fj-hittan - 68-99-harmadik-resz

8/8/2019 FJ-Hittan - 68-99-harmadik-resz

1/32

-Q

,

I

,

HARMADIK RESZ.I s ten ol 'szgnak alap tjrl : a Krisztusr" .

E L S FEJEZET.

A Z e l k s z l e t.54. . A ptrirkk

Val!!:minta termszeti, ugy az erklcsivilgbanis megvan..minden dQjogllak a~ a g aelzmnye, melyelinekc. _nczolataalkotja a trtnetet. Isten orsz-

- . .gariak vagy a keresztny vallsnak megalaptst oly esemnyeknekkellett megelzni, a melyekblekorszakot alkot tny termszetesen., ugyszlvnszksgkp- f ~ j l ~ t tki_s jtt'ltre !!:z id t e l j e s s g b~Egyebektl eltekintve, leginkbb a zsid np trtntben talljuk fel azokat a lnczszemeket, melyekztt az.utols Krisztus megjelense.lllidnbrahmo...} a blvnyimd nQek kzl kivlt s krnyezete szmra nemcsa ln lakst keresett, hanem kln- - ~vallst isalkotott,melybenvezrf.!ly}.ilaz egyistensg

-eszmje szolglt:m,r le vol,t tve az alap egytisztultabb vallshoz. Innen brahm s az t kvetptrirkknem minden alap nlkl tartottkIzraeLnpt Isten kivlasztott np ne, mert a mint a k-vetkezs is megmutatta, e np vallsa vezetett amagatermszetes fejldsben akeresztny vallsra


2/32

- 69 -

Az Abrahm e g y n i s g r lcsak akkortudun1!:magunk"nak helyes fogalmat alkotni, ha azon korba teszszk visszamagunkat, a lt. Abrahm np. kzepetteszletett, mely a hdolt; tiszteletveln t t

fel ;,=seszmjt

i s t e n t l, az Ur am"o r ::"':ol- ll; de kj volt jelolve

~ - -

melyben a hitj v ett _ "kell. - -s Abrahmnemcsak az I s t e n r lalkotottmagnak ko

ranl tisztultabb fogalmat,hanem annak J isztelett i l l e t l e glpst tett e l r e . em llthatni hogy

az il;azsgot, hogy isteni tiszt elet, nem az resszertartsokban, hanem .irnti enge del:mes sg en ll. zt mu a Ja ~ Mz. 17, hol emeszavakban

van kifejezve az brahm isten i" tisztelete: "Jrj n e l t t e mszntelen, s.lgy .llhatatos. " -:-

A zsidnp ptrirJiaiToztt nevezetesszerepe van mgIzsknak s-Jkobnak, ahonnan a szent irsban gyakran tallunk ily kifejezst:Abrahmnak, Izsknak s Jkobnak

Istene. Izskot aznmegads sc s e n d e ~

trelem, Jkobotaz ~ ~ i e s- cseleKvsmd j!lIr r z(; a"zsi"ii" np trtnetbenazonban egyik"sein- fog al e iv'lbb helyet brahmnl.- - .... - -

5p. . Mzes s a trvny.

Mzessel egy uj korszakak e z d d i ka zsid np

vallsos letnek_ az 15rahmltal megtalIt s ap ~ t r i r k kltal polt i s t e n e~ m t nemcsa.k tklyes- .bette, az Istent szellemibb, ma.gasztosahh s szentllbbl n y~ ~k lltvn, mjnt s e i ,hanem az Isten eszmj-h ~ z.. a ~ mint az isten.i akarl!-tnake ~ ~ m ~ j _ - -kototte, az isteni' akaratot irott trvn ekbe

-


3/32

I 70 -foglalta. S jllehet Mzes sem tudott kiemelkednill;szk ltkrbl, mely a zsid vallsnak tisztn nemzet

(!:! { ,.., Xei' i e ! ! ~ g e tadott, a mulandkat amarana oKKai, az" (17(., r z ~ k i e k e taz. r z ~. r e l e t t i e ~ k e l..sszevegyitette: l t a l ~~ ( a valls mgis hatarozott lenduletet nyert. .

- -zest mr nevelkedse alkalmass tette arra, hogy azsid npnek reformtora legyen. Egyptomban szletett,bov a zsidnp m,g Jkob idejben bevndoroltvolt. Ittalkalma ln Mzesnek egyrendezett llamot megismernis

arrl, hogy az flamilt legelso kellkee ~ h a t r o z t amagt, hogy a zsidsgot Egyp

. folytn klnben is mind~ b l i .slyedt~ nps tekintlye, eredetihazjba v i s s z a v ~ z e t i .

zSlalpEgyptombanilakst kznsegesen"400-430vre teszik. Kikltzsks megtelep,edsk trtnete rege- o

de a Mzes nagyszer alakjJ ktsgbevonni, Ai


4/32

- 71 -,

tsge az irstudatJanoke l t tis mintegy rzkitve legyen,a mit bizonyit a tbbek kztt a pscha nnep, m i d nminden csaldnakutkszen ke)lett lenni"-s-,.e mellett _s-

kenyeret s b ~ , p y tkellett ennie; el ~ e l lismernGnk,a zsid np nem..,ok nlkl, ragasZkOdik\MzeShezoltisztelettel.- ~ - -

56, . A kirlysg.,

M i n t h ~ g yMzes ugy ,tekintette aJ"lstent, minturalkodt, Igen termszetes, hogy sem neki,sem azutnna kzvetlen kvetkezb i ! . ~ n a !nelIl j u t o t ~e s ~ k b e ,hogyanp Me t valameIf nagyobb_mllii-

,

S'gra, nevezetesen ~ e d i g_ki!:lysgra vgyjaMk.A'kiralysg eszmje Smuela l a t !~ ~ l e t e t tmeg, m i d naz idegen npeklta szorong;!.tottzsidsgabirkban . .

, - - - . "-mr. nem tallt magnak elg biztostkot fggetlen-@sge 'megvdsben;. m s f e l l~ z ltal is emelni vlte I . . . ,azt a tekintlyt s elliiva!st,melyetm ~ snpek f e l e t ~


5/32

- 72 -

pldul az, a m i d nHitteus Uri ast megleti. hogi annakfelesgt felesgl vegye.2. Sam. 12, 7. stb. De a mi Dvidban, f l e gmint kirlyban elismerst rdemel, az, hogy,tte

. dseit, vtkeit s z i n t nmegbnja s ha elesell,j mt JsjgJlhez

emel1:edik. Az

Isteihez vgy lelknek szp termkei a. - - - - 'Z s Q I t j j . ~ o kmelyek a zsid klt\1szet Femekei s nem egy kzlkma j s figyelll!.llt rdemel. Az zsoltraiban mr tbbszrtallkozunk a bris embernek a szabadt utni esengseivel,melyek k s b bnagy mrtkben fokoztk a zsid np kebel

,.o ben egy messis eljvetele irnt tpllt remt!yt.

- ,>:: ' 'Salifion' mgKevesbe felelt 'meg a ' zsid kirlysg

.

" .

eszmnykp nek.Az a melyet uralkodsa kezdetn

krt magnak templom,..;a - letefny utni vgy,

igyekezett. Fia,alatt aztn az orszg kt rszre szakadt,Juda s

Izrael orszga nv alatt.A tiz t r ~ s I ~ r a e l255 vig kzdttmg n ~ l l s r t ,ekkor az assyrlaiaknak meghdolva, l.elpett

. . ' a vilg s ~ i n r u i a 7 i r o l ,a"Kt trzs Juda Izrael utn

- . 134 vig llott fenn, ilt . ~... . . . altl: ez is

-~ ; ; .:

babilloni (og:!!gra h: cz!ilia.

av ! , et a

. A zsid npnek a megh'dtss sz'mzets kvetkeztben idegen npekkl trtnt rintkezse aikaimul szolglte g y f e l l hogy a z.sjq. v!lJlsba elemek

min. peldul ~ z tan, melyettallunk fEli;kezdett lenni

a keresztny' va ls el- .,

57. . A prftk., -

A prftai hivatal s igya prftk is k i t n

. helyet foglaltak el a zsid np kebelben.prQf.tlui tulajdonkppen annyit tesz , mint- P vendt i l l ndani ; azonban a zsid prftkat nem

;- - szabad azon jvendmondkkal sszetveszteni, akik li k,.\lnyen h i v np kivncsisgnak kielgts t,

,


6/32

- 73 -

1ztk maguk eleibe feladatul.Az .. k elhivatsuk;sokkal nagyobb s nemesebb volt. Ok a megismertigazsgot rendtthetetlen btorsggal hirdettk. Neve-zetesen kvoltak: . .

l ~ z ~a kirlyqk ellenqr,ei" a kik azoknak tetteifelet! M . 1 . . e t~ t . . r l l , o n d o J t,a k ,_ket, ha ~ ~ \ e t t ,m,\lgfeddet-tk, ktelessgeikre figyelmeztettk-_s _tancsaikka __ltettk,- , , -- - 2-szor . a prftk voltak, a kik anpet ..hn

bnatra hivtk, m i d na vtek s bn e r tvett raj-tok S"'l:1 "Je1lova,tisztelett e!pmnly;of\ulnil ,ttk, k

-.

nemcsak a vilgossg szerep t j ~ z o t t ! ~ ,mely asttsget eloszlatja, ' an em a st ) s, niely Izraelt arothadstl megvn i..volt hivatva,' , ., ,- ' 3: szor a prftk a np vi asztali voltak a

az Isten l t q g a . ~ s a i t ,a melyeket azonban az Ur- :elforgIt az_ .. n p r l ,. mihelyt ez .egismeri az ;Urt.

4-szer a prftk egy boldogabb jv hirnkeivol.tak, S e pont az, a m e l y e n a prftk! . q ~ e l e Q b iviszonyba j n e ka keresztny vallssal is az ltal,

. - ...- ..hogy gyakorta hivatkoznak arra a korra, melyben

nem ak t b l k r a ,

hanem a szivekbe irt trvny... fog uralkodn L s az szvetsget egy j szvetsg.v1tja fel, melynek rszesei l e s z ~ ! l ~. a fldpek l!lindennpei. ,. . ..-

A prftls, mintakltszet,az emberisgkzkincses semmiesetre sincs csak ktve. Ami azsid prftknaK:mgis az kor mshasonljelensgei felett, ez elttaz k prftl-sok tartalma s annak rk igazsga. Mint a legnagyobbkoltket,oker is a llek a szenem indtja, szlltjas ragadjam ~ g v a l . Nincs ms ( ) ~ l j o k , minthogy kifejezst adjanaksajt rzelmeiknek, sajt gondolatailmak,Nyilvnoshelyeken, npgy\sekben, a tancstermekbens a kirlyokpalo-

.,


7/32

- 74 -

tiban hivatlanul fellpnek s az IstenJehova akaratt, igreteit sket az estamentumban

; " mint Isten tolmcsa,

nevben hirdetikaEzrt nevezik

a mi annyit tesz,

brahm s Mzes is prftknak hivattak.A birIik. korszakbana prftk mellett prftan k k e lis tallkozunk,

mind Hulda,(2. Kir. 22, 14.) Noadja (NeR. 6, 14), Debor,(Bir. ~ , ~ . ) A tulajdonkppeni prfta i kor Smuellel' l ieza o

l J ' 1 / dik, a ki Ramban, Bethelben, Gilgalbans Jerichobanpr,,1. l ~ fll>- fta,iskolkl1talaptott, hol a prfta ~ a ~egy ideig ..llgyi.\laktak, k s b bez az egyttlaks m_egsznt. letmdjukltalban egyszer volt. Megklnbztetsl, ugyltszik, b

b: fl;" . ..,kpenyt viseltek, melr . . l ~ r ~ . lvR%Y t ~ v e s z r b lvolt.ksztve.. ,, 'f!; r Nem tartoztak egy kulon torzshoz, mmt a papoks altalbanb r m ~csaldbl, brmely vidken fellphetetta prfta.Tb'bhnyire l ~ szval tanItottak, mintSmuel, Nthns 'IlyJs is. Az ir prftk-Kr. e l t ta 9

- -- 58. . A messisi jvendlsek.

f - A kinek jelene borult s' stt: a jvben kerestN jt vig::szt ~ krjJ@st:1gy .tettek a prftk is. Men-

. -tl nyomaszt bb helyzetbe jutotta zsid np, annlelevenebb szinekkel festettkazt a kort, melybenaJehova knyrlni fog az npn.Igy szrm!;l:ztaka messisi jvendlsek, midne y. s2i,abadt ltal-

ti , .~ a zsid. np ismt nagygyJesz.A mi mr ezeket a messisi jvendlseket

illeti, klnsen kettt kell megjegyeznnk. Elszr,- 7 azt, hogy a Messlis ~l j v e t e l tmindenik prfta a:( ' U l "~ l e g k ~ e l e b b iidre h'eiyz!e.- Es ez emberlsmeretket

hrl'fe.,iT,l!fo ll).utatja; mert oly b i z t a ~ s ,a 'mi. szzadokra vagy~ &I ppen vei rekre terjed ki, a kznsges emberrenzve nem nagy ervel bir. Msodszor mindenikprfta- -Messis j e l l e m ~ s r ea maga kornkgon --


8/32

- 75 -

dolkozsmdjtsfogalomkrt felhasznltas igy aMessis egy' oly tgkr fogalomm lett, melybena kirly, a rfta, az_ [c{QZ pap, az isten-fia semberfia fogalmamind egye..lt Ezen j e l l e m z sb lt e b t~ g y i k e tva.gy m sjkat knny volt ztnk s b ba Jzusra alkalmazni s ez ltal Jzust az testamentumban megjvendlt Meflsis.sal i;lzonositani.

Ha mr azt vizsgljuk: hogy Jzusban csakugyan telje-\sedsbe mentek-e a messisi jvendlsek? knytelenek vagyunk azt mondani, hogyabban az rtelemben, a mint a

prjftk kivntk, nem, mentekt e l j ~~ e d. s b e_

A sz{mztt'zsidk legnagyobbrsze tblf, isSZa .~e - t 1 ' l e t e t tbazjba'Dvidnak n ~ ~ l n utda a ki az - K l r f y i "sze t ismtvisszafoglalja, hanem anp - mg egy flezred vig hnyatva, Ie l b b' az assiriaiak s babylonjaiak, majd a perzsK, mace- rdoniaiak, syrok s vgre a rmaiak hatalma al hajtya, szt rl n e kszrva a vilgon_ . -

De ha eszerint k l s l e gnem is teljesedett b,a prftk jvendlse, beteljesedett bensleg, szellemileg. A fldikirly helyett eljtt alelki kirly, a ki ln Dvidnls ,nagyobb minden kirlyoknl. Fldi

-

hogy nem . de az - .ott vannaKa- szvetsg, ln np,hanem az egsz emberisg.- , , .

,

59. . A zsid valls llsa a .Jzus korban.Minekutnna Maiachissal, mintegy400 , vvel

Kr. e l t t ,az utols prfta is elhallgatott, egyujkorszak llottb a zsid np vallsos letben,meo'Iyet a ceremonis trvnyek hetinek betltseirntivgy jellemez. s z a m z ii t s o lhazatrt izraelit:kugyanis az ltal hittk azi d ra Messis eJjQY.!lllre,_,._ _ lunk

Fer e n c z : Hittan . , 6


15/32

,

- 82 -

vilgos felelet eket. Annyi bizonyo s, hogy gyermek s ifjveiben neve nem hatot t... el messzire, m e l ' t~ N a t 1 i a n a e l ,klKanDan Nzarthtl csa k 3 rra lakntt , nem hallotf rlasemmit, 's nem ismerte t. Jn. 1, 45; 46. lIiIletleg a ter-__

mszet volt l ~ g l l a g y o b btant mestere, mely klnsen Nzaret krn y kn, a maga festi hegy- g vlgycsoportoza-t v a l, buja , nvnyzetvel, termkeny szntfldeivel igen

alkalmas volt rra, nagy egy 'fog Kony k ~ b e l b e na vallsos~ ~t f e l ~ b r es z s z es/J s tenhez emelje. . - . " -

:;; , ~ . ,Midn Jzus Keresztel Jnostl e lv lt s a Qusztbavonult, emlkezet van az megkisrtetsrl. Mt 4, [-IT.Szp leirsa ez annak a kzdelemn ek, a melynek minden- - - - ~ em~ er K i v a n ttetve a plyakezds vlsgos pontjn. A

- ,vilgT rdek, a hi sg s nagyrav gys ily enko r mind fe lb rednek a tettre ksz frfikebelben. Boldog, ki a kzdelmeta J zus eme szavaival llhatja ki: .Eredj el Stn, mertmeg vagyon irva: A te uradat, Istenedet imadjad s csaktit szolgljad . Mt 4, 10.

~ _. - - Jz us mint tant lpett fel, de az tantsa inak alapjanem a trvny b e t inek magyarzatbl llott, mint a fari

zeuso -, hanem gyszlvn, tettei ltal tant ott. Err e serkentette tantvnyait is, kik 12[en voltak; nvszer int: P t ~rs Andrs, Jakab s Jnos testvr ek, tovbb Fi le p, Bertalan ,Tam s. Mt, Jakab a Zebedis fia, Taddeus, Juds , Simons Iskariotes Juds.

dJ A farizeusokkallegelbb a szombat m e g n n e p l s ekr.. ) dsben tKztt ssze. l-!,lj.t 12 , 2 - 8 . Azutn a mo sa ko

. / dsra nz ve. M ! t ~15, 1 - 2 0 . Vgre hozzjrul t ehez az ,~ J

hogy Jzus nem ta llotta ab n s k k el

s publik nusokkal i sob t.rsalognj, a kikkel a farizeusok rintkezni is szgyennek. tartottk. Mt 9, 10-19 .

. Mindezek s ms hasonl krdsek azonban nem szo l,gltattak el gsges okot arra, h o ~ ya farizeu sok n yiltan fel:

/ ' lpjenek Jzus eTlen. Ehez valami olyan okot kell e tt keres-r,'1Y' / .... nik, mely ltal Jzust a rmai hatalom eltt hozzk gyanuba. ':;:

Erre volt szmtva a farizeusoknak az a k l'd se, midnJzusnak egy pn7.darabot felmutatva , azt krdeztk t l e:ha vajjon ke ll-e a csasz rnak adt fizetni? d e Jzus feleletvel lU - is kikerlte a trt s e lleneit megszgye ntett e.Mt 22,. 16 -22 . M ~ y ~g r e , belakadt ak ab ba, hogy ma

I g t a . e sI d kklrlyana f< ne zte. Mt 27 , l l . s azt mon-

1 i; ' r ~~ I l t o Jvi:- I/ t Y I "


16/32

- 83 -


17/32

- 84 -

63. . Jzus a legmagasabb erklcsi pldnykp.Ha Jzust sszehasonlitjuk mindazon nagyokka

s jelesekkel, a kiknekn e v ~ ta trtnelem megrktette, el kell ismernnk, hogy a maga nembenegyedl ll az emherisg. eltt, mint legmagasabberklcsi pldnykp. Benne teljesedshe ment mindaz, a mi eltte csaksejtelemkppen lt az emberekkeblben s a mire a jobb lelkek megszns nlktrekedtek mindig s trekesznekma is: t. i. megvalstni az emberben~ ' l s t e nkpt. Ezrt mondja:'

/ rla a szent irs, hogy a lthatatlan Istennekbr-f r e zatja, Kol. 1, 15., kiben az lstensgneminden tel-

- - - - ' - - jess"ge lakozk. Kol. .2, 9. Jzus, ugyszlvn,a

-

-

. megtesteslt erkJcsi_ js"ij;volt, telve az Isten .-tsembereIrirpti.zeretettel, melynekszavai s tettei,lete s halla ltal kitn jeitadta, annyira,hogy nem mindenala nlkl mondhatmagrl:"ns az Atya egy vagyunk." Jan. To, 30. S f illor o

- is. ki vlt ttetve' az let mindennem kisrtseinek,a melyek az embertbnre.s:sbtjP-t azokkzn isme r i z t ~szivnek tisztasgt,'pldt advn ez ltalne nk is, hogy az nyomdokaibalpjnk, t.kvessk, a mint irva isvan: "Pldt adtam nek-

tek, hogya miknt cselekedtemveletek, akkpen.cselekedjetek t i is." Jn. 13, 15.s ismt: "A kiazt mondja,. hogy benne lakozik,annak ugy kelljrni, a mikppen .rt." 1. Jn. 2, .- . --

E szerint teht Jzus is csak emb er volt de ha lehete kifejezssel lni, t ~ k l e t e s'em'ber, " ki s;e llemi, f l e gpedig erkolcsltulaJdonaiillH fogvamagasan ll-minaen emb erIMetO s hogy Jzils!Kortarsai - IS csak emb ernek tartottkvilgos magbl a szent ,rsbl : " vagy nem eze a Jzseffia." Luk. 4, 22. Csakbamar azonbRh,' nogy Jzus a kereszt

- fn elvrzett, s az pldnyszer letes halla a tan tvnyok el!)tt mind nagyobpfiiY..l?.!ln lndkI,tt, e l k e z d d t taz a d i c s ~ t s ,meiJPek ;vge a z ist enit se-


18/32

- 85 -

lett. Az a gondolat, hogy ember nmagtl nem mivelheto ly nagy dolgokat, mint Jz.us mivelt, annl inkhb ertvett a tantvnyok lelkn , mml mkbb reztk sajt gyarlsgukat s minl inkbb tapasztaltk, hogy mily nehz a

m r m eg kezdett m u n k~ tovbb J olytatni. Ennlfogva Jzusnak kln s isteni ert tulajdontottak, a mit kzn sgese nugy f ejez ek- ki, hogy benne a szent llek munklkodott.. Jzu s pedig szent llekkel teljes lvn, megt re a Jordntl." Mt. 4, 1. ~ a j dezzel S ~ elgedtek meg, hanem szr,mazst is a szent l lekn ek tulajaonH Offk. Mt. 1, 20. Migvegre lrom szzad IliliIva 'killi0riatott a ' J ez ris is fe nsge, 3 .... cmi lt al l i i ln emelve a kznsges emberek s o r b r s o l y~ - Zlnyny al1ikttatotf, a melynl ppen az hinyzott, a mi tegyedl teheti az emberisg erklcsi pldnykpel: azemberisg. _ ,

Tagadhatatlan, hogy Jzusban az isteni er, a szent~ lk k ' ! ! . . u n k l k o d ~ t ts pedig jval nagyob o me r t khen, mint

brkiben msban az emberek kzl. Ez az isteni er vagy'S zent llek volt ugyszlvn az alkot eleme, mely terklcsileg a r lstenhez ha sonlv, vele !lizo nyo s tekintetben-egygy tette; de az rt c.sak .ember, a mi te s tvrnk s bar

tliK marad mindrkk , k inek J2ldJt kvetni s arratrekedni, h.ogy hozz hasonlk leg ynk, letnk legnemese bb feladata. .

64. . J zus nevei.

Jzusnak e nevezetn kivl, melyet s z l ~ t s v e l

,

, szlitl nyert s Mt 1, 21. szerint annyit tesz,f.

min! . ! , z A ! > ~ W t ., mg ms nevei is vannak. Ilyenek " 7, ra) Krisstus, 'mely az hivatalt jelenti s megfelel I .k-,..

a Z S i ~ )~ ! ~ a ~ Z K a ~ e : e ! e i e f e ~ ~ ; ~.. ' ~ ~ g ~' - ' f ' 6 . ....Jzus is: .Az ember finak nincsen holott fejt lehajt sa. Mt. 8, 20, "Eljtt az embemek fia. Mt.11, 19. stb., a mi azt mutatja, oszlatni asoknak abbanmint a zsidk ajtoffk vOlna. nem akart


19/32

- 86 -

( I t VI ne tatni, mint embernek, embernek a!!!z leg-:-nemesebb rtelmben. -

- " ' " " , - , - v - =~c Istenfia: ~ E - nevez eltel szintn tbbszr lJzus s hogy ahoz ignyt tartott, nyilvn van abbl,hogy a m i d nSimon Pter aztmondja. Te vagyama Krisztus, az l Istennek fia," Jzus t boldognak mondja. Mt. 16, 16. s 17. E nevezetet egybarnt nem egyszer alkalmaztk mr az testamentumban az egsz zsid npre, klnsen pedigannakkirlyaira s nem egyebet jelent, mint Isten kln

~ e oen ll ember. Jzus legmt an nevez ettemagt stenfina, - mert legelevenebben rezte,bogy ~ / I s t e nneki Atyja s az akaratn meg keltnyugodnia. Azonban ezt a nevezetetnem tartottamagra nzve kivll-ltsgoltnak,s tazon munklt, hogy

. az embereket ltalban Istenfiaiv tegye, vagyis, hogezek mindnyjan rezzk az Isten atyasgt. Jzunem mondja Istent csak Atymnak, hanem.,:M,:i:.--_

. ' Atynknak. 'A klnbsg csak az, hogy Istennek egyszltt,

jobban mondvae l s s z l t tfia, a mi azt teszi, hogy,_".,___~ _) m~ ~ fe L l e g ~ l ~~ ~ ~Istent ~ i n t~ t y j "a _m i b l

szukSgkppen kovetKezlk, hogy a ml kzbenJrnkIsten s emberek kztt;azaz: . i ! ! . l l . l e! : i \ l~ t e__!!legr - - , , " , -v~e l n kis' azt a viszonyt, a melyvan ;lstll s~ m ~t e _

r - . . . . . . . . . !r~e ffitt. Ezrt nevezlKztan zust mg kzbenjrnak, utols dmnak, msodik embernek, psz

-

tornak, f p a p n a k ,Urnak stb.Jzust kznsgesen az testamentumban megigrt

Messisnak tartjuk.Igaz ugyan, ~ y . '

kozsoknlli:, a melyeketnem felelt azoknak-a vra-

hoz kttt; ettl- v'rvn- az- tdegen-JITi:fiilomtatst s Z s i d o r s z g_h e l y r l ! l l ~ t s t ;-miiiCIazltal kzttkis tallkoztak. a kik az messiassagt nem vontk ktsgbe;igy pldul SimonPter ez rtelemben nyilatkozik, midn


20/32


21/32

- 88 -

r,

gossgval nem egyeznk meg, hogy az rtatlanul kiontovr a hnsk bnei bntetsnek vlt.gulszolgljon. Sigy a Jzus hallnak, illetlegf p a p itisztnek sem tulajdo-

~ Ithatunk nagyobb befolyst, mint a minvei azerklcsi,Pldaad3nak birnia kell minden nemes kebl emberre.

A Jzus. halla klnben iscsak letvel sszektvenyeri meg valdi jelentsgt; nem egyb az, mint megkornzsa a legnemesebb letnek s nem a killottszenvedsek,nem az vrnek hullsa, a mi minket meg kell, hogragadjon, hanem az a lelki e r az az qnmag:n valg y z e -lem, m e l y e n zus a er'Szifif- is tanustott. AZ5 !larla,

" ' " " ' - - - ~" ;J ; g ~ a : ; ; i; hogy ldozat: a szeretet s igazsg ldozata; de ezldozatnak mi csak .akkor veszszlik hasznt,ha az szere_ t e \ ~, S ).g l ! ~ . . . . g tis a magunkv teszszk.

A Jzus kir yl hivatat illel eg vgre abba a szellemiuralkodsba helyezhetjk, a melyet a keresztnyek feletta keresztny egyhzban gyakorol, levn ennek feje, utmutatja, pldaadja, szval szellemi vezre.

kik Jzusnak nagysgt, istenITTGefst nem tudt, msknt hhizonytani, azok nagy sulyt fektettekarra is, hogy

CS/).R -z. Ir csudkat tett. Val, hogy az evangeliumbancsuds esemnyek vannakelbeszlveJzusrl, melyekk z t tlegszmosabbak a betegekgygytsa.Lehet, hogy aszent irk ez esemnyek leirsval nem akartak egyebet kimutatni, mint a~ hogy. Jzl!s_a . . . J le g ~ l : r . r ~_ J P j J ! . d i g_lr.szeu_v9lt. Annyi bizonyos,hogy maga gyakran visszautastotta azokat, a kikt l csudt krtek sv ~ r t a k . E gonosz s parzna nemzettsgjelt kivn, de nem adatik." kilt fel Mt 12, 39-ben.

.Aztn agyakorolnat---- termeszele- '" ~= ..= . : : . ;kldetse kortrsai

Q.!'l'" _ ~1("' csudknak, I. , A- tegnagyO"b']j 'csuda maga Jzus, nagyszer,egyedl

Istennek s Islenbeu l szeretetvel; a legnagyobbcsudaaz egynisgeazzal a nemes, jindulatuemberbarti sziv-vel, melyhez hasonlt mg nemi ~ m e r n k . -


22/32

- 89 -

66. . J zns tantsnak alapelvei. .alapelveit a k v e t k e z k b e n

ssze:

s az emberek~ ~ - - _ .~ nem

lelkt ismt a flel,emre, hanem a lelktvetttek, ki ltal kiltjuk: Abba, azaz szerelmes Atya."

. Rm, 8, 15. E b b lkvetkezik ,2-szor, hogy a valls, mely Isten s ember

,kztti nyilatkozata, ri el

-- marad,3-szor a4, 6.

ember eleibe kteles-. geket szab, melyeket teljesteni tartozik, de mivelaz ember gyarlbb, minthogy ktelessgeinek minden-

h k I k l __ ('C)or megfelel essen, sz s evan sten egye mre,_ . yll . ki t nemcsak gymoltjanemes tre-vseiDen,hanem botlsai s tvedsei kztt is irnta knyr-letet tanust. "ldott az Isten s a mi Urunk JzusKrisztusnak Atyja, s minden vigasztalsnak Istene."2 K 3 C'- - .

~ ~ - ~. or. 1, .4-szer bneinknek megbocstsa azonban csak

az els lps arra, hogy ab n t lteljesen megszabaduljunk s az igazsgot megismerve, j l'etbenjrjunk, I!Inen Jzust ugy tekinthetjk, mint szabadtnkat. "Es~ e g i s m e r i t e kaZ igazsgQ!_s az igaz.sg

\ sZ!lbadokka teszen titeket: 'f... n.B... 1 3 ~ . . .. , -5-szr a ki mr igazsgban jr, azn ! . m c ~ a kez ' >

letben rezheti magt megnyugtatva,hanem bizalom-ma] tekintheta _ j v , e l b~ is, "Lgy hv mindhal@ig_ I ' \ ' "s neked adom az letnek koronjt." Jel.2, 10. _" Jzus az IstenJ teItsoha s ~ migYJlkszik bbizonyltani._

---'0 ,azt m l ! g ~ b a ~ .rzi, kvete z eg felteszi' msokrl is, hogyazt ugy, mmt o, magukbanrzik. Hanem az I s t e n r lsokkal


23/32

- 90 -

felsgesebb fogalmat d, minden e l t t ebirt fogalmak nl ,m i d naz Istent Atynknak mondja. .

Hogy m i n belyet foglal el . . Jzus t a n l t S ~ l b a na szeretet nyilvn van abbl a feleletboi, melyet a torvnytudnaka d ~ t tki tle a legnagyobb t r v n yirnt tudakozdvn , igyszloit: Szeressed a te Uradat, Istenedet , teljes s z i v e d b teljes l e l k e d b l.s teljes e l m d b l . Ez az e l s s nagyparancsolat. A msodik pedig hasonlatos ehez: Szer essedfelebartodat, mint te magadat . E kt parancsolattl fgg azegsz trvny s a prftk irsok. " Mt 22, 37 - 41. .

A kiben mr a s ~ E ) t e !. Ipeg yan" annl nem hlan yozG hatik a cselekedet is, mei C mnoep. tettre a sz (etet ~ z t n z.--.. - - A"Z'Oi1iln - a szer e tm !geri"- so lszor rosz irnyt vesz ,

nevezetesen pedig nszeretett, jobban mondva , nz ss fajuls ez .az embert bnss teszi.

Isten mg a bns emb er irnt is atyai indulattal viseltetik, annak megbocst.

De a m i d nIsten megbocst, egyszer smind az ember-tl is megvrja, hogy rq,egjavuljon s mlt legyen arra I Iszabadsgra, melylyel Jzus minket a trvny all fel-szabaditott: .

Ez a Jzus tanitsainak gondolatmenet e , melyhez minte:r; _gy z r k gyannt jrul a . v let s alhg tlansg : h i t~v ~ ~ A mint II\aga is mondja: " n . vagyok a f eltma i s. s liz._

17 "r _ ~ : :; a ki n b e n n e ~hiszen, ha meg a i s, l. ' Jn. 11, 25 ., -

67. . Az lsten orszga .

Jzus tantsainak klns fonto ssgot klcsnzaz, hogy azok nem egyes szemlyekhez, nem is e gybizonyos nphez, hanem az sszes emberisghezvannak intzve s alkalmasak arra, hogy az emb erekazoknak alapjn i i l vallsos trsulatot alkossanak,z?1 kznsget formljanak, melyet Jzus az lste 'l'lr0'r8Elgnak nevez.

Az Isten orszga azonban, a mint azt Jzus f elfogla, m r b e nklnbzik attl az Isten orszgtl ,mely mr a zsid vallsban szerepel. Ebben az Ist enorszga egszen a fldi orszgok mintjra van


24/32

- 91 -

alaktva: trvnyekkel, e /Jzi intzmnyekk el s y>< , I 's z e r t a r t s o k k ~ C ] j l r ;el enben Jzus az sten orszgt' :H "4/'1 ",4,..egszen az e ! l 1 b e ~ l s e j ~ ~ ehelyezi .s tulajdonkppen ) t ~ 1 c'"

nem egyb,I J i ~ t

azIs r e w . ~k~ ~

naJ{ .Uf,alma az ember , ,v

lelkben, mely isteni akarat egyszersmind thatja s ~ ' h... -t.~ I e v e n t iaz egsz kznsget. Ide vonatkoznak Jzusnak eme szavai: "Nem j el ulP' az Istennek orszga,hogy ember eszbe vehetn . Es nem mondjk ezt:Im itt, vagy im amott vagyon, mert im az Istennek orsz ga ti bennetek . va yon." Luk. 17, 10 s 21.

Az IstenneKorszgtJzus s szkkal a menynyek orszgn,ak is nevezi. Ennek a kt e l n e v ~ z s n e k- ~_t~ e n at ugyanazon egy (jrtelm .e v$n; s Inondhatni, - tarlitsainak kzP2I!1it kpezik. Leginkbb ki vannakfejtve pedig az ugynevezett h egy i prdikcziban s a .menyorszgrl val basonlatokban.

Jzu s letnek fcz lja az Isten orszgnak m e g a l a p i t s ~volt. Beszdei jobbra oda voltak irnyozva, hogy rtskr I

adja az embereknek,~ ! i k k ~ I U ~ ! I n i k

s mit kell.i!!l!'lnj.Qk,mint az Isten orszga polgrainak. gyszersmlM letbenpldt adott arra, hogy miknt ljnk mind ny jan mint ~ ,mennyei polgrok mr itt e fldn. Enn lfogva az meg- Tvlli mve . sem ll e g y b b l ,mint azon akadlyok megmutatsbl s a maga rszrl trtnt elhritsbl, a melyekmiatt az ember nem kzeledhetik Istenhez s nem lehet Isten Iorszgnak tagja.

68. . A hegyi prdikczi.

A hegyi prdikczi alatt rtjk Jzusnak azt abeszdt, mely le van irva Mt evangeliuma 5, 6. s7-ik rszeiben s magban foglalja a Jzus ltal hirdetettIsten orszgnak alaptrvnyei!. E beszdet nmelyekszerint Jzus egyszerre mondotta egy hegyen akrlte gylt sokasgnak s tulajdonkpen ezrt nevezik hegyi prdikczinak; msok szerint ellenbenJzus azt nem egyszerre, hanem klnbz alkalmakkal

L' 11' -r;k ., "". 2--t;'..... t "1 ).. 1/r>">.

,


25/32

,

- 92 -

s k l n b z heyeken mondotta segy egszsz~ t vangelista alkotta. De brmiknt legyen, annyibizonyos, hogy e beszd legszebb tkre Jzus neme

lelknek, tiszta, egyenes gondolkozsmdjnak segszen ellenttet kpez Mzes trvnyeivel, mert Mzes trvnyeiben az Isten ers, boszullUr, aJzus hegyi beszdben szeretatya; abban az emberJehova szolgja,~ _ a z ) ~ ~ e n~ / f Y e r m . e k e. ; Mzes at['vnyt tokkal kisri's annK' tisztelett flelemmels fenyegetssel tartja fenn,Jzus szjn ellenbencsak lds l,neki czlja m e g g y z n iaz embert arrl,hogy a jt tennie kell nknt,s z e r e t e t q l ,klnbenalegnemesebb tettnek sincs erklcsib e c ~ e .. A hegyi beszdben ak v e t k e z f b b rsze);;etlehet megklnbztetni:

a) A bol


26/32

- 93 -

tantvnyainak s mindazoknak, a kik Isten orszgnak tagjaikivnnak lenni.

b) Megnevezvn Jzns a boldogokat, egyenesen tantvnyihoz fordul s awknak elhlvatst (5, 13-17 ) e kthasonlatban adja rtskre : TI vagytok,e fldnek savai; tivaO"ytoke vilgnak vilgossgai." S s vilgossg; amaz iztd" minden telnek s a testeket megvja 11 rothadstl, ezelo,zlatja a settsget, teht a tantvnyoknak is a kt tulajdonsgot kell magokhan egyesitni.Altalban, a ki Istenorszgnak tagja kivn lenni, nem elg, hogy csak magalegyen j s igaz, hanem msokat issegitni kell, hogy lssanaks megjavuljanak. .

e) .Nem jttem, hogy .a trvnyt 'eltrljem, haneminkbb, hogy azt btltsem." . E szavakkal fog Jzusa rgis uj trvny magyarzathoz, (5, 17-48.), mely a h e g y ~beszd magvt kpezi s kifejezst d annak az igazsgnaK,hogy az igaz valls nem a trvn y betinek btltsbl,hanem valdi e r k l c s s s g b lll. jzus nem elgszik megazzal, ha valaki nem l, nem p a r z n l k ~ d i k ,s hamisap nemeskszik, mint a 'hogy Mzes meg:ta, ennl tbbetKivn -

az lsten orszgnak polgraitl. O azt kivnja, hogy mgcsak ne is hara udjunk s kszek legynkellens.geinkkel is_ _ megbk ni.- O azt ivnja, hogy mg a gon osz gonaolato-at

is eltvoztassjlk s legynk oly igazs gosok;- Irogy szavainkbansenki se ktelkedhessk ; k v e t k e z l e g ,hogy azt eskvel nekelljen erstennk. O azt kivnja, hogy inkbb e n ~ e d j n kvalamit a magunkblj s,minthogy msokafkegyetlenl meg

' - ......ure zo Jun . S minthogy mindezeket csak ugy tehetjk meg,' ,ha igaz szeretet i bennnk: a szeretet legyen mindenekbenirnyadnk, mg pedig az a szeretet, mely nem nzi csak amaga hasznt, hanem fellel, magba foglal klnbsg nlklminden embert.

dl Ezutn (6, 1- l !4 ) a kpmutatsra tr t Jzus sazt klnsen az ~ I a m i z s n l k o d s n l ,az i m ~ ~ z s n ~ 1sa .bjl!snl veszi les Dlr at al intve annak eltvoztata-~ - ,

J

sra. E rszben klns fiO"yelmetrdemel a Miatynk, vagyisaz uri imdsg, melynek ~ i n d e nttele egy-egy eszme vilgottr fel a gondolkozllek eltt. Mr a megszlitil :.MJ ~ t y n k ,~ _ ~k, v ~ g yamenyekben " egyszerre fejezi ki a , I ~ e ~J ~ i ! g ' es fon.gt; azutn az els hrom krs az Isten orszga-

. - nak eljvetelre van irnyozva, ami felemeli a: lelket Istenhez;ezt hrom ms krsKveti, mindennapi kenyernket, vt-


27/32


28/32

-

- 95

Uram! menyen b Mennyorszgba, hanem a ki ,eselllkszi azn mennyei A'!;yrn ~ k a r a t j a t . "

-EZ a he gyi eszd t a r t ~ l m a ,melyben a kifejezsekettekintve tallbatunk itt ott les, kemny szavakat, melyeke l s

pillanatram e g d b b e n t h e t n e ks

visszatetszst is szlhetnek de semmi olyat, a mi k z e l e b b r lvizsglva, ne, " .)0

hordan magban a legszentebb igazsgokat s 3: legnemesebb elveke,t, melyeke 'n az ernl5er a nil1ga'4idvt s Jlo1do g,

-.:c gt felpit,hgli, a melyek egyszersminlegbiztosa:bb alapul szolglhatnak az Isten orszgnak, annak a lelki{Jrszgnak, melynek Jzus a kirlya. '

69. . Jzus hasonlatai vagy pldabeszdei a mennyorszgrl.

A mit Jzus a hegyi beszdben, ugy.szlvn,elmletileg trgyal, azt a mennyorszgrl szlhasonlataiban megvilgostja s mintegy az letrealkalmazza. Ezek a hasonlatok elszrva - fordu1Iiak--e l az evangeliumban b a k v et k e z f b b csopor-tokra oszthatk:

' - .. a) A menyorszg becse. (Mt 13, 44, 45 . s 46.)P) A menyorszg Ura. (Luk. 15,4 11. Mt 20,

1- 16. Luk. 13, 6 9.)eL A menyorszg polgrai. (Luk. 18, 9 14;

Luk . 15, 11 32. Luk. 1 0 ~25 37. Luk. 16, 1 9.)_ d A menyorszg akadlyai s (Luk.

14, 16 24. Luk. f6, 1 13;Mt 21 , 33 43. Mt 18, 23 35.), e) A menyorszg f e j l d s e .(Mt 13, 3 8;

MAt- 2D;-14 30; Mt 13, 31. s 32 . Mt 13, 33.Mrk 4, 26 30. Luk. 5, 36 , 39. Mt 13; 24 30 ,

47 50.). a) A menyorszg bees t Jzus kt hasonlatban fejezi

kl. Hasonltja azt egyszer a m e z b e nelrejtett kincshez. Mt13, 44. r . ~ s o d s z o r (Mt 13, 45 s 46.)Mmdkettoben az alapeszme ez: k z n s g e s e nel az emberek _ e l l ;d ~ a e g y ~ e r_m ~ g --4 )


29/32


30/32

- 97 -

evangliumhatsa is as z i v t l .Vannak emberek, akik az igtfel sem veszili; vannak, akik felveszik, de nemengedik,hogyaz o-ykeret verjen .; vannak, a kiknl az ige gykeret verugyan, d' gymlcstnem terem; vgre vannaK, a k i k n r"'ymlcsiJS terem.0 _ ~ ) a tlentumokrl szl pldabeszd.(Mt 25,14- 30.)

~ At ' c.t e h~ t s g e kis k l n b z k ,de k l n b z azoknak a felhasznlsa is.- r) a mustrmagrOlszl pldabeszd,(Mt 13, 31, 32.),mely az lsten orszgnak Jokonkntin ~ v e k e d s tirja le.

) A kovs"rl szl pldabeszd.(Mt 13, 33.) Valamint a kovsz azegsz tsztt JlJegkeleti, igy hatjat az~ v a n g e l i u maz egsz~ J ! w j s~g e ! ._ ..

- J Az Velhintett magrl s7l pldabeszd. (Mrk. 4,26-30). Minden lass.an,!tnt f e j l d i k_ s ~ r i el tklyt.- . if3. ~ ) Az C-s uj posztrT;o e s uj t m l r lszl plda- _ .beszdek. (Luk. 5,36 - 39.) 4-z uj eszm.e nemf,r meg a r_g.i_ Fo ",i'o lformban.

V gre a j magrl s agyalomrl szl pldabeszdek.(Mt 13, 24-30. s 47 - 50), a melyek alj1enyorszgtagjainak az utoJs itletkorJ e e n~ e l k l n S tfoglaljk ma-gukban. 7:t Vl-t

I

v"f iA mint e z e k b lltni lehet, Jzus a maga pldabeszdeiben a legkznsgesebbs mindenki e l t t ismert trgyakatfelhasznlta, hogy az ltala hirdetett igazsgokat mintegykzzelfoghatv tegyes rzkitse. s mily egyszer, milymesterkletlen az elads. Valban Jzust nem ok nlklnevezik mesternek, mert mester volt a tantsban se tekin -tetben is pldnyul szolglhat mindnyjunknak.

70. . Visszapillants aharmadik rszre.Mindaz, a mit az Isten orszgnak alaptjrl,

a Jzus Krisztusrl lttunk, azonm e g g y z d s r ekell,hogy vezessenek, hogy felette ll minden eWttelt pr6ftknak s valls-erklcsi tekintetbenma islegbiztosabb kalauza az emberisgnek, ugy, hogy miis ' elmondhatjuka Cselekedetekirjval: "Nem adatott emberek kztt g alat! ms nv meI lkellene neknk megtartatnunk." Csel. 4, 12. Mint a- -F e r e nc ~ ; Hittan. 7


31/32

- 98 -

hegyre ptett torony messze-tvolcsillmlik, ugytndklik Jzusnak tudomnyakR szzadokon t,

hitet, remnyt ntve a kehlekhes ami legfbb, szabaddtevn a lelket annyira, hogyaz tbb nem ismer mskorltot, mint az igazsgot.

s Jzusnak nemcsak tudomnya,valls-erklcsielvei bmulsra mltk, hanemlete is pldnyszer. ugy cselekedett, amint tantotts nem azt kivntatantvnyaitl, hogy hallgassk,hanem hogy kvessk

t, mert a i

ut, az let s igazsg. Jn.14, 6. az, aki egy- Messis tisztta sz legnemesebbrtelmben btlttte smint az apostol mondja: "Ur azAtya Isten dicssgre." Fil. 2, 11.

A midn mr Jzus nagysgts isteni kldetst elismerjk,nknt lell\nk elbe tolul az a

_ krds, llOgy mivel tartozunk mi Jzusnak? Kell-e

rt!~ . I

J neknk Jzust imdni, vagy elg, ha t mindenekr 11ir- (.. . elett tiszteljk,szeretjk s pldjt kvetjk?Mint~ 1t f . hogy -az imds tulajdonkppencsak az r kktva.!,

, legszentebb,~ g x et l e n lnyt illethetis maga J'zus is

\

ezt tantotta: A t e t f ra at, Istene!!!)t .ll

19, 1'7. ImInben is, brmily nagyvolt is a Jzus, is mindene a kit is imdott.Pldar az uri -

~ z o nan, ha ezeknek alpjn'a Jzust; mintIstent, nem is imdhat uk,annl nagyobb az a tisz

telet, melylyel nekiadzni szent ktelessgnknektartjuk. Az a tisztelet, melyet Jzus irnt keblnkbenreznk, nem hasonlthat msemberek irntitiszte-


32/32

- 99 -

le thez. Ms embereknek nevt nem elegyit jk imdsgunkba ; de a Jzust gyakran felhozzuk, mint a kiltal i s m e r j ~ k),Istent ..A ~ . n k n . ~ ks tbbnyire az nevvel zrJuK be konY9rgSunlret. E mellett Jzusttartjuk egyedli pldnykpnknek, a kit magunkbanmegvalsitani hajtunk. Ms embereknek is bmuljukegyes tetteit; de a ki egy teljes, bevgzett letet mutatneknk, nem ms, mint ~ Jzus, az Istennek szentfia. Az nyomdokiba lpni, t szeretni s kvetni -ebben ll a Jzus igaz tisztelete. S ha ezt megteszszk,ha ugy szeretjk a M Istent, mint szerette, ha ugy

' "

. - - '... ....,.- . -- -.... . -- - .gzeretJuk e m b e r t ~ r s a m k ! l t ,mmt szerette, ugy bIzo-nyosan a mi t i s z t e l e t n k~ J mi " i f t nem fog sohapironsgul szolglni, ugy mlt tagjai lesznk a ZtAstenNszgnak, melyet hirdetett, s mely a s~ n t llek _

~__~ b ~f . o l y s akvetk ez tben a keresztny egyhzban lett

megva sitva s el , ogy egykor mg inkbb meg-va lsuljon. . - - --De ezzel mr az egyhzat il1et rszhez jutottunk

- -

-

-

/

fj-hittan - 68-99-harmadik-resz

Documents