inovasi peralatan keranda untuk pengurusan …
TRANSCRIPT
INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN JENAZAH
UMAT ISLAM
Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi
(52568)
Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan Dengan Kepujian
(Teknologi Seni Reka)
2018
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
Grade
Please tick (I)
Final Year Project Report
Masters
PhD
o o D
DECLARATION OF ORIG INAL WORK
I his declar(ltlon IS made on the Qpound day of JUN 20]8
SluJenr s Declarltl tion
I MOUD AMIRUL SYAFIO BIN MOHO AFANDI 52568 FACULTY OF APPLIED ampCRFAT IE ARTS
he reby declare ha he work en titl ed I NOVASI PERALATAN K ERAN DA UNTUK PENGU RUS I I ENAZAH
l li lAT ISLAM is my o ri g inal work J have not copiJ from ltilly siUdent s v-ork o r rill y other sources e- c-=pl where
due reference or acknowledge IS made exp li citl ) Iii the next n Or ~as any [an heen WrHten for me by another person
) 1 I[ ( fl 10 ~
Date slIbml1 11d -MCO=D AM-CO-l l L S Y Ai IQooH - 1 R 6INM0 H D A F AN D I (525 68)
~upen isors Declarati on
I PROF MADYA DR SAiFUL BAHARI BIN YUSOFf hereby ccn ftes tha tne work enl ed INOVASI
PERALATAN KERA-ID A UNTUK PENGURUSAN JENAZAH UMAT ISLAM was pepared hy Ihe ahove
nml S( uJcnl JnJ va - ubI11ill ed to the rACULTY a ~ I plrtia l I fu ll ful fillment for lk conferment tr
BACHELOR OF APPLI ED ARTS WITH HONORS (DESIGN TECHiOLOGY1 and he aio rementloned
worL lO the best ofm) knowledge is Ihc slId sudent s nork
Received ror exa l---~_~~ Dae
(Pror Mad) Dr Smfu l Bahari bin YU $(l fl)
I d(dare that Proj ectThesis is dassilied as (P lease lick ( )) ~
D CONfiDENTIAL (Co nta ins confidentiallnfo lmatlon under the O fli cia l Secret Ac t J 972) REST RICTED (Conta ins restr Icted information as specified hy the o rganl L31lo n where research waso done)
[2J
Validation of ProjectThesis
I therefore du ly affirmed with fiee consen t ond wdl lngness declare that lhi saId Pn~ ecl I he t shaH be placedoffi c ia ll y in the Centre fo r Acaciermc ln fonnallon ServIces with the ahiding mterest anLl right as ((lilow
bull Th is ProJecllThesls is the sole lega l property ofUnl versll i Mal aYSia Sarawak (UNIM AS)
bull The Cen tre fo r Academic lnfonnallo n Servi ces has the lav fu l r ight to make (~opi es for lhe PUfPOse oLlciHIemic
and research oniy ltInd not for other purpose
bull The Centre fo r Academic In fonna llo n ServIces lias the law ful n glH 10 dtgu all ze the conhnI for Ihe Loc1 Content Dat(lbase
bull The Cen tre for Ac~demlC In fo rrnatlon Serv ices has the law ful n ght t(l make copies o f the Project I hesis for
acade mic exchange between Htgber Learning Institute
bull No di spute or any claim ~ha 1 JJl se from the student Itself neHhe r thlld party on th is Project T hesis once 1
become~ the sale propeny of UN 1M AS
bull This ProJeiltT hesis 01 a ny materia l data and in formallon rdated to It sha ll not be di s trib uted puhl l~hcJ or
M ~ J~rn rn~ m
~~ Lkk~ --~ ~~ (un en t Arldrcss
13 KAMPUNG PASIR T AW AR ]ABI
22020 JERTEH
1 ERENGG AN U
NOles I f the Proiec i 1 hesis IS CONFIDENTIAL or RESTRICTE D p lei1ie anach logether as an nex ure l i rmiddot
fro m Ihe o rgani za tion With lhe pen od and reasons of confider 11 il ) and restrictIon
[T he Illstrumenl is duly prepared by The Centre for Academ iC Inforl11a lon Serv ices]
INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN JENAZAH
UMAT ISLAM
Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi
(52568)
Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk
Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian
(Teknologi Seni Reka)
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
2018
Projek bertajuk lsquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Jenazah Umat Islamrsquo telah
disediakan oleh Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni
Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi isyarat untuk Ijazah Sarjana Muda dengan Kepujian
(Teknologi Seni Reka)
Diterima untuk diperiksa oleh
(Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff)
Tarikh
PENGAKUAN PELAJAR
Saya Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi mengakui bahawa Projek Tahun Akhir bertajuk
ldquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Umat Islamrdquo ini adalah merupakan hasil kerja
saya sendiri kecuali nukilan petikan huraian dan ringkasan yang tiap-tiap satunya saya telah
nyatakannya
helliphelliphelliphelliphellip helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip
Tarikh (MOHD AMIRUL SYAFIQ BIN MOHD AFANDI)
No Matrik 52568
i
PENGHARGAAN
Alhamdulillah syukur ke hadrat Ilahi yang telah mengurniakan rahmatNya sehingga saya
dapat menyempurnakan projek sarjana muda ini dengan jayanya Terlebih dahulu saya ingin
merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada
Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff selaku penyelia di atas segala bimbingan teguran
dan nasihat yang diberikan sepanjang saya menyempurnakan tugasan dan laporan ini
Selain itu setinggi-tinggi penhargaan dan terima kasih juga dirakamkan kepada beliau
atas dorongan bantuan dan keperihatinan semasa menyempurnakan laporan ini Segala
bimbingan pandangan dan tunjuk ajar yang dihulurkan telah banyak membantu kepada
kejayaan laporan dan projek ini Saya amat menghargai keperihatinan beliau yang sedia
berkongsi maklumat dan kepakaran senang dihubungi dan cepat dalam tindakan semasa sesi
penyeliaan sepanjang pengajian ini Semangat kesabaran pembacaan yang teliti minat
terhadap kajian ini serta maklum balas daripada beliau yang meyakinkan amat membantu untuk
menyempurnakan laporan ini Pada kesempatan ini saya juga ingin merakamkan ribuan terima
kasih kepada keluarga saya kerana telah banyak membantu dari segi kewangan dan sokongan
kepada saya dalam membuat projek ini dan ribuan terima kasih juga diucapkan kepada rakan-
rakan yang banyak memberi dorongan bantuan dan tunjuk ajar sepanjang projek ini
berlangsung
Sekali lagi saya memanjatkan doa kesyukuran ke hadrat Ilahi agar segala usaha yang
disumbangkan diberkati oleh Allah SWT di dunia dan akhirat
ii
ABSTRAK
Penggunaan keranda ketika menguruskan jenazah merupakan sebahagian daripada
pengurusan jenazah umat Islam secara umumnya Reka bentuk keranda untuk orang Islam yang
dihasilkan sehingga kini diselarikan bagi membantu orang Islam terutamannya untuk membawa
jenazah ke tempat pengebumian dengan lebih mudah Ia juga secara tidak langsung
meringankan urusan membawa jenazah Berdasarkan dapatan temu bual bersama yang arif
dengan pengurusan jenazah umat islam penyelidik mendapati bahawa rekaan serta peralatan
keranda perlu ditambah baik dengan penggunaan bahan-bahan yang lebih efektif iaitu ringan
bahan yang boleh dilipat serta kos yang lebih murah
iii
ABSTRACT
The use of a coffin when managing a corpse is part of the management of the remains
of Muslims in general The coffins designs for Muslims are made available to help Muslims
especially to bring the funeral to the funeral place more easily It also indirectly carries the
carriage business Based on knowledgeable interviews with Islamic bodies researchers found
that the coffins and coffins of equipment should be improved with the use of more effective
materials such as lightweight collapsible materials and cheaper costs
iv
ISI KANDUNGAN
Muka Surat
Penghargaan i
Abstrak ii
Abstract iii
Isi Kandungan iv
BAB 1 PENGENALAN
Bil Isi Kandungan
10 Pengenalan 1
11 Pernyataan Masalah 3
12 Objektif 4
13 Soalan Penyelidikan 4
14 Skop Penyelidikan 5
15 Kepentingan Penyelidikan 6
BAB 2 KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan 7
21 Pengertian Kematian 8
22 Proses menguruskan kematian 8
221 Menghadapkan ke arah kiblat 9
222 Memandikan jenazah 9
223 Mengkafankan jenazah 12
224 Membuat solat jenazah 13
225 Mengkebumikan jenazah 15
23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15
24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17
v
241 Jenis Lahad 18
242 Jenis Syaqq 19
25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20
26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21
27 Jenis-jenis keranda jenazah 22
28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26
29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27
210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28
211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28
kegunaan anggota penyelamat
212 Faktor kualiti dan ketahanan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
30 Pengenalan 30
31 Pengumpulan Data 31
311 Kaedah Pemerhatian 31
312 Kaedah Temubual 31
313 Kaedah Fotografi 32
32 Data Sekunder 32
33 Bahan Ilmiah 32
34 Sampel Penyelidikan 35
35 Jangkaan Penyelidikan 35
36 Rumusan 36
BAB 4 DATA ANALISIS
40 Pengenalan 37
41 Analisis Temubual 38
42 Analisis Pemerhatian 38
vi
43 Maklumat Responden 39
44 Kaedah Temubual
441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39
442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41
443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43
45 Analisis penyelidikan bergambar 45
46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45
47 Dapatan Penyelidikan 47
48 Rumusan Bab 49
BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK
50 Pengenalan 50
51 Konsep Reka Bentuk 51
52 Material 51
53 Spesifikasi Reka Bentuk 53
54 Sasaran Pengguna 54
541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55
55 Strategi Idea 55
56 Perkembangan Idea 56
561 Lakaran Idea Pertama 56
562 Lakaran Idea Kedua 57
563 Lakaran Akhir Idea 59
57 Lakaran Menggunakan 3D 61
58 Lukisan Teknikal 64
59 Menghasilkan Mockup Berskala 65
510 Proses Penghasilan Prototaip 66
511 Prototaip Sebenar 69
512 Cadangan Harga Produk 70
vii
513 Panel Perbentangan 71
514 Rumusan Bab 74
BAB 6 KESIMPULAN
60 Kesimpulan 75
RUJUKAN 78
LAMPIRAN 79
1
BAB 1
PENGENALAN
10 Pengenalan
Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila
sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan
ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita
apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia
ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak
boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak
beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan
kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi
sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut
Mohd Yusof Arbain (2010)
Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk
mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat
pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan
menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat
yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup
Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah
perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)
dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat
2
dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-
unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain
Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati
Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol
penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang
pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan
sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain
putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah
menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya
Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik
maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah
SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan
manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini
Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya
sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain
2010)
3
11 Penyataan Masalah
Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam
penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap
penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka
bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak
dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk
keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat
melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua
material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri
lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat
untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana
ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak
langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah
yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa
sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir
mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa
meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada
berlaku kecederaan
4
12 Objektif
Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah
1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa
kini
2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam
semasa urusan pengebumian
13 Soalan Penyelidikan
1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada
jenazah orang Islam masa kini
2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal
untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian
5
14 Skop Penyelidikan
Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk
umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi
penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu
dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini
untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan
Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan
jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan
dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi
keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia
ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak
langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk
membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa
6
15 Kepentingan Penyelidikan
Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan
satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan
ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan
keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam
memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana
penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda
untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian
Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang
berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
Grade
Please tick (I)
Final Year Project Report
Masters
PhD
o o D
DECLARATION OF ORIG INAL WORK
I his declar(ltlon IS made on the Qpound day of JUN 20]8
SluJenr s Declarltl tion
I MOUD AMIRUL SYAFIO BIN MOHO AFANDI 52568 FACULTY OF APPLIED ampCRFAT IE ARTS
he reby declare ha he work en titl ed I NOVASI PERALATAN K ERAN DA UNTUK PENGU RUS I I ENAZAH
l li lAT ISLAM is my o ri g inal work J have not copiJ from ltilly siUdent s v-ork o r rill y other sources e- c-=pl where
due reference or acknowledge IS made exp li citl ) Iii the next n Or ~as any [an heen WrHten for me by another person
) 1 I[ ( fl 10 ~
Date slIbml1 11d -MCO=D AM-CO-l l L S Y Ai IQooH - 1 R 6INM0 H D A F AN D I (525 68)
~upen isors Declarati on
I PROF MADYA DR SAiFUL BAHARI BIN YUSOFf hereby ccn ftes tha tne work enl ed INOVASI
PERALATAN KERA-ID A UNTUK PENGURUSAN JENAZAH UMAT ISLAM was pepared hy Ihe ahove
nml S( uJcnl JnJ va - ubI11ill ed to the rACULTY a ~ I plrtia l I fu ll ful fillment for lk conferment tr
BACHELOR OF APPLI ED ARTS WITH HONORS (DESIGN TECHiOLOGY1 and he aio rementloned
worL lO the best ofm) knowledge is Ihc slId sudent s nork
Received ror exa l---~_~~ Dae
(Pror Mad) Dr Smfu l Bahari bin YU $(l fl)
I d(dare that Proj ectThesis is dassilied as (P lease lick ( )) ~
D CONfiDENTIAL (Co nta ins confidentiallnfo lmatlon under the O fli cia l Secret Ac t J 972) REST RICTED (Conta ins restr Icted information as specified hy the o rganl L31lo n where research waso done)
[2J
Validation of ProjectThesis
I therefore du ly affirmed with fiee consen t ond wdl lngness declare that lhi saId Pn~ ecl I he t shaH be placedoffi c ia ll y in the Centre fo r Acaciermc ln fonnallon ServIces with the ahiding mterest anLl right as ((lilow
bull Th is ProJecllThesls is the sole lega l property ofUnl versll i Mal aYSia Sarawak (UNIM AS)
bull The Cen tre fo r Academic lnfonnallo n Servi ces has the lav fu l r ight to make (~opi es for lhe PUfPOse oLlciHIemic
and research oniy ltInd not for other purpose
bull The Centre fo r Academic In fonna llo n ServIces lias the law ful n glH 10 dtgu all ze the conhnI for Ihe Loc1 Content Dat(lbase
bull The Cen tre for Ac~demlC In fo rrnatlon Serv ices has the law ful n ght t(l make copies o f the Project I hesis for
acade mic exchange between Htgber Learning Institute
bull No di spute or any claim ~ha 1 JJl se from the student Itself neHhe r thlld party on th is Project T hesis once 1
become~ the sale propeny of UN 1M AS
bull This ProJeiltT hesis 01 a ny materia l data and in formallon rdated to It sha ll not be di s trib uted puhl l~hcJ or
M ~ J~rn rn~ m
~~ Lkk~ --~ ~~ (un en t Arldrcss
13 KAMPUNG PASIR T AW AR ]ABI
22020 JERTEH
1 ERENGG AN U
NOles I f the Proiec i 1 hesis IS CONFIDENTIAL or RESTRICTE D p lei1ie anach logether as an nex ure l i rmiddot
fro m Ihe o rgani za tion With lhe pen od and reasons of confider 11 il ) and restrictIon
[T he Illstrumenl is duly prepared by The Centre for Academ iC Inforl11a lon Serv ices]
INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN JENAZAH
UMAT ISLAM
Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi
(52568)
Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk
Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian
(Teknologi Seni Reka)
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
2018
Projek bertajuk lsquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Jenazah Umat Islamrsquo telah
disediakan oleh Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni
Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi isyarat untuk Ijazah Sarjana Muda dengan Kepujian
(Teknologi Seni Reka)
Diterima untuk diperiksa oleh
(Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff)
Tarikh
PENGAKUAN PELAJAR
Saya Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi mengakui bahawa Projek Tahun Akhir bertajuk
ldquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Umat Islamrdquo ini adalah merupakan hasil kerja
saya sendiri kecuali nukilan petikan huraian dan ringkasan yang tiap-tiap satunya saya telah
nyatakannya
helliphelliphelliphelliphellip helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip
Tarikh (MOHD AMIRUL SYAFIQ BIN MOHD AFANDI)
No Matrik 52568
i
PENGHARGAAN
Alhamdulillah syukur ke hadrat Ilahi yang telah mengurniakan rahmatNya sehingga saya
dapat menyempurnakan projek sarjana muda ini dengan jayanya Terlebih dahulu saya ingin
merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada
Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff selaku penyelia di atas segala bimbingan teguran
dan nasihat yang diberikan sepanjang saya menyempurnakan tugasan dan laporan ini
Selain itu setinggi-tinggi penhargaan dan terima kasih juga dirakamkan kepada beliau
atas dorongan bantuan dan keperihatinan semasa menyempurnakan laporan ini Segala
bimbingan pandangan dan tunjuk ajar yang dihulurkan telah banyak membantu kepada
kejayaan laporan dan projek ini Saya amat menghargai keperihatinan beliau yang sedia
berkongsi maklumat dan kepakaran senang dihubungi dan cepat dalam tindakan semasa sesi
penyeliaan sepanjang pengajian ini Semangat kesabaran pembacaan yang teliti minat
terhadap kajian ini serta maklum balas daripada beliau yang meyakinkan amat membantu untuk
menyempurnakan laporan ini Pada kesempatan ini saya juga ingin merakamkan ribuan terima
kasih kepada keluarga saya kerana telah banyak membantu dari segi kewangan dan sokongan
kepada saya dalam membuat projek ini dan ribuan terima kasih juga diucapkan kepada rakan-
rakan yang banyak memberi dorongan bantuan dan tunjuk ajar sepanjang projek ini
berlangsung
Sekali lagi saya memanjatkan doa kesyukuran ke hadrat Ilahi agar segala usaha yang
disumbangkan diberkati oleh Allah SWT di dunia dan akhirat
ii
ABSTRAK
Penggunaan keranda ketika menguruskan jenazah merupakan sebahagian daripada
pengurusan jenazah umat Islam secara umumnya Reka bentuk keranda untuk orang Islam yang
dihasilkan sehingga kini diselarikan bagi membantu orang Islam terutamannya untuk membawa
jenazah ke tempat pengebumian dengan lebih mudah Ia juga secara tidak langsung
meringankan urusan membawa jenazah Berdasarkan dapatan temu bual bersama yang arif
dengan pengurusan jenazah umat islam penyelidik mendapati bahawa rekaan serta peralatan
keranda perlu ditambah baik dengan penggunaan bahan-bahan yang lebih efektif iaitu ringan
bahan yang boleh dilipat serta kos yang lebih murah
iii
ABSTRACT
The use of a coffin when managing a corpse is part of the management of the remains
of Muslims in general The coffins designs for Muslims are made available to help Muslims
especially to bring the funeral to the funeral place more easily It also indirectly carries the
carriage business Based on knowledgeable interviews with Islamic bodies researchers found
that the coffins and coffins of equipment should be improved with the use of more effective
materials such as lightweight collapsible materials and cheaper costs
iv
ISI KANDUNGAN
Muka Surat
Penghargaan i
Abstrak ii
Abstract iii
Isi Kandungan iv
BAB 1 PENGENALAN
Bil Isi Kandungan
10 Pengenalan 1
11 Pernyataan Masalah 3
12 Objektif 4
13 Soalan Penyelidikan 4
14 Skop Penyelidikan 5
15 Kepentingan Penyelidikan 6
BAB 2 KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan 7
21 Pengertian Kematian 8
22 Proses menguruskan kematian 8
221 Menghadapkan ke arah kiblat 9
222 Memandikan jenazah 9
223 Mengkafankan jenazah 12
224 Membuat solat jenazah 13
225 Mengkebumikan jenazah 15
23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15
24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17
v
241 Jenis Lahad 18
242 Jenis Syaqq 19
25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20
26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21
27 Jenis-jenis keranda jenazah 22
28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26
29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27
210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28
211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28
kegunaan anggota penyelamat
212 Faktor kualiti dan ketahanan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
30 Pengenalan 30
31 Pengumpulan Data 31
311 Kaedah Pemerhatian 31
312 Kaedah Temubual 31
313 Kaedah Fotografi 32
32 Data Sekunder 32
33 Bahan Ilmiah 32
34 Sampel Penyelidikan 35
35 Jangkaan Penyelidikan 35
36 Rumusan 36
BAB 4 DATA ANALISIS
40 Pengenalan 37
41 Analisis Temubual 38
42 Analisis Pemerhatian 38
vi
43 Maklumat Responden 39
44 Kaedah Temubual
441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39
442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41
443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43
45 Analisis penyelidikan bergambar 45
46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45
47 Dapatan Penyelidikan 47
48 Rumusan Bab 49
BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK
50 Pengenalan 50
51 Konsep Reka Bentuk 51
52 Material 51
53 Spesifikasi Reka Bentuk 53
54 Sasaran Pengguna 54
541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55
55 Strategi Idea 55
56 Perkembangan Idea 56
561 Lakaran Idea Pertama 56
562 Lakaran Idea Kedua 57
563 Lakaran Akhir Idea 59
57 Lakaran Menggunakan 3D 61
58 Lukisan Teknikal 64
59 Menghasilkan Mockup Berskala 65
510 Proses Penghasilan Prototaip 66
511 Prototaip Sebenar 69
512 Cadangan Harga Produk 70
vii
513 Panel Perbentangan 71
514 Rumusan Bab 74
BAB 6 KESIMPULAN
60 Kesimpulan 75
RUJUKAN 78
LAMPIRAN 79
1
BAB 1
PENGENALAN
10 Pengenalan
Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila
sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan
ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita
apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia
ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak
boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak
beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan
kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi
sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut
Mohd Yusof Arbain (2010)
Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk
mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat
pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan
menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat
yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup
Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah
perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)
dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat
2
dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-
unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain
Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati
Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol
penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang
pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan
sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain
putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah
menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya
Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik
maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah
SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan
manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini
Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya
sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain
2010)
3
11 Penyataan Masalah
Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam
penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap
penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka
bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak
dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk
keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat
melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua
material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri
lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat
untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana
ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak
langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah
yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa
sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir
mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa
meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada
berlaku kecederaan
4
12 Objektif
Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah
1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa
kini
2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam
semasa urusan pengebumian
13 Soalan Penyelidikan
1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada
jenazah orang Islam masa kini
2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal
untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian
5
14 Skop Penyelidikan
Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk
umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi
penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu
dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini
untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan
Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan
jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan
dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi
keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia
ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak
langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk
membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa
6
15 Kepentingan Penyelidikan
Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan
satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan
ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan
keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam
memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana
penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda
untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian
Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang
berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
I d(dare that Proj ectThesis is dassilied as (P lease lick ( )) ~
D CONfiDENTIAL (Co nta ins confidentiallnfo lmatlon under the O fli cia l Secret Ac t J 972) REST RICTED (Conta ins restr Icted information as specified hy the o rganl L31lo n where research waso done)
[2J
Validation of ProjectThesis
I therefore du ly affirmed with fiee consen t ond wdl lngness declare that lhi saId Pn~ ecl I he t shaH be placedoffi c ia ll y in the Centre fo r Acaciermc ln fonnallon ServIces with the ahiding mterest anLl right as ((lilow
bull Th is ProJecllThesls is the sole lega l property ofUnl versll i Mal aYSia Sarawak (UNIM AS)
bull The Cen tre fo r Academic lnfonnallo n Servi ces has the lav fu l r ight to make (~opi es for lhe PUfPOse oLlciHIemic
and research oniy ltInd not for other purpose
bull The Centre fo r Academic In fonna llo n ServIces lias the law ful n glH 10 dtgu all ze the conhnI for Ihe Loc1 Content Dat(lbase
bull The Cen tre for Ac~demlC In fo rrnatlon Serv ices has the law ful n ght t(l make copies o f the Project I hesis for
acade mic exchange between Htgber Learning Institute
bull No di spute or any claim ~ha 1 JJl se from the student Itself neHhe r thlld party on th is Project T hesis once 1
become~ the sale propeny of UN 1M AS
bull This ProJeiltT hesis 01 a ny materia l data and in formallon rdated to It sha ll not be di s trib uted puhl l~hcJ or
M ~ J~rn rn~ m
~~ Lkk~ --~ ~~ (un en t Arldrcss
13 KAMPUNG PASIR T AW AR ]ABI
22020 JERTEH
1 ERENGG AN U
NOles I f the Proiec i 1 hesis IS CONFIDENTIAL or RESTRICTE D p lei1ie anach logether as an nex ure l i rmiddot
fro m Ihe o rgani za tion With lhe pen od and reasons of confider 11 il ) and restrictIon
[T he Illstrumenl is duly prepared by The Centre for Academ iC Inforl11a lon Serv ices]
INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN JENAZAH
UMAT ISLAM
Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi
(52568)
Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk
Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian
(Teknologi Seni Reka)
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
2018
Projek bertajuk lsquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Jenazah Umat Islamrsquo telah
disediakan oleh Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni
Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi isyarat untuk Ijazah Sarjana Muda dengan Kepujian
(Teknologi Seni Reka)
Diterima untuk diperiksa oleh
(Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff)
Tarikh
PENGAKUAN PELAJAR
Saya Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi mengakui bahawa Projek Tahun Akhir bertajuk
ldquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Umat Islamrdquo ini adalah merupakan hasil kerja
saya sendiri kecuali nukilan petikan huraian dan ringkasan yang tiap-tiap satunya saya telah
nyatakannya
helliphelliphelliphelliphellip helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip
Tarikh (MOHD AMIRUL SYAFIQ BIN MOHD AFANDI)
No Matrik 52568
i
PENGHARGAAN
Alhamdulillah syukur ke hadrat Ilahi yang telah mengurniakan rahmatNya sehingga saya
dapat menyempurnakan projek sarjana muda ini dengan jayanya Terlebih dahulu saya ingin
merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada
Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff selaku penyelia di atas segala bimbingan teguran
dan nasihat yang diberikan sepanjang saya menyempurnakan tugasan dan laporan ini
Selain itu setinggi-tinggi penhargaan dan terima kasih juga dirakamkan kepada beliau
atas dorongan bantuan dan keperihatinan semasa menyempurnakan laporan ini Segala
bimbingan pandangan dan tunjuk ajar yang dihulurkan telah banyak membantu kepada
kejayaan laporan dan projek ini Saya amat menghargai keperihatinan beliau yang sedia
berkongsi maklumat dan kepakaran senang dihubungi dan cepat dalam tindakan semasa sesi
penyeliaan sepanjang pengajian ini Semangat kesabaran pembacaan yang teliti minat
terhadap kajian ini serta maklum balas daripada beliau yang meyakinkan amat membantu untuk
menyempurnakan laporan ini Pada kesempatan ini saya juga ingin merakamkan ribuan terima
kasih kepada keluarga saya kerana telah banyak membantu dari segi kewangan dan sokongan
kepada saya dalam membuat projek ini dan ribuan terima kasih juga diucapkan kepada rakan-
rakan yang banyak memberi dorongan bantuan dan tunjuk ajar sepanjang projek ini
berlangsung
Sekali lagi saya memanjatkan doa kesyukuran ke hadrat Ilahi agar segala usaha yang
disumbangkan diberkati oleh Allah SWT di dunia dan akhirat
ii
ABSTRAK
Penggunaan keranda ketika menguruskan jenazah merupakan sebahagian daripada
pengurusan jenazah umat Islam secara umumnya Reka bentuk keranda untuk orang Islam yang
dihasilkan sehingga kini diselarikan bagi membantu orang Islam terutamannya untuk membawa
jenazah ke tempat pengebumian dengan lebih mudah Ia juga secara tidak langsung
meringankan urusan membawa jenazah Berdasarkan dapatan temu bual bersama yang arif
dengan pengurusan jenazah umat islam penyelidik mendapati bahawa rekaan serta peralatan
keranda perlu ditambah baik dengan penggunaan bahan-bahan yang lebih efektif iaitu ringan
bahan yang boleh dilipat serta kos yang lebih murah
iii
ABSTRACT
The use of a coffin when managing a corpse is part of the management of the remains
of Muslims in general The coffins designs for Muslims are made available to help Muslims
especially to bring the funeral to the funeral place more easily It also indirectly carries the
carriage business Based on knowledgeable interviews with Islamic bodies researchers found
that the coffins and coffins of equipment should be improved with the use of more effective
materials such as lightweight collapsible materials and cheaper costs
iv
ISI KANDUNGAN
Muka Surat
Penghargaan i
Abstrak ii
Abstract iii
Isi Kandungan iv
BAB 1 PENGENALAN
Bil Isi Kandungan
10 Pengenalan 1
11 Pernyataan Masalah 3
12 Objektif 4
13 Soalan Penyelidikan 4
14 Skop Penyelidikan 5
15 Kepentingan Penyelidikan 6
BAB 2 KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan 7
21 Pengertian Kematian 8
22 Proses menguruskan kematian 8
221 Menghadapkan ke arah kiblat 9
222 Memandikan jenazah 9
223 Mengkafankan jenazah 12
224 Membuat solat jenazah 13
225 Mengkebumikan jenazah 15
23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15
24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17
v
241 Jenis Lahad 18
242 Jenis Syaqq 19
25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20
26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21
27 Jenis-jenis keranda jenazah 22
28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26
29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27
210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28
211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28
kegunaan anggota penyelamat
212 Faktor kualiti dan ketahanan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
30 Pengenalan 30
31 Pengumpulan Data 31
311 Kaedah Pemerhatian 31
312 Kaedah Temubual 31
313 Kaedah Fotografi 32
32 Data Sekunder 32
33 Bahan Ilmiah 32
34 Sampel Penyelidikan 35
35 Jangkaan Penyelidikan 35
36 Rumusan 36
BAB 4 DATA ANALISIS
40 Pengenalan 37
41 Analisis Temubual 38
42 Analisis Pemerhatian 38
vi
43 Maklumat Responden 39
44 Kaedah Temubual
441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39
442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41
443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43
45 Analisis penyelidikan bergambar 45
46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45
47 Dapatan Penyelidikan 47
48 Rumusan Bab 49
BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK
50 Pengenalan 50
51 Konsep Reka Bentuk 51
52 Material 51
53 Spesifikasi Reka Bentuk 53
54 Sasaran Pengguna 54
541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55
55 Strategi Idea 55
56 Perkembangan Idea 56
561 Lakaran Idea Pertama 56
562 Lakaran Idea Kedua 57
563 Lakaran Akhir Idea 59
57 Lakaran Menggunakan 3D 61
58 Lukisan Teknikal 64
59 Menghasilkan Mockup Berskala 65
510 Proses Penghasilan Prototaip 66
511 Prototaip Sebenar 69
512 Cadangan Harga Produk 70
vii
513 Panel Perbentangan 71
514 Rumusan Bab 74
BAB 6 KESIMPULAN
60 Kesimpulan 75
RUJUKAN 78
LAMPIRAN 79
1
BAB 1
PENGENALAN
10 Pengenalan
Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila
sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan
ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita
apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia
ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak
boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak
beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan
kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi
sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut
Mohd Yusof Arbain (2010)
Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk
mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat
pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan
menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat
yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup
Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah
perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)
dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat
2
dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-
unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain
Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati
Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol
penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang
pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan
sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain
putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah
menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya
Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik
maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah
SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan
manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini
Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya
sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain
2010)
3
11 Penyataan Masalah
Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam
penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap
penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka
bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak
dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk
keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat
melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua
material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri
lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat
untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana
ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak
langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah
yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa
sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir
mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa
meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada
berlaku kecederaan
4
12 Objektif
Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah
1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa
kini
2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam
semasa urusan pengebumian
13 Soalan Penyelidikan
1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada
jenazah orang Islam masa kini
2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal
untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian
5
14 Skop Penyelidikan
Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk
umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi
penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu
dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini
untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan
Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan
jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan
dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi
keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia
ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak
langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk
membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa
6
15 Kepentingan Penyelidikan
Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan
satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan
ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan
keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam
memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana
penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda
untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian
Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang
berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN JENAZAH
UMAT ISLAM
Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi
(52568)
Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk
Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian
(Teknologi Seni Reka)
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
2018
Projek bertajuk lsquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Jenazah Umat Islamrsquo telah
disediakan oleh Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni
Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi isyarat untuk Ijazah Sarjana Muda dengan Kepujian
(Teknologi Seni Reka)
Diterima untuk diperiksa oleh
(Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff)
Tarikh
PENGAKUAN PELAJAR
Saya Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi mengakui bahawa Projek Tahun Akhir bertajuk
ldquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Umat Islamrdquo ini adalah merupakan hasil kerja
saya sendiri kecuali nukilan petikan huraian dan ringkasan yang tiap-tiap satunya saya telah
nyatakannya
helliphelliphelliphelliphellip helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip
Tarikh (MOHD AMIRUL SYAFIQ BIN MOHD AFANDI)
No Matrik 52568
i
PENGHARGAAN
Alhamdulillah syukur ke hadrat Ilahi yang telah mengurniakan rahmatNya sehingga saya
dapat menyempurnakan projek sarjana muda ini dengan jayanya Terlebih dahulu saya ingin
merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada
Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff selaku penyelia di atas segala bimbingan teguran
dan nasihat yang diberikan sepanjang saya menyempurnakan tugasan dan laporan ini
Selain itu setinggi-tinggi penhargaan dan terima kasih juga dirakamkan kepada beliau
atas dorongan bantuan dan keperihatinan semasa menyempurnakan laporan ini Segala
bimbingan pandangan dan tunjuk ajar yang dihulurkan telah banyak membantu kepada
kejayaan laporan dan projek ini Saya amat menghargai keperihatinan beliau yang sedia
berkongsi maklumat dan kepakaran senang dihubungi dan cepat dalam tindakan semasa sesi
penyeliaan sepanjang pengajian ini Semangat kesabaran pembacaan yang teliti minat
terhadap kajian ini serta maklum balas daripada beliau yang meyakinkan amat membantu untuk
menyempurnakan laporan ini Pada kesempatan ini saya juga ingin merakamkan ribuan terima
kasih kepada keluarga saya kerana telah banyak membantu dari segi kewangan dan sokongan
kepada saya dalam membuat projek ini dan ribuan terima kasih juga diucapkan kepada rakan-
rakan yang banyak memberi dorongan bantuan dan tunjuk ajar sepanjang projek ini
berlangsung
Sekali lagi saya memanjatkan doa kesyukuran ke hadrat Ilahi agar segala usaha yang
disumbangkan diberkati oleh Allah SWT di dunia dan akhirat
ii
ABSTRAK
Penggunaan keranda ketika menguruskan jenazah merupakan sebahagian daripada
pengurusan jenazah umat Islam secara umumnya Reka bentuk keranda untuk orang Islam yang
dihasilkan sehingga kini diselarikan bagi membantu orang Islam terutamannya untuk membawa
jenazah ke tempat pengebumian dengan lebih mudah Ia juga secara tidak langsung
meringankan urusan membawa jenazah Berdasarkan dapatan temu bual bersama yang arif
dengan pengurusan jenazah umat islam penyelidik mendapati bahawa rekaan serta peralatan
keranda perlu ditambah baik dengan penggunaan bahan-bahan yang lebih efektif iaitu ringan
bahan yang boleh dilipat serta kos yang lebih murah
iii
ABSTRACT
The use of a coffin when managing a corpse is part of the management of the remains
of Muslims in general The coffins designs for Muslims are made available to help Muslims
especially to bring the funeral to the funeral place more easily It also indirectly carries the
carriage business Based on knowledgeable interviews with Islamic bodies researchers found
that the coffins and coffins of equipment should be improved with the use of more effective
materials such as lightweight collapsible materials and cheaper costs
iv
ISI KANDUNGAN
Muka Surat
Penghargaan i
Abstrak ii
Abstract iii
Isi Kandungan iv
BAB 1 PENGENALAN
Bil Isi Kandungan
10 Pengenalan 1
11 Pernyataan Masalah 3
12 Objektif 4
13 Soalan Penyelidikan 4
14 Skop Penyelidikan 5
15 Kepentingan Penyelidikan 6
BAB 2 KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan 7
21 Pengertian Kematian 8
22 Proses menguruskan kematian 8
221 Menghadapkan ke arah kiblat 9
222 Memandikan jenazah 9
223 Mengkafankan jenazah 12
224 Membuat solat jenazah 13
225 Mengkebumikan jenazah 15
23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15
24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17
v
241 Jenis Lahad 18
242 Jenis Syaqq 19
25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20
26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21
27 Jenis-jenis keranda jenazah 22
28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26
29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27
210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28
211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28
kegunaan anggota penyelamat
212 Faktor kualiti dan ketahanan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
30 Pengenalan 30
31 Pengumpulan Data 31
311 Kaedah Pemerhatian 31
312 Kaedah Temubual 31
313 Kaedah Fotografi 32
32 Data Sekunder 32
33 Bahan Ilmiah 32
34 Sampel Penyelidikan 35
35 Jangkaan Penyelidikan 35
36 Rumusan 36
BAB 4 DATA ANALISIS
40 Pengenalan 37
41 Analisis Temubual 38
42 Analisis Pemerhatian 38
vi
43 Maklumat Responden 39
44 Kaedah Temubual
441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39
442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41
443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43
45 Analisis penyelidikan bergambar 45
46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45
47 Dapatan Penyelidikan 47
48 Rumusan Bab 49
BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK
50 Pengenalan 50
51 Konsep Reka Bentuk 51
52 Material 51
53 Spesifikasi Reka Bentuk 53
54 Sasaran Pengguna 54
541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55
55 Strategi Idea 55
56 Perkembangan Idea 56
561 Lakaran Idea Pertama 56
562 Lakaran Idea Kedua 57
563 Lakaran Akhir Idea 59
57 Lakaran Menggunakan 3D 61
58 Lukisan Teknikal 64
59 Menghasilkan Mockup Berskala 65
510 Proses Penghasilan Prototaip 66
511 Prototaip Sebenar 69
512 Cadangan Harga Produk 70
vii
513 Panel Perbentangan 71
514 Rumusan Bab 74
BAB 6 KESIMPULAN
60 Kesimpulan 75
RUJUKAN 78
LAMPIRAN 79
1
BAB 1
PENGENALAN
10 Pengenalan
Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila
sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan
ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita
apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia
ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak
boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak
beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan
kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi
sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut
Mohd Yusof Arbain (2010)
Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk
mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat
pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan
menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat
yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup
Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah
perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)
dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat
2
dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-
unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain
Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati
Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol
penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang
pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan
sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain
putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah
menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya
Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik
maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah
SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan
manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini
Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya
sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain
2010)
3
11 Penyataan Masalah
Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam
penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap
penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka
bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak
dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk
keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat
melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua
material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri
lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat
untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana
ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak
langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah
yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa
sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir
mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa
meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada
berlaku kecederaan
4
12 Objektif
Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah
1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa
kini
2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam
semasa urusan pengebumian
13 Soalan Penyelidikan
1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada
jenazah orang Islam masa kini
2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal
untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian
5
14 Skop Penyelidikan
Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk
umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi
penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu
dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini
untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan
Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan
jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan
dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi
keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia
ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak
langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk
membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa
6
15 Kepentingan Penyelidikan
Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan
satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan
ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan
keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam
memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana
penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda
untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian
Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang
berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
Projek bertajuk lsquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Jenazah Umat Islamrsquo telah
disediakan oleh Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni
Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi isyarat untuk Ijazah Sarjana Muda dengan Kepujian
(Teknologi Seni Reka)
Diterima untuk diperiksa oleh
(Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff)
Tarikh
PENGAKUAN PELAJAR
Saya Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi mengakui bahawa Projek Tahun Akhir bertajuk
ldquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Umat Islamrdquo ini adalah merupakan hasil kerja
saya sendiri kecuali nukilan petikan huraian dan ringkasan yang tiap-tiap satunya saya telah
nyatakannya
helliphelliphelliphelliphellip helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip
Tarikh (MOHD AMIRUL SYAFIQ BIN MOHD AFANDI)
No Matrik 52568
i
PENGHARGAAN
Alhamdulillah syukur ke hadrat Ilahi yang telah mengurniakan rahmatNya sehingga saya
dapat menyempurnakan projek sarjana muda ini dengan jayanya Terlebih dahulu saya ingin
merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada
Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff selaku penyelia di atas segala bimbingan teguran
dan nasihat yang diberikan sepanjang saya menyempurnakan tugasan dan laporan ini
Selain itu setinggi-tinggi penhargaan dan terima kasih juga dirakamkan kepada beliau
atas dorongan bantuan dan keperihatinan semasa menyempurnakan laporan ini Segala
bimbingan pandangan dan tunjuk ajar yang dihulurkan telah banyak membantu kepada
kejayaan laporan dan projek ini Saya amat menghargai keperihatinan beliau yang sedia
berkongsi maklumat dan kepakaran senang dihubungi dan cepat dalam tindakan semasa sesi
penyeliaan sepanjang pengajian ini Semangat kesabaran pembacaan yang teliti minat
terhadap kajian ini serta maklum balas daripada beliau yang meyakinkan amat membantu untuk
menyempurnakan laporan ini Pada kesempatan ini saya juga ingin merakamkan ribuan terima
kasih kepada keluarga saya kerana telah banyak membantu dari segi kewangan dan sokongan
kepada saya dalam membuat projek ini dan ribuan terima kasih juga diucapkan kepada rakan-
rakan yang banyak memberi dorongan bantuan dan tunjuk ajar sepanjang projek ini
berlangsung
Sekali lagi saya memanjatkan doa kesyukuran ke hadrat Ilahi agar segala usaha yang
disumbangkan diberkati oleh Allah SWT di dunia dan akhirat
ii
ABSTRAK
Penggunaan keranda ketika menguruskan jenazah merupakan sebahagian daripada
pengurusan jenazah umat Islam secara umumnya Reka bentuk keranda untuk orang Islam yang
dihasilkan sehingga kini diselarikan bagi membantu orang Islam terutamannya untuk membawa
jenazah ke tempat pengebumian dengan lebih mudah Ia juga secara tidak langsung
meringankan urusan membawa jenazah Berdasarkan dapatan temu bual bersama yang arif
dengan pengurusan jenazah umat islam penyelidik mendapati bahawa rekaan serta peralatan
keranda perlu ditambah baik dengan penggunaan bahan-bahan yang lebih efektif iaitu ringan
bahan yang boleh dilipat serta kos yang lebih murah
iii
ABSTRACT
The use of a coffin when managing a corpse is part of the management of the remains
of Muslims in general The coffins designs for Muslims are made available to help Muslims
especially to bring the funeral to the funeral place more easily It also indirectly carries the
carriage business Based on knowledgeable interviews with Islamic bodies researchers found
that the coffins and coffins of equipment should be improved with the use of more effective
materials such as lightweight collapsible materials and cheaper costs
iv
ISI KANDUNGAN
Muka Surat
Penghargaan i
Abstrak ii
Abstract iii
Isi Kandungan iv
BAB 1 PENGENALAN
Bil Isi Kandungan
10 Pengenalan 1
11 Pernyataan Masalah 3
12 Objektif 4
13 Soalan Penyelidikan 4
14 Skop Penyelidikan 5
15 Kepentingan Penyelidikan 6
BAB 2 KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan 7
21 Pengertian Kematian 8
22 Proses menguruskan kematian 8
221 Menghadapkan ke arah kiblat 9
222 Memandikan jenazah 9
223 Mengkafankan jenazah 12
224 Membuat solat jenazah 13
225 Mengkebumikan jenazah 15
23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15
24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17
v
241 Jenis Lahad 18
242 Jenis Syaqq 19
25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20
26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21
27 Jenis-jenis keranda jenazah 22
28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26
29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27
210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28
211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28
kegunaan anggota penyelamat
212 Faktor kualiti dan ketahanan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
30 Pengenalan 30
31 Pengumpulan Data 31
311 Kaedah Pemerhatian 31
312 Kaedah Temubual 31
313 Kaedah Fotografi 32
32 Data Sekunder 32
33 Bahan Ilmiah 32
34 Sampel Penyelidikan 35
35 Jangkaan Penyelidikan 35
36 Rumusan 36
BAB 4 DATA ANALISIS
40 Pengenalan 37
41 Analisis Temubual 38
42 Analisis Pemerhatian 38
vi
43 Maklumat Responden 39
44 Kaedah Temubual
441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39
442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41
443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43
45 Analisis penyelidikan bergambar 45
46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45
47 Dapatan Penyelidikan 47
48 Rumusan Bab 49
BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK
50 Pengenalan 50
51 Konsep Reka Bentuk 51
52 Material 51
53 Spesifikasi Reka Bentuk 53
54 Sasaran Pengguna 54
541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55
55 Strategi Idea 55
56 Perkembangan Idea 56
561 Lakaran Idea Pertama 56
562 Lakaran Idea Kedua 57
563 Lakaran Akhir Idea 59
57 Lakaran Menggunakan 3D 61
58 Lukisan Teknikal 64
59 Menghasilkan Mockup Berskala 65
510 Proses Penghasilan Prototaip 66
511 Prototaip Sebenar 69
512 Cadangan Harga Produk 70
vii
513 Panel Perbentangan 71
514 Rumusan Bab 74
BAB 6 KESIMPULAN
60 Kesimpulan 75
RUJUKAN 78
LAMPIRAN 79
1
BAB 1
PENGENALAN
10 Pengenalan
Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila
sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan
ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita
apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia
ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak
boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak
beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan
kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi
sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut
Mohd Yusof Arbain (2010)
Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk
mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat
pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan
menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat
yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup
Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah
perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)
dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat
2
dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-
unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain
Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati
Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol
penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang
pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan
sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain
putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah
menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya
Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik
maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah
SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan
manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini
Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya
sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain
2010)
3
11 Penyataan Masalah
Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam
penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap
penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka
bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak
dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk
keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat
melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua
material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri
lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat
untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana
ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak
langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah
yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa
sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir
mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa
meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada
berlaku kecederaan
4
12 Objektif
Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah
1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa
kini
2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam
semasa urusan pengebumian
13 Soalan Penyelidikan
1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada
jenazah orang Islam masa kini
2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal
untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian
5
14 Skop Penyelidikan
Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk
umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi
penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu
dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini
untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan
Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan
jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan
dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi
keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia
ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak
langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk
membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa
6
15 Kepentingan Penyelidikan
Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan
satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan
ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan
keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam
memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana
penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda
untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian
Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang
berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
PENGAKUAN PELAJAR
Saya Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi mengakui bahawa Projek Tahun Akhir bertajuk
ldquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Umat Islamrdquo ini adalah merupakan hasil kerja
saya sendiri kecuali nukilan petikan huraian dan ringkasan yang tiap-tiap satunya saya telah
nyatakannya
helliphelliphelliphelliphellip helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip
Tarikh (MOHD AMIRUL SYAFIQ BIN MOHD AFANDI)
No Matrik 52568
i
PENGHARGAAN
Alhamdulillah syukur ke hadrat Ilahi yang telah mengurniakan rahmatNya sehingga saya
dapat menyempurnakan projek sarjana muda ini dengan jayanya Terlebih dahulu saya ingin
merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada
Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff selaku penyelia di atas segala bimbingan teguran
dan nasihat yang diberikan sepanjang saya menyempurnakan tugasan dan laporan ini
Selain itu setinggi-tinggi penhargaan dan terima kasih juga dirakamkan kepada beliau
atas dorongan bantuan dan keperihatinan semasa menyempurnakan laporan ini Segala
bimbingan pandangan dan tunjuk ajar yang dihulurkan telah banyak membantu kepada
kejayaan laporan dan projek ini Saya amat menghargai keperihatinan beliau yang sedia
berkongsi maklumat dan kepakaran senang dihubungi dan cepat dalam tindakan semasa sesi
penyeliaan sepanjang pengajian ini Semangat kesabaran pembacaan yang teliti minat
terhadap kajian ini serta maklum balas daripada beliau yang meyakinkan amat membantu untuk
menyempurnakan laporan ini Pada kesempatan ini saya juga ingin merakamkan ribuan terima
kasih kepada keluarga saya kerana telah banyak membantu dari segi kewangan dan sokongan
kepada saya dalam membuat projek ini dan ribuan terima kasih juga diucapkan kepada rakan-
rakan yang banyak memberi dorongan bantuan dan tunjuk ajar sepanjang projek ini
berlangsung
Sekali lagi saya memanjatkan doa kesyukuran ke hadrat Ilahi agar segala usaha yang
disumbangkan diberkati oleh Allah SWT di dunia dan akhirat
ii
ABSTRAK
Penggunaan keranda ketika menguruskan jenazah merupakan sebahagian daripada
pengurusan jenazah umat Islam secara umumnya Reka bentuk keranda untuk orang Islam yang
dihasilkan sehingga kini diselarikan bagi membantu orang Islam terutamannya untuk membawa
jenazah ke tempat pengebumian dengan lebih mudah Ia juga secara tidak langsung
meringankan urusan membawa jenazah Berdasarkan dapatan temu bual bersama yang arif
dengan pengurusan jenazah umat islam penyelidik mendapati bahawa rekaan serta peralatan
keranda perlu ditambah baik dengan penggunaan bahan-bahan yang lebih efektif iaitu ringan
bahan yang boleh dilipat serta kos yang lebih murah
iii
ABSTRACT
The use of a coffin when managing a corpse is part of the management of the remains
of Muslims in general The coffins designs for Muslims are made available to help Muslims
especially to bring the funeral to the funeral place more easily It also indirectly carries the
carriage business Based on knowledgeable interviews with Islamic bodies researchers found
that the coffins and coffins of equipment should be improved with the use of more effective
materials such as lightweight collapsible materials and cheaper costs
iv
ISI KANDUNGAN
Muka Surat
Penghargaan i
Abstrak ii
Abstract iii
Isi Kandungan iv
BAB 1 PENGENALAN
Bil Isi Kandungan
10 Pengenalan 1
11 Pernyataan Masalah 3
12 Objektif 4
13 Soalan Penyelidikan 4
14 Skop Penyelidikan 5
15 Kepentingan Penyelidikan 6
BAB 2 KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan 7
21 Pengertian Kematian 8
22 Proses menguruskan kematian 8
221 Menghadapkan ke arah kiblat 9
222 Memandikan jenazah 9
223 Mengkafankan jenazah 12
224 Membuat solat jenazah 13
225 Mengkebumikan jenazah 15
23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15
24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17
v
241 Jenis Lahad 18
242 Jenis Syaqq 19
25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20
26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21
27 Jenis-jenis keranda jenazah 22
28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26
29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27
210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28
211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28
kegunaan anggota penyelamat
212 Faktor kualiti dan ketahanan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
30 Pengenalan 30
31 Pengumpulan Data 31
311 Kaedah Pemerhatian 31
312 Kaedah Temubual 31
313 Kaedah Fotografi 32
32 Data Sekunder 32
33 Bahan Ilmiah 32
34 Sampel Penyelidikan 35
35 Jangkaan Penyelidikan 35
36 Rumusan 36
BAB 4 DATA ANALISIS
40 Pengenalan 37
41 Analisis Temubual 38
42 Analisis Pemerhatian 38
vi
43 Maklumat Responden 39
44 Kaedah Temubual
441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39
442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41
443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43
45 Analisis penyelidikan bergambar 45
46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45
47 Dapatan Penyelidikan 47
48 Rumusan Bab 49
BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK
50 Pengenalan 50
51 Konsep Reka Bentuk 51
52 Material 51
53 Spesifikasi Reka Bentuk 53
54 Sasaran Pengguna 54
541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55
55 Strategi Idea 55
56 Perkembangan Idea 56
561 Lakaran Idea Pertama 56
562 Lakaran Idea Kedua 57
563 Lakaran Akhir Idea 59
57 Lakaran Menggunakan 3D 61
58 Lukisan Teknikal 64
59 Menghasilkan Mockup Berskala 65
510 Proses Penghasilan Prototaip 66
511 Prototaip Sebenar 69
512 Cadangan Harga Produk 70
vii
513 Panel Perbentangan 71
514 Rumusan Bab 74
BAB 6 KESIMPULAN
60 Kesimpulan 75
RUJUKAN 78
LAMPIRAN 79
1
BAB 1
PENGENALAN
10 Pengenalan
Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila
sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan
ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita
apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia
ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak
boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak
beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan
kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi
sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut
Mohd Yusof Arbain (2010)
Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk
mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat
pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan
menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat
yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup
Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah
perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)
dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat
2
dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-
unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain
Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati
Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol
penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang
pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan
sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain
putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah
menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya
Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik
maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah
SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan
manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini
Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya
sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain
2010)
3
11 Penyataan Masalah
Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam
penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap
penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka
bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak
dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk
keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat
melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua
material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri
lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat
untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana
ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak
langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah
yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa
sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir
mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa
meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada
berlaku kecederaan
4
12 Objektif
Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah
1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa
kini
2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam
semasa urusan pengebumian
13 Soalan Penyelidikan
1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada
jenazah orang Islam masa kini
2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal
untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian
5
14 Skop Penyelidikan
Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk
umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi
penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu
dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini
untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan
Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan
jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan
dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi
keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia
ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak
langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk
membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa
6
15 Kepentingan Penyelidikan
Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan
satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan
ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan
keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam
memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana
penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda
untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian
Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang
berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
i
PENGHARGAAN
Alhamdulillah syukur ke hadrat Ilahi yang telah mengurniakan rahmatNya sehingga saya
dapat menyempurnakan projek sarjana muda ini dengan jayanya Terlebih dahulu saya ingin
merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada
Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff selaku penyelia di atas segala bimbingan teguran
dan nasihat yang diberikan sepanjang saya menyempurnakan tugasan dan laporan ini
Selain itu setinggi-tinggi penhargaan dan terima kasih juga dirakamkan kepada beliau
atas dorongan bantuan dan keperihatinan semasa menyempurnakan laporan ini Segala
bimbingan pandangan dan tunjuk ajar yang dihulurkan telah banyak membantu kepada
kejayaan laporan dan projek ini Saya amat menghargai keperihatinan beliau yang sedia
berkongsi maklumat dan kepakaran senang dihubungi dan cepat dalam tindakan semasa sesi
penyeliaan sepanjang pengajian ini Semangat kesabaran pembacaan yang teliti minat
terhadap kajian ini serta maklum balas daripada beliau yang meyakinkan amat membantu untuk
menyempurnakan laporan ini Pada kesempatan ini saya juga ingin merakamkan ribuan terima
kasih kepada keluarga saya kerana telah banyak membantu dari segi kewangan dan sokongan
kepada saya dalam membuat projek ini dan ribuan terima kasih juga diucapkan kepada rakan-
rakan yang banyak memberi dorongan bantuan dan tunjuk ajar sepanjang projek ini
berlangsung
Sekali lagi saya memanjatkan doa kesyukuran ke hadrat Ilahi agar segala usaha yang
disumbangkan diberkati oleh Allah SWT di dunia dan akhirat
ii
ABSTRAK
Penggunaan keranda ketika menguruskan jenazah merupakan sebahagian daripada
pengurusan jenazah umat Islam secara umumnya Reka bentuk keranda untuk orang Islam yang
dihasilkan sehingga kini diselarikan bagi membantu orang Islam terutamannya untuk membawa
jenazah ke tempat pengebumian dengan lebih mudah Ia juga secara tidak langsung
meringankan urusan membawa jenazah Berdasarkan dapatan temu bual bersama yang arif
dengan pengurusan jenazah umat islam penyelidik mendapati bahawa rekaan serta peralatan
keranda perlu ditambah baik dengan penggunaan bahan-bahan yang lebih efektif iaitu ringan
bahan yang boleh dilipat serta kos yang lebih murah
iii
ABSTRACT
The use of a coffin when managing a corpse is part of the management of the remains
of Muslims in general The coffins designs for Muslims are made available to help Muslims
especially to bring the funeral to the funeral place more easily It also indirectly carries the
carriage business Based on knowledgeable interviews with Islamic bodies researchers found
that the coffins and coffins of equipment should be improved with the use of more effective
materials such as lightweight collapsible materials and cheaper costs
iv
ISI KANDUNGAN
Muka Surat
Penghargaan i
Abstrak ii
Abstract iii
Isi Kandungan iv
BAB 1 PENGENALAN
Bil Isi Kandungan
10 Pengenalan 1
11 Pernyataan Masalah 3
12 Objektif 4
13 Soalan Penyelidikan 4
14 Skop Penyelidikan 5
15 Kepentingan Penyelidikan 6
BAB 2 KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan 7
21 Pengertian Kematian 8
22 Proses menguruskan kematian 8
221 Menghadapkan ke arah kiblat 9
222 Memandikan jenazah 9
223 Mengkafankan jenazah 12
224 Membuat solat jenazah 13
225 Mengkebumikan jenazah 15
23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15
24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17
v
241 Jenis Lahad 18
242 Jenis Syaqq 19
25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20
26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21
27 Jenis-jenis keranda jenazah 22
28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26
29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27
210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28
211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28
kegunaan anggota penyelamat
212 Faktor kualiti dan ketahanan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
30 Pengenalan 30
31 Pengumpulan Data 31
311 Kaedah Pemerhatian 31
312 Kaedah Temubual 31
313 Kaedah Fotografi 32
32 Data Sekunder 32
33 Bahan Ilmiah 32
34 Sampel Penyelidikan 35
35 Jangkaan Penyelidikan 35
36 Rumusan 36
BAB 4 DATA ANALISIS
40 Pengenalan 37
41 Analisis Temubual 38
42 Analisis Pemerhatian 38
vi
43 Maklumat Responden 39
44 Kaedah Temubual
441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39
442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41
443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43
45 Analisis penyelidikan bergambar 45
46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45
47 Dapatan Penyelidikan 47
48 Rumusan Bab 49
BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK
50 Pengenalan 50
51 Konsep Reka Bentuk 51
52 Material 51
53 Spesifikasi Reka Bentuk 53
54 Sasaran Pengguna 54
541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55
55 Strategi Idea 55
56 Perkembangan Idea 56
561 Lakaran Idea Pertama 56
562 Lakaran Idea Kedua 57
563 Lakaran Akhir Idea 59
57 Lakaran Menggunakan 3D 61
58 Lukisan Teknikal 64
59 Menghasilkan Mockup Berskala 65
510 Proses Penghasilan Prototaip 66
511 Prototaip Sebenar 69
512 Cadangan Harga Produk 70
vii
513 Panel Perbentangan 71
514 Rumusan Bab 74
BAB 6 KESIMPULAN
60 Kesimpulan 75
RUJUKAN 78
LAMPIRAN 79
1
BAB 1
PENGENALAN
10 Pengenalan
Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila
sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan
ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita
apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia
ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak
boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak
beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan
kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi
sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut
Mohd Yusof Arbain (2010)
Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk
mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat
pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan
menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat
yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup
Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah
perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)
dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat
2
dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-
unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain
Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati
Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol
penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang
pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan
sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain
putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah
menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya
Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik
maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah
SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan
manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini
Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya
sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain
2010)
3
11 Penyataan Masalah
Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam
penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap
penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka
bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak
dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk
keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat
melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua
material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri
lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat
untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana
ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak
langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah
yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa
sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir
mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa
meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada
berlaku kecederaan
4
12 Objektif
Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah
1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa
kini
2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam
semasa urusan pengebumian
13 Soalan Penyelidikan
1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada
jenazah orang Islam masa kini
2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal
untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian
5
14 Skop Penyelidikan
Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk
umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi
penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu
dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini
untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan
Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan
jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan
dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi
keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia
ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak
langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk
membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa
6
15 Kepentingan Penyelidikan
Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan
satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan
ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan
keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam
memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana
penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda
untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian
Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang
berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
ii
ABSTRAK
Penggunaan keranda ketika menguruskan jenazah merupakan sebahagian daripada
pengurusan jenazah umat Islam secara umumnya Reka bentuk keranda untuk orang Islam yang
dihasilkan sehingga kini diselarikan bagi membantu orang Islam terutamannya untuk membawa
jenazah ke tempat pengebumian dengan lebih mudah Ia juga secara tidak langsung
meringankan urusan membawa jenazah Berdasarkan dapatan temu bual bersama yang arif
dengan pengurusan jenazah umat islam penyelidik mendapati bahawa rekaan serta peralatan
keranda perlu ditambah baik dengan penggunaan bahan-bahan yang lebih efektif iaitu ringan
bahan yang boleh dilipat serta kos yang lebih murah
iii
ABSTRACT
The use of a coffin when managing a corpse is part of the management of the remains
of Muslims in general The coffins designs for Muslims are made available to help Muslims
especially to bring the funeral to the funeral place more easily It also indirectly carries the
carriage business Based on knowledgeable interviews with Islamic bodies researchers found
that the coffins and coffins of equipment should be improved with the use of more effective
materials such as lightweight collapsible materials and cheaper costs
iv
ISI KANDUNGAN
Muka Surat
Penghargaan i
Abstrak ii
Abstract iii
Isi Kandungan iv
BAB 1 PENGENALAN
Bil Isi Kandungan
10 Pengenalan 1
11 Pernyataan Masalah 3
12 Objektif 4
13 Soalan Penyelidikan 4
14 Skop Penyelidikan 5
15 Kepentingan Penyelidikan 6
BAB 2 KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan 7
21 Pengertian Kematian 8
22 Proses menguruskan kematian 8
221 Menghadapkan ke arah kiblat 9
222 Memandikan jenazah 9
223 Mengkafankan jenazah 12
224 Membuat solat jenazah 13
225 Mengkebumikan jenazah 15
23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15
24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17
v
241 Jenis Lahad 18
242 Jenis Syaqq 19
25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20
26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21
27 Jenis-jenis keranda jenazah 22
28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26
29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27
210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28
211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28
kegunaan anggota penyelamat
212 Faktor kualiti dan ketahanan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
30 Pengenalan 30
31 Pengumpulan Data 31
311 Kaedah Pemerhatian 31
312 Kaedah Temubual 31
313 Kaedah Fotografi 32
32 Data Sekunder 32
33 Bahan Ilmiah 32
34 Sampel Penyelidikan 35
35 Jangkaan Penyelidikan 35
36 Rumusan 36
BAB 4 DATA ANALISIS
40 Pengenalan 37
41 Analisis Temubual 38
42 Analisis Pemerhatian 38
vi
43 Maklumat Responden 39
44 Kaedah Temubual
441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39
442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41
443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43
45 Analisis penyelidikan bergambar 45
46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45
47 Dapatan Penyelidikan 47
48 Rumusan Bab 49
BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK
50 Pengenalan 50
51 Konsep Reka Bentuk 51
52 Material 51
53 Spesifikasi Reka Bentuk 53
54 Sasaran Pengguna 54
541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55
55 Strategi Idea 55
56 Perkembangan Idea 56
561 Lakaran Idea Pertama 56
562 Lakaran Idea Kedua 57
563 Lakaran Akhir Idea 59
57 Lakaran Menggunakan 3D 61
58 Lukisan Teknikal 64
59 Menghasilkan Mockup Berskala 65
510 Proses Penghasilan Prototaip 66
511 Prototaip Sebenar 69
512 Cadangan Harga Produk 70
vii
513 Panel Perbentangan 71
514 Rumusan Bab 74
BAB 6 KESIMPULAN
60 Kesimpulan 75
RUJUKAN 78
LAMPIRAN 79
1
BAB 1
PENGENALAN
10 Pengenalan
Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila
sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan
ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita
apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia
ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak
boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak
beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan
kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi
sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut
Mohd Yusof Arbain (2010)
Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk
mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat
pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan
menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat
yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup
Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah
perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)
dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat
2
dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-
unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain
Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati
Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol
penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang
pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan
sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain
putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah
menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya
Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik
maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah
SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan
manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini
Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya
sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain
2010)
3
11 Penyataan Masalah
Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam
penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap
penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka
bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak
dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk
keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat
melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua
material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri
lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat
untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana
ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak
langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah
yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa
sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir
mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa
meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada
berlaku kecederaan
4
12 Objektif
Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah
1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa
kini
2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam
semasa urusan pengebumian
13 Soalan Penyelidikan
1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada
jenazah orang Islam masa kini
2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal
untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian
5
14 Skop Penyelidikan
Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk
umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi
penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu
dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini
untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan
Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan
jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan
dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi
keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia
ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak
langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk
membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa
6
15 Kepentingan Penyelidikan
Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan
satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan
ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan
keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam
memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana
penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda
untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian
Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang
berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
iii
ABSTRACT
The use of a coffin when managing a corpse is part of the management of the remains
of Muslims in general The coffins designs for Muslims are made available to help Muslims
especially to bring the funeral to the funeral place more easily It also indirectly carries the
carriage business Based on knowledgeable interviews with Islamic bodies researchers found
that the coffins and coffins of equipment should be improved with the use of more effective
materials such as lightweight collapsible materials and cheaper costs
iv
ISI KANDUNGAN
Muka Surat
Penghargaan i
Abstrak ii
Abstract iii
Isi Kandungan iv
BAB 1 PENGENALAN
Bil Isi Kandungan
10 Pengenalan 1
11 Pernyataan Masalah 3
12 Objektif 4
13 Soalan Penyelidikan 4
14 Skop Penyelidikan 5
15 Kepentingan Penyelidikan 6
BAB 2 KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan 7
21 Pengertian Kematian 8
22 Proses menguruskan kematian 8
221 Menghadapkan ke arah kiblat 9
222 Memandikan jenazah 9
223 Mengkafankan jenazah 12
224 Membuat solat jenazah 13
225 Mengkebumikan jenazah 15
23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15
24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17
v
241 Jenis Lahad 18
242 Jenis Syaqq 19
25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20
26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21
27 Jenis-jenis keranda jenazah 22
28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26
29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27
210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28
211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28
kegunaan anggota penyelamat
212 Faktor kualiti dan ketahanan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
30 Pengenalan 30
31 Pengumpulan Data 31
311 Kaedah Pemerhatian 31
312 Kaedah Temubual 31
313 Kaedah Fotografi 32
32 Data Sekunder 32
33 Bahan Ilmiah 32
34 Sampel Penyelidikan 35
35 Jangkaan Penyelidikan 35
36 Rumusan 36
BAB 4 DATA ANALISIS
40 Pengenalan 37
41 Analisis Temubual 38
42 Analisis Pemerhatian 38
vi
43 Maklumat Responden 39
44 Kaedah Temubual
441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39
442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41
443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43
45 Analisis penyelidikan bergambar 45
46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45
47 Dapatan Penyelidikan 47
48 Rumusan Bab 49
BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK
50 Pengenalan 50
51 Konsep Reka Bentuk 51
52 Material 51
53 Spesifikasi Reka Bentuk 53
54 Sasaran Pengguna 54
541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55
55 Strategi Idea 55
56 Perkembangan Idea 56
561 Lakaran Idea Pertama 56
562 Lakaran Idea Kedua 57
563 Lakaran Akhir Idea 59
57 Lakaran Menggunakan 3D 61
58 Lukisan Teknikal 64
59 Menghasilkan Mockup Berskala 65
510 Proses Penghasilan Prototaip 66
511 Prototaip Sebenar 69
512 Cadangan Harga Produk 70
vii
513 Panel Perbentangan 71
514 Rumusan Bab 74
BAB 6 KESIMPULAN
60 Kesimpulan 75
RUJUKAN 78
LAMPIRAN 79
1
BAB 1
PENGENALAN
10 Pengenalan
Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila
sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan
ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita
apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia
ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak
boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak
beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan
kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi
sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut
Mohd Yusof Arbain (2010)
Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk
mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat
pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan
menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat
yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup
Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah
perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)
dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat
2
dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-
unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain
Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati
Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol
penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang
pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan
sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain
putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah
menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya
Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik
maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah
SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan
manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini
Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya
sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain
2010)
3
11 Penyataan Masalah
Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam
penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap
penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka
bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak
dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk
keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat
melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua
material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri
lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat
untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana
ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak
langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah
yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa
sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir
mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa
meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada
berlaku kecederaan
4
12 Objektif
Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah
1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa
kini
2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam
semasa urusan pengebumian
13 Soalan Penyelidikan
1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada
jenazah orang Islam masa kini
2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal
untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian
5
14 Skop Penyelidikan
Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk
umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi
penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu
dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini
untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan
Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan
jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan
dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi
keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia
ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak
langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk
membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa
6
15 Kepentingan Penyelidikan
Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan
satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan
ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan
keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam
memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana
penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda
untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian
Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang
berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
iv
ISI KANDUNGAN
Muka Surat
Penghargaan i
Abstrak ii
Abstract iii
Isi Kandungan iv
BAB 1 PENGENALAN
Bil Isi Kandungan
10 Pengenalan 1
11 Pernyataan Masalah 3
12 Objektif 4
13 Soalan Penyelidikan 4
14 Skop Penyelidikan 5
15 Kepentingan Penyelidikan 6
BAB 2 KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan 7
21 Pengertian Kematian 8
22 Proses menguruskan kematian 8
221 Menghadapkan ke arah kiblat 9
222 Memandikan jenazah 9
223 Mengkafankan jenazah 12
224 Membuat solat jenazah 13
225 Mengkebumikan jenazah 15
23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15
24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17
v
241 Jenis Lahad 18
242 Jenis Syaqq 19
25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20
26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21
27 Jenis-jenis keranda jenazah 22
28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26
29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27
210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28
211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28
kegunaan anggota penyelamat
212 Faktor kualiti dan ketahanan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
30 Pengenalan 30
31 Pengumpulan Data 31
311 Kaedah Pemerhatian 31
312 Kaedah Temubual 31
313 Kaedah Fotografi 32
32 Data Sekunder 32
33 Bahan Ilmiah 32
34 Sampel Penyelidikan 35
35 Jangkaan Penyelidikan 35
36 Rumusan 36
BAB 4 DATA ANALISIS
40 Pengenalan 37
41 Analisis Temubual 38
42 Analisis Pemerhatian 38
vi
43 Maklumat Responden 39
44 Kaedah Temubual
441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39
442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41
443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43
45 Analisis penyelidikan bergambar 45
46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45
47 Dapatan Penyelidikan 47
48 Rumusan Bab 49
BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK
50 Pengenalan 50
51 Konsep Reka Bentuk 51
52 Material 51
53 Spesifikasi Reka Bentuk 53
54 Sasaran Pengguna 54
541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55
55 Strategi Idea 55
56 Perkembangan Idea 56
561 Lakaran Idea Pertama 56
562 Lakaran Idea Kedua 57
563 Lakaran Akhir Idea 59
57 Lakaran Menggunakan 3D 61
58 Lukisan Teknikal 64
59 Menghasilkan Mockup Berskala 65
510 Proses Penghasilan Prototaip 66
511 Prototaip Sebenar 69
512 Cadangan Harga Produk 70
vii
513 Panel Perbentangan 71
514 Rumusan Bab 74
BAB 6 KESIMPULAN
60 Kesimpulan 75
RUJUKAN 78
LAMPIRAN 79
1
BAB 1
PENGENALAN
10 Pengenalan
Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila
sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan
ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita
apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia
ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak
boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak
beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan
kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi
sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut
Mohd Yusof Arbain (2010)
Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk
mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat
pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan
menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat
yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup
Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah
perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)
dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat
2
dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-
unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain
Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati
Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol
penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang
pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan
sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain
putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah
menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya
Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik
maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah
SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan
manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini
Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya
sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain
2010)
3
11 Penyataan Masalah
Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam
penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap
penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka
bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak
dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk
keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat
melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua
material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri
lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat
untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana
ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak
langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah
yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa
sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir
mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa
meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada
berlaku kecederaan
4
12 Objektif
Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah
1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa
kini
2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam
semasa urusan pengebumian
13 Soalan Penyelidikan
1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada
jenazah orang Islam masa kini
2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal
untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian
5
14 Skop Penyelidikan
Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk
umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi
penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu
dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini
untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan
Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan
jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan
dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi
keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia
ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak
langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk
membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa
6
15 Kepentingan Penyelidikan
Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan
satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan
ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan
keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam
memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana
penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda
untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian
Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang
berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
v
241 Jenis Lahad 18
242 Jenis Syaqq 19
25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20
26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21
27 Jenis-jenis keranda jenazah 22
28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26
29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27
210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28
211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28
kegunaan anggota penyelamat
212 Faktor kualiti dan ketahanan 29
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN
30 Pengenalan 30
31 Pengumpulan Data 31
311 Kaedah Pemerhatian 31
312 Kaedah Temubual 31
313 Kaedah Fotografi 32
32 Data Sekunder 32
33 Bahan Ilmiah 32
34 Sampel Penyelidikan 35
35 Jangkaan Penyelidikan 35
36 Rumusan 36
BAB 4 DATA ANALISIS
40 Pengenalan 37
41 Analisis Temubual 38
42 Analisis Pemerhatian 38
vi
43 Maklumat Responden 39
44 Kaedah Temubual
441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39
442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41
443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43
45 Analisis penyelidikan bergambar 45
46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45
47 Dapatan Penyelidikan 47
48 Rumusan Bab 49
BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK
50 Pengenalan 50
51 Konsep Reka Bentuk 51
52 Material 51
53 Spesifikasi Reka Bentuk 53
54 Sasaran Pengguna 54
541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55
55 Strategi Idea 55
56 Perkembangan Idea 56
561 Lakaran Idea Pertama 56
562 Lakaran Idea Kedua 57
563 Lakaran Akhir Idea 59
57 Lakaran Menggunakan 3D 61
58 Lukisan Teknikal 64
59 Menghasilkan Mockup Berskala 65
510 Proses Penghasilan Prototaip 66
511 Prototaip Sebenar 69
512 Cadangan Harga Produk 70
vii
513 Panel Perbentangan 71
514 Rumusan Bab 74
BAB 6 KESIMPULAN
60 Kesimpulan 75
RUJUKAN 78
LAMPIRAN 79
1
BAB 1
PENGENALAN
10 Pengenalan
Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila
sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan
ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita
apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia
ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak
boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak
beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan
kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi
sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut
Mohd Yusof Arbain (2010)
Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk
mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat
pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan
menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat
yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup
Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah
perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)
dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat
2
dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-
unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain
Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati
Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol
penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang
pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan
sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain
putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah
menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya
Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik
maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah
SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan
manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini
Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya
sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain
2010)
3
11 Penyataan Masalah
Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam
penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap
penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka
bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak
dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk
keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat
melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua
material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri
lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat
untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana
ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak
langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah
yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa
sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir
mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa
meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada
berlaku kecederaan
4
12 Objektif
Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah
1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa
kini
2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam
semasa urusan pengebumian
13 Soalan Penyelidikan
1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada
jenazah orang Islam masa kini
2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal
untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian
5
14 Skop Penyelidikan
Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk
umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi
penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu
dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini
untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan
Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan
jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan
dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi
keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia
ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak
langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk
membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa
6
15 Kepentingan Penyelidikan
Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan
satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan
ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan
keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam
memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana
penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda
untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian
Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang
berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
vi
43 Maklumat Responden 39
44 Kaedah Temubual
441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39
442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41
443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43
45 Analisis penyelidikan bergambar 45
46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45
47 Dapatan Penyelidikan 47
48 Rumusan Bab 49
BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK
50 Pengenalan 50
51 Konsep Reka Bentuk 51
52 Material 51
53 Spesifikasi Reka Bentuk 53
54 Sasaran Pengguna 54
541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55
55 Strategi Idea 55
56 Perkembangan Idea 56
561 Lakaran Idea Pertama 56
562 Lakaran Idea Kedua 57
563 Lakaran Akhir Idea 59
57 Lakaran Menggunakan 3D 61
58 Lukisan Teknikal 64
59 Menghasilkan Mockup Berskala 65
510 Proses Penghasilan Prototaip 66
511 Prototaip Sebenar 69
512 Cadangan Harga Produk 70
vii
513 Panel Perbentangan 71
514 Rumusan Bab 74
BAB 6 KESIMPULAN
60 Kesimpulan 75
RUJUKAN 78
LAMPIRAN 79
1
BAB 1
PENGENALAN
10 Pengenalan
Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila
sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan
ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita
apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia
ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak
boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak
beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan
kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi
sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut
Mohd Yusof Arbain (2010)
Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk
mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat
pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan
menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat
yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup
Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah
perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)
dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat
2
dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-
unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain
Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati
Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol
penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang
pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan
sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain
putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah
menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya
Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik
maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah
SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan
manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini
Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya
sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain
2010)
3
11 Penyataan Masalah
Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam
penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap
penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka
bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak
dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk
keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat
melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua
material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri
lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat
untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana
ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak
langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah
yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa
sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir
mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa
meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada
berlaku kecederaan
4
12 Objektif
Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah
1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa
kini
2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam
semasa urusan pengebumian
13 Soalan Penyelidikan
1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada
jenazah orang Islam masa kini
2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal
untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian
5
14 Skop Penyelidikan
Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk
umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi
penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu
dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini
untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan
Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan
jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan
dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi
keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia
ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak
langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk
membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa
6
15 Kepentingan Penyelidikan
Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan
satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan
ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan
keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam
memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana
penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda
untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian
Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang
berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
vii
513 Panel Perbentangan 71
514 Rumusan Bab 74
BAB 6 KESIMPULAN
60 Kesimpulan 75
RUJUKAN 78
LAMPIRAN 79
1
BAB 1
PENGENALAN
10 Pengenalan
Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila
sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan
ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita
apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia
ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak
boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak
beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan
kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi
sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut
Mohd Yusof Arbain (2010)
Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk
mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat
pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan
menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat
yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup
Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah
perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)
dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat
2
dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-
unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain
Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati
Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol
penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang
pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan
sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain
putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah
menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya
Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik
maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah
SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan
manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini
Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya
sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain
2010)
3
11 Penyataan Masalah
Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam
penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap
penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka
bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak
dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk
keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat
melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua
material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri
lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat
untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana
ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak
langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah
yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa
sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir
mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa
meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada
berlaku kecederaan
4
12 Objektif
Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah
1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa
kini
2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam
semasa urusan pengebumian
13 Soalan Penyelidikan
1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada
jenazah orang Islam masa kini
2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal
untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian
5
14 Skop Penyelidikan
Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk
umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi
penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu
dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini
untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan
Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan
jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan
dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi
keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia
ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak
langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk
membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa
6
15 Kepentingan Penyelidikan
Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan
satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan
ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan
keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam
memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana
penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda
untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian
Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang
berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
1
BAB 1
PENGENALAN
10 Pengenalan
Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila
sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan
ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita
apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia
ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak
boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak
beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan
kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi
sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut
Mohd Yusof Arbain (2010)
Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk
mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat
pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan
menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat
yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup
Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah
perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)
dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat
2
dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-
unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain
Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati
Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol
penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang
pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan
sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain
putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah
menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya
Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik
maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah
SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan
manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini
Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya
sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain
2010)
3
11 Penyataan Masalah
Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam
penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap
penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka
bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak
dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk
keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat
melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua
material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri
lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat
untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana
ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak
langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah
yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa
sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir
mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa
meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada
berlaku kecederaan
4
12 Objektif
Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah
1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa
kini
2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam
semasa urusan pengebumian
13 Soalan Penyelidikan
1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada
jenazah orang Islam masa kini
2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal
untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian
5
14 Skop Penyelidikan
Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk
umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi
penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu
dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini
untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan
Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan
jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan
dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi
keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia
ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak
langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk
membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa
6
15 Kepentingan Penyelidikan
Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan
satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan
ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan
keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam
memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana
penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda
untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian
Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang
berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
2
dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-
unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain
Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati
Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol
penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang
pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan
sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain
putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)
Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah
menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya
Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik
maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah
SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan
manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini
Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya
sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain
2010)
3
11 Penyataan Masalah
Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam
penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap
penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka
bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak
dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk
keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat
melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua
material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri
lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat
untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana
ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak
langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah
yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa
sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir
mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa
meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada
berlaku kecederaan
4
12 Objektif
Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah
1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa
kini
2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam
semasa urusan pengebumian
13 Soalan Penyelidikan
1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada
jenazah orang Islam masa kini
2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal
untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian
5
14 Skop Penyelidikan
Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk
umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi
penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu
dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini
untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan
Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan
jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan
dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi
keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia
ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak
langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk
membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa
6
15 Kepentingan Penyelidikan
Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan
satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan
ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan
keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam
memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana
penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda
untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian
Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang
berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
3
11 Penyataan Masalah
Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam
penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap
penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka
bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak
dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk
keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat
melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua
material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri
lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat
untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana
ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak
langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah
yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa
sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir
mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa
meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada
berlaku kecederaan
4
12 Objektif
Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah
1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa
kini
2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam
semasa urusan pengebumian
13 Soalan Penyelidikan
1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada
jenazah orang Islam masa kini
2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal
untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian
5
14 Skop Penyelidikan
Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk
umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi
penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu
dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini
untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan
Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan
jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan
dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi
keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia
ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak
langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk
membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa
6
15 Kepentingan Penyelidikan
Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan
satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan
ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan
keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam
memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana
penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda
untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian
Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang
berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
4
12 Objektif
Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah
1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa
kini
2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam
semasa urusan pengebumian
13 Soalan Penyelidikan
1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada
jenazah orang Islam masa kini
2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks
keperluan umat Islam
3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal
untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian
5
14 Skop Penyelidikan
Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk
umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi
penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu
dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini
untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan
Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan
jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan
dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi
keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia
ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak
langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk
membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa
6
15 Kepentingan Penyelidikan
Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan
satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan
ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan
keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam
memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana
penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda
untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian
Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang
berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
5
14 Skop Penyelidikan
Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk
umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi
penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu
dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini
untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan
Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan
jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan
dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi
keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia
ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak
langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk
membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa
6
15 Kepentingan Penyelidikan
Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan
satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan
ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan
keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam
memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana
penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda
untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian
Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang
berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
6
15 Kepentingan Penyelidikan
Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan
satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan
ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan
keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam
memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat
pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana
penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda
untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian
Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang
berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
7
BAB 2
KUPASAN LITERATUR
20 Pengenalan
Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini
merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan
maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda
jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan
maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik
mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak
bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat
mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah
melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan
jenazah
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
8
21 Pengertian Kematian
Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian
adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang
bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti
akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita
tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak
ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka
waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs
Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu
tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal
secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas
kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur
untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika
sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah
satu kewajipan bagi seorang Muslim
22 Proses menguruskan kematian
Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat
beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh
Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan
mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
9
dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah
dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup
Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut
letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan
mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini
dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah
1 Menghadapkan ke arah kiblat
Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut
sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan
kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka
dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit
dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-
sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan
mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan
menguruskannya
2 Memandikan jenazah
Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang
mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap
Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah
Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum
itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan
jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
10
kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan
jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah
yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga
terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang
meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh
mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau
mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah
perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika
lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai
hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah
(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)
Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln
msamptbm=ischampsa
Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan
sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd
11
tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si
mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah
ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain
sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan
yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya
supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin
atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan
dahulu mayat sebelum memandikannya
Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi
maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu
Lafaz niat memandikan jenazah lelaki
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo
Lafaz niat memandikan jenazah perempuan
ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo
Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus
an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd