JRGEN HABERMAS

7 *5 ^ dvg Knyvtr

/ A

y^advg knyvtr

Szociolgia Sorozatszerkeszt W essely Anna Csontos Lszl

JURGEN HABERMAS

A trsadalmi nyilvnossg szerkezetvltozsaVizsgldsok a polgri trsadalom egy kategrijval kapcsolatban

Szzadvg Gondolat Budapest, 1993

ELSZ AZ J KIADSHOZ (1990)A z j kiadsnak klsdleges oka van. A Luchterhand Verlag eladsa, m ely kiad ksznett rdem l m don tm ogatta els knyveim megjelenst, kiadvltst tett szksgess. Csaknem harm inc v utn a knyv els jraolvassakor minl ersebb ksrtst reztem a vltoztatsokra, hzsokra s kieg sztsekre, annl vilgosabban tudatra bredtem egy ilyen eljrs lehetetlensgnek: m r az els beavatkozs arra knyszertett volna, hogy m egm agyarzzam , m irt nem fogalm a zom jra az egsz knyvet. Ez azonban m eghaladn egy olyan szerz erejt, aki idkzben m s dolgok fel fordult, s nem tartott lpst a szertegaz szakirodalom m al. A vizsglat m r annak idejn is tbb tudom nyg alig behatrolhat m ennyis g eredm nynek szintzisbl jtt ltre. A zt, hogy az elfogyott 17. kiads vltozatlan jrakzlse m el lett dntttem , kt ok igazolhatja. Egyrszt az lland kereslet egy olyan kiadvny irnt, m ely a klnbz egyetem i vfolya m okon egyfajta tanknyvv vlt; m srszt az az idszersg, m elyet a nyilvnossg szerkezetvltozsnak szem nk lttra klcsnztt a Kzp- s Kelet-Eurpban zajl ptl (utolr) forradalom .1 E tm nak - s perspektivikus trgyalsnak aktualitst jelzi a knyv egyeslt llamokbeli fogadtatsa is, ahol egy angol fordts csak az elmlt vben jelent m eg.3

1 J. Habermas: Die nachholende Revolution. Frankfurt am Main, 1990. (A knyv rszlett magyarul lsd J. Habermas: Ptl forradalom s a baloldali revzi szksglete. Trsadalomtudomnyi Kzlemnyek, 1991.1-2.) 2 The Structural Transformation o f the Public Sphere. MIT Press, Boston, 1989. 3 Ebbl az alkalombl 1989 szeptemberben Chappel Hillben, az szak-carolinai Egyetemen izgalmas s szmomra rendkvl tanulsgos konferencia zajlott le, amelyen szociolgusok, politolgusok s filozfusok mellett trtnszek, iro dalomtudsok, kom m unikcikutatk s antropolgusok is rszt vettek. A rsztvevk gondolatbreszt hozzszlsait ezton is ksznm.

7

/

Szeretnm m egragadni az j kiads nyjtotta alkalmat, hogy kom m entrokkal ljek, melyek az emberltnyi tvolsgot nem annyira thidalni, m int inkbb m egrtetni hivatottak. A knyv keletkezsnek ideje, az tvenes vek vge s a hatvanas vek eleje ta kzism erten m egvltoztak a kutatsok s az elmleti krdsfeltevsek; a vge fel jr A denauer-rezsim napjai ta m egvltozott a kortrtneti tapasztalati horizont tudom nyon kvli kontextusa, amelybl a trsadalom tudom nyi m unkk a m aguk perspektvjt is mertik; vgl m egvltozott sajt elm letem is, persze nem igazn alapvonsaiban, de kom plexits nak fokt tekintve. M iutn az idevg tm akrkrl m egsze reztem az els, bizonyra csak felletes benyom sokat, szeret nm legalbb illusztratve - s tovbbi tanulm nyok sztnzse cljbl - felidzni az em ltett vltozsokat. Ennek sorn kve tem a knyv felptst, am ennyiben elszr kitrek a polgri nyilvnossg trtneti keletkezsre s alaprajzra (I feje III. zet), majd a nyilvnossg szerkezetvltozsra, m gpedig ab bl a kt szem pontbl, m elyet a jlti llamba val talakuls, valam int a kom munikcis struktrknak a tm egkom m uni kcis eszkzk ltal trtn vltozsa jelent (V. s VI. fejezet). E zt kveten trgyalom a kifejts elmleti perspektvjt s an nak norm atv implikciit (IV. s VII. fejezet); mindekzben fknt az rdekel, hogy m it tud hozztenni ez a tanulm ny a d em o k rciaelm let m a jra relevn s krdseihez. E z volt u gyan is a knyv befogadsnak legfbb szem pontja, nem annyira az els megjelenskor, de m inden bizonnyal a dikl zad s, valam int az ltala kivltott neokonzervatv reakci sszefggsben. Ennek sorn idnknt balrl s jobbrl egya rnt polem ikusn dolgoztk fl a m vet.4

4 W. Jaeger: ffentlichkeit und Parlamentarismus. Eine Kritik an Jrgen Habermas. Stuttgart, 1973. A recenzikkal kapcsolatban v. R. Grtzen: J. Habermas: Eine Bibliographie seiner Schriften und der Sekundrliteratur 1952-1981. Frankfurt am Main, 1981. 24. s kv. 1 .

I. A polgri nyilvnossg keletkezse s alaprajza 1. A m int az az els kiads elszavbl is kiderl, elsdlegesen az volt a clom , hogy a polgri nyilvnossg ideltpust a XVIII. s a korai XIX. szzadi angol, francia s nm et fejlds trtneti sszefggseibl kibontsam. Egy korszakspecifikus fogalom kidolgozsa m egkveteli a jellemz ism rvek stilizl kiemelst a sokkalta sszetettebb trsadalm i valsgbl. Mint m inden szociolgiai ltalnosts esetben, a trtnelm i trendek s pldk kivlasztsa, statisztikai relevancija s slyozsa problm t jelent, s fknt akkor rejt m agban n agy kockzatot, ha valaki nem a forrsokhoz nyl vissza, m int a trtnsz, hanem inkbb a szekunder irodalom ra tm aszkodik. A trtn szek joggal vetettek a szem em re bizonyos empirikus hinyos sgokat". N m i m egnyugtatst jelent szm om ra Geoffrey Eley bartsgos megtlse, aki az em ltett konferencin alapos s rszletesen indokolt hozzszlsban megllaptja: On reread ing the b o o k ... it is striking to see how securely and even im aginatively the argum ent is historically grounded, given the thinness of the literature available at the tim e." ( jraolvasva a k n y vet... m eghkkent ltni, h ogy az rvels m ennyire bizto san, st kpzeletgazdagon m egalapozott trtnetileg, tekintet tel az akkor hozzfrhet irodalom szkssgre.)5 H. U. W ehler szles kr irodalom ra tm aszkod, sszefog lal lersa igazolja elem zsem alapvonsait. N m etorszgban a XVIII. szzad vgig kialakult egy kicsiny, de kritikusan vitatkoz nyilvn ossg".6 M indenekeltt vrosi polgrokbl s m s polgri elemekbl ltrejn a tudsok kztrsasgn tl nyl, ltalnos olvaskznsg, am ely im m r nem csak n hny standard m vet olvas el jra m eg jra intenzven, hanem olvassi szoksaiban az lland j megjelensekhez igazodik, ezzel pedig m integy a m agnszfra kzepbl kiindulva m eg terem tdik a nyilvnos kom m unikci viszonylag sr hlja. A z olvask ugrsszeren megnvekedett szmnak megfelelen

5 G. Eley: Nations, Publics and Political Cultures. Placing Habermas in the Nineteenth Century. Kzirat, 1989. 6 H. U. Wehler: D eutsche Gesellschaftsgeschichte. I. kt., M nchen, 1987. 303 3 3 1 .1.

9

jelentsen bvl a knyvek, folyiratok s jsgok termelse, m egszaporodnak az rk, kiadk s knyvkereskedsek, s f knt az olvastrsasgok klcsnknyvtrakat s olvashelyi sgeket lltanak fl egy j olvassi kultra trsadalm i csom pontjaiknt. Idkzben elismerst nyert a ksei nm et felvilgo sodsban ltrejtt egyesleti let fontossga is; ennek perspek tivikus jelentsge inkbb szervezeti formi, m int manifeszt funkcii rvn terem tdtt m eg.7 A felvilgost trsasgok, m veldsi egyletek, szabadkm ves titkos szvetsgek s illum intus krk olyan trsulsok voltak, am elyek alapt tag jaik szabad, teht privt dntse folytn alakultak m eg, tagjaik nkntesekbl toborzdtak, s a szervezeten bell egalitrius rintkezsi form kat, vitaszabadsgot, tbbsgi dntseket stb. honostottak meg. Ezekben a bizonyra m g polgriasn exklu zv sszettel trsasgokban be lehetett gyakorolni egy jven d trsadalom politikaiegyenlsg-norm it.8 A francia forradalom aztn azt a hatst vltotta ki, hogy az eleinte irodalm i s m vszetkritikai m eghatrozottsg nyilv nossg a politizlds irnyba m ozdult el. Ez nem csak Fran ciaorszgra9, hanem N m etorszgra is rvnyes. A XIX. szzad kzepig a trsadalm i let politizldsa", a vlem nyalkot sajt fellendlse, a cenzra ellen s a vlem nyszabadsgrt folytatott harc a nyilvnos kom munikci kiterjed hljnak funkcivltozst jelzi.10 A cenzrapolitika, amellyel a N m et Szvetsg llamai a politikai nyilvnossg 1848-ig halogatott intzm nyeslse ellen vdekeznek, csakm gbiztosabban von ja be az irodalm at s a kritikt a politizlds rvnybe. Peter U. H ohendahl az n nyilvnossgkoncepcim at hasznlja fel, h ogy e folyam atot rszleteiben nyom on kvesse; m indenesetre m r az 1848-as foradalom buksban ltja a korai liberlis nyilvnossg kezdd szerkezetvltozsnak cezrjt.1 1

7 R. v. Dlmen: Die Gesellschaft der Aufklrer. Frankfurt am Main, 1986. 8 K. Eder: Geschichte als Lemprozefi? Frankfurt am Main, 1985.123. s kv. 1. 9 V. tienne Francois, Jack Censer s Pierre Rtat rsaival. In: R. KoselleckR. Reichardt (Hg.): Die franzsische Revolution als Bruch des gesellschaftlichen Bewufitseins. Mnchen, 1988.117. s kv. 1 . 10 H. U. Wehler: Deutsche Gesellschaftsgeschichte. II. kt., 520-546.1. 11 P. U. Hohendahl: Literarische Kultur im Zeitalter des Liberalismus 1830-1870. Mnchen, 1985. (Klnsen a II. s III. fejezet.)

10

*

G. Eley az angol trsadalom trtnet jabb kutatsaira hvja fl a figyelm et, melyek jl beleillenek a nyilvnossgelem zs ltalam javasolt elmleti kereteibe, m ert az osztlyform lds, a vrosiasods, a kulturlis mobilizlds s a nyilvnos kom munikci j szerkezetei kialakulsnak folyam atait a XVIII. szzadban m egalakult voluntary associations (nkntes trsu lsok) vonaln12 s a XIX. szzadi angliai popular liberalism (npies liberalizmus) alapjn1 vizsgljk. A z eleinte a m velt polgrsgra jellemz, irodalm i m eghatrozottsg, kultrrl elm lked nyilvnossg talakulst a tm egkom m unikcis eszkzk s a tm egkultra ltal uralt szfrv mindenekeltt Raym ond W illiams kom m unikciszociolgiai vizsglatai vil gtjk m eg .1 4 Eley egyttal m egism tli s altm asztja azt a kifogst, m ely szerint a polgri nyilvnossg ltalam trtnt tlstilizlsa in dokolatlan idealizlshoz vezet, ami m r tbb is, mint egy olvasm nyokon keresztl kzvettett s beszlgetsekben ssz pontosul nyilvnos kom m unikci racionlis aspektusainak a tlrajzolsa. M g ha abbl indulunk is ki, hogy van bizonyos hom ogenitsa a polgri kznsgnek, m ely a prtharcokat ille ten a - brm ily szttredezett, de vgtre m giscsak - kzs osztlyrdekben egy legalbb elvileg elrhet konszenzus alap jt lthatta, akkor is tveds a publikumrl egyes szm ban beszlni. Eltekintve a polgri kznsgen belli differencil dsoktl, melyek az optikai tvolsg vltoztatsval az n m odellem ben is vgrehajthatk, m s kpet kapunk, ha kezdettl fogva konkurl nyilvnossgokkal szm olunk, s kzben figye lembe vesszk a dom inns nyilvnossg ltal kirekesztett kom m unikcis folyam atok dinamikjt. 2. K irekesztsrl" foucault-i rtelem ben akkor beszlhe tnk, ha olyan csoportokrl van sz, m elyeknek szerepe konsti tutv egy bizonyos nyilvnossg form ldsa szempontjbl. A kirekeszts" m s, kevsb radiklis rtelm et nyer, ha u gyan azon kom m unikcis szerkezetekben egyidejleg tbb szntr

J. H. Plumb: The Public, Literature and the Arts in the Eighteenth Century. In: M. R. Marrus (Ed.): The Emergence o f Leisure. New York, 1974. 13 P. Hollis (Ed.): Pressurefrom without. London, 1974. ' R. Williams: The Long Revolution. London, 1Q U.: Communications. London, 61. 1962.

12

-

11

alakul ki, ahol a hegem onikus polgri nyilvnossg m ellett m s szubkulturlis vagy osztlyspecifikus nyilvnossgok lpnek fel a sajt, nem minden tovbbi nlkl kom prom isszum kpes premisszikkal. A z els esetet annak idejn egyltaln nem vettem figyelembe, a m sodikat az elszban m egem ltettem ugyan, de nem trgyaltam . A francia forradalom jakobinus fzisa s a chartista m ozga lom kapcsn szltam egy plebejus" nyilvnossg kezdeteirl, s gy vltem , hogy ezeket elhanyagolhatom m int a polgri nyilvnossgnak a trtnelm i folyam at sorn elnyom ott vlto zatait. De E. Thom pson ttr munkja, Az angol munksosztly kialakulsa15nyom n rengeteg tanulm ny jelent m eg a francia s az angol jakobinusokrl, Robert O wenrl m eg a korai szocialis tk gyakorlatrl, a chartistkrl s a XIX. szzad eleji francia baloldali populizm usrl, melyek m s m egvilgtsba helyezik a vidki alsbb osztlyok s a vrosi m unkssg politikai m obilizldst. N yilvnossgkoncepcim m al kzvetlenl vitba szllva vizsglta m eg G nter Lottes a ks XVIII. szzad angol radikalizm usnak elmlett s gyakorlatt a londoni jakobinu sok pldjn. Bemutatja, hogyan alakult ki a h agyom nyos npi kultrbl a radiklis rtelm isg befolysra s a m o d em kom m unikci felttelei kztt egy sajt szervezeti form kkal s eljrsokkal rendelkez j politikai kultra: A plebejus nyilv nossg ltrejtte teht egy sajtos fzist jell ki a kispolgri s a polgrsg alatti rtegek letviszonyainak trtnelm i fejlds ben. Egyrszt a polgri nyilvnossg egyik vltozatt jelenti, m ert annak m intjhoz igazodik. M srszt tbb annl, m ert a polgri nyilvnossg em ancipcis potenciljt j trsadalm i sszefggsben bontakoztatja ki. A plebejus nyilvnossg bizo nyos fokig olyan polgri nyilvnossg, melynek m egszntek a trsadalm i elfelttelei."16 A kulturlisan s politikailag mobill vlt als rtegek kirekesztse m ris elidzi a keletkezben lv nyilvnossg pluralizldst. A hegem onikus nyilvnossg m ellett s vele sszefondva kialakul egy plebejus nyilvnos sg.15 E. Thompson: Making o f the English Working Class. London, 1963. Nmetl: Frankfurt am Main, 1985. 16 G. Lottes: Politische Aufklarung und plebejisches Publikum. Mnchen, 1979.110. 1.; v. mg O. Negt-A. Kluge: Erfahrung und ffentlichkeit. Zur Organisationsanalyse brgerlicher und proletarischer ffentlichkeit. Frankfurt am Main, 1972.

12

i

M skpp m kdik a np kirekesztse a reprezentatv nyilv nossg hagyom nyos formiban. Itt a np azt a dszletet alkotja, am ely eltt az uralkod rendek, nemesek, egyhzi m ltsgok, kirlyok stb. nm agukat s sttusukat megjelentik. A np, mikzben a reprezentl hatalom kirekeszti, e reprezentatv nyilvnossg ltrehozsnl, felttelei kz tartozik. Tovbbra is gy vlem , hogy a nyilvnossgnak ez (a 2. -ban csak vzolt) tpusa kpezi a nyilvnos kom m unikci m od em form inak trtneti httert. A z effajta szem bests m egvhatta volna Richard Sennettet attl, hogy a polgri nyilvnossg fel bomlsrl szl diagnzist egy tves modellre ptse. Sennett ugyanis a reprezentatv nyilvnossg vonsait beviszi a klasszikus polgri nyilvnossgba; flreismeri a benssgessg s a nyilv nossg sajtos polgri dialektikjt, mely a XVIII. szzadban irodalmilag is rvnyre jut azzal, hogy a polgri intim szfrt a m aga privt m ivoltban a kznsg el trtk. M inthogy Sen nett nem klnbzteti m eg elgg a nyilvnossg e kt tpust, azt hiszi, bebizonythatja a nyilvnos kultra" diagnosztizlt vgt azzal, hogy a tvolsgtartan szem lytelen s cerem onizlt nmegjelents eszttikai szerepjtka form ai hanyatlsnak indult. Csakhogy az larcos megjelens, m ely a privt rzelm e ket, egyltaln azt, ami szubjektv, elrejti a tekintet ell, egy olyan reprezentatv nyilvnossg m agas fokon stilizlt keret hez tartozik, amelynek a konvencii m r a XVIII. szzadban szttrnek, am ikor a polgri m agnem berek kznsgg s ezzel a nyilvnossg egy j tpusnak hordoziv alakulnak.17 M indenesetre a npi kultra bels dinamikjra csak M. Bahtyin nagy m ve, a Rabelais s vilga (Frankfurt am Main, 1987. M agyarul: M. Bahtyin: Frangois Rabelais mvszete, a kzpkor s a renesznsz npi kultrja. E urpa, 1982.) hvta fel a figyelmemet. Ez a kultra nyilvnvalan nem csupn dszlet volt, vagyis az uralkod kultra passzv kerete, hanem periodikusan visszat r, fojtott-erszakos lzads is a hatalom hivatalos nnepeket s htkznapi fegyelmet m agba foglal hierarchikus vilga ellen.18 Csak ezzel a trszer ltssal ismerhet fel, hogyan idz17 R. Sennett: The Fall o f the Public Man. New York, 1977. 18 N. Z. Davis: Humanismus, Narrenherrschaft und Riten der Gewalt. Frankfurt am Main, 1987. (Klnsen a 4. fejezet.) Az ellenkulturlis nnepekhez, melyek messze visszanylnak a renesznsz eltti idkre v. J. Heers: Vont Mummenschanz zum Machtthealer. Frankfurt am Main, 1986.

el egy kirekeszt m echanizm us, m ely kizr s elnyom , egyt tal nem sem legesthet ellenhatsokat. H a ugyanilyen pillantst vetnk a polgri nyilvnossgra, a nk kirekesztse ebbl a (msfell) frfiak ltal uralt vilgbl m sknt jelenik m eg, mint ahogy annak idejn lttam. 3. A z egyltaln nem volt ktsges, hogy a kiscsald, m ely a polgri trsadalom m agnszfrjnak kzpontjt s egyttal az n m a g ra irnyu l szubjektivits j pszicholgiai tap asz talatainak forrshelyt alkotja, patriarchlis jelleg. Idkzben azonban a szaporod feminista irodalom kifinomtotta rzke lsnket m agnak a nyilvnossgnak a patriarchlis jellege irnt is - m ely nyilvnossg ham arosan tlntt a nk ltal is m eghatrozott olvaskznsgen, s politikai funkcikat vett t.lv A krds az, h ogy a nket ugyanolyan mdon zrtk-e ki a polgri nyilvnossgbl, mint a munksokat, parasztokat s a cscselket", teht a nem nll" frfiakat. M indkt kategritl m egtagadtk a politikai vlem ny- s akaratkpzsben val egyenjog, aktv rszvtelt. A z osztly trsadalom felttelei kztt ily m don a polgri dem okrcia kezdettl fogva ellentmondsba kerlt nrtelm ezsnek l nyeges kiindulpontjaival. Ezt a dialektikt m g m eg lehetett ragadni a m arxista hatalom - s ideolgiakritika fogalm aival. Innen nzve vizsgltam meg, m iknt vltozott nyilvnossg s m agnszfra viszonya annak sorn, hogy bvltek a dem okra tikus rszvteli jogok s az osztlyspecifikus htrnyok jlti llami kom penzcii. M indamellett a politikai nyilvnossg nak ez a szerkezetvltozsa gy m ent vgbe, hogy egszben vve rintetlenl hagyta a trsadalom dnten patriarchlis jellegt. A XX. szzadban vgre kivvott llampolgri egyenjog sg az addig deprivlt nk eltt megnyitotta ugyan azt a lehets get, hogy kiharcoljk trsadalmi sttusuk javulst, de azoknak a nknek a szmra, akik a politikai egyenjogsgon tl a jlti llam szintjn is lvezni kvntk a javulst, ezzel m g nem vlto zott eo ipso ez a nemek bevett klnbsghez tapad deprivci. A z idkzben szles krben hatkonyan beindult em ancip cis m ozgs, m elyrt a feminizm us ktszz ve harcol, a brbl19 C. Hall: Private Persons versus Public Someones: Class, Gender and Politics in England, 1780-1850. In: C. Steedman-C. Urwin-V. Walkerdine (Eds.): Language Gender and Childhood. London, 1985.10. s kv. 1.; J. B. Landes: Women and the Public Sphere in the Age o f the French Revolution. Ithaca, 1988.

14

l dolgozk trsadalm i emancipcijhoz hasonlan a polgr jogok egyetem ess vlsnak vonaln helyezkedik el. Csak hogy az osztlykonfliktus intzm nyeslstl eltren a ne m ek viszonyban bekvetkezett vltozsok nem csupn a g az dasgi rendszerbe, hanem a kiscsald bels ternek m agnleti kzpontjba is behatolnak. Ebbl ltszik, hogy a nk kizrsa olyan rtelem ben is konstitutv volt a politikai nyilvnossg szm ra, h ogy az nem csak a belle val rszeseds tekintetben llt a frfiak u ralm a alatt, h an em szerkezetben s a m ag n szfrhoz fzd viszonyban is hatrozott nem i jelleget lttt. A deprivlt frfiak kirekesztstl eltren a nk kizrsnak struktrakpz ereje volt. Ezt a tzist kpviseli Carol Patem an elszr 1983-ban megje lent, nagy hats dolgozatban. Patem an lerombolja a dem ok ratikus jogllam szerzdselm leti igazolsait, h og y bebizo nytsa: az szjog csak azrt brlta a paternalista hatalom gyakor lst, hogy a patriarchtust a frfitestvrisg formjban moderni zlja. Patriarchalism has tw o dimensions: the paternal (fa ther/son) and the masculine (husband/Wife). Political theorists can represent the outcom e of the theoretical battle as a victory for contract theory because they are silent about the sexual or conjugal aspect of patriarchy, w hich appears as non-political or n atu ral." (A patriarchlis viszonynak kt dim enzija van: a paternlis - apa/fi - s a hm nem - frj/felesg. A z eszm ei harc kim enetelt a politolgusok azrt tudjk a szerzdselm let gyzelm eknt bem utatni, m ert hallgatnak a patriarchtus sze xulis javagy hzastrsi oldalrl, am ely gy tnik fel, m int ami nem politikai, vagyis term szeti.)20 C. Patem an ktelkedik ab20 C. Pateman: The Fraternal Social Contract. In :}. Keane (Ed.): Civil Society and the State. London, 1988. 105. 1. Ugyanezen rtelemben A. W. Gouldner: The Dialectic o f Ideology and Technology. New York, 1976. 103.1.: The integration of the patriarchical family system with a system of private property was the fundamental grounding of the private; a sphere that did not routinely have to give an accounting of itself, neither by providing information about its con duct or judification for it. Private property and pa triarchy were thus indirectly the grounding for the public." (A patriarchlis csaldnak a magntulajdon rendszervel val sszekapcsolsa lnyegi alapjt teremtette meg a magn letnek, annak a szfrnak, amelynek nem kellett rendszeresen szmot adnia nmagrl sem a sajt letvezetsre vonatkoz informcik, sem annak jogszersge tekintetben. A magntulajdon s a patriarchtus alapozta meg teht kzvetve a nyilvnossgot.)

ban, hogy a nk egyenjogan integrldhatnak egy olyan poli tikai nyilvnossgba, m ely struktrit tekintve m ig ktdik a nyilvnos m egvitatsbl kivont m agnszfra patriarchlis v o nsaihoz. N ow that the feminist struggle has reached the point w here w om en are alm ost form al civic equals, the opposition is highlighted betw een equality m ad e after a m ale im age and the real social position of w om en as w om en ." (122.1.) (M ost, h ogy a feminista harc elrte azt a pontot, ahol a nk a formlis polgrjog tekintetben csaknem egyenlk, napnl vilgosabban ltszik az az ellentm onds, m ely a frfi kpre terem tett egyen lsg s a nknek m int nknek a valsgos trsadalm i helyzete kzt fennll.) E z a m eggyz fejtegets persze nem hogy cfoln a liberlis nyilvnossg nrtelm ezsbe beptett, korltlan befogadsra s egyenjogsgra vonatkoz jogokat, hanem ppensggel t m aszkodik rjuk. Foucault a hatalom diszkurzusnak form l dsi szablyait kirekesztsi m echanizm usokknt rtelm ezi, m e lyek m indenkor m egterem tik a m aguk m sik" oldalt. Ezek ben az esetekben nincs kom m unikci a bels s kls szfra kztt. A diszkurzusban rszt vevknek nincs kzs nyelvk a tiltakoz msokkal. Ily m don rthet m eg a hagyom nyos hatalom reprezentatv nyilvnossgnak viszonya a np elh rtott ellenkultrjhoz: a np knytelen volt egy msik univer zum ban m ozogni s kifejezni m agt. Ezrt volt ott kultra s ellenkultra annyira sszektve, hogy az egyik a msikkal egytt tnt le. Ezzel szem ben a polgri nyilvnossg olyan diszkurzusokban fogalm azdik m eg, am elyekhez nem csak a m unksm ozgalom , hanem a kirekesztett m sik", teht a femi nista m ozgalom is csatlakozhatott, hogy bellrl alaktsa t azokat, v a la m in t m ag n ak a n y ilv n o ss g n a k a stru k t r it. A p olgri nyilvnossg univerzalista diszkurzusai kezdettl fogva az nm agukra vonatkoztatott prem isszk jegyben ll tak; nem m arad tak rzketlenek a bellrl jv kritika irnt, m ert a Foucault-fle diszkurzusoktl m egklnbzteti ket az ntalakts kpessge. 4. M indkt hinyossgnak, m elyre G. Eley figyelm eztetett, kvetkezm nyei vannak a polgri nyilvnossg m odelljnek ideltipikus m egfogalm azsra nzve. H a a m o d e m nyilvnos sg sajttermkek - teht m velds, tjkoztats s szrakoz tats - rvn kzvettett, tbb-kevsb diszkurzve m egvvott 16

vlem nyharc klnbz szntereit foglalja m agban, m elye ken nem csak lazn trsult m agnem berek klnbz prtjai versenyeznek egym ssal, hanem elejtl fogva egy dom inl polgri kznsg tkzik egy plebejus kznsggel, s h a tovb b kom olyan figyelembe vesszk a kirekesztett m sik oldal feminista dialektikjt, akkor m eg kell llaptani, hogy az a modell, m elyet a 11. -ban fejtettem ki a nyilvnossg ellent m ondsos intzmnyestsrl a polgri jogllam ban, tl m ere ven flptett. A liberlis nyilvnossgban tm ad feszlts geknek vilgosabban kell az ntalakts kpessgeknt m egje lennik. Akkor az a kontraszt is, m ely a XIX. szzad kzepig ltez korai politikai nyilvnossg s a jlti llam tm egd e mokrciinak hatalom m al thatott nyilvnossga kztt lte zik, veszthet valam it az idealisztikusan flm agasztalt m lt s a kultrkritikai szem pontbl eltorzult jelen kzti ellentt jelleg bl. Ez a burkoltan norm atv hasads sok recenzenst zavart, de - m int erre m g visszatrek - nem csak az ideolgiakritikai indttatsnak mint olyannak ksznhet, hanem azon szem pontok kikapcsolsnak is, am elyeket m egneveztem ugyan, de slyukat illeten albecsltem. A helytelen slyozs azonban m g nem teszi tvess f vonalaiban az talakulsi folyam atrl szl lersomat.

II. A nyilvnossg szerkezetvltozsa - hrom revzi 1. A nyilvnossg szerkezetvltozsa az llam s a gazdasg talakulsba gyazdik be. Ezt annak idejn egy olyan elmleti keretben fogalm aztam m eg, m elyet elszr a hegeli jogfilozfia vzolt fl, majd a fiatal M arx dolgozott ki, s am ely a nm et llamjog hagyom nyban Lorenz von Stein ta nyert sajtos alakot. A szabadsgokat biztost kzhatalom s a m agnjogilag szervezett gazdasgi llam viszonynak llamjogi konstrukci ja egyrszt a V orm rz liberlis alapjogelmletnek ksznhet - mely vilgos politikai szndkkal ragaszkodott a kzjog s a magnjog les sztvlasztshoz - , m srszt az 1848-1849-es nmet ketts forradalom " (W ehler) m eghisulsnak, vagyis egy dem okrcia nlkli jogllam i fejldsnek a kvetkezm nye. Az llam polgri egyenlsg fokozatos ltrehozsnak ezt a N 17

m etorszgban sajtos elhzdst E. W . Bckenfrde a kvet kezkpp poentrozza. Az llam s a trsadalom szemben llsnak kialakulsval flvetdik az a problm a, hogy a tr sadalom m iknt rszesedik az llami dntshozatali s vgrehaj t hatalom ban... A z llam az egyneket s a trsadalm at a polgri szabadsg llapotba helyezte, s az j ltalnos jogrend m egterem tsvel s biztostsval tartotta m eg ket benne, de az egynek s a trsadalom nem kaptak politikai szabadsgot, vagyis rszesedst az llam kezben sszpontosult politikai dntsi hatalom bl, sem intzm nyestett lehetsget ennek aktv befolysolsra. A z llam m int uralm i szervezet bizonyos fokig m agban llt, vagyis szociolgiailag a kirlysg, a hivatal noksg m eg a hadsereg s rszben a nem essg hordozta, s mint olyan szervezetileg s intzm nyesen elvlt a polgrsg ltal kpviselt trsadalom tl."21 Ez a trtnelm i httr m agyarzza azt is, hogy klnleges figyelmet kap a nyilvnossg, am ely politikailag csak abban a mrtkben vlik mkdkpess, ahogy a gazdasgi polgrokat mint llam polgrokat kpess teszi sajt rdekeik kiegyenltsre, illetve ltalnostsra s olyan hatkony rvnyestsre, hogy az llam hatalom pusztn a trsadalom nszervezdsnek eszkzv vljk. Erre clzott a fiatal M arx eszmje az llam visszavtelrl egy nm agban politikuss vlt trsadalom ban. A trsadalom szabadon trsult tagjainak nyilvnos kom munikciban m egterem tett nszerve zdse olyan eszm e, am ely megkveteli, hogy (eredeti rtelem ben) tllpjnk az llam s a trsadalom Bckenfrde ltal flvzolt sztvlsn". Ehhez az llamjogilag m egterem tett sztvlshoz egy msik, ltalnosabbjelents is kapcsoldik,nevezetesen a z,h o g y ap iac ltal szablyozott gazdasg kivlik a politikai uralom prem o dern rendjbl, amint ez az jkor eleje ta vgigksrte a tks termelsi m d fokozatos rvnyre jutst s a m odern llami brokrcik kialakulst. Ezek a fejlemnyek a liberalizmus visszatekintsben egy hegeli s m arxi rtelem ben vett polgri trsadalom " autonmijban talljk m eg tmpontjukat, vagyis

21E. W. Bckenfrde: Die Bedeutung der Unterscheidung von Staat und Gesell schaft im demokratischen Sozialstaat der Gegenwart. In: u.: Staat, Gesellschaft, Freiheit. Frankfurt am Main, 1976.190. s kv. 1 .

18

egy m agnjogilag szervezett, llamjogilag garantlt gazdasgi trsadalom konmiai nkorm nyzsban. llam s trsad a lom fokozd sztvlsnak ez az a modellje, am ely m r n em csak a XIX. szzadi nm et llamokban vgbem ent sajtos folya m atokat veszi figyelembe, hanem inkbb az angol fejlds p ro totpusbl olvashat ki, s am ely szm om ra httrl szolglt a XIX. szzad ksbbi veiben kezdd trendmegforduls elem zshez. llam nak s gazdasgnak ez az sszefondsa u gyan is kihzza a talajt a polgri magnjog s a liberlis alkotm nyr telmezs trsadalm i modellje all.2* A z llam s a trsadalom tendenciaszer sztvlsnak tnyszer m egsznst ennek jo gi visszatkrzdsein keresztl vzoltam fl, egyrszt m int az llam neokorporativista trsadalm asodst", m srszt m int a trsadalom olyan llam osodst", m ely egy im m ron aktv llam intervencionista politiki kvetkeztben lp fel. M indezt azta sokkal alaposabban tanulm nyoztk m r. Itt csak arra az elmleti perspektvra emlkeztetnk, am ely akkor trul fl, h a azt, hogy egy trsadalom ban m i a normatv rtelme az llam s a gazdasgi trsadalom sztvlst radiklis dem ok rata m don m egszntet nszervezdsnek, a kt rendszer tnylegesen bekvetkez funkcionlis sszefondsn vizsgl juk m eg. Engem az a szem pont vezetett, hogy feltrjam a trsa dalm i nszervezdsnek a politikai nyilvnossgban rejl lehe tsgeit, s azok a visszahatsok rdekeltek, am elyeket a nyugati tpus trsadalm akban a jlti llamba s szervezett kapitaliz m usba torkoll kom plex fejldsfolyamatok gyakoroltak, spe dig - a m ag n szfrra s a p riv t autonm ia trsad alm i alap jaira (2.): - a nyilvnossg szerkezetre, valam int a kznsg sszet telre s m agatartsra (3.), vgl - m agnak a tm egdem okrcinak a legitimcis folyam at ra (4.). E h rom szem pontbl nzve tnnek ki lersom gyengi az V-V II. fejezetben.

22 D. Grimm: Recht und Staat der brgerlichen Gesellschaft. Frankfurt am Main, 1987.

19

2. A m o d em term szetjogi elkpzelsekben, de a skt m orl filozfusok trsadalom elm leteiben is, a polgri trsadalom (civil society) m indig gy ll szem ben a kzhatalom m al v agy a korm nnyal (governm ent) m int egszben vve privt szfra." ' A hivatsrendileg rtegzett kora m odern polgri trsadalom nr telm ezse szerint m ind az ruforgalom s a trsadalm i m unka szfrja, m ind a termelsi funkciktl m entestett otthon s csald a polgri trsad alom " privt szfrjhoz volt sorolhat. M indkett azonos rtelem ben strukturldott; a m agntulajdo nosoknak a term elsi folyam atban betlttt helye s rendelke zsi tere egy olyan p rivt autonm ia alapjt kpezte, m elynek a kiscsald intim szfrja m integy a pszicholgiai visszja volt. A gazdasgilag fgg osztlyok szm ra azonban sohasem ltezett ez a szoros strukturlis sszefggs. De a kt szfra, a csaldi intim szfra s a foglalkozsi szfra ellenttes strukturlt sga csak a XIX. szzadban, az als rtegek trsadalm i em anci pcijnak kezdetvel s az osztlyellenttek tm eges politiz ldsval tudatosult a trsadalom polgri rtegeinek letvilg ban is. A zt, am it ksbb a szervezeti trsad alom " fel val haladsknt, az egyszer interakcik hljval szem ben a szer vezeti szint nllsulsaknt rtelm eztek, n a 17. -ban a tr sadalm i s intim szfra polarizldsaknt" rtam le. A csald, a szom szdsgi kapcsolatok, a trsasgi let, egyltaln az in formlis kapcsolatok ltal m eghatrozott privt letszfra nem csak elklnl, hanem egyidejleg trsadalm ilag rtegspecifi kus m don vltozik is az olyan hossz tv tendencik n yo m n, m int amilyen a vrosiasods, a brokratizlds, az ze m ek koncentrcija, vgl a tm egfogyasztsra val tlls a m unkn kvl tlttt id nvekedse mellett. De itt m ost nem a tapasztalati lm nyvilg tstrukturldsnak kiegsztsre szorul, em pirikus vonatkozsai rdekelnek, hanem az az elm leti szem pont, m elybl annak idejn a m agnszfra sttusvlto zst brzoltam .

23 J. Habermas: Die klassische Lehre von der Politik in ihrem Verhltnis zr Sozialphilosophie, valamint: Naturrecht und Revolution. Mindkett in: u.: Theorie und Praxis (1963). Frankfurt am Main, 1971.48. s kv. old.; 89. s kv. 1.; J. Keane: Despotism and Democracy. The Origins of the Distinction between Civil Society and the Sta te 1750-1850. In: u.: Civil Society and the State. London, 1988. 35. s kv. 1.

20

A z llam polgri egyenlsgjogok egyetem ess vlsa utn a tm egek p rivt autonm ija m r nem alapu lh atott trsa d a l m ilag a m agntulajdon fltti rendelkezsen, m iknt azoknak a m agnem bereknek az autonm ija, akik egykor a polgri nyilvnossg trsasgaiban llam polgrokbl ll kznsgg egyesltek. N yilvnval, hogy a kulturlisan s politikailag mobilizlt tm egeknek a bvl nyilvnossgban hatkonyan ignybe kellett volna vennik kom munikcis s rszvteli jo gaikat ahhoz, h ogy a trsadalm i nszervezdsnek az e nyilv nossgban eleve m eglv potencilja felszabaduljon. De g azd a sgilag nlltlan tm egektl m g eszm nyien kedvez kom munikcis felttelek kztt is csak olyan mrtkben lett volna vrhat, hogy hozzjruljanak a spontn vlem ny- s akarat kpzshez, amilyen mrtkben szert tesznek valamifle egyen rtk re a m agn tu lajd onosok trsad alm i fggetlensgvel szemben. Hiszen a tulajdon nlkli tm egek m agnegziszten cijuk trsadalm i feltteleit m r nem szerezhettk m eg azzal, hogy rszt vesznek egy magnjogilag szervezett ru- s tkefor galomban. Privt autonm ijuk biztostsa szocilis llami g a rancikra volt rutalva. Ez a leszrm aztatott privt autonm ia azonban a magntulajdon fltti rendelkezsen alapul eredeti privt autonm ival szem ben csak olyan fokban kpezhetett volna egyenrtket, amilyenben a polgrok a jlti llam klien seiknt olyan sttusgarancikat lveztek volna, m elyeket m int dem okratikus llam polgrok adom nyoztak nmaguknak. Ez viszont akkoriban csak abban a m rtkben tnt szm om ra le hetsgesnek, amennyiben a dem okratikus ellenrzs kiterjed a gazdasgi folyam at egszre. E m egfontols httert az tvenes vek egyik kiterjedt llam jogi vitja alkotta, m elynek exponensei E m st Forsthoff s W olf gang A bendroth voltak. A tteles jogtudom ny szem pontjbl nzve ebben a vitban arrl volt sz, hogyan illesztend be a jlti llam elve a jogllam elavult szerkezetbe.24 M g a CarlSchmitt-iskola25 gy vlte, hogy a jogllam szerkezett csak azltal lehet m egrizni, ha a klasszikus szabadsgjogok biztosi24

E. Forsthoff (Hg.): Rechtsstaatlichkeit und Sozialstaatlichkeit. Darmstadt, 1968. ' E. Forsthoff: Begriff und Wesen des sozialen Rechtsstaates; E. R. Huber: Rechtsstaat und Sozialstaat in der modemen Industriegesellschaft. Mindkett in: Forsthoff (1968), 165. s kv. 1.; 589. s kv. 1 .

tsa flttien elnyt kap a jlti llam juttatsaira val ignyek kel szem ben, Abendroth a jlti llam elvt m int az alkotm nyrtelm ezs elsdleges m agyarz elvt s egyttal m int a politikai trvnyhozk szm ra rvnyes norm t fogta fel. Sze rinte a jlti llam gondolatnak egy radiklis dem okrata refor m izm us m ozgat rugjul kell szolglnia, m ely legalbbis nyit va hagyja a dem okratikus szocializmusba val tm enet tvlati lehetsgt. A N m et Szvetsgi K ztrsasg Alaptrvnynek A bendroth szerint az a clja, hogy a dem okrciban a m ateri lis jogllam eszmjt, teht fleg az egyenlsgi ttelt s ennek sszekapcsolst az nrendelkezsi elv rszesedselvvel a gaz dasgi s trsadalm i rendre is kiterjessze" (321.1.). Innen nzve persze a politikai nyilvnossg egy olyan elm letileg s alkot m nyjogilag prejudiklt trvnyhozs elterv zsugorodik, am ely eleve tudja, hogy a demokratikus llamnak milyen m don kell betltenie a trsadalm i rend tartalm i kialaktsbl" ll hivatst, vagyis gy, hogy az llam beavatkozik abba a tulajdonba... amely lehetv teszi a nagy termelsi eszkzk fltti m agnrendelkezst s ezltal a gazdasgi vagy trsadalm i hatalm i helyzetek fltti dem okratikusan nem legitimlhat u ralm at."26 i Am ennyire kevss vette figyelembe a liberlis jogllami dogm atikhoz val ragaszkods a m egvltozott trsadalm i vi szonyokat, annyira rulkodott A bendroth vonz program ja a totalitsfogalmakban val hegelinus-m arxista gondolkods gyengirl. Jllehet idkzben egyre inkbb eltvolodtam ettl a kiindulponttl, ez a krlm ny nem cskkentheti az ajnls ban kifejezett intellektulis s szem lyes lektelezettsgem et W olfgang Abendroth irnt. Csak ht m eg kell llaptanom, hogy egy funkcionlisan differencildott trsadalom nem r hat le holisztikus trsadalomkoncepcikkal. A z llam szocia lizmus csdje, melyet m anapsg ltunk, jra csak azt igazolta, hogy egy m odern, piacvezrelt gazdasgi rendszert nem lehet tetszs szerint tlltani pnzrl adm inisztratv hatalom ra s demokratikus akaratkpzsre anlkl, hogy teljestkpessge ne kerlne veszlybe. Ezenkvl a sajt hatraiba tkz jlti

26 W. Abendroth: Zum Begriff des demokratischen und sozialen Rechtsstaates. In: Forsthoff (1968), 123. s kv. 1.

llam m al kapcsolatos tapasztalatok rzkenny tettek bennn ket a brokratizlds s a jogi tlburjnzs jelensgeivel szem ben. Ezek a kros hatsok lpnek fl, am ikor llami beavatkozs trtnik a cselekvs olyan szfriba, melyek nem hozzfrhetk a jogi-adm inisztratv szablyozsi m d szm ra.27 3. A knyv m sodik felnek kzponti tmja m agnak a nyilvnossgnak az llam s trsadalom integrcijba gya zott szerkezetvltozsa. A nyilvnossg infrastruktrja m eg vltozott a kibvlt, professzionalizldott s j olvasrtegek re szm t knyvterm els m eg a tartalm ilag is m ss lett jsgs folyiratkiads szervezeti, terjesztsi s fogyasztsi form i val; majd jra m egvltozott az elektronikus tm egkom m unik cis eszkzk elterjedsvel, a reklmok j jelentsgvel, a szrakoztats s informls egyre teljesebb sszeolvadsval, a m inden tren ersd kzpontostssal, a liberlis egyleti let, az ttekinthet kom munlis nyilvnossgok lehanyatlsval stb. Ezeket a tendencikat bizonnyal helyesen ragad tam m eg, br idkzben m r rszletesebb vizsglatok is rendelkezsre llnak.28 A kom m unikcis hlzat elzletiesedsvel s srb b vlsval, a publikcis intzmnyekre sznt tkerfordts nvek edsvel s ezen intzm nyek szervezettsgi foknak emelkedsvel a kom munikcis csatornk irnytottabb vl tak, s a nyilvnos kom m unikcihoz val hozzjuts eslyei egyre erteljesebb szelekcis nyom snak lettek kitve. Ezzel ltrejtt a befolysols j kategrija, vagyis a m diahatalom , m ely m anipulative alkalm azva m egfosztotta rtatlansgtl a publicits elvt. A tm egkom m unikcis eszkzk ltal pre strukturlt s egyidejleg uralt nyilvnossg egy olyan hatalom m al thatott szntrr ntt, ahol a tm k s m egnyilatkozsok tjn nem csak befolysrt kzdenek, hanem azrt is, hogy lehetleg elrejtve a stratgiai szndkokat - irnytsk a m ag a tartsform l kom m unikci folyamatt.

F. Kbler (Hg.): Verrechtlichung von Wirtschaft, Arbeit und sozialer Solidaritat Baden-Baden, 1984; J. Habermas: Law and Morality. In: The Tanner Lectures. VIII. kt., Cambr., Mass., 1988.217-280.1. 1 R. Williams: Television: Technology and Cultural Form. London, 1974; u.: Keywords: A Vocabulary o f Culture and Society. London, 1983; D. Prokop (Hg.): Medienforschung, I. kt., Konzerne, Macher, Kontrolleure. Frankfurt am Main, 1985.

23

A hatalom m al thatott nyilvnossg valsgh lersa s elem zse nyilvn megtiltja, hogy a vizsglatba rtkel szem pontokat keverjnk bele ellenrizetlenl, de nem szabad ezt a fontos klnbsgek empirikus kiegyenltsvel sem m egvlta ni. Ezrt klnbztettem m eg egyrszt az nkorm nyz, gyen ge intzmnyek ltal kpviselt, horizontlisan is kiterjedt, ink luzv s tbb-kevsb diszkurzv jelleg kom m unikcis fo lyam atok kritikai funkciit, m srszt azon szervezeteknek a fogyasztk, vlasztk s kliensek dntseit befolysols funk ciit, melyek azrt avatkoznak be egy tm egkom m unikcis nyilvnossgba, hogy vsrlert, lojalitst vagy kedvez m a gatartst vltsanak ki. Ezek az extrahl beavatkozsok egy olyan nyilvnossgba, m elyet m r csak a mindenkori sajt rend szer krnyezeteknt rzkelnek, tkznek az letvilg forrsai bl spontn m don megjul nyilvnos kom m unikcival.29 Ezt rtettem azon a tzisen, hogy a szocilis llam viszonyai kztt m kd nyilvnossgot az nm egvalsts folyam ata knt kell felfogni: csak fokozatosan, azon m sik tendencival versengve tud berendezkedni, m ely nm aga ellen fordulva, kritikai hatkonysgban reduklja a nyilvnossg elvt a nyil vnossg hatalm asan kibvlt szfrjban." (328.1.) Mg a hatalom m al th& .jtt nyilvnossg m egvltozott inf rastruktrjnak lershoz a m agam rszrl nagyjbl s eg szben vve ragaszkodnk, a kznsg m egvltozott m ag atar tsnak elem zse s m indenekeltt az ezzel kapcsolatos m egt lsem revzira szorul. V isszatekintve ennek tbb okt ltom . A vlaszti m agatarts szociolgija, legalbbis N m etorszg ban, m g csak a kezdeteknl tartott. Akkoriban sajt prim er tapasztalataim at dolgoztam fel azokkal az els vlasztsi kz delm ekkel kapcsolatban, melyeket kzvlem ny-kutatsi ered m nyek alapjn kialaktott m arketingstratgik szerint folytat tak. H asonlan sokkol tapasztalatokat szerezhetett az NDK lakossga nem rgiben a terletre behatol nyugati prtok h ad jratairl. A televzizs is alig kapott m g lbra annak idejn a Szvetsgi Kztrsasgban; ezzel csak vekkel ksbb ism er kedtem m eg az Egyeslt llam okban, olvasm nyaim at teht

29 V. W. R. Langenbucher (Hg.): Zur Theorie der politischen Kommunikation. Mnchen, 1974.

24

nem tudtam els kzbl szrm az tapasztalatokon ellenrizni. N em nehz tovbb flismerni A dorno tm egkultra-elm let nek ers befolyst. Radsul a Diksg s politika30 cm kiad vnyhoz kszlt s pp akkoriban lezrt empirikus vizsglatok lehangol eredm nyei is hozzjrulhattak ahhoz, h ogy albe csljem a formlis, klnsen a kibvlt kzpfok iskolai kpzs kritikai rzket fejleszt, kulturlisan mobilizl befo lyst; igaz, a Szvetsgi Kztrsasgban az a folyam at sem indult m g el, m elyet Parsons ksbb nevelsi forradalom nak" nevezett. Vgezetl feltn, hogy hinyzik m indannak a di menzija, ami idkzben politikai kultra" nven keltett nagy figyelmet. G. A. A lm ond s S. Verba 1963-ban m g nhny m agatartsvltozat alapjn akarta m egragadni a civic cultu re "^ (az llam polgri kultrt).31 M g az rtkvltozs szle sebb k rt tfog s R on ald In g leh art The Silent Revolution (A csndes forradalom . Princeton, 1977.) cm m vre vissza nyl kutatsa sem terjedt ki teljes egszben azokra a kultur lis evidencikk rgzlt politikai m entalitsokra, m elyekben a tm egkznsg vlaszlehetsgei trtnelm ileg gykereznek.32 Rviden: diagnzisom , mely szerint egyenes vonal fejlds vezet a politikailag aktvtl a privatizl kznsgig, a kult rn elm lked kznsgtl a kultrt fogyaszt kznsgig", nem kielgt. A z osztlykorltokbl kulturlis szoksait te kintve kilp, pluralista, befel ersen differencilt tm egk znsg ellenll kpessgt s mindenekeltt kritikai kpessgt tlsgosan pesszim istn tltem m eg annak idejn. A zzal, hogy ambivalens m don teresztv vltak a trivilis s a m agaskul tra hatrai, h ogy ltrejtt a kultra s politika kzti j intim i t s", m ely szintn ktrtelm , s nem m erl ki abban, h ogy az inform cit a szrakoztatshoz hasontja, m aguk a megtls m rci vltoztak meg. A politikai m agatarts szociolgijnak szertegaz irodal m hoz m g csak tm utatst sem adhatok, m ert ezt csak sz rv

30 J. Habermas-L. v. Friedeburg-Chr. Oehler-F. Weltz: Student und Politik. Neuwied, 1961. 31 The Civic Culture: Political Attitudes and Democracy in five Nations. Princeton, 1963. V. G. Almond-S. Verba: The Civic Culture Revisited. Boston, 1980. 32 V. ezzel szemben R. N. Bellah s msok: Habits o f the Heart. Berkeley, 1985.

25

nyosan ksrtem figyelemmel.33 ppily fontos a nyilvnossg szerkezetvltozsa szempontjbl a m diakutats, klnsen a televzi trsadalm i hatsairl folytatott kom m unikciszocio lgiai vizsglatok sora.34 Annak idejn r voltam utalva annak a lazarsfeldi hagyom nyokon nyugv kutatsnak az eredm nyeire35, m elyet a hetvenes vekben hevesen brltak a kis cso portok pszicholgijra korltozott individualista-viselkeds tudom nyi kiindulpontja m iatt.36 Msfell ersebb empirikus hangslyokkal tovbb folytatdott az ideolgiakritikai alapve ts,3" s a kom m unikcikutats figyelm t egyrszt a m dik intzm nyes htterre,38 m srszt a befogads kulturlis ssze fggseire irnytotta.39 A z a megklnbztets, m elyet Stuart Hall tett a nzk hromfle interpretcis stratgija kztt m iszerint vagy alvetik m agukat a knlat szerkezetnek, vagy szem ben llnak vele, vagy szintetizljk a knlatot sajt rtel mezseikkel - j l mutatja a szem lletvltozst azokhoz a rgeb bi m agyarz modellekhez kpest, am elyek m g lineris hats m echanizm usokkal szmoltak. 4. A knyv utuis fejezetben megksreltem sszehangolni a kt vonulatot: a liberlis nyilvnossg sztessnek tapasz talati diagnzist azzal a norm atv szem ponttal, m elyet llam s trsadalom objektve, m integy a rsztvevk feje fltt vgbe

33 Lsd pldul. S. H. Barnes-Max Kaase (Eds.): Political Action - Mass Participa tion in Western Democracies. Beverly Hills, 1979. 34 V. jubileumi fzet: Ferment in the Field. Journal o f Communication, 33. kt., 1983. Az irodalmi utalsokrt Rolf Meyersohnnak mondok ksznett, aki maga is vtizedek ta dolgozik a tmegkommunikcis eszkzk s a tmegkultra szociolgijnak terletn. 35 sszefoglalan J. T. Klapper: The Effects o f Mass Communication. Glencoe, 1960. 36 T. Gitlin: Media Sociology: The Dominant Paradigm; Theory and Society. 6. kt., 1978. 205-253. 1. V. mg a vdelem oldalrl E. Katz: Communication Research since Lazarsfeld. Publ. Op. Quart., 1987. tl, 25-45.1. 37 C. Lodziak: The Power o f Television. London, 1986. 38 T. Gitlin: The Whole World is Watching. Berkeley, 1983. H. Gans: Deciding What's News. New York, 1979; ttekintst ad: G. Tuckmann: Mass Media Institutions. In: N. Smelser (Ed.): Handbook o f Sociology. New York, 1988. 601-625.1. ssz trsadalmi tvlatbl tanulsgos C. Calhoun: Populist Politics. Communications Media and Large Scale Societal Integration: Social Theory. 6. kt., 1988.219-241.1. 39 St. Hall: Encoding and Decoding in the TV-Divourse. In: u. (Ed.): Culture, Media, Language. London, 1980.128-138.1. D. Morley: Family Television. London, 1988.

26

m en funkcionlis sszefondsnak radiklis dem okrata k vetelse s rvnyestse jelent. E kt aspektus tkrzdik a kzvlem nyrl" alkotott ellenttes elkpzelsekben. A kz vlem ny m int llamjogi fikci a norm atv dem okrciaelm let ben tnyellenttes egysgknt szerepel; a m diakutats s a kom m unikciszociolgia empirikus vizsglataiban ez az enti ts rgen felbomlott m r. Neknk azonban m indkt aspektussal szm olnunk kell, ha a jlti llam tm egdem okrcijban tny legesen m kd legitimcis m dot m eg akarjuk ragadni anl kl, hogy lem ondannk a nyilvnos kom m unikci eredeti, valam int hatalom m al thatott folyam atainak m egklnbzte tsrl. Ezzel a szndkkal m agyarzhat, hogy a knyv vgn ide iglenesen flvzoltam egy tm egkom m unikcis eszkzk l tal uralt szntr modelljt, ahol egym ssal ellenttes tendencik tkznek ssze. A hatalom m al val titatottsg m rtkt azon lehet lemrni, hogy m ennyire zrul rvidre az informlis, nem nyilvnos vlem nyek kre, teht azok a kulturlis evidencik, m elyek a nyilvnos kom munikci letvilgbeli kzegt s ta lajt alkotjk, valam int a formlis, tm egkom m unikcis eszk zk ltal ellltott kvzi nyilvnos vlem nyek krfolyam ata, am elyre a gazdasg s az llam m int a rendszerkrnyezet ese m nyeire prbl hatst gyakorolni, illetve, hogy milyen m rt k kzvetts jn ltre e kt szfra kztt a kritikai publicits rvn. Annak idejn csak a bellrl dem okratizlt rdekszerve zeteket s prtokat tudtam elkpzelni a kritikai publicits kp viseliknt. gy lttam , hogy a prtokon s rdekszervezeteken belli nyilvnossgok alkotjk egy m g regenerlhat nyilv nos kom m unikci virtulis kristlyosodsi pontjait. Ez a k vetkeztets egy olyan szervezeti trsadalom fel tart m ozgs bl addott, am elyben m r nem trsult egynek, hanem szerve zett kzssgek tagjai versengenek egy sokkzpont nyilvnos sgban a passzv tm egek m egnyersrt, hogy megkzdjenek mind egym ssal, mind fknt az llami brokrcik m asszv kom plexum val a hatalm i s rdekkiegyenltsrt. U gyanezen elfeltevsekkel vzolta fl m g a nyolcvanas vekben pldul N orberto Bobbio a m aga dem okrciaelm lett.40

40 N. Bobbio: The Future o f Democracy. Oxford, 1987.

27

Ezzel a modellel m indenesetre jra feltm adt a kibkthetet len rdekeknek az a fajta pluralizm usa, am ely m r a liberlis teoretikusokat kifogsokra ksztette a tbbsg zsarnoksga" ellen. Tocqueville-nek s J. St. Millnek taln m gis volt nmi igazuk, am ikor egy diszkurzv vlem ny- s akaratkpzs korai liberlis elkpzelsben csak a tbbsg burkolt hatalm t vltk felismerni. k norm atv szem pontok alapjn a kzvlem nyt legfljebb hatalom korltoz intzmnyknt akartk elismerni, de sem mikpp nem ltalban a hatalom lehetsges sszerst snek kzvettjeknt. H a tnyleg gy ll a dolog, h ogy a strukturlisan feloldhatatlan rdekantagonizm us szk hatro kat szab ... a kritikai funkciiban jjszervezett nyilvnossg n ak " (329. 1.), akkor m indenesetre kevs az, h og y - am int a 15. -ban tettem - csupn kim utattam a liberlis elmlet am bi valens felfogst a nyilvnossgrl.

III. Megvltozott elmleti keret M indazonltal tovbbra is kitartok az eredeti intencim mellett, am ely egszben vve vezette a vizsglatot. A jlti llam t m egdem ok rcii norm atv nrtelm ezsknek m egfelelen csak addig tekinthetik m agukat folytonosnak a liberlis jogl lam alapelveivel, am eddig kom olyan veszik a politikailag m kd nyilvnossg parancst. Akkor viszont m eg kell m utatni, mikpp legyen ilyen tpus trsadalm ainkban lehetsges, hogy a szervezetek ltal m ediatizlt k znsg... ezeken a szerveze teken keresztl m kdsbe... hozza a nyilvnos kom m unik ci kritikai folyam att." (327. 1.) Ez a krdsfelvets vezetett vissza a knyv vgn arra a problm ra, am elyet rintettem ugyan, de m r nem fejtettem ki kellkpp. Az, am ivel A trsa dalmi nyilvnossg szerkezetvltozsa hozzjrult a korabeli de m okrciaelm lethez, hatatlanul ktes m egvilgtsba kerlt, h a igaz, h ogy a konkurl rdekek feloldatlan pluralizm usa [...] ktsgess teszi, hogy ebbl valaha is ltrejhet egy ltal nos rdek oly m don, hogy a kzvlem ny ebben tallhatn m eg a m aga m rtkt". (329.1.) Az akkor rendelkezsem re ll elmleti eszkzkkel nem tudtam m egoldani ezt a problmt. Annak az elmleti keretnek a ltrehozshoz, am elyben m a kpes vagyok jrafogalm azni e krdst, s legalbb vzolni tu 28

dk egy vlaszt r, tovbbi lpsekre volt szksg. Ennek az tnak az llom sait szeretnm felidzni nhny cmszban. 1. A trsadalmi nyilvnossg szerkezetvltozsrl csak els pil lantsra felttelezhet, hogy egy deskriptv, M ax W eber szelle mben fogant trsadalom trtnet stlusban rdott; a polgri nyilvnossg dialektikja, am ely a knyv felptst m egh at ro z z a , azo n n al elru lja az id eo lg iak ritik ai k iin d u l p on tot. A p olgri hum anizm us eszm nyei, melyek az intim szfra s a nyilvnossg nrtelm ezst formljk, s olyan kulcsfogalm ak ban fejezdnek ki, mint szubjektivits s nm egvalsts, raci onlis vlem ny- s akaratkpzs, valam int szem lyes s poli tikai nrendelkezs, oly mrtkben thatottk az alkotm nyos llam intzmnyeit, hogy utpikus lehetsgknt tl is m u tat nak azon az alkotm nyos valsgon, m ely egyszersm ind cfolja azokat. A trtnelm i fejlds dinamikja valsznleg ebbl az eszm ny s valsg kzti feszltsgbl is tpllkozott. Ez a gondolkodsm d persze nem csak a polgri nyilvnos sg olyan idealizlsra csbt, m ely m eghaladja az idealizls nak az ideltipikus fogalom alkotsban gykerez m etodikai rtelm t, hanem , legalbbis implicite, bizonyos trtnetfiloz fiai httrfeltevsekre is tm aszkodik, m elyekre aztn legk sbb a XX. szzadban rcfoltak a civilizlt barbarizm usok. Am ikor a polgri eszm nyeket visszavonjk, amikor a tudat cinikuss lesz, akkor elesnek m indazok a norm k s rtkorien tcik, amelyekkel kapcsolatban az ideolgiakritiknak egyet rtst kell feltteleznie, ha hivatkozni akar rjuk.41 Ezrt javasol tam , hogy a kritikai trsadalom elm let norm atv alapjait m lyebbrehelyezzk.42 A kom munikatv cselekvs elmletnek fel kell szabadtania egy m agban a kom munikatv m indennapi gyakorlatban rejl szpotencilt. Ezzel egyszersm ind egyengeti az u tat egy rekonstruktve m kd trsadalom tudom ny sz m ra, m ely teljes szlessgkben azonostja a kulturlis s trsa dalm i racionalizls folyam atait, s ezeket visszam enleg kveti a m o d em trsadalm ak kszbn tl is; gy nem kell tbb a

41 A marxi ideolgiafogalom kritikjhoz v. J. Keane: Democracy and Civil Society. On the Predicaments o f European Socialism. London, 1988.213. s kv. 1. 42 S. Benhabib: Norm, Critique, Utopia. New York, 1987.

29

nyilvnossg csupn egyetlen korspecifikusan fellp form ci jban nyom ozni norm atv lehetsgek utn.43 A z a kny szer sg, h og y stilizljuk egy intzm nyesen m egtesteslt kom munikatv racionalits egyes prototipikus kifejezdseit, tadja helyt az empirikus megkzeltsnek, am ely feloldja a norm a s valsg kzti elvont ellentt feszltsgt. Radsul eltren a trtnelm i m aterializm us klasszikus feltevseitl, itt kitnik a kulturlis rtelm ezsi rendszerek s hagyom nyok szerkezeti ntrvnysge s bels trtnete.44 2. A z a demokrciaelmleti tvlat, amelybl a nyilvnossg szerkezett vizsgltam , szoros kapcsolatban llt A bendroth el kpzelsvel a demokratikus s szocilis jogllam tovbbfejl dsrl szocialista dem okrciv; ltalban vve pedig m egra gadt a trsadalom s a trsadalm i nszervezds idkzben krdsess vlt totalitskoncepcijnl. gy gondoltam , hogy az nm agt igazgat trsadalom nak, mely m inden letszfrt azok gazdasgi jraterm elst is belertve - tervkszt tr vnyhozs tjn elre program oz, a szuvern np politikai akarata rvn kell integrldnia. A z a felttelezs azonban, hogy a trsadalom sszessgben felfoghat gy, mint egy nagy m ret trsuls, mely a jog s a politikai hatalom kzegn keresztl nm agra hat, a funkcionlisan differencilt trsadal m ak kom plexitsnak foka m iatt m inden hitelt elvesztette. A holisztikus elgondols egy olyan trsadalm i egszrl, am ely hez a trsadalm asult eg_ n ek m int egy tfog szervezet tagjai tartoznak hozz, fknt a piacirnytott gazdasgi s a hatalom irnytott igazgatsi rendszer realitsaival tkzik. A Technik und Wissenschaft als Ideologie" (Technika s tudom ny mint ideolgia", 1968) cm rsom ban m g m egprbltam cselek vselmleti szem pontbl elhatrolni egym stl llam s g azda sg cselekvsrendszereit, m gpedig egyrszt a clracionlis vagy sikerorientlt cselekvs, m srszt a kom m unikatv cselek

43 J. Habermas: Theorie des kommunikativen Handels. Frankfurt am Main, 1981.548. s kv. 1. (Magyarul rszben rvidtve lsd J. Habermas: A kommunikatv cselekvs elmlete. In: A Filozfiai Figyel s a Szociolgiai Figyel klnkiad vnya, Budapest, . n.) 44 J. Habermas: Historischer Materialismus und die Entwicklung normativer Strukturen. In: u.: Zur Rekonstruktion des Historischen Materialismus. Frankfurt am Main, 1976 - 4 8 .1 .

30

vs mrcje szerint. A cselekvsrendszereknek s -tpusoknak ez a rvidre zrt prhuzam ba lltsa rtelm etlensgekhez v e zetett.45 Ezek indtottak m r a Legitimationsprobleme des Spatkapitalismus (A ksei kapitalizmus legitimcis problm i, 1973) cm knyvem ben arra, hogy az letvilgnak a Logik der Sozial wissenschaftenben (A trsadalom tudom nyok logikja, 1967) be vezetett koncepcijt sszekapcsoljam a hatrait fenntart rendszer elkpzelsvel. Innen szrm azik a Theorie des kommu nikativen Handelns (A kom munikatv cselekvs elmlete, 1981) cm m unkm ban kifejtett a trsadalm at mint letvilgot s m int rendszert m eghatroz ktlpcss elgondols.46 Ennek v gl dnt kvetkezm nyei lettek a dem okrciakoncepci szem pontjbl. A zta a gazdasgot s az llam appartust gy tekintem, mint rendszerszeren integrlt cselekvsi terleteket, m elyeket m r nem lehet bellrl dem okratikusan talaktani, azaz egy politi kai integrcis m d ra tlltani anlkl, hogy ne krostannk rendszerszer ntrvnysgket, s ne zavarnnk ezzel m k dkpessgket. E zt igazolta az llam szocializm us csdje. A radiklis dem okratizls csapsirnyt m ost m r inkbb egyfaj ta ereltolds jelzi egy elvileg fenntartott hatalom m egoszt so n " bell. Ennek sorn nem az llam hatalm i gak, hanem a trsadalm i integrci klnbz erforrsai kzt kell j egyen slyt ltrehozni. A cl tbb nem ltalban a kapitalista m don nllsult gazdasgi s a brokratikus m don nllsult uralm i rendszer m egszntetse", hanem azoknak a tlkapsoknak de m okratikus korltozsa, melyekkel a rendszerim peratvuszok az letvilg szfrit gyarmatostjk. Ezzel bcst m ondunk az objektivlt lnyegi erk elidegentsrl s elsajttsrl szl praxisfilozfiai elkpzelsnek. A legitimcis folyam at radik lis dem okrata m egvltoztatsa j egyenslyt akar elrni a tr sadalm i integrci hatalm ai kztt gy, hogy a szolidarits trsadalom integrl ereje - a kom munikci m int term ele r "47- fellkerekedhessen az irnyts kt msik forrsa, a pnz

45 A. Honneth: Kritik der Macht. Frankfurt am Main, 1985. 265. s kv. 1 . 46 A kifogsokkal kapcsolatban lsd vlaszomat in: A. Honneth-H. Joas (Eds.): Kommunikatives Handeln. Frankfurt am Main, 1986.377. s kv. 1. 47 V. interjmat H. P. Krgerrel in: J. Habermas (1990), 82. s kv. 1 .

31

s az adm inisztratv hatalom felett, s ezltal rvnyesthesse az letvilgnak hasznlati rtkekre orientlt kvetelseit. 3. A kom munikatv cselekvs trsadalom integrl ereje el szr is azokban a partikulris letformkban s letvilgokban tallja m eg a m aga terept, m elyek m indig konkrt h agyom nyokkal s rdekhelyzetekkel kapcsoldnak ssze - H egel sza vaival: az erklcsisg" szfrjban. De ezeknek az letviszo nyoknak szolidaritsterem t energii nem terjednek t kzvet lenl a hatalom - s rdekkiegyenltst clz dem okratikus elj rsok politikai szintjre. Legkevsb azokban a poszttradicion lis trsadalm akban van ez gy, ahol nem felttelezhet a httr m eggyzdsek hom ogenitsa, s ahol a vlhet kzs osztly rdek tadta helyt az egym ssal egyenjogan konkurl let form k ttekinthetetlen pluralizm usnak. Igaz, a szolidarits fogalom interszubjektivista vltozatban, am ely a klcsns m egrtst egyntett s felels szubjektumok brlhat rv nyessgi ignyeihez s ezzel nem et m ondani tudshoz kti, eleve m egsznnek az egysg s az egsz fogalm ainak szoksos konnotcii. De ebben az elvont felfogsban sem engedhet m eg, hogy a szolidarits" kifejezse a rousseau-i akaratkpzs nek azt a ham is modelljt sugalm azza, m ely a feltteleket hiva tott csak rgzteni ahhoz, hogy az egyes polgrok empirikus akarata kzvetlenl talakulhasson m orlis llam polgrok sz szer, a kzjt m egclz akaratv. Rousseau ezt a (mindig is illuzrikus) felttelezst az erny rl arra alapozta, hogy a bourgeois" s a citoyen" szerepe elvlt egym stl, ami az autonm llam polgri sttus elfelt telv tette a gazdasgi fggetlensget s az eslyegyenlsget. A jlti llam m egsznteti ezt a szerepm egosztst. A m odern nyugati dem okrcikban m egfordult ez a viszony: a dem okra tikus akaratkpzs lesz egy olyan rtelem ben vett trsadalm i egyenlsg elsegtsnek eszkze, hogy a trsadalm i term ket lehetleg egvenl arnyban osztjk el az egynek k z tt."48 U. Preuss joggal hangslyozza, h ogy a politikai folyam atban m a az llam polgr kzleti szerepe sszefondik a jlti llami

48 U. Preuss: Was heifit radikale Demokratie heute? In: Frum f r Philosophie (Hg.): Die Ideen von 1789 in der deutschen Rezeption. Frankfurt am Main, 1989.

brokrcik kliensnek privt szerepvel. A jlti llam t m egdem okrcija m egterem tette a t rsa d a lm a su lt m agn em b e r parad ox kategrijt, akit ltalban vve kliensnek n eve znk, s aki abban a mrtkben olvad ssze az llam polgri szereppel, ahogyan trsadalmilag univerzalizldik." (Uo. 48.1.) A dem okratikus univerzalizm us egy ltalnostott partikula rizm usba" csap t. A 12. -ban m r brltam a nem nyilvnos vlem ny Rous seau-fle dem okrcij"-t, mivel ez a kzakaratot inkbb a szvek, m int az rvek egyetrtsed k nt fogja fl. Ehelyett az erklcsnek, m elyet Rousseau az llam polgrokrl felttelez, s am elyet az egyn indtkai s ernyei kztt helyez el, m agnak a nyilvnos kom m unikcinak a folyam atban kell gykerez nie. Ez a kvetkeztets kszteti B. M anint arra a felfogsra, miszerint: It is necessary to alter radically the perspective com m on to both liberal theories and dem ocratic thought: the source of legitim acy is not the predeterm ined will of individu als, but rather the process of its form ation, that is, deliberation, itself... A legitimate decision does not represent the will of all, but is one that results from the delibaration of all. It is the process by which everyone's will is form ed that confers its legitim acy on the outcom e, rather than the sum of already form ed wills. The deliberative principle is both individualistic and dem ocratic... W e m ust affirm, at the risk of contradicting a long tradition, that legitim ative law is the result of general deliberation, and n ot the expression of general w ill."49 (Szksges, h ogy radiklisan m eg vltoztassuk a perspektvt, am ely kzs m ind a liberlis elm letek, mind a dem okratikus gondolkods szm ra: a legitimits forrsa nem az egynek eleve m eghatrozott akarata, hanem sokkal inkbb form ldsuk folyam ata, m aga a deliberci, a tancskozs. A legitim dnts nem reprezentlja m indenki aka ratt, de mindenki tancskozsnak az eredm nye. A mindenki akaratt forml folyam at az, amelybl az eredm ny legitimi tsa szrm azik, nem pedig az elzetesen m r m egform lt aka-

49 B. Manin: On Legitimacy and Political Deliberation, Political Theory. 15. kt., 1987. 351. s kv. 1.: Manin nem kimondottan A trsadalmi nyilvnossg szerkezetvl tozsra hivatkozik, hanem a Legitimationsprobleme... cm munkmra. V. 367.1. 35. lbjegyzet.

33

rtok sszessge. A delibercis elv egyszerre individualista s dem okratikus... H atrozottan lltjuk m g azon az ron is, ha ezltal szem bekerlnk egy rgi tradcival, h ogy a legitim jog az ltalnos deliberci eredm nye, nem pedig az ltalnos akarat kifejezdse.) Ezzel a bizonyts terhe a polgrok erkl csrl a dem okratikus vlem ny- s akaratkpzs olyan eljr saira hrul t, m elyeknek m eg kell alapozniuk a feltevst, h ogy sszer eredm nyeket tesznek lehetv. 4. Ezrt alkalmas egy norm atv irny dem okrciaelm let alapfogalm aknt a politikai nyilvnossg" - m int azon kom m unikcis felttelek gyjtfogalm a, am elyek kzt ltrejhet az llam polgrok kznsgnek diszkurzv vlem ny- s akarat kpzse. Ebben az rtelem ben h atrozza m eg J. C ohen a delib erative d em o cracy" fogalm t a kvetkezkppen: The notion of a deliberative d em ocracy is rooted in the intuitive ideal of a dem ocratic association in w hich the justification of the term s and conditions of association proceeds through public argu m ent and reasoning am ong equal citizens. Citizens in such an order share a com m itm ent to the resolution of problem s of collective choice through public reasoning, and regard their basic institutions as legitim ate insofar as they establish a fram e w ork for free public deliberation."50 (A deliberatv dem okrcia elkpzelse a dem okratikus trsuls intuitv eszm jben gyke rezik, amelyben a trsuls fogalm ainak s feltteleinek igazol sa az egyenjog polgrok nyilvnos vitiban s elm lkedsei ben formldik ki. A polgrok egy ilyen rendben osztjk az elktelezettsget a problm k olyan m egoldsa irnt, am ely nyilvnos okoskods nyom n ltrejtt kzs vlasztsbl sz letik m eg, s alapvet intzm nyeiket annyiban tekintik legi tim nek, am ennyiben k terem tettk m eg a szabad, nyilvnos tancskozs kerett.) A dem okrcinak ez a diszkurzusfogalm a bzik a kom m unikci m int term eler politikai m ozgsts ban s hasznlatDan. Ekkor azonban m eg kell m utatni, h ogy a konfliktusterhes trsadalm i tm k egyltalban sszeren, azaz

50 J. Cohen: Deliberation and Democratic Legitimacy. In: A. Hamlin-Ph. Pettit (Eds.): The Good Polity. Oxford, 1989.12-34.1.; Cohen sem A trsadalmi nyilv nossg szerkezetvltozsra hivatkozik, hanem hrom ksbbi (angol nyelv) publikcimra. Lsd 33.1.12. lbjegyzet.

az rintettek kzs rdeke szerint szablyozhatk; m sodszor pedig m eg kell m agyarzni, m irt alkalmas a nyilvnos rvel sek s trgyalsok kzege erre az sszer akaratkpzsre. M s kpp igaza lenne a liberalisztikus modellnek, m elynek az a kiindulpontja, hogy a kibkthetetlenl sszetkz rdekek kiegyenltse" csak egy stratgiailag lefolytatott harc ered m n ye lehet. N os, az utbbi kt vtizedben John Rawls s Ronald Dworkin, Bruce Ackerm ann, Paul Lorenzen s K. O. A pel lltak el rvek kel arra nzve, hogyan lehet gyakorlati-politikai krdseket, amennyiben azok m orlis term szetek, sszeren eldnteni. Ezek a szerzk kifejtettk azt a m orlis szem pontot", amelybl prtatlanul m egtlhet, mi a m indenkori ltalnos rdek. Br m ily klnbzen is fogalm aztk s indokoltk m eg az un iver zalizldsi s erklcsi alapelveket, ezekben a kiterjedt vitkban vilgoss vlhatott, hogy az rdekltalnosts - s az ilyen ltalnos rdekeket m egtestest norm k megfelel alkalm az sa51 - j alapokra tm aszkodhat. Ezen tlm enen K. O. Apellel52 egy tt kidolgoztam egy olyan diszkurzusetikai kiindulpon tot53, am ely az rvelst jelli m eg m int a m orlis-gyakorlati krdsek m egoldsra alkalmas eljrst. Ezzel m egvlaszoltuk a m sodikknt fltett krdst is. A diszkurzusetika nem egysze ren azt clozza m eg, hogy az rvels szksgszer p ragm ati kus elfeltteleinek norm atv tartalm bl egyltaln ltalnos erklcsi alapelvet lehessen nyerni. Sokkal inkbb arrl van sz, h ogy m aga ez az alapelv a norm atv rvnyessgi ignyek diszkurzv m egvalstsra vonatkozik; ugyanis a norm k r vnyessgt ahhoz kti, hogy lehetv vljon az sszes szm ba jhet rintett m egalapozott egyetrtse, amennyiben ezek az rintettek tveszik az rvelsben rszt vevk szerept. Ezen olvasat szerint a politikai krdsek tisztzsa, amennyiben ez rinti m orlis lnyegket, a nyilvnos rvels praxisra van utalva. Jllehet a politika elvi krdsei szinte m indig rintenek erkl csi szem pontokat is, term szetesen korntsem morlis term

51K. Gnther: Der Sinn f r Angemessenheit. Frankfurt am Main, 1987. 52 V. most: K. O. Apel: Diskurs und Verantwortung. Frankfurt am Main, 1988. 53 J. Habermas: Legitimationsprobleme im Spittkapitalismus. Frankfurt am Main, 1973.140. s kv. 1. U.: Moralbeivufltsein und kommunikatives Handeln. Frank furt am Main, 1983.

35

szet m inden krds, am ely intzm nyi definci szerint bizo n yos politikai instancik dntst ignyli. A politikai vitk gyakran empirikus krdsekre vonatkoznak, tnyllsok in terpretcijra, m agyarzatokra, elrejelzsekre stb. M srszt a nagy horderej krdsek, az n. egzisztencilis krdsek, gyak ran egyltaln nem az igazsgossg krdsei, hanem a j let krdseiknt az etikai-politikai nrtelm ezst rintik - akr egszben vve a trsadalom t, akr egyes szubkultrkt. A legtbb konfliktus vgtre is csoportrdekek sszetkzsbl fakad, s olyan elosztsi problmkkal kapcsolatos, melyeket csak kom prom isszum tjn lehet megoldani. A politikai dn tst ignyl krdsek szfrjn belli differencilds azonban nem teszi ktsgess sem a m orlis m egfontolsok elsbbsgt, 'e m a politikai kom m unikci rvel formjt egszben. Az em pirikus krdsek gyakran nem vlaszthatk el az rtkm eg llapt krdsektl, s term szetesen ignylik az rvel feldol gozst.54 Etikai-politikai nrtelmezsnknek, m ely arra vonat kozik, h ogy egy m eghatrozott kzssg tagjaiknt hogyan akarunk lni, legalbb sszhangban kell llnia az erklcsi n or mkkal. A trgyalsoknak az rvek kicserlsre kell tm asz kodniuk, s hogy tisztessges kom prom isszum okhoz vezetnek-e, az lnyegben az eljrs m orlisan m egtlend feltteleitl fg g A diszkurzuselm leti kiindulpontnak az az elnye, hogy segtsgvel specifiklhatok azok a kom m unikcis felttelek, melyeknek az rvels klnbz formiban s a trgyalsokon eleget kell tenni ahhoz, hogy az ilyen megbeszlsek eredm nyei m agukban foglaljk az sszersg vlelmt. Ezzel em piri kus-szociolgiai kapcsoldsi lehetsgek nylnak a norm atv elgondolsok szm ra. 5. M ivel a dem okrcia diszkurzv fogalm a elszr is egy norm atv elmlet keretben tisztzhat s tehet elfogadhatv, nyitva m arad a krds, hogy a jlti llam tm egdem okrcii nak viszonyai kztt hogyan lehet diszkurzv vlem ny- s akaratkpzst ltrehozni gy, hogy thidaljuk a szakadkot a felvilgosult nrdek s a kzjra orientltsg, illetve a kliens

54 J. Habermas: Towards a Communication Concept of Rational Collective Will-Formation. Ratio juris, 2. kt., 1989. jl. 144-154.1.

36

s az llam polgr szerepei kztt. H iszen m inden rvelsi g y a korlat kom m unikcis feltteleibe be van ptve a prtatlansg felttelezse, valam int az az elvrs, hogy a rsztvevk m egkr djelezzk s transzcendljk a m agukkal hozott m indenkori preferenciikat; st m indkt felttel teljestst rutinn kell ten ni. Erre a problm ra a m o d em term szetjog azzal vlaszolt, hogy bevezette a trvnyes jogi knyszert. A zt az ebbl fakad tovbbi problm t pedig, hogy mikpp fkezhet m eg m orli san m aga a jogknyszerhez szksges politikai hatalom , K ant a jogllam eszmjvel vlaszolta m eg. M rm ost a jogllam esz mjnek diszkurzuselm leti kifejtse abba az elgondolsba tor kollik, hogy a jogot jfent nm agra kell vonatkoztatni; annak kell biztostania m g azt a diszkurzv m d ot is, am ely szerint a jogi program ok kialaktsa s alkalm azsa az rvels felttelei kztt m egy vgbe. E z olyan jogi eljrsok intzm nyestst je le n ti, m ely ek a tis z te s s g e s t rg y a l s o k h o z s a k n y szerm entes rvelsekhez biztostjk az ignyes kom m unikcis felttelek m egkzelt teljeslst. Ezek az eszm nyt feltte lek m egkvetelik az sszes lehetsges rintett teljes bevonst, a felek egyenjogsgt, az interakci knyszerm entessgt, a tm k s hozzszlsok irnti nyitottsgot, az eredm nyek re vidilhatsgt stb. Ebben az sszefggsben a jogi eljrsok arra szolglnak, hogy a valsgos trsadalom ban fellp trbeli, idbeli s dologi term szet szelekcis knyszereket egy eszm nyinek ttelezett kom m unikcis kzssgen bell rvnyre juttassk.55 gy pldul a tbbsgi szablyt olyan m egllapodsknt lehet rtelm ezni, m ely a lehetsg szerint diszkurzv, vgs soron valsgkzpont vlem nyalkotst sszeegyeztethetv teszi a hatridhz kttt akaratkpzs knyszersgvel. D iszkur zuselm leti rtelem ben a tbbsgi dntsnek m eg kell riznie benssges kapcsolatt az rvels gyakorlatval, amibl tovb bi intzm nyes rendelkezsek kvetkeznek (mint az indoklsi knyszer, a bizonytsi teher m egosztsnak szablyai, a t r vnyjavaslatok tbbszri olvasata stb.). Tbbsgi dntsnek csak gy szabad ltrejnnie, hogy tartalm a sszeren motivlt, de nem csalhatatlan eredm nynek szm tson egy problm a

55 V. rsomat in: The Tanner Lectures (1988), 246. s kv. 1 .

37

helyes m egoldsrl folytatott vitban, m elyet csak a dnts knyszer m iatt zrtak le tmenetileg. Ugyancsak a diszkurzv akaratkpzs ltalnos kom munikcis feltteleinek jogi intz m nyestse szempontjbl rthetk m eg m s intzm nyek is, pldul azok a szablyozsok, melyek a parlam enti testletek sszettelre s m unkam djra, a vlasztott kpviselk felels sgre s m entelm i jogra vonatkoznak, de a tbbprtrendszer politikai pluralizm usa s a npprtok azon ktelessge is, hogy klnbz rdekhelyzeteket program atikusan egybekapcsolja nak. A m eglv intzm nyek norm atv rtelm nek diszkurzusel mleti feltrsa radsul olyan j intzm nyes m egoldsok be vezetsnek s kiprblsnak perspektvjt is megnyitja, am elyek kpesek az llam polgrok klienss vlsa ellenben hatni. Ezeknek fokozatosan cskkentenik kell a kt szerep kzti tvolsgot azltal, hogy megszaktjk a rvidre zrt kr forgst a sajt, kzvetlen preferencik s az egyesletileg szer vezett rdekek ltalnostott partikularizm usa kztt. Ehhez tartozik a multiple preference ordering" (tbbszrs preferen cik szerinti rangsorols) s a vlaszti szavazat szekapcsol snak igen eredeti elgondolsa is.56 Az ilyen kezdem nyezsek nek a fennll m egegyezsekbe beptett gtlsok elem zsre kell tm aszkodniuk, m elyek az llam polgrokat apolitikus en gedelm essgre szoktatjk, s m egakadlyozzk abban, h ogy r vid tv nrdekeik szlelsn tlm enen, reflexve gondol kodjanak. M s szavakkal: a jogllami intzm nyek dem okrati kus tartalm nak diszkurzuselmleti feltrst ki kell egszteni azzal, h ogy kritikusan megvizsgljuk a jlti llam tm egde m okrciiban hat m indazon m echanizm usokat, m elyek a pol grokat elidegentik a politikai folyam attl.57

56 V. R. E. Goodin: Laundering Preferences. In: J. Elster-A. Hylland (Eds.): Foundations o f Social Choice Theory. Cambridge, 1986. 75-101.1. Erre tmasz kodva fejti ki Claus Offe ezt az elkpzelst gondolatbreszt dolgozatban: Bindung, Fessel, Bremse. Die Unbersichtlichkeit von Selbstbeschrnkungsformeln. In: A. Honneth-Th. McCarthy-C. Offe-A. Wellmer: Zwischenbetrachtungen. Frankfurt am Main, 1989. 739-775.1. 57 C. Offe-U. K. Preuss: Can Democratic Institutions Make Efficient Use o f Moral Resources? Kzitat, 1989.

38

6. Egy olyan dem okrciafogalom norm atv tartalm a, m ely nyilvnos kom munikcikban zajl, diszkurzv jelleg rtk- s norm akpz folyam atokra vonatkozik, term szetesen nem m e rl ki a demokratikus jogllam szintjn ltez, megfelel intz m nyes m egllapodsokban, hanem tlm utat a form lisan rg ztett kom munikcis s dntsi folyamatokon. A testletekben szervezett s felels dntsekhez vezet vlem nyalkots csak annyiban felelhet m eg a kooperatv igazsgkeress cljnak, amennyiben m egrzi befogadkpessgt az t krlvev politikai kom m unikci szabadon csapong rtkei, tm i, hozzszl sai s rvei irnt. E zt alapjogi szinten lehetv kell tenni, de nem lehet egszben vve m egszervezni. Az sszer eredm nyek diszkurzuselm letileg indokolt ignye sokkal inkbb arra pt, hogy sszjtk van az intzm nyesen rgztett politikai akarat kpzs s egy olyan nyilvnossg spontn, hatalom m al t nem itatott kom m unikcis ram latai kztt, am ely nem h atroza tok m eghozatalra, hanem feltrsra s problm am egoldsra kszlt fl, s ilyen rtelem ben nem szervezett. H a a n pszuvere nits eszmjt a m agas fokon sszetett trsadalm akban m g realisztikusan alkalmazni kvnjuk, akkor el kell szakadnunk attl a konkretizl rtelm ezstl, m iszerint ez az eszm e egy kzssg fizikailag jelen lv, rszt vev s beleszl tagjaiban testesl meg. Bizonyos krlm nyek kztt a formlis beleszlsi s rsz vteli lehetsgek kzvetlen kibvtse csupn az ltalnoso d ott partikularizm us" intenzvebb ttelhez vezet, vagyis a helyi s csoportspecifikus klnrdekeknek ahhoz a privilegi zlt rvnyestshez, am ely Burke-tl W eberig, Schum peterig s a m ai neokonzervatvokig egy dem okratikus elitizm us sz m ra szlltott rveket. Ezt elzheti m eg, ha eljrsszeren fog juk fel a npszuverenitst, m int azon felttelek gyjtfogalm t, melyek lehetv teszik a nyilvnos kom m unikci diszkurzv form ban zajl folyam att. A teljesen sztszrdott n p szu ve renits m r csak azokban a szubjektum nlkli, persze ignyes kom m unikcis formkban tud m egtesteslni", melyek gy szablyozzk a politikai vlem ny- s akaratkpzs folyst, hogy nem csalhatatlan eredm nyei a gyakorlati sszersg v58 J. Habermas: Volkssouveranitat als Verfahren. Ein normativer Begriff der ffentlichkeit? In: Die Ideen von 1789.1989. 7-36.1.

39

leimvel rendelkezzenek.58 A kom munikatve feloldott szuve renits a nyilvnos vitk hatalm ban jut rvnyre, m elyek ssztrsadalm ilag fontos tm kat fedeznek fel, rtkeket interpre tlnak, hozzjrulnak klnbz problmk m egoldshoz, j rveket teremtenek, a rosszakat pedig lertkelik. E vlem nyeknek persze demokratikus testletek hatrozataiban kell alakot ltenik, mivel a gyakorlati szem pontbl kvetkezm nyekkel terhes hatrozatokrt val felelssg m egkveteli az intzm nyestett elszmolst. A diszkurzusok nem uralkodnak. Olyan kom munikatv hatalm at hoznak ltre, am ely nem ptol hatja, hanem csupn befolysolhatja az adm inisztratv hatal mat. Ez a befolys a legitimci m egterem tsre s m egvons ra korltozdik. A kom m unikatv hatalom nem helyettestheti az llami brokrciknak azt a szisztem atikus ntrvnysgt, am elyet ostrom " al helyez. H a a npszuverenits ily m don eljrsokban olddik fl, akkor resen m arad a hatalom szimbolikus forrshelye is, am ely 1789, teht a paternalista uralmi form k forradalm i m egszntetse ta vkuum ot kpez, s nem foglaljk el azt - ahogy U. Rdel lltja C laude Lefort nyom n - olyan j identifikcis szimbolizcik, m int a np 59 vagy a nem zet.

IV. Civil trsadalom vagy politikai nyilvnossg A z gy pontostott s m egvltoztatott prem isszk figyelem be vtelvel vgl visszatrhetnk annak a politikai nyilvnossg nak a lershoz, am elyben legalbb kt folyam at keresztezi egym st: egyrszt a legitim hatalom kom munikatv ltrehoz sa, m srszt a m diahatalom m anipulatv ignybevtele - t meglojalits, kereslet s a rendszer im perativusaival szembeni com pliance" (engedelm essg) m egterem tse cljbl. M r m ost azt a n yitva m arad t krdst, hogy az autonm nyilvnos sgokban m i az alapja s mik a forrsai az informlis vlem ny alkotsnak, nem lehet tbb azzal m egvlaszolni, hogy utalunk a jlti llam sttusgaranciira s holisztikus m don m egkve teljk a trsadalom politikai nszervezdst. Inkbb arrl van59 U. Rdel-G. Frankenberg-H. Dubiel: Die demokratische Frage Frankfurt am Main, 1989. IV. fejezet.

40

sz, hogy ezen a ponton bezrul a kr a nyilvnossg szerkezet vltozsa s azon hosz tv trendek kztt, melyeket a kom munikatv cselekvs elmlete az letvilg racionalizlsaknt fog fl. E gy politikailag m kd nyilvnossg nem csak a jogllami intzm nyek biztostkait ignyli, hanem r van utalva a kultu rlis hagyom nyok s szocializcis mintk tm ogatsra, a szabadsghoz szokott npessg politikai kultrjra is. A knyv kzponti krdst m a a civil trsadalom jrafelfe d ezse" cm en vetik fl. N em elg ltalban utalni a klnfle letvilgok s reflexis potenciljuk klcsns kzeledsre". Ezt konkretizlni kell, de nem csak a szocializcis mintk s a kulturlis hagyom nyok tekintetben. A z indtkokbl s rtk orientcikbl tpllkoz liberlis politikai kultra persze ked vez talaja a spontn nyilvnos kom munikciknak. De m g fontosabbak az rintkezsi s szervezeti form k, a hatalom m al t nem itatott politikai nyilvnossg hordozinak intzm nye slsei. Ehhez kapcsoldnak Claus Offe legjabb elem zsei, aki a trsulsi viszonyok" fogalm t hasznlja azzal a szndkkal, h ogy az letforma s letvilg globlis kategrii, m elyek a diszkurzusetika szm ra hivatottak tm aszt biztostani a trsa dalm i szfrban, szembesljenek a szociolgihoz kzelebbi kategrikkal".60 A trsulsi viszonyok hom lyos fogalm a nem vletlenl ahhoz az egyesleti tevkenysghez" kapcsoldik, am ely egykor a polgri nyilvnossg trsadalm i rtegt kiala ktotta. Em lkeztet a civil trsadalom " kifejezsnek arra az idkzben kzkeletv vlt jelentsre is, am ely - eltren a societas civilis" polgri t rsad alo m ik n t val m o d em , H egel s M arx ta szoksos fordtstl - mr nem foglalja m agban a m unka, a tke s a javak piacain keresztl irnytott gazdasg szfrjt. Az idevg publikcikban persze hiba keresnk vilgos m eghatrozsokat. A civil trsadalom " intzm nyes m ag vt m indenesetre nkntes alapon trtn, nem llami s nem gazd asgi sszefogsok kpezik, m elyek, h ogy ren d szerezs nlkl csak m egnevezzek nhny pldt, az egyhzak tl, kulturlis egyesletektl s akadmiktl, a fggetlen m dikon, sport- s szabadidegyleteken, vitaklubokon, lakossgi frum okon s llam polgri kezdem nyezseken t a szakmai

60 C. Offe, in: Honneth et al. (1989), 755.1.

41

egyesletekig, politikai prtokig, szakszervezetekig s alterna tv intzmnyekig terjednek. John Keane szerint ezeknek a trsulsoknak a feladatuk, illet ve funkcijuk: to m aintain and to redefine the bounderies betw een civil society and state through tw o interdependent and sim ultaneous processes: the expansion of social equality and liberty, and the restructuring and dem ocratization of the state"61 (m eghatrozni s jradefinilni a civil trsadalom s az llam kzti hatrokat kt klcsnsen fgg s egyidej folyam at - a trsadalm i egyenlsg s szabadsg kiterjesztse, valam int az llam jrastrukturlsa s dem okratizlsa - sorn). Vagyis vlem nyalkot trsulsokrl van sz. Ezek a nagym rtkben llam iasodott prtoktl eltren nem tartoznak h ozz az adm i nisztratv rendszerhez, de publicisztikai befolysuk rvn poli tikai hatst rnek el, m ivel vagy kzvetlenl rszt vesznek a nyilvnos kom munikciban, vagy - m int pldul az alternatv vllalkozsok - tevkenysgeik program ad jellegnl fogva pldjukkal implicite hozzjrulnak a nyilvnos vithoz. H a sonlkpp Offe is azt a funkcit tulajdontja a trsulsi viszo nyoknak, hogy alkalmas kzeget terem tenek egy olyan politikai kom m unikci szm ra, mely kellen j rvekkel felels cse lekvsre" brja r az llam polgrokat. Felelsen cselekedni annyit tesz, hogy a cselekv sajt cselekedeteit egyszerre vizs glja a szakrt, az ltalnostott msik fl s sajt jvbeni nje szem pontjbl, s cselekvse kritriumait ily m don rvnyesti tnybelileg, trsadalm ilag s idben."62 A civil trsadalom fogalm nak konjunktrja annak a kriti knak ksznhet, amellyel fknt az llamszocialista trsadal m ak ellenzki gondolkodi illettk a politikai nyilvnossg to talitrius m egsem m istst.63 Fontos szerepet jtszik ebben a totalitarizm us H annah A rendt ltal kialaktott kom m unikci elmleti fogalma. E httr alapjn vlik rthetv, m irt foglal nak el kitntetett helyet a civil trsadalom ban a vlem nyalkot trsu lso k , am elyek krl au ton m n yilvn o ssg o k kris-

M T. Keane: Democracy and Civil Society. 1988.14.1. 02 C. Offe, in: Honneth et al. (1989), 758.1. 63 V. J. Rupnik, Vajda M. s Z. A. Pelczynski rsait in: J. Keane (Ed.): Civil Society and the State. 1988. III. rsz.

42

tlyosodhatnak ki. A totalitrius hatalom a polgroknak pp ezt a kom m unikatv gyakorlatt vetette a titkosszolglati ap p ar tusok ellenrzse al. Ezeket az elem zseket igazoltk a Kelets K zp-Eurpban lezajlott forradalm i vltozsok. N em v letlen, hogy ezeket egy olyan reformpolitika vltotta ki, am ely a glasznoszty"-ot rta zszlajra. A z N DK-ban pldul, akr egy nagyszabs trsadalom tudom nyi ksrletben, a bksen tnyked polgri mozgalmak nvekv nyomsa forradalmastotta a hatalm i appartust. s elszr ezekbl a m ozgalm akbl ala kult ki egy j rend infrastruktrja, m ely m r az llam szocializ m us romjai kztt krvonalazdott. A forradalom lenjri azok a tem plom okban, emberjogi csoportokban, krnyezetv d s feminista ellenzki krkben ltrejtt nkntes trsulsok voltak, m elyeknek ltens befolysval szem ben m indig is er szakkal kellett stabilizlni a totalitrius nyilvnossgot. M s a helyzet a nyugati tpus trsadalm akban. Itt az nkn tes trsulsok a dem okratikus jogllam intzm nyes keretein bell jnnek ltre. De flvetdik egy m sik krds, m elyet csak jelents empirikus vizsglatok alapjn lehet m egvlaszolni: biz tost-e s milyen mrtkben biztost a tm egkom m unikcis eszkzk ltal uralt nyilvnossg a civil trsadalom tagjainak lehetsget arra, hogy remnyteljesen keljenek versenyre a b e folysos politikai s gazdasgi krk m diahatalm val, vagyis h ogy a kvlrl bevitt rtkek, tmk s rvek spektrum t m eg vltoztassk, a korltozsok all tallkonyan feloldjk s kriti kusan megszrjk. gy ltom, hogy e problm a trgyalshoz m g m indig megfelel analitikus szem pontot knl a politiku sn m kd nyilvnossg fogalma, m elyet A trsadalmi nyilv nossg szerkezetvltozsban kifejtettem. A ndrew A rat s Jean C ohen am a ksrletk sorn, hogy a civil trsadalom fogalm val m egterm kenytsk a kortrs dem okrciaelm letet, ezrt kapcsoldnak a rendszernek s letvilgnak" a kom munikatv cselekvs elmletben flvzolt szerkezethez.64 Vgezetl utalnk egy igen eredeti tanulm nyra, m elynek tm ja az elektronikus m dium ok hatsa az egyszer interak

64 A. Arato-J. Cohen: Civil Society and Social Theory. Thesis Eleven, Nr. 21.1988. (Klnnyomat a Civil Society versus The State-bl.) 40-67.1. Uk.: Politics and the Reconstruction o f the Concept o f Civil Society. In: Honneth et al. (1989), 482-503.1.

43

cik tstrukturldsra. Cme - No Sense of Place (A hely irnti rzketlensg) - azt a m egllaptst tkrzi, m iszerint sztfoly nak azok a struktrk, amelyekben a trsadalm asult egynek eddig rzkeltk trsadalm i pozcijukat s elhelyeztk nm a gukat. Ezttal m g azok a szocilis hatrok is elmozdulnak, m elyek a tr s a trtneti id elemi letvilgbeli koordintit alkottk. M any of the features of our inform ation age make us resemble the m ost primitive of social and political forms: the hunting and gathering society. A s nom adic peoples, hunters and gatherers have not loyal relationship to territory. They, too, have little sense of place; specific activities are not tightly fixed to specific physical settings. The lack of boundaries both in hunting and gathering and in electronic societies leads to m any striking parallels. Of all known societal types before our own, hunting and gathering societies have tended to be the m ost egalitarian in term s of the roles of males and females, children and adults, and leaders and followers. The difficulty of maintain ing m any separate places or distinct social spheres, tends to involve everyone in everyone else's business."65 (Inform cis korunk" sok vonsa hasonlv tesz bennnket a legprimitvebb trsadalm i s politikai form hoz: a vadsz s gyjtget trsa dalom hoz. Mint nom d npeknek, a vadszoknak s gyjtgetknek nincs lojlis viszonyuk a terlethez. Szm ukra is csekly a hely jelentsge"; sajtos tevkenysgeik nincsenek szorosan hozzktve sajtos fizikai krlmnyekhez. A hatrok hinya mind a vadsz s gyjtget, mind az elektronikus trsadal makban meghkkent prhuzam okhoz vezet. A z sszes elt tnk ltezett s ismert trsadalm i tpus kzl a vadsz s gyjtget kzssgeknek voltak a legegalitriusabb fogalmaik a frfiak s nk, gyerm ekek s felnttek, vezetk s vezetettek szerepeit illeten. A szm os elklnlt hely vagy eltr trsa dalm i szfra m eghatrozsnak nehzsge oda vezet, hogy mindenki belekeveredik mindenki m s dolgba.) E szemlletes tzist m egint csak elre nem lthat m don igazoltk az 1989-es v forradalm i esemnyei. Az NDK-ban, Rom niban s Cseh szlovkiban bekvetkezett gykeres talakulsok egyetlen lncolatot alkottak, m ely nem csupn egy tv kzvettette

65 J. Meyrowitz: No Sense o f Place. Oxford, 1985. 44

trtnelm i esem nysor volt, hanem m aga is a televzis kzve tts modusban m ent vgbe. A tm egkom m unikcis eszkzk jelentsge nem csak a ragly" vilgm ret elterjesztse szem pontjbl volt dnt. A z utckon s tereken tntet tm egek fizikai jelenlte - eltren a XIX. szzadban s a XX. szzad elejn tapasztaltaktl - szintn csak abban a mrtkben tudta kibontakoztatni forradalm i erejt, ahogy a televzi rvn m in denttjelen valv vltozott. A nyugati trsadalm ak norm alitst tekintve persze tlsgo san egyenes vonal J. M eyrow itz tzise a trsadalm ilag m egl laptott hatrok tm egkom m unikcis eszkzkkel val felsz m olsrl. A z ellenvetsek kzenfekvek. A differenciltsg nak s strukturltsgnak az a fajta leplse, m ely letvilgunk ban az esem nyek elektronikusan m egterem tett m indentt je lenvalsgval s a nem egyidejsgek szinkronizlsval bek vetkezik, nyilvn jelents kvetkezm nyekkel jr a trsadalm i nrzkelsre nzve. A korltoknak ez a feloldsa azonban szorosan egytt halad azzal, h ogy m egsokszorozdnak az ugyanakkor specifikldott szerepek, plurliss vlnak az let form k, s individualizldnak az letfelfogsok. A gykrtelenn vls egytt jr a sajt kzssgi kapcsoldsok s szr m aztatsok m egterem tsvel, az egyenlsds pedig az tte kinthetetlen rendszerszer kom plexitssal szembeni tehetetlen sggel. Ezek inkbb egym st kiegszt s egym st that fejle mnyek. A tm egkom m unikcis eszkzknek gy m s dim en zikban is ellenttes hatsaik vannak. Sok m inden szl amellett, h ogy igen ambivalens egy olyan nyilvnossg dem okratikus potencilja, melynek infrastruktrjt az elektronikus tm eg kom m unikci nvekv szelekcis knyszerei jellemzik. Ezzel azt akarom m ondani, hogy h a m a jra nekifognk a nyilvnossg szerkezetvltozsa vizsglatnak, nem tudom , m ire vezetne ez a dem okrciaelm let tekintetben; taln olyan eredm nyre, mely alkalmat adna a korbbinl kevsb pesszi m ista megtlsre s egy kevsb dacos, nem csupn posztultum okat terem t nzpont elrsre. Frankfurt, 1990. m rcius J. H. Gl'avina Zsuzsa fordtsa

ELSZ (1961)Jelen vizsglat feladata annak a tpusnak az elem zse, am elyet polgri nyilvnossg"-nak neveznek. A vizsglat m unkam dszert trgynak sajtos nehzsgei hatrozzk m eg. M indenekeltt a trgy sszetettsge teszi lehe tetlenn, h ogy egyetlen tudom nyg sajtos eljrsmdjai m el lett ktelezzk el m agunkat. A nyilvnossg kategrijt sokkal inkbb azon a tg terepen kell felkutatnunk, am ely egykor a hagyom nyos politikai" ltkrt alkotta;1 ha az egyes trsa dalom tudom nyi diszciplnk brmelyiknek hatrain bell m aradunk, a trgy kicsszik keznkbl. N yilvnval a szocio lgiai s konmiai, llamjogi s politolgiai, trsadalom - s eszm etrtneti szem pontok egyestsbl add problematika: a trsadalom tudom nyok differencildsnak s specializl dsnak m ai fokn m g nhny ilyen tudom nyban sem lehet valaki egyknnyen jratos, nem hogy valam ennyit ismerhetn. A m dszer m sik sajtossga abbl a knyszersgbl fakad, h ogy egyidejleg szociolgiailag s trtnetileg kell eljrnunk. A polgri nyilvnossgot" egy trtneti korszak tipikus kate grijaknt fogjuk fel; nem lehet az eurpai ksei kzpkorban ltrejv polgri trsad alom " sszetveszthetetlen fejldstr tnetbl kiemelni, s ideltipikusan ltalnostva tetszleges trtnelm i helyzetek formlisan azonos konstellciira alkal mazni. Megksreljk majd kimutatni, hogy kzvlem nyrl" m eghatrozott rtelem ben csak Angliban a XVII. szzad vgn s Franciaorszgban a XVIII. szzadban lehet sz; ugyangy a nyilvnossgot" ltalban trtneti kategriaknt kezeljk.

1 V. W. Hennis: Bemerkungen zr wissenschaftsgeschichtlichen Situation der politischen Wissenschaft. In: Staat, Gesellschaft, Erziehung. 5. kt. 203.1. Tovbb W. Hennis: Politik und praktische Philosophic. Neuwied, 1963. Lsd ehhez az n rtekezsemet: Die klassische Lehre von der Politik in ihrem Verhltnis zr Sozialphilosophie. In: Theorie und Praxis. Neuwied, 1963.13.1.

\

Ebben klnbzik a m i eljrsunk a limine* a form lis szociol gia m egkzeltstl, am elyet m a elssorban az gynevezett strukturlis-funkcionalista elmlet kpvisel. M srszt a trt neti fejldsi tendencik szociolgiai vizsglata az ltalnossg nak olyan fokn m ozog, am elyen egykori folyam atokat s ese m nyeket csak pldaszeren lehet felidzni; gy lehet ezeket rtelm ezni, mint az egyedi eseten tlm utat trsadalm i fejlds pldit. A szigor rtelem ben vett trtnelem tl ez a szociol giai eljrs, mint lthat, abban tr el, hogy szabadabban m r legeli a trtneti anyagot; erre az elem zsre is vonatkoznak azonban az ssztrsadalm i sszefggsek strukturlis elem z snl szoksos szigor kritriumok. E kt elzetes m d szertan i m egjegyzs u tn m agval a trggyal kapcsolatban szeretnnk m g egy fenntartst bejelen teni. A vizsglat a polgri nyilvnossg liberlis modelljnek struktrjra s funkcijra, ennek keletkezsre s vltozsra szortkozik; teht egy trtnelm i alakulat uralkodv vlt v o nsait rinti s figyelmen kvl hagyja a plebejus nyilvnossg nak a trtnelm i folyam atban m integy httrbe szortott vlto zatt. A francia forradalom nak abban a szakaszban, am ely Robespierre nevvel kapcsoldott ssze, olyan nyilvnossg kezd m kdni, gyszlvn csak egy villansnyira, am ely iro dalm i kntst levetette - a nyilvnossg szubjektumt m r nem a m velt rendek" alkotjk, hanem a m veletlen np". M gis, ez a plebejus nyilvnossg is, am ely a chartista m ozga lom ban s a szrazfldi m unksm ozgalom anarchista tradci iban a fld alatt tovbb lt, a polgri nyilvnossg szndkaihoz igazodott - hozz hasonlan szellemtrtnetileg a XVIII. szzad rkse volt. Ezrt szigoran m eg kell klnbztetnnk a sza blyozott nyilvnossgnak attl a npszavazsos-kzfelkiltsos formjtl, am ely m agasan fejlett ipari trsadalm ak dikta triban alakult ki. Form lisan bizonyos vonsaik kzsek; de a m aga m djn m indegyik klnbzik az okoskod m agnem berek kznsgnek irodalm ilag m eghatrozott nyilvnossg tl - az rstudatlansgban az elbbi, az rsbelisget m integy m egszntetve az utbbi. Bizonyos npszavazsos jelensgfor m k m egegyezse sem hom lyostja el, hogy a polgr lyilvnossagnak ez a m i sszefggsnkben nm ikpp elhanyagolteleve

48

kt vltozata, a trsadalm i fejlds klnbz stdium aiban m egjelenve, klnbz politikai funkcik hordozja is volt. Vizsglatunk stilizlja a polgri nyilvnossg liberlis elemeit s ennek a szocilis llam ban vgbem en talakulsait. K sz nett m ondok a N m et Kutatkzssgnek nagyvonal tm o gatsrt. Ezt a m unkt, a 13. s 14. -ok kivtelvel, m ag n ta nri dolgozatknt beterjesztettem a m arburgi egyetem filozfiai fakultsn. Frankfurt, 1961 szn J.H .

*

T A POLGRI NYILVNOSSG . TPUSNAK PROPE DF. TIKAT

1. A kiindulpont A nyilvnos" s a nyilvnossg" kifejezsekkel kapcsolatban a szhasznlat a verseng jelentsek sokflesgrl rulkodik. Ezek-klnbz trtneti korszakokbl szrm aznak, s az ipa rilag elrehaladott, szocilis llami berendezkeds polgri tr sadalom viszonyaira val egyidej alkalmazsaikban egym s sal zav aros kapcsolatokba lpnek. M indazonltal gy ltszik, hogy br e viszonyok a hagyom nyos nyelvhasznlatnak ellen szeglnek, m gis megkvetelik a fenti szavaknak valamilyen : br zavaros - alkalmazst, st terminolgiai kezelst is. M ert nem csak a kznapi beszd, mindenekeltt a brokrcik s a ; tm egkzlsi eszkzk zsargonja ltal m r befolysolt kz nyelv ragaszkodik szilrdan ehhez; a tudom nyok - gy els