gazeta e gushtit 2006

7/31/2019 Gazeta e Gushtit 2006

1/12

GUSHT 2006 NGJALLJA 1

NGJALLJANr. 8 (163) Viti XV i botimit GUSHT 2006 mimi 20 lek

Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipriskremtoi t mrkurn, m 2 gusht, 14-vjetorin e

Fronzimit t Fortlumturis s Tij, Kryepiskopit t

Tirans, Durrsit dhe gjith Shqipris Prof. Dr.

Anastasit dhe n t njjtn koh ringritjen kanonike

t Kishs Orthodhokse pas regjimit komunist.

N kishn Ungjillzimi i Hyjlindses, n Tiran,

u zhvillua t mrkurn paradite Liturgjia Hyjnore, ku

mori pjes Sinodi i Shenjt i Kishs, klerik dhe laik,

besimtar nga Tirana dhe nga e gjith Shqipria. N

kt dit t veant Kryepiskopi Anastas prcolli

U kremtua 14-vjetori i Fronzimit t Kryepiskopit Anastas

Prparimi i Kishs Orthodhoksesht prparim pr mbar vendin

2 gushti sht vrtet

nj dit epokale pr Kishn

Orthodhokse Autoqefale t

Shqipris. Sepse n thelb ai

sht m shum se Fronzimi

i Kryepiskopit t par pas

persekutimit t egr

shumvjear.

Kjo dit shnon

ringritjen kanonike

t Kishs son, duke

i mbyllur rrug

si zrave q e quanin at

t vdekur ashtu edhe

manipulimeve nn rrogoz

me komunitetin orthodhoks.

Jan 14 vjet t nj rrugtimi

mes vshtirsish, por edhe

t shoqruar nga suksese aq

t jashtzakonshme, sa pa frik

mund ti quajm mrekulli

t Perndis n kt tok

t martirizuar.

Dhe t gjitha kto etapa jan

t shnuara qart dhe fortnga personaliteti i

jashtzakonshm i Kryepiskopit

Anastas, i cili e ka mbajtur

plot prkushtim dhe besim

t patundur tek Perndia

kryqin e ksaj ngritjeje

nga grmadhat.

Sot mund t themi me plot gojn

se q nga koha e krijimit t saj

Kisha jon nuk ka njohur

kurr nj organizim dhe

zhvillim t till dhe nuk ka

pasur dhe luajtur asnjhernj rol kaq t spikatur n

shoqrin shqiptare.

Dhe pashmangshmrisht,

kjo do t sillte dhe sulmet

e goditjet e prsritura t atyre

q dshirojn ta shohin

t pafuqishme dhe

t margjinalizuar,

sipas mentaliteteve dhe

formateve q nuk i prkasin

as kohs q jetojm dhe

as Evrops, pjes e t cilsluftojm t jemi.

Th. Dh.

Do t doja t shikonim figurn e krye-dhjakonit dhe martirit t par Stefan si nj

pamje q na udhheq t gjithve ne, q naon drejt nj epoke t re q nis qysh nga ditae sotme. Sot nuk bhet fjal pr fronzimine Kryepiskopit, por pr rithemelimin e kishsvendore, ngjarje t ciln ne dhe e festojm,

prandaj i jep edhe nj ton q sht dhe mfestiv dhe q ka lidhje me jetn e mbarKishs.

(Nga prshndetja e Kryepiskopit Anastas)(Vijon n faqen 2)


2/12

2 NGJALLJA GUSHT 2006

Nga Hirsi IgnatiFortlumturi, sot me rastin e prvjetorit Tuaj, kemi bekim t veant t

marrim pjes n Meshn Hyjnore dhe t dgjojm fjaln e Perndis

me rastin e shenjtorit, dshmorit dhe kryedhjakonit t par. Nuk shtpa rndsi edhe lidhja q ekziston midis dits s Fronzimit Tuaj dhe

transferimit t lipsanit t ktij shenjtori t madh dhe t parit martir t

Krishterimit, sepse ka shum gjra q lidhen s bashku.

S pari, sepse ky sht i pari q pr dshmin e tij u martirizua; pr

mbrojtjen e krishtrimit u vra me gur.

Por dhe juve Fortlumturi keni

pasur misionin e prhapjes s fjals

s Perndis jasht Kishs, n

popujt t cilt nuk kishin par dritn

e Perndis, n Afrik s pari, por

edhe pastaj me at prvoj erdht

edhe ktu t ringjallnit kt kish

dhe t hapnit zemrat e besimtarve

q ishin t friksuara dhe t mby-

llura nga frika e regjimit.

Shn Stefani ishte martiri q

ishte mbushur sipas fjals s she-

njt t veprave t apostujve - me

frymn e shenjt dhe me shum

fuqi - i frymzuar nga Shpirti i She-

njt dhe me fuqin e trshenjt

erdht dhe filluat kt mision

sht vepra e udis sipas fjals s Perndis: T ngjallet nj i

vdekur me urdhr t apostujve, edhe t profetve, edhe t shenjtorve.

Por m e madhe sht t ngjallen shpirtrat e vdekur Prandaj jan t

justifikuara fjalt e Patrikut Ekumenik, i cili tha: Kush do t shikoj

udira le t shkoj n Shqipri.Edhe juve fatin e mir kishit, sepse duke i ngjar zotit Krisht dhe

shn Shn Stefanit mbi supet tuaja keni ngrn shum shpifje dhe shum

gnjeshtra, por t gjitha i prballuat si Shn Stefani dhe si Zoti Krisht me

zemrgjersi, me dashuri. Mos u mund nga e keqja - por me t mirn ta

mundsh t keqen. Ky ishte dhe sht synimi i misionit Tuaj.

Nuk kemi koh t thomi dhe m tepr. Nnkuptohet. Nga e pakta

kupton t shumtn. Prandaj i lutemi Zotit tu mbaj nn kt hir dhe t

vazhdoni t jini prgjithmon. Tu jap shndet dhe jet t gjat, q pr

shum vjet s bashku t kremtojm kt prvjetor t shklqyer.

Nga Hirsi JoaniFortlumturi! Dita e Fronzimit dhe prkujtimi i saj sht nj fest e t

gjithve ne, sepse prkujtojm fillimin e restaurimit t Kishs son me

fillimin e demokracis, q ringjalli t gjith Kishn ton... Nuk ka qengjithmon kshtu. As nuk ka qen n t gjitha kishat n t njjtn form.

Tek ne ka qen realisht bekimi i Zotit. Tek ne drgoi nj njeri q ishte n

gjendje t bnte mrekulli n ringjalljen e Kishs son nga grmadhat.

Pr kt ne duhet ta falenderojm dhe jo vetm thjesht si bhen fal-

nderimet, por duhet t falnderojm persona konkret, sepse Zoti punon

me njerz konkret dhe kta njerz

erdhn tek ne dhe e deshn vendin

ton, e deshn Kishn ton dhe e

donin popullin ton.

Prandaj dhe derdhn gjithka

ktu. Do t doja q kt dit ta fal-

nderonim nga zemra t gjith ne

Kryepiskopin Anastas, i cili i dha

popullit ton gjithka q kishte, dha

gjith energjit e tij, gjith diturin

e tij, gjith eksperiencn e tij dhe

gjithka tjetr q ai kishte msuar

gjat jets s tij e derdhi pr ndrti-

min e ksaj Kishe. Pikrisht sepse

e deshi e ndrtoi. Nuk mund t ndr-

tosh dika n. q. se nuk e do. Shenj

e dashuris s madhe sht pik-

risht vepra e tij, sepse vepra, thuhet n Ungjill, njihet nga frutat... Un

do t thoja q t gjith ne ti lutemi Zotit q ktij njeriu ti jap fuqi, jet

t gjat e durim, sepse deti sht prsri i stuhishm dhe pr t drejtuar

anijen e Kishs duam kapiten t zot, me mendje t mpreht dhe me

dashuri t madhe, sepse stuhi t tjetra ngrihen prsri e q t drejtohetanija e Kishs nuk sht leht. Do devotshmri, do prkushtim, do dhe

mnuri. Dhe Zoti e kishte pajisur pikrisht timonierin e anijes son me

t gjitha kto veti. Prandaj ti kujtojm vazhdimisht kto gjra, sepse

vetm duke i kujtuar ndizet falenderimi. E vetm duke pasur falenderimin

n shpirt ndoshta do t jemi n gjendje q t japim nj kontribut pr

Kishn ton.

Le ti lutemi Zotit edhe nj her, q ktij njeriu, q ishte nj dhurat pr

Kishn ton ti jap jet t gjat pr t mirn e gjithsecilit nga ne dhe pr t

mirn e Kishs son dhe pr Lavdi t Perndis. Per shum vjet, o Kryezot.

Nga prshndetjet n Liturgjin Hyjnore t 2 gushtit

urimin e tij pr besimtart dhe mbar shqiptart,

duke theksuar se pas problemeve q kaloi

besimi n Shqipri n kta 14 vjet shikohet nj

prani e ndjeshme e Kishs n zhvillimin e

shoqris. ...Ne vazhdojm me siguri

rrugtimin ton dhe Perndia sna ka brakti-

sur. T jemi njerz entuziast n Frym, Shpirti

i Shenjt le t na rrezatoj n do moment e n

do komunikim me njerzit rreth nesh, t jemi t

gatshm t falim sepse zemrgjersia dhe falja

jan karakteristika t mbar orthodhoksve.

Prparimi i secilit prej nesh do jet progres prKishn dhe pr mbar vendin. Zoti i shpress

le t na mbush t gjith me gzim dhe paqe...-

theksoi n fjaln e tij Kryepiskopi.

N kt prvjetor prshndetn edhe Mi-

tropoliti i Beratit, Imzot Ignati, i cili e vuri theksin

n misionarizmin e Kryepiskopit Anastas dhe

shembullin q jep ai pr mbar orthodhokst.

Ndrsa Mitropoliti i Kors, Imzot Joani,

shprehu falnderimin e tij pr veprn e madhe

t Kishs dhe Kryepiskopit Anastas dhe kon-

tributin e gjithanshm pr zhvillimin e Kishs

dhe mbar shoqris shqiptare.

Pastaj, n mjediset e qendrs s re

shpirtrore-arsimore Thavor, q u ble me fondete siguruara nga Kryepiskopi Anastas, u shtrua

nj drek me prfaqsuesit e t gjitha mitro-

polive.

Ky festim thekson krenarin dhe vle-

rsimin pr figurn drejtuese t Kishs son

me frymn e tij t paqes, mirkuptimit, t men-

uris dhe respektit pr do qenie njerzore.

Ai e ka udhhequr Kishn n koh paqeje dhe

n koh trazirash, gjithmon me menuri dhe

urtsi, aq sa sot Kisha Orthodhokse sht nj

faktor i rndsishm zhvillimi n jetn shoqrore

t Shqipris dhe nj institucion i nderuar dhe i

njohur n mbar botn.

Korresp i Ngjallja

Prparimi i Kishs Orthodhokse sht prparim pr mbar vendin(Vijon nga faqja1)


3/12


KOMUNITETI BEKTASHIANGJYSHATA BEKTASHIANETEQEJA E ZALLIT

Gjirokastr, 15.07.2006

DrejtuarKishs Orthodhokse

Autoqefale t ShqiprisKryepiskopit Anastas

Janullatos

DEKLARAT

Komuniteti Bektashian,

Gjyshata Bektashiane me qe-

ndr n Teqen e Zallit n Gji-

rokastr, e cila prfshin nn ju-

ridiksionin e saj rrethet e Gjiro-

kastrs, Tepelens, Delvins,

Sarands, Klcyrs e Prmetit,

ndjek me vmendje zhvillimet

q ndodhin midis komuniteteve

fetare n Shqipri, e cila ka pa-

sur dhe do t vazhdoj t ket

harmoni t plot midis t gjitha

besimeve tradicionale.

Gjyshata Bektashiane me

qendr n Teqen e Zallit n

Gjirokastr, e cila ka autoritetin

e plot ligjor pr gjith veprim-

tarin e saj, deklaron se ajo ka

qen dhe do t jet gjithmon

prkrah Komunitetit Ortodoks

shqiptar n procesin e kthimit

dhe kompensimit t pronave

dhe konkretisht edhe pr kon-

fliktin e qendrs kulturore n

qytetin e Prmetit. Gjyshata

jon sht gjithmon pr zgji-

dhje me mirkuptim midis pa-lve gjithmon n favor t kul-

teve, t cilat u persekutuan gja-

t regjimit komunist. Kushdo

qoft q shkruan dhe jep dekla-

rime t paqena, vetm sa nxit

dhe prish harmonin ndrfetare

n Shqipri.

Shpresojm n mirkupti-

min dhe bashkpunimin ton t

prbashkt, n t mir t paqes

dhe tolerancs ndrfetare n

Shqipri.Sekretar Gjyshata bektashiane

Teqe e ZallitZija Basha Baba Besnik Fekushi

Pr lavdi t Perndis me beki-

min e Mitropolitit t Kors Hirsi-

s s Tij Joanit, n Mitropolin e

Shenjt t Kors u zhvillua ka-

mpingu rinor Ngjallja e Krishtit,

pran Manastirit t Shn Joan Pro-

dhromit n Voskopoj. Kampingu,

i cili sht br tashm nj tradit

prej tet vjetsh, organizohet nga

Zyra Kombtare e Rinis n ba-

shkpunim me Zyrn e Rinis pra-

n Mitropolis s Shenjt Kor.

Nga data 13 korrik deri n 22

korrik 2006, u zhvillua kampi i

vajzave, me 42 kampiste, pjesa m

e madhe e t cilave merrnin pjes

pr her t par. Ndrsa kampi i

djemve u zhvillua nga data 22 deri

n 31 korrik 2006, me 45 kampist,t moshs 13 - 16 vje.

N t dy kampet ndihmuan

studentt e Akademis Teologjike

Ngjallja e Krishtit Shn Vlash, si

edhe vajza e djem antar t Grupit

t Rinis Orthodhokse t Kors.

Tema qendrore e ktij kampingu

ishte: T jetosh me Zotin. Temat

kryesore, t cilat u zhvilluan ishin

t prqndruara n paravoli t ma-

rra nga Ungjilli. Gjithashtu pr

pjesmarrsit n kamping u zhvillua

nj cikl katekizmi, ku u fol mbi Si-

mbolin e Besimit, kreshmn, shenj-

tort, ikonat, lutjen dhe misteret. T

dy kampingjet, si i vajzave dhe ai i

djemve, patn nj program t pa-

sur me lojra dhe aktivitete te shu-

mta, t larmishme argtuese, si

edhe ekskursione ne vendet pikto-

reske t zons. U vizituan dhe u

njohn kishat e fshatit, t cilat mba-

rtin vlera t shumta fetare, historike

dhe kulturore e kombtare. Nj

tradit e bukur ishte dhe mbledhja

do mbrmje rreth zjarrit, ku zhvi-

lloheshin biseda t ndryshme.

N datn 25 korrik, ditn e kre-

mtimit t shn Ans, e cila prket

me ditn e fronzimit t Mitropolitit

t Kors, Hirsis s Tij Joanit,

nj gup nga kampi i djemve morn

pjes n ceremonin e zhvilluar me

kt rast. N datn 26 korrik, t

kremten e Shn e Premtes, n

Manastirin e Shn Joan Pagzorit

u prgatit nj kryq i madh prej druri,

i cili u vendos n rrnojat e kishs

s Shn e Premtes dhe Shn Dhio-

nisit, n fshatin Voskopoj. Kryqi

Mitropolia KOR

u nxor nga kisha me nj lutje dhe

shoqrohej nga ikona t shumta q

ecnin para tij. Duke u lutur dhe

duke psalur, i gjith kampi mori

rrugn drejt kishs s Shn e Pre-

mtes, ku t gjith s bashku ve-

ndosn kryqin n nj pik t duk-

shme prball rrugs. Ndrsa n

datn 27 korrik Mitropoliti i Kors

Imzot Joani vizitoi kampingun e

djemve.

Gjithashtu, u zhvillua nj ekskur-

sion n fshatin Shipsk, n kishn

e shn Nikolls dhe n fund u bn

disa pagzime t t rinjve, t cilt

pasi ndoqn programin e katekizmit

u pagzuan dhe morn Misteret e

Shenjta t Kishs.

Mihal Sonellari

Kampingu Ngjallja e Krishtit, Voskopoj 2006

Ndonse nuk jan misionar,

Shqipria i bashkoi n nj mision

t veant 13 besimtar orthodho-

ks amerikan, t cilt erdhn ngashtete t ndryshme t SHBA-s.

Pr dy jav rresht qndruan n ve-

ndin ton pr t drejtuar nj kamp

pr fmijt n shkolln shqiptaro-

amerikane Protagonistt. Ata i

prkisnin t gjitha moshave dhe

profesioneve, nga 15 deri n 80

vje; nj ndrthurrje brezash n nj

mision t prbashkt. Sigurisht

edhe nj prvoj e muar pr shum

fmij t Kryeqytetit, t cilt prfi-

tuan disa msime kryesore t besi-

mit orthodhoks, por edhe nj komu-nikim t avancuar pr praktikimin

e gjuhs angleze.

do dit n dy javt e para t

muajit gusht, miqt amerikan ka-

luan nj koh t kndshme pr 4 or

rresht me fmijt shqiptar. Pro-grami prmbante gjithka; aktivite-

te edukative, kulturore dhe argtu-

ese, shtitje rreth kodrave t liqenit

artificial etj. Natyra e bukur prreth

shkolls Protagonistt e bnte

edhe m brilante kohn e ktij ka-

mpi ditor. Orthodhokst amerika-

n e prqndruan punn e tyre edhe

n shtpin e fmijve Shpresa,

n Shn Vlash t Durrsit. N nj

ambient t ngroht familjar, fmijt

e ksaj shtpie prjetuan momente

t paharruara. Nj koh e veantedhe pr t rinjt orthodhoks t

Kryeqytetit, t cilt i pritn ata n

nj dark n shtpin Bethlehem,

ku biseduan rreth veprimtarive q

organizohen nga Kisha n Shqipri

dhe Amerik, si dhe knduan ekrcyen s bashku.

Kto dit ishin shum t vlef-

shme edhe pr miqt e ardhur nga

Amerika, t cilt falnderuan ideato-

rt dhe mikpritsit shqiptar, mes t

cilve ishte dhe Kryepiskopi Anastas,

i cili u prkujdes pr mbarvajten

e ktij kampi, por edhe pr akomo-

dimin dhe prkujdesjen e ktyre

bashkpuntorve t ardhur pr t

ndihmuar n kampet q organizon

Kisha jon.

I.K.

Kamp ditor pr fmijt me miq nga SHBA

Para disa kohsh n Gazeta

Shqiptareu botua nj njoftim, se

bektashinjt e Prmetit ishin

kundr q kisha Shn Maria e

Pazarit ti mbetej Komunitetit

Orthodhoks. Po botojm pronon-

cimin e Komunitetit Bektashian,

q tregon se si qndron e vrteta.


4/12


Adresat e faqeve n Internet dhe ajo

e E-mailit, t Kishs Orthodhokse Autoqefale

t Shqipris, jan:

Internet: www.orthodoxalbania.org

E-mail: [email protected]

Lavdi Perndis n m t lartat,psaln engjjt, por me t vrtet kjo

ishte gjithashtu thirrja e vajzave n

kamp pr gjithka t bukur q

kaluan s bashku.

Edhe kt ver, si do ver tjetr

n manastirin e bukur t Shn Joan

Vladimirit filluan kampet verore t

vajzave. Kampi i par u zhvillua n

datat 10 - 19 korrik dhe prfshinte

vajza nga mosha 11-13 vjee. Drej-

tuesit shpirtror n kt kamp ishin

At Gjerasim akalli, Znj. Lynette

Hoppe, Z. Nathan Hoppe. Koordi-natore e prgjithshme e kampeve

Znj. Ana Baba dhe drejtueset e ka-

mpit t par ishin Znj. Mikea Mar-

ku, Znj. Gabriela Bezhani e Znj. Ana

Kryku.

Kampi perbhej nga 85 kampiste

dhe nga 15 kryetare grupesh. Tema

e sivjetshme e kampeve t vajzave

ishte: Mos u mund nga e keqjapor munde t keqen me tmir (Rom 12: 21).

Nntemat e ktij kampi u mornpo nga kjo letr dhe pikrisht nga

kapitulli 12 i saj, e cila thot:

Dashuria t mos jet me hipo-

krizi: urreni te keqen dhe ngji-

tuni pas s mirs. Duani njri -

tjetrin me dashuri vllazrore: n

nderim tregoni kujdes njri me

tjetrin. Mos u tregoni t prtuar

n zell; jini t zjarrt n frym,

shrbejini Perndis t gzuar

n shpres, t qndrueshm n

shtrngime, kmbnguls n

lutje; ndihmoni pr nevojat eshenjtorve, jini mikprits. Be-

koni ata q ju prndjekin, be-koni dhe mos mallkoni. Gzo-

huni me ata q gzohen, dhe

qani me ata q qajn. Kini t

njjtat mendime njri me tjetrin;

mos lakmoni pr lart, por rrini

me t prunjurit; mos e mbani

veten pr t menur. Mos ia

ktheni krkujt t keqen me t

keqe, krkoni t bni t mirn

prpara gji th njerzve. Po t

jet e munduar dhe aq sa varet

nga ju, jetoni n paqe me t

gjith njerzit. Mos u hakmerrnipr veten tuaj, o t dashur, por i

jepni vend zemrimit t Perndi-

s, sepse sht shkruar: Mua

m prket hakmarrja, un kam

pr t shpaguar, - thot Zoti.

N qoft se armiku yt, pra, ka

uri, jepi t haj; n past etje,

jepi t pi j ; sepse duke br

kt, do t grumbullosh mbi krye

t tij thngjij t ndezur. Mos u

mund nga e keqja, por munde t

keqen me t mir. (Romakt 12:

9-21)

Disa nga vargjet e himnit q

lidheshin me temn ishin:

Mir gjithmon, mir gjithkuj t,

kjo sht thirrja jon. Keq ku-

rr, kurr askujt sht mesazhi

yn. Zoti kshtu thot nga e ke-

qja mos u mund, munde t keqen

me t mir, sado t jet vshtir

Programi i kampit ishte mjaft i

larmishm. Ai fillonte me lutjen e

mngjesit, kohn e qet, mngjesin,pastrimin rreth kampit, punn e

SA BUKUR SHT T PRJETOSH NJ MREKULLI

dors, drekn, kohn e pushimit,lojrat e ndryshme, referatin e dits

i lidhur me temn e kampit. Pastaj

vinte koha e mbrmjes dhe progra-

mi i mbrmjes i mbushur me kng,

skee, poezi, si dhe pasdarka. Ky

ishte programi i nj dite t zakon-

shme, por nuk ishin t pakta ditt

n kamp kur kishte aktivitete t

veanta, si p.sh. lojrat olimpike,

darka e veant, ekskursioni, ecjet

ne mal, kampionati i volejbollit etj.

Gjat ditve t ktij kampi patiedhe referate n lidhje me temn

e prgjithshme. Folsit u bazuan

tek pasazhi biblik q lidhej me

temn, duke folur pr problematikn

e shoqris son dhe ndikimin e

Kishs n zgjidhjen e tyre. Folsat

e ktij kampi ishin Mitropoliti i

Beratit, Hirsia e Tij Ignati, At

Justini, At Andoni, Hierodhjakon

Asti, dhe Nathan Hoppe.

Ashtu si do kamp edhe sivjet 11

vajza u bn antare t Kishs

Orthodhokse, duke e marr pag-zimin e tyre n kishn e Shn Joan

Vladimirit. do dit, jehona e k-ngve t ndryshme t krishtera

mbushte kampin. Zrat e gzue-

shm t shtonin gzimin e mreku-

llis s liris s besimit.

Falenderime te veanta i drejtohen

Perndis pr mundsin e t patu-

rit aktivitete t ndryshme dhe pr

bekimet e shumta prgjat tyre dhe

Kryepiskopit Anastas q vazhdi-

misht sht i gatshm pr t zhvi-

lluar aktivitete dhe programe t

ndryshme me t rinjt, duke i inku-

rajuar shum njerzit q punojnn kt drejtim dhe duke br pr-

pjekje t vazhdueshme pr t sigu-

ruar mbshtetjen financiare pr k-

to aktivitete. Falenderimi shkon

edhe drejt atyre njerzve q kan

punuar pa u lodhur n mnyr q

kampet t ishin t sukseshm, duke

futur ktu prpjekjet fizike dhe

mendore, si edhe lutjet e t gjithve.

Ajo q i bn t bukura ditt e

kampit sht larmishmria dhe

dashuria e krishter midis vajzave.

Ana Kryku


5/12


Shn Sofjanoi ka qen nj figur

e shquar kishtare e monakale e

shekullit XVII dhe fillimit t she-

kullit XVIII.

Pr origjinn, kohn e lindjesdhe zgjedhjen e tij n fronin episko-

pal t Drinupojs (Gjirokastrs s

sotme), pak gjra dim. Dihet ve-

tm q, si episkop gzonte simpa-

tin e t gjithve pr kulturn q

kishte, pr kshillat e tij t urta dhe

pr taktikn q ndiqte.

Jetoi n nj epok t vshtir

pr Kishn. Presioni i pushtuesit

osman pr islamizimin e vendit qe

i fort, sidomos n krahinat e epi-

skopats s tij Zagori, Rrz, Lun-

xhri, Pogon.N fillim u prpoq q kt pre-

sion ta prballonte me mirkuptim.

Por, duke par se gjendja bhej

prdit m kritike dhe e rrezikshme

pr krahinat n fjal, dha dorhe-

qjen nga episkopata dhe u vendos

n manastirin e Shn Thanasit n

Polian, ku filloi nj veprimtari t

gjer pr prballimin e islamizimit

n at krahin. Atje s pari hapi

nj shkoll me synim q - sipas gjeo-

grafit gjerman Filiphson - t prga-

tit kuadro q t msojn besimta-rt e atyre krahinave t qndrojn

t fort n besimin e tyre e t ken

durim pr prballimin e rrezikut t

islamizimit, kurse ai vet shkonte

fshat m fshat e shtpi m shtpi

duke predikuar dhe duke nxitur t

krishtert t qndrojn t fort n

besimin e tyre.

Ja si e vlersojn disa nga histo-

riant veprimtarin dhe rezultatet

e arritura.

Veanrisht prmenden, -

thot P. Aravantinoi - prpjekjet q

bri pr shptimin e besimtarve

t Kishs gjat kohs s mpar-

shme Sofjanoi, episkop i Gjiroka-

strs, i cili dha dorheqjen nga froni

dhe u b monak n manastirin e

Shn Thanasit n Polian.

Ky njeri i respektuar kontribuoi

s teprmi n prballimin e lumit

t islamizimit.

Dhe J. Llambridhi shton: Mi-

dis murgjve prmendet dhe Sofjanoi,

q ishte episkop i Gjirokastrs. Ky,

si dha dorheqjen nga froni, u b

murg n manastirin e Shn Thana-

sit dhe merrej me msimin dhe

predikimin e fjals s Perndis

npr fshatrat e afrta t rrethit t

Zagoris pr do t diel dhe t kre-

mte, duke u prpjekur me do kusht

q ti bnte ball islamizimit tbanorve t ktij rrethi.

Shn Sofjanoi ndrroi jet n vitin

1711. Kjo dat gjendej e gdhendur

mbi nj ark prej druri ku qe ve-

ndosur lipsani i tij. M von, lipsani

u vendos n nj ark prej argjendi,

t ciln e bri igumeni i manastirit

t Shn Thanasit t Polianit,

Hieromonaku Krisant.

Emri i Shn Sofjanoit prmendet

akoma n rrethet ku ai ka vepruar.

Prlshorja e Oshnarit T. I

I lyer me miron e hierarkis, u tregove kryeprift i shquarpr t gjith, o shrbyes fort i hyjshm i Krishtit, dhe me

an t fjals e t veprave kullote urtsisht popullin e Zotit,o oshnar Sofjano, dhe tani lutju Krishtit gjithnj, tmshiroj ata q t lumturojn.

Oshnar Sofjanoi

Shum nga t krishtert e ktyre

rretheve vinin n manastirin e Shn

Thanasit, ku sht dhe varri i tij,

q ti shprehnin Shenjtit mirnjo-

hjen e tyre dhe t krkonin bekimin

e tij. N popull ai njihet si Sofjanoi

i Pogonit.

Shn Sofjanoi sht i pari q

ngriti kryqin pr prballimin e

islamizimit masiv.

Kisha e shpalli shenjt dhe be-

simtart e ktyre krahinave e nde-

rojn prkujtimin i tij m 26 nntor.

Dhimitr Beduli

Nuk prfshihet n Agjeologjit e lashta, kshtu q

aq sa dim pr t e kan burimin nga nj ikon e tij,

q u gjet m 27 gusht (viti nuk dihet), n ishullin grek

t Rodosit, kur po rindrtohej muri rrethues i qytetit.

Pr ngritjen e murit u morn gur nga ndrtesat e

rrnuara. Mes rrnojave u zbulua edhe nj kish e

vjetr. Midis ikonave t saj ndodhej dhe nj ikon e

nj t riu ushtarak q mbante n dorn e tij t djatht

nj kryq dhe nj qiri.Mitropolit Nili i Rodosit (1355 -1369) lexoi mbi-

shkrimin Shn Fanuri. Prreth ishin pikturuar 12

tortura t tij, madje dhe duke u goditur me gur n

kok, duke u fshikulluar ndrsa ishte i shtrir n tok,

duke u grvishtur n trup, duke u djegur me lambadh,

i lidhur n nj ikrik, i hedhur mes bishave, duke u

shtypur me nj gur t madh, duke i vendosur thngjij

t ndezur npr duar, q t bnte me sa duket, flijim

tek idhujt q i kishte para tij dhe i hedhur brenda n

furr. Episkopi u interesua shum, lundroi deri n

Konstandinopoj, mori leje dhe restauroi kishn.

Ishulli i Krets ather ishte nn pushtetin e ve-

nedikasve, t cilt q ta konvertonin tek Romano-ka-

tolocizmi, nuk lejonin t hirotoniseshin hierarkt

orthodhoks.

Kshtu tre kretas q ktheheshin nga ishulli Kithira,

ku kishin gjetur nj episkop, i cili i kishte hirotonisur

priftrinj, u kapn n det nga piratt. U shitn n Ro-

dos, i cili n vitet 1306 - 1522 mbizotrohej nga kalo-

rsit Joanit (dhe jo nga myslimant, si e do tradita).

Duke msuar pr udirat e shumta q bnte

shenjtori i sapodukur u lutn n kishn e tij t lart-

prmendur, duke qar fatkeqsin e tyre dhe lutjet etyre u dgjuan: Zotrinjt pan martirin tri net. Dy

nett e para ndrmjetoi pr lirimin e skllevrve duke

i krcnuar. T tretn u paratha se do t shrohe-

shin (nga verbria dhe paraliza q kishin psuar, sepse

nuk i kishin br bindje) vetm nse do ti lironin

robrit me dokumente q do ti sillnin n shtpin e

tij. Kjo u b dhe solli lirimin e tyre, pasi pr m

tepr i kishin furnizuar me para pr kthimin e tyre.

Shenjtori nderohet kryesisht n Rodos dhe n

Kret.

Fanuri, greqisht = i shfaquri ose zbuluesi.

At Justini

Fanuri martir, i Sapodukuri (27 gusht)


6/12


Posi nj nga kometat, q nga nj koh n

tjetr shfaqen n kupn e qiellit, derdhin drit

t shklqyeshme dhe zhduken shpejt, kshtu

prezantohet prpara nesh dhe fytyra e ndri-

tshme e Shn Kozmait.

Ky Shenjt nuk ishte nga ata fetar e

kallogjer t paditur e mendjengusht, q t

ngjitur n letra t vdekura, harrojn frymn e

vrtet t besimit fetar. Ai ishte nj njeri me

kultur dhe me horizont mendor t gjer dhe,

natyrisht, me mendime fetare t larta.

Kjo gj duket qart si nga veprat ashtu dhe

nga jetshkrimi i tij, i shkruar n origjinal prejnj admiruesi t tij. Kto na japin t kuptojm

se Shn Kozmai ishte njeri me vullnet t fort

dhe me aktivitet t palodhur. N ato kohra t

zorshme t friks ai, me mundime t mdha

dhe me rreziqe t patregueshme, shtiti

anemban Shqiprin; derdhi pasurisht dritn

dhe msimet e tij t mueshme, dhe u prpoq

q t forconte, t inkurajonte popullin e dshp-

ruar. Me ann e ktij aktiviteti mundi ta shptoj

dhe ta prmbaj.

Po si ia arriti vall ktij qllimi?

Duke prhapur dritn n popull, duke elur

shkolla gjithkund dhe duke bindur popullin q ti

mbante kto me do therori. Dhe kjo sht

merita e tij m e madhe.

Komet n kupn e qiellit

Shn Kozmai sht nde-

ruar gjitmon jo vetm ngat krishtert orthodhoks, po

nga i gjith populli n Shqi-

pri t Mesme e t Jugut.

Kisha ku u varros ai ka qengjithmon vend mrekullish,

ku populli i thjesht, edhe

gj at regj imit at ei st , t

krishter e mysliman, shko-

nin fshehurazi, me bes e meshpres pr t gjetur shrim

trupor e shpirtror. Pr t

sht shkruar gjithashtushum. Kisha jon orthodho-

kse ka lutjet e saj t veanta e

jo pak, pr kt shenjt e isa-postull t ri, q kremtohet m

24 gusht. Kto shrbesa u

prkthyen t plota pr her tpar nga Kryepiskopi Kris-

tofor Kissi dhe u ribotuan

nga Imzot Fan S. Noli fjal

pr fjal, pa asnj ndryshim.

Dh. B.

Si nj njeri me kultur t e gjer ai e dinte

q kjo ishte e vetmja udh pr t formuar n

shpirtin e popullit nj fetarizm, jo t dukshme,

po t gjall, t thjesht dhe t liruar nga

paragjykimet.

Esht e vrtet! Pa dije nuk mund t

ekzistojn dhe idet fetare t thjeshta. Padija

sht rrnja e shum ligsive; po m tepr ajo

sht nna e supersticioneve t errta.-

Ska dhe smund t ket besim dhe kult fetar

t pastr pa msim.

Le t hedhim nj vshtrim t popullin ton.

Me hidhrim do t vrejm se sht degjeneruarn nj shumic t tij ideja fetare dhe gjer n

grad ajo e ka humbur karakterin e saj t lart

dhe influencn bamirse. Ajo n vend q t jet

burim aktiviteti t gjall, t shfaqur n vepra t

hijshme, ne njerzillk, prkundrazi krijon n

shpirtin e tij paralogjizma t rrezikshme.

Pr nj t paditur Fe domethn ceremonira,

zakone dhe formalitete. Atij i duket se kur mban

kto, i ka mbaruar t gjitha detyrat fetare. Kto

supersticione, trashgim i nj t shkuare t gjat,

q kan pushtuar shpirtin e nj shumice t popu-

llit, i prngjajn Hidrs mitologjike, s cils, kur

i pritej nj kok, mbinte n vendin e saj nj tjetr.

Po sht vall kjo Feja e vrtet? Jan Fe

supersticionet e paarsyeshme e t errta?

Kurr, kurr! Inteligjenca e Lart q drejton

gjithsin e pajisi njeriun me arsye, q sht

zbulimi i vrtet, nj shkndij e drits s tij t

amshuar. Mbi at drit, pra, t rrjedhur prej

Atij vet duhet t bazohet do besim.

Fe nuk jan zakonet dhe supersticionet

prapanike, po sjellja e mir, sinqeriteti dhe nderi

n relacionet dhe shoqi-shoqin. Fe sht t bsh

detyrn, ti shrbesh njri-tjetrit; Fe sidomos

sht t bhesh theror pr t mirn e prgjith-

shme, pr atdheun. Kto jan shenjat e thjeshta

dhe t gjalla t fes, dhe n to na udhheq ar-

syeja, e ndriuar nga msimi.Ja prse Shn Kozmai punoi pr ti frym-

zuar popullit kto parime t larta; ja prse ai u

prpoq q t prhapte dritn, t elte shkolla

Kto parime ai i vrtetoi dhe me shembullin

e tij t bukur dhe sidomos me mbarimin heroik,

duke ofruar jetn e vet si theror n altarin e

idealit q ndiqte.

Urojm q ajo fytyr kaq e ndritshme t

qndroj gjithnj e gjall prpara syve tan dhe

t na kujtoj gjithmon karakterin e lart t Fes

q sht: Humanimi dhe theroria, drita dhe

prparimi.

+Kristofor Kissi

(Kryepiskopi i par kanonik i Kishs son)

Shn Kozmai mbetet edhe sot mjaft i gjall

dhe i pranishm jo vetm n kremtimet, por edhe

n shpirtin dhe n ndrgjegjen e besimtarve

n veanti dhe at popullore n prgjithsi. E

dshmon kt jo vetm numri i madh i mreku-

llive t shenjtit apo pelegrinazhet dhe kremtimete shumta n manastrin kushtuar atij (ndrtuar

me kujdesin e Ali Pashs), por edhe prania e tij

n jetn e prditshme t besimtarve nprmjet

lutjeve q i drejtohen shenjtit, rrfimit t bmave

e profecive t tij e deri tek emri i bekuar Kozma,

q mbajn qindra e qindra vet t t gjitha mo-

shave.

Por, megjith kto merita t shenjtit, q i kan

theksuar edhe hierarkt e klerikt e Kishs son

q nga krijimi i saj, prsri koht e fundit kemi

asistuar n sulme t verbra ndaj kujtimit t tij,

t cilat prekin rnd besimin dhe ndrgjegjen ebesimtarve. Mbase, rezultati kryesor i veprs

s tij - ndalimi i islamizimit t t krishterve ortho-

dhoks-, nuk mund t kaprdihet dot edhe pas

dy shekujsh nga pasardhsit e atyr q duke i

marr jetn e ngritn n lartsit e shenjtrimit.

Po botojm me rastin e t kremtes s tij dy

pjes nga Fortlumturia e Tij Kristofori (Kissi)

dhe teologu i shquar Dhimitr Beduli, ku jepen

vlersime pr kt figur t ndrishme t besimit

ton orthodhoks.


7/12


Kur i plqeu Krishtit Perndis son t merrte pranvetes nnn e Tij, drgoi nj ngjll (sipas disave,bhet fjal pr Kryengjllin Gabriel ashtu si n ditn

e Ungjillzimit. Supozohet se kjo ngjarje t ket ndo-

dhur prreth 11 vjet pas ngjalljes s Krishtit, ku e Tr-shenjta ishte n moshn 59 vje), 3 dit m prpara

pr ti dhn kt lajm. Kur iu afrua, ngjlli i tha

Hirplots: Ja far deklaron yt Bir: Ka ardhur koha

t t marr pran Vetes Nna ime. Mos u turbullo nga

ky lajm, por m tepr gzohu, sepse do t shkosh n

jetn e prjetshme.

Hyjlindsja i priti m gzim kto fjal dhe me

dshirn e zjarrt pr t shkuar tek Biri i saj u kthye

n Malin e Ullinjve pr tu lutur n qetsi ashtu si

bnte shpesh. Ndodhi nj mrekulli e uditshme: n as-

tin kur e Trshenjta mbrriti n majn e kodrs, pemt

e mbjella prreth prkuln degt e tyre duke nderuar

e lavdruar Nnn e gjith bots. Pasi u lut, ajo u kthyen shtpi n malin Sion (sipas shum autorve, shn

Maria banonte n shtpin e shn Joan Teologut, n

Sion). Si u kthye n shtpi gjithka u drodh. E gjith

shtpia ndrioi dhe duke lavdruar Perndin thirri fisin

dhe fqinjt e saj. Rregulloi t gjitha, gjithashtu edhe

shtratin e vdekjes dhe urdhroi t bhej gati ka ishte

e nevojshme pr varrimin. Iu dha lajmin e largimit n

qiell grave q kishin ardhur dhe si prov tregoi degn

e palms q ngjlli i kisht dhn, si simbol t fitores

s paprishjes.

Njerzit e pritn kt lajm me lot e vajtim duke e

lutur t Trshenjtn t mos i linte jetim, por ajo i

siguroi duke iu thn se edhe n qiell do t lutej pr ta.

Me kto fjal grat ndaln lott dhe shpejtuan pr-gatitjet. Prve ksaj nna e Zotit dha tek dy vejusha

q e shoqronin dy veshjet e saj t vetme. Papritur

shtpia u tund nga nj zhurrm e ngjashme me at t

rrufes dhe u mbush me re t cilat solln apostujt nga

tr skajet e toks. E tr Kisha ishte e pranishme

mistikisht me an t apostujve pr t kremtuar varrimin

e Nns s Zotit. Me lot n sy i than Hyjlindses:

Nse do t qndroje n bot dhe do t jetoje mes

nesh, do t kishim nj ngushllim t madh o Mbre-

tresh; do t ishte si t shihnim Birin tnd e Zotin

ton. Por meq tani kjo sht sipas vullnetit t Tij do

t ngjitesh n Qiell, ndrsa ne do t vajtojm e do t

qajm ashtu si tani. Por gzohemi pr gjith at qsht ruajtur pr ty. Shn Maria u prgjigj: O nxns

dhe miq t Birit dhe Perndis tim, mos e ktheni g-

zimin tim n trishtim, por varroseni trupin tim dhe

ruajeni n pozicionin q do t shtrihem n shtratin e

vdekjes.

N kto fjal mbrriti n vend ena e zgjedhur shn

Pavli. Iu hodh n kmb t Trshenjts pr ta nderuar

dhe i drejtoi kto fjal lavdrimi: Gzohu Nn e Jets,

qllimi i predikimit tim, sepse megjithse nuk e pash

aspak Krishtin truprisht, duke t par ty besoj se po

sodit At Vet. Pasi tha prshndetjet e fundit, e

Trshenjta u shtri n shtratin e vdekjes, i drejtoi lutje

t nxehta Birit pr ruajtjen dhe paqen e bots. M

pas, u dha bekimin apostujve dhe hierarkve (t ciltshoqronin apostujt) e dha shpirtin e saj t bardh e

Fjetja e Nns s Zotit

(Vijon n faqen 8)

N lindjen tnde vir-

gjrin e ruajte, n

fjetjen tnde se ha-

rrove botn, o Hyjli-ndse. N jetn e qie-

llit shkove, o Nn e

Jets, me lutjet tuaja

l iro shpirtet tona

prej vdekjes.

(Prlshorja)

Zonjn q sht e pa-

fjetur pr ndrmjeti-

me dhe shpresn ton

t patundur pr do

mbrojtje, varri dhe

vdekja se zotruan

dot, se ishte Nna e Je-

ts dhe prsri n jet

e oi, ai q banoi n

gjirin e saj t virgjr.

(Shkurtorja)

* * *

m t ndritshm se drita n duart e Birit e Perndis

s saj, i cili iu shfaq i shoqruar nga kryengjlli Mikail

dhe me fuqit ngjllore. Fjetja e saj ndodhi pa vuajtje

e ankth ashtu si dhe lindja. Petri, korifeu i apostujve

kndoi himnin funebr dhe shoqruesit ngritn trupin,

dhe me pishtar e himne shoqronin kortezhin bashk

me shn Joan Teologun, i cili qndronte n krye e

mbante palmn e lavdis. I dgjonin ngjjt t cilt

bashkonin zrin e tyre me at t njerzve, e u duk si-

kur toka dhe qielli ishin mbushur me lavdrim pr

nder t s Trshenjts. Ajri u pastrua nga ngjitja e

shpirtit t saj n qiell, toka u shenjtrua nga trupi i saj

dhe shum t smur u shruan. Duke mos duruar

kt ngjarje, krert e Judenjve nxitn njerzit e popullit

q t shkonin e t rrzonin trupin e Hyjlindses. Pordrejtsia hyjnore e ndrshkoi planin e keq t tyre,

ndaj t gjith u verbuan. Njri prej tyre, prifti Jefo-

nias, m i guximshmi, i cili tentoi t prekte shtratin e

shenjt iu pren t dyja duart nga shpata e zemri-

mit hyjnor dhe kraht mbetn t varur n shtrat. I

penduar nga ky ndshkim, Jefonia besoi me gjith

zemr dhe nga fjala e Petrit u shrua e u b nj nga

ndjeksit e tyre. Degn e palms q iu vu Nns s

Zotit ai e vuri mbi syt e shokve t tij dhe i shroi

nga verbria shpirtrore e fizike. Apostujt e varrosn

trupin e shn Maris n kopshtin e Gjetsemanis dhe

qndruan atje pr tre dit ku dhe lutjet e tyre ishin t

shoqruara nga himne ngjllore. Por njri nga

...Mbrriti n vend

ena e zgjedhur shn

Pavli. Iu hodh n kmbt Trshenjts pr ta

nderuar dhe i drejtoi

kto fjal lavdrimi:

Gzohu Nn e Jets,

qllimi i predikimit tim,

sepse megjithse nuk e

pash aspak Krishtin

truprisht, duke t par

ty besoj se po sodit At

Vet.


8/12


apostujt (sipas disave Thomai) nuk

ishte me ta n varrim dhe mbrriti

n Gjetsemani ditn e tret e nuk

mundi t ngushllohej, q se gjeti

dot pr her t fundit trupin e she-

njt t Hyjlindses. Kshtu me

pranimin e apostujve t tjer ven-dosn t hapnin varrin e t nde-

ronin trupin. Sa u hoq gurri t gjith

u befasuan, sepse trupi nuk ndo-

dhej m atje dhe plhura ishte

bosh. Ishte nj dshmi se Nna e

Zotit ishte ngjitur n qiell, pra se

ishte ngjallur dhe trupi ishte ba-

shkuar srisht n qiell me shpirtin,

tek Biri i saj. Maria, bija e Adamit,

por q u b me t vrtet Nna e

Perndis dhe Nna e Jets du-

ke lindur At q sht Jeta e vr-

tet, kalon nprmjet vdekjes. Por

vdekja e saj nuk sht nj humbje,

sepse me ngjalljen e Krishtit, i cili

u dha vullnetarisht tek vdekja pr

shptimin ton, dnimi i Adamit u

b vdekje jetdhnse dhe burim

i nj jete t re. Kshtu, varri i Gjet-

semanis u shfaq si nj dhom

nusroreje ku sht kryer dasma

e paprishjes.

Nga datat 7 - 8 shtator 2006 zhvi-

llohet konkursi pr pranimin e stu-

dentve t rinj n Akademin Teo-

logjike Ngjallja e Krishtit n

Shn Vlash. Pyetjet e konkursit

jan rreth Dhiats s Re e katr

vllimeve Besimi Orthodhoks.

Kandidatt duhet:

a. T jen t pagzuar n Kishn

Orthodhokse t paktn nj vit mpar.

b. T jen pjesmarrs aktiv n

kishn e zons s tyre.

c. T ken mbaruar shkolln e

mesme katrvjeare.

d. T ken nj rekomandim nga

episkopi i dioqezs.

e. Ti nnshtrohen konkursit pr

pranim.

Kandidatt duhet t paraqiten pr

konkurs n orn 1000 t dats 7

shtator, ndrsa nj jav para kon-

kurimit duhet t ken dorzuar n

sekretarin e Akademis doku-

mentet prkatse:

1. Rekomandimi i episkopit2. Krkes me shkrim

e kandidatit3. Dftesa e pjekuris4. ertifikat personale5. ertifikat pagzimi

6. Vrtetim mjeko-ligjor7. Vrtetim i prokuroris

s rrethit

Pr hollsi t mtejshme t inte-

resuarit mund t kontaktojn n

numrin e telefonit:

Tel. 0575 222 55 dhe

Tel. 0575 223 97.

Drejtori i Akademis Teologjike

Ngjallja e Krishtit

Episkop Ilia Ketri

Akademia Teologjike Ngjallja e Krishtit,

Shn Vlash - Durrs

Njoftim

Fjetja e Nns s Zotit(vijon nga faqja 7)

Shpirti i saj i pastr kur u nda

nga trupi u bashkua me Dritn hy-jnore dhe trupi si qndroi pr pak

koh n tok u ngjall me hirin e

Krishtit t ngjallur. Ky trup shpi-

rtror u pranua n qiell si tempulli i

Perndi-Njeriut, si froni i Per-

ndis. Prandaj ngjitja e saj n qiell

sht shkaku i gzimit t t gjith

besimtarve t cilt kan marr

garancin se n personin e saj e

gjith natyra njerzore bhet mbaj-

tse e Krishtit dhe sht thirrur tbanoj me Perndin.

Tregohet se gjat varrimit, apo-

stujt u mblodhn pr nj drek vlla-

zrore dhe n vendin e Krishtit vu-

n nj cop buk n form trek-

ndshi. Por n astin kur thirrn

emrin e Krishtit si e kishin zakon

dgjuan nga lart n qiell t Tr-

shenjtn t thoshte: Gzohuni,

sepse do t jem me ju deri n ditt

e fundit t jets. Me gzim apostujtthirrn sbashku me nj z: E Tr-

shenjt, Nn e Zotit shptona ne!

Ndaj dhe kjo sht origjina e shr-

bess sNgritjes s t Trshenjts

t kremtuar n manastire pas mba-

rimit t dreks n ditt e festave.

Eleni Krakulli

Bashk me stinn e bukur t vers

dhe prfundimin e msimeve shkollore,

fmijt pritn me padurim kampin Ri-

lindja q organizon do vit n kt

sezon Kisha Orthodhokse. Ky kamp

ndryshe nga vitet e tjera nuk u zhvillua

n manastirin e Zvrnecit, por n ma-

nastirin e Shn Vlashit dhe ishte

prshtatur pr moshat 11-14 vjeare,

duke filluar n datn 26 qershor dhe

prfundoi n 6 korrik. N t morn

pjes rreth 130 fmij nga i gjith

vendi.

Temat mbi t cila u zhvillua jetashpirtrore e kampit ishin: Predikimi

n mal dhe Lumurimet. do dit

zhvilloheshin shrbesat kishtare dhe

temat shpirtrore, t cilat referoheshin

nga katekist q kishin rolin e drej-

tuesit t grupeve, ose klerik e teolog

t ftuar n tema t veanta.

Programi i nj dite niste n orn

6.30 me zgjimin dhe shrbesn e

mngjesores. M pas bhej nisja pr

n plazh, dreka e koha e pushimit dhe

n orn 16.30 nisnin aktivitetet ar-

gtuese e sportive. N 18.30 ishte koha

e ngrnies s zemrs (nj mblsir)

ndrsa n orn 19.00 zhvilloheshin

bisedat shpirtrore, gjat t cilave f-

Shn Vlash - Fmijt e kampit

prjetuan dit t paharruaramijt bnin pyetje pr t msuar edhe

m shum rreth besimit t krishter

orthodhoks. N kt kamp pati edhe

bekime t veanta, ndr t cilat vlen t

prmendim pagzimin e 28 fmijve

katikumen, t cilt u bn antar t

Kishs duke marr prej ktij misteri

dhuratn e Shpirtit t Shenjt.

Gjithashtu, nj gzim i veant pr

ta ishte takimi me Kryepiskopin

Anastas, i cili kujdeset pr mbarvatjen

e kampeve dhe krijimin e kushteve t

mira n to. N nj drek me Kryepi-

skopin ata prezantuan nj program mekng t krishtera dhe recitime, duke e

falenderuar at pr kt dhurat t

bukur q iu bn do ver. Nga ana e

tij, Kryepiskopi iu premtoi fmijve se

edhe n t ardhmen Kisha do t q-

ndroj gjithmon pran tyre, duke iu

krkuar n t njjtn koh t jen

aktiv n jetn kishtare dhe t gjitha

veprimtarit q organizon Kisha

Orthodhokse, pr t njohur edhe m

shum Krishtin dhe pr t jetuar

brenda miqsis s krishter.

Dita e fundit e kampit ishte 6 ko-

rriku. T gjith fmijt u larguan nga

kampi me mbresat m t mira pr tu

rikthyer srish vitin tjetr.

Kisha

e Manastirit

Fjetja

e Hyjlindses,

Zvrnec,

Vlor

ku do

15 gusht

mblidhen mijra

besimtar


9/12


Duke qen se jemi n prfundim

t vitit akademik mund t na tre-

goni dika rreth mbarvajtjes s

shkolls?

Vazhdimisht uditem pr zhvilli-min

dhe ecurin e studentve n

prgjithsi. M kan habitur me

interesin e tyre, me prgjegjsin

e tyre, pr t arritur sa m shum

qllimet e shkolls dhe synimet e

tyre personale pr t ardhmen. Ata

marrin pjes jo vetm n veprim-

tarin pr edukimin e tyre, n m-

simdhnie, por kan qen t prani-

shm n marrjen e vendimeve tona

si drejtori pr zhvillimin e shkolls.

Jam prpjekur q t konsultohem

sidomos me ata t vitit t katrt, t

marr edhe opionin e tyre prpara

se t vendoset dika. Kt e kemi

filluar q n vitin e par me peda-

gogt, ku edhe ata marrin pjes nvendimet. Kjo nuk do t thot q

do t bhet do gj q thon, por

kshtu ata aktivizohen dhe e kup-

tojn q ktu sht Akademia e

tyre.

Edhe un jam shum i hapur. Mua

m duket q kjo ndihmon n radh

t par n pjekurin e studentve

dhe n prgjegjsin e tyre, sepse

kur njeriu kur nuk merr pjes n

diskutimin e problemeve ather

bhet indiferent dhe thot: Tjetri

e ka prgjegjsin, tjetri vendos dheun jam pjestar pasiv.

Kurdoher duhet t jemi n krkim...

Di sa moment e kr yeso re nga

veprimtarit n Akademi.

Mund t prmendim programet q

zhvillojn studentt: pr shembullfestn e Akademis, pr Tre Hie-

rarkt, nj fest q bhet pr

Krishtlindje, pr Pashk, pr Kre-

shmt e Mdha. Apo n shkurt, kur

kishim nj vizit nga seminaristt

e Seminarit romano-katolik n

Shkodr, t ciln ua kthyem n 16

maj, q ishte nj pun e prbash-

kt. Ata ishin t prgatitur mir dhe

me bindje n vete pr t prcjell

mesazhin e besimit dhe qndrimin

e Kishs Orthodhokse etj.

Kt vit u mor nj nism, duke

prezantuar Akademin n disa

Mitropoli. Cili ishte qllimi?

Qllimi ishte i dyfisht: s pari pr

t prhapur njohuri pr Akademin

n shum besimtar t cilt kan

dgjuar ose kan ardhur n Shn

Vlash prpara se t mbylleshin

kishat dhe kan nj kujtim, por nuk

e din konkretisht zhvillimet. E

dyta, sht edhe prgatitja pr vitet

e ardhshme. Duke iu drejtuar edhe

atyre q jan tani maturant, q

mbarojn shkolln e mesme dhe

mendojn pr m tej. Ky sht

kryesisht qllimi i prpjekjes. Pro-

grami zhvillohet thjesht. N thelb

sht nj dshmi q bn nj stude-

nt i vitit t katrt ose t tret, t

cilt kan treguar prshtypjet e

tyre, se si vendosn t vijn n kt

shkoll, cila ka qen prvoja e tyre

n nj nivel shum personal, pr

thellsin e besimit t tyre dhe kjo

ka qen shum e vlefshme dhe pr

ata q dgjojn. Gjithashtu sht

nj rast pr studentt q t flasinn publik, duke iu prgjigjur edhe

ndonj pyetjeje. I veant sht

edhe nj program me power-point

q tregon fotografit e Akademis

shum mir dhe shum bukur.

Mua m duket q sht edhe nj

plus tjetr, shkojm n fundjav

dhe kryejm nj mesh episkopale

n nj enori. Studentt psalin, ma-

rrin pjes n mesh dhe n kor.

Djemt jan prezent me zostikon

dhe vajzat me uniformn e tyre, q

i dallojn si student t Akademisdhe kan rast t flasin me enorit.

far perspektive ka Akademia

pr t ardhmen?

Mua m duket se do njeri q do

mendoj pr Akademin duhet t

ket parasysh q ajo sht nj insti-

tucion edukativ dhe problemet q

prballon arsimi n Shqipri i pr-

ballon edhe ajo. Kshtu, vshtir-

sit ekonomike q kan studentt

e tjer kur prfundojn shkolln e

mesme i kan edhe studentt

tan Por duhet theksuar q ne

krkojm t prgatisim kuadrin e

puntorve brenda Kishs, si pr

djemt ashtu edhe pr vajzat, dhe

nevojat e Kishs po rriten. Kshtu

do rritet pjesmarrja e t diplo-

muarve brenda Kishs dhe mund-

sia pr tu punsuar.

Cili sht roli i atyre q kan

mbaruar studimet n je tn e

Kishs?

Duhet t kemi njerz q me t vr-tet kan parasysh interesin e Ki-

shs pr menaxhimin efikas pr

mbarvajtjen e saj n prgjithsi

dhe t enoris. Gjithashtu edhe n

shtjet e katekizmit, n organi-

zimin ose pun me rinin mund t

punojn duke krkuar mnyra, me-

toda t reja dhe m efektive. Kur-

doher duhet t jemi n krkim

n zhvillimin e misionit t Kishs

dhe mua m duket q ata q jan

n front jan studentt q mba-

rojn, sepse ata jan afr proble-meve. Kuptojn shum gjra edhe

n kampingjet, ku t rinjt m-

sojn nga studentt dhe anasjelltas.

Kampingu sht nj nga programet

m t forta q ka organizuar Kisha

jo vetm n Shqipri, por edhe n

Amerik. Aty shikohet ndryshimi

n mentalitetin e tyre pr Kishn

dhe besimin.

Ju vini nga Shtetet e Bashkuara,

mund t ndalemi pak n -

sht jen e organizimit t Kishs

Orthodhokse Shqiptare atje

Kisha n Amerik sht e ndar

n dy dioqeza ose juridiskione. Nj

pjes t ciln un kam nderin ta

kryesoj ka dy enori, nj n Boston

dhe nj n ikago. Kemi si krye-

shpirtrore Patriarkann Ekume-

nike dhe Patriarkana n Amerik

Intervista me Hirsi Ilian

...Duhet theksuar

q ne krkojm t

prgatisim kuadrin e

pu n torve brenda

Kishs, si pr djemt

ashtu edhe pr vajzat,

dhe nevojat e Kishs

po rri ten. Kshtu do

rritet pjesmarrja e t

diplomuarve brenda

Kishs dhe mundsia

pr tu punsuar.

(Vijon n faqen 10)


10/12


NGJALLJA

Kryeredaktor: Thoma Dhima

Adresa:Kryepiskopata Orthodhokse,

Rruga e Kavajs, Nr. 151Tiran

Tel: (042) 34-117, 35-095.Fax: 32-109

Shtypur n shtypshkronjnNgjallja

Organ i Kishs Orthodhokse

Autoqefale t Shqipris

Del nn kujdesin e KshillitBotues

Themelues: KryepiskopiAnastas

Kalendari

i Liturgjive Hyjnore,

SHTATOR 2006

ka disa juridiksione q jan nn

mbikqyrjen e saj. M e madhja

sht e grerkve, pastaj jan ukrai-nasit, jan karpathasit (vijn nga

Rusia, ekosllovakia) dhe shqip-

tart.

Nj pjes tjetr e kishave shqiptar

q jan t bashkuar n nj Dioqez

jan lidhur me Kishn Orthodhoksen Amerik dhe funksionojn m

vete, status q iu sht dhn nga

Patriarkana e Rusis, e Mosks.

Kryetari i tyre Episkop Nikoni bri

nj vizit kto dit n Shqipri,

sepse prindrit e tij ishin nga ktu.

Ka ndonj numr t orthodho-

ksve n Amerik?

Ka nja variant, njher e nj koh

kishte afrsisht 4-5 milion ortho-

dhoks. Pr shqiptart nuk ka ndo-nj numr. Para disa viteve ishte

nj prafrsisht 100 mij, por un

besoj se jan m shum, mund t

jen dyfish sot, me shqiptart q

kan ardhur me kalimin e kohs.

Sidomos koht e fundit emigracioni

sht rritur shum dhe prpiqen me

ann e gazetave, me ann e organi-

zimit q bjn me rastin e dits s

Flamurit etj., pr t qen t bashkuar.

Si organizohen ata?

Organizimi i enorive ka pasur nj

ndryshim. M par kishin nj kor,

nj shoqri t grave q merrej me

bamirsi, kishte nj organizim q

merrej me shkolln diellore ose

katekizmin, kishte nj prpjekje pr

t mbledhur pr organizimin osepr aktivitete pr t rinjt. Me ka-

limin e kohs dhe rnien e eleme-

ntve shqiptar emigracioni, t

vjetrit them dhe me t rinjt q e

kan marr prsipr sht holluar

ndjenja shqiptare. Prandaj nukekziston ajo lidhje q ishte m par.

Bhen n vazhdimsi prpjekje pr

organizimin dhe vazhdimin e puns

s katekizmit pr t rinjt, por ka

edhe probleme t tjera. T kemi pa-

rasysh q fjala sht pr emigra-

cionin e vjetr ose ata q kan

lindur n Amerik. Kishat mund t

jen n nj qytet t madh, n nj

lagje t prcaktuar ku kan banuar

shqiptart m par. Me kalimin e

kohs shum familje jan larguar

dhe tani q nj shqiptari i duhet njmjaft koh q t shkoj n kishn

shqiptare.

E dyta, ka t bj me ardhjen e

shqiptarve t rinj n emigracion

q e kan t brisht marrdhnien

e tyre me Kishn ose me besimin.

Ata kan prioritet pr t gjetur nj

pun pr t ushqyer familjen e tyre,

pr t siguruar strehimin dhe mir-

qnien e familjes dhe shum her

nuk kan mundsi q t merren me

organizimin e Kishs ose t sho-

qris shqiptare. Me kalimin e

kohs un besoj se do t kemi nj

ndryshim. Shum shqiptar n

emigracion kan edhe problemin e

gjuhs, faktin se edhe kur shkojn

n nj kish shqiptare dhe nuk

dgjojn shqip n predikim, nuk

marrin at q krkojn ose at qduhet t marrin. Vetm kan mu-

ndsi q t bashkohen me shqiptar

t tjer dhe e ka t vshtir pr t

thelluar jetn e tyre shpirtrore.

Cilat jan marrdhniet e Kishs

me shtetin n SHBA?

Asnj lloj marrdhnieje

Po nga pikpamja e juridik-

sionit?

Jo vetm Kisha Orthodhokse por

do kish q ekziston aty, ka t

drejt q t organizoj sipas ligjit

t shtetit n t cilin gjendet dhe ai i

jep t drejt t ket nj truall, t

zhvilloj aktivitetet shoqrore, arsi-

more, bamirsi vet nga famullita-

rt e asaj famullie, d.m.th. nuk ma-

rrin ndonj ndihm ose buxhet nga

shteti. Vetm shteti i jep nj njohje

q nuk jan t detyruar t paguajn

taks pr aktivitetet e tyre. Nuk

paguajn tatime. Priftrint pagu-

hen nga famullia, nuk ka asnj tardhur nga shteti.

Por t rikthehemi, si e parashikoj

un t ardhmen. Mua m duket se

edhe pr sa i prket emigracionit

t sotm, fmijt e tyre do t

asimilohen n jetn dhe ambjentin

amerikan m shpejt se sa brezat e

mparshm. Faktort q ekzistonin

n at koh pr t lidhur komuni-

tetin, q t ishin m t bashkuar,

mungojn sot dhe ka vetm nj

zhvillim nga pikpamja shoqrore,

por dshira pr tu aktivizuar nuksht shum e theksuar.

Dhe s fundi. A do vazhdojm tju

kemi prsri n shrbim ktu n

Shqipri?

At e di Perndia. Un u thirra pr

dy vjet q ti shbej Kishs, por

kaloi edhe viti i tret. Gjithka sht

n duart e Tij.

Intervistoi Isidor Koti

1 E Premte + Fillimi i VititKishtar. Simeon Stiliti. Dshg.Aspasia, Kleopatra, Efterpi etj.

3 E Diel + 12 MATEUT.Hierod. Anthimi i Nikomedis.

Fivia, dhjakone.

5 E Mart + Zaharia dhe Elisa-beta, prindrit e Joan Pagzorit.

8 E Premte + # Lindja eHyjlindses Mari.Dsh.

Artemidhori, Seviri etj.

9 E Shtun + HyjprindritJoakim e Ana. Dsh. Seviriani.Sinodi III Ekumenik.

10 E Diel + PARA LART-SIMIT T KRYQIT. Dshg.

Minodhora, Mitrodhora etj.14 E Enjte + Lartsimi iKryqi t t Nderuar(Stavrit).Sinodi VI Ek. (Kreshm)16 E Shtun + Dshmg. Efimia.

Dshg. Melitina. Ludmilla,

mbretresha e ekis.

17 E Diel + PAS LARTSIMITT KRYQIT. Sofia e vajzat: Besa,Shpresa, Dashuria.23 E Shtun + Znia e Joan

Pagzorit. Oshg. Ksanthipi e

Polikseni.

24 E Diel + 1 LLUKAIT.Thekla, dshmorja e par. Osh.Siluan athoniti.

26 E Mart + Jetndrrimi i Ap.

dhe Ungj. Joan Theologut.Gedeoni i Drejt.

30 E shtun + Hierod. Grigori,ndriues i Armenis. Dshg.Ripsimia, Gajana etj.

Kurdoher duhet t jemi n krkim...

(Vijon nga faqja 9)


11/12


Ata q punuan pr Kishn ton

SHENJA E KRYQIT DHE LUTJAORTHODHOKSE JAN T AFTAT VRASIN MIKROBET DHE T

NDRYSHOJN CILSIT

OPTIKALE T UJIT NJ STUDIM

Mosk 17 mars, Agjencia Interfaks e lajmeve - Shken-ctart kan provuar n mnyr eksperimentale cilsite mrekullueshme t veprimit t kryqit dhe t lutjes.

Ne kemi vrtetuar se zakoni i vjetr i brjes sshenjs s Kryqit mbi ushqimet dhe pijet para set merren, ka nj kuptim t thell mistik. N dukjet par ka rndsi nga ana praktike: ushqimi shti pastruar n astin kur bhet lutja. Kjo sht njmrekulli e madhe, q ndodh prdit- thot fizi-

kantja Angjelina Malakhovskaja, e cituar nga gazetaZhiznj.Malakhovskaja ka studiuar fuqin e Kryqit n

bekimin e Kishs pr dhjet vjet me radh. Ajo kaprovuar dhe ka mbajtur shnim nj numr tmadh eksperimentesh, rezultatet e t cilave janbr publike.

Ajo ka zbuluar n mnyr t veant aftsitunike bakteriologjike t ujit, pasi sht bekuar meshenjn e kryqit. Studimi ka nxjerr n drit sfundmi, nj aftsi t re t panjohur t Fjals s Per-ndis pr t transformuar strukturn e ujit, dukerritur n mnyr t ndjeshme dendsin optike nhapsirn e shkurtr ultraviolet, shkruan gazeta.

Shkenctart kan provuar ndikimin, q kaLutja e Zotit dhe shenja orthodhokse e Kryqit qbhet mbi bakterie pathogjene. Jan marr epru-veta uji nga rezervuar t ndryshm, liqene, lu-menj, burime pr tu br krkimet n baz t ndry-shimeve t psuara tek ato. T gjitha kishin brendastafilokokun e art, nj bacil kolon. U provua se nsethuhet Lutja e Zotit dhe nse bhet shenja e kryqitmbi ato, numri i bakterieve do t paksohet shtat,dhjet, njqind ose mijra her.

Kto eksperimente u bn n nj mnyr t till,q prjashtojn ndikimin e sugjestionimit mendor.Lutja u tha prej njerzve q besojn dhe prej njerz-

ve q nuk besojn dhe numri i bakterieve u ul nt dyja rastet, edhe pse eksperimenti u krye nambiente t ndryshme.

Shkenctart kan provuar gjithashtu vepriminbamirs q lutja dhe shenja e kryqit ka mbi njer-zit. T gjith pjesmarrsit n test e kan presionine gjakut t tyre t stabilizuar dhe treguesit e gjakutjan prmirsuar. E par m mir, kto indekse ndry-shonin sipas nevojave t t smurve: njerz qvuanin prej tensionit t ult, u rritej presioni i gja-kut, kurse atyre q vuanin prej tensionit t lart,ky presion iu ulej.

Gjithashtu u vu re se nse shenja e kryqit bhetn mnyrn jo t sakt, duke bashkuar tre gishtatjo sipas shenjs s kryqit orthodhoks - rezultatiishte m i dobt ose mungonte fare n kt rast.

Midis shum klerikve

t Kishs Orthodhokse, t

cilt i shrbyen me nj pr-

kushtim t madh popullit

besimtar dhe dhe njerzve

n prgjithsi, para se re-

gjimi i egr ateist t mbyllte

kishat dallohej dhe At Pe-

tro Nani. At Petroja ishte

i biri i Jorgjit dhe Kostandi-

ns. Lindi m 25 qeshor t

vitit 1912 nga nj familje e

varfr, por shum shpres-

tare dhe me nj bes t pa-

lkundur ndaj Orthodho-

ksis dhe Kishs.

Mbasi kreu shkolln ele-

mentare ai vendosi t the-

llohet n shkencn e teolo-

gjis duke studiuar n Ru-

mani, rreth viteve 1933-1937,

ku m pas dorzohet prift.

N fillim ai shrbeu n

Maqellar t Dibrs dhe n

vazhdim, rreth vitit 1940,

caktohet prift n kishn e

Shn Nikolls n Shelcan t

Elbasanit, nj kish e cila

ruan nj trashgimi t pasur

pr vlerat q mbart n fu-

shn e fes, duke qen nj

dshmitare e gjall e saj,

por edhe e historis, e artit

dhe arkitekturs. Shum

besimtar t ktij fshati

kujtojn me respekt figurn

e tij, sepse ai shrbeu aty

deri n vitin 1946.

M pas caktohet n ki-

shn e Shn Nikolls n El-basan, n lagjen me t

njjtin emr, deri n vitin

1947. M pas transferohet

n Manastirin e Shn Joan

Vladimirit deri n vitin 1952.

Nj manastir i cili mbetet

nj fanar ndriues i historis

dhe Orthodhoksis pr

shum shekuj pran qytetit

t Elbasanit. Nj vend i

shenjt pr shum besim-

tar sepse nj shenjtor ka

shenjtruar kt vend dhe

shenjtron t gjith sa i afro-

hen me bes Zotit n mana-

stir, nj shenjtor q konside-

rohet mbrojts i qytetit.

Mbas vitit 1952, deri n

vitin 1966, transferohet n

Durrs, ku shrben n ki-

shn e qytetit t Durrsit s

bashku me At Erazmin, nj

prift tjetr i nderuar pr

kt qytet. Me mbylljen e

kishave ai punon si rro-

baqeps e m pas At Pe-tro rikthehet n Elbasan,

duke punuar si roje pran

parkut t lodrave t fmij-

ve.

Ai nuk u trhoq asnjhe-

r nga misioni i tij i shenjt,

duke kryer shrbesa fshe-

hurazi, duke komunikuar me

besimtar, duke ndar fja-

ln e Zotit s bashku me ta.

Kt e dshmojn shum

besimtar, ku ndr ta jam

edhe un, duke e njohur at

si para mbylljes s kishave,

por dhe m pas.

Ai ishte gjithmon i but,

i dashur, i gatshm pr t

celebruar shrbesat e ki-

shs n kohn e perseku-

timit. Ai kryente shrbesat

si n shtpin e tij, por edhe

n familje t ndryshme t

besimtarve, ku mjaft fami-

lje kujtojn me respekt figu-

rn e tij.

Fjeti n Elbasan , m 5

qershor t vitit 1979.

Zoti t prehi shpirtin e

tij n paqe, atje ku prehen

t drejtt.

Pr t mundsuar shkri-

min e shkurtr mbi jetn e

At Petro Nanit dhan ndih-

mesn e tyre e reja e At

Petros, znj. Shpresa, si dhe

At Stavri ipi i cili mori

kontakte me nipin e tij, z.

Andronik Popa, banues n

Elbasan, i cili ofroi t dhna

mbi jetn e At Petro

Nanit.Mihal Kostoli, Durrs

At Petro Nani

Sinodi i Shenjt i Patrikans Ekumenike,

u shpreh se veprimi i Paps Benedikti XVI,

i cili vendosi t heq dor nga titulli i Patri-

arkut t Perndimit, por ruajti at t vika-

rit t Krishtit dhe t Sovran pontiv i kishs

universale, krijon probleme n raportet

midis romanokatolikve dhe orthodhoks-

ve. Kjo n nj koh kur pas pes vjet ndrpre-

rjeje pritet t filloj punn komisioni ndrko-

mbtar pr dialogun midis t dy Kishave.

Sinodi sheh tek ky vendim nj riafirmim

t pretendimeve t Roms pr nj juridik-

sion universal, gj e papranueshme nga pi-

Patrikana deklarohet mbi nj vendim t Paps

kpamja orthodhokse dhe nj shtrembrim

t konceptit t Kishave motra, q sht

zhvilluar midis Kishs s Konstandinopojs

dhe asaj t Roms.

Sipas Sinodit, nga gjith titujt e prdorur

nga Papa i vetmi q krijonte lidhje me mij-

vjearin e par t kishs s pandar, ishte

pikrisht ai q u suprimua, i patriarkut t

Perndimit, kur kisha prbhej nga pes

patrikana t barabarta midis tyre (Roma,

Konstandinopoja, Aleksandria, Antiokia dhe

Jerusalemi), koncept q mbetet edhe sot

themelor ne ekleziologjin orthodhokse.


12/12


Pr her t par kampi Rilindja

me studentt orthodhoks u zhvi-

llua n qendrn e re shpirtrore-

arsimore Thavor, n Tiran. Rreth

60 t rinj kishin ardhur nga t gjithadioqezat e vendit pr t prjetuar

nj eksperienc t re n kohn e

pushimeve, me qllimin unik pr

rritje shpirtrore n nj shoqri t

krishter. Sigurisht, nuk do t mun-

gonin edhe aktivitetet e tjera

kulturore e edukative, eskursionet

dhe vizitat n qendra shpirtrore.

do dit e kampit niste dhe pr-

fundonte me lutje e koh meditimi,

me Shrbesn e Mngjesit, Mbr-

msoren, Pasdarkn dhe n dit tveanta me Liturgji Hyjnore. Gjat

kohs s kreshmve t gushtit, q

prkon edhe me t kremten e Fje-

tjes s Shn Maris, do dit ka-

mpistt kryenin shrbesn e Para-

klisit n nderim t Trshenjts.

Mngjesi vijonte me kohn e

studimit biblik. T ndar n grupe

t veanta, kampistt diskutonin

rreth apostullit dhe Ungjillit t dits.

Biseda shpirtrore fokusohej ntemn e kampit Lumrimet, gjat

s cils katekistt, teologt dhe

klerikt e ftuar pr t referuar dis-

kutonin me t rinjt rreth predikimit

t Krishtit n mal. Kjo bised zhvi-

llohej pasditeve dhe shum t rinj

u interesuan prmes pyetjeve rreth

shtjeve t ndryshme t besimit.

Por jeta shpirtrore e kampit zbu-

kurohej edhe me kngt e krishtera

q i kndonin t gjith me shum

harmoni n kohn e ngrnies s

ushqimit.

Si sht br tradit, edhe kt

vit u zhvilluan kampionatet e loj-

rave argtuese, t cilat e bn edhe

m t bukur kohn e pushimit. Nj

vizit n katedralen e re q po nd-

rtohet n qendr t kryeqytetit dhe

eskursioni n malin e Dajtit ishin

mbresa t paharruara pr t gjith

pjesmarrsit.

Ditn e fundit t kampit ishte

rezervuar edhe nj surpriz: FestThavor 2006, nj festival q do t

improvizohej n nj sken t thje-

sht n t ciln t gjith kampistt,

t prfaqsuar n grupet e tyre,

konkuruan me kng e skee t kri-

juara vet. Jo pak t talentuar ishin

edhe drejtuesit e grupeve, t cilt

prmes nj kng prcolln atmo-

sfern e gzuar t kampit. mimin

e par t festivalit e fitoi grupi

Paqebrsit, duke marr n

shenj kujtimi nga ky kamp ikonn

e t Trshenjts.

Pikrisht at mbrmje i ftuar n

kamp ishte edhe Kryepiskopi

Anastas, i cili ndau me t rinjt nj

koh t veant, duke iu rikthyer

edhe njher viteve t tij t rinis,

kur me shum zell e prkushtim

merrte pjes n kampet e Kishs.

Por kt her n rolin e Hierarkut

t lart ai prcolli tek t rinjt

frymn e dashuris dhe t besimit

t krishter orthodhoks. Kryepi-skopi iu tregoi t rinjve histori t

veanta nga koha kur mori vendi-

min pr ti shrbyer Kishs si klerik

dhe misionar. Gjithashtu, ai shprehu

besimin se Kisha Orthodhokse Auto-

qefale e Shqipris do vazhdoj t

nxjerr nj brez t ri kleriksh, t

denj pr ti shrbyer Perndis

dhe popullit t Tij.

N 7 gusht, n ambjentet e qe-

ndrs Thavor u krye edhe Litur-

gjia Hyjnore, pikrisht ditn kur 46

vjet m par Kryepiskopi u dorzua

n dhjak. Shum t rinj para se t

largoheshin, i shprehn Kryepisko-

pit Anastas falenderimet pr

kontributin e tij edhe pr kt kamp,

nga i cili u larguan me prshtypjet

m t mira. K.

Qendra e reshpirtrore-

arsimore

Thavorpriti

kampinRilindja

Shkolla e Mesme profesionale do t funksionoj n nj godin

bashkkohore, pron e Kishs Orthodhokse, q sht pajisur n mnyr

t posame. Msimet n kt shkoll do t zgjasin tre vjet dhe me

dftesn e studimeve nxnsit do t ken mundsin t punsohen

n sektorin e ndrtimit ose t vazhdojn studimet n Institute analoge

t prgatitjes profesionale.

Specialitetet q kemi vendosur pr t filluar sivjet dhe n baz t

krkesave pr regjistrim do t jen:

1- Specialist pr rrjete kompjuterike2- Instalime elektrike n godina3- Instalime hidraulike dhe sisteme ngrohjeje

4- Instalime kondicionimi dhe klimatizimi

Msimdhnia prfshin prve msimeve teorike, ushtrim praktik

dhe laboratore n ambiente t prshtatura dhe nga specialist t

prgatitur.

Qendra jon arsimore do t kujdeset edhe pr transportin e

nxnsve nga dhe prej shkolls.

Pr m shum informacion komunikoni:

Tel. +355 846 4266; +355 846 3227fax. +355846 3773;cel. +355693089345

Adresa:

Pran Kishs Apostujt Pavli dhe Petro, Mesopotam

Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipris duke vazhduar prkujdesjen e saj pr arsimimin e rinis, me bekimin dhe kujdesin e

prditshm t Fortlumturis s Tij, Kryepiskopit t Tirans dhe t gjith Shqipris Anastasit, njofton vendimin pr t filluar funksionimin,

nga vjeshta q vijon, n Mesopotam:

SHKOLL E MESME PROFESIONALE

gazeta e gushtit 2006

Documents