karya pramoedya ananta toer ke bentuk film bumi …

ALIH WAHANA NOVEL BUMI MANUSIA

KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER

KE BENTUK FILM BUMI MANUSIA

KARYA SUTRADARA HANUNG BRAMANTYO:

KAJIAN EKRANISASI SASTRA

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan

Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

Oleh:

Hilarius Aryokusumo

Nim: 161224005

PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAN SENI

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

2021

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

i

ALIH WAHANA NOVEL BUMI MANUSIA

KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER

KE BENTUK FILM BUMI MANUSIA

KARYA SUTRADARA HANUNG BRAMANTYO:

KAJIAN EKRANISASI SASTRA

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan

Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

Oleh:

Hilarius Aryokusumo

Nim: 161224005

PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAN SENI

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

2021


ii


iii


iv


v


vi

ABSTRAK

Aryokusumo. Hilarius. 2021. Alih Wahana Novel Bumi Manusia Karya

Pramoedya Ananta Toer ke Bentuk Film Bumi Manusia Karya

Sutradara Hanung Bramantyo: Kajian Ekranisasi. Skripsi. Yogyakarta:

Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan

dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata Dharma.

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan kajian ekranisasi tokoh dan

penokohan dalam kategori proses perubahan, penambahan, penciutan, dan

perubahan bervariasi. Fokus penelitian ini terletak pada tokoh dan penokohan

cerita. Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan proses ekranisasi tokoh dan

penokohan dari kedua karya tersebut .

Metode penelitian yang digunakan adalah metode deskriptif komparatif.

Sumber data penelitian ini adalah novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta

Toer dan film Bumi Manusia karya sutradara Hanung Bramantyo. Data diperoleh

dengan teknik membaca, teknik menyimak, dan teknik mencatat. Teknik analisis

yang digunakan yakni, (1) menguraikan kutipan novel dan cuplikan film dan (2)

mengidentifikasi terhadap perubahan tokoh dan penokohan.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa proses ekranisasi yang terjadi pada

tokoh dan penokohan berupa proses perubahan tokoh dan penokohan,

penambahan tokoh, penciutan tokoh dan penokohan, dan perubahan bervariasi

penokohan. Proses perubahan berbentuk perubahan kutipan novel menjadi dialog

atau adegan film. Penambahan tokoh berbentuk bertambahnya tokoh dalam film.

Penciutan tokoh berbentuk pengurangan tokoh dalam film. Penciutan penokohan

berbentuk hilangnya karakter tokoh dalam film. Perubahan bervariasi penokohan

terjadi dengan berubahnya karakter tokoh dalam novel ketika diangkat ke dalam

film.

Kata Kunci: Novel, Film, Ekranisasi, Proses Perubahan, Penambahan,

Penciutan, Perubahan Bervariasi.


vii

ABSTRACT

Aryokusumo. Hilarius. 2021. The Transformation of the Novel Bumi Manusia

by Pramoedya Ananta Toer into the film Bumi Manusia by director

Hanung Bramantyo: Study of Ecranisation. Essay. Yogyakarta:

Indonesian Language and Literature Education Study Program, Faculty of

Teacher Training and Education, Sanata Dharma University.

This study aims to describe the study of figures and characterizations in the

various categories of change, addition, downsizing and change processes. The

focuses of this research lie in the figures and characterizations of the story. The

purpose of this research is to describe the process of figures and characterization

of the two works.

The research method used was descriptive comparative method. The data

sources for this research were the novel Bumi Manusia by Pramoedya Ananta

Toer and the film Bumi Manusia by director Hanung Bramantyo. The data was

obtained by reading techniques, listening techniques, and note taking techniques.

The analysis techniques used were (1) describing novel quotes and film clips and

(2) identifying changes in characters and characterizations.

The results of this study showed that the process of ekranisation that occurs

in characters and characterizations was in the form of character change and

characterization, adding characters, character downsizing and characterizing,

and changing characterizations. The changed process was in a form of changing

a novel quote into a dialogue or film scene. The addition of characters was in a

form of increasing characters in the film. The downsizing of a character was in a

form of reducing characters in the film. The downsizing of characterization was in

a form of the loss of the characters in the film. The changes of varied

characterization was shown by the changing of a character in the film.

Keywords: Novel, Film, Ekranisation, Change Process, Addition, downizing,

Varied Change.


viii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................. iii

PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ............................................................. iv

PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ............................. v

ABSTRAK ........................................................................................................... vi

ABSTRACT .......................................................................................................... vii

DAFTAR ISI ....................................................................................................... viii

DAFTAR BAGAN .............................................................................................. xi

DAFTAR TABEL .............................................................................................. xi

BAB I PENDAHULUAN .................................................................................... 1

1.1 Latar Belakang Masalah ............................................................................ 1

1.2 Rumusan Masalah .................................................................................... 7

1.3 Tujuan Penelitian ..................................................................................... 7

1.4 Manfaat Penelitian .................................................................................... 8

1.5 Batasan Istilah ........................................................................................... 9

1.6 Sistematika Penulisan ............................................................................... 10

BAB II LANDASAN TEORI ............................................................................. 12

2.1 Penelitian yang Relevan ............................................................................ 12

2.2 Kajian Teori .............................................................................................. 16

2.2.1 Novel ................................................................................................ 16

2.2.2 Film ................................................................................................... 18


ix

2.2.3 Ekranisasi.......................................................................................... 20

2.2.4 Tokoh dan Penokohan ...................................................................... 26

2.3 Kerangka Berpikir ..................................................................................... 28

BAB III METODOLOGI PENELITIAN ......................................................... 31

3.1 Jenis Penelitian .......................................................................................... 31

3.2 Sumber Data dan Data ............................................................................... 32

3.3 Teknik Pengumpulan Data ........................................................................ 32

3.4 Instrumen Pengumpulan Data ................................................................... 34

3.5 Teknik Analisis Data ................................................................................. 34

3.6 Triangulasi Data ........................................................................................ 36

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ................................... 37

4.1 Sinopsis Novel Bumi Manusia dan Film Bumi Manusia .......................... 37

4.4.1 Sinopsis Novel Bumi Manusia ......................................................... 37

4.4.2 Sinopsis Film Bumi Manusia ........................................................... 38

4.2 Deskripsi Data Alih Wahana Tokoh Novel Bumi Manusia ke Bentuk Film

Bumi Manusia ........................................................................................... 40

4.3 Hasil Penelitian ......................................................................................... 41

4.3.1 Hasil Penelitian Tokoh .................................................................... 42

4.3.2 Hasil Penelitian Penokohan ............................................................. 76

4.4 Pembahasan .............................................................................................157

4.4.1 Proses Ekranisasi Tokoh Novel Bumi Manusia ke dalam bentuk film

Bumi Manusia ................................................................................157


x

4.4.2 Proses Ekranisasi Penokohan Novel Bumi Manusia ke dalam bentuk

film Bumi Manusia ........................................................................170

BAB V PENUTUP .............................................................................................188

5.1 Kesimpulan .............................................................................................188

5.2 Saran ........................................................................................................188

5.3 Implikasi ..................................................................................................189

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................190

LAMPIRAN .......................................................................................................192

BIOGRAFI PENULIS ......................................................................................213


xi

DAFTAR BAGAN

Bagan 1 Kerangka Berpikir ................................................................................. 30

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Hasil Penelitian Tokoh ........................................................................... 41

Tabel 2 Hasil Penelitian Penokohan ................................................................... 41

Tabel 3 Hasil proses perubahan tokoh novel Bumi Manusia ke bentuk film Bumi

Manusia .............................................................................................................. 43

Tabel 4 Hasil penambahan tokoh novel Bumi Manusia ke bentuk film Bumi

Manusia ............................................................................................................... 69

Tabel 5 Hasil Penciutan tokoh novel Bumi Manusia ke bentuk film Bumi

Manusia ............................................................................................................... 72

Tabel 6 Hasil proses perubahan penokohan novel Bumi Manusia ke bentuk film

Bumi Manusia ..................................................................................................... 77

Tabel 7 Hasil penciutan penokohan novel Bumi Manusia ke bentuk film Bumi

Manusia ............................................................................................................... 144

Tabel 8 Hasil perubahan bervariasi tokoh novel Bumi Manusia ke bentuk film

Bumi Manusia .....................................................................................................155


1

BAB I

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang

Seiring dengan berkembangnya karya sastra, hadir sebuah teori yang

bernama resepsi sastra. Menurut Pradopo (2017:218), resepsi sastra merupakan

ilmu keindahan berdasarkan tanggapan-tanggapan pembaca terhadap karya sastra.

Pendapat tersebut didukung oleh Sastriyani (2001:253) bahwa resepsi sastra

mengkaji teks sastra dengan meninjau sambutan atau tanggapan pembaca yang

dipengaruhi oleh faktor ruang, waktu, dan golongan sosial. Sebuah karya sastra,

terutama karya sastra yang dipublikasikan ke masyarakat, perlu

mempertimbangkan kepuasan dan makna yang hendak disampaikan kepada

pembaca. Oleh karena itu, tanggapan-tanggapan pembaca menjadi sangat

dibutuhkan.

Salah satu tanggapan pembaca terhadap karya sastra dapat berupa karya

yang mempunyai wujud baru, contohnya seperti membuat film dari sebuah novel.

Novel merupakan bentuk karya sastra yang termasuk dalam karya fiksi.

Nurgiyantoro (2015:11) menyebutkan bahwa novel pada awalnya merupakan

sebuah barang baru yang kecil, lalu dimaknai kembali sebagai cerita pendek

berbentuk prosa. Novel dikemas secara kreatif sesuai dengan imajinatif penulis

tentang persoalan kehidupan manusia secara kompleks dan berbagai konflik

sehingga pembaca memperoleh pengalaman-pengalaman baru tentang kehidupan.

Berbeda dengan novel yang berupa tulisan, film merupakan gambar hidup.

Penonton mampu menikmati film secara audiovisual, tidak seperti novel yang


2

hanya berupa visual. Film menurut Eneste (1991:60) merupakan hasil sinkronisasi

dari berbagai macam kesenian, seperti musik, seni rupa, drama, dan sastra

ditambah dengan unsur fotografi. Artinya adalah, film adalah kombinasi

penggambaran suatu teks atau naskah ke dalam bentuk penggambaran

audiovisual. Sumber naskah untuk sebuah film dapat berasal dari apa saja, mulai

dari naskah murni yang dibuat oleh penulis naskah, naskah yang sudah pernah

digunakan oleh orang lain, atau dari novel.

Perubahan novel ke bentuk film dapat disebut sebagai alih wahana. Damono

(2018:9) mengatakan bahwa alih wahana adalah kegiatan mengubah dari satu

jenis kesenian ke jenis kesenian lain. Fokus alih wahana tidak hanya pada novel

dan film saja. Ada banyak jenis alih wahana yang dilakukan, seperti

menerjemahkan suatu buku, mengubah cerpen ke bentuk film, bahkan

mengalihwahanakan novel menjadi film. Dalam mengaplikasikan teori alih

wahana, kajian ekranisasi menjadi salah satu kajian khas dalam

mengalihwahanakan satu karya menjadi karya yang baru. Ekranisasi merupakan

pelayarputihan atau pemindahan atau pengangkatan sebuah novel ke dalam film

(Erneste, 1991:60). Erneste (1991:11) menambahkan bahwa ekranisasi lebih tajam

dibandingkan dengan istilah adaptasi. Hal ini disebabkan adaptasi bisa bermakna

hanya mengangkat cerita atau tokoh-tokoh novel, sedangkan ekranisasi berarti

pemindahan novel ke layar putih atau memfilmkan novel.

Perubahan bentuk dari novel ke bentuk film sudah dilakukan sejak beberapa

tahun yang lalu. Tidak jarang penikmat film dan novel memiliki pertanyaan

kecocokan antara naskah film dan tulisan asli novel tersebut, misalnya


3

mungkinkah timbul perbedaan dari keduanya atau keseluruhan isi novel dapat

difilmkan atau tidak. Akhirnya, banyak pembaca novel yang menonton film yang

diangkat dari novel dan penikmat film yang membeli novel sebagai naskah asli

sebelum difilmkan demi mencari kecocokan dan perbedaan antara dua karya

tersebut. Berdasarkan hal tersebut, tentunya perbedaan antara novel dan film perlu

diteliti lebih lanjut secara ilmiah.

Untuk meneliti salah satu contoh alih wahana, peneliti memilih novel Bumi

Manusia dan film Bumi Manusia. Daya tarik novel Bumi Manusia yang pertama

kali dapat ditemukan adalah novel ini ditulis oleh Pramoedya Ananta Toer.

Sebagai seorang penulis yang berkali-kali menjadi kandidat peraih Nobel Sastra,

karya Pramoedya Ananta Toer tentu menarik untuk dibaca. Selain menjadi

kandidat peraih Nobel Sastra, Pramoedya Ananta Toer mendapatkan beberapa

perhargaan internasional. Dalam novel Bumi Manusia halaman 536-537 telah

disebutkan beberapa penghargaan tersebut, yaitu Freedom to Write Award dari

PEN American Center (1988), anugerah dari The Fund for Free Expression, New

York, Amerika Serikat (1989), UNESCO Madanjeet Singh Prize “In Recognition

of His Outstanding Contribution to The Promotion of Tolerance and Non-

violance, Paris, Prancis (1996), sampai Centenario Pablo Neruda, Chili, 2004.

Selain itu, Pramoedya Ananta Toer menulis karya-karyanya selama ia dipenjara di

Pulau Buru pada tanggal 13 Oktober 1965 sampai dengan Desember 1979 di

penjara yang berbeda tanpa pernah diadili. Hal ini terjadi karena Pramoedya

Ananta Toer sempat dikabarkan terlibat dalam peristiwa G30S PKI. Meskipun

beliau berada di penjara, beliau tetap melahirkan karya-karya yang terkenal di luar


4

Indonesia, bahkan diterjemahkan ke dalam 41 bahasa. Salah satu dari tetralog

Pulau Buru adalah novel Bumi Manusia yang diterbitkan pertama kali oleh Hasta

Mitra pada tahun 1980.

Hal menarik lainnya dalam novel Bumi Manusia adalah novelis Pramoedya

Ananta Toer memberikan kritik sosial terhadap kondisi Indonesia saat masa

penjajahan kolonial Belanda. Hal ini menjadi sebuah kritik yang berani mengingat

dominasi pemerintah kolonial pada masa itu terhadap penulis pribumi yang berani

mengkritik pemerintah kolonial akan ditindak secara tegas. Pramoedya Ananta

Toer berhasil menulis cerita tentang perjuangan Minke, seorang priyayi keturunan

pribumi yang bernama asli R.M. Tirto Adhi hendak membuat Indonesia yang saat

itu masih dijajah Belanda menjadi sebuah negara yang bebas, tidak ada pribumi,

tidak ada Indo, dan tidak ada perbedaan ras. Minke yang terbuka matanya berkat

perjuangan Nyai Ontosoroh, seorang nyai yang berjuang dan berhasil sukses tanpa

tuannya, harus mengalami pahitnya kenyataan bahwa statusnya sebagai pribumi

hanya dipandang sebelah mata oleh kaum Eropa. Sebagai siswa HBS yang

berprestasi, Minke berani melawan pemerintah sebagai penulis berita. Tentu saja

Minke menggunakan nama penanya demi keamanannya sendiri. Perjuangannya

menciptakan keadilan harus sirna karena pahitnya realita. Kerja kerasnya untuk

memperjuangkan istrinya, Annelies Mellema tak membuahkan hasil yang manis.

Annelies tetap pergi ke negara leluhurnya, yaitu Belanda. Minke pun bersedih

karena hasil kerja kerasnya tidak sebanding dengan usaha yang telah ia berikan.

Novel Bumi Manusia tersebut berisi banyak budaya Indonesia dan berlatar di


5

Negara Indonesia pada masa kolonialisme Belanda sehingga menjadikan novel ini

menarik untuk dibaca.

Selain kepopuleran pada novel, film Bumi Manusia juga memiliki

kepopulerannya tersendiri. Salah satu kepopulerannya, yaitu memilih aktor yang

popularitasnya cukup tinggi. Aktor tersebut adalah Iqbaal Ramadhan yang

berperan sebagai tokoh utama cerita, yaitu Minke. Meskipun demikian,

perdebatan di masyarakat sempat muncul karena Iqbaal Ramadhan dikabarkan

tidak cocok berperan sebagai Minke. Selain dari segi aktor, sosok Hanung

Bramantyo selaku sutradara film menjadi faktor lain kepopuleran film Bumi

Manusia.

Melalui artikel dari Tribunnewswiki.com pada tanggal 30 Juli 2019, Hanung

Bramantyo memiliki pencapaian dalam karirnya. Beberapa penghargaan yang

diraih adalah Sutradara Terbaik Festival Film Indonesia lewat film Brownies

(2005), Sutradara Film Terbaik Festival Film Indonesia lewat film Get Married

(2007), Sutradara Terbaik Festival Film Bandung lewat film Ayat-Ayat Cinta

(2008), Sutradara Terpuji Festival Film Bandung lewat film Sang Pencerah

(2011), dan masih banyak lagi. Segi penonton menjadi faktor kepopuleran

berikutnya. Film Bumi Manusia berhasil meraih 1.316.583 jumlah penonton

dengan pendapatan kotor Rp52,7 miliar.

Berdasarkan hasil observasi awal peneliti, terdapat beberapa perbedaan

terhadap unsur tokoh dan penokohan pada novel dan film Bumi Manusia. Dalam

novel di halaman 16, terdapat narasi “Tanpa mengetuk pintu kamar

pemondokanku (Minke), Robert Suurhof–di sini tak kupergunakan nama


6

sebenarnya masuk.” Namun, dalam film Bumi Manusia menit 03.54 diceritakan

bahwa Robert Suurhof mengetuk kamar pemondokan Minke. Selain itu, pada

film Bumi Manusia, Robert Suurhof bersikap sombong dengan “Lafaard” pada

menit 08.09 yang berarti pengecut. Namun, dalam novel Bumi Manusia halaman

17, Robert Suurhof menghina Minke dengan kalimat “Suurhof menghina Minke

yang pengecut dalam narasi, "Kecut sebelum turun gelanggang."

Baik novel maupun film Bumi Manusia terdiri atas unsur-unsur pembangun

yang meliputi tokoh dan penokohan, tema, alur, latar, amanat, sudut pandang, dan

gaya bahasa. Akan tetapi, peneliti akan melakukan penelitian pada unsur tokoh

dan penokohan. Sebagai salah satu unsur intrinsik karya sastra, tokoh dan

penokohan memegang peran yang cukup penting. Penokohan berperan sebagai

tulang punggung suatu novel (Erneste, 1991:11). Maksudnya adalah, tokoh selaku

pembawa cerita tidak bisa dipandang sebelah mata. Pengarang cerita dalam

menyusun sebuah karya prosa perlu mempertimbangkan dalam menyusun tokoh-

tokoh dalam cerita tersebut. Tidak hanya berfokus pada wujud fisik tokoh, tetapi

juga peran tokoh-tokoh tersebut di dalam cerita.

Dengan kehadiran sosok tokoh, unsur intrinsik yang lainnya akan menjadi

lebih hidup. Unsur tokoh dapat dianalogikan sebagai berikut. Sebuah latar rumah

megah, istana dengan segala isinya, ataupun sebuah perkampungan kumuh di

sudut kota tidak akan menjadi hidup tanpa kehadiran tokoh di tempat tersebut.

Sebuah alur cerita yang bagus, tanpa cela, dan tersusun rapi hanya akan menjadi

sebuah garis cerita kosong tanpa ada tokoh yang menjalankan peran sesuai alur

tersebut. Sebuah naskah dengan tema yang sarat makna pun hanya akan menjadi


7

tema belaka tanpa ada sosok tokoh yang hadir dan menjalankan cerita sesuai tema

tersebut.

Berdasarkan paparan di atas, peneliti dapat menarik simpulan bahwa unsur

tokoh dan penokohan dalam proses alih wahana novel Bumi Manusia ke bentuk

film Bumi Manusia perlu diteliti lebih lanjut. Novel dan film Bumi Manusia

merupakan dua karya yang berbeda. Novel disusun menggunakan media tulisan,

sedangkan film lebih mengutamakan dialog para aktor dan teknologi canggih

sebagai unsur pendukungnya. Dalam penelitian ini, peneliti akan menjabarkan

perbedaan novel dan film Bumi Manusia berdasarkan tokoh dan penokohan.

Untuk meneliti perbedaan tersebut, peneliti akan menggunakan teori ekranisasi

sebagai unsur analisis. Hal-hal penting yang akan dianalisis peneliti adalah proses

perubahan, penambahan, penciutan, dan perubahan bervariasi.

1.2. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, rumusan masalah dalam penelitian ini

sebagai berikut.

a. Bagaimana proses ekranisasi tokoh novel Bumi Manusia ke dalam bentuk

film Bumi Manusia?

b. Bagaimana proses ekranisasi penokohan novel Bumi Manusia ke dalam

bentuk film Bumi Manusia?

1.3. Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah di atas, tujuan penelitian ini adalah sebagai

berikut sebagai berikut.


8

a. Mendeskripsikan proses ekranisasi tokoh novel Bumi Manusia ke dalam

bentuk film Bumi Manusia.

b. Mendeskripsikan proses ekranisasi penokohan novel Bumi Manusia ke dalam


1.4. Manfaat Penelitian

Berdasarkan tujuan penelitian di atas, manfaat secara teoretis dan praktis

sebagai berikut.

1.4.1. Manfaat Teoretis

Secara teoretis, penelitian ini diharapkan bermanfaat untuk menambah

wawasan dan pengalaman baru pembaca terhadap kajian ekranisasi novel ke

bentuk film.

1.4.2. Manfaat Praktis

Secara praktis, penelitian ini diharapkan mampu bermanfaat bagi masyarakat,

guru Bahasa Indonesia, dan bagi peneliti selanjutnya. Berikut ini adalah

penjelasannya.

a. Bagi Masyarakat

Manfaat bagi masyarakat adalah penelitian ini diharapkan mampu mampu

menumbuhkan apresiasi dan penghargaan masyarakat terhadap hasil dan bentuk

karya seni, baik berupa novel maupun film.

b. Bagi Guru Bahasa Indonesia

Penelitian ini diharapkan mampu bermanfaat bagi para guru khususnya guru

bahasa Indonesia dalam dalam materi kelas XI yaitu menilai karya melalui


9

resensi. Skripsi ini juga dapat dijadikan referensi guru dalam materi Bahasa

Indonesia kelas XII yaitu materi menyajikan gagasan melalui artikel.

c. Bagi Peneliti Selanjutnya

Manfaat praktis lainnya adalah penelitian ini diharapkan mampu bermanfaat bagi

peneliti selanjutnya dalam memberi gambaran penelitian sastra, khususnya

ekranisasi.

1.5. Batasan Istilah

Demi menghindari kesalahan dalam memaknai istilah-istilah yang terdapat

dalam penelitian ini, peneliti akan memberikan batasan istilah yang digunakan

dalam penelitian ini. Berikut ini penjelasan istilah-istilah dalam penelitian

tersebut.

1.5.1. Ekranisasi

Ekranisasi diartikan sebagai pelayarputihan atau pemindahan atau

pengangkatan sebuah novel ke dalam film (Eneste, 1991:60).

1.5.2. Proses Perubahan

Proses perubahan diartikan sebagai proses mengubah dunia kata-kata

menjadi dunia gambar-gambar yang bergerak berkelanjutan (Eneste, 1991:60).

1.5.3. Penambahan

Penambahan diartikan sebagai penambahan pada cerita, alur, penokohan,

atau suasana yang masih relevan dengan cerita secara keseluruhan atau pelbagai

alasan yang lain (Erneste, 1991:64).


10

1.5.4. Penciutan

Penciutan diartikan sebagai pemotongan sebagaian cerita, alur, tokoh-tokoh,

latar ataupun suasana novel tidak akan dijumpai dalam film (Erneste, 1991:61).

1.5.5. Perubahan Bervariasi

Perubahan bervariasi berarti terjadinya variasi-variasi tertentu antara novel

dan film (Erneste, 1991:65).

1.5.6. Novel

Secara leksikal, novella berarti sebuah barang baru yang kecil, dan

kemudian diartikan sebagai cerita pendek dalam bentuk prosa (Nurgiyantoro,

2015:11).

1.5.7. Film

Film merupakan perpaduan dari berbagai macam kesenian, seperti musik,

seni rupa, drama, dan sastra ditambah dengan unsur fotografi (Eneste, 1991:18).

1.5.8. Tokoh

Tokoh adalah pihak atau subjek tertentu yang mengalami cerita, sehingga

lahir sebuah kisah dari awal hingga akhir (Eneste, 1991:24).

1.5.9. Penokohan

Penokohan merupakan sifat atau watak yang dimiliki tokoh-tokoh(Eneste,

1991:24).

1.6. Sistematika Penyajian

Peneliti menyusun sistematika penyajian sebagai kerangka, pedoman, dan

kemudahan memahami penelitian ini. Sistematika penyajian dalam skripsi ini

berupa bagian awal skripsi, bagian utama skripsi, dan bagian akhir skripsi. Bagian


11

awal skripsi ini terdiri dari sampul, halaman depan, halaman judul, halaman

persetujuan dosen pembimbing, halaman pengesahan, halaman motto dan

persembahan, halaman kata pengantar, halaman daftar isi, halaman daftar tabel,

halaman daftar gambar, halaman daftar lampiran, arti lambang, dan singkatan dan

abstraksi.

Selanjutnya, bagian utama skripsi terbagi dalam beberapa bab dan subbab.

Bab I yang merupakan pendahuluan Bab ini terdiri atas latar belakang masalah,

rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, batasan istilah, dan

sistematika penyajian. Bab II merupakan bab landasan teori yang berisi penelitian

terdahulu mengenai kajian-kajian yang relevan dengan penelitian ini, landasan

teori mengenai pengertian novel, film, ekranisasi, unsur intrinsik karya sastra

prosa, dan kerangka berpikir yang berisi rancangan penelitian secara bertahap

demi memudahkan penelitian. Bab III merupakan bab metodologi penelitian. Bab

ini berisi metode yang dilakukan peneliti selama penelitian berlangsung. Subbab

dalam bab ini berisi jenis penelitian, sumber data dan data, teknik pengumpulan

data, instrumen pengumpulan data, dan teknik analisa data. Bab IV merupakan

hasil penelitian dan pembahasan. Dalam bab ini, peneliti menguraikan hasil

penelitian dan pembahasan penelitian. Bab terakhir adalah Bab V yang merupakan

bab penutup. Bab penutup berisi penjabaran simpulan objektif dan saran. Bagian

akhir skripsi berisi daftar pustaka dan daftar lampiran seperti tabel, grafik, dan

lampiran lainnya selama penelitian berlangsung.


12

BAB II

LANDASAN TEORI

2.1 Penelitian yang Relevan

Selama proses penelitian berlangsung, peneliti menemukan penelitian-

penelitian sejenis yang sejalan dengan penelitian ini, yaitu tentang ekranisasi,

novel, dan film Bumi Manusia. Penelitian-penelitian terdahulu itulah yang

menginspirasi peneliti untuk melakukan penelitian ini dengan variasi yang

berbeda. Berikut ini adalah beberapa penelitian terdahulu yang relevan dan

menginspirasi peneliti.

Penelitian relevan yang pertama adalah penelitian dari Yogi Wina Aruna

(2020) dengan judul “Ekranisasi Alur Cerita Novel Dilan 1990 Karya Pidi Baiq

menjadi Film Dilan 1990 Karya Fajar Bustomi”. Penelitian tersebut dilakukan

untuk mendeskripsikan penambahan, penciutan, dan perubahan bervariasi pada

alur cerita novel Dilan 1990 karya Pidi Baiq dengan alur cerita film Dilan 1990

yang disutradarai oleh Fajar Bustomi. Jenis penelitian yang digunakan adalah

jenis penelitian kualitatif komparatif. Sumber data dalam penelitian tersebut

adalah novel Dilan “Dia adalah Dilanku Tahun 1990” karya Pidi Baiq yang

diterbitkan oleh Patel Books, Mizan Media Utama Cetakan XII di Bandung pada

tahun 2018 dengan tebal 346 halaman dan film Dilan “Dia adalah Dilanku Tahun

1990” produksi MAX Picture dengan durasi 105 menit. Hasil penelitian tersebut

adalah alur novel Dilan “Dia adalah Dilanku Tahun 1990” karya Pidi Baiq

menjadi film Dilan “Dia adalah Dilanku Tahun 1990” karya Fajar Bustomi

mengalami perubahan alur berupa penambahan, penciutan, dan perubahan


13

13

bervariasi. Perubahan terjadi pada bagian perkenalan (exposition), permasalahan

(conflict), puncak permasalahan (climax), dan penyelesaian (denouement)

Penelitian relevan berikutnya adalah penelitian dari Novia Nur Afsani

(2020) dengan judul “Ekranisasi Novel Bumi Manusia Karya Pramoedya Ananta

Toer ke dalam Film”. Tujuan penelitian tersebut adalah untuk mendeskripsikan

penciutan, penambahan, dan variasi tokoh, alur, dan latar terhadap novel Bumi

Manusia Karya Pramoedya Ananta Toer ke film Bumi Manusia karya sutradara

Hanung Bramantyo. Penelitian itu termasuk dalam jenis penelitian kualitatif studi

pustaka. Sumber data penelitian tersebut menggunakan novel Bumi Manusia

karya Pramoedya Ananta Toer yang diterbitkan oleh Lentera Dirpantara pada

tahun 2005 dengan tebal 535 halaman. Selain novel, film Bumi Manusia karya

sutradara Hanung Bramantyo Falcon Pictures dengan durasi 3 jam 22 detik turut

menjadi sumber data penelitian tersebut. Hasil dari penelitian itu adalah terdapat

15 perbedaan scene antara novel dan film Bumi Manusia yang terjadi pada alur,

adegan, dan latar.

Penelitian relevan ketiga adalah penelitian dari Devita Wulansari (2015)

dengan judul “Ekranisasi Novel Bidadari-Bidadari Surga Karya Tere Liye dan

Film Bidadari-Bidadari Surga: Kajian Humaniora”. Penelitian itu dilakukan

untuk mendeskripsikan unsur-unsur struktural, aspek-aspek humaniora, dan

perbedaan antara novel Bidadari-Bidadari Surga karya Tere Liye dan Film

Bidadari-Bidadari Surga. Penelitian tersebut menggunakan metode kualitatif

dalam menganalisis struktural, humaniora, dan perbedaan antara novel dan film.

Analisis struktural novel dan film Bidadari-Bidadari Surga ini meliputi tokoh


14

14

dan penokohan, alur, latar, dan konflik. Hasil dari penelitian tersebut adalah

ditemukan keterkaitan antara tokoh dan penokohan, alur, latar, dan konflik dalam

novel dan film Bidadari-Bidadari Surga. Dengan adanya keterkaitan dari keempat

aspek tersebut, cerita dalam novel maupun film menjadi lebih hidup dan lebih

menarik untuk dinikmati.

Penelitian relevan selanjutnya adalah penelitian dari Nur Hastuti (2018)

dengan judul “Novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer Kajian

Sosiologi Sastra”. Penelitian itu bertujuan untuk mendeskripsikan gambaran

hubungan sosial masyarakat Jawa dan Eropa atau antara kelas atas (borjuis) dan

kelas bawah (proletar). Penelitian yang termasuk dalam penelitian studi pustaka

tersebut menggunakan novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer

sebagai sumber data primer dan sumber sekunder dari kepustakaan. Hasil

penelitian tersebut adalah gambaran hubungan masyarakat Jawa dan Eropa atau

antara kelas atas (borjuis) dan kelas bawah (proletar) jelas terlihat perlakuan

sikap pada masa itu. Masyarakat Eropa yang diakui sebagai pemilik derajat paling

tinggi mengharuskan masyarakat Jawa memercayai ucapan masyarakat Eropa. Di

sisi lain, masyarakat Indo (campuran Eropa dan Indonesia) tetap rendah hati

terhadap pribumi lainnya. Penelitian-penelitian tersebut merupakan penelitian

yang memiliki topik serupa, tetapi berbeda variabel penelitiannya.

Kepopuleran novel Bumi Manusia bagi pada penikmat sastra Indonesia

sungguh kuat. Hal ini dapat dibuktikan dengan beberapa penelitian yang

bersumber pada novel Bumi Manusia. Novel ini pernah diteliti dalam segi kajian

sosiologi sastra dengan judul Novel Bumi Manusia Karya Pramoedya Ananta


15

15

Toer Kajian Sosiologi Sastra yang ditulis oleh Nur Hastuti. Novel ini pun juga

telah diteliti dalam kajian feminisme dengan judul Bias Gender Dalam Novel

Bumi Manusia Karya Pramoedya Ananta Toer: Kajian Feminisme yang ditulis

oleh Winda, Harris, Nurizzati.

Penelitian novel Bumi Manusia ternyata tidak hanya terfokus pada tokoh

utama saja, melainkan bias pada sudut pandang tokoh pembantu. Hal ini terdapat

pada penelitian yang berjudul Manusia dan Budaya Jawa dalam Roman Bumi

Manusia: Eksistensialisme Pemikiran Jean Paul Sartre yang ditulis oleh Puji

Retno Hardiningtyas. Studi pendidikan karakter pun tak luput diteliti dengan judul

Studi Pendidikan Karakter Dalam Media (Analisis Nilai-Nilai Karakter Dalam

Novel Bumi Manusia Karya Pramoedya Ananta Toer) yang ditulis oleh Rahmi.

Sebagai bentuk kebaruan dalam penelitian ini, peneliti akan berfokus pada

proses ekranisasi tokoh dan penokohan yang terjadi diantara novel Bumi Manusia

karya Pramoedya Ananta Toer dengan film Bumi Manusia karya sutradara

Hanung Bramantyo. Peneliti memiliki beberapa alasan kuat, yaitu belum ada

penelitian yang berfokus pada proses ekranisasi tokoh dan penokohan antara

novel dan film Bumi Manusia. Meskipun pada penelitian Novia Nur Afsani

meneliti tentang ekranisasi novel dan film Bumi Manusia, hasil penelitian tersebut

hanya seputar proses ekranisasi pada latar, alur, dan keterkaitan tokoh dalam

novel dengan aktor yang bermain dalam film Bumi Manusia. Sebagai

pertimbangan terakhir, film Bumi Manusia rilis pada tahun 2019 sehingga

penelitian ini dapat diakui dalam segi aktualitas. Berdasarkan beberapa

pertimbangan bentuk kebaruan tersebut, peneliti memutuskan untuk melakukan


16

16

penelitian terhadap novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer yang

diangkat menjadi sebuah film dengan judul yang sama, yaitu Bumi Manusia karya

sutradara Hanung Bramantyo.

2.2 Kajian Teori

Kajian teori digunakan sebagai pendukung keakuratan data dalam penelitian

ini. Dalam penelitian Alih Wahana Novel Bumi Manusia karya Pramoedya

Ananta Toer ke Bentuk Film Bumi Manusia karya Sutradara Hanung Bramantyo:

Kajian Ekranisasi akan menguraikan teori novel, film, ekranisasi, dan tokoh dan

penokohan. Teori-teori yang telah dipilih menjadi landasan penelitian ini.

2.2.1 Novel

Sebutan novel dalam bahasa Indonesia merupakan bentuk adaptasi dari

bahasa Inggris novel. Banyak yang mengira bahwa kata “Novel” berasal dari

bahasa Inggris. Namun, pendapat itu kurang tepat. Novel berasal dari bahasa Italia

novella (dalam bahasa Jerman novelle). Secara leksikal, novella berarti sebuah

barang baru yang kecil, dan kemudian diartikan sebagai cerita pendek dalam

bentuk prosa (Nurgiyantoro, 2015:11). Novella dan novelle saat ini diadaptasi dan

memiliki arti yang sama dengan istilah dalam bahasa Indonesia yaitu novel yang

berarti sebuah karya sastra prosa fiksi yang panjangnya cukupan, tidak terlalu

panjang, tetapi juga tidak terlalu pendek. Hal ini sependapat dengan Damono

(2005:98), Novel bisa dibaca sesuai dengan waktu yang ditentukan oleh si

pembaca. Ditinjau dari segi jumlah kata, biasanya novel mengandung kata-kata

yang berkisar antara 35.000 buah sampai tak terbatas. Tarigan (1991: 165)


17

17

menambahkan, novel yang paling pendek itu harus terdiri minimal 100 halaman

dan rata-rata waktu yang dipergunakan untuk membaca novel minimal 2 jam.

Menurut genre karya sastra, novel termasuk dalam karya sastra berbentuk

prosa. Cerita dalam novel relatif panjang dan umumnya terbentuk dalam ratusan

halaman. Bahkan, satu pokok cerita bisa terbentuk dalam beberapa judul novel,

seperti novel Perahu Kertas karya Dewi Lestari yang terbit dalam dua jilid.

Seperti pada pembahasan sebelumnya, novel terwujud sebagai karya prosa fiksi

yang cukup panjang dan mengandung rangkaian cerita kehidupan seseorang

dengan orang orang di sekitarnya. Cerita yang diangkat dalam novel dapat berupa

realita kehidupan di zaman novel itu diciptakan. Sama seperti karya sastra prosa

lainnya, cerita dalam novel memiliki dua unsur pembangun. Unsur tersebut adalah

unsur intrinsik dan unsur ekstrinsik. Nurgiyantoro (2015:39) menjelaskan, unsur

intrinsik merupakan unsur yang membangun novel dari dalam novel tersebut.

Unsur-unsur inilah yang menyebabkan suatu teks hadir sebagai teks sastra, unsur-

unsur yang secara faktual akan dijumpai jika orang membaca karya sastra. Unsur

intrinsik ini meliputi tema, latar, tokoh dan penokohan, alur, sudut pandang, gaya

bahasa, dan amanat.

Berbeda halnya dengan unsur intrinsik, unsur ekstrinsik merupakan unsur

yang membangun cerita dari luar novel itu sendiri. Meskipun tidak membangun

dari dalam cerita, unsur ekstrinsik dapat berpengaruh dalam bagian pembangunan

cerita, yaitu pandangan penulis terhadap novelnya, pengaruh latar belakang

penulis terhadap gaya penulisannya. Bila disusun secara ringkas, unsur biografi

pengarang mampu memengaruhi karya yang dihasilkannya. Oleh sebab itu,


18

18

perbedaan kedua unsur tersebut lebih bersifat teoritis di samping terlihat untuk

menyederhanakan masalah (Nurgiyantoro, 2015:31).

Sumber kekuatan dalam novel merupakan kata-kata yang tersusun rapi di

dalamnya. Kata-kata yang telah tersusun tersebut diharapkan mampu membangun

imajinasi pembaca seolah-olah pembaca sanggup melihat cerita tersebut di depan

mata mereka. Tantangan tersebut itulah yang harus dihadapi para penulis novel.

Semakin pembaca mampu memahami novel, maka novel tersebut dapat dikatakan

sukses.

Aminuddin (2009:62) memberikan sebuah pendapat bahwa pembaca sastra

(novel) dapat dilatarbelakangi oleh tujuan mendapatkan berbagai macam nilai

kehidupan. Dalam hal demikian, kegiatan membaca (1) dapat mengisi waktu

luang, (2) memperoleh hiburan, (3) mendapat informasi, (4) media pengembangan

dan pemerkaya pandangan kehidupan dan (5) memberikan pengetahuan nilai

sosiokultural dari zaman atau masa karya itu dilahirkan.

Berdasarkan pendapat para ahli di atas, peneliti menyimpulkan bahwa novel

merupakan salah satu karya prosa yang cukup panjang dan memiliki unsur

pembangun. Unsur pembangun novel adalah unsur intrinsik dan ekstrinsik.

Kehadiran kedua unsur tersebut menjadi penting karena mampu membangun

imajinasi dari pembaca novel.

2.2.2 Film

Dibandingkan dengan novel, film lebih menyuguhi gambar-gambar hidup,

konkret, dan visual, seakan penonton menyaksikan kejadian sesungguhnya

(Eneste, 1991:61). Film adalah jenis kesenian yang paling muda, sebelum adanya


19

19

televisi (Damono, 2018:110). Film merupakan perwujudan kejadian dalam bentuk

gambar yang bergerak disertai iringan musik. Eneste (1991:18) menjelaskan,

dalam pembentukan sebuah film, dapat dikatakan bahwa film merupakan

perpaduan dari berbagai macam kesenian, seperti musik, seni rupa, drama, dan

sastra ditambah dengan unsur fotografi. Apabila novel terbentuk melalui

kumpulan kata-kata yang tersusun rapi, film terbentuk dari kumpulan gambar

yang bergerak atau berjalan yang disertai unsur seni lainnya. Salah satu bentuk

kekuatan film adalah penonton tidak perlu berimajinasi terlalu panjang karena

penonton dapat melihat adegan-adegan secara langsung.

Gerak adalah salah satu esensi film. Gerak terebut bisa ditimbulkan oleh

kamera, gerak objek-objeknya, penyusunan gambar (editing), maupun gerak

akibat pergerakan dari sang tokoh dalam film (Eneste, 1991:18). Bahasa dalam

film tergabung dalam dua bidang pula, yaitu bahasa gambar dan suara. Hal ini

dikuatkan dengan pendapat Pratista, yaitu bahasa film adalah kombinasi antara

bahasa suara dan bahasa gambar (Pratista 2008:3).

Berdasarkan media pembuatan, film termasuk dalam media audio-visual.

Adegan-adegan yang telah direkam akan diperkuat dengan iringan suara, baik

suara pemeran tersebut atau suara-suara tambahan. Hal ini perlu dilakukan supaya

film tersebut dapat berjalan secara optimal. Selain diperkuat dengan audio, seni

rupa ikut serta dalam pengoptimalan film. Hal ini dapat dilihat dengan penataan

rupa, latar, dan lain-lain (Eneste, 1991:18).


20

20

Peneliti menyimpulkan bahwa film bermakna sebagai sebuah karya audio

visual dengan menggabungkan berbagai macam kesenian yang ada. Dengan

adanya berbagai macam kesenian tersebut, film menjadi sebuah himpunan karya.

2.2.3 Ekranisasi

Karya sastra kini semakin berkembang. Seiring berjalannya waktu, karya

sastra prosa mulai diangkat ke layar lebar. Salah satu karya sastra prosa yang telah

diangkat ke layar lebar adalah novel. Beberapa contoh nyata dari novel dalam

negeri maupun luar negeri yang dilayarputihkan menjadi sebuah film adalah film

Harry Potter, Sherlock Holmes, IT, Fifty Shades of Gray, dan Pet Semetery yang

berasal dari novel dengan judul yang sama. Seniman tanah air pun ikut serta

dalam mengalihwahanakan novel ke bentuk film. Peneliti melihat film-film karya

Raditya Dika yang mengalihwahanakan novel ciptaannya sendiri, seperti Marmut

Merah Jambu, Cinta Brontosaurus, dan Manusia Setengah Salmon.

Contoh lain film hasil ekranisasi dari dalam negeri adalah film Perahu

Kertas yang berasal dari novel dengan judul yang sama. Namun, peneliti

menyadari bahwa proses ekranisasi sudah berlangsung di Indonesia sejak tahun

1970-an. Berikut ini kutipan Eneste (1991: 9-11) menyebutkan beberapa hasil

adaptasi karya sastra.

Film Atheis karya Achdiat K. Mihardja, Si Doel Anak Betawi (1932)

karya Sjumandjaja yang diangkat dari novel Si Doel Anak Betawi

(1972) karya Aman Dt. Madjoindo, film Salah Asuhan (1972) karya

Asrul Sani yang diangkat berdasarkan novel Salah Asuhan (1928)

karya Abdoel Moeis, film Darah dan Mahkota Ronggeng (1983)

karya Ami Priyono yang diangkat dari novel Ronggeng Dukuh Paruk

(1982) karya Ahmad Tohari, film Jangan Ambil Nyawaku (1982)

yang diangkat dari novel karya Titi Said, film Roro Mendut karya

Ami Priyono (1984) yang diangkat dari novel Roro Mendut karya


21

21

Y.B. Mangunwijaya, film Ca Bau Kan karya Nia Dinata yang

diangkat dari novel Ca Bau Kan karya Remy Sylado (2002).

Ekranisasi merupakan proses pelayarputihan, pemindahan, atau

pengangkatan sebuah novel ke dalam film (Eneste, 1991:60). Selama proses

pelayarputihan berlangsung, terdapat berbagai macam perubahan yang terjadi.

Salah satu penyebab perubahan adalah karena kedua karya tersebut berbeda jenis

dan perlu disiapkan secara matang. Menurut Suseno (2011:1), film yang

berangkat dari karya sastra keberadaannya di masyarakat menyisakan masalah

keorisinalitas dan menganggap bahwa ketika suatu karya sastra tersebut

dialihwahanakan akan merusak citra karya sastra tersebut. Meskipun demikian,

ekranisasi itu sendiri memiliki hubungan dengan pendekatan pragmatik dan

resepsi. Keindahan suatu karya sastra bukan sesuatu yang mutlak, abadi, dan

tetap. Keindahan bergantung pada situasi dan latar belakang sosio-budaya si

pembaca (Pradotokusumo, 2005: 80).

Perubahan-perubahan yang terjadi ketike novel dilayarputihkan menjadi

sebuah film. Perubahan yang pertama adalah berkaitan dengan bentuk cerita.

Cerita dalam novel dibentuk melalui rangkaian kata-kata yang tersusun secara

sistematis. Eneste (1991:60) menjelaskan, alat utama dalam novel adalah kata-

kata. Maksudnya adalah segala isi dari novel dijelaskan dalam bentuk kata-kata.

Namun, film dibentuk melalui gambar-gambar yang bergerak berkelanjutan

disertai musik pendukung. Kesimpulannya adalah ekranisasi merubah rangkaian

kata-kata tersebut ke dalam dunia gambar-gambar. Keseluruhan cerita, alur,

penokohan, latar, dan gaya sebuah novel berubah menjadi sebuah tampilan

gambar visual dengan adanya pemeran di dalamnya.


22

22

Perubahan selanjutnya adalah perubahan proses pembuatannya. Novel

merupakan hasil kreasi seorang atau gabungan penulis yang disebut novelis.

Seseorang yang memiliki pengalaman, pemikiran, ide, atau hal lain, bisa

menciptakan sebuah buku dan dibaca oleh banyak orang (Eneste 1991:60).

Namun, film merupakan hasil kerja suatu kelompok. Kelompok tersebut meliputi

produser, penulis skenario, sutradara, juru kamera, penata artistik, penata musik,

pemain, dan lain sebagainya. Oleh karena itu, ekranisasi bisa dikatakan sebagai

perubahan dari hasil kerja individu menjadi hasil kerja satu tim.

Eneste (1991:61) menambahkan, perubahan yang terakhir adalah perubahan

pada proses penikmatan karya sastra tersebut. Sebuah novel bisa dinikmati dengan

membaca di manapun, kapanpun, dan dapat dibaca secara berkala. Akan tetapi,

film dinikmati dengan cara menontonnya di tempat tertentu dan dengan waktu

tertentu. Oleh sebab itulah, ekranisasi juga bisa diartikan sebagai proses

perubahan dari kesenian yang dapat dinikmati kapan saja dan di mana saja

menjadi kesenian yang hanya dapat dinikmati di tempat-tempat tertentu dan pada

waktu-waktu tertentu.

Berdasarkan penjelasan di atas, proses ekranisasi memberikan dampak

perubahan pada karya yang baru. Perubahan-perubahan tersebut di antaranya

adalah proses perubahan, penciutan, penambahan, dan perubahan bervariasi.

Berikut ini adalah penjabarannya.

1) Proses perubahan

Ketika sebuah karya sastra prosa diangkat ke dalam film, terdapat beberapa

perubahan. Perubahan tersebut terjadi karena ekraniasi mengalami proses


23

23

mengubah dunia kata-kata menjadi dunia gambar-gambar yang bergerak

berkelanjutan (Eneste, 1991:60). Karya sastra prosa yang dinikmati secara visual

melalui kata-katanya dirubah menjadi karya baru yang dapat dinikmati secara

audiovisual.

Proses perubahan ini berdampak terhadap unsur intrinsik. Sebagai salah satu

tulang punggung cerita, tokoh dan penokohan terpengaruh proses perubahan

ketika diangkat ke dalam film. Kemunculan tokoh-tokoh dalam novel dihadirkan

melalui kata-kata. Namun, ketika diangkat ke dalam film, kemunculan tokoh

dihadirkan secara langsung di layar kaca dan bukan melalui kata-kata. Deskripsi

fisik tokoh dalam novel dijelaskan melalui narasi novelis. Setiap pembaca bisa

membayangkan wujud tokoh tersebut dan kemungkinan bayangan tokoh tersebut

berbeda dengan pembaca yang lain. Namun, deskripsi fisik tokoh dalam film

dapat dilihat secara langsung oleh penonton tanpa perlu ada narasi yang

menjelaskan deskripsi fisik tokoh tersebut.

Penokohan juga mengalami proses perubahan ketika diangkat ke dalam

film. Perubahan tersebut dapat dilihat dengan narasi novel yang menjelaskan

karakter tokoh tersebut berubah ketika diangkat ke dalam film. Penonton film

dapat memahami karakter tokoh melalui dialog-dialog, perbuatan tokoh, dan

lingkungan hidup tokoh tersebut secara audiovisual. Hal ini berbeda dengan

karakter dalam novel yang dijelaskan melalui narasi novelis.

2) Penciutan

Ekranisasi berarti juga apa yang bisa dinikmati berjam-jam atau berhari-hari

harus diubah menjadi apa yang dinikmati atau ditonton selama sembilan puluh


24

24

atau seratus dua puluh menit saja (Eneste, 1991:61). Dengan kata lain, tidak

seluruh isi dalam sebuah novel mampu ditampilkan ke dalam film. Novel-novel

yang memiliki isi hingga beratus-ratus halaman harus mendapatkan pemotongan

atau penciutan sehingga tidak menciptakan durasi yang terlalu panjang. Dalam

proses ini, penulis skenario dan sutradara memilah sebagian alur, tokoh, latar

ataupun unsur lainnya yang ada dalam novel. Mereka akan memilih bagian-bagian

penting dalam novel untuk ditampilkan kembali ke dalam film. Jika ada peristiwa

yang dirasa tidak penting untuk ditampilkan, sutradara dan penulis scenario akan

menghilangkan peristiwa tersebut dalam film.

Eneste (1991:62) mengungkapkan bahwa tidak hanya penciutan dalam

cerita, penciutan pada tokoh pun bisa saja terjadi. Ada beberapa tokoh dalam

novel yang tidak ditampilkan dalam film. Film hanya menampilkan tokoh-tokoh

yang dianggap penting saja. Karena keterbatasan teknis, tokoh yang memiliki

pengaruh dalam jalannya cerita lebih dimungkinkan untuk ditampilkan dalam

film.

Hal lain yang mengalami proses penciutan adalah latar. Tidak semua latar

yang ada dalam novel akan ditampilkan dalam film .hal ini dikarenakan jika

semua latar ditampilkan,film tersebut akan memiliki durasi yang panjang (Eneste,

1991:62). Latar yang ditampilkan dalam film berupa latar yang penting saja atau

yang mempunyai pengaruh dalam cerita.

3) Penambahan

Sebelum sebuah novel akhirnya menjadi sebuah film, penulis skenario dan

sutradara telah melakukan penafsiran pada novel terlebih dahulu (Eneste,


25

25

1991:64). Hal tersebut sanggup menimbulkan penambahan dalam film. Eneste

(1991:64) menambahkan, Penambahan misalnya terjadi pada alur, penokohan,

latar atau suasana. Penambahan yang dilakukan dalam film dilakukan dengan

berbagai pertimbangan dan juga alasan. Salah satu penyebab sebuah penambahan

terjadi adalah seorang sutradara memiliki pandangan lain mengenai salah satu

bagian cerita sehingga film yang dibuat menjadi lebih hidup. Penambahan dalam

film tentu diperbolehkan selama penambahan tersebut relevan dan sesuai dengan

cerita yang ada dalam novel.

4) Perubahan Bervariasi

Dengan proses ekranisasi, Eneste (1991:66) menjabarkan bahwa novel

bukanlah dalih atau alasan bagi pembuat film, tetapi novel betul-betul hendak

dipindahkan ke media lain, yakni film. Perubahan bervariasi ini sanggup terjadi

karena beberapa alasan tertentu. Salah satu alasannya adalah alat-alat yang

terbatas menjadikan tim merubah beberapa bagian film. Selain itu, perubahan

dalam proses ekranisasi dilakukan karena berkaitan dengan waktu. Waktu film

yang panjang dapat membuat penonton bosan menonton sehingga tidak semua hal

yang ada dalam novel dipindahkan ke dalam film tersebut.

Berdasarkan teori di atas, ekranisasi merupakan suatu studi memindahkan

novel ke dalam bentuk film. Dalam proses ekranisasi, terdapat proses perubahan,

penambahan, penciutan, dan perubahan bervariasi. Hal ini sesuai dengan Eneste

(1991:60), bahwa pemindahan novel ke layar putih mau tidak mau mengakibatkan

timbulnya berbagai perubahan.


26

26

Namun, perubahan-perubahan tersebut tidak harus semuanya terjadi. Hal ini

bisa disesuaikan dengan keperluan sutradara dan tim pembuat film ketika

mengangkat novel ke bentuk film. Eneste (1991:64) menjelaskan, bahwa ada

kemungkinan terjadi penambahan-penambahan di sana-sini. Selain adanya

penciutan dan penambahan, ekranisasi juga memungkinan terjadinya variasi-

variasi tertentu antara novel dan film (Eneste, 1991:65). Oleh sebab itu, proses

ekraniasi novel ke bentuk film tidak harus menampilkan seluruh aspek ekraniasi

dalam teori-teori yang ada.

2.2.4 Tokoh dan Penokohan

Dalam karya sastra genre prosa, tokoh menjadi salah satu unsur penting

pembangun cerita. Tokoh berperan sebagai subjek yang diceritakan dan juga yang

mengalami cerita (Eneste, 1991:24). Kehadiran tokoh mampu menciptakan

sebuah kisah dalam suatu karya sastra dari awal hingga akhir. Bila unsur tokoh

tidak ada, cerita tersebut menjadi tidak hidup. Dalam sebuah karya sastra, tokoh-

tokoh dalam cerita biasanya adalah manusia. Akan tetapi, tokoh dalam sebuah

cerita bisa berupa makhluk lain. Kutipan Eneste (1991:24) menjabarkan contoh

tokoh-tokoh dalam berbagai novel.

Biasanya tokoh-tokoh dalam novel adalah manusia. Tetapi kadang-

kadang ada juga yang tokohnya binatang. Dalam novel Kappa

(Ryunosuke Akutagawa) misalnya, tokohnya adalah sejenis hewan

bernama kappa. Sedangkan dalam novel Perjanjian dengan Maut

(Harijadi S. Hartowardjojo) dijumpai adanya tokoh roh halus, yaitu

Nyai Roro Kidul.

Selain tokoh, penokohan juga berperan penting. Eneste (1991:24)

menjelaskan bahwa penokohan berfungsi sebagai watak yang dimiliki oleh para

tokoh. Penokohan dalam novel dapat diungkapkan dengan dua cara. Kedua cara


27

27

tersebut meliputi cara analitik atau langsung dan cara dramatik atau tidak

langsung (Eneste 1991:25). Eneste menambahkan, penokohan diceritakan secara

langsung oleh penulis pada cara analitik. Hal-hal yang diceritakan oleh penulis

berupa sifat, tabiat, latar belakang, pikiran, dan juga perasaan dari tokoh. Para

pembaca bisa dengan mudah menemukannya melalui tulisan-tulisan dalam cerita

tersebut. Hal ini berbeda dengan cara dramatik, penokohan diceritakan oleh

penulis melalui berbagai cara, seperti penggambaran lingkungan hidup tokoh,

percakapan (dialog) antar tokoh mengenai tokoh tertentu, dan juga melalui sikap

atau perbuatan dari tokoh tersebut.

Apabila tokoh dalam novel diceritakan melalui tulisan-tulisan penulis secara

tersirat maupun tersurat, tokoh dalam film ditampilkan secara langsung melalui

adegan dalam film tersebut. Perbedaan lainnya adalah tokoh dalam film tidak

dihadirkan dalam bentuk kata-kata selayaknya novel, tetapi tokoh hadir secara

langsung. Dengan cara penyampaian tersebut, penonton dapat memahami sifat

tokoh dalam film. Seperti novel, tokoh dalam film juga dapat dijelaskan melalui

benda atau lingkungan di sekitarnya.

Sesuai dengan penjelasan di atas, peneliti menyimpulkan bahwa tokoh

merupakan subjek yang menjalani sebuah cerita, sedangkan penokohan

merupakan sifat atau watak yang dimiliki oleh tokoh. Dengan adanya tokoh,

sebuah cerita dapat berjalan dengan lancer karena ada subjek yang menjalani

cerita tersebut. Dengan adanya penokohan, para tokoh akan memiliki motivasi

atas peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam cerita.


28

28

2.3 Kerangka Berpikir

Dalam penelitian ini, hal terpenting yang peneliti lakukan adalah

pemantapan terhadap kajian ekranisasi. Hal ini perlu dilakukan sehingga peneliti

benar-benar memahami tentang kajian ekranisasi. Kajian ekranisasi menjadi

landasan teori penelitian ini. Oleh karena itu, kajian ekranisasi perlu dipahami

oleh peneliti sehingga tidak ada kesulitan-kesulitan yang dihadapi oleh peneliti.

Selanjutnya, peneliti mencari film yang akan dianalisis. Film yang akan

dianalisis adalah film yang menarik, belum ada judul penelitian tentang film

tersebut, dan berasal dari adaptasi novel. Setelah melakukan pencarian, peneliti

memutuskan untuk menganalisis film Bumi Manusia karya sutradara Hanung

Bramantyo. Film tersebut merupakan hasil adaptasi dari novel Bumi Manusia

karya Pramoedya Ananta Toer. Peneliti memilih film tersebut karena menurut

peneliti cerita dalam film tersebut menarik dan layak untuk diteliti. Selain

menarik, film tersebut juga merupakan film yang populer. Kepopuleran film

tersebut dibuktikan dari banyaknya penonton film tersebut, sekitar 1,29 Juta

penonton. Kepopuleran Bumi Manusia tidak hanya dari segi film, tetapi juga dari

segi novel. Hal tersebut dikarenakan novel tersebut ditulis oleh penulis ternama,

yaitu Pramoedya Ananta Toer. Selain itu, film ini merupakan film yang masih

tergolong baru karena baru rilis pada tanggal 15 Agustus 2019 di bioskop

Indonesia.Oleh karena itu, peneliti memilih untuk menjadikan kajian ekranisasi

tersebut sebagai bahan penelitian.

Setelah mendapatkan film Bumi Manusia dan novel Bumi Manusia, hal

yang dilakukan peneliti adalah membaca novelnya terlebih dahulu. Setelah selesai


29

29

membaca novelnya, peneliti menonton film Bumi Manusia yang merupakan hasil

adaptasi dari novel yang telah dibaca peneliti sebelumnya.

Kegiatan yang peneliti lakukan selanjutnya adalah mencatat data mengenai

penciutan, penambahan, dan perubahan variasi yang terjadi pada novel Bumi

Manusia ke dalam film Bumi Manusia. Setelah itu, peneliti menganalisis bentuk-

bentuk perubahan tersebut berdasarkan kajian ekranisasi. Perubahan yang dicatat

dan dianalisis adalah perubahan yang berkaitan dengan tokoh, latar, serta alur.

Kegiatan terakhir yang peneliti lakukan adalah mendeskripsikan tentang

perubahan-perubahan yang terjadi pada novel Bumi Manusia ke dalam film Bumi

Manusia.

Berdasarkan deskripsi tentang kerangka berpikir di atas, agar peneliti lebih

fokus dalam melakukan penelitian ini, maka dibuatlah bagan kerangka berpikir

sebagai berikut.


30

30

Bagan 1 Kerangka Berpikir

Penokohan juga menjadi

salah satu unsur penting

pembangun cerita karena

berperan sebagai watak

yang dimiliki oleh tokoh

Film Bumi Manusia Novel Bumi Manusia

Film dan novel memiliki

karakteristik yang berbeda

Perwujudan tokoh dan

penokohan berbeda

Tokoh menjadi salah satu

unsur penting pembangun

cerita karena berperan

sebagai subjek yang

diceritakan dan juga yang

mengalami cerita

Perlu dilakukan penelitian lebih lanjut

terkait tokoh dan penokohan pada novel

ke bentuk film

Hasil deskripsi proses perubahan,

penambahan, penciutan, dan perubahan

bervariasi pada novel Bumi Manusia

menjadi film Bumi Manusia

Teori ekranisasi Pamusuk Eneste menjadi

kajian utama dalam penelitian ini

Pola Ekranisasi (Proses perubahan,

Penambahan, Penciutan, dan Perubahan

bervariasi)


31

BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

3.1 Jenis Penelitian

Penelitian yang berjudul Alih Wahana Novel Bumi Manusia Karya

Pramoedya Ananta Toer ke Bentuk Film Bumi Manusia Karya Sutradara Hanung

Bramantyo: Kajian Ekranisasi ini termasuk dalam jenis penelitian deskriptif

komparatif. Ratna (2012:53) menjelaskan bahwa penelitian deskriptif komparatif

merupakan penelitian yang menguraikan dan membandingkan. Maksudnya adalah

peneliti pertama-tama akan menguraikan fakta-fakta yang terdapat dalam data.

Setelah itu, peneliti akan membandingkan dua data yang terlah dikumpulkan

tersebut.

Data-data yang dikumpulkan dalam metode deskriptif adalah berupa kata-

kata, gambar, dan bukan angka-angka (Moelong, 2014:11). Oleh sebab itu,

penyajian data penelitian ini berupa kata-kata yang didukung beberapa teori para

ahli sehingga metode yang pantas digunakan dalam penelitian ini adalah metode

deskriptif komparatif. Penelitian ini memaparkan dan membandingkan proses

ekranisasi tokoh dan penokohan yang terjadi pada novel Bumi Manusia ketika

diangkat ke dalam film yang berjudul Bumi Manusia.

Objek penelitian yang digunakan peneliti dalam penelitian ini adalah novel

Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer yang diterbitkan oleh PT Lentera

Dipantara cetakan XXX di Jakarta Timur pada tahun 2018 dengan tebal 538

halaman. Objek penelitian yang kedua adalah film Bumi Manusia produksi Falcon


32

Pictures dan disutradari oleh Hanung Bramantyo dengan durasi 181 menit. Kedua

objek penelitian tersebut digunakan peneliti untuk menentukan perubahan tokoh

dan penokohan cerita.

3.2 Sumber Data dan Data

Sumber data dalam penelitian ini ada dua, yaitu novel dan film Bumi

Manusia. Novel yang menjadi sumber data adalah novel Bumi Manusia karya

Pramoedya Ananta Toer. Novel ini diterbitkan oleh PT Lentera Dipantara yang

berada di Kota Jakarta Timur. Novel yang peneliti gunakan ini merupakan cetakan

ketiga puluh pada tahun 2018. Novel ini memiliki isi sebanyak 538 halaman.

Selain novel, sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah film Bumi

Manusia. Film ini berdurasi 3 jam 1 menit diproduksi oleh Falcon Pictures dan

disutradarai oleh Hanung Bramantyo. Film ini rilis pada tanggal 15 Agustus 2019.

Data penelitian ini berupa kata, frasa, kalimat, paragraf yang teridentifikasi

dalam tokoh dan penokohan. Data-data tersebut didukung dengan kutipan-kutipan

narasi serta dialog yang diambil peneliti dalam novel dan film sebagai sebuah

acuan atau penguat dalam fakta-fakta yang telah ditemukan.

3.3 Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data yang peneliti gunakan dalam penelitian ini ada

tiga. Tiga teknik tersebut adalah teknik membaca, teknik menyimak, dan teknik

mencatat. Untuk menjalani ketiga teknik tersebut, berikut ini adalah langkah-

langkah yang dilakukan peneliti berdasarkan ketiga teknik tersebut.


33

a. Teknik Membaca

Teknik membaca merupakan teknik pertama yang digunakan peneliti dalam

proses penelitian. Teknik ini terdiri dari dua tahap yang akan dilakukan peneliti.

Berikut adalah penjabaran teknik membaca.

1) Peneliti membaca novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer secara

cermat sehingga dapat memahami tokoh dan penokohan yang ada dalam

novel tersebut.

2) Peneliti menafsirkan dan membuat deskripsi mengenai tokoh dan penokohan

dari data yang sudah didapat sebelumnya.

b. Teknik Menyimak

Teknik menyimak adalah teknik selanjutnya yang dilakukan peneliti dalam

proses penelitian. Dua tahap akan dilakukan peneliti dalam melakukan teknik

menyimak. Penjabaran tahap teknik menyimak adalah sebagai berikut.

1) Peneliti menonton film Bumi Manusia karya sutradara Hanung Bramantyo

secara cermat untuk memperoleh pemahaman mengenai tokoh dan

penokohan yang digambarkan dalam film.

2) Peneliti menafsirkan dan membuat deskripsi mengenai tokoh dan penokohan

yang digambarkan dalam film.

c. Teknik Mencatat

Cara kerja teknik ini adalah mencatat semua data mengenai permasalahan

yang dikaji dalam penelitian ini. Permasalahan yang dikaji yaitu tokoh dan

penokohan dalam kedua karya tersebut. Data-data tersebut diperoleh dari sumber


34

data yang berupa novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer dan film

Bumi Manusia karya sutradara Hanung Bramantyo.

3.4 Instrumen Pengumpulan Data

Instrumen pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu

peneliti sendiri (human instrument). Salah satu alasan penggunaan istrumen

pengumpulan data ini adalah tidak ada alat yang paling elastis dan tepat untuk

mengungkap data kualitatif kecuali peneliti itu sendiri (Ghony & Almanshur,

2014:95). Peneliti dalam penelitian ini merupakan alat pengumpul data yang

utama. Selain itu, peneliti juga merupakan pelaku seluruh kegiatan penelitian.

Peneliti sebagai instrumen penelitian memiliki kewajiban untuk memahami

indikator-indikator yang dibutuhkan dalam penelitian. Makna dari indikator dalam

penelitian adalah permasalahan dalam penelitian. Memahami indikator penelitian

akan memudahkan peneliti dalam proses penelitian, khususnya dalam

pengambilan, pemilihan, pengklasifikasikan, serta analisis data. Indikator dalam

penelitian ini adalah tokoh dan penokohan dalam novel dan film yang diteliti.

3.5 Teknik Analisis Data

Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif

komparatif. Metode deskriptif komparatif merupakan penelitian yang

menguraikan dan membandingkan. Maksudnya adalah peneliti pertama-tama akan

menguraikan fakta-fakta yang terdapat dalam data. Setelah itu, peneliti akan

membandingkan dua data yang terlah dikumpulkan tersebut. Berikut ini adalah

tahap-tahap yang peneliti lakukan dalam menganalisis data.


35

a. Menelaah data dengan membaca novel Bumi Manusia. Pada saat membaca,

peneliti juga melakukan pemahaman mengenai tokoh dan penokohan cerita

dalam novel.

b. Peneliti kembali melakukan penelaahan data yaitu dengan menonton film

Bumi Manusia. Pada saat menonton film tersebut, peneliti juga harus

memahami tokoh dan penokohan cerita.

c. Menganalisis ekranisasi yang terjadi pada tokoh dan penokohan novel Bumi

Manusia dan film Bumi Manusia.

d. Mengklasifikasi data-data yang sudah terkumpul ke dalam tabel klasifikasi

e. Mendeskripsikan ekranisasi yang terjadi pada novel Bumi Manusia dan film

Bumi Manusia. Peneliti mendeskripsikan hasil analisis data yang telah

dilakukan sebelumnya secara lebih detail dan mendalam dalam bentuk

kalimat-kalimat.

f. Membandingkan ekranisasi yang terjadi pada novel Bumi Manusia dan film

Bumi Manusia.

No Kode Tokoh Aspek

Penokohan

Novel Film

Perubahan Ket Halaman Deskripsi

Waktu

(menit) Deskripsi


36

3.6 Triangulasi Data

Triangulasi data berfungsi untuk mendapatkan keabsahan oleh triangulator

dan dosen pembimbing. Moelong (2014:330) mengatakan, triangulasi merupakan

teknik pemeriksaan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain. Dalam penelitian

ini, triangulasi data berbentuk tabel yang berisi transkrip novel dan dialog dari

novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer ke bentuk film Bumi Manusia

karya sutradara Hanung Bramantyo. Peneliti meminta bantuan pakar bahasa dan

sastra untuk mengecek keabsahan dalam penelitian ini. Peneliti akan

menggunakan teknik triangulasi penyidik karena Moelong (2014:331)

mengatakan, triangulasi penyidik merupakan teknik yang memanfaatkan peneliti

atau pengamat lainnya guna mengecek kembali data penelitian. Dalam penelitian

ini, peneliti akan meminta bantuan kepada Bapak F.X. Sinungharjo, S.S., M.A.

untuk mengecek data penelitian dengan cara mencocokkan dengan teori yang

sudah ada.


37

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

4.1 Sinopsis Novel Bumi Manusia dan Film Bumi Manusia

Peneliti akan menguraikan sinopsis novel Bumi Manusia dan film Bumi

Manusia dalam subbab ini. Sinopsis adalah ringkasan yang paling efektif untuk

menyajikan suatu karangan panjang ke dalam bentuk yang singkat. Berikut adalah

sinopsis dari novel dan film Bumi Manusia.

4.1.1 Sinopsis Novel Bumi Manusia

Novel Bumi Manusia merupakan salah satu karya novelis Pramoedya

Ananta Toer. Novel tersebut diterbitkan oleh PT Lentera Dipantara cetakan ke

tiga puluh pada tahun 2018. Novel tersebut memiliki tebal 538 halaman. Novel

Bumi Manusia yang merupakan buku pertama dari tetralogi Buru itu menceritakan

tentang perjuangan seorang pria bernama Minke atau R.M. Djokomono Tirto

Adhi Soerjo untuk menghentikan penjajahan Belanda di Indonesia pada awal abad

ke-20. Sebagai siswa H.B.S. di Surabaya, Minke merasa dirinya sudah bukan lagi

sepenuhnya Jawa dan karena ilmu-ilmu Eropa mulai memasuki dirinya seiring

dengan munculnya kata modern. Suatu hari, teman sekelasnya, Robert Suurhof,

mengetuk pintu kamarnya dan mengajaknya ke sebuah rumah. Rumah tersebut

adalah Boerderijg Buitenzorg, rumah yang dimiliki oleh Herman Mellema,

seorang pengusaha pabrik yang terkenal akan produk susunya. Ketika sampai di

Buitenzorg, Minke disambut oleh Robert Mellema, anak tertua dari keluarga

Mellema. Di sela-sela perbincangan mereka, Annelies Mellema, anak kedua dari

keluarga Mellema muncul. Minke terkagum akan kecantikan Annelies yang


38

menurutnya melebihi orang asli Eropa. Annelies dengan ramahnya membawa

masuk Minke dan mengajaknya berkeliling. Ketika sedang melihat koleksi

keluarga Mellema, Minke terkejut dengan kehadiran sosok Nyai Ontosoroh.

Minke tidak hanya terkejut akan sosok Nyai Ontosoroh atas sikapnya saja,

melainkan juga atas kecerdasan Nyai Ontosoroh.

Seiring berjalannya waktu, kehidupan Minke berubah dari kesehariannya

di Kranggan menjadi kesehariannya di Buitenzorg. Benih-benih cinta antara

Minke dan Annelies Mellema terus bermekaran. Selain benih cinta, konflik pun

ikut hadir dalam kehidupan mereka. Mulai dari kematian Herman Mellema,

kepala keluarga Mellema, di rumah plesiran Ah Tjong, Minke yang dikeluarkan

dari H.B.S., hingga Annelies yang akan dibawa pergi ke Eropa berdasarkan

tuntutan Maurits Mellema, anak dari Herman Mellema pada pernikahan

sebelumnya, di pengadilan putih. Novel ini diakhiri dengan kepergian Annelies ke

Eropa beserta Minke yang bersedih karena dirinya sebagai pribumi kalah dari

kejamnya kolonialisme Belanda.

4.1.2 Sinopsis Film Bumi Manusia

Film Bumi Manusia disutradarai oleh Hanung Bramantyo diproduksi oleh

Falcon Pictures dengan durasi 181 menit yang merupakan adaptasi dari novel

Bumi Manusia karya novelis Pramoedya Ananta Toer. Film ini menceritakan

kisah cinta seorang Pribumi bernama Minke dan seorang Indo (Campuran

Belanda dan Indonesia) bernama Annelies Mellema pada awal abad ke-20.

Sebagai seorang pribumi yang memiliki kesempatan bersekolah di H.B.S.

Surabaya, Minke hendak menghentikan kolonialisme Belanda melalui tulisan-


39

tulisannya di koran-koran. Dengan menggunakan Max Tollenaar sebagai nama

penanya, Minke berusaha mengungkapkan sisi gelap dari masa kolonialisme

Belanda. Kisah ini diawali dari Minke yang diajak Robert Suurhof, teman

sekolahnya, untuk ikut berkunjung ke rumah Robert Mellema, anak pertama

keluarga Mellema, di Borderij Buitenzorg. Minke yang tak ingin dicap sebagai

seorang pengecut menuruti permintaan Suurhof tersebut. Sesampainya di

Buitenzorg, Minke mengalami pengalaman luar biasa yang mungkin tak dapat

dilupakannya. Mulai dari kecantikan Annelies Mellema yang merupakan anak

kedua dari keluarga Mellema, sosok Nyai Ontosoroh yang memiliki kecerdasan,

sikap, dan kharisma seorang Nyai pada umumnya, hingga kejadian Herman

Mellema selaku kepala keluarga yang menolak mentah-mentah kehadiran Minke,

seorang pribumi, dalam rumahnya. Keseharian Minke mulai berubah semenjak ia

mulai tinggal secara tetap di Buitenzorg. Konflik yang terjadi pun terus

berdatangan. Mulai dari penindasan yang dialaminya dari Robert Mellema,

penindasan dari Robert Suurhof, stigma jelek karena Minke tinggal bersama

seorang Nyai, hingga kematian Herman Mellema di rumah plesiran Ah Tjong.

Meskipun permasalahan terus berdatangan, benih cinta antara Minke dan Annelies

justru semakin mekar. Berkat kecerdasan seorang Minke, kemampuan menulisnya

sebagai Max Tollenaar (nama pena Minke), dan dukungan dari orang lain, Minke

akhirnya menikah dengan Annelies.

Namun, kenyataan dirinya sebagai pribumi tidak dapat hilang. Minke

harus berjuang mempertahankan istrinya karena Maurits Mellema, anak Herman

Mellema dari pernikahan sebelumnya, menuntut kekayaan Herman Mellema dan


40

membawa Annelies ke Eropa. Minke dan Nyai Ontosoroh berjuang sekuat-

kuatnya untuk melawan dalam pengadilan putih. Meskipun tulisan Max Tollenaar

akhirnya mampu mengajak pribumi lainnya dalam melawan kolonialisme

Belanda, Minke tetap kalah. Film diakhiri dengan scene Annelies yang dibawa

pergi ke Belanda dan Minke berjanji untuk meneruskan cita-citanya dalam

memberantas kolonialisme Belanda di Indonesia.

4.2 Deskripsi Data Alih Wahana Tokoh Novel Bumi Manusia ke Bentuk

Film Bumi Manusia

Peneliti akan mendeskripsikan data yang telah dikumpulkan dalam subbab

ini. Deskripsi data ini akan dianalisis pada subbab berikutnya. Penelitian ini

merupakan penelitian kualitatif dengan sumber data dalam penelitian ini adalah

novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer dan film Bumi Manusia karya

sutradara Hanung Bramantyo. Data dalam penelian ini adalah kata, frasa, kalimat,

paragraf yang teridentifikasi dalam tokoh dan penokohan. Data-data tersebut

didukung dengan kutipan-kutipan narasi serta dialog yang diambil peneliti dalam

novel dan film sebagai sebuah acuan atau penguat dalam fakta-fakta yang telah

ditemukan.

Peneliti menemukan enam puluh empat data keseluruhan dalam penelitian

ini. Data yang akan dianalisis tersebut dikategorikan menggunakan teori

ekranisasi menurut Erneste (1991:60). Berdasarkan analisis terhadap enam puluh

empat data yang telah dikumpulkan, peneliti menemukan dua puluh dua proses

perubahan pada tokoh, dua penambahan pada tokoh, lima penciutan tokoh, dan

tidak ada perubahan bervariasi tokoh. Selain data pada tokoh, peneliti juga


41

menemukan tiga puluh dua proses perubahan pada penokohan, tidak ada

penambahan penokohan, empat data penciutan penokohan, dan satu perubahan

bervariasi penokohan. Data hasil penelitian alih wahana tokoh dan penokohan

novel ke bentuk film adalah sebagai berikut.

Tabel 1 Hasil Penelitian Tokoh

No Ekranisasi Jumlah

1. Proses Perubahan 22

2. Penambahan 2

3. Penciutan 5

4. Perubahan Bervariasi 0

Tabel 2 Hasil Penelitian Penokohan

No Ekranisasi Jumlah

1. Proses Perubahan 32

2. Penambahan 0

3. Penciutan 4

4. Perubahan Bervariasi 1

4.3 Hasil Penelitian

Peneliti akan menjelaskan hasil analisis alih wahana tokoh dan penokohan

novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer ke bentuk film Bumi

Manusia karya sutradara Hanung Bramantyo pada subbab ini. Untuk menganalisis

alih wahana yang terjadi, peneliti menggunakan kajian ekranisasi yang telah

dikemukakan oleh Erneste pada tahun 1991. Ekranisasi merupakan proses

pelayarputihan, pemindahan, atau pengangkatan sebuah novel ke dalam film

(Eneste, 1991:60). Dengan adanya kajian ekranisasi ini, proses alih wahana pada


42

tokoh dan penokohan novel ke bentuk film yang merupakan objek penelitian ini

akan dikaji berdasarkan teori ekranisasi.

Tokoh dan penokohan merupakan tulang punggung dalam sebuah cerita

(Erneste, 1991:11). Maksudnya adalah, tokoh selaku pembawa cerita tidak bisa

dipandang sebelah mata. Pengarang cerita dalam menyusun sebuah karya prosa

perlu mempertimbangkan dalam menyusun tokoh-tokoh dalam cerita tersebut.

Tidak hanya berfokus pada wujud fisik tokoh, tetapi juga peran tokoh-tokoh

tersebut di dalam cerita. Oleh sebab itu, peneliti akan memaparkan perihal kata,

frasa, kalimat, paragraf yang teridentifikasi dalam tokoh dan penokohan pada

bagian hasil penelitian ini. Peneliti akan menampilkan bentuk ekranisasi yang

terjadi pada tokoh dan penokohan dari novel ke bentuk film.

4.3.1 Hasil Penelitian Tokoh

Dalam proses ekranisasi tokoh novel Bumi Manusia ke bentuk film Bumi

Manusia, peneliti menemukan dua puluh dua bentuk proses perubahan, dua

bentuk penambahan, lima bentuk penciutan, dan tidak ada bentuk perubahan

bervariasi. Berikut ini adalah penjelasan tujuh data tokoh beserta contoh

analisisnya.

4.3.1.1 Hasil Proses Perubahan Tokoh Novel Bumi Manusia ke Bentuk film

Bumi Manusia

Peneliti menemukan dua puluh dua data yang menunjukkan proses

perubahan tokoh dari novel Bumi Manusia ke dalam film Bumi Manusia. Dalam

subbab ini, peneliti akan memaparkan hasil penelitian dalam bentuk proses

perubahan tokoh novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer ke bentuk


43

film Bumi Manusia yang disutradarai oleh Hanung Bramantyo. Proses perubahan

tokoh merupakan akibat dari kajian ekranisasi. Kajian ekranisasi merupakan salah

satu kajian pelayarputihan, pemindahan atau pengangkatan sebuah novel ke

bentuk film (Eneste, 1991:60). Proses perubahan diartikan sebagai proses

mengubah dunia kata-kata menjadi dunia gambar-gambar yang bergerak

berkelanjutan (Erneste, 1991:61). Maksudnya adalah proses perubahan berfokus

pada berubahnya narasi dalam novel ketika diangkat ke dalam adegan atau dialog

film. Peneliti menemukan dua puluh dua bentuk proses perubahan pada bagian

tokoh dari data triangulasi yang sudah disetujui. Dua puluh dua bentuk proses

perubahan tersebut dapat dilihat pada Tabel 3. Hasil proses perubahan tokoh

novel Bumi Manusia ke bentuk film Bumi Manusia.

Tabel 3 Hasil proses perubahan tokoh novel Bumi Manusia ke bentuk

film Bumi Manusia

No Kode Nama Tokoh Film Novel

Waktu (Menit) Hal.

1 PP/ TOKOH/ 1 Robert Suurhof 03.58 16

2 PP/ TOKOH/ 2 Minke 03.54 16

3 PP/ TOKOH/ 3 Jean Marais 36.22 19

4 PP/ TOKOH/ 4 Robert Mellema 12.52 25

5 PP/ TOKOH/ 5 Annelies Mellema 14.15 26

6 PP/ TOKOH/ 6 Nyai Ontosoroh 17.33 32

7 PP/ TOKOH/ 7 Darsam 11.45 68

8 PP/ TOKOH/ 8 Nyonya Telinga 34.36 70

9 PP/ TOKOH/ 9 Herman Mellema 29.25 62

10 PP/ TOKOH/ 10 Tuan Telinga 04.04 275-276

11 PP/ TOKOH/ 11 Juffrouw Magda Peters 35.28 312

12 PP/ TOKOH/ 12 Ayah Minke 58.30 182

13 PP/ TOKOH/ 13 Ibu Minke 60.33 188

14 PP/ TOKOH/ 14 Herbert de la Croix 65.03 199

15 PP/ TOKOH/ 15 Miriam de la Croix 65.22 205

16 PP/ TOKOH/ 16 Sarah de la Croix 65.22 205

17 PP/ TOKOH/ 17 Ah Tjong 49.54 241

18 PP/ TOKOH/ 18 Maiko 50.05 251

19 PP/ TOKOH/ 19 Dr. Martinet 76.35 239

20 PP/ TOKOH/ 20 Kommers 110.30 417

21 PP/ TOKOH/ 21 Maarten Nijman 105.03 368

22 PP/ TOKOH/ 22 Jan Dapperste 35.34 322


44

Pada bagian tokoh novel Bumi Manusia karya novelis Pramoedya Ananta

Toer ke bentuk film Bumi Manusia yang disutradarai oleh Hanung Bramantyo

ditemukan dua puluh tiga proses perubahan pada tokoh dalam Tabel 3. Hal

tersebut menunjukkan bahwa sutradara Hanung Bramantyo menambahkan

memberikan perubahan ketika mewujudkan tokoh dalam film Bumi Manusia.

Hasil analisis proses perubahan tokoh akan dijelaskan sebagai berikut.

1) PP/TOKOH/1

Proses perubahan dalam kode ini mengenai kemunculan Robert Suurhof di

awal cerita. Perubahan tersebut terlihat dalam novel halaman 16 berikut.

Tanpa mengetuk pintu kamar pemondokanku Robert Suurhof – di sini

tak kupergunakan nama sebenarnya – masuk.

(Novel Bumi Manusia halaman 16)

Kutipan di atas menceritakan Robert Suurhof mendatangi rumah

pemondokan Minke. Dalam novel, Robert Suurhof langsung masuk ke kamar

Minke tanpa mengetuk. Namun, peneliti menemukan sebuah perubahan dalam

film Bumi Manusia menit 03.54 berikut.

Robert mengetuk kamar Minke secara berulang kali sambil

memanggil nama Minke.

(Film Bumi Manusia menit 03.54)


45

Cuplikan adegan film di atas masih menceritakan Robert Suurhof yang

mendatangi rumah pemondokan Minke. Namun, Robert Suurhof mengetuk

kamar Minke berkali-kali sambil memanggil Minke. Peneliti menyimpulkan

bahwa terjadi proses perubahan pada tokoh Robert Suurhof ketika diangkat ke

dalam film Bumi Manusia.

2) PP/TOKOH/2

Proses perubahan selanjutnya dalam kode ini adalah proses perubahan pada

kemunculan tokoh Minke. Peneliti menemukan sebuah kutipan dari novel Bumi

Manusia halaman 16 yang menjadi kemunculan pertama kali Minke dalam cerita

berikut.

Didapatinya aku sedang mencangkungi gambar sang dara, kekasih

para dewa itu.


Melalui kutipan novel di atas, Minke terlihat sedang mencangkungi gambar

Ratu Belanda ketika Robert Suurhof berkunjung ke kamarnya. Namun, peneliti

menemukan sebuah perubahan dalam pemunculan tokoh Minke dalam film Bumi

Manusia menit 03.54 berikut.

Minke terlihat sedang tidur dan terbangun karena Robert

Suurhof mengetuk pintu kamarnya.



46

Cuplikan film di atas menceritakan Minke yang terbangun dari tidurnya

karena Robert Suurhof mengetuk pintu kamar Minke berkali-kali. Proses

perubahan yang terjadi adalah Minke sedang mencangkungi gambar sang dara

dalam novel. Namun, Minke sedang tertidur di kamarnya dalam film

3) PP/TOKOH/3

Proses perubahan selanjutnya dalam kode ini adalah proses perubahan

dalam kemunculan tokoh Jean Marais ketika diangkat ke dalam film. Peneliti

menemukan kutipan dari novel Bumi Manusia halaman 19 yang menjadi bukti

kemunculan tokoh Jean Marais.

Jean menyapa Minke dalam bahasa Perancis, “Alleluya, Minke, apa

kabar hari ini?


Kutipan novel di atas menceritakan kemunculan Jean Marais dalam novel

Bumi Manusia. Jean Marais menyapa Minke yang berkunjung. Namun, peneliti

menemukan perubahan dalam kemunculan Jean Marais pada film Bumi Manusia.

Perubahan tersebut terlihat dalam film menit 36.22. Cuplikan dialog film dapat

dilihat berikut ini.


47

Jean bertanya kepada Minke degan bahasa Indonesia, “Hei

Minke. Biasanya kau banyak omong. Kenapa kamu jadi

pendiam?”

(Film Bumi Manusia 36.22)

Cuplikan dialog di atas menceritakan Jean Marais yang menyapa Minke.

Peneliti menemukan perubahan tersebut pada dialog Jean Marais tersebut. Dalam

novel, Jean Marais menanyakan kabar pekerjaan untuknya. Namun, Jean Marais

menegur Minke yang terdiam dalam film.

4) Kode PP/TOKOH/4

Kode ini mengenai proses perubahan pada tokoh Robert Mellema. Peneliti

menemukan sebuah perubahan ketika Robert Mellema dimunculkan ke dalam film

Bumi Manusia. Kutipan novel halaman 25 dapat dilihat berikut ini.

Robert Mellema dimunculkan dalam narasi, “Seorang pemuda Indo-

Eropa membuka pintu kaca, menuruni anak tangga, menyambut

Suurhof. Nampaknya ia seumur denganku. Ia berwajah Eropa, berkulit

Pribumi, jangkung, tegap, kukuh.”


Kutipan di atas mendeskripsikan kemunculan Robert Mellema ketika Minke

dan Robert Suurhof berkunjung ke Buitenzorg. Namun, deskripsi di atas

mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam film Bumi Manusia pada menit

12.52. Perubahan tersebut terlihat dalam cuplikan film berikut ini.


48

Robert Mellema muncul dan membuka pintu rumahnya

yang terbuat dari kayu untuk mengintip tamu yang datang.

Setelah melihat bahwa Robert Suurhof yang datang,

Robert Mellema membuka pintu dan berjabat tangan

dengan Robert Suurhof.


Cuplikan adegan film di atas menceritakan kemunculan Robert Mellema

dalam film Bumi Manusia. Peneliti menyimpulkan bahwa terjadi proses

perubahan dari deskripsi novel Bumi Manusia menjadi adegan ke dalam film

Bumi Manusia.

5) Kode PP/TOKOH/5

Kode ini berisi proses perubahan tokoh dari novel Bumi Manusia ke dalam

film Bumi Manusia. Tokoh yang dianalisis dalam kode ini adalah Annelies

Mellema. Kemunculan Annelies Mellema terlihat dalam novel halaman 26

sebagai berikut.

Sosok Annelies dijelaskan dalam narasi, “Di depan kami berdiri

seorang gadis berkulit putih, halus, berwajah Eropa, berambut dan

bermata Pribumi. Dan mata itu, mata berkilauan itu seperti sepasang

kejora; dan bibirnya tersenyum meruntuhkan iman.”


Kutipan novel di atas berisi deskripsi tokoh Annelies ketika muncul pertama

kali dalam novel Bumi Manusia. Deskripsi tersebut mengalami perubahan ketika

diangkat ke dalam film Bumi Manusia. Perubahan tersebut dapat dilihat dalam

cuplikan adegan film berikut ini.


49

Sesosok perempuan berpakaian putih, berambut hitam, dan

membawa setangkai mawar berjalan menuju teras.

Annelies muncul dan pembicaraan antara kedua Robert

terhenti.


Cuplikan adegan di atas tentang kemunculan Annelies Mellema dalam film

Bumi Manusia. Perubahan tersebut terlihat dengan perwujudan kata-kata dalam

kutipan novel menjadi sebuah adegan dalam film. Peneliti menyimpulkan

terjadinya perubahan dari kutipan novel Bumi Manusia ketika diangkat ke dalam

film Bumi Manusia.

6) Kode PP/TOKOH/6

Proses perubahan tokoh selanjutnya adalah proses perubahan pada Nyai

Ontosoroh. Proses perubahan tersebut terlihat dari kutipan novel Bumi Manusia

halaman 32. Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

Nyai Ontosoroh terlihat pertama kali ketika dirinya dipanggil Annelies

dalam narasi, “Dan segera kemudian muncul seorang wanita Pribumi,

berkain, berkebaya putih dihiasi renda-renda mahal, mungkin bikinan

Naarden seperti diajarkan di E.L.S. dulu. Ia mengenakan kasut beledu

hitam bersulam benang perak. Permunculannya begitu mengesani

karena dandanannya yang rapih wajahnya yang jernih, senyumnya

yang keibuan, dan riasnya yang terlalu sederhana. Ia kelihatan manis

dan muda, berkulit langsat. Dan yang mengagetkan aku adalah

Belandanya yang baik, dengan tekanan sekolah yang benar.


Kutipan di atas menceritakan kemunculan Nyai Ontosoroh dalam novel

Bumi Manusia. Kutipan tersebut berisi deskripsi fisik Nyai Ontosoroh. Namun,

kemunculan Nyai Ontosoroh mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam film


50

Bumi Manusia. Perubahan tersebut terlihat dalam cuplikan dialog film menit

17.33 berikut ini.

Nyai Ontosoroh tiba-tiba muncul dan bertanya kepada

Minke dalam bahasa Belanda, "Waar ben je nog meer?

Sam Pek Eng Tay? De Legende de van de Princes Huang

Zu (Apa lagi yang kamu pahami? Sam Pek Eng Tay?

Legenda Putri Chang e Huang Zu)?"


Cuplikan dialog di atas menceritakan Nyai Ontosoroh yang tiba-tiba datang

ke ruang tamu ketika Annelies dan Minke sedang berada di ruang tamu dan

melihat isi dari ruang tamu tersebut. Peneliti Membuat kesimpulan bahwa terjadi

perubahan dalam kemunculan Nyai Ontosoroh tersebut. Perubahan itu terlihat

dengan mengubah kata-kata dalam novel menjadi sebuah dialog dan tampilan

fisik Nyai Ontosoroh yang mewakili deskripsi dalam novel.

7) Kode PP/TOKOH/7

Darsam adalah tokoh yang mengalami proses perubahan berikutnya.

Perubahan tersebut terlihat pada kutipan novel halaman 68 yang berisi deskripsi

fisik Darsam. Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

Kemunculan Darsam terlihat dalam narasi, “Kemunculan Darsam

terlihat dalam narasi, “Seorang lelaki Madura datang. Ia tak dapat

dikatakan muda, tinggi lebih-kurang satu meter enam puluh, umur

mendekati empat puluh, berbaju dan bercelana serba hitam, juga


51

destar pada kepalanya. Sebilah parang pendek terselit pada pinggang.

Kumisnya bapang, hitam kelam dan tebal.


Kutipan di atas menceritakan deskripsi Minke terhadap sosok Darsam ketika

Darsam terlihat pertaam kali dalam novel Bumi Manusia. Namun, peneliti

menemukan perubahan dalam film Bumi Manusia menit 11.45. Perubahan

tersebut terlihat dalam cuplikan film berikut ini.

Darsam terlihat sedang membuka pintu gerbang

Buitenzorg dan mengawasi tamu yang datang, Robert

Suurhof dan Minke.


Cuplikan film di atas menceritakan Darsam yang berjaga di gerbang

Buitenzorg. Perubahan tersebut dapat dilihat dengan perwujudan dari deskripsi

dalam novel ke dalam film. Selain itu, terjadi perubahan waktu ketika Darsam

muncul dalam novel ke dalam film. Oleh sebab itu, peneliti menyimpulkan bahwa

terjadi perubahan ketika tokoh Darsam diangkat dari novel menuju ke dalam film.

8) Kode/PP/TOKOH/8

Kode ini berisi proses perubahan tokoh Nyonya Telinga ketika muncul

pertama kali dari novel Bumi Manusia ke dalam film Bumi Manusia. Proses


52

perubahan tersebut terlihat dalam novel halaman 70. Kutipan novel tersebut dapat


Nyonya Telinga menyambut kedatangan Minke dalam narasi, “Jadi

Tuanmuda tak makan di rumah lagi? Tadi sudah kutaruh surat pos di

dalam kamarmu. Aku lihat surat-surat sebelum itu juga belum kau

baca. Sampulnya belum lagi terbuka. Ingat-ingat Tuanmuda, surat-

surat itu ditulis, diprangkoi, dikirimkan untuk dibaca. Siapa tahu ada

urusan penting? Nampaknya semua datang dari kota B. Eh,

Tuanmuda, bagaimana ini? Besok sudah tak ada uang belanja nih.”


Kutipan di atas menceritakan kemunculan Nyonya Telinga dalam novel

Bumi Manusia. Nyonya Telinga berbicara dengan Minke yang baru pulang dari

Buitenzorg. Namun, peneliti menemukan adanya perubahan pada tokoh Nyonya

Telinga ketika diangkat ke dalam film Bumi Manusia menit 34.36. Perubahan

tersebut terlihat dalam cuplikan dialog film berikut ini.

Nyonya Telinga bertanya kepada Robert Suurhof, “Wat

doe je hier (Apa yang kau lakukan di sini)?”


Cuplikan dialog di atas menceritakan Nyonya Telinga pada pagi hari saat

Robert Suurhof mengetuk kamar Minke dan membuat keributan. Cuplikan

tersebut merupakan dampak proses perubahan dari tokoh Nyonya Telinga. Oleh


53

karena itu, peneliti menyimpulkan bahwa Nyonya Telinga mengalami proses

perubahan ketika diangkat ke dalam film.

9) Kode PP/TOKOH/9

Proses perubahan dalam kode ini terjadi pada tokoh Herman Mellema.

Perubahan tersebut terlihat pada saat kemunculan Herman Mellema pertama kali

dari novel Bumi Manusia ke dalam film Bumi Manusia. Kemunculan Herman

Mellmema tersebut dapat dilihat dalam kutipan novel berikut.

Kedatangan Herman Mellema tertulis dalam narasi, “Nyai

mengangkat kepala. Memang ada terdengar pintu depan dibuka tanpa

ketukan tanpa pemberitahuan. Kuangkat pandang melihat pada Nyai.

Matanya memancarkan kewaspadaan ke arah ruang depan.”


Kutipan di atas menceritakan kedatangan Herman Mellema. Deskripsi

kedatangan Herman Mellema terlihat pada Nyai Ontosoroh yang berhenti makan

dan suasananya menjadi tegang. Ketika diangkat ke dalam film, proses

kedatangan Herman Mellema mengalami perubahan. Perubahan tersebut terlihat

dalam cuplikan adegan film berikut ini.

Terlihat seorang Pria menunggangi kuda dan berhenti di

depan Buitenzorg. Pria tersebut masuk ke dalam rumah

dengan berjalan sempoyongan.



54

Cuplikan film di atas menceritakan kedatangan Herman Mellema. Peneliti

menemukan perubahan dalam kemunculan Herman Mellema dari novel ketika

diangkat ke dalam film. Perubahan tersebut dapat dilihat pada pengungkapan

kedatangan tokoh. Menurut novel, kedatangan Herman Mellema terlihat ketika

Nyai yang berhenti makan karena ada seseorang masuk. Namun, film Bumi

Manusia menyajikan hal tersebut dengan memperlihatkan sesosok pria yang

datang dengan kuda dan berjalan sempoyongan.

10) PP/TOKOH/10

Kode ini berisi proses perubahan pada tokoh Tuan Telinga. Peneliti

menemukan adanya perubahan pada kemunculan Tuan Telinga dari Novel Bumi

Manusia ketika diangkat ke dalam film Bumi Manusia. Kemunculan Tuan Telinga

terlihat dalam kutipan novel berikut.

Kemunculan Tuan Telinga pertama kali tercantum dalam narasi,

“Tepat pada waktu itu Tuan Telinga datang entah dari mana. Pada

tangan satu ia menjinjing keranjang entah apa isinya. Pada yangan lain

ia membawa satu meter pipa besi, entah habis dipungutnya dari

mana.”

(Novel Bumi Manusia halaman 275-276)

Kutipan di atas menceritakan Tuan Telinga yang muncul pertama kali.

Kemunculan tersebut terjadi saat Minke dan Jean Marais sedang memperhatikan

tokoh Si Gendut di Kranggan. Namun, peneliti menemukan perubahan dalam

kemunculan Tuan Telinga yang pertama kali dalam film Bumi Manusia menit

04.04 berikut ini.


55

Tuan Telinga keluar karena Robert Suurhof menggedor

pintu Minke sehingga menimbulkan keributan.


Cuplikan adegan di atas menceritakan Tuan Telinga yang keluar saat Robert

Suurhof mengetuk kamar Minke berkali-kali. Tuan Telinga keluar karena Robert

Suurhof membuat keributan di rumahnya pada pagi hari. Peneliti melihat bahwa

film Bumi Manusia memiliki cara tersendiri dalam memunculkan tokoh Tuan

Telinga. Oleh sebab itu, Tuan Telinga mengalami proses perubahan ketika tokoh

tersebut diangkat ke dalam film Bumi Manusia.

11) Kode PP/TOKOH/11

Kode ini berisi proses perubahan terhadap tokoh Juffrouw Magda Peters.

Peneliti menemukan perubahan dalam kemunculan tokoh ini. Kutipan novel

berikut berisi kemunculan pertama kali Juffrouw Magda Peters.

Juffrouw Magda Peters baru terlihat pertama kali dalam narasi yang

berupa flashback dirinya saat pertama kali mengajar di H.B.S.,

“Selamat siang, para siswa H.B.S. Surabaya. Namaku Magda Peters,

guru baru kalian untuk bahasa dan sastra Belanda. Acungkan tangan

barang siapa tidak suka pada sastra.”


Kutipan di atas menceritakan flashback ketika Juffrouw Magda Peters

pertama kali mengajar di H.B.S. Dirinya memberi pertanyaan kepada para siswa

untuk mengetahui jumlah siswa yang tidak menyukai sastra. Ketika tokoh ini


56

diangkat ke dalam film, peneliti menemukan perubahan saat pertama kali tokoh

tersebut muncul. Berikut ini adalah cuplikan film menit 35.28.

Juffrouw Magda Peters terlihat sedang mengajar di kelas,

“Vandaag gaan we de volgende vraag. wat toe gaan in

1648 (Hari ini, kita akan membahas pertanyaan

selanjutnya. Apa yang terjadi pada tahun 1648)?”


Cuplikan di atas menceritakan proses pembelajaran di H.B.S. Proses

perubahan yang terjadi adalah film Bumi Manusia memberikan perubahan

kemunculan tokoh tersebut yaitu perubahan pada topik pelajaran saat itu. Oleh

sebab itu, peneliti menyimpulkan bahwa terjadi perubahan dalam kemunculan

tokoh Juffrouw Magda Peters.


Proses perubahan yang terjadi dalam kode ini adalah perubahan pada

tokoh Ayah Minke. Peneliti menemukan kutipan novel halaman 182 ketika

Minke pulang ke Kota B. Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

Kedatangan Ayah Minke terlihat dalam narasi, “Orang itu, Bupati B.,

mendeham. Kemudian lambat-lambat duduk di kursi goyang melepas

selop di belakang bangku kaki dan meletakkan kakinya yang mulia di

atas bantal beledu. Kursi mulai bergoyang-goyang sedikit. Keparat!

Betapa lambat waktu berjalan. Sebuah benda yang kuperkirakan agak

panjang telajh dipukul-pukulkan lembut pada kepalaku yang tak

bertopi. Betapa kurangajarnya makhluk yang harus kumuliakan ini.


57

Setiap pukulan lembut harus kusambut dengan sembah terima kasih

pula, Keparat!


Kutipan di atas menceritakan Minke yang pulang ke Kota B. Dalam kutipan

di atas, diceritakan Ayah Minke mendeham, lalu duduk di kursi goyang. Penelti

menemukan perubahan tersebut dalam film Bumi Manusia menit 58.30.

Perubahan tersebut terlihat dalam cuplikan film berikut ini.

Tokoh Ayah Minke berdiri di depan Minke dan

memukulkan dengan perlahan ujung pecutnya ke kepala

Minke.


Cuplikan di atas masih menceritakan saat Minke pulang ke Kota B. Proses

perubahan pada tokoh Ayah Minke dapat dilihat pada perbedaan sikap tubuhnya.

Dalam novel, Ayah Minke diceritakan duduk di kursi goyang. Namun, Ayah

Minke terlihat berdiri dalam film. Peneliti akhirnya menyimpulkan bahwa

perbedaan sikap tubuh Ayah Minke termasuk dalam proses perubahan tokoh.


Proses perubahan selanjutnya terlihat pada tokoh Ibu Minke. Perubahan

tersebut terlihat dalam novel Bumi Manusia halaman 188. Kutipan novel tersebut

dapat dilihat berikut ini.


58

Kemunculan Ibu Minke terlihat pada narasi, “Pintu kuketuk pelan.

Aku tak tahu kamar siapa, membukanya dan masuk. Bunda sedang

duduk bersisir di depan cermin. Sebuah lampu minyak berkaki tinggi

berdiri di atas sebuah kenap di sampingnya.”


Kutipan novel di atas menceritakan awal kemunculan tokoh Ibu Minke

dalam novel Bumi Manusia. Ketika tokoh Ibu Minke diangkat ke dalam film Bumi

Manusia, peneliti menemukan perubahan kemunculan tokoh Ibu Minke dalam

menit 60.33. Perubahan tersebut terlihat dalam cuplikan film berikut ini.

Ibu Minke datang dan melerai kedua anaknya yang sedang

bertengkar, “Cukup!”


Proses Perubahan Tokoh Ibu Minke dapat dilihat pada proses kemunculan

tokoh tersebut. Ibu Minke tertulis berada di dalam kamar dan sedang bersisir.

Namun, Ibu Minke terlihat melerai kedua anaknya yang sedang berkelahi dalam

film.


Kode ini berisi proses perubahan tokoh Herbert de la Croix. Peneliti

menemukan sebuah perubahan pada tokoh ini dalam novel halaman 199. Kutipan

novel tersebut dapat dilihat berikut ini.


59

Herbert de la Croix terlihat dalam narasi, “Begitu memasuki ruang

resepsi di pendopo, datang Tuan Asisten Residen B., karena begitu

menurut acara.


Kutipan di atas menceritakan saat upacara pelantikan Ayah Minke

berlangsung. Herbert de la Croix selaku Asisten Residen B. terlihat menghadiri

acara tersebut. Namun, peneliti menemukan perubahan ketika tokoh tersebut

diangkat ke dalam film. Perubahan tersebut terlihat dalam cuplikan film berikut

ini.

Herbert de la Croix terlihat sedang duduk di Pesta

pengangkatan Ayah Minke menjadi Bupati B.


Cuplikan film di atas masih menceritakan pacara pelantikan Ayah Minke.

Proses perubahan tokoh Herbert de la Croix terlihat pada kemunculan tokoh

tersebut. Dalam novel, Herbert diceritakan sedang berjalan menuju ruang resepsi.

Namun, film Bumi Manusia merubahnya menjadi tokoh Herbert de la Croix sudah

duduk di tempatnya.


Kode ini berisi proses perubahan pada tokoh Miriam de la Croix. Peneliti

menemukan sebuah perubahan ketika tokoh tersebut diangkat ke dalam film Bumi


60

Manusia. Kutipan novel berikut ini berisi kemunculan pertama kali Miriam de la

Croix.

Miriam de la Croix diperlihatkan pertama kali ketika Herbert de la

Croix memperkenalkan dua anaknya, “Ini sulungku, Sarah. Ini

bungsuku, Miriam. Dua-duanya lulusan H.B.S. Yang bungsu satu

sekolahan dengan kau, sebelum kau masuk tentu.”


Kutipan di atas menceritakan saat Minke mengunjungi rumah Herbert de la

Croix. Miriam de la Croix akhirnya muncul saat ayahnya memperkenalkan kedua

anak perempuannya. Namun, peneliti menemukan perubahan ketika Miriam de la

Croix diangkat ke dalam film Bumi Manusia. Perubahan tersebut terlihat dalam

cuplikan film berikut ini.

Miriam de la Croix terlihat pada film ketika Sarah

mengajaknya berbicara.


Cuplikan di atas menceritakan saat pesta pengangkatan Ayah Minke sebagai

Bupati B. Proses Perubahan tokoh terlihat pada momen kemunculan pertama kali

tokoh tersebut. Miriam pertama kali diperlihatkan ketika Minke menyanggupi

undangan untuk datang ke rumah Herbert de la Croix. Namun, film Bumi Manusia

memperlihatkan Miriam pertama kali saat pesta pengangkatan Bupati B.


61


Sarah de la Croix adalah tokoh selanjutnya yang mengalami proses

perubahan tokoh. Peneliti menemukan sebuah perubahan dalam kutipan novel

halaman 205. Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

Sarah de la Croix diperlihatkan pertama kali ketika Herbert de la

Croix memperkenalkan dua anaknya, “Ini sulungku, Sarah. Ini

bungsuku, Miriam. Dua-duanya lulusan H.B.S. Yang bungsu satu

sekolahan dengan kau, sebelum kau masuk tentu.”


Kutipan di atas menceritakan Minke yang mengunjungi rumah Herbert de la

Croix. Sarah akhirnya muncul saat diperkenalkan oleh ayahnya. Namun, peneliti

menemukan perubahan ketika Sarah de la Croix diangkat ke dalam film.


Sarah berbicara kepada adiknya, Miriam, “Miriam, kijk,

Minke. hij denkt dat hij boven hen staat omdat hij naar

H.B.S. gaat (Miriam, lihat. Itu Minke. Dia pikir dia lebih

baik karena bersekolah di H.B.S.).


Proses Perubahan tokoh terlihat pada momen kemunculan pertama kali

tokoh tersebut. Sarah pertama kali diperlihatkan ketika Minke menyanggupi

undangan untuk datang ke rumah Herbert de la Croix. Namun, film Bumi Manusia

memperlihatkan Sarah pertama kali saat pesta pengangkatan Bupati B.


62


Kode ini berisi proses perubahan pada tokoh Ah Tjong. Peneliti menemukan

perubahan pada kemunculan pertama kali Ah Tjong dari novel Bumi Manusia

ketika diangkat ke dalam film Bumi Manusia. Tokoh Ah Tjong pertama kali

terlihat dalam kutipan novel berikut ini.

Ah Tjong pertama kali terlihat dalam novel pada ia menyapa Robert

Mellema, “Tabik, Sinyo Lobelllllll.”


Kutipan di atas menceritakan Ah Tjong menyapa Robert Mellema ketika

Robert diminta untuk pergi meminta keterangan ke Kantor Polisi. Peneliti

menemukan perubahan ketika Ah Tjong diangkat ke dalam film Bumi Manusia.


Ah Tjong terlihat pertama kali saat cerita flashback

Herman Mellema yang sedang mengunjungi rumah

plesiran Ah Tjong, “(Keluar kamar dan lihat kanan-kiri)

Maiko! (Memberi kode).”


Cuplikan film di atas menceritakan adegan flashback keluarga Mellema.

Tokoh Ah Tjong memiliki perubahan pada saat pertama kali muncul. Dalam

novel, Ah Tjong terlihat pertama kali saat dirinya menyapa Robert Mellema yang


63

disuruh Nyai Ontosoroh ke kantor polisi. Namun, Ah Tjong baru terlihat pertama

kali saat dirinya melayani Herman Mellema dalam adegan flashback.


Proses perubahan tokoh selanjutnya terjadi pada tokoh Maiko. Peneliti

menemukan perubahan saat kemunculan pertama kali tokoh Maiko dalam novel

Bumi Manusia dan film Bumi Manusia. Maiko terlihat pertama kali dalam kutipan

novel berikut.

Maiko pertama kali diceritakan pada narasi flashback masa lalu

Maiko, “Aku datang dan berasal dari Nagoya, Jepang, ke Hongkong

sebagai pelacur.”


Kutipan di atas menceritakan masa lalu Maiko saat pertama kali bekerja

sebagai pelacur. Namun, peneliti menemukan perubahan pada kemunculan

pertama kali tokoh tersebut dalam film Bumi Manusia menit 50.05. Perubahan


Maiko terlihat pertama kali saat adegan flashback dirinya

hendak melayani Herman Mellema.


Proses Perubahan dalam kode ini terjadi pada tokoh Maiko ketika Maiko

pertama kali muncul. Dalam novel, Maiko diceritakan pertama kali dalam kisah


64

flashback Maiko. Dalam film, Maiko terlihat pertama kali saat dirinya hendah

melayani Herman Mellema di rumah plesiran Ah Tjong.


Proses perubahan selanjutnya terjadi pada tokoh Dr. Martinet. Peneliti

menemukan perubahan deskripsi tokoh tersebut dari novel Bumi Manusia ketika

diangkat ke dalam film Bumi Manusia. Dr. Martinet terlihat pertama kali dalam

kutipan novel berikut ini.

Dr. Martinet pertama kali terlihat dalam narasi, “Dokter Martinet

datang, memeriksa sebentar, kemudian merawatnya. Ia berumur empat

puluhan, sopan, tenang, dan ramah. Ia berpakaian serba putih kecuali

topinya yang dari laken kelabu. Matanya yang sebelah kanan

menggunakan kaca monokel, yang terikat pada rantai mas pada lubang

kancing baju sebelah atas.”


Kutipan di atas Dr. Martinet yang datang untuk mengobati Annelies.

Minke mendeskripsikan tampilan fisik Dr. Martinet. Ketika diangkat ke

dalam film Bumi Manusia, peneliti menemukan perubahan pada menit

76.35. Perubahan tersebut terlihat dalam cuplikan film berikut ini.

Dr. Martinet terlihat pertama kali saat dirinya hendak

merawat Annelies yang terbaring sakit. “(Dr. Martinet

Meletakkan tas di kasur dekat kaki Annelies. Lalu, Dr.

Martinet duduk di kasur.)



65

Proses Perubahan tokoh Dr. Martinet terlihat dalam kode ini. Dalam novel,

Dr. Martinet diceritakan menggunakan kaca mata monokel. Namun, dalam film,

Dr. Martinet menggunakan kacamata biasa dengan dua lensa. Selain itu,

kedatangan sosok Dr. Martinet dalam novel terjadi pada Annelies sakit di teras

rumah. Namun, dalam film kedatangan Dr. Martinet karena Annelies pingsan saat

bekerja di kebun.


Proses perubahan tokoh selanjutnya terjadi pada tokoh Kommers. Peneliti

menemukan kutipan novel halaman 417 ketika Kommers pertama kali terlihat.

Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

Kommers terlihat pertama kali saat Kommers membela Minke yang

ditunjukkan pada narasi, "Tidak diduga dalam sebuah koran Melayu

milik orang Eropa muncul tulisan yang membela diriku ditulis seorang

yang mengaku bernama: Kommers."


Ketika Kommers diangkat ke dalam film Bumi Manusia, peneliti

menemukan perubahan pada saat kemunculan tokoh tersebut. Peneliti menemukan

perubahan kemunculan tokoh pada film menit 110.30. Perubahan tersebut terlihat

dalam cuplikan film berikut ini.

Kommers pertama kali terlihat saat Maarten Nijman

memperkenalkannya kepada Minke, “Ah, daar hij hier.


66

Mijn freelanceshrijver, haar naam is Kommers. Hij is erg

getalnteerd (Ah. itu dia disini. Penulis lepas saya,

namanya Kommers. Dia sangat berbakat)."


Proses Perubahan tokoh Kommers terjadi dalam kode ini. Perubahan

tersebut terjadi pada momen pertama kali Kommers muncul. Dalam novel,

Kommers terlihat saat dirinya menulis sebuah artikel yang membela Minke.

Namun, dalam film, Kommers pertama kali terlihat saat Maarten Nijman

memperkenalkannya kepada Minke.


Kode ini berisi proses perubahan pada tokoh Maarteen Nijman. Peneliti

menemukan kutipan novel saat Maarteen Nijman muncul pertama kali.

Kemunculan Maarteen Nijman dapat dilihat dalam kutipan novel berikut ini.

Maarten Nijman terlihat pertama kali dalam narasi, “Tuan Maarten

Nijman menerima kami berdua dan menyodorkan padaku surat

pembaca. Tepat seperti telah disampaikan Jan: Max Tollenaar hanya

Pribumi saja. Aku dan Jan mengenal tulisan itu. Ia malah mengangguk

mengiakan.”


Kutipan di atas menceritakan Minke dan Jan Dapperste menemui Marteen

Nijman pertama kalinya. Namun, terjadi perubahan ketika Maarteen Nijman

diangkat ke dalam film Bumi Manusia. Perubahan tersebut terlihat dalam cuplikan

film berikut ini.


67

Marteen Nijman pertama kali terlihat saat dirinya

mencoba menolong Minke dan berkata, "Mijn krant,

S.N.v/d D. Zal zeker helpen bij het laden van uw schrijven

(Koranku, S.N. v/d D. pasti akan membantu memuat

tulisanmu)."


Maarten Nijman adalah tokoh selanjutnya yang mengalami Proses

Perubahan pada saat pertama kali tokoh tersebut muncul. Perubahan yang terjadi

adalah dalam novel Maarten Nijman bertemu dengan Minke dan Jan Dapperste.

Namun, Maarten Nijman pertama kali terlihat saat dirinya bertemu dengan Minke,

Annelies, dan Nyai Ontosoroh.


Proses perubahan tokoh dalam kode ini terjadi pada tokoh Jan Dapperste.

Proses perubahan tersebut terdapat pada kutipan novel halaman 322. Kutipan


Jan Dapperste pertama kali terlihat dalam novel pada narasi, “Jan

Dapperste, anak yang permunculannya lebih banyak Pribumi itu,

berdiri pada pagar mengikuti aku dengan pandangnya. Ia selalu

mengaku Indo. Hanya padaku ia pernah mengaku Pribumi. Dengan

kepercayaan seorang sahabat pernah ia mengaku padaku, ia hanya

seorang anak pungut pendeta Dapperste. Anak pungut! Ia sendiri

Pribumi tulen. Ia bersimpati padaku. Setelah aku punya bendi ia biasa

minta gonceng. Sekarang pun ia nampak menjauh.”



68

Kutipan di atas menceritakan kemunculan pertama kali Jan Dapperste dalam

novel Bumi Manusia. Ketika diangkat ke dalam film, peneliti menemukan

perubahan dalam kemunculan pertama kali tokoh Jan Dapperste. Perubahan


Jan Dapperste terlihat pertama kali saat dirinya masuk ke

kelas H.B.S. saat proses pembelajaran berlangsung.


Jan Dapperste mengalami Proses Perubahan ketika diangkat ke dalam film.

Dalam novel, Jan Dapperste terlihat pertama kali saat diskusi H.B.S. selesai.

Namun, dalam film, Jan Dapperste terlihat pertama kali saat proses pembelajaran

berlangsung.

4.3.1.2 Hasil Penambahan Tokoh Novel Bumi Manusia ke Bentuk film Bumi

Manusia

Sesuai dengan hasil penelitian, terdapat dua buah penambahan tokoh dari

novel Bumi Manusia ke bentuk film Bumi Manusia. Dalam bagian ini, peneliti

akan memaparkan hasil penelitian dalam bentuk penambahan tokoh novel Bumi

Manusia karya Pramoedya Ananta Toer ke bentuk film Bumi Manusia yang

disutradarai oleh Hanung Bramantyo. Penambahan tokoh merupakan akibat dari

kajian ekranisasi. Kajian ekranisasi merupakan salah satu kajian pelayarputihan,


69

pemindahan atau pengangkatan sebuah novel ke bentuk film (Eneste, 1991:60).

Sebagai salah satu bentuk perubahan, penambahan berarti penambahan pada

cerita, alur, penokohan, atau suasana yang masih relevan dengan cerita secara

keseluruhan atau pelbagai alasan yang lain (Erneste, 1991:64). Peneliti

menemukan dua bentuk penambahan pada bagian tokoh dari data triangulasi yang

sudah disetujui. Dua bentuk penambahan tersebut dapat dilihat pada Tabel 4.

Hasil penambahan tokoh novel Bumi Manusia ke bentuk film Bumi Manusia.

Tabel 4 Hasil penambahan tokoh novel Bumi Manusia ke bentuk film Bumi

Manusia

No Kode Nama Tokoh

Film Novel

Waktu (Menit) Halaman

1 PNB/TOKOH/1 Parjiah 21.24 Tidak ada dalam novel

2 PNB/TOKOH/2 Iyem 85.45 Tidak ada dalam novel



ditemukan dua penambahan adegan pada tokoh dalam Tabel 4. Hal tersebut

menunjukkan bahwa sutradara Hanung Bramantyo menambahkan tokoh dalam

film Bumi Manusia. Penambahan yang terjadi adalah jenis penambahan yang

tidak ada dalam novel.

Penambahan yang tidak ada dalam novel berarti tidak ada cerita tersebut di

dalam novel. Hal tersebut dapat berarti kemunculan tokoh-tokoh dalam adegan

tersebut berdiri sendiri tanpa ada keterkaitan dalam novel. Penambahan yang tidak

ada dalam novel terjadi pada menit: 21.24 dan 85.45. Hasil analisis dari

penambahan tokoh antara lain sebagai berikut.


70

1) Kode PNB/TOKOH/1

Penambahan tokoh terjadi pada kode PNB/TOKOH/1. Penambahan tersebut

terjadi pada menit 21.24 berupa, Nyai Ontosoroh memanggil salah seorang

pembantunya. Penambahan tokoh tersebut terlihat dalam cuplikan film berikut ini.

Nyai Ontosoroh memanggil salah satu pembantunya,

“Parjiah! (hening sejenak) Parjiah!”


Cuplikan film tersebut menunjukkan adanya tokoh Parjiah dalam film Bumi

Manusia. Isi novel Bumi Manusia tidak menyebutkan adanya nama seorang

pembantu di rumah Nyai Ontosoroh. Peneliti mengidentifikasi penambahan

karena dalam novel Bumi Manusia tidak ada satupun nama Parjiah.

2) Kode PNB/TOKOH/2

Penambahan tokoh terjadi pada kode PNB/TOKOH/2. Penambahan tersebut

dapat dilihat pada film Bumi Manusia menit 85.45. Minke memanggil salah

seorang pembantu di Buitenzorg. Penambahan tokoh terlihat dalam cuplikan film

berikut ini.


71

Minke memanggil seorang pembantu di Buitenzorg.

“Iyem?”

Mendengar namanya dipanggil, Iyem berkata

“Dalem?”

Lalu, Minke meminta Iyem untuk mempersiapkan tasnya.

“Tasku tolong dibawa ke bawah.”


Cuplikan film di atas menunjukkan bahwa adanya tokoh Iyem dalam film

Bumi Manusia. Tokoh Iyem memiliki kesamaan dengan tokoh Parjiah, yaitu

kedua tokoh tersebut adalah pembantu di Buitenzorg. Dalam novel Bumi Manusia,

para pembantu di Buitenzorg tidak disebutkan memiliki nama. Peneliti

mengidentifikasi hal tersebut menjadi penambahan karena dalam novel Bumi

Manusia tidak ada satupun tokoh Iyem.

4.3.1.3 Hasil Penciutan tokoh novel Bumi Manusia ke

bentuk film Bumi Manusia

Peneliti akan memaparkan hasil penelitian dalam bentuk penciutan tokoh

novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer ke bentuk film Bumi Manusia

yang disutradarai oleh Hanung Bramantyo pada bagian ini. Sesuai dengan hasil

penelitian, peneliti menemukan lima penciutan tokoh. Penciutan tokoh merupakan

akibat dari kajian ekranisasi. Sebagai salah satu bentuk perubahan, penciutan

diartikan sebagai pemotongan sebagaian cerita, alur, tokoh-tokoh, latar ataupun


72

suasana novel tidak akan dijumpai dalam film (Erneste, 1991:61). Peneliti

menemukan lima bentuk penciutan pada tokoh dari data triangulasi yang sudah

disetujui. lima bentuk penciutan tersebut dapat dilihat pada Tabel 5. Hasil

penciutan tokoh novel Bumi Manusia ke bentuk film Bumi Manusia.

Tabel 5 Hasil Penciutan tokoh novel Bumi Manusia ke bentuk film Bumi

Manusia



ditemukan lima penciutan adegan pada tokoh yang dapat ditunjukan pada Tabel

5. Hal tersebut menunjukkan bahwa sutradara Hanung Bramantyo mengurangi

sebagian tokoh dari novel asli. Penciutan yang terjadi adalah jenis penciutan yang

ada dalam novel.

Penciutan yang ada dalam novel berarti cerita tersebut ada di dalam novel.

Hal tersebut dapat berarti pengurangan tokoh-tokoh memiliki keterkaitan dalam

novel. Penciutan yang ada dalam novel terjadi pada halaman: 47, 275, 276, 491,

436, dan 244. Hasil analisis dari penambahan tokoh antara lain sebagai berikut;

1) Kode PNC/TOKOH/1

Penciutan terjadi pada kode PNC/TOKOH/1. Penciutan terjadi dalam novel

halaman 47. Penciutan tersebut berupa dialog Annelies yang berkata kepada salah

No Kode Nama Tokoh Film Novel

Waktu (Menit) Hal.

1 PNC/TOKOH/1 Yu Minem - 47

2 PNC/TOKOH/2 Tuan Telinga - 275

276

3 PNC/TOKOH/3 Deradera Lelliobuttockx - 491

4 PNC/TOKOH/4 Marjuki - 436

5 PNC/TOKOH/5 Min Hwa - 244


73

satu pemerah susu bernama Yu Minem. Kutipan novel tersebut dapat dilihat

berikut ini.

Annelies berbicara pada seorang pemerah susu,

“Ya, Yu Minem. Sudah berapa ember perahanmu sehari?”


Kutipan novel di atas terlihat dalam novel Bumi Manusia. Namun, Kutipan

tersebut tidak ditemukan dalam film. Oleh sebab itu, tokoh Yu Minem tidak

nampak dalam film Bumi Manusia.

2) Kode PNC/TOKOH/2

Penciutan terjadi pada kode PNC/TOKOH/2. Penciutan tersebut terdapat

dalam novel halaman 275 berupa narasi Minke yang menjelaskan Tuan Telinga

muncul. Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

“Tepat pada waktu itu Tuan Telinga datang entah dari mana.”


Kehadiran tokoh Tuan Telinga juga mendapatkan penciutan secara

berulang. Hal ini dibuktikan dalam kutipan berikut.

Tuan Telinga mendekati Si Gendut dalam narasi, “Telinga

mendekatinya dengan sikap mengancam.”


Kemunculan Tuan Telinga dalam dua kutipan novel tersebut tidak

ditampilkan dalam film. Oleh sebab itu, peneliti mengidentifikasikan hal tersebut

menjadi penciutan tokoh Bumi Manusia.

3) Kode PNC/TOKOH/3

Penciutan terjadi pada kode PNC/TOKOH/3. Penciutan tersebut terdapat

dalam novel halaman 491 berupa narasi Minke yang menjelaskan sosok Deradera

Lelliobuttockx. Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.


74

Minke menjelaskan sosok Deradera Lelliobuttockx ketika ia sedang

ke kantor Nyai Ontosoroh, “Di kantor Mama sedang berhadapan

dengan seorang lelaki Eropa, bertubuh kecil seperti kelingking,

mungkin hanya setinggi pundakku, kurus, dan gepeng. Kepalanya

botak licin, matanya agak sipit. Ia berkacamata kodok. Mama

memperhatikannya membacai surat-surat dari Pengadilan Amsetdam

untuk Annelies. Jelas ia bukan sebangsa jin. Dan dialah ahli hukum

Mama selama ini.”


Kutipan di atas menceritakan Minke sedang menarasikan sosok Deradera

Lelliobuttockx, seorang ahli hukum, ketika sedang mendatangi kantor Nyai

Ontosoroh. Namun, sutradara Hanung Bramantyo tidak menampilkan sosok

Deradera Lelliobuttockx dalam film Bumi Manusia. Oleh sebab itu, peneliti

menyimpulkan kutipan di atas sebagai bukti penciutan tokoh.

4) Kode PNC/TOKOH/4

Penciutan dalam kode ini terjadi pada tokoh Marjuki. Marjuki adalah

seorang kusir delman dalam cerita novel Bumi Manusia. Peneliti menemukan

penciutan dalam novel Bumi Manusia halaman 436. Kutipan novel tersebut dapat


Setelah urusannya selesai di H.B.S., Minke memberi perintah kepada

Marjuki dalam bahasa Jawa, “Jalan lambat-lambat. Langsung ke

kantor koran.”


Kutipan di atas menceritakan Minke yang telah menyelesaikan

keperluannya di H.B.S. Setelah itu, ia hendak pergi ke kantor koran. Minke

terlihat memberi perintah kepada kusir delman yang bernama Marjuki. Namun,

tokoh Marjuki tidak terlihat atau disebutkan dalam film Bumi Manusia. Peneliti

membuat kesimpulan bahwa tokoh Marjuki mengalami penciutan ketika diangkat

ke dalam film Bumi Manusia.


75

5) Kode PNC/TOKOH/5

Peneliti menemukan penciutan pada tokoh dalam kode PNC/TOKOH/5.

Tokoh yang mengalami penciutan tersebut adalah Min Hwa. Min Hwa merupakan

seorang pelacur di rumah plesiran Ah Tjong yang terlihat dalam novel halaman

244.. Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

Ah Tjong memperkenalkan Min Hwa kepada Robert Mellema, “Ini si

Min Hwa. Tak suka Sinyo padanya?” Ia mendeham. “Bali datang dali

Hongkong.” Min Hwa membungkuk, meletakkan talam ke atas meja

dan duduk di kursi dekat Robert. “Sayang sekali, Nyo. Min Hwa tak

bisa Melayu, Belanda tidak, Jawa juga tidak. Hanya Tionghoa saja.”


Kutipan novel di atas menceritakan Robert Mellema yang termakan bujuk

rayu Ah Tjong. Robert Mellema akhirnya mampir ke rumah plesiran Ah Tjong.

Dalam kunjungannya tersebut, Ah Tjong menawari seorang pelacurnya, yaitu Min

Hwa. Namun, Min Hwa tidak terlihat dalam film Bumi Manusia. Peneliti akhirnya

membuat kesimpulan bahwa tokoh Min Hwa mengalami penciutan karena tidak

diperlihatkan dalam film Bumi Manusia.

4.3.1.4 Hasil perubahan bervariasi tokoh novel Bumi Manusia ke bentuk film

Bumi Manusia

Bagian ini merupakan bagian yang terakhir dalam bentuk ekranisasi pada

tokoh. peneliti akan memaparkan hasil penelitian dalam bentuk perubahan

bervariasi tokoh novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer ke bentuk

film Bumi Manusia yang disutradarai oleh Hanung Bramantyo. Perubahan

bervariasi tokoh merupakan akibat dari kajian ekranisasi. Perubahan bervariasi

berarti terjadinya variasi-variasi tertentu antara novel dan film (Erneste, 1991:65).

Nurgiyantoro (2015:260), membagikan gradasi tokoh berdasarkan keutamaan


76

tokoh dalam cerita menjadi tokoh utama yang utama, tokoh utama tambahan,

tokoh tambahan periferal utama, dan tokoh tambahan yang memang tambahan.

Selama proses penelitian, peneliti tidak menemukan perubahan dalam

tokoh. hal ini artinya adalah peran-peran para tokoh dari novel Bumi Manusia

tidak mengalami perubahan fungsi ketika diangkat ke dalam film Bumi Manusia.

Selain peran para tokoh, latar belakang tokoh pun tidak mengalami perubahan.

Oleh karena itu, peneliti menyimpulkan bahwa para tokoh dari novel Bumi

Manusia tidak mengalami proses ekranisasi perubahan bervariasi.

4.3.2 Hasil Penelitian Penokohan

Subbab ini akan membahas proses ekraniasi pada penokohan novel Bumi

Manusia ke bentuk film Bumi Manusia. Proses ekranisasi penokohan akan dibagi

menjadi empat, yaitu proses perubahan, penambahan, penciutan, dan perubahan

bervariasi. Selama proses penelitian, peneliti menemukan tiga puluh dua bentuk

proses perubahan penokohan, tidak ada bentuk penambahan penokohan, empat

bentuk penciutan penokohan, dan satu bentuk perubahan bervariasi penokohan.

Berikut ini adalah penjelasan tiga puluh dua lima data proses ekraniasi penokohan

beserta analisisnya.

4.3.2.1 Hasil Proses Perubahan Penokohan Novel Bumi Manusia ke Bentuk

film Bumi Manusia

Peneliti menemukan tiga puluh dua data yang menunjukkan proses

perubahan penokohan dari novel Bumi Manusia ke dalam film Bumi Manusia.

Dalam subbab ini, peneliti akan memaparkan hasil penelitian dalam bentuk proses

perubahan penokohan novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer ke


77

bentuk film Bumi Manusia yang disutradarai oleh Hanung Bramantyo. Proses

perubahan tokoh merupakan akibat dari kajian ekranisasi. Kajian ekranisasi

merupakan salah satu kajian pelayarputihan, pemindahan atau pengangkatan

sebuah novel ke bentuk film (Eneste, 1991:60). Proses perubahan diartikan

sebagai pengubahan dunia kata-kata dalam novel ketika diangkat menjadi dunia

gambar-gambar yang bergerak berkelanjutan(Erneste, 1991:60). Maksudnya

adalah proses perubahan berfokus pada berubahnya narasi dalam novel ketika

diangkat ke dalam adegan atau dialog film. Peneliti menemukan dua puluh dua

bentuk proses perubahan pada bagian tokoh dari data triangulasi yang sudah

disetujui. Dua puluh dua bentuk proses perubahan tersebut dapat dilihat pada

Tabel 6. Hasil proses perubahan penokohan novel Bumi Manusia ke bentuk film

Bumi Manusia.

Tabel 6 Hasil proses perubahan penokohan novel Bumi Manusia ke bentuk

film Bumi Manusia

No Kode Nama Tokoh Aspek

Penokohan

Film Novel

Waktu (Menit) Hal.

1

PP/

PENOKOHAN

/1

Minke Cerdas

125.30 446

123.41 310

2

PP/

PENOKOHAN/

2

Minke Pekerja Keras

08.06 17

27.58 58

59

143.58 509

3

PP/

PENOKOHAN/

3

Minke Romantis

19.50 36

20.05 36

26.12 55

4

PP/

PENOKOHAN/

4

Minke Sopan

32.11 69

30.05 64

5 PP/

PENOKOHAN/

5

Robert Suurhof Sombong 04.16 16

09.59 21

6 PP/

PENOKOHAN/

6

Robert Suurhof Suka Menghina 04.35 16

08.09 17

74.11 319


78

7 PP/

PENOKOHAN/

7

Nyai Ontosoroh Cerdas 17.33 38

8 PP/

PENOKOHAN/

8

Nyai Ontosoroh Rendah hati 17.59 33

18.38 34

9 PP/

PENOKOHAN/

9

Nyai Ontosoroh Sopan 19.24 34

20.46 37

10 PP/

PENOKOHAN/

10

Nyai Ontosoroh Penyayang 20.22 37

11 PP/

PENOKOHAN/

10

Nyai Ontosoroh Pekerja Keras 18.52 25

23.32 45

12 PP/

PENOKOHAN/

11

Nyai Ontosoroh Tegas 30.35 65

65

65

30.43 65

107.06 426

13 PP/

PENOKOHAN

/12

Robert Mellema Suka menghina 52.48 160

52.53 159

14 PP/

PENOKOHAN/

13

Robert Mellema Angkuh 15.24 30

21.12 71

56.30 236

57.07 236

15 PP/

PENOKOHAN/

14

Annelies

Mellema

Rendah hati 15.16 30

30

15.27 30

15.46 30

20.51 37

16 PP/

PENOKOHAN/

15

Annelies

Mellema

Manja 20.30 37

72.49 229

72.59

17 PP/

PENOKOHAN/

16

Herman Mellema Angkuh 30.15 64

18 PP/

PENOKOHAN/

17

Herman Mellema Rendah hati 46.59 124

19 PP/

PENOKOHAN/

18

Ayah Minke Tegas (Novel) →

Tangan besi (film)

58.48 184

59.00 185

20 PP/

PENOKOHAN/

19

Ibu Minke Bijaksana 61.00 192

61.31 193

21 PP/

PENOKOHAN/

20

Herbert de la

Croix

Rendah hati 68.34 201

142.07 502

22 PP/

PENOKOHAN/

21

Jean Marais Bijaksana 36.56 77

39.24 81

117.18 429

23 PP/

PENOKOHAN/

22

Nyonya Telinga Cerewet 34.49 75

35.05

24 PP/

PENOKOHAN/

23

Ah Tjong Cerdik 104.16 422

25 PP/ Maarteen Nijman Penolong 105.03 503


79

PENOKOHAN/

24

26 PP/

PENOKOHAN/

25

Kommers Rendah hati 110.36 417

27 PP/

PENOKOHAN/

26

Maurits Mellema Angkuh 49.01 144

28 PP/

PENOKOHAN/

26

Darsam Berhati-hati 72.01 225-226

29 PP/

PENOKOHAN/

27

Darsam Loyal 94.47 401

30 PP/

PENOKOHAN/

28

Juffrouw Magda

Peters

Cerdas 73.54 315

21 PP/

PENOKOHAN/

29

Jan Dapperste Nasionalis 128.02 453

453

32 PP/

PENOKOHAN/

30

Dr. Martinet Bijaksana 78.39 370

79.43 304

Pada bagian penokohan novel Bumi Manusia karya novelis Pramoedya

Ananta Toer ke bentuk film Bumi Manusia yang disutradarai oleh Hanung

Bramantyo ditemukan tiga puluh dua proses perubahan pada penokohan dalam

Tabel 6. Hal tersebut menunjukkan bahwa sutradara Hanung Bramantyo

memberikan perubahan ketika mewujudkan penokohan atau karakter tokoh-tokoh

dalam film Bumi Manusia. Hasil analisis proses perubahan tokoh akan dijelaskan

sebagai berikut.

1) PP/PENOKOHAN/1

Proses perubahan penokohan dalam kode ini terjadi pada tokoh Minke.

Peneliti menemukan dua kutipan dalam novel yang menunjukkan kecerdasan

Minke. Dua kutipan tersebut mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam film

Bumi Manusia. Kutipan-kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

Tuan Direktur H.B.S. berkata, "Pelulus nomor dua untuk seluruh

Hindia, nomor satu untuk Surabaya, siswa bernama …. Min-ke."



80

Kutipan di atas menceritakan pesta kelulusan para siswa H.B.S. Tuan

Direktur menyebut pelulus terbaik di H.B.S. Surabaya sekaligus nomor dua untuk

seluruh Hindia adalah Minke saat pesta tersebut tengah berlangsung. Namun,

kutipan di atas mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam film Bumi

Manusia yang ditunjukkan dalam menit 125.30. Perubahan tersebut terlihat dalam

cuplikan film berikut ini.

Juffrouw Magda Peters mengucapkan selamat kepada

Minke atas prestasinya, "Minke, Je bent nummer een

gepasserd in Surabaya. En nummer twee in heel Europe

Indie (Kamu lulus nomor satu se-Surabaya. Nomor dua di

seluruh Hindia Belanda)."


Cuplikan di atas menceritakan hari pengumuman kelulusan siswa H.B.S.

Peneliti menemukan adanya proses perubahan dalam pengungkapan karakter

Minke yang cerdas. Dalam novel, Tuan Direktur H.B.S. yang mengungkapkan

bahwa Minke adalah pelulus terbaik. Namun, Juffrouw Magda Peters adalah

orang yang mengungkapkan hal tersebut dalam film.

Kutipan yang kedua adalah kutipan novel halaman 310. Kutipan tersebut

mengungkapkan karakter Minke yang cerdas. Kutipan novel tersebut dapat dilihat

berikut ini.


81

Minke menunjukkan kecerdasan dirinya dalam narasi, "Dalam

beberapa hari aku kejar ketinggalanku. Tak ada sesuatu kesulitan."


Kutipan di atas menceritakan Minke yang akhirnya kembali ke H.B.S.

Minke tidak merasa kesulitan dalam mengejar ketertinggalannya dalam pelajaran.

Namun, peneliti menemukan perubahan dalam kutipan tersebut ketika diangkat ke

dalam film menit 123.41. Perubahan tersebut terlihat dalam cuplikan film berikut

ini.

Minke bernarasi sembari memperlihatkan prosesnya

mengejar ketertinggalan di H.B.S., “Dari seluruh manusia

di bumi moyangku ini, selain Ibunda dan Mama, Asisten

Residen de la Croix dan putri-putrinya, telah membuktikan

masih ada orang beradab tanpa perlu menunjukkan dari

mana dia berasal, berwarna kulit apa, berbahasa

apa.”(Film Bumi Manusia menit 123.41)

Cuplikan di atas masih menceritakan proses Minke mengejar ketertinggalan

pelajarannya di H.B.S. Proses perubahan yang terlihat adalah terdapat narasi pada

film yang tidak ada dalam novel. Peneliti akhirnya menyimpulkan bahwa terjadi

proses perubahan dalam pengungkapan karakter Minke yang cerdas.

2) PP/PENOKOHAN/2

Proses perubahan selanjutnya adalah perubahan dalam pengungkapan

karakter Minke yang pekerja keras. Peneliti menemukan tiga bentuk perubahan


82

dari kutipan novel ketika diangkat ke dalam film. Berikut adalah kutipan pertama

dari novel halaman 17.

Minke menolak ajakan Suurhof dengan berkata, "Aku masih banyak

pekerjaan."


Kutipan di atas menceritakan Robert Suurhof yang mengajak Minke untuk

ikut dengannya ke Buitenzorg. Minke menolak dengan alasan dirinya masih

banyak pekerjaan. Ketika diangkat ke dalam film, peneliti menemukan perubahan

kutipan di atas pada menit 08.06berikut.

Minke menolak ajakan Robert Suurhof dengan berkata,

"Nee. Ik ben overspoeld met werk. Ga zoek iemand anders

(Tidak. Kerjaanku sedang banyak. Cari saja orang lain.”


Proses perubahan dalam kode ini tentang karakter Minke yang pekerja

keras. Perubahan tersebut terlihat dalam penggunaan bahasa Minke dalam film

yang menggunakan bahasa Belanda, sedangkan dalam novel tidak disebutkan

Minke menjawab dengan bahasa Belanda.

Kutipan selanjutnya terlihat dalam novel halaman 58 dan 59. Dua kutipan

ini menceritakan Minke menjelaskan pekerjaannya terhadap Nyai Ontosoroh.

Berikut ini adalah kutipan novel tersebut.


83

Minke menjawab pertanyaan dari Nyai, "Mebel dari kelas teratas,

Mama, Aku mulai berpropaganda. Dari gaya dan model terakhir

Eropa. Biasa aku tawarkan di kapal pada pendatang baru, juga di

rumah-rumah orang tua teman sekolah."


Minke menjawab pertanyaan dari Nyai, "Mebel dari kelas teratas,

Mama, Aku mulai berpropaganda. Dari gaya dan model terakhir

Eropa. Biasa aku tawarkan di kapal pada pendatang baru, juga di

rumah-rumah orang tua teman sekolah."


Dua kutipan di atas menceritakan Minke menjawab pertanyaan Nyai

Ontosoroh mengenai pekerjaannya. Ketika dua kutipan di atas diangkat ke dalam

film, peneliti menemukan perubahan tersebut pada menit 27.58. Perubahan


Minke menjawab pertanyaan Nyai Ontosoroh dengan

penuh semangat, "Mebel. Dari kelas atas, Ma. Mungkin

mama sering liat di kerajaan Inggris, Austria, Perancis.

Dari mulai Renaissance, Baroque, Rococo, sampai

Victorian saya kebetulan ada."


Proses perubahan selanjutnya membuktikan bahwa terjadi perubahan dalam

pengungkapan karakter Minke yang pekerja keras. Perubahan tersebut dapat

dilihat dalam diringkasnya dua kutipan novel menjadi satu dialog dalam film.

Meskipun diringkas, inti kalimat yang ingin disampaikan tetap sama.


84

Bentuk perubahan berikutnya adalah bentuk perubahan terakhir dalam

pengungkapan penokohan Minke yang pekerja keras. Peneliti menemukan sebuah

kutipan dalam novel halaman 509. Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

Minke menunjukkan kerja kerasnya dalam dialog, "Baik, Mama, yang

tertinggal hanya pena."


Kutipan di atas menceritakan Minke yang akhirnya memutuskan untuk

berjuang melalui pena atau tulisannya. Namun, kutipan di atas mengalami

perubahan ketika diangkat ke dalam film. Berikut adalah cuplikan film menit

143.58.

Minke mengucapkan kekesalannya terhadap pengadilan

Belanda dengan berkata, "Sekarang. Tinggal pena yang

tersisa. Dan aku akan mengisinya dengan darah."


Cuplikan di atas menceritakan Minke yang akhirnya mengambil jalan

terakhir dalam melawan Pemerintahan Belanda. Minke akhirnya melakukan

perlawanan dengan menggunakan pena atau tulisannya. Proses perubahan dalam

kode ini terlihat dengan terjadi penambahan pada dialog, yaitu, “Dan aku akan

mengisinya dengan darah.”


85

3) PP/PENOKOHAN/3

Kode ini berisi proses perubahan pada tokoh Minke yang berkarakter

romantis. Peneliti menemukan tiga bentuk perubahan dalam pengungkapan

karakter Minke yang romantis. Berikut adalah kutipan novel halaman 36.

Minke mengungkapkan kata romantis kepada Annelies, "Karena tak

pernah menyangka akan bisa berhadapan dengan seorang dewi

secantik ini."


Kutipan di atas menceritakan Minke memberikan kata romantis kepada

Annelies Mellema. Namun, kutipan di atas mengalami perubahan ketika diangkat

ke dalam film. Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

Minke menjawab pertanyaan dari Annelies Mellema

dengan berkata, "Gak nyangka bisa berhadapan dengan

dewi secantik ini."


Karakter Romantis dalam diri Minke mengalami perubahan ketika proses

ekranisasi berlangsung. Perubahan tersebut dapat dilihat dengan kutipan novel

yang dipersingkat ketika menjadi dialog film. Meskipun dipersingkat, inti kalimat

yang ingin disampaikan tetap sama.

Kutipan novel berikutnya merupakan bentuk kedua dalam proses perubahan

karakter Minke yang romantis. Peneliti menemukan kutipan novel halaman 36


86

yang menunjukkan sisi romantis Minke. Kutipan novel tersebut dapat dilihat

berikut ini.

Minke semakin berani mengungkapkan kata romantis kepada

Annelies,"Aku menjadi lebih berani lagi, menegaskan: tanpa

tandingan."


Kutipan di atas menceritakan Minke yang memberikan kata romantis

terhadap Annelies. Namun, kutipan di atas mengalami perubahan ketika diangkat

ke dalam film. Berikut ini adalah cuplikan film menit 20.05.

Minke mendekati Annelies dan menjawab pertanyaannya

dengan membisikkan, "Tanpa tanding."


Proses perubahan selanjutnya terlihat dengan perubahan kutipan dari novel

yang menjelaskan bahwa Minke menjadi lebih berani dengan dialog film. Minke

menegaskan dirinya semakin berani mengungkapkan kata romantis kepada

Annelies Mellema. Hal tersebut dilakukan dengan cara berbisik kepada Annelies.

Proses perubahan selanjutnya adalah bentuk terakhir dalam pengungkapan

karakter Minke yang romantis. Peneliti menemukan kutipan novel halaman 55

yang menunjukkan karakter romantis Minke. Kutipan novel tersebut dapat dilihat

berikut ini.


87

Minke menjelaskan sisi romantisnya dalam narasi,"Aku tangkap

tangannya. Aku dekap dan ku cium pada pipinya."

(Novel Bumi Manusia halamn 55)

Kutipan di atas menceritakan Minke yang menangkap, mendekap, dan

mencium pipi Annelies. Kutipan di atas ternyata mengalami perubahan ketika

diangkat ke dalam film. Perubahan tersebut dapat dilihat dalam cuplikan film

berikut.

Minke memegang tangan Annelies, menatap mukanya

sejenak, lalu mencium pipinya.


Proses perubahan terlihat pada kutipan novel bahwa Minke mendekap

Annelies sebelum mencium pipinya. Namun, terjadi perubahan ketika diangkat ke

dalam film. Perubahan tersebut adalah Minke menatap muka Annelies, lalu

mencium pipinya

4) PP/PENOKOHAN/4

Proses perubahan selanjutnya mengenai karakter Minke yang sopan. Peneliti

menemukan dua bentuk perubahan yang menunjukkan kesopanan Minke. Berikut

ini adalah kutipan novel halaman 69.

Minke pamit kepada keluarga Mellema dengan berkata, "Selamat

malam semua, dan terima kasih banyak, Mama, Ann, Rob."



88

Kutipan di atas menceritakan Minke berpamitan kepada keluarga Mellema.

Namun, kutipan novel di atas mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam

film. Perubahan tersebut dapat dilihat dalam cuplikan film berikut.

Sebelum naik ke dokar, Minke pamit kepada Nyai dan

Annelies dengan membungkukkan diri dan berkata, "Saya

pamit dulu."


Proses perubahan dalam kode ini mengenai karakter Minke yang sopan.

Dalam novel, Minke berpamitan sembari menyapa keluarga Mellema. Namun,

dalam film, Minke hanya berpamitan tanpa menyebut nama-nama keluarga

Mellema.

Bentuk perubahan berikutnya adalah bentuk terakhir dalam proses

perubahan Minke yang sopan. Hal tersebut ditunjukkan dalam novel Bumi

Manusia halaman 64. Berikut ini adalah kutipan novel halaman 64.

Minke menyapa Herman Mellema dengan berkata dalam Belanda dan

dengan nada yang cukup sopan, "Selamat petang, Tuan Mellema!"


Minke menyapa kepada Herman Mellema yang pulang. Namun, peneliti

menemukan perubahan ketika kutipan di atas diangkat ke dalam film. Berikut ini

adalah cuplikan adegan film menit 30.05.


89

Melihat Herman Mellema datang ke ruang makan, Minke

berdiri dari kursinya.


Proses perubahan yang terakhir terlihat pada tidak adanya dialog sesuai

kutipan novel ketika diangkat ke dalam film. Minke hanya berdiri dari kursinya

dalam film dan tidak berkata apa-apa. Peneliti akhirnya menyimpulkan terjadi

perubahan dalam penokohan Minke yang sopan.

5) PP/PENOKOHAN/5

Proses perubahan selanjutnya terjadi pada tokoh Robert Suurhof. Aspek

penokohan yang diteliti adalah aspek sombong. Peneliti menemukan dua kutipan

novel yang mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam film. Kutipan novel

yang pertama terlihat dalam novel Bumi Manusia halaman 16.

Minke menjelaskan kesombongan Suurhof dalam narasi, "Tanpa

mengetuk pintu kamar permondokanku Robert Suurhof − di sini tak

kugunakan nama sebenarnya − masuk."


Kutipan di atas menceritakan Robert Suurhof langsung masuk ke kamar

Minke tanpa mengetuk pintu. Namun, terjadi perubahan ketika kutipan di atas


berikut.


90

Robert Suurhof menjawab Nyonya Telinga dengan nada

sombong, “Ik ben alleen zijn vriend (Temannya hanya

aku).”


Proses perubahan terlihat pada cara pengungkapan karakter sombong Robert

Suurhof. Dalam novel, Robert Suurhof masuk begitu saja ke kamar Minke tanpa

mengetuk pintu. Namun, dalam film, Robert Suurhof mengetuk pintu kamar

Minke dan berkata kepada Nyonya Telinga bahwa Minke hanya memiliki satu

teman, yaitu Robert Suurhof.

Proses perubahan selanjutnya adalah bentuk perubahan terakhir dalam

karakter Robert Suurhof yang sombong. Peneliti menemukan kutipan novel

halaman 21 yang mengungkapkan kesombongan Robert Suurhof. Berikut ini

adalah kutipan novelnya.

Suurhof menjawab pertanyaan Minke, "Aku?Ha-ha. Untukku-hanya

dewi berdarah Eropa tulen!"


Kutipan di atas menceritakan Robert Suurhof yang berkata bahwa dirinya

hanya menyukai wanita Eropa. Namun, kutipan di atas mengalami perubahan

ketika diangkat ke dalam film Bumi Manusia. Perubahan tersebut dapat dilihat

dalam cuplikan film berikut.


91

Suurhof berkata dengan nada sombong, "Ook al is ze zo

mooi als een roos, ze is halfbloed. En ik ga alleen voor

puur Nederlands, Minke. Purebred European. (Biar cantik

seperti mawar, dia tetap seorang Indo. Seleraku hanya

Belanda asli. 100 persen Eropa)."


Proses perubahan dalam kode ini mengenai karakter Robert Suurhof yang

sombong. Perbedaan tersebut adalah dalam film, Robert Suurhof menggunakan

bahasa Belanda. Selain itu, terjadi penambahan pada dialog Robert Suurhof

dibandingkan dengan kutipan novel.

6) Kode PP/PENOKOHAN/6

Kode ini mengenai proses perubahan Robert Suurhof. Aspek penokohan

yang diteliti adalah karakter suka menghina. Peneliti menemukan dua bentuk

proses perubahan selama proses penelitian berlangsung. Berikut ini adalah hasil

penelitiannya.

Bentuk proses perubahan yang pertama terdapat dalam kutipan novel

halaman 16. Robert Suurhof terlihat menghina Minke. Kutipan berikut dapat


Suurhof mengejek Minke karena melihat Minke mencakungi gambar

sang dara, "Ia terbahak, diri menggerabak dan tersipu. Lebih

kurangajar lagi justru serunya: Ahoi, si philogynik, mata keranjang


92

kita, buaya kita! Bulan mana sedang kau rindukan?"


Kutipan di atas menceritakan Robert Suurhof menghina Minke yang sedang

mencangkungi gambar sang dara. Kutipan di atas mengalami perubahan ketika


berikut.

Suurhof menghina Minke yang melihat gambar sang dara,

“Hahahaha Je voelt je zo ellendig (Kau adalah pria yang

menyedihkan).


Proses perubahan dalam kode ini mengenai karakter Robert Suurhof yang

suka menghina. Perubahan tersebut terlihat dengan berbedanya kutipan dalam

novel dengan dialog dalam film. Meskipun demikian, Robert Suurhof tetap

sedang menghina Minke.

Bentuk proses perubahan yang kedua ini merupakan bukti selanjutnya

dalam pengungkapan karakter Robert Suurhof yang suka menghina. Peneliti

menemukan kutipan halaman 17 ketika Robert Suurhof kembali menghina Minke.



93

Suurhof menghina Minke yang pengecut dengan berkata, "Kecut

sebelum turun gelanggang."


Kutipan di atas menceritakan Robert Suurhof yang menghina Minke karena

menolak ajakannya. Kutipan di atas mengalami perubahan ketika diangkat ke

dalam film. Perubahan tersebut dapat dilihat dalam cuplikan film berikut.

Suurhof mengejek Minke karena menolak ajakannya,

"lafaard (pengecut).”


Cuplikan di atas termasuk dalam proses perubahan penokohan Robert

Suurhof yang suka menghina. Proses perubahan tersebut terlihat dalam

berbedanya kutipan dalam novel dengan dialog dalam film. Meskipun demikian,

Robert Suurhof tetap sedang menghina Minke.


Kode ini berisi proses perubahan penokohan Nyai Ontosoroh. Aspek

penokohan yang diteliti adalah kecerdasan Nyai Ontosoroh. Kutipan novel

halaman 38 berikut menunjukkan kecerdasan Nyai Ontosoroh.

Minke memuji kecerdasan Nyai dengan berkata, "Dan tak dapat aku

katakan dia bodoh. Bahasa Belandanya cukup fasih, baik dan beradab;

sikapnya pada anaknya halus dan bijaksana, dan terbuka, tidak seperti

ibu-ibu pribumi; tingkah lakunya tak beda dengan wanita Eropa


94

terpelajar."


Kutipan di atas menceritakan Minke yang mendeskripsikan Nyai Ontosoroh.

Deskripsi tersebut menjelaskan bahwa Nyai Ontosoroh bukanlah Nyai pada

umumnya karena Nyai Ontosoroh termasuk orang yang cerdas. Namun, kutipan di

atas mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam film. Perubahan tersebut

dapat dilihat dalam cuplikan film berikut.

Nyai Ontosoroh datang dan berkata, "Waar ben je nog

meer? Sam Pek Eng Tay? De Legende de van de Princes

Huang Zu (Apa lagi yang kamu pahami? Sam Pek Eng

Tay? Legenda Putri Chang e Huang Zu)?"


Proses perubahan dalam kode ini tentang Nyai Ontosoroh yang berkarakter

cerdas. Dalam novel, Minke mendeskripsikan kecerdasan Nyai Ontosoroh dalam

sebuah narasi. Namun, karakter cerdas Nyai Ontosoroh langsung terlihat melalui

dialognya dalam film tanpa perlu ada narasi yang menjelaskan kecerdasannya.


Proses perubahan selanjutnya mengenai Nyai Ontosoroh. Aspek penokohan

yang diteliti adalah aspek rendah hati. Peneliti menemukan dua bukti proses

perubahan selama penelitian berlangsung. Berikut adalah hasil penelitiannya.


95

Proses perubahan yang pertama terlihat dalam novel halaman 33. Nyai

Ontosoroh menunjukkan karakter rendah hati terhadap Minke. Kutipan novel

tersebut dapat dilihat berikut ini.

Nyai berkata kepada Minke, "Orang memanggil aku Nyai Ontosoroh.

Mereka tidak bisa menyebut Buitenzorg. Nampaknya Sinyo ragu

menyebutku demikian. Semua memanggilku begitu. Jangan segan."


Kutipan di atas menceritakan Nyai Ontosoroh memahami Minke yang

masih ragu memanggil Nyai Ontosoroh seperti panggilan pada umumnya. Namun,

peneliti menemukan perubahan ketika kutipan di atas diangkat ke dalam film.

Perubahan tersebut dapat dilihat dalam cuplikan film berikut.

Nyai berjabat tangan dengan Minke sembari berkata,

"Lidah orang sini memanggilku Ontosoroh. Mereka susah

menyebut Buitenzorg. Kau bisa memanggilku Nyai

(Gundik)."


Cuplikan film di atas menjelaskan proses perubahan karakter Nyai

Ontosoroh yang rendah hati. Perubahan tersebut terlihat dengan variasi dialog

film dengan kutipan novel. Meskipun demikian, inti kalimat yang ingin

disampaikan tetap sama.


96

Proses perubahan penokohan yang kedua terlihat dalam novel halaman 34.

Nyai Ontosoroh kembali menunjukkan kerendahan hatinya terhadap Minke.


Nyai berkata kepada Minke yang sedang kikuk, "Begitu segannya

Sinyo menyebut aku. Kalau ragu tak menghinakan diri Sinyo, panggil

saja Mama, seperti Annelies juga."


Kutipan di atas menceritakan Nyai Ontosoroh meminta Minke untuk

memanggilnya dengan sebutan “Mama” dibandingkan dengan sebutan “Nyai

Ontosoroh”. Hal tersebut ia lakukan karena melihat Minke yang begitu ragu.

Kutipan di atas mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam film. Perubahan

tersebut dapat dilihat dalam cuplikan film berikut.

Melihat Minke yang masih terdiam, Nyai berkata,"Kalau

kau merasa segan, kau bisa memanggilku 'Mama'. Sama

seperti Annelies."


Kutipan novel dan cuplikan di atas menunjukkan bahwa Nyai Ontosoroh

berkarakter rendah hati. Proses perubahan tersebut dapat dilihat dengan variasi

dialog film dengan kutipan novel. Meskipun demikian, inti kalimat yang ingin



97

9) PP/PENOKOHAN/9

Kode ini berisi proses perubahan terhadap tokoh Nyai Ontosoroh. Peneliti

menemukan aspek kesopanan dalam tokoh Nyai Ontosoroh. Peneliti menemukan

dua bentuk perubahan selama penelitian berlangsung. Berikut adalah hasil

penelitiannya.

Proses perubahan penokohan yang pertama terjadi ketika Nyai tidak ingin

memaksa Minke untuk menjelaskan identitas aslinya. Hal tersebut terlihat dalam

kutipan novel halaman 34. Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

Melihat Minke yang masih menyembunyikan identitas aslinya, Nyai

berkata, "Terserahlah. Setidak-tidaknya senang juga ada teman

Annelies datang berkunjung. Hei, Ann, yang benar layani tamumu."


Kutipan di atas menceritakan Nyai Ontosoroh menunjukkan kesopanan

kepada Minke. Ia tidak ingin memaksa Minke untuk menjelaskan identitas

aslinya. Namun, kutipan di atas mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam


Nyai berkata kepada Annelies, "Ya wis sak kararepmu (Ya

sudah terserah kamu). Ann, Kau layani tamu kita dengan

baik. Mama masih banyak pekerjaan di kantor."



98

Proses perubahan dalam kode ini tentang karakter Nyai Ontosoroh yang

sopan. Perubahan terlihat pada terjadi variasi dalam kutipan novel ketika menjadi

sebuah dialog. Meskipun demikian, inti kalimat tetap sama, yaitu Nyai Ontosoroh

meminta Annelies untuk melayani Minke.

Proses perubahan selanjutnya terlihat dalam novel halaman 37. Nyai

kembali menunjukkan kesopanannya terhadap Minke. Kutipan novel tersebut


Nyai menunjukkan kesopanannya karena Minke sudah datang

bertamu dengan berkata, “Karena itu aku senang kau datang, Nyo.

Kan nama Sinyo Minke? Dia tak pernah bergaul wajar seperti anak-

anak Indo lain. Dia tidak menjadi Indo, Nyo.”


Kutipan di atas menceritakan Nyai Ontosoroh berterima kasih atas

kedatangan Minke ke Buitenzorg. Kutipan di atas mengalami perubahan ketika

diangkat ke dalam film. Hal tersebut dibuktikan dengan cuplikan film menit 20.46

berikut.

Setelah mendengar rajukan Annelies, Nyai berkata,

"Maafkan Annelies ya, Nyo. Dia memang jarang sekali

bergaul dengan H.B.S. dan Indo."



99

Cuplikan di atas merupakan hasil proses perubahan penokohan Nyai

Ontosoroh yang sopan. Perubahan penokohan tersebut terlihat dengan terjadinya

variasi dari kutipan novel ketika diangkat menjadi dialog film. Meskipun

demikian, inti kalimat yang ingin disampaikan tetap sama.

10) PP/PENOKOHAN/10

Kode ini berisi proses perubahan penokohan Nyai Ontosoroh. Peneliti

mengidentifikasikan aspek penokohan dalam kode ini adalah aspek penyayang.

Kutipan novel halaman 37 berikut ini menunjukkan Nyai Ontosoroh yang

penyayang.

Nyai datang bersama Annelies dan mulai bertanya apa yang

menyebabkan Annelies berpekik, “Ada apa lagi, Ann? Apa dia

mengajak bertengkar, Nyo?”


Kutipan di atas menceritakan Nyai Ontosoroh yang menunjukkan rasa

sayangnya terhadap Annelies. Nyai Ontosoroh ingin mengetahui alasan anaknya

berpekik. Namun, kutipan di atas mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam


Nyai berlari menghampiri Annelies yang berteriak,

"Kenapa, Kenapa, Nak? Kenapa (Kenapa? Ada apa, Nak?

Kenapa)?"



100

Cuplikan di atas merupakan hasil perubahan dari kutipan novel menjadi

dialog film. Proses perubahan terlihat dengan terjadinya variasi kutipan novel

ketika diangkat menjadi dialog film. Namun, kutipan dan dialog tersebut menjadi

bukti bahwa Nyai Ontosoroh sayang terhadap Annelies.

11) PP/PENOKOHAN/11

Kode ini berisi proses perubahan penokohan Nyai Ontosoroh. Aspek

penokohan yang diteliti adalah aspek pekerja keras. Peneliti menemukan dua

proses perubahan penokohan dalam kode ini. Berikut adalah hasil penelitiannya.

Proses perubahan penokohan yang pertama terlihat dalam novel halaman

25. Minke mengungkapkan sisi Nyai Ontosoroh yang pekerja keras. Kutipan


Minke mengungkapkan sisi pekerja keras Nyai Ontosoroh dengan

narasi, "Nyai Ontosoroh-gunduk yang banyak dikagumi orang,

rupawan, berumur tiga puluh duaan, pengendali seluruh perusahaan

pertanian besar itu."


Kutipan di atas menceritakan Minke yang mengungkapkan Nyai Ontosoroh

adalah seorang pekerja keras. Kutipan di atas mengalami perubahan ketika


berikut.


101

Nyai berkata kepada salah satu pekerjanya, "Wis mari?

Nah. Iki kudu mbok periksa maneh. Delok en, iki salah,

kurung seimbang (Sudah selesai? Nah. Ini harus diperiksa

lagi. Ini juga masih salah, belum seimbang)."


Cuplikan film di atas menceritakan Nyai Ontosoroh yang sedang memeriksa

hasil pekerjaan pegawainya. Kutipan novel dan cuplikan film di atas

membuktikan bahwa Nyai Ontosoroh adalah seorang pekerja keras. Dalam novel,

Minke mendeskripsikan karakter Nyai Ontosoroh yang pekerja keras. Namun,

Nyai Ontosoroh sendirilah yang berperilaku layaknya seorang pekerja keras tanpa

harus dideskripsikan.

Proses perubahan yang kedua terlihat dalam kutipan novel halaman 45.

Annelies menceritakan pekerjaan Nyai Ontosoroh. Kutipan novel tersebut dapat


Annelies mengungkapkan seluruh pekerjaan Nyai dengan berkata,

"Semua. Buku, dagang, surat-menyurat, bank …."


Kutipan di atas mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam film.

Peneliti menemukan cuplikan dialog yang menjadi bukti tersebut. Perubahan



102

Annelies berjalan sembari berkata kepada Minke,

"Semuanya Mama yang mengelola, termasuk masalah

keuangan dan segala urusan di bank."


Kutipan novel dan cuplikan di atas menceritakan pekerjaan Nyai Ontosoroh.

Proses perubahan penokohan terlihat dengan terjadinya variasi dari kutipan novel

ketika diangkat menjadi dialog film. Namun, inti kalimat yang ingin disampaikan

tetap sama.

12) PP/PENOKOHAN/12

Proses perubahan penokohan Nyai Ontosoroh terjadi dalam kode ini.

Peneliti menemukan aspek ketegasan dalam Nyai Ontosoroh yang mengalami

perubahan. Hal tersebut terdapat pada novel Bumi Manusia halaman 65 berikut.

Nyai membentak hinaan Herman Mellema dalam bahasa Belanda

dengan suara berat dan kukuh, "Tutup mulut!"


Nyai pun menegaskan kehadiran Minke dengan berkata, " Ia tamuku."


Nyai menyembur kepada Herman Mellema dalam bahasa Belanda,

"Eropa gila sama dengan pribumi gila,"



103

Tiga kutipan di atas terjadi ketika Herman Mellema yang menghina Minke.

Ketika diangkat ke dalam film, tiga kutipan di atas mengalami perubahan.


Nyai membalas ucapan Herman Mellema yang memaki

Minke, "Hou je mond! (Tutup mulutmu!) Eropa gila sama

saja dengan pribumi gila."


Tiga kutipan novel dan satu dialog film di atas merupakan proses

perubahan selanjutnya tentang karakter Nyai Ontosoroh yang tegas.

Perubahan tersebut terlihat dengan tiga kutipan dalam novel yang

dirangkum menjadi satu dialog film.

Proses perubahan penokohan selanjutnya terlihat dalam novel

halaman 65. Nyai Ontosoroh menyuruh Herman Mellema untuk pergi ke

kamar. Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

Nyai menyuruh Herman Mellema untuk pergi ke kamar tidur dengan

berkata, "Tak ada hak apa-apa kau di rumah ini. Kau tahu mana

kamarmu sendiri!"


Kutipan novel menceritakan Nyai Ontosoroh bersikap tegas kepada Herman

Mellema, meskipun Herman Mellema merupakan tuannya. Kutipan tersebut


104

mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam film. Perubahan tersebut dapat

dilihat dalam cuplikan film berikut.

Nyai menyuruh Herman Mellema untuk pergi ke kamar

tidur, "Ga Naar je kamer (Pergi ke kamarmu!)"


Proses perubahan penokohan selanjutnya merupakan bentuk kedua dalam

kode ini. Perubahan yang terjadi dapat dilihat dengan terjadi variasi dari kutipan

novel ketika diangkat menjadi film. Meskipun demikian, inti kalimat yang ingin


Proses perubahan penokohan yang terakhir dalam kode ini terlihat dalam

novel halaman 426. Nyai menunjukkan ketegasannya ketika Hakim pengadilan

berusaha menyudutkan dirinya. Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

Nyai menjawab pertanyaan hakim dengan suara lantang, "Tuan hakim

yang terhormat, Tuan Jaksa yang terhormat, karena toh telah dimulai

membongkar keadaan rumah tanggaku …. (totokan palu:

diperingatkan agar menjawab langsung). Aku, Nyai Ontosoroh alias

Sanikem, gundik mendiang Tuan Mellema, mempunyai pertimbangan

lain dalam hubungan antaraku dengan tamuku. Sanikem hanya

seorang gundik. Dari kegundikanku lahir Annelies. Tak ada yang

menggugat hubunganku dengan mendiang Tuan Mellema, hanya

karena dia Eropa totok. Mengapa hubungan antara anakku dengan

Tuan Minke dipersoalkan? Hanya karena Tuan Minke pribumi?

Mengapa tidak disinggung hampir semua orang tua golongan Indo?

Antara aku dengan Tuan Mellema ada ikatan perbudakan yang tidak

pernah digugat oleh hukum. Antara anakku dengan Tuan Minke ada


105

cinta-mencintai yang sama-sama tulus. Memang belum ada ikatan

hukum. Tanpa ikatan itupun anak-anakku lahir, dan tak ada

seorangpun yang berkeberatan. Orang Eropa dapat membeli

perempuan pribumi seperti diriku ini. Apa pembelian ini lebih benar

daripada percintaan tulus? Kalau orang Eropa boleh berbuat karena,

keunggulan uang dan kekuasaannya, mengapa kalau primbumi jadi

ejekan, justru karena cinta tulus?"


Kutipan di atas menjelaskan Nyai yang menunjukkan ketegasannya terhadao

ketidakadilan Eropa terhadap pribumi. Ketika diangkat ke dalam film, kutipan

tersebut mengalami perubahan. Perubahan tersebut dapat dilihat dalam cuplikan

film berikut.

Nyai berkata kepada Tuan Hakim yang menyudutkan

Minke, "Tuan hakim yang terhormat. Karena toh telah

dibongkar rahasia rumah tanggaku, maka aku harus bicara,

Tuan. Herman Mellema, Tuan. Eropa totok itu, memintaku

menjadi gundik. Tidak ada satu pun di antara kalian yang

mempermasalahkan, Tuan. Duduk, Nyo (Meminta Minke

untuk kembali duduk). Antara aku dan Tuan Mellema ada

ikatan perbudakan dan tidak pernah sedikitpun diganggu

gugat oleh hukum. Antara anakku dan Tuan Minke ada

ikatan cinta yang tulus. Apakah perbudakan Eropa jauh

lebih benar daripada ikatan cinta yang tulus?"


Cuplikan film di atas merupakan proses perubahan penokohan yang terakhir

dalam kode ini. Perubahan tersebut dapat dilihat dengan terjadi variasi dari


106

kutipan novel ketika diangkat menjadi film. Meskipun demikian, inti kalimat yang

ingin disampaikan tetap sama.

13) PP/PENOKOHAN/13

Kode ini berisi proses perubahan penokohan Robert Mellema. Peneliti

menemukan aspek penokohan dalam kode ini adalah aspek suka menghina.

Peneliti menemukan dua proses perubahan penokohan dalam kode ini. Hasil

penelitian akan dijelaskan sebagai berikut.

Proses perubahan yang pertama terlihat dalam novel halaman 160. Robert

Mellema menghina Minnke karena statusnya sebagai pribumi. Kutipan novel


Robert menghina Minke dengan berkata, "Dan jangan kau lupa, kau

hanya seorang Pribumi."


Kutipan di atas menceritakan Robert Mellema yang menghina Minke bahwa

dirinya hanyalah seorang pribumi. Ketika diangkat ke dalam film, kutipan di atas

mengalami perubahan. Perubahan tersebut dapat dilihat dalam cuplikan film

berikut.

Melihat Minke yang tak menjawab pertanyaannya, Robert

berkata, "Dasar mental pribumi!"



107

Cuplikan di atas menceritakan Robert Mellema menghina Minke karena

Minke tak menjawab pertanyaannya. Perubahan tersebut dapat dilihat dengan

terjadinya variasi kutipan novel ketika diangkat menjadi dialog film. Namun,

kedua hal tersebut tetap menjadi bukti bahwa Robert Mellema memiliki karakter

yang suka menghina.

Proses perubahan penokohan berikutnya merupakan bukti kedua terjadinya

proses perubahan penokohan Robert Mellema. Robert Mellema menghina Minke

yang menginap di Buitenzorg. Kutipan novel berikut berisi Robert Mellema yang

menghina Minke.

Robert menghina Minke yang menginap di Buitenzorg, “Lihat, aku tak

pernah mengimpi untuk menginap di tempat lain karena wanita. Biar

pun memang banyak yang mengundang.


Kutipan di atas menceritakan Robert Mellema dan Minke. Robert menghina

Minke karena Minke menginap di Buitenzorg. Ketika kutipan tersebut diangkat ke

dalam film, peneliti menemukan perubahan. Perubahan tersebut dapat dilihat


Sembari menunjuk muka Minke, Robert berkata,

"Inlanders koyo kowe (Pribumi seperti kamu) selalu

berusaha mendekati gadis-gadis Eropa biar derajatmu naik

kelas."



108

Kutipan novel dan cuplikan film di atas merupakan proses perubahan

terakhir dalam kode ini. Proses perubahan dapat dilihat dengan terjadinya variasi

kutipan novel ketika diangkat menjadi dialog film. Namun, kedua hal tersebut

tetap menjadi bukti bahwa Robert Mellema memiliki karakter yang suka

menghina.

14) PP/PENOKOHAN/14

Proses perubahan penokohan yang terjadi dalam kode ini adalah proses

perubahan terhadap Robert Mellema. Aspek penokohan yang diteliti adalah aspek

angkuh. Peneliti menemukan empat bukti proses perubahan penokohan dalam

kode ini. Berikut adalah hasil penelitiannya.

Proses perubahan penokohan yang pertama terjadi ketika Annelies

menceritakan bahwa ibunya juga seorang Pribumi. Peneliti menemukan karakter

angkuh Robert Mellema dalam novel halaman 30. Kutipan novel tersebut dapat


Karakter Angkuh Robert terlihat setelah Annelies berkata bahwa

pribumi juga baik dalam narasi, “Pandang Robert Mellema sekarang

tertuju pada adiknya, dan Annelies menantangnya dengan pandang

terbuka. Sang abang menghindari.


Kutipan di atas menceritakan Robert Mellema seakan tidak terima dengan

pernyataan adiknya, Annelies. Namun, peneliti menemukan perubahan kutipan di

atas ketika diangkat ke dalam film. Perubahan tersebut dapat dilihat dalam

cuplikan film berikut.


109

Melihat adiknya bangga bahwa ibunya pribumi, Robert

berkata dengan bahasa Belanda yang berarti, "Waarom zou

je daar trots op zijn, Annelies (Buat apa dibanggakan itu,

Annelies)?"


Proses perubahan yang pertama terlihat dengan terjadinya variasi kutipan

novel ketika diangkat menjadi dialog film. Perubahan itu terletak dengan adanya

dialog film, sedangkan Robert tidak mengucapkan apa-apa dalam novel.

Meskipun demikian, dua hal tersebut membuktikan bahwa Robert Mellema

berkarakter angkuh.

Proses perubahan yang kedua terlihat dalam novel halaman 71. Robert

Mellema bersikap angkuh terhadap ibunya. Kutipan novel tersebut dapat dilihat

berikut ini.

Karakter angkuh Robert diungkap Minke dalam narasi, "Robert

Mellema dengan lirikannya. Yang tajam, tak peduli segala-gala

kecuali sepakbola, bahkan juga tidak pada ibunya sendiri."


Kutipan di atas menceritakan Robert yang berikap angkuh terhadap apapun,

termasuk Nyai Ontosoroh. Kutipan di atas mengalami perubahan ketika diangkat

ke dalam film. Perubahan tersebut dapat dilihat dalam cuplikan film berikut.


110

Robert tidak menghiraukan Nyai Ontosoroh yang

memintanya untuk menjaga sikap dan langsung pergi

tanpa pamit.


Proses perubahan selanjutnya masih tentang karakter Robert Mellema yang

angkuh. Dalam novel, Minke menarasikan karakter Robert Mellema. Namun,

Robert Mellema menunjukkan karakternya melalui tingkah lakunya dalam film

tanpa perlu ada narasi yang menjelaskan karakternya.

Proses perubahan penokohan selanjutnya terlihat dalam novel halaman 236.

Robert Mellema bersikap angkuh ketika ditanya oleh Nyai Ontosoroh. Kutipan


Robert menjawab pertanyaan Nyai dengan berkata, "Tak ada urusan

dengan Minke. Dia hanya pribumi."


Kutipan di atas menceritakan suasana Buitenzorg setelah Minke ditangkap

oleh petugas kepolisian. Robert bersikap angkuh kepadanya ibunya bahwa dia

tidak berurusan dengan pribumi, seperti Minke. Ketika diangkat ke dalam film,

peneliti menemukan perubahan dalam kutipan di atas. Perubahan tersebut dapat

dilihat dalam cuplikan film berikut.


111

Robert tertawa mendengar pertanyaan Nyai lalu berkata,

"Ik heb niets met Inlanders (Aku tidak ada urusan dengan

pribumi)


Proses perubahan selanjutnya masih dengan Robert Mellema yang angkuh.

Perubahan penokohan terlihat dengan terjadinya variasi kutipan novel ketika

diangkat menjadi dialog film. Meskipun demikian, dua hal tersebut membuktikan

bahwa Robert Mellema berkarakter angkuh.

Proses perubahan penokohan yang terakhir terlihat dalam novel halaman

236. Robert Mellema tidak terima ketika Nyai Ontosoroh meminta darah pribumi

dalam dirinya untuk menolong Minke. Kutipan novel tersebut dapat dilihat

berikut ini.

Robert tidak terima pernyataan Nyai lalu berkata, "Lantas, apa guna

darah Eropa?"


Kutipan di atas masih menceritakan Robert Mellema yang berkarakter

angkuh. Ketika diangkat ke dalam film, kutipan di atas mengalami perubahan.



112

Robert meludah ke tanah setelah mendengar pernyataan

Nyai.


Proses perubahan yang terakhir dalam kode ini terlihat dengan terjadinya

variasi kutipan novel ketika diangkat menjadi dialog film. Robert Mellema

meludah ke tanah setelah mendengar pernyataan Nyai Ontosoroh. Meskipun

demikian, dua hal tersebut membuktikan bahwa Robert Mellema berkarakter

angkuh.

15) PP/PENOKOHAN/15

Kode ini berisi proses perubahan terhadap tokoh Annelies Mellema. Peneliti

menemukan karakter rendah hati dalam Annelies Mellema. Empat buah bukti

telah ditemukan peneliti dalam kode ini yang akan dibahas sebagai berikut.

Proses perubahan yang pertama terlihat dalam novel halaman 30. Annelies

menunjukkan karakter rendah hati kepada Minke. Perhatikan dua kutipan novel

berikut.

Annelies mencoba berbicara kepada Minke dengan berkata, "Mengapa

pucat?' tanya Annelies seperti sedang memberi ampun. 'Pribumi juga

baik,' katanya masih tertawa."



113

Annelies menegaskan bahwa pribumi juga baik dengan berkata,"Ibuku

juga pribumi-pribumi asal Jawa. Kau tamuku, Minke."


Dua kutipan di atas menceritakan Annelies yang sedang berbicara kepada

Minke. Ia tidak merasa keberatan dengan status Minke sebagai pribumi. Ketika

diangkat ke dalam film, dua kutipan di atas mengalami perubahan. Perubahan


Annelies mencoba untuk mengajak bicara Minke dengan

berkata, "Kenapa dengan Pribumi? Ibuku pribumi. Jawa

(Jawa)" dengan senyum di akhir perkataannya.


Proses perubahan dalam kode ini tentang Annelies yang berkarakter Rendah

hati. Perubahan tersebut dapat dilihat dengan adanya variasi dari kutipan novel

ketika diangkat ke dalam film. Meskipun demikian, inti kalimat yang ingin



Annelies menantang kakaknya yang menolak mengakui ibunya yang pribumi.


Annelies bersikap rendah hati dengan melawan kakaknya, Robert

Mellema yang membenci pribumi, “Pandang Robert Mellema

sekarang tertuju pada adiknya, dan Annelies menantangnya dengan


114

pandang terbuka. Sang abang menghindari.”


Kutipan di atas terjadi setelah Annelies berkata bahwa ibunya juga seorang

pribumi. Annelies berusaha melawan kakaknya yang seolah tidak terima kalau

ibunya juga pribumi. Perubahan terjadi ketika kutipan di atas diangkat ke dalam


Annelies menjawab pertanyaan kakaknya dengan berkata,

"Ik zeg alleen het feit.Is die fout (Aku Cuma bilang yang

sebenarnya. Apakah itu salah)?"


Perubahan selanjutnya adalah terjadi variasi kutipan novel menjadi dialog

film. Annelies hanya memandang Robert Mellema tanpa berucap satu kata pun

dalam novel. Namun, Annelies melawan kakaknya dengan mengucapkan dialog

dalam film.

Proses perubahan yang ketiga terlihat dalam novel halaman 30. Karena

Minke seolah tidak dianggap oleh kakaknya, Annelies mengajak Minke untuk

masuk ke dalam rumah. Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

Annelies mengajak Minke untuk berbicara di tempat lain,

"Nampaknya kau tak suka pada sepakbola. Aku pun tidak. Mari duduk

di tempat lain,"



115

Kutipan di atas menceritakan Annelies yang mengajak Minke ke dalam

rumah. Ia mengetahui jika kakaknya, Robert Mellema, tidak ingin berbicara

dengan Minke. Kutipan di atas mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam


Mengetahui Minke tidak dianggap tamu oleh kakaknya,

Annelies mengajak Minke untuk masuk ke rumah dengan

berkata, "Ayo kita masuk, Minke."


Cuplikan di atas menceritakan Annelies yang bersikap rendah hati dengan

mengajak Minke untuk masuk ke dalam. Proses perubahan dapat dilihat dengan

adanya variasi dari kutipan novel ketika diangkat ke dalam film. Namun, inti

kalimat yang ingin disampaikan tetap sama.

Proses perubahan yang terakhir terlihat dalam novel halaman 37. Annelies

menyanggah ibunya yang mengatakan dirinya sebagai Indo. Kutipan novel


Annelies menyanggah Nyai tentang statusnya sebagai Indo, "Aku

bukan Indo,' bantah si gadis. 'Tak mau jadi Indo. Aku mau hanya

seperti Mama."



116

Kutipan di atas menceritakan Annelies yang tidak ingin dianggap Indo. Ia

hanya ingin menjadi pribumi seperti Nyai Ontosoroh. Ketika kutipan di atas

diangkat ke dalam film, peneliti menemukan perubahan. Perhatikan cuplikan film

menit 20.51. Perubahan tersebut terlihat dalam cuplikan film berikut ini.

Mendengar Nyai Ontosoroh membicarakan statusnya

sebagai Indo, Annelies menyanggahnya, " Aku gak gelem

(mau) jadi Indo. Aku kepingin kaya Mama. Pribumi."


Cuplikan film di atas merupakan bentuk terakhir dalam proses perubahan

penokohan dalam kode ini. Proses perubahan tersebut dapat dilihat dengan adanya

variasi dari kutipan novel ketika diangkat ke dalam film. Namun, inti kalimat

yang ingin disampaikan tetap sama.

16) PP/PENOKOHAN/16

Proses perubahan dalam kode ini terdapat pada tokoh Annelies Mellema.

Aspek penokohan yang ditemukan peneliti adalah aspek manja. Peneliti

menemukan dua bukti proses perubahan dalam kode ini. Berikut adalah hasil

penelitiannya.


117

Proses perubahan penokohan yang pertama terlihat dalam novel halaman 37.

Annelies mengadu kepada Nyai Ontosoroh setelah Minke memujinya dengan kata

cantik. Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

Annelies bersikap manja kepada Nyai dengan berkata, "Tidak, tidak

bertengkar,' sambar gadis itu, kemudian mengadu dengan manjanya,

'Mama,' tangannya menunjuk padaku. 'Coba, Mama, masa Minke

bilang aku cantik?"


Kutipan di atas menceritakan Annelies yang bersikap manja kepada Nyai.

Karakter manja Annelies tertulis dalam novel tersebut. Ketika diangkat ke dalam

film, kutipan novel di atas mengalami perubahan. Perubahan tersebut dapat dilihat


Annelies mengadu kepada Nyai, “Dia bilang aku cantik.

Tanpa tanding.”


Proses perubahan dalam kode ini tentang Annelies yang berkarakter manja.

Perubahan tersebut dapat dilihat dengan adanya variasi dari kutipan novel ketika

diangkat ke dalam film. Meskipun demikian, inti kalimat yang ingin disampaikan

tetap sama.


118


Annelies bersikap manja kepada Minke. Kutipan novel tersebut dapat dilihat

berikut ini.

Annelies bersikap manja ketika Minke harus ke Kranggan dulu

dibandingkan pulang bersamanya ke Buitenzorg, “Benar-benar tak

bisa dihindari. Ia menangis. Menangis seperti anak kecil.”


Kutipan di atas menceritakan Annelies yang bersikap manja kepada Minke.

Annelies bersikap manja karena Minke harus pulang ke Kranggan terlebih dahulu.

Ketika diangkat ke dalam film, kutipan di atas mengalami perubahan. Perubahan

tersebut dapat dilihat dalam cuplikan film menit 72.49 dan 72.59 berikut.

Annelies ingin ikut dengan Minke ke Kranggan, "Aku ikut

kamu. Kenapa? Kenapa, Mas?”


Annelies merajuk kepada Minke yang menolaknya ikut ke

Kranggan, "Kalau gitu aku ikut, Mas."



119

Proses perubahan selanjutnya terlihat dalam terjadinya variasi kutipan novel

ketika diangkat ke dalam film. Satu kutipan novel tersebut dirubah menjadi dua

dialog dalam film. Meskipun demikian, bukti-bukti tersebut menunjukkan bahwa

Annelies memiliki karakter manja.

17) PP/PENOKOHAN/17

Proses perubahan penokohan dalam kode ini terjadi pada tokoh Herman

Mellema. Aspek penokohan yang diteliti adalah karakter angkuh. Peneliti

menemukan kutipan novel halaman 64 yang menunjukkan karakter angkuh

Herman Mellema sebagai berikut.

Melihat reaksi Minke yang diam saja, Herman melanjutkan, "Kowe

kira, kalau sudah pake pakean Eropa, bersama orang Eropa, bisa

sedikit bicara Belanda, lantas jadi Eropa? Tetap Monyet!"


Kutipan di atas menceritakan Herman Mellema yang berkarakter angkuh

terhadap Minke. Ketika diangkat ke dalam film, kutipan tersebut mengalami

perubahan. Perubahan tersebut dapat dilihat dalam cuplikan film menit 30.15

berikut.

Melihat Minke yang diam saja, Herman berkata, "U denkt

door Eurepese kleding te dragen. Je bent met Europeanen

en Nederlands sprekt en word je een Europees? Nee…

Nee… Je bent een aap (Kamu pikir dengan memakai

pakaian Eropa. Kamu bersama orang Eropa dan berbicara


120

bahasa Belanda lalu kamu menjadi orang Eropa? Tidak…

Tidak… Kamu tetap seekor monyet)!"


Cuplikan film di atas menceritakan Herman Mellema yang bersikap angkuh

kepada Minke. Ia lakukan hal tersebut karena Minke adalah Pribumi. Perubahan

penokohan terlihat dengan terjadinya perbedaan variasi bahasa dalam novel

dengan film.

18) PP/ PENOKOHAN/18

Proses penokohan dalam kode ini terjadi pada tokoh Herman Mellema.

Peneliti menemukan karakter rendah hati dalam tokoh Herman Mellema dalam

kisah flashback. Kutipan novel berikut menunjukkan Herman Mellema yang

rendah hati.

Herman mencoba menenangkan Sanikem dengan bahasa Melayu,

"Jangan takut,"


Kutipan di atas menceritakan Herman Mellema yang berkarakter rendah hati

terhadap Nyai Ontosoroh. Hal ini terjadi dalam kisah flashback saat Nyai

Ontosoroh dijual oleh ayahnya kepada Herman Mellema. Kutipan di atas


dilihat dalam cuplikan film menit 46.59 berikut.

Herman mencoba menenangkan Sanikem, "Relax. You'll


121

be fine (Tenang. Kau akan baik-baik saja)."


Proses perubahan selanjutnya tentang Herman Mellema yang berkarakter

rendah hati. Perubahan tersebut terlihat dengan terjadinya variasi dari kutipan

novel ketika diangkat ke dalam dialog film. Namun, inti kalimat yang ingin


19) PP/PENOKOHAN/19

Kode ini berisi proses perubahan penokohan Ayah Minke. Peneliti

menemukan perubahan penokohan pada Ayah Minke. Dalam novel, Ayah Minke

memiliki karakter tegas. Namun, karakter ayah Minke berubah menjadi tangan

besi ketika diangkat ke dalam film. Peneliti menemukan dua bukti proses

perubahan dalam kode ini yang akan dijelaskan sebagai berikut.

Proses perubahan penokohan yang pertama terlihat dalam novel halaman

184. Ayah Minke bersikap tegas kepada Minke. Kutipan novel tersebut dapat


Ayah Minke geram dengan jawaban Minke lalu berkata, "Buaya! Ku

keluarkan kau dari E.L.S di T. dulu juga karena perkara yang sama.

Semua itu! Makin tinggi sekolah makin jadi buaya bangkong! Bosan

main-main dengan gadis-gadis sebaya sekarang mengeram di sarang

Nyai, mau jadi apa kau ini?"


Kutipan di atas menceritakan Minke yang pulang ke Kota B. Lalu, Ayah

Minke memarahi Minke karena Minke dikabarkan tinggal di rumah seorang Nyai.

Ketika diangkat ke dalam film, kutipan di atas mengalami perubahan. Perubahan

tersebut dapat dilihat dalam cuplikan film menit 58.48 berikut.


122

Ayah Minke melanjutkan dialog dengan berkata, "Kamu

nyaris mangkrak di sekolah ELS gara-gara perempuan.

Sekarang di H.B.S. sama saja. Malah luwih edan (lebih

gila)!" (Memecut Minke sekali lagi)


Proses perubahan selanjutnya tentang Ayah Minke yang berkarakter tegas

dalam novel menjadi tangan besi ketika diangkat ke dalam film. Perubahan

tersebut terlihat dengan terjadinya variasi dari kutipan novel ketika diangkat ke

dalam dialog film. Namun, inti kalimat yang ingin disampaikan tetap sama.


Ayah Minke kembali bersikap tegas terhadap Minke. Kutipan novel tersebut dapat


Ayah Minke menegaskan maksud kepulangan Minke dengan berkata,

"Apa tidak kau baca di koran-koran, besok malam ini ayahmu akan

mengadakan pesta pengangkatan jadi bupati? Bupati B? Tuan Asisten

Residen B? Tuan Residen Surabaya, Tuan Kontrolir dan semua bupati

akan hadir. Apa mungkin seorang siswa H.B.S tidak membaca koran?

Kalau tidak, apa mungkin tak ada orang lain memberitakan? Nyaimu

itu, apa dia tidak bisa membacakan untukmu?"


Kutipan di atas masih menceritakan Minke yang pulang ke Kota B. Peneliti

menemukan perubahan ketika kutipan tersebut diangkat ke dalam film. Perubahan



123

Ayah Minke melanjutkan dialog dengan berkata, "Apa

sudah dengan Nyai mu lalu kamu lupa? Sampai bapakmu

ini diangkat jadi bupati, pindah ke rumah ini kowe gak

ngerti (kamu tidak tahu)? Dasar cah gemblung (anak

bodoh)!Nyai mu ora tau maca koran po (Apa Nyaimu

tidak pernah baca koran)?" (Memecut Minke sekali lagi)


Cuplikan film di atas merupakan hasil perubahan dari kutipan novel

halaman 185. Perubahan tersebut terlihat dengan terjadinya variasi dari kutipan

novel ketika diangkat ke dalam dialog film. Namun, inti kalimat yang ingin


20) PP/PENOKOHAN/20

Proses perubahan penokohan dalam kode ini terjadi pada tokoh Ibu Minke.

Peneliti menemukan aspek penokohan dalam kode ini adalah aspek bijaksana.

Dua proses perubahan telah ditemukan peneliti yang akan dijelaskan sebagai

berikut.

Proses perubahan yang pertama terlihat dalam novel halaman 192. Ibu

Minke bersikap bijak ketika kakak Minke hendak mengadu kepada ayahnya.


Ibu Minke berkata kepada kakak Minke, "Kau belum lagi Ambtenar

yang berhak menjual adikmu untuk sekedar dapat pujian. Kau sendiri


124

belum tentu lebih baik dari adik."


Kutipan novel di atas menceritakan Ibu Minke yang bersikap bijaksana. Ia

menasihati anak pertamanya yang hendak mengadu buku catatan Minke kepada

ayahnya. Kutipan di atas mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam film.

Perubahan tersebut dapat dilihat dalam cuplikan film menit 61.00 berikut.

Ibu Minke mendengarkan perkataan kakak Minke lalu berkata,

"Kowe durung dadi bupati, wis sinau ngedol adikmu, meh arep

golek alem?Kene bukune(Kamu belum jadi bupati, sudah

menjual adikmu hanya untuk mendapat pujian? Kemarikan

bukunya)!"


Kutipan novel dan cuplikan film di atas merupakan bukti terjadinya proses

perubahan terhadap Ibu Minke dalam aspek penokohan bijaksana. Perubahan

tersebut terlihat dengan terjadinya variasi dari kutipan novel ketika diangkat ke

dalam dialog film. Namun, inti kalimat yang ingin disampaikan tetap sama.

Proses perubahan penokohan yang terakhir terlihat dalam novel halaman

193. Ibu Minke menasihati Minke yang menurutnya sudah bukan orang Jawa lagi.


Ibu Minke menasihati Minke dengan berkata, "Itu tanda kau bukan

Jawa lagi, tak mengindahkan siapa lebih tua, lebih berhak akan


125

kehormatan, siapa yang lebih berkuasa."


Kutipan di atas menceritakan Ibu Minke yang menasihati Minke. Ia berkata

bahwa Minke sudah bukan orang Jawa lagi karena dirinya telah terpengaruh

budaya Eropa. Peneliti menemukan cuplikan film yang merupakan hasil proses

perubahan kutipan di atas. Berikut ini adalah cuplikan film menit 61.31.

Ibu Minke menasihati Minke dengan berkata, "Kowe dudu

Jawa maneh. Wis dadi landa cokelat (Kamu sudah bukan

Jawa lagi. Sudah jadi Belanda cokelat). Apakah seperti ini

yang disebut priyayi terpelajar?"


Kutipan novel dan cuplikan film di atas merupakan bukti terakhir dalam

proses perubahan terhadap Kebijaksanaan Ibu Minke. Perubahan tersebut terlihat

dengan terjadinya variasi dari kutipan novel ketika diangkat ke dalam dialog film.

Namun, inti kalimat yang ingin disampaikan tetap sama.

21) PP/PENOKOHAN/21

Kode ini berisi proses perubahan Herbert de la Croix. Aspek penokohan

yang ditemukan peneliti adalah aspek rendah hati. Sebanyak dua bukti proses

perubahan telah ditemukan peneliti selama proses penelitian berlangsung. Berikut

adalah hasil penelitiannya.


126

Proses perubahan yang pertama terdapat dalam novel halaman 201. Herbert

de la Croix memuji kecerdasan Minke. Kutipan novel tersebut dapat dilihat

berikut ini.

Herbert memuji kecerdasan Minke dengan berkata, "Tuan Bupati,

berbahagia Tuan berputerakan pemuda ini. Bukan hanya Belandanya,

terutama sikapnya."


Kutipan di atas menceritakan Herbert de la Croix yang memuji kecerdasan

Minke saat upacara pelantikan Ayah Minke sebagai Bupati B. Kutipan di atas


dilihat dalam cuplikan film menit 68.34 berikut.

Herbert memuji Ayah Minke dengan berkata, "Je hebt je

zoon heel goed geleerd (Kau mendidik anakmu dengan

benar).


Proses perubahan yang pertama ini mengenai Herbert de la Croix yang

berkarakter rendah hati. Perubahan itu terlihat dengan terjadinya variasi dari

kutipan novel ketika diangkat ke dalam dialog film. Namun, inti kalimat yang

ingin disampaikan tetap sama.


127

Proses perubahan penokohan yang kedua terdapat dalam novel halaman

502. Herbert de la Croix membantu Minke yang sedang mengalami masalah.

Berikut ini adalah kutipan novelnya.

Herbert dan Miriam mengirim telegram kepada Minke, "Minke, akan

datang juris kenamaan dari Semarang. Lusa. Percayalah padanya.

Jemput di stasiun. Kereta express. Salam pada Nyai dan Annelies.

Miriam dan Herbert."


Kutipan di atas menceritakan Herbert de la Croix mengirimkan advokat

terkenal dari Semarang. Hal tersebut ia lakukan demi menolong Minke. Ketika

diangkat ke dalam film, kutipan di atas mengalami perubahan sebagai berikut.

Herbert membantu Minke melalui dialog Minke, "Tuan

Asisten Residen mengirim advokat terkenal dari

Semarang, Ma. Akan diantar Miriam dan aku diminta

menjemput mereka di stasiun."


Proses perubahan di atas merupakan bukti terakhir dalam kode ini.

Perubahan tersebut dapat dilihat dengan terjadinya variasi dari kutipan novel

ketika diangkat ke dalam dialog film. Namun, inti kalimat yang ingin disampaikan

tetap sama.


128


Proses perubahan dalam kode ini terjadi pada tokoh Jean Marais. Aspek

penokohan yang diteliti adalah aspek bijaksana. Peneliti menemukan tiga proses

perubahan penokohan dalam kode ini. Berikut adalah hasil penelitiannya.

Proses perubahan penokohan yang pertama terdapat dalam kutipan novel

halaman 77. Jean menasihati Minke yang merasa diguna-guna oleh Nyai

Ontosoroh. Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

Jean melanjutkan nasihatnya kepada Minke setelah tertawa perlahan,

"Pendapat umum perlu dan harus diindahkan, dihormati, kalau benar.

Kalau salah, mengapa dihormati dan diindahkan? Kau terpelajar,

Minke, seorang terpelajar harus juga belajar berlaku adil sudah sejak

dalam pikiran, apalagi dalam perbuatan. Itulah memang arti terpelajar

itu. Datanglah kau padanya barang dua-tiga kali lagi, nanti kau dapat

lebih mengetahui benar-tidaknya pendapat umum itu."


Kutipan novel di atas menjelaskan bahwa Jean menasihati Minke untuk

berpikir layaknya seorang terpelajar. Kutipan novel di atas mengalami perubahan

ketika diangkat ke dalam film. Perubahan tersebut dapat dilihat dalam cuplikan

film menit 36.56 berikut.

Jean menasihati Minke yang merasa diguna-guna oleh

Nyai, "Seorang yang terpelajar harus berlaku adil sudah

sejak dalam pikiran. Apalagi dalam perbuatan."



129

Cuplikan di atas merupakan hasil perubahan dari kutipan novel halaman 77.

Peneliti menemukan perubahan tersebut dengan dipersingkatnya kutipan novel

ketika diangkat menjadi dialog dalam film. Namun, perubahan tersebut masih

dengan inti kalimat yang sama.

Proses perubahan yang kedua terlihat dalam kutipan novel halaman 81. Jean

kembali menasihati Minke mengenai arti cinta. Berikut ini adalah kutipan

novelnya.

Jean berkata kepada Minke, "Cinta itu indah, Minke, juga kebinasaan

yang mungkin membuntutinya. Orang harus berani menghadapi

akibatnya.”


Jean menasihati Minke bahwa cinta itu indah, tetapi juga ada risikonya

dalam kutipan novel di atas. Peneliti menemukan perubahan dalam kutipan di atas



Jean menjawab pertanyaan Minke mengenai cinta sejati,

"Cinta itu indah. Juga kebinasaan yang membuntutinya.

Jadi, harus berani menghadapi akibatnya."



halaman 81. Proses perubahan yang terlihat adalah terjadinya variasi dari kutipan


130

novel ketika diangkat ke dalam film. Namun, inti kalimat yang ingin disampaikan

tetap sama.

Proses perubahan yang terakhir dalam kode ini terdapat dalam novel

halaman 429. Jean berusaha membangkitkan Minke yang sedang terpuruk karena

dikeluarkan dari H.B.S. Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

Jean mencoba menenangkan Minke dengan berkata, "Sekolahmu itu

sudah terlalu kecil untukmu Minke. Kalau seorang Minke sudah patah

begini, kan masih ada seorang Max Tollenaar?"


Kutipan di atas menceritakan Jean yang menasihati Minke bahwa dirinya

masih memiliki sosok Max Tollenaar. Kutipan tersebut mengalami perubahan



Melihat Minke yang sedang bersedih, Jean berkata,

"Minke. HBS terlalu kecil buat kamu. Saatnya kamu

menunjukkan kepada dunia kalau kamu bukan pengecut

dan nikahi Annelies.”



halaman 429. Proses perubahan yang terlihat adalah terjadinya variasi dari


131

kutipan novel ketika diangkat ke dalam film. Namun, inti kalimat yang ingin


23) PP/PENOKOHAN/23

Proses perubahan penokohan selanjutnya terjadi pada tokoh Nyonya

Telinga. Peneliti menemukan aspek penokohan dalam kode ini adalah aspek

cerewet. Kutipan novel halaman 75 berikut menunjukkan Nyonya Telinga yang

cerewet.

Nyonya Telinga berkata kepada Minke, "Tuan muda, tuan muda, tentu

tuan muda menghendaki anaknya; tapi ibunya juga yang lebih

bernafsu! Semua orang memang memuji-muji kecantikan anaknya.

Tak ada yang berani datang ke sana. Beruntung benar tuan muda ini.

Tapi ingat-ingat, salah-salah tuan muda diterkam oleh si Nyai!"


Kutipan novel di atas menceritakan Nyonya Telinga mengomel kepada

Minke karena Minke berkunjung ke Buitenzorg. Ketika diangkat ke dalam film,

kutipan di atas mengalami perubahan. Perubahan tersebut dapat dilihat dalam

cuplikan film menit 34.49 dan menit 35.05 berikut.

Sembari menata rak meja, Nyonya Telinga berkata, "Hati-

hati! Reputasi seorang Nyai itu bukan omong kosong!

Mereka itu memang erotis, tapi juga mistis!"



132

Seakan belum puas menasihati Minke, Nyonya Telinga

kembali berkata, "Kamu boleh saja mengincar anak

gadisnya. Tetapi, janda kesepian itu mengincar kamu!

Jangan keras kepala!


Proses perubahan dalam kode ini mengenai Nyonya Telinga yang cerewet.

Perubahan tersebut dibuktikan dengan adanya variasi dalam kutipan novel ketika

diangkat menjadi dialog film. Namun, inti kalimat yang ingin disampaikan tetap

sama.


Kode ini berisi proses perubahan penokohan Ah Tjong. Aspek penelitian

yang ditemukan peneliti adalah aspek cerdik. kutipan novel halaman 422 berikut

menunjukkan kecerdikan Ah Tjong.

Kecerdikan Ah Tjong selama persidangan berlangsung terlihat dalam

narasi, “Dua minggu lamanya sidang berlangsung. Motif pembunuhan

tetap tidak diperoleh dari Ah Tjong.”


Kutipan di atas menunjukkan kecerdikan Ah Tjong yang menyembunyikan

motif pembunuhan Herman Mellema. Ia berhasil memperlama proses sidang

hingga dua minggu lamanya. Ketika diangkat ke dalam film, kutipan di atas


133

mengalami perubahan. Perubahan tersebut dapat dilihat dalam cuplikan film menit

104.16 berikut.

Ah Tjong membela dirinya di pengadilan dengan berkata,

"Bapak Hakim, Herman Mellema lebih sering ada di

rumah saya yang itu dibanding saya sendiri. Maka, mana

bisa saya membunuh pelanggan terbaik saya?"


Proses perubahan berikutnya tentang Ah Tjong yang berkarakter cerdik.

Peneliti menemukan variasi dari sebuah kutipan novel ketika diangkat menjadi

dialog film. Meskipun demikian, bukti di atas menunjukkan bahwa Ah Tjong

adalah orang yang cerdik.

25) PP/PENOKOHAN/25

Kode ini berisi proses perubahan penokohan Maarteen Nijman. Aspek

penokohan yang diteliti adalah aspek penolong dari tokoh tersebut. Kutipan novel

halaman 503 berikut menunjukkan Maarteen Nijman yang bersifat penolong.

Maarten Nijman membantu Minke dengan berkata, "Selama ini tuan

telah membantu kami dengan baik. Sekarang giliran kami membantu

dengan sebaik mungkin."


Kutipan di atas menceritakan Maarteen Nijman yang berusaha menolong

Minke. Hal ini ia lakukan sebagai bentuk balas budi atas bantuan Minke


134

sebelumnya. Kutipan di atas mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam film.

Perubahan tersebut dapat dilihat dalam cuplikan film menit 105.03 berikut.

Marteen mencoba menolong Minke dengan berkata, "Mijn

krant, S.N.v/d D. Zal zeker helpen bij het laden van uw

schrijven (Koranku, S.N. v/d D. pasti akan membantu

memuat tulisanmu)."


Proses perubahan dalam kode ini mengenai Maarteen Nijman yang

berkarakter penolong. Peneliti menemukan variasi dari sebuah kutipan novel

ketika diangkat menjadi dialog film. Meskipun demikian, bukti tersebut

menunjukkan bahwa Maarteen Nijman adalah tokoh dengan karakter penolong.

26) PP/PENOKOHAN/26

Kode ini berisi proses perubahan terhadap Kommers. Peneliti menemukan

bahwa Kommers memiliki karakter rendah hati selama proses penelitian

berlangsung. Kutipan novel halaman 417 berikut berisi Kommers yang rendah

hati.

Kommers membela Minke yang ditunjukkan pada narasi, "Tidak

diduga dalam sebuah koran Melayu milik orang Eropa muncul tulisan

yang membela diriku ditulis seorang yang mengaku bernama:

Kommers."



135

Kutipan di atas menceritakan Kommers yang membela Minke melalui

tulisannya dalam koran Melayu milik orang Eropa. Kutipan di atas mengalami

perubahan ketika diangkat ke dalam film. Perubahan tersebut dapat dilihat dalam

cuplikan film menit 110.36 berikut.

Melalui dialog Marteen Nijman, Kommers bersimpati

dengan permasalahan Minke, "Hij sympathiseert met je

(Dia bersimpati dengan kalian)."


Proses perubahan berikutnya tentang Kommers yang berkarakter rendah

hati. Peneliti menemukan variasi dari sebuah kutipan novel ketika diangkat

menjadi dialog film. Meskipun demikian, bukti tersebut menunjukkan bahwa

Kommers adalah orang dengan karakter rendah hati.

27) PP/PENOKOHAN/27

Kode ini berisi proses perubahan penokohan Maurits Mellema. Aspek

penokohan yang ditemukan peneliti adalah aspek angkuh. Kutipan novel halaman

144 menunjukkan karakter Maurits Mellema yang angkuh.

Maurits Mellema menjawab pernyataan Herman dengan angkuh,

“Dahulu ibuku belum mampu menyewa pengacara. Sekarang anaknya

sanggup, bahkan yang semahal-mahalnya. Tuan bisa buka perkara.

Tuan juga cukup kaya untuk menyewa, juga cukup berada untuk

membayar alimentasi.”



136

Kutipan di atas menceritakan kisah flashback saat Maurits Mellema datang

ke Buitenzorg. Maurits bersikap angkuh kepada ayahnya, Herman Mellema.

Kutipan di atas mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam film. Perubahan


Maurits memecahkan botol susu di hadapan Herman

Mellema setelah mendengar alasan Herman yang tak

menceraikan ibunya.


Proses perubahan dalam kode ini mengenai Maurits Mellema yang

berkarakter angkuh. Peneliti menemukan variasi dari sebuah kutipan novel ketika

diangkat menjadi dialog film. Meskipun demikian, dua bukti tersebut

menunjukkan bahwa Maurits Mellema adalah orang dengan karakter angkuh.


Proses perubahan dalam kode ini mengenai tokoh Darsam. Peneliti

menemukan aspek penokohan berhati-hati pada tokoh Darsam. Kutipan novel

halaman 225-226 menunjukkan karakter Darsam yang berhati-hati.

Darsam menunjukkan kehati-hatian dalam menghadapi situasi dengan

berkata, "Tuan muda, sesuatu telah terjadi di rumah. Hanya aku yang

tahu. Noni dan nyai tidak. Begini, Tuan muda, jangan terkejut.

Sementara ini jangan tuan muda tinggal di Wonokromo. Berbahaya."

(Novel Bumi Manusia halaman 225-226)


137

Kutipan di atas menceritakan Darsam yang meminta Minke untuk pulang ke

Kranggan dahulu karena ada masalah di Buitenzorg. Kutipan di atas mengalami

perubahan ketika diangkat ke dalam film. Perubahan tersebut dapat dilihat dalam

cuplikan film menit 72.01 berikut.

Darsam secara perlahan berkata kepada Minke, "Nyo. Nyo

mending mulih Kranggan, sik. Arek gendut sedari tadi

ngikutin Nyo dari stasiun itu (Tuan. Tuan lebih baik pulang

ke Kranggan dulu. Si gendut dari tadi mengikuti Tuan dari

stasiun itu)."


Proses perubahan dalam kode ini mengenai karakter Darsam yang berhati-

hati. Perubahan tersebut terlihat dengan adanya variasi kutipan ketika diangkat ke

dalam film. Namun, inti kalimat yang ingin disampaikan tetap sama.


Kode ini masih mengenai tokoh Darsam. Namun, aspek penokohan dalam

kode ini adalah aspek loyal. Darsam menunjukkan keloyalannya kepada Minke

dalam novel halaman 401 berikut ini.

Darsam berusaha mencegah Minke masuk dalam narasi, "Kedua belah

lengannya terkembang menahan aku agar tak maju lebih ke depan."


Kutipan di atas menceritakan aksi pengejaran Si Gendut yang berlari ke

dalam rumah plesiran Ah Tjong. Kutipan di atas mengalami perubahan ketika


138


menit 94.47 berikut.

Darsam meminta Minke untuk tidak mengikutinya, "Nyo,

Mundur. Mole (Tuan, mundur. Pulang)!"


Proses perubahan dalam kode ini mengenai karakter Darsam yang loyal.

Perubahan tersebut terlihat dengan adanya variasi kutipan ketika diangkat ke

dalam film. Namun, Inti kalimat yang ingin disampaikan tetap sama.


Proses perubahan penokohan dalam kode ini terjadi pada tokoh Juffrouw

Magda Peters. Peneliti menemukan aspek penokohan cerdas pada tokoh ini.

Proses perubahan penokohan terdapat dalam novel halaman 315. Juffrouw Magda

Peters yang ingin memperkenalkan tulisan Max Tollenaar kepada siswanya.


Juffrouw Magda Peters mencoba mengganti topik diskusi H.B.S.,

“Baru-baru ini aku temukan sebuah tulisan tentang kehidupan di

Hindia. Terlalu sedikit orang menulis tentang ini. Karena itu justru

menarik perhatianku. Boleh jadi penulisnya seorang Indo-Eropa.

Barangkali, kataku. Ada di antara para siswa pernah membacanya?

Judulnya: Uit bet schooner Leven van een mooie Boerin (Dari

kehidupan indah seorang Wanita Petani cantik). Pengarangnya

bernama: Max Tollenaar.



139

Kutipan di atas menceritakan Juffrouw Magda Peters menunjukkan

kecerdasannya dalam memilih topik pembelajaran, yaitu dengan memperkenalkan

sebuah tulisan milik Max Tollenaar kepada para siswanya. Kutipan di atas

mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam film. Hal tersebut dapat dilihat

dalam cuplikan film menit 73.54 berikut.

Magda Peters menyanggah pendapat Suurhof dengan

berkata, "No. Ik vond een artikel over leven in Indie. Zeld

dit schrift (Aku menemukan sebuah tulisan tentang

kehidupan di Hindia. Jarang sekali ada yang menulis ini)."


Proses perubahan berikutnya mengenai karakter Juffrouw Magda Peters

yang cerdas. Perubahan tersebut terlihat dengan adanya variasi kutipan ketika

diangkat ke dalam film. Namun, Inti kalimat yang ingin disampaikan tetap sama.


Kode ini berisi proses perubahan penokohan Jan Dapperste. Selama proses

penelitian, peneliti menemukan aspek penokohan nasionalis dalam tokoh Jan

Dapperste. Dua kutipan novel pada halaman 453 berikut menunjukkan karakter

nasionalis pada Jan Dapperste.

Jan menjelaskan maksud kedatangannya, "Kau tidak keliru aku telah

lari dari papa dan mama. Waktu kapal berangkat menuju ke Eropa,

aku melompat, berenang ke darat."


140


Jan menunjukkan sikap nasionalisnya dalam penggalan kutipan, "Aku

tak ingin keluar dari Jawa. Aku bukan Belanda, bukan Indo."


Kutipan di atas menceritakan Jan Dapperste yang datang ke Buitenzorg. Ia

ingin meminta tolong kepada Minke supaya dirinya bisa tetap di Indonesia

sebagai pribumi, bukan Indo. Kutipan di atas mengalami perubahan ketika



Jan menjelaskan kepada Minke maksud kedatangannya,

"Orang tuaku ingin ke Eropa. Mereka ingin membawaku.

Tidak akan, Minke. Darahku di sini. Jan Dapperste harus

menjadi Panji Darman."


Proses perubahan dalam kode ini mengenai tokoh Jan Dapperste dengan

karakter nasionalis. Peneliti menemukan variasi kutipan novel dari tokoh ini

ketika diangkat ke dalam film. Namun, variasi tersebut masih dengan inti kalimat

yang sama.



141

Kode ini merupakan kode terakhir proses perubahan penokohan. Tokoh

yang mengalami perubahan penokohan terakhir ini adalah Dr. Martinet. Peneliti

menemukan aspek penokohan bijaksana pada tokoh ini. Sebanyak dua proses

perubahan telah peneliti temukan selama proses penelitian berlangsung. Berikut

adalah hasil penelitiannya.

Proses perubahan penokohan yang pertama ini terdapat dalam kutipan novel

halaman 370. Dr. Martinet menjelaskan ketakutan Annelies setelah ia periksa.


Dr. Martinet menjelaskan alasan ia menyerahkan Annelies untuk

dirawat Minke, "Setelah aku mengenal tuan, baru aku tahu, dia tak

bergidik karena tampangku. Rupa-rupanya dia bergidik karena

kulitku. Kulit putih."


Kutipan di atas menceritakan Dr. Martinet sedang berbincang dengan Minke

mengenai penyakit Annelies. Kutipan di atas mengalami perubahan ketika



Dr. Martinet menjawab pertanyaan Minke, "Kau lihat tadi

bagaimana dia menolak saat saya sentuh tangannya? Dia

menolak tangan Eropa ini. Padahal tangan ini sudah

selamatkan keluarganya. Tapi ia pegang erat tanganmu."



142

Proses perubahan dalam kode ini mengenai tokoh Dr. Martinet dengan

karakter bijaksana. Peneliti menemukan perubahan dalam pengungkapan karakter

dari tokoh ini ketika diangkat ke dalam film. Namun, perubahan tersebut masih

dengan inti kalimat yang sama.

Proses perubahan yang terakhir ini terlihat dalam novel halaman 304. Dr.

Martinet menyerahkan Annelies kepada Minke untuk selanjutnya diurus oleh

Minke. Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

Dr. Martinet menerahkan Annelies untuk diurus Minke, “Ya, tuan.

Beberapa menit lagi dia akan menjadi Annelies sebagaimana tuan

kenal. Semoga dia akan sehat tak kurang suatu apa dengan kehadiran

tuan. Sejak detik ini, tuan, gadis ini bukan pasienku, tapi pasien tuan.

Semua sudah kusampaikan pada tuan secara pribadi. Selamat siang."


Kutipan di atas menceritakan Dr. Martinet yang menugaskan Minke sebagai

dokter pribadi Annelies Mellema. Ketika kutipan di atas diangkat ke dalam film,

peneliti menemukan perubahan. Perubahan tersebut dapat dilihat dalam cuplikan


Dr. Martinet menyerahkan Annelies untuk diurus Minke,

"Kini, Annelies bukan lagi pasien saya. Tapi pasienmu.

Ben je klaar voor? Jij bent dokter (Kamu siap? Kamu

yang jadi dokternya)."



143

Proses perubahan dalam selanjutnya masih mengenai tokoh Dr. Martinet

dengan karakter bijaksana. Peneliti menemukan perubahan dalam pengungkapan

karakter dari tokoh ini ketika diangkat ke dalam film. Namun, perubahan tersebut

masih dengan inti kalimat yang sama.

4.3.2.2 Hasil Penambahan Penokohan Novel Bumi Manusia ke Bentuk film

Bumi Manusia

Penambahan penokohan merupakan akibat dari kajian ekranisasi. Kajian

ekranisasi adalah salah satu kajian pelayarputihan, pemindahan atau pengangkatan

sebuah novel ke bentuk film (Eneste, 1991:60). Sebagai salah satu bentuk

perubahan, penambahan berarti penambahan pada cerita, alur, penokohan, atau

suasana yang masih relevan dengan cerita secara keseluruhan atau pelbagai alasan

yang lain (Erneste, 1991:64).

Sesuai dengan hasil penelitian, tidak ada penambahan penokohan dari

novel Bumi Manusia ke bentuk film Bumi Manusia. Peneliti tidak menemukan

adanya penambahan pada karakter para tokoh dari novel Bumi Manusia ketika

diangkat ke dalam film Bumi Manusia. Peneliti membuat kesimpulan bahwa

karakter-karakter dalam novel Bumi Manusia memiliki kesamaan dengan film

Bumi Manusia.

4.3.2.3 Hasil Penciutan Penokohan Novel Bumi Manusia ke Bentuk film Bumi

Manusia


144

Dalam bagian ini, peneliti akan memaparkan hasil penelitian dalam bentuk

penciutan penokohan novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer ke

bentuk film Bumi Manusia yang disutradarai oleh Hanung Bramantyo. Penciutan

penokohan merupakan akibat dari kajian ekranisasi. Kajian ekranisasi merupakan

salah satu kajian pelayarputihan, pemindahan atau pengangkatan sebuah novel ke

bentuk film (Eneste, 1991:60). Penciutan diartikan sebagai pemotongan sebagaian

cerita, alur, tokoh-tokoh, latar ataupun suasana novel tidak akan dijumpai dalam

film (Erneste, 1991:61). Peneliti menemukan empat penciutan pada bagian

penokohan dari data triangulasi yang sudah disetujui. Bentuk penciutan tersebut

dapat dilihat pada Tabel 7. Hasil penciutan penokohan novel Bumi Manusia ke


Tabel 7 Hasil penciutan penokohan novel Bumi Manusia ke bentuk film

Bumi Manusia

No Kode Nama Tokoh

Film Aspek

Penokohan

Novel Aspek

Penokohan Waktu (Menit) Hal.

1

PNC/

PENOKOHAN/

1

Sarah de la Croix 122.09 Kurang

Jelas

205

Suka Mengejek 205

206

2

PNC/

PENOKOHAN/

2

Miriam de La Croix 122.28 Kurang

Jelas

206

Suka Mengejek 207

3

PNC/

PENOKOHAN/

3

Ah Tjong

- 255

Kejam - 255

- 255

- 419

4

PNC/

PENOKOHAN/

4

Maiko - 257

Rendah Hati


145



Bramantyo ditemukan empat bentuk penciutan penokohan pada Tabel 5.

Penciutan penokohan tersebut menunjukkan bahwa sutradara Hanung Bramantyo

memotong beberapa karakter tokoh dari novel Bumi Manusia. Hasil analisis dari

penambahan tokoh antara lain sebagai berikut.

1) Kode PNC/PENOKOHAN/1

Kode ini berisi penciutan penokohan Sarah de la Croix. Sarah merupakan

anak sulung dari Herbert de la Croix. Peneliti menemukan tiga bentuk penciutan

penokohan Sarah dengan aspek suka mengejek. Bentuk-bentuk penciutan

penokohan tersebut akan peneliti jabarkan sebagai berikut.

Bentuk penciutan yang pertama ini terlihat dalam novel halaman 205.

Ketika dirinya membuka perbincangannya bersama Minke, Sarah mengejek

mantan gurunya di H.B.S. Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

Sarah mengejek mantan gurunya di H.B.S. dengan berkata, "Guru

Bahasa dan Sastra Belanda Miriam itu, Meneer Mahler, apa masih

mengajar? Si bawel sinting itu."


Kutipan di atas menceritakan Minke yang diundang Herbert de la Croix ke

rumahnya. Kunjungan Minke tersebut bertujuan untuk berbincang-bincang

dengan kedua anak Herbert de la Croix. Sarah, anak sulung Herbert de la Croix,

membuka perbincangan dengan pertanyaan menghina. Ia mengejek mantan

gurunya dengan sebutan „si bawel sinting‟. Peneliti membuat kesimpulan bahwa

Sarah de la Croix adalah tokoh yang suka mengejek berdasarkan kutipan di atas.


146

Kutipan tersebut juga membuktikan penciutan penokohan karena tidak terlihat

dalam film.

Bentuk penciutan berikutnya ini merupakan kelanjutan dari bentuk

sebelumnya. Peneliti menemukan sebuah kutipan dalam novel halaman 205 yang

membuktikan bahwa Sarah de la Croix senang menghina. Kutipan novel tersebut


Sarah kembali mengejek saat mendengar jawaban Minke,

"Tentunya lebih bawel dan Cuma pandai tentang istilah dapur."


Kutipan di atas masih menceritakan perbincangan Minke dengan Sarah dan

Miriam de la Croix. Setelah Sarah mendapat jawaban dari pertanyaannya, ia justru

mengejek Juffrouw Magda Peters yang mengganti gurunya. Meskipun Sarah tidak

memahami sosok Juffrouw Magda Peters, ia tetap mengejeknya. Kutipan di atas

menunjukkan bahwa Sarah de la Croix adalah tokoh yang suka mengejek

berdasarkan kutipan di atas. Kutipan tersebut juga membuktikan penciutan

penokohan karena tidak terlihat dalam film.

Bentuk penciutan yang terakhir dalam kode ini terlihat dalam novel halaman

208. Sarah sekali lagi mengejek Juffrouw Magda Peters. Kutipan novel tersebut


Sarah kembali mengejek Minke, "Gurumu itu memang kembung,

kau hanya muridnya."



Miriam de la Croix. Sarah kembali mengejek Juffrouw Magda Peters yang

menyoroti Multatuli. Ejekan tersebut menjadi bukti yang terakhir bahwa Sarah de


147

la Croix adalah tokoh yang suka mengejek berdasarkan kutipan di atas. Kutipan

tersebut juga membuktikan penciutan penokohan karena tidak terlihat dalam film.

Ketika diangkat ke dalam film Bumi Manusia, karakter yang dimiliki Sarah

de la Croix terlihat kurang jelas. Hal ini dikarenakan tokoh tersebut tidak

mendapatkan porsi kemunculan yang cukup. Peneliti hanya menemukan satu

kalimat yang diucapkan oleh Sarah de la Croix. Berikut adalah cuplikan dari film

Bumi Manusia.

Ketika Minke sedang membaca surat dari Miriam de la

Croix, adegan berpindah menjadi flashback. Sarah terlihat

berkata kepada Minke, “We herkennen een new word.

Modern. wat is de betekenis volgens uw meesterleraar van

modern (Kami mengenal kata baru. Modern. Apa arti

modern menurut gurumu yang jagoan itu)?”


Berdasarkan cuplikan film di atas, terlihat Sarah berkata kepada Minke

makna kata modern berdasarkan sudut pandang Juffrouw Magda Peters. Peneliti

tidak menemukan bukti dari karakter Miriam yang suka mengejek berdasarkan

cuplikan film di atas. Oleh sebab itu, peneliti menyimpulkan bahwa terjadi

penciutan penokohan pada tokoh Sarah de la Croix ketika di angkat dari novel

Bumi Manusia ke dalam film Bumi Manusia.



148

Kode ini berisi penciutan penokohan Sarah de la Croix. Miriam adalah anak

kedua dari Herbert de la Croix. Peneliti menemukan dua kutipan yang

membuktikan bahwa Miriam adalah tokoh yang suka mengejek. Berikut adalah

penjelasannya.

Bentuk penciutan yang pertama dapat dilihat dalam novel halaman 206.

Miriam mengejek Minke yang berkata bahwa dirinya menyayangi gurunya.


Miriam meledek Minke yang menyayangi gurunya, "Menyayangi

guru? Tak pernah ada guru Bahasa dan Sastra Belanda disayangi

orang. Tukang obat dia. Dapat apa kau dari dia?"


Kutipan di atas menceritakan Minke yang berbincang-bincang dengan

Sarah dan Miriam. Setelah mendengar pernyataan dari Minke bahwa dirinya

menyayangi gurunya yaitu Juffrouw Magda Peters, Sarah dan Miriam tertawa

cekikikan. Lalu, Miriam mengejek Minke karena dirinya yang menyayangi guru.

Peneliti menyimpulkan bahwa Miriam merupakan tokoh yang suka mengejek

melalui kutipan di atas. Kutipan di atas juga membuktikan penciutan penokohan

karena tidak terlihat dalam novel.

Bentuk penciutan berikutnya dapat dilihat dalam novel halaman 207.

Miriam kembali menghina Juffrouw Magda Peters. Hinaan tersebut dapat dilihat

dalam kutipan berikut.

Miriam kembali mengejek kehebatan Magda Peters, "Masa ya, ada

guru Bahasa dan Sastra Belanda bicara tentang latar belakang

Psikologi dan Sosial? Kedengaran kembung! Mau jadi apa dia,

Juffrouw Magda Peters? Paling-paling dia mampu mengedepankan

pujangga-pujangga Angkatan Delapan puluh yang menggonggong-

gonggong meratapi langitnya yang dirusak asap pabrik, ladang-


149

ladangnya yang dibisingi lalu lintas, kena terjang jalanan dan rel

kereta api."



Miriam de la Croix. Miriam menghina Juffrouw Magda Peters yang membahas

latar belakang prikologi dan sosial. Ia pun menyebut pendapat Juffrouw Magda

Peters dengan kata kembung. Peneliti menyimpulkan bahwa Miriam merupakan

tokoh yang suka mengejek melalui kutipan di atas. Kutipan di atas juga

membuktikan penciutan penokohan karena tidak terlihat dalam novel.

Tokoh Miriam de La Croix tidak terlihat memiliki karakter suka mengejek

ketika diangkat ke dalam film Bumi Manusia. peneliti menemukan satu bukti

yang menjelaskan bahwa Miriam bukanlah tokoh dengan karakter suka

mengejek. Bukti tersebut dapat dilihat dalam cuplikan film menit 122.28 berikut.

Miriam terlihat sedang dalam perbincangan dengan Minke

dan Sarah. Miriam berkata kepada Minke, “Weet jij wie

Doktor Snouck Hurgronje is? hij is een man zoals jij. Een

Javaans, maar met een moderne manier van denken. Zal

een oplossing uw natie voor (Apakah kau mengenal

Doktor Snouck Hurgonje? Orang sepertimu. Jawa, tapi

berpikiran modern adalah jawaban atas negerimu).



150

Cuplikan film di atas merupakan kelanjutan dari Kode

PNC/PENOKOHAN/1. Miriam de la Croix melanjutkan bertanya kepada Minke

mengenai Doktor Snouck Hurgonje. Menurut Miriam, doktor tersebut adalah

solusi bagi permasalahan di Hindia Belanda saat itu. Peneliti menyimpulkan

cuplikan di atas tidak menunjukkan karakter suka mengejek dari tokoh Miriam de

la Croix. Oleh sebab itu, peneliti menyimpulkan bahwa terjadi penciutan

penokohan Miriam de la Croix yang suka mengejek ketika diangkat ke dalam film

Bumi Manusia.


Bentuk penciutan penokohan dalam kode ini terjadi pada tokoh Ah Tjong.

Peneliti menemukan empat kutipan yang menjadi bukti bahwa Ah Tjong adalah

tokoh yang kejam. Berikut adalah hasil analisisnya.

Bentuk penciutan yang pertama dapat dilihat dalam novel halaman 255. Ah

Tjong bersikap kejam dalam narasi Maiko. Kutipan novel berikut menunjukkan

sifat kejam Ah Tjong.

Ah Tjong bersikap kejam dalam cerita Maiko, "Pada tangan kanannya

ia membawa cambuk tali kulit dan tangan kiri mengukur suhu yang

mencurigakan yang keluar dari kelamin para wanita celaka itu.


Kutipan di atas menceritakan flashback dari Maiko. Ah Tjong yang

mengetahui dirinya terkena penyakit sipilis langsung mengumpulkan para

pelacurnya. Ah Tjong pun memeriksa suhu dari kelamin para pelacur sambil

membawa cambuk kulit. Tindakannya tersebut menjadi bukti bahwa dirinya

adalah pria yang kejam. Kutipan di atas juga membuktikan penciutan penokohan

karena tidak terlihat dalam novel.


151

Bentuk penciutan penokohan berikutnya dapat dilihat dalam novel halaman

255. Ah Tjong kembali bersikap kejam terhadap wanita pelacurnya. Kutipan

berikut adalah kelanjutan dari bentuk sebelumnya.

Maiko melanjutkan kekejaman Ah Tjong, "Ah Tjong memerintahkan

pada para perempuan sialnya, kecuali aku, untuk mengikat mereka

dengan tali."


Kutipan di atas menceritakan kelanjutan aspek kejam Ah Tjong terhadap

wanita plesirannya. Ah Tjong akhirnya mendapatkan tiga orang wanita yang

berpotensi memiliki penyakit kelamin. Ia lalu menyuruh para wanita lainnya

untuk mengikat ketiga wanita sial tersebut. Tindakannya tersebut menjadi bukti

bahwa dirinya adalah pria yang kejam. Kutipan di atas juga membuktikan

penciutan penokohan karena tidak terlihat dalam novel.

Bentuk penciutan yang ketiga terlihat dalam novel halaman 255. Ah Tjong

kembali bertindak kejam terhadap wanita pekerjanya. Berikut adalah kutipan

novel yang menunjukkan kekejaman Ah Tjong.

Kekejaman Ah Tjong berlanjut dalam cerita Maiko, "Ah Tjong sendiri

yang menghajar tubuh mereka dengan cambuk kulit, tanpa

mengeluarkan suara dari mulut mereka yang tersumbat dengan

selendang."


Kutipan di atas menceritakan kelanjutan dari kekejaman Ah Tjong. Setelah

ketiga wanita yang dituduh memiliki penyakit kelamin tersebut selesai diikat, Ah

Tjong mencambuki ketiga wanita itu. Tidak hanya dicambuki, mulut ketiga

wanita itu telah disumbat dengan selendang. Kutipan di atas juga membuktikan

penciutan penokohan karena tidak terlihat dalam novel.


152

Bentuk penciutan penokohan Ah Tjong yang terakhir ini terlihat dalam

novel halaman 419. Kekejaman Ah Tjong yang terakhir terbukti dalam pengadilan

Pembunuhan Mellema. Berikut adalah kutipan novel yang menunjukkan

kekejaman Ah Tjong.

Kekejaman Ah Tjong terlihat pada narasi, "Pada akhirnya ia mengakui

telah melakukan peracunan itu dengan ramuan Tionghoa yang tidak

dikenal oleh dunia kedokteran."


Kutipan di atas menceritakan hasil sidang Pembunuhan Mellema. Ah Tjong

akhirnya mengakui bahwa dirinya melakukan pelaku pembunuhan tersebut. Ia

membunuh Herman Mellema dengan cara meracuninya. Tindakannya tersebut

menjadi bukti bahwa dirinya adalah pria yang kejam. Kutipan di atas juga

membuktikan penciutan penokohan karena tidak terlihat dalam novel.

Ketika tokoh Ah Tjong diangkat ke dalam film Bumi Manusia, peneliti tidak

menemukan adanya karakter kejam dalam tokoh Ah Tjong. Peneliti menemukan

satu bukti yang tidak menunjukkan karakter kejam dalam Ah Tjong padacuplikan

film Bumi Manusia. Berikut adalah cuplikan film yang membuktikan Ah Tjong

bukan tokoh dengan karakter kejam.

Ah Tjong membela dirinya di pengadilan dengan berkata,

"Bapak Hakim, Herman Mellema lebih sering ada di


153

rumah saya yang itu dibanding saya sendiri. Maka, mana

bisa saya membunuh pelanggan terbaik saya?"


Kutipan film di atas merupakan cuplikan dialog Ah Tjong dalam sidang

Pembunuhan Mellema. Ah Tjong membela dirinya ketika ia dituduh sebagai

pelaku pembunuhan tersebut. Peneliti tidak menemukan adanya bukti bahwa Ah

Tjong merupakan tokoh dengan karakter kejam dalam film Bumi Manusia. Oleh

sebab itu, peneliti menyimpulkan terjadi penciutan dalam karakter tokoh Ah

Tjong.


Kode ini berisi penciutan penokohan Maiko. Maiko terlihat memiliki

karakter yang rendah hati. Kutipan novel tersebut dapat dilihat berikut ini.

Maiko yang memahami dirinya hina karena memiliki penyakit sipilis,

merasa iba dengan Robert Mellema, “Ternyata memang ia perintahkan

aku melayani tamunya: seorang anak muda jangkung bertubuh besar,

kuat dan ganteng, sehat dan menarik - seorang keturunan Eropa.

Namanya: Robert. Sebenarnya iba hatiku melihat kemudian harinya.”


Kutipan di atas merupakan sebagian cerita dalam novel Bumi Manusia.

kutipan tersebut berisi kisah masa lalu Maiko ketika bekerja sebagai pelacur.

Setelah masuk ke dalam dunia pelacuran, Maiko menderita penyakit sipilis. Ia

menunjukkan rasa iba kepada Robert Mellema karena dirinya akan menulari

penyakit sipilis kepada Robert Mellema. Namun, kutipan di atas tidak terlihat

dalam film sehingga peneliti menyimpulkan kutipan di atas termasuk dalam

penciutan penokohan.

Ketika diangkat ke dalam film Bumi Manusia, karakter rendah hati dari

Maiko tidak terlihat. Peneliti menemukan satu bukti dalam film Bumi Manusia


154

yang menunjukkan bahwa tokoh Maiko tidak memiliki karakter rendah hati.

Berikut adalah cuplikan filmnya.

Maiko menjawab pertanyaan hakim, "Bukan Cuma sipilis

yang aku berikan kepada anaknya. Bapaknya pun aku beri

racun (tertawa)."


Cuplikan film di atas menceritakan proses sidang Pembunuhan Mellema.

Maiko menjawab pertanyaan hakim mengenai dirinya yang menularkan penyakit

sipilis kepada pelanggan. Jawaban dari Maiko tidak menunjukkan kerendahan

hati. Peneliti akhirnya menyimpulkan bahwa Maiko mengalami penciutan

penokohan, yaitu karakter rendah hati.

4.3.2.4 Hasil Perubahan Bervariasi Penokohan Novel Bumi Manusia ke

Bentuk film Bumi Manusia

Peneliti akan memaparkan hasil penelitian dalam bentuk perubahan

bervariasi penokohan novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer ke

bentuk film Bumi Manusia yang disutradarai oleh Hanung Bramantyo pada bagian

ini. Perubahan bervariasi penokohan terjadi berdasarkan kajian ekranisasi. Kajian

ekranisasi merupakan salah satu kajian pelayarputihan, pemindahan atau

pengangkatan sebuah novel ke bentuk film (Eneste, 1991:60). Perubahan


155

bervariasi berarti terjadinya variasi-variasi tertentu antara novel dan film (Erneste,

1991:65). Perubahan tersebut adalah berubahnya watak tokoh dari novel ketika

diangkat ke dalam film. Dalam subbab ini, peneliti menemukan satu perubahan

bervariasi pada bagian penokohan dari data triangulasi yang sudah disetujui.

Bentuk perubahan bervariasi tersebut dapat dilihat pada Tabel 8. Hasil perubahan

bervariasi tokoh novel Bumi Manusia ke bentuk film Bumi Manusia.

Tabel 8 Hasil perubahan bervariasi tokoh novel Bumi Manusia ke bentuk

film Bumi Manusia.

No Kode Nama

Tokoh

Film Aspek

Penokohan

Novel Aspek

Penokohan Waktu

(Menit) Halaman

1

PB/

PENOKOHAN

/1

Ayah

Minke 58.48 Tangan besi 184 Tegas



Bramantyo ditemukan satu perubahan bervariasi pada penokohan yang tersaji

dalam Tabel 8. Perubahan tersebut terlihat dengan berubahnya watak ayah Minke

dari tegas menjadi tangan besi ketika diangkat ke dalam film. Perubahan

bervariasi penokohan tersebut menunjukkan bahwa sutradara Hanung Bramantyo

memberikan tidak memberikan banyak variasi terhadap penokohan dari novel

Bumi Manusia ketika diangkat ke dalam film Bumi Manusia. Hasil analisis dari

perubahan bervariasi tokoh adalah sebagai berikut.

1) Kode PB/ PENOKOHAN/ 1

Kode ini berisi perubahan bervariasi tokoh Ayah Minke. Peneliti

menemukan perubahan penokohan dari tegas menjadi tangan besi ketika diangkat


156

ke dalam novel. Berikut adalah kutipan novel yang membuktikan Ayah Minke

merupakan tokoh yang tegas.

Ayah Minke geram dengan jawaban Minke lalu berkata, "Buaya!

Kukeluarkan kau dari E.L.S di T. dulu juga karena perkara yang

sama. Semua itu! Makin tinggi sekolah makin jadi buaya

bangkong! Bosan main-main dengan gadis-gadis sebaya sekarang

mengeram di sarang Nyai, mau jadi apa kau ini?"


Kutipan di atas menceritakan Minke yang pulang ke rumahnya di Kota B.

Ketika ia sampai di rumah, Minke dimarahi oleh ayahnya dengan tegas. Namun,

kutipan di atas mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam film Bumi

Manusia. Perubahan tersebut dapat dilihat dalam cuplikan film berikut.

Ayah Minke melanjutkan dialog dengan berkata, "Kamu

nyaris mangkrak di sekolah ELS gara-gara perempuan.

Sekarang di HBS sama saja. Malah luwih edan (lebih

gila)!" (Memecut Minke sekali lagi)


Cuplikan film di atas adalah Ayah Minke yang memarahi Minke. Peneliti

menemukan perubahan penokohan Ayah Minke dari tegas ke tangan besi. Bukti

perubahan tersebut adalah Ayah Minke memecut Minke dalam film Bumi

Manusia. Hal tersebut berbeda dalam novel Bumi Manusia. Ayah Minke hanya


157

memegang pecut tersebut dalam novel. Oleh sebab itu, peneliti menyimpulkan

terjadi perubahan penokohan Ayah Minke dari tegas menjadi tangan besi.

4.4 Pembahasan

Penelitian “Alih Wahana Novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta

Toer ke Bentuk Film Bumi Manusia Karya Sutradara Hanung Bramantyo: Kajian

Ekranisasi” ini memiliki dua tujuan yang ingin dicapai. Dua tujuan tersebut ialah

mendeskripsikan proses ekranisasi tokoh novel Bumi Manusia ke dalam bentuk

film Bumi Manusia dan mendeskripsikan proses ekranisasi penokohan novel Bumi

Manusia ke dalam bentuk film Bumi Manusia. Berikut adalah pembahasannya.

4.4.1 Proses Ekranisasi Tokoh Novel Bumi Manusia ke dalam


Tokoh merupakan subjek yang diceritakan dan juga yang mengalami cerita

(Eneste, 1991:24). Tokoh dikatakan sebagai salah satu unsur yang penting dalam

sebuah cerita. Tokoh merupakan unsur yang penting karena kehadiran tokoh

mampu menciptakan sebuah kisah dalam suatu karya sastra dari awal hingga

akhir. Dalam penelitian ini, peneliti akan membahas proses ekranisasi yang terjadi

pada tokoh novel Bumi Manusia ke dalam bentuk film Bumi Manusia. Selama

proses penelitian, peneliti menemukan proses perubahan, penambahan, penciutan,

dan perubahan bervariasi. Perubahan-perubahan tersebut sesuai dengan teori

Eneste (1991:60-65). Pembahasan proses ekranisasi pada tokoh akan dijabarkan

sebagai berikut.


158

4.4.1.1 Proses Perubahan Tokoh

Proses pembahasan tokoh akan dibahas dalam subbab ini. Peneliti

menemukan sebanyak dua puluh dua proses perubahan tokoh selama proses

penelitian berlangsung. Proses perubahan sesuai dengan teori Eneste (1991:60),

bahwa proses perubahan diartikan sebagai pengubahan dunia kata-kata dalam

novel ketika diangkat menjadi dunia gambar-gambar yang bergerak berkelanjutan.

Selama proses penelitian berlangsung, peneliti menemukan dua puluh dua

tokoh yang mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam film. Perubahan

tersebut berarti sutradara Hanung Bramantyo beserta tim merubah kutipan-kutipan

novel yang menandakan suatu tokoh ketika akan diangkat ke dalam film.

Melalui proses penelitian, peneliti menyimpulkan beberapa faktor terjadinya

proses perubahan tokoh. faktor-faktor tersebut adalah faktor budaya penonton,

faktor berubahnya dunia kata-kata menjadi dunia gambar, dan faktor

mempersingkat durasi. faktor-faktor tersebut akan peneliti bahas berikut ini.

1) Faktor Budaya Penonton

Faktor yang pertama adalah faktor budaya penonton. Hasil penelitian dalam

faktor ini dapat dilihat dalam kode PP/TOKOH/1. Film Bumi Manusia tayang

pertama kali di Indonesia. Seperti dalam novelnya, latar film Bumi Manusia

berada di Indonesia. Menurut peneliti, sutradara Hanung Bramantyo merubah

beberapa kutipan dalam novel menjadi adegan dalam film karena

memperhitungkan budaya penonton. Penduduk Indonesia memiliki budaya

mengetuk pintu sebelum masuk ke sebuah ruangan. Oleh sebab itu, Robert


159

Suurhof diperlihatkan sedang mengetuk pintu kamar Minke dalam film Bumi

Manusia.

2) Faktor berubahnya dunia kata-kata menjadi dunia gambar

Faktor selanjutnya adalah faktor berubahnya dunia kata-kata menjadi dunia

gambar. Maksudnya adalah unsur intrinsik dalam sebuah novel diceritakan

melalui kata-kata, sedangkan unsur intrinsik dalam film diungkapkan dengan

gambar-gambar yang bergerak berkelanjutan (Eneste, 1991:60). Ketika

mengangkat novel Bumi Manusia ke dalam film Bumi Manusia, sutradara Hanung

Bramantyo mewujudkan tokoh melalui tampilan visual. Hal ini sesuai dengan

Eneste (1991:29), bahwa film menampilkan tokoh-tokohnya secara langsung dan

secara visual.

Deskripsi fisik seorang tokoh yang terdapat dalam novel diubah menjadi

tampilan tokoh tanpa ada yang menjelaskan sosok tokoh tersebut. Penonton bisa

langsung memahami wujud tokoh tersebut ketika melihatnya dalam film. Hasil

penelitian yang terjadi karena faktor ini adalah kode PP/TOKOH/2,

PP/TOKOH/4, PP/TOKOH/5, PP/TOKOH/6, PP/TOKOH/7, PP/TOKOH/9,

PP/TOKOH/12, PP/TOKOH/13, dan PP/TOKOH/19.

Perubahan yang terjadi dalam PP/TOKOH/2 terlihat dengan berubahnya

kemunculan pertama kali tokoh Robert Suurhof. Dalam novel Bumi Manusia

halaman 16, Robert Suurhof langsung masuk ke kamar permondokan Minke tanpa

mengetuk pintu. Namun, Robert Suurhof terlihat mengetuk pintu kamar Minke

berulang kali dalam film Bumi Manusia menit 03.54.


160

Perubahan dalam kode PP/TOKOH/4, PP/TOKOH/5, PP/TOKOH/6, dan

PP/TOKOH/7 memiliki kesamaan yang sama, yaitu tidak adanya deskripsi fisik

tokoh ketika diangkat ke dalam novel. Kode PP/TOKOH/4 memperlihatkan

perubahan kutipan novel Bumi Manusia halaman 25 tentang deskripsi fisik

Robert Suurhof ketika diangkat ke dalam film Bumi Manusia menit 12.52. Dalam

film Bumi Manusia, Robert Mellema langsung hadir tanpa adanya deskripsi fisik

tokoh tersebut.

Perubahan selanjutnya dalam kode PP/TOKOH/5 ditampilkan dengan tidak

adanya deskripsi fisik Annelies Mellema dari kutipan novel Bumi Manusia

halaman 26 ketika diangkat ke dalam film Bumi Manusia menit 14.15. kode

PP/TOKOH/6 memperlihatkan perubahan dalam deskripsi fisik tokoh Nyai

Ontosoroh. Deskripsi fisik Nyai Ontosoroh dalam novel Bumi Manusia halaman

32 tidak ditampilkan ketika diangkat ke dalam film Bumi Manusia menit 17.33.

Dialog Nyai Ontosoroh yang menggunakan bahasa Belanda menggantikan

kutipan novel Bumi Manusia halaman 32, “Dan yang mengagetkan aku adalah

Belandanya yang baik, dengan tekanan sekolah yang benar.”

Kode PP/TOKOH 7 menampilkan perubahan dari kutipan novel Bumi

Manusia halaman 68 ketika diangkat ke dalam film Bumi Manusia menit 11.45.

Deskripsi fisik tokoh Darsam dalam kutipan novel tidak diperlihatkan dalam film.

Perubahan kutipan novel Bumi Manusia halaman 62 ketika diangkat ke dalam

film Bumi Manusia menit 29.25 merupakan isi dari kode PP/TOKOH/9. Kutipan

novel yang berisi awal kemunculan tokoh Herman Mellema dirubah menjadi

tampilan Herman Mellema yang sedang mengendarai kuda.


161

Kode PP/TOKOH/12 berisi tentang perubahan kemunculan tokoh ayah

Minke. Novel Bumi Manusia halaman 182 menjelaskan Ayah Minke duduk di

kursi goyang. Namun, Ayah Minke terlihat berdiri di depan Minke dalam film

Bumi Manusia menit 58.30. Kode PP/TOKOH/13 berisi juga tentang perubahan

kemunculan tokoh. Ibu Minke dalam novel Bumi Manusia halaman 118

diceritakan sedang bersisir di kamarnya. Namun, Ibu Minke terlihat pertama kali

ketika melerai anaknya dalam film Bumi Manusia menit 60.33. Kode

PP/TOKOH/19 merupakan kode terakhir dalam faktor kedua ini. Perubahan

tersebut terlihat dengan tidak adanya deskripsi fisik Dr. Martinet dari novel Bumi

Manusia halaman 239 ketika diangkat ke dalam film Bumi Manusia menit 76.35.

3) Faktor mempersingkat durasi

Faktor yang ketiga adalah faktor mempersingkat durasi. Proses ekranisasi

merubah karya yang dinikmati berjam-jam atau berhari-hari menjadi karya yang

dinikmati selama sembilan puluh sampai seratus dua puluh menit (Eneste,

1991:61). Maksud dari pernyataan di atas adalah film memiliki keterbatasan

dalam durasi.

Film Bumi Manusia memiliki durasi 181 menit atau 3 jam 1 menit.

Meskipun film ini memiliki durasi lebih panjang dibandingkan dengan film pada

umumnya, peneliti menemukan beberapa perubahan dalam kemunculan tokoh

karena sutradara Hanung Bramntyo ingin mempersingkat durasi. Hasil penelitian

yang terjadi karena faktor mempersingkat durasi adalah kode PP/TOKOH/3,

PP/TOKOH/11, PP/TOKOH/14, PP/TOKOH/15, PP/TOKOH/16,


162

PP/TOKOH/17, PP/TOKOH/18, PP/TOKOH/20, PP/TOKOH/21, dan

PP/TOKOH/22.

Kode PP/TOKOH/3 berisi perubahan kalimat Jean Marais saat pertama kali

muncul. Novel Bumi Manusia halaman 19 menceritakan Jean Marais yang

menanyakan kabar orderan pekerjaan kepada Minke. Namun, film Bumi Manusia

menit 36.22 berisi dialog Jean yang bertanya kepada Minke yang sedang terdiam

karena gossip guna-guna seorang Nyai. Hal ini terjadi karena kutipan novel Bumi

Manusia halaman 19 tersebut tidak dimasukkan ke dalam film Bumi Manusia.

Perubahan kemunculan tokoh juga terjadi pada tokoh Juffrouw Magda

Peters dalam kode PP/TOKOH/11. Novel Bumi Manusia halaman 312

menceritakan kemunculan pertama kali Juffrouw Magda Peters dalam kisah

flashback. Namun, kemunculan tersebut berubah dalam film Bumi Manusia menit

35.28 yang sedang mengajar di kelas. Perubahan tersebut terjadi karena kutipan

novel Bumi Manusia halaman 312 tidak dimasukkan ke dalam film Bumi

Manusia.

Faktor mempersingkat durasi terlihat dalam kode PP/TOKOH/14. Peneliti

melihat adanya perubahan dari kutipan novel Bumi Manusia halaman 199 tentang

Herbert de la Croix memasuki ruang resepsi acara. Namun, kemunculan Herbert

de la Croix berubah dalam film Bumi Manusia menit 65.03. Herbert de la Croix

diperlihatkan sudah berada di ruangan resepsi dan sedang duduk.

Melalui kode PP/TOKOH/15 dan PP/TOKOH/16, kedua anak dari

Herbert de la Croix, Sarah dan Miriam de la Croix mengalami perubahan. Novel

Bumi Manusia halaman 205 menceritakan Herbert de la Croix memperkenalkan


163

kedua anaknya kepada Minke saat Minke datang ke rumah Herbert de la Croix.

Namun, film Bumi Manusia memberikan perubahan dalam menit 65.22. Sarah

dan Miriam terlihat sedang berbincang saat pesta pengangkatan Bupati B. sedang

berlangsung. Hal ini dikarenakan kunjungan Minke ke rumah Herbert de la Croix

tidak ditampilkan seluruhnya ke dalam film Bumi Manusia.

PP/TOKOH/17 menjelaskan perubahan kemunculan pertama kali tokoh Ah

Tjong. Dalam novel Bumi Manusia halaman 241, Ah Tjong terlihat pertama kali

saat menyapa Robert Mellema. Namun, film Bumi Manusia dalam menit 49.54.

menceritakan flashback saat Ah Tjong sedang melayani Herman Mellema di

rumah plesirannya. Hal ini disebabkan karena cerita Ah Tjong menyapa Robert

Mellema tidak dimasukkan ke dalam film Bumi Manusia.

Kemunculan pertama kali tokoh Maiko juga mengalami perubahan karena

faktor mempersingkat durasi. Kemunculan Maiko terlihat dalam novel Bumi

Manusia halaman 251 ketika menceritakan flashback Maiko. Namun, film Bumi

Manusia tidak memasukkan kisah flashback itu dan merubahnya dengan

memperlihatkan kisah flashback Maiko hendak melayani Herman Mellema dalam

film Bumi Manusia menit 50.50. Perubahan ini terlihat dalam kode

PP/TOKOH/18.

Perubahan dalam kode PP/TOKOH/20 terjadi dalam kemunculan pertama

kali Kommers. Kemunculan Kommers yang menulis artikel untuk membela

Minke dalam novel Bumi Manusia halaman 417 dirubah menjadi adegan film

Bumi Manusia menit 110.30 saat Maarteen Nijman memperkenalkan Kommers

kepada Minke, Annelies, dan Nyai Ontosoroh.


164

Kemunculan Maarteen Nijman merupakan bentuk perubahan selanjutnya

karena faktor durasi. Peneliti menemukan dalam kode PP/TOKOH/21 bahwa

terjadi perubahan dalam novel Bumi Manusia halaman 368 saat Maarteen Nijman

memanggil Minke ke kantor koran miliknya. Kemunculan ini mengalami

perubahan yang terlihat dalam film Bumi Manusia menit 105.03. Perubahan ini

terjadi karena sutradara Hanung Bramantyo ingin mempersingkat pertemuan

antara Minke dan Maarteen Nijman.

Kode PP/TOKOH/22 merupakan kode terakhir yang terjadi karena faktor

mempersingkat durasi. Sutradara Hanung Bramantyo mempersingkat penjelasan

Minke mengenai Jan Dapperste dalam novel Bumi Manusia halaman 322 menjadi

adegan film Bumi Manusia menit 35.34.

Meskipun sutradara Hanung Bramantyo melakukan perubahan dalam

kemunculan tokoh demi menyingkat durasi, peneliti berasumsi bahwa perubahan

tersebut tidak mempengaruhi inti cerita dalam film Bumi Manusia. Selain itu,

perubahan demi menyingkat durasi ini terjadi pada tokoh tambahan. Sesuai

dengan Nurgiyantoro (2015:258), tokoh tambahan merupakan tokoh yang hanya

dimunculkan sekali atau beberapa kali dalam cerita. Peneliti akhirnya

menyimpulkan bahwa proses perubahan demi menyingkat durasi ini terjadi karena

sutradara Hanung Bramantyo tidak terlalu berfokus pada tokoh tambahan yang

tidak berhubungan dengan inti cerita.

4.4.1.2 Penambahan Tokoh

Subbab ini akan penambahan yang terjadi pada tokoh. Peneliti menemukan

terjadinya penambahan tokoh berdasarkan film Bumi Manusia. Peneliti


165

menemukan penambahan yang terjadi adalah penambahan tokoh dalam film Bumi

Manusia yang tidak ditemukan dalam novel Bumi Manusia. Penambahan dalam

film Bumi Manusia ini senada dengan Eneste (1991:64), yang mengatakan bahwa

penambahan diartikan sebagai penambahan pada cerita, alur, penokohan, atau

suasana yang masih relevan dengan cerita secara keseluruhan atau pelbagai alasan

yang lain. Oleh sebab itu, penambahan tokoh ini murni dari sutradara Hanung

Bramantyo beserta kru film lainnya.

Berdasarkan hasil analisis yang telah peneliti bahas sebelumnya, peneliti

menemukan dua tokoh yang termasuk dalam proses ekranisasi penambahan.

Tokoh tersebut adalah Parjiah dan Iyem. Melalui data tersebut, peneliti

menyimpulkan bahwa sutradara Hanung Bramantyo tidak terlalu banyak

menambahkan tokoh-tokoh dalam film Bumi Manusia.

Tokoh Parjiah bukanlah tokoh asli dari novel Bumi Manusia. Nama Parjiah

baru terlihat dalam film Bumi Manusia. Kehadiran tokoh Parjiah dapat dilihat

dalam hasil penelitian dengan kode PNB/TOKOH/1.

Selain pada tokoh Parjiah, Iyem termasuk dalam tokoh tambahan dalam film

Bumi Manusia. Iyem juga bukan tokoh asli dari novel Bumi Manusia. Tokoh Iyem

muncul dalam film Bumi Manusia. Hasil penelitian pada kode PNB/TOKOH/2

menjadi bukti bahwa Iyem termasuk dalam penambahan tokoh dalam film Bumi

Manusia.

Dua penambahan tokoh tersebut menandakan bahwa sutradara Hanung

Bramantyo memiliki sudut pandangnya tersendiri ketika mengalihwahanakan

novel Bumi Manusia ke dalam bentuk film Bumi Manusia. Penggunaan nama


166

Parjiah dalam film Bumi Manusia sesuai dengan Damono (2018:117), bahwa ada

beberapa bagian yang diubah dan ditambah untuk memenuhi kebutuhan film. Hal

tersebut sesuai dalam novel Bumi Manusia halaman 35 sebagai berikut.

Seorang pelayan wanita menghidangkan susu coklat dan kue. Dan

pelayan itu tidak datang merangkak-rangkak seperti pada majikan

Pribumi. Malah dia melihat padaku seperti menyatakan keheranan.


Berdasarkan analisis peneliti, kehadiran tokoh Parjiah tidak mengubah inti

cerita dalam film Bumi Manusia. Peran dari kedua pembantu tersebut pun

bukanlah peran yang penting. Peneliti menyimpulkan bahwa dengan adanya nama

pembantu, para aktris dan aktor akan lebih mudah ketika sedang melakukan

dialog dengan pemeran pembantu di Buitenzorg.

4.4.1.3 Penciutan Tokoh

Proses ekranisasi berikutnya yang terjadi pada tokoh adalah penciutan.

Eneste (1991:61), menyebutkan bahwa penciutan diartikan sebagai pemotongan

sebagaian cerita, alur, tokoh-tokoh, latar ataupun suasana novel tidak akan

dijumpai dalam film. Peneliti menemukan dua bentuk penciutan tokoh novel Bumi

Manusia ke dalam bentuk film Bumi Manusia.

Penciutan pada tokoh novel Bumi Manusia yang dipotong atau tidak

ditampilkan sama sekali dalam film Bumi Manusia merupakan salah satu

keperluan sutradara Hanung Bramantyo beserta kru film. Peneliti menemukan

bahwa tokoh-tokoh yang mengalami penciutan merupakan tokoh-tokoh tambahan

atau tokoh sampingan. Nurgiyantoro (2015:258), menjelaskan bahwa tokoh

tambahan merupakan tokoh yang hanya dimunculkan sekali atau beberapa kali


167

dalam cerita. Oleh sebab itu, tokoh tambahan kurang mendapat perhatian dalam

sebuah cerita.

Sebagai contoh, Yu Minem hanya diceritakan sekali dalam novel Bumi

Manusia halaman 47 atau dalam hasil penelitian dengan kode PNC/TOKOH/1.

Peneliti menyimpulkan bahwa percakapan tersebut tidak perlu ditampilkan dalam

film menurut sutradara Hanung Bramantyo. Hal tersebut senada dengan

Nurgiyantoro (2015: 259), yang menyebutkan bahwa tokoh tambahan biasanya

diabaikan.

Alasan penciutan tokoh lainnya adalah karena sutradara Hanung Bramantyo

tidak memasukkan seluruh isi cerita novel Bumi Manusia ke dalam film Bumi

Manusia. Alasan tersebut terlihat dalam penciutan tokoh Tuan Telinga. Tuan

Telinga terlihat memiliki dialog dalam novel Bumi Manusia halaman 275-276 dan

dapat dilihat pada kode PNC/TOKOH/2. Namun, sutradara Hanung Bramantyo

tidak memasukkan cerita dalam halaman tersebut ke dalam film Bumi Manusia.

Oleh sebab itu, Tuan Telinga hanya diperlihatkan dalam film Bumi Manusia menit

118.13 ketika Tuan Telinga memberi ucapan selamat kepada Minke yang hendak

melamar Annelies Mellema dan menit 134.51 Tuan Telinga hanya diperlihatkan

sekilas ketika pesta pernikahan Minke dan Annelies.

Penciutan tokoh juga terjadi pada Mr. Deradera Lelliobuttockx. Mr.

Deradera Lelliobuttockx adalah seorang advokat yang bekerja pada Nyai

Ontosoroh. Penciutan pada tokoh Deradera Lelliobuttockx ini terlihat pada tidak

adanya tokoh tersebut dalam film Bumi Manusia dan telah peneliti bahas pada

kode PNC/TOKOH/3. Peneliti menyimpulkan bahwa penciutan ini terjadi karena


168

sutradara Hanung Bramantyo merasa tokoh ini tidak berperan banyak dalam inti

cerita sehingga tokoh ini tidak perlu ditampilkan dalam film.

Penciutan tokoh selanjutnya terjadi pada tokoh Marjuki. Marjuki adalah

seorang kusir delman. Tokoh Marjuki sempat terlihat dalam novel Bumi Manusia

halaman 436. Namun, tokoh ini tidak ditampilkan dalam film Bumi Manusia.

Hasil penciutan pada tokoh Marjuki dapat dilihat pada kode PNC/TOKOH/4.

Peneliti membuat kesimpulan bahwa sutradara Hanung Bramantyo tidak

memasukkan seluruh tokoh dalam novel Bumi Manusia ketika diangkat ke dalam

film Bumi Manusia.

Tokoh Min Hwa adalah tokoh selanjutnya yang mengalami penciutan. Min

Hwa adalah seorang pelacur yang bekerja di rumah plesiran Ah Tjong. Penciutan

yang terjadi pada tokoh Min Hwa dapat dilihat dalam hasil penelitian dengan kode

PNC/TOKOH/5. Penciutan yang terjadi pada tokoh ini menjadi sebuah

kesimpulan bahwa sutradara Hanung Bramantyo tidak memasukkan seluruh tokoh

pada film Bumi Manusia.

Penciutan dalam film Bumi Manusia sesuai dengan Eneste (1991:61),

bahwa tidak semua hal yang diungkapkan dalam novel akan dijumpai pula dalam

film. Berdasarkan hasil penelitian tersebu, penciutan pada tokoh terjadi pada

tokoh tambahan dan tokoh utama tidak mengalami penciutan. Meskipun film

Bumi Manusia melakukan penciutan terhadap para tokoh tambahan, inti cerita

dalam film Bumi Manusia tetap tersampaikan kepada penonton.


169

4.4.1.4 Perubahan Bervariasi Tokoh

Proses ekranisasi pada tokoh yang terakhir adalah perubahan bervariasi.

Peneliti akan membahas perubahan bervariasi pada tokoh novel Bumi Manusia ke

dalam bentuk film Bumi Manusia. Perubahan bervariasi merupakan variasi-variasi

tertentu antara novel dan film (Erneste, 1991:65). Nurgiyantoro (2015:260),

membagikan gradasi tokoh berdasarkan keutamaan tokoh dalam cerita menjadi

tokoh utama yang utama, tokoh utama tambahan, tokoh tambahan periferal utama,

dan tokoh tambahan yang memang tambahan. Selama proses penelitian, peneliti

tidak menemukan perubahan dalam tokoh.

Minke masih berperan sebagai tokoh utama baik dalam novel Bumi

Manusia maupun dalam film Bumi Manusia. Selain Minke, Annelies dan Nyai

Ontosoroh dapat disebutkan sebagai tokoh utama tambahan. Tokoh-tokoh

tambahan lainnya pun masih berperan sama dan tidak ada perubahan peran para

tokoh ketika diangkat ke dalam film Bumi Manusia.

Berdasarkan pembahasan di atas, peneliti menyimpulkan bahwa sutradara

Hanung Bramantyo tidak merubah peran para tokoh ketika diangkat ke dalam film

Bumi Manusia. Meskipun demikian, film Bumi Manusia tetap menarik untuk

ditonton. Hal tersebut disebabkan novel dan film memiliki tiga perbedaan, yaitu

asal-usulnya, benda itu sendiri, dan khalayak yang dihadapinya (Damono,

2015:123).


170

4.4.2 Proses Ekranisasi Penokohan Novel Bumi Manusia ke dalam


Subbab ini berisi proses ekranisasi yang terjadi pada penokohan novel Bumi

Manusia ke dalam bentuk film Bumi Manusia. Selama proses penelitian, peneliti

menemukan proses perubahan, penambahan, penciutan, dan perubahan bervariasi.

Perubahan-perubahan tersebut sesuai dengan teori Eneste (1991:60-65).

Penokohan bisa diartikan sebagai karakter atau watak yang dimiliki tokoh-tokoh

(Eneste, 1991:24). Dengan adanya penokohan, seorang tokoh memiliki alasan

dirinya melakukan sesuatu dalam sebuah cerita. Hal tersebut senada dengan

pendapat Eneste (1991:25), bahwa penokohan berfungsi sebagai penunjang cerita

dan alur.

Penokohan dapat diungkapkan dengan dua cara, yaitu analitik dan dramatik.

Perbedaanya adalah cara analitik berarti pengungkapan watak secara langsung

dari seorang pengarang, sedangkan cara dramatik berarti dilihat dengan

lingkungan hidup tokoh, dialog antar tokoh, perbuatan tokoh, dan lain-lain

(Eneste, 1991:27). Selama proses penelitian, peneliti menemukan bahwa novelis

Pramoedya Ananta Toer lebih menggunakan cara analitik untuk menggambarkan

penokohan dalam novel Bumi Manusia. Kutipan novel halaman 71 menunjukkan

penokohan dengan cara analitik berikut ini.

Robert Mellema dengan lirikannya. Yang tajam, tak peduli segala-gala

kecuali sepakbola, bahkan juga tidak pada ibunya sendiri.


Kutipan di atas menceritakan karakter angkuh Robert Mellema yang

nampak dalam narasi tersebut. Pengungkapan penokohan ini berbeda dengan


171

sutradara Hanung Bramantyo. Ia lebih mengungkapkan watak para tokoh dengan

cara dramatik. Dialog film Bumi Manusia berikut menunjukkan sutradara Hanung

Bramantyo menggunakan cara dramatik dalam pengungkapan penokohan.

Inlanders kaya kowe (Pribumi seperti kamu) selalu berusaha

mendekati gadis-gadis Eropa biar derajatmu naik kelas.


Cuplikan dialog diatas menceritakan Robert Mellema yang menghina

Minke. Robert menghina Minke yang berusaha mendekati Annelies demi

menaikkan derajatnya. Pembahasan proses ekranisasi penokohan akan dijabarkan

sebagai berikut.

4.4.2.1 Proses Perubahan Penokohan

Proses pembahasan penokohan akan dibahas dalam subbab ini. Peneliti

menemukan sebanyak dua puluh dua proses perubahan tokoh selama proses

penelitian berlangsung. Proses perubahan sesuai dengan teori Eneste (1991:60),

bahwa proses perubahan diartikan sebagai pengubahan dunia kata-kata dalam

novel ketika diangkat menjadi dunia gambar-gambar yang bergerak berkelanjutan.

Selama proses penelitian berlangsung, peneliti menemukan tiga puluh dua

tokoh yang mengalami perubahan ketika diangkat ke dalam film. Perubahan

tersebut berarti sutradara Hanung Bramantyo beserta tim merubah kutipan-kutipan

novel yang menandakan penokohan atau karakter tokoh ketika akan diangkat ke

dalam film.

Melalui proses penelitian, peneliti menyimpulkan beberapa faktor terjadinya

proses perubahan tokoh. faktor-faktor tersebut adalah faktor berubahnya dunia


172

kata-kata menjadi dunia gambar, dan faktor durasi, dan faktor latar belakang

tokoh. faktor-faktor tersebut akan peneliti bahas berikut ini.

1) Faktor berubahnya dunia kata-kata menjadi dunia gambar

Faktor yang pertama adalah faktor berubahnya dunia kata-kata menjadi

dunia gambar. Eneste (1991:29) menjelaskan, bahwa penokohan cara analitik

(langsung) yang dikenal dalam novel, tidak dikenal dalam film. Ketika seorang

tokoh diangkat ke dalam film, penonton dapat melihat karakter dari tokoh tersebut

melalui perbuatan tokoh, dialog tokoh, atau dialog tokoh lain sehingga tidak ada

keterangan dalam film yang menjelaskan karakter tokoh tersebut. Selama proses

penelitian berlangsung, peneliti menemukan proses perubahan penokohan yang

disebabkan oleh faktor berubahnya dunia kata-kata menjadi dunia gambar yaitu

pada kode PP/PENOKOHAN/6, PP/PENOKOHAN/7, PP/PENOKOHAN/11

PP/PENOKOHAN/14, PP/PENOKOHAN/16, PP/PENOKOHAN/24,

PP/PENOKOHAN/26, PP/PENOKOHAN/27, dan PP/PENOKOHAN/29.

Peneliti menemukan perubahan pengungkapan karakter Robert Suurhof

yang suka menghina dalam kode PP/PENOKOHAN/6. Perubahan tersebut

terlihat dengan berubahnya kutipan novel Bumi Manusia halaman 16 dan 17

menjadi dialog film Bumi Manusia menit 04.35 dan 08.09. Meskipun mengalami

perubahan, Robert Suurhof terlihat sedang menghina Minke.

Kode PP/PENOKOHAN/7 berisi perubahan kutipan novel Bumi Manusia

halaman 38 menjadi dialog film Bumi Manusia menit 17.35. Perubahan tersebut

terlihat dengan berubahnya narasi Minke tentang kemampuan berbahasa Nyai

Ontosoroh menjadi dialog Nyai Ontosoroh yang menggunakan bahasa Belanda


173

dalam film Bumi Manusia. Hal ini menjadi penanda bahwa pengungkapan

karakter dalam film tidak memerlukan deskripsi atau narasi, melainkan dengan

dialog tokoh.

Perubahan dalam kode PP/PENOKOHAN/11 dapat dilihat dengan

berubahnya kutipan novel Bumi Manusia halaman 25 menjadi dialog film Bumi

Manusia menit 18.52. Kode ini memiliki kesamaan dengan kode

PP/PENOKOHAN/7. Kesamaan itu adalah berubahnya narasi Minke mengenai

Nyai Ontosoroh. Namun, aspek penokohan dalam kode ini adalah aspek pekerja

keras Nyai Ontosoroh. Selain itu, peneliti menemukan berubahnya narasi

Annelies dalam novel Bumi Manusia halaman 45 menjadi dialog Annelies dalam

film Bumi Manusia menit 23.32.

Kode PP/PENOKOHAN/14 merupakan perubahan dari kutipan novel

Bumi Manusia halaman 30, 71, 236, dan 236 ketika diangkat ke dalam film Bumi

Manusia menit 15.24, 21.12, 56.30, dan 57.07. Menurut peneliti, perubahan-

perubahan yang terjadi ini karena faktor ekranisasi mengubah dunia kata-kata

menjadi dunia gambar-gambar yang berkelanjutan. Keseluruhan perubahan dalam

kode ini terjadi pada Robert Mellema yang berkarakter angkuh.

Karakter Annelies Mellema yang manja mengalami perubahan ketika

diangkat ke dalam film Bumi Manusia. Peneliti menemukan dua bentuk

perubahan tersebut dalam kode PP/PENOKOHAN/16. Perubahan yang pertama

terjadi pada kutipan novel Bumi Manusia halaman 37 menjadi dialog film Bumi

Manusia menit 20.30. Perubahan yang kedua terjadi pada kutipan novel Bumi


174

Manusia halaman 229 menjadi dua dialog film Bumi Manusia menit 72.49 dan

72.59.

Karakter Ah Tjong yang cerdik mengalami perubahan yang tercatat dalam

kode PP/PENOKOHAN/24. Perubahan ini terlihat dari kutipan novel Bumi

Manusia halaman 422 yang berisi narasi Minke tentang Persidangan Pembunuhan

Mellema yang tak kunjung usai meski sudah dua minggu berjalan. Hal ini

dikarenakan motif pembunuhan belum didapat dari tersangka Ah Tjong. Narasi

tersebut mengalami perubahan dalam dialog film Bumi Manusia menit 104.16

yang menceritakan Ah Tjong sedang membela dirinya di ruang sidang.

Kode PP/PENOKOHAN/26 berisi perubahan pengungkapan karakter

Kommers yang rendah hati. Kutipan novel Bumi Manusia halaman 417

menjelaskan Kommers menulis sebuah artikel yang sedang membela Minke.

Namun, Kommers memiliki karakter rendah hati karena penjelasan Maarteen

Nijman dalam film Bumi Manusia menit 110.36.

Maurits memiliki karakter angkuh yang tercatat dalam kode

PP/PENOKOHAN/27. Pengungkapan karakter Maurits tersebut terlihat dalam

novel Bumi Manusia halaman 144 ketika Maurits menjawab pertanyaan Herman

Mellema secara angkuh. Namun, film Bumi Manusia merubah pengungkapan

karakter Maurits Mellema dengan cara memberikan adegan Maurits memecahkan

botol susu milik perusahaan Mellema di hadapan Herman Mellema. Adegan

tersebut dapat dilihat dalam film Bumi Manusia menit 49.01.

Proses perubahan penokohan yang terjadi dalam faktor yang pertama ini

terlihat dalam kode PP/PENOKOHAN/29. Peneliti menemukan perubahan


175

kutipan novel Bumi Manusia halaman 401 saat Darsam hendak mencegah Minke

supaya Minke tidak masuk ke rumah plesiran Ah Tjong. Kutipan tersebut berubah

menjadi dialog Darsam yang meminta Minke untuk pulang dalam film Bumi

Manusia menit 94.47.

Perubahan-perubahan penokohan yang terjadi dalam faktor tersebut

menjelaskan bahwa sutradara Hanung Bramantyo merubah pengungkapan

karakter tokoh dari analitik menjadi dramatik. Menurut peneliti, perubahan dalam

pengungkapan karakter tokoh tersebut bertujuan untuk memudahkan penonton.

Maksudnya adalah, film memiliki keterbatasan durasi. Oleh sebab itu,

pengungkapan karakter secara dramatik diperlukan supaya penonton langsung

paham mengenai karakter tokoh tersebut. Selain memudahkan penonton, film

tidaklah membangun karakter melalui kata-kata, melainkan dengan gambar-

gambar yang bergerak berkelanjutan di depan layar dan langsung hadir di hadapan

penonton film (Eneste, 1911:29). Oleh sebab itu, pengungkapan karakter tokoh

ditampilkan secara dramatik.

2) Faktor mempersingkat durasi

Faktor yang kedua adalah faktor mempersingkat durasi. Seperti pembahasan

sebelumnya, proses ekranisasi merubah karya yang dinikmati berjam-jam atau

berhari-hari menjadi karya yang dinikmati selama sembilan puluh sampai seratus

dua puluh menit (Eneste, 1991:61). Maksud dari pernyataan di atas adalah film

memiliki keterbatasan dalam durasi.

Film Bumi Manusia memiliki durasi 181 menit atau 3 jam 1 menit.

Meskipun film ini memiliki durasi lebih panjang dibandingkan dengan film pada


176

umumnya, peneliti menemukan beberapa perubahan dalam kemunculan karakter

tokoh karena sutradara Hanung Bramntyo ingin mempersingkat durasi. Hasil

penelitian yang terjadi karena faktor mempersingkat durasi adalah kode



PP/PENOKOHAN/19, PP/PENOKOHAN/22, PP/PENOKOHAN/30, dan

PP/PENOKOHAN/31.

Kode PP/PENOKOHAN/2 merupakan bentuk proses perubahan

penokohan yang pertama. Peneliti menemukan perubahan dalam dua kutipan

novel Bumi Manusia halaman 58 dan 59 menjadi satu dialog film Bumi Manusia

menit 21.22. Perubahan ini terjadi dengan digabungkannya dua narasi Minke yang

sedang menjelaskan pekerjaannya kepada Nyai Ontosoroh. Peneliti membuat

kesimpulan bahwa penggabungan dua kutipan ini termasuk dalam faktor

mempersingkat durasi.

Perubahan narasi Minke dalam novel Bumi Manusia halaman 69 mengalami

perubahan ketika diangkat menjadi dialog film Bumi Manusia menit 32.11.

Perubahan tersebut terlihat karena Minke tidak meyebut nama-nama anggota

keluarga Mellema saat berpamitan. Perubahan ini dapat dilihat dalam kode

PP/PENOKOHAN/4.

Kode PP/PENOKOAN/8 berisi perubahan kutipan novel Bumi Manusia

halaman 33 ketika diangkat menjadi dialog Nyai Ontosoroh dalam film Bumi

Manusia menit 17.59. Menurut peneliti, perubahan dari kutipan novel ke dialog

film tersebut untuk mempersingkat durasi. Kutipan novel yang disingkat terlihat


177

dalam narasi, “Nampaknya Sinyo ragu menyebutku demikian. Semua

memanggilku begitu. Jangan segan." Selain itu, kutipan novel Bumi Manusia

halaman 34 mengalami perubahan pula. Hal ini terlihat dalam dialog film Bumi

Manusia menit 18.38. Kutipan novel yang dipotong adalah narasi, “Kalau ragu tak

menghinakan diri Sinyo.”

Perubahan kutipan novel Bumi Manusia halaman 37 mengalami perubahan

ketika diangkat ke dalam film Bumi Manusia menit 20.46. Narasi yang dipotong

adalah narasi Nyai Ontosoroh, “Karena itu aku senang kau datang, Nyo.”

Perubahan ini terlihat dalam kode PP/PENOKOHAN/9.

PP/PENOKOHAN/10 merupakan bentuk perubahan selanjutnya yang

dilakukan untuk mempersingkat durasi. Peneliti menemukan tiga kutipan novel

Bumi Manusia halaman 65 yang disingkat menjadi satu dialog film Bumi Manusia

menit 30.55. Selain itu, peneliti menemukan dipersingkatnya kutipan novel Bumi

Manusia halaman 426 ketika diangkat menjadi dialog Nyai Ontosoroh dalam film

Bumi Manusia menit 107.06.

Kode selanjutnya adalah PP/PENOKOHAN/16. Kode ini berisi kutipan

Annelies Mellema dalam novel Bumi Manusia halaman 37 ketika diangkat ke

dalam film Bumi Manusia menit 20.30. Bagian narasi Annelies Mellema yang

tidak diangkat ke dalam film adalah narasi, “Tidak, tidak bertengkar.” Menurut

peneliti, hal ini terjadi untuk mempersingkat durasi.

Bentuk perubahan selanjutnya adalah dipersingkatnya dua narasi Ayah

Minke dalam novel Bumi Manusia halaman 184 dan 185. Dua kutipan tersebut

dipersingkat ketika diangkat ke dalam film Bumi Manusia menit 58.48 dan menit


178

59.00. Narasi halaman 184 yang dihilangkan adalah narasi, “Semua itu! Makin

tinggi sekolah makin jadi buaya bangkong! Bosan main-main dengan gadis-gadis

sebaya sekarang mengeram di sarang Nyai, mau jadi apa kau ini?” sedangkan

narasi halaman 185 yang dihilangkan adalah narasi “Bupati B? Tuan Asisten

Residen B? Tuan Residen Surabaya, Tuan Kontrolir dan semua bupati akan hadir.

Apa mungkin seorang siswa H.B.S tidak membaca koran? Kalau tidak, apa

mungkin tak ada orang lain memberitakan?” Bentuk perubahan ini dapat dilihat

dalam kode PP/PENOKOHAN/19.

Kutipan Jean Marais dalam novel Bumi Manusia halaman 77 mengalami

perubahan yang terlihat dalam dialog film Bumi Manusia 36.56. Bentuk

perubahan ini tercantum dalam kode PP/PENOKOHAN/22. Kutipan novel yang

dipersingkat demi menjaga durasi adalah awal narasi “Pendapat umum perlu dan

harus diindahkan, dihormati, kalau benar. Kalau salah, mengapa dihormati dan

diindahkan?” selain awal narasi, akhir dari narasi Jean ikut dipersingkat. Narasi

tersebut adalah “Itulah memang arti terpelajar itu. Datanglah kau padanya barang

dua-tiga kali lagi, nanti kau dapat lebihh mengetahui benar-tidaknya pendapat

umum itu."

Kode PP/PENOKOHAN/30 berisi perubahan dari kutipan novel Bumi

Manusia halaman 315 ketika diangkat menjadi dialog film menit 73.54. Kutipan

novel yang tidak diangkat ke dalam film tersebut adalah narasi Juffrouw Magda

Peters yang sedang mengajar di kelas H.B.S. “Karena itu justru menarik

perhatianku. Boleh jadi penulisnya seorang Indo-Eropa. Barangkali, kataku. Ada

di antara para siswa pernah membacanya? Judulnya: Uit bet schooner Leven van


179

een mooie Boerin (Dari kehidupan indah seorang Wanita Petani cantik).

Pengarangnya bernama: Max Tollenaar.”

Kode PP/PENOKOHAN/31 adalah kode proses perubahan terakhir yang

terjadi karena faktor mempersingkat durasi. Dua kutipan Jan Dapperste dalam

novel Bumi Manusia halaman 453 dipersingkat menjadi satu dialog film Bumi

Manusia menit 128.02. Peneliti menyimpulkan bahwa sutradara Hanung

Bramantyo ingin mempersingkat durasi film dengan menggabungkan dua kutipan

novel tersebut menjadi satu dialog utuh.

Faktor durasi di atas terjadi dengan dipersingkatnya dialog dalam film

dibandingkan kutipan dalam novel. Seperti pembahasan sebelumnya, dialog-

dialog film tersebut merupakan salah satu cara mengetahui karakter tokoh dengan

cara dramatik. Faktor durasi dalam sebuah film menjadi hal yang penting. Hal

tersebut menjadi penting karena dalam waktu yang terbatas, sutradara beserta tim

harus menampilkan hal-hal yang gampang dikenali dan mudah diingat penonton

(Eneste, 1991:30). Oleh sebab itu, perubahan-perubahan penokohan terjadi karena

dialog-dialog tersebut mengalami penyingkatan demi menjaga durasi film.

3) Faktor latar belakang tokoh

Faktor perubahan penokohan yang terakhir adalah pengaruh latar belakang

tokoh. Setiap tokoh dalam sebuah cerita memiliki latar belakang tersendiri, baik

itu status kewarganegaraan, pendidikan, sosial, dan lain sebagainya. Selama

proses penelitian, peneliti menemukan perubahan penokohan yang disebabkan

oleh faktor latar belakang tokoh dalam kode PP/PENOKOHAN/2,



180




PP/PENOKOHAN/29, PP/PENOKOHAN/30, dan PP/PENOKOHAN/32.

Kode PP/PENOKOHAN/2 berisi narasi Minke dalam novel Bumi Manusia

halaman 17 yang diangkat ke dalam film Bumi Manusia menit 27.58. Perubahan

tersebut terlihat dengan dialog Minke yang menggunakan bahasa Belanda dalam

dialog film tersebut. Menurut peneliti, Minke menggunakan bahasa Belanda untuk

menjelaskan latar belakangnya yang seorang siswa H.B.S.

Proses perubahan yang terjadi dalam kode PP/PENOKOHAN/5 dan

PP/PENOKOHAN/6 terjadi pada tokoh Robert Suurhof. Peneliti menemukan

perubahan dalam kutipan novel Bumi Manusia ketika diangkat ke dalam dialog

film Bumi Manusia. Perubahan tersebut dapat dilihat dengan Robert Suurhof yang

menggunakan bahasa Belanda dalam dialog film Bumi Manusia. Peneliti

membuat kesimpulan bahwa penggunaan bahasa Belanda tersebut untuk

menunjukkan latar belakang Robert Suurhof yang merupakan seorang Indo dan

siswa H.B.S.

Nyai Ontosoroh terlihat menggunakan bahasa Belanda dalam dialog film

Bumi Manusia menit 19.22. Selain bahasa Belanda, Nyai Ontosoroh terlihat

menggunakan bahasa Jawa dalam dialog film Bumi Manusia menit 20.22.

Menurut peneliti, penggunaan bahasa Belanda tersebut terjadi karena Nyai

Ontosoroh pernah diajari bahasa Belanda oleh Herman Mellema dalam adegan

flashback. Selain itu, penggunaan bahasa Jawa diperlukan karena latar belakang


181

Nyai Ontosoroh yang merupakan pribumi asal Jawa. Proses perubahan penokohan

ini terlihat dalam kode PP/PENOKOHAN/9 dan PP/PENOKOHAN/10.

Kode PP/PENOKOHAN/14 berisi proses perubahan penokohan Robert

Mellema yang angkuh. Peneliti melihat Robert Mellema menggunakan bahasa

Belanda dalam dialog film Bumi Manusia menit 15.24 dan menit 56.30.

Berdasarkan hasil analisis peneliti, penggunaan bahasa Belanda tersebut untuk

menjelaskan latar belakang Robert Mellema yang merupakan seorang Indo.

Annelies Mellema terlihat menggunakan bahasa Jawa dalam film Bumi

Manusia menit 15.16 dan bahasa Belanda dalam menit 15.27. Penggunaan bahasa

Jawa dan Belanda tersebut dapat dilihat dalam kode PP/PENOKOHAN/15.

Menurut peneliti, penggunaan bahasa Belanda dalam dialog film Bumi Manusia

adalah untuk menjelaskan latar belakang Annelies Mellema yang merupakan

seorang Indo. Selain itu, penggunaan bahasa Jawa tersebut dilakukan karena

Annelies ingin menjadi pribumi seperti ibunya, Nyai Ontosoroh. Peneliti

menyimpulkan bahwa Annelies mempelajari bahasa Jawa dari Nyai Ontosoroh

karena Nyai Ontosoroh merupakan seorang pribumi asal Jawa.

Kode PP/PENOKOHAN/17 dan PP/PENOKOHAN/18 merupakan kode

proses perubahan pada tokoh Herman Mellema. Peneliti menemukan Herman

Mellema menggunakan bahasa Belanda dalam dan bahasa Inggris dalam dua kode

tersebut. Menurut peneliti, penggunaan bahasa Belanda untuk menjelaskan latar

belakang Herman Mellema yang merupakan seorang Eropa tulen. Selain

menggunakan bahasa Belanda, peneliti melihat Herman Mellema yang

menggunakan bahasa Inggris dalam film Bumi Manusia menit 46.59. Menurut


182

peneliti, Herman Mellema menggunakan bahasa Inggris karena bahasa Inggris

merupakan bahasa universal di daerah Eropa.

Ibu Minke terlihat menggunakan bahasa Jawa dalam film Bumi Manusia

menit 61.00 dan menit 61.31. Penggunaan bahasa Jawa tersebut dapat dilihat

dalam kode PP/PENOKOHAN/20. Peneliti menyimpulkan bahwa Ibu Minke

berdialog dengan menggunakan bahasa Jawa untuk menunjukkan latar belakang

tokoh yang merupakan seorang Pribumi asal Jawa.

Kode PP/PENOKOHAN/21 berisi proses perubahan Herbert de la Croix

yang berkarakter rendah hati. Peneliti menemukan dialog dalam film Bumi

Manusia menit 68.34 yang menunjukkan Herbert de la Croix menggunakan

bahasa Belanda. Penggunaan bahasa Belanda tersebut disimpulkan peneliti untuk

menunjukkan latar belakang tokoh Herbert de la Croix yang merupakan seorang

Eropa tulen.

Maarteen Nijman terlihat menggunakan bahasa Belanda dalam dialog film

Bumi Manusia menit 105.03. Penggunaan bahasa Belanda ini tercantum dalam

kode PP/PENOKOHAN/25. Maarteen Nijman menggunakan bahasa Belanda

ketika hendak membantu Minke, "Mijn krant, S.N.v/d D. Zal zeker helpen bij het

laden van uw schrijven (Koranku, S.N. v/d D. pasti akan membantu memuat

tulisanmu)." Peneliti berkesimpulan bahwa penggunaan bahasa Belanda ini untuk

menunjukkan latar belakang Maarteen Nijman yang seorang Eropa tulen.

Kode PP/PENOKOHAN/28 dan kode PP/PENOKOHAN/29 berisi

tentang proses perubahan Darsam. Darsam menggunakan bahasa Madura dalam

film Bumi Manusia menit 72.01 ketika berbicara kepada Minke, "Nyo. Nyo


183

mending mulih Kranggan, sik. Arek gendut sedari tadi ngikutin Nyo dari stasiun

itu (Tuan. Tuan lebih baik pulang ke Kranggan dulu. Si gendut dari tadi mengikuti

Tuan dari stasiun itu)." Selain pada menit 72.01, Darsam terlihat menggunakan

bahasa Belanda dalam menit 94.47 ketika Darsam meminta Minke untuk tidak

mengikutinya, "Nyo, Mundur. Mole (Tuan, mundur. Pulang)!" Menurut peneliti,

penggunaan bahasa Madura dalam dialog Darsam tersebut untuk menunjukkan

latar belakang Darsam yang merupakan seorang pribumi asal Madura.

Jiuffrouw Magda Peters terlihat menggunakan bahasa Belanda dalam kode

PP/PENOKOHAN/30. Penggunaan bahasa Belanda tersebut dapat dilihat dalam

film Bumi Manusia menit 73.54 ketika Juffrouw Magda Peters menyanggah

pendapat Suurhof dengan berkata, "No. Ik vond een artikel over leven in Indie.

Zeld dit schrift (Aku menemukan sebuah tulisan tentang kehidupan di Hindia.

Jarang sekali ada yang menulis ini)." Penggunaan tersebut diperlukan untuk

menunjukkan latar belakang tokoh yang merupakan seorang Eropa tulen menurut

peneliti.

Kode PP/PENOKOHAN/32 merupakan proses perubahan terakhir dalam

faktor ini. Dr. Martinet terlihat menggunakan bahasa Belanda dalam film Bumi

Manusia menit 79.43 ketika Dr. Martinet sedang berbincang dengan Minke, “Ben

je klaar voor? Jij bent dokter (Kamu siap? Kamu yang jadi dokternya)." Menurut

peneliti, penggunaan bahasa Belanda tersebut untuk menunjukkan latar belakang

tokoh yang merupakan seorang Eropa tulen.

Perubahan-perubahan penokohan yang terjadi dalam kode di atas terlihat

dengan berubahnya kutipan-kutipan novel dalam bahasa Indonesia menjadi dialog


184

film dengan bahasa yang dikuasai masing-masing tokoh. Menurut peneliti,

penggunaan dialog untuk menunjukkan latar belakang tokoh tersebut

berhubungan dengan durasi. Sutradara Hanung Bramantyo tidak perlu

menampilkan scene yang berhubungan latar belakang tokoh. Penonton dapat

memahami latar belakang tokoh tersebut melalui dialog-dialog tokoh tersebut.

Oleh sebab itu, durasi sebuah film menjadi lebih singkat.

4.4.2.2 Penambahan Penokohan

Peneliti akan membahas penambahan penokohan dalam subbab ini. Sama

halnya dengan tokoh, penokohan atau karakter yang dimiliki oleh para tokoh bisa

mengalami penambahan. Penambahan penokohan dapat diartikan sebagai

bertambahnya karakter dari seorang tokoh ketika diangkat ke dalam film.

Selama proses penelitian, peneliti tidak menemukan penambahan

penokohan. Hal tersebut berarti para tokoh dalam film Bumi Manusia tidak

mendapatkan tambahan dalam karakternya. Karakter-karakter para tokoh film

Bumi Manusia dapat ditemukan dalam novel Bumi Manusia.

Meskipun para tokoh film Bumi Manusia tidak mendapatkan tambahan

karakternya, peneliti menyimpulkan bahwa sutradara Hanung Bramantyo sudah

membagi watak para tokoh secara pas. Meskipun demikian, film Bumi Manusia

bukanlah karya yang seasli novel Bumi Manusia. Proses ekranisasi lainnya

menjadi bukti bahwa film Bumi Manusia memiliki ciri khasnya tersendiri yang

tetap menarik untuk ditonton.


185

4.4.2.3 Penciutan Penokohan

Peneliti memaparkan pembahasan penciutan penokohan dalam subbab ini.

Proses ekranisasi yang kedua ini adalah hasil analisis dari bentuk penciutan

penokohan novel Bumi Manusia ke bentuk film Bumi Manusia. Sebanyak tiga

penciutan penokohan -ditemukan peneliti setelah melakukan analisis tersebut.

Jumlah ini membuktikan bahwa sutradara Hanung Bramantyo tidak memasukkan

seluruh isi novel Bumi Manusia ke dalam film Bumi Manusia. Penciutan yang

dilakukan sutradara Hanung Bramantyo ini terlihat pada tokoh tambahan..

Selama proses penelitian berlangsung, Sarah de La Croix dan Miriam de

La Croix mendapatkan penciutan watak mereka yang suka mengejek. Penciutan

itu terbukti dengan kutipan-kutipan novel Bumi Manusia halaman 205-208 yang

menceritakan diskusi antara mereka berdua dan Minke. Penciutan yang terjadi

pada Sarah dan Miriam de La Croix dapat dilihat dalam hasil penelitian dengan

kode PNC/PENOKOHAN/1 dan kode PNC/PENOKOHAN/2.

Tokoh tambahan yang mendapatkan penciutan lainnya adalah Ah Tjong.

Kutipan novel Bumi Manusia halaman 255 menceritakan kekejaman Ah Tjong

dalam kisah masa lalu Maiko tidak diperlihatkan. Penciutan yang terjadi pada

tokoh Ah Tjong dapat dilihat dalam hasil penelitian dengan kode Kode

PNC/PENOKOHAN/3.

Maiko juga merupakan tokoh tambahan yang mengalami penciutan

penokohannya. Peneliti menemukan bahwa Maiko memiliki karakter rendah hati

dalam novel Bumi Manusia halaman 252-260 dan dapat dilihat pada hasil


186

penelitian PNC/PENOKOHAN/4. Hal tersebut terjadi karena sutradara Hanung

Bramantyo tidak memasukkan keseluruhan isi novel Bumi Manusia.

Proses penciutan yang terjadi dalam subbab ini membuktikan bahwa

sutradara Hanung Bramantyo lebih banyak melakukan penciutan penokohan

terhadap tokoh tambahan. Selain itu, penciutan yang terjadi pada tokoh tambahan

membuktikan bahwa sutradara Hanung Bramantyo lebih mementingkan inti cerita

dan memotong cerita-cerita yang tidak berhubungan banyak dengan inti cerita.

Oleh sebab itu, inti cerita dari novel Bumi Manusia tetap tersampaikan dalam film

Bumi Manusia meskipun sutradara Hanung Bramantyo melakukan penciutan

penokohan.

4.4.2.4 Perubahan Bervarasi Penokohan

Dalam subbab ini, peneliti akan membahas perubahan bervariasi

penokohan dari novel Bumi Manusia ke bentuk film Bumi Manusia. Perubahan

bervariasi yang terjadi pada penokohan adalah perubahan watak tokoh dalam

novel Bumi Manusia ketika diangkat ke dalam film Bumi Manusia. Peneliti

menemukan satu bentuk perubahan bervariasi penokohan. Berikut adalah

pembahasannya.

Ayah Minke adalah tokoh tambahan yang mendapatkan perubahan

bervariasi. Dalam novel Bumi Manusia¸ Ayah Minke atau Bupati B. adalah tokoh

yang memiliki karakter tegas. Hal tersebut terlihat dalam kutipan novel Bumi

Manusia halaman 184 atau dalam hasil penelitian dengan kode

PB/PENOKOHAN/1. Dalam novel Bumi Manusia, Ayah Minke hanya

memegang pecut di tangannya. Namun, sutradara Hanung Bramantyo merubah


187

karakter Ayah Minke menjadi seorang yang tangan besi. Berdasarkan hasil

penelitian, Ayah Minke adalah seorang tangan besi karena Ayah Minke memecut

Minke. Peneliti menyimpulkan bahwa sutradara Hanung Bramantyo ingin

memberikan totalitas pada Ayah Minke dengan menggunakan pecut tersebut

kepada Minke.

Selain ingin memberikan totalitas pada tokoh ayah, perubahan bervariasi

pada tokoh ayah terjadi karena film Bumi Manusia menggunakan cara dramatik

dalam pengungkapan karakter para tokoh. Cara dramatik dapat dilihat dengan

dialog antar tokoh, lingkungan hidup tokoh, perbuatan tokoh, dan lain-lain

(Eneste 1991:26). Oleh sebab itu, pengungkapan karakter Ayah Minke dilakukan

dengan dialog disertai adegan memecut Minke.

Berdasarkan hasil analisis, peneliti mendapat kesimpulan bahwa

perubahan bervariasi penokohan memiliki berbagai alasan tersendiri. Perubahan

bervariasi yang terjadi adalah berubahnya kutipan asli novel Bumi Manusia ketika

diangkat menjadi dialog film Bumi Manusia. Meskipun demikian, perubahan-

perubahan bervariasi yang terjadi tidak mengubah inti cerita dari novel Bumi

Manusia. perubahan ini menjadikan film Bumi Manusia menarik untuk ditonton

dan memiliki ciri khas tersendiri walaupun inti cerita film tersebut berasal dari

novel Bumi Manusia.


188

BAB V

PENUTUP

5.1 Keismpulan

Melalui penelitian yang berjudul “Alih Wahana Novel Bumi Manusia Karya

Pramoedya Ananta Toer ke Bentuk Film Bumi Manusia Karya Sutradara Hanung

Bramantyo: Kajian Ekranisasi” ini, peneliti menemukan dua hal yang akhirnya

menjadi tujuan penelitian ini. Kedua hal tersebut adalah proses ekranisasi pada

tokoh dan penokohan yang terdapat dalam novel dan film Bumi Manusia. Peneliti

menganalisis dan memaparkan kedua hal itu berdasarkan kajian ekranisasi.

Melalui hasil penelitian, peneliti membuat kesimpulan sebagai berikut.

a. Proses ekranisasi tokoh dalam Alih Wahana Novel Bumi Manusia

Karya Pramoedya Ananta Toer ke Bentuk Film Bumi Manusia

Karya Sutradara Hanung Bramantyo mencakup dua puluh dua

proses perubahan tokoh, dua penambahan tokoh, dan lima penciutan

tokoh.

b. Proses ekranisasi penokohan dalam Alih Wahana Novel Bumi

Manusia Karya Pramoedya Ananta Toer ke Bentuk Film Bumi

Manusia Karya Sutradara Hanung Bramantyo mencakup tiga puluh

dua proses perubahan penokohan, empat penciutan penokohan, dan

satu perubahan bervariasi penokohan.

5.2 Saran

Melalui hasil penelitian yang telah dilakukan, peneliti akan menyampaikan

beberapa saran. Berikut adalah saran-sarannya.


189

a. Penelitian ini mengkaji perubahan tokoh dan penokohan novel Bumi

Manusia karya Pramoedya Ananta Toer ke dalam bentuk film Bumi

Manusia karya sutradara Hanung Bramantyo. Peneliti berharap kepada

peneliti berikutnya supaya mampu meneliti perubahan novel ke bentuk

film lainnya.

b. Peneliti berharap penelitian ini mampu berguna dalam pembelajaran di

sekolah khususnya dalam apresiasi karya sastra Indonesia.

c. Penelitian ini diaharapkan mampu membantu pembaca dalam kajian alih

wahana. Peneliti juga berharap penelitian ini mampu menjadikan wawasan

tambahan para pembaca dalam pengembangan karya sastra di Indonesia.

5.3 Implikasi

Skripsi yang berjudul Alih Wahana Novel Bumi Manusia karya Pramoedya

Ananta Toer ke dalam Bentuk Film Bumi Manusia karya Sutradara Hanung

Bramantyo: Kajian Ekranisasi Sastra ini dapat menjadi referensi guru dalam

materi bermain drama. Selain itu, novel Bumi Manusia dapat dijadikan referensi

dalam materi kelas XI yaitu menilai karya melalui resensi. Skripsi ini juga dapat

dijadikan referensi guru dalam materi Bahasa Indonesia kelas XII yaitu materi

menyajikan gagasan melalui artikel.


190

DAFTAR PUSTAKA

Afsani, Novia Nur. 2020. Ekranisasi Novel Bumi Manusia Karya Pramoedya

Ananta Toer ke dalam Film. https://osf.io/preprints/inarxiv/36zde/.

Diakses tanggal 1 Juni 2020.

Aminudin, 2009. Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung: Sinar Baru

Algesindo.

Aruna, Yogi, Wina. 2020. Ekranisasi Alur Cerita Novel Dilan 1990 Karya Pidi

Baiq menjadi Film Dilan 1990 Karya Fajar Bustomi. Skripsi Program

Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Sanata Dharma.

Damono, Sapardi Djoko. 2005. Pegangan Penelitian Sastra Bandingan. Jakarta :

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional.

_______ . 2018. Alih Wahana. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.

Eneste, Pamusuk. 1991. Novel dan Film. Yogyakarta: Percetakan Kanisius

Yogyakarta.

Ghony, D. dan Almanshur. F. 2014. Metodologi Penelitian Kualitatif. Ar-. Ruzz

Media:Yogyakarta.

Hastuti, Nur. 2018. Novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer Kajian

Sosiologi Sastra. HUMANIKA, 25(1), 64-74.

https://doi.org/10.14710/humanika.v25i1.18128.

Moleong, Lexy J. 2014. Metodologi Penelitian Kualitatif. Edisi Revisi. Bandung:

PT. Remaja Rosdakarya.


https://osf.io/preprints/inarxiv/36zde/

https://doi.org/10.14710/humanika.v25i1.18128

191

Nurgiyantoro, B. 2015. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gajah Mada

University Press.

Pradopo, Rachmat Djoko. 2017. Teori Kritik dan Penerapannya dalam Sastra

Indonesia Modern. Yogyakarta: Gajah Mada University Press.

Pradotokusumo, Partini Sardjono. 2005. Pengkajian Sastra. Jakarta: PT Gramedia.

Pustaka Utama.

Pratista, Himawan. 2008. Memahami Film. Yogyakarta: Homerian Pustaka.

Ratna, Nyoman Kutha. 2012. Penelitian Sastra: Teori, Metode, dan Teknik.

Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Sastriyani, Siti Hariti. 2001. Karya Sastra Perancis Abad ke-19 Madame Bovary

dan Resepsinya di Indonesia. Dalam Jurnal Humaniora, volume XIII, No.

3/2001, hlm 252. Yogyakarta: Gajah Mada University Press.

Suseno, W. S. 2011. Filmisasi Karya Sastra Indonesia: Kajian Ekranisasi Pada

Cerpen dan Film “Tentang Dia”. Artikel. Semarang: Program Studi

Bahasa Sastra Indonesia, FBS Universitas Negeri Semarang.

Toer, Pramoedya Ananta. 2018. Bumi Manusia. Jakarta: PT Lentera Dipantara.

www. Tribunnewswiki.com. (30 Juli 2019). Hanung Bramantyo. Diakses pada 17

Juli 2020, dari https://www.tribunnewswiki.com/2019/07/30/hanung

bramantyo.

Wulansari, Devita. 2015. Ekranisasi Novel Bidadari-Bidadari Surga Karya Tere

Liye dan Film Bidadari-Bidadari Surga: Kajian Humaniora. Skripsi

Jurusan Sastra Indonesia Universitas Jember.


https://www.tribunnewswiki.com/2019/07/30/hanung%09bramantyo

https://www.tribunnewswiki.com/2019/07/30/hanung%09bramantyo

192

LAMPIRAN


193

Triangulasi Data Penelitian Skripsi

Berjudul:

Alih Wahana Novel Bumi Manusia Karya Pramoedya Ananta Toer Ke Bentuk

Film Bumi Manusia Karya Sutradara Hanung Bramantyo: Kajian Ekranisasi Sastra

Hilarius Aryokusumo

161224005

Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

Jurusan Pendidikan Bahasa dan Seni

Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan

Universitas Sanata Dharma

2021


194

Triangulasi Data

Berikut ini adalah hasil dari penelitian Ekranisasi tokoh dan penokohan novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer

ke bentuk film Bumi Manusia karya sutradara Hanung Bramantyo yang perlu divalidasi oleh pakar. Beri tanda (√) pada kolom “S

yang berarti setuju” atau kolom “TS yang berarti tidak setuju”. Tanda tersebut menggambarkan penilaian pakar terhadap data

penelitian. Selain itu, kolom “Keterangan” perlu diisi karena dapat membuat kebenaran hasil analisis tersebut.

TABEL EKRANISASI PROSES PERUBAHAN TOKOH NOVEL DAN FILM BUMI MANUSIA

No Kode Nama

Tokoh

Film Novel

Proses Perubahan S TS Keterangan Waktu

(Menit) Deskripsi Hal. Deskripsi

1

PP/

TOKOH/

1

Robert

Suurhof 03.54

Robert mengetuk

kamar Minke secara

berulang kali sambil

memanggil nama

Minke.

16

Tanpa mengetuk

pintu kamar

pemondokanku

Robert Suurhof

– di sini tak

kupergunakan

nama

sebenarnya –

masuk.

Dalam novel, tokoh

Robert tidak

mengetuk kamar

Minke. Namun,

Robert terlihat

mengetuk kamar

Minke berulang

kali.

√

2

PP/

TOKOH/

2

Minke 03.54

Minke terlihat

sedang tidur dan

terbangun karena

16

Didapatinya aku

sedang

mencangkungi

Terjadi perubahan

dalam pemunculan

sosok Minke.

√


195

Robert Suurhof

mengetuk pintu

kamarnya.

gambar sang

dara, kekasih

para dewa itu.

Perubahan tersebut

adalah sosok Minke

yang sedang

mencangkungi

gambar Ratu

Belanda. Namun,

film Bumi Manusia

memberikan

perubahan pada

kemunculan Minke

yang sedang

tertidur.

3

PP/

TOKOH/

3

Jean

Marais 36.22

Jean bertanya

kepada Minke degan

bahasa Indonesia,

“Hei Minke.

Biasanya kau

banyak omong.

Kenapa kamu jadi

pendiam?”

19

Jean menyapa

Minke dalam

bahasa Perancis,

“Alleluya,

Minke, apa

kabar hari ini?

Perubahan kembali

terjadi pada

pemunculan tokoh

Jean Marais. Dalam

novel, Jean Marais

muncul ketika

Minke memberikan

pekerjaan

kepadanya. Namun,

film Bumi Manusia

memberikan

perubahan dengan

kemunculan Jean

Marais ketika Minke

sedang ada masalah

dengan gossip guna-

√


196

guna seorang Nyai.

Selain itu,

perubahan juga

terjadi pada bahasa

yang digunakan

tokoh.

4

PP/

TOKOH/

4

Robert

Mellema 12.52

Robert Mellema

muncul dan

membuka pintu

rumahnya yang

terbuat dari kayu

untuk mengintip

tamu yang datang.

Setelah melihat

bahwa Robert

Suurhof yang

datang, Robert

Mellema membuka

pintu dan berjabat

tangan dengan

Robert Suurhof.

25

Robert Mellema

dimunculkan

dalam narasi,

“Seorang

pemuda Indo-

Eropa membuka

pintu kaca,

menuruni anak

tangga,

menyambut

Suurhof.

Nampaknya ia

seumur

denganku. Ia

berwajah Eropa,

berkulit Pribumi,

jangkung, tegap,

kukuh.”

Perubahan terjadi

pada kemunculan

Robert Mellema.

Dalam novel,

tertulis deskripsi

fisik Robert

Mellema. Namun,

Robert Mellema

langsung hadir tanpa

ada deskripsi pada

dirinya.

√

5

PP/

TOKOH/

5

Annelies

Mellema 14.15

Sesosok perempuan

berpakaian putih,

berambut hitam, dan

membawa setangkai

26

Sosok Annelies

dijelaskan dalam

narasi, “Di

depan kami

Perubahan

kemunculan tokoh

kembali berubah.

Kemunculan

√


197

mawar berjalan

menuju teras.

Annelies muncul

dan pembicaraan

antara kedua Robert

terhenti.

berdiri seorang

gadis berkulit

putih, halus,

berwajah Eropa,

berambut dan

bermata

Pribumi. Dan

mata itu, mata

berkilauan itu

seperti sepasang

kejora; dan

bibirnya

tersenyum

meruntuhkan

iman.”

Annelies dalam film

mengalami

perubahan yaitu

tidak adanya

deskripsi tentangnya

dan dirinya yang

membawa setangkai

mawar.

TABEL EKRANISASI PENAMBAHAN TOKOH NOVEL DAN FILM BUMI MANUSIA

No Kode Nama

Tokoh

Film Novel Penambahan

S TS Keterangan Waktu

(Menit)

Deskripsi Hal. Deskripsi

1 PNB/TOKOH/1 Parjiah 21.24 Nyai Ontosoroh

memanggil salah

seorang

pembantunya,

“Parjiah!”

- - Penambahan

film Bumi

Manusia

nampak

dalam

penyebutan

nama

√


198

pembantu

karena dalam

novel tidak

satu pun

nama

pembantu

disebutkan.

2 PNB/TOKOH/2 Iyem 174.145.45 Minke

memanggil

seorang

pembantu di

Buitenzorg.

“Iyem?”

Mendengar

namanya

dipanggil, Iyem

berkata

“Dalem?”

Lalu, Minke

meminta Iyem

untuk

mempersiapkan

tasnya.

“Tasku tolong

dibawa ke

bawah.”

- - Penambahan

film Bumi

Manusia

nampak

dalam

penyebutan

nama

pembantu

karena dalam

novel tidak

satu pun

nama

pembantu

disebutkan.

√


199

TABEL EKRANISASI PENCIUTAN TOKOH NOVEL DAN FILM BUMI MANUSIA

No Kode Nama Tokoh Film Novel Penciutan S TS Keterangan

Waktu

(Menit)


1 PNC/TOKOH/1 Yu Minem - - 47 Annelies berbicara

pada seorang

pemerah susu,

“Ya, Yu Minem.

Sudah berapa

ember perahanmu

sehari?”

Tokoh Yu

Minem tidak

terlihat dalam

film Bumi

Manusia. Oleh

sebab itu,

terjadi

penciutan

pada tokoh Yu

Minem.

√

2 PNC/TOKOH/2 Tuan Telinga - - 275-

276

Minke

menarasikan Tuan

Telinga dalam

novel Bumi

Manusia sebagai

berikut.

“Tepat pada

waktu itu Tuan

Telinga datang

entah dari mana.”

(halaman 275) “Telinga

mendekatinya

Kehadiran

tokoh Tuan

Telinga dalam

kedua kutipan

novel tersebut

tidak

dimunculkan

dalam film.

Peneliti

menyimpulkan

terjadinya

penciutan

pada tokoh

√


200

dengan sikap

mengancam.”

(halaman 276)

Tuan Telinga.

3 PNC/TOKOH/3 Deradera

Lelliobuttockx

- - 491 Minke

menjelaskan sosok

Deradera

Lelliobuttockx

ketika ia sedang ke

kantor Nyai

Ontosoroh, “Di

kantor Mama

sedang berhadapan

dengan seorang

lelaki Eropa,

bertubuh kecil

seperti kelingking,

mungkin hanya

setinggi pundakku,

kurus, dan gepeng.

Kepalanya botak

licin, matanya

agak sipit. Ia

berkacamata

kodok. Mama

memperhatikannya

membacai surat-

surat dari

Pengadilan

Tokoh

Deradera

Lelliobuttockx

tidak terlihat

dalam film

Bumi

Manusia.

Peneliti

membuat

kesimpulan

bahwa tokoh

ini mengalami

penciutan.

√


201

Amsetdam untuk

Annelies. Jelas ia

bukan sebangsa

jin. Dan dialah ahli

hukum Mama

selama ini.”

TABEL EKRANISASI PROSES PERUBAHAN PENOKOHAN NOVEL DAN FILM BUMI MANUSIA

No Kode Nama

Tokoh

Aspek

Penokohan

Film Novel

Penciutan S TS Keterangan Waktu

(Menit) Deskripsi Hal. Deskripsi

1

PP/

PENOKOHAN

/1

Minke Cerdas 125.30

Juffrouw Magda

Peters

mengucapkan

selamat kepada

Minke atas

prestasinya,

"Minke, Je bent

nummer een

gepasserd in

Surabaya. En

nummer twee in

heel Europe Indie

(Kamu lulus nomor

satu se-Surabaya.

Nomor dua di

seluruh Hindia

446

Tuan Direktur H.B.S.

berkata, "Pelulus

nomor dua untuk

seluruh Hindia, nomor

satu untuk Surabaya,

siswa bernama ….

Min-ke."

Peneliti

menemukan

adanya proses

perubahan

dalam

pengungkapan

karakter Minke

yang cerdas.

Dalam novel,

Tuan Direktur

H.B.S. yang

mengungkapkan

bahwa Minke

adalah pelulus

terbaik. Namun,

Juffrouw Magda

√


202

Belanda)." Peters adalah

orang yang

mengungkapkan

hal tersebut

dalam film.

123.41

Minke bernarasi

sembari

memperlihatkan

prosesnya mengejar

ketertinggalan di

H.B.S., “Dari

seluruh manusia di

bumi moyangku ini,

selain Ibunda dan

Mama, Asisten

Residen de la Croix

dan putri-putrinya,

telah membuktikan

masih ada orang

beradab tanpa perlu

menunjukkan dari

mana dia berasal,

berwarna kulit apa,

berbahasa apa.”

310

Minke menunjukkan

kecerdasan dirinya

dalam narasi, "Dalam

beberapa hari aku

kejar ketinggalanku.

Tak ada sesuatu

kesulitan."

Proses

perubahan

selanjutnya

masih tentang

pengungkapan

karakter Minke

yang cerdas.

Perubahan

tersebut terlihat

dalam

perbedaan narasi

dalam novel

dengan narasi

dalam film.

√

2

PP/

PENOKOHAN/

2

Minke Pekerja

Keras 27.58

Minke menolak

ajakan Robert

Suurhof dengan

berkata, "Nee. Ik

17

Minke menolak ajakan

Suurhof dengan

berkata, "Aku masih

banyak pekerjaan."

Proses

perubahan

dalam kode ini

tentang karakter

√


203

ben overspoeld met

werk. Ga zoek

iemand anders

(Tidak. Kerjaanku

sedang banyak. Cari

saja orang lain.”

Minke yang

pekerja keras.

Perubahan

tersebut terlihat

dalam

penggunaan

bahasa Minke

dalam film yang

menggunakan

bahasa Belanda,

sedangkan

dalam novel

tidak disebutkan

Minke

menjawab

dengan bahasa

Belanda.

21.22

Minke menjawab

pertanyaan Nyai

Ontosoroh dengan

penuh semangat,

"Mebel. Dari kelas

atas, Ma. Mungkin

mama sering liat di

kerajaan Inggris,

Austria, Perancis.

Dari mulai

Renaissance,

58

Minke menjawab

pertanyaan dari Nyai,

"Mebel dari kelas

teratas, Mama, Aku

mulai berpropaganda.

Dari gaya dan model

terakhir Eropa. Biasa

aku tawarkan di kapal

pada pendatang baru,

juga di rumah-rumah

orang tua teman

Proses

perubahan

selanjutnya

membuktikan

bahwa terjadi

perubahan

dalam

pengungkapan

karakter Minke

yang pekerja

keras.

√


204

Baroque, Rococo,

sampai Victorian

saya kebetulan

ada."

sekolah." Perubahan

tersebut dapat

dilihat dalam

diringkasnya

dua kutipan

novel menjadi

satu dialog

dalam film. 59

Minke menjawab

pertanyaan dari Nyai,

"Mebel dari kelas

teratas, Mama, Aku

mulai berpropaganda.

Dari gaya dan model

terakhir Eropa. Biasa

aku tawarkan di kapal

pada pendatang baru,

juga di rumah-rumah

orang tua teman

sekolah."

√

143.58

Minke

mengucapkan

kekesalannya

terhadap pengadilan

Belanda dengan

berkata, "Sekarang.

Tinggal pena yang

tersisa. Dan aku

akan mengisinya

dengan darah."

509

Minke menunjukkan

kerja kerasnya dalam

dialog, "Baik, Mama,

yang tertinggal hanya

pena."

Proses

perubahan

dalam kode ini

terlihat dengan

terjadi

penambahan

pada dialog,

yaitu, “Dan aku

akan mengisinya

dengan darah.”

√

3

PP/

PENOKOHAN/

3

Minke Romantis 19.50

Minke menjawab

pertanyaan dari

Annelies Mellema

dengan berkata,

"Gak nyangka bisa

36

Minke

mengungkapkan kata

romantis kepada

Annelies, "Karena tak

pernah menyangka

Sifat Romantis

dalam diri

Minke ternyata

mengalami

perubahan

√


205

berhadapan dengan

dewi secantik ini."

akan bisa berhadapan

dengan seorang dewi

secantik ini."

ketika proses

ekranisasi

berlangsung.

Perubahan

tersebut dapat

dilihat dengan

kutipan novel

yang

dipersingkat

ketika menjadi

dialog film.

20.05

Minke mendekati

Annelies dan

menjawab

pertanyaannya

dengan

membisikkan,

"Tanpa tanding."

36

Minke semakin berani

mengungkapkan kata

romantis kepada

Annelies,"Aku menjadi

lebih berani lagi,

menegaskan: tanpa

tandingan."

Proses

perubahan

selanjutnya

terlihat dengan

perubahan

kutipan dari

novel yang

menjelaskan

bahwa Minke

menjadi lebih

berani dengan

dialog film.

Minke

menegaskan

bahwa dirinya

semakin berani

dengan cara

√


206

berbisik kepada

Annelies dalam

film.

26.12

Minke memegang

tangan Annelies,

menatap mukanya

sejenak, lalu

mencium pipinya

55

Minke menjelaskan sisi

romantisnya dalam

narasi,"Aku tangkap

tangannya. Aku dekap

dan ku cium pada

pipinya."

Proses

perubahan

selanjutnya

terlihat pada

kutipan novel

bahwa Minke

mendekap

Annelies

sebelum

mencium

pipinya. Namun,

Minke menatap

muka Annelies,

lalu mencium

pipinya.

√

4

PP/

PENOKOHAN/

4

Minke Sopan 32.11

Sebelum naik ke

dokar, Minke pamit

kepada Nyai dan

Annelies dengan

membungkukkan diri

dan berkata, "Saya

pamit dulu."

69

Minke pamit kepada

keluarga Mellema

dengan berkata,

"Selamat malam semua,

dan terima kasih banyak,

Mama, Ann, Rob."

Proses

perubahan

dalam kode ini

mengenai

karakter Minke

yang sopan.

Dalam novel,

Minke

berpamitan

sembari

√


207

menyapa

keluarga

Mellema.

Namun, dalam

film, Minke

hanya

berpamitan

tanpa menyebut

nama-nama

keluarga

Mellema.

30.05

Melihat Herman

Mellema datang ke

ruang makan, Minke

berdiri dari kursinya

64

Minke menyapa

Herman Mellema

dengan berkata dalam

Belanda dan dengan

nada yang cukup

sopan, "Selamat

petang, Tuan

Mellema!"

Proses

perubahan

berikutnya

terlihat pada

tidak adanya

kutipan novel

tersebut ketika

diangkat ke

dalam film.

Minke hanya

berdiri dari

kursinya dalam

film dan tidak

berkata apa-apa.

√

5 PP/

PENOKOHAN/

5

Robert

Suurhof

Sombong 04.16 Robert Suurhof

menjawab Nyonya

Telinga dengan nada

16 Minke menjelaskan

kesombongan Suurhof

dalam narasi, "Tanpa

Proses

perubahan

terlihat pada

√


208

sombong, “Ik ben

alleen zijn vriend

(Temannya hanya

aku).”

mengetuk pintu kamar

permondokanku Robert

Suurhof − di sini tak

kugunakan nama

sebenarnya − masuk."

cara

pengungkapan

sifat sombong

Robert Suurhof.

Dalam novel,

Robert Suurhof

masuk begitu

saja ke kamar

Minke tanpa

mengetuk pintu.

Namun, dalam

film, Robert

Suurhof

mengetuk pintu

kamar Minke

dan berkata

kepada Nyonya

Telinga bahwa

Minke hanya

memiliki satu

teman, yaitu

Robert Suurhof.

09.59 Suurhof berkata

dengan nada

sombong, "Ook al is

ze zo mooi als een

roos, ze is halfbloed.

En ik ga alleen voor

21 Suurhof menjawab

pertanyaan Minke,

"Aku?Ha-ha. Untukku-

hanya dewi berdarah

Eropa tulen!"

Proses

perubahan

dalam kode ini

mengenai sifat

Robert Suurhof

yang sombong.

√


209

puur Nederlands,

Minke. Purebred

European. (Biar

cantik seperti mawar,

dia tetap seorang

Indo. Seleraku hanya

Belanda asli. 100

persen Eropa)."

Perbedaan

tersebut adalah

dalam film,

Robert Suurhof

menggunakan

bahasa Belanda.

Selain itu,

terjadi

penambahan

pada dialog

Robert Suurhof

dibandingkan

dengan kutipan

novel.

TABEL EKRANISASI PENCIUTAN PENOKOHAN NOVEL DAN FILM BUMI MANUSIA

No Kode Nama

Tokoh

Aspek

Penokohan

Film Novel Penciutan S TS Keterangan

Waktu

(Menit)


1 PNC/

PENOKOHAN

/1

Sarah de

la Croix

Suka

Mengejek

122.09 Ketika Minke

sedang membaca

surat dari Miriam de

la Croix, adegan

berpindah menjadi

flashback. Sarah

terlihat berkata

kepada Minke, “We

205 Sarah mengejek

mantan gurunya di

H.B.S. dengan

berkata, "Guru

Bahasa dan Sastra

Belanda Miriam itu,

Meneer Mahler, apa

masih mengajar? Si

Dalam novel

Bumi Manusia,

Sarah de la

Croix terlihat

beberapa kali

mengejek

mantan gurunya

, Meneer

√


210

herkennen een new

word. Modern. wat

is de betekenis

volgens uw

meesterleraar van

modern (Kami

mengenal kata baru.

Modern. Apa arti

modern menurut

gurumu yang jagoan

itu)?”

bawel sinting itu."

Mahler, dan

Juffrouw Magda

Peters. Namun,

ketika diangkat

ke dalam film

Bumi Manusia,

sifat suka

mengejek dari

tokoh ini tidak

tampak jelas.

Peneliti

akhirnya

menyimpulkan

bahwa terjadi

penciutan

terhadap sifat

Sarah de la

Croix.

205 Sarah kembali

mengejek saat

mendengar jawaban

Minke, "Tentunya

lebih bawel dan Cuma

pandai tentang istilah

dapur."

√

446 Sarah kembali

mengejek Minke,

"Gurumu itu memang

kembung, kau hanya

muridnya."

√

2 PNC/

PENOKOHAN/

2

Miriam de

la Croix

Suka

Mengejek

122.28 Miriam terlihat

sedang dalam

perbincangan

dengan Minke dan

Sarah. Miriam

berkata kepada

Minke, “Weet jij

wie Doktor Snouck

Hurgronje is? hij is

een man zoals jij.

206 Miriam meledek

Minke yang

menyayangi gurunya,

"Menyayangi guru?

Tak pernah ada guru

Bahasa dan Sastra

Belanda disayangi

orang. Tukang obat

dia. Dapat apa kau dari

dia?"

Dalam novel

Bumi Manusia,

Miriam de la

Croix terlihat

mengejek

Minke dan

Juffrouw Magda

Peters. Namun,

ketika diangkat

ke dalam film

√


211

Een Javaans, maar

met een moderne

manier van denken.

Zal een oplossing

uw natie voor

(Apakah kau

mengenal Doktor

Snouck Hurgonje?

Orang sepertimu.

Jawa, tapi

berpikiran modern

adalah jawaban atas

negerimu).

Bumi Manusia,

sifat suka

mengejek dari

tokoh ini tidak

tampak jelas.

Peneliti

akhirnya

menyimpulkan

bahwa terjadi

penciutan

terhadap sifat

Sarah de la

Croix.

207 Miriam kembali

mengejek kehebatan

Magda Peters, "Masa ya,

ada guru Bahasa dan

Sastra Belanda bicara

tentang latar belakang

Psikologi dan Sosial?

Kedengaran kembung!

Mau jadi apa dia,

Juffrouw Magda Peters?

Paling-paling dia

mampu mengedepankan

pujangga-pujangga

Angkatan Delapan puluh

yang menggonggong-

gonggong meratapi

langitnya yang dirusak

asap pabrik, ladang-

ladangnya yang

dibisingi lalu lintas,

kena terjang jalanan dan

rel kereta api."

√

3 PNC/

PENOKOHAN/

3

Ah Tjong Sombong 104.16 Ah Tjong membela

dirinya di pengadilan

dengan berkata,

"Bapak Hakim,

255 Ah Tjong bersikap

kejam dalam cerita

Maiko, "Pada tangan

kanannya ia membawa

Sifat kejam dari

Ah Tjong yang

terlihat dalam

novel Bumi

√


212

Herman Mellema

lebih sering ada di

rumah saya yang itu

dibanding saya

sendiri. Maka, mana

bisa saya membunuh

pelanggan terbaik

saya?"

cambuk tali kulit dan

tangan kiri mengukur

suhu yang

mencurigakan yang

keluar dari kelamin para

wanita celaka itu.

Manusia

ternyata tidak

terlihat dalam

film Bumi

Manusia.

Peneliti

akhirnya

membuat

kesimpulan

bahwa terjadi

penciutan sifat

Ah Tjong yang

kejam ketika

proses

ekranisasi

berlangsung.

255 Maiko melanjutkan

kekejaman Ah Tjong,

"Ah Tjong

memerintahkan pada

para perempuan sialnya,

kecuali aku, untuk

mengikat mereka dengan

tali."

√

255 Kekejaman Ah Tjong

berlanjut dalam cerita

Maiko, "Ah Tjong

sendiri yang menghajar

tubuh mereka dengan

cambuk kulit, tanpa

mengeluarkan suara dari

mulut mereka yang

tersumbat dengan

selendang."

√

419 Kekejaman Ah Tjong

terlihat pada narasi,

"Pada akhirnya ia

√


213

mengakui telah

melakukan peracunan itu

dengan ramuan

Tionghoa yang tidak

dikenal oleh dunia

kedokteran."

TABEL EKRANISASI PERUBAHAN BERVARIASI PENOKOHAN NOVEL DAN FILM BUMI MANUSIA

No Kode Nama

Tokoh

Aspek

Penokohan

Film Novel Penciutan S TS Keterangan

Waktu

(Menit)


1 PB/

PENOKOHAN

/1

Ayah

Minke

Tegas

(Novel) →

Ringan

Tangan

(Film)

58.48 Ayah Minke

melanjutkan dialog

dengan berkata,

"Kamu nyaris

mangkrak di

sekolah ELS gara-

gara perempuan.

Sekarang di HBS

sama saja. Malah

luwih edan (lebih

gila)!" (Memecut

Minke sekali lagi)

184 Ayah Minke geram

dengan jawaban Minke

lalu berkata, "Buaya!

Kukeluarkan kau dari

E.L.S di T. dulu juga

karena perkara yang

sama. Semua itu!

Makin tinggi sekolah

makin jadi buaya

bangkong! Bosan

main-main dengan

gadis-gadis sebaya

sekarang mengeram di

sarang Nyai, mau jadi

apa kau ini?"

Ayah Minke

tidak memecut

Minke dalam

novel, tetapi

Ayah Minke

terlihat

memecut

Minke. Selain

itu, terjadi

perubahan

dialog dari

novel ke film.

Hal ini

merupakan

salah satu

bentuk

√


214

perubahan

bervariasi film

Bumi Manusia.


215

Triangulasi Data

Alih Wahana Novel Bumi Manusia Karya Pramoedya Ananta Toer Ke Bentuk

Film Bumi Manusia Karya Sutradara Hanung Bramantyo: Kajian Ekranisasi Sastra

Oleh:

Hilarius Aryokusumo

Nim: 161224005

Telah disetujui oleh:

Yogyakarta, 11 Januari 2021

Triangulator

F.X. Sinungharjo, S.S., M.A


karya pramoedya ananta toer ke bentuk film bumi …

Documents