LE GHIBAHLE GHIBAH

OUOU

LA MEDISANCELA MEDISANCE

Texte traduit de l’anglais,Texte traduit de l’anglais,

adaptéadapté

et mis en formeet mis en forme

ParPar

moullanissar@yahoo.frmoullanissar@yahoo.fr

غيبة

Et ne médisez pas Et ne médisez pas les uns des autres.les uns des autres.

L’un de vous aimerait-il L’un de vous aimerait-il manger manger

la chair de son frère mort ?la chair de son frère mort ?(Saint Coran, Al Houjourat, Verset 12)(Saint Coran, Al Houjourat, Verset 12)

C’est une maladieC’est une maladie

CouranteCourante

Elle n’est pas une maladie Elle n’est pas une maladie

infectieuse ou le cancer qui infectieuse ou le cancer qui

peut causer du mal au corps peut causer du mal au corps humain dans ce monde………., humain dans ce monde……….,

mais elle est très dangereuse……. mais elle est très dangereuse……. Elle engloutit rapidement Elle engloutit rapidement l’existence de l’homme comme l’existence de l’homme comme une traînée de poudre………., une traînée de poudre……….,

le rendant malheureux dans ce le rendant malheureux dans ce monde comme dans l’autre. monde comme dans l’autre.

Le Prophète Mouhammad (saw) dit, une fois, à l’Imam Ali (a.s) :

« Ô Ali ! Lorsque quelqu’un « Ô Ali ! Lorsque quelqu’un entend la médisance de son frère entend la médisance de son frère Musulman commise en sa Musulman commise en sa présence, pourtant il ne le défend présence, pourtant il ne le défend pas, bien qu’il soit capable de le pas, bien qu’il soit capable de le faire, Allah l’humiliera dans ce faire, Allah l’humiliera dans ce monde et dans l’au-delà. »monde et dans l’au-delà. »

(Al Hourré Amilî, Wassa’ïl al Shiah, vol.8, Hadith n°16336)

Abou Dharr (r) demanda, une fois, au Prophète (saw) :

« Ô le Messager d’Allah ! Qu’est-ce « Ô le Messager d’Allah ! Qu’est-ce que le Ghibah ?que le Ghibah ?

- C’est parler au sujet de son frère de C’est parler au sujet de son frère de ce qu’il déteste,ce qu’il déteste,

répondit-il.

- Ô le Messager d’Allah ! Si ce qui Ô le Messager d’Allah ! Si ce qui

est dit se trouverait en lui est dit se trouverait en lui

maintenant ? Questionna maintenant ? Questionna

Abou Dharr (r).Abou Dharr (r).- Sachez que ce que vous avez Sachez que ce que vous avez

déclaré existe en lui, vous avez déclaré existe en lui, vous avez commis le Ghibah, et si ce que commis le Ghibah, et si ce que vous avez raconté n’existe pas en vous avez raconté n’existe pas en lui, vous l’avez calomnié, lui dit en lui, vous l’avez calomnié, lui dit en réponse le Saint Prophète (saw).réponse le Saint Prophète (saw).

(Al Hourré Amilî, Wassa’ïl Al Shiah, Vol.8, Hadith 16312)

Les conséquences Les conséquences

de la de la

MédisanceMédisance

Le Prophète (saw) donna des conseils, un jour, à Abou Dharr en lui disant :

« Faites attention à la Médisance, car « Faites attention à la Médisance, car la Médisance est plus grave que la Médisance est plus grave que l’Adultère (le Zinà).l’Adultère (le Zinà). - Pourquoi cela ? Ô Messager d’Allah ! Demanda

Abou Dharr.

- Cela est ainsi, parce que celui qui commet - Cela est ainsi, parce que celui qui commet

l’adultère pourrait être pardonné par Allah s’il l’adultère pourrait être pardonné par Allah s’il se repent auprès d’Allah. Cependant, la se repent auprès d’Allah. Cependant, la médisance n’est pas pardonnée jusqu’à ce médisance n’est pas pardonnée jusqu’à ce qu’elle ne soit pardonnée par la victime.qu’elle ne soit pardonnée par la victime.

(Al Hourré Amilî, Wassa’ïl al Shiah, Vol.8, Hadith 18312)

Le noble Messager d’Allah (saw) déclare :

« Quiconque médit un Musulman, gâche « Quiconque médit un Musulman, gâche son jeûne et rompt son ablution son jeûne et rompt son ablution (Woudhou), se présentera le Jour de (Woudhou), se présentera le Jour de la Résurrection avec une bouche plus la Résurrection avec une bouche plus putride qu’une carcasse en putride qu’une carcasse en décomposition et qui irritera tous décomposition et qui irritera tous ceux qui l’accompagneront à sa ceux qui l’accompagneront à sa station (Mawqif).station (Mawqif).

S’il meurt avant de s’être repenti, il S’il meurt avant de s’être repenti, il mourira comme celui qui aurait mourira comme celui qui aurait légalisé tout ce qu’Allah, L’Exalté, Le légalisé tout ce qu’Allah, L’Exalté, Le Glorieux, a interdit » Glorieux, a interdit »

(Al Hourré Amilî, Wassa’ïl al Shia, Vol.8, Hadith 16316)

Imam Al Sadiq (a.s) rapporte du Saint Prophète (saw) :

«Ô vous qui avez embrassé l’Islam par «Ô vous qui avez embrassé l’Islam par le bout de vos lèvres, alors que la foi le bout de vos lèvres, alors que la foi

n’est pas pénétrée dans vos cœurs ! Ne n’est pas pénétrée dans vos cœurs ! Ne dénigrez pas les Musulmans et ne dénigrez pas les Musulmans et ne cherchez pas leurs défauts. Vraiment, cherchez pas leurs défauts. Vraiment, Allah dévoilera les vices de celui qui se Allah dévoilera les vices de celui qui se met derrière leurs défauts; et celui dont met derrière leurs défauts; et celui dont Allah est derrière ses défauts, sera Allah est derrière ses défauts, sera humilié, même dans sa propre humilié, même dans sa propre

demeure !»demeure !»

(Al Koulayni, Al Kafi, Vol.2, Kitab Al Iman wal Koufr, Hadith 2)

Imam Al Sadiq (a.s) rapporte du Saint Prophète (saw) :

« La Médisance cause des « La Médisance cause des dégâts plus prompts sur la foi dégâts plus prompts sur la foi d’un Croyant que le d’un Croyant que le “Akhlah” “Akhlah” sur le corps humain (la maladie sur le corps humain (la maladie qui ronge la chair humaine, la qui ronge la chair humaine, la gangrène ou la lèpre)»gangrène ou la lèpre)»

(Al Koulayni, Al Kafi, vol.2, Kitab Al Iman wal Koufr, Hadith 1)

Lorsque la Médisance entre dans Lorsque la Médisance entre dans

notre conduite, elle laisse des notre conduite, elle laisse des

effets pervers sur notre âme. L’un d’eux effets pervers sur notre âme. L’un d’eux

est la formation des hostilités et de la est la formation des hostilités et de la haine envers la victime qui gravit sans haine envers la victime qui gravit sans cesse.cesse.

Au moment de la mort, quand les voiles Au moment de la mort, quand les voiles du Royaume Angélique (Al Malakout) du Royaume Angélique (Al Malakout) sont soulevés, le médisant sera conduit à sont soulevés, le médisant sera conduit à assister pour voir la position élevée de assister pour voir la position élevée de ses victimes devant Allah, l’honneur et ses victimes devant Allah, l’honneur et les bénédictions leur seront octroyés de les bénédictions leur seront octroyés de la part du Seigneur, Le Tout Puissant.la part du Seigneur, Le Tout Puissant.

La haine et l’inimitié du médisant La haine et l’inimitié du médisant envers quelqu’un peut alors envers quelqu’un peut alors l’amener à haïr Allah Le Tout l’amener à haïr Allah Le Tout

Puissant !Puissant !

Il quittera, donc, ce monde avec Il quittera, donc, ce monde avec l’inimitié envers Allah dans son l’inimitié envers Allah dans son cœur et entrera dans la misère cœur et entrera dans la misère

éternelle !éternelle !

L’INTERDICTIONL’INTERDICTION

D’ECOUTERD’ECOUTER

LA MEDISANCELA MEDISANCE

Le Saint Prophète (saw) déclare :Le Saint Prophète (saw) déclare :

« L’écouteur est parmi « L’écouteur est parmi

l’un desl’un des

deux médisants »deux médisants »(Al Koulayni, Al Kafi, Vol.2, Kitab Al Imân val Koufr, Hadith 1)(Al Koulayni, Al Kafi, Vol.2, Kitab Al Imân val Koufr, Hadith 1)

Imam Sadiq (a.s) rapporte du Noble Imam Sadiq (a.s) rapporte du Noble Messager (saw) qui, une fois, disait queMessager (saw) qui, une fois, disait que

« médire et écouter les médisances sont, « médire et écouter les médisances sont, tous les deux, interdits. » tous les deux, interdits. »

Ensuite, déclara-t-ilEnsuite, déclara-t-il : : « Voilà, quiconque fait une faveur à son « Voilà, quiconque fait une faveur à son

frère, en réfutant, sans écouter, dans une frère, en réfutant, sans écouter, dans une réunion, toute médisance en son encontre, réunion, toute médisance en son encontre, Allah le sauvera de mille maux aussi bien Allah le sauvera de mille maux aussi bien dans ce monde que dans l’autre.dans ce monde que dans l’autre.

Et, s’il ne le fait pas, bien qu’il en soit Et, s’il ne le fait pas, bien qu’il en soit capable, il portera le fardeau semblable de capable, il portera le fardeau semblable de celui qui a commis la médisance 70 fois. » celui qui a commis la médisance 70 fois. »

(Al Hourré Amilî, Wassaïl, Vol.8, Hadith 163161)(Al Hourré Amilî, Wassaïl, Vol.8, Hadith 163161)

Les incitationsLes incitations

communescommunes

Parmi les formes les plus Parmi les formes les plus subtiles de la médisance est subtiles de la médisance est celle de l’écouter avec celle de l’écouter avec stupéfaction. Telle une stupéfaction. Telle une personne qui exprime sa personne qui exprime sa stupéfaction afin de rendre le stupéfaction afin de rendre le médisant plus vivant dans ses médisant plus vivant dans ses descriptions.descriptions.

Sa stupéfaction encourage ce Sa stupéfaction encourage ce dernier dans son mal.dernier dans son mal.

Par exemple, il dira :Par exemple, il dira :

« C’est bizarre ! »« C’est bizarre ! » ou bienou bien

« Astaghfiroullah !! »« Astaghfiroullah !! » ou ou encoreencore

« Je ne savais pas cela ! »« Je ne savais pas cela ! » ou il ou il diradira

« Je ne savais pas qu’il pourrait « Je ne savais pas qu’il pourrait faire une chose pareille ! »faire une chose pareille ! »

Ces expressions signifient Ces expressions signifient qu’il qu’il

confirme les déclarations du confirme les déclarations du médisant et l’encourage en médisant et l’encourage en mettant du piment dans le mettant du piment dans le récit. Ces actes sont le fait récit. Ces actes sont le fait des ruses de Satan. des ruses de Satan. Sûrement, confirmer le Sûrement, confirmer le médisant est aussi la médisant est aussi la médisance, comme l’écouter médisance, comme l’écouter ou garder le silence durant ou garder le silence durant son audition.son audition.

(Discours de Shahid Al Sànî, cité par Ayatoullah Khomeyni dans (Discours de Shahid Al Sànî, cité par Ayatoullah Khomeyni dans 40 Hadiths)40 Hadiths)

Évoquez les qualitésÉvoquez les qualités

de vos mortsde vos morts

et oubliez et oubliez

leurs défautsleurs défauts(Rapporté parAbou Dawoud, Al Tarmathî, Al Tabarânî et Al (Rapporté parAbou Dawoud, Al Tarmathî, Al Tabarânî et Al

Hâkim)Hâkim)

Si tu veux évoquer Si tu veux évoquer

les défauts d’autrui,les défauts d’autrui,

rappelle-toirappelle-toi

les tiens d’abord !les tiens d’abord !

(Rapporté par al Râfî’î dans Tarikh Qazwîn)(Rapporté par al Râfî’î dans Tarikh Qazwîn)

S’asseoir dans la Mosquée en S’asseoir dans la Mosquée en attendant l’heure de la attendant l’heure de la

Prière est un acte Prière est un acte d’Adoration, d’Adoration,

à condition qu’on ne à condition qu’on ne commette pas une commette pas une

médisance médisance

(durant cette attente) !!(durant cette attente) !!(Rapporté par l’Imam Ja’far Al Sàdiq a.s. dans Ouçoul al Kâfî, Tome (Rapporté par l’Imam Ja’far Al Sàdiq a.s. dans Ouçoul al Kâfî, Tome

2, Bâboul Ghibah wal Bohtâne, H.1)2, Bâboul Ghibah wal Bohtâne, H.1)

La MédisanceLa Médisance

est-elle jamaisest-elle jamais

permise ?permise ?

On doit être très prudent On doit être très prudent quant à l’existence de quant à l’existence de ces exceptions pour se ces exceptions pour se

laisser permettre la laisser permettre la transgression du péché.transgression du péché.

Certaines Certaines de ces circonstances sont :de ces circonstances sont :

- Protéger les Musulmans du Protéger les Musulmans du mal mal

d’une autre personne,d’une autre personne, y compris l’occasion où l’on y compris l’occasion où l’on

vous demande de répondre vous demande de répondre à l’honnêteté d’un projet de à l’honnêteté d’un projet de

mariage.mariage.

- - Lorsque la personne Lorsque la personne concernée ne dissimule concernée ne dissimule pas ses violations des pas ses violations des

Commandements d’Allah Commandements d’Allah et commet ouvertement et commet ouvertement

les péchés.les péchés.

- - Décrire n’importe quel Décrire n’importe quel défaut du patient défaut du patient devant le Médecin dans devant le Médecin dans le but du traitement.le but du traitement.

- Critiquer sur un Critiquer sur un Narrateur de Hadiths.Narrateur de Hadiths.

Le feu dans la sécheresse Le feu dans la sécheresse n’a pas un effet n’a pas un effet

destructeur aussi rapide destructeur aussi rapide que celui de la Médisance que celui de la Médisance

sur les bons actes de sur les bons actes de l’adorateur d’Allah.l’adorateur d’Allah.

(Al Mahajjah Al Baydhâ, Tome 5, Page 264)(Al Mahajjah Al Baydhâ, Tome 5, Page 264)

Évitez la Médisance, elle est Évitez la Médisance, elle est digne des chiens de l’Enfer…digne des chiens de l’Enfer…

Est menteur quiconque prétend Est menteur quiconque prétend être, de naissance, fils être, de naissance, fils légitime alors qu’il mange la légitime alors qu’il mange la chair des gens par la chair des gens par la Médisance !Médisance !

(Wasa’ïl Al Shiah, Tome 8, Chap.152, Hadith 16)(Wasa’ïl Al Shiah, Tome 8, Chap.152, Hadith 16)

Le remèdeLe remède

contrecontre

cette maladie cette maladie mortellemortelle

Si une personne, Si une personne, qu’Allah le qu’Allah le pardonne, est pardonne, est reconnue coupable reconnue coupable de cet acte horrible, de cet acte horrible, elle doit se libérer elle doit se libérer de ce péché et de ce péché et nourrir son cœur de nourrir son cœur de la sincérité la sincérité profonde, de l’unité profonde, de l’unité et de la solidarité en et de la solidarité en suivant ces suivant ces mesures……mesures……

La médisance résulte,La médisance résulte, souvent, de la souvent, de la faiblesse de la faiblesse de la personnalité du personnalité du médisant, de son médisant, de son

esprit, tel le complexe de esprit, tel le complexe de l’infériorité. Vous devriez l’infériorité. Vous devriez examiner votre propre âme examiner votre propre âme pour découvrir ce qui vous pour découvrir ce qui vous incite à médire votre incite à médire votre frère ou sœur, puis frère ou sœur, puis

chercher le remède à chercher le remède à cette faiblesse.cette faiblesse.

Méditer longtemps sur les Méditer longtemps sur les effets de ce péché dans ce effets de ce péché dans ce monde et dans l’au-delà. monde et dans l’au-delà. Réfléchir sur les formes Réfléchir sur les formes effroyables et épouvantables effroyables et épouvantables qui vous assailleront dans la qui vous assailleront dans la tombe, durant le BARZAKH, et tombe, durant le BARZAKH, et le Jour de la Résurrection.le Jour de la Résurrection.

Tenir compte des paroles Tenir compte des paroles du Saint Prophète (saw) et du Saint Prophète (saw) et de ses Ahl al Bayt (a.s) car de ses Ahl al Bayt (a.s) car leurs perles de la sagesse à leurs perles de la sagesse à cet égard vous cet égard vous accableront.accableront.

Alors, pesez un quart d’heure de Alors, pesez un quart d’heure de plaisanteries, de commérages plaisanteries, de commérages et de la satisfaction du désir et de la satisfaction du désir imaginatif contre des centaines imaginatif contre des centaines et centaines d’années de et centaines d’années de malheur et de l’éternelle malheur et de l’éternelle damnation en Enfer et de damnation en Enfer et de châtiments douloureux !châtiments douloureux !

Considérez ceci : Même si Considérez ceci : Même si vous avez de l’animosité vous avez de l’animosité envers une personne que envers une personne que vous médisez, celle-ci ne vous médisez, celle-ci ne doit pas vous inciter à doit pas vous inciter à recourir à la médisancerecourir à la médisance.

Il est spécifié dans les Hadiths Il est spécifié dans les Hadiths que les bonnes œuvres du que les bonnes œuvres du médisant se transféreront dans médisant se transféreront dans le Registre des actes de la le Registre des actes de la victime de cette médisance et victime de cette médisance et les péchés de ce dernier seront les péchés de ce dernier seront transférés sur le Registre du transférés sur le Registre du médisant.médisant.

Repentez-vous et cherchez le Repentez-vous et cherchez le pardon de la victime, si ceci pardon de la victime, si ceci est possible, sans aucune est possible, sans aucune conséquence fâcheuse. conséquence fâcheuse. Autrement, vous devez Autrement, vous devez implorer la Miséricorde implorer la Miséricorde d’Allah pour la victimed’Allah pour la victime.

Rassemblez toutes vos Rassemblez toutes vos forces pour éliminer, à forces pour éliminer, à tout prix, ce péché de tout prix, ce péché de votre âme, en vous votre âme, en vous engageant de vous engageant de vous abstenir de cette abstenir de cette abomination pendant abomination pendant un certain momentun certain moment.

Tenez votre langue sous votre Tenez votre langue sous votre contrôle et soyez contrôle et soyez entièrement attentif de vous-entièrement attentif de vous-même, extrêmement vigilant, même, extrêmement vigilant, faisant votre propre compte. faisant votre propre compte.

Si Allah le veut, il est Si Allah le veut, il est souhaitable qu’après souhaitable qu’après quelques temps, vous serez quelques temps, vous serez changé et dégagé de toutes changé et dégagé de toutes ces traces !ces traces !

Graduellement, le fardeau de Graduellement, le fardeau de cette tâche sera aisé et vous cette tâche sera aisé et vous trouverez la disposition trouverez la disposition naturelle à le déplaire et le naturelle à le déplaire et le détester.détester.

A ce point,vous A ce point,vous posséderez une paix posséderez une paix spirituelle et vous spirituelle et vous vous réjouirez de retrouver vous réjouirez de retrouver

la liberté de ce la liberté de ce péché.péché.