livret jaap sahib en français

8/13/2019 Livret Jaap Sahib en Français

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Jaap Sahib

Guru Gobind Singh

Yoga Maroc Avec Traduction Française

Livdhyan Kaur



2

TAV PARSSAD SAVEEYAY JAAP SAHIB

Ik Oankaar Sat.t.egur Pr;asaad.e

JAAPU

Sree mukhvaak Paat.shaahee 10.

Chhapaae Chhand. T.av Pr;asaad.e

Chakkr; chehn aru baran jaat.e aru paat.e nahin jeh

Roop ran:g aru raekh bhaekh ko-oo kahe na sakt.e keh

Achall moorat.-e anbhou pr;akaas amit.oje kahijjaae

Kote Ind.r; ind.r,aan.e saahu saahaan.e gan.ijjaaeTr;ibhavan. maheep sur narr asur naet. naet. bann tr;in. kahet.

T.av; sarab Naam kathaae kavan Karam Naam barnat.t. smat.t.

Bhujan:g Pr;yaat. Chhand.

Namast.v;n Akaalae / Namast.v;n Kr;ipaalae

Namast.an: Aroopae / Namast.an: Anoopae

Namast.an: Abhaekaae / Namast.an: Alaekhae

Namast.an: Akaae / Namast.an: Ajaae

Namast.an: Agan:jae / Namast.an: Abhan:jae

Namast.an: Anaamae / Namast.an: Ath:aamae

Namast.an: Akarman: / Namast.an: Adharman:

Namast.an: Anaaman: / Namast.an: Adhaaman:

Namast.an: Ajeet.ae / Namast.an: Abheet.ae

Namast.an: Abaahae / Namast.an: Adhaahae

Namast.an: Aneelae / Namast.an: Anaad.ae Namast.an: Achhaed.ae / Namast.an: Agaadh:ae

Namast.an: Agan:jae / Namast.an: Abhan:jae

Namast.an: Oud.aarae / Namast.an: Apaarae

Namast.an: su Aekae / Namast.an: Anaekae

Namast.an: Abhoot.ae / Namast.an: Ajoopae

Namast.an: Nr;ikarmae / Namast.an: Nr;ibharmae

Nmast.an: Nr;id.aesae / Namast.an: Nr;ibhaesae

Namast.an: Nr;inaamae / Namast.an: Nr;ikaamae Namast.an: Nr;idh:aat.ae / Namast.an: Nr;ighaat.ae

Namast.an: Nr;idh:oot.ae / Namast.an: Abhoot.ae



3

Namast.an: Alokae / Namast.an: Asokae

Namast.an: Nr;it.aapae / Namast.an: Athaapae

Namast.an: T.r;imaanae / Namast.an: Nidh:aanae

Namast.an: Agaahae / Namast.an: Abaahae

Namast.an: T.r;ibargae / Namast.an: Asargae

Namast.an: Pr;abhogae / Namast.an: Sujogae Namast.an: Aran:gae / Namast.an: Abhan:gae

Namast.an: Agan:mae / Namast.sat.u Ran:mae

Namast.an: Jalaasrae Namast.an: Niraasarae

Namast.an: Ajaat.ae Namast.an: Apaat.ae

Namast.an: Amajbae Namast.sat.u Ajabae

Ad.aesan: Ad.aesae / Namast.an: Abhaesae

Namast.an: Nr;idh:aamae / Namast.an: Nr;ibaamae

Namo Sarab Kaalae / Namo sarab d.iaalae

Namo Sarab Roopae / Namo Sarab Bhoopae

Namo Sarab Khaapae / Namo Sarab Thaapae

Namo Sarab Kaalae / Namo Sarab Paalae

Namast.sat.u D.aevaae / Namast.an: Abhaevaae

Namast.an: Ajanmae / Namast.an: Su-banmae

Namo Sarab Gounae / Namo Sarab Bhounae

Namo sarab Ran;gae / Namo Sarab Bhan:gae Namo Kaal Kaalae / Namast.sat.u D.iaalae

Namast.an: Abarnae / Namast.an: Amarnae

Namast.an: Jraaran: / Namast.an: Kr;it.aran:

Namo Sarab Dh:an:dh:ae / Namo Sat.t. Aban:dh:ae

Namast.an: Nr;isaakae / Namast.an: Nr;ibaakae

Namast.an: Raheemae / Namast.an: kareemae

Namast.an: Anan;t.ae / Namast.an: Mahan:t.ae

Namast.sat.u Raagae / Namast.an: Suhaagae Namo Sarab Sokhan: / Namo Sarab Pokhan:

Namo Sarab Kart.aa / Namo Sarab Hart.aa

Namo Jog Jogae / Namo Bhog Bhogae

Namo Sarab D.iaalae / Namo Sarab Paalae

Chaachri Chhand / Tav; Pr;asaad.

Aroop Haaen’ / Anoop haaaen’

Ajoo Haaen’ / Abhoo haaen’

Alaekh Haaen’ / Abhaekh haaen’

Anaam Haae’: / Akaam haaen’



4

Adh:ae Haae’: / Abhae haaen’

Ajeet. Haaen’ / Abheet. haaen’

T.r;imaan Haaen’ / Nidh:aan haaen’

T.r;ibarg haaen’ / Asarg haaen’

Aneel haaen’ / Anaad. haaen’

Ajae haaen’ / Ajaad. haaen’ Ajanamm haaen’ / Abarn haaen’

Abhoot. haaen’ / Abharn haaen’

Agan:j haaen’ / Abhan:j haaen’

Ajhoojh haaen’ / Ajhan:j haaen’

Ameek haaen’ / Rafeek haaen’

Adh:an:dh’ haaen’ / Aban:dh’ haaen’

Nr;iboojh haaen’ / Asoojh haaen’

Akaa haae’ / Ajaal haaen”

Allah haaen’ / Ajaah haae’

Anan:t. haaen’ / Mahan:t. haaen’

Aleek haaen’ / Nir;sareek haaen’

Nr;ilan:bh haaen’ / Asan:bh haaen’

Agan:m haaen’ / Ajan:m haaen’

Abhoot. haaen’ / Achhoot. haaen’

Alok haaen’ / Asok haaen’ Akarm haaen’ / Abharam haaen’

Ajeet. haaen’ / Abheet. haaen’

Abaah haaen’ / Agaah haaen’

Amaan haaen’ / Nidh:aan haaen’

Anaek haaen’ / Phir Aek haaen’

Bhujan:g Pr;yat. Chhand.

Namo Sarb Maanae / Samast.ee Nidhaanae Namo D.aev Daevae / Abhaekhee Abhaevae

Namo Kaal Kaalae / Namo Sarab Paalae

Namo Sarab Goun.ae / Namo Sarab Bhoun.ae

Anan:gee Anaathae / Nr;isangee Pr;amaathae

Namo Bhaan Bhaanae / Namo Maan Maanae

Namo Chan:d.r; Chan:d.r;ae / Namo Bhaan Bhaanae

Namo Geet. Geet.ae / Namo T.aan T.aanae

Namo Nirt Nirt.ae / Namo Naad. Naad.ae

Namo Paan Paanae / Namo Baad. Baad.ae

Anan:gee Anaamae / Samast.ee Saroopae



5

Pr;bhan:gee Pr;maathae / Samast.ee Bibhoot.ae

Kalan:kan: Binaa Nae--kalan:kee Saroopae

Namo Raaj Raajae-sv;arn: Param Roopae

Namo Jog Jogae-sv;rn: Param Sidhae

Namo Raj Rajae-sv;rn: Param Br;idh:ae

Namo Sastr; Paan.ae / Namo Astr; Maan.ae Namo Parm Giaat.aa / Namo Lok Maat.aa

Abhaekhee Abharmee Abhogee Abhugt.ae

Namo Jog Jogae-sv;arn: Parm Jugt.ae

Namo Nit. Naaraa-e-n.ae Kr;oor Karmae

Namo pr;aet. apr;aet. d.aevae sudh:armae

Namo Rog Hart.aa / Namo Raag Roopae

Namo Saah Saahan: / Namo Bhuup Bhuupae

Namo d.aan d.aanae / Namo maan maanae

Namo Rog Rogae / namast.n: isnan-n:

Namo Man:t.r; Man:tr;n: / Namo Jant.r; Jantr;n

Namo ist istae / Namo t.antr; tantr;n:

Sad.aa sachd.aa-nan:d sarban: pr;an.aasee

Anoopae aroopae samast.ul-e nivaasee

Sad.aa sidh:d.aa budh:d.aa br;idh: kart.aa

Adh:o ourdh: ardh:an: aghan: oagh hart.aaParn parm Parmaesv;arn: prochh paalan:

Sad.aa sarabd.aa sidh d.aat.aa d.eaalan:

Achhaed.ee abhaed.ee anaaman: akaaman:

Samast.o paraajee smast.sat.t.u dh:aaman:

T.aeraa jor / Chaacharee Chhand.

Jalae haan’ / Thalae haaen:

Abheet. haaen’ / Abhae haaen’ Pr;abhoo haan’ / Ajoo haaaen:

Ad.aes haaen’ / Abhaes haaen’

Bhujan:g pr;yaat. chhand.

Agaadh:ae abaadh:ae / Anan:d.ee saroopae

Namo sarab maanae / Samast.ee nidh:aanae

Namast.v;an: nirnathae / Namast.v;an: parmaathae

Namast.v;an: agan:jae / Namast.v;an: Abhan:jae Namast.v;an: akaalae / Namast.v;an: apaalae

Namo sarab d.aesae / Namo sarab bhaesae



6

Namo raaj raajae / Namo saaj saajae

Namo shah shaahae / Namo maah maahae

Namo geet. geet.ae / Namo preet. preet.ae

Namo rokh rokhae / Namo sokh sokhae

Namo sarab rogae / Namo sarab bhogae

Namo sarab jeet.an: / Namo sarab bheet.an: Namo sarab giaanan: / Namo param taanan:

Namo sarab mant.r;an: / Namo sarab jant.r;an:

Namo sarab d.r:issan: / Namo sarab kr;issan:

Namo sarab ran:gae / T.ribhan:gee anan:gae

Namo jeev jeevan: / Namo beej beejae

Akhijjae abhijjae / samast,an: pr;asijjae

Kr;ipaalan: saroopae / Kukarman: pr;n.aasee

Sad.aa sarabd.aa ridhe sidhan: nivaasee

Charpat chhand. / Tav; par;saad.

Amrit. karmae / An:br;it. dh:armae

Akhall jogae / Achall bhogae

Achall raajae / Atall saajae

Akhall dharman: / Alakh karman:

Sarban: daat.aa / Sarban: giaat.aaSarban: bhaanae / Sarban: maanae

Sarban: pr;aan.an: / Sarban: t.r;aan.an:

Sarban: bhugt.aa / Sarban: jugt.aa

Sarban: daevan: / Sarban: Sarban: bhaevan:

Sarban: kaalae / Sarban: paalae

Roo-aal chhand / T.av parsaad.e

Aad.e roop anad.e moorat.-e ajone purakh aparSarab maan tr;imaan d.ev abhaev aad.e oud.aar

Sarab paalak sarab ghaalak sarab ko punne kaal

Jat.t.ar; t.at.t.ar; biraaj-hee avdh:oot. roop risaal

Naam Th:aam naa jaat. jaakar roop ran:g naa raekh

Aad.-e purkh oud.aar moorat.-e ajone aad.e asaekh

D.aes aur naa bhaes jaakar roop raekh naa raag

Jat.r; t.at.r; d.isaa vissa hu-e phaaeleoa anuraag

Naaam kaam biheen paekhat. dh:aam hoon: nahe jaahe



7

Sarab maam sarbat.t.r; maan sad.aaev maanat. t.aahe

Aek moorat.-e anaek d.arsan keen roop anaek

Khael khael akhael khaelan an:t. ko phir aek

D.aev bhaev jaanhee jeh baed aour kataeb

Roop ran:g naa jaat.e paat.e su jaanaee keh jaeb

T.aat.at. maat. naa jaat. jaakar-e janam maran biheenChakkr; bakkr; phiraae chat.t.r; chakk maanhee pur t.een

Lok choud.ah kae bikhaae jagg jaapahee jeh jaap

Aad.e d.aev anaad.e moorat.-e thaapeou sabaae jeh thaap

Param roop puneet. moorat.-e pooran purkhu apaar

Sarab bisv; rachoa suyan:bhav gar.an bhan:jan-haar

Kaal heen kalla san:jugat.-e akaal purukh ad.aes

Dh:aram dh:aam su bharam rahet abhoot. alakh abhaes

An;g raag naa ran:g jaak-he jaat.e paat.e naa naam

Garab gan:jan d.ust bhan:jan mukat.-e d.aaik kaam

Aap roop ameek ann oust.at.-e aek purkh avdh:oot.

Garab gan:jan sarab bhan:jan aad.e roop asoot.

An:g heen abhan:g anaat.am aek purkh apaar

Sarab laaik sarab ghaaik sarab ko pr;t.ipaar

Sarab gan:t.aa sarab han:t.aa sarab t.ae anbhaekh

Sarab sast;r; naa jaanhee jeh roop ran:g aru raekhParm baed. puraan. jaak-he naet. bhaakhat. nitt.t.

Kote sin:mr;it. puraan sast.r; naa aavaee vahu chit.t.e

Madh:ubhaar chhand. / T.av parsaad.

Gunn gann oud.aar / Mehmaa apaar

Asan Abhan:g / oupmaa anan:g

Annbhou pr;akas / Nisd.in anaas

Aajaan baahu / saahan saahu Raajaan raaj / Bhaanaan bhaan

D.aevaan d.aev / Oupmaa mahaan

Ind.r;aan Ind.r; / Baalaan baal

Ran:kaan ran;k / Kaalaan kaal

Anbhoot an:g / Aabhaa abhan:g

At.t.e d.ut.t.e pr;achand / Mit.t.e gat.t.e akhand

Chaachree Chhand. Tav Parsaad.

Gobind.ae. Mukand.ae. Oud.aarae. Apaarae

Hareean: Kareean: Nr;naamae Akaamae



8

Chaachree Chhand

Chat.t.r; chakkr; kart.aa / Chat.t.r; chakkr; hart.aa

Chat.t.r; chakkr; d.aanae / Chat.t.r; chakkr; Jaanae

Chat.t.r; chakkr; vart.ee / Chat.t.r; chakkr; bhart.ee

Chat.t.r; chakkr; paalae / Chat.t.r; chakkr; kaalae

Chat.t.r; chakkr; paasae / Chat.t.r; chakkr; vaasae

Chat.t.r; chakkr; maanyaae / Chat.t.r; chakkr; d,aanyaae

Chaachree Chhand.

Naa sat.t.r;aae / Naa mit.t.r;aae / Naa bharman: / Naa bhit.t.r;aae

Naa karman: / Naa kae / Ajanman: / Ajaa-ae

Naa chit.t.-r;aae./ Naa mit.t.r;aae/ Parae haaen’/ Pavit.t.r;aae

Pr;itheesaae / Ad.eesaae / Ad.r;issaae / Akr;issaeBhagvat.ee chhand. / T.av pr;asaad.e kathat.ae

ke aachhij d.aesaae / ke aabhij bhaesaae

Ke aagan:j karmaae / Ke aabhan:j bharmaae

Ke aabhij lokaae / Ke aad.it. sokaae

Ke avdh:oot. barnaae / Ke bibhoot. karnaae

Ke raajan: pr;abhaa haaen’ / Ke dh:arman: dh:ujaa haaen’

Ke aasok barnaae / Ke sarbaa abharnaaeKe jagt.an: kr;it.ee haaen’ / Ke chhat.r;n: chhat.ree haaen’

Ke br;ahman: saroopaae / Ke anbhou anoopaae

ke aad.e ad.aev haaen’ / Ke aape abhaev haaen’

Ke chit.r;n: biheenaae / Ke aekaae adh:eenaae

Ke rozee rzaakaae / raheemaae rihaakaae

Ke paak be-aaeb haaen’ / ke g.aaebul g.aaeb haaen’

Ke aphvul gunaah haaen’ / Ke shaahaan shaah haaen’

Ke karan kunind. haaen’ / Ke rozee dehan:d. haaen’

Ke razak raheem haaen’ / Ke karman: kareem haaen’

Ke sarban: kalee haaen’ / Ke sarban: d.alee haaen’

Ke sarbat.t.r; maaniyaae / Ke sarbat.t.r; d.aaniyaae

Ke sarbat.t.r; gaounaae / Ke sarbat.t.r; bhounaae

Ke sarbat.t.r; d.aesaae / Ke sarbat.t.r; bhaesaae

Ke sarbat.t.r; raajaae / Ke sarbat.t.r; saajaae

Ke sarbat.t.r; d.eenaae / Ke sarbat.t.r; leenaaeKe sarbat.t.r; jaaho / Ke sarbat.t.r; bhaahoKe sarbat.t.r; d.aesaae / Ke sarbat.t.r; bhaesaae



9

Ke sarbat.t.r; kaalaae / Ke sarbat.t.r; paalaae

Ke sarbat.t.r; han:t.aa / Ke sarbat.t.r; gan:t.aa

Ke sarbat.t.r; bhaekhee / Ke sarbat.t.r; paekhee

Ke sarbat.t.r; kaajaae / Ke sarbat.t.r; raajaae

Ke sarbat.t.r; sokhaae / Ke sarbat.t.r; pokhaae

Ke sarbat.t.r; t.r;aan.aae / Ke sarbat.t.r; pr;aan.aaeKe sarbat.t.r; daesaae / Ke sarbat.t.r; bhaesaae

Ke sarbat.t.r; maani-yaaen’/ Sd.aaevan: pr;dh:aani-yaaen’

Ke sarbat.t.r; jaapiyaae / Ke sarbat.t.r; thaapiyaae

Ke sarbat.t.r; bhaanaae / Ke sarbat.t.r; maanaae

Ke sarbat.t.r; In:d.r;aae / Ke sarbat.t.r; chand.r;aae

Ke sarban: kaleemaae / Ke parman: faheemaae

Ke aakal alaamaae / Ke saahib klaamaae

Ke husnal vajoo haaen’ / T.maamul rujoo haaen’

Hamaesul slaamaaen’ / Saleekhat. mud.aamaaen’

G.aneemul shakast.aae / G.areebul parast.aae

Biland.ul makaa-naaen’ / Zameenul zmaa-naaen’

T.ameezul t.amaa-maaen’ / Rujoo-al nidh:aanaaen’

Hareephul ajeemaaen’ / Razaaik Yakee-naaen’

Anaekul t.aran:g haaen’ / Abhaed. haaen abhan:g haaen’

Azeezul nivaaz haaen’ / G.aneemul khiraaj haaen’ Nirukt. saroop haaen’ / T.r;imukte bibhoot. haaen’

Pr;abhugat-e pr;bhaa haaen’ / Su jugat.-e sudh:aa haaen.

Sad.aaevan: saroop haaen’ / Abhaed.ee anoop haaen’

Samast.o praaj haaen’ / Sad.aa sarab saaj haaen’

Samast.ul slaam haaen’ / Sad.aaeval akaam haaen’

Nr;ibaadh: saroop haaen’ / Agaadh:e haaen’ anoop haaen’

Oa-an: aad.e roopae / Anaade saroopaae

A-nan:gee anaamae / T.r;ibhan:gee tr;ikaamaeT.r;ibargan: tr;ibaa-dh:ae / Agan:jae agaadh:ae

Subhan: sarab bhaagae / Su sarbaa anuraagae

T.r;ibhugat. saroop haaen’ / Achhij haaen’ achhoot. haaen’

Ke narkan: pr;an.aas haaen’ / Pr;itheeul pr;avaas haaen’

Niruk.te pr;abhaa haaen’ / Sad.aaevan: sad.aa haaen’

Bibhugat.-e saroop haaen’ / Pr;ajugat.-e anoop haaen;

Nirukt.e sad.aa haaen’ / Bibhgat.-e pr;abhaa haaen’ Ann oukat.-e saroop haaen. / Pr;ajugat.-e anoop haaen’



10

Chaacharee chhand

Abhan:g haaen’/ Anan:g haaen’

Abhaekh haaen’ / Alaekh haaen’

Abharm haaen’ / Akarm haaen’

Anaad. haaen’ / Jugaad. haaen’

Ajaae haaen’/ Abaae haaen’

Abhoot. haaen’/ Adh:oot. haaen’

Anaas haaen’/ oud.aas haaen’

Adh:an:dh: haaen’/ Aban:dh: haaen’

Abhagat. haaen’/ Birakt. haaen’

Anaas haaen’/ Pr;akaas haaen’

Nichin:t. haaen’/ Sunin:t. haaen’

Alikh haaen’/ Ad.ikh haaen’ Alaekh haaen’ haaen’/ Abhaekh haaen’

Adhaah haaen’/ Agaah haaen’

Asan:bh haaen’/ Agan:bh haaen’

Aneel haaen’/ Anaad.e haaen’

Anit.t. haaen’/ Sunit.t. haaen’

Ajaat. haaen’/ Ajaad. haaen’

Charpat chhand. / T.av pr;asaad.eSarban: han:t.aa / Sarban: gan:t.aa

Sarban: kheaat.aa / Sarban: geat.aa

Sarban: hart.aa / Sarban: kart.aa

Sarban: pr;aan.-n: / Sarban: t.r;aan.-n:

Sarban: karman: / Sarban: dharman:

Sarban: jugt.aa / Sarban: mukt.aa

Rasaaval chhand. / T.av pr;asaad.e

Namo nark naasae / Sad.aaevan: pr;akaasae

Anan:gan saroopae / Abhan:gan: bibhoot.ae

Pr;amaathan: pr;maathae / Sad.aa sarab saathae

Agaadh: saroopae / Nr;ibaadh: bibhoot.ae

Anan:gee anaamae / T.r;ibhan:gee t.r;ikaamae

Nr:ibhan:gee saroopae / Sarban:gee anoopae

Naa pot.r;aae naa put.t.r;aae / Naa sat.t.r;aae naa mitr;aae Naa t.aat.aae naa maat.aae / Naa jaat.aae naa paat.aae

Nr;isaakan: sareek haaen’ / Amit.o ameek haaen’



11

Sad.aaevan: pr;abhaa haaen’ / Ajaae haaen’ ajaa haaen’

Bhagvat.ee chhand. / T.av Parsaad

Ke zaahar zahoor haaen’ / Ke haazar hazoor haaen’

Hamaesul slaam haaen’ / Samast.ul kalaam haaen’

Ke sahib d.imaag. haaen’ / Ik husnal chraag. haaen’ Ke kaamal kareem haaen’ / Ke razak raheem haaen’

Ke rozee d.ihin:d. haaen’ / Ke razak rahin:d. haaen’

Kareemul kamaal haaen’ / Ke husnal jamaal haaen’

G.aneemul khiraaj haaen’ / G.areebul nivaaz haaen’

Hareeful shikan:n haaen’ / Hirasul fikan:n haaen’

Kalan:kan: pr;n.aas haaen’ / Samast.ul nivaas haaen’

Agan:jul ganeem haaen’ / Razaa-ik raheem haaen’

Samast.ul jubaan’ haaen’ / Ke sahib kiraan’ haaen’ Ke narkan: pr;aas haaen’ / Bahist.ul nivaas haaen’

Ke sarabul gavan:n haaen’ / Hamaesul ravan:n haaen’

T.amaamul tameez haaen’ / Samast.ul azeez haaen’

Paran: param ees haaen’ / Samast.ul ad.ees haaen’

Ad.aesul alaekh haaen’ / Hamaesul abhaekh haaen’

Zameenul zamaa haaen’ / Ameekul imaa haaen.

Kareemul kamaal haaen’ / Ke jurat.t.e jamaal haaen’ Ke achlan: pr;akaas haaen’ / Ke amit.o subaas haaen’

Ke ajab saroop haaen’ / Ke amit.o bibhoot. haaen’

Ke amit.o pasaa haaen’ / Ke at.am pr;abhaa haaen’

Ke achlan: anan:g haaen’ / Ke amit.o abhan:g haaen’

Madh:ubhaar chhand. / T.av pr;asaad.

Munne manne pr;anaam / Gunne gann mud.aam

Arre barr agan:j / Harr-e narr pr;abhan:jAnn gann pr;anaam / munne manne salaam

Harr-e narr akhan:d / Barr narr aman:d

Anbhav anaas / munne manne pr;akaas

Gunne gann pr;anaam / Jall thall mud.aam

Anchhij an:g / Aasan abhan:g

Oupmaa apaar / Gat.t.e mit.t.e oud.aar

Jall thall aman:d / D.is vis abhan:d

Jall thall mahan:t. / D.is vis be-an:t.Anbhav anaas / Dh:r;it. dh:ar dh:uraas

Aajaan bahu / aekaae sad.aahu



12

Oan:kaar aad.e / Kathnee anaad.e

Khall khan:d kheaal / Gurbar akaal

Ghar ghar-e pr;anaam / Chit. charan naam

Anchhij gaat. / Aajij naa baat.

Anjhan:j gaat. / Anran:j baat.

Antut bhan:daar / Anth:at apaarAn:deeth: dh:aram / At.t.e dheeth: karam

An.br;an. anan:t. / D.aat.aa mahan:t.

Har-e-bolmanaa chhand. / T.av pr;asaad.

Karun.aalya haaen’ / Arr -e ghaalya haaen’

Khall khan:dan: haaen’ / Mahe man:dan haaen’

Jagt.aesv;ar haaen’ / Parmaesv;ar haaen’

Kall-e kaaran. haaen’ / Sarab oubaaran. haaen’ Dh:r;it. kae dha:r;an. haen’ / Jagg kae karan. haaen’

Mann maaneya haaen’ / Jagg janeya haaen’

Sarban: bharr haaen’ / Saraban: karr haaaen’

Sarab paaseya haaen’ / Sarab naaseya haaen’

Karn.aakar haen’ / Bisv;an:bhar haaen’

Sarbaesv;ar haaen’ / Jagt.aesv;ar haaen’

Br;ahmandas haaen’ / Khall khan:das haaen’ Parr t.ae parr haaen’ / Karun.aakar haaen’

Ajappaa japp haaen’ / Athappaa thapp haaen’

Akr;it.aa kr;it. haaen’ / Amr;it.aa mr;it haaen’

Amr;it.aa mr;it haaen’ / Karn.aa kr;it. haaen’

Akr;it.aa kr;it. haaen’ / Dh:arn.ee dh:rit. haaen’

Amr;it.aesv;ar haaen’ / Par;maesv;ar haaen’

Akr;it.aa kr;it. haaen’ / Amr;it.aa mr;it. haaen’

Ajabaa kri;t. haaen’ / Amr;it.aa mr;it haaen’ Narr naa-ik haaen’ / Khall ghaa-ik haaen’

Bisv;an:bhar haae’ / Kr;un.aalya haaen’

Nr;ip naa-ik haaen’ / Sarab paa-ik haaen’

Bhav bhan:jan haaen’ / Arr-e gan:jan haaen’

Ripu t.aapan haaen’ / Jappu jaapan haaen’

Aklan: kr;it haaen’ / Sarba kr;it. haaen’

Kart.aa karr haaen’ / Hart.aa harr -e haaen’

Parmaat.am haaen’ / Sarab at.am haaen’

Aat.am ba-ss haaen’ / Jass kae jass haen’



13

Bhujan:g pr;yaat. chhand.

Namo sooraj soorjae namo chan:d.r; chand.r;ay

Namo raaj raajae namo Ind.r; Ind.r;ae

Namo andh:kaarae namo taej taejae

Namo br;ind. br;ind.ae namo beej beejae

Namo raajsan: t.aamsan: saan’t. roopae

Namo param t.at.t.an: at.at.t.an: saroopae

Namo jog jogae namo giaan giaanae

Namo man:t.r; man:t.r;ae namo dh:iaan dh:iaanae

Namo judh: judh:ae namo giaan giaanae

Namo bhoj bhojae namo paan paanae

Namo kallah kart.aa namo saant. roopae

Namo Indr; Indr;ae anaad.an bibhoot.aeKalan:kaar roopae alan:kaar alan:kae

Namo aas aasae namo baan:k ban:kae

Abhan:gee saroopae anan:gee anaamae

T.r;ibhan:gee t.r;ikaalae ann:gee akaamae

Aek Achhree Chhand.

Ajaae / Alaae / Abhaae / Abaae

Abhoo / Ajoo / Anaas / AkaasAgan:j / Abhan:j / Alakh / Abhakh

Akaal / D.iaal / Alaekh / Abhaekh

Anaam / Akaam / Agaah / Adhaah

Anaathae / Pr;amaathae / Ajonee / Amonee

Naa raagae / Naa ran:gae / Naa roopae / Naa raekhae

Akarman: / Abharman: / Agan:jae / Alaekhae

Bhujan:g pr;ayaat. chhand.

Namast.ul pr;aamae samast.ul pr;n.aasae

Agan:jul anaamae samast.ul nivaasae

Nr;ikaaman: bibhoot.ae smast.ul saroopae

Kukarman: pr;n.aasee sudh:arman: bibhoot.ae

Sad.aa sached.aa-nan:d. sat.t.r;an: pr;n.aasee

Kareemul kunin:d.aa samast.ul nivaasee

Ajaaib bibhoot.ae gajaaib ganeemaeHareean: kareean: kareemul raheemae

Chat.t.r; chakkr; vart.ee chat.t.r; chakkar; bhugt.ae



14

Suyan:bhav subhan: sarbd.aa sarb jugt.ae

D.ukaalan: pr;n.aasee d.iyaalan: saroopae

Sad.aa an:g san:gae abhan:gan: bibhoot.ae



15

JAAPU

Traduction Française

1

Il y a Un Créateur de la création, ceci est réalisé par la Grâce du Vrai

Guru.Chapai Chand : par Ta grâce

Il n’a pas de marque distinctive, ni de caste, ni de sous-caste.

Il ne peut être défini ni par Sa couleur, ni par Sa forme, ni par Sa

secte, ni par Sa condition.

Eternel, il est la lumière de chaque coeur.

Sa grandeur dépasse toute imagination.

Il est encore plus suprême que des millions d’Indras.

Il surpasse des millions d’hommes de vaste fortune.

Il est le Roi des trois mondes, des dieux, des hommes et des démons.

Même la plus petite brindille de la forêt répète cette sentence : « Il est

infini, Il est infini ».

Qui peut se vanter d’avoir compté Tes Noms ?

Tu n’es connu que par tes actions. C’est donc par tes actions que je

vais Te nommer, par

Ta sagesse et par Ta grâce.Bhuyang Pryat Chand : Par Ta grâce

2

Je me prosterne devant l’Eternel, qui est au-delà de la mort.

Je me prosterne devant le Miséricordieux.

Je me prosterne devant Celui qui n’a pas de forme.

3

Je me prosterne devant Celui qui n’as pas de costume.

Je me prosterne devant Celui qui n’a pas de destinée. Je me prosterne devant l’Immatériel.

Je me prosterne devant Celui qui est non-né.

4

Je me prosterne devant Celui qui est sans trésor.

Je me prosterne devant Celui qui est indestructible.

Je me prosterne devant Celui qui est sans nom.

Je me prosterne devant Celui qui n’occupe aucune place.

5

Je me prosterne devant Celui qui est au-delà du karma.



16

Je me prosterne devant Celui qui est au-delà du Dharma.

Je me prosterne devant Celui qui ne peut être nommé.

Je me prosterne devant Celui qui n’a pas besoin d’abri.

6

Je me prosterne devant Celui qu’on ne peut conquérir.

Je me prosterne devant Celui qui est sans peur.Je me prosterne devant Celui qui se suffit à Lui-même.

Je me prosterne devant Celui qui ne connaît pas de défaite.

7

Je me prosterne devant Celui qui n’a pas de couleur.

Je me prosterne devant Celui qui n’a pas de commencement.

Je me prosterne devant Celui qui est sans faute.

Je me prosterne devant Celui qui est incompréhensible.

8

Je me prosterne devant Celui qui n’a pas de trésor.

Je me prosterne devant Celui qui est indestructible.

Je me prosterne devant Celui qui est bienfaisant.

Je me prosterne devant Celui qui est illimité.

9

Je me prosterne devant Celui qui est Un.

Je me prosterne devant Celui qui est multiple.Je me prosterne devant Celui qui est au-delà des cinq éléments.

Je me prosterne devant Celui qui ne connaît pas d’illusion.

10

Je me prosterne devant Celui qui est au-delà des actes.

Je me prosterne devant Celui qui est au-delà de la superstition.

Je me prosterne devant Celui qui n’a pas de pays.

Je me prosterne devant Celui qui ne porte aucun vêtement spécifique.

11Je me prosterne devant Celui qui est sans nom.

Je me prosterne devant Celui qui est sans désir.

Je me prosterne devant Celui qui est immatériel.

Je me prosterne devant Celui qui est impérissable.

12

Je me prosterne devant Lui qui est libre des cinq passions.

Je me prosterne devant Lui qui est au-delà des cinq éléments.Je me prosterne devant Lui qui n’a besoin de personne.

Je me prosterne devant Lui qui est libre de toute tristesse.

13



17

Je me prosterne devant Lui qui est libre d’affliction.

Je me prosterne devant Lui qu’on ne peut installer.

Je me prosterne devant Lui que l’on vénère dans les trois mondes.

Je me prosterne devant Lui qui est la source de tous les trésors.

14

Je me prosterne devant Celui qui ne peut être connu.Je me prosterne devant Celui qui n’est pas relié à la vie par le souffle.

Je me prosterne devant Celui qui génère, organise et détruit.


15

Je me prosterne devant Lui qui est la source de toutes les passions.

Je me prosterne devant Lui qui est le suprême yogi.

Je me prosterne devant Lui qui n’a pas de couleur.

Je me prosterne devant Lui qui est indestructible.

16

Je me prosterne devant Lui qui est au-delà de l’intellect.

Je me prosterne devant Lui dont la beauté est sans pareille.

Je me prosterne devant Lui qui est le support des océans.

Je me prosterne devant Lui qui Lui-même n’a pas besoin de support.

17

Je me prosterne devant Lui qui n’a pas de caste.Je me prosterne devant Lui qui n’a pas de lignage.

Je me prosterne devant Lui qui n’a pas de religion.

Je me prosterne devant Lui qui est sublime.

18

Je me prosterne devant Celui qui n’a pas de pays.

Je me prosterne devant Celui qui n’a pas de mise.

Je me prosterne devant Celui qui n’a pas de foyer. Je me prosterne devant Celui qui n’a pas d’épouse.

19

Je me prosterne devant le dispensateur de la mort.

Je me prosterne devant le dispensateur de bienfaits.

Je me prosterne devant Celui qui prend toutes les formes.

Je me prosterne devant le Roi de tout.

20Je me prosterne devant l’Annihilateur.

Je me prosterne devant le Créateur.

Je me prosterne devant la mort de tout.



18

Je me prosterne devant Celui qui soutient tout.

21

Je me prosterne devant le Vrai Seigneur.

Je me prosterne devant Celui qui n’a pas de secret.


Je me prosterne devant Celui qui est le Créateur de toutes les beautés.22

Je me prosterne devant Celui qui prévaut par tout l’Univers.

Je me prosterne devant Celui qui est omniprésent.

Je me prosterne devant Celui qui est dans toutes les couleurs.

Je me prosterne devant Celui qui est le destructeur de tout.

23

Je me prosterne devant Lui qui est la mort de la mort.

Je me prosterne devant Lui qui est le Vrai Seigneur miséricordieux.

24

Je me prosterne devant Lui qui n’appartient à aucune secte.

Je me prosterne devant Toi ô Seigneur immortel.

25

Je me prosterne devant Lui qui n’a aucune relation.

Je me prosterne devant Lui qui est sans peur.

Je me prosterne devant Lui qui est bon.Je me prosterne devant Lui qui pardonne.

26

Je me prosterne devant Lui qui est sans fin et le plus grand des

grands.

Je me prosterne devant Lui qui est l’amour infini en chacun.

Je me prosterne devant Lui qui est le mari de chaque âme.

27

Je me prosterne devant Lui qui assèche le fluide de vie en chacun.Je me prosterne devant Lui qui prend soin de tout.

Je me prosterne devant le Créateur de tout ce qui existe.

Je me prosterne devant le Destructeur de tout ce qui existe.

28

Je me prosterne devant Lui qui est le Seigneur des yogis.

Je me prosterne devant Lui qui se réjouit de tous les plaisirs.

Je me prosterne devant Lui qui est bon envers tous.Je me prosterne devant Lui qui soutient tout.

Chachri Chand

29



19

Tu es sans forme et Tu es magnifique.

Tu es sans naissance et dépourvu des cinq éléments.

30

Tu es incommensurable et sans costume.

Tu es sans nom et sans désir.

31Il est au-delà de la méditation, et il n’a pas de secret.

Il est invincible et sans peur.

32

Tu es Celui que l’on adore dans les trois mondes.

Tu es le trésor des trois qualités.

Les trois qualités T’appartiennent.

Tu es sans cause.

33

Tu es incommensurable.

Tu es sans début.

Tu es invincible.

Tu es indépendant.

34

Tu es non-né et sans caste.

Tu n’es pas formé des cinq éléments et es indestructible.35

Tu es sans maladie et invincible.

Tu es sans défaite et inébranlable.

36

Tu es insondable et le plus cher ami.

Tu es libre d’enchevêtrement avec Maya et libre de restriction.

37

Tu es au-delà de la connaissance et au-delà de la contemplation.Tu es immortel et libre de servitude.

38

Tu es merveilleux et Tu es sans place propre.

Tu es infini et suprême.

39

Tu es suprêmement conscient et libre de jalousie.

Tu n’as besoin d’aucun soutien et Tu es non-né.40

Tu es inaccessible et sans naissance.

Tu es sans vie et ne peux être perçu par les sens.



20

41

Tu es invisible et sans tristesse, n’accomplissant aucune action et au-

delà de la superstition.

42

Tu es invincible et sans peur.

Tu es au-delà de la persuasion et Tu es insondable.43

Tu es au-dessus du respect et Tu es le plus grand des trésors.

Tu es multiple et de nouveau Un.

Bhuyang Pryat Chand

44

Je me prosterne devant Celui sur qui tout le monde peut compter.

Je me prosterne devant Celui qui contient toutes les vertus.

45

Je me prosterne devant le Dieu des dieux, qui est sans costume et qui

n’a pas de secret.

46

Je me prosterne devant Celui qui est la mort de toutes les morts.

Je me prosterne devant Celui qui supporte tout.

Je me prosterne devant Celui qui est présent partout.Je me prosterne devant Celui qui vit en chacun.

47

Je me prosterne devant Celui qui n’a pas de forme.

Je me prosterne devant Celui qui n’a pas de camarade.

Je me prosterne devant Celui qui contient toutes les formes.

Je me prosterne devant le Soleil des soleils, Celui qui est le plus

respecté de tous.

48Je me prosterne devant la Lune des lunes.

Je me prosterne devant le Soleil des soleils.

Je me prosterne devant l’Hymne des hymnes.

Je me prosterne devant la Musique de toutes les musiques.

49

Je me prosterne devant la Danse qui anime la danse.

Je me prosterne devant le Courant sonore qui vit dans le son.Je me prosterne devant Celui qui est la main et l’activité de la main.

Je me prosterne devant Celui qui est la Dispute des disputes.

50



21

Je me prosterne devant Celui qui est sans forme et sans nom, alors

même que toutes les formes émanent de Lui.

Je me prosterne devant Celui qui contient toutes les formes, Maya et

tous les éléments.

Je me prosterne devant le Destructeur de tout.

51Je me prosterne devant Toi qui es sans défaut.

Je me prosterne devant Toi dont la forme est parfaite.

Je me prosterne devant le Roi des rois, qui est glorieux et immense.

52

Je me prosterne devant le Porteur d'armes.

Je me prosterne devant l'Utilisateur d'armes.

Je me prosterne devant Celui qui est le Maître des manoeuvres.

Je me prosterne devant Celui qui est suprême en sagesse.

Je me prosterne devant la Mère de l'Univers.

53

Je me prosterne devant Celui qui est sans aucun costume.

Je me prosterne devant Celui qui est sans superstition.

Je me prosterne devant Celui qui est sans concupiscence.

Je me prosterne devant le Suprême Yogi des yogis, dont les voies

sans supérieures.54

Je me prosterne devant Celui qui prend soin de nos besoins

journaliers.

Je me prosterne devant Celui qui connaît toutes les ruses.

Je me prosterne devant Toi qui es présent pareillement dans les dieux

et les démons.

Je me prosterne devant Celui qui prend la forme d'un homme de

devoir.55

Je me prosterne devant Celui qui soigne toutes les maladies.

Je me prosterne devant l'incarnation de l'amour.

Je me prosterne devant Celui qui donne tous les biens.

Je me prosterne devant le Roi des rois.

56

Je me prosterne devant Celui qui est le plus grand faiseur de charité.Je me prosterne devant Celui qui est le plus honoré.

Je me prosterne devant Celui qui dissipe la maladie.

Je me prosterne devant le Purificateur.



22

57

Je me prosterne devant le Mantra des mantras.

Je me prosterne devant le Jantra des jantras.

Je me prosterne devant l'objet de la méditation.

Je me prosterne devant le Tantra des tantras.

58Je me prosterne devant le Vrai, le Bienheureux et le Destructeur.

Je me prosterne devant le Beau qui est sans forme et présent dans

toutes les formes.

59

Je me prosterne devant Celui qui accorde le pouvoir et la sagesse.

Tu es la terre, le ciel et ce qu'il y a entre, et le destructeur des péchés.

60

Tu es le suprême Seigneur Dieu qui nous observe tout en restant

invisible.

Tu es Celui qui accorde tous les pouvoirs spirituels et le Seigneur le

plus miséricordieux.

61

Tu es invulnérable et impénétrable.

Tu es sans nom et sans désir.

Tu es le vainqueur de l'Univers et le Seigneur de l'Univers.

Chachri Chand : Avec Ton pouvoir

62

Dans l'eau, dans le feu, sans peur, sans mystère.

63

Maître de l'Univers, non-né, sans pays, sans aucun costume.

Bhuyand Pryat Chand

64Insondable et absolue, Ta forme est félicité.

Tu es respecté par tous et le Trésor de tous.

Je me prosterne devant Toi.

65

Je me prosterne devant Celui qui est sans maître.

Je me prosterne devant Celui qui est le plus suprême de tous.Je me prosterne devant Celui qui n'a pas besoin de trésor.

Je me prosterne devant l'Indestructible.

66



23

Je me prosterne devant Celui qui est immortel.

Je me prosterne devant Celui qui n'a pas besoin que l'on le soutienne.

Je me prosterne devant le Maître de tous les pays.

Je me prosterne devant Celui qui porte tous les costumes.

67

Je me prosterne devant le Roi des rois.Je me prosterne devant Celui qui modèle les formes.

Je me prosterne devant le Gérant de tous les biens.

Je me prosterne devant la Lune des lunes.

68

Je me prosterne devant la divine Mélodie des mélodies.

Je me prosterne devant l'Amour de tous les amours.

Je me prosterne devant le plus Rude des rudes.

Je me prosterne devant la plus Lumineuse de toutes les lumières.

69

Je me prosterne devant Celui qui prend la forme de la douleur.

Je me prosterne devant Celui qui prend la forme de la passion.

Je me prosterne devant le Conquérant de tout ce qui existe.

Je me prosterne devant Celui qui génère la peur chez tous.

70

Je me prosterne devant Celui qui est la connaissance de tout ce quiexiste.

Je me prosterne devant Celui qui a la force suprême.

Je me prosterne devant Celui qui connaît tous les mantras.

Je me prosterne devant Celui qui connaît tous les jantras.

71

Je me prosterne devant Celui qui voit toutes choses.

Je me prosterne devant Celui qui attire tout à Lui.

Je me prosterne devant Ta forme qui donne la félicité.Je me prosterne devant le Destructeur des trois conditions1.

Je me prosterne devant Celui qui est sans membre.

72

Je me prosterne devant la Vie de ce qui est vivant.

Je me prosterne devant la Graine des graines.

Je me prosterne devant Toi qui n'es ni attaché, ni détaché.

Je me prosterne devant Toi qui es agréable avec chacun.73

Je me prosterne devant la personnification de la gentillesse.

Je me prosterne devant le Destructeur des péchés.



24

Tu es la source du pouvoir divin et de la connaissance.

Charpat Chand : Par Ta grâce

74

Tes actions sont le nectar du salut.

L'accomplissement de Ton devoir de droiture est éternel.Constante est Ton union et incessante est Ta félicité.

75

Perpétuel est Ton royaume, inébranlable est Ta création.

Ta loi est permanente, incompréhensible sont Tes actes.

76

Tu es le donneur de toutes choses.

Tu es le connaisseur de toutes choses.

Tu es la bonté pour tous et Tu es respecté par tous.

77

Tu es la respiration de vie tous et le pouvoir de tous.

Tu es le sauveur de tous.

Tu es Celui qui utilise toutes choses.

Tu es le directeur de tout ce qui est.

78

Tu es le Dieu de tout et tous les secrets sont connus de Toi.Tu es la mort de tout et le nourricier de tout.

Rual Chand : Par Ta grâce

79

Tu es le début de l’existence.

Au début tu n’avais aucune forme.

Tu es sans fin, n’ayant ni naissance ni mort.

Tu es infini, respecté de tous, vénéré par la trinitéi.

Tu es sans secret aucun.Tu es le donneur de tous les commencements.

Tu es celui qui nourrit tout et qui protège tout.

Tu es le destructeur de tout.

Où que nous regardions, Tu es partout présent.

Ta forme est parfaite et remplie par la félicité.

80

Il est sans nom, sans résidence, sans château.Il est sans forme et n’est pas prédestiné.

Il est la forme primordiale, et son esprit est ouvert.



25

Il n’entre pas dans le cycle des morts et des renaissances et Il est sans

attachement.

Il n’a pas de pays de pays et ne porte pas d’habit spécifique.

Il n’a pas de forme ni de destinée.

Il est sans préférence.

Il prévaut ici et là, de ce côté et de l’autre. Il est sans attachement à quoi que ce soit.

81

Il peut être perçu par le fait qu’il est sans nom, et sans désir et que

chacun dépend de

Lui.

Ses places résidentielles ne peuvent être trouvées.

Il satisfait le désir de chacun.

Chacun obéit à son commandement.

Il est Un apparaissant multiple.

Il s’est manifesté Lui-même en de nombreuses formes.

Il joue de nombreux rôles bien qu’il n’ait aucun rôle et à la fin Il est

Un de nouveau.

82

Ses secrets ne peuvent pas être révélés par des dieux,

ni par les Védas ou autres textes religieux.Il n’a ni forme, ni odeur, ni caste, ni sous-caste.

Personne ne peut décrire la magnificence qui est Sienne.

Il n’a ni père ni mère.

Il est au-delà de la naissance et de la mort.

Il revient rapidement dans les quatre directions.

Il est regardé avec respect dans les trois mondesii.

83

Son Nom est répété dans les quatorze régionsiii.Il est le Seigneur primordial dont la forme est éternelle.

Il a créé toute cette création.

Son image est suprême, Sa forme est pieuse, infinie et sans défaut.

Il a créé cet Univers avec sa propre lumière et Il en est l’artisan et le

destructeur.

84

Il est immortel, maître de tous les pouvoirs et un merveilleux artisan.Il ne peut mourir et je me prosterne devant Lui.

Il est le siège de la droiture et libre de toute superstition.

Il n’a pas d’intellect, Il est au-delà de la compréhension.



26

Il ne porte pas de costume.

Il n’a pas de membre, et n’a pas de ressentiment.

Il n’a pas de couleur, de caste, ni de lignage, et Il est sans nom.

Il est le destructeur de la fierté et la mort du cruel.

Il est le libérateur.

85Ta forme est sans limite et Tu n’as pas besoin que l'on chant tes

louanges.

Ton être est droit et libre de soucis. Tu es le destructeur de la fierté

excessive et la mort

de toutes choses.

Depuis le tout début, Il est Celui qui est resté intouché.

L’Etre Suprême, sans corps, indestructible et sans intellect.

Il peut faire toutes choses et Il est le Seigneur Suprême.

Il est Celui qui annihile et le maître de tous les pouvoirs.

Il est Celui qui soutient toutes choses.

86

Il connaît nos émotions intimes et Il est le destructeur de tout.

Il est unique.

Les Shastras ne peuvent enseigner Sa nature, ni ne peuvent décrire Sa

couleur, Sa formeou Sa destinée.

Les Védas et les Puranas disent : « Infini, Tu es infini ! »

Il y a des millions de Smirtis, Puranas et Shastras, jamais ils ne

peuvent le percevoir.

Madhubhaar Chhand. Tva Prasaad

87

Tu es le Donneur le plus bienfaisant et le possesseur de vertusinnombrables.

Ta description est au-delà de la connaissance et Ta posture

méditative ne peut être perturbée.

Tes louanges sont aussi glorieuses que les cieux.

88

Ta lumière habite dans l’âme, inextinguible, le jour et la nuit.

Tes bras peuvent tout atteindre et Tu es le Roi des rois.89

Tu es le Roi des rois et le Soleil des soleils.

Tu es le Dieu des dieux et grandes sont Tes louanges.



27

90

Tu es l’Indra des Indras et le plus Haut des hauts.

Tu es le plus pauvre des pauvres et la mort de la mort.

91

Tu n’es pas formé des cinq élémentsiv.

Ta face est resplendissante.Tes styles de vie sont infinies.

Tu es large d’esprit et l’octroyeur de tous les attributs.

92

Tous les sages se prosternent devant Toi, le Sans peur et le Sans

désir.

Irrésistible est Ta lumière.

Tes travaux et Tes façons de travailler sont impérissables.

93

Il n’accomplit aucune action et Son dharma ne peut être vu.

Il remplit chacun jusqu’au débordement.

Personne ne peut Lui imposer aucune pénalité.

Chachri Chand : Par Ta grâce

94

Nourricier, Libérateur, Illuminateur, Infini,95

Destructeur, Créateur, Sans nom, Sans désir.

Bhujang Pryat Chand

96

Tu es le créateur de l’Univers et le destructeur de l’Univers.

Tu es le préservateur de l’Univers et le connaisseur de l’Univers.

97Tu es le maître des quatre coins.

Tu es Celui qui emplit les quatre coins de l’Univers.

Tu es Celui qui nourrit l’Univers et le destructeur de l’Univers.

98

Tu es au-dehors des quatre coins de l’Univers et Tu es contenu dans

les quatre coins de l’Univers.

Chachri Chand99

Tu es sans inimitié et sans ami.

Tu es libre de superstition et sans peur.



28

100

Il est au-delà de l’action et n’a pas de corps.

Il n’a pas de respiration et n’a pas de demeure.

101

Il n’y a pas de dessin de Lui, et Il n’a pas d’amis.

Il est au-delà de toute atteinte, pieux et sans péché.102

Il est présent sur la terre, bien qu’on ne puisse Le voir.

Il est sans image et sans faiblesse.

Bhagvati Chand : Par Ta grâce

103

Sa domination et Ses formes sont impérissables, et Son costume est

sans pareil.

Ses travaux ne peuvent apporter Sa destruction.

Il ne peut être victime des superstitions.

104

Il est détaché de l’Univers.

Il est le soleil qui assèche toutes choses.

Pure est Sa forme.

Il est le Créateur de l’Univers.

105Il est la gloire de Son règne.

Il est la bannière de la droiture.

Il est sans tristesse et l’embellisseur de tout.

106

Tu es la forme du Créateur de l’Univers, et le Guerrier des guerriers.

Ta forme est souveraine.

Tu es sans peur et au-delà des louanges.

107Depuis le début Tu es sans maître.

Tu es sans aucun mystère.

Tu es sans aucune forme.

Tu es l’Unique et tout est en dessous de Toi.

108

Tu es le donneur du pain quotidien.

Tu es miséricordieux et le libérateur.Tu es pieux et sans péché.

Tu es le mystère qui ne peut être vu.

109



29

Tu es le pardonneur des péchés, le Roi des rois.

Tu es le faiseur de toutes les actions, le pourvoyeur du pain

quotidien.

110

Tu es le miséricordieux et le pourvoyeur.

Tu es Celui qui pardonne nos erreurs.Tu es la puissance de tout et le destructeur de tout.

111

Il est respecté par tous et le donneur de toutes choses.

Il est partout et présent dans chaque lieu.

112

Il est dans chaque pays, dans chaque forme.

Il existe dans tous les royaumes, Il est le créateur de tout ce qui est.

113

Il est le donneur, Il est le preneur.

Il prévaut en chacun, il est la lumière de tout ce qui est.

114

Tu es dans tous les pays et dans toutes les formes.

Tu es la mort de tout et le soutien de tout.

115

Tu es le destructeur de tout et tout est connu de Toi.Chaque forme est la Tienne, toutes choses sont vues de Toi.

116

Tu es manifesté dans chaque action, manifesté en tout lieu.

Tu es l’annihilateur de tout et le soutien de tout.

117

Il est respecté par tous.

Il est éternellement suprême.

Il est Celui dont tout le monde se rappelle.Il est Celui qui fabrique chaque vie.

118

Tu es le donneur de la lumière qui est vénéré partout.

Tu es le Seigneur de l’Univers et la lune de l’Univers.

119

Tu es le pouvoir de l’intelligence, suprême en sagesses.

Tu es le plus sage penseur, le maître de la poésie divine.120

Tu es la forme de la beauté, Tu assistes chacun.

Tu es indestructible, Tes voies sont indestructibles.



30

121

Tu es la chute des tyrans, Tu es le protecteur du pauvre.

Ta situation est élevée, mais Tu règnes dans le ciel et aussi sur la

terre.

122

Parfaite est Ta discrimination, chacun est inclu dans Taconcentration.

Tu es le plus grand ami, Tu es le donneur du pain quotidien.

123

Tu es un océan composé de nombreuses vagues, personne ne peut

connaître Ton secret

et Tu es indestructible.

Tu es bienveillant envers ceux qui t’aiment, et Tu es le punisseur de

leurs ennemis.

124

Indescriptible est Ta forme.

Tu es libre des trois natures.

Tu es l’origine de toutes les louanges.

Tu es un nectar de bonté.

125

Eternelle est Ta beauté, sans mystère et emplie de félicité.Tu es Celui qui donne le souffle à tous.

Tu es le Créateur de la loi.

126

Tu es toujours présent en chacun.

Tu es sans désir.

Tu ne peux être mis en esclavage.

Personne ne peut Te décrire.

127Ta forme primordiale est Ong.

Ta forme n’a pas de début.

Tu es sans nom.

Tu es le créateur et le destructeur des trois gunas.

128

Tu es le contrôleur des trois gunas.

Tu es sans limites et sans mort.Tu es Celui qui accorde la fortune à tous.

Tu es aimant envers tous.

129



31

Tu es la forme des trois mondes.

Tu es indestructible et intouchable.

Tu es le destructeur de l’enfer.

Tu es présent dans l’Univers entier.

130

Indescriptible est Ta splendeur.Tu es éternel.

Tu es en communion avec tout, et personne ne peut faire tes

louanges.

131

Tu es indescriptible.

Tes gloires sont nombreuses.

Personne ne peut concevoir Ton être.

132

Tu es uni avec chacun.

Personne ne peut prononcer tes louanges.

Chachri Chand

133

Indestructible, sans membre, sans costume, incomptable.

134Sans superstition, sans action, sans racine, présent à tous Ages.

135

Invincible, inchangée, non composée des cinq éléments, Sa forme est

Vraie.

136

Indestructible, sans attache, libre de travail, libre de contrainte.

137

Indivisible, ne nécessitant rien, immortelle, Ta forme est lumière.138

Libre d’inquiétude, contrôlant le mental et les passions,

inexpressible, non-vu.

139

Incomptable, sans costume, sans limite, insondable.

140

Existant par soi-même, sans fin, incomptable, sans début.141

Sans fin, toujours présent, sans cause, indépendant.

Charpat Chand : Par Ta grâce



32

142

Destructeur de tout, présent partout, discuté par tous, Il est le

connaisseur de tout.

143

Il apporte une fin à tout, Il est le début de tout, Il est la naissance de

tout, Il est la puissance de tout.

144

Il est présent dans toutes nos actions .

Il est présent dans chaque religion.

Il est en union avec tout.

Il est le libérateur de tout.

Rasaval Chand : Par Ta grâce

145

Je me prosterne devant Toi, destructeur de l’enfer, origine éternelle

de la lumière, Etre

sans forme, Tes trésors sont indestructibles.

146

Tu es le meurtrier des malfaisants, le compagnon de tous.

Forme sans limite, la mort qui se fait par absorption en Toi est librede douleur.

147

Tes noms sont sans forme.

Tu es le créateur et le destructeur des trois déitésv

Indestructible est Ta forme.

Tu ne recherches aucun louange.

Tu es le support de tout.

148Il n’a ni fils, ni petit-fils.

Il n’a ni ennemi, ni ami.

Il n’a ni père, ni mère.

Il n’a ni caste, ni lignage.

149

Il n’a aucune relation, personne ne peut partager avec Lui.

Il es incommensurable et sans fond.Il est lumière.

Il ne peut être conquis, et est non-né.

Bhagvati- Chand : Par Ta grâce



33

150

Ta lumière est toujours visible.

Tu es toujours présent.

Tu es constant.

Tu es le révélateur de toutes les écritures.

151Tu es la suprême intelligence.

Tu es la lumière de beauté.

Tu es le pardonneur miséricordieux.

Tu es le gracieux donneur de pain.

152

Tu es le donneur du pain quotidien.

Tu es Celui qui laisse aller.

Tu es suprêmement miséricordieux.

Ta beauté est totalement inspirante.

153

Tu impose la finesse aux grossiers.

Tu dispense l’honneur aux purs.

Tu es l’annihilateur des ennemis.

Tu es le liquidateur de la peur.

154Tu es le dissipateur des péchés et des erreurs.

Tu es présent partout.

Tu es miséricordieux et le soutien de tout.

155

Tu es le maître de tous les langages.

Tu es le faiseur de toutes choses.

Tu es le destructeur de l’enfer et le résident du paradis.

156Tu prévaux partout et Tu es en continuel mouvement.

Tu es suprême en intelligence.

Tu es le bien-aimé de tous.

157

Tu es le plus grand Seigneur.

Tu es tout-puissant.

Tu es non-vu.Tu es sans pays ni destinée.

Tu es éternellement sans forme.

158



34

Tu es le maître de la terre et du ciel.

Tes actions sont sans borne.

Tu es suprême dans Ton pardon.

Tu es brave et éblouissant.

159

Lumière inextinguible, pardon sans fin, forme inconcevable, Tes possessions sont

illimitées.

160

Tu es infiniment expansif.

Tu es la lumière de l’âme.

Tu es constant et indivisible.

Tu es innombrable et immortel.

Madhubar Chand : Par Ta grâce

161

Les saints et les sages se prosternent devant Lui avec leur plus pure

conscience.

Ils contemplent sans cesse Ses vertus.

Il est le vainqueur de toutes les adversités.

Il est le destructeur de chacun des mortels.

162Innombrables sont ceux qui se prosternent devant Lui avec leur plus

pure conscience, y

compris les saints et les sages.

Il est immortel parmi les hommes.

On ne peut le manipuler.

163

Il est sans naissance et sans mort.

Il est la lumière et l’esprit des saints. La masse des hommes sages se prosterne devant Lui.

Il est constant.

Sa présence est contenu dans chaque particule de terre et de mer.

164

Aucune de Ses parts ne peut être détruite.

Son foyer est impérissable.

Ses louanges sont sans limite.Sans limite sont Ses voies et Ses ressources.

165

Sur terre et sur mer, <il est digne des plus hautes louanges.



35

Dans les quatre directions, Il est au-delà de la calamité.

Il est adoré sur terre et sur mer.

Il est omniprésent.

166

Tu es éternel et existant par Toi-même.

Tu es le pivot de la terre.Tu es à l’intérieur de la terre.

Tu atteins toute chose, cependant, Tu es toujours Un.

167

Depuis le tout début, Il est le créateur de la création.

Il est indescriptible.

Sa vision peut détruire le mal.

Il est le plus grand des trois dieuxvi et le plus Saint des saints.

168

Il est adoré dans chaque foyer.

Au moyen du Nam, les pieds du Seigneur sont adorés par l’esprit.

Impérissable est Sa forme.

Il est sans faiblesse.

169

Sa forme est libre de confusion.

Ses paroles sont libres de colère.Inépuisable sont Ses trésors.

Il est sans fin.

170

Invisibles sont Ses travaux.

Ses actions ne peuvent pas ne pas s’accomplir.

Il est sans début et sans fin.

Il est suprêmement bienfaisant.

Harbolama Chand : Par Ta grâce171

Tu es le trésor de bienfaisance, le destructeur des ennemis.

Tu es le meurtrier des insensés et le créateur de cette terre.

172

Tu es le Seigneur de l’Univers.

Tu es le Seigneur suprême.

Tu es la source de tout pouvoir.Tu es Celui qui nous fait traverser de l’autre côté.

173

Tu es le maître de la patience, le créateur de l’Univers.



36

Mon coeur Te ressent et le monde entier Te connaît.

174

Tu es le soutien de tout.

Tu es le faiseur de tout.

Tu es avec chacun et le destructeur de chacun.

175Tu es la personnification de la miséricorde.

Tu es présent à travers l’Univers entier.

Tu es le Seigneur de tout.

Tu es le maître de l’Univers.

176

Ta présence ne peut être vue ou touchée.

Tu es instable et le stabilisateur.

Tu es le faiseur sans cause.

Tu es le nectar des nectars.

178

Tu es l’immortalité des immortels.

Tu es la clémence.

Tu es la création sans cause.

Tu es le support de la terre.

179Tu es le Seigneur suprême du divin nectar.

Tu es le Seigneur des seigneurs.

Sans agir, Tu es le faiseur de toutes choses.


180

Merveilleux sont Tes agissements..


Tu es le chef parmi les hommes.Tu es le destructeur des malfaisants.

181

Tu es le maître de l’Univers.

Tu es le plus miséricordieux.

Tu es le Roi des rois.

Tous se prosternent devant Toi.

182Tu es le destructeur de la peur et le meurtrier des ennemis.

Tu es le punisseur du coupable.

Tu es l’inspirateur de la contemplation du Saint Nom.



37

183

Tu es le faiseur, n’ayant besoin d’aucune assistance.

Tu es le Faiseur des faiseurs.

Tu es le Destructeur des destructeurs.

Tu es la Cause de toutes les causes.

184Tu es l’âme suprême, et l’âme de toute chose.

Tu es le contrôleur des âmes.

Tu es la Louange des louanges.

Bhuyang Prayat Chand

185

Je me prosterne devant le Soleil des soleils.

Je me prosterne devant la Lune des lunes.

Je me prosterne devant le Roi des rois.

Je me prosterne devant le Seigneur des Indras.

Je me prosterne devant Ta forme d’obscurité.

Je me prosterne devant Ta forme de lumière.

Je me prosterne devant le plus Haut des hauts.

Je me prosterne devant la Graine des graines.

186

Je me prosterne devant Celui qui est les trois gunas.Je me prosterne devant l’Essence suprême qui n’a pas d’essence.

Je me prosterne devant le Yogi des yogis.

Je me prosterne devant la Sagesse des sagesses.

Je me prosterne devant le Mantra des mantras.

Je me prosterne devant la Méditation des méditations.

187

Je me prosterne devant la Bataille des batailles.

Je me prosterne devant la sagesse du sage.Je me prosterne devant la Nourriture des nourritures.

Je me prosterne devant Celui qui se réjouit par la nourriture.

Je me prosterne devant le Responsable de l’agitation.

Je me prosterne devant la Personnification de la paix.

Je me prosterne devant la Sagesse des sagesses.

Je me prosterne devant Celui qui est sans forme depuis le début.

188Tu es la puissance derrière tous les travaux, et la beauté de tous les

ornements.

Tu es l’esprit de la beauté. Ta forme est immortelle.



38

Tu es sans forme ni nom.

Tu es présent dans les trois mondes et dans le présent, le passé, et le

futur.

Tu es sans corps et libre de désir.

Ek Achari Chand

189Invincible, ne pouvant mourir, sans peur, sans péché.

190

Sans naissance, libre du cycle des naissances et des morts,

indestructible, omniprésent.

191

Incassable, indestructible, incompréhensible, n’ayant besoin d’aucun

support.

192

Immortel, miséricordieux, incommensurable, sans costume.

193

Sans nom, sans désir, sans fond, sans fin.

194

Sans maître, suprême, sans naissance ni mort, le verbe dans chaque

être.

195Sans attachement, sans couleur, sans forme, sans destinée.

196

Sans action, sans superstition, impérissable, indéterminable.

Bhuyang Pryat Chand

197

Je me prosterne devant l’inaltérable.

Je me prosterne devant l’adorable Seigneur.

Tu es le destructeur de tout.Tu es sans trésor et sans nom.

Tu réside en chaque endroit.

Tu es sans désir, présent dans chaque forme.

Tu es le destructeur des mauvaises actions.

Ta voie est droite.

Tu est contenu dans Maya.

198Tu es la Vérité, l’Existence et la Félicité.

Tu es le destructeur des ennemis.

Accordant Tes bénédictions.



Présent en chacun.

D’une puissance merveilleuse.

Une terreur pour les ennemis ?

La félicité pour Tes serviteurs.

Empli de compassion et de bienveillance.

199Tu prévaux aux quatre coins.

Tu te réjouis aux quatre coins.

Tu es illuminé par Toi même et uni avec tout.

Destructeur des temps mauvais, personnification de la pitié.

Tu es toujours au-dedans de nous.

Tu es le Donneur perpétuel du pouvoir indestructible.

livret jaap sahib en français

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