muslimanski časopis el-džihad br.2
TRANSCRIPT
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-
Hid
ždže
1
Besplatan prim
jerak, Elektronsko izdanje www.hadidonline.org
“I ono što znamo o emiru Ebu Osmanu, samo je dobro. Štaviše, sve kadije Emirata hvale to što se obraća učenjacima i traži njihov savjet i mišljenje. Kavkaski
Emirat je proglašen, a sve forme džahilijjeta su ukinute.“
”Mi smo pobožni ljudi, i mi smo izašli kako bi poginuli na putu džihada, a ne kako bi se prodali Putinu, Berezovskom ili nekom drugom Allahovom neprijatelju... Za ovo našu stvar mi imamo
dovoljno snage i razuma.” EMIR SUFJAN
”Jedini legitimni vladar muslimana Kavkaza danas jeste i ostaje Emir Abu Usman.” EMIR SEJFULLAH
O TI NEODLUČNI! TO JE OBAVEZA! Ebu Dudžana ElHurasani
EEELLL---DDDŽŽŽIIIHHHAAADDD MUSLIMANSKI ČASOPIS Broj 2, 1 Decembar 2010. – 25 Zulhidžri 1431 h.g.
KKKaaavvvkkkaaassskkkiii EEEmmmiiirrraaattt EEEmmmiiirrr mmmuuudddžžžaaahhhiiidddaaa DDDoookkkkkkaaa UUUmmmaaarrrooovvv ppprrroooggglllaaasssiiiooo jjjeee KKKaaavvvkkkaaassskkkeee EEEmmmiiirrraaattteee 222555 rrraaammmaaadddaaannnaaa 111444222888 gggooodddiiinnneee iii tttiiimmmeee kkkrrriiissstttaaallliiisssaaaooo iii uuučččiiinnniiiooo mmmnnnooogggooo jjjaaasssnnniiijjjooommm bbbooorrrbbbuuu mmmuuudddžžžaaahhhiiidddaaa tttiiihhh kkkrrraaajjjeeevvvaaa...
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-
Hid
ždže
2
OSTALO
KKKaaavvvkkkaaassskkkiii EEEmmmiiirrraaattt SSStttrrraaannnaaa444333
PORUKA FRANCUZIMA ⟨5⟩ Usama bin Ladin KO ĆE DOĆI DA ODBRANI NAUČNICU AFIJU SIDIKI? ⟨6⟩ Ejman Zawahiri O TI NEODLUČNI! TO JE OBAVEZA! ⟨8⟩ Ebu Dudžana ElHurasani PORUKA KRŠĆANIMA U EGIPTU ⟨12⟩ od Vojnika iz Šehidske brigade ISLAMSKA DRŽAVA IRAKA ⟨15⟩ Izjava Ministra za Rat JEDINSTVENA KUR`ANSKA GENERACIJA ⟨19⟩ Sejjid Kutb 5 NAČINA ZA MEDIJSKO POMAGANJE DŽIHADA ⟨24⟩ Enwer ElAwlaki JESMO LI MI ZABORAVILI KO JE AMERIKA? ⟨29⟩ Ejman Zawahiri AKCIJA 11OG REBI`ULEWWELA ⟨31⟩ Drugo Poglavlje: Šta je Riješenje? 4 PRAKTIČNA NAČINA ZA ŠIRENJE GLOBALNOG DŽIHADA ⟨35⟩ Usama bin Ladin ISKUSTVO IZ DŽIHADA ⟨37⟩ Ebu Mus`ab ElSuri MISIONARSTVO DA`WA ⟨54⟩ AbduSelam Ferdž KRATKA BIOGRAFIJA ⟨55⟩ Abdul Hamid Kišk BAJRAMSKA HUTBA 2001 ⟨64⟩ Tahir Juldašev
ElDžihad 2 1 Decembar – 25 Zulhidže
SADRŽAJ
Riječi Urednika 3 Poslušaj islamski svjet 4 Džihad pred vladarem zalimom 11 Medijska Manipulacija 28 Džihad Medije 56 O Pretjeranom Tekfiru 67
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-
Hid
ždže
3
Riječi urednika
E.Z. BL “““.........aaallliii vvveeećććiiinnnaaa llljjjuuudddiii.........“““
Bismillah!
`Elhamdu lillah Demokratija ili pokornost ljudima je način života koji propisuje većina ljudi. Allah subhanehu we te ala je u Kur`anu spomenuo većinu ljudi samo u negativnom kontekstu: “…ali većina ljudi ne zahvaljuje” El Baqara: 243 ”...ali većina ljudi ne zna." AlAraf; 187 ”...ali većina ljudi neće da vjeruje.” Hud; 17 “…ali većina ljudi ne zna.” Jusuf: 21 ”...ali većina ljudi nije zahvalna.” Jusuf; 38 “… ali većina ljudi ne zna.” Jusuf: 40 “… ali većina ljudi ne zna.” Jusuf: 68 ”...ali većina ljudi neće da vjeruje.” ArRa'd; 1 “…ali većina ljudi neće nikako da vjeruje.” El Isra`:89 Većina ljudi neće Allahov zakon a samim time neće ni pokornost Allahu, jer je pokornost Allahu pokornost Njegovim zakonima, nego hoće ljudski zakon ili demokratiju a samim time i pokornost svojim strastima, jer je pokornost demokratiji pokornost svojim strastima, pa kako onda muslimani ili Allahovi robovi da se pokoravaju većini umjesto Kur´anu i sunnetu i da slijede većinu umjesto prakse prve četvorice Halifa, kada Allah subhanehu we te ala kaže: ”Ako bi se ti pokoravao većini onih koji žive na Zemlji; oni bi te od Allahova puta odvratili; oni se samo za pretpostavkama povode i oni samo neistinu govore” (Časni Kur`an, Sura AlAn`am, ajet 116) Garancija za spas je samo u slijeđenju ashaba ”Allah je zadovoljan prvim muslimanima, muhadžirima i ensarijama i svima onima koji ih slijede dobra djela čineći.” (Časni Kur`an, Sura AtTawba, ajet 100) Islam ili pokornost Allahu je način života koji je propisao Allah subhanehu we te ala. “Reci: "Klanjanje moje, i obredi moji, i život moj, i smrt moja doista su posvećeni Allahu, Gospodaru svjetova, koji nema saučesnika; to mi je narađeno i ja sam prvi musliman." (Časni Kur`an, Sura AlAn`am, ajei 162163) I ja se i na početku i na kraju zahvaljujem Allahu, Gospodaru svjetova.
RIJEČI UREDNIKA 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-
Hid
ždže
3
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-
Hid
ždže
4
PPPOOOSSSLLLUUUŠŠŠAAAJJJ IIISSSLLLAAAMMMSSSKKKIII SSSVVVJJJEEETTT
“Najvažnija stvar je naša vjera, ne Faludža i okupacija. Ako Američki vojnici dođu kod
mene i prime islam, ja se neću boriti protiv njih. Mi smo ovdje
ne radi naše želje da oslobodimo Irak, mi smo ovdje da se borimo protiv nevjernika
i da učinimo islam pobjedonosnim.“
Ebu Ussama, mudžahid iz Tunisa u Faludži.
“Moje simpatije i molitve su za Talibane, a to nije kriminal.”
Ebu Hamza ElMisri
“Mi vam kažemo, mi nesjedimo samo ovdje i posmatramo vas dok se
krstaške zemlje spremaju da vas iskorijene i istrijebe vaš džemat. Tako mi Allaha, mi ćemo otvoriti protiv njih veliki
front na Arapskom Poluotoku.” Ebu Sufjan ElAzdi,
Poruka mudžahidima iz ElŠebaba
“Muslimani moraju znati da je njihov neprijatelj slab i da svo oružije svjeta neće neprijatelju dati nimalo snage protiv
Allaha.” Arabi Barajev
“Vi morate reči (Amerikancima) ako oni žele mir… da povuku njihove snage, i drže ih na drugoj strani Atlanskog Okeana.” Muslim Khan TTP, Poruka Americi
“Njegova (Obamina) administracija pokušala je
prikazati akciju od brata Nidal Hasana kao individualno djelo nasilja. Administracija je praktikovala kontrolu nad propuštanjem informacija u vezi akcije da bi ublažila
reakciju Američke javnosti.“ Enwer AlAwlaki
“Mi smo sposobni da ostvarimo pobjedu i istinsku slobodu bez vanjske pomoći jer niti jedna druga „pobjeda“ neće nam dati slobodu da praktikujemo našu vjeru.“ Emir Sufjan o mirovnim razgovorima i
svjetskim kongresima “Mi nećemo prihvatiti vladu nepravednih. Mi radije izabiramo smrt nego da budemo dio zle vlade.“ Mullah Muhammed Omer
“Džihad se nesmije napustiti sve dok Allah ne bude samo
obožavan. Džihad traje sve dok Allahova riječ ne bude
uzdignuta visoko. Džihad sve dok se svi potlačeni ljudi ne oslobode. Džihad da se zaštiti naša čast i povrate naše
okupirane zemlje. Džihad je put za trajnu slavu.“
Abdullah Azzam
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-
Hid
ždže
5
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog!
OOOddd UUUsssaaammmeee bbbiiinnn LLLaaadddiiinnnaaa zzzaaa fffrrraaannncccuuussskkkiii nnnaaarrroooddd.........
Neka je mir na onaga ko uputu slijedi. A nakon toga... Tema moga govora jesu razlozi iza prijetnje vašoj bezbjednosti i zarobljavanja vaše djece. I ja kažem: Ono što se desilo sa uhvaćenim od vaših stručnjaka u Nigeriji koji su bili pod zaštitom i sigurnošću od vaših agenata tamo, jeste odgovor na nepravdu koju vi namećete našem muslimanskom ummetu. Pa kako može biti ispravno da vi učestvujete u okupaciji naših zemalja i pomaganju Amerike u ubijanju naših žena i djece a onda želite da živite mirno i bezbjedno? Kako može biti ispravno da se vi mješate u poslove muslimana, naročito u sjevrenoj i zapadnoj Africi, i pomažete vaše agente tamo protiv nas, i uzimate mnogo od našeg bogatstva kroz tajne sporazume, dok naši ljudi tamo pate od svih vrsta oskudica i neimaštine? I ako vi radite samovoljno i vjerujete da je vaše pravo da zabranite slobodnoj ženi da nosi hidžab, zar nije onda naše pravo da ubijanjem protjeramo vaše ljude koji su agresori? Zaista je računica prosta i jasna: Onako kako ubijate, bićte i ubijani, i onako kako uznemiravate, bićete i uznemiravani, a onaj koji je to započeo uradio je veću nepravdu. Zato je put za postizanje vaše bezbjednosti da zaustavite sve vaše zločine koji pogađaju naš ummet, i najvažnija stvar jeste vaše povlačenje iz Buševog zlokobnog rata u Afganistanu i vrijeme je da se okonča ono što se naziva direktnom i indirektnom kolonizacijom, i na vama je da sagledate stanje Amerike, radi ovog nepravednog rata, koji je na rubu bankrota u svim ključnim sektorima. I sutra će se rat vratiti na drugu stranu Atlantika, Allahovom dozvolom. A sretan je onaj koga drugi upozore. Neka je mir na onoga ko uputu slijedi.
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-
Hid
ždže
5
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-
Hid
ždže
6
KKKOOO ĆĆĆEEE DDDOOOĆĆĆIII DDDAAA OOODDDBBBRRRAAANNNIII NNNAAAUUUČČČNNNIIICCCUUU AAAFFFIIIJJJUUU SSSIIIDDDIIIKKKIII???
Dr. Ejman Zawahiri U ime Allaha. Hvala Allahu, a neka su mir i blagoslovi na Allahovog Poslanika, svu njegovu porodicu, ashabe i one koji ih slijede. Moja draga braćo muslimani širom svjeta: Esselamu alejkum we rahmatullah we berekatuhu A nakon toga
Američki sud je osudio našu sestru Afiju Sidiki na više od 80 godina zatvora. Ja imam dve napomene po ovom pitanju. Jedna je za Ameriku, a druga je za muslimane u Pakistanu. Što se tiče moje poruke Americi, ja kažem: Izreci bilo koju presudu ti želiš, jer ti je izričeš samo za sebe samu. Radi nepravedno koliko ti hoćeš, jer ti samo radiš nepravedno protiv same sebe. Ogriješi se, jer ti samo griješiš protiv same sebe, (jer) tako mi Gospodara nebesa i zemlje, mi ćemo se boriti protiv tebe sve do
Što se tiče moje poruke Americi, ja kažem: “Izreci bilo koju presudu ti želiš, jer ti je izričeš samo za sebe samu. Radi nepravedno koliko ti hoćeš, jer ti samo radiš nepravedno protiv same sebe. Ogriješi se, jer ti samo griješiš protiv same sebe, (jer) tako mi Gospodara nebesa i zemlje, mi ćemo se boriti protiv tebe sve do Sudnjeg dana ili dok ti ne zaustaviš tvoje zločine.“
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-
Hid
ždže
6
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-
Hid
ždže
7
Sudnjeg dana ili dok ti ne zaustaviš tvoje zločine. Zatvori koga hoćeš, ubij koga hoćeš, bombarduj koga hoćeš i radi nadmeno koliko ti hoćeš, jer zaista muslimanski ummet prati svaku tvoju bombu, svako ubistvo i svaki čin pokolja, i vraća milo za drago. Jedan prestup zaslužuje jedan poput njega u njoj. ”I borite se na Allahovom putu protiv onih koji se bore protiv vas, ali vi ne otpočinjite borbu! Allah, doista, ne voli one koji zapodijevaju kavgu. I napadajte takve gdje god ih sretnete i progonite ih odande odakle su oni vas prognali. A zlostavljanje je teže od ubijanja! I ne borite se protiv njih kod Časnoga hrama, dok vas oni tu ne napadnu. Ako vas napadnu, onda ih ubijajte! neka takva bude kazna za nevjernike. A ako se prođu pa, Allah zaista prašta i samilostan je. I borite se protiv njih sve dok mnogoboštva ne nestane i dok se Allahova vjera slobodno ispovijedati ne mogne. Pa ako se okane, onda neprijateljstvo prestaje, jedino protiv nasilnika ostaje.” (Časni Kur`an, poglavlje Krava, pasus 190193) A što se tiče moje poruke muslimanima u Pakistanu, ja ću reči svega nekoliko riječi, jer zaista je vrijeme za djelo. Vaša vlada i vođe vaše armije učinili su od vas ljude bez časti i bez svetosti, bez ponosa, ili bolje rečeno bez ikakave vrijednosti. Amerika i njeni krstaški saveznici okupiraju vašu zemlju, ubijaju vaše ljude, uništavaju vaša sela i zatvaraju vaše žene. Ima li većeg poniženja od ovoga? Ima li većeg vrijeđanja od ovog? O slobodni ljudi u Pakistanu. O časni! O iskreni! O ljubomorni i snažni ljudi! O Allahovi vojnici! Put je sada jasan. Svaki onaj ko nastoji da oslobodi Afiju Sidiki i osveti se onima koji su ogriješili prema njoj i prema svakoj drugoj muslimanki, neka se pridruže mudžahidima i pomognu im, jer nema časti i plemenitosti bez džihada! ”I neka se zato na Allahovu putu bore oni koji ne žale žrtvovati život na ovome svijetu za onaj svijet. A onoga ko se bori na Allahovu putu, pa pogine ili pobijedi, Mi ćemo, sigurno, obilno nagraditi. A zašto se vi ne biste borili na Allahovom putu za potlačene, za muškarce i žene i djecu, koji uzvikuju: "Gospodaru naš, izbavi nas iz ovoga grada, čiji su stanovnici nasilnici, i Ti nam odredi zaštitnika i Ti nam podaj onoga ko će nam pomoći!" Vjernici se bore na Allahovom putu, a nevjernici na šejtanovom. Zato se borite protiv šejtanovih
štićenika, jer je šejtanovo lukavstvo zaista slabo.” (Časni Kur`an, poglavlje Žene, pasus 7476) Ovo je dovaljan podsjetnik za one koji imaju imalo stida i ljubomore u njihovim srcima, a nema dobra u pričanju bez djela. A naša zadnja molitva glasi: Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, i neka su mir i blagoslovi na našeg vođu Muhammeda i na njegovu porodicu i ashabe. Esselam u alejkum we rahmetullahi we berekatuhu
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-
Hid
ždže
7
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-
Hid
ždže
8
O TI NEODLUČNI: TO JE OBAVEZA!
Poruka od šehida, Allah ga primio, na noć pred njegovu šehidsku akciju protiv CIA tima u Hostu.
Ovo je kratko pismo motivacije za džihad na Allahovom putu koja ja stavljam u poštansko sanduče za muslimana koji se dvoumi između časti kretanja u boj i ponižavajućeg ostanka pozada.1 Znaj moj brate da sam te izdvojio za ovo moje pismo radi moje ubjeđenosti da si ti od svih ljudi najbliži mudžahidima na Allahovom putu. Skoro nijedan mudžahid ne kreće prema arenama za takmičenje a da ne prođe kroz ovu fazu neodlučnosti i oklijevanja. Međutim, dok je za neke nekoliko dana, sati ili minuta dovoljno, za druge ova faza traje sve dok čak i njegov čitav život nije dovoljan za njega da se odluči. I nemoj misliti moj voljeni brate, da tvoj brat, ovaj
1 Slijedi nekoliko odlomaka preuzetih iz Ebu Dudžaninog obraćanja ummetu putem snimka od udruženja za medije AsSahab nazvanog: “O ti neodlučni: To je obaveza!“.
siromašni (Allahov) rob, nije svjstan tvoga stanja. Ja sma živio među vama tako dugo vremena da je to kao da ja lutam okolo u jednoj od siromašnih mahala tvojih emocija, ili odmaram moju glavu na hladnom pločniku u graničnoj zoni između svjesnosti i nesvjesnosti gdje si ti sakrio ljubav prema džihadu od očiju i protjerao je kao stranca bez identiteta ili kao usamljeno srce koje traži društvo. Tako da te je dozivam odatle, iz dubine tvoga srca, sa riječima čija slova liče na djelove moga tjela koje sam ja rasturio na oštre djelove u eter, da njihov eho odjekuje u tvojim ušima zauvijek, i za mene da ih posadim kao sjemenke u tvoju svjest, u nadi da će jedna od njih izroditi džihad ako ih ja sutra zalijem sa mojom krvlj
Ebu Dudžana ElHurasani
MOTIVACIJA ZA DŽIHAD 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-
Hid
ždže
9
Oh, da ja samo imam nešto drugo osim ovih riječi da te pozovem, onda bi doletio do teb bez krila, kao povjetarac koji dođe pije vjetra, da bi stajao ispred svakog od vas, moje oči gledaju u tvoje oči i moje ruke na tvojim ramenima, da te prodrmam i kažem ti Allahove riječi: “Ako ne budete u boj išli, On će vas na nesnosne muke staviti i drugim će vas narodom zamijeniti, a vi Mu nećete nimalo nauditi.“ (Časni Kur`an, poglavlje Pokajanje, pasus 39) Oh, da ja samo imam toliko duša kao što je dlaka na mojoj glavi, pa da ih pošaljem na minbere svih džamija u muslimanskim krajevima, da pozovu ljude na dan sedmičnog saziva džume: „O ti koji si se odazvao pozivu `Dođi na namaz`, nema dobra u tebi ako okreneš leđa pozivu `Dođi u džihad!`“ Sve dok potrebna ljubav za džihad ostane ograničena na sanjarenje i privatno razmišljanje, samo dođe do izražaja kad izleti iz usta? Dokle ova čežnja mora ostati na sramotnim suzama koje ti puštaš kada vidiš tregedije muslimana, ili prolazeći zanos koji ti doživiš kada čuješ nešid ili čitaš poeziju? Dokle ljubav prema džihadu mora ostati samo još jedna od onih tvojih zanimacija sa kojom češ potrošiti tvoje slobodno vrijeme. Mi ne tražimo gledaoce niti emocije simpatizera: Mi tražimo tebe među nama i ako te ne pronađemo, mi ćemo nastaviti da tražimo, i da ponovo tražimo. Mi ćemo te vrebati sa našom medijskom produkcijom, postavljajući ti upečatljive zasjede i postavljajući minske motivacije, u nadi da će one eksplodirati na tebe kao admiracija i podsjećanje koje će ispuniti tvoju dušu sa mislima i zapaliti tvoje srce sa željom da se pridružiš karavani šampiona. Pa čak i ako to znači da se moramo potpuno posvetiti tebi umjesto našim neprijateljima, mi ćemo se preokupirati sa tobom sve dok nam se ne pridružiš. Mi ćemo nastaviti da te tražimo iznova i oznova, ponekad kao lijepi san koji te privlači, a ponekad kao zastrašujuća sjenka koja te proganja, da poremeti tvoj mir i tišinu i učini tvoj život jadnim svaki put kada te mi podsjetimo na tvoje ostavljanje mudžahida. Mi ćemo ti slati kodirane poruke čije značenje češ jedino ti razumijeti, u emisijama za vijesti, novinama i web stranicama. Svaki izvještaj koji govori o nama ti češ čitati kao da govori o tebi. Svaki razgovor o
nama izgledaće kao da se žali Allahu o tvome ostajanju iza nas. Ti češ čuti tvoja prava imena i vidjeti tvoje slike između redove, među riječima i iza paravana, jer ti si sada na najtraženijoj listi kod mudžahida. Ti češ osjećati da mudžahidi ne vrebaju nikog drugog na ovom svjetu osim tebe, i da oni ne bodre nikog (drugog) na borbu osim tebe, sve dok nam se ne pridružiš. Ti nikada nećeš pronaći zadovoljstvo u bilo kojoj od tvojih navika, niti čak u tvojim djelima ibadeta, sve dok se ustežeš od džihada. Mi ćemo nastaviti da te tražimo, iznova i iznova, sve dok nam se ne pridružiš. Moja braćo po vjeri: Allah je testirao ummet sa idolima koji su odveli ljude u zabludu od njihove vjere, i stoga je sunnet napušten i novotarija se raširila, i zdrava priroda je korumpirana i džihad na Allahovom putu postao je nepromišljen poduhvat i rizik u očima mnogih od muslimanskih laika, i ljudski šejtan sjedi pored džinnskog šejtana na putevima muslimana da ga odvrati od džihada na Allahovom putu govoreći mu: “Zar ćeš ti obavljati džihad na Allahovom putu i poginuti, a dopustiti da se tvoja žena ponovo uda i da tvoja djeca budu siročad?!“ i govoreći mu: “Kome ti ostavljaš tvoju lijepu ženu?! Ko će voditi računa o tvojoj slaboj majci?! Ko će se brinuti o tvome malom djetetu i tvome starom ocu?! I kako ti možeš ostaviti tvoj predivni rad i napustiti tvoju lijepu kuću?!“ Ali ako bi ti pred njima spomenuo da ti ne ideš u džihad na Allahovom putu, već da provedeš ljetni odmor ili studiraš neku dunjalučku znanost, ti bi
vidio njihova lica svjetlim, i oni bi ti pomogli sa njihovim vremenom, novcem i savjetom, i oni bi željeli da ti se pridruže, čak i ako bi to bilo barem u tvojoj torbi. “Da se radilo o plijenu na dohvat ruke i ne toliko dalekom pohodu, licemjeri bi te slijedili, ali im je put izgledao dalek.“ (Časni Kur`an, poglavlje Pokajanje, pasus 42) Budi na oprezu moj brate da ne budeš odvraćen od obaveze džihada od ovih neprijatelja koji su se sakrili u odjeću porodice i prijatelja. Budi na oprezu da im ne dopustiš da te prevare i zavaraju. “O vjernici, i među ženama vašim i djecom
vašom, doista, imate neprijatelja, pa ih se pričuvajte!” (Časni Kur`an, poglavlje Samoodbrana, pasus 14)
Sruši prepreke, pređi granice, izazovi sve bezbjedonosne
aparature, i kreni iz svih pravaca prema džennetu čija je
širina poput nebesa i zemlje i koji je Allah
pripremio za Njegovog roba
šehida.
MOTIVACIJA ZA DŽIHAD 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-
Hid
ždže
10
I kada smrt ispruži njene kandže, ti vidiš da su sve amajlije bezvrijedne. Teško tebi ako te smrt uzme tako brzo i za tako kratko vrijeme. Tada ćeš ti shvatiti da si ti gubitnik i da su te one lijenčine i dezerteri oko tebe obmanuli. Ti češ shvatiti da ti nisi isti kao oni mudžahidi koje si imao običaj da voliš, čak i ako im ti sličiš u tvom razmišljanju i tvojoj tvrdnji da voliš kretati u boj na Allahovom putu, i dok su oni umrli onako kako su oni voljeli i željeli, ti si umro onako kako lijenčine oko tebe vole. A nema snage niti moći osim kod Allaha. Tako mi Onog u čijoj ruci je moja duša, ovaj svjet je tijesan i više ograničen za vjernika nego što je to majčina maternica za njen fetus, i da je najlakši način za njega da se oslobodi od ove ograničenosti šehadet na Allahovom putu. Ustvari, krv, patnja i bol kroz koje fetus prolazi da bi izašao u život na ovom svjetu je strašna tragedija kada se usporedi sa ubistvom šehida, za koje on osjeća ništa više od uboda komarca. Ovo je smrt u kulturi mudžahida: prlazak iz jednog oskudnog života u drugi koji je perfektan, a koji, premda ga on nije doživio, poznaje u srcu, putem njegovog opisa od Allaha. “I u Džennet ih uvesti, o kome ih je već upoznao.“ (Časni Kur`an, poglavlje Muhammed, pasus 6) Sruši prepreke, pređi granice, izazovi sve bezbjedonosne aparature, i kreni iz svih pravaca prema džennetu čija je širina poput nebesa i zemlje i koji je Allah pripremio za Njegovog roba šehida. “Tada ćete se sigurno mojih riječi sjetiti! A ja Allahu prepuštam svoj slučaj.” (Časni Kur`an, poglavlje Vjernik, pasus 44)
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-
Hid
ždže
10
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-
Hid
ždže
11
(Hadis Allahovog Poslanika,
sallallahu alejhi we selem, bilježi Ahmed)
Sudija William Young: Nisam čuo posljednje. Ja priznajem moja djela i šta si rekao nakon toga?
Young: Pogledaj tu zastavu, gos. Reid? To je zastava Sjedinjenih Država Amerike. Ta zastava će se vijoriti tu dugo nakon što ovo sve padne u zaborav. Ta zastava još uvijek simboliše slobodu. I ona će to uvijek. Straža, gos. čuvaru. Neka (optuženi) sjedne.
“““NNNAAAJJJOOODDDAAABBBRRRAAANNNIIIJJJAAA BBBOOORRRBBBAAA,,, DDDŽŽŽIIIHHHAAADDD,,, JJJEEE RRREEEČČČIII IIISSSTTTIIINNNUUU PPPRRREEEDDD NNNEEEPPPRRRAAAVVVEEEDDDNNNIIIMMM VVVLLLAAADDDAAARRREEEMMM...“““
Richard Reid: Započinjem sa zahvalom i slavom Allaha jer život nije dobar. Svjedočim da samo On ima pravo da se obožava. I svjedočim da je Muhammed, sallallahu alejhi we selem, Njegov zadnji Poslanik i Vjerovjesnik koji je poslat čitavom čovječanstvu da ga uputi, sa zdravom uputom za svakoga. Što se tiče onoga što je sud rekao? Ja priznajem, ja priznajem moja djela i ja dalje, ja dalje kažem da sam ja to uradio.
Reid: Ja dalje priznajem moju odanost Islamu, Allahovoj vjeri, i Usami bin Ladinu. U vezi onoga što ti kažeš o ubijanju nevinih ljudi, ja ću reči jednu stvar. Tvoja vlada je ubila 2 milijona djece u Iraku. Ako ti želiš da razmišljaš o nečemu, protiv 2 milijona, ja nevidim nikakvog poređenja. Tvoja vlada je organizator silovanja i mučenja muslimana u zatvorima Egipta, Turske, Sirije i Jordana sa njihovoim novcem i sa njihovim oružijem. Ja neznam, vidjeti ono ono što sam ja uradio jednakim silovanju i mučenju, ili smrti 2 milijona djece u Iraku. Zato, radi ovog razloga, ja mislim da ja ne moram da se izvinjavam za moja djela. Ja sam u ratu sa tvojom zemljom. Ja sam u ratu sa njima ne radi ličnih razloga već zato što su oni ubili više, toliko mnogo djece i oni su potlačili moju vjeru i oni su potlačilii ljudeni radi čega drugog osim zato što kažu mi vjerujemo u Allaha. Ovo je jedini razlog zašto je Amerika pokrovitelj Egipta. To je jedini razlog zašto su oni pokrovitelj Turske. To je jedini razlog zašto oni podržavaju Izrael. A što se tiče presude, ona je u tvoj ruci. Samo stvarno ni to nije čak u tvojoj ruci. I to je u Allahovoj ruci. Ja se poptuno uzdam u Allaha i ja znam da će on podariti pobjedu Njegovoj vjeri. I On će podariti pobjedu onima koji vjeruju i On će uništiti one koji žele da tlače ljude zato što oni vjeruju u Allaha. Tako da ti možeš presuditi i ja te ostavljam da presudiš. Ja se neprotivim. Ovo je sve što ja imam da kažem. I ja svjedočim da je Muhammed Allahovo Poslanik.
Reid: Ta zastava će biti spuštena na Sudnjem danu i ti ćeš vidjeti ispred tvoga i moga Gospodara i tada ćemo znati. (nakon čega je optuženi uklonjen iz sudnice).
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-
Hid
ždže
12
Udruženje za Medijsku Produkciju
predstavlja
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-
Hid
ždže
13
AAAUUUDDDIIIOOO
PPPOOORRRUUUKKKAAA OOODDD VVVOOOJJJNNNIIIKKKAAA IIIZZZ
ŠŠŠEEEHHHIIIDDDSSSKKKEEE BBBRRRIIIGGGAAADDDEEE
ZZZAAA KKKRRRŠŠŠĆĆĆAAANNNEEE
U EGIPTU
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-
Hid
ždže
14
Slava Allahu, Jedinom i Vječnom, koji nije rođen i rodio nije, i niko mu ravan nije. A mir i spas neka su na visoko pohvaljenog Poslanika, njegovu porodicu i ashabe.
A nakon toga...
Svemoćni kaže:
”A zašto se vi ne biste borili na Allahovom putu za potlačene, za muškarce i žene i djecu?” (Časni Kur`an, poglavlje Žene, pasus 75)
U odazivu na Allahov poziv, i na poziv potlačenih muslimanki koje su zatvorene od obožavalaca krsta u Egiptu: Kamilia Šehada i Wafaa Kostantin i njena sestra, mi vojnici iz šehidske brigade islamske države Iraka krenuli smo u boj sa ovim djelom, i naš zahtijev je jednostavan i jasan: Naši ženski zarobljenici koji su kod vaših ljudi u Egiptu u zamjenu za vaše ljude koje mi držimo u crkvi.
I mi poručujemo Vatikanu:
Upravo kao što ste se vi sreli sa kršćanima na srednjem istoku u njihovoim raznim oblicima da ih podržite i pomognete, sada stavljamo pritisak na njih da oslobode naše sestre, jer drugačije smrt će vam svima doći, i donijeće uništenje svim kršćanima u oblasti ako se ne pozabavite sa ovim.
I znajte da je vrijeme jedino vašeg tlačenja i snage završeno, jer Allah nam je podario džihad, pa onako kako vi ubijate, bićete i ubijani, i onako kako zatvarate, bićete i zatvarani, i zato što ste vaše crkve pretvorili u zatvore za muslimanke, mi ćemo ih učiniti vašim grobnicama, Allahovom dozvolom.
Tako da imate 48 sati da ispunite naš jednostavni i pravedni zahtijev, a ako to odbijete, onda krivite samo sami sebe, a kraj neće biti samo smrt zarobljenika, radije to će otvoriti varata prema vašim ljudima koja vi ne želite da se otvore, ne samo u Iraku, nego i u Egiptu i Šamu i drugim zemljama oblasti.
Jer vi među nama imate na stotine hiljada slijedbenika, i stotine crkvi, i oni će svi biti naše mete ako vi ne odgovorite.
Neka je mir na onoga ko uputu slijedi.
”A zašto se vi ne biste borili na Allahovom putu za potlačene, za muškarce i žene i djecu?” (Časni Kur`an, poglavlje Žene, pasus 75)
I znajte da je vrijeme jedino vašeg tlačenja i snage završeno, jer Allah nam je podario džihad, pa onako kako vi ubijate, bićete i ubijani, i onako kako zatvarate, bićete i zatvarani, i zato što ste vaše crkve pretvorili u zatvore za muslimanke, mi ćemo ih učiniti vašim grobnicama, Allahovom dozvolom.
PORUKA MUDŽAHIDA 2010
S t r a n a | 15
El-Fedžr| 11/02/2010
Centar za Medije
predstavlja
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
16
IIIZZZJJJAAAVVVAAA MINISTRA ZA RAT
IIIZZZ IIISSSLLLAAAMMMSSSKKKEEE
DRŽAVE IRAKA 11/02/2010
PORUKA MUDŽAHIDA 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
17
U ime Allaha, Mislostivog, Samilosnog!
Sva slava pripada Onome koji je rekao:
A neka su mir i blagoslovi na Poslanika pokolja i milosti koji je rekao:
Neka su mir i blagoslovi na svu njegovu porodicu i ashabe.
A nakon toga...
Stoga je ministar za rat iz islamske države Iraka objavio da su svi kršćanski centri, organizacije i komiteti, bilo da su to njihove vođe ili radnici, opravdane mete za mudžahide gdje god oni bili. Neka ovi idolopoklonici znaju, a posebno senilni vatikanski tagut (lažni bog), da se sablja smrti neće podići sa njihovih vratova sve dok se oni javno ne odreknu od onoga što rade džukele iz egipatske crkve, i dok ne pokažu mudžahidima istinski napor u zaustavljanju ovog rata koji vodi crkva i u oslobađanju ženskih zatvorenika iz njihove crkve. Neka oni nakon toga ostanu u njihovim manastirima, i zaustave njihove napade na islam, Allahovu knjigu i Njegovog Poslanika i slijedbenike islama.
Vremenski period dat kršćanskoj crkvi u muslimanskoj zemlji Egipat da pojasni stanje naših zatvorenih sestara i da ih oslobodi je istekao. Mi nismo čuli ništa od njih niti od drugih kojima se obratilo u ovom upozorenju osim stvarih koje potvrđuju njihovu zajedničku zavjeru u borbi protiv islama i njihovu odlučnost u tome, a kako oni malo drže do njihovih slijedbenika.
”Poslat sam sa sabljom pred Sudnji dan, sve dok se jedino Allah ne bude samo obožavao bez sudruga. Moja opskrba nalazi se pod sjenkom moga koplja, a poniženje je propisano onima koji mi se suprotstave. Svako onaj ko oponaša jedan narod, on mu i pripada.”
”A zašto se vi ne biste borili na Allahovom putu za potlačene, za muškarce i žene i djecu, koji uzvikuju: "Gospodaru naš, izbavi nas iz ovoga grada,* čiji su stanovnici nasilnici, i Ti nam odredi zaštitnika i Ti nam podaj onoga ko će nam pomoći!” (Časni Kur`an, poglavlje Žene, pasus 75)
PORUKA MUDŽAHIDA 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
18
Ako ne, onda tako mi Onoga koji je poslao Muhammeda sa istinom da je učini dominantnom nad svim drugim načinima života, mi ćemo prema njima otvoriti vrata za uništenje i mora krvi. Mi ćemo ih istrijebiti i raskomadati, i postupićemo sa njima onako kako je Ebu Omer el-Bagdadi, Allah mu se smilovo, postupio sa obožavaocima šejtana (Ejziidijje). Tada će oni shvatiti da su njihova prsa više naklonjena nama nego štitovima od krstaških vojnika. Neka vode računa kuda hodaju i neka znaju ko su muslimani.
A što se tiče blagoslovljene akcije koja se desila u bagdadskoj četvrti Karaadah, ona je izvedena od petorice islamskih heroja koji su se odazvali pozivu vođe pravovjernih, Allah ga zaštitio. Oni su stali u zaštitu naših sestara po vjeri, i bitka koja je uslijedila sa odpadničkim snaga bila je nešto što su oni smatrali neizbježnim. Bilo da su oni odgovorili ili ne na poziv mudžahida u okviru datog vremena da oslobode zatvorenike, heroji su bili spremni za ovo.
Poezija
O Allahu koji si objavi Knjigu, koji brzo kažnjavaš i koji oblake pokrećeš! Porazi saveznike! O Allahu, porazi ih i potresi ih!
”A Allah čini šta hoće, ali većina ljudi ne zna!” (Časni Kur`an, poglavlje Jusuf, pasus 21)
Ministar za Rat/Islamska Država Iraka
Aparati za bezbjednost odgovorili su sa njihovom uobičajenom glupavošću, žureći u sukob i ne vodeći računa o životima zarobljenika, naravno nakon medijskog zamračenja zahtjeva od mudžahida. Međutim, sinovi ashaba su se spremili za njih. Pokolj je započeo sa uništavanjem prvog talasa odpadnika koji su pokušali da uđu u zgradu kroz detonaciju AIEN (Auto Improvizovana Ekspozivna Naprava) i brojnih IEN (Improvizovana Ekspozivna Naprava) postavljenih oko zgrade, što je dovelo do smrti i ranjavanja desetina onih nazvanih ”Zlatni Tim”, a njihovi djelovi tjela letjeli su daleko posvuda. Oni su pogođeni da užasom i bili su terorisani, i stoga nisu mogli da urade ništa nego da započnu pucati na slijepo sa svom vrstom nnaoružanja po zgradi i njenim balkonima. Bitka je trajala više od pet sati, a u njoj su učestvovali i Američki mlaznjaci. Pred kraj bitke heroji su prestali da pucaju kako bi prevarili neprijatelja da pomisli da su oni mrtvi. Oni su prošli kapiju i ušli u dvorište zgrade u velikom broju, a Allahovi vojnici čekali su u zasjedi. Tada su oni detonirali njihove eksplozivne pojaseve u sred odpadnika, ubijajući ne manje od 60 specijalaca. Hvala Allah i na početku i na kraju.
PORUKA MUDŽAHIDA 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
19
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
20
Istina, tijekom historije je bilo pojedinaca
njihova kova, no u tako impozantnom broju se nikada više nisu sastali na jednom mjestu, kao što se to zbilo u prvom periodu života islamskog poziva. Taj fenomen je očit i zbiljski, i pred
njegovim sadržajem se treba dugo zadržati, ne bismo li mu otkrili tajnu.
Postoji jedan historijski fenomen pred kojim treba da se zadrže protagonisti islamskog poziva u vjeru na svakom mjestu i u svakom vremenu. Taj fenomen je i primaran faktor u samom metodu pozivanja i njegovu usmjerenju. Ovaj način pozivanja (da'wa) proizveo je jednu generaciju – generaciju ashaba, neka je Allah zadovoljan s njima – koja zauzima istaknuto mjesto u cjelokupnoj historiji islama, pa i u historiji čovječanstva općenito. Ona se više nikada nije ponovila. Istina, tijekom historije je bilo pojedinaca njihova kova, no u tako impozantnom broju se nikada više nisu sastali na jednom mjestu, kao što se to zbilo u prvom periodu života islamskog poziva. Taj fenomen je očit i zbiljski, i pred njegovim sadržajem se treba dugo zadržati, ne bismo li mu otkrili tajnu. Naime, i mi imamo knjigu ovog poziva (Kur'an), imamo hadis Allahova Poslanika s.a.w.s., njegovu praktičnu uputu i premeniti životopis. Sve to imamo
kao što je to imala i prva generacija koja se u historji više nije ponovila. Nedostaje samo osoba Allahova Poslanika. Nije li u tome tajna? Kada bi prisustvo osobe Allahova Poslanika bilo nužno za egzistiranje ove da'we i njenu plodotvornost, Allah je u tom slučaju ne bi učinio univerzalnom, ne bi kur'ansku objavu učinio posljednjom, niti bi njoj povjerio ljude na ovoj Zemlji sve do konačnog smaka svijet! Allah s.w.t. je, međutim, na sebe preuzeo obavezu da će sačuvati Objavu, znajući, naravno, da ona može egzistirati i poslijje Njegova Poslanika i davati svoje plodove. Stoga ga je pozvao Sebi, dvadeset i tri godine nakon početka Objave, a vjeru koju mu je dostavio ostavio je da traje sve do samog smaka svijeta... Odsustvo osobe Allahova Poslanika, dakle, ne daje pojašnjenje tog fenomena niti ga iscrpljuje te, stoga, moramo tragati za drugim uzrokom. Pogledajmo u izvor s kojeg se napajala ta prva generacija – možda se i tu nešto promijenilo! Razmotrimo i metod iz kojeg su proizašli – možda se tu nesto promijenilo! Prvi izvor s kojeg se napajala ta generacija bio je izvor Kur'ana, samo Kur'ana. Hadis Allahova Poslanika s.a.w.s. i njegova uputa samo je jedna od manifestacija tog izvora. Stoga je Aiša r.a., kada je upitana o Poslanikovom moralu, rekla: "Njegov moral bio je Kur'an!" (Hadis bilježi EnNesai.) Kur'an je, prema tome, bio jedini izvor s kojeg su se napajali, prema kojem su se prilagođavali i iz kojeg su izrastali. To naravno
nije bio stoga što čovječanstvo u tom dobu nije imalo civilizaciju, kulturu, nauku, pisana djela i studije... Naprotiv! Postojala je rimska civilizacija, njena kultura, literature i zakoni, na čemu se jos uvijek zasniva današnja Evropa ili se pak nadovezuje na to. Postojali su i ostaci grčke civilizacije, njene logike, filozofije i umjetnosti što još uvijek predstavlja izvor zapadnog mišljenja. Postojala je i prezijska kultura sa svom svojom umjetnošću, poezijom, mitovima, ideologijama i vladajućim sistemima. Bilo je tu i drugih bližih ili daljih kultura kao što je primjerice indijska i kineska. Štoviše, rimska i perzijska kultura su sa sjevera, odnosno s juga, okruživale Arabijski poluotok kad su jevrejstvo i kršćanstvo živjeli u samom njegovom srcu. Prema tome, uzrok ograničavanja prve generacije, u periodu njena formiranja, isključivo na Kur'an nije bio taj što su nedostajale svjetske kulture i civilizacije. Da je to doista bila smišljena namjera koja je planski sprovođena otkriva nam i srdžba Allahova Poslanika kada je u ruci Omera b. elHattaba ugledao stranicu Tevrata. Tom prilikom je rekao: "Allaha mi, da je i Musa živ, tu među vama, ni njemu ne bi bilo dopušteno ništa drugo već da me slijedi! " (Hadis prenosi Ebu Ja'la od Hammada, ovaj od Ša'bija, a on od Džabira.)
Prvi izvor s kojeg se napajala ta generacija bio je izvor Kur'ana, samo
Kur'ana.
KUR`ANSKA GENERACIJA 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
21
Postojala je, dakle, namjera Božijeg Poslanika s.a.w.s., da izvor s kojeg se napaja ta generacija, u početnoj fazi svog formiranja, svede isključivo na Kur'an kako bi se samo njemu posvetili i kako bi ustrajali u njegovom metodu. Stoga se i jeste jako rasrdio kada je vidio da Omer r.a. pije s nekog drugog izvora. Božiji Poslanik s.a.w.s. je nastojao stvoriti generaciju čistoga srca, nepomućena razuma i misli, jasne svijesti. Nastojao ju je izvorno formirati, bez ikakva spoljnog utjecaja koji bi dolazio izvan božanskog pravca, što je jedino Kur'an mogao da garantira. Prva generacija je, dakle, pila samo sa jednog izvora i u historiji je imala kojeg su pile sve potonje generacije usuta je grčka filozofija i logika, perzijski mitovi i shvaćanja, jevrejski israilijati, kršćanska teologija i mnoge druge primjese različitih kultura i civilizacija. Sve se to pomiješalo i s komentarom Kur'ana, islamskom apologetikom, fikhom i usulom. Izuzev prve generacije, sve kasnije generacije su pile sa tog zamućenog izvora. I prva generacija se nikada više nije ponovila. Mućenje bistrine prvog izvora je i glavni uzrok očite različitosti svih kasnijih generacija od jedinstvene, osobene prve generacije. ********** Pored razlike u kvalitetu izvora postoji i drugi isto tako važan činilac. Riječ je o razlici u načinu prihvaćanja (onoga što je u izvoru) kod kasnijih generacija. Prva generacija, naime, nije čitala Kur'an s prvenstvenim ciljem da se obrazuje i dođe do novih
informacija, odnosno da se naslađuje u uživa u njemu. Ni jedan od njih nije Kur'an uzimao samo zato da obogati i uzdigne svoj kulturni nivo zarad same kulture, niti zato da proširi svoj znanstveni ili pravnički opus. Svaki od njih je, zapravo, prihvaćao Kur'an da bi prihvatio Božiju zapovjed koja se ticala njega lično i zajednice u kojoj je živio, koja se ticala života koji je živio on i njegova zajednica. Prihvaćao je tu Zapovjed da bi
postupio po njoj istog momenta kada je čuje, upravo onako kao što vojnik primi "dnevnu zapovjed" i istog se časa počne ravnati po njoj.2
2 Neupućenima ova činjenica može zvučati veoma iznenađujuće, međutim, doista je ovo tačan podatak. Kao svijedok ovome mogu služiti države u zapadnoj Evropi u kojima su već dugi niz godina na vlasti ne zapadni kapitalisti nego socialdemokratkse partije (npr. Njemačka) te činjenica da mnoge zadadne kapitalističke zemlje uviđaju
Stoga oni nisu odjedanput uzimali mnogo, jer je svaki osjećao da bi tako uzeo mnogo dužnosti i obaveza koje valja ispuniti. Zato se zadovoljavo sa 10 ajeta, pamtio ih i potom sprovodio u život, kao što stoji u hadisu koji prenosi Ibn Mes'ud r.a. (Ibn Kesir ga navodi u uvodu svog tefsira). Upravo taj osjećaj – osjećaj primanja zarad sprovođenja, otkrio im je u Kur'anu nove i do tad im nepoznate predjele užitka i nove horizonte znanja koji im se posigurno ne bi otkrili da su Kur'anu prišli sa osjećajem istraživanja, studiranja, ili iščitavanja. Ovakav jedan pristup znatno im je olakšavao primjenu i ublažavao težinu obaveze. Miješao je Kur'an sa njima samima i u dušama im i u životima pretvarao ga u zbiljski životni put, u živu, pokretačku naobrazbu koja ne ostaje samo unutar mozgova ili među koricama knjiga, već se pretvara u utjecaj i zbilju i preokreće životni put! Ovaj Kur'an svoje blago poklanja samo onom ko mu pristupi na ovaj način – s duhom saznavanja koje proizvode djelovanja. Kur'an naime, nije objavljen s ciljem da bude knjiga intelektualnog uživanja, knjiga književnosti i umjetnosti, pripovijetke i historije premda se sve to nalazi u njemu već je objavljen zato da bude način života čist, božanski način! I kao Kur’an, sve dio po dio ga objavljujemo da bi ga ti ljudima malo pomalo kazivao, i prema
neophodnost raznih vladinih socijalnih programa (npr. SAD) I posuđuju njihove modele iz socijalističkih zemalja.
Ovaj Kur'an svoje blago poklanja samo onom ko mu pristupi na ovaj način – s duhom saznavanja
koje proizvode djelovanja. Kur'an naime, nije objavljen s ciljem da
bude knjiga intelektualnog uživanja, knjiga književnosti i
umjetnosti, pripovijetke i historije premda se sve to nalazi u njemu već je objavljen zato da bude način života čist, božanski način!
KUR`ANSKA GENERACIJA 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
22
potrebi ga objavljujemo. (AlIsra 106) Ovaj Kur'an nije objavljen odjedanput, već u skladu s potrebama i zahtjevima kontinuiranog razvoja misli i shvaćanja, te permanentnog uspona Zajednice i života u svim njegovim segmentima, ali i u svezi s praktičnim problemima s kojima se muslimanska zajednica suočavala u svom svakodnevnom životu. Tako bi objavljivan jedan ili više ajeta o jednoj posebnoj, neobičnoj situaciji ili o konkretnom događaju govoreći ljudima, tim povodom, o njihovu duševnu stanju, oslikavao im poziciju u kojoj se nalaze i precizirao im način djelovanja u njoj. Istodobno bi im ispravljao pogrešna rezonovanja i postupanja, i uvijek ih, u svemu tome, vezivao za Allaha, njihova Gospodara, i isticao im Njegova svojstva koja djeluju u kosmosu. Oni su tada osjećali da žive zajedno s nebeskim društvom (arapski: elmele' ele'ala), pod direktnim Božijim nadzorom, u beskraju Njegove moći. Stoga su svoj svakodnevni život u cijelosti prilagođavali tom autentičnom Božijem putu. Prvu generaciju, onako valičanstvenu kakva je bila, proizveo je njen odnos prema Božijim i Poslanikovim riječima prihvaćanje tih riječi s ciljem
njihova sprovođenja u život i življenja sa njima. Sve potonje generacije rezultat su jednog drukčijeg odnosa prihvatanja zarad istraživanja i intelektualnog i duhovnog naslađivanja. I ovaj faktor je, nesumnjivo, osnovni uzrok zbog kojeg su se sve kasnije generacije i te kako razlikovale od one prve. ********** Postoji treći činilac koji treba registrovati i razmotriti. Naime, prvi muslimani su se, prihvatanjem islama, istog momenta oslobađali tereta svoje predislamske (džahilijetske) prošlosti. U trenutku ulaska u islam svaki od njih je duboko osjećao da on započinje jedan sasvim nov život, potpuno odvojen od onog koji je živio prije toga u džahilijetu (neznanju). Sa sumnjom, skepsom, oprezom i strahom se postavljao spram svega što je običavao raditi u tom periodu i sve to smatrao nečasnim, nedostojnim, i neprimjernim islamu! Upravo s tim osjećanjem on je primao novu, islamsku uputu. Ako bi ga i jedanput i nadvladala njegova strast, ako bi ga privukla neka ranija navika, ako bi mu promakao neki islamski zahtjev...istog časa bi osjetio pogrešku i grijeh i u dubini svoje duše oćutio snažnu potrebu za očišćenjem od toga i opet iznova
pokušao biti u strogom skladu s kur'anskom uputom. U svijesti i osjećanjim novoga muslimana nastupao je potpuni raskid s njegovom prošlošću iz čega je proizilazio i prekid svih veza s ranijim društvom koje je bilo oko njega. On je definitivno raskidao sa svojom džahilijetskom sredinom i definitivno se utapao u svoju novu islamsku sredinu. Istina, on je i dalje trgovao s nekim mnogobošcima i održavao dnevnu komunikaciju sa njima, no to je jedno, a odvojenost misli i osjećanja je nešto sasvim drugo. Postojala je puna odvojenost od neislamskog okruženja, od njegovih običaja, poimanja, navika i odnosa, što je rezultat odvajanja od ideje mnogoboštva i prihvatanja vjere u jednog Boga, odvajanja od neislamskog poimanja života i postojanja i prihvatanja islamskoga... Ta odvojenost je, dakle, rezultat ulaska u novo islamsko društvo s njegovim novim vođstvom, te poklanjanja tome društvu i tome vođstvu sve svoje ljubavi i odanosti, svih svojih sposobnosti i cijelog sebe. Bio je to totalan razlaz puteva. Početak hoda novim putem značio je slobodan hod, bez pritiska života džahilijetskog društva i bez poimanja i vrijednosti koje su vladale u njemu. No tu, u takvoj situaciji i upravo zbog toga,
Prvu generaciju, onako valičanstvenu kakva je bila, proizveo je njen odnos prema Božijim i Poslanikovim riječima prihvaćanje tih riječi s ciljem njihova sprovođenja u život i življenja sa njima. Sve potonje generacije rezultat su jednog drukčijeg odnosa prihvatanja zarad istraživanja i intelektualnog i duhovnog naslađivanja. I ovaj faktor je, nesumnjivo, osnovni uzrok zbog kojeg su se sve kasnije generacije i te kako razlikovale od one prve.
KUR`ANSKA GENERACIJA 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
23
musliman je nailazio na neprijatnosti i intrige, ali je u sebi dobro znao da je konačno odlučio i opredijelio se. Džahilijetsko razmišljanje i džahilijetski način života više nisu nalazili puta do njega. Mi smo danas u džahilijetu poput onoga koji je zatekao islam, ili u još crnjem. Sve oko nas je džahilijet: poimanja ljudi i njihova vjerovanja, navike i običaji, izvori obrazovanja, umjetnost i književnost, prava i zakoni... Štoviše, znatan dio onoga što smatramo islamskom kulturom, islamskim izvorima, islamskom filozofijom i islamskom mišlju također je djelo ovog džahilijeta!!! Stoga se u nama ne ustabiljuju islamske vrijednosti, a u našim umovima se ne razbistrava islamsko poimanje. Među nama ne nastaje impozantna generacija sastavljena od ljudi kova prve generacije koju je islam u početku proizveo. Mi, u islamskom pokretu, u periodu izrastanja i formiranja, moramo se osloboditi svih utjecaja džahilijeta u kojemu živimo i iz kojeg se napajamo. Moramo se iznova vratiti onom čistom izvoru s kojeg su se napajali ljudi prve generacije, izvoru koji se garantovano nije zamutio niti ga je bilo što dotaklo. Vratit ćemo se njemu da iz njega crpimo svoju predstavu o suštini cjelokupnog postojanja i o suštini čovjekovog postojanja, te predstavu o ukupnim odnosima između njih dvoga i Istinske Savršene Egzistencije Allaha dž.š.. Otud ćemo crpiti naša razumijevanja života, naše vrijednosti i moral, naše uzuse vlasti, politike, ekonomije i drugih predpostavki ljudskog života.
Mi se danas moramo vratiti tome izvoru! Kada mu se vratimo s osjećanjem primanja zarad sprovođenja i ravnanja po tome, a ne s ciljem studiranja i naslađivanja vratićemo se tome izvoru da vidimo šta on želi od nas da budemo pa da budemo! Na tome putu susrest ćemo se s vanrednom umjetničkom ljepotom u Kur'nu, susrest ćemo se s prelijepim kazivanjem, s prizorima Sudnjega Dana, s intuitivnom logikom. Susrest ćemo se, zapravo, sa svim onim za čim tragaju istraživači i sladokusci. Mi se s tim, međutim, susrećemo usputno. To nije naš prvenstveni cilj. Naš cilj je saznati: šta Kur'an traži od nas da činimo; kakva je globalna predodžba koju Kur'an želi da imamo; kakvu svijest o Bogu; kakav moral traži od nas, kakvo stanje i stvaran poredak u životu? Potom se moramo osloboditi pritiska džahilijetskog društva, džahilijetskih predodžbi, običaja i vođstva, i to u dubini naših duša. Naša zadaća nije da se pomirimo sa stvarnošću ovog džahilijetskog društva, niti da mu se priklonimo. Naprotiv, naše pomirenje sa
džahilijetom nije moguće! Prema tome, naša zadaća je da prvo promijenimo sebe3, a odmah potom i društvo. Naš primarni zadatak je promijeniti stvarnost ovoga društva iz temelja promijeniti ovu džahilijetsku stvarnost! Ona u svojoj osnovi proturječi islamskom putu i islamskoj koncepciji. Ova stvarnost, naime, silom i pritiskom nam zabranjuje da živimo onako kako to od nas traži Božanski Zakon! Prvi korak na našem putu jeste taj da se izdignemo iznad ovog džahilijetskog društva, iznad njegovih vrijednosti i koncepata. Nimalo ne smijemo odstupiti od naših vrijednosti i naših koncepata kako se već na pola puta ne bismo ponovo susreli sa njim. To nikako! Naši putevi se totalno razilaze. Ako napravimo i jedan zajednički korak, potpuno ćemo izgubiti pravac, i izgubit ćemo put! Na našem putu nailazit ćemo na mnoge nevolje i teškoće i od nas će se zahtijevati ogromne žrtve. Međutim, mi drugog izbora nemamo ako želimo slijediti put prve generacije kojom je Allah utemeljio Svoj put i koju je pomogao protiv džahilijeta. Dobro je da uvijek budemo svjesni prirode našeg pravca, naše pozicije i prirode puta koji moramo preći da bismo izašli iz džahilijeta upravo onako kako je iz njega izašla jedinstvena kur'anska generacija.
3 Knjiga je objavljena 1965. godine dok je SSSR jos uvijek postojao. Međutim, i pored toga, njena tematika je i danas itekako aktuelna. (op. redakcije)
Mi se danas moramo
vratiti tome izvoru! Kada mu se vratimo s
osjećanjem primanja zarad sprovođenja i
ravnanja po tome, a ne s ciljem studiranja i
naslađivanja vratićemo se tome izvoru da vidimo šta on želi od nas da
budemo pa da budemo!
KUR`ANSKA GENERACIJA 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
24
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
25
13. BORBA PROTIV LAŽI ZAPADNIH MEDIJA
Percepcije mnogih muslimana su stvorene na osnovu zapadnih medija. “O vjernici, ako vam nekakav nepošten čovjek donese kakvu vijest, dobro je provjerite, da u neznanju nekome zlo ne učinite, pa da se zbog onoga što ste učinili pokajete.”(49:6) A šta je sa slučajem kada nam vijesti dolaze ne od nepoštenih nego od kafira?!
Opasnost od zapadnih medija proističe iz činjenice da se oni kriju pod plaštom istine i objektivnosti ali u stvarnosti to nije ništa više do šejtanov govor. Zar ne možete vidjeti da zapadni mediji konstantno pokušavaju prikriti grozote počinjene od strane zapada, dok istovremeno preuveličavaju muslimanske pogreške, kojih je neuporedivo manje. Zar ne vidite kako su zapadni mediji uspjeli u prezentovanju Allahovih evlija, onih koji se bore na Njegovu putu, kao sljedbenike zla, a dok današnjeg Faraona i njegove vojske predstavljaju dobrim.
Zapadni medji su tako vješti u svojoj obmani da im velika većina muslimana vjeruje. Ono što je činjenica je da ti mediji demoniziraju mudžahide, šire laži o njima, napumpavaju njihove pogreške, pokušavaju posijati sjeme mržnje među njih, žele narušiti ugled njihovih vođa, i ignorišu i demonizuju učenjake koji su na istini, dok na drugoj strani veličaju i promovišu učenjake koji su na neistini. Zato moja draga braćo i sestre, vaša je dužnost biti u kampanji koja će podići svijest kod muslimana o ovom pitanju. Trebate ih ohrabriti da budu oprezni i kritični prema zapadnim medijima. Zapadnim medijima ne treba vjerovati dok vijest ne bude potvrđena od pouzdanog muslimana. Kažem pouzdanog jer gore navedeni ajet nas upozorava o prihvatanju vijesti od muslimana grešnika. Ovo ne znači da mi ne trebamo da ne vjerujemo tim medijima ni u pogledu vremenske prognoze. Ne, nego želimo reći da ne treba da vjerujemo u ono što nam kažu o Islamu i muslimanima. Medijski izvor može biti veoma objektivan i isitinit, ali može postati fabrikator laži kada dođu u pitanje vijesti o muslimanima. Ovako su nevjernici postupali još od početka historije, i nema razloga da vjerujemo da će se to promijeniti.
18. PRAĆENJE VIJESTI O DŽIHADU I ŠIRENJE ISTIH
Praćenje vijesti o džihadu je bitno iz sljedećih razloga: čini te bliskim sa živim džihadom, jača tvoj osjećaj pripadnosti ummetu, ohrabruje te da se priključiš džihadu kada vidiš herojska djela mudžahida. Pali tvoju želju za šehadetom kada vidiš hrabrost šehida. Oni koji prate vijesti o mudžahidima takođe će vidjeti kako Allah štiti svoje robove i vodi ih ka pobjedi. Vidjet će kako ummet ide prema eri Islama pod vodstvom Potpomognute skupine spomenute u hadisu
Allahova Poslanika. Čitanje fikhskih knjiga o džihadu daje ti teoriju. Praćenje vijesti mudžahida daje ti praktične primjere kako naša braća primjenjuju teoriju u današnjem vremenu. To vas opskrbljuje sa nečim opipljivim, sa nečim stvarnim.
MEDIJSKI DŽIHAD 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
26
Vijesti iz džihada su vijesti o borbi između dobra i zla koje postoji još od vremena Adema i biće do kraja vremena. Praćenje razvoja konflikata dovodi Kur'an u svjetlo. Kada čitate Kur'an sa ovom svjesti, više će te se vezati za Allahovu Knjigu nego za prolazna dobra dunjaluka. Ova veza sa Allahovom Knjigom dobija svoju širinu onda kada lično pristupite redovima mudžahida. Moram da ponovim ono što sam spomenuo u 13. tački da trebate širiti isključivo provjerene informacije iz autentičnih izvora. Jer širenje glasina je osobina licemjera. Allah kaže: “Kada saznaju za nešto važno, a tiče se bezbijednosti ili opasnosti, oni to razglase. A da se oni s tim obrate Allahovom Poslaniku ili predstavnicima svojim, saznali bi od njih ono što žele da saznaju.”(4:83)
19. ŠIRENJE PISANIH MATERIJALA OD MUDŽAHIDA I NJIHOVIH UČENJAKA
Nažalost možemo čuti kako pojedini muslimani tvrde da mudžahidima nedostaje učenih ljudi koji ih podržavaju i da nemaju jasnu strategiju i da to što mudžahidi rade je spontano i nazadano. Takve izjave su daleko od istine. Postoji mnogo učenjaka i stratega koji podržavaju džihad danas. Problem je u tome što su oni na ispravnom putu ili ubijeni ili zatvoreni ili primorani da djeluju iz podzemlja. Ipak postoji mnogo materijala koji podržava džihad koji radi i nudi strategiju džihada. Zapravo pisanja uleme džihada teže da budu najdublje ukorijenjena u Šerijatu jer govore onako kako jest, što znači da nemaju potrebe ignorisati bilo koji šerijatski dokaz, izvrćući šerijatski tekst, ili tražiti iznimna mišljenja kao što neki čine. Ulema džihada je jasno stavila do znanja da se ne boje nikoga osim Allaha i da su spremni da učine nezadovoljnim bilo koga, ako to čini zadovoljnim Allaha. Oni se pozivaju na Kur'an i Hadis i citiraju učenjake ummeta kao što je Ibn Hadžer, Nevevi, Kurtubi, ibn Kesir, Ibn Tejmijje i četverica imama. Nemaju šta da kriju i taje. Ovo čini njihov rad potpuno jasnim i najubjedljivim. S obzirom da niko od izdavača ili medija nije spreman da rizikuje da sponzoriše njihov rad, to onda pada na mudžahide i njihove simpatizere da urade taj posao. Zbog navedenog naša je obaveza da širimo njihovo znanje. Neki od načina kako možete doprinijeti: dijeljenjem knjiga i brošura svojim prijateljima i porodicistavljanje materijala na internetpravljenje web stranica koje podržavaju ovakve radoveusmjeravati druge na takve straniceslati emajlove sa tim sadržajemostavljanje ovakvih materijala u mesdžidedistribucija materijala na okupljanjimadržanje privatnih krugova na kojima će se izučavati ova pisanja.
MEDIJSKI DŽIHAD 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
27
21. INFORMISANJE UČENJAKA I IMAMA O NOVOSTIMA O MUDŽAHIDIMA
Ako je osoba učenjak ne znači da zna sve. Čak postoji tendencija da se ljudi specijaliziraju u nekim oblastima, a u drugim su potpune neznalice. Učenjaci i imami trebaju biti obezbijeđeni sa dobrim materijalom. U mom razgovoru sa mnogim učenjacima, od kojih su neki svjetske klase, bio sam zapanjen njihovim manjkom znanja o mudžahidima. Nemaju informacije o stavovima mudžahida, njihovim publikacijama i vijestima. Neprijatelji Islama znaju uticaj učenjaka na islamski ummet. Zbog toga oni njima pridaju posebnu pažnju. Neprijatelji Islama vole vidjeti naše učenjake kako se raspravljaju o trivijalnim stvarima kako bi odvratili njihovu pažnju sa pravih problema koje ummet susreće. Ono što braća i sestre mogu jeste da utiču na učene,jer uticanjem na pogled jednog učenjaka mogli bi ste promijeniti razmišljanje hiljada muslimana. Obezbijedite učene sa posebno odabranim materijalom za čitanje. Na početku trebate im dati koncizne materijale. Zapamtite učenjaci su vrlo zauzeti i imaju dosta materijala za čitanje na svojim stolovima tako da morate pratiti da li čitaju to što im dajete. Diskutujte sa njima o pitanjima
koja su pročitali, diskutujte sa njima iz pozicje učenika ,a ne oponenta.Izbjegavaj diskusije sa njima o kontroverznim pitanjima jer njihov strah ili oprez može ih navesti da iznesu stav koji ne zastupaju iskreno i onda će pokušati da ga brane samo zato što su ga rekli. Sugeririraj imamima da za teme na hutbama biraju pitanja u vezi teme i dajte im materijal koji će im koristit na hutbama.
29. WWW DŽIHAD
Internet je postao veliki medij za širenje poziva u džihad i za praćenje novosti o mudžahidima. Neki od metoda u kojima braća i sestre mogu biti “internet mudžahidi” je doprinoseći nekoj od navedenih stvari: Uspostavljanje foruma za diskusiju koji pruža slobodan necenzurisan medij za objavljivanje informacija vezanih za džihad. Uspostava email lista kako bi se širile informacije zainteresovanoj braći i sestrama. Postavljanje i širenje džihadske literature i vijesti. Postavljanje websajtova koji bi pokrivali određenja područja džihada kao npr.: vijesti iz džihada, muslimanski ratni zarobljenici i literatura vezana za džihad.
MEDIJSKI DŽIHAD 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
28
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
29
JESMO LI MI ZABORAVILI KO JE AMERIKA?
Dr. Ejman Zawahiri
”I ja pozivam moju braću muslimane u voljenoj Somaliji, strpljivoj, rabatskoj i džihadskoj Somaliji, nemojte da vas prevare oni koji se slažu sa sekularnim ustavima koji se utrkivaju sa Allahovim zakonom u njegovom pravu da vlada. I ja im kažem: Zašto ste vi žrtvovali na hiljade šehida za Allahov zakon, davam onda neko danas dođe ko želi da vas prevari sa ustavom koji ne
vlada po Allahovom zakonu i sa njegovim učestvovanjem u zajedničkoj vladi sa onima koji su se borili protiv Allahovog zakona? I ja im kažem: Zašto ste vi žrtvovali na hiljade šehida da očistite muslimansku Somaliju od Američke Krstaške invazije, da vam onda neko danas dođe i pokuša da vas prevari tako što govori da Amerika ima pozitivnu ulogu u Somaliji? Jesmo li mi zaboravili ko je Amerika? Amerika je neprijatelj islama i muslimana, i ona je ta koja je ubila na desetine hiljada u Somaliji koristeći njene vojske i agente.
GLOBALNI DŽIHAD 2010
JESMO LI MI ZABORAVILI KO JE AMERIKA?
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
30
Jesmo li mi zaboravili zašto je Amerika prvi put ušla u Somaliju, a onda, po drugi put poslala njene avione i agente? Da li je Amerika ušla u Somaliju da eliminiše islam u njoj, i pretvori je u koloniju koja kruži putanjom krstaške koalicije u njenom ratu protiv islama koji oni nazivaju rat protiv terorizma?
Zar nije Amerika ta koja je muslimanska sela i kuće u Afganistanu i Iraku pretvorila u prah i pepeo, i ta koja dostavlja Izraelu sve vrste smrtonosne opreme i naoružanja da raskomada naše žene, djecu i stare u Palestini i odlučnoj Gazi, čija rana nastavlja da krvari? I zar nije Amerika ta koja je izolirala muslimane u Iraku, sve dok milijon njihove djece nije bio ubijen, i ona je ta koja danas izolira muslimane u Gazi?
Pa kako mi možemo očekivati bilo kakvo dobro od Amerike? Mi jedino očekujemo od nje svako zlo i korupciju. Kako mi možemo vjerovati nekome ko tvrdi da Amerika ima pozitivnu ulogu u Somaliji?
Američka pozitivna uloga je punjenje džepova izdajnika sa mitom. I zašto ste, o muslimani u Somaliji, vi žrtvovali na hiljade šehida da bi očistili muslimansku zemlju od nevjerničih agresora, da vam onda neko danas dođe želeći da vas prevari tako što mjenja imena i oblike agresora, a invazija ostaje invazija i okupacija ostaje okupacija. I zašto ste vi žrtvovali na hiljade šehida da protjerate Američku invaziju koja se skriva pod plaštom Ujedinjenih Nacija, da vam onda neko danas dođe želeći da vas prevari tako što vam govori da vi morate poštivati zakone Ujedinjenih Nacija? Poštivanje zakona Ujedinjenih Nacija u principu znači vladanje sa drugim pored Allahovog zakona i također znači priznavanje Izraelove vlasti nad Palestinom i ruske vlasti nad Čečenijom, i svakako, nad cjelim muslimanskim Kavkazom, i to znači priznavanje španske vlasti nad Ceutom i Melilom i kineske vlasti nad istočnim Turkistanom, zato što su sve ove države članice Ujedinjenih Nacija, čiji ustav poziva na poštivanje jedinstva i integriteta njihovih teritorija.”4
4 Od Kabula do Magadišua, transkripcija video zapisa.
GLOBALNI DŽIHAD 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
31
Preveo E.Z.BL DRUGO POGLAVLJE: Šta je Riješenje? Ranije smo govorili o situaciji u islamskom svjetu koji je kolonizovan kroz agentske vlade i direktno od njegovog neprijatelja. Govorili smo o njegovim otvorenim ranama. Donekle smo objasnili kako stanje izgleda, zato što su događaji u Rijadu otkrili neko neznanje i nezainteresovanost za stanje muslimanske nacije i pokazale želju za očuvanjem jadnog stanje radi straha od gubitka nečega na ovoj zemlji ili radi straha od nekih nedaća koje je Allah spojio sa džihadom. Licemjeri nikada nisu bili razotkriveni u istoriji islama kao što su to bili za vrijeme ovih događaja (tj. džihada). Mi smo također objasnili neke od Američkih zločina nad muslimanima. Čak i da nas vjera ne bodri na borbu protiv Sjedinjenih Država, njeni zločini su dovoljni da nas pokrenu da tražimo pravdu. Čak i da vjera i muškost to ne traže, logika i racionalno gledanje stanja traže da da mi odvratimo neprijatelja
što je više moguće i nečekamo sve dok on ne okupira zemlju, eliminiše našu vjeru i povrijedi našu čast. Kada se osvrnemo na istoriju, mi ne možemo pronaći naciju koja se nije borila i branila njene svetinje oružijem, bodrila njene ljude da to urade i hvalila i slavila njene borce. Muslimanske zemlje protežu se između onih okupiranih od vojski koje ubijaju njihove ljude svaki dan, vrijeđaju njihovu čast i čine zločine koje nijedan musliman ne bi uradio njegovim bratu muslimanu i zemlje kolonizirane kroz agentske lokalne vlade koje pažljivo sprovode planove za kolonizaciju koje kolonizatori sami ne mogu da sprovedu. Muslimanskim zemljama koje su u ovakvom stanju džihad je više potreban od vode i hljeba, zato što je džihad šerijatsko riješenje. To je dužnost svakog muslimana. Ljudi se danas mogo razići u tome koja od dvije grupe treba da bude predmet njihovog džihada: odpadnički agentski izdajnici ili
kolonizatorski neprijatelji. Ne bi trebalo biti razilaženja između razumnih ljudi da je džihad riješenje i lijek i za jedno i drugo. Poslanik, salallahu alejhi we selem, rekao je da će džihad trajati sv do Sudnjeg dana. Grupa ljudi iz ovog ummeta se bori na Allahovom putu, neškode im oni koji ih ostave ili im se suprotstave i odlučna je u borbi protiv šarlatana do zadnjeg čovjeka. Ako ova bolna situacija i ova Cionističkokrstaška agresija nisu bojno polje za ovu grupu ljudi, onda kada, gdje i kako će to biti? Svemoćni Allah nam je naredio da se borimo protiv nevjernika koji se bore protiv nas. On nam je naredio da se protiv nevjernika borima onako kako se i oni bore protiv nas. Ako ono što oni danas rade borbom protiv nas ne zahtijeva da se mi borimo protiv njih, onda kada, gdje i kako će to biti? Allah nam je naredio da se borimo za Njegovu vjeru i sakupljamo
I NAŠ RAT SA SJEDNINJENIM DRŽAVAMA I NJENIM AGENTIMA
AKCIJA 11OG RABIULEWWELA, AKCIJA ISTOČNI RIJAD
FIQH-UL-WAQI 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
32
ljude da se zaustavi tiranija od nevjernika. Teror Sjedinjenih Država, Izraela, njihovih patrona i njihovih saveznika spada u ovu kategoriju i zahtijeva da se mi borimo protiv njih da zaustavimo njihov teror. Ako mi ovo ne uradimo, onda kada, gdje i kako će to biti? Svemoćni Allah propisao nam je borbu da udovolji vjernicima. On kaže: ” Borite se protiv njih! Allah će ih rukama vašim kazniti i poniziti, a vas će protiv njih pomoći, i grudi vjernika zaliječiti i iz srca njihovih brigu odstraniti.” (Časni Kur`an, poglavlje Pokajanje, pasus 14) Ako ova ozlojeđenost u srcima vjernika njih ne motiviše da se bore protiv agresije od nevjernika, onda kada, gdje i kako će to biti? Nema smisla u onome što neki ljudi govore o kvalifikaciji dužnosti džihada. Nema razilaženja da je džihad svačija dužnost. Samo vrlo malo ljudi je uključeno u džihad. Svi vjerski učitelji vjeruju da je to dužnost i oni koji to ne ispune trebaju se okriviti. Jer drugačije, šta znači da je to dužnost ako osoba koja to ignoriše nije okrivljena? Mi nesmijemo zanemariti ovu veliku dužnost pod izgovorom da je ovo dužnost mudžahida. Ako je ovo dužnost mudžahida, dužnost nemudžahida je da postanu mudžahidi. Gdje odlika kod muslimana u Allahovim riječima: ” Allah je od vjernika kupio živote njihove i imetke njihove u zamjenu za Džennet koji će im dati oni će se na Allahovu putu boriti, pa ubijati i ginuti. On im je to zbilja obećao u Tevratu, i Indžilu, i Kur’anu a ko od Allaha dosljednije ispunjava obećanje Svoje? Zato se radujte pogodbi svojoj koju ste s Njim ugovorili, i
to je veliki uspjeh.” (Časni Kur`an, poglavlje Pokajanje, pasus 111)
Dok vaša braća mudžahidi iz ElKaide gore od želje da ujedine džihad i neka je slava Svemoćnom Allahu za velike korake u tom pogledu, oni priznaju da su oni samo grupa muslimana koja nastoji da ispuni Allahovu naredbu o borbi za Njegovu vjeru. Oni ne primoravaju nikoga da radi sa vojskom iz organizacije ElKaida u tom pogledu. Oni ne daju prednost mudžahidu iz Elkaide nad drugim niti pokazuju odanost ili prijateljstvo prema njemu. Svaki musliman i svaki mudžahid na svakom ratištu je naš brat u vjeri i džihadu i ima pravo da dobije pomoć i podršku. Musliman je muslimanu brat, ne čini mu nepravdu, ne vara ga i ne ostavlja ga.
Dok se organizacija ElKaida bori u odbrani ummeta, ona se ne bori u
ime ummeta. Musliman ne može ostaviti dužnost džihada zato što se on ne može pridružiti organizaciji ElKaida. Svaki musliman koji iskreno traži džihad i ne mogne da se priključi bilo kojem džihadskom ratištu, nakon što je učinio svaki napor kao da je tražio odličnog doktora da izliječi strašnu bolest ili voljenu osobu, Allah će mu oprostiti. On će biti poput onih o kojima je Allah rekao: ”Ni onima kojima si rekao, kada su ti došli da im daš životinje za jahanje: "Ne mogu naći za vas životinje za jahanje" pa su se vratili suznih očiju, tužni što ih ne mogu kupiti.” (Časni Kur`an, poglavlje Pokajanje, pasus 92) Odbijanje agresije sa borbom protiv nevjernika je jasno u Kur`anu. To je isto tako logična dužnost i istorijska činjenica. Samo putem snage i moći, narodi su mogli da odbiju njihove neprijatelje. JESU LI MUDŽAHIDI UPOZNALI NJIHOVOG NEPRIJATELJA? Kada su mudžahidi izašli da se bore na Allahovom putu protiv Cionističkokrstaškog saveza kojeg predstavljaju Sjedinjene Države, oni su posmatrali neprijatelja iz svih uglova. Naš neprijatelj su Sjedinjene Države, koje su bile jedna od dvije supersile u svjetu a onda postale jedina supersila u ovom periodu istorije. One su težile da kompletiraju njenu dominaciju svjetom sa nametanjem Američke kulture, Američkih društvenih vrijednosti i prizora razvratnog života u Sjedinjenim Državama. One su također nastojale da silom nametnu sistem drugim zemljama u svjetu sličan sistemu kojeg vlade nameću pojedincima. One ozbiljno rade da
Svaki musliman i svaki mudžahid na svakom ratištu je naš brat u vjeri i džihadu i ima
pravo da dobije pomoć i podršku. Musliman je muslimanu brat, ne čini mu nepravdu, ne vara ga i ne ostavlja ga.
FIQH-UL-WAQI 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
33
Amerikaniziraju čitav svjet, a posebno muslimanski svjet. Kičma ovog jakog neprijatelja je njegova ekonomska snaga. Sjedinjene Države su mogle da prežive radi ove ekonomske snage i da obore Sovjetski Savez. Ova snaga SADa pokazala se na dva načina: Prvi: Svojstvena snaga zemlje korištena je u izgradnji velikih projekata, organizaciji proučavanja i promociji napredne industrije za opstanak i postizanje blagostanja kod Američkog narod. Sjedinjene Države smatraju blagostanje kao jednim od najvažnijih elemenata u oblikovanju Američkog društva. Drugi: Dominacija drugih zemalja, njihovo pokoravanje prema Američkoj politici i njihovo vrbovanje u naporu da se osiguraju Američki interesi tako što se koristi ekonomsko oružije. Da bi ovo uradile, Sjedinjene Države obezbjeđuju potpore nekim zemljama, opraštaju njihove dugove, kao sa Egiptom, terorišu ih sa prijetnjom nametanja ekonomskih sankcija na njih i sa nametanjem ekonomske blokade kao što se desilo u Iraku, Sudanu i Afganistanu. Jedna od najvažnijih alatki za kontrolu zmalja u svjetu bio je projekat Sporazum za Svjetsku Trgovinu koji je bio omča za ekonomsku nezavisnost bilo koje države i njeno oslobađanje od Američke hegemonije. Međutim, ovaj projekat je propao, hvala Allahu, nakon što su junaci udarili Tornjeve (Blizance) za (svjetsku) Trgovinu u akciji 11og Septembra. Ekonomija koja je izvor Američke snage počiva na slijedećim stubovima:
Nova tehnologija Sloboda Bezbjednost Uspješni napadi od mudžahida su narušili Američku ekonomiju i izvore njene snage. Udarac 11og Septembra doveo je do gubitka od tri trilijona rijala u jednoj sedmici. Gubitci se nastavljaju radi efekta toga. Centar za Istraživanja će izdati istraživački rad ”Deformacija Američkih gubitaka”, koji će pružiti detaljan ekonomski izvještaj o stanju u
Sjedinjenim Državama. Kao što smo primjetili, Sjedinjene Države su nerado započele da napuštaju njihove principe. Dale su slobodne ruke za špijuniranje i prekršile njihovu obavezu za čuvanje prava pojedinca. One su ograničile slobodu investitora i vlasnika računa sa mnogim regulacijama kao predostrožnost protiv terorizma. Njihova ekonomija je izgubila sigurnost je i kapital je otišo. Druge svote novca prestale su da dolaze u zemlju. Udio Amričkih kompanija i preduzeća umanjio se u zalihama svjetske brze. Komapanije su smanjile njihova istraživanja i izgradnju investicija. Tri stuba
Američke ekonomije brzo propadaju. U vezi Američke vojske, mudžahidi su je testirali u mnogim arenama. Mudžahidi su stekli iskustvo u borbi protiv najveće sile u svjetu onda, vojske Sovjetskog Saveza. Svako ko je bio umješan u dva rata može potvrditi da se dvije vojske ne mogu uporediti. Prednost Sjedinjenih Država je samo u zračnoj snazi, a zračna snaga, kao što svako zna, neodlučuje rat. Napredovanje na neprijateljskoj teritoriji je nemoguće bez kopnenih snaga. Premda su snage SADa tehnološki i zračno jake, njihova snaga nije ravnomjerna sa snagom Sjedinjenih Država i njihovom međunarodnom reputacijom. U čitavoj njihovoj istoriji, Sjedinjne Države nisu vodile uspješan rat na kopnu i nisu zavisile od kopnenih snaga velikim djelom. Njihova najveća snaga je bila zračna snaga. Zračna snaga može se neutrazlizirati na mnogim bojištima. Bezkorisna je u ratovanju u džungli, kao na Filipinima. Radi toga, one su se brzo povukle nakon što su pokušale da napadnu mudžahide na Filipinima. Tuneli u planinama su također vrlo efikasni u smanjivanju efekta zračne snage u ratu. Zračna snaga nije efektivna u naseljenim mjestima, osim ako postoje važne instalacije ili baze za kopnene snage. Ukratko, Sjedinjene Države nemaju snagu koja odgovara njihovoj međunarodnoj poziciji i ugledu. One najviše zavise od principa zastrašivanja. U zastrašivanju, one najviše zavise od medija sa kojima su one fascinirale narode u svjetu. Godinama je Američka televizija
Ukratko, Sjedinjene Države nemaju snagu koja odgovara njihovoj međunarodnoj
poziciji i ugledu. One najviše zavise od principa zastrašivanja. U
zastrašivanju, one najviše zavise od medija sa kojima su one fascinirale narode u
svjetu.
FIQH-UL-WAQI 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
34
izvozila Američku kulturu u svjet, prikazujuči Sjedinjene Države kao supersilu koja nemože biti pobjeđena. Faraonovi čarobnjaci modernog doba su medije. “Oči ljudima začaraše i jako ih prestrašiše, i vradžbinu veliku prirediše.” (Časni Kur`an, poglavlje Bedemi, pasus 116) Međutim, medijska slika Sjedinjenih Država bila je tanja od konopaca i štapova čarobnjaka. Kada su hrabri islamski vojnici došli kod njih sa Musaovim štapom i bacili njihovu vatru na njih, Amerikanci su se povukli iz Somalije u neočekivanoj brzini. Oni su se također povukli iz Adena za 24 sata nakon što su im mudžahidi pokazali rasplamsalu vatru sa ekslozivnim nabojima.
Heroji si dokazali da Sjedinjene Države ne mogu zaštititi njihove vojne instalacije koje su trebale biti pod stalnom uzbunom protiv napada koji se desio protiv Razarača USS Cole. Ovo je dalo zeleno svjetlo za napadanje Sjedinjenih Država kod kuće, otuda je proizašla blagoslovljena akcija 11og Septembra. Napadi mudžahida na Sjedinjene Države i njene interese u svjetu su se nastavili. Oni susreću prijetnje svugdje i u bilo koje vrijeme. Napadi su probudili svjet iz noćne more i iluzije o ogromnoj i apsolutnoj Američkoj moći. Neki ljudi su nju opisali čak i sa božanskim svojstvima. Mudžahidi su dobro upoznali njihovog neprijatelja, hvala
Allahu, kada su odlučili da se suprotstave Sjedinjeim Državama, nastave ovim putem, i krenu u svim pravcima da ostvare njihov cilj. Oni znaju neprijateljske slabosti. Oni su napali stubove Američke ekonomije i Američke slabe tačke. Da nije ogromnog Američkog medijskog kapaciteta i napora koje su Sjedinjene Države učinile u nekoliko oblasti da povrate neke od njihovih prestiža i da povrate neku sigurnost njihovoj trgovini, njihova ekonomija bi propala mnogo brže. Sjedinjene Države su sada na rubu iznemoglosti i samo im treba nekoliko udaraca, a koji dolaze, ako to bude Allahova volja. Allah je pripremio hrabre vojnike da spuste propast na njih.
FIQH-UL-WAQI 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
35
ČETIRI PRAKTIČNA NAČINA DA SE PROŠIRI GLOBALNI DŽIHAD
Usama bin Ladin
I isto tako ja predlažem učenjacima i daijama neke stvari iz ove oblasti, tražeći od njih da učine svaki napor da iz ih izgrade i usavrše. Među najvažnijim od ovih prijedloga su:
Prvi, sastavljanje liste imena od iskrenih učenjaka daija, mislilaca i pisaca koji savjetuju njihov ummet, zajedno sa njihovim poznatim djelima, i rad da se to raširi među ummetovim masama. I postojanje nekih nenamjernih grešaka nesmije biti prepreka, umjesto toga, ove greške treba naznačiti i dati savjet, jer drugačije, neće ostati nijedan učenjak za nas, a da i ne spominjem one manje od učenjaka. Trud se mora uložiti
u davanje prominencije iskernom rukovodstvu koja se pridržava islamske metodologije.
Drugi, ispravka zakonitih shvatanja u razmišljanju i životu ummeta. U neke korisne knjige za to spadaju: ”Božanski Trijumf” od šejha AbdelRahmana bin
Hasana elŠejha i to je vrlo važna knjiga koja govori o Tewhidu i upozorava na širk, uključujući širk (obožavanja) kaburova i širk (obožavanja) dvorova.
GLOBALNI DŽIHAD 2010
ČETIRI PRAKTIČNA NAČINA DA SE PROŠIRI GLOBALNI DŽIHAD
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
36
Dvije knjige od šejha Muhammeda Kutb: ”Shvatanja koja treba ispraviti” i ”Jesmo li mi muslimani?”
I knjiga”Obrazloženje u vezi nevjerstva onoga ko
pomaže Amerikance” od mudžahidskog sejha Nasir bin Hamd elFahda (Allah ga izbavio iz zatvora u Rijadu).
Ima peta korisna knjiga koja ocjenjuje sve režime u
islamskom svjetu, premda je ona nazvana ”Saudijski režim na islamskoj vagi”, i mnoge korisne mogu se lako pročitati na intrnetu kao na web stranici Twhid wel Džihad.
Treći, obavještavanje ummeta da je na putu rat da se izmjene i usmrte zakonita imena i trminologija s ciljem da se uradio ono što je Allah zabranio. To se mora pobiti i zakonita imena i riječi raširiti. Neki primjeri za to su: Krženje zabrane kamate, tako što se to naziva ”korist” i nazivanje kamatnih banaka ”trgovačkim bankama”. Kada su oni htjeli da prekrše zabranu vina, oni su ga nazvali ”alkohol” i drugim takvim imenima Kada su oni htjli da se bore protiv skupa znak islama, džihada na Allahovom putu, oni su to nazvali ”nasiljem” i ”terorizmom”. Kada su oni htjeli da počine stvari koje poništavaju islam i udruže se sa Allahovim neprijateljima, oni su ukinuli kaznu za odpadništvo i opisali svakoga ko poziva na primjenjivanje ove kazne ”Tekfiri”. I postoji govor za nazivanje nevjernika, odpadnika, zindika i licemjera sa drugim imenima i oni izbjegavaju korištenje zakonitih izraza. Slična su iskrivljenja kao ”sloboda govora”, ”mirni suživot”, ”sloboda mišljenja”, ”prijateljske države” i ugovori za omogućavanje postrojenja za podržavanje krstaških ratnih brodova u isto vrijeme kada Židovi i Kršćani čine masovna ubistva naše braće u Palestini, Iraku, Afganistanu, Weziristanu, Somaliji, Kašmiru, Filipinima i Čečeniji. Tako da je iskrivljenje imena i izraza
široko polje koje se mora nadgledati i istina o tome i onima koji to promovišu otkriti.
Četvrti, sastavljanje liste koja sadrži naše neprijatelje od licemjera i njihovih medija, naročito informativnih medija kao što su novine, knjige, časopisi, radio stanice i satelitski kanali, od kojih su najopasnije zadnje dve, kao što je britanska korporacija za emitovanje i njena sestre i (TV) kanali elHurrah i elArabijah. Takođr, sastavljanje liste onih čiji rad služi intresima naših neprijatelja a da oni toga nisu ni svjesni, kao štio su, prenosioci glasina, dezerteri i oni koji uništavaju moral među muslimanima, prema zakonitim regulacijama, i širenje te liste u ummetu na sve dostupne načine da se oni tako upozore, i prilaganje dokumenata i dokaza iz njihovih izjava i djela ovim listama kao njihov dokaz, zajedno sa pobijanjem, i ja ovdje spominjem Allahov govor: ” O vjernici, dužnosti prema Allahu izvršavajte, i pravedno svjedočite! Neka vas mržnja koju prema nekim ljudima nosite nikako ne navede da nepravedni budete! Pravedni budite, to je najbliže čestitosti, i bojte se Allaha, jer Allah dobro zna ono što činite!” (Časni Kur`an, poglavlje Terpeza, pasus 8) Otkrivanje istine o licemjerima je Kur`anska metodologija, i učenjaci su se složili na obaveznost prirode otkrivanja licemjera i novotara. Imam Ahmed, Allah mu se smilovo, upitan je: ”Da li radiješ voliš da čovjek posti, klanja i bude u `Itikafu, ili da ono govori o novotarima?” On je odgovorio: ”Ako on klanja i bude u `Itikafu, to je za samo njega, ali ako on govori o novotarima, to je za muslimane, tako da je ovo (drugo) bolje”. Ummet je danas u strašnoj potrebi – naročito nakon ovog rata protiv Gaze – za upoznavanjem sa licemjerima na svim frontovima, da bude na oprezu od njih, a zatim vodi džihad protiv njih, kao što stoji u izjavi Najuzvišenijeg: ” O Vjerovjesniče, bori se protiv nevjernika i licemjera i budi prema njima strog! Prebivalište njihovo biće Džehennem, a grozno je on boravište.” (Časni Kur`an, poglavlje Pokajanje, pasus 73)
GLOBALNI DŽIHAD 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
37
Preveo E.Z.BL
DRUGO: PRAVAC OTVORENIH FRONTOVA U SVJETU PRIJE 11OG SEPTEMBRA5 Značenje otvorenih frontova jeste da su to snage mudžahida čije prisustvo je javno i povezano sa stalnim bazama. Oni se bore protiv neprijateljskih snaga na otvorenim borbenim linijama ili se bore na gerilski način iz ovih fiksiranih pozicija. Ja ću ovo objasniti sa nekoliko primjera iz našeg iskustva: `Prvi džihad u Afganistanu`, `Bosna`, `Čečenija` i onda `Drugi džihad u Afganistanu za vrijme Talibana`. Kao što sam rekao ova metoda je bila dokazana, za razliku od ranijih metoda. Neke poente su: 5 Slijedeći tekst je preuzet iz njegove knjige `Globalni Islamski Poziv na Otpor`, poglavlje 8, sekcija 4.
1. Silni vojni uspjeh: Ovo i pored ogromne razlike između mudžahida i neprijatelja u opremi, naoružanju, tehnologiji i svom materijalnom balansu. U prvom iskustvu, afganski mudžahidi i arapski i muslimanski mudžahidi koji su bili sa njima.kao što je ranije objašnjeno, uspjeli su da i pored njihovih nedostataka poraze veliku državu slome njeno mučenje zauvijek inša`Allah. U bosni, šaka arapskih, turskih i muslimanskih mudžahida mogla je da promjeni balans snaga u srpskom genocidnom ratu i oni su ostvarili čuda. Dosta je da se spomene da je 60 000 vojnika od Amričkih snaga stacionirano na moru kraj obala Bosne i Srbije, i oni su postavili uslov za ulazak u Bosnu nakon dejtonskog
sporazuma da 600 muslimanskih mudžahida treba da napusti zeemlju! Tako da je svaki čovjek ulio strah u stotinu vojnika iz velike imperije i njenih saveznika! A što se tiče Čečenije, nema primjedbe da je vojno čudo koje se (tamo) desilo zapanjilo svjet, kada se šaka ljudi oduprijela sovjetskoj vojno aparaturi! Od naroda čija populacija je manja od jednog milijona, u zemlji ne većoj od 50 000 kvadratnih kilometara! Na ovaj način su vjerni mudžahidi dokazali da su oni na bojištima otvorene konfrontacije izuzetni borci. Nejednakost ( u sredstvima) između njih i neprijatelja nije bila prepreka za njih ili za pobjede. 2. Strukturni bezbjedonosni uspjeh:
FIQH-UL-WAQI` 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
38
Stoga mi možemo sažeti ako kažemo da se uspjeh na frontovima smatra kao uspješnom metodom u konfrontaciji kada se usporedi sa metodom lokalnih, hijerarhijskih i tajnih organizacija koje su bili kompletno neuspješne
na svim poljima...
Uzimajući u obzir da su konfrontacije bile otvorene, režimske obavještajne službe nisu imale nikakvu ulogu vrijednu spomena, u tome su one imale ulogu u abortaciji ovih frontova. Umjesto toga, učestvovanje u borbi bilo je bezbjedonosni štit radi kojeg su mnogi špijuni i agenti obavještajne službe bili otkriveni, tako da su oni morali da se pokaju ili pobjegnu... njihova aktivnost bila je ograničena na praćenje kretanja tajnih organizacija koje su se sklonile na ovim frontovima, a ne abortacija samih frontova. 3. Uspjeh u mobilizaciji: Ovo je treća važna stvar, zato što su ovi događaji bili uspješni u mobilizaciji islamskog ummeta, sa njegovim stotinama milijona, iza njih. Ovo je drugačije od iskustva tajnih organizacija pošto najstarije džihadske organizacije nisu mogle da mobilišu ljude iz ograničenog područija gdje su oni bili u sukobu sa režimima. Većina ljudi iz islamskog svjeta nije čak ni čula za njihovu borbu, a kamoli da ih je podržala! Međutim, u slučaju otvorenih frontova, islamski ummet sa njegovim stotinama milijona požurio je da ih podrži i odbrani, i njegovi predani sinovi pridružili su se frontovima. Šejhovi i stari su se molili Allahu za pobjedu mudžahida, a bogati i siromašni muslimani jednako su davali njihov novac i podržali su džihad. Mobilizacija za džihad koju su frontovi sakupili bila je ogromna... i dizanje uzbune za ove stvari bilo je uspješno na iznenađujući način. 4. Obrazovni uspjeh:
Islamska teorija obrazovanja zasniva se na direktnom sakupljanju znanja i na uzorima i primjerima finog ponašanja. Ovo je bio slučaj od Poslanika, salallahu alejhi we selem, do njegovih ashaba, radiallahu anhum, i od njih do Tābi` na (njihovih slijedbenika), i od njih do Tabi Tābi` na (slijedbenika njihovih slijedbenika). Zatim do starih vjeroučitelja i poštovanih predaka iz islamskog naroda, a zatim do njihovoh studenata i slijedbenika, i na ovaj način kroz istoriju...
Ovo se ne može uraditi danas, međutim, pod uvjetima tajnog obrazovanja. Nije moguće obezbjediti vrijeme i mjesto za davanje prave količine obrazovanja. Također, tajnost ne daje bilo kakvu priliku za upoznavanje sa uzorom, vođom i šejhom… i da se bude pod njegovim uticajem i da se on uzme kao primjer. Suprotno tome, džihad na frontovima pružao je sve ovo... ali na žalost, vođe koje
su bile u zapovjedništvu u tome periodu bile su uveliko nesposobne u pogledu skretanja pažnje na obrazovanje (terb jjah) u njegovim raznim oblicima, i vojske su pridavale pažnju samo vojnom i borbenom obrazovanju. Međutim, ova nesposobnost ne može poreći dve stvari: Prvo da je obrazovanje bilo moguće. I drugo da je sprovedeno djelimično i od nekih ljudi. To je imalo veliki uticaj, kao u iskustvima iz Afganistana i Bosne, i mnogo više nego u iskustvima tajnih džihadskih organizacija. 5. Politički uspjeh: Politički uspjhe je realizacija ciljeva i parola... I cilj svakog džihada je bio da porazi neprijatelja I uspostavi islamsku vlast. U prvom iskustvu iz Afganistana, uspjeh je bio kompletan... Nakon prolaska kroz iskušenja i muke, džihad je bio posljedica pojave Islamskog Emirata. San se ostvario. Premda je on nakon nekog vremena slomljen, on će se uskoro vratiti ako to bude Allahova volja. U slučaju Bosne cilj je bio da se muslimani spase od genocida i ovo je ostvareno. Međutim, podizanje islamske države u srcu Evrope i u svjetlu Novog Svjetskog Poredka bila je nemoguća stvar. Ja mislim da sve što je ostvareno u pogledu uvjeta, bilo je većim djelom uspjeh. U slučaju Čečenije politički projekat nije bio ostvaren i pored vojnog uspjeha, zato što strategijski geografski faktori za Čečeniju kao zemlju, i date činjenice i broj njene populacije, čine ovo polu mogućim zadatkom. Izdržljivost koja je ostvarena smatra se kao istorijska pobjeda. Generalno, politički uspjehje zavisi
FIQH-UL-WAQI` 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
39
od faktora koji su mnogo dalji od ovih koje ja iznosim u ovom odlomku koji se odnosi na vojni razultat... Stoga mi možemo sažeti ako kažemo da se uspjeh na frontovima smatra kao uspješnom metodom u konfrontaciji kada se usporedi sa metodom lokalnih, hijerarhijskih i tajnih organizacija koje su bili kompletno neuspješne na svim poljima... ovo i pored predanosti i žrtvovanja pruženog od mudžahida, i dostignuća i pobjeda koje su ostvarene, a koje su na kraju bile beskorisne kao rezultat onoga što smo rekli iznad. ”A Allahova zapovijed je odredba konačna” ( Časni Kur`an, poglavlje Saveznici, pasus 38) Međutim, teorija za otpor na frontovima bila je podređena slabljenju u svjetu poslije Septembra 2001. Amerika je angažovala njenu začuđujuću tehnološku superiornost i iskoristila je za njenu strategiju odlučnih vazdušnih napada i totalnu kontrolu nad prostorom i elektronskim svjetom. Mi ćemo govoriti o ovome kasnije ako to bude Allahova volja. TREĆE: PRAVAC INDIVIDUALNOG DŽIHĀDA I MALIH ĆELIJA Ovaj džihadski pravac je jako star... možda je njegovo prvo iskustvo bilo ujedinjenje Poslanikovog velikog ashaba Ebu Besira i njegova dobro poznata priča kada je on formirao gerilsku grupu u islamu, i veliki ashab Ebu Džandal kasnije se pridružio
njemu. Svjedočenje za ovu metodu je ono što se desilo na kraju života Allahovog Poslanika,
,ملسو هيلع هللا ىلص kada se elAswad elAnsi odmetnuo u Jemenu, preuzeo vlast i potisnuo i ponizio muslimane tamo. Čovjek koji je pružio otpor bio je blagoslovljeni čovjek iz blagoslovljenje porodice,
kao Allahov Poslanik ملسو هيلع هللا ىلص. On je izveo individualnu akciju na njegovu vlastitu incijativu. On je ubio elAswada elAnsia, izmjenio balans snaga i pročistio islam u Jemenu. Džibril je Allahovom
Poslaniku, ملسو هيلع هللا ىلص, donio radosne vijesti o ovoj odlučnoj pobjedi koja je ostvarena od šake hrabrih ljudi. Kroz islamsku istoriju, pojedinačne incijative su se ponavljale. Za vrijeme krstaških ratova korupcije emira i dezintegracij islamskog ummeta, grupe mudžahida pružale su otpor katastrofi, prije podizanja države Zindžad, a zatim države Ejjubid. Mnoge izolirane jedinice i grupe obavljale su vjersku dužnost džihada. U savremenoj arapskoj istoriji dobro poznata priča je kada je samo jedan mudžahid moga da promjeni balans snage i da utiče na pravac velike kampanje za kolonizaciju. Ovo se desilo kada je mudžahid Sulejman elHalebi, Allah mu se smilovo, pobjegao iz Alipua, mog starog grada, u sjevernozapadnoj Siriji u Jerusalem, gdje je upitao jednog od gradskih vjeroučitelja da izda fetwu za ubistvo Klebera, zapovjednika francuske kampanje u Egiptu, kojeg je Napoleon Bonaparte postavio za svoga
naslijednika. On je zatim otišao kod njega i ubio ga, i ovo je bio jedan od razloga za odlazak francuske kamppanje iz Egipta. Jedina cjena za ovu pobjedu bila je uspjeh Sulejmana elHalebija i njegovog šejha koji je izdao fetvu koja kaže da će elHalebi biti šehid za Allahovu vjeru, i njih dvojica su pogubljena, Allah im se smilovo. Od drugog rata u Zaljevu (Pješčana Oluja) 1990, i pojave Novog Svjetskog Poredka, ovaj pravac je bio obnovljen. Od tada, desetine pojedinačnih akcija desile su se tu i tamo, u raznim djelovima arapskog i islāmskog svjeta, i još uvijek se dešavaju... Sejjid Nusejr ubio je fanatičnog cionistu rabbi meir Kahanea u Sjedinjenim Državama. On je bio jedan od najžeščih židova prema muslimanima u Palestini. On je vodio program za protjrivanje svih palestinaca iz Palestine. Rezultat Kahanesovog ubistva bio je raspadanje i nestajanje njegove grupe. 1993, Ramzi Jusuf, jedan od afganskih arapa (on je Beluči Pakistanac), i grupa mudžahida pokušali su da dignu u zrak Svjetski Trgovački Centar u Njujorku. U Jordanu, jordanski vojnik iz granične straže smjelo je otvorio vatru na brojne ženske židovske studentice koje su pravile grimase ismijavajući tako muslimansku molitvu i ubio nekoliko njih. U Egiptu, junak Sulejman Hatir otvorio je vatru, po vlastitoj odluci, na skupinu židova na egipatskoizraelskoj granici. Na jordanskoj granici sa Izraelom, desetine akcija prelaza preko granice su izvedene od mladih mudžahida, neki od njih nisu imali ništa drugo osim kuhinjskog noža za napad na židovske patrole na
Od tada, desetine pojedinačnih akcija desile su se tu i tamo, u raznim djelovima arapskog i islāmskog svjeta i još uvijek se dešavaju...
FIQH-UL-WAQI` 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
40
Zapadnim obalama od rijeke Jordan! U Bejrutu su se mudžahidi popeli na krov zgrade i ispalili nekoliko RPG projektila na rusku ambasadu za vrijeme jedne od ruskih kampanja protiv Čečenije. Za vrijeme rata u Zaljevu, stari marokanac izbo je nožem deset francuskih turista u Maroku, a tjelo italijana pronađeno je u Emiratima. Mladić je izbo nožem nekoliko stranaca u Amanu, Jordan, i pucao na njih. U Palstini su izvedene mnoge pojedinačne akcije od građana pobunjenika protiv doseljenika ili okupatorskih vojnika. U Pakistanu su mudžahidi ubili brojne Amerikance i Židove. U Egiptu je građanin dostavio pismo Hosni Mubareku, a zatim ga ubo nožem. On je ubijen od čuvara. U Jordanu je istaknuta grupa od četiri čovjeka osnovala ćeliju za ubijanje slobodnih zidara u Amanu i bila uspješna u ubijanju mnogih od njih. Oni su kasnije uhapšeni nakon okršaja sa policijom, a neki od njih poginuli su kao šehidi. I tako dalje... A što se tiče spontane metode, koja je započela da se širi sa pojačavanjem napada Američke kampanje protiv muslimanskih zemalja, prihvatanja cionističkog projkta u Palestini, i širanja vijesti putem satelita i mreža za komunikaciju, mi možemo sačiniti slijedeća zapažanja: 1. Vojni uspjeh: Ovo je zaključeno na osnovu količine straha i terora koji je uliven u neprijatelja, i njegov uticaj na njegove interese. Neke akcije 1994 okupile su čak više od 34 predsjednika na čelu sa Bil klintonom na ŠermulŠejh
konferenciji za borbu protiv terorizma. 2. Bezbjedonosni uspjeh: Što znači da su ove spontane akcije izvedene od pojedinaca i ćelija tu i tamo širom čitavog svjeta, bez povezanosti između njih, dovelo je lokalne i međunarodne obavještajne aparature u stanje zbunjenosti, jer hapšenje (članova) abortirane ćelije ne utiče na operativne aktivnosti drugih koji nisu povezani sa njima. Ja sam iskoristio ovo zapažanje, u velikoj mjeri, u oblikovanju željenog operativnog koncepta za ćelije Globalnog Islamskog Poziva na Otpor. 3. Uspjeh u podsticanju: Stvar pojedinačnog džihada bila je veliki uspjeh u podsticanju. To ima veliki uticaj na buđenje duha džihada i otpora unutar islamskog ummeta, i to je pretvorilo nepoznate osobe poput elDiqamsa, Sulejmana Hatira, Sejjida Nusejra i Ramzi Jusufa u simbole ummeta. Pubilka se raduje njihovim imenima, žeđ za osvetom kod ljudi je ugašena i generacija omladine predana otporu slijedi njihov primjer. 4. Iz političke perspektive: Zapaženo je da su ovi događaji ostali kao odgovor i emotivna reakcija tu i tamo, ali oni nisu nikada postali fenomen, i pored njihove žestine i njihove duge istorije postojanja. Mi ćemo objasniti razloge za ovo kada mi formulišemo organizacijske i operativne teorije ako to bude Allahova volja. 5. Na polju obrazovanja: Odsutnost prostog programa za ove borce iz otpora odvela je u
nedostatak odgoja za ovaj fenomen. Ovo je nedostatak koji je moguće izbječi kao što ćemo vidjeti ako to bude Allahova volja. Također je zapaženo da je ova metoda imala djelimični uspjeh, naročito u vezi njenog uticaja na neprijatelja, i činjenice da ta metoda otežava organima bezbjednosti da slome otpor. Iz istraživačkog proučavanja ova tri pravca džihad u zadnje vrijeme, mi smo oduzeli neke vrlo važne principe:
1. Više nije moguće djelovati po metodama starog modela, putem tajnih lokalnih hijerarhiskih organizacija, posebno nakon događaja 11og Septembra i nastupa Američkih kampanja, gdje je velika većina od postojećih tajnih organizacijabila uništena, i uslovi su učinili uspostavljanje drugih tajnih organizacija nemogućim i uzaludnim po ovom modelu.
Ove spontane akcije izvedene od pojedinaca i ćelija tu i tamo širom čitavog svjeta, bez povezanosti između njih,
dovelo je lokalne i međunarodne obavještajne
aparature u stanje zbunjenosti, jer hapšenje (članova)
abortirane ćelije ne utiče na operativne aktivnosti drugih koji nisu povezani sa njima.
FIQH-UL-WAQI` 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
41
2. Mi treba da usmjerimo istraživanje na metode za otvorene frontove i metode za individualne džihadske operativne aktivnosti, zajedno sa metodama za totalni otpor (elmuqāwama elšāmila) da bi ih izgradili, ovo s ciljem oduzimanja vojne ili organizacijske teorije koja odgovara za dolazeći period. Ovo sa korištenjem metoda čija korist je uspostavljena. I te dve su, operativna aktivnost na otvorenimm frontovima i tajni otpor putm pojedinačnog džihada i malih ćelija. Međutim, prije nego što progovorimo o ovim metodama, prikladno je za nas da okrenemo našu pažnju prema važnoj stvari, a to je poterba usađivanja ideje o globalizaciji džihada na svim poljima. Neprijatelj nas je natjerao da to uradimo i uvjeti nam pomažu da se krećemo u tome pravcu u saglasnosti sa našim principima koji su orginalno univerzalni. Ovo je jedan od aksioma doktrine. Naša nova metoda za džihadske akcije u Globalnom Islamskom Pozivu na Otpor jeste globalna metoda i poziv. Isto tako, sadašnja
vojna teorija također zavisi od kretanja prema globalnom horizontu. Ovo je osnovni faktor u vojnom pokretu pored toga što je to stratgijska, politička i vjerska doktrina. IDEJA PRIPADNOSTI ČITAVOM ISLAMSKOM UMMETU I NJEGOVA POTREBA ZA DŽIHADOM Ovo se dešava na nivou vjerskog ubjeđenja, to je lični osjećaj pripadnosti, geografska afilijacija, itd. Ako mi danas odemo kod bilo kojeg muslimana i upitamo ga: `Odakle si ti?` Svakako će on spomenuti njegovu zemlju, iz Egipta... iz Sirije... iz Tunisa... iz saudijske Arabije... itd. On neće prvo spomenuti njegov grad i reči vam da je on iz Damaskusa, Bejruta, Kaira ili Teškinta... zato što on poštuje granice SykesPicot zacrtane u njegovom mozgu od strane kolonijalizma. Ono što mi sada treba da formiramo u umovima mudžahida koji su odlučni da se bore, jeste istinski osjećaj pripadnosti i predanosti koji je prema riječima Svemoćnog: ”Ova vaša vjera
jedina je prava vjera, a Ja sam vaš Gospodar, zato se samo Meni klanjajte!”(Časni Kur`an, poglavlje Vjerovjesnici, pasus 92) Elhamdulillāh, neprijateljski vojni napad sada nas je stavio unutar granica iste mape, to se naziva `Srednja oblast akcija` (mantiqat el`amalijjat elwusta) i praktično, to uključuje većinu država i zemalja iz arapskog i islamskog svjeta. To je isto i na političkom planu, sa idološkim, ekonomskim i civilizacijskim napadom...Buš nas je sve stavio na jednu mapu, koja uključuje istu oblast, i njeno političko ime je `Veliki Srednji Istok`. Stoga je neprijatelj globalizirao našu borbu sa njegovim napadom na nas, walĥamdulillā. Ovo je pomoglo onima koji nisu potpomognuti sa vjerovanjem i razumjevanjem, da se pokrenu prema ovom univerzalnom (umamī) razmišljanju koje je od temelja naše vjere. Čovjek mora obratiti pažnju na činjenicu da ova univerzalna predanost ima važnu vojnu
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
42
dimenziju koja nam pomaže da raumijemo vojnu teoriju za Globalni Islamski Poziv na Otpor. Govoreći startgijski, ova teorija nastala je iz univrzalne dimnzije svih djelova veće islamske domovine (elwatan elislāmī), i to nemože uspjeti ako mi odbacimo ovu globalnu univerzalnu (umamī) dimnziju. Ako bi mi ušli u džihad na otvorenim frontovima, i odlučili da se suprotstavimo Americi na otvorenim frontovima, mi bi pronašli da su za uspješnost u džihadu potrebni određeni strategijski uvjeti. Ovi uvjeti su samo prisutni u ograničenim oblastima islamskog svjeta. Kada ovi frontovi trebaju grupu mudžahida iz bilo koje islamske zemlje, pojačanje sa različitim vrstama spcijalne stručnosti iz bilo koje zemlje popuniće važne rupe na ovim frontovima kad god se oni pojave. Individualni, tajni džihad, operativno aktivni također uzima
mjesto na globalnom i univerzalnom horizontu. Horizonti za ovu operativnu aktivnost otvaraju se nevzano za granice i zemlje. Neprijatelj okupira Irak i mi se tamo borimo, isto u Palestini sada... Postaje dužnost za mudžahide u Tunisu ili Maroku ili Indoneziji... da idu u Irak i požure da pomognu njihovoj braći... međutim, samo nekolica će najvjerovatnije moći da to uradi, i to će postati sve teže s vremenom, zato što odpadnički ržimi u oblastim konfrontacije sarađuju sa Amerikom protiv mudžahida. Ali svaki musliman koji želi da učestvuje u džihadu i otporu, može učestvovati protiv Amerike u njegovoj zemlji, ili bilo gdje, što je možda stotinu puta efektivnije od onoga što on može da uradi ako on dođe na otvorenu oblast za konfrontaciju. Apsolutno je potrebno imati osjećaj predanosti islamskom ummetu i njegovom svjetu, u geografskoj, političkoj i vojnoj dimenziji na svakom polju.
Svako ko gleda na ove uspostavljene granice, savijne i strateški izokrenute kakve one jesu kada su oni zacrtali mape za naše zemlje, vidi nacrte od olovki i vladara nevjernika u kolonijalnim silama ministarstava. Čudno je onda da su ove granice urezane u umovima i srcima kod većine sinova iz islamskog ummeta. Zapanjujuće je da ova katastrofa nije starija od samo nekoliko desetljeća. Ona se desila nakon propadanja širokog političkog entiteta od islamskog ummeta 1924, sa padom zadnjeg od simboličnih halifa ovog ummeta. Mi moramo otvoriti umove i srca kod omaladine iz islamskog ummeta, tako da oni osjećaju predanost islamskom ummetu u cjelini. Ovo je temelj u vjeri i vjerovanju, kao i u političkom i vojno stratškom konceptu. A sada, hajde da pređemo na našu vojnu teoriju.
FIQH-UL-WAQI` 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
43
KAVKASKI EMIRAT “Mi mudžahidi izašli smo da se borimo protiv nevjernika ne radi same borbe, već da ponovo uspostavimo Allahov Zakon u našoj zemlji.” “Tako da mi mudžahidi odbijamo svaki zakon, vlast i kabinet koji ne dolazi od Allaha.” “Ja obznanjujem svim Muslimanima da ja vodim rat protiv nevjernika pod zastavom nema boga osim Allaha. To znači da kao emir mudžahida Kavkaza, ja odbijam sve što je povezano sa tagutom (lažnim bogom).
Ja poričem sve kafirske zakone uspostavljene u svijetu. Ja poričem sve zakone i sisteme uspostavljene od nevjernika u zemlji Kavkaza. Ja poričem i proglašavam nezakonitim sva imena koja se koriste od nevjernika za razjedinjavanje Muslimana. Ja proglašavam nezakonitim etničke, teritorijalne i kolonijalne zone uplakanih imena Republika SjevernogKavkaza, Republika Kavkaza s druge strane i druge slične. Sve zemlje Kavkaza, gdje mudžahidi koji su mi dali prisegu na vjernost vode džihad, ja proglašavam vilajetom Emirata
“Muslimanima nikad neće biti dozvoljeno da uspostave Allahov zakon na ovoj zemlji na miroljubiv način. Ovo je dokazao i Poslanik kada je učinio hidžru u
Medinu.“ Dokka Umarov
EEEmmmiii rrr KKKaaavvvkkkaaassskkkoooggg EEEmmmiiirrraaatttaaa,,, DDDoookkkkkkaaa EEEbbbuuu OOOsssmmmaaannn
Emir mudžahida Dokka Umarov proglasio je Kavkaske Emirate 25. ramadana 1428. godine i time kristalisao i učinio mnogo jasnijom borbu mudžahida tih krajeva. Naime, širim masama je bilo poznato da se mudžahidi Čečenije bore protiv ruskih okupatora i domaćih izdajnika, ali malo kome je bilo znano da je pokret džihada zahvatio mnoge "republike" širom Kavkaza. Odavno je začeta ideja da se taj front objedini i ujedini, da se jasno iznesu ciljevi borbe mudžahida tih krajeva, ali Allahovom voljom, ta čast i zadatak je pripala poštovanom vođi mudžahida Dokki Umarovu. U svom podužem izlaganju, on je istakao da cilj mudžahida nije borba za republiku Čečeniju, jer naziv "republika" nema ništa sa islamom. Takođe je naglasio da se on i mudžahidi Kavkaza odriču svih taguta i svih nevjerničkih zakona i da se oni bore da Allahov zakon uspostave na području Kavkaza i šire.
KAVKAZ 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
44
Kavkaz: vilajet Dagistan, vilajet Nokhchiycho (bivša Čečenija), vilajet Ghalghazcho (bivša Ingušetija), vilajet Iriston (bivša sjeverna Ossetia), vilajet Nogay Steppe (uključuje djelove sjeverne Čečenije, Dagistana i oblasti Stavropol), zajednički vilajet Kabarda, Bulkar i Karachay. Ne mislim da je važno povući granice Emirata Kavkaz. Prvo radi toga što je Kavkaz okupiran od
kafira i otpadnika od vjere i on je darulharb, zemlja rata, i naš najbliži cilj je da učinimo Kavkaz darulselam, uspostavimo šerijat na njegovoj teritoriji i protjeramo kafire. Drugo, nakon što protjeramo kafire mi moramo ponovo osvojiti sve istorijske zemlje Muslimana, i ove granice se protežu preko granica Kavkaza.”
ODGOVOR DOKKE UMAROVA PROTIVNICIMA KAVKASKOG EMIRATA ”Takođe bi htio naglasiti da su učesnici tog sastanka ,sudeći po njihovom govoru, tako daleko od stvarnih događaja i od Mudžahida ,od razumjevanja situacije, od stvarnosti Džihada, da to može izazvati samo žaljenje. Danas hiljade mudžahida multietničkog Kavkaza su krenuli u rat protiv nevjernika. Baze mudžahida se nalaze po cijelom Kavkaskom predjelu: od Azerbejdžana do Abhazije (pokrajina Gruzije). Generacije mudžahida su se smjenile u kratkom vremenskom roku a većina onih koji danas vode džihad je islamska omladina. Ovi mladi mudžahidi, hvala Allahu, ne mogu ni zamisliti da je moguće išta slijediti osim Kur’ana i Sunneta, ne mogu zamisliti da je moguće boriti se pod zastavom mimo one pod kojom se borio Poslanik s.a.v.s. i oni jasno znaju da su krenuli u Džihad ne da bi uspostavili demokratiju u Čečeniji, već da bi uspostavili Šerijat na Kavkazu. A što se tiče „uleme“ koja se pojavila na sastanku. Sva trojica su mi poslali audio predavanja koja sadrže podučavanje i optužbe.Od njihovih praznorječivih izjava nisam mogao shvatiti logiku njihovih predavanja.Kako sam razumio 13 godina borbe protiv nevjernika nije razlog da se nevjernici proglase našim neprijateljima. A što se tiče poruke jednog od njih, mnogo me zbunila.On je pokušao da me zaplaši riječima da će me Allah kazniti na Sudnjem Danu zbog mojih riječi. Zbog čega? Zato što sam rekao“Niko nema pravo da bude obožavan osim Allah,Jedini“, La ilahe illaAllah i zbog mog nastojanja da ih sprovedem u praksu. Koliko mi znamo kazna će zadesiti one koji se ne budu držali ovoga. Na kraju sam čuo čudnu izjavu – da bi trebao biti kažnjen zato što moje riječi mogu ugroziti njegov miran život u inostranstvu. I taj isti problem
najviše zabrinjava sve predstavnike koji su bili prisutni na tom okruglom stolu.” ”Jedna od glavnih optužbi tog sastanka je bila: Bilo je prerano da se proglasi Emirat, jer je Poslanik s.a.v.s. na početku osnovao prvo jaku bazu.Teško se nesložiti. Od čega se sastojala snaga baze koju je osnovao Poslanik s.a.v.s. u Medini? Ukupna snaga satojala se od otprilike 120 muhadžira i oko 250 Ensarija.Snaga se nije mjerila u broju ljudstva ili materijalnihdobara već se snaga satojala od nekoliko stotina ashaba Allahovog poslanika s.a.v.s. koji su bili čvrsti i nepokolebljivi u svom vjerovanju. Mi danas nastojimo odgojiti takve ljude u Džihadu inšallah i oni će činiti bazu za procvat Islama u cijelom svijetu.” ”Na tom sastanku sam čuo prijetnje upućene meni , da ću ja zaplatiti i tako to. Ne bojim se prijetnji ali ih takođe neću ignorisati.” ”Sada želim da izdam upozorenje: Prvo: Svako ko se suprostavi mudžahidima i pokuša da propagira i širi demokratiju smatraće se otpadnikom, jer je demokratija kufr i njena posljedica je kufr.Ti ljudi mogu biti zavarani da sunedostižni za pravdu i kaznu.Savjetujem im da se ne uzdaju u to. Ako se na teritoriji koju drže mudžahidi koji su meni dali prisegu pojavi neki nezavisni vođa, skidanje njegove glave biće prva obaveza mudžahida kao što to šerijat nalaže i propisuje. Ako se tu pojave ljudi koji hoće da pregovaraju sa ruskim nevjernicima, sa ruskom tajnom službom bez moje saglasnosti, iza mojih leđa, to će se smatrati izdajom i rezultirat će posljedicama.”
KAVKAZ 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
45
EMIR DOKKA EBU OSMAN IMENOVAO GLAVNOG KRIVCA ZA NESLOGU MEĐU MUDŽAHIDIMA
Danas, apelujem na vas tačno preko interneta, i da je moglo drugačije, ne bih (Allah zna šta je u mom srcu i poznaje moje namjere) ovo uradio, ali moram zbog vašeg brata Muhenneda, koji vas predstavlja ovdje među nama. Što se tiče našeg i vašeg brata Muhenneda, stekli smo utisak o vama, ja, posebno, želim da znate kakvu smutnju ovdje Muhenned pravi. Još od prvog dana kada sam proglasio Emirat, kada smo svi zajedno stojali pod zastavom Emirata, kada smo uklonili Taguta (idolatriju i širk), kada smo se pročistili, i kada smo izjednačili ono što je u našim srcima sa onim što je na našim jezicima, Muhenned je sebe eksponirao kao protivnika Emirata. Gdje god je bio sa mudžahidima, tvrdio je i govorio mudžahidima kako je džihad u Iraku i Afganistanu došao u zastoj nakon proglašenja Emirata, i da je nakon proglašenja došla Allahova kazna. Iskušenja od Allaha on pokušava da prezentira kao kaznu. Sada, na posljednjoj šuri Medžlisa, Muhenned je se zakleo da Medžlis ima pravo na zadnju riječ, dok to Emir nema, i da je tako bilo za vrijeme našeg prvog Emira, Mashadova, a i poslije njega za vrijeme Emira Saidullajeva. Rekao sam mu da ne govori istinu, te da je šejh Ebu Sufjan bio prisutan u oba prethodna Medžlisa, pa da treba da pitamo njega. Onda smo pozvali Ebu Sufjana i on je potvrdio moje riječi da zadnja riječ pripada Emiru, a on (Muhenned) nije čak rekao ni Estagfirullah.”
”Danas, fitna je otišla tako daleko da je ohrabrila mnoge mudžahide da odustanu od svoje prisege Emiru Kavkaskog Emirata, koji nije počinio ništa od kufra, i koji
tvrde da su mudžahidi obavezni da uklone ovog Emira. Emir Sejfullah6 je pozvao na šeri'atski sud, ali je preselio kao šehid inšaAllah. Kada na mjesto kadije dođe neko drugi, inšaAllah, ova će osoba proći kroz šeri'atsku proceduru.”
6 Treba napomenuti prije nego je preselio, Emir Dagestana i kadija Kavkaskog Emirata, Sejfullah, je rekao o mnogim uvredama emira Muhenneda i pozvao ga je na Šeri'atski sud. U svom obraćanju, Emir Sejfullah, je naglasio temelj šeri'ata za donošenje odluka sa poštovanjem pozicija onih koji vide razjedinjenost i fitnu među muslimanima: "Ukoliko neko pokuša da zbaci legitimnu vladu Emira ili pokuša da proširi fitnu među muslimanima ili pravi zavjere protiv Emira, onda je obaveza riješiti se ovakvog čovjeka, i njegov propis je propis havaridža". Emir Sejfullah je također apelovao direktno na Emira Aslambeka Vadalova. "Još jednom apelujem na tebe, Aslambek, s tim da te pozajem od prije, jer u zimu 2003./2004., bio sam u šumi Endireysk sa Emirom Dadavovim kada si ti bio Emir IchskhoiYurta. Na drugoj strani granice Čečenije, poznat si kao dobar Musliman koji slijedi Kur'an i Sunnet. Obnovi svoju prisegu, stavi vjeru u Allaha na prvo mjesto, stavi sve lične prtitužbe na drugo mjesto, i tako češ biti uzrok jedinstva i pobjede, a ne razdora i svađe."
KAVKAZ 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
46
EMIR VILAJETA DAGESTAN I VRHOVNI ŠERI'ATSKI SUDIJA, EMIR SEJFULLAH: "EMIR DOKKA ABU USMAN JE JEDINI LEGITIMNI VLADAR”
”Ja, Kadija (sudija šeri'atskog suda) Kavkaskog Emirata, Sejfullah iz Gubdena, obraćam se muslimanima Kavkaza, a posebno onim odabranim među muslimanima mudžahidima Kavkaskog Emirata. Izdajem saopštenje u vezi sa situacijom koja se tiče našeg Emira, Abu Usmana. Još od prvih dana su mi poslana brojna pitanja, ali nisam poduzimao nikakve brzoplete odluke, jer bilo kakva šeri'atska odluka se treba zasnivati na specifičnim činjenicama i tačnim informacijama. Upravo juče sam primio informacije o događaju, dovoljne da donesem odluku i da je objavim u medijima. Izjavljujem sljedeće: Jedini legitimni vladar muslimana Kavkaza danas jeste i ostaje Emir Abu Usman. Mudžahidi Kavkaza su se njemu zakleli na vjernost i niko nema pravo da prekrši svoju bej'u (zakletvu), da promijeni mišljenje ili mu otkaže poslušnost, sve dok on ne učini jasan kufr. Te ako Emir izdaje naredbe i djeluje u suprotnosti sa Kur'anom i Sunnetom, onda učenjaci mu skreću pažnju na to i ispravljaju ga. Omer ibnulHattab, r.a. je upitao svoje drugove:"Šta bi vi uradili kad bih ja radio u suprotnosti sa šeri'atom?" Oni odgovoriše:"Mi bi te ispravili sa našim sabljama." Na što je Omer r.a. zahvalio Allahu da ima takve muslimane uza se. Nije mi poznat bilo kakav čin ili naredba data muslimanima od strane Emira Dokke Abu Usmana, koja je u suprotnosti sa Kur'anom i Sunnetom. I ja pozivam
sve učenjake svijeta, ako oni znaju bilo šta, da nam prezentuju i objasne, bazirajući se na Kur'an i Sunnet, koji postupak Emira Dokke Abu Usmana je u stvari u suprotnosti sa Kur'anom i Sunnetom Muhammeda, sallallahu alejhi we sellem, kao i njegovih ashaba i prvih generacija muslimana (selefussalih). Mi znamo našeg Emira, Dokku Abu Usmana, kao skromnog Allahovog roba, koji uvijek pita učenjake da ga isprave, ako on greškom prekrši šeri'at.” ”Ja sam lično pisao Emiru Abu Usmanu 2007. godine, nekoliko mjeseci prije proglašenja Kavkaskog Emirata. Poslao sam mu zahtjev za ukidanje predsjedništva Ičkerije i zastave, jer mi, hiljade i hiljade Allahovih vojnika, različitih naroda Kavkaza, se ne borimo za Ičkeriju (Čečeniju, op.prev.), za predsjednika, demokratiju, parlament i posebno ne pod zastavom na kojoj je slika vuka. Allah kaže u Kur'anu: "I borite se protiv njih sve dok mnogoboštvo ne nestane i dok se Allahova vjera slobodno ispovjedati ne mogne..." (ElBekara, 193)” ”Što se tiče ona dva video snimka, gdje je na prvom, naš Emir Abu Usman podnio ostavku na mjesto Emira Kavkaskog Emirata, te drugog snimka, gdje on poništava prvu izjavu, reći ću sljedeće: Čak i da su oba video snimka vjerodostojna, rekao bih ovo: čak i ako imamo dva hadisa koja su kontradiktorna jedan drugom, a oba su vjerodostojna, onda gledamo tarih (vrijeme nastanka hadisa) i onda poništavamo raniji (nasih welmensuh), čak i ako je vjerodostojan, on nema snagu.” ”Ja, Emir mudžahida Vilajeta Dagestan, u ime svih mudžahida Dagestana, kažem da smo mi i dalje vjerni zakletvi datoj Emiru Abu Usmanu, Emiru svih mudžahida Kavkaskog Emirata, sve dok je on musliman i slijedi Kur'an i Sunnet.” ”A tvrdnje kafira i munafika (licemjera) oličenim u Zakajevu, Kafirovu (Kadirov), Jevkurovu i drugim šejtanima, da je Abu Usman navodno izgubio kredibilitet i povjerenje među mudžahidima je samo lajanja pasa. Psi laju, karavana prolazi. Hvala Allahu, džihad se nastavlja!” ”Pozivam svu moju braću u islamu na Kavkazu na poslušnost Emiru Kavkaskog Emirata, Dokki Abu
KAVKAZ 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
47
Usmanu. Budite mu vjerni u svojoj zakletvi do kraja i ne podlegnite pobuni licemjera. Da nam Allah pomogne, ojača naše stope protiv nevjerničkog naroda.
Pobjeda ili džennet! Allahu ekber!”
ODLOMCI IZ FETVE ŠEJHA EBU MUHAMMEDA ELMAKDISIJA OKO RAZILAŽENJA U KAVKASKOM EMIRATU
"Zovnuo nas je Poslanik (sallallahu alejhi we sellem) sebi, pa smo mu dali prisegu na vjersnost, a pored ostalih stvari zahtijevao je od nas da mu se zakunemo da ćemo mu biti pokorni kada smo aktivni i ne očitujemo se nepažnjom, kada nam je teško i lahko, kao i kada smo lišeni nekog dobra. (I zakleli smo se da) nećemo pokušati oduzeti vlast legitimnom vladaru, osim ako vidimo da je počinio djelo nevjerstva, za koje imamo dokaz od Allaha." Zbog toga je dužnost mudžahida da budu pokorni Emiru ili vladaru, da se ne raspravljaju sa njim, moraju mu pomoći i pokazati strpljivost i savjetovati ga u tajnosti. I ono što znamo o emiru Ebu Osmanu, samo je dobro. Štaviše, sve kadije Emirata hvale to što se obraća učenjacima i traži njihov savjet i mišljenje. Kavkaski Emirat je proglašen, a sve forme džahilijjeta su ukinute. Naša braća u Emiratu su izabrali njega i ujedinjeni su oko njega, te na putu džihada nastavljaju pod njegovim vodstvom. Pouzdano je preneseno od naše braće koja poznaju situaciju na Kavkazu, da Emir Ebu Osman nije učinio ništa, što bi uzrokovalo svađu i njegovo svrgavanje sa vlasti. Zbog toga, ko god želi da put džihada bude čist i koristan mora biti poslušan Emiru i pomagati mu, tako
da se ima čvrst red (disciplina), koja se neće narušavati, da prepozna svoju poziciju i zabranjuje da mu se protivi, ili da zahtijeva njegovo smaknuće bez šeri'atskih razloga koji su potvrđeni od ljudi sa znanjem. “A sa gledišta znanja i učenjaka, oni su se povukli, prepustili našu braću na Kavkazu njihovoj sudbini, i nevjerovatno je da oni (braća na Kavkazu) nisu čuli ni riječ od nekog alima, ili učenjaka, osim od onih kojima se Allah smilovao i uputio ih da im pomogne, i da im daju podršku u novcu, (imovini) i ljudstvu (mudžahidima).“ “Prema tome, Kavkaski Emirat je potreban znanja, i zbog toga, mudžahidi su neprestano pozivali ljude sa znanjem, koji traže znanje (studiraju), kako bi im pomogli govoreći im: "Bojte se Allaha! Zar ne vidite u kakvoj smo situaciji? ..." I kao što znamo, niko nije odgovorio na zahtjev, osim šejha Saida Burijatskog, da Allah primi njegov šehadet.“
“Da Allah dadne da Kavkaski Emirat postane bedem protiv rafidija i barijera protiv širenja šiizma u bivšem Sovjetskom savezu, i da Emirat postane vrata ka Istočnoj Evropi Allahovom dozvolom. Kavkaski Emirat je jedna od škola tevhida i džihada, a stići će nas Allahova kazna i srdžba, ako ne pomognemo Kavkaski Emirat, odbacimo ga i pokažemo nehaj u podršsci i pomoći ...“
KAVKAZ 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
48
EMIR DOKKA EBU OSMAN: "O MIROVNIM RAZGOVORIMA I SVJETSKIM KONGRESIMA"
"Traganje za miroljubivim načinima" su izmislili (licemjeri i otpadnici) u vrijeme kada je Allah iskušao (mudžahide) glađu i drugim tegobama. Neprijatelji su vidjeli da su neki mudžahidi umorni i izvarani pričama o mogućnostima održavanja mirovnih pregovora. Oni (licemjeri) pokušavaju da zavaraju muslimane, naginjući ka podršci posebno onih (komandira koji su prekršili zakletve na vjernost), koji su ovdje organizirali fitnu, razjedinjavanje, što je i spomenuto na njihovom Poljskom "kongresu". Zatim, glavni cilj ovih "kongresa" je podjela među mudžahidima, produbljivanje ove podjele, iskorištavanjem stanje u kojem se (mudžahidi) nalaze... I u to nema sumnje. Nema sumnje jer slogani koji se koristi danas među nekom braćom koja su organizovala ovu fitnu, kao što su "nemamo ni tračka nade", "nemamo budućnosti", "nećemo preživjeti do zime", "sve su nas prozvali teroristima", i ono što je rekao Zakajev dolaze iz istog
izvora. Iz istog izvora i iste olovke, i nema sumnje po pitanju toga.” ”Apelujem ponovo na braću i sestre, a posebice mudžahide sa pozivom i upozorenjem da budu na oprezu. Kunem se Allahom, oni (otpadnici) su izašli samo kako bi nas oslabili... Daću vam kratak primjer: 1996. godine, nekad u augustu, prvi proces pregovora je započeo. Posrednik je bio Tim Guldeman, predstavnik OSCEa. Bilo je oko 15 komandira među nama, kada su nas pozvali u to vrijeme. Sudbina ovih komandira je bila drugačija... Zelimkhan Jandarbijev samo što je stigao. Bio je tu Šamil (Basajev), koji je ustao i rekao svim tim "komandirima", odnoseći se na OSCE: "Nemojte biti budale! Ovi se ljudi nisu okupili radi solidarnosti s nama. Ovi ljudi su organizovali ove
Ali Ebu Muhammed EdDagistani
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog! Hvala Allahu, Gospodaru svjetova. Salavat i selam na Poslanika Muhammeda, njegovu porodicu, ashabe i sve one koji ga slijede do Sudnjeg Dana. A zatim: Odlučujem: 1. Da imenujem Ali Ebu Muhammeda EdDagistanija kao Vrhovnog kadiju šeri'atskog suda Kavkaskog Emirata. 2. Omra (dekret) stupa na snagu na dan njenog potpisivanja. Emir Kavkaskog Emirata, Dokka Ebu Osman 7. Zulka'de, 1431. (14. oktobar, 2010.)
KAVKAZ 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
49
pregovore samo kako bi spasili nevjernike, koje su muslimani porazili. Naši zahtjevi bi trebali biti: da se oni (rusi) potpuno razoružaju i povuku svoje trupe sa Kavkaza. Mi ćemo uzeti u obavezu da ćemo ih pustiti da nenaoružani odu." Naša reakcija (tadašnjih komandira) je bila nedvosmislena: Sjećam se da su sva petnaestorica bila spremna da polete na Šamila, i kunem se Allahom, i ja sam bio među njima! U to vrijeme, svi smo mislili da je lud, jer se rat morao završiti... Danas je vrijeme pokazalo koliko je (Šamil) bio upravu, i mogli smo dobiti neprijatelja, kad je stvarno bio slomljen i bespomoćan!” ”Zato danas kažem mudžahidima, i kunem se Allahom da "kongres" u Poljskoj, i prijedlog o "miroljubivim načinima" i slično nije istina, braćo, to je laž! Znamo za Bosnu, Kosovo, i sve što se dešava danas u islamskom svijetu.
Pogledajte, braćo, dobar primjer za to je Sudan, koji je javno rasparčan na različite dijelove, a vlasti države ni za šta nisu pitane. Južni Sudan je odvojen od države od takozvanih "održavaoca mira". Kur'an kaže da nas nevjernici neće ostaviti na miru sve dok ne budemo slijedili njihovu religiju, da nas Allah zaštiti od toga! Nema smisla da čekamo na njihovu pomoć do trenutka kada napustimo našu vjeru i počnemo slijediti njihove strasti.” ”Ovo je moj apel vama! Braćo, pazite se, jer fitna se širi od emira koji su ranije bili veliki lideri i ova je fitna direktno povezana sa onima iz inostranstva Fitna koju su uzrokovali oni iz inostranstva je došla ovdje, i zato od vas tražim: nemojte dopustiti da upadnete to. Ovim zaključujem moj govor. Molim Allaha da nas uputi na pravi put i da uspostavi pravdu među nama.”
KAVKAZ 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
50
EMIR SUFJAN "O MIROVNIM RAZGOVORIMA I SVJETSKIM KONGRESIMA"
”Začuđuje me to da mi, uvijek nanovo, ponavljamo istu priču! Sjećam se prijatelja, koji je bio član društva historijskih znanosti, i koji je posvetio dosta svoga posla Kavkazu, a kad je rat počeo, on je bio zauzet samo stalnim pisanjem čitavih knjiga UNu i drugim organizacijama o nepravdi, koja je počinjena u Čečeniji.
On je pisao o svim teškoćama i boli koju je naš narod iskusio, i slao je njima (zapadnjacima) žalbe da smo mi bili bombardovani, ali zapadnjaci nisu reagovali. On je napisao mnogo takvih žalbi. Među nama su bili i oni koji su razumjeli srž ovih “internacionalnih” organizacija. Sjećam se razgovora između jednog od naše braće i autora žalbi.
On mu je rekao: “Da li vjeruješ da nam oni s čijim odobrenjem smo mi danas bombardovani mogu pomoći?” A zatim je nastavio: “Niko ti neće pomoći sve dok ne uzmeš oružje i ne pokažeš neprijatelju da imaš moć, a to što ti pišeš u tvojim žalbama je sve uzalud.”
Međutim, historičar je nastavio svoj posao, i kad je došao čas i sjenka Guldemana sa pojavila u ulozi
medijatora, historičar je pomislio da se Guldeman odazvao na njegov plač i smatrao je to svojim vlastitim postignućem. Međutim, kako se pokazalo, Guldeman se nije zamarao sa piscem – nego je on došao da sačuva od blamaže kože poraženim nevjerničkim psima.”
“Čuvajte se Danana koji donosi poklone iz Evrope i od onih izdajnika koji čine sve moguće kako bi prikrili sramotu svoje vlastite izdaje!
Ne budite obmanuti uvjeravanjem onih koji stoje ispred nevjernika na svojim zadnjim nogama, poput kućnog psa.
Oni ne slijede islam i ne žele da on bude osnažen, i ako oni danas radi vas pokazuju islamske prizore sutra će ti islamski prizori ostati samo prizori. Budite oprezni braćo – islam nije poput toga. Islam je potpuna pokornost Allahu i iskrena ustrajnost u vjeri.
Stoga, braćo i sestre, svi ovi planovi neprijatelja su napravljeni danas kako bi se zaustavio džihad na Kavkazu, kako bi se zaustavio ponovni dolazak islama, i oni nikada neće ostaviti svoje pokušaje.
”Mi smo pobožni ljudi, i mi smo izašli kako bi
poginuli na putu džihada, a ne kako bi se prodali Putinu, Berezovskom ili
nekom drugom Allahovom neprijatelju i kako bi uzeli novac sa
ciljem da posijemo razdor među muslimanima. Za ovo našu stvar mi imamo dovoljno snage i razuma.”
KAVKAZ 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
51
Allah kaže u Kur'anu: “...Oni će se neprestano boriti protiv vas, da vas odvrate od vaše vjere, ako budu mogli...” (ElBekare, 217)
Moglo bi izgledati da “odvraćanje od vaše vjere” znači napuštanje namaza i posta, ali oni (nevjernici) apsolutno nisu zabrinuti zbog naših namaza, našeg abdesta i koliko to mi postimo, to njih ne zabrinjava!
Međutim, mi ne smijemo zaboraviti da riječ dîn (vjera) znači Zakon! To znači da se živi prema Šerijatu, a gdje mi imamo danas da je primjenjen Šerijat?”
”Umjesto da traže od nevjernika da prestanu sa ubijanjem muslimana, umjesto da pomognu muslimanima, oni (otpadnici) sada dolaze u velikom broju iz Moskve i drugih mjesta, i drže “pametne” govore. Vi vidite tu akademike i profesore ali niko od njih se nije usudio da izusti makar jednu riječ istine.
Ovo je velika obmana, i ovakva okupljanja neće nam nimalo biti od koristi.
Sve što se nedavno desilo u našoj sredini, desilo se prema zacrtanom scenariju, i emir Dokku istinski podnosi teškoće zbog toga, i kunem se Allahom da mi znamo da ništa nije sakriveno od Allaha, čak ni jedan dijelić prašine.
Mi smo pobožni ljudi, i mi smo izašli kako bi poginuli na putu džihada, a ne kako bi se prodali Putinu, Berezovskom ili nekom drugom Allahovom neprijatelju i kako bi uzeli novac sa ciljem da posijemo razdor među muslimanima. Za ovo našu stvar mi imamo dovoljno
snage i razuma.
A oni koji sada vode prevarenu braću i traže načina da naude emiru (emiru Dokki, op. PV.) i bacaju “ljagu” na Dokku, iako je zbog Allaha, Dokku napustio svoju porodicu i dom i izašao u džihad, prije već 1516 godina, samo su pokretači fitne (razdora), i oni su u očitoj zabludi.”
”Mi (uz Allahov pomoć) smo sposobni da ostvarimo pobjedu i istinsku slobodu bez vanjske pomoći jer niti jedna druga “pobjeda” neće nam dati slobodu da praktikujemo našu vjeru.
I morate znati da mi ne možemo to postići bez proljevanja krvi, i putem borbe je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, uspostavio islam a ne putem govora.”
”Razmislite o ovome braćo, i da nam Allah podari razumijevanje svega što se dešava, ojača nas na istini i uspostavi slogu među nama.”
”Umjesto da traže od nevjernika da prestanu sa ubijanjem
muslimana, umjesto da pomognu muslimanima, oni (otpadnici) sada dolaze u velikom broju iz Moskve i drugih mjesta, i drže “pametne” govore. Vi vidite tu akademike i profesore ali niko od njih se nije usudio da izusti makar
jednu riječ istine.”
KAVKAZ 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
52
POJAŠNJENJE OD EMIRA DOKKE EBU OSMANA U VEZI FITNE MEĐU MUDŽAHIDIMA
”Svemoćni nas je sakupio danas, radi Njegove milosti i volje, zato što smo svi mi mudžahidi koji su pošli putem džihada da uspostave Allahove zakone na ovoj zemlji. Inša`Allah, mi smo sigurni i ubjeđeni da je ovo put za džennet. Zbog toga, inša`Allah, sva braća koja vode džihad širom svjeta, i mi zajedno sa njima, su svi braća za Allahovu vjeru, i mi danas slijedimo isti put, i ovaj put vodi u džennet, inša`Allah.” ”Danas ja želim da opišem sa nekoliko rečenica stanje u svjetu jer i ako smo mi razdvojeni hiljadama milja od onih mudžahida koji vode džihad u Afganistanu, Pakistanu, Kažmiru i drugim mjestima, oni su naša braća i mi se sada borimo (sa njima) za Allahove zakone na ovoj zemlji. Iblis, ili šejtan, sa njegovim vojskom je protiv nas i ovih mudžahida danas.”
”Iblisove vojske vode rat protiv nas. Amerikanci, koji danas zagovaraju kršćanski cionizam, i evropski ateisti, koji ne ispovjedaju nikakvu vjeru, ujedinjeni su pod ovom zastavom. Mi znamo zašto se ovaj rat vodi protiv muslimana. Sve se to radi da ne bude komad zemlje darusselam, ili teritorija mira, na ovoj zemlji, gdje muslimani mogu živjeti pod Allahovim zakonima, zato što Iblis mrzi Allahove zakone. I sve ove horde koje predvode Iblisove vojske su njihove pristalice.” ”Kada smo mi proglasili Emirat 2007, oni (Rusi) nisu obratili pažnju na naš proglas i naše izjave da mi odbijama taguuta (lažnog boga) i da smo se mi pridružili našoj braći koja danas vode džihad širom svjeta. Ali kada su su uvjerili u snagu našeg bratstva, kada su postali ubjeđeni da mi stojimo na pravom putu, Iblis u njihovom obliku počeo je da testira naše redove. Mi smo osjetili prvi test u godinama 2009 i 2010, kada smo izgubili brojne od naših vodećih emira, ili komandanata: magas, Sejfullah iz Kabarda, Musa Mukozhev, Sejfullah iz Dagistana, Daud iz Dagistana i brojne emire iz provincije Nokchicho (aka Ichkeria).” Dobro, mi smo izdržali taj test, i kada je Iblis to shvatio, on je poslao fitnu, ili neslogu, na nas, i uz pomoć nevjerničkih specijalnih usluga i licemjera koji sjede vani, ova fitna ušla je u naše redove i razdvojila ih.” ”Ja kažem da je ovo licemjerstvo, to je pravo licemjerstvo. Ako su oni protiv Ebu osmana, onda mi imamo šerijat, i mi imamo alima, hvala Allahu. Allah nam ga je podario, i ove stvari moraju se spcifično odlučiti u šerijatu.
”Zato što sam ja ovo oružije i ovu zastavu dobio od boljeg
čovjeka koji je otišao ispred mene.”
KAVKAZ 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
53
Mi znamo da pod šerijatom, ako emir ne počini nevjerstvo, ako emir ne ostavi džihad (hvala i slava Allahu, ja to nisam uradio i inša`Allah, nemam namjeru da to uradim), bez obzira kako brutalan, kako nepravedan emir jeste (on će za to odgovarati pred Allahom), nikome nije dozvoljeno da povuče njegovu prisegu datu emiru! Ja čujem bezvrijedne govore na internetu, na TV, na radiju, gdje oni kažu: ”Moramo li mi čekati sve dok on ne podigne krst?” Ja odgovaram: Da, vi morate čekati na to, zato što će biti mnogo lakše za vas da dođete i riješite ovaj problem sa mitraljezom. Ali ljudi koji to danas govore oni su sjedili vani u to vrijeme negdje u Evropi sve do 2008. A Ebu Osman je vodio džihad i nije podigao krst, i hvala i slava Allahu, on ga neće ni podići, zato što sam ja ovo oružije i ovu zastavu dobio od boljeg čovjeka koji je otišao ispred mene.” ”Tako mi Allaha, ja se ne ljutim na ove mudžahide, zato što su ove osobe također prevarile i mene. Tako mi Allaha, oni su me prevarili! Sve do 2007, kada sam se potpuno oslonio na Allaha i odbio njihove usluge i prekinuo veze sa ovim ljudima, ovim ljudima koji su me varali.” ”Danas su ovi ljudi našli druge ljude da ih prevare. Mi znamo za njihovo dopisivanje, mi znamo za njihove
veze, zato me, Allaha mi, danas boli da mi dozvoljavamo da nas ove osobe iskorištavaju. Danas mi žrtvujemo najdragocjeniji poklon od Allaha, naše živote, a mi nemožemo odbaciti ove šejtane, ove Iblisove pomoćnike. Tako da ja tražim od braće koja su
pod iluzijom, da se dođu sebi i odbace iluziju. Ako budu razgovori, oni će se održati samo Allahovom voljom, Ako bude pobjeda, to će biti dato samo Allahovom voljom.” ”Danas ja želim da se obratim svim
muslimanima, muslimanima koji žive na
Kavkazu, na prvom mjestu, i onima muslimanima koji žive u idelural, Baskorstan, Tatarstan i traže kontakt sa nama. Mi osjećamo vašu podršku, mi osjećamo vezu sa vama. Mi znamo da nas vi pomažete danas, mi znamo da vi danas vodite džihad na Allahovom putu. Ja se također obraćam muslimanima koji radi nekog razloga žive u Evropi i drugim zemljama. Kunem se Allahom da vas mi danas sve volimo! Volite nas isto tako Allaha radi! Nemojte unositi razdor u naše redove, već učinite dovu i tražite od Allaha da zbije naše redove, pa da mi budemo ujedinjeni.” Inša`Allah, ja završavam moje obraćanje, i ja želim da ga završim sa ajetom iz kur`ana koji kaže: ”Allah voli one koji se na Njegovu putu bore u redovima kao da su bedem čvrsti.” (Časni Kur`an, poglavlje Bojni red, pasus 4)
”Mi znamo da pod šerijatom, ako emir ne počini nevjerstvo, ako emir ne ostavi džihad (hvala i slava Allahu, ja to nisam uradio i inša`Allah, nemam namjeru da to uradim), bez obzira kako brutalan, kako nepravedan emir jeste (on će za to odgovarati pred Allahom), nikome nije dozvoljeno da povuče njegovu prisegu
datu emiru!”
KAVKAZ 2010
ŠEJH SEID EBU SAAD (rh) I EMIR DOKKA EBU OSMAN (hf)
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
54
MISIONARSTVO DA'WA
Muhammed AbduSelam Feredž
Ima i onih koji kažu da je put uspostavljanja islamske vlasti jedino moguć radom misionara. Stalnim pozivanjem ljudi u islam. Međutim, naše je mišljenje da se tim putem nikada ne može doći do uspostavljanja islamske drzave. Zašto? Mi ne želimo umanjiti vrijednost i važznost uloge da'we (misionarstva;pozivanja u vjeru) ali time se vlast ne dobija. Vlast se dobija iskljućivo i samo borbom i ratom. Nikada nijedna vladajuća klasa nije se dobrovoljno odrekla svojih pozicija. Do vlasti se samo krvlju dolazi. Oni koji će uspostaviti ponovo Allahov poredak na zemlji, to su manje skupine vjernika. To su oni koji istrajavaju na Allahovom putu i putu Njegova Poslanika Muhammeda s.a.v.s. U svakom vremenu oni su manjina. Oni su nosioci tih promjena. Oni ce pokrenuti islamske mase. Dokaz tome je ajet: "A malo je zahvalnih Mojih robova." "Ako budes slijedio većinu na zemlji zavest će te sa pravog puta." "Većina ljudi neće biti vjernici makar ti to (Muhammede) želio." Islam ne daje veliku važnost pojmu mnoštva koliko naglašava važnost kvaliteta. "Koliko je malih skupina pobjedilo velike skupine, sa Allahovom dozvolom?! Allahov Poslanik s.a.v.s.je rekao:"Ubrzo će doći vrijeme kada će se na vas okomiti narodi, kao što se okomi izgladnjeli čopor na žrtvu." Neko je rekao: "Da li će zbog toga što će nas biti malo"? "Ne", reče Poslanik, nego naprotiv, vas će biti puno, ali ćete biti bezvrijedni kao mulj, koji bujica nosi. Allahu dž.š. će iz srca vaših neprijatelja odstraniti strahopoštovanje prema vama, a u vaša ce srca ubaciti "vehn". Šta je to "vehn" o Allahov Poslaniče, upitaše? Ljubav prema dunjaluku a strah od smrti odgovori Allahov Poslanik." Postavimo ovdje pitanje:"Kako da uspješno djeluje islamsko misionarstvo a svi mediji i propagandna
sredstva su u rukama nevjernika"? Upravo oni koji se bore protiv uspostavljanja Allahovog poredka na Zemlji. Ono što bi bilo svakako korisno, za nas muslimane, zauzimanje medija i njihovo stavljanje pod kontrolu muslimana i usmjeriti ih da budu u službi islama. To bi puno pomoglo i olakšalo stizanju do cilja. A poznato je da kada dođe Allahova pomoćc i učvršćenje Allahova poredka na Zemlji, da to rezultira masivnim odzivom ljudi u islam. O tome nas Allah dž.š.upoznaje u Suri Nasr: "Kada dođe Allahova pomoć i pobjeda i vidiš ljude kako u skupinama ulaze u Allahovu vjeru. Ti velićaj Gospodara svoga hvaleći Ga i moli Ga da ti oprosti, On je uvjek pokajanja primao.” Kur'an; An Nasr 13 ajet Allah dž.š. ukazujući na ovu činjenicu kao da je htio da odgovori onima koji zastupaju mišljenje da je neophodno da svi ljudi budu muslimani da bi se nad njima mogli primjeniti propisi islama i kao takvi će se tek odazvati na poziv islama. U tom slučaju primjena islama bi bila uspješna. Onaj ko protezira ovakvo mišljenje o islamu, kao da optužuje islam da je manjkav i nepotpun u rješavanju problema. Takvi ne osjećaju da je islam podoban za primjenu u svakom vremenu i na svakom mjestu, i da je sposoban da najuspješnije usmjeri i muslimana i nemuslimana, i grešnika i dobrog i učenog i neznalicu. Ta nije islam samo za muslimane, on je za sve. Ako mogu ljudi da žive pod upravom ateističkog režima, zašto ti isti ljudi ne bi mogli živjeti pod pravednom vladavinom islama?! Ako neko razumije iz ovog mog stava poziv na obustavu da'weta (pozivanja u islam) dok se ne uspostavi islamska država onda me taj nije razumio. Osnova je da se islam prihvati kao cjelina i da se djeluje na svim poljima. Baviti se i razvijati svaku aktivnost koja će dovesti do lakšeg i efikasnijeg postizanja najvećeg cilja, uspostave islamske drzave. Ovo je moj govor onima koji misle drukčije, posebno onima koji pozivaju na stopiranje i zaleđivanje džihada i insistiraju samo i samo na razvijanju jakog misionarskog rada koji bi bio sam za sebe cilj. Ne, ja misionarskom radu pristupam samo kao sredstvu koje će nas dovesti do cilja.
DŽIHAD: ODSUTNA OBAVEZA 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
55
ABDULHAMID KIŠK
Kratka biografija
Egipatski šejh AbdulHamid Kišk preselio je 6 Decembra 1996 u 63oj godini. Šejh je bio dobro poznat širom svjeta po njegovim vatrenim hutbama petkom i njegovom glasnom stavu protiv nepravde i tlačenja u muslimanskom svjetu. Audio i video snimci njegovih obraćanja kružili su svjetom u krugovima gdje se govori arapski, i njegovo znanje, stil i rječitost uticali su na mnoge da promjene njihov život. To je možda milost od Allaha da on zato preseli na sedžddi, u Petak, dok je klanjao i prisjećao se događaja Isre` i Mi`radža. Šejh je rođen 1933 u Šibrehiitu, malo selo u blizini Aleksandrije, Egipat u vrlo siromašnoj porodici. Njegovo otac umro je prije nego što je on krenuo u školu. On se pridružio jednoj od škola Azhara i do 8 godine naučio je Kur`an napamet. U ovo vrijeme on je bio pogođen bolešću koja mu je oduzela vid. Međutim, umjsto da ga demorališe, gubitak njegovog vida ohrabrio ga je da više uči i da idalje ustrajava. On je diplomirao Usul Din kao učenjak na fakultetu elAzhar i
postavljen je kao imam koji drži hutbe širom Egipta. Oko 1964 on je uzeo minber `Ein elHajat džamije u Kairu za njegovu platformu i počeo da javno govori o društvenim uslovima u Egiptu i zabrani islamskog pokreta. Ovo ga nije spriječilo da ima izrazit duhovni pristup prema životu, nešto što njegova obraćanja odslikavaju. 1966 on je bio uhapšen i zatvoren, i mučen je dve godine. Kada je šejh Kišk pušten na slobodu 1968, on nije napustio zatvor oborene glave prema režimu već je on postao još više kritičan i energičan. Premda je on bio hapšen i puštan mnogo puta nakon ovog, u slijedećih 10 godina snimljena je većina njegovih audio i video kaseta, više od 2500 kaseta kruži! Njegova obraćanja postala su toliko popularna da je džamija proširivana 3 puta da primi posjetioce. Za vrijeme 1981 i 1982 šejh AbdulHamid je ponovo bio zatvoren, ali ovaj put kada je pušten, dobio je zabranu da drži govor. Čak ni ovo ga nije ušutilo, jer sve do 1996, ovaj slijepi čovjek napisao je oko 115 knjiga i knjižica, uključujući tefsir. Inspiracija koju nam je on svima dao,ljubav i poštovanje koje su ljudi osjećali prema njemu, uvijek će držati sjećanje na njega živim. Neka Allah oprosti i blagoslovi dušu šejha AbdulHamida Kiška.
ISLAMSKA LIČNOST 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
56
2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
57
2010 SEPTEMBAR
Dodatne hutbe od šejha Halida bin AbdelRahmana elHusejnena objavljene su od medijskog udruženja AsSahab u okviru serijala filmskih hutbi za Ramazan. ElHusejnen je imam i govornik u jednoj od Kuvajtskih džamija, ali izgleda da trenutno živi u Afganistanu. Hutbe se bave mnogim temama kao što su namaz, povratak vjere, šehidi, opis dženneta itd. Arapski džihadski forum Ensarije Mudžahida objavio je video nazvan “U Zemlji Hurasana: Mučenje sa zašivanjem usta od zatvorenih”. Uvodne riječi u filmu kažu da je video radi želje Talibana da razotkriju zločine počinjene nad muslimanima u zatvorima Afganistana kao što je zašivanje njihovih usta.
DŽIHAD MEDIJE 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
58
Nuhbet el`Ilam elDžihad, medijska institucija, objavio je knjižicu nazvanu: “Džihad: Između Kabula i Jerusalema”. Knjižica je tekst predavanja od Abdullah Azzama u Seattle 1988. Video snimak od ove trake objavljen je 2008, a ovo je publikacija transkripcije.
Glas Kavkaza, medijska institucija, koja služi kao glasnogovornik islamskog emirate Kavkaza, objavila je video traku nazvanu “50 godina islamskih emirata Kavkaza”.
Ensar elIslam objavio je video traku u saradnji sa Ketaib Džund elTewhid, nazvanu ”Kampanja da se osveti krv dvojice šejhova: Ebu Hamze elMuhadžira i Ebu Omera elBagdadija”. Video poziva džihadske grupe u Iraku da učestvuju u
DŽIHAD MEDIJE 2010
Glas Kavkaza, medijska institucija, koja služi kao glasnogovornik islamskog emirate Kavkaza, objavila je video traku nazvanu “50 godina islamskih emirata Kavkaza”.
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
59
kampanji za osvetu ubistva dvojice šejhova u Aprilu 2010. Da bi pokazali spremnost i odgovornost za ovu kampanju, video predstavlja brojne napade izvedene od Ketaib Džund elTewhid protiv iračkog režima, poput ispaljivanja raktete Katjuša na policijsku stanicu u južnom Bagdadu.
ElFedžr je objavio nastavak audio odlomaka u okviru serijala “Industrija Terorizma: Kurs bezbjednost i inteligencija”. Šesti odlomak od šejha Ebu Abdullaha elAdm nazvan je “Metoda regrutacije i bezbjednost dokumenata”. Također je objavljeno: sedmi odlomak iz ovog seerijala “Zaštita dokumenata” osmi odlomak ”Bezbjednost zgrada i ophođenje prema njima” deveti odlomak ”Struktura za bezbjednost” ElAndelus koji je dio ELKaide u islamskom Magribu, objavio je video u čast Ramazana po imenu ”Propisuje vam se borba” – ajet uzet iz Kur`ana, poglavlje Krava, pasus 216). Video oslikava džihadski seminar koji je održan u saharskoj pustinji od ElKaide u Magribu i trajao je 2 dana. Traka je jedinstvena u pogledu dometa nacionalnosti od pripadnika organizacije koji su njihovo vrijeme posvetili seminaru, svaki od njih na njegovom maternjem jeziku. U jezik spadaju: arapski, fulani, tuareg, portugalski, hausa i francuski. Sam seminar se sastojao od učenja Kur`ana, prepoznavanja važnosti ispunjavanja naredbe za džihad, spominjanja brojnih šehida i obećanja da je pobjeda mudžahida blizu.
DŽIHAD MEDIJE 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
60
ElMa`asada je objavila antologiju koja sadrži audio odlomke, video odlomke i kratke književne tekstove od Ebu Dudžane elHurasanija koji je izveo šehidsku akciju na bazu od CIA u Afganistanu u Februaru 2010.
ElMa`asada je objavila intervju sa majkom od šehida Ebu Seida iz Tunisa. Tunižanin je odselio u Irak i borio se na strani islamske države Iraka gdje je on bio snajperista. U razgovoru njegova majka opisala je detalje iz života njenog sina, uključujući i šok koji je porodica doživila kada su se oni doselili u Evropu što je razultiralo da oni postanu više vjerski.
DŽIHAD MEDIJE 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
61
ElFurkan je objavio brošuru od stranica nazvanu: “Ebu Mesira elIraki”, koja je broj 46 iz serijala poblikacija “Biografije Šehida”. ElIraki je rođen u Iraku i čak kao djete izučavao je islamske nauke. Nakon okupacije Iraka od Sjedinjenih Država on se pridružio “Džema`atu Tewhid wel Džihad” – grupa čiji je bivši vođa bio Ebu Mus`ab elZarkawi, sa kojim je on bio blizak. ElIraki je radio kao zamjenik vođe grupe odjela za medije, a također je bio zvanični glasnogovornik organizacije na internetu i džihadskim forumima. Studio Džund`Allah objavio je video koji prikazuje aktivnosti islamskog pokreta Uzbekistana. Slijedi nekoliko slika iz tog filma.
DŽIHAD MEDIJE 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
62
Džihadski forumi objavili su 51 broj magazina ElSemud. Izdanje od 56 stranica istražuje poziciju islamskog emirate Afganistana u svjetlu štete nanesene civilima, kao i druga pitanja. Ovo izdanje otkriva da islamski emirat Afganistana žestoko odbija optužbe i klevetanja UN da Talibani igraju značajnu ulogu u napadu na građane i izazivanju smrti. Prema Emiratu je ovo dio demonske kampanje za propagandu protiv pokreta Talibana koju vode Sjedinjene Države i njeni saučesnici, da ukloni njegovu popularnu bazu za podršku. Prema njima su SAD glavni krivac za uzrokovanje smrti afganskih građana radi njenog teškog bombardovanja nasljenih mjesta u Afganistanu. Dalje Emirat traži od medija da javnosti predstave više tačnu i odmjerenu sliku stvarnosti, i da ne budu prevareni od Američke kampanje za propagiranje laži. Magazin također sadrži intervju sa Fadl Ahmed bin AbdelSamdom, zamjenik direktora za džihadsko poslovanje u Badhašanu u sjevernoistočnom Afganistanu. Intervju pokriva povlačenje Holandije iz Afganistana, Ramazan i druga pitanja. U razgovoru ElSamd govori o pomoći koju su Talibani dobili u Badhašanu. On kaže da imaju problemi u vezi radne snage i transporta oružija radi lošeg pristupa putevima prma područiju. On tvrdi da su mudžahidi
izveli 28 napada u područiju ubijajući 25 Njemaca i 35 izdajnika, uništavajući 5 tenkova i vozila. Prema njemu lokalni mještani budno prate aktivnosti dobrotvornih organizacija na tom područiju, da spriječe kršćanske organizacije od vršenja evanđelskih aktivnosti pod plaštom dobročinstva. Nakon četiri godine u Afganistanu, holandske snage povukle su se 1 Augusta 2010. Prema islamskom emiratu Afganistana, najvjerovatnije baziranom na zvaničnim izvorima Holandije, 24 holandijska vojnika su ubijena od mudžahida Afganistana i 140 drugih je povrijeđeno za ovo vrijeme. Osim gubitka života, potrošnja nizozemske je bila 104 milijarde eura činjenica koja je srušila predsjednićku vladu prošlog Februara. Prema emiratu su svi ovi faktori bili iza odluke nizozemske da povuče njene snage iz Afganistana. Emirat je dalje rekao da je stanovništvo Afganistana pretrpjelo deset puta viša u gubitku života i imovine od ruku holandijskih snaga, ali da su najznačajniji gubitak bile Sjedinjene Države. Emirat hoće povlačenje od još 49 stranih sila – čalnica krstaške koalicije koje djeluju u Afganistanu. Prema emiratu Britanija sada također pokazuje znakove za povlačenje iz Afganistana. ElWaqi džihadski magazin broj 23 sadrži kolekciju izvještaja o raznim džihadskim bojištima i ključnim međunarodnim pitanjima. Na primjer, trenutno izdanje izvještava o pozivu od Ejmana Zawahirija Turskoj da bojkotuje Izrael, prijetnji od ElKaide u islamskom Magribu za osvetu Francuskoj i slično. Islamska država Iraka objavila je dokument u kojem preuzima odgovornost za seriju napada na državne baze u 10 Iračkih gradova. Više od 50 je ubijeno i 300 je povrijeđeno u ovim napadima. Ured za medije iz islamske države Iraka objavio je brojne izvještaje u kojima organizacija preuzima odgovornost za seriju napada za vrijeme Ramazana. Napadi su izvedeni protiv rawafida, policijskih stanica, vojnih baza, izdajnika i i drugih. Uslijed borbe u Jemenu između jemenske vojske i pripadnika ElKaide, Enwer Awlaki, jemenski vjeroučitelj rekao je da će se bitka protiv Sjedinjenih Država nastaviti do poslijednog ratnika iz organizacije. U nastavku je Alwaki optužio jemensku
DŽIHAD MEDIJE 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
63
vladu za saradnju sa Amerikancima. Awlaki je zaprijetio Sjedinjenim Državama i njenim saveznicima sa napadima za osvetu ubijenih ElKaidinih ratnika u Jemenu. 1 Septembra 2010 ElKaida u islamskom Magribu preuzela je odgovornost za napad na vojnu bazu u istočnoj Mauritaniji koji je izveden krajem Augusta 2010. U dokumentu koji je obavila medijska kuća ElAndelus, grupa je rekla da je napad bio osveta za napad izveden od mauritanske vojske zajedno sa francuskim snagama. Također se kaže da je počinilac vozio vozilo 4x4 koje je nosilo 1.2 tonu eksploziva. Džema`at Tewhid wel Džihad objavio je izvještaj: ”Obznana ummetu o zločinima vlade u Gazi”. U izvještaju grupa optužuje vladu HAMASa za nastavak tlačenja selefija u Pojasu Gaze sa hapšenjem i uništavanjem njihove imovine i drugo. Šabab elMudžahidiin (Pokret Omladina Mudžahida ) objavio je džihad za uklanjanje prisustva stranih snaga u Magadišu. Sve snage mudžahida iz čitave oblasti će učestvovati u ovoj kampanji, i oni će koristiti oružije koje nije ranije korišteno. Džihadski forumi su objavili proglas u vezi smrti emira islamskog pokreta Uzbekistana, Tahira Juldaševa. On je izgleda ubijen prije godinu dana u Američkom napadu blizu pakistanskoafganske granice. Izgleda da je njegova smrt čuvana u tajnosti zato što su borci iz pokreta bili okupirani sa njihovim ratom protiv neprijatelja islama u Afganistanu i Pakistanu. Novi emir pokreta, Ebu Osmon Adil, također spomenuo je Julaševu smrt, i rekao da je on ubijen nakon Džume namaza u južnom djelu grada Weziristan.
EEEmmmiiirrr III ssslll aaammmkkkoooggg PPPoookkkrrreeetttaaa UUUzzzbbbeeekkkiii ssstttaaannnaaa EEEbbbuuu OOOsssmmmaaannn AAAdddiiilll
TTTaaahhhiiirrr JJJuuullldddaaašššeeevvv TTTaaahhhiiirrr JJJuuullldddaaašššeeevvv
DŽIHAD MEDIJE 2010
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
64
BBBAAAJJJRRRAAAMMMSSSKKKAAA HHHUUUTTTBBBAAA Kurban Bajram 2001 Tahir Juldašev
Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu
Čestitam svim gostima ovaj praznik,
i tražim da svi vi obratite pažnju na nekoliko minuta.
Svi vi koji me slušate,
govoriću o našim obavezama.
Danas je dan radosti, ali mi ne treba da zaboravimo
da je ovo jedina priznata
vjera kod Svemoćnog Allaha.
“Inne eddiine `inda Allahi elislamu.“ “Allahu je prava vjera jedino islam.“7
On (slavljeni i uzvišeni) ne priznaje nijednu drugu vjeru.
Zato mi, kao islamska vojska,
7 Časni Kur`an, sura Imranova porodica, ajet 19.
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
65
koje su naše obaveze?
Danas bi ja trebao da vam govorim o dobrim stvarima,
danas su nam naša braća čestitala povodom praznika,
a i mi smo isto to učinili,
ali mi ne smijemo zaboraviti naše obaveze.
Danas su Židovi, Kršćani i svi nevjernici udružili snage protiv monoteizma/islama
i iskrenih Muslimana, pa se zato i mi svi moramo udružiti protiv međunarodnih nevjernika.
Ovo je Allahovo naređenje, ovo je dužnost svakog muslimana,
i ovo je naredba Poslanika Muhammeda (neka su Allahov spas i mir na njega).
Mi ne bi trebali tvrditi da smo muslimani,
a onda slijediti djela licemjera.
Ne braćo, nikada!
On (slavljeni i uzvišeni) nam nije naredio da budemo sa našim plemenom, ili sa onima koji govore isti jezik kao i mi, već sa iskrenim
vjernicima:
“Jaa Ejjuhaa elleziina `amenu ettakuu Allahu we kuunuu ma`a essaadikiina.“
“O vjernici, bojte se Allaha i budite s onima koji su iskreni!“8 8 Časni Kur`an, sura Pokajanje, ajet 119.
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
66
Bilo kako, danas je sunnet Ibrahima, Musaa i Muhammeda, Allahovog Poslanika, neka je Allahov blagoslov i mir na njega, ponovo oživljen.
Ovo je dan razbijanja idola i drugih nevjernika. U redovima lavova nema mjesta za svinje.
Braćo mudžahidi i dragi studenti, vi treba da donesete presudnu odluku i predanost.
Novo stoljeće je započelo,
stoljeće Tewhida/Allahove Jednoće je započelo
i stoljeće pobjede je, inša'Allah, u njegovim prvim danima...
Sve što radite,
radite u ime Svemoćnog Allaha.
Čuvajte se da ne budete prevareni, od spletki nevjernika i licemjera.
Vi trebate razlikovati
iskrenog muslimana od licemjera.
Ostanite u redovima iskrenih muslimana.
Ovo je savjet koji želim da vam dam.
Molim Allaha da nam podari mjesto u redovima iskrenih muslimana,
sve dok kraj (života) ne dođe.
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
67
EEEbbbuuu HHHaaammmzzzaaa EEElll---MMMiiisssrrriii
ooo PPPrrreeetttjjjeeerrraaannnooommm TTTeeekkkfffiiirrruuu
nnnaaa ZZZaaapppaaaddduuu
Veliki znak (za razpoznavanje) vođa takvih grupa jeste da oni nisu ljudi od akcije. I dok oni deklarišu kaafirima vladare koji vladaju sa drugim umjesto šerijatom, ili one koji obožavaju kaburove, oni ne žele da promjene to zlo sa njihovom rukom. Oni među njima koji govore o tewhidu Haakimijji neće uraditi ono što treba da barem pokušaju da implementiraju Haakimiju, tj., pripremu, odlazak u džihad, davanje povlastice sumnje onima koji vode džihad, itd. Vrlo često oni optužuju ljude koji vode džihad za odpadništvo pa da ljudi ne slijede njihova djela, a isto tako imaju i ljubomoru prema ljudima džihada. Oni deformišu karakter mudžahida, zato da ih ljudi ne slijede ili pitaju za savjet. Muslimanu koji ima čistu svijest jasno je da ako ti vjeruješ u nešto, ti treba da nešto uradiš po tom pitanju, a ne samo da nešto govoriš o tome. Umjesto da su postali islamska oružana grupa, oni su postali islamska grupa za klevetanje.
iz knjige HHHaaawwwaaaaaarrr iiidddžžž &&& DDDžžž iiihhhaaaaaaddd
“““
“““
El-
Dži
had
:143
1 Z
ul-H
idžd
že
68
Završna riječ Ovo izdanje nije namjenjeno da razdvaja ili izaziva previše rasprave između iskrenih muslimana. Inša´Allah, naš cilj je da obezbjedimo islamsko obrazovanje, vijesti i razgovore kako bi vjernike bodrili i podsticali na rad. Mi radimo na iskrenom obrazovanju muslimana, a i sami nastavljamo sa obrazovanjem i usavršavanjem slijeđenja puta Poslanika, salallahu alejhi we selem, i onih koji su ispravno upućeni. Kako ti možeš da pomogneš? Tako što ćeš i drugima reči o ovoj web stranici i pomoći da se ove informacije šire. Dalje, budi strpljiv sa nama dok pregledamo i pripremamo sadržaj. Razglasite u vašoj zajednici da mi ne radimo ni za koga osim za Allaha, Elhamdulillah. Tako da naša mišljenja dolaze od našeg razumjevanja mišljenja siddiqun (ashaba i onih koji slijede njih), a ne od vladinih učenjaka, zlih vladara i nevjernika. I na kraju, učinite dovu za mudžahide i ummet i zamolite da nam Allah subhanehu we te ala svima podari pobjedu i nagradu. Pažnja Svi oni koji žele da doprinesu sadržaju ovog časopisa su dobrodošli da se jave putem emaila na stranici www.hadidonline.org