inovasi peralatan keranda untuk pengurusan …

24
INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN JENAZAH UMAT ISLAM Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi (52568) Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan Dengan Kepujian (Teknologi Seni Reka) 2018

Upload: others

Post on 22-Oct-2021

12 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN JENAZAH

UMAT ISLAM

Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi

(52568)

Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan Dengan Kepujian

(Teknologi Seni Reka)

2018

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

Grade

Please tick (I)

Final Year Project Report

Masters

PhD

o o D

DECLARATION OF ORIG INAL WORK

I his declar(ltlon IS made on the Qpound day of JUN 20]8

SluJenr s Declarltl tion

I MOUD AMIRUL SYAFIO BIN MOHO AFANDI 52568 FACULTY OF APPLIED ampCRFAT IE ARTS

he reby declare ha he work en titl ed I NOVASI PERALATAN K ERAN DA UNTUK PENGU RUS I I ENAZAH

l li lAT ISLAM is my o ri g inal work J have not copiJ from ltilly siUdent s v-ork o r rill y other sources e- c-=pl where

due reference or acknowledge IS made exp li citl ) Iii the next n Or ~as any [an heen WrHten for me by another person

) 1 I[ ( fl 10 ~

Date slIbml1 11d -MCO=D AM-CO-l l L S Y Ai IQooH - 1 R 6INM0 H D A F AN D I (525 68)

~upen isors Declarati on

I PROF MADYA DR SAiFUL BAHARI BIN YUSOFf hereby ccn ftes tha tne work enl ed INOVASI

PERALATAN KERA-ID A UNTUK PENGURUSAN JENAZAH UMAT ISLAM was pepared hy Ihe ahove

nml S( uJcnl JnJ va - ubI11ill ed to the rACULTY a ~ I plrtia l I fu ll ful fillment for lk conferment tr

BACHELOR OF APPLI ED ARTS WITH HONORS (DESIGN TECHiOLOGY1 and he aio rementloned

worL lO the best ofm) knowledge is Ihc slId sudent s nork

Received ror exa l---~_~~ Dae

(Pror Mad) Dr Smfu l Bahari bin YU $(l fl)

I d(dare that Proj ectThesis is dassilied as (P lease lick ( )) ~

D CONfiDENTIAL (Co nta ins confidentiallnfo lmatlon under the O fli cia l Secret Ac t J 972) REST RICTED (Conta ins restr Icted information as specified hy the o rganl L31lo n where research waso done)

[2J

Validation of ProjectThesis

I therefore du ly affirmed with fiee consen t ond wdl lngness declare that lhi saId Pn~ ecl I he t shaH be placedoffi c ia ll y in the Centre fo r Acaciermc ln fonnallon ServIces with the ahiding mterest anLl right as ((lilow

bull Th is ProJecllThesls is the sole lega l property ofUnl versll i Mal aYSia Sarawak (UNIM AS)

bull The Cen tre fo r Academic lnfonnallo n Servi ces has the lav fu l r ight to make (~opi es for lhe PUfPOse oLlciHIemic

and research oniy ltInd not for other purpose

bull The Centre fo r Academic In fonna llo n ServIces lias the law ful n glH 10 dtgu all ze the conhnI for Ihe Loc1 Content Dat(lbase

bull The Cen tre for Ac~demlC In fo rrnatlon Serv ices has the law ful n ght t(l make copies o f the Project I hesis for

acade mic exchange between Htgber Learning Institute

bull No di spute or any claim ~ha 1 JJl se from the student Itself neHhe r thlld party on th is Project T hesis once 1

become~ the sale propeny of UN 1M AS

bull This ProJeiltT hesis 01 a ny materia l data and in formallon rdated to It sha ll not be di s trib uted puhl l~hcJ or

M ~ J~rn rn~ m

~~ Lkk~ --~ ~~ (un en t Arldrcss

13 KAMPUNG PASIR T AW AR ]ABI

22020 JERTEH

1 ERENGG AN U

NOles I f the Proiec i 1 hesis IS CONFIDENTIAL or RESTRICTE D p lei1ie anach logether as an nex ure l i rmiddot

fro m Ihe o rgani za tion With lhe pen od and reasons of confider 11 il ) and restrictIon

[T he Illstrumenl is duly prepared by The Centre for Academ iC Inforl11a lon Serv ices]

INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN JENAZAH

UMAT ISLAM

Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi

(52568)

Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk

Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian

(Teknologi Seni Reka)

Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

2018

Projek bertajuk lsquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Jenazah Umat Islamrsquo telah

disediakan oleh Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni

Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi isyarat untuk Ijazah Sarjana Muda dengan Kepujian

(Teknologi Seni Reka)

Diterima untuk diperiksa oleh

(Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff)

Tarikh

PENGAKUAN PELAJAR

Saya Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi mengakui bahawa Projek Tahun Akhir bertajuk

ldquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Umat Islamrdquo ini adalah merupakan hasil kerja

saya sendiri kecuali nukilan petikan huraian dan ringkasan yang tiap-tiap satunya saya telah

nyatakannya

helliphelliphelliphelliphellip helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

Tarikh (MOHD AMIRUL SYAFIQ BIN MOHD AFANDI)

No Matrik 52568

i

PENGHARGAAN

Alhamdulillah syukur ke hadrat Ilahi yang telah mengurniakan rahmatNya sehingga saya

dapat menyempurnakan projek sarjana muda ini dengan jayanya Terlebih dahulu saya ingin

merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada

Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff selaku penyelia di atas segala bimbingan teguran

dan nasihat yang diberikan sepanjang saya menyempurnakan tugasan dan laporan ini

Selain itu setinggi-tinggi penhargaan dan terima kasih juga dirakamkan kepada beliau

atas dorongan bantuan dan keperihatinan semasa menyempurnakan laporan ini Segala

bimbingan pandangan dan tunjuk ajar yang dihulurkan telah banyak membantu kepada

kejayaan laporan dan projek ini Saya amat menghargai keperihatinan beliau yang sedia

berkongsi maklumat dan kepakaran senang dihubungi dan cepat dalam tindakan semasa sesi

penyeliaan sepanjang pengajian ini Semangat kesabaran pembacaan yang teliti minat

terhadap kajian ini serta maklum balas daripada beliau yang meyakinkan amat membantu untuk

menyempurnakan laporan ini Pada kesempatan ini saya juga ingin merakamkan ribuan terima

kasih kepada keluarga saya kerana telah banyak membantu dari segi kewangan dan sokongan

kepada saya dalam membuat projek ini dan ribuan terima kasih juga diucapkan kepada rakan-

rakan yang banyak memberi dorongan bantuan dan tunjuk ajar sepanjang projek ini

berlangsung

Sekali lagi saya memanjatkan doa kesyukuran ke hadrat Ilahi agar segala usaha yang

disumbangkan diberkati oleh Allah SWT di dunia dan akhirat

ii

ABSTRAK

Penggunaan keranda ketika menguruskan jenazah merupakan sebahagian daripada

pengurusan jenazah umat Islam secara umumnya Reka bentuk keranda untuk orang Islam yang

dihasilkan sehingga kini diselarikan bagi membantu orang Islam terutamannya untuk membawa

jenazah ke tempat pengebumian dengan lebih mudah Ia juga secara tidak langsung

meringankan urusan membawa jenazah Berdasarkan dapatan temu bual bersama yang arif

dengan pengurusan jenazah umat islam penyelidik mendapati bahawa rekaan serta peralatan

keranda perlu ditambah baik dengan penggunaan bahan-bahan yang lebih efektif iaitu ringan

bahan yang boleh dilipat serta kos yang lebih murah

iii

ABSTRACT

The use of a coffin when managing a corpse is part of the management of the remains

of Muslims in general The coffins designs for Muslims are made available to help Muslims

especially to bring the funeral to the funeral place more easily It also indirectly carries the

carriage business Based on knowledgeable interviews with Islamic bodies researchers found

that the coffins and coffins of equipment should be improved with the use of more effective

materials such as lightweight collapsible materials and cheaper costs

iv

ISI KANDUNGAN

Muka Surat

Penghargaan i

Abstrak ii

Abstract iii

Isi Kandungan iv

BAB 1 PENGENALAN

Bil Isi Kandungan

10 Pengenalan 1

11 Pernyataan Masalah 3

12 Objektif 4

13 Soalan Penyelidikan 4

14 Skop Penyelidikan 5

15 Kepentingan Penyelidikan 6

BAB 2 KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan 7

21 Pengertian Kematian 8

22 Proses menguruskan kematian 8

221 Menghadapkan ke arah kiblat 9

222 Memandikan jenazah 9

223 Mengkafankan jenazah 12

224 Membuat solat jenazah 13

225 Mengkebumikan jenazah 15

23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15

24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17

v

241 Jenis Lahad 18

242 Jenis Syaqq 19

25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20

26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21

27 Jenis-jenis keranda jenazah 22

28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26

29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27

210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28

211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28

kegunaan anggota penyelamat

212 Faktor kualiti dan ketahanan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

30 Pengenalan 30

31 Pengumpulan Data 31

311 Kaedah Pemerhatian 31

312 Kaedah Temubual 31

313 Kaedah Fotografi 32

32 Data Sekunder 32

33 Bahan Ilmiah 32

34 Sampel Penyelidikan 35

35 Jangkaan Penyelidikan 35

36 Rumusan 36

BAB 4 DATA ANALISIS

40 Pengenalan 37

41 Analisis Temubual 38

42 Analisis Pemerhatian 38

vi

43 Maklumat Responden 39

44 Kaedah Temubual

441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39

442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41

443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43

45 Analisis penyelidikan bergambar 45

46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45

47 Dapatan Penyelidikan 47

48 Rumusan Bab 49

BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK

50 Pengenalan 50

51 Konsep Reka Bentuk 51

52 Material 51

53 Spesifikasi Reka Bentuk 53

54 Sasaran Pengguna 54

541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55

55 Strategi Idea 55

56 Perkembangan Idea 56

561 Lakaran Idea Pertama 56

562 Lakaran Idea Kedua 57

563 Lakaran Akhir Idea 59

57 Lakaran Menggunakan 3D 61

58 Lukisan Teknikal 64

59 Menghasilkan Mockup Berskala 65

510 Proses Penghasilan Prototaip 66

511 Prototaip Sebenar 69

512 Cadangan Harga Produk 70

vii

513 Panel Perbentangan 71

514 Rumusan Bab 74

BAB 6 KESIMPULAN

60 Kesimpulan 75

RUJUKAN 78

LAMPIRAN 79

1

BAB 1

PENGENALAN

10 Pengenalan

Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila

sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan

ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita

apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia

ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak

boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak

beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan

kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi

sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut

Mohd Yusof Arbain (2010)

Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk

mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat

pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan

menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat

yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup

Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah

perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)

dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat

2

dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-

unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain

Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati

Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol

penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang

pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan

sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain

putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah

menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya

Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik

maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah

SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan

manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini

Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya

sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain

2010)

3

11 Penyataan Masalah

Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam

penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap

penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka

bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak

dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk

keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat

melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua

material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri

lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat

untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana

ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak

langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah

yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa

sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir

mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa

meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada

berlaku kecederaan

4

12 Objektif

Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah

1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa

kini

2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam

semasa urusan pengebumian

13 Soalan Penyelidikan

1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada

jenazah orang Islam masa kini

2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal

untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian

5

14 Skop Penyelidikan

Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk

umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi

penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu

dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini

untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan

Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan

jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan

dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi

keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia

ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak

langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk

membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa

6

15 Kepentingan Penyelidikan

Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan

satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan

ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan

keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam

memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana

penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda

untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian

Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang

berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 2: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

Grade

Please tick (I)

Final Year Project Report

Masters

PhD

o o D

DECLARATION OF ORIG INAL WORK

I his declar(ltlon IS made on the Qpound day of JUN 20]8

SluJenr s Declarltl tion

I MOUD AMIRUL SYAFIO BIN MOHO AFANDI 52568 FACULTY OF APPLIED ampCRFAT IE ARTS

he reby declare ha he work en titl ed I NOVASI PERALATAN K ERAN DA UNTUK PENGU RUS I I ENAZAH

l li lAT ISLAM is my o ri g inal work J have not copiJ from ltilly siUdent s v-ork o r rill y other sources e- c-=pl where

due reference or acknowledge IS made exp li citl ) Iii the next n Or ~as any [an heen WrHten for me by another person

) 1 I[ ( fl 10 ~

Date slIbml1 11d -MCO=D AM-CO-l l L S Y Ai IQooH - 1 R 6INM0 H D A F AN D I (525 68)

~upen isors Declarati on

I PROF MADYA DR SAiFUL BAHARI BIN YUSOFf hereby ccn ftes tha tne work enl ed INOVASI

PERALATAN KERA-ID A UNTUK PENGURUSAN JENAZAH UMAT ISLAM was pepared hy Ihe ahove

nml S( uJcnl JnJ va - ubI11ill ed to the rACULTY a ~ I plrtia l I fu ll ful fillment for lk conferment tr

BACHELOR OF APPLI ED ARTS WITH HONORS (DESIGN TECHiOLOGY1 and he aio rementloned

worL lO the best ofm) knowledge is Ihc slId sudent s nork

Received ror exa l---~_~~ Dae

(Pror Mad) Dr Smfu l Bahari bin YU $(l fl)

I d(dare that Proj ectThesis is dassilied as (P lease lick ( )) ~

D CONfiDENTIAL (Co nta ins confidentiallnfo lmatlon under the O fli cia l Secret Ac t J 972) REST RICTED (Conta ins restr Icted information as specified hy the o rganl L31lo n where research waso done)

[2J

Validation of ProjectThesis

I therefore du ly affirmed with fiee consen t ond wdl lngness declare that lhi saId Pn~ ecl I he t shaH be placedoffi c ia ll y in the Centre fo r Acaciermc ln fonnallon ServIces with the ahiding mterest anLl right as ((lilow

bull Th is ProJecllThesls is the sole lega l property ofUnl versll i Mal aYSia Sarawak (UNIM AS)

bull The Cen tre fo r Academic lnfonnallo n Servi ces has the lav fu l r ight to make (~opi es for lhe PUfPOse oLlciHIemic

and research oniy ltInd not for other purpose

bull The Centre fo r Academic In fonna llo n ServIces lias the law ful n glH 10 dtgu all ze the conhnI for Ihe Loc1 Content Dat(lbase

bull The Cen tre for Ac~demlC In fo rrnatlon Serv ices has the law ful n ght t(l make copies o f the Project I hesis for

acade mic exchange between Htgber Learning Institute

bull No di spute or any claim ~ha 1 JJl se from the student Itself neHhe r thlld party on th is Project T hesis once 1

become~ the sale propeny of UN 1M AS

bull This ProJeiltT hesis 01 a ny materia l data and in formallon rdated to It sha ll not be di s trib uted puhl l~hcJ or

M ~ J~rn rn~ m

~~ Lkk~ --~ ~~ (un en t Arldrcss

13 KAMPUNG PASIR T AW AR ]ABI

22020 JERTEH

1 ERENGG AN U

NOles I f the Proiec i 1 hesis IS CONFIDENTIAL or RESTRICTE D p lei1ie anach logether as an nex ure l i rmiddot

fro m Ihe o rgani za tion With lhe pen od and reasons of confider 11 il ) and restrictIon

[T he Illstrumenl is duly prepared by The Centre for Academ iC Inforl11a lon Serv ices]

INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN JENAZAH

UMAT ISLAM

Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi

(52568)

Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk

Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian

(Teknologi Seni Reka)

Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

2018

Projek bertajuk lsquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Jenazah Umat Islamrsquo telah

disediakan oleh Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni

Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi isyarat untuk Ijazah Sarjana Muda dengan Kepujian

(Teknologi Seni Reka)

Diterima untuk diperiksa oleh

(Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff)

Tarikh

PENGAKUAN PELAJAR

Saya Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi mengakui bahawa Projek Tahun Akhir bertajuk

ldquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Umat Islamrdquo ini adalah merupakan hasil kerja

saya sendiri kecuali nukilan petikan huraian dan ringkasan yang tiap-tiap satunya saya telah

nyatakannya

helliphelliphelliphelliphellip helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

Tarikh (MOHD AMIRUL SYAFIQ BIN MOHD AFANDI)

No Matrik 52568

i

PENGHARGAAN

Alhamdulillah syukur ke hadrat Ilahi yang telah mengurniakan rahmatNya sehingga saya

dapat menyempurnakan projek sarjana muda ini dengan jayanya Terlebih dahulu saya ingin

merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada

Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff selaku penyelia di atas segala bimbingan teguran

dan nasihat yang diberikan sepanjang saya menyempurnakan tugasan dan laporan ini

Selain itu setinggi-tinggi penhargaan dan terima kasih juga dirakamkan kepada beliau

atas dorongan bantuan dan keperihatinan semasa menyempurnakan laporan ini Segala

bimbingan pandangan dan tunjuk ajar yang dihulurkan telah banyak membantu kepada

kejayaan laporan dan projek ini Saya amat menghargai keperihatinan beliau yang sedia

berkongsi maklumat dan kepakaran senang dihubungi dan cepat dalam tindakan semasa sesi

penyeliaan sepanjang pengajian ini Semangat kesabaran pembacaan yang teliti minat

terhadap kajian ini serta maklum balas daripada beliau yang meyakinkan amat membantu untuk

menyempurnakan laporan ini Pada kesempatan ini saya juga ingin merakamkan ribuan terima

kasih kepada keluarga saya kerana telah banyak membantu dari segi kewangan dan sokongan

kepada saya dalam membuat projek ini dan ribuan terima kasih juga diucapkan kepada rakan-

rakan yang banyak memberi dorongan bantuan dan tunjuk ajar sepanjang projek ini

berlangsung

Sekali lagi saya memanjatkan doa kesyukuran ke hadrat Ilahi agar segala usaha yang

disumbangkan diberkati oleh Allah SWT di dunia dan akhirat

ii

ABSTRAK

Penggunaan keranda ketika menguruskan jenazah merupakan sebahagian daripada

pengurusan jenazah umat Islam secara umumnya Reka bentuk keranda untuk orang Islam yang

dihasilkan sehingga kini diselarikan bagi membantu orang Islam terutamannya untuk membawa

jenazah ke tempat pengebumian dengan lebih mudah Ia juga secara tidak langsung

meringankan urusan membawa jenazah Berdasarkan dapatan temu bual bersama yang arif

dengan pengurusan jenazah umat islam penyelidik mendapati bahawa rekaan serta peralatan

keranda perlu ditambah baik dengan penggunaan bahan-bahan yang lebih efektif iaitu ringan

bahan yang boleh dilipat serta kos yang lebih murah

iii

ABSTRACT

The use of a coffin when managing a corpse is part of the management of the remains

of Muslims in general The coffins designs for Muslims are made available to help Muslims

especially to bring the funeral to the funeral place more easily It also indirectly carries the

carriage business Based on knowledgeable interviews with Islamic bodies researchers found

that the coffins and coffins of equipment should be improved with the use of more effective

materials such as lightweight collapsible materials and cheaper costs

iv

ISI KANDUNGAN

Muka Surat

Penghargaan i

Abstrak ii

Abstract iii

Isi Kandungan iv

BAB 1 PENGENALAN

Bil Isi Kandungan

10 Pengenalan 1

11 Pernyataan Masalah 3

12 Objektif 4

13 Soalan Penyelidikan 4

14 Skop Penyelidikan 5

15 Kepentingan Penyelidikan 6

BAB 2 KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan 7

21 Pengertian Kematian 8

22 Proses menguruskan kematian 8

221 Menghadapkan ke arah kiblat 9

222 Memandikan jenazah 9

223 Mengkafankan jenazah 12

224 Membuat solat jenazah 13

225 Mengkebumikan jenazah 15

23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15

24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17

v

241 Jenis Lahad 18

242 Jenis Syaqq 19

25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20

26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21

27 Jenis-jenis keranda jenazah 22

28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26

29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27

210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28

211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28

kegunaan anggota penyelamat

212 Faktor kualiti dan ketahanan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

30 Pengenalan 30

31 Pengumpulan Data 31

311 Kaedah Pemerhatian 31

312 Kaedah Temubual 31

313 Kaedah Fotografi 32

32 Data Sekunder 32

33 Bahan Ilmiah 32

34 Sampel Penyelidikan 35

35 Jangkaan Penyelidikan 35

36 Rumusan 36

BAB 4 DATA ANALISIS

40 Pengenalan 37

41 Analisis Temubual 38

42 Analisis Pemerhatian 38

vi

43 Maklumat Responden 39

44 Kaedah Temubual

441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39

442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41

443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43

45 Analisis penyelidikan bergambar 45

46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45

47 Dapatan Penyelidikan 47

48 Rumusan Bab 49

BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK

50 Pengenalan 50

51 Konsep Reka Bentuk 51

52 Material 51

53 Spesifikasi Reka Bentuk 53

54 Sasaran Pengguna 54

541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55

55 Strategi Idea 55

56 Perkembangan Idea 56

561 Lakaran Idea Pertama 56

562 Lakaran Idea Kedua 57

563 Lakaran Akhir Idea 59

57 Lakaran Menggunakan 3D 61

58 Lukisan Teknikal 64

59 Menghasilkan Mockup Berskala 65

510 Proses Penghasilan Prototaip 66

511 Prototaip Sebenar 69

512 Cadangan Harga Produk 70

vii

513 Panel Perbentangan 71

514 Rumusan Bab 74

BAB 6 KESIMPULAN

60 Kesimpulan 75

RUJUKAN 78

LAMPIRAN 79

1

BAB 1

PENGENALAN

10 Pengenalan

Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila

sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan

ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita

apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia

ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak

boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak

beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan

kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi

sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut

Mohd Yusof Arbain (2010)

Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk

mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat

pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan

menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat

yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup

Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah

perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)

dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat

2

dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-

unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain

Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati

Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol

penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang

pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan

sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain

putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah

menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya

Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik

maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah

SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan

manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini

Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya

sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain

2010)

3

11 Penyataan Masalah

Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam

penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap

penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka

bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak

dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk

keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat

melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua

material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri

lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat

untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana

ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak

langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah

yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa

sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir

mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa

meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada

berlaku kecederaan

4

12 Objektif

Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah

1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa

kini

2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam

semasa urusan pengebumian

13 Soalan Penyelidikan

1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada

jenazah orang Islam masa kini

2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal

untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian

5

14 Skop Penyelidikan

Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk

umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi

penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu

dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini

untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan

Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan

jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan

dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi

keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia

ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak

langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk

membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa

6

15 Kepentingan Penyelidikan

Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan

satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan

ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan

keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam

memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana

penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda

untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian

Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang

berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 3: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

I d(dare that Proj ectThesis is dassilied as (P lease lick ( )) ~

D CONfiDENTIAL (Co nta ins confidentiallnfo lmatlon under the O fli cia l Secret Ac t J 972) REST RICTED (Conta ins restr Icted information as specified hy the o rganl L31lo n where research waso done)

[2J

Validation of ProjectThesis

I therefore du ly affirmed with fiee consen t ond wdl lngness declare that lhi saId Pn~ ecl I he t shaH be placedoffi c ia ll y in the Centre fo r Acaciermc ln fonnallon ServIces with the ahiding mterest anLl right as ((lilow

bull Th is ProJecllThesls is the sole lega l property ofUnl versll i Mal aYSia Sarawak (UNIM AS)

bull The Cen tre fo r Academic lnfonnallo n Servi ces has the lav fu l r ight to make (~opi es for lhe PUfPOse oLlciHIemic

and research oniy ltInd not for other purpose

bull The Centre fo r Academic In fonna llo n ServIces lias the law ful n glH 10 dtgu all ze the conhnI for Ihe Loc1 Content Dat(lbase

bull The Cen tre for Ac~demlC In fo rrnatlon Serv ices has the law ful n ght t(l make copies o f the Project I hesis for

acade mic exchange between Htgber Learning Institute

bull No di spute or any claim ~ha 1 JJl se from the student Itself neHhe r thlld party on th is Project T hesis once 1

become~ the sale propeny of UN 1M AS

bull This ProJeiltT hesis 01 a ny materia l data and in formallon rdated to It sha ll not be di s trib uted puhl l~hcJ or

M ~ J~rn rn~ m

~~ Lkk~ --~ ~~ (un en t Arldrcss

13 KAMPUNG PASIR T AW AR ]ABI

22020 JERTEH

1 ERENGG AN U

NOles I f the Proiec i 1 hesis IS CONFIDENTIAL or RESTRICTE D p lei1ie anach logether as an nex ure l i rmiddot

fro m Ihe o rgani za tion With lhe pen od and reasons of confider 11 il ) and restrictIon

[T he Illstrumenl is duly prepared by The Centre for Academ iC Inforl11a lon Serv ices]

INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN JENAZAH

UMAT ISLAM

Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi

(52568)

Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk

Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian

(Teknologi Seni Reka)

Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

2018

Projek bertajuk lsquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Jenazah Umat Islamrsquo telah

disediakan oleh Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni

Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi isyarat untuk Ijazah Sarjana Muda dengan Kepujian

(Teknologi Seni Reka)

Diterima untuk diperiksa oleh

(Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff)

Tarikh

PENGAKUAN PELAJAR

Saya Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi mengakui bahawa Projek Tahun Akhir bertajuk

ldquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Umat Islamrdquo ini adalah merupakan hasil kerja

saya sendiri kecuali nukilan petikan huraian dan ringkasan yang tiap-tiap satunya saya telah

nyatakannya

helliphelliphelliphelliphellip helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

Tarikh (MOHD AMIRUL SYAFIQ BIN MOHD AFANDI)

No Matrik 52568

i

PENGHARGAAN

Alhamdulillah syukur ke hadrat Ilahi yang telah mengurniakan rahmatNya sehingga saya

dapat menyempurnakan projek sarjana muda ini dengan jayanya Terlebih dahulu saya ingin

merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada

Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff selaku penyelia di atas segala bimbingan teguran

dan nasihat yang diberikan sepanjang saya menyempurnakan tugasan dan laporan ini

Selain itu setinggi-tinggi penhargaan dan terima kasih juga dirakamkan kepada beliau

atas dorongan bantuan dan keperihatinan semasa menyempurnakan laporan ini Segala

bimbingan pandangan dan tunjuk ajar yang dihulurkan telah banyak membantu kepada

kejayaan laporan dan projek ini Saya amat menghargai keperihatinan beliau yang sedia

berkongsi maklumat dan kepakaran senang dihubungi dan cepat dalam tindakan semasa sesi

penyeliaan sepanjang pengajian ini Semangat kesabaran pembacaan yang teliti minat

terhadap kajian ini serta maklum balas daripada beliau yang meyakinkan amat membantu untuk

menyempurnakan laporan ini Pada kesempatan ini saya juga ingin merakamkan ribuan terima

kasih kepada keluarga saya kerana telah banyak membantu dari segi kewangan dan sokongan

kepada saya dalam membuat projek ini dan ribuan terima kasih juga diucapkan kepada rakan-

rakan yang banyak memberi dorongan bantuan dan tunjuk ajar sepanjang projek ini

berlangsung

Sekali lagi saya memanjatkan doa kesyukuran ke hadrat Ilahi agar segala usaha yang

disumbangkan diberkati oleh Allah SWT di dunia dan akhirat

ii

ABSTRAK

Penggunaan keranda ketika menguruskan jenazah merupakan sebahagian daripada

pengurusan jenazah umat Islam secara umumnya Reka bentuk keranda untuk orang Islam yang

dihasilkan sehingga kini diselarikan bagi membantu orang Islam terutamannya untuk membawa

jenazah ke tempat pengebumian dengan lebih mudah Ia juga secara tidak langsung

meringankan urusan membawa jenazah Berdasarkan dapatan temu bual bersama yang arif

dengan pengurusan jenazah umat islam penyelidik mendapati bahawa rekaan serta peralatan

keranda perlu ditambah baik dengan penggunaan bahan-bahan yang lebih efektif iaitu ringan

bahan yang boleh dilipat serta kos yang lebih murah

iii

ABSTRACT

The use of a coffin when managing a corpse is part of the management of the remains

of Muslims in general The coffins designs for Muslims are made available to help Muslims

especially to bring the funeral to the funeral place more easily It also indirectly carries the

carriage business Based on knowledgeable interviews with Islamic bodies researchers found

that the coffins and coffins of equipment should be improved with the use of more effective

materials such as lightweight collapsible materials and cheaper costs

iv

ISI KANDUNGAN

Muka Surat

Penghargaan i

Abstrak ii

Abstract iii

Isi Kandungan iv

BAB 1 PENGENALAN

Bil Isi Kandungan

10 Pengenalan 1

11 Pernyataan Masalah 3

12 Objektif 4

13 Soalan Penyelidikan 4

14 Skop Penyelidikan 5

15 Kepentingan Penyelidikan 6

BAB 2 KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan 7

21 Pengertian Kematian 8

22 Proses menguruskan kematian 8

221 Menghadapkan ke arah kiblat 9

222 Memandikan jenazah 9

223 Mengkafankan jenazah 12

224 Membuat solat jenazah 13

225 Mengkebumikan jenazah 15

23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15

24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17

v

241 Jenis Lahad 18

242 Jenis Syaqq 19

25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20

26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21

27 Jenis-jenis keranda jenazah 22

28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26

29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27

210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28

211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28

kegunaan anggota penyelamat

212 Faktor kualiti dan ketahanan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

30 Pengenalan 30

31 Pengumpulan Data 31

311 Kaedah Pemerhatian 31

312 Kaedah Temubual 31

313 Kaedah Fotografi 32

32 Data Sekunder 32

33 Bahan Ilmiah 32

34 Sampel Penyelidikan 35

35 Jangkaan Penyelidikan 35

36 Rumusan 36

BAB 4 DATA ANALISIS

40 Pengenalan 37

41 Analisis Temubual 38

42 Analisis Pemerhatian 38

vi

43 Maklumat Responden 39

44 Kaedah Temubual

441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39

442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41

443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43

45 Analisis penyelidikan bergambar 45

46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45

47 Dapatan Penyelidikan 47

48 Rumusan Bab 49

BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK

50 Pengenalan 50

51 Konsep Reka Bentuk 51

52 Material 51

53 Spesifikasi Reka Bentuk 53

54 Sasaran Pengguna 54

541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55

55 Strategi Idea 55

56 Perkembangan Idea 56

561 Lakaran Idea Pertama 56

562 Lakaran Idea Kedua 57

563 Lakaran Akhir Idea 59

57 Lakaran Menggunakan 3D 61

58 Lukisan Teknikal 64

59 Menghasilkan Mockup Berskala 65

510 Proses Penghasilan Prototaip 66

511 Prototaip Sebenar 69

512 Cadangan Harga Produk 70

vii

513 Panel Perbentangan 71

514 Rumusan Bab 74

BAB 6 KESIMPULAN

60 Kesimpulan 75

RUJUKAN 78

LAMPIRAN 79

1

BAB 1

PENGENALAN

10 Pengenalan

Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila

sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan

ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita

apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia

ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak

boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak

beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan

kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi

sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut

Mohd Yusof Arbain (2010)

Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk

mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat

pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan

menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat

yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup

Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah

perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)

dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat

2

dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-

unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain

Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati

Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol

penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang

pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan

sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain

putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah

menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya

Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik

maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah

SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan

manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini

Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya

sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain

2010)

3

11 Penyataan Masalah

Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam

penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap

penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka

bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak

dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk

keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat

melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua

material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri

lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat

untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana

ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak

langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah

yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa

sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir

mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa

meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada

berlaku kecederaan

4

12 Objektif

Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah

1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa

kini

2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam

semasa urusan pengebumian

13 Soalan Penyelidikan

1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada

jenazah orang Islam masa kini

2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal

untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian

5

14 Skop Penyelidikan

Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk

umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi

penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu

dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini

untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan

Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan

jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan

dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi

keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia

ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak

langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk

membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa

6

15 Kepentingan Penyelidikan

Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan

satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan

ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan

keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam

memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana

penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda

untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian

Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang

berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 4: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN JENAZAH

UMAT ISLAM

Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi

(52568)

Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk

Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian

(Teknologi Seni Reka)

Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

2018

Projek bertajuk lsquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Jenazah Umat Islamrsquo telah

disediakan oleh Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni

Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi isyarat untuk Ijazah Sarjana Muda dengan Kepujian

(Teknologi Seni Reka)

Diterima untuk diperiksa oleh

(Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff)

Tarikh

PENGAKUAN PELAJAR

Saya Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi mengakui bahawa Projek Tahun Akhir bertajuk

ldquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Umat Islamrdquo ini adalah merupakan hasil kerja

saya sendiri kecuali nukilan petikan huraian dan ringkasan yang tiap-tiap satunya saya telah

nyatakannya

helliphelliphelliphelliphellip helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

Tarikh (MOHD AMIRUL SYAFIQ BIN MOHD AFANDI)

No Matrik 52568

i

PENGHARGAAN

Alhamdulillah syukur ke hadrat Ilahi yang telah mengurniakan rahmatNya sehingga saya

dapat menyempurnakan projek sarjana muda ini dengan jayanya Terlebih dahulu saya ingin

merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada

Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff selaku penyelia di atas segala bimbingan teguran

dan nasihat yang diberikan sepanjang saya menyempurnakan tugasan dan laporan ini

Selain itu setinggi-tinggi penhargaan dan terima kasih juga dirakamkan kepada beliau

atas dorongan bantuan dan keperihatinan semasa menyempurnakan laporan ini Segala

bimbingan pandangan dan tunjuk ajar yang dihulurkan telah banyak membantu kepada

kejayaan laporan dan projek ini Saya amat menghargai keperihatinan beliau yang sedia

berkongsi maklumat dan kepakaran senang dihubungi dan cepat dalam tindakan semasa sesi

penyeliaan sepanjang pengajian ini Semangat kesabaran pembacaan yang teliti minat

terhadap kajian ini serta maklum balas daripada beliau yang meyakinkan amat membantu untuk

menyempurnakan laporan ini Pada kesempatan ini saya juga ingin merakamkan ribuan terima

kasih kepada keluarga saya kerana telah banyak membantu dari segi kewangan dan sokongan

kepada saya dalam membuat projek ini dan ribuan terima kasih juga diucapkan kepada rakan-

rakan yang banyak memberi dorongan bantuan dan tunjuk ajar sepanjang projek ini

berlangsung

Sekali lagi saya memanjatkan doa kesyukuran ke hadrat Ilahi agar segala usaha yang

disumbangkan diberkati oleh Allah SWT di dunia dan akhirat

ii

ABSTRAK

Penggunaan keranda ketika menguruskan jenazah merupakan sebahagian daripada

pengurusan jenazah umat Islam secara umumnya Reka bentuk keranda untuk orang Islam yang

dihasilkan sehingga kini diselarikan bagi membantu orang Islam terutamannya untuk membawa

jenazah ke tempat pengebumian dengan lebih mudah Ia juga secara tidak langsung

meringankan urusan membawa jenazah Berdasarkan dapatan temu bual bersama yang arif

dengan pengurusan jenazah umat islam penyelidik mendapati bahawa rekaan serta peralatan

keranda perlu ditambah baik dengan penggunaan bahan-bahan yang lebih efektif iaitu ringan

bahan yang boleh dilipat serta kos yang lebih murah

iii

ABSTRACT

The use of a coffin when managing a corpse is part of the management of the remains

of Muslims in general The coffins designs for Muslims are made available to help Muslims

especially to bring the funeral to the funeral place more easily It also indirectly carries the

carriage business Based on knowledgeable interviews with Islamic bodies researchers found

that the coffins and coffins of equipment should be improved with the use of more effective

materials such as lightweight collapsible materials and cheaper costs

iv

ISI KANDUNGAN

Muka Surat

Penghargaan i

Abstrak ii

Abstract iii

Isi Kandungan iv

BAB 1 PENGENALAN

Bil Isi Kandungan

10 Pengenalan 1

11 Pernyataan Masalah 3

12 Objektif 4

13 Soalan Penyelidikan 4

14 Skop Penyelidikan 5

15 Kepentingan Penyelidikan 6

BAB 2 KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan 7

21 Pengertian Kematian 8

22 Proses menguruskan kematian 8

221 Menghadapkan ke arah kiblat 9

222 Memandikan jenazah 9

223 Mengkafankan jenazah 12

224 Membuat solat jenazah 13

225 Mengkebumikan jenazah 15

23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15

24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17

v

241 Jenis Lahad 18

242 Jenis Syaqq 19

25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20

26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21

27 Jenis-jenis keranda jenazah 22

28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26

29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27

210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28

211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28

kegunaan anggota penyelamat

212 Faktor kualiti dan ketahanan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

30 Pengenalan 30

31 Pengumpulan Data 31

311 Kaedah Pemerhatian 31

312 Kaedah Temubual 31

313 Kaedah Fotografi 32

32 Data Sekunder 32

33 Bahan Ilmiah 32

34 Sampel Penyelidikan 35

35 Jangkaan Penyelidikan 35

36 Rumusan 36

BAB 4 DATA ANALISIS

40 Pengenalan 37

41 Analisis Temubual 38

42 Analisis Pemerhatian 38

vi

43 Maklumat Responden 39

44 Kaedah Temubual

441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39

442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41

443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43

45 Analisis penyelidikan bergambar 45

46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45

47 Dapatan Penyelidikan 47

48 Rumusan Bab 49

BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK

50 Pengenalan 50

51 Konsep Reka Bentuk 51

52 Material 51

53 Spesifikasi Reka Bentuk 53

54 Sasaran Pengguna 54

541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55

55 Strategi Idea 55

56 Perkembangan Idea 56

561 Lakaran Idea Pertama 56

562 Lakaran Idea Kedua 57

563 Lakaran Akhir Idea 59

57 Lakaran Menggunakan 3D 61

58 Lukisan Teknikal 64

59 Menghasilkan Mockup Berskala 65

510 Proses Penghasilan Prototaip 66

511 Prototaip Sebenar 69

512 Cadangan Harga Produk 70

vii

513 Panel Perbentangan 71

514 Rumusan Bab 74

BAB 6 KESIMPULAN

60 Kesimpulan 75

RUJUKAN 78

LAMPIRAN 79

1

BAB 1

PENGENALAN

10 Pengenalan

Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila

sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan

ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita

apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia

ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak

boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak

beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan

kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi

sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut

Mohd Yusof Arbain (2010)

Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk

mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat

pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan

menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat

yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup

Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah

perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)

dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat

2

dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-

unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain

Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati

Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol

penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang

pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan

sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain

putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah

menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya

Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik

maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah

SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan

manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini

Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya

sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain

2010)

3

11 Penyataan Masalah

Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam

penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap

penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka

bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak

dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk

keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat

melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua

material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri

lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat

untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana

ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak

langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah

yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa

sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir

mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa

meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada

berlaku kecederaan

4

12 Objektif

Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah

1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa

kini

2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam

semasa urusan pengebumian

13 Soalan Penyelidikan

1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada

jenazah orang Islam masa kini

2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal

untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian

5

14 Skop Penyelidikan

Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk

umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi

penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu

dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini

untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan

Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan

jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan

dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi

keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia

ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak

langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk

membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa

6

15 Kepentingan Penyelidikan

Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan

satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan

ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan

keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam

memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana

penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda

untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian

Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang

berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 5: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

Projek bertajuk lsquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Jenazah Umat Islamrsquo telah

disediakan oleh Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni

Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi isyarat untuk Ijazah Sarjana Muda dengan Kepujian

(Teknologi Seni Reka)

Diterima untuk diperiksa oleh

(Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff)

Tarikh

PENGAKUAN PELAJAR

Saya Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi mengakui bahawa Projek Tahun Akhir bertajuk

ldquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Umat Islamrdquo ini adalah merupakan hasil kerja

saya sendiri kecuali nukilan petikan huraian dan ringkasan yang tiap-tiap satunya saya telah

nyatakannya

helliphelliphelliphelliphellip helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

Tarikh (MOHD AMIRUL SYAFIQ BIN MOHD AFANDI)

No Matrik 52568

i

PENGHARGAAN

Alhamdulillah syukur ke hadrat Ilahi yang telah mengurniakan rahmatNya sehingga saya

dapat menyempurnakan projek sarjana muda ini dengan jayanya Terlebih dahulu saya ingin

merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada

Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff selaku penyelia di atas segala bimbingan teguran

dan nasihat yang diberikan sepanjang saya menyempurnakan tugasan dan laporan ini

Selain itu setinggi-tinggi penhargaan dan terima kasih juga dirakamkan kepada beliau

atas dorongan bantuan dan keperihatinan semasa menyempurnakan laporan ini Segala

bimbingan pandangan dan tunjuk ajar yang dihulurkan telah banyak membantu kepada

kejayaan laporan dan projek ini Saya amat menghargai keperihatinan beliau yang sedia

berkongsi maklumat dan kepakaran senang dihubungi dan cepat dalam tindakan semasa sesi

penyeliaan sepanjang pengajian ini Semangat kesabaran pembacaan yang teliti minat

terhadap kajian ini serta maklum balas daripada beliau yang meyakinkan amat membantu untuk

menyempurnakan laporan ini Pada kesempatan ini saya juga ingin merakamkan ribuan terima

kasih kepada keluarga saya kerana telah banyak membantu dari segi kewangan dan sokongan

kepada saya dalam membuat projek ini dan ribuan terima kasih juga diucapkan kepada rakan-

rakan yang banyak memberi dorongan bantuan dan tunjuk ajar sepanjang projek ini

berlangsung

Sekali lagi saya memanjatkan doa kesyukuran ke hadrat Ilahi agar segala usaha yang

disumbangkan diberkati oleh Allah SWT di dunia dan akhirat

ii

ABSTRAK

Penggunaan keranda ketika menguruskan jenazah merupakan sebahagian daripada

pengurusan jenazah umat Islam secara umumnya Reka bentuk keranda untuk orang Islam yang

dihasilkan sehingga kini diselarikan bagi membantu orang Islam terutamannya untuk membawa

jenazah ke tempat pengebumian dengan lebih mudah Ia juga secara tidak langsung

meringankan urusan membawa jenazah Berdasarkan dapatan temu bual bersama yang arif

dengan pengurusan jenazah umat islam penyelidik mendapati bahawa rekaan serta peralatan

keranda perlu ditambah baik dengan penggunaan bahan-bahan yang lebih efektif iaitu ringan

bahan yang boleh dilipat serta kos yang lebih murah

iii

ABSTRACT

The use of a coffin when managing a corpse is part of the management of the remains

of Muslims in general The coffins designs for Muslims are made available to help Muslims

especially to bring the funeral to the funeral place more easily It also indirectly carries the

carriage business Based on knowledgeable interviews with Islamic bodies researchers found

that the coffins and coffins of equipment should be improved with the use of more effective

materials such as lightweight collapsible materials and cheaper costs

iv

ISI KANDUNGAN

Muka Surat

Penghargaan i

Abstrak ii

Abstract iii

Isi Kandungan iv

BAB 1 PENGENALAN

Bil Isi Kandungan

10 Pengenalan 1

11 Pernyataan Masalah 3

12 Objektif 4

13 Soalan Penyelidikan 4

14 Skop Penyelidikan 5

15 Kepentingan Penyelidikan 6

BAB 2 KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan 7

21 Pengertian Kematian 8

22 Proses menguruskan kematian 8

221 Menghadapkan ke arah kiblat 9

222 Memandikan jenazah 9

223 Mengkafankan jenazah 12

224 Membuat solat jenazah 13

225 Mengkebumikan jenazah 15

23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15

24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17

v

241 Jenis Lahad 18

242 Jenis Syaqq 19

25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20

26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21

27 Jenis-jenis keranda jenazah 22

28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26

29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27

210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28

211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28

kegunaan anggota penyelamat

212 Faktor kualiti dan ketahanan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

30 Pengenalan 30

31 Pengumpulan Data 31

311 Kaedah Pemerhatian 31

312 Kaedah Temubual 31

313 Kaedah Fotografi 32

32 Data Sekunder 32

33 Bahan Ilmiah 32

34 Sampel Penyelidikan 35

35 Jangkaan Penyelidikan 35

36 Rumusan 36

BAB 4 DATA ANALISIS

40 Pengenalan 37

41 Analisis Temubual 38

42 Analisis Pemerhatian 38

vi

43 Maklumat Responden 39

44 Kaedah Temubual

441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39

442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41

443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43

45 Analisis penyelidikan bergambar 45

46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45

47 Dapatan Penyelidikan 47

48 Rumusan Bab 49

BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK

50 Pengenalan 50

51 Konsep Reka Bentuk 51

52 Material 51

53 Spesifikasi Reka Bentuk 53

54 Sasaran Pengguna 54

541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55

55 Strategi Idea 55

56 Perkembangan Idea 56

561 Lakaran Idea Pertama 56

562 Lakaran Idea Kedua 57

563 Lakaran Akhir Idea 59

57 Lakaran Menggunakan 3D 61

58 Lukisan Teknikal 64

59 Menghasilkan Mockup Berskala 65

510 Proses Penghasilan Prototaip 66

511 Prototaip Sebenar 69

512 Cadangan Harga Produk 70

vii

513 Panel Perbentangan 71

514 Rumusan Bab 74

BAB 6 KESIMPULAN

60 Kesimpulan 75

RUJUKAN 78

LAMPIRAN 79

1

BAB 1

PENGENALAN

10 Pengenalan

Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila

sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan

ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita

apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia

ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak

boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak

beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan

kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi

sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut

Mohd Yusof Arbain (2010)

Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk

mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat

pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan

menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat

yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup

Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah

perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)

dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat

2

dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-

unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain

Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati

Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol

penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang

pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan

sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain

putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah

menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya

Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik

maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah

SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan

manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini

Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya

sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain

2010)

3

11 Penyataan Masalah

Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam

penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap

penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka

bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak

dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk

keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat

melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua

material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri

lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat

untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana

ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak

langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah

yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa

sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir

mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa

meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada

berlaku kecederaan

4

12 Objektif

Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah

1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa

kini

2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam

semasa urusan pengebumian

13 Soalan Penyelidikan

1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada

jenazah orang Islam masa kini

2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal

untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian

5

14 Skop Penyelidikan

Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk

umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi

penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu

dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini

untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan

Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan

jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan

dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi

keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia

ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak

langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk

membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa

6

15 Kepentingan Penyelidikan

Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan

satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan

ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan

keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam

memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana

penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda

untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian

Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang

berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 6: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

PENGAKUAN PELAJAR

Saya Mohd Amirul Syafiq bin Mohd Afandi mengakui bahawa Projek Tahun Akhir bertajuk

ldquoInovasi Peralatan Keranda Untuk Pengurusan Umat Islamrdquo ini adalah merupakan hasil kerja

saya sendiri kecuali nukilan petikan huraian dan ringkasan yang tiap-tiap satunya saya telah

nyatakannya

helliphelliphelliphelliphellip helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

Tarikh (MOHD AMIRUL SYAFIQ BIN MOHD AFANDI)

No Matrik 52568

i

PENGHARGAAN

Alhamdulillah syukur ke hadrat Ilahi yang telah mengurniakan rahmatNya sehingga saya

dapat menyempurnakan projek sarjana muda ini dengan jayanya Terlebih dahulu saya ingin

merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada

Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff selaku penyelia di atas segala bimbingan teguran

dan nasihat yang diberikan sepanjang saya menyempurnakan tugasan dan laporan ini

Selain itu setinggi-tinggi penhargaan dan terima kasih juga dirakamkan kepada beliau

atas dorongan bantuan dan keperihatinan semasa menyempurnakan laporan ini Segala

bimbingan pandangan dan tunjuk ajar yang dihulurkan telah banyak membantu kepada

kejayaan laporan dan projek ini Saya amat menghargai keperihatinan beliau yang sedia

berkongsi maklumat dan kepakaran senang dihubungi dan cepat dalam tindakan semasa sesi

penyeliaan sepanjang pengajian ini Semangat kesabaran pembacaan yang teliti minat

terhadap kajian ini serta maklum balas daripada beliau yang meyakinkan amat membantu untuk

menyempurnakan laporan ini Pada kesempatan ini saya juga ingin merakamkan ribuan terima

kasih kepada keluarga saya kerana telah banyak membantu dari segi kewangan dan sokongan

kepada saya dalam membuat projek ini dan ribuan terima kasih juga diucapkan kepada rakan-

rakan yang banyak memberi dorongan bantuan dan tunjuk ajar sepanjang projek ini

berlangsung

Sekali lagi saya memanjatkan doa kesyukuran ke hadrat Ilahi agar segala usaha yang

disumbangkan diberkati oleh Allah SWT di dunia dan akhirat

ii

ABSTRAK

Penggunaan keranda ketika menguruskan jenazah merupakan sebahagian daripada

pengurusan jenazah umat Islam secara umumnya Reka bentuk keranda untuk orang Islam yang

dihasilkan sehingga kini diselarikan bagi membantu orang Islam terutamannya untuk membawa

jenazah ke tempat pengebumian dengan lebih mudah Ia juga secara tidak langsung

meringankan urusan membawa jenazah Berdasarkan dapatan temu bual bersama yang arif

dengan pengurusan jenazah umat islam penyelidik mendapati bahawa rekaan serta peralatan

keranda perlu ditambah baik dengan penggunaan bahan-bahan yang lebih efektif iaitu ringan

bahan yang boleh dilipat serta kos yang lebih murah

iii

ABSTRACT

The use of a coffin when managing a corpse is part of the management of the remains

of Muslims in general The coffins designs for Muslims are made available to help Muslims

especially to bring the funeral to the funeral place more easily It also indirectly carries the

carriage business Based on knowledgeable interviews with Islamic bodies researchers found

that the coffins and coffins of equipment should be improved with the use of more effective

materials such as lightweight collapsible materials and cheaper costs

iv

ISI KANDUNGAN

Muka Surat

Penghargaan i

Abstrak ii

Abstract iii

Isi Kandungan iv

BAB 1 PENGENALAN

Bil Isi Kandungan

10 Pengenalan 1

11 Pernyataan Masalah 3

12 Objektif 4

13 Soalan Penyelidikan 4

14 Skop Penyelidikan 5

15 Kepentingan Penyelidikan 6

BAB 2 KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan 7

21 Pengertian Kematian 8

22 Proses menguruskan kematian 8

221 Menghadapkan ke arah kiblat 9

222 Memandikan jenazah 9

223 Mengkafankan jenazah 12

224 Membuat solat jenazah 13

225 Mengkebumikan jenazah 15

23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15

24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17

v

241 Jenis Lahad 18

242 Jenis Syaqq 19

25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20

26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21

27 Jenis-jenis keranda jenazah 22

28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26

29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27

210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28

211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28

kegunaan anggota penyelamat

212 Faktor kualiti dan ketahanan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

30 Pengenalan 30

31 Pengumpulan Data 31

311 Kaedah Pemerhatian 31

312 Kaedah Temubual 31

313 Kaedah Fotografi 32

32 Data Sekunder 32

33 Bahan Ilmiah 32

34 Sampel Penyelidikan 35

35 Jangkaan Penyelidikan 35

36 Rumusan 36

BAB 4 DATA ANALISIS

40 Pengenalan 37

41 Analisis Temubual 38

42 Analisis Pemerhatian 38

vi

43 Maklumat Responden 39

44 Kaedah Temubual

441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39

442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41

443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43

45 Analisis penyelidikan bergambar 45

46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45

47 Dapatan Penyelidikan 47

48 Rumusan Bab 49

BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK

50 Pengenalan 50

51 Konsep Reka Bentuk 51

52 Material 51

53 Spesifikasi Reka Bentuk 53

54 Sasaran Pengguna 54

541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55

55 Strategi Idea 55

56 Perkembangan Idea 56

561 Lakaran Idea Pertama 56

562 Lakaran Idea Kedua 57

563 Lakaran Akhir Idea 59

57 Lakaran Menggunakan 3D 61

58 Lukisan Teknikal 64

59 Menghasilkan Mockup Berskala 65

510 Proses Penghasilan Prototaip 66

511 Prototaip Sebenar 69

512 Cadangan Harga Produk 70

vii

513 Panel Perbentangan 71

514 Rumusan Bab 74

BAB 6 KESIMPULAN

60 Kesimpulan 75

RUJUKAN 78

LAMPIRAN 79

1

BAB 1

PENGENALAN

10 Pengenalan

Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila

sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan

ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita

apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia

ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak

boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak

beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan

kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi

sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut

Mohd Yusof Arbain (2010)

Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk

mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat

pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan

menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat

yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup

Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah

perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)

dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat

2

dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-

unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain

Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati

Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol

penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang

pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan

sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain

putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah

menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya

Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik

maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah

SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan

manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini

Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya

sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain

2010)

3

11 Penyataan Masalah

Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam

penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap

penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka

bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak

dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk

keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat

melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua

material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri

lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat

untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana

ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak

langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah

yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa

sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir

mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa

meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada

berlaku kecederaan

4

12 Objektif

Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah

1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa

kini

2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam

semasa urusan pengebumian

13 Soalan Penyelidikan

1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada

jenazah orang Islam masa kini

2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal

untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian

5

14 Skop Penyelidikan

Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk

umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi

penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu

dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini

untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan

Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan

jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan

dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi

keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia

ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak

langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk

membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa

6

15 Kepentingan Penyelidikan

Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan

satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan

ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan

keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam

memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana

penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda

untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian

Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang

berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 7: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

i

PENGHARGAAN

Alhamdulillah syukur ke hadrat Ilahi yang telah mengurniakan rahmatNya sehingga saya

dapat menyempurnakan projek sarjana muda ini dengan jayanya Terlebih dahulu saya ingin

merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada

Prof Madya Dr Saiful Bahari bin Yusoff selaku penyelia di atas segala bimbingan teguran

dan nasihat yang diberikan sepanjang saya menyempurnakan tugasan dan laporan ini

Selain itu setinggi-tinggi penhargaan dan terima kasih juga dirakamkan kepada beliau

atas dorongan bantuan dan keperihatinan semasa menyempurnakan laporan ini Segala

bimbingan pandangan dan tunjuk ajar yang dihulurkan telah banyak membantu kepada

kejayaan laporan dan projek ini Saya amat menghargai keperihatinan beliau yang sedia

berkongsi maklumat dan kepakaran senang dihubungi dan cepat dalam tindakan semasa sesi

penyeliaan sepanjang pengajian ini Semangat kesabaran pembacaan yang teliti minat

terhadap kajian ini serta maklum balas daripada beliau yang meyakinkan amat membantu untuk

menyempurnakan laporan ini Pada kesempatan ini saya juga ingin merakamkan ribuan terima

kasih kepada keluarga saya kerana telah banyak membantu dari segi kewangan dan sokongan

kepada saya dalam membuat projek ini dan ribuan terima kasih juga diucapkan kepada rakan-

rakan yang banyak memberi dorongan bantuan dan tunjuk ajar sepanjang projek ini

berlangsung

Sekali lagi saya memanjatkan doa kesyukuran ke hadrat Ilahi agar segala usaha yang

disumbangkan diberkati oleh Allah SWT di dunia dan akhirat

ii

ABSTRAK

Penggunaan keranda ketika menguruskan jenazah merupakan sebahagian daripada

pengurusan jenazah umat Islam secara umumnya Reka bentuk keranda untuk orang Islam yang

dihasilkan sehingga kini diselarikan bagi membantu orang Islam terutamannya untuk membawa

jenazah ke tempat pengebumian dengan lebih mudah Ia juga secara tidak langsung

meringankan urusan membawa jenazah Berdasarkan dapatan temu bual bersama yang arif

dengan pengurusan jenazah umat islam penyelidik mendapati bahawa rekaan serta peralatan

keranda perlu ditambah baik dengan penggunaan bahan-bahan yang lebih efektif iaitu ringan

bahan yang boleh dilipat serta kos yang lebih murah

iii

ABSTRACT

The use of a coffin when managing a corpse is part of the management of the remains

of Muslims in general The coffins designs for Muslims are made available to help Muslims

especially to bring the funeral to the funeral place more easily It also indirectly carries the

carriage business Based on knowledgeable interviews with Islamic bodies researchers found

that the coffins and coffins of equipment should be improved with the use of more effective

materials such as lightweight collapsible materials and cheaper costs

iv

ISI KANDUNGAN

Muka Surat

Penghargaan i

Abstrak ii

Abstract iii

Isi Kandungan iv

BAB 1 PENGENALAN

Bil Isi Kandungan

10 Pengenalan 1

11 Pernyataan Masalah 3

12 Objektif 4

13 Soalan Penyelidikan 4

14 Skop Penyelidikan 5

15 Kepentingan Penyelidikan 6

BAB 2 KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan 7

21 Pengertian Kematian 8

22 Proses menguruskan kematian 8

221 Menghadapkan ke arah kiblat 9

222 Memandikan jenazah 9

223 Mengkafankan jenazah 12

224 Membuat solat jenazah 13

225 Mengkebumikan jenazah 15

23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15

24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17

v

241 Jenis Lahad 18

242 Jenis Syaqq 19

25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20

26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21

27 Jenis-jenis keranda jenazah 22

28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26

29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27

210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28

211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28

kegunaan anggota penyelamat

212 Faktor kualiti dan ketahanan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

30 Pengenalan 30

31 Pengumpulan Data 31

311 Kaedah Pemerhatian 31

312 Kaedah Temubual 31

313 Kaedah Fotografi 32

32 Data Sekunder 32

33 Bahan Ilmiah 32

34 Sampel Penyelidikan 35

35 Jangkaan Penyelidikan 35

36 Rumusan 36

BAB 4 DATA ANALISIS

40 Pengenalan 37

41 Analisis Temubual 38

42 Analisis Pemerhatian 38

vi

43 Maklumat Responden 39

44 Kaedah Temubual

441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39

442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41

443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43

45 Analisis penyelidikan bergambar 45

46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45

47 Dapatan Penyelidikan 47

48 Rumusan Bab 49

BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK

50 Pengenalan 50

51 Konsep Reka Bentuk 51

52 Material 51

53 Spesifikasi Reka Bentuk 53

54 Sasaran Pengguna 54

541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55

55 Strategi Idea 55

56 Perkembangan Idea 56

561 Lakaran Idea Pertama 56

562 Lakaran Idea Kedua 57

563 Lakaran Akhir Idea 59

57 Lakaran Menggunakan 3D 61

58 Lukisan Teknikal 64

59 Menghasilkan Mockup Berskala 65

510 Proses Penghasilan Prototaip 66

511 Prototaip Sebenar 69

512 Cadangan Harga Produk 70

vii

513 Panel Perbentangan 71

514 Rumusan Bab 74

BAB 6 KESIMPULAN

60 Kesimpulan 75

RUJUKAN 78

LAMPIRAN 79

1

BAB 1

PENGENALAN

10 Pengenalan

Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila

sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan

ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita

apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia

ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak

boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak

beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan

kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi

sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut

Mohd Yusof Arbain (2010)

Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk

mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat

pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan

menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat

yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup

Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah

perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)

dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat

2

dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-

unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain

Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati

Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol

penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang

pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan

sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain

putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah

menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya

Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik

maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah

SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan

manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini

Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya

sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain

2010)

3

11 Penyataan Masalah

Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam

penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap

penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka

bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak

dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk

keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat

melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua

material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri

lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat

untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana

ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak

langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah

yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa

sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir

mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa

meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada

berlaku kecederaan

4

12 Objektif

Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah

1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa

kini

2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam

semasa urusan pengebumian

13 Soalan Penyelidikan

1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada

jenazah orang Islam masa kini

2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal

untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian

5

14 Skop Penyelidikan

Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk

umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi

penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu

dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini

untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan

Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan

jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan

dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi

keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia

ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak

langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk

membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa

6

15 Kepentingan Penyelidikan

Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan

satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan

ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan

keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam

memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana

penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda

untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian

Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang

berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 8: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

ii

ABSTRAK

Penggunaan keranda ketika menguruskan jenazah merupakan sebahagian daripada

pengurusan jenazah umat Islam secara umumnya Reka bentuk keranda untuk orang Islam yang

dihasilkan sehingga kini diselarikan bagi membantu orang Islam terutamannya untuk membawa

jenazah ke tempat pengebumian dengan lebih mudah Ia juga secara tidak langsung

meringankan urusan membawa jenazah Berdasarkan dapatan temu bual bersama yang arif

dengan pengurusan jenazah umat islam penyelidik mendapati bahawa rekaan serta peralatan

keranda perlu ditambah baik dengan penggunaan bahan-bahan yang lebih efektif iaitu ringan

bahan yang boleh dilipat serta kos yang lebih murah

iii

ABSTRACT

The use of a coffin when managing a corpse is part of the management of the remains

of Muslims in general The coffins designs for Muslims are made available to help Muslims

especially to bring the funeral to the funeral place more easily It also indirectly carries the

carriage business Based on knowledgeable interviews with Islamic bodies researchers found

that the coffins and coffins of equipment should be improved with the use of more effective

materials such as lightweight collapsible materials and cheaper costs

iv

ISI KANDUNGAN

Muka Surat

Penghargaan i

Abstrak ii

Abstract iii

Isi Kandungan iv

BAB 1 PENGENALAN

Bil Isi Kandungan

10 Pengenalan 1

11 Pernyataan Masalah 3

12 Objektif 4

13 Soalan Penyelidikan 4

14 Skop Penyelidikan 5

15 Kepentingan Penyelidikan 6

BAB 2 KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan 7

21 Pengertian Kematian 8

22 Proses menguruskan kematian 8

221 Menghadapkan ke arah kiblat 9

222 Memandikan jenazah 9

223 Mengkafankan jenazah 12

224 Membuat solat jenazah 13

225 Mengkebumikan jenazah 15

23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15

24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17

v

241 Jenis Lahad 18

242 Jenis Syaqq 19

25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20

26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21

27 Jenis-jenis keranda jenazah 22

28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26

29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27

210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28

211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28

kegunaan anggota penyelamat

212 Faktor kualiti dan ketahanan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

30 Pengenalan 30

31 Pengumpulan Data 31

311 Kaedah Pemerhatian 31

312 Kaedah Temubual 31

313 Kaedah Fotografi 32

32 Data Sekunder 32

33 Bahan Ilmiah 32

34 Sampel Penyelidikan 35

35 Jangkaan Penyelidikan 35

36 Rumusan 36

BAB 4 DATA ANALISIS

40 Pengenalan 37

41 Analisis Temubual 38

42 Analisis Pemerhatian 38

vi

43 Maklumat Responden 39

44 Kaedah Temubual

441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39

442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41

443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43

45 Analisis penyelidikan bergambar 45

46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45

47 Dapatan Penyelidikan 47

48 Rumusan Bab 49

BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK

50 Pengenalan 50

51 Konsep Reka Bentuk 51

52 Material 51

53 Spesifikasi Reka Bentuk 53

54 Sasaran Pengguna 54

541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55

55 Strategi Idea 55

56 Perkembangan Idea 56

561 Lakaran Idea Pertama 56

562 Lakaran Idea Kedua 57

563 Lakaran Akhir Idea 59

57 Lakaran Menggunakan 3D 61

58 Lukisan Teknikal 64

59 Menghasilkan Mockup Berskala 65

510 Proses Penghasilan Prototaip 66

511 Prototaip Sebenar 69

512 Cadangan Harga Produk 70

vii

513 Panel Perbentangan 71

514 Rumusan Bab 74

BAB 6 KESIMPULAN

60 Kesimpulan 75

RUJUKAN 78

LAMPIRAN 79

1

BAB 1

PENGENALAN

10 Pengenalan

Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila

sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan

ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita

apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia

ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak

boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak

beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan

kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi

sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut

Mohd Yusof Arbain (2010)

Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk

mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat

pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan

menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat

yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup

Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah

perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)

dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat

2

dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-

unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain

Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati

Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol

penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang

pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan

sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain

putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah

menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya

Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik

maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah

SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan

manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini

Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya

sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain

2010)

3

11 Penyataan Masalah

Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam

penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap

penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka

bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak

dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk

keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat

melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua

material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri

lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat

untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana

ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak

langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah

yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa

sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir

mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa

meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada

berlaku kecederaan

4

12 Objektif

Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah

1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa

kini

2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam

semasa urusan pengebumian

13 Soalan Penyelidikan

1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada

jenazah orang Islam masa kini

2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal

untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian

5

14 Skop Penyelidikan

Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk

umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi

penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu

dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini

untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan

Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan

jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan

dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi

keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia

ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak

langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk

membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa

6

15 Kepentingan Penyelidikan

Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan

satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan

ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan

keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam

memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana

penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda

untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian

Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang

berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 9: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

iii

ABSTRACT

The use of a coffin when managing a corpse is part of the management of the remains

of Muslims in general The coffins designs for Muslims are made available to help Muslims

especially to bring the funeral to the funeral place more easily It also indirectly carries the

carriage business Based on knowledgeable interviews with Islamic bodies researchers found

that the coffins and coffins of equipment should be improved with the use of more effective

materials such as lightweight collapsible materials and cheaper costs

iv

ISI KANDUNGAN

Muka Surat

Penghargaan i

Abstrak ii

Abstract iii

Isi Kandungan iv

BAB 1 PENGENALAN

Bil Isi Kandungan

10 Pengenalan 1

11 Pernyataan Masalah 3

12 Objektif 4

13 Soalan Penyelidikan 4

14 Skop Penyelidikan 5

15 Kepentingan Penyelidikan 6

BAB 2 KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan 7

21 Pengertian Kematian 8

22 Proses menguruskan kematian 8

221 Menghadapkan ke arah kiblat 9

222 Memandikan jenazah 9

223 Mengkafankan jenazah 12

224 Membuat solat jenazah 13

225 Mengkebumikan jenazah 15

23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15

24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17

v

241 Jenis Lahad 18

242 Jenis Syaqq 19

25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20

26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21

27 Jenis-jenis keranda jenazah 22

28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26

29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27

210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28

211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28

kegunaan anggota penyelamat

212 Faktor kualiti dan ketahanan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

30 Pengenalan 30

31 Pengumpulan Data 31

311 Kaedah Pemerhatian 31

312 Kaedah Temubual 31

313 Kaedah Fotografi 32

32 Data Sekunder 32

33 Bahan Ilmiah 32

34 Sampel Penyelidikan 35

35 Jangkaan Penyelidikan 35

36 Rumusan 36

BAB 4 DATA ANALISIS

40 Pengenalan 37

41 Analisis Temubual 38

42 Analisis Pemerhatian 38

vi

43 Maklumat Responden 39

44 Kaedah Temubual

441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39

442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41

443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43

45 Analisis penyelidikan bergambar 45

46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45

47 Dapatan Penyelidikan 47

48 Rumusan Bab 49

BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK

50 Pengenalan 50

51 Konsep Reka Bentuk 51

52 Material 51

53 Spesifikasi Reka Bentuk 53

54 Sasaran Pengguna 54

541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55

55 Strategi Idea 55

56 Perkembangan Idea 56

561 Lakaran Idea Pertama 56

562 Lakaran Idea Kedua 57

563 Lakaran Akhir Idea 59

57 Lakaran Menggunakan 3D 61

58 Lukisan Teknikal 64

59 Menghasilkan Mockup Berskala 65

510 Proses Penghasilan Prototaip 66

511 Prototaip Sebenar 69

512 Cadangan Harga Produk 70

vii

513 Panel Perbentangan 71

514 Rumusan Bab 74

BAB 6 KESIMPULAN

60 Kesimpulan 75

RUJUKAN 78

LAMPIRAN 79

1

BAB 1

PENGENALAN

10 Pengenalan

Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila

sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan

ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita

apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia

ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak

boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak

beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan

kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi

sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut

Mohd Yusof Arbain (2010)

Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk

mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat

pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan

menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat

yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup

Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah

perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)

dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat

2

dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-

unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain

Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati

Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol

penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang

pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan

sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain

putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah

menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya

Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik

maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah

SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan

manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini

Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya

sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain

2010)

3

11 Penyataan Masalah

Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam

penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap

penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka

bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak

dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk

keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat

melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua

material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri

lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat

untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana

ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak

langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah

yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa

sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir

mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa

meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada

berlaku kecederaan

4

12 Objektif

Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah

1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa

kini

2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam

semasa urusan pengebumian

13 Soalan Penyelidikan

1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada

jenazah orang Islam masa kini

2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal

untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian

5

14 Skop Penyelidikan

Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk

umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi

penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu

dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini

untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan

Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan

jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan

dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi

keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia

ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak

langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk

membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa

6

15 Kepentingan Penyelidikan

Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan

satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan

ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan

keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam

memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana

penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda

untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian

Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang

berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 10: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

iv

ISI KANDUNGAN

Muka Surat

Penghargaan i

Abstrak ii

Abstract iii

Isi Kandungan iv

BAB 1 PENGENALAN

Bil Isi Kandungan

10 Pengenalan 1

11 Pernyataan Masalah 3

12 Objektif 4

13 Soalan Penyelidikan 4

14 Skop Penyelidikan 5

15 Kepentingan Penyelidikan 6

BAB 2 KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan 7

21 Pengertian Kematian 8

22 Proses menguruskan kematian 8

221 Menghadapkan ke arah kiblat 9

222 Memandikan jenazah 9

223 Mengkafankan jenazah 12

224 Membuat solat jenazah 13

225 Mengkebumikan jenazah 15

23 Membawa atau mengiringi jenazah ke tempat pengkebumian 15

24 Memasukkan jenazah ke dalam kubur 17

v

241 Jenis Lahad 18

242 Jenis Syaqq 19

25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20

26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21

27 Jenis-jenis keranda jenazah 22

28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26

29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27

210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28

211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28

kegunaan anggota penyelamat

212 Faktor kualiti dan ketahanan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

30 Pengenalan 30

31 Pengumpulan Data 31

311 Kaedah Pemerhatian 31

312 Kaedah Temubual 31

313 Kaedah Fotografi 32

32 Data Sekunder 32

33 Bahan Ilmiah 32

34 Sampel Penyelidikan 35

35 Jangkaan Penyelidikan 35

36 Rumusan 36

BAB 4 DATA ANALISIS

40 Pengenalan 37

41 Analisis Temubual 38

42 Analisis Pemerhatian 38

vi

43 Maklumat Responden 39

44 Kaedah Temubual

441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39

442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41

443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43

45 Analisis penyelidikan bergambar 45

46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45

47 Dapatan Penyelidikan 47

48 Rumusan Bab 49

BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK

50 Pengenalan 50

51 Konsep Reka Bentuk 51

52 Material 51

53 Spesifikasi Reka Bentuk 53

54 Sasaran Pengguna 54

541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55

55 Strategi Idea 55

56 Perkembangan Idea 56

561 Lakaran Idea Pertama 56

562 Lakaran Idea Kedua 57

563 Lakaran Akhir Idea 59

57 Lakaran Menggunakan 3D 61

58 Lukisan Teknikal 64

59 Menghasilkan Mockup Berskala 65

510 Proses Penghasilan Prototaip 66

511 Prototaip Sebenar 69

512 Cadangan Harga Produk 70

vii

513 Panel Perbentangan 71

514 Rumusan Bab 74

BAB 6 KESIMPULAN

60 Kesimpulan 75

RUJUKAN 78

LAMPIRAN 79

1

BAB 1

PENGENALAN

10 Pengenalan

Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila

sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan

ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita

apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia

ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak

boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak

beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan

kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi

sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut

Mohd Yusof Arbain (2010)

Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk

mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat

pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan

menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat

yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup

Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah

perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)

dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat

2

dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-

unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain

Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati

Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol

penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang

pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan

sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain

putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah

menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya

Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik

maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah

SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan

manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini

Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya

sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain

2010)

3

11 Penyataan Masalah

Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam

penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap

penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka

bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak

dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk

keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat

melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua

material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri

lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat

untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana

ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak

langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah

yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa

sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir

mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa

meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada

berlaku kecederaan

4

12 Objektif

Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah

1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa

kini

2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam

semasa urusan pengebumian

13 Soalan Penyelidikan

1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada

jenazah orang Islam masa kini

2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal

untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian

5

14 Skop Penyelidikan

Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk

umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi

penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu

dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini

untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan

Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan

jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan

dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi

keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia

ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak

langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk

membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa

6

15 Kepentingan Penyelidikan

Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan

satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan

ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan

keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam

memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana

penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda

untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian

Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang

berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 11: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

v

241 Jenis Lahad 18

242 Jenis Syaqq 19

25 Kedudukan jenazah diletakkan di dalam lubang kubur 20

26 Peralatan yang digunakan semasa menguruskan kematian 21

27 Jenis-jenis keranda jenazah 22

28 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 26

29 Cara menguburkan jenazah mengikut Islam 27

210 Jenis kain yang digunakan di atas keranda 28

211 Kajian kesesuaian reka bentuk stretcher atau pengusung untuk 28

kegunaan anggota penyelamat

212 Faktor kualiti dan ketahanan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

30 Pengenalan 30

31 Pengumpulan Data 31

311 Kaedah Pemerhatian 31

312 Kaedah Temubual 31

313 Kaedah Fotografi 32

32 Data Sekunder 32

33 Bahan Ilmiah 32

34 Sampel Penyelidikan 35

35 Jangkaan Penyelidikan 35

36 Rumusan 36

BAB 4 DATA ANALISIS

40 Pengenalan 37

41 Analisis Temubual 38

42 Analisis Pemerhatian 38

vi

43 Maklumat Responden 39

44 Kaedah Temubual

441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39

442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41

443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43

45 Analisis penyelidikan bergambar 45

46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45

47 Dapatan Penyelidikan 47

48 Rumusan Bab 49

BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK

50 Pengenalan 50

51 Konsep Reka Bentuk 51

52 Material 51

53 Spesifikasi Reka Bentuk 53

54 Sasaran Pengguna 54

541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55

55 Strategi Idea 55

56 Perkembangan Idea 56

561 Lakaran Idea Pertama 56

562 Lakaran Idea Kedua 57

563 Lakaran Akhir Idea 59

57 Lakaran Menggunakan 3D 61

58 Lukisan Teknikal 64

59 Menghasilkan Mockup Berskala 65

510 Proses Penghasilan Prototaip 66

511 Prototaip Sebenar 69

512 Cadangan Harga Produk 70

vii

513 Panel Perbentangan 71

514 Rumusan Bab 74

BAB 6 KESIMPULAN

60 Kesimpulan 75

RUJUKAN 78

LAMPIRAN 79

1

BAB 1

PENGENALAN

10 Pengenalan

Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila

sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan

ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita

apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia

ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak

boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak

beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan

kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi

sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut

Mohd Yusof Arbain (2010)

Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk

mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat

pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan

menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat

yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup

Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah

perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)

dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat

2

dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-

unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain

Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati

Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol

penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang

pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan

sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain

putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah

menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya

Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik

maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah

SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan

manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini

Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya

sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain

2010)

3

11 Penyataan Masalah

Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam

penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap

penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka

bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak

dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk

keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat

melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua

material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri

lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat

untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana

ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak

langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah

yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa

sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir

mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa

meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada

berlaku kecederaan

4

12 Objektif

Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah

1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa

kini

2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam

semasa urusan pengebumian

13 Soalan Penyelidikan

1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada

jenazah orang Islam masa kini

2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal

untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian

5

14 Skop Penyelidikan

Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk

umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi

penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu

dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini

untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan

Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan

jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan

dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi

keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia

ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak

langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk

membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa

6

15 Kepentingan Penyelidikan

Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan

satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan

ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan

keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam

memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana

penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda

untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian

Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang

berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 12: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

vi

43 Maklumat Responden 39

44 Kaedah Temubual

441 Temubual bersama Encik Hamid bin Abdullah 39

442 Temubual bersama Haji Kipli bin Haji Zaini 41

443 Temubual bersama Haji Hammat bin Haji Hassan 43

45 Analisis penyelidikan bergambar 45

46 Bahan yang digunakan untuk membuat keranda yang sedia ada 45

47 Dapatan Penyelidikan 47

48 Rumusan Bab 49

BAB 5 CADANGAN REKA BENTUK

50 Pengenalan 50

51 Konsep Reka Bentuk 51

52 Material 51

53 Spesifikasi Reka Bentuk 53

54 Sasaran Pengguna 54

541 Kelebihan dan Keistimewaan Produk 55

55 Strategi Idea 55

56 Perkembangan Idea 56

561 Lakaran Idea Pertama 56

562 Lakaran Idea Kedua 57

563 Lakaran Akhir Idea 59

57 Lakaran Menggunakan 3D 61

58 Lukisan Teknikal 64

59 Menghasilkan Mockup Berskala 65

510 Proses Penghasilan Prototaip 66

511 Prototaip Sebenar 69

512 Cadangan Harga Produk 70

vii

513 Panel Perbentangan 71

514 Rumusan Bab 74

BAB 6 KESIMPULAN

60 Kesimpulan 75

RUJUKAN 78

LAMPIRAN 79

1

BAB 1

PENGENALAN

10 Pengenalan

Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila

sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan

ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita

apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia

ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak

boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak

beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan

kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi

sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut

Mohd Yusof Arbain (2010)

Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk

mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat

pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan

menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat

yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup

Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah

perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)

dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat

2

dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-

unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain

Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati

Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol

penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang

pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan

sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain

putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah

menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya

Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik

maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah

SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan

manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini

Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya

sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain

2010)

3

11 Penyataan Masalah

Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam

penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap

penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka

bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak

dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk

keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat

melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua

material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri

lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat

untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana

ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak

langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah

yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa

sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir

mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa

meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada

berlaku kecederaan

4

12 Objektif

Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah

1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa

kini

2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam

semasa urusan pengebumian

13 Soalan Penyelidikan

1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada

jenazah orang Islam masa kini

2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal

untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian

5

14 Skop Penyelidikan

Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk

umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi

penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu

dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini

untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan

Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan

jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan

dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi

keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia

ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak

langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk

membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa

6

15 Kepentingan Penyelidikan

Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan

satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan

ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan

keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam

memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana

penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda

untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian

Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang

berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 13: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

vii

513 Panel Perbentangan 71

514 Rumusan Bab 74

BAB 6 KESIMPULAN

60 Kesimpulan 75

RUJUKAN 78

LAMPIRAN 79

1

BAB 1

PENGENALAN

10 Pengenalan

Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila

sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan

ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita

apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia

ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak

boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak

beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan

kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi

sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut

Mohd Yusof Arbain (2010)

Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk

mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat

pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan

menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat

yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup

Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah

perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)

dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat

2

dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-

unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain

Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati

Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol

penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang

pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan

sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain

putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah

menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya

Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik

maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah

SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan

manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini

Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya

sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain

2010)

3

11 Penyataan Masalah

Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam

penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap

penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka

bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak

dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk

keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat

melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua

material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri

lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat

untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana

ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak

langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah

yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa

sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir

mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa

meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada

berlaku kecederaan

4

12 Objektif

Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah

1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa

kini

2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam

semasa urusan pengebumian

13 Soalan Penyelidikan

1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada

jenazah orang Islam masa kini

2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal

untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian

5

14 Skop Penyelidikan

Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk

umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi

penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu

dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini

untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan

Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan

jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan

dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi

keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia

ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak

langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk

membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa

6

15 Kepentingan Penyelidikan

Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan

satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan

ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan

keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam

memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana

penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda

untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian

Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang

berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 14: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

1

BAB 1

PENGENALAN

10 Pengenalan

Kematian adalah suatu lumrah kehidupan bagi setiap makhluk yang bernyawa Apabila

sampai masa dan ketikanya maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan

ditempuhi oleh makhluk yang akan mati antaranya ialah manusia Ianya datang menjemput kita

apabila tiba masanya tanpa mengira seorang itu kaya ataupun miskin tua ataupun muda mulia

ataupun hina berkuasa ataupun rakyat biasa Itulah sistem Allah SWT yang adil yang tidak

boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samaada yang beriman mahupun tidak

beriman Semuanya akan kembali kepangkuan-Nya Yang Maha Esa yang pergi tidak akan

kembali buat selama-lamanya Bagi insan yang beriman kematian bukanlah penhujung bagi

sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan baru iaitu kehidupan akhirat menurut

Mohd Yusof Arbain (2010)

Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris si mati untuk

mengurus si mati atau jenazah bermula dari saat selepas kemahtian sehinggalah ke peringkat

pengkebumian Dengan itu menjadi tanggungjawab kepada waris si mati mengurus dan

menyelenggarakan jenazah si mati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada di suatu tempat

yang disebut Alam Barzakh untuk disoal oleh Allah tentang amal perbuatannya semasa hidup

Tanggungjawab ini dikenakan ke atas mereka bermula dari rumah sehinggalah ke tanah

perkuburan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Menurut Kamarul Baharin A Kassim (2010) mengurus jenazah (tajhuz al-mayyit)

dalam Islam adalah ibadah dan hukumnya adalah fardu kifayah Fardhu kifayah dapat

2

dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-

unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain

Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati

Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol

penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang

pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan

sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain

putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah

menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya

Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik

maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah

SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan

manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini

Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya

sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain

2010)

3

11 Penyataan Masalah

Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam

penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap

penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka

bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak

dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk

keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat

melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua

material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri

lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat

untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana

ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak

langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah

yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa

sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir

mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa

meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada

berlaku kecederaan

4

12 Objektif

Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah

1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa

kini

2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam

semasa urusan pengebumian

13 Soalan Penyelidikan

1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada

jenazah orang Islam masa kini

2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal

untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian

5

14 Skop Penyelidikan

Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk

umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi

penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu

dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini

untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan

Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan

jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan

dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi

keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia

ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak

langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk

membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa

6

15 Kepentingan Penyelidikan

Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan

satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan

ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan

keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam

memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana

penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda

untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian

Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang

berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 15: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

2

dipandang sebagai ibadah yang mengandungi nilai sosial yang tinggi kerana mempunyai unsur-

unsur antara satu sama lain serta kemuafakatan antara muslim dan yang lain

Bagi masyarakat Melayu beragama Islam jenazah juga perlu dimuliakan dan dihormati

Oleh sebab itu jenazah perlu disempurnakan dengan sebaik-baiknya sebagai simbol

penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal Bagi komuniti yang berpegang

pada ajaran Islam seperti masyarakat Melayu Bajau dan Iranun jenazah akan diuruskan

sepenuhnya mengikut peraturan agama Islam iaitu di mandi di kafan (dibalut dengan kain

putih yang tidak berjahit) dan disembahyangkan menurut Mohd Yusof Arbain (2010)

Kesimpulannya Hidup dan mati adalah hak Allah SWT Apabila Allah SWT itu telah

menghendaki kematian seseorang tidak seorang pun menghindar dan lari dari takdirnya

Manusia adalah ciptaan Allah SWT yang sempurna di antara ciptaan Allah SWT yang baik

maka dari itu kita sebagai manusia sebagai umat Islam wajib patuh dan taat pada perintah Allah

SWT dan menjauhkan diri daripada larangannya Kerana Allah SWT akan memuliakan

manusia yang beramal soleh dan memberi balasan atas apa yang di lakukan di atas dunia ini

Orang yang beramal soleh akan mendapatkan balasan dengan kebaikan dan barakah-Nya

sedangkan orang yang tidak beramal soleh akan mendapatkan azabnya (Mohd Yusof Arbain

2010)

3

11 Penyataan Masalah

Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam

penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap

penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka

bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak

dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk

keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat

melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua

material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri

lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat

untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana

ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak

langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah

yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa

sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir

mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa

meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada

berlaku kecederaan

4

12 Objektif

Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah

1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa

kini

2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam

semasa urusan pengebumian

13 Soalan Penyelidikan

1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada

jenazah orang Islam masa kini

2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal

untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian

5

14 Skop Penyelidikan

Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk

umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi

penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu

dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini

untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan

Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan

jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan

dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi

keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia

ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak

langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk

membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa

6

15 Kepentingan Penyelidikan

Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan

satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan

ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan

keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam

memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana

penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda

untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian

Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang

berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 16: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

3

11 Penyataan Masalah

Dalam penyataan masalah ini terdapat beberapa permasalahan yang diketengahkan dalam

penggunaan keranda bagi orang Islam Penyelidik mendapati terdapat masalah terhadap

penggunaan keranda kepada masyarakat sekarang ini untuk membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Berdasarkan pemerhatian yang telah dijalankan penyelidik mendapati reka

bentuk keranda yang digunapakai sehingga kini tidak ditambahbaik penggunaannya sejak

dahulu lagi Masyarakat Islam di Malaysia pada dasarnya menggunakan ilmu mereka bentuk

keranda yang dimiliki mereka melalui ilmu turun-menurun sahaja Perkara ini dapat dilihat

melalui penggunaan kayu dan besi untuk dijadikan keranda Namun penggunaan kedua-dua

material ini lebih kepada untuk mengangkat jenazah sahaja serta tidak memfokuskan ciri-ciri

lain untuk penambahbaikan fungsi keranda Adalah didapati keranda yang sedia ada berat

untuk diangkat terutamanya apabila diletakkan jenazah di dalam keranda tersebut Ini kerana

ia melibatkan penggunaan material yang berat iaitu besi atau kayu yang lsquosolidrsquo Ini secara tidak

langsung menyukarkan pengguna khususnya pembawa jenazah untuk mengangkat jenazah

yang bersaiz besar Selain itu juga ia menyebabkan pembawa jenazah merasa kurang selesa

sekiranya melibatkan lokasi pengkebumian yang jauh dan mereka terpaksa bergilir-gilir

mengangkat jenazah tersebut Jika perkara seumpama ini berlaku pembawa jenazah terpaksa

meletakkan kain sebagai alas pada bahagian pemegang besi untuk mengelakkan daripada

berlaku kecederaan

4

12 Objektif

Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah

1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa

kini

2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam

semasa urusan pengebumian

13 Soalan Penyelidikan

1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada

jenazah orang Islam masa kini

2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal

untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian

5

14 Skop Penyelidikan

Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk

umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi

penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu

dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini

untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan

Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan

jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan

dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi

keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia

ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak

langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk

membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa

6

15 Kepentingan Penyelidikan

Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan

satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan

ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan

keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam

memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana

penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda

untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian

Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang

berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 17: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

4

12 Objektif

Antara objektif yang dijalankan oleh penyelidik adalah

1 Mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada jenazah orang Islam masa

kini

2 Menyelidik fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia ada selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal untuk penggunaan umat Islam

semasa urusan pengebumian

13 Soalan Penyelidikan

1 Bagaimanakah untuk mengenal pasti reka bentuk keranda yang digunakan kepada

jenazah orang Islam masa kini

2 Apakah fungsi serta reka bentuk keranda yang sedia yang selari dengan konteks

keperluan umat Islam

3 Kaedah apakah yang efektif untuk mencadangkan reka bentuk keranda yang praktikal

untuk penggunaan umat Islam semasa urusan pengebumian

5

14 Skop Penyelidikan

Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk

umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi

penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu

dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini

untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan

Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan

jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan

dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi

keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia

ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak

langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk

membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa

6

15 Kepentingan Penyelidikan

Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan

satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan

ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan

keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam

memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana

penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda

untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian

Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang

berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 18: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

5

14 Skop Penyelidikan

Skop penyelidikan untuk projek ini tertumpu kepada penggunaan keranda jenazah untuk

umat Islam Keranda ini melibatkan pengusug keranda serta penutup keranda Lokasi

penyelidikan pula adalah lebih spesifik di masjid-masjid di sekitar kawasan Besut Terengganu

dan juga di sekitar kawasan Kota Samarahan dan Sarawak Penyelidik memilih kawasan ini

untuk mencari perbezaan dalam sistem penggunaan keranda di antara Semenanjung dengan

Sarawak Hal ini disebabkan setiap negeri dan setiap tempat mempunyai cara pengurusan

jenazah yang berbeza Oleh itu penyelidik meluangkan masa melawat tempat penyelidikan

dan telah melakukan proses pemerhatian untuk memerhati keadaan reka bentuk dan fungsi

keranda yang sedia ada Oleh itu penyelidik menjadikan contoh-contoh keranda yang sedia

ada di masjid yang dilawati sebagai data penting untuk menghasilkan idea baru Ini secara tidak

langsung dapat membantu ke arah rekaan yang lebih praktikal kepada pembawa jenazah untuk

membawa jenazah ke tempat pengkebumian dengan keadaan yang lebih selesa

6

15 Kepentingan Penyelidikan

Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan

satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan

ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan

keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam

memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana

penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda

untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian

Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang

berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 19: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

6

15 Kepentingan Penyelidikan

Penyelidikan ini penting untuk masyarakat Islam di seluruh dunia kerana ia merupakan

satu komuniti untuk membantu orang Islam dan sebagai manusia kita harus mengingati akan

ada waktunya kita akan meninggal dunia Melalui penyelidikan ini penyelidik menghasilkan

keranda yang lebih efisien dari yang sedia ada di pasaran untuk membantu orang Islam

memudahkan lagi cara menguruskan jenazah sewaktu membawa jenazah ke tempat

pengkebumian Penyelidikan yang dilakukan ini juga amat penting kepada penyelidik kerana

penyelidik dapat memperoleh pelbagai maklumat yang tepat mengenai reka bentuk keranda

untuk diguna pakai oleh masyarakat Islam untuk membawa jenazah ke tempat pengkebumian

Oleh itu penggunaan keranda ini merupakan evolusi medium perjalanan terakhir ke dunia yang

berkekalan yang diterjemahkan mengikut syariat Islam

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 20: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

7

BAB 2

KUPASAN LITERATUR

20 Pengenalan

Kupasan literatur merupakan ulasan bagaimana penyelidik menggarap rujukan Ini

merujuk kepada sumber rujukan bertulis yang menjadi rujukan penyelidik dalam mendapatkan

maklumat yang tepat mengenai penyelidikan iaitu mengenai reka bentuk peralatan keranda

jenazah untuk orang Islam Sumber rujukan bertulis ini membantu penyelidik mendapatkan

maklumat yang tepat dan mengetahui tentang cara menyelesaikan masalah Penyelidik

mendapati bahawa beberapa sumber mampu memberi maklumat yang lebih baik dan banyak

bagi melengkapkan kajian penyelidik Hal ini dikatakan demikian kerana maklumat yang tepat

mampu menyelesaikan permasalahan yang timbul Sumber yang menjadi rujukan adalah

melalui buku dan laman sosial Malah sumber blog juga ada menulis tentang cara menguruskan

jenazah

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 21: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

8

21 Pengertian Kematian

Mati bererti berpisah jasad dari roh atau bercerai nya nyawa dengan badan Kematian

adalah sesuatu yang pasti terjadi akan dialami oleh setiap yang bernyawa sesuai dengan firman

Allah dalam surah Ali Imran ayat 15 yang sekira maksudnya mengatakanrdquo setiap yang

bernyawa akan merasakan kematian menurut Drs Syahrin Jasah (2014) Semua orang pasti

akan merasai mati Yang tidak pasti bagi manusia hanyalah masalah tempat dan waktunya Kita

tidak tahu di mana kita akan mati dan tidak tahu bila waktunya Jika ajal sudah tiba maka tidak

ada yang boleh ditangguhkan sebagaimana juga tidak ada yang dapat dipercepatkan dari jangka

waktu yang telah ditetapkan Dan kematian itu terjadi melalui proses tertentu Menurut (Drs

Syahrin Jasah 2004) ada orang yang meninggal setelah mengalami penyakit dalam waktu

tertentu ada yang meninggal setelah menderita penyakit yang kronik dan ada yang meninggal

secara tiba-tiba tidak sakit dan tidak ada kelainan-kelainan yang memberi isyarat atas

kematiannya Ada yang tidur di malam hari sebagaimana biasa tetapi rupanya sekali ini tidur

untuk selama-lamanya Ada yang mati ketika berceramah di depan umum ada yang mati ketika

sujud dalam solat dan sebagainya Namun dalam konteks Islam menguruskan kematian adalah

satu kewajipan bagi seorang Muslim

22 Proses menguruskan kematian

Berdasarkan penulisan Drs Syahrin Jasah (2004) lagi dalam konteks Islam terdapat

beberapa proses untuk menguruskan kematian dengan mengikut syarat yang ditetapkan oleh

Islam Bagi orang Islam selepas seseorang itu meninggal adalah sunat untuk memejamkan

mata si mati dan mengikat rahang melembutkan sendi-sendinya meletakkan sesuatu yang

sederhana berat di atas perut menanggalkan pakaian dan menutupnya dengan kain yang nipis

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 22: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

9

dan diletakkan di tempat yang lebih tinggi dan dihadapkan ke arah kiblat Sebelum jenazah

dimandikan dagunya diikat dan disimpul atas ubunnya untuk memastikan mulutnya tertutup

Antara perkara lain yang perlu dilakukan sebelum jenazah dimandikan ialah rapatkan mulut

letakkan tangan seperti dalam solat luruskan kaki rapatkan kedua-dua belah mata dan

mengikat kedua ibu jari kaki untuk merapatkan kedua-dua kaki Setelah beberapa perkara ini

dilaksanakan kemudian jenazah akan dimandikan mengikut syariat Islam antaranya ialah

1 Menghadapkan ke arah kiblat

Apabila seseorang itu didapati meninggal dunia menurut konteks Islam mayat tersebut

sebaiknya dihadapkan ke arah kiblat dalam keadaan terbaring pada sisi badan kanan

kepalanya ke arah utara dan kakinya ke arah selatan Jika tidak memungkinkan maka

dia menelentang yakni kepalanya mengarah ke timur dan agak ditinggikan sedikit

dengan bantal sedang kakinya ke arah kiblat Sebaik-baiknya gerakkan segala sendi-

sendinya supaya mudah untuk urusan seterusnya iaitu memandikan dan

mengkafankannya Ini kerana supaya mayat tidak keras dan kaku untuk urusan

menguruskannya

2 Memandikan jenazah

Memandikan mayat maksudnya membersihkannya dari segala najis dan kotoran yang

mugkin melekat di tubuhnya selama dia sakit Tujuannya supaya dia pergi menghadap

Allah SWT dalam keadaan bersih Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah

Selepas dia didapati meninggal dunia seterusnya mayat haruslah dimandikan sebelum

itu kakinya mestilah diletakkan menghadap ke arah kiblat Semasa memandikan

jenazah diwajibkan menyiramkan air ke seluruh tubuhnya satu kali dan disunatkan tiga

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 23: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

10

kali Orang yang memandikan jenazah selain harus mengetahui cara memandikan

jenazah harus juga boleh dipercayai agar tidak membuka rahsia termasuk aurat jenazah

yang dilihatnya Yang lebih baik dalam soal memandikan jenazah ini keluarga

terdekatnya yang melakukannya kerana merekalah yang lebih amanah Jika yang

meninggal itu lelaki orang yang memandikannya hendaklah lelaki juga Tidak boleh

mayat lelaki dimandikan oleh perempuan kecuali perempuan itu isterinya sendiri atau

mahramnya Jika mayat itu perempuan pula orang yang memandikannya hendaklah

perempuan juga Tidak boleh mayat perempuan dimandikan oleh lelaki kecuali jika

lelaki itu suaminya sendiri atau mahramnya Sebaik-baiknya orang yang mempunyai

hubungan keluarga yang rapat dengan jenazah

(Gambar Rajah20 Cara memandikan mayat mengikut syariat Islam)

Sumberhttpswwwgooglecomsearchq=proses+memandikan+jenazahampsource=ln

msamptbm=ischampsa

Memandikan mayat mestilah dimandikan di tempat yang tertutup seperti bilik dan

sebagainya Semasa memandikan mayat jangan membenarkan sesiapa pun masuk ke

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd

Page 24: INOVASI PERALATAN KERANDA UNTUK PENGURUSAN …

11

tempat tersebut kecuali orang yang memandikan pembantu-pembantunya dan waris si

mati yang mempunyai hubungan kekeluargaan Selepas itu pakaian mayat hendaklah

ditanggalkan dan digantikan dengan kain basahan mandi sebaik-baiknya dengan kain

sarung supaya tidak terdedah auratnya Mayat itu dibaringkan di atas kepingan papan

yang lebar yang letaknya agak tinggi seperti meja bangku panjang dan sebagainya

supaya tidak terkena percikan air yang jatuh dan air untuk digunakan mestilah air masin

atau tawar yang sejuk dan suci supaya menahan mayat dari busuk Sebelum itu niatkan

dahulu mayat sebelum memandikannya

Berdasarkan ulasan daripada Drs Syahrin Jasah (2004) beliau juga ada memberi

maklumat mengenai perincian proses menguruskan jenazah iaitu

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taalardquo

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan

ldquoSahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taalardquo

Sumber httpww1utusancommyutusanBicara_Agama20130101ba_02Pengurus

an-jenazahixzz4xkgTZ6Gd copy Utusan Melayu (M) Bhd