U IME ALLAHA MILOSRDNOGA MILOSTIVOGA

U IME ALLAHA MILOSRDNOGA MILOSTIVOGAKNJIGA MJESENICE

(menstruacije, periode, enskog pranja, enskog cvijeta, krvotoine, krvotoja, svakomjesenog luenja krvi iz maternice)

i govora Allaha, uzvien je On,: "I pitaju te (Muhamede) o mjesenici. Reci: Ono (tj. stanje ene u vrijeme mjesenice, menstruacije) je uznemirenje (neugodnost), pa se povucite (od) ena (tj. klonite se polnog odnoaja, odnosa, sa njima) u mjesenici; i ne pribliujte im se da (dok) se oiste, pa kada su se oistile, doite im (priite im) odakle vam je (gdje vam je) zapovjedio Allah (tj. vrite sa njima polni odnoaj na onome mjestu enskog tijela koje je Allah stvorio za polni odnoaj, odnos, a im ga je stvorio za tu svrhu; i naredio je da se tom mjestu i prilazi da se u njemu izvri ono zbog ega je stvoreno). Zaista Allah voli pokajnike (one koji se kaju mnogo za poinjene grijehe) i voli iste (one koji se mnogo iste, koji mnogo dre do tjelesne istoe)."

GLAVA:

Kako je bio poetak mjesenice; i govor (rije) Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio,: "Ovo je stvar (to) je propisao nju Allah na keri Adema (tj. na ene, a to znai: Allah je stvorio ene tako da moraju imati mjesenicu, menstruaciju)."

A rekli su neki (Abdullah, sin Mes'uda; i Aia): Bio je poetak (doslovno: prvi sluaj, onoga) to se poslala mjesenica na Israelane (tj. ene Israelana prve su poele da imaju, da dobivaju mjesenicu).

Rekao je Ebu Abdullah (Buharija): A hadis (prianje, govor) Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, je mnogobrojniji (tj. obuhvatniji. Prevodilac dodaje da su neki ugledni komentatori nastojali da dovedu u sklad te rijei Vjerovijesnika a.s., koje su jedino i ispravne, sa rijeima Abdullaha, sina Mes'udova; i Aie koje se takoe preko njih pripisuju Vjerovijesniku a.s. To dovoenje u sklad nije uspjelo. Kad su ve bili svjesni da ima lanih hadisa emu dovoditi u sklad hadis koji je manje pouzdan, a suprotnog je smisla, emu ga dovoditi u sklad sa smislom pouzdanijeg hadisa.).

GLAVA

zapovjedi (naredbe) enama kada su se porodile, kada su rodile (tj. kada su dobile krvotok iza poroda ili redovni mjeseni krvotok, mjesenicu, menstruaciju).

PRIAO NAM JE Alija, sin Abdullaha, rekao je: priao nam je Sufjan, rekao je: uo sam Abdurahmana, sina Kasima, rekao je: uo sam Kasima govori: uo sam Aiu (gdje) govori:

Izali smo, nee nam se misliti (tj. ne mislei, nije nam se mislilo, nije nam se inilo da smo izali iz Medine na putovanje radi neeg drugog) osim hodoaa. Pa poto smo bili u Serifu (mjestu izmeu Meke i Medine blizu Ten'ima), dobila sam mjesenicu (menstruaciju). Pa mi je uniao (tj. posjetio me je) poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, a ja plaem. Pa je rekao: "ta ti je? Je li ima (tj. Jesi li dobila, Je li te snala mjesenica?) mjesenicu (menstruaciju)?"

(Rije, odnosno enski oblik glagola "nefiset" i "nufiset" znai i "roditi", a i "imati menstruaciju, mjesenicu".)

Rekla sam: "Da." Rekao je: "Zaista ovo je stvar (to) ju je propisao Allah na keri Adema (tj. na ene), pa vri (sve ono) to vri hodoasnik osim (to) nee obilaziti Kuu (Allaha - Kabu, tj. samo nee vriti onog obreda u hodoau koji se sastoji u tom da se obilazi, ophodi okolo, oko, Kabe)." Rekla je: I rtvovao je (prinio je rtvu, zaklao je kurban) poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, za svoje ene kravu (zaklavi za njih kravu, ili veliko govee).

GLAVA

pranja ene u mjesenici (tj. ene koja je u stanju kad ima mjesenicu, menstruaciju, pranje njezino) glavu (tj. pranje glave) svoga mua i poeljavanja njezina (i poeljavanja glave mua).

PRIAO NAM JE Abdullah, sin Jusufa, rekao je: priao nam je Malik od Hiama, sina Urveta, od njegovoga oca, od Aie, rekla je:

Ja poeljavah (eljah) glavu poslanika Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, a ja sam u mjesenici.

PRIAO NAM JE Ibrahim, sin Musa-a, rekao je: priao nam je Hiam, sin Jusufa, da je Ibnu Durejd izvijestio njih, rekao je: izvijestio je mene Hiam od Urveta da se on pitao (tj. da je on pitan):

Je li me posluuje ena u mjesenici, ili se pribliuje meni ena, a ona je neista (neokupana)? Pa je rekao Urvete: Sve je to meni lako (laka stvar); i sve to (tj. i ena u mjesenici i neokupana) posluuje mene; i nije (ni) na jednog (tj. ni za jednog ovjeka, nikome) u tome (nikakve) greke (ili: potekoe, tekoe). Izvijestila je mene Aia da ona zaista poeljavae poslanika Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, a ona je u mjesenici, a poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, tada je boravitelj (tj. tada je boravio u ime pobonosti) u bogomolji (svojoj damiji), priblii njoj (tj. promoli njoj, Aii iz damije) svoju glavu, a on je u svojoj sobi, pa ona poeljava nju (glavu Vjerovijesnika a.s.), a ona je u mjesenici.

GLAVA

uenja (itanja Kur'ana) ovjeka u krilu (tj. oslonjen na koljena; ili: u naruju, tj. bivi oslonjen na grudi, prsa) svoje ene, a ona je u mjesenici.

A Ebu Vail slae svoga slugu (enskoga pola, tj. slukinju), a ona je u mjesenici, k Ebu Rezinu, pa (bi) mu donijela Mushaf (knjigu u kojoj je ispisan Kur'an i koju vjernici ne smiju prihvatiti neisti), pa (bi ona nosila Mushaf tako to bi) drala njega sa (tj. za) njegov kaji (uzicu o koju se vjea torbica u koju je smjeten Mushaf).

PRIAO NAM JE Ebu Nuajn, Fadl, sin Dukejna, uo je Zuhejra (koji je priao) od Mensura, sina Safijete, da je njegova majka (Safijeta) priala njemu da je Aia priala njoj da se Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio, oslanjae u (tj. na) njezino krilo (ili: na njezina prsa, grudi), a ja sam u mjesenici, zatim (tako naslonjen) ui Kur'an.

GLAVA

(onoga) ko je nazvao "nifas" mjesenicom.

("Nifas" je: porod ene, a i krv, krvarenje poslije poroda ene. U hadisu je i krvarenje ene u menstruaciji nazvano "nifas" sa izrazom "E nufisti", pa Buharija iz te okolnosti zakljuuje da i krvarenje poslije poroda ene povlai za sobom iste posljedice kao i krvarenje za vrijeme menstruacije, a to e rei da i u krvarenju poslije poroda ena ne treba da posti i da klanja dok god ima krvarenje koje je normalno, obino za porodilje. Po hanefijskoj pravnoj koli to je normalno etrdeset dana. Preko toga roka dalje krvarenje smatra se oboljenje i onda ve mora klanjati i postiti. U vrijeme normalnog krvarenja proputene molitve nee naknadno obavljati, a proputene dane posta e naknadno postiti.)

PRIAO NAM JE Mekjija, sin Ibrahima, rekao je: priao nam je Hiam od Jahja-a, sina Ebu Kjesira, od Ebu Selemeta da je Zejneba, ki Umu Selemete, priala njemu da je Umu Selemeta priala njoj, rekla je:

Dok sam ja sa Vjerovijesnikom, pomilovao ga Allah i spasio, (bila) leei u (crnoj, etvrtastoj i sa dva obiljeja oznaenoj) haljini, kadli menstruirah (tj. kadli me iznenada snae, spopade mjesenica, menstruacija). Pa sam se izvukla (neopaeno otila) pa sam uzela odjee svoje mjesenice (tj. odjee koje oblaim kada imam svoju mjesenicu). Rekao je: "Jesi li rodila (tj. je li te snaao "nifas" - poroajna krv, a ovdje znai: Jesi li dobila mjesenicu)? Rekla sam: "Da." Pa me pozvao pa sam legla (u postelju) sa njim u (dlakavoj, upavoj) haljini (kadifi, somotu).

(Rije "idtade'a" znai lei u postelju, ali ne na lea nego na stranu, tj. okrenuvi, odnosno stavivi jednu stranu, desnu ili lijevu, do zemlje, na zemlju.)

GLAVA

doticanja (gole povrine koe) ene u mjesenici.

PRIAO NAM JE Kabisate, rekao je: priao nam je Sufjan od Mensura, od Ibrahima, od Esveda, od Aie, rekla je:

Kupae se ja i Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio, iz jedne posude, oboje nas je neisto; i zapovjedae mi pa (da) se obuem u donju odjeu (ili: pa se zamotam u platno, pa se pokrijem platnom) pa se dotie mene (doslovno: pa se dotie njegova koa moje koe), a ja sam u mjesenici; i izvlaie (tj. promaljae) svoju glavu k meni, a on je boravitelj (tj. a on je u tom vremenu se bio potpuno odao boravljenju u bogomolji-damiji), pa ja perem njega (tj. njegovu glavu), a ja sam u mjesenici.

PRIAO NAM JE Ismail, sin Halila, rekao je: izvijestio nas je Alija, sin Mushira, rekao je: izvijestio nas je Ebu Ishak, on je ejbanija, od Abdurahmana, sina Esveda, od njegova oca, od Aie, rekla je:

Bila je jedna (od) nas (u ovakom poloaju) kada je bila u mjesenici, pa je htio poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, da se dotie (dotakne) nje, zapovjedio je njoj da se obue (pokrije donjom odjeom) u uskipjelosti njezine mjesenice, zatim je doticao nju (tj. pipao je njenu kou). Rekla je (Aia): A koji vas posjeduje svoj ud (potrebu polnog nagona) kao to Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio, posjedovae svoj ud? (Htjela je da kae da oni ne treba da dotiu svoje ene kad su u mjesenici, jer ih to moe nadraiti pa ih navesti na polni odnoaj, a polni odnoaj sa enom u mjesenici je grijeh. Vjerovijesnik je doticao svoje ene kad su bile u mjesenici, ali je on vladao vrsto sobom i svojim polnim nagonom pa ga nadraivanje nije moglo odvesti u polni odnoaj, odnos, sa enom u mjesenici. To je smisao Aiinih rijei: A koji od vas posjeduje svoj ud ili potrebu kao to Vjerovijesnik a.s. posjedovae svoj ud, potrebu?). Slijedio je njega (Aliju, sina Mushirova) Halid i Derir (priajui) od ejbanije.

PRIAO NAM JE Ebu-Nu'man, rekao je: priao nam je Abdul-Vahid, rekao je: priao nam je ejbanija, rekao je: priao nam je Abdullah, sin edada, rekao je: uo sam Mejmunetu, govori:

Bio je poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, kada je htio da se dotie (neke) ene od svojih ena (ovakog postupka:), zapovjedio je njoj pa se obukla (pokrila donjom odjeom, haljinkom), a ona je u mjesenici (tj. morala se pokriti ako je bila u mjesenici pa da je onda dotie).

(Na osnovu ove predaje i prianja mnogi pravnici kau da musliman ne smije, zabranjeno mu je da dotie i pipa svoju enu ako nije zastrta i pokrivena donjom haljinom u vrijeme kad je ena u mjesenici.)

Prenosi ga (ovaj prednji hadis jo i) Sufjan od ejbanije.

GLAVA

ostavljanja ene u mjesenici post (tj. nee ona u tom stanju postiti).

PRIAO NAM JE Seid, sin Ebu Merjema, rekao je: izvijestio nas je Muhamed, sin Dafera, rekao je: izvijestio me Zejd, on je sin Eslema, od 'Ijada, sina Abdullaha, od Ebu Seida Hudrije, rekao je:

Izaao je poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, u (dane klanja) rtve; ili mrenja (na dan kurban bajrama ili ramazanskog bajrama, sumnja pripovjeda ili ashab) ka mjestu gdje se klanja praznina (bajramska) molitva, pa je proao pokraj ena pa je rekao: "O skupino ena, dajite milostinju, pa zaista ja sam (bio u takvoj prilici da) se meni pokazalo vas najmnogobrojnijim stanovnicima Vatre (tj. da e vas najvie biti u vatri pakla)." Pa su rekle: "A s ega (A zato), o poslanie Allaha?" Rekao je: "Umnoavate kletvu (tj. Mnogo kunete, proklinjete) i nijeete mua (ne priznajete njegove udobnosti koje vam prua u granicama svoje mogunosti). Nisam vidio (nikoga) od (osoba) manjkavih (u) pameti i vjeri odvodnijeg (tj. da vie odvodi, zanosi, da je tetniji) za razum odluna ovjeka od jedne (od) vas." Rekle su: "A ta je manjkavost nae vjere i nae pameti, o poslanie Allaha?" Rekao je: "Zar nije svjedoanstvo (svjedoenje) ene kao polovina svjedoanstva (svjedoenja) ovjeka?" Rekle su: "Da." Rekao je: "Pa to ti je iz (razloga) manjkavosti njezine (tj. njihove) pameti. Zar nije (propis) kada je dobila mjesenicu, nije klanjala i nije postila (tj. ne klanja i ne posti)?" Rekle su: "Da." Rekao je: "Pa to ti je od manjkavosti njezine vjere."

(Manjkavost vjere u stvari znai manjkavost u vrenju vjerskih zapovjedi, pauziranje u vrenju dobrih djela.)

GLAVA:

Vrie ena u mjesenici obrede (hodoaa), sve njih osim obilaenja Kue (tj. Kjabe).

A rekao je Ibrahim: Nema tete (grijeha) da ona (tj. ena u mjesenici) ui odlomak (Kur'ana). A nije vidio Ibnu Abas u uenju (Kur'ana) za neista (neokupana) tete (grijeha). A Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio, spominjae Allaha na (tj. u) svim svojim vremenima (asovima, tj. u svim prilikama i okolnostima). A rekla (je) Umu Atija: Zapovjedae se nama da izau ene u mjesenici (na mjesto gdje se klanjao bajram), pa su one veliale sa njihovim velianjem (veliale su Allaha zajedno sa ljudima viui: Allahu ekber) i molile su (upuivale su molitve i molbe Bogu). A rekao je Ibnu Abas: Izvijestio je mene Ebu Sufjan da je Iraklije pozvao (da se donese) knjiga (tj. poslanica) Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, pa ju je prouio (proitao), pa kadli u njoj: "U ime Allaha, milosrdnog, milostivog. I o pripadnici knjige (Biblije), doite k (jednoj) rijei ..." odlomak (iz Kur'ana. Hoe da kae da je u poslanici bio napisan i odlomak iz Kur'ana, a znalo se da e je uzimati i itati neokupani krani.). A rekao je Ata' (priajui) od Dabira: Dobila je mjesenicu Aia pa je obredila obrede (hodoaa), sve njih osim obilaenja Kue (Kjabe), a ne klanja (ne klanjajui, a nije klanjala). A rekao je Hakjem: Ja zaista koljem (ivotinju), a ja sam neist, a rekao je Allah, On je moan i veliajan je,: "I ne jedite od (onoga) to se nije spomenulo ime Allaha nad njim (pri klanju) ...".

(Buharija hoe ovim navodima da pokae da je dozvoljeno uiti Kur'an bivi neokupan. Hanefijska pravna kola kae suprotno; i za svoje stanovite ima druge dokaze.)

PRIAO NAM JE Ebu Nuajm, rekao je: priao nam je Abdul-Aziz, sin Ebu Selemeta, od Abdurahmana, sina Kasima, od Kasima, sina Muhameda, od Aie, rekla je: Izali smo sa poslanikom Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, ne spominjemo (nita drugo) osim hodoae. Pa poto smo doli (u) Serif, dobila sam menstruaciju (mjesenicu). Pa je uniao meni (posjetio me je) Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio, a ja plaem, pa je rekao:

"ta te je rasplakalo (natjeralo u pla)?" Rekla sam: "Zaista sam (tj. Zaista bih) voljela tako mi Allaha da (sam) ja hodoastila (pola na hodoae ove) godine. Rekao je: "Moda si ti rodila (dobila poroajnu krv, tj. dobila mjesenicu)?" Rekla sam: "Da." Rekao je: "Pa zaista to ti je (jedna) stvar (to) je propisao Allah nju na keri Adema, pa ini (sve) to ini hodoasnik osim (to) nee obilaziti Kuu (Kjabu i tako postupaj sve do vremena kad treba) da se oisti."

GLAVA

prekomjerne (neuobiajene, stalne) mjesenice.

(Neuobiajena, prekomjerna, stalna mjesenica kod ene je stalno krvarenje iz maternice usljed oboljenja enskih polnih udova, tj. polnih organa. To i nije mjesenica, menstruacija nego bolest, oboljenje pa i ne oslobaa enu vrenja onih vjerskih obreda koje ena ne smije vriti u mjesenici kao to je molitva, post, obilaenje Kjabe itd.)

PRIAO NAM JE Abdullah, sin Jusufa, rekao je: izvijestio nas je Malik od Hiama, sina Urveta, od njegova oca, od Aie da je ona rekla: rekla je Fatima, ki Ebu Hubeja, poslaniku Allaha, pomilovao ga Allah i spasio:

"O poslanie Allaha, zaista ja se neu oistiti (tj. ja se ne istim, a to znai: ja stalno imam krvarenje iz polnih udova, organa tako da nisam nikad ista), pa da li (da sasvim) ostavim (da li u potpuno ostaviti) molitvu?" Pa je rekao poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio,: "To ti je samo ila (vena koja je oboljela), a nije mjesenica, pa kada nastupi mjesenica, pa ostavi molitvu, pa kada je otila (tj. kada ode, prestane) njezina koliina (tj. koliina krvi koja je tekla usljed nje, mjesenice, a ostane teenje krvi usljed bolesti), pa operi od sebe krv (od bolesti nakon kupanja iza prestanka mjesenice) i klanjaj."

GLAVA

pranja krvi mjesenice.

(Rijei "hajd" i "mehid" su nazivi za mjesenicu.)

PRIAO NAM JE Abdullah, sin Jusufa, rekao je: izvijestio nas je Malik od Hiama, od Fatime, keri Munzira, od Esme, keri Ebu Bekra, da je ona rekla:

Pitala je (jedna) ena poslanika Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, pa je rekla: "O poslanie Allaha, da li si vidio (ili: da li si mislio, tj. ta misli) jedna (od) nas, kada je pogodila njezinu odjeu krv od mjesenice, kako (da ona) napravi (tj. ta da radi sa tom odjeom)?" Pa je rekao poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio,: "Kada je pogodila odjeu jedne (od) vas krv od mjesenice, pa neka je (ju) oupka (noktima i prstima), zatim neka je (ju) popre (polije) vodom, zatim neka klanja u njoj."

PRIAO NAM JE Asbag, rekao je: izvijestio me Ibnu Vehb, rekao je: izvijestio me Amr, sin Harisa, od Abdurahmana, sina Kasima, priao mu je od svoga oca, od Aie, rekla je:

Bila je jedna (od) nas (u takvom poloaju da) ima mjesenicu (tj. imae jedna nas mjesenicu), zatim oupka krv od svoje odjee kod svoga oienja, pa je (ju) opere i popre (polije vodu) na ostali (dio) nje (tj. na ostali dio odjee), zatim klanja u njoj.

GLAVA

boravljenja (u damiji - u bogomolji) ene u prekomjernoj mjesenici.

PRIAO NAM JE Ishak, rekao je: priao nam je Halid, sin Abdullaha, od Halida, od Ikrimeta, od Aie da je Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio, (bio jedanput u takvoj prilici da) je boravila sa njim (u damiji) neka (od) njegovih ena, a ona je imala prekomjernu mjesenicu, vidi (primjeuje ona da joj neprekidno tee) krv, pa esto je stavljala legen (legin, lavor, neki sud, posudu) pod sebe od (tj. zbog) krvi. A tvrdio je Ikjrimete da je Aia vidjela vodu utobojnice (vodu ute boje od divljeg afrana) pa je rekla:

"Kao da je ovo stvar (to) je omsica (ena) nalazae (da iz njezinih polnih udova, organa istjee, istie u vrijeme njezine prekomjerne mjesenice).

PRIAO NAM JE Kutejbetu, rekao je: priao nam je Jezid, sin Zurej'a, od Halida, od Ikjrimeta, od Aie, rekla je:

Boravila je (u damiji) sa poslanikom Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, (jedna) ena od njegovih ena, pa vidjae krv i utilo (tj. utu tekuinu); i legen (lavor) je pod njom, a ona klanja.

PRIAO NAM JE Museded, rekao je: priao je nama Mu'temir od Halida, od Ikjrimeta, od Aie da je neka (od) majki vjernika boravila (u damiji), a ona je u prekomjernoj mjesenici.

GLAVA:

Da li (da) klanja ena u odjei (onoj to) je imala mjesenicu u njoj (to ju je nosila na sebi u vrijeme mjesenice).

PRIAO NAM JE Ebu Nuajm, rekao je: priao nam je Ibrahim, sin Nafi'a, od Ibnu Ebu Nediha, od Mudahida: rekla je Aia:

Nije bilo za jednu (od) nas (tj. Nije imala jedna od nas vie odjee) osim jedna odjea (jedne odjee), provodila bi mjesenicu u njoj; pa kada je pogodilo nju (odjeu) neto od krvi; rekla je svojom pljuvakom (tj. pokvasila je svojom pljuvakom ono mjesto od krvi na odjei) pa je oupkala nju (odjeu) svojim noktom.

GLAVA

mirisa za enu kod njezinog kupanja od (tj. poslije) mjesenice.

PRIAO NAM JE Abdullah, sin Abdul-Vehaba, rekao je: priao nam je Hamad, sin Zejda, od Ejuba, od Hafse, od Umu Atije, rekla je:

Zabranjivae se nama da ostavljamo nakit (da se suzdravamo gizdanja u znak) na (aljenje za) umrlim iznad (tj. vie od) tri (noi i dana) osim na (aljenje za) muem etiri mjeseca i deset (noi i dana); i (da) ne podvlaimo sebi surme (da ne bojimo crnim antimonovim preparatom trepavica i rubove onih kapaka); i (da) se ne namirisavamo i (da) ne oblaimo obojene odjee osim odjee "povezanice" (a to je vrsta jemenskog ogrtaa koji je izraen od platna ija je prea povezana, zatim je obojena, zatim je otkana.). A ve se dozvolilo nama kod ienja, kada se kupala jedna (od) nas od mjesenice, (da upotrijebimo, upotrebimo, jednu vrstu mirodije, miroije, koja se sastojala) u komadu od (crnog ljekovitog) drveta "nokata" (tj. crnog ljekovitog drveta - kust - koje pripada mirodijama koje imaju oblik ovjeijih nokata na prstima, a koje su crne i njima se kadi radi namirisavanja. Drugi vele: "Kust" je mirisno drvo, a "Azfar" je ime primorskog grada u Jemenu, pa izraz u tekstu "kusti azfar" znai: od (mirisnog) drveta (iz grada) Azfara.). I zabranjivae se nama slijedenje, slijeenje (da uzimamo uea u ispraaju) sprovoda (denaza). Rekao je (Buharija): Prenio je njega (tj. gornji hadis) Hiam, sin Hasana, od Hafse, od Umu Atije, od Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio.

GLAVA

trljanja ene svoju osobu (tj. samu sebe) kada se istila od mjesenice; i kako se ona kupa i uzima komad (pamuka, vate; ili vune ili krpe, a taj komad je takav da) se dohvatao (mnogo, tj. mnogo se upotrebljavao, a to znai: poderan, polovan; a neki opet kau "mumesseketen" znai: namirisan miskom - mousom, mosuom) pa slijedi njim trag krvi (tj. pa brie ona njim - tim komadom svoj polni ud, polni organ i mjesta okolo njega koja su bila uprljana krvlju i po kojima je ostao trag od krvi).

PRIAO NAM JE Jahja, rekao je: priao nam je Ibnu Ujejnete od Mensura, sina Safijete, od njegove majke, od Aie da je (jedna) ena pitala Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, o svome kupanju od mjesenice, pa joj je zapovjedio kako e se ona kupati. Rekao je:

"Uzmi komad od mousa (ili: komad od koe na kojoj ima dlake, upe, jer to znai "mesk" ako se u tekstu ita "min meskin") pa se oisti njime (tim komadom)." Rekla je: "Kako u se ja (da) oistim njime?" Rekao je: "Slava Allahu! Oisti se!" Pa sam je ja povukla (potegnula) k sebi pa sam rekla (to veli Aia): "Slijedi (otari, pobrii) njim trag krvi."

GLAVA

kupanja (od, tj. poslije prestanka) mjesenice.

PRIAO NAM JE Muslim, rekao je: priao je nama Vuhejb, rekao je: priao nam je Mensur od svoje majke, od Aie da je (jedna) ena od Pomagaa rekla Vjerovijesniku, pomilovao ga Allah i spasio, kako u se okupati od mjesenice? Rekao je:

"Uzmi komad, namirisan mousom (ili: komad, mnogo uziman, tj. poderan, upotrebljavan, polovan) pa se oisti triput." Zatim se zaista Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio, zastidio pa se okrenuo sa svojim licem. Ili je rekao: "Oisti se njim!" (sumnja Aia koji je izraz upotrebio Vjerovijesnik a.s.), pa sam je ja uzela, pa sam je povukla, pa sam je izvijestila o (onome) ta hoe Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio, (da kae).

GLAVA

eljanja ene kod njezinog kupanja od mjesenice.

PRIAO NAM JE Musa, sin Ismaila, rekao je: priao nam je Ibrahim, rekao je: priao nam je Ibnu ihab od Urveta da je Aia rekla:

Uzviknula sam (telbiju - reenicu koja se izgovara pri poinjanju vrenja hodoaa i dalje u toku njega) sa poslanikom Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, u hodoau opratanja (u oprotajnom, zadnjem hodoau Allahova poslanika a.s.), pa sam bila od (onih) ko je odluio umru (da obavi), a nije potjerao rtvene ivotinje. (Umra je neobavezno, skraeno hodoae ili kako neki kau, malo hodoae. Ono se moe obaviti u svako doba godine, ali nije preporuljivo da se obavlja u dane obaveznog potpunog hodoaa - hada, a ako se umra obavlja u dane hada, obavezno je i had obaviti.) Pa je tvrdila (Aia) da je ona dobila mjesenicu; i nije bila ista (sve dotle) dok je unila (tj. dola, nastupila) no Arefata, pa je rekla: "O poslanie Allaha, ovo je no Arefata, a bila sam odluila samo (da obavim) umru." Pa je rekao njoj poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio,: "Pokvari svoju glavu (tj. odrijei kosu svoje glave); i ieljaj se (tj. uredi kosu) i ustegni se od svoje umre." Pa sam uinila (to). Pa poto sam izvrila hodoae, zapovjedio je Abdurahmanu (u) noi Hasbe pa mi je dao (tj. pomogao, omoguio da) odluim (da izvrim) umru od Ten'ima mjesto moje umre koju sam obredila (tj. poela da obreujem, da vrim pa je prekinula zbog mjesenice).

GLAVA

pokvarivanja (rasplianja) kose ene (svoje kose) kod kupanja (od) mjesenice.

PRIAO NAM JE Ubejd, sin Ismaila, rekao je: priao nam je Ebu Usamete, od Hiama, od njegova oca, od Aie, rekla je:

Izali smo dolazei mlaaku (tj. uoi mlaaka, uoi prvog dana mjeseca) zul-hideta, pa je rekao poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio: "Ko voli da uzvikne (telbiju obavezujui se) sa umrom, pa neka uzvikne, pa zaista, da nisam ja potjerao rtvenu ivotinju (hedj), zaista bih uzviknuo (telbiju obavezujui se) sa umrom." Pa je uzviknuo neki njih (telbiju obavezujui se) sa umrom, a neki njih sa hodoaem. A bila sam ja od (onih) ko je uzviknuo (telbiju obavezujui se) sa umrom, pa me stigao dan Arefata, a ja sam (u) mjesenici (tj. jo uvijek imam mjesenicu), pa sam se potuila (poalila) ka Vjerovijesniku, pomilovao ga Allah i spasio, pa je rekao: "Pusti (Ostavi) svoju umru; i pokvari svoju glavu (tj. raspleti, odrijei svoju kosu na glavi); i ieljaj se i uzvikni (telbiju obavezavi se) sa hodoaem." Pa sam uinila, te kada je bila no Hasbe, poslao je sa mnom moga brata Abdurahmana, sina Ebu Bekra, pa sam izala k Ten'imu, pa sam uzviknula (telbiju obavezujui se) sa umrom mjesto moje umre (koju sam bila zapoela pa je prekinula zbog mjesenice). Rekao je Hiam: A nije bilo (ni) u emu od toga rtvene ivotinje, a ni posta, a ni milostinje.

GLAVA

"... ujednaenog i neujednaenog".

(Pod ovim se rijeima misli na rijei Kur'ana u kojima se govori o stupnjevima razvitka djeteta u maternici ".... zatim - smo vas stvorili - od komada ujednaenog i neujednaenog....", tj. pravilnog, bez mane i bolesti; i nepravilnog komada koji znai, po nekim tumaenjima, mrtvoroene i nedonoe. Tumai Buharije kau da je Buharija ovo i ovakvo izraavanje u ovoj glavi rekao s namjerom da upozori na to da krv i krvarenje za vrijeme trudnoe nije mjesenica i ne smatra se mjesenicom pa se ena usljed toga krvarenja nee sustezati od vrenja obreda. To je miljenje zastupao i Ebu Hanife. Novo miljenje afije je suprotnog stanovita. Neki od onih koji smatraju da krvarenje za vrijeme trudnoe nije mjesenica, odnosno da se pravno ne treba smatrati mjesenicom opravdavaju to ovako: Ako je zametak - komad - potpun i pravilan, ta krv je hrana zametka koja procuri iz maternice; ili je viak te hrane ili neto slino pa izlazi van; a ako je zametak - komad nepotpun i nepravilan, onda ga maternica ispljuvava, izbaciva u tenom stanju, a ipak je to djete, a djete nije mjesenica kao i hrana djeteta to nije takoe mjesenica. Nee se ovdje navoditi druga objanjenja, niti e se navoditi objanjenja onih koji smatraju da je krvarenje za vrijeme trudnoe ipak mjesenica.)

PRIAO NAM JE Museded, rekao je: priao nam je Hamad od Ubejdulaha, sina Ebu Bekra, od Enesa, sina Malika, od Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, rekao je:

"Zaista Allah, moan je On i veliajan je, povjerio je maternicu (jednom) anelu, meleku (i on, anel) govori: O moj Gospode, bistrica (bistra voda je ovo, tj. ova sperma, sjeme muko je bistra tenost, pa upotpuni njegovo stvaranje, daj da se od njega razvije dijete); o moj Gospode, krv (usirena, stvrdnuta je ovo); o moj Gospode, komad (prevakanog mesa je ovo, pa molim da ga upotpuni u oblik djeteta). Pa kada je htio (tj. kada hoe Allah) da izvri njegovo stvaranje (tj. da upotpuni stvaranje onoga to se nalazi u maternici, uini onaj komad mesa "ujednaenim", uoblienim, dadne mu oblik djeteta; a ako nee da izvri njegovo stvaranje, u tom sluaju uini ga "neujednaenim", neuoblienim i maternica ispljuvava, izbacuje ono to se u njoj nalazi, onaj komad mesa koji je slian prevakanom komadu mesa "mudgatun" od "medaga - vakati". U sluaju kada Allah hoe da izvri, dovri stvaranje onoga to se nalazi u maternici u oblik djeteta), rekao je (tj. rekne onaj aneo): Da li je (tj. Da li e biti ovo stvorenje) muko ili ensko, nesretan ili sretan, pa ta je (tj. kakva e mu biti) opskrba i rok (trajanja ivota)? Pa se zapie (to djetetu sve to je nabrojano jo dok je dijete) u stomaku svoje majke."

GLAVA:

Kako e uzviknuti (telbiju) ena u mjesenici (obavezujui se) sa hodoaem i umrom (tj. Glava u kojoj se objanjava kako je dozvoljeno da ena u mjesenici donese odluku da se obavezuje hodoaem i umrom uei visokim glasom telbiju).

PRIAO NAM JE Jahja, sin Bukjejra, rekao je: priao je nama Lejs od Ukajla, od Ibnu ihaba, od Urveta, od Aie, rekla je:

Izali smo sa Vjerovijesnikom, pomilovao ga Allah i spasio, u hodoau opratanja (oprotajnom, zadnjem hodoau), pa od nas je (bilo takvih) ko je uzviknuo (telbiju obavezujui se) sa umrom, a od nas je (bilo i takvih) ko je uzviknuo (telbiju obavezujui se) sa hodoaem. Pa smo stigli (u) Meku pa je rekao poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio: "Ko je stupio na zabranjeno (sveto) tlo (ili: Ko je stupio u svete mjesece obavezujui se) sa umrom, a nije potjerao rtvene ivotinje, pa neka se rijei (stege, tj. neka skine hodoasniku odjeu); a ko je stupio na sveto tlo (ili: u svete mjesece, obukavi hodoasniku odjeu i obavezavi se) sa umrom, a potjerao je rtvenu ivotinju, pa nee se rijeiti (sve e u stegi biti tako) da e se rijeiti (stege) sa klanjem svoje rtvene ivotinje. A ko je uzviknuo (telbiju obavezavi se) sa hodoaem, pa neka upotpuni svoje hodoae." Rekla je: Pa sam ja dobila mjesenicu, pa sam neprestano bila ena u mjesenici (sve) dok je (nastupio) dan Arefata, a ja nisam uzviknula (telbije drukije) osim (tako da sam se obavezala) sa umrom, pa je zapovjedio meni Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio, da pokvarim svoju glavu (tj. kosu da raspletem i da) se ieljam; i (da) uzviknem (telbiju obavezujui se) sa hodoaem i (da) ostavim umru. Pa sam uinila to dok sam izvrila svoje hodoae, pa je poslao sa mnom Abdurahmana, sina Ebu Bekjra; i zapovjedio je meni da izvrim umru mjesto moje (prekinute) umre (da je sada izvrim) od Ten'ima.

GLAVA

dolaenja (poinjanja, nastupanja) mjesenice i njezinog bjeanja (tj. i njezinog povlaenja, prestajanja).

A bile su (neke) ene (revnosne u pitanjima mjesenice da) su slale k Aii (upite, pitanja) sa kutijicama (ili: krpama), u njima je pamuk (vata), u njemu utilo (tj. uta boja, a to znai: slae Aii kutijice; ili krpe, u kojima je bio pamuk u kojem je bila uta boja od tenosti koja je izlazila iz njihovih polnih udova (organa) pri kraju mjesenice, a to su slale da im Aia objasni je li prestala mjesenica ako vie ne tee krv nego samo uta tenost?). Pa ona (Aia odgovarajui na takve poiljke i upite) govori (kae ovako): "Ne urite (tj. ekajte sa kupanjem sve dotle) dok vidite bijeli kre (gips, tj. Ne urite dok ne vidite da iz vas pone izlaziti potpuno bijela tenost kao kre, gips)." Mislila je (Aia) s time (na potpuno) oienje od mjesenice. A stiglo je (doprlo je) keri Zejda, sina Sabita, da (neke) ene zovu (da im se donesu) svjetiljke iz utrobe noi (tj. u utrobi noi, znai: po noi, pa) gledaju ka oienju (tj. gledajui prema svjetlu je su li posve iste od mjesenice), pa je rekla: "Ne pravie (Ne injae, ne radie) ene ovo." I korila ih je (Upuivala je prijekor na raun njih).

PRIAO NAM JE Abdullah, sin Muhameda, rekao je: priao nam je Sufjan od Hiama, od njegova oca, od Aie da je Fatima, ki Ebu Hubeja, bila (takva da) se je stavila u prekomjernu mjesenicu (bila je stavljena u stanje, tj. imala je, imaae, ona prekomjernu, stalnu mjesenicu), pa je pitala Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, pa je rekao:

"To ti je ila (oboljela vena), a nije mjesenica, pa kada doe (nastupi) mjesenica, pa ostavi molitvu; a kada pobjegne (prestane), pa okupaj se i klanjaj!"

GLAVA:

Nee (naknadno) vriti ena u mjesenici molitve.

A rekao je Dabir i Ebu Seid od Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio,: Ostavie molitvu ona (ena u mjesenici).

PRIAO NAM JE Musa, sin Ismaila, rekao je: priao nam je Hemam, rekao je: priao nam je Katadete, rekao je: priala mi je Mu'azeta da je (jedna) ena rekla Aii:

"Da li e platiti (obetetiti, tj. vriti naknadno) jedna (od) nas svoju molitvu kada se oistila?" Pa je rekla (Aia): "Da li si ti Harurijka? Mi (smo imale) imaasmo mjesenicu (ivei) sa Vjerovijesnikom, pomilovao ga Allah i spasio, pa ne zapovjedae nam njega (tj. naknadnog klanjanja molitava koje smo ostavile u mjesenici)." Ili je rekla: "Pa ne inismo ga (naknadnog klanjanja)."

(Aia je pitala prekorno onu enu je li Harurijka iz ovog razloga: U selu Harurau kod Kjufe prvi puta su se sastali pripadnici sekte "haridija-haridita", a jedan ogranak od te sekte zastupa stanovite da ena mora da izvri naknadno molitve koje je ostavila u mjesenici.)

GLAVA

spavanja sa enom u mjesenici, a ona je u svojim odjeama.

PRIAO NAM JE Sa'd, sin Hafsa, rekao je: priao nam je ejban od Jahja-a, od Ebu Selemeta, od Zejnebe, keri Ebu Selemeta, priala je njemu da je Umu Selemete rekla:

Imala (tj. Dobila) sam mjesenicu, a ja sam sa Vjerovijesnikom, pomilovao ga Allah i spasio, u (dlakavoj, kadifnoj) haljini, pa sam se izvukla (neopaeno otila), pa sam izala iz nje, pa sam uzela odjeu moje mjesenice pa sam ih obukla. Pa je rekao meni poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio: "Je si li rodila (tj. je si li dobila mjesenicu)?" Rekla sam: "Da." Pa je pozvao mene pa je uveo mene sa sobom u (tu istu) haljinu. Rekla je (Zejneba): A priala je meni da Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio, ljubljae nju, a on je posta; i kupae se ja i Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio, iz jedne posude od neistoe.

GLAVA

(onoga) ko je uzeo odjee (odjeu) mjesenice osim odjea (odjee) istoe.

PRIAO NAM JE Muaz, sin Fedaleta, rekao je: priao nam je Hiam od Jahja-a, od Ebu Selemeta, od Zejnebe, keri Ebu Selemeta, od Umu Selemete, rekla je:

Dok sam ja (bila) sa Vjerovijesnikom, pomilovao ga Allah i spasio, leei u (kadifnoj) haljini, dobila sam mjesenicu, pa sam se izvukla pa sam uzela odjeu moje mjesenice. Pa je rekao: "Da li si rodila (tj. Je si li dobila mjesenicu)?" Pa sam rekla: "Da." Pa me pozvao pa sam legla sa njim u (toj) haljini.

GLAVA

prisutnosti (prisustvovanja) ene u mjesenici dvama praznicima (godinjim - bajramima) i pozivu (ili: molbi koja se zajedniki upuuje Allahu osim molitve od) muslimana, a odstranie se one (ili: odstranjujui se one, stojei malo odmaknute od) mjesta klanjanja.

PRIAO NAM JE Muhamed, rekao je: izvijestio nas je Abdul-Vehab od Ejuba, od Hafse, rekla je:

Spreavasmo nae (mlade, istom postale punoljetne) djevojke da izlaze u dva praznika (godinja - dva bajrama). Pa je stigla (dola jedna) ena pa je odsjela (u) dvorcu Halefovia (u Basri), pa je priala o svojoj sestri, a bio je mu njezine sestre, borio se sa Vjerovijesnikom, pomilovao ga Allah i spasio, (u) dvanaest (borbi protiv neprijatelja), a bila je moja sestra (rekla je ta ena u svom prianju) sa njim (sa tim svojim muem; ili sa Allahovim poslanikom a.s.) u est (borbi). Rekla je (po prianju te ene, ta njezina sestra to je bila u est borbi, rekla je ovo): Lijeasmo (tj. Lijeile smo) ranjene (tj. ranjenike) i stajasmo na (usluzi) bolesnima. Pa je pitala moja sestra Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio: "Da li je na jednu (od) nas teta (tj. grijeh) kada nije bilo za nju (tj. kada nema ona) pokrivaa, da ne izae (na mjesto gdje se klanja bajram). Rekao je (Allahov poslanik a.s.): "Neka joj dadne da obue (tj. Neka joj navue) njezina drugarica od svoga pokrivaa; i neka prisustvuje dobru i molbi muslimana." Pa poto je stigla Umu Atija, pitala sam je: "Da li si ti ula Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio (da je rekao to i to, tako i tako)?" Rekla je: "Sa mojim ocem (ga otkupljujem, tj. Dala bih za njega svoga oca, Drai mi je on - Vjerovijesnik a.s. - nego otac), da." A ona ne spominjae njega (Allahova poslanika drukije) osim (tako da) je rekla (uvijek, svaki puta): sa mojim ocem (bih ga otkupila)! ula sam ga (a on) govori: "Izaie (mlade) djevojke i zastrte (djevojke, djevojke smjetene iza zavjesa, zastora, tj. u enske prostorije sakrivene od tuinskih pogleda), ili: (mlade) djevojke, zastrte (stavljene iza zavjesa u jednom dijelu sobe ili atora) i ene u mjesenici; i neka prisustvuju dobru i molbi (koja se upuuje Allahu d.. na bajram od) vjernika; a odstranie se ene u mjesenici (od) mjesta klanjanja." Rekla je Hafsa: pa sam rekla: "Zar ene u mjesenici?" Pa je rekla (Umu Atija): "Zar nije (sluaj da) prisustvuje ona (tj. ena u mjesenici) Arefatu i tako i tako (tj. i toliko i toliko drugih mjesta jo)?!"

GLAVA:

Kada je imala mjesenicu u (jednom) mjesecu tri mjesenice (tj. tri puta); i to e se potvrditi ene (kada izjavljuju) o mjesenici i noenju (trudnoi, bremenitosti i o (onome) to je mogue od mjesenice (pa to treba i potvrditi, vjerovati im, prihvatiti kao istinu) zbog govora Allaha, uzvien je On, "..... a nije dozvoljeno njima da one sakriju (ono) to je stvorio Allah u njihovim maternicama.....".

A spominje se od Alije i urejha (ovo): Ako je donijela dokaz od prijatelja svoje porodice, od (onoga) ko je (takav da) zadovoljava njegova vjera (tj. ko je poboan toliko da se moe biti zadovoljan sa njegovom vjerom), da je ona imala mjesenicu u (jednom) mjesecu triput, potvrdie se ona (vjerovae se njoj). A rekao je Ata': Njezina vremena (ili: Njezini razmjeri) su (onakva kao) to su bila (prije). (Hoe da rekne ovo: Kako je jedna ena imala vremena pojavljivanja mjesenice; i kakav je razmjer pojavljivanja mjesenice bio prije razvoda braka, ta vremena i razmjeri vae i vrijede i za vrijeme "ideta" - odreenog vremena poslije razvoda braka u kojem razvedena ena ne moe stupiti u novi brak, dok se ne ispita je li bremenita od razvedenog mua. To ispitivanje i ekanje traje tri mjesenice. Ako bi u to vrijeme ena izjavila da joj se mjesenice pojavljuju i nastupaju u kraim vremenima i razmjerima, nee joj se vjerovati. To znai Ata'ova izreka: Njezina vremena su onakva kao to su bila.) A s njim je rekao (tj. A ovo je rekao, A ovoga je miljenja) Ibrahim. A rekao je Ata': Mjesenica je (jedan) dan do petnaest (dana). A rekao je Mu'temir od svoga oca: pitao sam Ibnu Sirina o eni (koja) vidi krv poslije svoga oienja (od mjesenice) na pet dana. Rekao je: ene su znanije (upuenije) o tome.

PRIAO NAM JE Ahmed, sin Ebu Reda'-a, rekao je: priao nam je Ebu Usamete, rekao je: uo sam Hiama, sina Urveta, rekao je: izvijestio me moj otac od Aie da je Fatima, ki Ebu Hubeja, pitala Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, rekla je:

"Ja sam se nala u prekomjernoj (stalnoj) mjesenici, pa nisam ista (ili: pa neu biti ista), pa da li u ostaviti molitvu?" Pa je rekao: "Ne. Zaista to ti je ila (proirena vena), ali ostavi molitvu (za) koliinu dana koji (su bili ti dani to) ti imaae (u kojima si imala) mjesenicu u njima, zatim se okupaj i klanjaj."

GLAVA

utila i mutnoe u (drugim danima) osim dana mjesenice.

PRIAO NAM JE Kutejbete, sin Seida, rekao je: priao nam je Ismail od Ejuba, od Muhameda, od Umu Atije, rekla je:

Ne brojimo (Ne ubrajamo) mutnou (pomuenost) i utilo (nikakvom) stvari.

GLAVA

ile (vene) prekomjerne mjesenice.

PRIAO NAM JE Ibrahim, sin Munzira, rekao je: priao nam je Ma'n, rekao je: priao mi je Ibnu Ebu Zi'b od Ibnu ihaba, od Urveta i od Amrete, od Aie, ene Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, da je Umu Habiba nala se u prekomjernoj mjesenici (tj. imala je prekomjernu mjesenicu) sedam godina, pa je pitala poslanika Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, o tome pa je zapovjedio njoj da se okupa, pa je rekao:

"Ovo je ila (krvna, oboljela vena)." Pa se ona kupae za svaku molitvu (kad ju je htjela obaviti, klanjati).

GLAVA

ene (kada) dobije mjesenicu poslije razilaenja (sa Arefata, tj. poslije obavljenog obilaenja, ophoenja okolo Kjabe koje se ophoenje obavlja nakon razilaenja, vraanja sa Arefata. To ophoenje obavlja se u bajramske dane i ono je jedan od najvanijih propisa hodoaa, a naziva se "tavafuzijareti" ili jo "tavaful-ifadati". Taj drugi, rjei naziv je ovdje upotrebljen. Ako ena obavi "tavaful-ifadati" pa dobije mjesenicu, nee uope obavljati "tavaful-veda'-a- oprotajnog ophoenja".).

PRIAO NAM JE Abdullah, sin Jusufa, rekao je: izvijestio nas je Malik od Abdullaha, sina Ebu Bekra sina Muhameda sina Amra sina Hazma, od njegovog oca, od Amrete, keri Abdurahmana, od Aie, ene Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, da je ona rekla poslaniku Allaha, pomilovao ga Allah i spasio:

"O poslanie Allaha, zaista Safija, ki Hujeja, ve je dobila mjesenicu." Rekao je poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio: "Moda ona (da) e nas zadrati (da ne krenemo nazad kuama jo). Zar nije ona bila ophodila (okolo Kjabe ophoenje "tavaful-ifadati") sa vama (enama)?" Pa su rekli: "Da (Jest)." Rekao je: "Izlazi (tj. Krei s nama da idemo, jer je glavno da si obavila to ophoenje Kabe prije mjesenice, a ono oprotajno, "tavaful-veda'" je spalo sa tebe)."

PRIAO NAM JE Muala, sin Eseda, rekao je: priao nam je Vuhejb od Abdullaha, sina Tavusa, od njegova oca, od Ibnu Abasa, rekao je:

Dopustilo se eni u mjesenici da ode (da se vrati kui) kada je dobila mjesenicu. A Ibnu Umer govorae u poetku svoje stvari: Zaista ona nee (tj. ne treba) otii. Zatim sam ga uo (a on) govori: Otii e ona, zaista poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, dopustio je njima.

GLAVA:

Kada je vidjela ena koja se nala u prekomjernoj mjesenici istou (tj. da nema krvarenja).

Rekao je Ibnu Abas: Okupae se i klanjae i da (tj. makar to stanje potrajalo samo jedan) as; i doi e joj njezin mu (tj. imae s njom polni odnoaj ili polni odnos). Kada je klanjala (tj. Kada je htjela da klanja, odnosno kada hoe da klanja, kupae se, okupae se). Molitva je vea (krupnija, vanija, tea stvar od polnog odnoaja, odnosa; pa kada ena moe klanjati u prekomjernoj mjesenici osjetivi da nema krvarenja, moe onda i njezin mu imati s njom polni odnos ili polni odnoaj).

PRIAO NAM JE Ahmed, sin Junusa, od Zuhejra, rekao je: priao nam je Hiam od Urveta, od Aie, rekla je: rekao je Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio:

"Kada je dola (poela, nastupila) mjesenica, pa ostavi molitvu; a kada je okrenula lea (otila, prestala), pa operi od sebe (sa sebe) krv i klanjaj."

GLAVA

molitve na (tj. za umrlu) porodilju i njezinog obiaja (tj. i GLAVA obiaja te molitve za umrlu porodilju, koji je obiaj, tj. ovaj obiaj je uspostavio Allahov poslanik a.s.).

PRIAO NAM JE Ahmed, sin Ebu Surejda, rekao je: izvijestio nas je ebabete, rekao je: izvijestio nas je u'bete od Huseina Mualima, od Ibnu Burejdeta, od Semureta, sina Dunduba, da je (jedna) ena umrla (usljed uzroka) u stomaku (tj. zbog poroda), pa je klanjao njoj (tj. za nju molitvu, denazu) Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio, pa je stao posred nje (tj. prema sredini njezinog tijela, kod sredine njezinog tijela).

GLAVA.

PRIAO NAM JE Hasan, sin Mudrikja, rekao je: priao nam je Jahja, sin Hamada, rekao je: izvijestio nas je Ebu Avanete iz svoje knjige, rekao je: izvijestio nas Sulejman ejbanija od Abdullaha, sina edada, rekao je:

uo sam svoju tetku Mejmunetu, enu Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, da ona bivae (da je ona bila) ena u mjesenici, ne klanja, a ona je prostiraica (tj. a ona se prostrla, pruila se, legla na zemlju) prema damiji poslanika Allahova, pomilovao ga Allah i spasio, a on klanja na njezinoj (maloj) hasuri (rogoini). Kada je padao niice (na seddu u molitvi), pogaao (dodirivao) je mene neki (dio) njegove odjee (rekla je Mejmuneta; ili Mejmuna).