gerakan ikhwanul muslimin di mesir

7/22/2019 Gerakan Ikhwanul Muslimin Di Mesir

1/6

PERKEMBANGAN GERAKAN IKHWANUL MUSLIMIN DI MESIR

Pengampu: M. Farchan Mujahidin, S.Ag.,M.Ag

Oleh:

Desi Utami (c1010008)

Jurusan Sastra Arab

Fakultas Sastra dan Seni Rupa

Universitas Sebelas Maret Surakarta

2013


2/6

Gerakan Ikhwanul Muslimin di Mesir

OlehIvan Sujatmoko

Ikhwanul Muslimin adalah salah satu jamaah dari umat Islam, mengajak dan menuntut

ditegakkannya syariat Allah, hidup di bawah naungan Islam, seperti yang diturunkan Allah

kepada Rasulullah saw, dan diserukan oleh para salafush-shalih, bekerja dengannya dan

untuknya, keyakinan yang bersih menghujam dalam sanubari, pemahaman yang benar yang

merasuk dalam akal dan fikrah, syariah yang mengatur al-jawarih (anggota tubuh), perilaku

dan politik. Di kemudian hari, gerakan Ikhwanul Muslimintersebar ke seluruh dunia.

Ikhwanul Musliminmerupakan sebuah organisasi Islam berlandaskan ajaran Islam. Ia

merupakan salah satu jamaah dari beberapa jamaah yang ada pada umat Islam, yang

memandang bahwa Islam adalah dien yang universal dan menyeluruh, bukan hanya sekedar

agama yang mengurusi ibadah ritual saja. Ikhwanul Musliminmemiliki kredo berupa:

1.Allah tujuan kami

2. Rasulullah teladan kami

3. Al-Quran landasan hukum kami

4. Jihad jalan kami

5. Mati syahid cita-cita kami yang tertinggi

Walaupun begitu, Ikhwanul Muslimin tetap mengikuti perkembangan teknologi dan tidak

meninggalkannya. Sebagai organisasi Islam moderat, Ikhwanul Musliminditerima oleh

segala lapisan dan pergerakan. Ikhwanul Musliminmenekankan adaptasi Islam terhadap era

globalisasi, bukan berarti umat Islam turut terseret dalam era globalisasi. Ikhwanul

Musliminmengadopsi sebagian besar ajaran Dawah Salafiyyah.

A. LAHIRNYA GERAKAN IKHWANUL MUSLIMIN DI MESIR

Jamaah Ikhwanul Musliminberdiri di kota Ismailiyah, Mesir pada Maret 1928 dengan

pendiri Hassan al-Banna, bersama keenam tokoh lainnya, yaitu Hafiz Abdul Hamid, Ahmad

al-Khusairi, Fuad Ibrahim, Abdurrahman Hasbullah, Ismail Izz dan Zaki al-

Maghribi. Ikhwanul Muslimin pada saat itu dipimpin oleh Hassan al-Banna. Pada tahun

1930, Anggaran Dasar Ikhwanul Muslimindibuat dan disahkan pada Rapat

Umum Ikhwanul Musliminpada 24 September 1930. Pada tahun 1932, struktur

administrasi Ikhwanul Muslimindisusun dan pada tahun itu pula,Ikhwanul
http://pendidikan4sejarah.blogspot.com/2011/08/gerakan-ikhwanul-muslimin-di-mesir.htmlhttp://pendidikan4sejarah.blogspot.com/2011/08/gerakan-ikhwanul-muslimin-di-mesir.htmlhttps://plus.google.com/115964037148324782918/https://plus.google.com/115964037148324782918/https://plus.google.com/115964037148324782918/http://pendidikan4sejarah.blogspot.com/2011/08/gerakan-ikhwanul-muslimin-di-mesir.html


3/6

Musliminmembuka cabang di Suez, Abu Soweir dan al-Mahmoudiya. Pada tahun

1933, Ikhwanul Musliminmenerbitkan majalah mingguan yang dipimpin oleh Muhibuddin

Khatib.

Sosok Albana yang cerdas, ikhlas, namun tetap memilih jalan perjuangan dengan

kesederhanaannya, hal ini banyak menarik hati rakyat Mesir. Siapa pun yang diajaknya bicara

selalu terkenang dengan kebersihan hati beliau yang memancar dari kedua matanya yang

jernih dan senyumnya yang tulus. Albana selalu mengajak orang-orang yang ditemuinya

untuk kembali ke jalan Islam yang lurus, untuk kembali ke jalan dakwah Rasulullah SAW

yang hanya menggantungkan hidup dan kehidupan kepada Allah SWT dan Rasul-Nya.

Dakwah Ikhwan pun berkembang luas dan merekrut banyak kader di berbagai kota di Mesir.

Di tahun 1933, kantor Ikhwanul Muslimindipindahkan dari Ismailiyah ke Kairo. Penekanan

dakwah yang dilakukan Ikhwan adalah memakmurkan masjid-masjid, menghidupkan

pembinaan (usrah) dalam arti sebenarnya dan hanya untuk menegakkan Islam dalam dada

para anggotanya, mendirikan lembaga-lembaga pendidikan, perpustakaan-perpustakaan, dan

pusat-pusat kegiatan sosial di Mesir. Model dakwah Islam yang dilakukan Ikhwan ini selalu

membantu dan meringankan kehidupan rakyat Mesir yang saat itu masih banyak yang

kesusahan dalam arti sebenarnya. Selain menanamkan ruhiyah umat dengan tauhid yang

benar, wala wal baro yang lurus, Ikhwan lewat Albana juga merintis usaha perekonomian

kerakyatan yang banyak membantu kesulitan hidup rakyat Mesir kebanyakan. Inilah kiprah

Albana yang mampu membuat gebrakan baru yang belum pernah dilakukan oleh para ulama

besar di Al-Azhar saat itu.

Pada masa itu, banyak orang Mesir di Kairo yang alergi dengan nilai-nilai Islam. Barat

dengan segala hal yang sesungguhnya merusak dianggap sebagai peradaban yang jauh lebih

maju ketimbang Islam. Islam dipinggirkan dan dianggap sebagai agama yang jumud. Albana

dengan Ikhwannya meluruskan anggapan yang keliru ini dengan tulus dan cinta. Umat tidak

dicekoki dengan materi-materi tarbiyah yang nyeleneh, yang haq dinyatakan haq sedangkan

yang bathil dikatakan bathil, jadi tidak pernah Ikhwan dan Albana mengusap-usap sesuatu

yang makruh menjadi al-haq. Ketegasan Ikhwan seperti inilah yang membuatnya beda dan

menarik hati ratusan ribu hingga jutaan umat Islam yang ada.B. PERKEMBANGAN

GERAKAN IKHWANUL MUSLIMIN DI MESIR

-Perkembangan 1930-1948


4/6

Kemudian pada tahun 1934, Ikhwanul Musliminmembentuk divisi Persaudaraan Muslimah.

Divisi ini ditujukan untuk para wanita yang ingin bergabung ke Ikhwanul Muslimin.

Walaupun begitu, pada tahun 1941 gerakan Ikhwanul Musliminmasih beranggotakan 100

orang, hasil seleksi dari Hassan al-Banna. Pada tahun 1948, Ikhwanul Muslimin turut serta

dalam perang melawan Israel di Palestina. Saat organisasi ini sedang berkembang

pesat, Ikhwanul Musliminjustru dibekukan oleh Muhammad Fahmi Naqrasyi, Perdana

Menteri Mesir tahun 1948. Berita penculikan Naqrasyi di media massa tak lama setelah

pembekuan Ikhwanul Musliminmembuat semua orang curiga pada gerakan Ikhwanul

Muslimin.

-Perkembangan tahun 1950-1970Secara misterius, pendiri Ikhwanul Muslimin, Hassan al-

Banna meninggal dunia karena dibunuh pada 12 Februari 1949. Kemudian, tahun 1950,

pemerintah Mesir merehabilitasi organisasi Ikhwanul Muslimin. Pada saat itu, parlemen

Mesir dipimpin oleh Mustafa an-Nuhas Pasha. Parlemen Mesir menganggap bahwa

pembekuan Ikhwanul Muslimin tidak sah dan inkonstitusional. Ikhwanul Musliminpada

tahun 1950 dipimpin oleh Hasan al-Hudhaibi. Kemudian, tanggal 23 Juli 1952, Mesir

dibawah pimpinan Muhammad Najib bekerjasama dengan Ikhwanul Muslimindalam

rencana menggulingkan kekuasaan monarki Raja Faruk pada Revolusi Juli. Tapi, Ikhwanul

Musliminmenolak rencana ini, dikarenakan tujuan Revolusi Juli adalah untuk membentukRepublik Mesir yang dikuasai oleh militer sepenuhnya, dan tidak berpihak pada rakyat.

Karena hal ini, Jamal Abdul Nasir menganggap gerakan Ikhwanul Musliminmenolak

mandat revolusi. Sejak saat ini, Ikhwanul Musliminkembali dibenci oleh pemerintah.

-Perkembangan Tahun 1970-Sekarang

Ketika Anwar Sadat mulai berkuasa, anggota Ikhwanul Muslimin yang dipenjara mulai

dilepaskan. Menggantikan Hudhaibi yang telah meninggal pada tahun 1973, Umar Tilmisani

memimpin organisasi Ikhwanul Muslimin. Umar Tilmisani menempuh jalan moderat

dengan tidak bermusuhan dengan penguasa. Rezim Hosni Mubarak saat ini juga

menekan Ikhwanul Muslimin, dimana ikhwanul mendududki posisi sebagai oposisi di

parlemen Mesir.

C. TUJUAN GERAKAN IKHWANUL MUSLIMIN

Ikhwanul Musliminadalah salah satu jamaah dari umat Islam, mengajak dan menuntut

ditegakkannya syariat Allah, hidup di bawah naungan Islam, seperti yang diturunkan Allah


5/6

kepada Rasulullah saw, dan diserukan oleh para salafush-shalih, bekerja dengannya dan

untuknya, keyakinan yang bersih menghujam dalam sanubari, pemahaman yang benar yang

merasuk dalam akal dan fikrah, syariah yang mengatur al-jawarih (anggota tubuh), perilaku

dan politik. Di kemudian hari, gerakan Ikhwanul Muslimintersebar ke seluruh dunia.

Orientasi gerakan Ikhwanul Muslimindi Mesir ingin mengubah rakyat Mesir yang tadinya

alergi terhadap Islam dan menderita "minderwaardigheit-complex", perasaan minder karena

beragama Islam, menjadi umat yang bangga dengan Islam. Strategi awal adalah memberi

kejernihan dalam makna syahadat yang merupakan gerbang utama dalam berIslam. Tiada

Tuhan selain Allah SWT, dan Muhammad adalah Rasulullah SAW! Inilah Islam yang sejati.

Jadi tiada tuhan-tuhan yang lain selain Allah SWT.

Cita-cita besar gerakan Ikhwan di Mesir adalah mengubah masyarakat Mesir secara

menyeluruh kepada masyarakat yang semata berlandaskan Syariah Islam. Dengan tegas

Ikhwan selalu mengatakan memperjuangkan Syariah Islam dan tidak pernah malu-malu atau

ragu untuk mengatakan hal itu. Dalam waktu singkat, gerakan Ikhwan pun mendapat kader

yang cukup banyak. Sehingga pada tahun 1936 mendapat perhatian khusus dari penguasa

Mesir ketika itu. Seperti halnya Rasulullah SAW yang dalam mendakwahkan Islam banyak

mengirim surat kepada raja-raja di Jazirah Arab untuk menerima Islam secara utuh dan

membuang tradisi-tradisi yang tidak baik, Hasan Albana pun tanpa ragu dan tetap dengan

santun namun tegas mengirimkan berbagai surat seruan kepada Raja Faruk dan para

menterinya untuk sadar dan mau membuang undang-undang Barat yang sekuler dan

menggantinya dengan Undang-Undang Islam, yakni kitab suci Al-Quran dan Al-Hadist.

Bukan itu saja, Albana juga menyerukan agar para pemimpin dan pejabat Mesir bisa

mencontohkan hidup yang baik kepada rakyatnya seperti tidak hidup bermewah-mewahan

(apalagi atas fasilitas negara yang sebenarnya merupakan uang rakyat) di tengah lautan

kemiskinan dan kesulitan hidup rakyatnya, mengharamkan pergaulan bebas, mengharamkan

berjudi dalam segala bentuknya, menghentikan segala acara yang dianggap mubazir dan

foya-foya seperti yang ditampilkan di berbagai klub malam dan panggung hiburan, dan

menegakkan sholat (jadi bukan hanya mengerjakan sholat).

Selain itu, dalam suratnya, Albana juga menyerukan agar para pejabat negara mulai

membiasakan berbahasa Arab sebagai bahasa Al-Quran menggantikan bahasa Ingris dan

Perancis yang saat itu biasa dilakukan para pejabat dalam acara-acara kenegaraan,

menyekolahkan anak-anaknya di sekolah-sekolah Islam dan tidak memasukkan anak-anak

Mesir ke sekolah-sekolah Barat yang secara akidah akan bisa sangat merusak. Saat itu, surat

seruan ini sangat menggemparkan Mesir. Banyak pejabat Mesir yang tidak suka karena


6/6

mereka telah terbiasa hidup mewah dari fasilitas negara, namun rakyat kebanyakan sangat

mendukung karena menganggap tugas asasi para pejabat negara dan alat-alat negara lainnya

adalah melayani umat, bukan umat yang harus jadi pelayan atau bahkan sapi perah bagi para

pejabat tersebut. Politik sesungguhnya adalah cara untuk mengIslamkan negara, bukan

sebaliknya, Islam dijadikan sekadar alat politik untuk mencapai tujuan-tujuan duniawi yang

sangat murah dan absurd.

Salah satu sentral perhatian Ikhwan di Mesir adalah pembinaan terhadap generasi muda.

Hassan Al-Banna amat menekankan pentingnya sektor ini. Kepada penguasa, tanpa lelah

Hassan Al-Banna menyerukan agar kurikulum di sekolah-sekolah Mesir direkonstruksi

kembali, terutama dalam materi keagamaan, moral, dan juga sejarah Dunia Islam. Albana

juga menegaskan jika materi pengajaran di sekolah-sekolah haruslah dibersihkan dari paham

materialistik.

Dakwah Ihkwan di Mesir meluas hingga ke berbagai negara dan benua. Dengan tegas Albana

berkata: Kita tidak akan berdiam diri dan merasa senang atau berhenti selagi Qur'an belum

benar-benar menjadi perlembagaan negara. Kita akan hidup untuk mencapai tujuan ini atau

mati karenanya" Al-Quran adalah undang-undang dalam setiap aspek kehidupan, termasuk

dalam hal bernegara. Tidak pernah sekali pun prinsip-prinsip Islam dikorbankan demi

menggapai suatu hal yang bersifat duniawi.

gerakan ikhwanul muslimin di mesir

Documents