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共修地點：

14028 Bel-Red Road

#205

Bellevue, WA 98007

Web Site:

http://

seattle.ddmusa.org

Email address : ddm-

ba.seattle@gmail.com

Tel: (425)957-4597

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的護持,請您隨喜贊助,捐

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華州法鼓通訊

第 135期 2014年 6月– 7月

西雅圖分會特別活動看版

夏日戶外野餐 Marymoor Park Picnic

時間: 6 月 29 日( 星期日 )

11 A.M.—2 P.M.

地點： Marymoor Park (Velodrome Shel-

ter): 6046 W Lake Sammamish Parkway

NE, Redmond, Washington

★我們會準備精美素齋與大家享用。歡迎大家也參與 potluck，將自己的拿手菜帶來

與朋友分享！

隨境而喜 、隨事而喜

隨人而喜。

—聖嚴法師

八月活動預告 :

常延法師弘法

八月份常延法師將開辦《金剛

經》課程、公開演講及禪訓班

★金剛經課程： 8/6,8,11,13,15,18,20,22,25,27 7pm-9pm

★公開演講：「浩蕩赴前程的佛教生死觀---從中陰身談

起」： 8/9 (Sat) ，地點：西雅圖僑教中心，2pm-4pm

★初級禪訓班： 8/16,17 9am-12:30pm

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聖嚴師父開示: 佛教的修持方法是甚麼？

這是一個非常重要的問題。如果僅僅信仰佛教而不作佛教

生活的實踐，那只算是種了一些將來成佛的善根種子，但

卻很難得到即生的利益。

佛教的修持，即是佛教生活的實踐。最主要的有四大專

案，那就是：信、戒、定、慧。

沒有信仰心，根本尚未進入佛門，所以，信心是學佛的基

本要求。皈依三寶，就是信心的最初建立。

戒的內容很廣，一般的要求，能夠持好五戒十善，便可以了；若能增受八戒乃至菩薩

戒當然是最好的事。戒對於佛教徒的功能，好像戰場的防禦工事對於戍守士兵的功

能。若不先把五戒十善持好，根本沒有佛教徒的氣質；如不持戒而修禪定，也會落入

魔境。

禪定，是收心攝心而使心力不受外境動搖的工夫，這也是各種宗教共同著重的工夫，

印度的各外道宗教都修定，中國道教的吐納以及西洋耶教的祈禱，也都是禪定工夫的

一種。禪的功能，能使心念集中定於一境，唯有有了心定一境的工夫，才能體察到宗

教價值的崇高偉大，才能得到身心方面的輕利安樂──絕非五欲之樂能夠相比。一旦

有了這種心定一境的經驗之後，他的宗教信念也會加倍地上升，再要他不信也不可

能。

但是，禪定的工夫並不是佛教獨有的，佛教獨有的是指導禪定並脫落禪定之貪著的智

慧，因為，禪定雖是不受外境動搖的內證工夫，一旦進入禪定，受到禪悅之樂，便容

易貪戀禪悅之樂而不思離開禪定了。像這一類人，一旦色身死亡，神識便生禪天。但

在佛教的境界層次中，禪天分為高下的八大等級，稱為四禪八定，四禪八定都是三界

之內色界及無色界的天境，天的壽命雖長，卻未解脫生死，所以佛教只是把禪定當作

修持的一種方法，而非修持的目的；所以中國的禪宗，雖然以禪為宗，卻是重開悟而

不重禪定。悟，就是智慧的開發，唯有開發了悟透諸法實相的智慧，才能解脫生死而

出離三界。

事實上，有關修持的問題，最好是親近大善知識，才能摸著門路，本文不能詳加介

紹，只能略舉如上的大概而已。讀者如有興趣，不妨參閱另一篇拙作「怎樣修持解脫

道」。（按：此文今收於「學佛知津」）

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念佛會感言 莊常修(雪君)

人生就像剝洋蔥，每剝一次就流淚一次，但是越往裡面剝洋蔥越來越晶瑩剔透，剝

到最後洋蔥也＂空＂了。

因為太久沒參加佛一，那天第一次到分會參加念佛會，佛號一出就淚流不止，包括坐下的位

置剛好在佩玲對面，她一字一木魚，敲進我的腦袋瓜裡，鏗鏘有力；加上引磬，就像把佛號一句句

釘在腦海中；美玲緩慢穩定的唱誦帶動心中深層的悸動，分會雖小，因為共修力量的凝聚也給了我

一場大洗禮。

以前不管在農禪寺還是總本山大殿，我都可以感受到這樣的氣場，先是頭頂一陣酥麻，然後眼

淚就像關不緊的水龍頭，一意孤行的奪眶而出；我很享受這種過程，也欣慰自己仍然在諸佛的懷抱

中，雖然本來面目老是被三毒覆蓋，雖然自己還是一株小草，但佛陀在法華經中有云法雨均霑，小

草也有茁壯成長的一天；只要抱牢佛腳信心不退，加上善知識的提醒（特別感恩此番果明法師不斷

的諄諄教誨)，同行善友的互相勉勵，相信自己有一天終能剝完這顆洋蔥，見證自性朗朗之光。

走筆至此，不禁又要問：景色怡人的西雅圖何時才能有常駐法師？何

時才能有一個大大的法鼓山徽高掛，引更多信眾呢？我想第一步，早已進

入分會的我們都要更努力提升自我品質，進而創造一片人間淨土；像聖嚴

師父說的，我們都曾在諸佛座下同結善縁，雖然腳步慢了五千年，諸賢各

自珍惜！

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禪三心得 文/繪圖: 莊常修(雪君)

我學打坐一開始是在十幾年前，跟一個喜馬拉雅山下來

的喇嘛學的；當時的我對佛學只有初淺的「拿香對拜」。人

家說哪個菩薩有靈驗、哪個法門最有效，我就會試它一試；

雖然資質駑鈍，聽說這個喇嘛有「神通」就去上了課！當初

他說「十二因緣」雖然聽不懂卻淚流不止，所以肯定他有神

通，對喇嘛所教導的「拙火瑜珈」很認真的學習（現在知道

其實只是被佛說的真實法所感動）。剛開始打坐就有氣動、

幻象、後來甚至會夢見幾天後發生的事；這些「感應」讓我更津津樂道，坐得很認真！直到有一次

跟朋友聊天，她擔心我學了外道，勸我到農禪寺上禪訓班，因為我心裡也蠻怕走火入魔的，所以去

農禪寺上了課；但是上了課之後怎麼坐起來老覺得枯燥乏味呢？！自己心想大概不是學禪的料，久

而久之就放掉打坐這一門，轉修念佛去了！因為朋友是僧大的長職志工，工程建設期間我就常上山

找朋友，對金山總道場有一股戀棧；大致完工時我上山參觀了一下，非常讚嘆師父對各個殿堂取用

的名號；尤其禪堂「選佛場」這名字深深吸引了我；為了一窺究竟，我到農禪寺參加佛一，禪一；

都是過午不食，全程禁語的，不過因為都只有一天，還算差強人意；後來終於報上「禪二」，可以

進「選佛場」讓我很興奮！沒想到第一個晚上進駐就因為「換鋪」睡不著，隔天一大早就起床，又

要出坡，神經、身體都很緊張；整個禪二簡直生不如死，所以再次證明自己不是禪修的料。不過我

心中對禪修還是偷偷抱持著一股神祕嚮往！

這幾年因為生活中煩惱不斷，知道自己的心跑太遠了！學佛一、二十年，佛已在天邊；今年

初開始，下定決心要去煩惱、靜心，所以開始又打坐了！只是自己在家打坐跟共修還是不同；在家

雖然也勤著打坐但是有很多狀況不知如何改進？像氣動、坐姿、如何檢視自己等等都是問題；

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（在家也比較縱容自己）剛好分會辦了個禪三（五）營，鐵了心就給它報名了！醜媳婦總得見公

婆，有法師指導肯定會有收穫吧！禪修地點在 Vanshon Island 需要坐 Ferry，出發那一天天氣很

好，整個人簡直是春遊一樣的好心情！到了目的地一看根本就是渡假中心！環境優雅又有人準備三

餐，有人 morning call，生活井然有序；印象真不錯！果明法師開宗明義就要我們建立正確的知

見，每座禪之間該運動就運動、該靜坐就靜坐、聽開示攝心等都很真實受用；學禪修拜佛、一些活

絡筋骨的運動，讓我更清楚如何安排在家修行的更得力。印象最深刻的是小小個子的果明法師，香

板『咚』一聲，鏗鏘有力的「是誰在打妄想」；好像剎那粉粹了所有的妄念，分解成陽光下游移的

微塵一般…，定格那個畫面就像電影魔戒中甘道夫拿著木杖打斷火魔追趕的道路：「You can not

pass」，是啊！念念回頭決不受干擾！！

感恩果明法師不斷提醒及認真的教導；還有 Jenniffer 及各位師兄姐們事先的策劃活動、流

程準備，籌辦活動所需物資等； Eric 每天比我們早起叫大家起床，監香； Oregon 來的師兄趴在地

上專心清潔地板，還有同行善友精進的心，也要感謝老闆準備的食物，讓我們能安心修練；感恩聖

嚴師父教導、弘揚佛法，讓我們每一個人在苦海浮沉中能有所依靠！師父引進門修行在個人，勉勵

自己要更持續精進；也期待分會能經常性的辦理禪一、禪二讓大家更熟悉攝心的方法，更希望西雅

圖能早日有長駐法師帶領大眾學習正信佛法！參加三天禪修真是不夠！好不容易沒有腿痛、頭痛、

冒冷汗、身體不舒服了！卻突然被告知打包行李回家！啊~~雖然第三天一早很高興的告訴自己：

「終於熬到最後一天了！」但是，怎麼剛看到有糖還沒吃到呢就要回家啦！唉！不過還是得再多磨

練自己吧！對禪修其實還是又愛又怕受傷害，證明自己所下的

功夫還不夠。期待自己能突破障礙多參加共修；再練一年、明

年希望因緣和合能夠參加禪五，甚至打七、打十；加油!！加

油！！！

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