1

عظيمـــة مأثـــورات

وإعداد جمع

الخيمــــى مكــــى طــــاللهــ 1430

بعيـن دررا حـوى قـد كتابـى تنبيهـا قلــت لهــذا ملحوظـة الحسـن

محفوظـة الطبـع حقـوق

2

11

مقدمـة

3

لتهتدى كنا وما لهذا هدانا الذى لله الحمد المعتد فهو الله يهد من.. الله هدانا أن لوال

ال وتعالى سبحانه ـ هاد من فماله يضلل ومن نشكره ـ برعايته إال توفيق وال بعنايته إال هاية

أنبيائه خاتم على ونسلم ونصلى ، آالئه على

العالمين فى النور ومبعث المجتهدين إمام

الهداة وأصحابه الطاهرين الطيبين آله وعلى

كرسوا الذين العاملين العلماء المرشدين

اليقين. كلمة وإعالء الدين لنسر حياتهم

عظيمة الكنزمأثورات كتاب فهذا.. بعد أما Q يجعله أن تعالى الله نيأل Q عمال لوجهه خالصا

إنه المسلمين جميع به ينفع وأن الكريم

قريب. سميع

الخيمي مكى طالل

4

األول الباب

النفــس مخالفــة ربه مقام خاف من وأما} تعالى الله قال

فإن* عن النفس وتهى هى الجنة الهوى

( 41 ـ 40 ) النازعات{ المأوى

الله صلى النبـى عـن الله عبـد بـن جابـر عـنقال: وسلم عليه

الهوى اتباع أمتى على أخاف ما أخوف) عن فيصد الهوى اتباع فأما األمل وطول

رواه( اآلخرة فينسى األمل طول وأما الحق

الجامع فى والسيوطى الكامل فى عدى بن

( ضعيف حديث) الصغير

العبادة رأس: النفس مخالفة

المخالفة. بسيوف النفس ذبح اإلسالم قبل

سوء على مجبورة النفس) عطاء ابن قال تيعها فان األدب بمالزمة مأمور والعبد األدب

( الفساد فى شريكها فهو

منها شىء باستحسان نفسه إلى نظر منأهلكها. فقد

5

؟ النفس عن الرضا لعاقل يصلح كيف

؟ دواءها النفس داء يصير متى

هواها. النفس خالفت إذا: قيل

النفس. عن الخروج العظمى النعمة

مؤنتهـا كفـى شهـوة تـرك فـى صـدق مـن تــرك قلبــا يعــذب أن من أكرم تعالـى والله

يجد ولـم تركهــا ومــن ألجلــه شهــوة

كاذب فهو حالوتها

إلى يقودك فإنه الهوى بد فى زمامك تضع الالظلمة.

اللهو عن ونفسك السهو عن قلبك ذاراللغو. عن ولسانك

6

حذر السالم عليه داوود إلى تعالى الله أوحى فــإن الشهــوات أكسل أصحابك وأنذر

الدنيــا بشهــوات المعلقــة القلــوب

محجوبة. عنـى عقولهـا

كل وصريع مسروقة الهوى من الهوان نون هوان صريع هوى

الثانى الباب

الصادقيـن مع وكونـوا وفيـه تمامـه وبـه األمـر عمـاد الصـدق

تعالـى قـال النبـوة درجة تالى وهو نظامه

من عليهم الله أنعم الذيـن مـع فأولئـك}

( 69 ) النساء{ والصديقين النبيين

قال: عنه الله رضى مسعود ابن عن قال اليزال) وسلم عليه الله صلى الله رسول

عند يكتب حتى الصدق ويتحرى يصدق العبد

7

Q الله الكذب ويتحرى يكذب واليزال صادقا

Q الله عند يكتب حتى البخارى رواه( كذابا

ومسلم

والعالنية. السر استواء الصدق قل

الشدق. من الحرام منع الصدق

الهلكة. مواطن فى بالحق القول الصدق

الصادق بالعمل تعالى لله الوفاء الصدق قوله ودليل كشف لو سره من اليستحى

فتمنوا} { صادقين كنتم إن الموت تعالى

يؤديه فرض إالفى التراه الصادق ( 6 ) الجمعة

فيه. لله يعمل أوفضل

إال منها ينجيك ال مواطن فى الصدق حقيقة عليه داوود إلى تعالى الله أوحى الكذب

عند صدقته سريرته فى صدقنى من السالم

عالنيته. فى المخلوقين

8

فإنه يضرك أنه تخاف حيث بالصدق عليك فإنه ينفعك أنه ترى حيث الكذب ودع ينفعكيضرك.

الصدق: عالمة

قلوب فى قدر كل خرج لو يبالـى ال(1

قلبه صالح اجل من الخلقعمله حسن على الناس إطالع يحب ال(2 سـىء علـى النـاس يطلـع أن يكـره ال(3

علـى تـدل لذلـك كراهته فـإن عملـك

هذا وليس عندهـم الزيـادة يحـب أنـه

الصادق أخالق من

بغير باليمين جوده الكذاب: عالمة

مستحلف.

الثالث الباب9

اإلخــــالص ( 3 ) الزهر{ الخالص الدين لله أال} الله قال

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال إخالص: مسلم قلب عليهن يغل ال ثالث)

ولزوم األمر والة صحة ومنا تعالى لله العمل

( المسلمين جماعة

بالقصد الطاعة فى تعالى الله إفراد اإلخالص اكتساب أو المخلوق تصنع من آخر شىء دون

الخلق من مدح محية أو الناس عند محمدة

القدسى الحديـث فـى تعالـى قـال استودعته أســرارى مــن ســر اإلخــالص)

( عبادى من أحييته من قلب

الخلق. مالحظة عن التوقى اإلخالص

له. إعجاب ال والصادق له رباء ال المخلص

الصبـر فيـه بالصـدق إال يتـم ال اإلخـالص فيه بإخالص إال يتم ال والصدق عليـه

عليه. والمداومة

الظاهر فى العبد أفعال تستوى أن اإلخالصوالباطن.

10

اإلخالص: عالمةالعامة. من والذم المدح استواء (1األعمال. فى األعمال رؤية نسيان (2 اآلخرة. فى العمل ثواب اقتضاء نسيان (3

الرابع الباب

11

الرضـــــا عنه ورضوا عنهم الله رضى} تعالى الله قال

(8) البينة{

يعترض ال الذى هو تعالى الله على الرضىتقديرة. على

بالبالء تحس أال الرضا ليس: الدقاق قالوالقضاء. حكم على تعترض أال ولكن

فـوق يتمنـى ال الراضـى: الفضيل قال الله رفعه قدره بدون رضـى مـن ، منزلتـه

غايته. فوق تعالى

به الرضا يجب أو يجوز بقضائك هو لكلما ليس أمر الذى لقضاء يرضى ولكن كالمعاصى

به. بالرضا

عن العبد يرضى وال األعظم الله باب الرضاسبحانه. الحق عنه يرضى أن بعد إال ربه

رضاى) السالم عليه لموسى تعالى الله قال( بقضائى رضاك فى

الكراهية إخراج الرضا: طاهر بن بكر أبو قالوسرور. فرح إال فيه يكون ال حتى القلب من

12

إلى القلب سكون الرضا: خفيف ابن قال به الله رضى بما القلب وموافقة الله أحكام

واختاره.

إذا: قالت العبد يكون متى رابعة سئلت النعمة. سرته كما المصيبة سرته

األشعرى موسى ألبى الخطاب بن عمر قال أن استطعت فإن الرضا فى كله الخير:

فاصبر. وإال ترضى

رسول قال: قال المطلب بن العباس عنوسلم. عليه الله صلى الله

رواه( ربا بالله رضى من اإليمان طعم ذاق) صحيح. وحديث والترمذى ومسلم أحمد

وسكون بالفرح األحكام استقبال الرضاالقضاء. بمر القلب

13

Q تعالى بالله الرضا الله عن والرضا مدبرايقضى. فيما تعالى

الخامس الباب

التوبـة عن يسألونك: تعالى الله قال

Q الله إلى وتوبوا} المؤمنون أيها جميعا ( 31 ) النور{ تفاحون لعاكم

الله صلى النبى عن عنه الله رضى أنس عـن) قال أنه وسلم عليه الذنـب مـن التائـب:

يضره لم عبدا الله أحـب وإذا لـه ذنـب ال كمـن

،ثم( يحب الله إن) تعالى قوله تال بذنب

قيل( ويحب التوابين رسول يا المتطهرين

( قال ؟ التوبة عالمة ما الله رواهالندم:

14

حديث) النجار وابن الرسالة فى القشيرى

( حسن

الشرع فى مذموما كان عما الرجوع التوبةفيه. محمود ماهو إلى

: التوبة شروطالمخالفات من عمل ما على الندم (1الخال فى الزلة ترك (2 من عمل ما مثل إلى يعود أال على العزم (3

المعاصى ورؤية الغفلة رقدة مـن القلـب انتبـاه (4

الحالة سوء من عليه هو ما على العبد

يحملونه فإنهم السوء إخوان هجران (5

المعاصى على

15

المعصيـة علـى اإلصـرار عقـدة حـل (6

النفس شهوات ورد العزيمـة بتصحيـح

المعاصى وترك التوبة إلى العودة فى الرجاء يقطع ال (7

مرة بعد مرة أو إليـه بـرده اآلدمـى حـق مـن يبــرأ أن (8

إذا إال منه يستحله أن أو عفـوه طلـب

أعظم. مفسدة ذلك على ترتب

: معاذ بن يحيى قال

قبلها سبعين من أقبح التوبة بعد واحدة زلة

فإن قلبه ويسود إال العبد يذنب ال أنه اعلم Q ن كا ليترجر ظاهرة على السواد أظهر سعيدا

ينهمك حتى عنه أخفى شقيا كان وإن

النار ويستوجب

16

واإلنابـة نهايـة واألويـة البدنيـة التوبـة فهـو العقوبـة لخوف تاب من واسطنهما

فو الثواب فى طمعا تاب ومن التوبة صاحب

ال لألمـر مراعـاة تـاب ومـن إنابـة صاحب العقــاب من رهبة وال الثواب فـى رغبـة

صفـة التوبــة أويــة صاحــب فهــو

الله إلى وتوبوا} تعالـى قـال المؤمنيـنQ ( 31 ) النور{ المؤمنون أيها جميعا

تعالى قال والمقربيـن األوليـاء صفـة اإلنابـة ( 33 ) ق{ منيب بقلب وجاء}

تعالى قال والمرسلين األنبياء صفة األوية ( 30 ) ص{ أواب أنه العبد نعم}

الله حقـوق إن: حبيـب بـن طـارق قـال أصبحوا ولكن العبد بها يقوم أن من أعظـم

تائبين. وأمسوا تائبين

أداء فى والسعى التسويف ترك التوبةالمظالم.

من الخواص وتوبة الذنوب من العوام توبةالغفلة.

من يتوب وأخر الـزالت مـن يتـوب تائـبالحسنات. رؤية من يتوب وثالث الغفالت

17

أثرا صاحبها علـى تبقـى ال النصـوح التوبـة الكذابين وتوبة جهرا وال سرا المعصية من

إقالع. غير من استغفار

قلبك فى حالوته تجد ال الذنب ذكر إذا التوبة

العقوبة من خوفا العبد يتوب أن اإلنابة توبة

كرم من حياء العبد يتوب أن االستجابة توبة تعالى الله

عند إال تأكـل ال: ثالثـة علـى األمـر بنـى قيـل إال تنكلم وال الغلية عند إال تنسام وال الجوع

الضرورة عند

اصطالحات كشاف فى التهانونى أوردالفنون:

خمس: التوبة أنواع

أجل من الله من تخاف أن: اإلنابة توبة (1

عليك. قدرته الله من تستحى أن: اإلستجابة توبة (2

منك. لقربه18

ذنبا العبد اقترف إذا: الصحيحة التوبة (3

الحال. فى بصدق عنه تاب بقاء مع باللسان التوبة: القاسدة التوبة (4

الخاطر. فى المعصية لذة الذنوب عن القلب تتربه: النصوح التوبة (5

فال المعصية العبد يكره أن وعالمتها

خاطر على له ترد وال بال على له تخطرأصال.

السادس الباب

الحيــاء فى أقــوال { يرى الله بأن يعلم ألم} تعالى الله قال

( 14 ) العلق

عليه الله صلى الله نبى أن مسعود ابن عن) يوم ذات قال وسلم استحوا: من ألصحابة

إنا: الحياء حق الله الله نبى يا نستحى قالوا

ليس: حق الله من استحيا من ولكن ذلك قال

19

وليحفظ وعى وما الرأس فليحفظ الحياء

، والبلى الموت وليذكر ، حوى وما البطن فعل فمن الدنيا زينة نرك اآلخرة أراد ومن

رواه( الحياء حق الله من استحيا فقد ذلك

حديث) واليبهقى والترمذى والحاكم أحمد

( صحيح

إنك عبدى) القدسى الحديث فى تعالى قال عيونك الناس أنسيت منى استحييت ما

أم من ومحوت ذنوبك األرض بقاع وأنسيت

يوم الحساب قشك أنا وال زالئك الكتاب

( القيامة

من بمجالسة الحياء أحيوا: الحكماء قالتمنه يستحى

خير فال ذهبا فإن والحياء الهبية: هو العلمفيه

20

يقلق. والخوف يسكت والحياء ينطلق الحب

: الجريرى قال

بينهم فيما الناس من األول القرن تعامل الثانى القر تعامل ثم الدين رق حتى بالذين

القرن تعامل ثم الوفاء ذهب حتى بالوفاء

تعامل ثم المروءة ذهب حتى بالمروءة الثالث

صار ثم الحياء ذهب حتى بالحياء الرابع القرن

والرهبة بالرغبة يتعاملون الناس

: الحياء أنواع

عندما السالم عليه كـآدم جنابـة حيـاء (1

Q له قيل حياء بل ال قال منا أقرارا قالــوا كالمالئكــة تقصيــر حيــاء (2

عبادتك حـق عبدنـاك مـا سبحانـك بجناحه تسريل كإسرافيل إجالل حياء (3

الله من حياء عليـه الله صلـى كالنبـى الكـرم حيـاء (4

اخرجــوا ألمتــه يقول أن يستحى وسلم

مستأنسيـن وال} تعالـى الله فقـال

( 53 ) األحزاب{ لحديـث

سأل عنه الله رضى كعلى الحشمة حياء (5

حكم عن الله رسول يسأل أن المقداد

عنها اله رضى فاطمة لمكان المذى

21

قال السالم عليه كموسى استحقار حياء (6

الدنيا من الحاجه لى اتعرض إنى:

الله فقال رب يا أسألك إن فأستحى

وعلف عجينك ملح حتى اسألنى تعالىشاتك

وجل عز الرب حياء وهو اإلنعام حياء (7

عبر بعدما مختوما كتابا العبد إلى يدفع

لقد قال فعلت ما فعلت فيه وإذا الصراط

قد إنى فاذهب عليك أظهر أن استحيت

لك غفرت

عالمات من خمس عياض بن الفضيل قالالشقاوة:

العين. وجمود ـ2القلب. فى القسوة ـ1

الدنيا. فى والرغبة ـ4الحياء. وقلة ـ3األمل وطول ـ5

استحى مطيعا الله من استحى من: وقيلمذنب. وهو منه الله

22

: ملكـان نـاداه النـاس يعـظ العبـد جلـس إذا فاستحى وإال أخالك به تعظ بما نفسك عـظ

يراك فإنه سيدك من

: استراحةQ تنفســت إذا فأتبعـه معصيـة فـى نفسـا

يذهبن الحسنات فـإن طاعـة فـى بنفـسالسيئات.

السابع الباب

الصالحـين أقـوال من الفسـاد دخـل إنمـا المصـرى النـون ذو قـالأشياء: ستة مـن الخلـق علـى

اآلخرة يعمل النية ضعف (1 لشهواتهم رهينة أبدانهم صارت (2 األجل قرب مع األمل طول غليهم (3الخالق الرضا على المخلوقين رضا آثروا (4نبيهم سنة ونبذوا أهواءهم اتبعوا (5

23

ألنفسهم حجة السلف زالت قليل جعلوا (6

مناقبهم كثير ودفنوا

على اآلفة دخلت الروزبارى على أبو قال: ثالثة من خلق

الحرام أكل وهى الصبيعة سقم (1 واالستمتاع النظر وهى العادة مالزمة (2

والغيبة بالحرام فى هاجت كلما وهى الصحية فسلد (3

تبعتها الشهوة النفس

فحص: أبو قال

فإن ، عيبه يعرف ال من هالك أسرع ماالكفر بريد المعاصى

الحيرى: عثمان أبو قال

من مستحسن وهو نفسه عيب أحد يرى ال من نفسه عيوب يرى وإنما شيئا نفسه

األحوال. جميع فى يتهمها

: خبيق بن عبدالله قال

24

ولسانـك عينـك غيـر ال أربـع هـى إنمـا بهـا تنظـر ال عينك فانظر وهواك وقلبـك

شيئا به تقل فال لسانك وانظر يحـل ماال إلـى

ال قلبك وانظر قلبـك مـن خالفـه الله يعلم المسلميـن من أحد على حقد وال غل فيه يكن

الشر من شيئا به تهـوى فـال هـواك وانظـر

شقيت فقد الخصال هذه فيك يكن لم فإن

إال تفرح وال غدا يضرك شىء من إال تغتم الغدا يسرك بشىء

منهـم أوحشـت الحـق عـن العبـاد وحشـه بهم ألنس بربهم أنسوا أنهم ولـو القلـوب

أحد كل

وأنفع العمـل عليـك سهـل مـا الرجـاء أنفـع منـك وأطـال المعاصـى عنه حجزك ما الخوف

وألزمك الطاعة مـن فاتـك مـا علـى الحـزن

عمرك بقية فى الفكر

حالوة يطفىء الباطل إلى االستناع طولالقلب من الطاعة

عمار: بن منصور قال

واالنكسار التواضع العبد لباس أحسن الله قال التقوى العارفين لباس وأحسن

ولباس:} ) األعراف{ خير ذلك التقوى تعالى26 )

25

القصار: حمدون قال

فقد فرعون نفس من خيرا نفسه أن ظن منالكبر. أظهر

الدنيا من لشىء تغضب إال استطعت إنفافعل.

تقصيره عرف السلف سير فى نظر من تفش ال ال الرجال درجات درك عن وتخلفه

Q يكون أن تحب ما أحد على منك. مستورا

الجنيد: القاسم أبو قال

من على إال الخلق على مسدودة كلها الطرق وسلم. عليه الله صلى الرسول أثر اقتفى

أعرضت ثم سنة ألف ألف الله على أقبلت لونلته. مما أكثر فاتك كان لحظو عنه

االنطاكى: عاصم بن أحمد قال

26

بحفظ عليه قاستعين قلبك صالح إذاطلبتلسانك.

{ فتنة وأوالدكم أموالكم إنما} تعالى الله قالالفتنة من نستزيد ونحن ( 15 ) التغابن

الصحبة: أدب الهيبة ودوام األدب بحسن الله مع الصحبة

والراقبة

العلم ظاهر ولزوم سنيه بإتباع رسوله ومع

وخدمة باحترام الله أولياء ومع

الخلق بحسن األهل ومع

إثما يكن لم ما البشر بدوام اإلخوان ومع

عليهم والرحمة لهم بالدعاء الجاهلين ومعبصيرتهم. وتنوير

وفعـال قـوال نفسـه علـى السنـة أمـر ومـن بالبدعة نطق الهوى أمر ومن بالحكمة نطـق

27

) النور{ تهتدوا تطيعوه وإن} تعالى الله قال54 )

النورى: الحسين أبو قال

Q الله مـع يدعـى رأيتــه مــن يخرجـه شيئـاتقربنه. فـال الشرعـى العلـم عـن

بعلمه. يعمل عالم الزمان هذا فى شىء أعز

الجالء: بن أحمد قال

زاهد. فهو والذم المدح عنده استوى من

أول فـى الفرائـض علـى حافـظ ومـن من كلها األفعال رأى ومـن عابـد فهـو وقتهـا

واحدا إال يرى ال موحد فهو وجل عز الله

البلخى: الفضل بن محمد قال

أشياء: ثالثة الشقاء عالمة

العمل ويرزق العمل ويحرم العلم يرزق وال الصالحين صحبه ويرزق اإلخالص ويحرم

لهم. يحترم

28

بما يعملون ال: أربعة من اإلسالم ذهاب ، يعلمون ال بما ويعملون ، يعملون

الناس ويمنعون ، يعلمون ال ما واليتعلمون

التعلم من

النخشبى: تراب أبو قال

.. ستره ما وباسه.. وجده ما قوته الفقير فـى العبـد صـدق إذا.. نزل حيث ومسكنه

أخلص فإذا يعلمه أن قبل حالوته وجـد العمـل

الفعل. مباشرة وقت ولذته حالوته وجد فيه

الحوارى: أبى بن أحمد الحسين أبو قال

لها وحب إراده نظر الدنيا إلـى نظـر مـنقلبه. من والزهد اليقين نور أخرج

الله رسول سنة اتباع دون عمال عمل منعمله فباطل وسلم عليه الله صلى

من فاته ما على العبد بكاء البكاء أفضلالخيرات

والقسوة الغفلة من بشىء عبدا الله ابتلى ما

29

الواعظ: الرازى معاذ بن يحيى قال

له ورع ال من زاهدا يكون كيف

لك فيما ازهد ثم لك ليس عما تورع

الزاهديـن وجـوع تجربـة التوابيـن جـوع على تربح ال تكرمة الصديقين وجوع سياسة

بما وقت كل فى تشغلها أجل بشىء نفسك

بها أولى هو

الحداد: مسلمة بن عمر حفص أبو قال

بريد الحمى إن كما الكفر بريد المعاصىالموت

الباطن أدب حسن عنوان الظاهر أدب حسن

اإلنصاف مطالبة وترك اإلنصاف أداء الفتوه

بالكتاب وقت كل وأحواله أفعاله يزن لم من فى تعده فال خواطره يتهم ولم والسنة

الرجال. ميزان

الدقاق: على أبو قال

الجهل أسلمة أدب بغير المللوك صاحب منالقتل. إلى

فقال: األدب عن سيرين ابن سئل

30

بطاعتـه والعمـل بربوبيتـه الله معرفـةالضراء. على السراء على والحمدلله

كالمكان صاحبه قلب بضيق الخلق وقيل يسمع ال ألنه صاحبه غير فيه يسمع ال الضيق

مراده غير فيه

ثـالث اغتـرب إذا الغريـب يزيـن األدب حسـن فمنهـن

وثالثـــه أخالقـــه حســـن وثانيـــه الريـــب اجتنـــاب

الصف. فى جنبك يقف ممن تتغير أال الخلق

سوء على بصرك وقوع خلقك سوء ومنغيرك. خلق حسن

Q أقل الدنيا: سهل أبو قال أرى أن من خطراأحد. يد فوق يدى ألجلها

الله رضى طالب أبى بن على بكى: وقيل ضيف يأتنى لم: قال ؟ يبكيك ما فقيل ، عنه

31

قد تعالى الله يكون أن وأخاف أيام سبعة منذأهاننى.

فيها يتخذ أن الدار زكاة: مالك بن أنس وقالللضيافة بيتا

الجوارح أرضى من: الوارق بكر أبو قال لو الندامات، شجر قلبه فى غرس بالشهوات

فى الشك قال ؟ أبوك من للطمع قيل

، الذل اكتساب: قال ؟ حرفتك وما ، المقدور بركة كل مفتاح ، الحرمان: قال ؟ غايتك وما

الصبر.

الوراق: داود بن إبراهيم قال

أنوار ولكن مفتوحة واألعين ظاهرة القدرة ضعف من الخلق أضعف ، ضعفت قد البصائر

، ردها على قوى من وأقواهم شهواته عند نبيه ومتابعة طاعته إيثار الله محية عالمة

. وسلم عليه الله صلى محمد

32

العلم: طلب صلى الله رسول أن عسال بن صفوان عن: قال وسلم عليه الله

رضا العلم لطالب أجنحتها لنضع المالئكة إن) ( حسن حديث) الطيالسى رواه( يطلب بما

للعلم وتعلموا العن تعلموا) هريرة أبى عن ( منه تعلمون لمن وتواضعوا والوقار السكينة

كامل فى عدى وابن األوسط فى الطبرانى

(. ضغيف حديث)

الظلم: عاقبة فالظلـم مقتـدرا كنـت مـا إذا تظلمـن ال

الندم إلـى عقبـاه ترجـع

يدعـو منتبـه والمظلـوم عينـاك تنـامتنـم لم الله وعيـن عليـك

وكسرها النفس ذلة فى األخالق معالجة ، والسهر والعطش الجوع مقاساه من أصعب

33

انظر ، راغمة الدنيا أتنه زهده فى صدق من

عينيك فى فتصغر الزوال بعين الدنيا إلى

العبد بين إنما ، عنها اإلعراض عليك فيسهل

فإذا قلبه التقوى تسكن أن الوجود وبين

العلم بركات عليه نزلت قلبه التقوى سكنت

الدنيا. رغبات عنه وزلت

طرحت فإذا األطعمة يجمع موضع المعدة وإذا الصالحة باألعمال صدرت الحالل فيها

إال الطريق عليك اشتبه الشهبة فيها طرحت

وبين بينك كان التبعات فيها طرحت وإذا الله

الرازى: الله عبد سئل ، حجاب الله أوامر

يرجعون زال عيوبهم يعرفون الناس بال ما ألنهم: ؟ الصواب إلى اشتغلوا فقال

باستعماله يشتغلوا ولم بالعلم بالمباهاة

بأدب يشتغلوا ولم بالظواهر واشتغلوا

جوارحهم وقيد قلوبهم الله فأعمى البواطن

العبادات. عن

34

فريضة أوقاته من وقت فى ضيع من ولو الفريضة تلك لذة حرم عليه الله افترضها

هو بما نفسه من رضاه العبد آفة حين، بعدفيه.

البدع أهل صحبة ، تؤمل لما تهوى مـا اتـرك صحبـة آثـر ومـن الحـق عن اإلعراض تورث

الله ابتاله الفقراء مجالسة علـى األغنيـاء

القلب. بموت

مـن السالـك علـى أضـر شـىء ليـس الرخص ركـوب فـى النفـس مسامحـة

التأويالت. وقبول

، البكاء ترك الخذالن وعلم علم شىء لكل البطن شبع القلب نور وصدا صدا شىء ولكل

وولد وأهل بالمال الله عن شغلك ما وكل ،

عليك. شؤم نذير فهو

يهمه بل وآتيه وقته ماضى يهمه ال الفقيراالنشغال. هو الذى وقته وقت فوات فى فيه

ثان. لوقت تضيع هو مضى

مسروق: بن أحمد العباس أبو قال

الله عصمه قلبه خطرات فى الله راقب من حرمات وتعظيم جوارحه محركات فى

35

وبه تعالى الله حرمات نعظيم من المؤمنين

التقوى. حقيقة إلى العبد يصل

وشجرة الفكـر بمـا تسقـى المعرفـة شجـرة التوبــة وشجــرة الجهل بما تسقى الغفلة

المحبـة وشجـرة الندامـة بمـا تسقــى

والموافقة. االتفاق بمـا تسقـى

الخواص: إبراهيم قال

مـن العلـم إنمـا الروايـة بكثـرة العلــم ليــس وإن بالسنن وأقتدى واستعملـه العلـم اتبـع

أشياء: خمسة القلب ودواء العمل قليل كان

القرآن قراءة (1البطن وخالء (2الليل وقيام (3السحر عند والتضرع (4 الصالحين ومجالسة (5

الجريرى: الحسين محمد أبو قال

36

حكم فى صارأسيرا النفس عليه استولت من وحرم الهوى سجن فى محصورا الشهوات

تعالى الحق بكالم يستلذ فال الفوائد عليه الله

آياتى عن سأصرف} تعالى لقوله به يتلذذ وال

{ الحق بغير األرض فى يتكبرون الذين

( 146) األعراف

الشلبى: بكر أبو اإلمام كان

عاصره من جد فوق جد رمضان شهر دخل إذا من أول فأنا ربى عظمه شهر هذا ويقوليعظمه.

ليس: وال شكوى نحب وال عالقة لعارف وقال الله من ألحد وال قرار لخائف وال دعوى لعبد

فرار. وجل عز

األسدى: وابصة بن سالم قال

به كأن سمعه الفواحش ينفى الفتى أحب وقرا فاحشة كل عن

37

والمانعا أذى الباسطا الصدر دواعى سليم هجرا والقائال خيرا

أنت فكن زلة لك صاحب من أنت ما إذاالدعاء عذرا لها محتاال

المذنب بكى وإذا ، دعاؤهم المذنبين لسان حركته ما الدعاء وخير عزوجل ربه راسل فقد

الشفافية. إلى وأوصلته األحزان

وأنفاسه تترجم يجن عما الفتى دموع يكتم القلب ما يبدين

الحبيب إلى االشتياق لسان الدعاء

لفتح إال بالمعذرة المؤمن لسان الله يفتح لمالمغفرة باب

النون: ذو قال

الخلق مع وال بالموافقة إال الله مع تصحب ال وال بالمخالفة إال النفس مع وال بالمناصحة إال

والمخالفة. بالمعداوة إال الشيطان مع

قال: ؟ اصحب من مع رجل وسأله

عليك. تاب انبت وإذا عادك مرضت إذا من

38

وسلم: عليه الله صلى الله رسول قال

دينكم خير أن واهلموا تحصوا ولن استقيموا) ( مؤمن إال الوضوء على يحافظ ولن الصالة

عن السنن فى والبيهقى وأحمد الحاكم رواه

ثوبان

حاتم) علوان بن حاتم الرحمن عبد أبو قال(: األصم

والموت فيه الله أعصى أال يومى عافيةأنواع:

الجوع. وهو أبيض موت (1 من األذى احتمال وهو أسود وموت (2

الخلق. من الخالص العنل وهو أحمر وموت (3

الهوى. مخالفة فى الشوب

ثالثة: عند إال ثالثة تعرف ال الحرب، عند والشجاع الغضب، عند الحليم إليه الحاجة عند واألخ

السالم: عليه موسى قال

39

، فى ليس ما لى يقال ال أن أسألك إلهى لنفسى ذلك فعلت: إليه تعالى الله فأوحى

؟ لك أفعله فكيف

الله: من نصرربطوا ما عقد حلى الله نصرة يا

بنا أقواما شمل وشتتى اشتبطوا

قاطعهم الله سيف أكبر الله

ظلمهم فى علوا قد وكلما هبطوا

المكروب: دعاء إلى توجه عندما السالم عليه موسى دعاء

الله صلى محمد سيدنا دعابه والذى فرعون

حنين: يوم وسلم عليه

العيون وتنام التموت حبا وتكون كنت) سنة تأخذك ال قيوم حى وأنت النجوم وتنكدر

الله غألا إله ال ، قيوم يا حى يا ، نوم وال

العرش رب الله إال إله ال ، الحليم العظيم

السبع السماوات رب الله إال إله ال الكريم

40

رواه( العرشالكيم ورب اليبع االرضين ورب

ومسلم البخارى

السور: بعض فضائل عن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

لوددت: ) سورة قلب فى أنها تبارك

مسنده فى أحمد رواه( أمتى من إنسان كل

عن وسلم عليه الله صلى الله رسول قاللقد: ) سورة الليلة على أنزلت الفتح

إنا ، فيها وما الدنيا من إلى أحب هى سورة

Q لك فتحنا ( مبينا فتحا

وسلــم عليــه الله صلــى الله رســول قــالمن: ) ســورة عــن كل قرأها الواقعــة

ابن عن البهيقى رواهأبدا( فاقة تصبة ليلةمسعود

41

اللــه صــلى اللــه رسول حب فىوسلم: عليه

عن إال تصدر فما فضل كل مصباح أنت األضواء ضوئك

فضل فمن العالمين فى فضل كل الفضالء استعـاره النبى

واليقين تعالى الله معرفة الدين أساس الله معاصى عن الكف وهو القامع والعقل

ازدادت ومن عزوجل طاعته على والحرص

وسكينته. هيبته ازدادت معرفته

الثامن الباب

االستقــامــة وتمامها األمور كمال بها درجة االستقامة

42

لم ومن ونظامها الخيرات حصول وبوجودهاجهده. وخاب سعيه ضاع مستقيما يكن

ثالثة لها االستقامة: الدقاق على أبو قالـ: مدارج

النفوس تأديب حيث من التقويم (1 القلوب تهذيب حيث من اإلستقامة (2األسرار تقريب حيث من اإلستقامة (3

، تعالـى لله القلـب انفـراد علـى استقامـوا ، كرامـة طالـب ال استقامـة صاحـب كـن

والله ، الكرامـة بطلـب متحركـة نفسـك فـإن

اإلستقامـة ، باإلستقامـة يطالبـك تعالـى

األفعال وفـى ، العيبـة بتـرك األقـوال فـى

إدامة توجب االستقامة المعاصى بنفىالكرامة.

الله رسـول أن عنهـا الله رضـى عائشـة عـنإن:) وسلم عليه الله صلى اللحاق أردت قال

وإياك الراكب كزاد الدنيا من فليكفك بى

حتى ثوبا تستخلقى وال األغنياء ومجالسة

حديث) والنسائى الحاكم رواه( ترقعيهصحيح(

المخلوقات رق تحت العبد يكون ال أن الحرية

43

التواضع: لـه وتنقـاد للحـق تخضـع أن هـو التواضـعرفعه. لله تواضع مـن قالـه ممـن وتقبلـه

التواضع فى له فليس قيمة لنفسه رأى مننصيب.

عليها. يحسد ال نعمه التواضع

عليها. يرحم ال محنة والكبر

القناعة فى والحرية التواضع فى الشرفالتقوى. فى والعز

عبد خاب م ترفع علك العرش لرب تواض إنه قلبك الله بذكر وداو يخضع للمهيمن

عرف من قيل وأنفع للقلوب دواء ألشقى

تعالى: الله

كل وهايه حياتـه وطابـت عيشـه لـه صفـا وأنس المخلوقين خوف عنه وذهب شىء

تعالى: بالله

والتوحيد والتعظيم الحيـاء توجـب المعرفـة أبى بن على قال والتسليم الرضا يوجب

وسلم: عليه الله صلى طالب

44

Q كنت قد Q فصرت ميتا قريب وعن حياQ نصير ميتا

بدار فابن بيت الفنـــــــاء بدار عز Q البقاء بيتـــا

حالة عن فسئل المنام فى بعضهم رؤىحاسبونا: فأعتقوا. منوا ثم فدقفوا فقال

القسيرى: قال

بين حائرة والنفس سائق والخوف قائد العلم وراعها فاحذرها رواغة خداعة جموح ذلك

لك يتم الخوف بتهديد وسقها العلم بسياسة

تريد. ما

النساج: خير قال

تعودت قد أنفسنا به يقم الله سوط الخوفاألدب. سوء

أحمد: بن رويم محمد أبو قال

إخواته على يوسع أن الحكيم حكم من فإن ، فيها نفسه على ويضيق فىاألحكام

على والتضييق العلم اتباع عليهم التوسعة

الورع حكم من نفيه

45

اآلدمى: عطاء بن أحمد العباس أبو قال

قلبه الله نور الشريعة آداب نفسه ألزم من المعرفة بنور

الله صلى الحبيب متابعة أشرف مقام وال وأخالقه وأفعاله أوامره فى وسلم عليه

المعاملة آداب عن غفلته العبد غفلة أعظم

العلم مفازة فى فاطلبه عنه سئلت كا كل لم فإن الحكمة ميدان ففى تجده لم فإن

هذه فى تجده لم فإن بالتوحيد فزنه تجده

الشيطان. وجه به فاضرب المواضع

الكرمانى: شجاع بن شاه القوارس أبو قال

الوقوف الورع وعالمة الورع التقوى عالمةالشبهات. عند

ما اصنعوا ثم والغيبة والخيانة الكذب اجتنبوالكم. بدا

46

نفسه وأمسك ، الحارم عن بصره غض من المراقبـة بـدوام باطنـه وعمر ، الشهوات عن

أكل نفسه وعـود ، السنـة بإتبـاع ظاهـرة ،

فراسة. له تخطىء لم الحالل

الخراسانى: حمزة أبو قال

كل إليه الله حبب الموت ذكر استشعر من عيشه يدافع العارف فان كل إليه وبغض باق

ليوم. يوما عيشه ويأخذ بيوم يوما

يديك بين الذى للسقر زادك هيىء

التاسع الباب

47

والبعد القرب تعالى الله طاعة من القرب القرب أول

أول ، بعبادته األوقات دوام فى واالنصاف

طاعته. عن والنجافى بمخالفته التدئس البعد

مخبرا وسلم عليه الله صلى الله رسول قالوجل: عز ربه عن

ما أداء بمثل المتقربون إلـى تقـرب مـا) إلـى يتقـرب العبـد يزال وال عليهم أفترضت

أحييتـه فـإذا وأحيـه يحينـى حتـى بالنوافـل

( يبصر وبى يسمع فى وبصره سمعه كنت

قدسى حديث

والتصديق باإليمان تعالى الله من فالقرب تعالى الحق وقرب ، والتحقيق وباإلحسان

والتوفيق العرفان من بخصه بما الدنيا فى

والعيان الشهود من يكرمه بما اآلخرة وفى

ذكر ، الخلق عن بالعبد إال العبد قرب يكون وال

جفاء. الصفاء حال فى الجفاء

48

العاشر الباب

الوصيـــــة الصـدق علـى يكـون أن للسالــك ينبغــى مــن ألن صحيــح أصـل علـى البنـاء ليصـح

ويبـدأ الوصـول حـرم األصــول ضبــع

ويؤدب والبدع الضالل من اعتقاده بتصحيـح

تعالى الله عن اليغفل حتى قلبه

عقل أرياب أو أثر نقل أصحاب إما الناسوفكر.

وأصحاب للمستضعفين الشريعة فى الرخصواألشغال. الحوائج

القيام سوى شغل لهم ليس طائفة وهناكوتعالى. سبحانه بحقه

غارس غير من بنفسها نبتت إذا الشجرةتثمر. وال تورق فإنها

فإن بشيخ يتأدب أن السالك على يجب ولذلك له يكن لم ومن أبدا يفلح ال أستاذ له يكن لم

الشيطان. إمامه كان أستاذ

جميع ويدع زلة كل من بداية التوبة يجب وكبيرها وصغيرها وجهرها سرها الزالت

الخصوم. إرضاء فى ويجتهد

49

ال وردهم الخلق قبول السالك عند يستو لم ما مالحظة عليه األشياء أضر بك شىء منه يجىء

الناس. إلفالس إباه الناس

يؤثر وال والترخص السهول إلى بقليه يجنح الوالكسل. الدعة

التوفيق. عالمات من الطاعات إلى المبادرة

الله فيحسن تسىء أن االغترار عالمات من تسامح بأنك توهما والتوبة اإلنابة فتترك إليك

الهفوات. فى

األدب ومعانقة الطاعات بمالزمة عليكوالسنن. القرائض وأداء الصالحين وصحبة

؟ تصلى كيف فى األصم حاتم على يوسف بن عصام مر

: قال نعم: قال نصلى تحسن: فقال مجلسه؟ تصلى كيف

بالخسية وأمشى باألمر أقوم: حاتم قال بالترتيل واقرأ بالعظمة وأكبر بالنية وأدخل

بالتواضع وأيجد بالخشوع وأركع والتفكر

50

بالنية وأسلم بالتمام للتشهد وأجلس

على وأرجع تعالى لله باإلخالص وأختمها

وأحفظه منى الله يقبل أال بالخوف نفسى

الموت. على بالجهد

تحسن فأنت الناس وحدث تكلم: عصام قالتصلى

أشياء: ثالثة فقدنا: المحاسبى الحارث قال

الصيانة مع الوجه حسن (1األمانة مع القول حسن (2الوفاء مع اإلخاء حسن (3

البزار: حمزة أبو قال

سلوكه عليه سهل تعالى الحق طريق علم من إال تعالى الله إلى الطريق على دليل وال ،

فى وسلم عليه الله صلى الرسول متابعة

وأفعاله. وأقواله أحواله

51

أشياء: ثالثة رزق من اآلفات من نجا قد

قانع قلب مع خال بطن (1 حاضر زهد معه دائم فقر (2دائم ذكر معه كامل صبر (3

استراحة: طابت به طيب عند طيبة فى تطب لم إذا

تطيب فأين الدنيا

أى ففى الدعاء حيه فى ربنا يجب لم إذايجيب للدعاء حى

عشر الحادى الباب

الخلـــق حســـن: تعالى الله قال

عن وأعرض بالعرف وأمر العفو خذ} ( 199 ) األعراف{ الجاهلين

52

الله رسول قال عنه الله رضى هريرة أبة عن: وسلم عليه الله ثلى

ولكن بأموالكم الناس تسعون ال إنكم) ( الخلق وحسن الوجه بسط منكم ليسعهم

حديث) والبيهقى نعيم وأبو الحاكم رواه حسن(

عبدى: فى وذكر تغضب حين اذكرنى اإلنجيل الناس من يكون أن وقيل أغضب حين أذكرك

Q بينهم وفيما قريبا عليك يرد ما قبول ، غريبا

وال ضجر بال الحمق وقضاء الخلق جفاء منقلق.

فقال: مرائى يا دينار بن لمالك امرأة وقالت

أهل يعرفه لم الذى اسمى عرفت هذه ياQ البصرة جميعا

الشاعر: قال

والمال تهدبها عندك خيل ال

لم إن منك القول فليسعد الحال يسعد

كان زمامة اخذ فمن الشيطان زمام الشهوةعبده.

53

جوى: النهر إسحاق قال

التقوى والمركب ساحل زاآلخرة بح الدنياسفر. والناس

العلم. قارن ما األحوال أفضل

المزين: على الحسن أبو قال

والحسنة األول الذنب عقوبة الذنب بعد الذنب لم ومن األولى الحسنة ثواب الحسنة بعد

ومن الخلق إلى الله أحوجه بالله يستعين

الخلق. إليه الله أحوج بالله استغنى

: الكاتب على أبو قال

اللسان ينطق لم القلب فى الخوف سكت إذايعينه. بما إال

ثالثى على الصوم القرمسينى مظفر قال: أوجه

األمل قصر وهو الروح صوم (1الهوى خالف وهو العقل صوم (2 الطعام عن اإلمساك وهو النفس صوم (3

والمحارم

54

فهــو القناعــة ساعدتــه إذا والجــوع القطنة وحياة الحكمة وينبـوع الفكـر مزرعـة

ان الوقت فى العمل وأفضل القلب ومصباح

حد. عن تتجاوز وال أمر فى تقصر ال

الله يد فى بما يكون ان القلب سكون عالمة يده فى منه وأوثق

الحرام تجتنبون كما األخالق دناءة اجتنبوا

هما الناس أكثر من المصرى النون ذو سئلخلقا. أسوأهم قال

أيحتمل: لحاتم قيل أحد كل من الرجل األصمنعم: خلقه سوء نفسه. من إال قال

55

فلما يتبعه وكان قيس بن األحنف رجل وشتميا: وقف الحى من قرب بقى إن فتى وقال

سفهاء يسمعك ال كى فقله شىء قلبك فى

فيجيبوك الحى

عشر الثانى الباب

الذكــر عن يسألونكتعالى: الله قال

{ كثيرا ذكرا الله اذكروا آمنوا الذين أيها يا} ( 41 ) األحزاب

الله رسول أن عنه الله رضى الدرداء أبى عن) وسلم عليه الله صلى أال: بخير أنبئكم قال

فى وأرفعها مليككم عند وأزكاها أعمالكم

56

وأن والمال الذهب إعطاء من وخير درجاتكم

ويضربوا أعناقهم فتضربوا عدوكم تلقوا

: قال ؟ الله يارسول ماذا: قالوا أعناقكم

ماجة وابن الترمذى رواه( تعالى الله ذكر

والحاكم

ال:) عليه الله صلى الله رسول قال وسلم ( الله األرض فى يقال ال حتى الساهة تقوم

صحيح( حديث) والترمذى وأحمد مسلم رواه

صلى الله رسول أه عنه الله رضى أنس عنقال: وسلم عليه الله

وما: فاتعوا الجنة رياض مررتم إذا) قالواحلقات: ؟ الجنة رياض أحمد رواه( الذكر قال

اإليمان شعب فى والبيهقى والترمذى

صحيح( حديث)

مالنا: أبو سئل الله ذكر حالوة نجد ال عثمان؟ قلوبنا فى

احمدوا: من جارحة زين أن الله قالبطاعته. جوارحكم

57

فلينظر الله عند منزلته يعلم أن يجب كان من ينزل تعالى الله فإن عنده تعالى الله منزله

نفسه. من أنزله حيث منه العبد

الذكر: خصائص ومن

كل فى العبد بع مأمور با مرقوت غير أنه (1

Q إما وقت Q وإما فرضا ندبا الله قال ، تعالى ذكره مقابلة فى جعل أنه (2

فاذكرونى: } ،( 152) البقرة{ أذكركم تعالى عليه الله صلى محمد ألمة إال هذا يكن ولم

وسلم

أشياء: ثالثة فى الحالوة تفقدوا الحسن قال

وجدتم فإن ، القرآن وتالوة والذكر الصالةمن. الباب أن فاعلموا وإال يذق لم مغلق

الذكر انس حالوة يجد لم الغفلة وحسة

يذاك ولكن ذكرا أكثر أنساك ألنى ال آدم بن يا لسانى يجرى

وتعالى: سبحانه الجليل وينادى إال يوم من ما وأدعوك وتنسانى أذكركم تذكرونى ما ، عبده

الباليا عنك واذهب غيرى إلى وتذهب إلى

نا ادم ابن يا ، الخطايا على معتكف وأنت

جنتى إذا غدا تقول

58

: الحس بن يوسف قال

أحب المعاصى بجميع تعالى الله ألقى ألن الله أذاقك ال ، النصنع من بذرة ألقاه أن إلى

بعدها تلق لم ذقتها إن فإنك نفسك طعمQ Q خيرا أبدا

الحزاز: الله عبد قال

العارفين طعام والذكر الزاهدين طعام الجوع

البلخى: خضروبه بن أحمد حامد أبو قال

من أملك رق وال الغفلة من أثقل نوم ال ظفرت ما عليك الغفلة ثقل ولوال ، الشهوة

الشهوة بك

خمس منذ أدقة كنت باب وقال موته عند بكى أم بالسعادة أدرى ال نيفتح وأال سنة وتسعين

الجواب. أوان لى آن بالشفاء

الداران: الرحمن عبد سليمان أبو قال

لكل ، النفس هوى خالف األعمال أفضل لكل ، البكاء ترك الخذالن وعلم علم شىء

البطن. شبع القلب نور وصدا صدا شىء

59

وولد وأهل مال من الله عن أشغلك ما كلشؤم. عليك فهو

اآلخرة. منه رحلت القلب الدنيا سكنت إذا

من بها الله اذهب شهوة ترك فى صدق من قلبا يعذب ان من أكرم تعالى والله ، قلبه

كوفىء ليلة فى أحسن من ، له تركت بشهوة

فى كوفىء نهاره فى أحسن ومن نهاره فىليله.

60

عشر الثالث الباب

النفــس مجاهــدةالحوارى: بن أحمد قال

ما فسألته يبكى وهو الدرانى على دخلتقال: يبكيك

وخال العيون ونامت الليل جن إذا أبكى ال لم المحبة أهل وافترش بحبيبه حبيب كل

خدودهم على دموعهم وجرت أقدامهم

الجليل أشرف ، محاريبهم فى وتفطرت

من بعينى جبريل يا فنادى وتعالى سبحانه

وإنى ، ذكرى إلى واستراح بكالمى تلذذ

وأرى أنينهم أسمع خواتهم فى عليهم لمطلع

هذا ما جبريل يا فيهم تنادى ال فلم ، بكاذهم

61

كيف أم أحباءه يعذب حبيبا رأيتهم هل البكاء

تملقوا الليل جن إذا أقواما آخذ أن بى يجمل

القيامة على وردوا إذا أنهم حلفت فى ، إلى

ينظروا حتى الكريم وجهى عن لهم ألكشفن

إليهم. وأنظر إلى

البسطامى: يزيد أبو قال

أجد فلم سنة ثالثين المجاهدة فى علمتQ إذا ، ومتابعته به والعمل العلم من أشد شيئا

فال الماء على ومشى الهواء الرجل ارتقى

األمر عن تجدونه كيف تنظروا حتى به تغتروا

الشريعة. وأداء الحدود وحفظ والنهى

االنسترى: الله عبد بن سهل قال

فهو طاعة اقتداء بغير العبد بفعله فعل كل طاعة باقتداء فعل وكل ، النفس عيش من

النفس. على عذاب فهو

البلخى: شقيق قال

62

وعده ما إلى فانظر العبد تعـرف أن أردت إذا قلبـه يكـون فأيهمـا الله وعده وما الناس

أخذه مـن الرجـل تقـوى تعـرف ، أوثـق

وكالمه. ومنعه

توبته: وسبب قحط زمان فى ويمـرح يلعـب مملوكـا رأى

الناس علـى الجـدب ترى أما له فقال وجدب

ولموالى ذلك من على وما المملوك فقال

نحن نحتاج ما منهـا لـه يدخـل خالصـة قرية

مـواله: شفيق فانتبه ، غليه مخلـوق وقال

يهتـم أن للمسلـم ينبغـى فكيـف فقيـر

القدير. الغنى ومواله لرزقه

والبحر البر فى كم يسير الذى هو

منك المؤمن حظ ليكن معاذ بن يحيى قالخصال: ثالث

تضره ال تنفعه لم إن (1تغنة ال تسره ال لم إن (2

تذمه. ال تمدحه لم إن (3

63

كنت: بن سفيان قال عند جالسا الحسين فقال بغيبة رجال فذكرت معاوية بن إياس

فقلت: ؟ والروم الترك العام غزوت هل إياس

سلم: ، ال سلم وما والروم الترك منك قال

المسلم. أخوك منك

قـالـــوا:

نصب من كمثل الناس يغتاب الذى مثلQ فيفرق وغربا شرقا حسناته به يرمى منجنيقا

معه. شىء وال ويقوم حسانه

فقال: بالله الكفر عن الواسطى سئل

والله الله من واآلخرة والدنيا واإليمان الكفر مرجعا الله وإلى وإنشاء ابتداء الله من وبالله

Q ولله وفناء بقاء وبالله وانتهاء Q. ملكا وخلقا

حركات أن معرفتك وهو التوحيد هو اليقين ال وحده وجل عز الله فعل وسكناتهم الخلق سبحانه وحدته فقد ذلك عرفت فإذا له شريك

وتعالى.

الواحد. بقضاء يرضى ال جاحد الحاسد

إبراهيم: أدهم: بن قالك

الليل تقوم أال عليك حرج وال مطعمك أطبالنهار. تصوم وال

64

ذل من انقلنى اللهم) دعائه من وكان قد اللحم أن له قيل( طاعتك عز إلى معصيتك

تشتروه. ال أى أرخصوه فقال غال

أرخص فيكون تركته على شىء غال وإذا غال إذا يكون ما

ست تجوز حتى الصالحين درجة تنال العقبات:

الشدة باب وتفتح النعمة باب تغلق (1السهر باب وتفتح النوم الباب تغلق (2الفقر باب وتفتح الغنى باب تغلق (3الذل باب وتفتح العز باب تغلق (4 الجهد باب وتفتح الراحة باب تغلق (5االستعاد باب وتفتح األمل باب تغلق (6

أربع: على الكالم مدار المصرى النون ذو قال

الجليل حب (1القليل بغض (2 التنزيل إتباع (3التحويل خوف (4

65

حبيب متابعة وجل عز الله المحب عالمات من وأفعاله أخالقه فى وسلم عليه الله صلى الله

وسنته. وأوامره

Q. ملنت معدة الحكمة تسكن ال طعاما

عياض: بن الفضيل قال

Q الله أحب إذا Q أبغض وإذا همه أكثر عبدا عبدا هو الناس ألجل العمل ترك ، دنياه عليه وسع

الشرك. هو الناس ألجل والعمل الرياء

إن: فسئل ابنه لموت أحدهم ابتسم فقالQ أحب الله ذلك فأحببت أمرا

أحدهم: قال

زوجتى خلق من ذلك فأعرف الله ألعطى إنىوحمارى.

الكرخى: معروف قال

وخدمة رسوله وطاعة الله طاعة دوام فال الله إلى تقربك لهم والنصيحة المسلمين

تتركها.

66

السماك: ابن موعظة سمعت وقال

عنه الله أعرض بكليته الله عن أعرض من) الله أقبل بقليية الله على أقبل ومن جمله،

ومن إليه، الخلق بوجوه وأقبل إليه برحمتك

ما( وقتا يرحمة فالله ومرة مرة كان

عوف: قال

، الحجاج فتناولت سيرين ابن على دخلتإن: ابن فقال عدل حكم تعالى الله سيرين

لقيت إذا وإنك له يأخذ الحجاج من يأخذ فكما

Q وجل عز الله أشد أصبته ذنب أصغر كان غدا

الحجاج. أصابه ذنب أعظم من عليك

الحافى: بشر أبو قال

يعرفه أن يحب رجل اآلخرة حالوة يجد الالناس.

توبته: سبب

67

اسم عليها مكتوبا الطريق فى ورقة رأى أنه حائط شق فى ووضعها وطيبها فأخذها الله

Q فسمع األقدام تدرسها لئال يقول: هاتفا

الدنيا فى إسمك ألطيبن اسمى طيبتواآلخرة.

المحاسبى: الحارث قال

الله زين واإلخالص بالمراقبة باطنه صحح منالسنة. واتباع بالمجاهدة ظاهره

الطانى: داود وصية فضول أتق ، ينتظرونك الموت عسكر

عن صم ، الكالم فضول تنقى كما النظر

الناس من وفر الموت فطرك واجعل الدنيا

السبع. من كفرارك

مسألة:ما: سئل الورع: ؟ الدين مالك أحدهم ، فقالالطمع: ؟ الدين آفة وما اإلمام سئل فقال

من: السفلة عن مالك ، بدينه يأكل فقالمن: منه أسفل من له فقبل يطعم فقال

بدينه. غيره

68

من: السفلة عن أحدهم سئل يعرف ال فقاليتعرف. وال الله إلى الطريق

: بالله استغاثة من وخلصنى كـــرب كل إلهى يا ففرج

الضرورى األمر

ودبرنـى صنـــع لطيف يا لى وكن أمـــورى فـى بلطفـك

عوائــدك واجر بالطف كربتى وفرج بالســرور الجميلــة

ضافت إذا ضر لكشف سواك فماأرجو الصدور الحرج من

: الرحيم الرحمن الله بسم ( اللهـم باسمـك) تستفتـح الكتـب كانـت

مجراها الله بسم) هـود سـورة نزلـت حتـى

نزلت حتى( الله بسم) فكتب( ومرساها

قل) سورة ادعوا أو الله ادعوا اإلسراء

ثم( الله بسم) فكتب( الرحمن نزلت الرحمن

( الرحيم الرحمن الله بسم) النمل سورة

عليه الله صلى الله رسول بها فاستفتح

سنة. وصارت وسلم

69

النجاة: طريق

قلت: عامر بن عقبة عن إمامة أبى عن يا قال عليه الله صلى قال النجاة ما الله رسول

( أمسك: بينك وليسعك لسانك عليك وسلم

حديث) الترمذى رواه( خطيتك على وايكحسن(

: والغيبة إياك: السالم عليه موسى إلى تعالى الله أوحى

يدخل من آخر فهو الغيبة من تائبا مات من من أول فهو عليها مصرا مات ،ومن الجنة

. النار يدخل

عليه الله صلى الله رسول محمد: وسلم

من فطاب أعظمه بالقاع دفنت من ياخير أنـت لقبـر فـداء نفسـى واألكم القاع طيبهن

والكرم الطهر وفيه العفاف فيه ساكنه

الخواطر: عن يسألونك

70

من ويكون الضمائر على يرد خطاب وهىجهات: ثالثة

إلى يدعوا الوسواس وهو الشيطان (1المعاصى.

الشهوة إلى يدعو وهوالهاجس النفس (2والكبر.

صدقه ويعلم اإللهام وهو الملك (3

العلم. بموافقة

أنه: العلماء واتفق

اإللهام بين يفرق لم الحرام من أكله كان منوالوسواس.

نطق بالمجاهدة نفسه هواجس سكنت من يكذب ال والقلب تصدق ال النفس ، قلبه بيان

إليه تصل حتى واحد شىء فى تلح والنفس

حين. بعد ولو

71

معصية إلى بك انتقل غلبته إذا الشيطان أماسواء. له جميعها المخالفات ألن غيرها

تحب وأنت الله حب فى تطمع أن إياكالفضول

وأنت الله عند المنزلة فى تطمع أن وإياك الخاسرين أخسر ، الناس عند المنزلة تحب

بالقبيح وبارز أعماله صالح للناس أظهر من

الوريد. حبل من إليه أقرب هو من

األولى التكبيرة عند يتغير الصالحين أحد كانأخشى: ذلك عن فسئل أفتتح أن فقال

أكبر الله قال فمن الصدق بخالف فريضتى

أوقد منه كبر أوقد منه أكبر شىء قلبه وفى

كذب فقد األوقات مرور على سواه شيئا كبر

لسانه. على نفسه

72

عشر الرابع الباب

الشيرازى اإلمام استغفار القرشى على بن إبراهيم إسحاق أبو هو

البكرى: التميمى

القبيح إلى بها نظرت عين من الله أستغفرنكدى مبتدا فكانت

الليل فى بـه خلوت ذنب من الله أستغفرمنفرد غير أو منفردا

معاصى إلى بـه بلغت رزق من الله أستغفرالصمد الواحد اإلله

أك ولم دنيا بـه أردت علم من الله أستغفربمجتهــد خيـر فى

نهج عن تشاغل قلب من الله أستغفروالفند اللذات إلى الطريق

رضا وفى غضب فى قلت مما الله أستغفرجرد وفى مرح فى ثم

أسلفـت لما الذنوب غفار الله أستغفرمعتمـد غيـر أو معتمـد

ثم وضعفها منذخلقت ملءاألرض أستغفراللهوالعدد الضعف ضعف

73

أضئت فقد الذنوب كل من لله أستغفر جسدى ذكرتها إذا ذنوبى

بالعـز منــــفرد الله إن الله أستغفريلــد ولم يولــد لم والملك

مع منذخلقوا الخلق ضعف أستغفرللهالعدد من فيها وما الجبال

وفى كذا بها الحجار أعدد الله أستغفريلد من فيها ما األرض

الخلق من فيها وما البجار أعداد الله أستغفراألبد إلى يومى من

الغصون على ماسجعت عددالطير الله أستغفر سند على وماصاحب

ما أو األرضين على الدواب تعداد الله أستغفرالمدد على فيها مست

فى واألفكار من الخالئق تعداد الله أستغفرواألمد الدهر دأب العمر

وما وجن إنس كذا الجميع أوزان الله أستغفرأسد من األرض فى

اإلله صنع فى العجائب تعداد الله أستغفرللرشد الخلق وهادى

ما األنعام مع الوحوش تعداد الله أستغفرالولد من شيئا ولدت

74

عليه تجرى ومـا الرياح تعداد الله أستغفراألحد الراحد بأمر

جنات ال فى الخالئق تعداد الله أستغفر والشدد الضيق ذات والنار

وأرض سما فـى المالئك تعداد الله أستغفرالزبـد فاتـش وبحـر

فيها وما الجبال تعداد الله أستغفروالخمد والصخر وحصبانها

كل فى مطر من الطش عد الله أستغفروالبرد الساعات من حين

أعشار ال من المنين أعداد الله أستغفرالعدد زائد عدا واأللف

وعدد اجمعها الكتب عدد الله أستغفربدى منذ والحرف كلماتها

جلجل والرعد وأضا برق ما الله أستغفرالعشى سحب فى

كذب لغو يمازحه قول من الله أستغفرالجرد من منى جرى

ليس ما يخالطه فعل من الله أستغفراألبد مدة الهى يرضى

وسمعـة عجب به علم من الله أستغفروردى مفسـد وريـاء

75

وشين طمعى ومن جهلى من الله أستغفرأود من وعصيان شأنى

القبيح إلى نظرى ومن جرم من الله أستغفر صدد ذى فعل وفعلى

الخالف من صغرى فى كان مما الله أستغفرواللدد الشيب لعصر

أو سجى ليل وما أضاء صبح ما الله أستغفربالغرد الطير تغنى

فوق بدا نبت وما النبات تعداد الله أستغفروندى يابس ترب

بدا شمس وما النجوم تعداد الله أستغفرعود ذو والبدر نورها

وباعت خالقنا الحى جل الله أستغفروالكبد الموت بعد الميت

يوم فى باعثنــا الله جل الله أستغفرالنكد الخطب شديد هول

من أجناس ال من ذكرت مما الله أستغفرومجتهد منهم غافل

عز ذكرته أو أذكره لست مما الله أستغفر منفــرد بالعلـم من

76

العيوب وستار الذنوب غفار الله أستغفروالولـــد الضد عديم

اإللــه خلق فى العوالم تعداد الله أستغفرمعتمــد جــل تعالــى

من القرى أم إلى الحجيج سار ما الله أستغفروهدى دعا قد خليق

صلى عليه يشـر وال ماملـك الله أستغفـراألبد العلى الوالى كذا

مع أشجار ال من الثمار تعداد الله أستغفرسد من حبل أو ورق

واللوح سعة فى الكرسى ما الله أستغفربالمدد الخلق مقيم جل

أسفار ال على الحروف تعداد الله أستغفربلد فى كان قطر كل فى

عصيان ال من جنيت قد مما الله أستغفربيد أو بالرجل عمر فى

الغصون على مطوقة ناغت ما رب يا وصلوتد على صاحت وما

السـالم مع صحابته مع وأل النبى علىاعتقــد ما خيـر عليـه

كذاوما أجمعها األفاق فى السحب ماثجتمنحصد األرض فى النبت

77

لموع برق وما النسيم أوهب الطير شذا ومامتقد ليل فى سرى

والتابعين أجمعهم واألزواج والصحب واآللالعمد والعترة له

عشر الخامس الباب

السفر وآداب أحكام البر فى يسيركم الذى هو} تعالى الله قال

( 22 ) يونس{ والبحر

رسول كان) عنهما الله رضى عمر ابن عن على استوى إذا وسلم عليه الله صلى الله

Q البعير لنا سخر الذى سبحان) قال ثم كبرثالثا

ربنا إلى إلى وإنا مقرنين له كنا وما هذا

اللهم: ثم( لمنقلبون فى أسألك إنا يقول

ما العمل ومن والتقوى السير هذا سفرنا

الصاحب أنت اللهم سفرنا علينا وهون ترضى

اللهم والمال األهل فى والخليفة السفر فى

المنظر وكآبة السفر وغناء من بك أعوذ إنى

رجع فإذا ، واألهل المال فى المنقلب وسوء

78

( حامدون لربنا تائبون آيون فيهن وزاد قالهنمسلم رواه

Q السفر وسمى أخالق عن يسفر ألنه سفراالرجال

قسمين: على والسفر

بلد إلى بلد من االنتقال وهو بالبدن سفر (1 إلى صفة من االرتقاء وهو بالقلب سفر (2

صفة

ال: السفر آداب عن رويم سئل يجاوز قالقدمه همه

السفر: آداب منهياء: قلت إذا ؟ أين إلى فقال ، لصاحبك

بصاحب فليس

ألية دعاهم من يسألوا لم استنجدوا إذامكان ألى أم حرب

ضرورة سفرة كان لمن السفر فى الرخص

يثق من يشاور أن له يستحب السفر أراد ومن آداب يتعلم أن وعليه وخبرته بدينه

السفروهى:

79

عليه الله صلى النبى لقول االستخارة (1

الله استخارة آدم ابن سعادة من) وسلم

استخارة تركه آدم ابن شقوة ومن تعالى

الحاكم رواه( تعالى الله

أن: وصفة نفال ركعتين تصلى االستخارة بعلمك أستخيرك إنى اللهم) وتقول

فضلك من وأسألك بقدرتك وأستقدرك

أعلم وال وتعلم أقدر وال تقدر فإنك العظيم

أن تعلم كنت إن اللهم ، الغيوب عالم وأنت

ومعاشى دينى فى لى خير( حاجتك وتسمى)

ويسه لى فأقدره وآجله وعاجله أمرى وعاقبة

وإن. لى بارك ثم لى شر أنه تعلم كنت فيه

وعاجله أمرى وعافية ومعاشى دينى فى

لى واقدر عنه واصرفنى عنى فاصرفه وآجله

البخارى رواه( به أرضى ثم كان حيث الخير

جميع من بالتوبة يبدأ رأيه استقر إذا (2

مظالم من ويخرج النية وإخالص المعاصى

ويطلب الودائع ويرد ديونه ويقضى الخلق

ويشهد وصيته ويكتب المسامحة

80

يتمكن لم إن ديونه قضاء فى يوكل أو عليها إلى النفقة من يلزمهم ما ألهله ويترك

رجوعه حين

وغيرهم وشيوخه واليه رضا فى يجتهد أن (3 مــن نفقتــه تكــون أن علــى يحــرص أن (4

الشبهات مـن الخالـص الحـالل إن الصالحة الصحية اختيار فى يجتهد أن (5

صبرته جزع وإن أعانته ذكر وإن ذكرته نسى أو الخميس يوم سفره يكون أن يستحب (6

رواه لما وذلك النهار أول فى اإلثنين

كان لقما عنه الله رضى عنه) الشيخان

إال يسافر وسلم عليه الله صلى الله رسول

( الخميس يوم فى توكلت الله باسم) قال منزله من خرج إذا (7

أو أضل أن بك أعوذ إنى اللهم ، الله على

أو أظلم أو أظلم أو أذل أو أذل أو أضل

وأحمد األربعة رواه( على يجهل أو أجهل الرحمن الله بسم) الدايةقال ركب إذا (8

كنا وما هذا لنا سخر الذى سبحان) الرحيم

الحمد( لمنقلبون ربنا إلى وإنا مقرنين له

إنى سبحانك ،( ثالثا) أكبر الله( ثالثا) لله

81

يغفر ال فإنه فاغفرلى نفسى ظلمت

والترمذى أحمد رواه( أنت إال الذنوب

ما) وسلم عليه الله صلى الله رسول قال (9

يركعهما ركعتين من أفضل أهله عند خلف

Q يريد حين البخارى رواه( سفرا

الله أستـودع) يقـول الـوداع يستحـب(10

( أعمالكم وخواتيم وأمانتكــم دينكـم

ذنبك وغفر التقوى الله زودك) له ويقولون

الله فإن ، توجهت حيث الخير إلى ووجهك

النسائى رواه( حفظه شيئا استودع إذا

وأحمد عنـد بشـىء يتصـدق أن يستحــب(11

السفر ابتداء فى وبعده منزلـة مـن خروجـه

السالمة سبب فإنه والشبع والزينه والتنعم الترفه يتجنب أن(12

القبيحة األلفاظ ويتجنب المقرط

82

وولديه لنفسه الدعاء كثرة يستجب(13

أبى عن أحمد رواه لما المسلمين وسائر

شك ال مستجابات دعوات ثالث) هريرة

دعوة: المسافر دعوة المظلوم، فيهن

( لوالده الوالد ودعوة) قال سفره فى الليل قيل إذا(14 أرض يا:

ما وشر شرك من بالله أعوذ الله وربك ربى

أسد من بالله وأعوذ عليك يدب ما وشر فيك

ساكن ومن والعقرب الحية ومن وأسود

أحمد رواه( ولد وما والد البلدومنوالنسائى

أعوذ) منزال نزل إذا(15 الله بكلمات قال

خلق( ما شر من التامات يؤمروا أن السنة من جماعة كانوا إذا(16

الخالف ويقل المسير ليضبط منهم أميرا

83

وعليه الله معصية غير فى طاعته وعليهم

ويستشيرهم بهم يرفق أن والقيام لألصحاب العشرة حسن(17

إذا وشكرهــم تباطؤ وال من بال بخدمتهم

وأن والغلطــة الجفــاء وتحمــل ، خدمــوه

لنفسه يرى وال حقا عليه ألصحابه يـــرى

الرفقة مخاصمة ويتجنب حقا عليهم

عذرهم ويقبل وبالطقهم المعصيــة عـن الجـــوارح حفـــظ (18

وكثرة والسخرية والنميمـة الغيبــة وتجنـب

واللسان والسمع العين ويحفظ المزارح

عـن تتأخـر وال معصيـة إلــى تتقــدم وال

الرجال مخالطة مـن النسـاء وحـذر طاعـة وقتها فى القرائض أداء على يحافظ أن(19

تأخيرها من ويحذر الجماعة مع المسافرين إخواته راحة على يحرص أن(20

من ويحذر لهم العون وتقديم استطاع ما

الحذر كل أذينهم

84

ويكثر حالة لكل المرتية األذكار يلزم أن(21

مستجــاب المسافــر فدعاء ، الدعاء من

موانـع مـن فإنهـا كلهـا المعاصـى وليحـذر

االستجابة السموات رب اللهم) قال بلدا دخل إذا(22

السبع األرضين ورب أطللسن وما السبع

ورب أضللن وما الشياطين ورب أقللن وما

هذه خير اللهم أسألك ، ذرين وما الرياح

وأعوذ ، فيها ما وخير ، أهلها وخير البلدة

، فيهـا مـا وشر أهلها وشر شرها من بك منهـا يجتنـى ومـا جناهـا ارزقنـى اللهـم

أهلهـا وحبيبتـى أمراضهـا من وأعذنى

البخارى رواه( إلـى أهلهـا صالحـى وحبـب

السنى وابن فى نجعلك إنا اللهم) قال ناسا خاف إذا(23

رواه( شرورهم من بك ونعوذ نحورهم

والنسائى أحمد الملك سبحان) قال وحشه خاف إذا(24

جللت والروح المالئكة رب القدوس

رواه( والجبروت بالعزة السموات

الطبرانى قضى إذا وبلده أهله إلى األوية يعجل أن(25

عليه الله صلى لقوله سفره من حاجته

يمنع العذاب من قطعة السفر) وسلم

85

قضى فإذا ونومه وشرابه طعامه أحدكم

( أهله فليعجإللى سفره من نهمته أحدكم

عليه متفق من إليهم يبعث وأن ليال أهله يطرق ال(26

عليهم بمقدمه يفاجنهم ال حتى يبشرهم

وسلم عليه الله صلى النبى لنهى وذلك

تستحد لكى ليال أهله المسافر يطرق أن)

( الشعثة وتمنشط المغيبة

فـى أو طاعـة فـى سفـره يكــون أن(27

فــى يجتهــد وأن شرعـا مبـاح شـىء

جميـع فـى وضوئـه علــى المحافظــة

المؤمن سالح الوضوء فـإن أحوالـه

86

مر كلما المقابر أهل على السالم يقرأ أن(28

الله من لهم ويطلب ويدعولهم عليها

والرحمة المغفرة اآلخرة سفر هذا بسفره يتذكر أن(29

أنت الدنيا فى السفر وأن له واالستعداد

سفر سفر وأما ومكانه موعده تختار الذى

أردت إذا اآلن وأنك فيه لك دخل فال اآلخرة

أما الرجوع تستطيع هذا سفرك عن الرجوع

ذلك لك فليس اآلخرة سفر

العلمية المراجع

87

القاسـم أبـو لإلمـام القشيريـة الرسالـة (1

القشيرى هوازن بن الكريـم عبـد علوى عباس محمد للعالقة الفرج أبواب (2

المالكى الدين جالل لإلمام الصغير الجامع (3

السيوطى

كتبـت فيمـا ناظـرا غـدا مـن يا

فيما يـردد أضحـى ومـن النظـرا قلتـه

خطـإ مـن عاينـت إن الله سألتـك

النـاس فخيـر علـى فاستـر ستـرا من

فهرس الموضوعاتالصفحــةالموضـــوع

88

3مقدمةمخالفة: الباب 4النفس األولوكونوا: الباب 6الصادقين مع الثانىاإلخالص: الباب 8الثالثالرضا: الباب 10الرابعالتوبة: الباب 12الخامسأقوال: الباب 16الحياء فى السادسمن: الباب أقوال السابع

الصالحين19

اإلستقامة: الباب 34الثامنالقرب: الباب 38والبعد التاسعالوصية: الباب 39العاشرحسن: الحادى الباب 42الخلق عشريسألونك: الثانى الباب عن عشرالذكر

45

مجاهدة: الثالث الباب عشرالنفس

49

استغفار: الرابع الباب اإلمام عشرالشيرازى

58

أحكام: الخامس الباب وآداب عشرالسفر

61

68العلمية المراحع69الموضوعات فهرس

مأثورات الله بحمد تم

89

90