TÖRÖKKOPPÁNY, SZOROSAD, SOMOGYDÖRÖCSKE, MIKLÓSI, KÁRA, ZICS, SOMOGYEGRES,KAPOLY, SOMOGYMEGGYES, PUSZTASZEMES ÉS KEREKI KÖZSÉGEK

EGYHÁZI KULTURÁLIS LAPJA

2015. XXIII. évf. — 1. szám — I. negyedév

Ferenc pápa az idei esztendőt a megszentelt élet événeknyilvánította. A szerzetesek évének, hogy akik még merikvállalni a komoly Istenkereső életüket, mutassák meg

magukat, hiszen jeleknek kell lenniük az „ideiglenesség kultú-rájában”.

„Olyan kultúrában élünk, amelyben nem jön létre találkozásember és ember között, széttöredezett, darabokra hullott az éle-tünk, a mai kultúrában azt, amire már nincs szükségem, kido-bom, ez a selejtezés kultúrája. […] A modern ember elveszítet-te élete értelmét. A nyugati társa-dalom és intézményeinek gazda-sági és erkölcsi válsága nem egyátmeneti, múló jelenség a maikorban, hanem egy kivételesjelentőségű történelmi korszak” – mondta aSzentatya.

Ebben a reményt vesztett környezetbenkell az Egyháznak vonzóvá válnia.Felébreszteni a világot, tanúskodni amel-lett, hogy lehet másképp is cselekedni,másképp is élni, mint azt a hitevesztettvilág tagjai teszik. A szerzeteseknek azt kellhirdetniük – elsősorban életükkel –, hogymásfajta életmód is lehetséges ezen a vilá-gon. „A mai korban, amikor az élet dara-bokra hullása a terméketlen individualiz-must és a tömeglétet táplálja, és amikor azemberek közötti kapcsolatok fellazulása azélet emberi oldalának ápolását aláássa és tönkreteszi, arra kap-tunk meghívást, hogy humanizáljuk a testvéri kapcsolatokat,hogy elősegítsük a szívek és lelkek közötti egység megvalósu-lását az evangélium szerint, mert hiszen létezik egy közösségazok között, akik Krisztushoz tartoznak.” Az a feladatunk, hogyfelkeltsük a bizalmat az emberek szívében, hogy lehetségesreménykedniük, mégpedig egy olyan reménnyel, amely nempusztán az ember tehetségén, képességein, tudásán alapszik,hanem Istenen.

A keresztény Istenlátás jelének – nemcsak a szerzeteseknél –az örömnek kell lennie. „Az öröm nélküli testvériség kialszik.[…] Az örömben gazdag közösség a Magasságbeli igazi aján-déka.” „Nincs életszentség szomorúságban!” – hirdeti Ferencpápa. Szent Pál buzdítása: „Ne legyetek szomorúak, mint azok,akiknek nincs reményük!” (1 Tessz 4,13)

A tanítványságban való hűséget testvéri közösségben kellmegélnünk, ami ott számtalan próbának is ki van téve. A test-véri közösség olyan teológiai hely, ahol az a feladatunk, hogytámogassuk egymást az evangélium örömteli befogadásában.Isten igéje az, ami folytonosan megújítja közösségeinket. „Atanítvány elsődleges feladata az, hogy a Mesterrel legyen, hall-gassa és tanuljon tőle.” A megszentelt életet élőknek az a külde-tésük, hogy megjelenítsék életükben az örömhírt, mégpedigazáltal, hogy követik Krisztust, a feltámadt megfeszítettet.

Amikor lelkipásztori munkánk hiábavalóságát látjuk, akkor

egyre inkább annak az ideje van, hogy már ne csak Istenrőlbeszéljünk az embereknek, hanem egyre többet beszéljünkIstennek róluk. Hiszen a mi erőlködésünk kevés. De akinekéletünket adjuk, Ő mindent megtehet.

Jézusnak egy nagyon mély példabeszéde a tékozló fiúrólszóló. Úgy tűnik, hogy tele van a környezetünk tékozló fiúkkalés leányokkal. Mondhatni, modern embertípus a „tékozló”.Öntörvényű, senkire sem hallgat, cél nélkül indul, lényeg, hogylegyen tele a pénzes zacskó, ami kellemes életet biztosít.

Apuka, anyuka fizessen, de neszóljon bele az életébe. Ami,addig amíg tart a szülői „köldök-zsinór”, dínom-dánom, ha pedigelfogy a muníció, jön a nyomor,

méltatlankodás, a döbbenetes üresség, csö-mör, a céltalanság értelmetlensége.

Jézus ebben a példabeszédében is Istenvégtelen szeretetéről beszél. Visszavárja a„tékozló fiút”, a „megroppant nádszálat”nem töri össze, a „pislákoló mécsest” nemoltja ki.

Szerzetes létünk feladata a hűségeskitartás és a kapcsolattartó imádság.Készenlét, hogy bennünket is felhasznál-hasson az Úr üdvözítő terveihez.

Krisztust követő életünkkel el kell gon-dolkoztatnunk azokat, akik közömbösekIsten iránt, a hit iránt; akik távol kerültek

Istentől, mert elhagyták Őt. Akik idejük, talentumaik tékozlásá-nak állapotában sodródnak. Bennünket látva meg merjék kér-dezni önmaguktól: vajon szívük nagy dolgok után vágyódik,avagy belső tüzüket elaltatják, megfojtják az élet apró-cseprődolgai?

A szerzetesi hivatás válasz egy hívásra, mégpedig egy szere-tő hívásra. A szerzetes az, aki nagyon szeretné hallani Isten sza-vát, és szeretné követni életében a Legtökéletesebbet.

Szerk.

JELNEK LENNI

Magyarországon többfelé találkozhatunk a szerzetesekévének logójával. Ezen a képen a gyertya megjeleníti az iste-ni világosság szolgálatára egészen odaadott életet. Reménytnyújtva égni. A lángja fényt sugároz, világosságot hordoz, ésa sötétségben támpontot ad, hogy merre vezet az út. A leg-szentebb közösséget, a Szentháromságot – egymás mellett,támaszkodva egymásra, mindenki a maga rendjében, kör-nyezetében, de mégis nyitottan a többiekre. Ezen kívül utalmég a szerzetesi hármas fogadalomra: a tisztaságra, sze-génységre, engedelmességre.

A gyertya észrevétlenül rámutat az őt körülvevő levegőre,mert a tűz nem tud levegő nélkül égni. Éppígy a szerzetessem tud Isten éltető ereje nélkül létezni.

(www.szerzetesek.hu)

Albert Schweitzer 1875. január 14-én látta meg a napvilágotfelső-elzászi Kaysersbergben, ahol édesapja a kis protestánsegyházközség lelkészi szolgálatát végezte. Anyai nagyapja islelkipásztor volt, így vallásos nevelése többek részéről is bizto-sítva volt. Ötéves, amikor édesapja megkezdte zongoratanítá-sát, melyben a jó képességű fiú zeneisége hamar kitűnt.Olyannyira, hogy kilencévesen már istentiszteleteken orgonált.

1893-ban Strasbourgban kezdte meg egyetemi tanulmányait,ahol egyidejűleg tanult teológiát, filozófiát és zeneelméletet.Nagy munkabírása és széles érdeklődése alapjaiban alakítottákés gazdagították személyiségét, világlátását. Párizsban és Ber-linben is tanulva 1899-ben sikeres filozófiai doktorátussal zártale egyetemi éveit, legalábbis egy időre. Ugyanezen évben meg-kezdte segédlelkészi szolgálatát a strasbourgi Szent Miklóstemplomban. Az istentiszteleteken tartott prédikálás nagy örö-met jelentett számára, meghitt egyszerűségre törekedett ben-nük. Emellett nagy munkakedvvel tanított, s fennmaradó idejéta tudományos munkára és a zenére fordította.

Még egyetemi évei alatt érett meg benne az elhatározás,hogy legfeljebb harmincéves koráig él a tudományoknak és aművészeteknek, ami után olyan hivatásnak szenteli magát, ami-vel közvetlenül szolgálhatja embertársait. Így ír erről a felesz-mélődéséről önéletrajzában: „Gyakran feltettem a kérdést,vajon mit jelentenek számomra Jézus szavai: Mert aki megakarja tartani életét, elveszti azt, aki pedig elveszti életét én-érettem és az Evangéliumért, megtalálja azt (Mk 8,35). Mostmegtaláltam az értelmüket. A külső boldogság mellett a belsőboldogságnak is részesévé váltam.” Tervének megvalósulásimódját még nem tudta, de bizalommal rábízta annak felfedéséta Gondviselésre.

1903-tól többféle karitatív tevékenységet folytatott, szegénysorsú gyermekeken és családokon próbált segíteni. Mígnem1904-ben kezébe akadt a Párizsi Evangélikus MissziósTársaság egyik füzete, amely e szavakkal hívott segítőket agaboni missziós munkához: „Az egyháznak olyan emberekrevan szüksége, akik a Mester hívására egyszerűen így válaszol-nak: Íme, itt vagyok, Uram!” Elolvasván a cikk utolsó sorait,Schweitzer ezt vetette papírra: „Keresgélésem végéhez értem.”

Harminc éves, amikor számos feladata mellett – teológiaitanár, a teológiai szeminárium igazgatója, prédikátor és hírne-ves orgonaművész – 1905 őszén megkezdte orvosi tanulmánya-it azon az egyetemen, ahol maga is tanított. Szülei és közvetlenkörnyezete értetlenül fogadták vállalkozását, amellyel eddigisikeres, nagy jövő előtt álló életének hátat fordít, hogy Afrikaeldugott őserdeiben a súlyos betegségekben szenvedők testi éslelki gyógyításának szentelje életét. „Ahelyett, hogy heves viták-ban próbáltam volna elismertetni eszméimet, elhatároztam,hogy életemet változtatom érvvé. (…) Ahelyett, hogy azt hirdet-ném: hiszek a bennünk létező Istenben, megpróbálok úgy csele-

kedni, hogy maga az életem és amunkám beszéljen arról, ami-ben hiszek.” – írta e nagy dönté-séről.

1912-ben – megszerezveorvosi diplomáját – feleségülvette Helene Bresslaut, akivelmég teológia tanári évei alattismerkedett meg Strasbourg-ban, és aki egész további éle-tének, munkájának legfőbb se-gítőtársa lett. Az év végén le-mondott professzori és prédikátori megbízatásáról, majd 1913-ban feleségével együtt Gabonba utazott, hogy Lambarénébenmegkezdhesse első kórházának építését az őserdőben. A rende-lőt egy rozoga tyúkólból alakították ki, a betegeket kezdetben aszabad ég alatt kezelték, elhelyezésükre néhány barakkot építet-tek.

Az első világháború kegyetlen forgatagában, amikor azemberi élet elértéktelenedni látszott, fogalmazódott meg benneaz élet alázatos tiszteletének elve, amely minden élőlényrekiterjeszthető. Az ember saját élni akarásának megismerésébőlkövetkeztetett erre, s eljutott addig, hogy életét más emberek ésminden élő teremtmény szolgálatának szentelje. „Az embercsak akkor lesz erkölcsös, amikor lehetőségéhez képest segítbármely életen, amely segítségre szorul.” – vallotta. Az élettiszteletének, mint a filozófia és az etika egyetlen lehetségesalapelvének a megtalálása békét teremtett lelkében és erőt adottnagy vállalkozásához.

Schweitzert és feleségét 1917-ben hadifogoly-táborba inter-nálták Franciaországba. Egy év után – a világháború lezárulásá-val – Strasbourgba kényszerültek visszatérni. A következő hatév során Európa számos országában tartott előadásokkal, orgo-nahangversenyekkel gyűjtötte a szükséges pénzt az új afrikaikezdethez. 1924-ben újra a gaboni őserdőbe ment, hogy folytas-sa kényszerűségből megszakadt munkáját. 1925-től többönkéntes segítő csatlakozott hozzá. Anyagi támogatást is kapottEurópából, aminek köszönhetően áttelepíthette és kibővíthette akórházat. Ezután már csak rövidebb körutakra tért visszaEurópába, hogy munkájának anyagi hátterét biztosítsa. 1937-tőlkezdődött Schweitzer leghosszabb, mintegy tizenegy éven áttartó lambarénéi tartózkodása. A háború nehéz évei alatt a kap-csolatok megszakadása miatt önellátásra kellett berendezkedni-ük. A pusztító háborús évek után az atomfegyverkezés ellentöbbször felszólalva a békére törekvést sürgette. 1953-ban nekiítélték a Nobel-békedíjat, amellyel járó pénzösszegből a kór-háztól nem messze falut alapított a leprás betegek számára.

Krisztusi értelemben egészen át akarta adni magát az embe-reknek úgy, hogy csakis az emberek iránti kötelességtől függjön.

A „nagy fehér doktor” 50 éve, 1965. szeptember 5-én, 90éves korában hunyt el Lambarénében. Életén messze túlmutatóhatása abban rejlik, hogy nem maradt meg a nemes gondolatokpuszta szónokának, hanem egész életét azok igazolásánakáldozta. „Bárcsak mindenki azon igyekeznék, hogy embersége-sen viselkedjék felebarátaival ott, ahol éppen van. Ettől függ avilág jövője.”

Ákos testvér

Albert Schweitzer (1875–1965)

2015/12

Igyekszünk a Magvetés minden számában olyan embe-reket is bemutatni, akik élő keresztény hitük, Krisztus-követésük tettekre váltásában követendő példát adnak szá-munkra. Segítenek, hogy az Isten és a felebarát szolgálatá-nak útjait saját életünkben is meg tudjuk találni. Jelen írá-sunkban egy fél évszázada elhunyt, rendkívül sokoldalúemberről olvashatnak, akinek élete a szüntelen istenkeresésés istenszolgálat fénylő példájaként áll előttünk.

AZ ÉLET FELTÉTLEN TISZTELŐJE

2015/1 3

Már több éves hagyománySomogydöröcskén, hogy azadventi szombat esti szentmi-sék után közösen kivonulunka polgármesteri hivatal köze-lében felállított betlehemhez,éneklünk, meggyújtjuk aKrisztusvárás következő gyer-tyáját. Kis agapé követte azidén is a rendezvényt mind anégy héten, ami egyre többe-ket vonzott közénk. Süte-ményekkel, teával, forralt bor-ral kínálták egymást.

December 21-én, amikormár mind a 4 gyertya égett, smegtelt a somogydöröcskeikultúrház a falubeliekkel, ahelyi gyerekek átadhatták azegyik legszebb karácsonyiajándékot.

Katona Katával november-ben kezdtük el a szervezést.Hamar összeállt a gyerekcsa-pat, kicsik, nagyok egyaránt,és mi is kaptunk segítségetBunfordné Csaba Krisztinaszemélyében. Több heti ké-szülődés következett. A meg-hívókat a gyerekekkel közö-sen készítettük, amiket ők vit-tek el személyesen mindenki-

nek. Az utolsó héten egyrenagyobb volt az izgalom. Adíszletet, a kellékeket, a sze-replők ruháit is sikerült –segítséggel – előkészíteni az

előadásra. Eljött a december21-e, a gyerekeknél már csakmi izgultunk jobban. A kultúr-ház gyorsan megtelt a vendé-gekkel és elkezdődhetett apásztorjáték. A szereplők lel-

kesen és odaadóan álltak aszínpadra és nagy örömötokozott számunkra, hogy aközönség könnyes szemmelnézte végig a műsort.

Ezúton szeretnénk köszö-netet mondani a gyerekeknekés mindazoknak, akiknek asegítsége nélkül nem valósul-hatott volna meg ez az aján-dék. Köszönjük a sok kedves-

séget, támogatást és süte-ményt, amiket az előadás utánkaptunk.

(Szereplők: Mária: Pong-rácz Viktória, József: KovácsBence, Pásztorok: BunfordPéter, Ember Viktor, EmberGergő, Bunford Álmos, Ko-

vács Kornél, Angyalok: Ma-kai Réka, Lesniczky Viktória,Szécsi Szabina, Dákai Paula,Csillag: Bunford Eszter)

Minda Ágnes Felícia

Akolitus avatás

IGAZI AJÁNDÉK

Egyházmegyénkben a szer-zetek évének kiemelkedő ese-ménye volt Homokkomárom-ban február 2-án, Gyertya-szentelő Boldogasszony napján– amit Szent II. János Pál páparendelkezésétől a megszenteltélet napjaként ünnepelünk – aszerzetesek találkozója. A püs-pöki szentmisén a NyolcBoldogság Közösség kápolná-jában Balás Béla megyés püs-pök atyánk akolitussá avatta Ákos testvért, a Szent JánosApostolról és Remete Szent Pálról Nevezett Közösség szerzete-sét. Így ő Isten kegyelméből újabb lépést tett a papszentelésfelé.

A Balatonszemesen február 7-én megrendezett egyházme-gyei ifjúsági találkozón közel száz fiatal előtt mutatkoztak beaz egyházmegyénkben élő szerzetesek, a siófoki ferences nővé-rek, a nagykanizsai piaristák, a kaposvári Emmánuel Közösségtagjai, a Nyolc Boldogság Közösség nővérei és a mi lelkipász-tori közösségünk tagjai.

Jenő József prior atyaA püspök atya megbízást ad az áldoztatásra

Fotó: Zoltán Péter

KOPPÁNYVÖLGY NATÚRPARK

2015/14

2014. szeptember 19-én Törökkoppányban avatták fel aKoppányvölgy Natúrparkot, Magyarország nyolcadik natúr-parkját. A természeti és kulturális értékeket védő, egyúttal azökoturizmust és a vidékfejlesztést szolgáló csaknem 16 400hektáros területhez tíz külső-somogyi település tartozik:Törökkoppány, Koppányszántó, Szorosad, Kára, Miklósi,Somogydöröcske, Somogyacsa, Bonnya, Fiad, Kisbárapáti. AVölgy Hangja Fejlesztési Társaság Közhasznú Egyesület gyűj-tötte össze és nyújtotta be a szükséges dokumentációkat a címelnyeréséhez.

A natúrparkok célja az egységes kultúrtáj megőrzése, a kul-turális értékek megmentése, az élőhelyek, a fajok védelme, a tájgondozása, ápolása, a környezeti káros hatások minimalizálása,a hagyományos természetbarát gazdálkodás és az ökoturizmustámogatása, a biogazdálkodás elterjesztése, a térségben honoskézműves mesterségek megőrzése helyi kezdeményezésekbevonásával.

Az első magyarországi natúrpark a határon átnyúló, magyar-osztrák kezdeményezésre létrejött Írottkő Natúrpark volt. Utánakövetkezett a Vértesi, a Sokoró-Pannontáj, a Cserhát, aSzatmár-Bereg, a Gerecse és a Hét Patak Gyöngye Natúrparkkialakítása. Szeptembertől nyolcadikként a környékünket isjegyzik a sorban.

Rácz András környezetügyért felelős helyettes államtitkár atörökkoppányi Koppány vezér szabadidőparkban tartott ünnep-ségen az új natúrparkról szólva kiemelte: „a döntően helyi lako-sokból álló egyesület felismerte, hogy csak az együttműködésteszi lehetővé egy fenntartható társadalmi és gazdasági környe-zet kialakításának megalapozását.”

Pusztuló, kis falvaink számára elengedhetetlen az együttmű-ködés. A sok évtizedes elhanyagoltságnak azért pozitív hozadé-ka is van: a megmaradt természeti értékek, helyi örökségeksora. Somogydöröcske viharos múltja következtében a 2. világ-háború végétől 35 évig egyetlen építési engedélyt sem adtak ki– a mi kis templomunk törte meg annakidején a több évtizedeshallgatást – ezért a 20. század első felének faluképe szinte tel-jesen rögzült.

A külső-somogyi térségnek fontos, hogy a balatoni turizmusmellett bemutatkozhassanak a déli parttól kissé távolabbi tele-pülések is. A környék gazdag múltjáról már többször írtunk. AKoppány-völgye az őskortól fogva folyamatosan lakott, megta-lálhatók a kőkori telephelyektől a bronzkoriakon, keltákon,rómaiakon keresztül a honfoglalás-kori emlékek is.

A nyugalmas, nagyipar mentes terület bővelkedik természetiértékekben. A NATURA 2000 védettségű erdők, és különösen a

vizes élőhelyek számos ritka növény és állatfajnak adnak ott-hont. A természeti értékek folyamatos felmérése, megőrzése, azeredeti élőhelyek rehabilitációja, valamint az erre épülő erdeiiskolai és felsőoktatási gyakorlati program a Natúrparkotműködtető Völgy Hangja Egyesület egyik fő tevékenysége.Emellett nagy hangsúlyt fektetnek a pusztuló aprófalvak tárgyiés szellemi örökségének védelmére is. A kis településeken arégi paraszti élet tárgyainak összegyűjtésével egymás után léte-sültek helytörténeti gyűjtemények. A „paprikázás” népi játékotnemcsak feleleveníteni sikerült, hanem ma már a helyi általánosiskola testnevelési anyagába is bekerült. Elindult az egykorigyümölcs tájfajták és egy őshonos baromfifajta – a „koppány-völgyi tarnyakú” – génmegőrzési programja is.

A Natúrpark látnivalóit jelölt turistaút köti össze, amely gya-logosan, kerékpárral és lóval is bejárható. A közel 100 km hosz-szú, többszörösen elágazó Koppányvölgyi Túraút mentén kiépí-tett pihenők, kilátók készültek el. A messzebbről idelátogatókszámára falusi szálláshelyeket alakítottak ki, egyelőre Bonnyán,Somogydöröcskén és Törökkoppányban. Lovaglási, kerékpárbérlési és horgászati lehetőség is adott. Mindezekről bővebbena Völgy Hangja Egyesület elérhetőségein keresztül tájékozód-hatnak (voxvallis@voxvallis.t-online.hu, ill. 06-84/377-542telefonszámon).

A Koppányvölgy Natúrpark hivatalos felavatása után, szep-tember 24-én Törökkoppányban rendezték meg a „VII. Dél-Dunántúl Zöld Szigetei” – Természetvédelmi és vidékfejlesztésikonferenciát. Az ország különböző egyetemeiről, kutató intéze-teiből, múzeumaiból, nemzeti parkjaiból jöttek el a neves elő-adók, hogy Külső-Somoggyal kapcsolatos kutatásaik eredmé-nyeivel megismertessék az érdeklődőket. Igencsak időszerűvolt ez a konferencia, hiszen előadásukban többen is utaltak rá,hogy Külső-Somogy botanikai, zoológiai és természetvédelmiszempontból a legkevésbé kutatott tájegység a Dél-Dunántúlrégióban.

A Koppány-patak árterének Gerézdpuszta és Szorosadközötti szakaszán, különösen a Dávid-berek mocsaras területénkiterjedt növénytani, madártani, herpetológiai (a kétéltűek és ahüllők felmérése) vizsgálatok történtek az elmúlt években,ugyanis ezen a részen tervezik elkezdeni a tájrehabilitációt.Felhívták a figyelmet a tájidegen „özönfajok” (akác, bálványfa,aranyvesszőfű, selyemkóró) terjedésének veszélyeire is.

Örülünk, hogy a konferenciával és a KoppányvölgyNatúrpark megalakulásával a környék természettudományoskutatásai új lendületet kaptak.

Szerk.

Koppány vendégház Törökkoppányban

Pihenő és kilátó a Kápolna-hegyen

2015/1 5

– Atya, a nagynéném megígérte, hogy karácsonyra fognekem venni egy tablettát! – dicsekedett egy elsős kislány de-cemberben.

– Micsodát?– Tablettát. – Hát, az meg minek neked?– Tudja azzal jól lehet játszani. Mindenféle játékot le lehet

tölteni bele.Lassan megértettem, hogy a kislánynak egy modern, lapos

kis számítógépet, tabletet helyezett kilátásba a rokoni szeretet,bár arról közel sem vagyok meggyőződve, hogy muszájelárasztani a gyerekeket már ebben a korban is az informatikaeme néhány éves találmányával. Mert a fejlődő gyermeklélek-nek nagyot árthat az a válogatás nélküli információzuhatag ésaz a fertő, amely a világhálón kering. Sokan köszönhetik csalá-di életük összekuszálódását, templomtól, gyakorló hitüktől valóelfordulásukat a számítógépnek, az internetnek.

Az „okos telefon” lassan nemcsak sikk az általános és közép-iskolások között, hanem sokak szerint szinte nélkülözhetetlensegédeszköz. De tényleg az?

Nemrégiben egy fiútól elkértem telefonját, hogy felhívhas-sak valakit.

– Húú, atya, azt nem lehet. Mert ezen olyan képek is vannak,amiket maga nem nézhet meg.

– Ej, ha! És neked lehet?– Maga pap, fogadalmat tett, én nem.– Valamit nem sikerült megtanulni a hittanórákon. Nincs

külön tízparancsolat egy pap számára és neked. Ami nekembűn, az neked is az, hidd el. Ami nekem ártana, az neked is árt.Még ha szeretnéd is, a bűn, nem szelektív méreg.

A keresztény embernek, megannyi esendősége ellenére, küz-denie kell a bűn ellen. Nem egyezhet bele a bűnbe, harcol elle-ne ereje teljéből, s igyekszik minél előbb helyrehozni botlásait.Fényesíti a lelkiismeretét, hogy bűnös vágyait ne ideologizáljameg. Tudja, hogy a bűnbe való belenyugvás szemfényvesztő-nek tűnő, de végeredményben nagyon sötét lejtőn indítja el. „Akisiklott akaratból jön a vágy, a vágyból a bűn, a bűnből a meg-szokás, a megszokásból a kényszer” – tanítja Szent Ágoston.

15-20 éve még egymást túllicitálva győzködtek a gyerekekvasárnap délutánonként, hogy melyik faluban menjek vissza,hogy kirándulhassunk, járjuk az erdőt, mezőt. Néhány éveegyre többet hallom nagyobbra hivatott ifjainktól, hogy „nincskedvem”, „inkább gépezek”.

Látva a számítógép rabságába esett életunt, kiüresedett, táv-lat és cél nélkül élő fiataljainkat, a szentírási több ezer éves böl-csesség ismét beigazolódik: „A bűn igézete elhomályosítja ajót, és a szenvedély bódulata megrontja az ártatlan lelket.”(Bölcs 4,12)

Imre atya

Egy veszprémi katolikus gimnáziumban is terjesztett Linkedpályázati program ismertetőjéből idézünk a biztonságos inter-nethasználatról:

Valós veszélyek a világhálónAdathalászat: Személyes adatok ellopása elektronikus

módon, törvénytelen cselekedet végrehajtása céljából.Cyberbulling: Internetes zaklatás, internetes erőszakoskodás.

Az online bántalmazás formái„Lángháború”: Online közösségben dühös és trágár nyel-

vezet használata valakiről nyilvános fórumra.Sorozatos rágalmazás: Valakiről kifejezetten bántó, igazta-

lan üzenetek küldése online.

Befeketítés: Kegyetlen, a hírnév rontására alkalmas plety-kák vagy szóbeszéd kiposztolása valakiről.

Csoport általi kiközösítés: Az online közösség egy tagjá-nak a csoportból való kizárása.

Megszemélyesítés, személyiséglopás: Az elkövető egymásik, létező személy online profiljában jelenik meg, és hírne-vének rontására alkalmas üzeneteket küldözget a nevében.

Kibeszélés: Titkok, személyes információk engedély nélkü-li megosztása másokkal.

„Trükközés”, becsapás: A másik becsapása, kellemetlenvagy intim információk kicsalása, majd megosztása.

Online zaklatás: Az áldozat online szokásainak megfigyelé-se és támadó jellegű kijátszása.

Online fenyegetés: Olyan, közvetlen fenyegetések vagynyugtalanító kijelentések, amelyekből úgy tűnik, hogy a szerzőérzelmileg felkavart, és fontolgatja, hogy valaki mást, vagymagát bántja, illetőleg öngyilkosságot fog elkövetni.

Szexting: Szexuálisan provokatív fényképek, videók készí-tése és továbbküldése.

Happy slapping: Fénykép vagy videó készítése miközben agyerekeket bántalmazzák.

Mit tehetsz?1. Töröljük a cookie-kat, vagyis azokat az információs fájlo-

kat, melyek megőrzik az egyes oldalakon használt beállí-tásokat és preferenciákat!

2. Töröljük az internetes előzményeket! A Google találatokatnagyban befolyásolja, hogy korábban milyen oldalakralátogattunk el a Google-n keresztül.

3. Személyes adatok törlésének módja a Google-ban:https://support.google.com/legal/contact/lr eudpa?product=websearch&hl=hu

4. Ügyeljünk a Facebookon közzétett adatok nyilvánosságá-ra! Az adatvédelmi beállításoknál megadhatjuk, hogy ada-tainkat csak ismerőseink láthassák, de bizonyos informá-ciókat jobb egyáltalán nem szerepeltetni. A „lájkolt” olda-lak listája kötelezően nyilvános, ezt az információt pedigmarketing célra is felhasználhatják.

5. Ha elkerülhető, ne adjuk meg születésünk időpontját! Azadathalászok gyakran a név és születési időpont egyezte-tésével tudják összekapcsolni a különböző internetes olda-lakról összegyűjtött adatokat.

6. Válasszunk olyan böngészőt, amely lehetővé teszi a hirde-tések kikapcsolását!

7. Internetes zaklatás elleni védekezés szabálya:a) Másolatot készítek a sértő bejegyzésekről, képernyőt

mentek.b) Kilépek a tevékenységből (chat, skype, kommentelés)c) Egy megbízható felnőttnek megmutatom, megbeszé-

lem vele és/vagy segítőkész szervezethez fordulok, pl.Kékvonal, biztonsagosinternet.hu

8. Kitől kérjek segítséget, tanácsot? Olyan felnőttől, akibenmegbízok: szüleimtől, mert ők felelnek értem 18 éveskoromig, tanáraimtól, hatóságtól, rendőrségtől, paptól,hitoktatótól, pszichológustól.

Linked nyomán

A „TABLETTA” VESZÉLYEIazaz az internet árthat is

2015/16

MAGVACSKAHittansarok

Régen sok szerzetes tanított az iskolákban. Több rend főtevékenysége a fiatalok oktatása-nevelése volt, erre tették felaz életüket. A kommunizmus idején a szerzeteseket üldözték,a szerzetesrendeket feloszlatták. 1950 és 1989 között csupán4 rend taníthatott néhány iskolában, míg a többi intézményü-ket elvette az állam. A rejtvényünk megfejtéséből megtudhat-játok, hogy mely rendek taníthattak a szocializmus éveibenhazánkban, s kik voltak ezeknek a szerzetesrendeknek az ala-pítói, hol működhettek a megtűrt középiskoláik.

Alsósoknak: TitkosírásMinden betűhöz egy szám tartozik. Keresd a betűket! A szám-sor alatti betűhalmaz rendezéséből kiderül az a településnév,ahol taníthattak.

1. 12 21 13 17 14 1 16 18 24 8 20 7 13 nebcreDe

2. 9 7 20 7 16 4 7 21 7 13dneSZtneer

3. 19 12 1 20 12 21 23 2 13 éeKcstmek

4. 3 7 16 4 8 21 7 13 nahlamPona

Felsősöknek: NévvadászatAz előbbi rejtvényben szereplő rendek alapítójának nevét rej-tettük el a táblázatban. Keresd meg vízszintesen és függőle-gesen a nevüket.

Á KALAZANCIBKENDERESJONURSIAIFAÓLBENEDEKA ZDÉSASS I SI SODEFERENCEGTERÉZIA ÓF

A négy rendalapító közül 3 ugyanabban az országban műkö-dött, bár évszázadok választották el egymástól a három szen-tet. Hol?

A) Franciaország B) Spanyolország C) Itália-Olaszország

B. Z.

Teréz anya:

A hallgatásrólA hallgatás szelídség,amikor nem szólsz, ha bántanak,amikor nem keresed a magad igazát,amikor hagyod, hogy Isten védelmezzen téged,a hallgatás szelídség.

A hallgatás irgalom,amikor nem feded fel testvéreid hibáit;amikor készségesen megbocsátasz anélkül,hogy a történteket felemlegetnéd,amikor nem ítélsz, hanem imádkozol,a hallgatás irgalom.

A hallgatás türelem,amikor zúgolódás nélkül fogadod a szenvedést,amikor nem keresel emberi vigaszt,amikor nem aggódsz, hanem türelmesen várod,hogy a mag kicsirázzék,a hallgatás türelem.

A hallgatás alázat,amikor nincs versengés,amikor belátod, hogy a másik jobb nálad,amikor hagyod, hogy testvéreid kibontakozzanak,növekedjenek és érlelődjenek,amikor örvendezve mindent elhagysz az Úrért,amikor cselekedeteidet félreértik,amikor másoknak hagyod a vállalkozás dicsőségét,a hallgatás alázat.

A hallgatás hit,amikor nyugodtan vársz, mert tudod,hogy az Úr fog cselekedni,amikor lemondasz a világról, hogy az Úrral lehess,amikor nem törődsz azzal, hogy megértsenek téged,mert elegendő neked, hogy az Úr megért,a hallgatás hit.

A hallgatás imádat,amikor átkarolod a keresztet anélkül,hogy megkérdeznéd: Miért?a hallgatás imádat.

„Uram, állíts szájam elé őrségetés ajkam kapujához rendelj védelmet!”(Zsolt 140,3)

Körzetünkben kétévenkéntrendezünk elsőáldozást

azoknak a legalább harmadi-kos tanulóknak, akik megfele-lő hittanismeretekkel rendel-keznek és érettnek bizonyul-nak a bűnbocsánat szentségé-re és az Oltáriszentség vételé-re. Az idén június elején kerülsor erre a jeles eseményre atörökkoppányi templomban.Erre komolyan fel kell készül-

niük a gyerekeknek és a szü-leiknek is.

„Íme, hitünk szent titka” –mondjuk a szentmisén az átlé-nyegített ostyára mutatva.Isten végtelen, önfeláldozószeretetének bizonyítéka időkfeletti velünk maradása.Bűnbánatunk, komoly szent-gyónásunk az út Isten felé.Ezt valamennyiünknek megkell tanulnia.

Elsőáldozásra készülünk

2015/1 7

Néhány földrajzi név eredetére bizony évtizedek óta nemsikerül nyomára jutni. Ilyen a törökkoppányi Flamordoki-erdő,de sokáig ilyen volt Fornád neve is. Egész Somogyban mind-össze Somogydöröcske mellett, a szorosadi határszélen ismertez a dűlőnév, és semmiféle névmagyarázatot nem tudnak róla ahelybeliek.

Tolna megyében – nem olyan túlságosan messze, Tamásibelterületétől É–ÉNy-ra szintén felbukkan ez az idegenül hang-zó név. Az Esterházyak 1883-as uradalmi térképén is feltüntet-ték a másik Fornádot. 1945-ig uradalmi majort jelölnek ott,amely nevét később a Fornádi Állami Gazdaság őrizte.

A Fornád megnevezés magyarázatánál az etimológiai szótárkapcsolatot sejt egy szlovákiai helység „Farnád” (LévátólD–DNy-ra) eredetével, amelynek történelme a 12. századignyomon követhető. E szerint a helynév a Furnod személynév-ből keletkezett volna, magyar névadással.

Igen ám, de a döröcskei Fornádnál semmiféle középkori tele-pülésnyom nincs. A környékünkkel kapcsolatos régi oklevelek-ben sem említik soha, általunk ismert első írásos megjelenése1859-ből (Fornad wiese), majd 1864-ből való, amikor PestyFrigyes földrajzi név rögzítő kérdőíveket küldött az ország tele-püléseire a jegyzőkhöz, plébánosokhoz.

Tehát valahol máshol kell keresnünk a somogyi, tolnai For-nád eredetét, mint a szlovákiaét. Somogydöröcskén egy vize-nyős, gyakran belvizes, sásos területet, egykori rétaljat nevez-nek Fornádnak, a Tamási melletti Fornád-puszta is patak mel-letti területen található, még egy kisebb tó (Fornádi felső-tó) istalálható a közelében.

A valószínű megoldást vitéz Szerdahelyi Pál néhai somogy-döröcskei evangélikus lelkész kéziratos földrajzi név gyűjtemé-

nyében találtuk meg. Ő jó német tudással az 1960-as évekbenösszegyűjtötte és magyarázta Somogydöröcske sváb dűlőneve-it. Véleménye szerint érdekes német-magyar keverékszó a For-nád. A német Farn szóból ered, amelynek jelentése: páfrány,haraszt. Ehhez hozzákapcsolták a magyar nád, nádas szót. AFornád tehát harasztos, nádas részt jelent.

A 18. században a magyar közösség közé viszonylag zártegységben betelepedett németség beszédébe idővel egyre többmagyar szó is beleszövődött. Évtizedekkel ezelőtt Döröcske,Szorosad, Miklósi német öregjei gyakran csak németül („svá-bul”) beszéltek egymás között, de néhány szót, kifejezést ma-gyarul mondtak, hiszen teljesen nem szigetelődhettek el, s bizo-nyos kifejezések előbb eszükbe jutottak magyarul. Napjainkrafordult a helyzet: a magyarul beszélő falusiaknál már egyre rit-kábban tűnik fel egy-egy német eredetű szó, gyakran helyi„svábos” dialektussal.

A Fornád-rétet németül Fornadwiese formában említik elő-ször 1859-ben. Népiesen Fornádvíze lett belőle – ami talánmagyarul sejtetné a nedves helyet is, noha a német kifejezésigazi jelentése: Fornád rét. A mellette levő szántóföldet pedig azősi döröcskeiek Fornád-lézernek nevezték. A Fornád korábbanrétnek, legelőnek használt magasabban fekvő domboldali részétmár régen feltörték, s szántóföldi művelésbe fogták. Ezt a dűlőtis úgy „váltották meg” hajdanában a döröcskei sváb gazdák aszili Hunyady gróftól pénzzel, ill. közmunkával. A német Lőser(megváltott föld) népies ejtése: lézer.

Környékünkön sok földrajzi név eredetének megfejtésénélelőny a német tudás.

Dr. Sipos Imre

Dűlőneveink nyomában, 23.: Fornád MÚLTIDÉZŐ

Egy új sorozatot kezdünkel újságunkban, hogymegismertessük olva-

sóinkkal a körülöttünk levőtermészeti értékeket. Ha talál-kozunk velük, vigyázzunkrájuk, védjük valamennyit,ügyeljünk rá, hogy természe-tes élőhelyeikben ne követ-kezhessenek be olyan változá-sok, amelyek miatt eltűnné-nek.

Az első növényünk egyközismert kedves kis virág,amelynek a tömeges és kímé-letlen gyűjtés következtébenannyira lecsökkent országo-san, de környékünkön is azegyedszáma, hogy fel kellettvenni a védett fajok közé. Ahóvirágról (Galanthus niva-lis) van szó, amelyet szinte atavasz első hírnökeként isme-rünk, nemegyszer ténylegegy-két kései havazás beta-

karhatja a virágzó egyedeit.Néhány évtizede a nőnapokelmaradhatatlan kedveskedé-sének tartották a borostyánle-velek közé szedett csokorhóvirágot. S, hogy ne kelljenminden évben az erdőbemenni utána, sok kiskertbe isbekerült. Szerencsére nem túlkényes növény, és szépen ter-jed félárnyékos helyen, külö-nösen, ha nem szedjük le, sígy nemcsak sarjhagymáiról,hanem magról is szaporodhat.Piros bogyóterméseit na-gyobb telepeinél megfigyel-hetjük.

Éppen a kíméletlen begyűj-tés miatt az utóbbi tíz évbenszinte teljesen eltűnt már aKapoly melletti Madarasi-erdőből. Viszonylag könnyeb-ben találkozhatunk még vele akereki várhegyen. Törökkop-pány környékén csak a Fla-

mordoki-erdő egy szerencsérekevesek által ismert rejtettrészén található nagyobb tele-pe. Néhány szálat a Cseszmei-erdőben, a Török-kút környé-kén is lehetett találni, bártudomásunk szerint oda csakaz 1970-es években SümegiJózsef telepítette. Mivel elég-

gé gyakori kirándulóhely,félő, hogy ott sincs már na-gyon hírmondó belőle.

Mindenesetre természetesélőhelyein ne bolygassuksemmiképpen már, ha a ker-tünkbe régebben bekerült, vi-gyázzunk rá, a félreértésekelkerülése végett inkább on-nan se szedjük le, hiszen a ter-mészetvédelmi értéke jelenlegszálanként 10 ezer forint!

S. I.

Erdők, mezők kincsei

Szent János Apostolról és Remete Szent Pálról Nevezett Közösség időszakos lapja: SJPszerzetesház 8669 Miklósi, Petőfi S. u. 49. Tel.: 84/385-179. Szerkesztik: Dr. Sipos ImreSJP atya és Galbavy Jenő József SJP prior atya. Alapította: † T. Flink Kornél.Komputertipográfia: Szurmay László. Nyomás: NYOMDAKÉSZ — 8200 Veszprém,Pázmándi u. 10. Nyomdavezető: Kész Ferenc

KERESZTELÉSEK

Kapolyi plébánia területén: Király Sándor és Sándor Juditfia, Bence (okt. 5. – Pusztaszemes); Szabó Norbert és CsekKatalin fia, Zalán Márk (okt. 26. – Pusztaszemes); BorsosRóbert és Nagy Katalin leánya, Barbara Katalin (okt. 26. –Kapoly) részesült a keresztség szentségében.

HALÁLOZÁS(Zárójelben a temetés helye olvasható)

Törökkoppányi plébánia területén: özv. Réder Györgynész. Gadánecz Erzsébet (77 é. – okt. 3.) (Törökkoppány);Borsányi László (64 é. – okt. 3.) (Somogydöröcske); özv.Milosevicz Szabó Józsefné sz. Tobak Márta Csilla (68 é. –okt. 10.) (Törökkoppány); Vincze Györgyné sz. Szabó Ilona(62 é. – okt. 28.) (Törökkoppány),Miklósi plébánia területén: Schmidt János (86 é. – okt. 24.)(Zics); özv. Lenti Lajosné sz. Mihályfi Teréz (95 é. – nov. 4.)(Somogyegres); özv. Steinbacher Mártonné sz. JohannHajnalka (87 é. – nov. 6.) (Miklósi); özv. Jánosek Lajosné sz.Huszár Margit (96 é. – dec. 9.) (Miklósi); özv. RentlerLajosné sz. Riedl Katalin (80 é. – dec. 13.) (Zics), Kapolyi plébánia területén: özv. Venczli Gyuláné sz. NagyErzsébet (85 é. – okt. 6.) (Kereki); Szerencsés János (65 é. –okt. 21.) (Kereki); özv. Kentner Istvánné sz. Szipli Etelka(85 é. – nov. 25.) (Kereki); Pintér Ferenc (78 é. – dec. 4.)(Pusztaszemes) elhunyt.

A meghalt hívek lelke Isten irgalmában békességben nyugod-jon!

KÖNYVAJÁNLÁS ANYAKÖNYVI HÍREK2014. IV. negyedév

Amai ingeréhes, a virtu-alitásra fogékony vilá-gunkban szembetűnő

az értékátadás hagyományosformáinak elégtelensége. Sőt– sajnos azt kell mondani – akeresztény erkölcs alapértékeikérdőjeleződnek meg korunk-ban. Már sok kisiskolás gye-reknél tapasztaljuk a jó, aszép, az igaz iránti közömbös-séget, a média, a korlát nélkü-li számítógépezés okozta elbi-zonytalanodást a valódi érté-kekben. A pedagógusok ésnevelők nagy kihívás előtttalálják magukat, amikor agyermekekben egy olyan erősalapot szeretnének lerakni,amelyre a fiatal azután majdboldog, teljes életet képes épí-teni. Egy ilyen nehéz feladat-ban mindig sokat segíthetnekegy gyakorlottabb tanárkollé-ga bátorító és útmutató taná-csai.

A katedra túloldalán címűkönyv írója, Sebő József elkö-telezett veszprémi tanárem-ber, aki harminc év nevelőigyakorlatával döntött úgy,hogy leírja azokat a tanulsá-gos tapasztalatait, meglátása-it, amelyekre munkája során afiatalok között szert tett. AzÚj Ember Kiadó gondozásá-ban 2012-ben megjelentkönyvével, melynek a „Fiatalpedagógusok füveskönyve”alcímet adta, elsősorban apályakezdő pedagógusoknevelői munkájához igyek-szik segítséget adni. Az érték-

átadás mai útjait mutatja be,oldalról-oldalra törekedvearra, hogy az olvasót a barát-ság hangján megszólítva gya-korlati tapasztalatokkal gaz-dagítsa. A szerző a füvesköny-vekre jellemző könnyedolvashatóságot megtartva rö-vid, tömör, 1-2 perc alatt elol-vasható és megfontolhatónevelői praktikákat, valóstanár-diák helyzeteket vonul-tat fel, megadott témák körécsoportosítva azokat. Segít-séget igyekszik adni a tanításifolyamat helyes megválasztá-sában, a tanóra, a tanmenetmegszervezésében, de a fe-gyelmezés nehézségeiben isad megfontolandó ötleteket.

Sokszor saját konkrét tan-órai szituációit írta le, ezzel issegítve a tisztánlátást az egyesnevelői módszerek előrevivővagy éppen hátráltató hatásátilletően. Az egyes rövid ta-pasztalatok kedvet, belsőkésztetést adnak, hogy mi iskipróbáljuk azokat az iskolainevelői munkában, de szülők-nek is számos átgondolásraalkalmas példát nyújtanak.

A szerző vallja a régi latinközmondással: Senki nemszületik tanárnak, hanem azzálesz. A pedagógusmesterség-ben egyetlen hiba sem ha-szontalan, és ennek megfele-lően azt igyekszik megtaníta-ni az olvasóval, hogy legyenéber és fordítson időt az egyeshelyzetek utólagos kiértékelé-sére, levonva az értékes kö-vetkeztetéseket. „Egyfajta ref-lektív képesség fejlesztéséhezszeretnélek hozzásegíteni,mely a pedagógiai tudás és anevelési gyakorlat kölcsönha-tásában tevékenységed elem-zését jelenti.”

A kötet témájához és hang-vételéhez jól illeszkedő,humoros rajzokat Szűcs Éduakészítette.

Molnár Ákos SJP

Borúlátó statisztikaAz elmúlt 2014. esztendőben a lelkipásztori területünkön –

11 falu területén – végső búcsút kellett vennünk 49 testvérünk-től. Ezt a népességfogyást közel sem tudja kiegyenlíteni az a 11keresztelő, amelyet reménykedve elvégeztünk templomainkbanaz év során. Fiataljaink közül mindössze egyetlen pár vállaltaIsten előtt is szerelmét, kérve a Mindenható segítségét családiéletükhöz szentségi házasságban…

A törökkoppányi plébániához tartozik Szorosad és Somogy-döröcske; Miklósihoz Kára, Zics, Somogyegres; a kapolyihozpedig Somogymeggyes, Pusztaszemes és Kereki falvak.Plébániai bontásban az alábbiak szerint alakultak az év végénösszesített anyakönyvi bejegyzések:

PLÉBÁNIA KERESZTELÉS ESKETÉS TEMETÉSTörökkoppány 0 0 11Miklósi 2 0 14Kapoly 9 1 24

A számok ne rezignáltságot, elkeseredést, belenyugvásteredményezzenek, hanem a vészcsengő hangjának felismerésétés a tenni akarást. Se az egyéni, se a családi életünk nem lehetboldog Isten kegyelme nélkül. Mentsük meg családjainkat, fia-taljainkat! Jézus mondta: Nélkülem semmit sem tehettek…