„Íme, királyod jön hozzád, szelíden és szamáron ülve, igavonó állat csikóján”(Mt 21,5). „Amikor ezeket mondta, sokan hittek benne. Így szólt akkor Jézusazokhoz a zsidókhoz, akik hittek benne: »Ha ti megtartjátok az én igémet, valóbantanítványaim vagytok; megismeritek az igazságot, és az igazság megszabadíttiteket.« Ők ezt kérdezték tőle: »Ábrahám utódai vagyunk, és soha nem voltunkszolgái senkinek: hogyan mondhatod hát, hogy szabadokká lesztek?« Jézus ígyválaszolt nekik: »Bizony, bizony, mondom néktek, hogy aki bűnt cselekszik, a bűnszolgája. A szolga pedig nem marad a házban örökre: a fiú marad ott örökre. Hatehát a Fiú megszabadít titeket, valóban szabadok lesztek«” (Jn 8,30–36). Ünneplő,emlékező Gyülekezet, szeretett Testvéreim! Ma, virágvasárnap ünnepén, mindkétbibliai üzenet Jézus szavait idézi. Az egyik egy páratlan bejelentés: „királyod jönhozzád”, a másik valójában egy páratlan lehetőség felkínálása: a teljes szabadságígérete… Mindkettő szorosan, sőt elválaszthatatlanul Jézus személyéhez kap-csolódik.

Avirágvasárnapi fenséges bejelentés – „királyod jön hozzád” – elénkadja egyrészt a csaknem kétezer esztendeje történteket, azt az esemény-sorozatot, amely felbolygatta Jeruzsálemet. Nevezetesen, hogy az em-

beri elképzelésektől eltérő módon, teljesen szokatlan formában, ám messiásiküldetésének megfelelő módon vonultbe Jeruzsálembe (az ünneplésre ösz-szesereglett és messiási váradalmak-kal eltelt tömeg hozsannázása köze-pette), és ugyancsak zavart keltettekJézus csodálatos gyógyításai is.

A békesség Fejedelme nem harciparipát vett igénybe, hanem egy sza-márcsikót, jelezve, hogy nem csatákkövetkeznek, Ő senki ellen nem indítvéres háborút, mint a pogány hadve-zérek, mert az ő küldetése egészen más: megbékélést hozó és egyetemes jellegű.Voltak, akik tetteit ujjongva csodálták, mások viszont haraggal vagy egyenesengyilkos szándékkal tekintettek rá. Ez a helyzet ma sem nagyon változott.

Feltétlenül szükséges és helyes figyelmet szentelni a gyermekek és ifjakjelenlétére a templomban. Ők azok, akik hozsannát kiáltanak, ők azok,akik nem számítgatnak, hanem őszintén és önfeledten igazat szólnak;

csodálni, örülni, ragaszkodni tudnak úgy, ahogy csak a gyermek képes. A Bibliábóltudjuk, hogy a gyermeki hang nagyon kedves az Úrnak. Jézus vállalja a gyerme-keket, szereti őket, megáldja és példaként állítja a felnőttek elé, mondván: „…ilye-neké a mennyek országa” (Mt 19,14b). A hatalmas hangzavarban is meghallja őket,és a fenyegetően számonkérőknek a 8. zsoltár 3. versét idézi – nem véletlenül…

(Folytatás a 3. oldalon)

KÁLVINISTASZEMLE

A SZLOVÁKIAI REFORMÁTUS KERESZTYÉN EGYHÁZ

HIVATALOS LAPJA

LXXIX. évfolyam 4. szám Komárom, 2008. április Ára 10 korona

SZELÍDSÉG ÉS SZABADSÁG Ugyanabban –ugyanúgy?

Reggel nem volt időm Bibliát olvasni,be kellett vinnem valakit a közeli vá-rosba. Míg várakoztam, gondoltam,megejtem a bevásárlást. A nagyáru-háznak a bejárattól legtávolabbi sarká-ban parkolok le, háttal a történéseknek,hogy előbb nyugodtan társalkodhassamaz Úrral. Az olvasás után a Biblia a ke-zemben, kezem a volánon. Csukottszemmel mintegy negyedórája imádko-zom, amikor kocogtatást hallok az abla-kon. Letekerem, sötét bőrű felebarátomsegítségre szorul.

Merre kell menni erre meg arra, kér-dezi. Miután megadom az eligazítást,hálálkodik, ő is hisz Istenben, és jutal-mat ígér. Mondom, nincs ilyen igényem,de már tépi is fel az ajtót, nyúl a zsebé-be, elővesz egy dobozt, amiben két csi-csás óra van egymás mellett... Mikor azelhárítás megismétlődik, hirtelen válto-zik az ábra: nem akarok segíteni neki,pedig ha nem veszem meg, akkor őnem tud hazajutni... Miután távozik, el-gondolkodom: biztos ugyanabban az Is-tenben hiszünk, akinek a nevében ilyenarcátlanul lehet fellépni?

Pár nappal később egy másik város-ban ugyanazon nép fiaiba botlunk. Le-parkolunk, s amint szállunk ki, egyasszony szólít meg: vastag, ronda csatúnadrágszíjak lógnak a kezén, azokat kí-nálja. Megjelenik kb. tízéves kisfia is,ugyanúgy teliaggatva, s nagy hangonmár messziről mondja az anyjának:„Nem hiszek Istenben, mert senki semhisz benne.” Már pedig higgy, mert csakŐ segít meg minket, biztatja az anyja. Afeleségem besegít neki. A kisfiúnaknincs nyugta, megkérdezi, tényleg hisz-e Istenben. Mire igenlő választ kap, arcafelderül, s úgy mondja: „Jó, akkor én ishiszek.” Remélhetőleg ugyanabban...

(köb)

Emléktábla, film. Gulyás Lajos, Kisúj-falun 1918-ban született és 1957. decem-ber 31-én Győrben koholt vádak alapjánkivégzett lelkipásztornak január 13-ánemléktáblát állítottak az 1956-os sortüzé-ről elhíresült Mosonmagyaróvárott. Már-cius 1-jén pedig a budapesti Művész mo-ziban mutatták be Szakács Sára rendezőPápai különkiadás című, róla szóló doku-mentumfilmjét.

Fogadás. Erdélyi Géza püspök március14-én Kassán Magyarország főkonzuljameghívására ünnepi fogadáson vett részta nemzeti ünnep alkalmából.

Tanácskozás a kulturális minisztéri-umban. Március 17-én Pozsonyban Er-délyi Géza püspök és Molnár Sándorzsinati főtanácsos a Kulturális Miniszté-riumban tárgyaltak Marek Maďarič mi-niszterrel. A konstruktív tanácskozásonszó esett a Szlovák Televíziónak és a Szlo-vák Rádiónak fizetendő díjakról abban avonatkozásban, hogy az egyházak mente-sülhetnek-e a díjfizetés alól. Szó volt a104/1945-ös számú törvény alapján Kö-zép-Szlovákiában jogtalanul konfiskált éseddig még vissza nem adott ingatlanokról,a Református Gyűjtemények bejegyzésé-nek a lehetőségéről. A tárgyalás témái kö-zött szerepelt az egyházunk diakóniaiközpontjának nyújtott állami támogatásmértékének, illetve az egyházi központ

adminisztratív munkaerői számának a nö-velése, akárcsak az egyházi iskolák hátrá-nyos anyagi helyzete felszámolásánakkérdése.

Jótékonysági koncert. A Firesz Canta-te Domino kórusa március 16-án jóté-konysági koncertet adott a rozsnyói refor-mátus templomban a felújítandó orgonajavára.

Kitüntetés. Egyházunk tiszteletbeli fő-gondnoka, Koncsol László március 15-ealkalmából József Attila-díjat kapott sok-oldalú irodalmi tevékenységéért, amit aMagyar Köztársaság kulturális és oktatásiminisztere, Hiller István adományozottneki.

Érseki beiktatás. Ján Semjan püspök-helyettes március 8-án a pozsonyi dómbanrészt vett Stanislav Zvolenský pozsonyirómai katolikus érsek beiktatásán.

Iskolai tanácskozás. Február 11-én Ri-maszombatban a református iskolák igaz-gatói és vezető lelkészei Erdélyi Gézapüspökkel és Molnár Sándor zsinati főta-nácsossal együtt áttekintették iskoláinkhelyzetét, szükségleteit, lehetőségeit.Megállapították, hogy jelen politikai-gaz-dasági helyzetben komoly nehézségekkelkell szembenézniük az iskoláknak, demindent meg kell tenni fenntartásuk ésfejlesztésük érdekében. Hét református is-kolánk szép eredményeit, jelenlegi helyze-tét, de sürgős szükségleteit is szeretnékismertté tenni egyházunk tagjai és másérdeklődők számára a lelki és anyagi tá-mogatás reményében. Ezért egyházunkhonlapjára, illetve nyomtatott formában isismertető anyagokat készítenek elő. Meg-állapodtak továbbá egy szeptemberi peda-gógustalálkozó előkészítésében is.

Jótékonysági koncert. A komáromiEötvös utcai Alapiskola 2008. március 14-én a református templomban a Timóteus-ház javára húsvéti jótékonysági koncertetszervezett pozsonyi előadóművészek sze-replésével. A koncerten Mozart, Händel,Schubert, Gounod és Weber művei csen-dültek fel. Az iskola tanulóinak támoga-

tása a Timóteus-ház építésére a persely-pénzzel együtt 3235 korona volt.

Kórustalálkozók. Április 13-án Apáca-szakállason lesz a pozsonyi egyházmegyeidei kórustalálkozója, április 20-án Bátor-keszin a komáromi egyházmegyéé, mígáprilis 27-én Rozsnyón az abaúj-tornai egy-házmegyéé. Helyszín a helybeli refor-mátus templom, kezdési időpont: 15 óra.

Posaunenchor Kirchhain. Német gyü-lekezeti fúvószenekar koncertezik április11-én (pénteken) a dunaszerdahelyi refor-mátus templomban 18 órától, április 12-én (szombaton) az alistáli reformátustemplomban 18.30 órától, április 13-án(vasárnap) a kulcsodi református temp-lomban az istentisztelet alkalmával 11 órá-tól, illetve az egyházmegyei kórustalál-kozón Apácaszakállason 15 órától. Reper-toárja a barokktól a jazzig, középkori éne-kektől a taizéi és zsidó énekekig terjed.

KÁLVINISTA SZEMLEA Szlovákiai Református KeresztyénEgyház hivatalos lapja. Kiadja a Zsi-nati Elnökség (Jókai u. 34, 945 01Komárno). Megjelenik havonta.Fõszerkesztõ: Dr. Erdélyi Géza

Szerkesztõ: A. Kis BélaTitkár és lapterjesztõ: Kis Lucia

Elõfizethetõ a szerkesztõség címén és areformátus lelkészi hivatalokban.

Elõfizetési díj: egy évre 120 korona.A lapterjesztést a szerkesztõség végzi:930 10 Dolný Štál (Alistál) 386E-mail: akisbela@ba.telecom.sk

Telefon: 031/55 90 141 (egyben faxés üzenetrögzítõ is)

A kéziratokat nem õrizzük meg, nemküldjük vissza, rövidítésük és szerkesz-

tésük jogát fenntartjuk.Nyomdai elõkészítés: A. Kis Béla

Nyomja: Reproffset, DunaszerdahelyISSN: 1335-7298

Regisztrációs szám: SÚTI 15/6

KÖZLEMÉNYEK H Í R E K ESEMÉNYEK

A Pátria rádióprotestáns műsorai:

Április 20-án 7.10-től a Világosság cí-mű egyházi műsor református félórájá-ban Tirpák István komáromi segédlel-kész Jákób Lábán házában töltött idő-szakáról szól a hallgatókhoz.

Május 4-én 7.10-től a VilágosságbanIzsák Leával és Ráhellel kötött házassá-gáról szól a hallgatókhoz Szabóné Köb-lös Valéria nagymegyeri lelkipásztor.

Május 11-én, pünkösdvasárnap refor-mátus istentiszteletet közvetítünk – amegszokottól eltérően – 9 órától.

A Világosság másnapi (hétfői) ismét-lésének kezdési időpontja: 11 óra.

Szerkesztő: Iski Ibolya

Zenei pályázatA 2007-ben kiírt Kottavásárlás gyüleke-

zeti kórusok részére című pályázaton azalábbi kórusok nyertek (összesen 18 080korona értékben) támogatást: a ladmócigyülekezeti kórus, a bősi gyülekezeti kó-rus, az alistáli Te Deum laudamus gyüle-kezeti kórus, a bátorkeszi gyülekezeti kó-rus, a kulcsodi gyülekezeti kórus, a mok-csakerészi Imola kórus, a tornaljai gyüle-kezeti kórus és a kistárkányi Calix kórus.Idén újra lehetőségük van a gyülekeze-

teknek pályázni egyházzenei alkalmakra,kórus- és hangszertámogatásra.

A pályázat címe: Gyülekezeti ének-zene2008. Célja: a református gyülekezetiének, zene és kórusmunka támogatása.

A pályázható összeg: maximum 10 000korona. A pályázat beadásának határideje:2008. április 30. A pályázat elbírálása:2008. május 31-ig megtörténik.

A pályázati űrlap letölthető a www.refzene.sk oldalról. További információszintén az egyházzenei honlapon és arefzene@refzene.sk címen kapható.

A lelkészképesítő vizsgákidőpontjai

A Lelkészképesítő Bizottság szervezetiés működési, valamint a lelkészképesítővizsgák rendjéről szóló szabályzat értel-mében a bizottság meghatározta az ideilelkészképesítő vizsgák időpontjait:

Az I. lelkészképesítő vizsga 2008. jú-nius 18-án (szerdán) 9 órai kezdettel lesz,míg a II. lelkészképesítő vizsgára 2008.szeptember 3-án és 4-én (szerdán és csü-törtökön) kerül sor, ugyancsak 9 órai kez-dettel. A helyszín mindkét esetben a ko-máromi Zsinati Elnökségi Iroda.

A felsővályi templom

2008. április

Január 27-én ünnepelt az Ausztriai Evangélikus Egyház:ekkor iktatták be tisztségébe dr. Michael Bünker tavalymegválasztott püspököt. Az istentiszteletnek (számunkraszokatlan módon) az Austria Center Vienna adott otthont.

Az új püspök 1954-ben született, a bécsi evangélikus teológiántanult, ugyanott doktorált 1981-ben Újszövetségből. 1991-től azEvangélikus Valláspedagógiai Akadémia vezetését is ellátta,2003-tól a Bécsi Egyetem Evangélikus Teológiai Kara címzetesprofesszora. Nemzetközileg is ismert teológus: 2006-tól a GEKE(Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa) főtitkára, akiegyházunk több lelkészével is baráti kapcsolatot ápol.

Michael Bünker HerwigSturmot követi a püspökitisztségben. Elődje végezte abeiktatását is, amiből nemhiányzott a jól irányzott hu-mor sem. Az új püspököt sokegyházi elöljáró, számtalankülföldi püspök, köztük Er-délyi Géza is, megáldotta. Azünnepi aktus a hivatali keresztátadásával zárult.

Michael Bünker a Róma 8,18–21 alapján mondta el szék-

foglaló prédikációját, amit (számunkra ugyancsak szokatlan mó-don) egy vonósokra és basszusklarinétra írt intermezzo szakítottmeg. Mivel személyében – cseppet sem mellesleg – az ausztriaireformátusok is új püspököt kaptak, főként a bécsi magyar re-formátusok kapcsán őszintén reméljük, hogy az Ausztriai Evan-gélikus Egyházzal egyre inkább elmélyül a kapcsolatunk. Kí-vánjuk, hogy tevékenységét kísérje sok áldás.

–akb–

TUD

ÓSÍTÁ

S

2008. április2 Kálvinista Szemle

Az ÚR színe előttÚr Isten, aki azt parancsoltad né-

pednek, hogy mutasson be nekedáldozatot, íme, hívő és bűnbánószívemet hozom nekem. Kérlek, nevesd meg. Teljesen át akarommagam neked adni. Neked áldo-zom akaratomat: nem akarom márazt tenni, amit én akarok, hanemazt, amit Te. Neked szentelem aszámat: dicsérni és magasztalniakarlak vele, és nem akarom rútszavakra és bolond beszédre hasz-nálni. Neked adom szívemet, töltsdmeg élő hittel, kegyelmeddel ésszereteteddel. Neked szenteleméletem: a Te igéd szerint és Szent-lelked vezetése szerint akaromigazgatni. Neked szánom tagjaimat:segíts, hogy az igazság fegyvereivélegyenek, hogy ne a bűnre használ-jam őket, hanem neked szentelteklegyenek. Neked akarom áldoznimagam, amíg egészséges vagyokés nem fekszem betegágyon, mertakkor már késő lehet. Add nekemmindehhez Szentlelked erejét. Ámen.

Johann Friedrich Starck

Füzesi Magda

IMA MINDENKORLegyen tavasz, levéllel ékes,földszagú tájon kikelet.Legyen madárdal, fákon fészek,ölelje mézszínű meleg.

Legyen áldás terhes mezőkön,legyen harsogó a határ.A gyermek nyár gazdává nőjön,virág jelölje, merre jár.

Reszkessen rózsafa leverten,kökény kiáltsa: szenvedek!A kert testén fagy meneteljen,hulljon rá tompa rettenet,

hogy azt sikoltsa: jöjj eső,zuhogj a földre, moss barázdát.Legyen a lelked éltető,a dermedt búzaszívet járd át.

Hűs víz, porlaszd el életem,legyek fatörzs, legyek gyökér,csak tavasz legyen szüntelen,meg nyár és ősz és újra tél...

Kálvinista Szemle 15

Ez a látszólag nem kimondottan ke-gyelmi ajándék is meg van nevezve a ke-gyelmi ajándékok közt, mégpedig az1Kor 12,28-ban, illetve a Róma 12,8-ban.Ami az egyház vezetését illeti, kétféleveszély fenyeget bennünket. Egyrészt azún. hamis lelkiség veszélye, amely azonismeret alapján, hogy az egyház nem csakföldi szervezet, mint bármelyik másik,hanem élő organizmus – Krisztus teste, ésa feje a Jézus Krisztus –, azt állítja, hogynincs szüksége szervezeti struktúrára,mivel közvetlenül Krisztus Lelkének vanalárendelve (nemrégen is találkoztamilyen nézettel). Másrészt itt a másik ve-szélyes szélsőség, amely az egyház igaz-gatása során csak a világi szervezeteketutánozza, megkerüli és elhanyagolja azige tanácsait, és gátat szab a Lélek fúvá-sának.

Természetesen az egyik és a másik szél-sőség is veszélyes. Az első azért, mert el-feledkezik arról, hogy az egyházat nemlehet azonosítani az Isten országával, mertmég romlandó testben és világban él; mégnincs a célban, hanem csak az úton. És hanem akarjuk, hogy káosz és anarchia ural-kodjék el benne, szüksége van bizonyoslátható igazgatásra és törvényes előírások-ra, rendeletekre.

Ami a másik szélsőséget illeti, ott az aveszély fenyeget, hogy túl öntudatossá ésbüszkévé válik, és nem elég alázatos éskészséges alávetni magát az egyház Fejé-nek és engedni vezetni magát az Ige és aLélek normái által. Nem képes a legfőbb

Úr példáját követni (aki megalázta magátés szolgává lett), és hajlamos a Lélek ere-jét saját személyisége erejével helyette-síteni.

Ez a kétféle veszély állandóan fenye-geti az egyházat, és résen kell lennie,hogy ne csússzon le a keskeny útról azegyik vagy a másik oldalra, ne zuhanjon aszakadékba. Ezért mindig kell engednievezetni és korrigáltatni magát az Írás Lel-kével, és nem szabad elfelednie, hogyamíg az egyház úton van a cél felé, jó ve-zetésre és igazgatásra van szüksége. A

másik oldalon viszont azokat, akik veze-tik és igazgatják, állandóan emlékeztetnikell az Úr és az egyház Fejének szavaira:„Tudjátok, hogy a népek fejedelmei ural-kodnak rajtuk, és a nagyok hatalmaskod-nak rajtuk. De közöttetek ne így legyen:hanem aki naggyá akar lenni közöttetek,az legyen a szolgátok, és aki közöttetek el-ső akar lenni, az legyen a rabszolgátok.Mint ahogy az Emberfia sem azért jött,hogy neki szolgáljanak, hanem hogy őszolgáljon, és életét adja váltságul so-kakért” (Mt 20,25b–28).

Ez a tanács éppen most nagyon idősze-rű számunkra, hiszen ebben az évben kellmegválasztanunk egyházunkban a képvi-selőinket az egyházmegyei vezetésbe, deaz Egyetemes Egyházban is. Gondolkod-junk el, kire adjuk szavazatunkat; a veze-tőket bibliai normák és kritériumok sze-rint válasszuk. Ne válasszuk azokat, akik-ről úgy gondoljuk, hogy nem felelnekmeg nekik. De azokat, akiket megválasz-tunk, állandóan figyelmeztessük (ők pe-dig ezt sértődés nélkül engedjék megten-ni), hogy az egyházban a vezetés szüksé-ges ugyan, de nem üdvözítő dolog. A ve-zetés során nem szabad utánozni a világimódszereket, hanem Krisztus szeretete,igazsága és szolgálata Lelkét kell engednivezetni. Imádkozunk az ilyen egyházi ve-zetőkért.

Ján Janovčík

AK

EGYE

LMI

AJÁ

ND

ÉKO

K–

VIII.

Már negyedik alkalommal került megszervezésre a komáromigyülekezet ifjúsága számára a téli sítábor az Alacsony-Tátrábanfekvő Šachtičkyban. A szép környezetben, kellemes hangulatúhotelban 2008. február 24-e és 28-a között megtartott alkalomlelki feltöltődést és szórakozást is jelentett.

Az együttlét két fő pontja a Szentírással való foglalkozás és asíelés volt. Örülünk annak, hogy az évek során már sok fiatalelsajátíthatta ezt a szép sportágat. Tudatosítjuk, hogy mindenilyen együttlét jó lehetőség arra, hogy a lelki és egyéb élményekáltal is jobban összekovácsolódjon a fiatalok közössége.

A táborban a síoktató feladatát Melicher Andrea tornatanárnőlátta el. Az esti áhítatok alkalmával Csiffáry Zoltán presbiterszolgált, az előadásokat és a tábor vezetését Fazekas Lászlólelkipásztor biztosította. Köszönet illeti nemcsak az Élő Vízpénzalapot, hanem a hotel vezetőségét is a támogatásért.

Fazekas László

A vezetés, az elöljáróság ajándéka

ŠachtičkyTéli sítábor

Az Ungi Református Egyházmegyejó hagyományai közé tartozik, hogyévente két alkalommal (novemberbenés februárban) egy-egy evangelizációshét ad alkalmat a hitbeli növekedésreés elcsendesedésre. Idén a nagyböjtkezdetén ismét a deregnyői Refor-mátus Tanulmányi Központ adottotthont az egyházmegye gyülekezetei-ből érkezett testvéreknek, hogy nyitottszívvel hallgassák az igét. Ezúttal AzIstennek tetsző dolgok volt a téma.

Mártha Géza esperes, nagyszelmencilelkipásztor ezúttal Ablonczy Zsolt buda-pest-kispesti lelkipásztort hívta meg aszolgálatokra. Az igehirdető először isszembenézett az Istennek tetsző dolgoknehézségével és azzal a problémával,hogy a Szentírás kevés helyen használjaezt a szófordulatot. Nem azért, mintha ke-vés dolog lenne kedves az Úrnak, hanem

mert a Biblia szóhasználata visszafogottezen a téren.

Hallhattunk arról, hogy tetszett az Úr-nak, hogy Salamon király bölcs és enge-delmes szívet kért tőle, hogy népét kor-mányozni tudja. Az Ószövetség talajánmozogva az igehirdető bizonyságot tettarról, hogy Isten előtt kedves dolog az,hogy bennünket a maga népévé válasszon(1Sám 12,22). Átlépve az Újszövetség bi-zonyságtételeire közösen figyelhettünkarra, hogy Istennek tetsző volt Pál apostolkiválasztása és elindítása (Gal 1,15).Majd a hét lezárásaképpen arra irányítottaa figyelmünket az ige hirdetője, hogy„tetszett az Atyának, hogy Őbenne (JézusKrisztusban) lakozzék az egész teljesség”(Kol 1,19).

Jó alkalmat adtak ezek az igék, igema-gyarázatok és személyes bizonyságtételekarra, hogy mélyebbre lássunk Isten dolga-iban, hogy valóban megismerjük a neki

tetsző utakat, lehetőségeket, közösséget,az előtte kedves gyülekezeti és hitbeli éle-tet: hogy a minden dolgunkra kiterjedőteljességet egyedül Jézus Krisztusban is-merjük meg.

Az igehirdető szolgálata viszont nem-csak a gyülekezeti munkára terjed ki: a ki-lencvenes években a Magyar Televízió re-formátus műsorait szerkesztette. Enneka munkának a gyümölcséből kaptunk íze-lítőt, amikor is három riport-dokumen-tumfilm levetítése során megismerhettünkolyan református lelkipásztorokat, mintZimányi József és Csiha Kálmán, vagyláthattuk azt a kort, amikor a SárospatakiKollégium megszüntetéséért együtt szálltsíkra a világi és egyházi hatóság.

Szóbeli és képi bizonyságtételek erősí-tettek tehát minket – bizonyítva, hogy azevangélium ereje látható és kézzelfoghatóélőszóban, de akár kordokumentumok ké-pein és hangjain keresztül is. Isten segít-sen minket egyházmegyénkben, hogya neki tetsző életben a továbbiakban isnövekedni tudjunk!

–tf–

Dr. Michael Bünker

DeregnyőIstennek tetsző dolgok

BécsPüspökbeiktatás

A falevél égjen vörösre,pengessen torz gallyat a szél,víg folyó szemét bekösse,a fű dértől legyen fehér.

Gúta város történelmében most előszörkerült sor arra, hogy az egymás mellettműködő történelmi egyházak (római kato-likus, evangélikus és református) lelké-szei az ökumenikus imahét keretébenökumenikus istentiszteletet tartsanak. Azistentisztelet mindenható Istenünk ke-gyelméből 2008. január 23-án volt, me-lyen a felsorolt felekezetek tagjai nagyonszép számban képviselték gyülekezetüket.

Simon Ilona lelkipásztor az istentisz-telet kezdetén a református gyülekezetpresbitériumának és tagjainak nevében isköszöntötte két szolgatársát, Štefan Bá-lint evangélikus lelkipásztort és ElekLászló római katolikus esperesplébánost,

valamint a megjelent keresztyén gyüleke-zetet.

A kiadott program szerinti napi bibliaiszakaszokat minden lelkész gyülekeze-tének a nyelvén olvasta fel, így történt azazt követő rövid igemagyarázatok elmon-dása is. (Erre azért volt szükség, mertevangélikus testvéreink szlovák anya-nyelvűek, és a katolikus testvérek közöttis vannak szlovákok.) Az igemagyaráza-tokban mindhárom lelkész hangsúlyoztaa keresztyén hívek közötti egység szüksé-gességét, annak munkálását, hiszen a miUrunk, a Jézus Krisztus is ezért imádko-zott főpapi imádságában. Imádkozni ismindenki a saját anyanyelvén imádkozha-tott. Az énekeket főként református éne-keskönyvünkből énekeltük, szívesen ta-nulták meg őket a más felekezetű testvé-reink is.

Hisszük, hogy az ökumenikus imahetialkalmunknak az Úr kegyelméből leszfolytatása és elindulásunk a másik felénem volt hiábavaló.

S. I.

2008. április

(Befejezés az 1. oldalról)Kedves Testvéreim! A gyermekek és az

ifjúság, a bő számú fiatalság minden egy-házi és nemzeti közösség számára rend-kívül fontos! Nekünk különösképpen is.Ott, ahonnan ők hiányoznak, nehezenképzelhető el a jövő felvirágzása. Lehet-nek – egy ideig – virágos ünnepek, deködbe vész a jövő, gyom veri fel a portá-kat; rommá, kőhalommá válnak az egyko-ri hajlékok. Ne így legyen, ne ezt akarjuk!

Nekünk, végzetesen és vétkesenfogyó magyaroknak, nagy ü-zenetet közvetít az egykori vi-

rágvasárnapi tömeg, amelyben tisztán,erősen, harsonaként szólalt meg a gyer-mekek, ifjak hangja. Jézusod, „királyodjön hozzád”, a szeretet birodalmát akarjaneked – veled – érted felépíteni. Mond-junk igent rá, lássunk végre munkához!Reménykedve tekintsünk a jövendőbe,maradjunk hűségesek Hozzá és egymás-hoz! Tőle nyerve erőt éljünk egyetértés-ben!

A másik Ige az ember ősi vágyáról, ateljes szabadságról szól. Ez a lélek sza-badságát is jelenti, és akkor válik való-sággá, amikor Jézus az életedbe bevonul.Testvéreim, valóban nagy dolog a külsőszabadság, a szólás- és mozgásszabadság,

a szabad vallásgyakorlat; őseink százado-kon át szabadságharcokban küzdöttek ér-te, majd 1848-ban és 1956-ban is. Ezt jóltudjuk, mert az ellenkezőjéről, a leigázott-ságról, a látszatszabadságról, a szétszóra-tottságról keserves és fájó tapasztalatainkvannak. De „Térj magadhoz, drága Sion,Van még néked Istened!” Sok mindennekkell még bennünk változni ahhoz, hogy atársadalmi szabadság ne váljon szabados-sággá, szennyes, gonosz tettek ürügyévévagy egyenesen ezek indítékává, hogy nelegyünk ösztöneink, eltévedt vágyaink,titkon dédelgetett bálványaink rabszol-gáivá. Ma ez a nagy veszély fenyegeti vi-lágunkat, amit csak megújulva, össze-fogva, hittel lehet kivédeni.

A külső szabadság felelőtlen, ártó ér-telmezése az, ha valaki a rosszat követi,ha gonoszságot cselekszik, mondván: ki-nek mi köze hozzá, úgymond szabad va-gyok. Az ilyen ember nem szabad. El-lenkezőleg: önmagának rabja, nyomábansorakoznak a kiábrándultak, a csonkánmegélt gyermekévek áldozatai, a csalódá-sok, az üresség, a mesterségesen előidé-zett kábulat, esetleg a fogház…

A lélek szabadsága nélkül az emberek-ben könnyen elhatalmasodik az önzés, azirigység, a gyűlölködés, minek következ-tében szinte elérhetetlen álommá válik abenső béke állapota és a harmonikus élet.Az úgynevezett szabad társadalmakban isfelvirágozhat az igazságtalanság, bizonymég „demokratikus” eszközökkel is lehetnépeket fojtogatni, parlamenti úton má-sodrangú polgárokká süllyeszteni nemzet-részeket, népcsoportokat, egyéneket!

Mai Igénk azt üzeni, hogy a megválto-zott körülmények között sem legyen azember a bűn és mások rabszolgájává. Ak-kor leszünk valóban szabadok, ha a Fiú, aKrisztus megszabadít. Ő éppen ezért jöttés vállalt szenvedést, gyalázatot, megvál-tó halált. Legyen hát Ő a királyunk, akitkövessünk, akire hallgassunk, és akkorminden napunk örömteli virágvasárnappálesz.

Dr. Erdélyi Géza(Elhangzott 2008. március 16-án Fel-

sővályon az 1848-ra emlékező, nemzetizászló átadásával, kopjafaavatással egy-bekötött ünnepi alkalmon.)

IGEH

IRDETÉS

2008. április14 Kálvinista Szemle Kálvinista Szemle 3

TUDÓ

SÍTÁ

S GútaÖkumenikus imanapot tartottunk SZELÍDSÉG ÉS SZABADSÁG

A hivatalosan ateista Kína lehet a jövő-ben a világ legnagyobb Biblia-nyom-dájának a hazája, nem kevesebb, minthavi egymilliós példányszámmal. Az azország, ahol Biblia-csempészetért és ille-gális Biblia-olvasásért több év börtön vára bűnösökre.

Az ingek és papucsok után most akönyveken a sor, pontosabban egy köny-vön: ahogy azt a számok is bizonyítják,igazi bestseller ma az olcsón előállított kí-nai Biblia. A kelet-kínai Nanjingban lévő„Biblia-gyár” futószalagjáról öt másod-percenként gördül le egy újabb Szentírás,ám az óriási keresletnek köszönhetőenmég így is gyakori a hiány.

Csak idén több mint hatmillió Bibliátnyomtattak a 600 főt foglalkoztató üzem-ben – német, angol és japán gépeken.Ennek 80 százaléka az országban marad,a többit Afrikába, Európába és Ázsia másországaiba exportálják. A 90 nyelven – aszlováktól a szuahélin át a vakok számárais olvasható Braille-írásig – készülő Bib-liák közül mintegy 600 ezer Angliába,egymilliónál is több pedig Amerikába jut.

„Kevéssel karácsony előtt elértük azötvenmilliós példányszámot” – nyilat-kozta elégedetten Peter Dean, az AmityNyomdaipari Vállalat vezetője.

„Az igények egyszerűen elképesztőek.”Hogy a folyamatosan növekvő keres-lettel lépést tudjanak tartani, az Amityjövőre egy havi egymilliós kapacitású újgyár felépítését tervezi. A repülőgéphan-gár nagyságú épületben másodpercen-ként több mint egy Biblia készülhet majd,és 2009-re előreláthatóan a világ Biblia-szükségletének egynegyedét itt fogjákelőállítani.

A Bibliák egykori alkonya

A kommunista országban nem voltmindig ilyen keresett a Szentírás. A kínaiNagy Kulturális Forradalom ideje alatt(1966–1976) tilos volt Bibliát olvasni, sőtnemritkán nyilvános könyvégetésre is sorkerült. Az akkori „kötelező olvasmány”,a Mao Ce-tung idézeteit tartalmazó Vöröskönyv viszont ötmilliárd példányban je-lent meg. Az enyhülés bekövetkeztével1979-ben a párt engedélyezte a templo-mok újbóli kinyitását és a vallásos írásokterjesztését.

Azóta a hívők száma folyamatosan nő,köztük is kiemelkedő mértékben a ke-resztyéneké: becslések szerint számuk ma25 és 120 millió között van, s ez nem utol-sósorban a Biblia-gyárnak köszönhető.

Az 1985 óta működőüzemben ma a leg-különbözőbb méret-ben és minőségbenkészülnek a köny-vek, egy átlagos pél-dány 9,5 jüanba ke-rül (kb. 230 Ft).

Míg az első tízmillió eladott példány-szám eléréséhez még nyolc évre, a kö-vetkező tízhez már csak négy, majd há-rom, végül két évre volt szükség. A for-galom növekedése önmagában azonbannem sokat jelent – figyelmeztetnek a kül-földi megfigyelők. Jól mutatja, milyengyorsan nő a kínai keresztények száma,ám ez korántsem jelent egyidejűleg nö-vekvő vallási szabadságot. Csak idén leg-kevesebb egytucat állampolgárt vettekőrizetbe Biblia-csempészetért vagy tiltottBiblia-olvasásért, több száz papot pedigillegális keresztyén egyházi tagságuk mi-att ma is börtönben tartanak.

Júniusban maga XVI. Benedek pápa isfelszólalt az ügy érdekében, s a kínai ve-zetéshez és a kínai katolikusokhoz intézettlevelében valódi vallásszabadságot kértPekingtől. Kína „realista hozzáállást” kérta pápától, a Vatikánnak pedig „a katoliciz-mus nevében nem szabad beleavatkozniaKína belügyeibe” – hangzott a válasz.

(Forrás: www.kitekinto.hu)

Rendkívül kelendő a Biblia

A szolgálattevők

Zalabai Zsigmond a szlovákiai ma-gyar irodalom egyik legképzettebb, legne-vesebb irodalomkritikusa volt. 1948-banIpolypásztón született. Ipolyságon érettsé-gizett, majd 1972-ben a Komenský Egye-tem Bölcsészettudományi Karán szerzettmagyar–angol szakos tanári oklevelet. Ahetvenes évek első felében az IrodalmiSzemle szerkesztője volt, később a Ma-dách Könyvkiadó szlovákiai magyar iro-dalmi részlegének a vezető szerkesztőjelett. Figyelmet keltő esszéit és irodalom-kritikai dolgozatait A vers túloldalán(1974) és a Mérlegpróba (1978) című kö-teteiben gyűjtötte össze. 1981-ben jelentmeg a szóképekkel foglalkozó Tűnődés atrópusokon című monográfiája, amelyetmind a csehszlovákiai, mind a magyaror-szági kritika jelentős teljesítménynekkijáró elismeréssel fogadott. A Haza híva harangszó című művében Ipolypásztótörténetét dolgozta fel. Míg élt, a községgyülekezetét mindig mindenben támo-gatta.

A megemlékezés 2008. január 27-énvolt az ipolypásztói református temp-lomban az istentisztelet keretén belül. Azistentisztelet elején a helybeli lelkész, je-len sorok írója sok szeretettel köszöntöttea jelenlevőket, majd a 2Móz 15,22–27alapján hirdette Isten Igéjét. Fő monda-nivalója az volt, hogy kell emlékeznünk,mert Isten azt várja tőlünk, hogy min-denre és mindenkire emlékezzünk, aki ésami kedves volt őelőtte. Tudjuk, hogy atalentum Isten ajándéka, és azzal kell tud-ni élni és hasznosítani, másoknak is ahasznára fordítani. Zalabai Zsigmondtestvérünk ilyen volt. Ő tanított, nevelt,reális képet alkotott mindenről, és igye-kezett tudása legjavát nyújtani. Éltébenmindig azon volt, hogy a felvidéki ma-gyarság megőrizze méltóságát. Ezért isszerették őt szülőfalujának lakosai.

Az igehirdetés után a község polgár-mestere, Mészáros Ottó beszéde követ-kezett, aki elmondta, hogy milyen sokatis köszönhet a község lakossága és gyüle-kezete Zalabai Zsigmondnak, aki 2008.január 29-én ünnepelte volna 60. szüle-tésnapját. A beszéd után Pethő Nikolettegy részletet adott elő Zalabai Zsigmond-nak a Mindenekről számot adok című kö-tetéből.

Az istentisztelet végén – amelyen jelenvolt a feleség, Zalabai Zsigmondné ésgyermekei családjukkal – a gyülekezet el-énekelte nemzeti imádságunkat.

Bugár András

2008. január 27-én a jabloncai gyüle-kezet szeretett lelkipásztorára, LenkeyBarnabásra emlékezett halálának 45. év-fordulóján. 1898. szeptember 6-án Rozs-nyón született, gimnáziumba ugyanott,teológiára Pápán és Szegeden járt. A teo-lógia elvégzése után először Perőcsény-ben (ma Magyarország) szolgált, majdGaramvezekény, Léva, Ipolypásztó követ-kezett. 1926. január 17-én lett a jabloncaigyülekezet megválasztott lelkipásztora, atisztséget egészen 1963. január 24-ig, ha-láláig töltötte be.

A lelkésznő a 73. zsoltár 26. versévelemlékezett az iskolát és tanítólakást építőlelkipásztorra és a hűséges, odaadó pres-biterekre, a kurátorra, akik mindvégig se-gítették a munkájában, amiből nagyon sokáldás fakadt. Megváltozik a gondolkodá-sunk, átértékelődik az életünk, ha Istenneljárunk. Gyengeségünk, törékenységünkIstennek köszönhetően megváltozik.Szüksége is volt erőre, mert Lenkey Bar-nabás megjárta a szepsi munkatábort, el-vei miatt rákerült a kitelepítettek listájára.A politikai helyzet megváltozása volt azoka, hogy végül is itthon maradt.

Higgyük el, a keresztyén ember erejeelsősorban hitében, Istenbe vetett bizo-dalomban mutatkozik meg. Miként a testi

és lelki javakat, a hitet is kérni kell Isten-től, s ha már megkaptuk, akkor növeljükbátran azt! Hit és bátorság, ha ez a kettőmegvan, akkor bízzuk rá életünket Istenre,miként ezt ők is tették. Ragadjuk megbizalommal azt a láthatatlan kezet, amelyáldásként végigkísér mindnyájunkat azidők végezetéig – hangzott az istentiszte-leten.

Utána a temetőben koszorút helyeztünka síremlékére. A megemlékezésen részt

vett a lelkész lánya, Lenke, és unokája,Zoltán is. A szertartás végén a nagytiszte-letű asszony kedves szavakkal köszöntemeg a gyülekezetnek, hogy ilyen hosszúidő után sem feledkezett meg egykori lel-kipásztoráról.

Az istentisztelet kezdetén és végénGecs Nikolett és Gecs Arletta szavalatatette meghittebbé a megemlékezést.

S. K.

JabloncaMegemlékezés és hálaünnep

IpolypásztóMegemlékezés

Zalabai Zsigmondról

ABIB

LIAÉV

E

Este volt. A gyerekek már az ágyuk-ban voltak. Mesét olvastunk, beszél-gettünk az aznap történtekről, imád-koztunk. A jó éjt-puszi következettvolna, amikor a három és fél éves kis-lányunk megkérdezte: Anyuci, ho-gyan temetsz?

Meglepődtem. A hatéves fiunk is.Felült. Figyelt. Mit mondjak? Tudtam,hogy csak annyit kell, amennyit ko-rukhoz képest megértenek. Ők mégnem voltak temetésen, dédszüleik te-metésekor túl picik voltak: kislányunkcsupán féléves. A temetőbe viszontegyütt megyünk. Ők szedik a virágot,segítenek vizet cserélni. Ismerik agyász jeleit is, látják a fekete ruhábaöltözött embereket, akik a temetése-ket jönnek bejelenteni hozzánk a lel-készi hivatalba. Látják a fájdalmukat,a szomorúságukat, sokszor a könnye-iket is. És látják a szüleiket, ahogy ké-szülnek egy-egy temetésre, vagy ép-pen fekete ruhába öltözve indulnak,hogy eltemessenek valakit: egy bácsitvagy egy nénit, de olyan is volt már,hogy kisgyereket. Észlelik olykor a fe-kete lobogót a templomtoronyban(azt még az óvodaudvarból is lehetlátni).

A múltkor meghalt az egyik nagy-csoportos kislány nagypapája. Otthonnem mondták meg neki, úgy tudta,kórházban van, nem jöhet haza. Azigazságot a gyerekektől tudta meg.Mit mondhattak neki? És hogyan?Milyen szavakkal? S ő válaszolt? Kér-dezett? Hallgatott? Nem tudom. Jó lettvolna hallani a beszélgetésüket! Hogymit gondolnak, mit éreznek és mithisznek öt-hat évesen.

Kislányunknak csak annyit mond-tam: kimegyünk a temetőbe, éneke-lünk, imádkozunk, a Bibliából olva-sunk, vigasztaljuk azokat, akiknekszomorú a szívük, majd eltemetjük aföldbe azt, aki meghalt, és hisszük,hogy az Úr Jézus feltámasztja őt, haszerette. Énekelünk, a virágokat a sír-jára tesszük, és hazamegyünk. Elégvolt neki, amit hallott, nyugodtan, bé-késen aludt el. De nem úgy a fiunk –ő többet akart tudni. Sőt: mindent!Anyuci, mindenkinek meg kell halni?Neked is? Én nem akarom, hogy meg-halj! Én mindig veled akarok lenni!Légyszi´, ne haljál meg! Ki lesz akkoraz én anyukám?! Hol leszel akkor, hameghalsz? És meghalok én is? Talál-

kozunk akkor? Nem akarom, hogymeghalj, mert mire én meghalok, sokidő telik el, és sokára találkozunkcsak!

Szinte most is látom kétségbeesettarcát, hallom zokogását, érzem szorí-tó ölelését. Szeret és félt. Szeret és ön-magát félti: mi lesz vele nélkülem?Tud már sok mindent, ért és hisz, defél. Késő éjszaka aludtunk el. El-mondtam, miért kell meghalnunk:mert a bűn büntetést kíván. De Istenelküldte Jézust, a Fiát, hogy Ő legyenmegbüntetve helyettünk. S Ő vállalta,pedig nem volt bűnös: soha semmirosszat nem tett. Helyettünk és miat-tunk halt meg. Eltemették, de nemmaradt a sírban: feltámadt. És most isél! És aki hisz benne, aki szereti Őt,

azt Ő feltámasztja, nem marad halva,hanem élni fog. Örökké!

Anyuci! Én nagyon szeretem Jézust!– tört fel belőle boldogan, hatévesen.Sokszor hallotta már a bűnesetet, amegváltás történetét, de most érettmeg benne ez a hitvallás. Békésenaludt el, de még négy napig foglalkoz-tatta őt az élet és a halál titka. Sok-sokgyakorlatias dolgot kérdezett, és be-vallom, nagyon nehéz dolgom volt.Olykor azt feleltem: nem tudom, mertez még titok. Isten titka.

Hiszem, hogy Isten adott bölcsessé-get, s Ő adott a gyermekeinknek ismegnyugvást: a kisfiunk már nem fél.Örömmel mondja: szeretem Jézust, éstudom, hogy te is szereted, ezért mimindig együtt leszünk!

Ez karácsony előtt, adventben volt.Amikor a testté lételről, Jézus születé-

séről annyit lehetett hallani, nekünkaz elmúlásról kellett beszélgetnünk.Akkor akadt a kezembe a könyves-boltban Polcz Alaine könyve, a Meg-halok én is?, amely a halál és a gyer-mek viszonyáról szól. Véletlen volt?Aligha! Véletlen eset nincsen, mindenIsten akaratából történik – tanultuk éstanítjuk a Kis kátéból.

Ezt a könyvet kaptam a férjemtőlkarácsonyra: letehetetlen. Aktuális.Nem csak nekem! Mindannyiunkranézve! Mert ugyan ki az, aki ne szo-rulna tanácsra, ki az, akinek mindenrekész a válasza, különösen, ha kisgyer-mek kérdezi?

Tapasztalt pszichológus ír le megrá-zó élettörténeteket, s szembesít a ha-lál problémájával – elsősorban ben-nünket, felnőtteket. Tanácsot ad, gya-korlati útmutatót, hogy mikor és mitmondjunk, ha a gyermek kérdez, ésmit tegyünk, ha ő az, aki a halálhozérkezik. Megrázó és szembesítő könyvez. Beszél a haláltudat kialakulásáról,a válaszadás nehézségéről, a félelem-ről, majd két és fél-tizenkét éves gye-rekeket szólaltat meg, akik elmond-ják, mit tudnak a halál titokzatosságá-ról.

Polcz Alaine hangsúlyozza az ott-honi környezet fontosságát: az otthoniápolást, a szeretett személyek közöttibúcsút, a gyászmunka közösen átéltfolyamatát, de ismerteti a kórházbanbekövetkezett halál nehézségeit is.Retrospektív vizsgálatok eredményeitadja közre. Elmondja tennivalóinkatis: ne hagyjuk a gyermeket magára ahalálfélelmével! Leírja, mivel fejezi kia gyermek a gyászt.

A könyv legfontosabb része, aholszól arról, mit tegyünk és mit mond-junk a gyermeknek, amikor a halálrólkérdez. Polcz Alaine válasza: „…csakazt mondjuk, amit hiszünk. Ez az au-tentikus magatartás – ennek van erejeés szuggesztivitása. És amit mondunk,az legyen összhangban tetteinkkel, eza kongruencia – ami hitelt adó ésmeggyőző.” A hallgatás és elhallgatáshelyett vigyük el a gyerekeket a teme-tésre, hogy beépíthessék saját világuk-ba az elmúlást!

Sok a pótolnivalónk ezen a téren. Ekönyv elolvasása talán segít kissé be-tölteni az űrt. Polcz Alaine-től 2007-ben búcsúztunk. A Jelenkor Kiadó fo-lyamatosan jelenteti meg könyveit.

Czinke Tímea(Jelenkor Kiadó, Pécs 2007)

2008. április

„Lelkünk az Urat várja, ő a mi segít-ségünk és pajzsunk. Maradjon ve-lünk, Uram, szereteted, mert mi isbenned reménykedünk!” (Zsolt 33,20.22).

Az Úr kegyelmében bízva, adventievangelizációval zártuk az óeszten-dőt a testvérgyülekezetekkel közösena kőrösi kultúrházban. Két estén átUwe-Martin Schmidt jókai misszióslelkipásztor hirdette az Igét az ingyenkegyelemről, a bűnös ember megiga-zulásáról. A kegyelem csodálatos szó,nem elvont valami, hanem Valaki, egyszemély: az Úr Jézus Krisztus. Az Is-ten szeretete, melyet nem lehet kiér-demelni, megszolgálni, saját erőnkbőlmegszerezni. Ingyen kapja az, akimagát megalázva leborul, hogy Istenfelemelhesse. Az ingyen kegyelmetsok ember nem képes elfogadni, mertkicsinyhitűsége vagy büszkesége,esetleg félretájékozottsága nem en-gedi – amint az a hallgatóság hozzá-szólásaiból kiderült.

Az új évben folytatódtak a Pro Ecc-lesia-délutánok. Január utolsó csütör-tökén Gyüre Zoltán nyugalmazottlelkipásztor tartott rendkívül érdekeselőadást a teremtéstörténetről. Ez azév a Biblia éve, s mivel a Biblia a te-remtéstörténettel kezdődik, erről szólt

az előadás. Az, hogy hogyan jutottunkel az emberi létbe, régóta foglalkoz-tatta az embereket, de mindig belega-balyodtak saját elméleteikbe, kiélező-dött az ellentét a természettudományés a Biblia tanítása között. Az előadásnem azt hangsúlyozta, hogy melyik-nek van vagy nincs igaza, mert ez ahívő ember számára nem kérdés.Csak akkor kerül egymással szembea két elmélet, ha félremagyarázzuk aküldetésüket.

A természettudomány azt kutatja,hogy micsoda az ember, a Biblia pe-dig, hogy kicsoda az ember. Mibenhasonló az állatokhoz, és miben kü-lönbözik tőlük? Tudjuk, hogy az em-ber testi felépítése sokban megegye-zik az állatokéval, de az emberbe Is-ten a saját lelkét lehelte, s így egé-szen más küldetést kapott. Az Istenlehelete, Szelleme által képes az em-ber istenközelségben élni, imádságáltal vele állandó kapcsolatban lenni;Isten az eszközévé, hordozójává tetteaz embert. Az istenközelség, a kap-csolat a bűn által romlott meg – hang-súlyozta az előadó.

A február 26-án tartott előadás té-mája a bűn eredete volt. A Biblia a kí-gyóval való beszélgetés mitikus képé-ben mutatja be, honnan ered a bűn.Azt mondja a kígyó az embernek:olyanok lesztek, mint az Isten. „Isten-kedésre” buzdítja az embert: én va-gyok a magam istene, én magamdöntöm el, mi a jó és mi a rossz – eb-ben van a bűn eredete. A bűn megtá-madta az Istennel való szeretetkap-csolatot, elszakított Istentől. A bűn el-leni harc egyetlen módja a visszaté-rés Istenhez, a megtérés. A metanoiagörög szó eredeti jelentése: hátra arc!A célt tévesztett ember visszafordu-lása a bűnös útról Istenhez. Sok em-ber nincs tisztában a bűn fogalmával,összetéveszti a bűnözéssel, és aztgondolja, nincs szüksége megtérésre.Ezért kell olvasnunk a Bibliát naponta,mert benne mint egy tükörben meglát-hatjuk igazi arcunkat, és csak IstenSzelleme tehet képessé arra, hogyfelismerjük bűnös voltunkat.

„...mindenki vétkezett, és híjával vanaz Isten dicsőségének” (Róma 3,23).

Mixtaj Johanna

TUDÓSÍTÁ

S

2008. április4 Kálvinista Szemle Kálvinista Szemle 13

OLVASÓLÁMPA

Az ipolysági evangélikus templom ha-rangja 2008. január 23-án ökumenikusistentiszteletre szólította a város háromegyházközségének (római katolikus, e-vangélikus és református) a híveit. AKrisztus-hívők egységéért rendezett öku-menikus imahét keretében megtartott is-tentisztelet újabb alkalmat teremtett ahárom felekezet híveinek meghitt kézfo-gására.

Az imahét vezérigéje a „Szüntelenülimádkozzatok” (1Thessz 5,17) volt. Az is-tentisztelet énekeinek alaptémája rómaikatolikus részről Jézus magasztalása,evangélikus és református részről pedig akeresztényeket/keresztyéneket egyesítőKrisztus dicsérete volt. A szlovák és ma-gyar nyelven elhangzott énekeket és ige-hirdetéseket a keresztyén sorsközösségszellemisége hatotta át.

A házigazda evangélikus gyülekezetnevében Hana Ševečková lelkész kö-szöntötte a mintegy száz egybegyűltet.Hangsúlyozta azt a meggyőződését, hogya jelenlevők Isten gyermekeiként s igaztestvérekként térnek majd meg otthona-ikba.

Mahulányi József római katolikus es-peresplébános rövid eszmefuttatásábanazt a gondolatot domborította ki, hogymeg kell bánni mindenkinek azokat a bű-nöket, melyek a keresztyén egység megte-remtésének útjában állnak.

A szószékről elsőként Izsmán Jónásreformátus lelkipásztor szólt, mégpedig a2Móz 3,1–12 alapján. Igehirdetésének a-lapgondolata volt, hogy az ima csodákraképes, amire ékes példa Ágoston imád-kozó lelkületű édesanyja, aki szüntelenimádkozással az Istenhez fordult, hogyterelje fiát a keresztyén hit útjára. Mertami az embernél lehetetlen, lehetséges azIstennél. Bármilyen nyomorúságba is ke-rüljünk, tudnunk kell, honnan jöhet a se-gítség. Mózesnek egykor ezt mondta Is-ten: Bizony, én veled leszek. A ma hitbelifeladatainak megvalósításához megkap-hatjuk mi is ugyanezt a biztatást.

Hana Ševečková az előítéletek szerte-foszlatásának gondolatát helyezte igehir-detése középpontjába. Ez egyaránt vo-natkozik mind az emberi kapcsolatokra,mind a felekezetek együttműködésére. Azima összeköti az embert az Istennel, köze-

lebb hozza egymáshoz az embereket és aközösségeket. Imádkozással építsük a ke-resztyénség közös házát! – modta.

Mahulányi József igehirdetése is azimádság szerepének fontosságát emelteki. Az ima az egység erjesztője: az együttimádkozó család (gyülekezet) együtt ma-rad, s az imádság csodákra képes. Imáinkalatt személyes kapcsolatot teremtünkIstennel. Az imádság nem monológ, ha-nem párbeszéd, hiszen az Isten azt vála-szolja nekünk: szeretlek téged. Az istenhitnem magánügy – a hívők hatással vannakkörnyezetükre, embertársaikra, és nemakarnak sekrestyébe zárva élni. Az Isten-nek terve van velünk, küldetésünk vanezen a földön – hirdette a plébános.

Lukáš Jókai római katolikus káplánkérdéssel indította szószéki beszédét, mi-kor megkérdezte, hogy kinek az érdeme,hogy mi most itt összejöttünk. JézusKrisztusé, aki egyesít bennünket – adtameg a választ. Ő számunkra a legnagyobbajándék, a szeretet megtestesítője. Ezt akincsünket ajándékozzuk mi is a világ-nak!

Az istentisztelet áldással és éneklésselért véget.

–korpás–

IpolyságAz ökumené szellemében

Meghalok én is? RozsnyóAktuális témák voltak terítéken

2008. április

Idestova két esztendeje (2006.április 21-én) a Selye János EgyetemReformátus Teológiai KaránakVallás- és Filozófiatörténeti Tanszé-ke a Calvin J. Teológiai Akadémiá-val közösen egy vallástudományiszimpóziumot szervezett Háború éserőszak a vallásokban címmel. Ezenszimpózium előadásainak anyagalátott napvilágot egy tanulmány-kötetben.

A tanulmányok egytől egyig olyanproblematikát vázolnak fel különbözőnépek, vallások, közösségek összefüggé-sében, amely ugyancsak aktuális napja-inkban is: a vallások viszonyát a háborúés az erőszak kérdéséhez. A tanulmányok-ban megtalálhatjuk azokat a felvetéseketés egyben magyarázatokat is, amelyek azegyes vallások válaszai a háború és erő-szak kérdésére – a múltban avagy a je-lenben.

Hogy honnan is erednek a háború éserőszak kategóriái a vallásokban, arraLiptay Lothar tanulmánya keresi a vá-laszt, aki a vallási intolerancia és erőszaktipológiai gyökereivel próbálja meg meg-ismertetni az olvasót. Már a bevezetőbenegyértelművé teszi: „...az agresszivitás ésaz erőszakra való hajlandóság az egyesvallások tipológiai alkatában gyökere-zik”.

Beáta Černíková tanulmánya Az ör-mények szent háborúja címet viseli, éselsősorban az örmény egyház megalaku-lását és a Krisztus utáni első négy évszá-zad eseményeit mutatja be azoknak atörténéseknek a fényében, amelyek azerőszak megjelenésével párosultak a ke-resztyén vallás örmények közötti terjesz-tésekor. Két érdekes aspektusra irányítjaa figyelmünket: az erőszak jelen volt ak-kor is, amikor az első keresztyén hitté-rítőknek kellett mártírhalált szenvedniük,s jelen volt akkor is, amikor VilágosítóSzent Gergely III. Trdat király csodálatosgyógyulása után a keresztyénséget az ör-mények körében államvallássá tette. (Ígyvált Örményország a világ első keresz-tyén államává!).

Marina Čarnogurská a tradicionáliskínai vallásokban, a taoizmusban és akonfucianizmusban próbálja meg felmu-tatni a háborúskodáshoz és az erőszakhozvaló viszonyt. Arra a következtetésre jut,hogy ezek a vallások – habár harcokat ésháborúkat az ő tagjaiknak is el kellett hor-dozniuk – inkább a pacifizmusra, a békemegtartására törekszenek, s az erőszakotvagy a háborút csak abszolút szélsőségeshelyzetekben tartják elfogadhatónak. Ér-dekességként jegyzem meg (a tanulmány-

ban is így van megfogalmazva), hogySzun mester műve (A katonai művészet-ről), mely a harcra elsősorban mint vé-dekezési lehetőségre tekint, mindmáigolyan mű (holott a Kr. e. 4. évezredbenkeletkezett), amelyet az Amerikai Egye-sült Államok hadseregébe belépő fiatalmindmáig megkap – a Biblia mellett – kö-telező olvasmányként (a 90-es évek elejénsaját használatra a szlovák hadügymi-nisztérium is lefordíttatta).

Viktor Krupa az új-zélandi maorik né-péhez visz el bennünket gondolatban s adtanulmányában ízelítőt abból, hogy ez a

népcsoport hogyan viszonyult a magatörténelme folyamán a háború és erőszakproblematikájához.

A kötetben három tanulmány is azÓszövetség talajáról indulva mutatja be aháború és az erőszak viszonyát. Karasz-szon István az ároni áldás és a Ketef Hin-nóm szövegeinek összehasonlító elemzé-sében arra a következtetésre jut, hogy„...az ókorban sem mindig az erőszak szá-mított, hanem sokszor volt hatalma a szel-lemi tekintélynek”. Az ószövetségi, azonbelül a júdeai hadtörténetbe enged bete-kintést Kőszeghy Miklós tanulmánya,amely alapos körültekintéssel mutatja be(régészeti leleteket is figyelembe véve) ahadsereg szervezési dolgait. EgeresiLászló Sándor egy sajátságos témát járkörül az Igazság megerőszakolása címűtanulmányában, tudniillik azt, hogy egyrégészeti felfedezés túlértékelése hogyanindíthat el hamis illúziókat.

A tanulmánykötet másik nagy egységea keresztyénség és az iszlám viszonyáttaglalja. Molnár János a háború és azerőszak fejlődésének egyes állomásaitmutatja be a korai keresztyénségnél és aziszlámban, míg Peter Gažík a fundamen-talizmus és az erőszak összefüggéseit jár-ja körül. Ingeborg Pavlovičová és Ko-

vács Attila tanulmányaikban csak az isz-lámmal mint a háború és erőszak kapcsánelsőként eszünkbe ötlő vallással foglal-koznak. Pavlovičová az iszlám történelmikeresztmetszetébe helyezi a háború éserőszak kérdését, Kovács Attila pedig azújkori radikális iszlám mozgalmak erő-szakhoz és háborúskodáshoz köthető vi-szonyát tárja fel tanulmányában.

Habár ez a kötet elsősorban tudomá-nyos munka, mégis úgy vélem, hogy amagas szintű szakmai tudományossággalmegírt tanulmányok képesek teljes mér-tékben lekötni az Olvasót, így válik ez atanulmánykötet olyan művé, amit a kellőtudásszomjjal megáldott ember egyszerrefog végigolvasni. A kötetet KarasszonDezső lektorálta, szerkesztői KarasszonIstván és Molnár János voltak.

Lévai Attila(Selye János Egyetem Református Teo-

lógiai Kara – Calvin J. Teológiai Aka-démia, Komárom 2007)

OLVASÓ

LÁMPA

2008. április12 Kálvinista Szemle Kálvinista Szemle 5

2%

Előző számunkban részletesenismertettük az adónk két száza-lékával történő támogatássalkapcsolatos tudnivalókat, s kértükmind a természetes, mind a jogiszemélyeket, hogy befizetett adójukkét százalékával az egyházunkhozkötődő szervezetek valamelyikéttámogassák. Ugyanezzel a kérésselfordulunk most újra azontermészetes személyekhez, akik azadóelőlegüket a munkáltatójukkalszámoltatták el.

Felajánlási nyilatkozatukat és abefizetett adójukról a munkaadójukáltal kiállított igazolást (az űrlapokmárciusi számunk mellékletét képez-ték) 2008. április 30-ig kell eljuttat-niuk a lakhelyük szerint illetékes adó-hivatalba.

Tisztelettel kérjük, hogy viselked-jen öntudatos polgárként és egyház-tagként, ne hagyja elúszni a törvé-nyek által tálcán kínált lehetőséget,tegyen jót és adója két százalékávalaz egyházunkhoz kötődő szervezetekvalamelyikét támogassa!

A református hátterűszervezetek

Az idei évre regisztrált reformátushátterű szervezetek adatai, mégpedigregisztrációjuk sorrendjében:

Záujmové združenie GáboraLónyayho – Lónyay Gábor Egyesü-let

Cím: 076 74 Drahňov (Deregnyő)216. Jogi forma: občianske združenie(polgári társulás). IČO: 31256732.

Živá voda – Élő VízCím: Jókaiho 34, 945 01 Komárno

(Komárom). Jogi forma: neinvestičnýfond (nem beruházási alap).

IČO: 36096415.TimoteusCím: Jókaiho 34, 945 01 Komárno

(Komárom). Jogi forma: nezisková or-ganizácia poskytujúca všeobecne pro-spešné služby (közhasznú szolgáltatástnyújtó nonprofit szervezet).

IČO: 37970836.Ženský spolok pri Reformovanej

kresťanskej cirkvi v Komárne – Ko-máromi Református Nőegylet

Cím: Jókaiho 34, 945 01 Komárno(Komárom). Jogi forma: občianskezdruženie (polgári társulás).

IČO: 37862189.

RE-MI-DIA – Reformovaná mi-sia a diakonia

Cím: Nám. sv. Cyrila a Metoda 51,078 01 Sečovce. Jogi forma: neziskováorganizácia (nonprofit szervezet).

IČO: 35581620.Dobrý Pastier Pribeník – Jó Pász-

tor PerbenyikCím: Kostolná 216/3, 076 51 Pribe-

ník (Perbenyik). Jogi forma: neziskováorganizácia poskytujúca všeobecneprospešné služby (közhasznú szol-gáltatást nyújtó nonprofit szervezet).IČO: 35581051.

KoinoniaCím: Kostolný rad 13, 077 01 Krá-

ľovský Chlmec (Királyhelmec). Jogiforma: neinvestičný fond (nem beru-házási alap). IČO: 31256384.

Bodor IstvánCím: Hlavné námestie 16, 979 01

Rimavská Sobota (Rimaszombat). Jogiforma: neinvestičný fond (nem beru-házási alap). IČO: 37954083.

PaulosCím: 049 43 Jablonov nad Turňou

(Szádalmás) 110. Jogi forma: nezis-ková organizácia poskytujúca všeobec-ne prospešné služby (közhasznú szol-gáltatást nyújtó nonprofit szervezet).IČO: 35581875.

Bona causaCím: Sv. Michala 38, 934 01 Levi-

ce (Léva). Jogi forma: neinvestičnýfond (nem beruházási alap).

IČO: 36096458.Zväz reformovanej kresťanskej

mládeže v Moldavskej nížine – Bód-va-völgyi Református Ifjúsági Szö-vetség

Cím: Hlavná 47, 045 01 Moldavanad Bodvou (Szepsi). Jogi forma: ob-čianske združenie (polgári társulás).IČO: 35556722.

Združenie maďarských rodičovna Slovensku pri Reformovanej zá-kladnej škole cirkevnej, Dolný Štál –Az Alistáli Református EgyháziAlapiskola Szülői Munkaközössége

Cím: Hlavná 85, 930 10 Dolný Štál(Alistál). Jogi forma: občianske zdru-ženie (polgári társulás).

IČO: 35626356 341.Združenie maďarských rodičov

na Slovensku, Cirkevné gymnázium

s vyučovacím jazykom maďarským,Levice – A Lévai Magyar TanításiNyelvű Egyházi Gimnázium SzülőiMunkaközössége

Cím: Sv. Michala 38, 934 01 Levice(Léva). Jogi forma: občianske zdru-ženie (polgári társulás).

IČO: 35626356 240.Rodičovské združenie Reformova-

ného cirkevného gymnázia v Rimav-skej Sobote – A Rimaszombati Re-formátus Egyházi Gimnázium Szü-lői Munkaközössége

Cím: Daxnerova 42, 979 01 Rimav-ská Sobota (Rimaszombat). Jogi for-ma: občianske združenie (polgári tár-sulás). IČO: 37949071.

KálvinCím: Nám. Jána Kalvína 2/A, 929 01

Dunajská Streda (Dunaszerdahely). Jo-gi forma: občianske združenie (polgáritársulás). IČO: 45010340.

Reformovaná záchranná misia –Református Mentőmisszió

Cím: 930 14 Mad 104. Jogi forma:účelové zariadenie cirkvi (egyházi cél-intézmény). IČO: 36078158.

Združenie maďarských rodičovna Slovensku, Základná škola Refor-movanej cirkvi s vyučovacím jazy-kom maďarským, Rožňava – ARozsnyói Református Egyházi Alap-iskola Szülői Munkaközössége

Cím: Kozmonautov 2, 048 01 Rož-ňava (Rozsnyó). Jogi forma: občianskezdruženie (polgári társulás).

IČO: 35626356 206.EklézsiaCím: Čepeľská 55, 079 01 Veľké Ka-

pušany (Nagykapos). Jogi forma: ne-zisková organizácia (nonprofit szer-vezet). IČO: 35581557.

Reformovaná kresťanská cirkev –cirkevný zbor, Vydrany – Nemesho-dosi Református Egyházközség

Cím: 930 16 Vydrany (Nemeshodos)240. Jogi forma: účelové zariadeniecirkvi (egyházi célintézmény).

IČO: 35594624.Pro EcclesiaCím: Kósu Schoppera 25, 048 01

Rožňava (Rozsnyó). Jogi forma: nein-vestičný fond (nem beruházási alap).IČO: 31256325.

Készítette: –akb–

TÁJÉKOZTA

TÁS

FeladványMi a tisztsége a könyv egyikszerzőjének és szerkesztőjé-

nek, Molnár Jánosnak?

Kérjük, hogy megfejtésüket leg-később május 15-ig nyílt leve-lezőlapon, képeslapon vagy e-mai-len juttassák el a KálvinistaSzemle szerkesztőségének címé-re (930 10 Dolný Štál 386). A he-lyes választ beküldők közt ajándékkönyveket sorsolunk ki.

A februári számban feltett kér-désre azok válaszoltak helyesen,akik szerint Jónás tartózkodása ahalban Jézusnak a föld gyomrá-ban való háromnapos tartózkodá-sának az előképe.

Azon kedves olvasóink közül,akik helyes megfejtést küldtek be,hárman részesülnek – a Lilium Au-rum Kiadó jóvoltából – könyvjuta-lomban. Peti Sándor (Hardicsa)Zeman László Gymnasiologia cí-mű tanulmánykötetét, özv. PetőczKálmánné (Komárom) a Tölgyer-dőre épült város. Felföldi tájak, vá-rosok című válogatást, SzanyiMária (Rozsnyó) pedig Gyüre La-jos Bojtárnak lenni című verses-kötetét kapja.

Nyereményükhöz gratulálunk, pos-tán küldjük el.

A szerkesztőség

Háború és erőszak a vallásokbanAdónk két százalékával a reformátushátterű civil szervezeteket erősítsük!

„Krisztus feltámada Igazságunkra,Utat szerze mennyországra, Örök boldog-ságra” – énekeltük húsvétkor. S valóban,ez az örömhír felszólít bennünket, hogyezután minden vasárnap megemlékez-zünk Krisztus feltámadásáról, ahogyan a118. zsoltár 24. verse is leírja: „Ez az anap, amelyet az Úr elrendelt, vigadozzunkés örüljünk ezen!” Az énekeskönyvünk-ben a 118. zsoltár 12. versében találjukmeg ugyanezt: „E jeles napot őmagánakKészítette az Úr Isten, Azért e nap jelen-voltának Vígadva minden örvendjen!”

Ahogy a karácsonyt követő nyolcadiknap a kiskarácsony nevet kapja, így ahúsvét nyolcada a kishúsvét (vagy fehérvasárnap), melynek latin neve, a Quasi-modo geniti az 1Pt 2,2 szavait veszi ala-pul: „mint újszülött csecsemők a hami-sítatlan lelki tejet kívánjátok, hogy azonnövekedjetek az üdvösségre”. Dicsérete-inkben továbbra is emlékezzünk meg ahúsvéti jó hírről, énekelve húsvéti éne-keinket! A zsoltárok közül a 118.-on kívülelővehetjük a 66. zsoltárt is (dallamáraéneklődik az előző zsoltár is): „Örvendjegész föld az Istennek”, vagy a 81. zsol-tárt: „Örvendezzetek az erős Istennek!”

A vasárnap evangéliumát, a hitetlen Ta-más történetét, a Jn 20,19–31-ben olvas-hatjuk: „Nyolc nap múlva ismét benn vol-tak a tanítványai, és Tamás is velük…»Mivel látsz engem, hiszel: boldogok,akik nem látnak és hisznek.«” Ezen a va-sárnapon elővehetjük azokat az énekein-ket, melyekben hitünk megerősödéséértesedezünk: „Ó igaz Úr Isten, Kételkedé-semben Hitemet gyámolítsad” (478. di-cséret) vagy „Hinni taníts, Uram, kérnitaníts!” (479. dicséret). Továbbá énekein-ket az igaz hitről: „Uram, a te igéd nekemA sötétben szövétnekem… Igazgass, U-

ram, engemet, Hogy megőrizzem hitemet”(231. dicséret), illetve az Apostoli hitval-lásról: „Hiszek a mennybéli egy Isten-ben…” (232. dicséret).

A húsvétot követő második vasárnap, ajó pásztor vasárnap, a Misericordias Do-mini a 33. zsoltárt idézi: „…az Úr szerete-tével tele van a föld. Az Úr igéje alkottaaz eget” (Zsolt 33,5b–6a). A vasárnapevangéliuma értelemszerűen a jó pásztor-ról szól (Jn 10,11–16), aki életét adja ju-haiért. A legideillőbb énekeink a „Hűpásztorunk, vezesd a te árva nyájadat”(229. dicséret), az „Eltévedtem mint juh,Eltévedtem mint juh, A bűnösök útjára, Ó,segíts, Jézusom, Őriző pásztorom, Hogyne jussak romlásra” (215. dicséret), vagyaz ismert 23. zsoltár: „Az Úr énnékem őri-ző pásztorom”.

Húsvét után a harmadik vasárnap a Ju-bilate vasárnap a 66. zsoltár 1–2. versealapján: Jubilate Deo omnis terra, psal-mum dicite nomini eius… „Örvendj,egész föld, az Istennek! Zengjétek dicsőnevét, dicsérjétek dicsőségét! MondjátokIstennek: Milyen félelmesek tetteid!” Jé-zus az evangéliumi részben készíti a ta-nítványait a távozására (Jn 16,16–23).

A húsvétot követő negyedik vasárnappedig a Cantate vasárnap a 98. zsoltár elsőverse alapján: Cantate Domino canticumnovum… „Énekeljetek az Úrnak új éne-ket, mert csodákat tett! Szabadulást szer-zett jobbja, az ő szent karja”. A húsvéticsodát megtapasztalók nem tarthatjákmagukban a jó hírt. Valamennyi vasárnaparról tesz bizonyságot, hogy Jézus Krisz-tus él, Isten a Szabadító, ezért örven-dezzünk neki, dicsérjük az ő szent nevét!

Hogyan élhetjük ezt meg gyülekeze-teinkben? Elsősorban aktív bizonyságte-véssel: továbbadjuk az örömhírt! Másod-sorban nem véletlen, hogy az egyház-megyei kórustalálkozókat éppen ezekre avasárnapokra szervezzük, hogy ének-szóban is hirdettessék a jó hír! Ezért agyülekezeti kóruséneklés sosem lehet ön-célú magamutogatás, saját kedvtelésünkgyümölcse, hanem mindenkor Isten cso-dadolgairól szóló hálaének!

A Cantate vasárnap igéi szintén Jánosevangéliumából (16,5–15) hangoznak fel:Jézus Pártfogót ígér, az igazság Lelkét,aki leleplezi a világ előtt, hogy mi a bűn,mi az igazság és mi az élet. Az igékből isérezhető pünkösd közeledte, ezért éneke-inkben nem csupán Isten magasztalásáról,csodadolgairól, de a Szentlélek Isten vára-kozásáról is lehet énekelni.

A húsvét utáni ötödik vasárnap a Ro-gate (idén az utolsó áprilisi vasárnapraesik), amely az utolsó vasárnap áldozó-csütörtök, azaz Jézus mennybemeneteleelőtt. Az evangélium ismét Jézus búcsú-beszédéből merít (Jn 16, 23–27), melybenarra biztatja tanítványait (s ezáltal minketis), hogy merjünk bizalommal fordulni azAtyához s kéréseinket imában elé vinni.Így énekválasztásunkban továbbra is visz-szaemlékezhetünk a húsvéti eseményre,előre tekinthetünk a Szentlélek váradal-mára, s mindamellett az Atyára mutat-hatunk, aki meghallgatja kéréseinket:„Imádkozzatok és buzgón kérjetek!…Tiszta szívet és Szentlelket adj nékünk”(475).

Süll Kinga

2008. április

Egyházunk Zsinati Tanácsa a 29.ülésén, amelyet 2008. márci-us 8-án Hanván tartott meg, azalábbi közérdekű határozatokathozta:

– Tudomásul vette a 27. és 28. üléshatározatainak kiértesítéséről szóló jelen-tést, és jóváhagyta a 27. és 28. ülés jegy-zőkönyvét.

– Tudomásul vette a lelkészek válásaiügyében folyó fegyelmi eljárásokról szólótájékoztatást.

– Semseiné Késmárky Ágnest 2008.április 1-től kirendeli segédlelkészi szol-gálatra a Hetényi Református Egyházköz-ségbe. Felügyelő lelkipásztora PalcsóAttila. Semseiné Késmárky Ágnes segéd-lelkészi kirendelése nem jár munkavi-szonnyal és a társadalombiztosítási járu-lékok fizetésével.

– Megbízza Rákos Loránt intézeti se-gédlelkészt, hogy 2008. szeptember 30-igállítsa össze az egyházunkban hatályosjogszabályok és rendeletek hivatalosgyűjteményét.

– A Zsinat elé terjeszti a teológusokszámára előírt gyakorlatok teljesítésénekirányelveiről szóló szabályrendelet-ter-vezetet. Felkéri Básti Péter zsinati taná-csost és Rákos Loránt intézeti segéd-lelkészt, hogy a szabályrendelet-tervezetszövegbeli kiigazításait végezzék el.

– Hozzájárult Géci Erika megválasz-tásához a Vámoslucskai Református Egy-házközségbe.

– Hozzájárult Molnár Sándor megvá-lasztásához a Rimaszombati ReformátusEgyházközség első lelkészi tisztségébe. AZsinati Tanács meghagyja, hogy az egy-házközség készítsen szabályrendeletet akét lelkészi állás egymáshoz való viszo-nyának tárgyában és azt jóváhagyásraterjessze a legközelebbi egyházmegyeiközgyűlés elé.

– Tudomásul veszi Nagy Ákos Róbertesperes jelentését Orémus György nyug-díjas lelkipásztornak egy következő évretörténő marasztalásáról a Balogiványi Re-formátus Egyházközségben.

– Megköszöni a Nagymihályi Reformá-tus Egyházközség meghívását, és készvalamelyik következő ülését Nagymi-hályban tartani.

– Csak abban az esetben járul hozzá aMokcsakerészi Református Egyházköz-ség 26 031 négyzetméternyi ingatlana el-adásához, ha az egyházközség a vételár80 százalékát ingatlan (szántóföld) vásár-lására fordítja.

– Megelégedéssel vette tudomásul,hogy a Pozsonyi Református Egyházköz-ség kész együttműködni a KeresztyénekTalálkozója 2008 megszervezésénél, ren-

delkezésre bocsátja a templomot és anya-gilag kész hozzájárulni a találkozó szer-vezéséhez.

– A lelkészjelölti jogállás megadásánálminden esetben a kérelmező meghallga-tása után fog dönteni.

– A Segélyalap rendkívüli támogatásterhére 30 000 korona támogatást hagyottjóvá a Bési Református Egyházközség ré-szére a viharkárok elhárítására.

– A Segélyalap rendkívüli támogatásterhére 45 000 korona támogatást hagyottjóvá a Kistoronyai Református Egyház-község részére a viharkárok elhárítására.

– Jóváhagyta 200 000 korona kölcsönfolyósítását az Ekeli Református Egyház-községnek. A kölcsön visszafizetésénekhatárideje 2013. december 31. A kölcsöninflációt kiegyenlítő kamatát 4,5%-banszabta meg. A kölcsön kizárólag az ekelilelkészlak felújításának finanszírozásárahasználható.

– Kész már a jelenlegi évben bejegyez-ni a prágai missziós egyházközséget. Mi-vel a bejegyzés alkotmánymódosítástigényel, megbízza Básti Péter zsinati ta-nácsost, hogy a következő ülésre készítseel a szükséges alkotmánymódosításra éstörvénymódosításra vonatkozó javaslatot.

– Hozzájárult ahhoz, hogy a KulcsodiReformátus Egyházközség a tulajdonábanlevő 304/1-es számú parcellát (11 ár) el-cserélje a Horváth Klára tulajdonábanlevő 623-as számú parcellára a dunaszer-dahelyi kataszterben (11 247 négyzetmé-ter).

– Úgy határozott, hogy a 2008. évtőlegyházunk csak az egyházat támogatóegyháztagok szerint képes befizetni a tag-díjat az Ökumenikus Tanácsnak. Javasol-ja, hogy az Ökumenikus Tanács Igazgató-tanácsa újra foglalkozzon a tagdíjak kér-désével és módosítsa a jelenleg hatályosszabályzatot.

– Tudomásul vette, hogy egyházunk2008. március 1-től intézeti lelkészkéntalkalmazta Thomas Herwing lelkipász-tort.

– Jóváhagyja, hogy Karvansky Mónikalelkészjelölt tanulmányai befejezése előttexmittálva legyen. A Zsinati Tanács 2008.május 1-től segédlelkészként alkalmazzaKarvansky Mónikát. Felügyelő lelkipász-tora Soós Mihály bécsi lelkipásztor.

– Egyházunk alkotmányának 9. parag-rafusa (2) bekezdése alapján jóváhagyta,hogy a Tussai Református Egyházközségleányegyházközségeként megalakuljon aHóri Református Egyházközség.

– A Segélyalap rendkívüli támogatásterhére 50 000 korona támogatást hagyott

jóvá az Alsóhutkai Református Egyház-község részére a viharkárok elhárítására.

– Tudomásul vette Balogh Enikő bacs-kai segédlelkésznek a munkaviszonyamegszüntetésére vonatkozó kérelmét, éskész közös megegyezés alapján 2008.május 31-ei hatállyal felbontani vele amunkaszerződést. A Zsinati Tanács hoz-zájárul ahhoz, hogy Balogh Enikő hátra-lévő segédlelkészi szolgálati idejét 2008.június l-től a Dunántúli Református Egy-házkerületben folytathassa.

– Jóváhagyta a Szódói ReformátusEgyházközség 195/6-os számú parcellájá-nak eladását – azzal a feltétellel, hogy azeladásból származó jövedelmet az egy-házközség csak a legszükségesebb kia-dásokra fordíthatja és 2009-ben a bérletijövedelmek beérkezése után egy hektárföldet vásárol.

– Jóváhagyta a Szódói ReformátusEgyházközség 271-es számú parcellája403 négyzetméternyi területének eladását– azzal a feltétellel, hogy az egyházme-gyei közgyűlés az eladást jóváhagyja ésaz egyházközség az eladásból származójövedelmet csak a legszükségesebb kiadá-sokra fordíthatja, 2009-ben pedig a bérletijövedelmek beérkezése után egy hektárszántóföldet vásárol.

– Hozzájárult Süll Tamás megválasztá-sához a Kulcsodi Református Egyházköz-ségbe.

– Hozzájárult ahhoz, hogy a Bánóci Re-formátus Egyházközség a tulajdonábanlevő ingatlanát, amely a 60-as számú par-cellán található (79 négyzetméter), eladja– azzal a feltétellel, hogy az egyházme-gyei közgyűlés az eladást jóváhagyja.

– Elfogadhatatlannak tartja az iskolaitörvény tervezetét amiatt, hogy a nemzetikisebbségek iskoláit idegen nyelvű isko-lákként határozza meg. A Zsinati Tanácsmegbízza Erdélyi Géza püspököt, hogyezen álláspontját tolmácsolja a kormány-nak.

– Elrendeli, hogy az általa felállított bi-zottság készítse el a Nagymihályi Refor-mátus Egyházközség könyvvizsgálatát2000-től 2005-ig. Az ellenőrzést végzőbizottság tagjai: Ján Marcinčák, MariánHamari, Juraj Brecko, Újlaky Ferenc,Gabriela Hertnekiová. A vizsgálat ered-ményét három hónapon belül terjessze aZsinati Tanács elé.

– Megbízza a Zsinati Irodát, hogy hívjafel az egyházközségek elnökségeinek afigyelmét arra, hogy megváltoztak az egy-házközségek gazdálkodását és adózásátmagukba foglaló hatályos törvények.

TÁJÉK

OZTA

TÁS

2008. április6 Kálvinista Szemle Kálvinista Szemle 11

EGYH

ÁZZEN

EIKIN

CSÜ

NK A húsvéti ünnepkör énekei A Zsinati Tanács 29. üléséről

II. Országos Énekverseny

Időpont: 2008. május 17.Helyszín: Érsekkétyi Református Egy-

házi Alapiskola és ÓvodaNevezési határidő: 2008. május 2.I. kategória: alsó tagozatosok, II. kate-

gória: felső tagozatosok, III. kategória:középiskolások, IV. kategória: felnőttek.

Nevezni lehet gyülekezeten vagy egy-házi iskolán keresztül a következő címen:Országos énekverseny – Egyházzene,945 01 Komárom, Jókai utca 34. vagy:refzene@refzene.sk. Az előírt énekanyaga református énekeskönyvből:

Az I. és a II. kategória számára: a 236.,a 240., a 254., a 255., a 278., a 296., a353., a 399., a 416 és a 450. énekek.

A III. és a IV. kategória számára: a 207.,a 220., a 226., a 251., a 256., a 257., a302., a 356., a 373. és a 380. énekek.

Ezek közül kell egy szabadon válasz-tottat és egy kötelező dicséretet elénekel-nie mindenkinek kíséret nélkül. A nyerte-sek értékes zenei ajándékokat kapnak(kottát, hanghordozót). Az I. és II. kategó-ria nyertesei ingyen ott lehetnek az V.Gyermekkórustáborban Jókán. A III. ésIV. kategória nyertesei pedig szintén in-gyen vehetnek részt az idei kántorképzőtanfolyamon.

Országos Kántorképző Tanfolyam

Kezdők és haladók számára (A1, A2,B1, B2, C1, C2, D1, D2 és továbbképzőcsoport).

Időpont: 2008. július 1–20.Helyszín: Alistál (az imaház és a refor-

mátus iskola termei).

Részvételi díj: teljes ellátással 2000,-korona/fő.

Jelentkezési határidő: 2008. május 31.A hallgató a tanfolyam sikeres elvég-

zése után a Szlovákiai Református Ke-resztyén Egyház által kiadott és elismertbizonyítványt kap.

*Valamennyi zenei rendezvényről rész-

letes információ található az egyházzeneiinternetes honlap Aktuális oldalán. To-vábbi információval szolgál, a jelentkezé-seket fogadja, az észrevételeket és hozzá-szólásokat várja Süll Kinga egyházze-nész: 945 01 Komárom, Jókai utca 34.Mobil: 0915/737 801, e-mail: refzene@refzene.sk. Egyházzenei internetes hon-lap: www.refzene.sk

Ha a gyülekezetek egyházzenei alkal-mat szerveznek s ezt szívesen közzéten-nék az egyházzenei internetes honlapon,kérjük, jelezzék a fenti címen.

Egyházzenei rendezvények

Az alázatos ember az, aki elis-meri kicsiny voltát a másikkalszemben, ha bizonyos mértékigfüggőségi viszonyban van a másikemberrel – és nem berzenkedik el-lene. Például egy szolga akkorszolgálja alázattal az urát, ha en-gedelmeskedik a parancsainak, hajól elvégzi a dolgát.

Az Istennel szembeni alázatnaka biztos jele, hogy nem írom előneki, hogy milyen legyen, hogy mit,mikor és hogyan tegyen! Sőt, kér-dőre sem vonhatom! „Bűnösnekmondasz engem, hogy te lehessigaz?” (Jób 40,8b) – kérdezi JóbtólIsten.

Vajon kérdőre vonhatja-e azagyagcserép az alkotóját, hogy

miért olyannak formálta, amilyen-nek? „Ugyan ki vagy te, ember,hogy perbe szállsz az Istennel?Mondhatja-e alkotójának az alko-

tás: »Miért formáltál engem ilyen-re?«” (Róma 9,20). Mi csak teremt-mények vagyunk, és alázattal tar-tozunk a Teremtőnek. Még a szüle-idet sem vonhatod kérdőre, hogymiért ilyen a szemed, a szád, azalakod...

Jézus legyen a példa, hiszen Őmondja magáról, hogy „tanuljátokmeg tőlem, hogy szelíd vagyok, ésalázatos szívű” (Mt 11,29). Jézusmegalázta magát, azaz fejet hajtottaz Atyának, vagyis teljesítette az őakaratát: elment egészen a ke-reszthalálig – miattunk (Fil 2,8). Ér-ted és énértem!

Maczkó Mária népdalénekes nyi-latkozta egyszer, hogy édesapjaegy tanítást hagyott rá. Kivitte őt amezőre, megálltak egy búzatáblaelőtt, és azt mondta: „Nézd csak,leányom, ezt a búzatáblát! Amelyikkalász tele van, az lehajtja a fejét,az üres pedig az égre mutat.”

Isten még a természet által is tudtanítani bennünket, tud képeket,szimbólumokat állítani elénk a mitanulságunkra. Csak az a kérdés,hogy vajon felismerjük-e. Vizsgáldmeg magad, hogy te melyik búza-kalászra hasonlítasz, és főleg,hogy melyik szeretnél lenni! Alázdmeg magad!

Vendégh Márta

2008. április

Ha valaki megbetegszik a családban, akár testileg, akár pediglelkileg, olyankor gondoljunk azokra is, akik szeretteiket látvanap mint nap velük együtt hordozzák a megpróbáltatásokat. Azilyen nehéz napokban lehet vigasztalásul a zsoltáros szava: „Is-ten a mi oltalmunk és erősségünk, mindig biztos segítség a nyo-morúságban” (Zsolt 46,2).

Ezt a bátorítást főként akkor éli át az ember, ha csendes alá-zattal, türelemmel, hitből fakadó reménységgel abba kapasz-kodik, aki mindenhez erőt ad.Átélhetjük a vigasztalás drágaörömét, ha Istenhez megyünkoltalomért. Nem csak egyszeregy évben, nem csak ünnepnapokon, vagy nem csak egyszer egyhéten – de mindennap! Nagyszerű dolog Istenhez fordulni a na-ponkénti bibliaolvasáskor, hogy mi magunk is megtapasztal-hassuk Jeremiás próféta bizonyságtételét: Isten kegyelme min-den reggel meg-megújul (JerSir 3,23).

Csodálatos, amikor fohászainkban Istentől oltalmat kérhetünk,s még csodálatosabb, amikor Szentlelkén keresztül erejét megta-pasztaljuk. S ez nemcsak a betegekre érvényes, de szeretteikre is.Mindazokra, akik naponként szembenéznek az erőtlenséggel. Saz ilyen nehéz napokra Jézus szavai adnak erőt: „Jöjjetek én-hozzám mindnyájan, akik megfáradtatok, és meg vagytok ter-helve, és én megnyugvást adok nektek” (Mt 11,28). Megnyug-vással tölthet el minket az Ige, tudva, hogy Istenbe bátran ka-paszkodhatunk, rábízhatjuk magunkat, mert Ő nemcsak vezetilépteinket életünk ösvényén, de nála oltalomra találunk. Ő biztossegítség a nyomorúságban, Ő a mi erősségünk!

Valóban egyedül Isten lehet a mi erősségünk mindabban, aminekünk osztályrészül jutott. Ő a mi erősségünk naponkénti har-cainkban, tudva, hogy: „Mindenre van erőm a Krisztusban, akimegerősít engem” (Fil 4,13).

Zsoltárversünk arra bátorít miket, hogy Istenhez bátran oda-mehetünk, Ő várni fog ránk, hogy nála oltalomra leljünk s erőre

találjunk. Isten vár ránk a napi igén keresztül; vár ránk imád-ságainkban, hogy feltárjuk szívünk titkait; s vár ránk hajlékában,hogy a napok múlásával megpihenjünk nála és vigasztalásával,erejével induljunk tovább.

Isten vár ránk! Az ő egyszülött Fiában kivétel nélkül mind-nyájunkhoz eljött, mégpedig azért, hogy hozzá menjünk meg-nyugvásért, hogy a golgotai kereszt alá lerakva terheinket erőtkapjunk. Ezért is terített asztalt számunkra a mi Urunk, hogy

lelkileg gazdagodjunk.Mindazok, akik hisznek Isten

szavában, megtapasztalják, hogyUrunk erőt ad terheink hordo-

zásához, így nem az összeroskadás marad hátra, de meríthetünkerőt, türelmet, jókedvet és derűt, mert Istenben mindezt megkap-hatjuk. Akik kinyitják szívük ajtaját, azok Isten szavában meg-nyugvást és örömet találhatnak, vallva, hogy e földi vándorlásután Isten elkészített hellyel várja gyermekeit, ismerve az Igét:„Mert nincsen itt maradandó városunk, hanem az eljövendőt ke-ressük” (Zsid 13,14).

Ne aggodalmaskodjunk hát a holnap miatt, ne a földiekre ha-gyatkozzunk, de az eljövendő mennyeit keressük! Bízzuk ma-gunkat Istenre, akinek már vallást tettünk hitünkről s akiről hittelvallhatjuk: „Isten a mi oltalmunk és erősségünk, mindig biztossegítség a nyomorúságban.” Engedjük, hogy Isten szava átjárjonminket, s legyünk áldássá egymásnak, gazdagítsuk egymást lel-kiekben, tudva, hogy Isten szava mindig biztos erőforrás lehetszámunkra.

Adja az Úr, hogy ne lázadozzunk, de csendes alázattal, meg-nyugvással, békével fogadjuk el akaratát! Ne felejtsük, még haa szenvedések kelyhéből kell is innunk, mely színig van töltve,keserű s nehéz, van, aki segíthet békével, hálával elvenni, hiszáldva nyújtja a hű atyai kéz.

Sándor Veronika

GO

ND

OLA

TOK

2008. április10 Kálvinista Szemle Kálvinista Szemle 7

Ez a könyv nekem igen tet-szett, és sok dolgot megtudtama Bibliáról belőle. 52 ószövet-ségi és 53 újszövetségi történe-tet írtak le úgy, hogy a gyerekekis megértsék. Ezért is ajánlomminden gyereknek elolvasásra.Van egy térkép is benne az Ószö-vetség és egy az Újszövetség ko-ráról. Keresztes Dóra illusztrál-ta, és nekem a képek is tetszet-tek.

Hátul a tartalomnál mindentörténetnél oda van írva, hogy aBibliában hol található, az idő-rendi táblázatokban pedig meglehet nézni, hogy a történet mi-kor és hol történt meg. Szóval aMagyar Bibliatársulat megbízá-

sából igen szépen adta ki ezt akönyvet a kiadó.

–klb–(Kálvin János Kiadó, Buda-

pest 2006)

Mi lenne, ha……a Bibliánkat úgy kezelnénk,

mint ahogy a mobilunkat?

…mindig magunkkal horda-nánk?

…mindig visszafordulnánk érte,amikor otthon felejtettük?

…ajándékba azt adnánk?…bajunkban elsőnként ezt ven-

nénk elő?…úgy tekintenénk rá, hogy nem

tudunk nélküle élni a mai modernvilágban?

…az igékre úgy néznénk, mintaz sms-ekre?

Mert a Biblia olyan, mint a mo-bilunk: összeköt a „hívott“ féllel, Is-tennel, ezáltal is tudunk Velekommunikálni, aki ezen keresztülválaszol.

És miért jobb a Biblia, mint amobil? Mert soha nem kell a tér-erő miatt aggódnunk, ugyanis Jé-zus Krisztus a kereszthalálávalmegteremtette a 100 százalékos le-fedettséget az egész Földön, éskiontott vérével aláírta azt a szer-ződést, mely örökre szól, és álljaminden számlánkat, így ingyene-sen hívható…

(Forrás: Online Magazin, 2008.február)

GYE

RM

EKEK

NEK

,FI

ATA

LOK

NA

K Az alázatról

OLTALOM ÉS ERŐFORRÁS

Bibliai történetek gyerekeknek

Az unokaöcsém mondta, hogyérdemes. Nézzük meg, mert érdemes.Nem szokványos, nem amerikaiasanpergő, nem vidám és nem mese.Kőkemény valóság – filmbe szőve.Francia-amerikai filmdráma, életrajziportré. Egy ember tragédiája a 20.század végéről. Megrázó és egybenfelrázó a film: mi lenne, ha…

Jean-Dominique Baubyt, a legnép-szerűbb francia női magazin, az Ellefőszerkesztőjét életének negyvenhar-madik évében, sikereinek csúcsán,1995. december 8-án agyvérzés éri. Azéletet nagykanállal habzsoló világfi, akifeleségét és három gyermekét hátra-hagyva elköltözik otthonról, mert úgygondolja, azt engedhet meg magának,amit akar, hogy nincs senki, aki határtszabhat a száguldásának és megálljtparancsolhat a kicsapongásainak, egyikpillanatról a másikra kiszolgáltatottá ésmagatehetetlenné válik: a bal szeménkívül mindene megbénul.

Egyetlen működő testrésze: a félszeme. Teljes mozdulatlanságra kény-szerül. Bezárul számára az addig be-kebelezhetőnek hitt világ, önmagabörtönévé válik a teste, s mint egy

berácsozott börtönablak, ami a tenger-re néz: a fél szem marad a „szárnya-

lásnak”. Mert mint mondja a filmben,csak a fantáziája és a gondolatai ma-

radtak számára. Az emlékeinek, a gon-dolatnak viszont nem szab határt a bé-na test. Az szárnyal a tenger felett, ahatártalan végtelen felé.

A bal szemével tanul meg kapcsola-tot tartani a külvilággal: egy pislantásazt jelenti: igen, kettő azt, hogy: nem.Annyira kemény helyzet, amilyet csakaz élet produkálhat. Így kénytelen kom-munikálni. Már akivel lehet. Mert akészséges és tapintatos emberekből(mint mindig) Bauby környezetében isnagyon kevesen vannak. Ezzel a pislan-tós technikával és egy figyelmes, kész-séges és találékony logopédus segítsé-gével életrajzi portrét „ír“. Heteken ke-resztül diktálja egy lánynak a könyvetúgy, hogy a felmondott ábécé megfe-lelő betűjénél pislantással jelzi: ez az.Tíz nappal élte túl könyve megjelené-sét…

A film forgatókönyvét Jean-Domi-nique Bauby könyve alapján RonaldHarwood írta. A 2007-ben készült fil-met Julian Schnabel rendezte, opera-tőre Janusz Kaminski volt, a főhőstMathieu Amalric alakítja.

Kis Lucia

Szkafander éspillangó

VETÍTŐ

TEREM

„Jézus hozzájuk lépett, és így szólt:»Nekem adatott minden hatalom mennyenés földön. Menjetek el tehát, tegyetektanítvánnyá minden népet, megkeresztelveőket az Atyának, a Fiúnak és a Szentlé-leknek nevében, tanítva őket, hogy meg-tartsák mindazt, amit én parancsoltamnektek; és íme, én veletek vagyok mindennapon a világ végezetéig«” (Mt 28,18–20).

Református emberek vagyunk. Re-formátus családban élünk, ésgyermekkorunkban szüleink ra-

gaszkodó hittel és a szép református ha-gyomány szerint meg is kereszteltettekminket. Olyan fontos dolog a keresztség,hogy nem elég prédikálni alkalomadtán atemplomokban róla, hanem írni is kell, stalán az emberi érzések legszebbjével.Református hitünk tanításait újra és újraelő kell vennie az embernek.

Írásomat azzal az Igével kezdtem, amita gyülekezeteknek talán minden egyestagja tud. Jézus Krisztus mondta menny-bemenetele előtt. Ez az utolsó mondat,amit ezen a földön mondott. Az eltávozókutolsó mondata emlékezetes szokott len-ni. Temetésre készülve, amikor megyünkki a temetőbe sírhelyet választani, aligvan olyan gyászoló, aki el ne mondaná ahalottról az utolsó percek történését.Mennyire emlékezetes az utolsó értelmesmondat! Szinte végrendelet.

Az Úr Jézus Krisztus itt a földön,mennybemenetele előtt ezt a mondatotmondta utoljára. Megparancsolta a ke-resztelést, szerezte a keresztséget, örökülhagyta ránk, hogy ezt cselekedjük. Refor-mátus hitünk szerint két szentséget szer-zett Jézus: a keresztséget és az úrvacsorát.

Az úrvacsorát szerezte előbb, és mégisa keresztséget szoktuk mondani elsőnek,mert előbb abban részesül az ember. Csakegyszer keresztelnek meg bennünket, deúrvacsorát többször vehetünk. Annyiraegyszeri alkalom a keresztség, hogy alegtöbb keresztyén egyház vagy felekezet,ha a másik egyházból vagy felekezetbőláttérnek hozzá, a keresztséget érvényes-nek tartja.

A keresztség kapu, amin belépünk. Akeresztség az a tény, amiben Isten aztmondja: ezt a gyermeket, aki úgyis azenyém, mivel a gyülekezet imádsága kö-zepette ideadjátok, elismeritek, hogy azenyém legyen, elfogadom. Ezt a tettetnem kell megismételni. Ez igaz. Ez meg-áll.

Isten Szentlelke segítségével a kereszt-ségről úgy szólunk, hogy azt mondjuk: akeresztség gyökere visszanyúlik akkorra,amikor még nem is éltünk. Azután a ke-resztségnek megvan a maga gyümölcse,áldása az egész földi életen keresztül – a

bölcsőtől a koporsóig. És végül a kereszt-séget egy fához is hasonlíthatjuk, mely-nek igaz gyümölcsei, ágai átnyúlnak aföldi életen s az örökkévalóságig elérnek.

Miért keresztelünk? Mert Isten ígyakarja. Mert Jézus Krisztus így parancsol-ta. Tehát nem az emberi készség az alapja,a gyökere, hanem az Isten akarata.

Miért lehet gyermeket keresztelni, akinem magától jön, hanem hozzák, aki nemtud beszélni, csak sír? Azért, mert Isten azembert, a gyermeket öröktől fogva kivá-lasztotta. Ahogyan a 90. zsoltárban éne-keljük: Még hegyek nem voltak, föld nemformáltaték, Isten volt, és tudott rólunk.Ahogyan a szép karácsonyi énekünk ismondja: „Még meg sem formált szent ke-zed, Már elválasztál engemet” (329. di-cséret). Éppen ezért, amikor gyermeketkeresztelünk, elnézünk, visszanézünkegészen a születésünk elé, a minket kivá-lasztó Isten kegyelméig.

Azért lehet, azért kell keresztelni, mertIsten kiválasztó Isten. Mert Isten a földönanyaszentegyházat akar, a mennyben pe-dig üdvözült sereget. Tagjait öröktől fog-va kiválasztotta, és a keresztség szent pe-

csétjével, a vízzel, amelyik látható, Szent-lelke által befogadja az anyaszentegy-házba.

Mi a keresztségnek a földi életre vonat-kozó áldása és haszna? A szülők, a családazt mondják gyermekük megkereszteléseelőtt, a templomban állva, némán is aztmondják: Uram, mi ezt a gyermeket vál-laljuk, boldogan, örömmel. Ennek a picikisgyermeknek minden gondját. Virrasz-tunk mellette, verejtékezünk érette. De az,hogy idehoztuk megkeresztelni, azt je-lenti, hogy akkor leszünk nyugodtak, haez a gyermek velünk együtt a tied. Akkorleszünk boldogok, ha felnőttek, nagy-szülők, keresztszülők a te gyermekeidmaradhatunk, ha gyermekeiddé válha-tunk. És ezzel a gyermekkel bizonyosra

vesszük, hogy oltalmadban, védelmedbenvagyunk.

Milyen jó lenne, ha minden szülő eztmondhatná! És a keresztszülők szerepérőltalán még többet kellene prédikálni ésmég többet írni arról, hogy mit jelent iga-zán keresztszülőnek lenni. Bár mindenkeresztszülő igaz hívő és tiszta életű, is-tenfélő ember lenne! Aki el tudná mon-dani, amikor gyermeket vesz a karjaiba ésa templomba viszi, hogy megkereszteljék:Uram, ez a gyermek nem tud beszélni, demi gondoskodunk arról, hogy úgy fogfelnőni, hogy a tied s hogy egyszer bol-dogan fogja megvallani, hogy élete leg-nagyobb ajándéka az, hogy meg lett ke-resztelve. A család, a rokonság pásztorok,akik vigyáznak a gyermekre. Útitársak,akik kísérik őt.

És mi a gyülekezet szerepe? Milyen jó,hogy egy pici gyermek helyett, jövőjérenézve, akinek hite még nincs, ott van agyülekezet hite! Körülveszi, védi, utatmutat neki.

A keresztség elér a síron túlra is. Ami-kor már elmentünk és lábunk nyomát ré-gen befújta az őszi szél és befedte a tél ha-va, amikor talán már nem is fognak ránkemlékezni… Fejfánk kikorhadt, a kövön,a márványon is erőt vett az idő. Talán mára temető is meghalt, szántófölddé vagylakóhellyé vált. Amikor visszajön Krisz-tus, az, akinek utolsó mondata a földön akeresztelés parancsa, akinek majd az elsőfeladata lesz, ha visszajön az égnek felhő-in, összegyűjteni az övéit, feltámasztani aporból a testet, megtisztítani a lelket... Ak-kor lesz majd igazán a mienk a keresztséglegnagyobb gyümölcse: a bűnbocsánat, azüdvösség – ami itt még csak reménységés hit, hogy kiválasztott az Isten, akkorvalósággá válik.

Hát ilyen nagy dolog a kereszt-ség. Örülj, hogy megkeresz-teltettél! És gondoljunk szere-

tettel azokra, akik valaha templomba vit-tek, hogy a keresztség vize reánk csor-duljon. Különösen ha már régen elmentekaz elé, aki visszajön. Áldjuk Istent, akigazdagítja a gyülekezetet! A szülőkért, akeresztszülőkért, a családért, a gyüleke-zetért. És áldjuk Istent, mert azé vagyunk,aki Atya, Fiú, Szentlélek, és mindörökkéaz övé maradunk.

Ezt jelenti a keresztség. Drága kincs ez.Így tekints rá! És köszönd meg az ÚrIstennek, hogy az övé vagy!

Molnárné Miklós Malvína

2008. április

Miután 2007. július 1-jén hatályba lé-pett a Szlovákiai Református Keresz-tyén Egyház Zsinata által elfogadott3/2007-es számú, az egyházi tisztségekbetöltéséről szóló törvény, ősszel azegyházközségi választások megtartásá-val kezdetét vette egyházunkban az ál-talános tisztújítás. Az egyházközségiválasztások – a Zsinati Irodára beérke-zett jelentésekből kiállított hivatalos ér-tékelés szerint – jórészt rendben lezaj-lottak, az egyházmegyénkénti helyzet akövetkező:

A Pozsonyi Református Egyházme-gye területén egy gyülekezet kivételé-vel minden egyházközségben jogerőreemelkedtek a választási eredmények. APozsonyi Református Egyházközségbőlérkezett fellebbezés értelmében az egy-házmegye elnöksége a választási folya-matban szabálytalanságot állapítottmeg, aminek következtében a választásieredmények jogerőre emelkedése a ne-vezett egyházközségben halasztott ha-tályban van. Az egyházmegyei elnök-ség jogellenességre hivatkozva – egy-ben aggályosnak tartva az érintett pres-bitérium elnökségének önkéntes tör-vénykövetését – elrendelte, hogy a vá-

lasztást a Pozsonyi Református Egyház-községben de jure meg kell ismételni.

A Komáromi Református Egyház-megye területén a választások szabály-szerűen lezajlottak, és a választásieredmények jogerőre emelkedtek.

A Barsi Református Egyházmegyeterületén a választási eredmények joge-rőre emelkedtek. A választások során aNyitrai Református Egyházközségbenszabálytalanságok merültek fel, azon-ban a gyülekezet választási eredményét– a jogorvoslati eljárás során – az egy-házmegyei bíróság helybenhagyta. Ígya Barsi Református Egyházmegyébenaz egyházközségi választások lezártnaktekinthetők.

A Gömöri Református Egyházme-gye területén a választások szabálysze-rűek voltak, és a választási eredményekjogerőre emelkedtek.

Az Abaúj-tornai Református Egy-házmegye területén a választások sza-bályszerűen zajlottak le, így a választásieredmények jogerőre emelkedtek.

A Zempléni Református Egyház-megye területén a választási eredmé-nyek a Garanyi Református Egyház-községen kívül mindenütt jogerőre

emelkedtek. A garanyi egyházközség-ben még a gondnok személye kérdéses,az ügyben előrelépés a húsvét utániidőszakban várható.

Az Ungi Református Egyházmegyeterületén a választások szabályszerűenzajlottak le, így a választási eredmé-nyek jogerőre emelkedtek.

A Nagymihályi Református Egy-házmegye területén a választási ered-mények a Nagymihályi ReformátusEgyházközség kivételével jogerőreemelkedtek. A nagymihályi egyházköz-ségben még nincs gondnok választva,az ügyben előrelépés húsvét után vár-ható.

Az Ondava-hernádi ReformátusEgyházmegye területén a választásieredmények a Kolbásai ReformátusEgyházközség kivételével jogerőreemelkedtek. A kolbásai egyházközség-ben még nincs gondnok választva, azügyben előrelépés a húsvét utáni idő-szakban várható.

Summa summárum: a 2007. évi egy-házközségi választások – a jogorvoslatikitételekkel párhuzamot vonva – lezárt-nak és akceptáltnak tekinthetők.

Isten áldása kísérje az újonnan vá-lasztott egyházközségi tisztségviselő-ket, legyenek Isten országának építésé-ben fáradhatatlan munkatársak!

A Zsinati Iroda

TISZTÚ

JÍTÁS

2008. április8 Kálvinista Szemle Kálvinista Szemle 9

GO

NDO

LATO

K

MIÉRT KERESZTELÜNK?Isten parancsolata, Jézus Krisztus akarata

JELENTÉS AZ EGYHÁZKÖZSÉGIVÁLASZTÁSOKRÓL

Megalakult az EgyetemesVálasztási Bizottság

Március 1-jén Hanván megtartotta alakuló ülését az Egye-temes Választási Bizottság, amelynek feladata, hogy eljárjonaz előttünk álló egyházmegyei és egyetemes egyházi válasz-tások során. A bizottság tagjai a következő személyek: Bucsu-házy István (Somorja), Básti Péter (Komárom), DálnokyErnő (Hontvarsány), Milen Marcell (Simonyi), Parti Tibor(Szeszta), Szaszák Malvin (Zemplén), id. Hranyó Mihály(Abara), Danica Džačková (Lasztomér); az ondava-hernádiegyházmegye még nem választotta meg a választási bizottságitagját. A póttagok: Lőrincz Otília (Apácaszakállas), KocsisMihály (Komáromszentpéter), Oros Zoltán (Ipolyság), Mol-nár István (Királyhelmec), Zuti Sándor (Vaján), Pavol Kač-koš (Vásárhely); a gömöri, az abaúj-tornai és az onda-va-hernádi egyházmegye nem választotta meg képviselőjét.

A bizottság jelen sorok írójának személyében megválasz-totta elnökét, akinek akadályoztatása esetén az elnökhelyettes,Milen Marcell jár el.

A bizottság áttekintette a választások során előtte álló fel-adatokat, és meghatározta üléseinek időpontjait. Következőülésére június 7-én kerül sor, amikor is összesíti a jelöléseketés megvizsgálja, hogy a jelölt személyek teljesítik-e a választ-hatóság feltételeit. (A bizottság elnöke felhatalmazást kapott,

hogy amennyiben azt az egyházmegyei jelölőközgyűlésekidőpontjai megengedik, ezt az ülést előrehozza május 31-re.)

A bizottság az első fordulóban leadott szavazatokat szep-tember 20-án, a második fordulóban leadott szavazatokat pe-dig november 8-án számolja meg. A bizottság határozatothozott a választásra bocsáthatóság feltételeinek megvizsgálá-sával kapcsolatban is. Ennek a határozatnak az értelmébenlelkészi tisztség esetén a Zsinati Iroda által vezetett törzslapotveszi figyelembe, világi tisztség esetén pedig az illetékes egy-házközség és egyházmegye elnökségének nyilatkozatát kériarról, hogy a jelölt személy presbiter-e jelenleg vagy volt-epresbiter a múltban.

A bizottság továbbá megbízta elnökét, hogy a rendelkezésreálló adatok (a 2007. évi segélyalapi befizetések) alapján tájé-koztassa az anyaegyházközségeket a várható szavazati szám-értékükről. Az anyaegyházközségek a tájékoztatás alapjánhelyreigazítást kérhetnek a bizottság következő üléséig, ami-kor is a bizottság véglegesen meghatározza az egyes egyház-községek szavazati számértékét.

Básti Péter

*Az Egyetemes Választási Bizottság postacíme a következő:

Szlovákiai Református Keresztyén Egyház, EgyetemesVálasztási Bizottság, Jókai u. 34., P. O. Box 78., 945 01 Ko-márno.

„Jézus hozzájuk lépett, és így szólt:»Nekem adatott minden hatalom mennyenés földön. Menjetek el tehát, tegyetektanítvánnyá minden népet, megkeresztelveőket az Atyának, a Fiúnak és a Szentlé-leknek nevében, tanítva őket, hogy meg-tartsák mindazt, amit én parancsoltamnektek; és íme, én veletek vagyok mindennapon a világ végezetéig«” (Mt 28,18–20).

Református emberek vagyunk. Re-formátus családban élünk, ésgyermekkorunkban szüleink ra-

gaszkodó hittel és a szép református ha-gyomány szerint meg is kereszteltettekminket. Olyan fontos dolog a keresztség,hogy nem elég prédikálni alkalomadtán atemplomokban róla, hanem írni is kell, stalán az emberi érzések legszebbjével.Református hitünk tanításait újra és újraelő kell vennie az embernek.

Írásomat azzal az Igével kezdtem, amita gyülekezeteknek talán minden egyestagja tud. Jézus Krisztus mondta menny-bemenetele előtt. Ez az utolsó mondat,amit ezen a földön mondott. Az eltávozókutolsó mondata emlékezetes szokott len-ni. Temetésre készülve, amikor megyünkki a temetőbe sírhelyet választani, aligvan olyan gyászoló, aki el ne mondaná ahalottról az utolsó percek történését.Mennyire emlékezetes az utolsó értelmesmondat! Szinte végrendelet.

Az Úr Jézus Krisztus itt a földön,mennybemenetele előtt ezt a mondatotmondta utoljára. Megparancsolta a ke-resztelést, szerezte a keresztséget, örökülhagyta ránk, hogy ezt cselekedjük. Refor-mátus hitünk szerint két szentséget szer-zett Jézus: a keresztséget és az úrvacsorát.

Az úrvacsorát szerezte előbb, és mégisa keresztséget szoktuk mondani elsőnek,mert előbb abban részesül az ember. Csakegyszer keresztelnek meg bennünket, deúrvacsorát többször vehetünk. Annyiraegyszeri alkalom a keresztség, hogy alegtöbb keresztyén egyház vagy felekezet,ha a másik egyházból vagy felekezetbőláttérnek hozzá, a keresztséget érvényes-nek tartja.

A keresztség kapu, amin belépünk. Akeresztség az a tény, amiben Isten aztmondja: ezt a gyermeket, aki úgyis azenyém, mivel a gyülekezet imádsága kö-zepette ideadjátok, elismeritek, hogy azenyém legyen, elfogadom. Ezt a tettetnem kell megismételni. Ez igaz. Ez meg-áll.

Isten Szentlelke segítségével a kereszt-ségről úgy szólunk, hogy azt mondjuk: akeresztség gyökere visszanyúlik akkorra,amikor még nem is éltünk. Azután a ke-resztségnek megvan a maga gyümölcse,áldása az egész földi életen keresztül – a

bölcsőtől a koporsóig. És végül a kereszt-séget egy fához is hasonlíthatjuk, mely-nek igaz gyümölcsei, ágai átnyúlnak aföldi életen s az örökkévalóságig elérnek.

Miért keresztelünk? Mert Isten ígyakarja. Mert Jézus Krisztus így parancsol-ta. Tehát nem az emberi készség az alapja,a gyökere, hanem az Isten akarata.

Miért lehet gyermeket keresztelni, akinem magától jön, hanem hozzák, aki nemtud beszélni, csak sír? Azért, mert Isten azembert, a gyermeket öröktől fogva kivá-lasztotta. Ahogyan a 90. zsoltárban éne-keljük: Még hegyek nem voltak, föld nemformáltaték, Isten volt, és tudott rólunk.Ahogyan a szép karácsonyi énekünk ismondja: „Még meg sem formált szent ke-zed, Már elválasztál engemet” (329. di-cséret). Éppen ezért, amikor gyermeketkeresztelünk, elnézünk, visszanézünkegészen a születésünk elé, a minket kivá-lasztó Isten kegyelméig.

Azért lehet, azért kell keresztelni, mertIsten kiválasztó Isten. Mert Isten a földönanyaszentegyházat akar, a mennyben pe-dig üdvözült sereget. Tagjait öröktől fog-va kiválasztotta, és a keresztség szent pe-

csétjével, a vízzel, amelyik látható, Szent-lelke által befogadja az anyaszentegy-házba.

Mi a keresztségnek a földi életre vonat-kozó áldása és haszna? A szülők, a családazt mondják gyermekük megkereszteléseelőtt, a templomban állva, némán is aztmondják: Uram, mi ezt a gyermeket vál-laljuk, boldogan, örömmel. Ennek a picikisgyermeknek minden gondját. Virrasz-tunk mellette, verejtékezünk érette. De az,hogy idehoztuk megkeresztelni, azt je-lenti, hogy akkor leszünk nyugodtak, haez a gyermek velünk együtt a tied. Akkorleszünk boldogok, ha felnőttek, nagy-szülők, keresztszülők a te gyermekeidmaradhatunk, ha gyermekeiddé válha-tunk. És ezzel a gyermekkel bizonyosra

vesszük, hogy oltalmadban, védelmedbenvagyunk.

Milyen jó lenne, ha minden szülő eztmondhatná! És a keresztszülők szerepérőltalán még többet kellene prédikálni ésmég többet írni arról, hogy mit jelent iga-zán keresztszülőnek lenni. Bár mindenkeresztszülő igaz hívő és tiszta életű, is-tenfélő ember lenne! Aki el tudná mon-dani, amikor gyermeket vesz a karjaiba ésa templomba viszi, hogy megkereszteljék:Uram, ez a gyermek nem tud beszélni, demi gondoskodunk arról, hogy úgy fogfelnőni, hogy a tied s hogy egyszer bol-dogan fogja megvallani, hogy élete leg-nagyobb ajándéka az, hogy meg lett ke-resztelve. A család, a rokonság pásztorok,akik vigyáznak a gyermekre. Útitársak,akik kísérik őt.

És mi a gyülekezet szerepe? Milyen jó,hogy egy pici gyermek helyett, jövőjérenézve, akinek hite még nincs, ott van agyülekezet hite! Körülveszi, védi, utatmutat neki.

A keresztség elér a síron túlra is. Ami-kor már elmentünk és lábunk nyomát ré-gen befújta az őszi szél és befedte a tél ha-va, amikor talán már nem is fognak ránkemlékezni… Fejfánk kikorhadt, a kövön,a márványon is erőt vett az idő. Talán mára temető is meghalt, szántófölddé vagylakóhellyé vált. Amikor visszajön Krisz-tus, az, akinek utolsó mondata a földön akeresztelés parancsa, akinek majd az elsőfeladata lesz, ha visszajön az égnek felhő-in, összegyűjteni az övéit, feltámasztani aporból a testet, megtisztítani a lelket... Ak-kor lesz majd igazán a mienk a keresztséglegnagyobb gyümölcse: a bűnbocsánat, azüdvösség – ami itt még csak reménységés hit, hogy kiválasztott az Isten, akkorvalósággá válik.

Hát ilyen nagy dolog a kereszt-ség. Örülj, hogy megkeresz-teltettél! És gondoljunk szere-

tettel azokra, akik valaha templomba vit-tek, hogy a keresztség vize reánk csor-duljon. Különösen ha már régen elmentekaz elé, aki visszajön. Áldjuk Istent, akigazdagítja a gyülekezetet! A szülőkért, akeresztszülőkért, a családért, a gyüleke-zetért. És áldjuk Istent, mert azé vagyunk,aki Atya, Fiú, Szentlélek, és mindörökkéaz övé maradunk.

Ezt jelenti a keresztség. Drága kincs ez.Így tekints rá! És köszönd meg az ÚrIstennek, hogy az övé vagy!

Molnárné Miklós Malvína

2008. április

Miután 2007. július 1-jén hatályba lé-pett a Szlovákiai Református Keresz-tyén Egyház Zsinata által elfogadott3/2007-es számú, az egyházi tisztségekbetöltéséről szóló törvény, ősszel azegyházközségi választások megtartásá-val kezdetét vette egyházunkban az ál-talános tisztújítás. Az egyházközségiválasztások – a Zsinati Irodára beérke-zett jelentésekből kiállított hivatalos ér-tékelés szerint – jórészt rendben lezaj-lottak, az egyházmegyénkénti helyzet akövetkező:

A Pozsonyi Református Egyházme-gye területén egy gyülekezet kivételé-vel minden egyházközségben jogerőreemelkedtek a választási eredmények. APozsonyi Református Egyházközségbőlérkezett fellebbezés értelmében az egy-házmegye elnöksége a választási folya-matban szabálytalanságot állapítottmeg, aminek következtében a választásieredmények jogerőre emelkedése a ne-vezett egyházközségben halasztott ha-tályban van. Az egyházmegyei elnök-ség jogellenességre hivatkozva – egy-ben aggályosnak tartva az érintett pres-bitérium elnökségének önkéntes tör-vénykövetését – elrendelte, hogy a vá-

lasztást a Pozsonyi Református Egyház-községben de jure meg kell ismételni.

A Komáromi Református Egyház-megye területén a választások szabály-szerűen lezajlottak, és a választásieredmények jogerőre emelkedtek.

A Barsi Református Egyházmegyeterületén a választási eredmények joge-rőre emelkedtek. A választások során aNyitrai Református Egyházközségbenszabálytalanságok merültek fel, azon-ban a gyülekezet választási eredményét– a jogorvoslati eljárás során – az egy-házmegyei bíróság helybenhagyta. Ígya Barsi Református Egyházmegyébenaz egyházközségi választások lezártnaktekinthetők.

A Gömöri Református Egyházme-gye területén a választások szabálysze-rűek voltak, és a választási eredményekjogerőre emelkedtek.

Az Abaúj-tornai Református Egy-házmegye területén a választások sza-bályszerűen zajlottak le, így a választásieredmények jogerőre emelkedtek.

A Zempléni Református Egyház-megye területén a választási eredmé-nyek a Garanyi Református Egyház-községen kívül mindenütt jogerőre

emelkedtek. A garanyi egyházközség-ben még a gondnok személye kérdéses,az ügyben előrelépés a húsvét utániidőszakban várható.

Az Ungi Református Egyházmegyeterületén a választások szabályszerűenzajlottak le, így a választási eredmé-nyek jogerőre emelkedtek.

A Nagymihályi Református Egy-házmegye területén a választási ered-mények a Nagymihályi ReformátusEgyházközség kivételével jogerőreemelkedtek. A nagymihályi egyházköz-ségben még nincs gondnok választva,az ügyben előrelépés húsvét után vár-ható.

Az Ondava-hernádi ReformátusEgyházmegye területén a választásieredmények a Kolbásai ReformátusEgyházközség kivételével jogerőreemelkedtek. A kolbásai egyházközség-ben még nincs gondnok választva, azügyben előrelépés a húsvét utáni idő-szakban várható.

Summa summárum: a 2007. évi egy-házközségi választások – a jogorvoslatikitételekkel párhuzamot vonva – lezárt-nak és akceptáltnak tekinthetők.

Isten áldása kísérje az újonnan vá-lasztott egyházközségi tisztségviselő-ket, legyenek Isten országának építésé-ben fáradhatatlan munkatársak!

A Zsinati Iroda

TISZTÚ

JÍTÁS

2008. április8 Kálvinista Szemle Kálvinista Szemle 9

GO

NDO

LATO

K

MIÉRT KERESZTELÜNK?Isten parancsolata, Jézus Krisztus akarata

JELENTÉS AZ EGYHÁZKÖZSÉGIVÁLASZTÁSOKRÓL

Megalakult az EgyetemesVálasztási Bizottság

Március 1-jén Hanván megtartotta alakuló ülését az Egye-temes Választási Bizottság, amelynek feladata, hogy eljárjonaz előttünk álló egyházmegyei és egyetemes egyházi válasz-tások során. A bizottság tagjai a következő személyek: Bucsu-házy István (Somorja), Básti Péter (Komárom), DálnokyErnő (Hontvarsány), Milen Marcell (Simonyi), Parti Tibor(Szeszta), Szaszák Malvin (Zemplén), id. Hranyó Mihály(Abara), Danica Džačková (Lasztomér); az ondava-hernádiegyházmegye még nem választotta meg a választási bizottságitagját. A póttagok: Lőrincz Otília (Apácaszakállas), KocsisMihály (Komáromszentpéter), Oros Zoltán (Ipolyság), Mol-nár István (Királyhelmec), Zuti Sándor (Vaján), Pavol Kač-koš (Vásárhely); a gömöri, az abaúj-tornai és az onda-va-hernádi egyházmegye nem választotta meg képviselőjét.

A bizottság jelen sorok írójának személyében megválasz-totta elnökét, akinek akadályoztatása esetén az elnökhelyettes,Milen Marcell jár el.

A bizottság áttekintette a választások során előtte álló fel-adatokat, és meghatározta üléseinek időpontjait. Következőülésére június 7-én kerül sor, amikor is összesíti a jelöléseketés megvizsgálja, hogy a jelölt személyek teljesítik-e a választ-hatóság feltételeit. (A bizottság elnöke felhatalmazást kapott,

hogy amennyiben azt az egyházmegyei jelölőközgyűlésekidőpontjai megengedik, ezt az ülést előrehozza május 31-re.)

A bizottság az első fordulóban leadott szavazatokat szep-tember 20-án, a második fordulóban leadott szavazatokat pe-dig november 8-án számolja meg. A bizottság határozatothozott a választásra bocsáthatóság feltételeinek megvizsgálá-sával kapcsolatban is. Ennek a határozatnak az értelmébenlelkészi tisztség esetén a Zsinati Iroda által vezetett törzslapotveszi figyelembe, világi tisztség esetén pedig az illetékes egy-házközség és egyházmegye elnökségének nyilatkozatát kériarról, hogy a jelölt személy presbiter-e jelenleg vagy volt-epresbiter a múltban.

A bizottság továbbá megbízta elnökét, hogy a rendelkezésreálló adatok (a 2007. évi segélyalapi befizetések) alapján tájé-koztassa az anyaegyházközségeket a várható szavazati szám-értékükről. Az anyaegyházközségek a tájékoztatás alapjánhelyreigazítást kérhetnek a bizottság következő üléséig, ami-kor is a bizottság véglegesen meghatározza az egyes egyház-községek szavazati számértékét.

Básti Péter

*Az Egyetemes Választási Bizottság postacíme a következő:

Szlovákiai Református Keresztyén Egyház, EgyetemesVálasztási Bizottság, Jókai u. 34., P. O. Box 78., 945 01 Ko-márno.

Az alázatos ember az, aki elis-meri kicsiny voltát a másikkalszemben, ha bizonyos mértékigfüggőségi viszonyban van a másikemberrel – és nem berzenkedik el-lene. Például egy szolga akkorszolgálja alázattal az urát, ha en-gedelmeskedik a parancsainak, hajól elvégzi a dolgát.

Az Istennel szembeni alázatnaka biztos jele, hogy nem írom előneki, hogy milyen legyen, hogy mit,mikor és hogyan tegyen! Sőt, kér-dőre sem vonhatom! „Bűnösnekmondasz engem, hogy te lehessigaz?” (Jób 40,8b) – kérdezi JóbtólIsten.

Vajon kérdőre vonhatja-e azagyagcserép az alkotóját, hogy

miért olyannak formálta, amilyen-nek? „Ugyan ki vagy te, ember,hogy perbe szállsz az Istennel?Mondhatja-e alkotójának az alko-

tás: »Miért formáltál engem ilyen-re?«” (Róma 9,20). Mi csak teremt-mények vagyunk, és alázattal tar-tozunk a Teremtőnek. Még a szüle-idet sem vonhatod kérdőre, hogymiért ilyen a szemed, a szád, azalakod...

Jézus legyen a példa, hiszen Őmondja magáról, hogy „tanuljátokmeg tőlem, hogy szelíd vagyok, ésalázatos szívű” (Mt 11,29). Jézusmegalázta magát, azaz fejet hajtottaz Atyának, vagyis teljesítette az őakaratát: elment egészen a ke-reszthalálig – miattunk (Fil 2,8). Ér-ted és énértem!

Maczkó Mária népdalénekes nyi-latkozta egyszer, hogy édesapjaegy tanítást hagyott rá. Kivitte őt amezőre, megálltak egy búzatáblaelőtt, és azt mondta: „Nézd csak,leányom, ezt a búzatáblát! Amelyikkalász tele van, az lehajtja a fejét,az üres pedig az égre mutat.”

Isten még a természet által is tudtanítani bennünket, tud képeket,szimbólumokat állítani elénk a mitanulságunkra. Csak az a kérdés,hogy vajon felismerjük-e. Vizsgáldmeg magad, hogy te melyik búza-kalászra hasonlítasz, és főleg,hogy melyik szeretnél lenni! Alázdmeg magad!

Vendégh Márta

2008. április

Ha valaki megbetegszik a családban, akár testileg, akár pediglelkileg, olyankor gondoljunk azokra is, akik szeretteiket látvanap mint nap velük együtt hordozzák a megpróbáltatásokat. Azilyen nehéz napokban lehet vigasztalásul a zsoltáros szava: „Is-ten a mi oltalmunk és erősségünk, mindig biztos segítség a nyo-morúságban” (Zsolt 46,2).

Ezt a bátorítást főként akkor éli át az ember, ha csendes alá-zattal, türelemmel, hitből fakadó reménységgel abba kapasz-kodik, aki mindenhez erőt ad.Átélhetjük a vigasztalás drágaörömét, ha Istenhez megyünkoltalomért. Nem csak egyszeregy évben, nem csak ünnepnapokon, vagy nem csak egyszer egyhéten – de mindennap! Nagyszerű dolog Istenhez fordulni a na-ponkénti bibliaolvasáskor, hogy mi magunk is megtapasztal-hassuk Jeremiás próféta bizonyságtételét: Isten kegyelme min-den reggel meg-megújul (JerSir 3,23).

Csodálatos, amikor fohászainkban Istentől oltalmat kérhetünk,s még csodálatosabb, amikor Szentlelkén keresztül erejét megta-pasztaljuk. S ez nemcsak a betegekre érvényes, de szeretteikre is.Mindazokra, akik naponként szembenéznek az erőtlenséggel. Saz ilyen nehéz napokra Jézus szavai adnak erőt: „Jöjjetek én-hozzám mindnyájan, akik megfáradtatok, és meg vagytok ter-helve, és én megnyugvást adok nektek” (Mt 11,28). Megnyug-vással tölthet el minket az Ige, tudva, hogy Istenbe bátran ka-paszkodhatunk, rábízhatjuk magunkat, mert Ő nemcsak vezetilépteinket életünk ösvényén, de nála oltalomra találunk. Ő biztossegítség a nyomorúságban, Ő a mi erősségünk!

Valóban egyedül Isten lehet a mi erősségünk mindabban, aminekünk osztályrészül jutott. Ő a mi erősségünk naponkénti har-cainkban, tudva, hogy: „Mindenre van erőm a Krisztusban, akimegerősít engem” (Fil 4,13).

Zsoltárversünk arra bátorít miket, hogy Istenhez bátran oda-mehetünk, Ő várni fog ránk, hogy nála oltalomra leljünk s erőre

találjunk. Isten vár ránk a napi igén keresztül; vár ránk imád-ságainkban, hogy feltárjuk szívünk titkait; s vár ránk hajlékában,hogy a napok múlásával megpihenjünk nála és vigasztalásával,erejével induljunk tovább.

Isten vár ránk! Az ő egyszülött Fiában kivétel nélkül mind-nyájunkhoz eljött, mégpedig azért, hogy hozzá menjünk meg-nyugvásért, hogy a golgotai kereszt alá lerakva terheinket erőtkapjunk. Ezért is terített asztalt számunkra a mi Urunk, hogy

lelkileg gazdagodjunk.Mindazok, akik hisznek Isten

szavában, megtapasztalják, hogyUrunk erőt ad terheink hordo-

zásához, így nem az összeroskadás marad hátra, de meríthetünkerőt, türelmet, jókedvet és derűt, mert Istenben mindezt megkap-hatjuk. Akik kinyitják szívük ajtaját, azok Isten szavában meg-nyugvást és örömet találhatnak, vallva, hogy e földi vándorlásután Isten elkészített hellyel várja gyermekeit, ismerve az Igét:„Mert nincsen itt maradandó városunk, hanem az eljövendőt ke-ressük” (Zsid 13,14).

Ne aggodalmaskodjunk hát a holnap miatt, ne a földiekre ha-gyatkozzunk, de az eljövendő mennyeit keressük! Bízzuk ma-gunkat Istenre, akinek már vallást tettünk hitünkről s akiről hittelvallhatjuk: „Isten a mi oltalmunk és erősségünk, mindig biztossegítség a nyomorúságban.” Engedjük, hogy Isten szava átjárjonminket, s legyünk áldássá egymásnak, gazdagítsuk egymást lel-kiekben, tudva, hogy Isten szava mindig biztos erőforrás lehetszámunkra.

Adja az Úr, hogy ne lázadozzunk, de csendes alázattal, meg-nyugvással, békével fogadjuk el akaratát! Ne felejtsük, még haa szenvedések kelyhéből kell is innunk, mely színig van töltve,keserű s nehéz, van, aki segíthet békével, hálával elvenni, hiszáldva nyújtja a hű atyai kéz.

Sándor Veronika

GO

ND

OLA

TOK

2008. április10 Kálvinista Szemle Kálvinista Szemle 7

Ez a könyv nekem igen tet-szett, és sok dolgot megtudtama Bibliáról belőle. 52 ószövet-ségi és 53 újszövetségi történe-tet írtak le úgy, hogy a gyerekekis megértsék. Ezért is ajánlomminden gyereknek elolvasásra.Van egy térkép is benne az Ószö-vetség és egy az Újszövetség ko-ráról. Keresztes Dóra illusztrál-ta, és nekem a képek is tetszet-tek.

Hátul a tartalomnál mindentörténetnél oda van írva, hogy aBibliában hol található, az idő-rendi táblázatokban pedig meglehet nézni, hogy a történet mi-kor és hol történt meg. Szóval aMagyar Bibliatársulat megbízá-

sából igen szépen adta ki ezt akönyvet a kiadó.

–klb–(Kálvin János Kiadó, Buda-

pest 2006)

Mi lenne, ha……a Bibliánkat úgy kezelnénk,

mint ahogy a mobilunkat?

…mindig magunkkal horda-nánk?

…mindig visszafordulnánk érte,amikor otthon felejtettük?

…ajándékba azt adnánk?…bajunkban elsőnként ezt ven-

nénk elő?…úgy tekintenénk rá, hogy nem

tudunk nélküle élni a mai modernvilágban?

…az igékre úgy néznénk, mintaz sms-ekre?

Mert a Biblia olyan, mint a mo-bilunk: összeköt a „hívott“ féllel, Is-tennel, ezáltal is tudunk Velekommunikálni, aki ezen keresztülválaszol.

És miért jobb a Biblia, mint amobil? Mert soha nem kell a tér-erő miatt aggódnunk, ugyanis Jé-zus Krisztus a kereszthalálávalmegteremtette a 100 százalékos le-fedettséget az egész Földön, éskiontott vérével aláírta azt a szer-ződést, mely örökre szól, és álljaminden számlánkat, így ingyene-sen hívható…

(Forrás: Online Magazin, 2008.február)

GYE

RM

EKEK

NEK

,FI

ATA

LOK

NA

K Az alázatról

OLTALOM ÉS ERŐFORRÁS

Bibliai történetek gyerekeknek

Az unokaöcsém mondta, hogyérdemes. Nézzük meg, mert érdemes.Nem szokványos, nem amerikaiasanpergő, nem vidám és nem mese.Kőkemény valóság – filmbe szőve.Francia-amerikai filmdráma, életrajziportré. Egy ember tragédiája a 20.század végéről. Megrázó és egybenfelrázó a film: mi lenne, ha…

Jean-Dominique Baubyt, a legnép-szerűbb francia női magazin, az Ellefőszerkesztőjét életének negyvenhar-madik évében, sikereinek csúcsán,1995. december 8-án agyvérzés éri. Azéletet nagykanállal habzsoló világfi, akifeleségét és három gyermekét hátra-hagyva elköltözik otthonról, mert úgygondolja, azt engedhet meg magának,amit akar, hogy nincs senki, aki határtszabhat a száguldásának és megálljtparancsolhat a kicsapongásainak, egyikpillanatról a másikra kiszolgáltatottá ésmagatehetetlenné válik: a bal szeménkívül mindene megbénul.

Egyetlen működő testrésze: a félszeme. Teljes mozdulatlanságra kény-szerül. Bezárul számára az addig be-kebelezhetőnek hitt világ, önmagabörtönévé válik a teste, s mint egy

berácsozott börtönablak, ami a tenger-re néz: a fél szem marad a „szárnya-

lásnak”. Mert mint mondja a filmben,csak a fantáziája és a gondolatai ma-

radtak számára. Az emlékeinek, a gon-dolatnak viszont nem szab határt a bé-na test. Az szárnyal a tenger felett, ahatártalan végtelen felé.

A bal szemével tanul meg kapcsola-tot tartani a külvilággal: egy pislantásazt jelenti: igen, kettő azt, hogy: nem.Annyira kemény helyzet, amilyet csakaz élet produkálhat. Így kénytelen kom-munikálni. Már akivel lehet. Mert akészséges és tapintatos emberekből(mint mindig) Bauby környezetében isnagyon kevesen vannak. Ezzel a pislan-tós technikával és egy figyelmes, kész-séges és találékony logopédus segítsé-gével életrajzi portrét „ír“. Heteken ke-resztül diktálja egy lánynak a könyvetúgy, hogy a felmondott ábécé megfe-lelő betűjénél pislantással jelzi: ez az.Tíz nappal élte túl könyve megjelené-sét…

A film forgatókönyvét Jean-Domi-nique Bauby könyve alapján RonaldHarwood írta. A 2007-ben készült fil-met Julian Schnabel rendezte, opera-tőre Janusz Kaminski volt, a főhőstMathieu Amalric alakítja.

Kis Lucia

Szkafander éspillangó

VETÍTŐ

TEREM

„Krisztus feltámada Igazságunkra,Utat szerze mennyországra, Örök boldog-ságra” – énekeltük húsvétkor. S valóban,ez az örömhír felszólít bennünket, hogyezután minden vasárnap megemlékez-zünk Krisztus feltámadásáról, ahogyan a118. zsoltár 24. verse is leírja: „Ez az anap, amelyet az Úr elrendelt, vigadozzunkés örüljünk ezen!” Az énekeskönyvünk-ben a 118. zsoltár 12. versében találjukmeg ugyanezt: „E jeles napot őmagánakKészítette az Úr Isten, Azért e nap jelen-voltának Vígadva minden örvendjen!”

Ahogy a karácsonyt követő nyolcadiknap a kiskarácsony nevet kapja, így ahúsvét nyolcada a kishúsvét (vagy fehérvasárnap), melynek latin neve, a Quasi-modo geniti az 1Pt 2,2 szavait veszi ala-pul: „mint újszülött csecsemők a hami-sítatlan lelki tejet kívánjátok, hogy azonnövekedjetek az üdvösségre”. Dicsérete-inkben továbbra is emlékezzünk meg ahúsvéti jó hírről, énekelve húsvéti éne-keinket! A zsoltárok közül a 118.-on kívülelővehetjük a 66. zsoltárt is (dallamáraéneklődik az előző zsoltár is): „Örvendjegész föld az Istennek”, vagy a 81. zsol-tárt: „Örvendezzetek az erős Istennek!”

A vasárnap evangéliumát, a hitetlen Ta-más történetét, a Jn 20,19–31-ben olvas-hatjuk: „Nyolc nap múlva ismét benn vol-tak a tanítványai, és Tamás is velük…»Mivel látsz engem, hiszel: boldogok,akik nem látnak és hisznek.«” Ezen a va-sárnapon elővehetjük azokat az énekein-ket, melyekben hitünk megerősödéséértesedezünk: „Ó igaz Úr Isten, Kételkedé-semben Hitemet gyámolítsad” (478. di-cséret) vagy „Hinni taníts, Uram, kérnitaníts!” (479. dicséret). Továbbá énekein-ket az igaz hitről: „Uram, a te igéd nekemA sötétben szövétnekem… Igazgass, U-

ram, engemet, Hogy megőrizzem hitemet”(231. dicséret), illetve az Apostoli hitval-lásról: „Hiszek a mennybéli egy Isten-ben…” (232. dicséret).

A húsvétot követő második vasárnap, ajó pásztor vasárnap, a Misericordias Do-mini a 33. zsoltárt idézi: „…az Úr szerete-tével tele van a föld. Az Úr igéje alkottaaz eget” (Zsolt 33,5b–6a). A vasárnapevangéliuma értelemszerűen a jó pásztor-ról szól (Jn 10,11–16), aki életét adja ju-haiért. A legideillőbb énekeink a „Hűpásztorunk, vezesd a te árva nyájadat”(229. dicséret), az „Eltévedtem mint juh,Eltévedtem mint juh, A bűnösök útjára, Ó,segíts, Jézusom, Őriző pásztorom, Hogyne jussak romlásra” (215. dicséret), vagyaz ismert 23. zsoltár: „Az Úr énnékem őri-ző pásztorom”.

Húsvét után a harmadik vasárnap a Ju-bilate vasárnap a 66. zsoltár 1–2. versealapján: Jubilate Deo omnis terra, psal-mum dicite nomini eius… „Örvendj,egész föld, az Istennek! Zengjétek dicsőnevét, dicsérjétek dicsőségét! MondjátokIstennek: Milyen félelmesek tetteid!” Jé-zus az evangéliumi részben készíti a ta-nítványait a távozására (Jn 16,16–23).

A húsvétot követő negyedik vasárnappedig a Cantate vasárnap a 98. zsoltár elsőverse alapján: Cantate Domino canticumnovum… „Énekeljetek az Úrnak új éne-ket, mert csodákat tett! Szabadulást szer-zett jobbja, az ő szent karja”. A húsvéticsodát megtapasztalók nem tarthatjákmagukban a jó hírt. Valamennyi vasárnaparról tesz bizonyságot, hogy Jézus Krisz-tus él, Isten a Szabadító, ezért örven-dezzünk neki, dicsérjük az ő szent nevét!

Hogyan élhetjük ezt meg gyülekeze-teinkben? Elsősorban aktív bizonyságte-véssel: továbbadjuk az örömhírt! Másod-sorban nem véletlen, hogy az egyház-megyei kórustalálkozókat éppen ezekre avasárnapokra szervezzük, hogy ének-szóban is hirdettessék a jó hír! Ezért agyülekezeti kóruséneklés sosem lehet ön-célú magamutogatás, saját kedvtelésünkgyümölcse, hanem mindenkor Isten cso-dadolgairól szóló hálaének!

A Cantate vasárnap igéi szintén Jánosevangéliumából (16,5–15) hangoznak fel:Jézus Pártfogót ígér, az igazság Lelkét,aki leleplezi a világ előtt, hogy mi a bűn,mi az igazság és mi az élet. Az igékből isérezhető pünkösd közeledte, ezért éneke-inkben nem csupán Isten magasztalásáról,csodadolgairól, de a Szentlélek Isten vára-kozásáról is lehet énekelni.

A húsvét utáni ötödik vasárnap a Ro-gate (idén az utolsó áprilisi vasárnapraesik), amely az utolsó vasárnap áldozó-csütörtök, azaz Jézus mennybemeneteleelőtt. Az evangélium ismét Jézus búcsú-beszédéből merít (Jn 16, 23–27), melybenarra biztatja tanítványait (s ezáltal minketis), hogy merjünk bizalommal fordulni azAtyához s kéréseinket imában elé vinni.Így énekválasztásunkban továbbra is visz-szaemlékezhetünk a húsvéti eseményre,előre tekinthetünk a Szentlélek váradal-mára, s mindamellett az Atyára mutat-hatunk, aki meghallgatja kéréseinket:„Imádkozzatok és buzgón kérjetek!…Tiszta szívet és Szentlelket adj nékünk”(475).

Süll Kinga

2008. április

Egyházunk Zsinati Tanácsa a 29.ülésén, amelyet 2008. márci-us 8-án Hanván tartott meg, azalábbi közérdekű határozatokathozta:

– Tudomásul vette a 27. és 28. üléshatározatainak kiértesítéséről szóló jelen-tést, és jóváhagyta a 27. és 28. ülés jegy-zőkönyvét.

– Tudomásul vette a lelkészek válásaiügyében folyó fegyelmi eljárásokról szólótájékoztatást.

– Semseiné Késmárky Ágnest 2008.április 1-től kirendeli segédlelkészi szol-gálatra a Hetényi Református Egyházköz-ségbe. Felügyelő lelkipásztora PalcsóAttila. Semseiné Késmárky Ágnes segéd-lelkészi kirendelése nem jár munkavi-szonnyal és a társadalombiztosítási járu-lékok fizetésével.

– Megbízza Rákos Loránt intézeti se-gédlelkészt, hogy 2008. szeptember 30-igállítsa össze az egyházunkban hatályosjogszabályok és rendeletek hivatalosgyűjteményét.

– A Zsinat elé terjeszti a teológusokszámára előírt gyakorlatok teljesítésénekirányelveiről szóló szabályrendelet-ter-vezetet. Felkéri Básti Péter zsinati taná-csost és Rákos Loránt intézeti segéd-lelkészt, hogy a szabályrendelet-tervezetszövegbeli kiigazításait végezzék el.

– Hozzájárult Géci Erika megválasz-tásához a Vámoslucskai Református Egy-házközségbe.

– Hozzájárult Molnár Sándor megvá-lasztásához a Rimaszombati ReformátusEgyházközség első lelkészi tisztségébe. AZsinati Tanács meghagyja, hogy az egy-házközség készítsen szabályrendeletet akét lelkészi állás egymáshoz való viszo-nyának tárgyában és azt jóváhagyásraterjessze a legközelebbi egyházmegyeiközgyűlés elé.

– Tudomásul veszi Nagy Ákos Róbertesperes jelentését Orémus György nyug-díjas lelkipásztornak egy következő évretörténő marasztalásáról a Balogiványi Re-formátus Egyházközségben.

– Megköszöni a Nagymihályi Reformá-tus Egyházközség meghívását, és készvalamelyik következő ülését Nagymi-hályban tartani.

– Csak abban az esetben járul hozzá aMokcsakerészi Református Egyházköz-ség 26 031 négyzetméternyi ingatlana el-adásához, ha az egyházközség a vételár80 százalékát ingatlan (szántóföld) vásár-lására fordítja.

– Megelégedéssel vette tudomásul,hogy a Pozsonyi Református Egyházköz-ség kész együttműködni a KeresztyénekTalálkozója 2008 megszervezésénél, ren-

delkezésre bocsátja a templomot és anya-gilag kész hozzájárulni a találkozó szer-vezéséhez.

– A lelkészjelölti jogállás megadásánálminden esetben a kérelmező meghallga-tása után fog dönteni.

– A Segélyalap rendkívüli támogatásterhére 30 000 korona támogatást hagyottjóvá a Bési Református Egyházközség ré-szére a viharkárok elhárítására.

– A Segélyalap rendkívüli támogatásterhére 45 000 korona támogatást hagyottjóvá a Kistoronyai Református Egyház-község részére a viharkárok elhárítására.

– Jóváhagyta 200 000 korona kölcsönfolyósítását az Ekeli Református Egyház-községnek. A kölcsön visszafizetésénekhatárideje 2013. december 31. A kölcsöninflációt kiegyenlítő kamatát 4,5%-banszabta meg. A kölcsön kizárólag az ekelilelkészlak felújításának finanszírozásárahasználható.

– Kész már a jelenlegi évben bejegyez-ni a prágai missziós egyházközséget. Mi-vel a bejegyzés alkotmánymódosítástigényel, megbízza Básti Péter zsinati ta-nácsost, hogy a következő ülésre készítseel a szükséges alkotmánymódosításra éstörvénymódosításra vonatkozó javaslatot.

– Hozzájárult ahhoz, hogy a KulcsodiReformátus Egyházközség a tulajdonábanlevő 304/1-es számú parcellát (11 ár) el-cserélje a Horváth Klára tulajdonábanlevő 623-as számú parcellára a dunaszer-dahelyi kataszterben (11 247 négyzetmé-ter).

– Úgy határozott, hogy a 2008. évtőlegyházunk csak az egyházat támogatóegyháztagok szerint képes befizetni a tag-díjat az Ökumenikus Tanácsnak. Javasol-ja, hogy az Ökumenikus Tanács Igazgató-tanácsa újra foglalkozzon a tagdíjak kér-désével és módosítsa a jelenleg hatályosszabályzatot.

– Tudomásul vette, hogy egyházunk2008. március 1-től intézeti lelkészkéntalkalmazta Thomas Herwing lelkipász-tort.

– Jóváhagyja, hogy Karvansky Mónikalelkészjelölt tanulmányai befejezése előttexmittálva legyen. A Zsinati Tanács 2008.május 1-től segédlelkészként alkalmazzaKarvansky Mónikát. Felügyelő lelkipász-tora Soós Mihály bécsi lelkipásztor.

– Egyházunk alkotmányának 9. parag-rafusa (2) bekezdése alapján jóváhagyta,hogy a Tussai Református Egyházközségleányegyházközségeként megalakuljon aHóri Református Egyházközség.

– A Segélyalap rendkívüli támogatásterhére 50 000 korona támogatást hagyott

jóvá az Alsóhutkai Református Egyház-község részére a viharkárok elhárítására.

– Tudomásul vette Balogh Enikő bacs-kai segédlelkésznek a munkaviszonyamegszüntetésére vonatkozó kérelmét, éskész közös megegyezés alapján 2008.május 31-ei hatállyal felbontani vele amunkaszerződést. A Zsinati Tanács hoz-zájárul ahhoz, hogy Balogh Enikő hátra-lévő segédlelkészi szolgálati idejét 2008.június l-től a Dunántúli Református Egy-házkerületben folytathassa.

– Jóváhagyta a Szódói ReformátusEgyházközség 195/6-os számú parcellájá-nak eladását – azzal a feltétellel, hogy azeladásból származó jövedelmet az egy-házközség csak a legszükségesebb kia-dásokra fordíthatja és 2009-ben a bérletijövedelmek beérkezése után egy hektárföldet vásárol.

– Jóváhagyta a Szódói ReformátusEgyházközség 271-es számú parcellája403 négyzetméternyi területének eladását– azzal a feltétellel, hogy az egyházme-gyei közgyűlés az eladást jóváhagyja ésaz egyházközség az eladásból származójövedelmet csak a legszükségesebb kiadá-sokra fordíthatja, 2009-ben pedig a bérletijövedelmek beérkezése után egy hektárszántóföldet vásárol.

– Hozzájárult Süll Tamás megválasztá-sához a Kulcsodi Református Egyházköz-ségbe.

– Hozzájárult ahhoz, hogy a Bánóci Re-formátus Egyházközség a tulajdonábanlevő ingatlanát, amely a 60-as számú par-cellán található (79 négyzetméter), eladja– azzal a feltétellel, hogy az egyházme-gyei közgyűlés az eladást jóváhagyja.

– Elfogadhatatlannak tartja az iskolaitörvény tervezetét amiatt, hogy a nemzetikisebbségek iskoláit idegen nyelvű isko-lákként határozza meg. A Zsinati Tanácsmegbízza Erdélyi Géza püspököt, hogyezen álláspontját tolmácsolja a kormány-nak.

– Elrendeli, hogy az általa felállított bi-zottság készítse el a Nagymihályi Refor-mátus Egyházközség könyvvizsgálatát2000-től 2005-ig. Az ellenőrzést végzőbizottság tagjai: Ján Marcinčák, MariánHamari, Juraj Brecko, Újlaky Ferenc,Gabriela Hertnekiová. A vizsgálat ered-ményét három hónapon belül terjessze aZsinati Tanács elé.

– Megbízza a Zsinati Irodát, hogy hívjafel az egyházközségek elnökségeinek afigyelmét arra, hogy megváltoztak az egy-házközségek gazdálkodását és adózásátmagukba foglaló hatályos törvények.

TÁJÉK

OZTA

TÁS

2008. április6 Kálvinista Szemle Kálvinista Szemle 11

EGYH

ÁZZEN

EIKIN

CSÜ

NK A húsvéti ünnepkör énekei A Zsinati Tanács 29. üléséről

II. Országos Énekverseny

Időpont: 2008. május 17.Helyszín: Érsekkétyi Református Egy-

házi Alapiskola és ÓvodaNevezési határidő: 2008. május 2.I. kategória: alsó tagozatosok, II. kate-

gória: felső tagozatosok, III. kategória:középiskolások, IV. kategória: felnőttek.

Nevezni lehet gyülekezeten vagy egy-házi iskolán keresztül a következő címen:Országos énekverseny – Egyházzene,945 01 Komárom, Jókai utca 34. vagy:refzene@refzene.sk. Az előírt énekanyaga református énekeskönyvből:

Az I. és a II. kategória számára: a 236.,a 240., a 254., a 255., a 278., a 296., a353., a 399., a 416 és a 450. énekek.

A III. és a IV. kategória számára: a 207.,a 220., a 226., a 251., a 256., a 257., a302., a 356., a 373. és a 380. énekek.

Ezek közül kell egy szabadon válasz-tottat és egy kötelező dicséretet elénekel-nie mindenkinek kíséret nélkül. A nyerte-sek értékes zenei ajándékokat kapnak(kottát, hanghordozót). Az I. és II. kategó-ria nyertesei ingyen ott lehetnek az V.Gyermekkórustáborban Jókán. A III. ésIV. kategória nyertesei pedig szintén in-gyen vehetnek részt az idei kántorképzőtanfolyamon.

Országos Kántorképző Tanfolyam

Kezdők és haladók számára (A1, A2,B1, B2, C1, C2, D1, D2 és továbbképzőcsoport).

Időpont: 2008. július 1–20.Helyszín: Alistál (az imaház és a refor-

mátus iskola termei).

Részvételi díj: teljes ellátással 2000,-korona/fő.

Jelentkezési határidő: 2008. május 31.A hallgató a tanfolyam sikeres elvég-

zése után a Szlovákiai Református Ke-resztyén Egyház által kiadott és elismertbizonyítványt kap.

*Valamennyi zenei rendezvényről rész-

letes információ található az egyházzeneiinternetes honlap Aktuális oldalán. To-vábbi információval szolgál, a jelentkezé-seket fogadja, az észrevételeket és hozzá-szólásokat várja Süll Kinga egyházze-nész: 945 01 Komárom, Jókai utca 34.Mobil: 0915/737 801, e-mail: refzene@refzene.sk. Egyházzenei internetes hon-lap: www.refzene.sk

Ha a gyülekezetek egyházzenei alkal-mat szerveznek s ezt szívesen közzéten-nék az egyházzenei internetes honlapon,kérjük, jelezzék a fenti címen.

Egyházzenei rendezvények

2008. április

Idestova két esztendeje (2006.április 21-én) a Selye János EgyetemReformátus Teológiai KaránakVallás- és Filozófiatörténeti Tanszé-ke a Calvin J. Teológiai Akadémiá-val közösen egy vallástudományiszimpóziumot szervezett Háború éserőszak a vallásokban címmel. Ezenszimpózium előadásainak anyagalátott napvilágot egy tanulmány-kötetben.

A tanulmányok egytől egyig olyanproblematikát vázolnak fel különbözőnépek, vallások, közösségek összefüggé-sében, amely ugyancsak aktuális napja-inkban is: a vallások viszonyát a háborúés az erőszak kérdéséhez. A tanulmányok-ban megtalálhatjuk azokat a felvetéseketés egyben magyarázatokat is, amelyek azegyes vallások válaszai a háború és erő-szak kérdésére – a múltban avagy a je-lenben.

Hogy honnan is erednek a háború éserőszak kategóriái a vallásokban, arraLiptay Lothar tanulmánya keresi a vá-laszt, aki a vallási intolerancia és erőszaktipológiai gyökereivel próbálja meg meg-ismertetni az olvasót. Már a bevezetőbenegyértelművé teszi: „...az agresszivitás ésaz erőszakra való hajlandóság az egyesvallások tipológiai alkatában gyökere-zik”.

Beáta Černíková tanulmánya Az ör-mények szent háborúja címet viseli, éselsősorban az örmény egyház megalaku-lását és a Krisztus utáni első négy évszá-zad eseményeit mutatja be azoknak atörténéseknek a fényében, amelyek azerőszak megjelenésével párosultak a ke-resztyén vallás örmények közötti terjesz-tésekor. Két érdekes aspektusra irányítjaa figyelmünket: az erőszak jelen volt ak-kor is, amikor az első keresztyén hitté-rítőknek kellett mártírhalált szenvedniük,s jelen volt akkor is, amikor VilágosítóSzent Gergely III. Trdat király csodálatosgyógyulása után a keresztyénséget az ör-mények körében államvallássá tette. (Ígyvált Örményország a világ első keresz-tyén államává!).

Marina Čarnogurská a tradicionáliskínai vallásokban, a taoizmusban és akonfucianizmusban próbálja meg felmu-tatni a háborúskodáshoz és az erőszakhozvaló viszonyt. Arra a következtetésre jut,hogy ezek a vallások – habár harcokat ésháborúkat az ő tagjaiknak is el kellett hor-dozniuk – inkább a pacifizmusra, a békemegtartására törekszenek, s az erőszakotvagy a háborút csak abszolút szélsőségeshelyzetekben tartják elfogadhatónak. Ér-dekességként jegyzem meg (a tanulmány-

ban is így van megfogalmazva), hogySzun mester műve (A katonai művészet-ről), mely a harcra elsősorban mint vé-dekezési lehetőségre tekint, mindmáigolyan mű (holott a Kr. e. 4. évezredbenkeletkezett), amelyet az Amerikai Egye-sült Államok hadseregébe belépő fiatalmindmáig megkap – a Biblia mellett – kö-telező olvasmányként (a 90-es évek elejénsaját használatra a szlovák hadügymi-nisztérium is lefordíttatta).

Viktor Krupa az új-zélandi maorik né-péhez visz el bennünket gondolatban s adtanulmányában ízelítőt abból, hogy ez a

népcsoport hogyan viszonyult a magatörténelme folyamán a háború és erőszakproblematikájához.

A kötetben három tanulmány is azÓszövetség talajáról indulva mutatja be aháború és az erőszak viszonyát. Karasz-szon István az ároni áldás és a Ketef Hin-nóm szövegeinek összehasonlító elemzé-sében arra a következtetésre jut, hogy„...az ókorban sem mindig az erőszak szá-mított, hanem sokszor volt hatalma a szel-lemi tekintélynek”. Az ószövetségi, azonbelül a júdeai hadtörténetbe enged bete-kintést Kőszeghy Miklós tanulmánya,amely alapos körültekintéssel mutatja be(régészeti leleteket is figyelembe véve) ahadsereg szervezési dolgait. EgeresiLászló Sándor egy sajátságos témát járkörül az Igazság megerőszakolása címűtanulmányában, tudniillik azt, hogy egyrégészeti felfedezés túlértékelése hogyanindíthat el hamis illúziókat.

A tanulmánykötet másik nagy egységea keresztyénség és az iszlám viszonyáttaglalja. Molnár János a háború és azerőszak fejlődésének egyes állomásaitmutatja be a korai keresztyénségnél és aziszlámban, míg Peter Gažík a fundamen-talizmus és az erőszak összefüggéseit jár-ja körül. Ingeborg Pavlovičová és Ko-

vács Attila tanulmányaikban csak az isz-lámmal mint a háború és erőszak kapcsánelsőként eszünkbe ötlő vallással foglal-koznak. Pavlovičová az iszlám történelmikeresztmetszetébe helyezi a háború éserőszak kérdését, Kovács Attila pedig azújkori radikális iszlám mozgalmak erő-szakhoz és háborúskodáshoz köthető vi-szonyát tárja fel tanulmányában.

Habár ez a kötet elsősorban tudomá-nyos munka, mégis úgy vélem, hogy amagas szintű szakmai tudományossággalmegírt tanulmányok képesek teljes mér-tékben lekötni az Olvasót, így válik ez atanulmánykötet olyan művé, amit a kellőtudásszomjjal megáldott ember egyszerrefog végigolvasni. A kötetet KarasszonDezső lektorálta, szerkesztői KarasszonIstván és Molnár János voltak.

Lévai Attila(Selye János Egyetem Református Teo-

lógiai Kara – Calvin J. Teológiai Aka-démia, Komárom 2007)

OLVASÓ

LÁMPA

2008. április12 Kálvinista Szemle Kálvinista Szemle 5

2%

Előző számunkban részletesenismertettük az adónk két száza-lékával történő támogatássalkapcsolatos tudnivalókat, s kértükmind a természetes, mind a jogiszemélyeket, hogy befizetett adójukkét százalékával az egyházunkhozkötődő szervezetek valamelyikéttámogassák. Ugyanezzel a kérésselfordulunk most újra azontermészetes személyekhez, akik azadóelőlegüket a munkáltatójukkalszámoltatták el.

Felajánlási nyilatkozatukat és abefizetett adójukról a munkaadójukáltal kiállított igazolást (az űrlapokmárciusi számunk mellékletét képez-ték) 2008. április 30-ig kell eljuttat-niuk a lakhelyük szerint illetékes adó-hivatalba.

Tisztelettel kérjük, hogy viselked-jen öntudatos polgárként és egyház-tagként, ne hagyja elúszni a törvé-nyek által tálcán kínált lehetőséget,tegyen jót és adója két százalékávalaz egyházunkhoz kötődő szervezetekvalamelyikét támogassa!

A református hátterűszervezetek

Az idei évre regisztrált reformátushátterű szervezetek adatai, mégpedigregisztrációjuk sorrendjében:

Záujmové združenie GáboraLónyayho – Lónyay Gábor Egyesü-let

Cím: 076 74 Drahňov (Deregnyő)216. Jogi forma: občianske združenie(polgári társulás). IČO: 31256732.

Živá voda – Élő VízCím: Jókaiho 34, 945 01 Komárno

(Komárom). Jogi forma: neinvestičnýfond (nem beruházási alap).

IČO: 36096415.TimoteusCím: Jókaiho 34, 945 01 Komárno

(Komárom). Jogi forma: nezisková or-ganizácia poskytujúca všeobecne pro-spešné služby (közhasznú szolgáltatástnyújtó nonprofit szervezet).

IČO: 37970836.Ženský spolok pri Reformovanej

kresťanskej cirkvi v Komárne – Ko-máromi Református Nőegylet

Cím: Jókaiho 34, 945 01 Komárno(Komárom). Jogi forma: občianskezdruženie (polgári társulás).

IČO: 37862189.

RE-MI-DIA – Reformovaná mi-sia a diakonia

Cím: Nám. sv. Cyrila a Metoda 51,078 01 Sečovce. Jogi forma: neziskováorganizácia (nonprofit szervezet).

IČO: 35581620.Dobrý Pastier Pribeník – Jó Pász-

tor PerbenyikCím: Kostolná 216/3, 076 51 Pribe-

ník (Perbenyik). Jogi forma: neziskováorganizácia poskytujúca všeobecneprospešné služby (közhasznú szol-gáltatást nyújtó nonprofit szervezet).IČO: 35581051.

KoinoniaCím: Kostolný rad 13, 077 01 Krá-

ľovský Chlmec (Királyhelmec). Jogiforma: neinvestičný fond (nem beru-házási alap). IČO: 31256384.

Bodor IstvánCím: Hlavné námestie 16, 979 01

Rimavská Sobota (Rimaszombat). Jogiforma: neinvestičný fond (nem beru-házási alap). IČO: 37954083.

PaulosCím: 049 43 Jablonov nad Turňou

(Szádalmás) 110. Jogi forma: nezis-ková organizácia poskytujúca všeobec-ne prospešné služby (közhasznú szol-gáltatást nyújtó nonprofit szervezet).IČO: 35581875.

Bona causaCím: Sv. Michala 38, 934 01 Levi-

ce (Léva). Jogi forma: neinvestičnýfond (nem beruházási alap).

IČO: 36096458.Zväz reformovanej kresťanskej

mládeže v Moldavskej nížine – Bód-va-völgyi Református Ifjúsági Szö-vetség

Cím: Hlavná 47, 045 01 Moldavanad Bodvou (Szepsi). Jogi forma: ob-čianske združenie (polgári társulás).IČO: 35556722.

Združenie maďarských rodičovna Slovensku pri Reformovanej zá-kladnej škole cirkevnej, Dolný Štál –Az Alistáli Református EgyháziAlapiskola Szülői Munkaközössége

Cím: Hlavná 85, 930 10 Dolný Štál(Alistál). Jogi forma: občianske zdru-ženie (polgári társulás).

IČO: 35626356 341.Združenie maďarských rodičov

na Slovensku, Cirkevné gymnázium

s vyučovacím jazykom maďarským,Levice – A Lévai Magyar TanításiNyelvű Egyházi Gimnázium SzülőiMunkaközössége

Cím: Sv. Michala 38, 934 01 Levice(Léva). Jogi forma: občianske zdru-ženie (polgári társulás).

IČO: 35626356 240.Rodičovské združenie Reformova-

ného cirkevného gymnázia v Rimav-skej Sobote – A Rimaszombati Re-formátus Egyházi Gimnázium Szü-lői Munkaközössége

Cím: Daxnerova 42, 979 01 Rimav-ská Sobota (Rimaszombat). Jogi for-ma: občianske združenie (polgári tár-sulás). IČO: 37949071.

KálvinCím: Nám. Jána Kalvína 2/A, 929 01

Dunajská Streda (Dunaszerdahely). Jo-gi forma: občianske združenie (polgáritársulás). IČO: 45010340.

Reformovaná záchranná misia –Református Mentőmisszió

Cím: 930 14 Mad 104. Jogi forma:účelové zariadenie cirkvi (egyházi cél-intézmény). IČO: 36078158.

Združenie maďarských rodičovna Slovensku, Základná škola Refor-movanej cirkvi s vyučovacím jazy-kom maďarským, Rožňava – ARozsnyói Református Egyházi Alap-iskola Szülői Munkaközössége

Cím: Kozmonautov 2, 048 01 Rož-ňava (Rozsnyó). Jogi forma: občianskezdruženie (polgári társulás).

IČO: 35626356 206.EklézsiaCím: Čepeľská 55, 079 01 Veľké Ka-

pušany (Nagykapos). Jogi forma: ne-zisková organizácia (nonprofit szer-vezet). IČO: 35581557.

Reformovaná kresťanská cirkev –cirkevný zbor, Vydrany – Nemesho-dosi Református Egyházközség

Cím: 930 16 Vydrany (Nemeshodos)240. Jogi forma: účelové zariadeniecirkvi (egyházi célintézmény).

IČO: 35594624.Pro EcclesiaCím: Kósu Schoppera 25, 048 01

Rožňava (Rozsnyó). Jogi forma: nein-vestičný fond (nem beruházási alap).IČO: 31256325.

Készítette: –akb–

TÁJÉKOZTA

TÁS

FeladványMi a tisztsége a könyv egyikszerzőjének és szerkesztőjé-

nek, Molnár Jánosnak?

Kérjük, hogy megfejtésüket leg-később május 15-ig nyílt leve-lezőlapon, képeslapon vagy e-mai-len juttassák el a KálvinistaSzemle szerkesztőségének címé-re (930 10 Dolný Štál 386). A he-lyes választ beküldők közt ajándékkönyveket sorsolunk ki.

A februári számban feltett kér-désre azok válaszoltak helyesen,akik szerint Jónás tartózkodása ahalban Jézusnak a föld gyomrá-ban való háromnapos tartózkodá-sának az előképe.

Azon kedves olvasóink közül,akik helyes megfejtést küldtek be,hárman részesülnek – a Lilium Au-rum Kiadó jóvoltából – könyvjuta-lomban. Peti Sándor (Hardicsa)Zeman László Gymnasiologia cí-mű tanulmánykötetét, özv. PetőczKálmánné (Komárom) a Tölgyer-dőre épült város. Felföldi tájak, vá-rosok című válogatást, SzanyiMária (Rozsnyó) pedig Gyüre La-jos Bojtárnak lenni című verses-kötetét kapja.

Nyereményükhöz gratulálunk, pos-tán küldjük el.

A szerkesztőség

Háború és erőszak a vallásokbanAdónk két százalékával a reformátushátterű civil szervezeteket erősítsük!

Este volt. A gyerekek már az ágyuk-ban voltak. Mesét olvastunk, beszél-gettünk az aznap történtekről, imád-koztunk. A jó éjt-puszi következettvolna, amikor a három és fél éves kis-lányunk megkérdezte: Anyuci, ho-gyan temetsz?

Meglepődtem. A hatéves fiunk is.Felült. Figyelt. Mit mondjak? Tudtam,hogy csak annyit kell, amennyit ko-rukhoz képest megértenek. Ők mégnem voltak temetésen, dédszüleik te-metésekor túl picik voltak: kislányunkcsupán féléves. A temetőbe viszontegyütt megyünk. Ők szedik a virágot,segítenek vizet cserélni. Ismerik agyász jeleit is, látják a fekete ruhábaöltözött embereket, akik a temetése-ket jönnek bejelenteni hozzánk a lel-készi hivatalba. Látják a fájdalmukat,a szomorúságukat, sokszor a könnye-iket is. És látják a szüleiket, ahogy ké-szülnek egy-egy temetésre, vagy ép-pen fekete ruhába öltözve indulnak,hogy eltemessenek valakit: egy bácsitvagy egy nénit, de olyan is volt már,hogy kisgyereket. Észlelik olykor a fe-kete lobogót a templomtoronyban(azt még az óvodaudvarból is lehetlátni).

A múltkor meghalt az egyik nagy-csoportos kislány nagypapája. Otthonnem mondták meg neki, úgy tudta,kórházban van, nem jöhet haza. Azigazságot a gyerekektől tudta meg.Mit mondhattak neki? És hogyan?Milyen szavakkal? S ő válaszolt? Kér-dezett? Hallgatott? Nem tudom. Jó lettvolna hallani a beszélgetésüket! Hogymit gondolnak, mit éreznek és mithisznek öt-hat évesen.

Kislányunknak csak annyit mond-tam: kimegyünk a temetőbe, éneke-lünk, imádkozunk, a Bibliából olva-sunk, vigasztaljuk azokat, akiknekszomorú a szívük, majd eltemetjük aföldbe azt, aki meghalt, és hisszük,hogy az Úr Jézus feltámasztja őt, haszerette. Énekelünk, a virágokat a sír-jára tesszük, és hazamegyünk. Elégvolt neki, amit hallott, nyugodtan, bé-késen aludt el. De nem úgy a fiunk –ő többet akart tudni. Sőt: mindent!Anyuci, mindenkinek meg kell halni?Neked is? Én nem akarom, hogy meg-halj! Én mindig veled akarok lenni!Légyszi´, ne haljál meg! Ki lesz akkoraz én anyukám?! Hol leszel akkor, hameghalsz? És meghalok én is? Talál-

kozunk akkor? Nem akarom, hogymeghalj, mert mire én meghalok, sokidő telik el, és sokára találkozunkcsak!

Szinte most is látom kétségbeesettarcát, hallom zokogását, érzem szorí-tó ölelését. Szeret és félt. Szeret és ön-magát félti: mi lesz vele nélkülem?Tud már sok mindent, ért és hisz, defél. Késő éjszaka aludtunk el. El-mondtam, miért kell meghalnunk:mert a bűn büntetést kíván. De Istenelküldte Jézust, a Fiát, hogy Ő legyenmegbüntetve helyettünk. S Ő vállalta,pedig nem volt bűnös: soha semmirosszat nem tett. Helyettünk és miat-tunk halt meg. Eltemették, de nemmaradt a sírban: feltámadt. És most isél! És aki hisz benne, aki szereti Őt,

azt Ő feltámasztja, nem marad halva,hanem élni fog. Örökké!

Anyuci! Én nagyon szeretem Jézust!– tört fel belőle boldogan, hatévesen.Sokszor hallotta már a bűnesetet, amegváltás történetét, de most érettmeg benne ez a hitvallás. Békésenaludt el, de még négy napig foglalkoz-tatta őt az élet és a halál titka. Sok-sokgyakorlatias dolgot kérdezett, és be-vallom, nagyon nehéz dolgom volt.Olykor azt feleltem: nem tudom, mertez még titok. Isten titka.

Hiszem, hogy Isten adott bölcsessé-get, s Ő adott a gyermekeinknek ismegnyugvást: a kisfiunk már nem fél.Örömmel mondja: szeretem Jézust, éstudom, hogy te is szereted, ezért mimindig együtt leszünk!

Ez karácsony előtt, adventben volt.Amikor a testté lételről, Jézus születé-

séről annyit lehetett hallani, nekünkaz elmúlásról kellett beszélgetnünk.Akkor akadt a kezembe a könyves-boltban Polcz Alaine könyve, a Meg-halok én is?, amely a halál és a gyer-mek viszonyáról szól. Véletlen volt?Aligha! Véletlen eset nincsen, mindenIsten akaratából történik – tanultuk éstanítjuk a Kis kátéból.

Ezt a könyvet kaptam a férjemtőlkarácsonyra: letehetetlen. Aktuális.Nem csak nekem! Mindannyiunkranézve! Mert ugyan ki az, aki ne szo-rulna tanácsra, ki az, akinek mindenrekész a válasza, különösen, ha kisgyer-mek kérdezi?

Tapasztalt pszichológus ír le megrá-zó élettörténeteket, s szembesít a ha-lál problémájával – elsősorban ben-nünket, felnőtteket. Tanácsot ad, gya-korlati útmutatót, hogy mikor és mitmondjunk, ha a gyermek kérdez, ésmit tegyünk, ha ő az, aki a halálhozérkezik. Megrázó és szembesítő könyvez. Beszél a haláltudat kialakulásáról,a válaszadás nehézségéről, a félelem-ről, majd két és fél-tizenkét éves gye-rekeket szólaltat meg, akik elmond-ják, mit tudnak a halál titokzatosságá-ról.

Polcz Alaine hangsúlyozza az ott-honi környezet fontosságát: az otthoniápolást, a szeretett személyek közöttibúcsút, a gyászmunka közösen átéltfolyamatát, de ismerteti a kórházbanbekövetkezett halál nehézségeit is.Retrospektív vizsgálatok eredményeitadja közre. Elmondja tennivalóinkatis: ne hagyjuk a gyermeket magára ahalálfélelmével! Leírja, mivel fejezi kia gyermek a gyászt.

A könyv legfontosabb része, aholszól arról, mit tegyünk és mit mond-junk a gyermeknek, amikor a halálrólkérdez. Polcz Alaine válasza: „…csakazt mondjuk, amit hiszünk. Ez az au-tentikus magatartás – ennek van erejeés szuggesztivitása. És amit mondunk,az legyen összhangban tetteinkkel, eza kongruencia – ami hitelt adó ésmeggyőző.” A hallgatás és elhallgatáshelyett vigyük el a gyerekeket a teme-tésre, hogy beépíthessék saját világuk-ba az elmúlást!

Sok a pótolnivalónk ezen a téren. Ekönyv elolvasása talán segít kissé be-tölteni az űrt. Polcz Alaine-től 2007-ben búcsúztunk. A Jelenkor Kiadó fo-lyamatosan jelenteti meg könyveit.

Czinke Tímea(Jelenkor Kiadó, Pécs 2007)

2008. április

„Lelkünk az Urat várja, ő a mi segít-ségünk és pajzsunk. Maradjon ve-lünk, Uram, szereteted, mert mi isbenned reménykedünk!” (Zsolt 33,20.22).

Az Úr kegyelmében bízva, adventievangelizációval zártuk az óeszten-dőt a testvérgyülekezetekkel közösena kőrösi kultúrházban. Két estén átUwe-Martin Schmidt jókai misszióslelkipásztor hirdette az Igét az ingyenkegyelemről, a bűnös ember megiga-zulásáról. A kegyelem csodálatos szó,nem elvont valami, hanem Valaki, egyszemély: az Úr Jézus Krisztus. Az Is-ten szeretete, melyet nem lehet kiér-demelni, megszolgálni, saját erőnkbőlmegszerezni. Ingyen kapja az, akimagát megalázva leborul, hogy Istenfelemelhesse. Az ingyen kegyelmetsok ember nem képes elfogadni, mertkicsinyhitűsége vagy büszkesége,esetleg félretájékozottsága nem en-gedi – amint az a hallgatóság hozzá-szólásaiból kiderült.

Az új évben folytatódtak a Pro Ecc-lesia-délutánok. Január utolsó csütör-tökén Gyüre Zoltán nyugalmazottlelkipásztor tartott rendkívül érdekeselőadást a teremtéstörténetről. Ez azév a Biblia éve, s mivel a Biblia a te-remtéstörténettel kezdődik, erről szólt

az előadás. Az, hogy hogyan jutottunkel az emberi létbe, régóta foglalkoz-tatta az embereket, de mindig belega-balyodtak saját elméleteikbe, kiélező-dött az ellentét a természettudományés a Biblia tanítása között. Az előadásnem azt hangsúlyozta, hogy melyik-nek van vagy nincs igaza, mert ez ahívő ember számára nem kérdés.Csak akkor kerül egymással szembea két elmélet, ha félremagyarázzuk aküldetésüket.

A természettudomány azt kutatja,hogy micsoda az ember, a Biblia pe-dig, hogy kicsoda az ember. Mibenhasonló az állatokhoz, és miben kü-lönbözik tőlük? Tudjuk, hogy az em-ber testi felépítése sokban megegye-zik az állatokéval, de az emberbe Is-ten a saját lelkét lehelte, s így egé-szen más küldetést kapott. Az Istenlehelete, Szelleme által képes az em-ber istenközelségben élni, imádságáltal vele állandó kapcsolatban lenni;Isten az eszközévé, hordozójává tetteaz embert. Az istenközelség, a kap-csolat a bűn által romlott meg – hang-súlyozta az előadó.

A február 26-án tartott előadás té-mája a bűn eredete volt. A Biblia a kí-gyóval való beszélgetés mitikus képé-ben mutatja be, honnan ered a bűn.Azt mondja a kígyó az embernek:olyanok lesztek, mint az Isten. „Isten-kedésre” buzdítja az embert: én va-gyok a magam istene, én magamdöntöm el, mi a jó és mi a rossz – eb-ben van a bűn eredete. A bűn megtá-madta az Istennel való szeretetkap-csolatot, elszakított Istentől. A bűn el-leni harc egyetlen módja a visszaté-rés Istenhez, a megtérés. A metanoiagörög szó eredeti jelentése: hátra arc!A célt tévesztett ember visszafordu-lása a bűnös útról Istenhez. Sok em-ber nincs tisztában a bűn fogalmával,összetéveszti a bűnözéssel, és aztgondolja, nincs szüksége megtérésre.Ezért kell olvasnunk a Bibliát naponta,mert benne mint egy tükörben meglát-hatjuk igazi arcunkat, és csak IstenSzelleme tehet képessé arra, hogyfelismerjük bűnös voltunkat.

„...mindenki vétkezett, és híjával vanaz Isten dicsőségének” (Róma 3,23).

Mixtaj Johanna

TUDÓSÍTÁ

S

2008. április4 Kálvinista Szemle Kálvinista Szemle 13

OLVASÓLÁMPA

Az ipolysági evangélikus templom ha-rangja 2008. január 23-án ökumenikusistentiszteletre szólította a város háromegyházközségének (római katolikus, e-vangélikus és református) a híveit. AKrisztus-hívők egységéért rendezett öku-menikus imahét keretében megtartott is-tentisztelet újabb alkalmat teremtett ahárom felekezet híveinek meghitt kézfo-gására.

Az imahét vezérigéje a „Szüntelenülimádkozzatok” (1Thessz 5,17) volt. Az is-tentisztelet énekeinek alaptémája rómaikatolikus részről Jézus magasztalása,evangélikus és református részről pedig akeresztényeket/keresztyéneket egyesítőKrisztus dicsérete volt. A szlovák és ma-gyar nyelven elhangzott énekeket és ige-hirdetéseket a keresztyén sorsközösségszellemisége hatotta át.

A házigazda evangélikus gyülekezetnevében Hana Ševečková lelkész kö-szöntötte a mintegy száz egybegyűltet.Hangsúlyozta azt a meggyőződését, hogya jelenlevők Isten gyermekeiként s igaztestvérekként térnek majd meg otthona-ikba.

Mahulányi József római katolikus es-peresplébános rövid eszmefuttatásábanazt a gondolatot domborította ki, hogymeg kell bánni mindenkinek azokat a bű-nöket, melyek a keresztyén egység megte-remtésének útjában állnak.

A szószékről elsőként Izsmán Jónásreformátus lelkipásztor szólt, mégpedig a2Móz 3,1–12 alapján. Igehirdetésének a-lapgondolata volt, hogy az ima csodákraképes, amire ékes példa Ágoston imád-kozó lelkületű édesanyja, aki szüntelenimádkozással az Istenhez fordult, hogyterelje fiát a keresztyén hit útjára. Mertami az embernél lehetetlen, lehetséges azIstennél. Bármilyen nyomorúságba is ke-rüljünk, tudnunk kell, honnan jöhet a se-gítség. Mózesnek egykor ezt mondta Is-ten: Bizony, én veled leszek. A ma hitbelifeladatainak megvalósításához megkap-hatjuk mi is ugyanezt a biztatást.

Hana Ševečková az előítéletek szerte-foszlatásának gondolatát helyezte igehir-detése középpontjába. Ez egyaránt vo-natkozik mind az emberi kapcsolatokra,mind a felekezetek együttműködésére. Azima összeköti az embert az Istennel, köze-

lebb hozza egymáshoz az embereket és aközösségeket. Imádkozással építsük a ke-resztyénség közös házát! – modta.

Mahulányi József igehirdetése is azimádság szerepének fontosságát emelteki. Az ima az egység erjesztője: az együttimádkozó család (gyülekezet) együtt ma-rad, s az imádság csodákra képes. Imáinkalatt személyes kapcsolatot teremtünkIstennel. Az imádság nem monológ, ha-nem párbeszéd, hiszen az Isten azt vála-szolja nekünk: szeretlek téged. Az istenhitnem magánügy – a hívők hatással vannakkörnyezetükre, embertársaikra, és nemakarnak sekrestyébe zárva élni. Az Isten-nek terve van velünk, küldetésünk vanezen a földön – hirdette a plébános.

Lukáš Jókai római katolikus káplánkérdéssel indította szószéki beszédét, mi-kor megkérdezte, hogy kinek az érdeme,hogy mi most itt összejöttünk. JézusKrisztusé, aki egyesít bennünket – adtameg a választ. Ő számunkra a legnagyobbajándék, a szeretet megtestesítője. Ezt akincsünket ajándékozzuk mi is a világ-nak!

Az istentisztelet áldással és éneklésselért véget.

–korpás–

IpolyságAz ökumené szellemében

Meghalok én is? RozsnyóAktuális témák voltak terítéken

Gúta város történelmében most előszörkerült sor arra, hogy az egymás mellettműködő történelmi egyházak (római kato-likus, evangélikus és református) lelké-szei az ökumenikus imahét keretébenökumenikus istentiszteletet tartsanak. Azistentisztelet mindenható Istenünk ke-gyelméből 2008. január 23-án volt, me-lyen a felsorolt felekezetek tagjai nagyonszép számban képviselték gyülekezetüket.

Simon Ilona lelkipásztor az istentisz-telet kezdetén a református gyülekezetpresbitériumának és tagjainak nevében isköszöntötte két szolgatársát, Štefan Bá-lint evangélikus lelkipásztort és ElekLászló római katolikus esperesplébánost,

valamint a megjelent keresztyén gyüleke-zetet.

A kiadott program szerinti napi bibliaiszakaszokat minden lelkész gyülekeze-tének a nyelvén olvasta fel, így történt azazt követő rövid igemagyarázatok elmon-dása is. (Erre azért volt szükség, mertevangélikus testvéreink szlovák anya-nyelvűek, és a katolikus testvérek közöttis vannak szlovákok.) Az igemagyaráza-tokban mindhárom lelkész hangsúlyoztaa keresztyén hívek közötti egység szüksé-gességét, annak munkálását, hiszen a miUrunk, a Jézus Krisztus is ezért imádko-zott főpapi imádságában. Imádkozni ismindenki a saját anyanyelvén imádkozha-tott. Az énekeket főként református éne-keskönyvünkből énekeltük, szívesen ta-nulták meg őket a más felekezetű testvé-reink is.

Hisszük, hogy az ökumenikus imahetialkalmunknak az Úr kegyelméből leszfolytatása és elindulásunk a másik felénem volt hiábavaló.

S. I.

2008. április

(Befejezés az 1. oldalról)Kedves Testvéreim! A gyermekek és az

ifjúság, a bő számú fiatalság minden egy-házi és nemzeti közösség számára rend-kívül fontos! Nekünk különösképpen is.Ott, ahonnan ők hiányoznak, nehezenképzelhető el a jövő felvirágzása. Lehet-nek – egy ideig – virágos ünnepek, deködbe vész a jövő, gyom veri fel a portá-kat; rommá, kőhalommá válnak az egyko-ri hajlékok. Ne így legyen, ne ezt akarjuk!

Nekünk, végzetesen és vétkesenfogyó magyaroknak, nagy ü-zenetet közvetít az egykori vi-

rágvasárnapi tömeg, amelyben tisztán,erősen, harsonaként szólalt meg a gyer-mekek, ifjak hangja. Jézusod, „királyodjön hozzád”, a szeretet birodalmát akarjaneked – veled – érted felépíteni. Mond-junk igent rá, lássunk végre munkához!Reménykedve tekintsünk a jövendőbe,maradjunk hűségesek Hozzá és egymás-hoz! Tőle nyerve erőt éljünk egyetértés-ben!

A másik Ige az ember ősi vágyáról, ateljes szabadságról szól. Ez a lélek sza-badságát is jelenti, és akkor válik való-sággá, amikor Jézus az életedbe bevonul.Testvéreim, valóban nagy dolog a külsőszabadság, a szólás- és mozgásszabadság,

a szabad vallásgyakorlat; őseink százado-kon át szabadságharcokban küzdöttek ér-te, majd 1848-ban és 1956-ban is. Ezt jóltudjuk, mert az ellenkezőjéről, a leigázott-ságról, a látszatszabadságról, a szétszóra-tottságról keserves és fájó tapasztalatainkvannak. De „Térj magadhoz, drága Sion,Van még néked Istened!” Sok mindennekkell még bennünk változni ahhoz, hogy atársadalmi szabadság ne váljon szabados-sággá, szennyes, gonosz tettek ürügyévévagy egyenesen ezek indítékává, hogy nelegyünk ösztöneink, eltévedt vágyaink,titkon dédelgetett bálványaink rabszol-gáivá. Ma ez a nagy veszély fenyegeti vi-lágunkat, amit csak megújulva, össze-fogva, hittel lehet kivédeni.

A külső szabadság felelőtlen, ártó ér-telmezése az, ha valaki a rosszat követi,ha gonoszságot cselekszik, mondván: ki-nek mi köze hozzá, úgymond szabad va-gyok. Az ilyen ember nem szabad. El-lenkezőleg: önmagának rabja, nyomábansorakoznak a kiábrándultak, a csonkánmegélt gyermekévek áldozatai, a csalódá-sok, az üresség, a mesterségesen előidé-zett kábulat, esetleg a fogház…

A lélek szabadsága nélkül az emberek-ben könnyen elhatalmasodik az önzés, azirigység, a gyűlölködés, minek következ-tében szinte elérhetetlen álommá válik abenső béke állapota és a harmonikus élet.Az úgynevezett szabad társadalmakban isfelvirágozhat az igazságtalanság, bizonymég „demokratikus” eszközökkel is lehetnépeket fojtogatni, parlamenti úton má-sodrangú polgárokká süllyeszteni nemzet-részeket, népcsoportokat, egyéneket!

Mai Igénk azt üzeni, hogy a megválto-zott körülmények között sem legyen azember a bűn és mások rabszolgájává. Ak-kor leszünk valóban szabadok, ha a Fiú, aKrisztus megszabadít. Ő éppen ezért jöttés vállalt szenvedést, gyalázatot, megvál-tó halált. Legyen hát Ő a királyunk, akitkövessünk, akire hallgassunk, és akkorminden napunk örömteli virágvasárnappálesz.

Dr. Erdélyi Géza(Elhangzott 2008. március 16-án Fel-

sővályon az 1848-ra emlékező, nemzetizászló átadásával, kopjafaavatással egy-bekötött ünnepi alkalmon.)

IGEH

IRDETÉS

2008. április14 Kálvinista Szemle Kálvinista Szemle 3

TUDÓ

SÍTÁ

S GútaÖkumenikus imanapot tartottunk SZELÍDSÉG ÉS SZABADSÁG

A hivatalosan ateista Kína lehet a jövő-ben a világ legnagyobb Biblia-nyom-dájának a hazája, nem kevesebb, minthavi egymilliós példányszámmal. Az azország, ahol Biblia-csempészetért és ille-gális Biblia-olvasásért több év börtön vára bűnösökre.

Az ingek és papucsok után most akönyveken a sor, pontosabban egy köny-vön: ahogy azt a számok is bizonyítják,igazi bestseller ma az olcsón előállított kí-nai Biblia. A kelet-kínai Nanjingban lévő„Biblia-gyár” futószalagjáról öt másod-percenként gördül le egy újabb Szentírás,ám az óriási keresletnek köszönhetőenmég így is gyakori a hiány.

Csak idén több mint hatmillió Bibliátnyomtattak a 600 főt foglalkoztató üzem-ben – német, angol és japán gépeken.Ennek 80 százaléka az országban marad,a többit Afrikába, Európába és Ázsia másországaiba exportálják. A 90 nyelven – aszlováktól a szuahélin át a vakok számárais olvasható Braille-írásig – készülő Bib-liák közül mintegy 600 ezer Angliába,egymilliónál is több pedig Amerikába jut.

„Kevéssel karácsony előtt elértük azötvenmilliós példányszámot” – nyilat-kozta elégedetten Peter Dean, az AmityNyomdaipari Vállalat vezetője.

„Az igények egyszerűen elképesztőek.”Hogy a folyamatosan növekvő keres-lettel lépést tudjanak tartani, az Amityjövőre egy havi egymilliós kapacitású újgyár felépítését tervezi. A repülőgéphan-gár nagyságú épületben másodpercen-ként több mint egy Biblia készülhet majd,és 2009-re előreláthatóan a világ Biblia-szükségletének egynegyedét itt fogjákelőállítani.

A Bibliák egykori alkonya

A kommunista országban nem voltmindig ilyen keresett a Szentírás. A kínaiNagy Kulturális Forradalom ideje alatt(1966–1976) tilos volt Bibliát olvasni, sőtnemritkán nyilvános könyvégetésre is sorkerült. Az akkori „kötelező olvasmány”,a Mao Ce-tung idézeteit tartalmazó Vöröskönyv viszont ötmilliárd példányban je-lent meg. Az enyhülés bekövetkeztével1979-ben a párt engedélyezte a templo-mok újbóli kinyitását és a vallásos írásokterjesztését.

Azóta a hívők száma folyamatosan nő,köztük is kiemelkedő mértékben a ke-resztyéneké: becslések szerint számuk ma25 és 120 millió között van, s ez nem utol-sósorban a Biblia-gyárnak köszönhető.

Az 1985 óta működőüzemben ma a leg-különbözőbb méret-ben és minőségbenkészülnek a köny-vek, egy átlagos pél-dány 9,5 jüanba ke-rül (kb. 230 Ft).

Míg az első tízmillió eladott példány-szám eléréséhez még nyolc évre, a kö-vetkező tízhez már csak négy, majd há-rom, végül két évre volt szükség. A for-galom növekedése önmagában azonbannem sokat jelent – figyelmeztetnek a kül-földi megfigyelők. Jól mutatja, milyengyorsan nő a kínai keresztények száma,ám ez korántsem jelent egyidejűleg nö-vekvő vallási szabadságot. Csak idén leg-kevesebb egytucat állampolgárt vettekőrizetbe Biblia-csempészetért vagy tiltottBiblia-olvasásért, több száz papot pedigillegális keresztyén egyházi tagságuk mi-att ma is börtönben tartanak.

Júniusban maga XVI. Benedek pápa isfelszólalt az ügy érdekében, s a kínai ve-zetéshez és a kínai katolikusokhoz intézettlevelében valódi vallásszabadságot kértPekingtől. Kína „realista hozzáállást” kérta pápától, a Vatikánnak pedig „a katoliciz-mus nevében nem szabad beleavatkozniaKína belügyeibe” – hangzott a válasz.

(Forrás: www.kitekinto.hu)

Rendkívül kelendő a Biblia

A szolgálattevők

Zalabai Zsigmond a szlovákiai ma-gyar irodalom egyik legképzettebb, legne-vesebb irodalomkritikusa volt. 1948-banIpolypásztón született. Ipolyságon érettsé-gizett, majd 1972-ben a Komenský Egye-tem Bölcsészettudományi Karán szerzettmagyar–angol szakos tanári oklevelet. Ahetvenes évek első felében az IrodalmiSzemle szerkesztője volt, később a Ma-dách Könyvkiadó szlovákiai magyar iro-dalmi részlegének a vezető szerkesztőjelett. Figyelmet keltő esszéit és irodalom-kritikai dolgozatait A vers túloldalán(1974) és a Mérlegpróba (1978) című kö-teteiben gyűjtötte össze. 1981-ben jelentmeg a szóképekkel foglalkozó Tűnődés atrópusokon című monográfiája, amelyetmind a csehszlovákiai, mind a magyaror-szági kritika jelentős teljesítménynekkijáró elismeréssel fogadott. A Haza híva harangszó című művében Ipolypásztótörténetét dolgozta fel. Míg élt, a községgyülekezetét mindig mindenben támo-gatta.

A megemlékezés 2008. január 27-énvolt az ipolypásztói református temp-lomban az istentisztelet keretén belül. Azistentisztelet elején a helybeli lelkész, je-len sorok írója sok szeretettel köszöntöttea jelenlevőket, majd a 2Móz 15,22–27alapján hirdette Isten Igéjét. Fő monda-nivalója az volt, hogy kell emlékeznünk,mert Isten azt várja tőlünk, hogy min-denre és mindenkire emlékezzünk, aki ésami kedves volt őelőtte. Tudjuk, hogy atalentum Isten ajándéka, és azzal kell tud-ni élni és hasznosítani, másoknak is ahasznára fordítani. Zalabai Zsigmondtestvérünk ilyen volt. Ő tanított, nevelt,reális képet alkotott mindenről, és igye-kezett tudása legjavát nyújtani. Éltébenmindig azon volt, hogy a felvidéki ma-gyarság megőrizze méltóságát. Ezért isszerették őt szülőfalujának lakosai.

Az igehirdetés után a község polgár-mestere, Mészáros Ottó beszéde követ-kezett, aki elmondta, hogy milyen sokatis köszönhet a község lakossága és gyüle-kezete Zalabai Zsigmondnak, aki 2008.január 29-én ünnepelte volna 60. szüle-tésnapját. A beszéd után Pethő Nikolettegy részletet adott elő Zalabai Zsigmond-nak a Mindenekről számot adok című kö-tetéből.

Az istentisztelet végén – amelyen jelenvolt a feleség, Zalabai Zsigmondné ésgyermekei családjukkal – a gyülekezet el-énekelte nemzeti imádságunkat.

Bugár András

2008. január 27-én a jabloncai gyüle-kezet szeretett lelkipásztorára, LenkeyBarnabásra emlékezett halálának 45. év-fordulóján. 1898. szeptember 6-án Rozs-nyón született, gimnáziumba ugyanott,teológiára Pápán és Szegeden járt. A teo-lógia elvégzése után először Perőcsény-ben (ma Magyarország) szolgált, majdGaramvezekény, Léva, Ipolypásztó követ-kezett. 1926. január 17-én lett a jabloncaigyülekezet megválasztott lelkipásztora, atisztséget egészen 1963. január 24-ig, ha-láláig töltötte be.

A lelkésznő a 73. zsoltár 26. versévelemlékezett az iskolát és tanítólakást építőlelkipásztorra és a hűséges, odaadó pres-biterekre, a kurátorra, akik mindvégig se-gítették a munkájában, amiből nagyon sokáldás fakadt. Megváltozik a gondolkodá-sunk, átértékelődik az életünk, ha Istenneljárunk. Gyengeségünk, törékenységünkIstennek köszönhetően megváltozik.Szüksége is volt erőre, mert Lenkey Bar-nabás megjárta a szepsi munkatábort, el-vei miatt rákerült a kitelepítettek listájára.A politikai helyzet megváltozása volt azoka, hogy végül is itthon maradt.

Higgyük el, a keresztyén ember erejeelsősorban hitében, Istenbe vetett bizo-dalomban mutatkozik meg. Miként a testi

és lelki javakat, a hitet is kérni kell Isten-től, s ha már megkaptuk, akkor növeljükbátran azt! Hit és bátorság, ha ez a kettőmegvan, akkor bízzuk rá életünket Istenre,miként ezt ők is tették. Ragadjuk megbizalommal azt a láthatatlan kezet, amelyáldásként végigkísér mindnyájunkat azidők végezetéig – hangzott az istentiszte-leten.

Utána a temetőben koszorút helyeztünka síremlékére. A megemlékezésen részt

vett a lelkész lánya, Lenke, és unokája,Zoltán is. A szertartás végén a nagytiszte-letű asszony kedves szavakkal köszöntemeg a gyülekezetnek, hogy ilyen hosszúidő után sem feledkezett meg egykori lel-kipásztoráról.

Az istentisztelet kezdetén és végénGecs Nikolett és Gecs Arletta szavalatatette meghittebbé a megemlékezést.

S. K.

JabloncaMegemlékezés és hálaünnep

IpolypásztóMegemlékezés

Zalabai Zsigmondról

ABIB

LIAÉV

E

2008. április

Január 27-én ünnepelt az Ausztriai Evangélikus Egyház:ekkor iktatták be tisztségébe dr. Michael Bünker tavalymegválasztott püspököt. Az istentiszteletnek (számunkraszokatlan módon) az Austria Center Vienna adott otthont.

Az új püspök 1954-ben született, a bécsi evangélikus teológiántanult, ugyanott doktorált 1981-ben Újszövetségből. 1991-től azEvangélikus Valláspedagógiai Akadémia vezetését is ellátta,2003-tól a Bécsi Egyetem Evangélikus Teológiai Kara címzetesprofesszora. Nemzetközileg is ismert teológus: 2006-tól a GEKE(Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa) főtitkára, akiegyházunk több lelkészével is baráti kapcsolatot ápol.

Michael Bünker HerwigSturmot követi a püspökitisztségben. Elődje végezte abeiktatását is, amiből nemhiányzott a jól irányzott hu-mor sem. Az új püspököt sokegyházi elöljáró, számtalankülföldi püspök, köztük Er-délyi Géza is, megáldotta. Azünnepi aktus a hivatali keresztátadásával zárult.

Michael Bünker a Róma 8,18–21 alapján mondta el szék-

foglaló prédikációját, amit (számunkra ugyancsak szokatlan mó-don) egy vonósokra és basszusklarinétra írt intermezzo szakítottmeg. Mivel személyében – cseppet sem mellesleg – az ausztriaireformátusok is új püspököt kaptak, főként a bécsi magyar re-formátusok kapcsán őszintén reméljük, hogy az Ausztriai Evan-gélikus Egyházzal egyre inkább elmélyül a kapcsolatunk. Kí-vánjuk, hogy tevékenységét kísérje sok áldás.

–akb–

TUD

ÓSÍTÁ

S

2008. április2 Kálvinista Szemle

Az ÚR színe előttÚr Isten, aki azt parancsoltad né-

pednek, hogy mutasson be nekedáldozatot, íme, hívő és bűnbánószívemet hozom nekem. Kérlek, nevesd meg. Teljesen át akarommagam neked adni. Neked áldo-zom akaratomat: nem akarom márazt tenni, amit én akarok, hanemazt, amit Te. Neked szentelem aszámat: dicsérni és magasztalniakarlak vele, és nem akarom rútszavakra és bolond beszédre hasz-nálni. Neked adom szívemet, töltsdmeg élő hittel, kegyelmeddel ésszereteteddel. Neked szenteleméletem: a Te igéd szerint és Szent-lelked vezetése szerint akaromigazgatni. Neked szánom tagjaimat:segíts, hogy az igazság fegyvereivélegyenek, hogy ne a bűnre használ-jam őket, hanem neked szentelteklegyenek. Neked akarom áldoznimagam, amíg egészséges vagyokés nem fekszem betegágyon, mertakkor már késő lehet. Add nekemmindehhez Szentlelked erejét. Ámen.

Johann Friedrich Starck

Füzesi Magda

IMA MINDENKORLegyen tavasz, levéllel ékes,földszagú tájon kikelet.Legyen madárdal, fákon fészek,ölelje mézszínű meleg.

Legyen áldás terhes mezőkön,legyen harsogó a határ.A gyermek nyár gazdává nőjön,virág jelölje, merre jár.

Reszkessen rózsafa leverten,kökény kiáltsa: szenvedek!A kert testén fagy meneteljen,hulljon rá tompa rettenet,

hogy azt sikoltsa: jöjj eső,zuhogj a földre, moss barázdát.Legyen a lelked éltető,a dermedt búzaszívet járd át.

Hűs víz, porlaszd el életem,legyek fatörzs, legyek gyökér,csak tavasz legyen szüntelen,meg nyár és ősz és újra tél...

Kálvinista Szemle 15

Ez a látszólag nem kimondottan ke-gyelmi ajándék is meg van nevezve a ke-gyelmi ajándékok közt, mégpedig az1Kor 12,28-ban, illetve a Róma 12,8-ban.Ami az egyház vezetését illeti, kétféleveszély fenyeget bennünket. Egyrészt azún. hamis lelkiség veszélye, amely azonismeret alapján, hogy az egyház nem csakföldi szervezet, mint bármelyik másik,hanem élő organizmus – Krisztus teste, ésa feje a Jézus Krisztus –, azt állítja, hogynincs szüksége szervezeti struktúrára,mivel közvetlenül Krisztus Lelkének vanalárendelve (nemrégen is találkoztamilyen nézettel). Másrészt itt a másik ve-szélyes szélsőség, amely az egyház igaz-gatása során csak a világi szervezeteketutánozza, megkerüli és elhanyagolja azige tanácsait, és gátat szab a Lélek fúvá-sának.

Természetesen az egyik és a másik szél-sőség is veszélyes. Az első azért, mert el-feledkezik arról, hogy az egyházat nemlehet azonosítani az Isten országával, mertmég romlandó testben és világban él; mégnincs a célban, hanem csak az úton. És hanem akarjuk, hogy káosz és anarchia ural-kodjék el benne, szüksége van bizonyoslátható igazgatásra és törvényes előírások-ra, rendeletekre.

Ami a másik szélsőséget illeti, ott az aveszély fenyeget, hogy túl öntudatossá ésbüszkévé válik, és nem elég alázatos éskészséges alávetni magát az egyház Fejé-nek és engedni vezetni magát az Ige és aLélek normái által. Nem képes a legfőbb

Úr példáját követni (aki megalázta magátés szolgává lett), és hajlamos a Lélek ere-jét saját személyisége erejével helyette-síteni.

Ez a kétféle veszély állandóan fenye-geti az egyházat, és résen kell lennie,hogy ne csússzon le a keskeny útról azegyik vagy a másik oldalra, ne zuhanjon aszakadékba. Ezért mindig kell engednievezetni és korrigáltatni magát az Írás Lel-kével, és nem szabad elfelednie, hogyamíg az egyház úton van a cél felé, jó ve-zetésre és igazgatásra van szüksége. A

másik oldalon viszont azokat, akik veze-tik és igazgatják, állandóan emlékeztetnikell az Úr és az egyház Fejének szavaira:„Tudjátok, hogy a népek fejedelmei ural-kodnak rajtuk, és a nagyok hatalmaskod-nak rajtuk. De közöttetek ne így legyen:hanem aki naggyá akar lenni közöttetek,az legyen a szolgátok, és aki közöttetek el-ső akar lenni, az legyen a rabszolgátok.Mint ahogy az Emberfia sem azért jött,hogy neki szolgáljanak, hanem hogy őszolgáljon, és életét adja váltságul so-kakért” (Mt 20,25b–28).

Ez a tanács éppen most nagyon idősze-rű számunkra, hiszen ebben az évben kellmegválasztanunk egyházunkban a képvi-selőinket az egyházmegyei vezetésbe, deaz Egyetemes Egyházban is. Gondolkod-junk el, kire adjuk szavazatunkat; a veze-tőket bibliai normák és kritériumok sze-rint válasszuk. Ne válasszuk azokat, akik-ről úgy gondoljuk, hogy nem felelnekmeg nekik. De azokat, akiket megválasz-tunk, állandóan figyelmeztessük (ők pe-dig ezt sértődés nélkül engedjék megten-ni), hogy az egyházban a vezetés szüksé-ges ugyan, de nem üdvözítő dolog. A ve-zetés során nem szabad utánozni a világimódszereket, hanem Krisztus szeretete,igazsága és szolgálata Lelkét kell engednivezetni. Imádkozunk az ilyen egyházi ve-zetőkért.

Ján Janovčík

AK

EGYE

LMI

AJÁ

ND

ÉKO

K–

VIII.

Már negyedik alkalommal került megszervezésre a komáromigyülekezet ifjúsága számára a téli sítábor az Alacsony-Tátrábanfekvő Šachtičkyban. A szép környezetben, kellemes hangulatúhotelban 2008. február 24-e és 28-a között megtartott alkalomlelki feltöltődést és szórakozást is jelentett.

Az együttlét két fő pontja a Szentírással való foglalkozás és asíelés volt. Örülünk annak, hogy az évek során már sok fiatalelsajátíthatta ezt a szép sportágat. Tudatosítjuk, hogy mindenilyen együttlét jó lehetőség arra, hogy a lelki és egyéb élményekáltal is jobban összekovácsolódjon a fiatalok közössége.

A táborban a síoktató feladatát Melicher Andrea tornatanárnőlátta el. Az esti áhítatok alkalmával Csiffáry Zoltán presbiterszolgált, az előadásokat és a tábor vezetését Fazekas Lászlólelkipásztor biztosította. Köszönet illeti nemcsak az Élő Vízpénzalapot, hanem a hotel vezetőségét is a támogatásért.

Fazekas László

A vezetés, az elöljáróság ajándéka

ŠachtičkyTéli sítábor

Az Ungi Református Egyházmegyejó hagyományai közé tartozik, hogyévente két alkalommal (novemberbenés februárban) egy-egy evangelizációshét ad alkalmat a hitbeli növekedésreés elcsendesedésre. Idén a nagyböjtkezdetén ismét a deregnyői Refor-mátus Tanulmányi Központ adottotthont az egyházmegye gyülekezetei-ből érkezett testvéreknek, hogy nyitottszívvel hallgassák az igét. Ezúttal AzIstennek tetsző dolgok volt a téma.

Mártha Géza esperes, nagyszelmencilelkipásztor ezúttal Ablonczy Zsolt buda-pest-kispesti lelkipásztort hívta meg aszolgálatokra. Az igehirdető először isszembenézett az Istennek tetsző dolgoknehézségével és azzal a problémával,hogy a Szentírás kevés helyen használjaezt a szófordulatot. Nem azért, mintha ke-vés dolog lenne kedves az Úrnak, hanem

mert a Biblia szóhasználata visszafogottezen a téren.

Hallhattunk arról, hogy tetszett az Úr-nak, hogy Salamon király bölcs és enge-delmes szívet kért tőle, hogy népét kor-mányozni tudja. Az Ószövetség talajánmozogva az igehirdető bizonyságot tettarról, hogy Isten előtt kedves dolog az,hogy bennünket a maga népévé válasszon(1Sám 12,22). Átlépve az Újszövetség bi-zonyságtételeire közösen figyelhettünkarra, hogy Istennek tetsző volt Pál apostolkiválasztása és elindítása (Gal 1,15).Majd a hét lezárásaképpen arra irányítottaa figyelmünket az ige hirdetője, hogy„tetszett az Atyának, hogy Őbenne (JézusKrisztusban) lakozzék az egész teljesség”(Kol 1,19).

Jó alkalmat adtak ezek az igék, igema-gyarázatok és személyes bizonyságtételekarra, hogy mélyebbre lássunk Isten dolga-iban, hogy valóban megismerjük a neki

tetsző utakat, lehetőségeket, közösséget,az előtte kedves gyülekezeti és hitbeli éle-tet: hogy a minden dolgunkra kiterjedőteljességet egyedül Jézus Krisztusban is-merjük meg.

Az igehirdető szolgálata viszont nem-csak a gyülekezeti munkára terjed ki: a ki-lencvenes években a Magyar Televízió re-formátus műsorait szerkesztette. Enneka munkának a gyümölcséből kaptunk íze-lítőt, amikor is három riport-dokumen-tumfilm levetítése során megismerhettünkolyan református lelkipásztorokat, mintZimányi József és Csiha Kálmán, vagyláthattuk azt a kort, amikor a SárospatakiKollégium megszüntetéséért együtt szálltsíkra a világi és egyházi hatóság.

Szóbeli és képi bizonyságtételek erősí-tettek tehát minket – bizonyítva, hogy azevangélium ereje látható és kézzelfoghatóélőszóban, de akár kordokumentumok ké-pein és hangjain keresztül is. Isten segít-sen minket egyházmegyénkben, hogya neki tetsző életben a továbbiakban isnövekedni tudjunk!

–tf–

Dr. Michael Bünker

DeregnyőIstennek tetsző dolgok

BécsPüspökbeiktatás

A falevél égjen vörösre,pengessen torz gallyat a szél,víg folyó szemét bekösse,a fű dértől legyen fehér.

„Íme, királyod jön hozzád, szelíden és szamáron ülve, igavonó állat csikóján”(Mt 21,5). „Amikor ezeket mondta, sokan hittek benne. Így szólt akkor Jézusazokhoz a zsidókhoz, akik hittek benne: »Ha ti megtartjátok az én igémet, valóbantanítványaim vagytok; megismeritek az igazságot, és az igazság megszabadíttiteket.« Ők ezt kérdezték tőle: »Ábrahám utódai vagyunk, és soha nem voltunkszolgái senkinek: hogyan mondhatod hát, hogy szabadokká lesztek?« Jézus ígyválaszolt nekik: »Bizony, bizony, mondom néktek, hogy aki bűnt cselekszik, a bűnszolgája. A szolga pedig nem marad a házban örökre: a fiú marad ott örökre. Hatehát a Fiú megszabadít titeket, valóban szabadok lesztek«” (Jn 8,30–36). Ünneplő,emlékező Gyülekezet, szeretett Testvéreim! Ma, virágvasárnap ünnepén, mindkétbibliai üzenet Jézus szavait idézi. Az egyik egy páratlan bejelentés: „királyod jönhozzád”, a másik valójában egy páratlan lehetőség felkínálása: a teljes szabadságígérete… Mindkettő szorosan, sőt elválaszthatatlanul Jézus személyéhez kap-csolódik.

Avirágvasárnapi fenséges bejelentés – „királyod jön hozzád” – elénkadja egyrészt a csaknem kétezer esztendeje történteket, azt az esemény-sorozatot, amely felbolygatta Jeruzsálemet. Nevezetesen, hogy az em-

beri elképzelésektől eltérő módon, teljesen szokatlan formában, ám messiásiküldetésének megfelelő módon vonultbe Jeruzsálembe (az ünneplésre ösz-szesereglett és messiási váradalmak-kal eltelt tömeg hozsannázása köze-pette), és ugyancsak zavart keltettekJézus csodálatos gyógyításai is.

A békesség Fejedelme nem harciparipát vett igénybe, hanem egy sza-márcsikót, jelezve, hogy nem csatákkövetkeznek, Ő senki ellen nem indítvéres háborút, mint a pogány hadve-zérek, mert az ő küldetése egészen más: megbékélést hozó és egyetemes jellegű.Voltak, akik tetteit ujjongva csodálták, mások viszont haraggal vagy egyenesengyilkos szándékkal tekintettek rá. Ez a helyzet ma sem nagyon változott.

Feltétlenül szükséges és helyes figyelmet szentelni a gyermekek és ifjakjelenlétére a templomban. Ők azok, akik hozsannát kiáltanak, ők azok,akik nem számítgatnak, hanem őszintén és önfeledten igazat szólnak;

csodálni, örülni, ragaszkodni tudnak úgy, ahogy csak a gyermek képes. A Bibliábóltudjuk, hogy a gyermeki hang nagyon kedves az Úrnak. Jézus vállalja a gyerme-keket, szereti őket, megáldja és példaként állítja a felnőttek elé, mondván: „…ilye-neké a mennyek országa” (Mt 19,14b). A hatalmas hangzavarban is meghallja őket,és a fenyegetően számonkérőknek a 8. zsoltár 3. versét idézi – nem véletlenül…

(Folytatás a 3. oldalon)

KÁLVINISTASZEMLE

A SZLOVÁKIAI REFORMÁTUS KERESZTYÉN EGYHÁZ

HIVATALOS LAPJA

LXXIX. évfolyam 4. szám Komárom, 2008. április Ára 10 korona

SZELÍDSÉG ÉS SZABADSÁG Ugyanabban –ugyanúgy?

Reggel nem volt időm Bibliát olvasni,be kellett vinnem valakit a közeli vá-rosba. Míg várakoztam, gondoltam,megejtem a bevásárlást. A nagyáru-háznak a bejárattól legtávolabbi sarká-ban parkolok le, háttal a történéseknek,hogy előbb nyugodtan társalkodhassamaz Úrral. Az olvasás után a Biblia a ke-zemben, kezem a volánon. Csukottszemmel mintegy negyedórája imádko-zom, amikor kocogtatást hallok az abla-kon. Letekerem, sötét bőrű felebarátomsegítségre szorul.

Merre kell menni erre meg arra, kér-dezi. Miután megadom az eligazítást,hálálkodik, ő is hisz Istenben, és jutal-mat ígér. Mondom, nincs ilyen igényem,de már tépi is fel az ajtót, nyúl a zsebé-be, elővesz egy dobozt, amiben két csi-csás óra van egymás mellett... Mikor azelhárítás megismétlődik, hirtelen válto-zik az ábra: nem akarok segíteni neki,pedig ha nem veszem meg, akkor őnem tud hazajutni... Miután távozik, el-gondolkodom: biztos ugyanabban az Is-tenben hiszünk, akinek a nevében ilyenarcátlanul lehet fellépni?

Pár nappal később egy másik város-ban ugyanazon nép fiaiba botlunk. Le-parkolunk, s amint szállunk ki, egyasszony szólít meg: vastag, ronda csatúnadrágszíjak lógnak a kezén, azokat kí-nálja. Megjelenik kb. tízéves kisfia is,ugyanúgy teliaggatva, s nagy hangonmár messziről mondja az anyjának:„Nem hiszek Istenben, mert senki semhisz benne.” Már pedig higgy, mert csakŐ segít meg minket, biztatja az anyja. Afeleségem besegít neki. A kisfiúnaknincs nyugta, megkérdezi, tényleg hisz-e Istenben. Mire igenlő választ kap, arcafelderül, s úgy mondja: „Jó, akkor én ishiszek.” Remélhetőleg ugyanabban...

(köb)

Emléktábla, film. Gulyás Lajos, Kisúj-falun 1918-ban született és 1957. decem-ber 31-én Győrben koholt vádak alapjánkivégzett lelkipásztornak január 13-ánemléktáblát állítottak az 1956-os sortüzé-ről elhíresült Mosonmagyaróvárott. Már-cius 1-jén pedig a budapesti Művész mo-ziban mutatták be Szakács Sára rendezőPápai különkiadás című, róla szóló doku-mentumfilmjét.

Fogadás. Erdélyi Géza püspök március14-én Kassán Magyarország főkonzuljameghívására ünnepi fogadáson vett részta nemzeti ünnep alkalmából.

Tanácskozás a kulturális minisztéri-umban. Március 17-én Pozsonyban Er-délyi Géza püspök és Molnár Sándorzsinati főtanácsos a Kulturális Miniszté-riumban tárgyaltak Marek Maďarič mi-niszterrel. A konstruktív tanácskozásonszó esett a Szlovák Televíziónak és a Szlo-vák Rádiónak fizetendő díjakról abban avonatkozásban, hogy az egyházak mente-sülhetnek-e a díjfizetés alól. Szó volt a104/1945-ös számú törvény alapján Kö-zép-Szlovákiában jogtalanul konfiskált éseddig még vissza nem adott ingatlanokról,a Református Gyűjtemények bejegyzésé-nek a lehetőségéről. A tárgyalás témái kö-zött szerepelt az egyházunk diakóniaiközpontjának nyújtott állami támogatásmértékének, illetve az egyházi központ

adminisztratív munkaerői számának a nö-velése, akárcsak az egyházi iskolák hátrá-nyos anyagi helyzete felszámolásánakkérdése.

Jótékonysági koncert. A Firesz Canta-te Domino kórusa március 16-án jóté-konysági koncertet adott a rozsnyói refor-mátus templomban a felújítandó orgonajavára.

Kitüntetés. Egyházunk tiszteletbeli fő-gondnoka, Koncsol László március 15-ealkalmából József Attila-díjat kapott sok-oldalú irodalmi tevékenységéért, amit aMagyar Köztársaság kulturális és oktatásiminisztere, Hiller István adományozottneki.

Érseki beiktatás. Ján Semjan püspök-helyettes március 8-án a pozsonyi dómbanrészt vett Stanislav Zvolenský pozsonyirómai katolikus érsek beiktatásán.

Iskolai tanácskozás. Február 11-én Ri-maszombatban a református iskolák igaz-gatói és vezető lelkészei Erdélyi Gézapüspökkel és Molnár Sándor zsinati főta-nácsossal együtt áttekintették iskoláinkhelyzetét, szükségleteit, lehetőségeit.Megállapították, hogy jelen politikai-gaz-dasági helyzetben komoly nehézségekkelkell szembenézniük az iskoláknak, demindent meg kell tenni fenntartásuk ésfejlesztésük érdekében. Hét református is-kolánk szép eredményeit, jelenlegi helyze-tét, de sürgős szükségleteit is szeretnékismertté tenni egyházunk tagjai és másérdeklődők számára a lelki és anyagi tá-mogatás reményében. Ezért egyházunkhonlapjára, illetve nyomtatott formában isismertető anyagokat készítenek elő. Meg-állapodtak továbbá egy szeptemberi peda-gógustalálkozó előkészítésében is.

Jótékonysági koncert. A komáromiEötvös utcai Alapiskola 2008. március 14-én a református templomban a Timóteus-ház javára húsvéti jótékonysági koncertetszervezett pozsonyi előadóművészek sze-replésével. A koncerten Mozart, Händel,Schubert, Gounod és Weber művei csen-dültek fel. Az iskola tanulóinak támoga-

tása a Timóteus-ház építésére a persely-pénzzel együtt 3235 korona volt.

Kórustalálkozók. Április 13-án Apáca-szakállason lesz a pozsonyi egyházmegyeidei kórustalálkozója, április 20-án Bátor-keszin a komáromi egyházmegyéé, mígáprilis 27-én Rozsnyón az abaúj-tornai egy-házmegyéé. Helyszín a helybeli refor-mátus templom, kezdési időpont: 15 óra.

Posaunenchor Kirchhain. Német gyü-lekezeti fúvószenekar koncertezik április11-én (pénteken) a dunaszerdahelyi refor-mátus templomban 18 órától, április 12-én (szombaton) az alistáli reformátustemplomban 18.30 órától, április 13-án(vasárnap) a kulcsodi református temp-lomban az istentisztelet alkalmával 11 órá-tól, illetve az egyházmegyei kórustalál-kozón Apácaszakállason 15 órától. Reper-toárja a barokktól a jazzig, középkori éne-kektől a taizéi és zsidó énekekig terjed.

KÁLVINISTA SZEMLEA Szlovákiai Református KeresztyénEgyház hivatalos lapja. Kiadja a Zsi-nati Elnökség (Jókai u. 34, 945 01Komárno). Megjelenik havonta.Fõszerkesztõ: Dr. Erdélyi Géza

Szerkesztõ: A. Kis BélaTitkár és lapterjesztõ: Kis Lucia

Elõfizethetõ a szerkesztõség címén és areformátus lelkészi hivatalokban.

Elõfizetési díj: egy évre 120 korona.A lapterjesztést a szerkesztõség végzi:930 10 Dolný Štál (Alistál) 386E-mail: akisbela@ba.telecom.sk

Telefon: 031/55 90 141 (egyben faxés üzenetrögzítõ is)

A kéziratokat nem õrizzük meg, nemküldjük vissza, rövidítésük és szerkesz-

tésük jogát fenntartjuk.Nyomdai elõkészítés: A. Kis Béla

Nyomja: Reproffset, DunaszerdahelyISSN: 1335-7298

Regisztrációs szám: SÚTI 15/6

KÖZLEMÉNYEK H Í R E K ESEMÉNYEK

A Pátria rádióprotestáns műsorai:

Április 20-án 7.10-től a Világosság cí-mű egyházi műsor református félórájá-ban Tirpák István komáromi segédlel-kész Jákób Lábán házában töltött idő-szakáról szól a hallgatókhoz.

Május 4-én 7.10-től a VilágosságbanIzsák Leával és Ráhellel kötött házassá-gáról szól a hallgatókhoz Szabóné Köb-lös Valéria nagymegyeri lelkipásztor.

Május 11-én, pünkösdvasárnap refor-mátus istentiszteletet közvetítünk – amegszokottól eltérően – 9 órától.

A Világosság másnapi (hétfői) ismét-lésének kezdési időpontja: 11 óra.

Szerkesztő: Iski Ibolya

Zenei pályázatA 2007-ben kiírt Kottavásárlás gyüleke-

zeti kórusok részére című pályázaton azalábbi kórusok nyertek (összesen 18 080korona értékben) támogatást: a ladmócigyülekezeti kórus, a bősi gyülekezeti kó-rus, az alistáli Te Deum laudamus gyüle-kezeti kórus, a bátorkeszi gyülekezeti kó-rus, a kulcsodi gyülekezeti kórus, a mok-csakerészi Imola kórus, a tornaljai gyüle-kezeti kórus és a kistárkányi Calix kórus.Idén újra lehetőségük van a gyülekeze-

teknek pályázni egyházzenei alkalmakra,kórus- és hangszertámogatásra.

A pályázat címe: Gyülekezeti ének-zene2008. Célja: a református gyülekezetiének, zene és kórusmunka támogatása.

A pályázható összeg: maximum 10 000korona. A pályázat beadásának határideje:2008. április 30. A pályázat elbírálása:2008. május 31-ig megtörténik.

A pályázati űrlap letölthető a www.refzene.sk oldalról. További információszintén az egyházzenei honlapon és arefzene@refzene.sk címen kapható.

A lelkészképesítő vizsgákidőpontjai

A Lelkészképesítő Bizottság szervezetiés működési, valamint a lelkészképesítővizsgák rendjéről szóló szabályzat értel-mében a bizottság meghatározta az ideilelkészképesítő vizsgák időpontjait:

Az I. lelkészképesítő vizsga 2008. jú-nius 18-án (szerdán) 9 órai kezdettel lesz,míg a II. lelkészképesítő vizsgára 2008.szeptember 3-án és 4-én (szerdán és csü-törtökön) kerül sor, ugyancsak 9 órai kez-dettel. A helyszín mindkét esetben a ko-máromi Zsinati Elnökségi Iroda.

A felsővályi templom