Derecho Romano en la poca Arcaica

La palabra "arcaico" proviene del griego ARKAICOS y significa "antiguo. Comienza con la Fundacin de Roma en el ao 754 a.C. Se caracteriza por ser una poca de dominio por parte de la monarqua Etrusca. llega a su fin con la publicacin del derecho de formulas en la etapa del documento Lex Aebutia.

En el derecho quiritorio, los quirites son los primitivos fundadores de Roma. Este derecho est basado en los mores maiorum y tenan un mercado de carcter religioso.

Principales caractersticas del derecho arcaicoHay varias principales caractersticas en el derecho arcaico:

Ritualismo: A los efectos de evitar la inseguridad que la falta de formas provoca en un sistema no escrito, se proceda al estricto cumplimiento de los ritos y las solemnidades previstas por las normas que regan el accionar humano. Sin el cumplimiento del rito no haba efectos jurdicos, pero s se segua la solemnidad prevista, no era posible que aquellos no se produjeran. Situacin concreta: El derecho arcaico genero desde el inicio un sistema de pensamiento que llevo a normas cada vez ms abstractas y menos especificas.

Innovacin estructurada: Las modificaciones que se fueron produciendo en la etapa arcaica, no significaban en realidad una sustitucin de normas anteriores. Todas las innovaciones que se producan, quedaban incorporadas a la estructura jurdica y no importaban un reemplazo de una norma por otra, sino una convivencia de ambas. Todas las modificaciones e innovaciones se hacan respetando la estructura. Verbalismo: El derecho arcaico era un derecho que tenia la caracterstica de no estar escrito. Esto pasa porque la escritura aparece en la civilizacin recin en la llamada "Revolucin urbana".

Durante la poca arcaica romana, existan pocas fuentes del derecho, tales como:Mores Maiorum Iurisprudentia Legis Regiae Ley de las XII Tablas

Y llega a su fin con la publicacin del derecho de formulas en la etapa del documento:

Derecho de formulas Lex Aebuta

Mores Maiorum"Mores" es el plural de la palabra "mos". Por un lado "mos" se refiere a lo que llamaramos "costumbre jurdica" y por el otro, "estilo de vida", segn algunos estudios han determinado que los mores eran costumbres o modos de vida de la comunidad entera y no de una parte de ella. La palabra "Maiorum" se refiere no hace alusin a la palabras "mayores", sino a sus antepasados."Mores maiorum" significa "modos o estilos de vida de nuestros antepasados". Se ha definido al derecho consuetudinario como la observancia de un cierto comportamiento por los miembros de una sociedad en forma regular, pacifica, espontnea y durante un cierto tiempo, con la conviccin de que responde a una necesidad jurdica.

Era de costumbre de los antepasados. Solo era conocida por los Patricios La regulacin jurdica (ius = Iurisprudentia, derecho del hombre) estaba relacionada fuertemente con la voluntad de los dioses (fas, derecho divino).

IurisprudentiaSegn una doctrina actual afirma que la verdadera fuente formal de la etapa del Derecho Arcaico ha sido la actividad jurisprudencial, es decir, la actividad de los "sabios en materia de Derecho". En aquella poca, esta actividad estaba a cargo de los miembros del colegio sacerdotal de los pontfices.

Las mores maiorum no estaban escritas y que el romano comn no conoca su contenido, por lo que solo le importaba la opinin de los juristas. De all se deduce claramente que la fuente formal no era la costumbre (mores maiorum) sino la doctrina (iurisprudentia)

Legis RegiaeLa tradicin romana habla de una serie de leyes atribuidas a los reyes (leges regiae) que habran sido compiladas al final de la monarqua por Papirio y de ah a que se denomine a esa coleccin ius Papirianum. Por otra parte los muy escasos fragmentos que se conservan de esas leges regiae muestran claramente que se trato de normas pertenecientes a la esfera religioso-ritual, de escasa relevancia jurdica

Las legis regiae solo eran de conocimiento del monarca romano. Regulaban materias religiosas

Fue un texto legal que contena normas para regular la convivencia del pueblo romano. Por su contenido se dice que pertenece ms al derecho privado que al derecho pblico.

Derecho de formulas (Lex Aebuta)

Promulgada aproximadamente en el ao 130 a.C. que pone fin a la poca arcaica e inicios de la poca preclsica-clsica

Introducido por el juez Sexto Elio, esta ley amplio considerablemente el nmero de acciones civiles bajo la jurisdiccin del pretorRelativa a las formas legales de las acciones privadas

Ley de las XII TablasUna de las aspiraciones de los plebeyos era que en Roma existiera una ley escrita que evitara la arbitrariedad de los jueces patricios. En tal sentido aparecen las XII tablas. La ley de las XII tablas gozaron de gran prestigio entre los romanos y se dice que los ciudadanos se las saban de memoria. Estas leyes contenan todo el Derecho romano, tanto el derecho pblico como el privado, el procedimiento y el Derecho penal. La forma legislativa es pura y grandiosa: brevedad epigrfica, mandatos o prohibiciones absolutas. Con su publicacin y puesta en vigor, el derecho pierde su carcter sagrado, el estamento sacerdotal disminuye influencia Se empiezan a marcar diferencias entre derecho pblico y privado Los plebeyos van arrancando a los patricios privilegios uno tras otro.