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I.E. COLEGIO ANDRÉS BELLO
GESTIÓN ACADÉMICA GUÍA DIDÁCTICA
N°1
¡HACIA LA EXCELENCIA… COMPROMISO DE TODOS…!
CÓDIGO:PA-01-01
VERSIÓN: 2.0
FECHA: 19-06-2013
PÁGINA: 1 de 16
Nombres y Apellidos del Estudiante: Grado: SEXTO
Periodo: SEGUNDO
Docente: Duración: 30 horas
Área: Ciencias Sociales.
Asignatura: Ciencias Sociales.
ESTÁNDAR:
Reconozco y valoro la presencia de diversos legados culturales – de diferentes épocas y regiones– para el desarrollo de la humanidad. Analizo cómo diferentes culturas producen, transforman y distribuyen recursos, bienes y servicios de acuerdo con las características físicas de su entorno. INDICADORES DE DESEMPEÑO:
Describe características geográficas, organización social, política y económica en las culturas antiguas de América y
compara las diferentes culturas con la sociedad colombiana actual y propone explicaciones para las semejanzas y
diferencias que encuentra.
EJE(S) TEMÁTICO(S):
Primeras Civilizaciones de América.
Localización geográfica.
MOMENTO DE REFLEXIÓN / CRECIMIENTO PERSONAL/ SEGÚN EL TEMA
La historia es un argumento necesario para influir en las decisiones colectivas.
Prefiero ser una persona competente del presente y del futuro que conocer el pasado y ser un inútil en el presente.
ORIENTACIONES
Por intermedio de la de la presente guía, me permito conocer las diferentes culturas de américa latina.
Consultar cómo vivieron nuestros antepasados y cuál fue su origen.
Conocer y hacer parte del desarrollo de la guía de trabajo, poner en práctica los conocimientos adquiridos.
Desarrollar las guías en grupo y sustentar los trabajos.
EXPLORACIÓN
LEYENDA” ELDORADO”
El Dorado es un lugar misterioso, que atrajo todas las miradas durante
la conquista de América. La leyenda cuenta que existía en Sudamérica
una ciudad con murallas y calles de oro, de infinita riqueza. Ciudad que
todos los conquistadores y exploradores españoles y portugueses
buscaron y buscaron sin cesar.
Algunos situaron a El Dorado cerca de lo que hoy es Colombia, o
Venezuela, o al norte de Brasil. Se dijo que la ciudad se alzaba a orillas
de la laguna Guatavita, pero cuando los conquistadores llegaron allí no
había ninguna ciudad, ciudadela o tesoro. La película de dibujos
animados de Disney, “La Leyenda del Dorado”, está precisamente
basada en esta leyenda.
Se cree que la leyenda de El Dorado fue difundida por el conquistador Gonzalo Jiménez de Quesada, que al conocer
un relato de la tradición de los aborígenes chibcha, confundió parte del relato con una ciudad oculta llena de
riquezas.
Estos aborígenes realizaban un rito, por el cual cubrían a su cacique de piedras preciosas y luego él se sumergía en las
aguas del lago. Sobre el lago aparecía una mancha amarilla (del oro y las piedras preciosas), luego los indios arrojaban
oro al fondo de la laguna. Este bien podría haber sido un rito iniciático, de coronación, o bien una ofrenda anual al
Dios Sol.
Este ritual, conocido como rito del hombre de oro, podría haber sido el origen de la leyenda de El Dorado entre los
conquistadores.
La laguna de Guatavita se encuentra al sur de Bogotá, capital de Colombia, y es una laguna de origen volcánico. Está
en lo alto de una serie de montañas, a más de 3 mil metros de altura del mar, y tiene 125 metros de diámetro.
La laguna fue permanentemente excavada y drenada para sacar del fondo de ella el oro que fue arrojado como parte de la
ceremonia religiosa de los aborígenes de la región. A mediados del siglo XX el gobierno de Colombia declaró lugar
histórico a la laguna y prohibió su drenaje. No obstante continuaron los saqueos.
CONCEPTUALIZACIÓN
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EL POBLAMIENTO DE AMERICA
Desde hace varias décadas, científicos naturales y sociales han buscado dar explicación al proceso de poblamiento del
continente americano. Algunas se han compilado en una serie de teorías sustentadas desde la experiencia.
Teorías sobre el poblamiento de América
Teoría Autoctonista A fines del siglo XIX, el argentino Florentino Ameghino realizó importantes aportes en los campos de la paleontología
y la geología de su país. También planteó una hipótesis sobre el Origen del hombre Americano y del mundo en
general. Para Ameghino, los humanos habrían evolucionado en las Pampas Argentinas, y desde Este lugar habría
migrado al resto Del planeta. Este postulado sobre la hominización causó gran revuelo, cuando fue presentado en 1879
en el primer Congreso Internacional de Americanistas, realizado en París.
Teoría del origen único
En 1908 el antropólogo checo-norteamericano Alex Hrdlicka formulo que los primeros pobladores americanos
provenían de Mongolia y habían cruzado por el estrecho de Bering. Para sustentar su teoría, Hrdlicka estableció
semejanzas fisiológicas entre los indígenas americanos y los mongoles, como el color de la piel, el cabello negro y la
prominencia delos pómulos.
Teoría de la inmigración australiana
En la década de los veinte, el antropólogo portugués Mendes Correa señalo que el poblamiento de América ocurrió
por el arribo de aborígenes australianos que llegaron al sur del continente utilizando balsas. Estos grupos habrían
seguido la ruta delas islas de Tasmania, Auckland y la Antártida.
Esta teoría se fundamentó en las similitudes físicas, etnográficas y lingüísticas halladas entre las tribus de la Patagonia
y tierra del fuego, en Suramérica, y los aborígenes australianos.
Teoría del origen múltiple
En 1943, el antropólogo francés Paul Rivet, en su libro titulado los orígenes del pueblo americano, señalo que el
poblamiento del continente se había presentado por medio de múltiples migraciones provenientes de Asia, el
archipiélago maya yo polinesio y Australia.
Teoría del poblamiento europeo
En 1999, los norteamericanos Bruce Bradley y Dennis Stanford afirmaron que grupos europeos llegaron a la costa
oriental de Norteamérica navegando por el Atlántico Norte, hace unos 2000 años. Para sustentar su teoría,
demostrando similitud entre las puntas de lanza encontradas en España y Francia y los vestigios hallados en
Meadwcroft, Pensilvania al oriente de Estados Unidos.
PERIODOS HISTORICOS DE LA AMERICA PRECOLOMBINA
A partir de los aportes de las teorías de Hrdlicka y Rivet, los científicos han establecido cinco periodos sobre el
poblamiento de la América precolombina: paleo indio, arcaico, formativo, clásico y posclásico.
1- Periodo paleo indio
Este abarcó miles de años, desde que llegaron los primeros inmigrantes a América hasta el 7000 a.C.,
aproximadamente. Se le denomina paleo indio, porque proviene de la palabra griega palaios que significa
antiguo. Otros autores prefirieron llamarlo lítico (de la palabra griega lithos que significa piedra) porque todos
los hallazgos culturales pertenecientes a este periodo son utensilios de piedra.
Durante esos milenios hubo fríos intensos debido a los avances del glaciar Wisconsin y etapas templadas
durante las interglaciaciones o retrocesos de los hielos. Existen muy pocos vestigios culturales con antigüedad
mayor de 30.000 años a.C. Está comprobado que a partir de esos vivieron cazadores superiores de
mastodontes, mamuts, megaterios, caballos salvajes, bisontes de cuernos, perezosos gigantes, camellos
prehistóricos y otros animales de clima frio que ya se extinguieron. Esta actividad cazadora se ha confirmado
por los hallazgos de esqueletos de dichos animales prehistóricos y, sobre todo, por infinidad de punta de
proyectiles o de flechas muy afiladas y de raspadores o raederas, con los cuales despojaban a los animales de
sus pieles para convertirlas en vestidos o toldos.
2- Periodo arcaico
Comenzó hace aproximadamente 10 mil años (8000 a. C.) y coincide con los inicios del Holoceno, es decir,
cuando terminaron las glaciaciones y el planeta entero sufrió un calentamiento global. Es posible que este
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fenómeno planetario incidiera para que los pueblos prehistóricos, en su totalidad nómadas, descubrieran
la agricultura e iniciaran un proceso de sedentarización. Dicho proceso conduciría a otro factor: el nacimiento
de las primeras ciudades, que en América se presentaron casi a la par con la fundación de las más antiguas
ciudades del mundo en Medio Oriente y China especialmente. El inicio del apogeo de la civilización
Olmeca cierra este periodo arcaico hacia el 1500 a. C. El periodo arcaico de América coincide con el Neolítico
de la periodización de la prehistoria universal humana.
Actividades de los primeros pobladores
3- Periodo formativo
Conocido también como Preclásico de América, corresponde al tercer periodo en que se divide la Prehistoria
de América para efectos de estudio. Situado entre el 1500 a. C. y el 292. Gracias a la Agricultura, el hombre
americano comenzó a conformar pueblos sedentarios y alrededor de ello se dio la formación de sociedades
más complejas, inicialmente en Mesoamérica.
Es un período más dilatado. Inmediatamente después de esta fase aparecen las primeras formas de escritura y
las grandes casas clásicas como la de los antiguos mayas o los moche. Durante el período formativo de
América se consolida la agricultura en las zonas de mayor densidad de población. Aparecen en este período
las primeras sociedades jerarquizadas con formas de gobierno más complejas que la de la aldea mononuclear.
De hecho, durante el formativo aparecen grandes estructuras estatales que se extienden sobre centenares de
kilómetros como la olmeca en Mesoamérica que llegó a dominar extensos territorios y a construir importantes
centros urbanos en torno a santuarios dedicados al Dios Jaguar. Otras culturas reseñables son las de
los anasazi y sus similares (Arizona), así como los constructores de Montículos de Sudamérica.
4- Periodo clásico
Abarco desde el año 0 hasta el 1000 d. C. y se presentó en Mesoamérica y la cordillera delos andes. En este
periodo se conformó una estratificación social compleja, liderada por una clase nobiliaria y sacerdotal
minoritaria. Gracias a su poder se posibilito la construcción de ciudades con grandes edificios, centros
ceremoniales con altas pirámides, obras de ingeniera, como acueductos y canales de riesgo, y técnicas
agrícolas como las chinampas y terrazas. También hubo un auge del arte religioso, la cerámica y la orfebrería.
Las principales culturas del periodo en Mesoamérica fueron los Teotihuacanos, totonacas, mixtecas, toltecas y
mayas, mientras que en la cordillera de los Andes fueron los paraca, mochica, Tiahuanaco y chimú.
5- Periodo posclásico
Comprendió desde el año 1000 hasta la llegada delos conquistadores en los siglos XV y XVI. Se caracterizó por la
consolidación de una clase militar que impulso la formación de poderosos imperios. Sin embargo, estos decaerían
ante la fuerza y la tecnología de los conquistadores y colonizadores españoles.
Los principales imperios del periodo fueron los aztecas y mayas, en Mesoamérica, y los Incas en Suramérica.
CULTURAS INDIGENAS NORTEAMERICANAS
El medio geográfico
América del Norte tiene una extensión de 18 millones de km2.
Limita al norte con el océano Glacial Ártico; al sur con
Mesoamérica y el golfo de México, al oriente con el océano
Atlántico y al occidente con el océano pacifico. Su relieve está
compuesto por dos cadenas montañosas: las Montañas Rocosas al
occidente y los Montes Apalaches al oriente.
Entre ellas se encuentran las Grandes llanuras, que son grandes
praderas que se extienden desde el océano Glacial Ártico hasta el
golfo de México y que son regadas por los ríos Missouri, Misisipi y
Ohio.
Periodo históricos
Según múltiples teorías, la migración de poblaciones nómadas asiáticas por el estrecho de Bering posibilito el
poblamiento de América por el norte. A partir de múltiples vestigios arqueológicos, se ha determinado que esta
migración prosiguió hacia el sur y fue la base de culturas y tribus en Norteamérica. Estas se caracterizaron por no
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contar con una organización política, económica y social similar a la delas culturas de Mesoamérica y la cordillera de
los Andes.
Antes dela llegada delos europeos se presentaron tres periodos históricos: paleo indio, arcaico y formativo.
Periodo paleo indio
Sobresalió de mamíferos la cultura Clovis, llamado así por las puntas de flechas encontradas en Clovis, nuevo México,
que datan del año 10000 a C. los primeros pobladores se caracterizaron por formar grupos de cazadores de mamíferos,
como el mamut, e incluyeron en su dieta pescado y plantas silvestres. Vivian en grupos pequeños, en campamentos
temporales, y se reunían para realizar actividades de caza y rituales religiosos. Junto a las puntas de flechas se han
encontrado herramientas usadas para obtener la carne y la piel de los animales cazados.
Periodo arcaico
Comenzó con la transformación del clima, los cambios en la fauna y la aparición de estaciones secas que alteraron la
forma de subsistencia, y por tanto, la economía delos pueblos norteamericanos. Para el 3000 a C., solo habían
sobrevivido los animales más pequeños, mientras que la población humana crecía rápidamente, por lo que se vieron
obligados a dedicarse a la recolección de conchas de moluscos, la pesca y el cultivo del maíz.
Los grupos humanos se establecieron en lugares fijos, por lo menos una parte del año; se han encontrado sistemas de
almacenamiento para conservar las cosechas, como la cestería, los almacenes subterráneos y la cerámica.
Periodo formativo
Se caracterizó por el desarrollo de una agricultura incipiente entre los pueblos indígenas, así como por la subsistencia
de prácticas de cacería y nomadismo. Los pueblos sedentarios dieron importancia al culto religioso por lo que
construyeron montículos y sepulcros. También culturas se desarrolló en la artesanía y el comercio. Las principales
culturas se desarrollaron en las regiones de los bosques orientales y el desierto.
CULTURAS INDIGENAS DE MESOAMERICA
El medio geográfico
Mesoamérica tiene un área aproximada de 900.000 km2
y comprende zonas del centro y sur de México. Belice,
Guatemala, el salvador y honduras. Mesoamérica tiene dos grandes regiones:
Tierras altas. Están conformadas por un conjunto de cadenas montañosas volcánicas de gran altitud, separada
por selvas tropicales y valles fértiles.
Tierras bajas. Compuestas por grandes llanuras de escasas altitud, y tierras cálidas y lluviosas. Sobresalen
los terrenos ubicados en la costa del golfo de México y la península de Yucatán, en el mar Caribe, y la costa
pacífica.
Periodos históricos de Mesoamérica
Tras el establecimiento de prácticas agrícolas en Mesoamérica, se han establecido cuatro periodos históricos en
esta zona: arcaico, formativo, clásico y postclásico.
Arcaico. Comprendió desde el 7000 a. C. Hasta el 2000 a. C. Este periodo se afianzo la agricultura y la
sedentarización de las comunidades indígenas.
Formativo. Se extendió desde el año 2000 a .C. hasta el año 0. Se caracterizó porque los pueblos mesoamericanos
utilizaron técnicas de riego que les permitieron aumentar las cosechas.
Además, surgieron grandes ciudades en las que sobresalieron los templos y las pirámides. Con el tiempo,
estos sitios se convirtieron en centros del poder político y religioso dirigido por una clase sacerdotal. En este
periodo sobresalieron las culturas olmeca y zapoteca.
Clásico. Abarco desde el año 0 hasta el año 900 d. C. en este periodo prosiguió el desarrollo urbanístico y las
ciudades se convirtieron en ciudades- estados. En la agricultura mejoraron las técnicas de cultivo ya que se
utilizan terrazas y chinampas, lo cual permitió aumentar la producción agrícola. Además mejoro la
producción artesanal, se desarrollaron técnicas orfebres y trabajos con metales y se reactivó el comercio
sobresalieron las culturas teotihuacana, totonaca, mixteca y tolteca.
Posclásico. Comprendió desde el año 900 a C. hasta 1519, año dela llegada de los españoles a Mesoamérica.
Se caracterizó por el surgimiento de extensos imperios con una organización política dominada por una clase
militar. Sobresalieron los aztecas y mayas.
LOS OLMECAS
Se localizaron en el sur y el centro de México, entre los años 1500 y 100 a C. en esta zona establecieron aldeas
agrícolas donde cultivaron maíz, habichuela, calabaza y chile. Para esta actividad, los olmecas construyeron
embalses para el riego de los cultivos, así como sistemas de drenaje.
Los olmecas se caracterizaron por construir ciudades. Hacia el año 1200 a C. fundaron las poblaciones de san
Lorenzo, tres zapotes y la venta. Estas ciudades tenían grandes plazas y edificios religiosos, en los que rindieron
culto al hombre jaguar, dios de la lluvia y señor de la selva, a Quetzal coatl o serpiente emplumada, dios de la
vida; al dios del maíz y al dragón olmeca.
La sociedad olmeca estaba compuesta por una clase sacerdotal con poder político y religioso; los artesanos, cuya
función era elaborar objetos rituales ;
Los comerciantes, dedicados a intercambiar productos con otras culturas, y los campesinos, que trabajaban en el
campo y en obras de ingeniería.
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Los olmecas sobresalieron por su artesanía, la cual tenía un sentido ceremonial y estaba compuesta por máscaras,
collares y figuras hechas con arcilla, jade y cuarzo. De igual manera, crearon el primer calendario y un tipo de
escritura jeroglífica, q fueron perfeccionados por los mayas y aztecas.
Para el año100 a de C. las ciudades olmecas fueron deshabilitadas, sin que se haya logrado determinar las razones de
esta situación.
LOS ZAPOTECAS
Al tiempo que se desarrollaba la cultura olmeca, en el valle de Oaxaca, en el actual centro y sur de México, surgieron
los primeros poblados zapotecas. En el 500 a .C. se fundó monte Albán, principal ciudad de esta cultura que estaba
rodeada por murallas que las protegían de ataques de pueblos vecinos. Su interior estaba compuesto por plazas,
edificios religiosos, juegos de pelota y construcciones con túneles de falsas bóvedas.
Los zapotecas rendían culto a los muertos y divinizaban a sus ancestros. su principal dios era Cocijo, dios dela lluvia,
similar al dios Tláloc de Teotihuacán. Así mismo, sobresalieron por sus formas de escritura compuestas por glifos y
jeroglíficos, así como por su calendario ritual.
LOS TEOTIHUACANOS
Se ubicaron en el centro de México. En el 200 a C. comenzaron los primeros asentamientos, y para 300 de C. el
pequeño poblado de Teotihuacán vivió un proceso de crecimiento que lo llevo a convertirse en una metrópoli con una
extensión de 20 km2 y más de 200000 habitantes. La ciudad está atravesada por una calle llamada Avenida de los
muertos, cercana a las pirámides de sol y la luna y a importantes edificios, religiosos, como la ciudadela, en donde
sobresalen los templos de los dioses Tláloc y Quetzalcóatl.
Los edificios religiosos estaban decorados con pinturas murales que representan ceremonias religiosas en las que se
observaban personajes finamente vestidos, animales y diseños florales.
Establecieron relaciones comerciales con los pueblos de Mesoamérica y exportaban armas y objetos de obsidiana
verde.
LOS TOTONACAS
Se establecieron en la costa de Veracruz, en el golfo de México, entre los años 100 y 1100 d.C. su principal ciudad fue
Tajín, que sobresalía por sus grandes y extensos campos de juego de pelota, además delas Pirámides de los Nichos, un
monumento con escalinatas e imágenes de sacerdotes.
Las totonacas fueron destacados artesanos y tuvieron relación con culturas poderosas, como la de Teotihuacán. Para el
Teotihuacán. Para el 1100 d. C. los habitantes de Tajín abandonaron la ciudad y se fueron vivir a poblaciones
secundarias.
LOS MIXTECAS
Este pueblo se estableció en el valle de Oaxaca, al sur de México, hacia el 750 d C. los mixtecas empezaron un periodo
de expansión que los llevo a conquistar los territorios zapotecas y ocupar Monte Albán, convirtiéndola en un
cementerio real. Además tomaron el centro zapoteca de Mitla que paso a ser su centro religioso.
Las mixtecas fueron excelentes orfebres y elaboran joyas en oro y turquesa. También trabajaron la plata. El cobre y el
estaño.
Además, utilizaron técnicas de orfebrería, como el martillado de metal y la cera perdida, y desarrollaron una escritura
pictográfica y glifos, diferentes al de los demás pueblos mesoamericanos.
LOS TOLTECAS
En el 900 d. C. los toltecas provenientes del norte de Mesoamérica, invadieron el valle central de México y
establecieron un imperio que se extendió desde las tierras altas de Mesoamérica hasta la península de Yucatán. En el
valle fundaron Tula, ciudad q fue su principal centro comercial y militar.
LOS AZTECAS
LOS AZTECAS, fue la formación política mexica derivada del proceso de expansión territorial del dominio
económico de la ciudad-estado México-Tenochtitlan, que floreció en el siglo XIV en Mesoamérica. Fue encabezado
por los mexicas —también conocidos como aztecas—, un pueblo que, de acuerdo con algunos documentos históricos
como la Tira de la Peregrinación, era originario de un sitio mítico conocido como Aztlán, al que se suele ubicar fuera
de los confines de Mesoamérica. Sin embargo, parece plausible que los mexicas fueran un pueblo de tradición cultural
netamente mesoamericana y no los descendientes de grupos chichimecas dedicados a la cacería y la recolección.
Ubicación del Imperio azteca
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Los aztecas establecieron México Tenochtitlan en el centro del Valle de México, expandiendo su control hacia
ciudades-estado ubicadas en los actuales estados de México, Veracruz, Puebla, Oaxaca, Guerrero, la costa de Chiapas,
Estado de Hidalgo, y parte de Guatemala. El territorio que se conquistó no fue de un monótono clima, sino que abarcó
climas tan variados como el clima polar de alta montaña hasta los climas cálidos.
Economía
La economía era próspera. En primer lugar, su control sobre los otros pueblos les permitía contar con abundante mano
de obra. Por otra parte, el cobro de tributo hizo que los pipiltin tuviesen abundancia de materias primas y productos.
Otro factor que posibilitó la prosperidad fue la utilización de avanzadas técnicas agrícolas. Tenochtitlán, capital de los
aztecas, estaba construida en una isla en el centro del lago Texcoco. Los aztecas crearon una técnica que les permitió
cultivar sobre el agua: las chinampas. Se trataba de balsas de tierra, ramas y plantas que flotaban en los lagos; las
anclaban con palos, las cubrían con tierra y sobre ellas cultivaban. También construyeron terrazas de cultivo en las
zonas montañosas. Usaban abonos vegetales y animales.
Comercio
El comercio de los aztecas se basaba principalmente en el trueque. Además que posiblemente habrían existido ferias
en el imperio al igual que en el imperio incaico. Normalmente los comerciantes mexicas (pochtecas) intercambiaban
productos de Tenochtitlan y alrededores para conseguir productos de lujo de las otras ciudades y naciones. Por la
cantidad de población y los datos indirectos se cree que Tenochtitlan en su época de esplendor era el mercado más
grande del mundo, y se ubicaba en la plaza central de Tlatelolco comercializaban con esclavos, prisioneros de guerra,
cacao, frutas exóticas, etc.
Industrias
Minería
Conseguían obsidiana (piedra cristalina de origen volcánico) de la Sierra Madre Sur y Occidental para elaborar armas
y objetos cotidianos (cuchillos, platos,collares)
Textileria
Otra industria muy importante entre los habitantes del imperio azteca fue la textil, la cual tenía entre sus principales
productos la fabricación de tejidos de algodón y fibra de maguey.
LOS MAYAS.
La civilización maya habitó una vasta región denominada Mesoamérica, en el territorio hoy comprendido por cinco
estados del sureste de México que son, Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatán; y en América Central,
en los territorios actuales de Guatemala, Belice, Honduras y El Salvador, con una historia de aproximadamente 3.000
años.
Durante ese largo tiempo, en ese territorio se hablaron cientos de dialectos que generan hoy cerca de 44 lenguas mayas
diferentes. Hablar de los "antiguos mayas" es referirse a la historia de una de las culturas mesoamericanas
precolombinas más importantes, pues su legado científico y astronómico es mundial. Contrariamente a una creencia
muy generalizada, la civilización maya nunca "desapareció". Por lo menos, no por completo, pues sus descendientes
aún viven en la región y muchos de ellos hablan alguno de los idiomas de la familia mayense.
Los mayas
Preclásico maya
También llamado Período Agrícola, existe un debate sobre los años de inicio y fin de este intervalo de tiempo, el más
aceptado, en este caso para el área maya inicia aproximadamente en el año 1000 a. C. y terminaría rumbo al 320
durante este periodo se desarrolla el idioma maya, el pueblo maya adquiere experiencia y construye algunas grandes
ciudades.
Período Clásico
También llamado Periodo Teocrático, abarca desde los años 320 a 987 d. C. aproximadamente. Recibe este nombre
porque en un principio se creyó que fue el grupo sacerdotal el que ejerció el poder político y que toda la vida
económica, social y cultural se desarrolló en torno a la religión.
Podemos afirmar que la desintegración tan dramática como incomprensible de estos poderosos centros ceremoniales
podría estar íntimamente ligada a la caída de la propia Teotihuacán.
Período Posclásico
Abarca los años 1000-1687 d. C. Una vez abandonados los centros ceremoniales mayas del periodo clásico, la fuerza
generadora de esta época va a ser una corriente migratoria identificada étnicamente con los mayas arraigados en la
región, que traía consigo una cultura mestizada de fuerte contenido náhuatl.
La sociedad
Aldeas "vivienda"
Existían casas unifamiliares donde vivían los padres y los hijos quienes adoptaban a miembros viejos o jóvenes de la
familia o fuera de ella (ejemplo: Tulum). También había edificios multifamiliares habitados por personas de lazos
sanguíneos comunes de elevada posición social (ejemplo: los complejos residenciales de Kohunlich). Los materiales
de las casas varían de muros y techos de madera y palma a materiales resistentes como piedra y estuco. También la
vivienda podía estar formada por tres estructuras principales separadas, (dormitorios, la cocina, la bodega) y podían
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construir otras estructuras separadas (talleres, baños saunas) (Ejemplo: Joya de Cerén).
Dormían sobre unas plataformas bajas adosadas a los muros donde colocaban colchones rellenos
de algodón (las hamacas fueron una adaptación de las redes de pesca, invento de los indígenas caribes de Haití llegado
a Yucatán con el arribo de los españoles). También se dormía sobre tapetes en el suelo.
Este tipo de habitaciones tenían poca ventilación y luz porque carecían de ventanas. Las habitaciones fueron usadas
para dormir y guardar pertenencias; sus ocupantes trabajaban en las afueras y poseían huertos para consumo familiar.
Vestimenta
Gran parte de la población estaba dedicada a las jornadas agrícolas, por ello usaron ropa adecuada a las condiciones
necesarias, además la indumentaria dependía del nivel social. La mayoría de la gente vestía sencillamente: las mujeres
con el huipil o hipil o una falda y su manto; y los hombres con una especie de calzón llamado patí. Sin embargo,
la nobleza utilizaba ricos y complicados atuendos bordados con plumas y gemas, calzaba sandalias de cuero y lucía
grandes tocados de plumas, además de collares, pectorales y pesados cinturones con incrustaciones de nácar y piedras
grabadas.
Organización social
La vida en los grandes centros urbanos del prehispánico debía ser tan compleja como lo es en las modernas ciudades
de la actualidad. Lo que se sabe de los mayas nos hace pensar así. En el artículo "Los mayas" de Howard LaFay se
puede leer que:
"Desapareció la imagen del hombre maya como primitivo agricultor pacífico practicando ritos religiosos esotéricos en
la quietud de la selva. El resultado es un pueblo guerrero lleno de vida, en numeroso insospechado anteriormente, que
usó técnicas agrícolas muy avanzadas. Y al igual que los vikingos a medio mundo de distancia, comerciaban e
invadían con brío".
En forma esquemática se puede decir que la sociedad maya se dividía en cuatro grandes grupos sociales:
La nobleza formada por sacerdotes, guerreros, burócratas y comerciantes, ejercía el poder y se pertenecía a este
grupo sólo por nacimiento.
Los artesanos especializados, que elaboraban los objetos utilizados por la nobleza para vestirse, adornar sus
viviendas y demostrar su rango.
Los campesinos que vivían dispersos en torno a las ciudades y tributaban un tercio de lo que producían a la
nobleza.
Los esclavos, prisioneros de guerra que eran vendidos para hacer trabajos o para ser sacrificados en determinados
rituales a la lluvia, la tierra o el sol.
Organización económica
Siendo la agricultura una actividad central en la vida de los mayas, se ha especulado mucho sobre las técnicas
agrícolas que utilizaban con más frecuencia en la época prehispánica; si las de tipo extensivo, como el sistema de roza-
tumba-quema, o las de tipo intensivo, como el riego y las terrazas. Hay evidencias de que combinaban ambas técnicas
con otras alternativas, como la recolección, las huertas domésticas, los camellones o campos levantados, la
arboricultura, la caza y la pesca.
Comercio
El comercio fue indispensable para la economía, ya que en el área geográfica maya proveía grandes productos, pero
los limitaba de otros. Durante el clásico se desarrollaron grandes mercados en las urbes que se llamaban p'polom. Tras
la reorganización social de finales del postclásico se desarrollaron los tianguis. Entre los mayas, los comerciantes
hacían largos y exhaustivos recorridos para poder abastecer a pequeños comerciantes quienes distribuían de casa en
casa los artículos exclusivos de ciertas zonas como el Jade, del Valle del Motagua en Guatemala, la
indispensable Obsidiana de las fuentes del altiplano de Guatemala como El Chayal e Ixtepeque, las prestigiosas
plumas del Quetzal, de los bosques de Guatemala, algodón del noreste, las conchas y el pescado de las costas.
Principales pueblos o naciones mayas
Entre los mayas existieron diferentes tribus que se agrupaban de acuerdo a sus actividades productivas afines (como
por ejemplo los putunes que se dedicaban a la pesca y al comercio marítimo) o de acuerdo a
sus linajes y/o genealogías (un ejemplo notable son los cocomes del noreste de la Península de Yucatán).
Manifestaciones culturales
Religión
Dominando la mayoría de los aspectos de la vida de los mayas, se encontraba la religión, siempre presente y dejando
sentir su influencia en los ritos agrícolas, en las ceremonias públicas, en el arte y la cultura. Su importancia fue muy
grande, si se toma en cuenta que estuvo fuertemente ligada al control político, a la ideología que sustentó a la
civilización maya y que, como las ciencias, estuvo también en manos de un grupo especializado, el de los sacerdotes.
La religión maya tenía tres características fundamentales:
Religión politeísta: Se adoraba a varios dioses a la vez.
Religión de Aspectos Naturalistas: Los dioses eran los elementos, los fenómenos atmosféricos y los cuerpos celestes.
Religión Dualista: Partía del principio de que el bien y el mal son igualmente divinos. Los dioses del bien estaban en
constante lucha con los dioses del mal, pero eran tan inseparables uno del otro como el día y la noche.
Ritos
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Las pirámides son sus templos y los fieles asistían a las ceremonias al aire libre, abajo y al frente, de la pirámide-
templo. Solicitaban de sus dioses los dones de la vida, la salud y el sustento, a cambio de los cuales realizaban una
serie de ofrendas y de ceremonias purificadoras inmersas en un complejo ritual
Mundo servirá como habitación del hombre. La misión del hombre es venerar y alimentar a los dioses. Pero del
mismo modo en que los hombres comen maíz, y éste es un alimento material; los dioses en tanto seres sobrenaturales
debían alimentarse de un alimento sobrenatural: la energía cósmica que se encontraba en la sangre y el corazón de los
sacrificados.
Las artes
El arte maya clásico (300 a 900 d.C.) es apreciado por su excelente manufactura. Los tallados y relieves en estuco de
Palenque y el estatuario de Copán son especialmente finos, muestran una gracia y observación precisa de la forma
humana que recordó a los primeros arqueólogos las formas de la civilización clásica del Viejo Mundo —de allí el
nombre dado a esta época de la historia mesoamericana.
Pirámides y templos
Música
La música maya se basaba en dos tipos de instrumentos: de viento (silbatos, flautas y caracoles) y
de percusión (xilófono [tanto de piedra como de madera], caparazones de tortugas y bastones de madera). Los bastones
de madera son huecos y tienen estrechos pasajes interiores que hacen sonar las semillas en su interior. No se conoció
la música producida por instrumentos de cuerda (por ejemplo las guitarras). No conocemos muchos de los
instrumentos hechos en madera que desaparecieron al paso del tiempo y la humedad.
Pintura
Practicaron la técnica al fresco y a veces plasmaron la perspectiva (como se observa en las pinturas de Bonampak,
Chiapas, en las escenas de prisioneros de guerra martirizados), pues la mayor parte de las veces pintaron personajes de
lado. Los personajes pequeños son representaciones de personas alejadas, de menor rango social o esclavos. Había
varias capas de estuco con murales que no necesariamente repiten la decoración. También aparecen manos en positivo
o negativo sobre los muros de los edificios de desconocido significado. Los tonos preferidos son los rojos y los
Matemáticas
Los números mayas del 0 al 19.
Al igual que otras civilizaciones mesoamericanas, los mayas utilizaban un sistema de numeración de base veinte
(vigesimal) y de base cinco.
Decadencia de la cultura maya
La caída de Teotihuacán, ocurrida en la segunda mitad del siglo VIII, permitió el florecimiento de los grandes núcleos
de población que los pueblos mayas habían construido en las Tierras Altas. De esta suerte, Tikal, Tonina, Yaxchilán y
muchas otras ciudades vivieron su época de mayor apogeo entre los siglos IX y X. Por mucho tiempo se insistió en
que la razón del declive de los principales centros urbanos mayas era un misterio. Sin embargo, la intensa
investigación arqueológica en la región que ocuparon estos Estados del período Clásico de Mesoamérica ha puesto de
manifiesto algunas de las razones por las cuales los mayas se vieron precisados a abandonar las ciudades a la selva.
LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS ANDINAS
El marco geográfico
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América del Sur tiene una extensión de 20 millones de km
2 y limita al norte con el mar caribe; al este con el océano
Atlántico; al sur con el océano Glacial Antártico y al oeste con el océano Pacifico.
Su relieve está conformado por extensas llanuras y selvas tropicales, mientras es recorrida de sur a norte por el sistema
montañoso delos Andes. Esta cordillera tiene una longitud de más de 7000 km y está configurada por montañas con
alturas superiores a 5000 metros sobre el nivel del mar, valles fértiles y altiplanos. En este medio abrupto, durante
varios siglos, se desarrollaron diferentes pueblos indígenas con su propia organización política, económica y social.
Periodos históricos
Posterior a este proceso se han establecido cinco periodos históricos:
Paleoindio. Abarco desde el15000 a C. al 6000 a. C. Se caracterizó porque los primeros habitantes se dedicaron a la
recolección de frutos y la cacería.
Arcaico. Comprendió desde el 6000 a. C. hasta el1200 a.C. en esta época, los pobladores empezaron a cultivar patata
y a domesticar llamas y guanacos.
Formativo. Abarco desde el 1200 a.c. hasta el 100 d.c. el incremento dela producción agrícola en los Andes favoreció
el aumento democrático y la estabilidad delos poblaciones. La llama y el guanaco fueron aprovechados, usándose su
lana como materia prima en la elaboración como materia prima en la elaboración de tejidos. Finalmente, surgió la
cerámica y sobresalieron las culturas Chavín y paraca.
Clásico. Comprendió desde el año 100 hasta 1200 d.C. En este periodo, surgieron nuevas culturas como la mochica,
la nazca y tiahuanaca que se caracterizaron por ser Estados centralistas y tener sociedades jerarquizadas.
La cerámica se perfecciono y la metalúrgica adquirió gran importancia.
Posclásico. Desde extiende desde el 1200 d.C. hasta el año 1532.
Este tiempo, aparecieron estados militaristas como el chimú y el inca.
CULTURAS PRECOLOMBINAS PREINCAS
Las culturas precolombinas preincaicas se desarrollaron desde el periodo formativo y comprendieron:
La cultura chavín. Se desarrolló al norte de Perú entre los años 1000 a.C. y 300d.C su ciudad principal era
Chavín de Huantar.
La cultura paraca. Floreció al sur de Perú entre los años 700 a.C. y el 200 d.C. esta cultura sobresalió por sus
tejidos decorados de motivos geométricos, y figuras humanas y animales. Además realizaron dos tipos de
prácticas funerarias: los enterramientos compuestos de momias envueltas en mantas de algodón y lana, y las
deformaciones craneales y trepanaciones.
La cultura mochica. Se desarrolló entre los 200 a.C. y al 600 d.C. al norte de Perú. Los mochicas
incrementaron la producción agrícola y tuvieron una sólida económica gracias a la construcción de sistemas
de irrigación y canales. Su organización política fue militarista y las clases estaban rígidamente separadas.
La cultura nazca. Se desarrolló entre los años 100 y 800 d. C. al sur del Perú. La base de su economía era la
agricultura, gracias al desarrollo de sistemas hidráulicos que les permitieron usar tierras de cultivo.
La cultura Tiahuanaco. Se ubicó en el altiplano andino al sur del lago Titicaca, entre 500 y 1000 d C. su
ubicación estrategia les permitió controlar el comercio de lana, tejidos y metales preciosos. Su organización
política era teocrática controlada por sacerdotes y guerreros, quienes manejaban los asuntos políticos y
religiosos. También había artesanos, agricultores, pescadores y pastores. La religión era impuesta desde el
Estado, que absorbió los cultos locales en los territorios aledaños.
LOS INCAS
El primer sinchi cuzqueño en utilizar el título de inca fue Inca Roca, fundador de la dinastía Hanan Cuzco. El último
inca en el gobierno fue Atahualpa. Posteriormente el título fue empleado por los jefes de la resistencia a la Conquista
del Perú, como Manco Inca o Túpac Amaru I, conocidos como incas de Vilcabamba.
Eran la mascapaicha, el yauri (especie de cetro), el sunturpauca (especie de pica emplumada) y el ushno o trono de
oro. En ciertas ceremonias religiosas el inca se acompañaba por la napa: una llama blanca vestida por telas rojas.
Un ser sagrado
Incas coloniales
Desde la llegada de los españoles, en su marcha hacia el Cuzco.
Túpac Hualpa Inca (1533)- 2 meses, septiembre y octubre. Inca Coronado por los Españoles, muere antes de llegar a la
Ciudad Imperial en el Valle del Mantaro.
Manco Inca (1533-1545) - Inca Coronado por los Españoles (1533) rebelado contra ellos (1536) abandona el Cuzco,
trasladando su capital primero a Ollantaytambo y luego a Vilcabamba.
Paullu Inca (1537-1549) Inca Coronado por los Españoles durante el gobierno de Manco Cápac II (1537), que además
reinó cuatro años después de la muerte de este, durante el gobierno de Sayri Túpac Inca.
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Ubicación geográfica
Fue la región andina, debido a la presencia de la cordillera de los Andes, se caracteriza por la diversidad de su ecología: costas desérticas, parajes tropicales, altiplanos secos y fríos que a simple vista parecen uno de los ambientes
menos propicios para la vida del hombre. Sin embargo, los hombres que la habitaron han demostrado a lo largo de
muchos siglos, ser capaces no sólo de sobrevivir en tales circunstancias, sino también de dominar el medio geográfico
y de crear una serie de civilizaciones florecientes. La más famosa de ellas fue el Imperio inca, que ocupó un vasto
territorio de América del Sur, que comprende los actuales o partes de los territorios de las Repúblicas de Perú,
Ecuador, occidente de Bolivia, norte de Argentina, norte de Chile y el sur de Colombia. También dominaron el mar;
posiblemente llegando hasta la Polinesia.
.Actividades económicas
Al llegar al Tahuantinsuyo, los españoles coincidieron en destacar el éxito de la economía incaica. Los cronistas
describieron los productos que hallaron en los depósitos, alabando la abundancia de la producción tanto en agricultura
como en ganadería; los europeos también alabaron la repartición equitativa de estos productos entre la población.
Las crónicas coinciden que el éxito de la economía incaica se basaba en una correcta administración de los recursos,
para hacer efectiva esta forma administrativa se construyeron depósitos y se utilizaron los quipus como un sistema de
contabilidad.
Agricultura
Al ser los Andes una sociedad predominantemente agrícola, los incas supieron aprovechar al máximo el suelo,
venciendo las adversidades que les ofrecía el accidentado terreno andino y las inclemencias del clima. La adaptación
de técnicas agrícolas que ya se empleaban con anterioridad en distintas partes, permitió a los incas organizar la
producción de diversos productos, tanto de la costa, sierra y selva, para poder redistribuirlos a pueblos que no tenían
acceso a otras regiones. Los logros tecnológicos, alcanzados a nivel agrícola, no hubieran sido posibles sin la fuerza de
trabajo que se encontraba a disposición del Inca, así como la red vial que permitía almacenar adecuadamente los
recursos ya cosechados y repartirlos por todo su territorio.
Ganadería
En los Andes prehispánicos, los camélidos desempeñaron un rol verdaderamente importante en la economía.
Particularmente fueron la llama y la alpaca (los únicos camélidos domesticados por el hombre andino) las que, criadas
en hatos de gran escala, fueron utilizadas para diferentes propósitos dentro del sistema de producción de los incas.
Igualmente, fueron utilizadas otras dos especies de camélidos sin domesticar: la vicuña y el guanaco.
Trabajo
El trabajo representó la principal actividad del Imperio incaico y presentó las siguientes formas: mita, chunga, minca y
ayni.
La Mita era un sistema de trabajo a favor del Estado, donde se movilizaban multitudes de indígenas a trabajar por
turno de tres meses en labores de construcción de caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos, templos,
acueductos, explotación de minas, etc.
Religión
La religión estuvo constantemente presente en todos los ámbitos de las labores incas. En las leyendas de formación del
Imperio inca, se percibe una marcada diferencia sexual entre hombre y mujer. Eran politeístas (creían en varios
dioses), destacando el culto al "Dios Sol".}
Música
Los incas contaron con varios instrumentos musicales de viento y percusión entre los que se encuentran: la quena, la
tinya, el calabacín, la zampoña, el wankar y la baqueta. La música desempeñaba un papel importante en distintas
ocasiones. Se sabe que había música amorosa, guerrera, fúnebre y agrícola. La música inca se componía de cinco notas
musicales.
Agrotecnia
Se estima que los incas cultivaron cerca de setenta especies vegetales, entre ellas, papas (Solanum tuberosum y otras),
camotes (Ipomoea batatas), maíz (Zea mays), ajíes, algodón (Gossypium barbadense), tomate, maní ( Arachis
hypogaea), oca (Oxalis tuberosa) y quinua (Chenopodium quinoa).
Las principales técnicas agrícolas, en cuanto a la disposición de tierras fueron:
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Andenes o terrazas, para evitar la erosión y aprovechar las laderas y cerros.
Waru waru, técnica en la que se araban surcos alrededor de los cultivos y se les llenaba de agua para crear un
microclima más estable que el ambiente.
Matemática y escritura
En el ámbito matemático los Incas destacaron principalmente por la capacidad de cálculo en el ámbito económico. Si
bien en el incario se desarrollaron importantes sistemas de medición, son más conocidos los quipus y yupanas, que
representan la importante presencia matemática en la administración incaica. Los quipus eran sistemas mnemotécnicos
que consistían en tiras anudadas; sólo se anudaban los resultados de las operaciones matemáticas realizadas
anteriormente en los ábacos o yupana.
LOS MUISCAS
Los muiscas (muyska: persona, gente) o chibchas son un pueblo indígena que habitó el altiplano cundiboyacense y el
sur del departamento de Santander, en Colombia, desde el siglo VI a. C., y cuyos descendientes directos viven
actualmente en localidades del distrito de Bogotá como Suba y Bosa, y en municipios vecinos como Cota, Chía y
Sesquilé. Una parte importante de la población actual de la Cordillera Oriental de Colombia es resultado del mestizaje
de los muiscas con otros pueblos, particularmente con los españoles. La lengua original de este pueblo fue el
muyskkubun, de la familia lingüística chibcha.
En la época prehispánica, los muiscas cultivaban maíz, papa, quinua y algodón, entre otros productos agrícolas. Eran
excelentes orfebres, practicaban el trueque de mantas, sal, cerámicas, coca y esmeraldas con los pueblos vecinos
(muzos, panches, sutagaos, guayupes, tecuas, achaguas, tunebos, lanches).
Organización sociopolítica
En el momento de la llegada de los conquistadores, en 1537. La conformación presupuso el predominio de los
psihipkua, jefes o caciques, dentro de cada comunidad. El origen y parte de la explicación de unidades políticas que
trascendían la comunidad debe buscarse en los lazos de parentesco, como los que existían entre los caciques de Bacatá
y Chía, Tunja y Ramiriquí o Duitama y Tobasía.
El cacique dominante dentro de una confederación respetaba el gobierno autónomo de los caciques subordinados y
mantenía la territorialidad de las respectivas comunidades, pero se convertía en el máximo jefe militar y además en el
detentador final y principal beneficiario de un sistema de tributos comunitarios que ha sido documentado
Gobernantes muiscas
Al llegar los europeos, había dos confederaciones principales, la de Hunza (hoy Tunja), cuyo soberano era el Zaque y
la de Bacatá cuyo soberano era el Zipa. Ambas confederaciones tenían relaciones políticas estrechas dada la afinidad
étnica y cultural, pero mantenían rivalidad. Además de Bacatá y Hunza, los cronistas refieren la existencia
independiente de las confederaciones de Duitama (Tundama), y Sogamoso (cuyo jefe era el Iraca).
Territorio del Zipa (Dividido en cinco cacicazgos)
1. Cacicazgo de Bacatá: Funza, Tenjo, Subachoque, Facatativá, Tabio, Cota, Chía, Cajicá, Zipaquirá, Nemocón,
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Engativá, Bosa, Soacha y Zipacón.
2. Cacicazgo de Guatavita: Guatavita, Sesquilé, Guasca, Sopó, Usaquén, Tuna, Suba, Teusacá, Gachetá, Chocontá y
Suesca entre otras.
3. Cacicazgo de Ubaque: Ubaque, Choachí, Chipaque, Cáqueza, Usme
4. Cacicazgo de Fusagasugá: Fusagasugá, Pasca y Tibacuy.
5. Cacicazgo de Ubaté: Ubaté, Cucunubá, Simijaca, y Susa.
Economía
La confederación muisca explotaba los siguientes productos minerales:
Esmeraldas: aún hoy Colombia es el primer productor mundial de esmeraldas y son tenidas entre las más preciadas del
planeta.
Las minas de cobre.
Carbón: tanto vegetal como mineral. Hoy todavía se siguen explotando minas de carbón, por ejemplo en Zipaquirá, y
en este producto Colombia es una de las principales reservas mundiales.15
Sal: las minas de sal de Nemocón, Zipaquirá y Tausa.
Oro: el oro era importado y llegó a ser tan abundante que fue material principal para la artesanía muisca común
(orfebrería). A la llegada de los españoles, en la sabana de Bogotá se veían campanillas de oro colgando de los árboles.
Este material dentro del territorio de la Confederación más la tradición de Guatavita crearían el mito de El Dorado.
usadas como equivalentes monetarios o para facilitar el trueque.
Idioma
El idioma muisca (autoglotónimo muyskkubun), pertenece a la familia lingüística de lenguas chibchas, que se extendió
por varias regiones de Centroamérica y el norte de Suramérica. Los tayrona y los U'wa, que pertenecen a la misma
familia muisca, hablan un idioma relacionado, lo que permitió que los tres pueblos establecieran fuertes nexos de
intercambio económico y cultural.
Cultura
Los muiscas constituían y constituyen una sociedad agrocerámica y manufacturera perteneciente a la región andina del
norte de Suramérica. La manera de organización política ya descrita los hacía una unidad cultural compacta y
disciplinada..
Religión
Los sacerdotes se formaban desde la infancia y eran los responsables de dirigir las principales ceremonias religiosas.
Nadie más que los sacerdotes podía entrar al interior del templo. La religión muisca contemplaba los sacrificios
humanos, pero es probable que a la llegada de los españoles estos hubieran desaparecido tiempo antes y los relatos de
sacrificios humanos entre los muiscas sean historias transmitidas por tradición oral, pues no existe un testimonio de
primera mano que mencione un sacrificio humano contemporáneo a la presencia de los españoles. En todo caso las
fuentes coinciden en que cada familia debía ofrecer un hijo a los sacerdotes, el cual era criado por ellos como persona
sagrada y a los 15 años era sacrificado a Xue, lo que constituía un honor para la familia y para la víctima. Junto a las
actividades religiosas, los sacerdotes participaban de la vida de la comunidad con recomendaciones acerca de la
agricultura o mediando en casos de conflicto entre los líderes políticos.
Culto solar
Si bien no era un calendario muy preciso, los muiscas conocían el solsticio de verano (el día más largo del año, que
cae en el 21 de junio). Esa era la fecha indicada para rendir culto a Xue (el dios Sol). El templo de Sue estaba en
Sogamoso, la ciudad sagrada del sol y sede del iraca (sacerdote). De ese culto viene el nombre de la ciudad: Suamox o
Sugamuxi.
Mitología
La mitología muisca estaba muy bien documentada gracias a que el territorio de la Confederación muisca fue escogido
como sede de la administración colonial en una nueva unidad administrativa de un territorio más vasto conocido como
Nuevo Reino de Granada. Ese factor permitió que los más destacados cronistas se establecieran en Bogotá y
recopilaran mucha información de primera mano.
Bochica: este misterioso personaje no era propiamente un dios, pero era digno de gran veneración. Como sucede con
seres mitológicos de otros pueblos, quizá se trate de un antiguo jefe o héroe inmortalizado en los relatos que
protagoniza. Dice de él el relato que en la sabana, vivían los muiscas, pero se habían cansado de las inundaciones, que
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podían ser causadas o por Huitaca, la hermosa y malvada mujer, o Chibchacum (el protector de los agricultores).
Entonces, del cielo salió un arco iris, y de él bajó un hombre blanco, con barbas blancas y túnica. Éste dijo llamarse
Bochica y les enseñó a tejer. Bochica escuchó las quejas de los muiscas sobre las inundaciones, y con su bastón de oro
partió dos piedras al borde del precipicio donde terminaba la sabana y salió toda el agua, creándose el salto de
Tequendama. Bochica castigó a Huitaca y Chibchacum. A la primera la convirta en lechuza, y obligándola a cargar el
cielo.
El Dorado
El Dorado era un lugar mítico en la parte central de la Nueva Granada (hoy Colombia). Se suponía que tenía grandes
reservas de oro. A partir de este mito se han desarrollado historias como en la película de dibujos animados The Road
to El Dorado (La ruta hacia El Dorado) producida por Bonne Radford. En ella dos aventureros españoles se embarcan
en la misión de encontrar la Ciudad de Oro. La película mezcla elementos de las culturas Azteca, Mayas e Incas, e
incluso representa a Hernán Cortés, conquistador de México.
Arquitectura
Los muiscas construían sus casas utilizando como principal material la caña y el barro para hacer las tapias llamadas
bahareque. Las casas comunes eran de dos formas: unas cónicas y otras rectangulares. Las primeras consistían en una
pared en círculo hecho de palos enterrados como pilares más fuertes sobre los cuales se sostenía de lado y lado un
doble entre tejido de cañas cuyo intersticio era tupido de barro.
Tanto las construcciones cónicas como las rectangulares tenían puertas y ventanas pequeñas. En el interior el
mobiliario era sencillo y consistía principalmente en camas hechas también de cañas, llamadas barbacoas, sobre las
cuales se tendía una gran profusión de mantas; los asientos eran escasos pues los indígenas solían descansar en
cuclillas en el suelo. Además de las casas comunes existían otras dos clases de construcciones: una para los señores
principales, probablemente el jefe de la tribu y del clan, y otras para los jefes de las confederaciones chibchas, como
los Zaque y los zipas.
Poblamiento muisca
En la actualidad los estudiosos coinciden en que el grupo humano muisca inmigró hacia el Altiplano Cundiboyacense
en una época comprendida entre el 5500 a. C. y el 1000 a. C., es decir, durante el periodo preclásico por las numerosas
evidencias arqueológicas encontradas en sitios como Aguazuque y Soacha. Como todas las culturas del preclásico, los
mismos estaban en una transición entre cazadores y agricultores..
Las guerras civiles e intertribales
Con la ascensión del zipa Saguamanchica, este se mantuvo en constantes guerras contra diferentes tribus hostiles en
sus cercanías como los Sutagaos, Fusagasugaes, a los que sometió capturando y subordinando a su máximo cacique
Usatama y sobre todo los panches, lo que sería un serio problema para sus sucesores Nemequene y Tisquesusa en los
años venideros. Así mismo tenían que estar pendientes de las oleadas de invasores caribes y de la lucha hegemónica
con los Zaques de Hunza por el mando del territorio muisca, principalmente por las minas de sal que eran preciadas
Muiscas como colonia
Desaparecida la estructura de las dos confederaciones muiscas como estado soberano, este pasó a integrar la realidad
de las colonias españolas en América. El territorio de las confederaciones muiscas, ubicado en una de las regiones más
fértiles de los Andes colombianos, el Altiplano Cundiboyacense y que había dado como resultado una de las
civilizaciones más avanzadas de la actual Colombia, fue escogida por los españoles como cabeza administrativa de una
región mucho más grande a la que llamaron Nuevo Reino de Granada. Ese hecho ocasionó que la clase alta, la nobleza
y la casta sacerdotal muisca fueran eliminados y sólo quedaran las capitanías . La época colonial contribuiría a dar una
importancia creciente a Santafé, la antigua Bacatá, que jugaría un papel primordial en las luchas de independencia y de
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consolidación republicana.
Siglo XX
Después de la independencia (1810) el nuevo estado criollo propició la disolución de los resguardos, de los cuales
subsistieron solamente el de Tocancipá. En 1940 fue repartido20 y queda el de Sesquilé que fue recortado por el
concejo municipal, hasta quedar solamente el 10 por ciento de su tamaño original.
Siglo XXI
Desde 1989 se ha dado un proceso de reconstrucción de los cabildos indígenas por las comunidades muiscas
sobrevivientes. Actualmente cuentan con Cabildo en funcionamiento las comunidades muiscas de Suba, Bosa, Cota,
Chía y Sesquilé
Los muiscas de Suba se opusieron con éxito a la desecación de la laguna de Tibabuyes y lograron la recuperación del
Humedal de Juan Amarillo. También han defendido la reserva natural del cerro de La Conejera, que el acta de
disolución del resguardo considera tierra comunal y por lo tanto inalienable
Hacia finales del año 2006 éste es el informe de la población muisca contemporánea:
3 cabildos muiscas: Cota, Chía y Sesquilé con una población de 2318 personas.
En el Distrito Capital están censadas 5186 personas pertenecientes a la etnia muisca, principalmente en las localidades
de Suba y Bosa.
ACTIVIDADES DE APROPIACIÓN
TALLER N° 1
1. Elabora un mapa conceptual sobre las teorias del poblamiento de America.
2. ¿Cuál es la teoria mas aceptada?¿porque?
3. Elabora un cuadro comparativo con las caracteristicas sociales y culturales delos periodos historicos
de America precolombina.
4. Ubica en el mapa de america del norte los principales accidentes geograficos.
5. ¿Cuáles son las principales caracteristicas de los periodos historicos de norteamerica?
6. Ubica en el mapa los sitios donde se desarrollaron las culturas del periodo formativo.
TALLER N°2
1- Elabora una linea de tiempo sobre los periodo historicos de mesoamerica y sus caracteristicas.
2- Ubica en el mapa de mesoamerica las culturas teotihuacana, totonaca, mixteca, tolteca,
olmecas, zapotecas.
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3- ¿Por qué se considera la cultura zapoteca como una cultura zapoteca como una cultura
guerrera?
4- Elabora una lista delos adelantos tecnicos y practicas religiosas olmecas.
5- Diseña una tabla comparativa entre la organización economica de los aztecas y otras culturas
precolombinas de mesoamerica.
6- Elabora un cuadro sinoptico sobre la organización social y organización economica de los
aztecas.
TALLER N° 3
1- ¿Dónde se ubicaron los mayas?
2- ¿Qué tipos de productos intercambiaban los mayas?
3- Explica las principales caracteristicas de los periodos historicos de la cultura maya.
4- Señala las semejanzas y diferencias entre la religion azteca y maya.
5- ¿Dónde se establecio el imperio inca?
6- Explica la estructura social delos incas.
7- ¿Dónde se desarrollaron los muiscas?
8- Trabaja con el mapa
¿Qué departamentos hacen parte delos antiguos territorios de los muiscas.
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9- Elabora una piramide en la que expliques la organización social muisca.
10- ¿Cuáles eran los dioses principales de los muiscas?
SOCIALIZACIÓN
Leo, investigo y desarrollo los talleres sobre los temas vistos.
Sustentos los trabajos y presento la evaluación.
COMPROMISO
Investigo los términos desconocidos.
Analizo e investigo los contenidos asignados.
ELABORÓ REVISÓ APROBÓ
NOMBRES MELANIA GARCIA MARTHA DÍAZ
CARGO Docentes de Área Jefe de Área Coordinador Académico
01 04 2014 11 04 2014