NECRONOMICON

Kara Dünyanın Kitabı

H.G. Ginger

ALTIKIRKBEŞ YAYIN

Kadıköy,2005

ALTIKIRKBEŞ YAYINYayın YönetmeniKaan ÇaydamlıKapak TasarımıErol EgemenKadıköy’ün yağmurlu ve puslu sokaklarındahazırlananbu kitap sizi uçurumdan aşağı atabilecek gücesahip olabilir.Herhangi bir şekilde ve özellikle izinsiz olarakiktibas edildiğindeKadıköy’ün o bilinen, serin ve rutubetli lâneti,yıllar boyunca bunu yapanı takip eder, saçlarıdökülür,rüyasında sürekli olarak Kadıköy sokaklarındanakın akın geçerek yıllık intiharlarınıgerçekleştirmeye giden lemur sürüleri görürve derin bir yalnızlığa gömülür.Barbaros blv Marmara apt no 68/10Balmumcu/BeşiktaşT: (0-212) 272 21 68F: (0-212 272 97 25www.altikirkbes.wordpress.com

ALTIKIRKBEŞ YAYIN 2010

Aleister Crowley’e Adanmıştır

1875- 1975

Kabala’nın yaratılmasından çok öncetapınılan ve çağırılan eski çağlara aitgüçler vardır. Bunlar Sümer inancındakikadimlerdir ve Aleister Crowley’inmajisinde[1] ve H. P. Lovecraft’ınmitosunda yaşarlar. Dünyayı bir kezdaha yönetmek için kapının hemenardında beklemektedirler…

Uzun süredir kayıp olan sihirbazınelkitabı, büyülü sözler ve çağırışlar,ruhları defetme ve bağlama yollarınıiçerir. Ama bunlar düşüncesizcekullanılmamalıdır. Sadece, AbdülAlhazret’in, Kara Dünyanın Kitabı’nıtamamlamasına engel olan kaderini biledüşünmemiz yeterlidir. Ve hatırla ki,

NECRONOMİCON’da çağrılan güçleriçin etkili bertaraf ediciler yoktur.

‘NECRONOMICON’un majisikurcalanacak bir şey değildir ve senibaş edemeyeceğin psikolojik güçleremaruz bırakabilir. Şunu daima hatırla,eğer efsunlar konusunda acemicedavranırsan uyarılacaksın.’

Fate Dergisi

TEŞEKKÜR

Editör, sözü bile edilemeyentehlikelere karşı işbirliği veadanmışlıkları ile bu kitabı mümkünkılan insanların hepsine teşekkür etmekister. Teşekkürlerimiz ilkin, bize buorijinal yazmayı sunduğu o tarihtenitibaren ortalıktan kaybolan şu adsızpapazadır. İkinci olarak, en tatsız veçoğu zaman tatmin edici olmayan göreviicra eden, sürekli değişen çevirmenkadrosuna: Bayan I. Celms, Bayan. N.Papaspyrou, Bay Peter Levenda, Bay Xve Bay Y’ye. Üçüncü olarak cadılıkfolklörü hakkındaki eksiksiz bilgi veanlayışı, editore bu çalışmaya karşı

uygun bir perspektif yaratmada yardımcıolan Bayan J. McNally’e. Dördüncüolarak kitabın gücü ve tehlikeleri ileilgili başlangıç niteliğindeki bazıuygulamalı araştırmalarda yardımcı olanBay J. Birnbaum’a. Beşinci olarak, buesrarengiz eserin basılmasınıdesteklemekle, sözü bile edilemeyenkorkunç tehditleri göze alarakkadimlerin dehşetli öfkesiniuyandırmaya cesaret eden Mr. L.K.Barnes’e. Altıncı olarak, bu cildin nihaibasımını nefeslerini tutarak ve dikenüstünde bekleyen bütün sabırlıPaganlar’a ve Cadılık Dostları’na.Yedinci ve belki de en önemlisi, durmakbilmez cesaretlendirişleri ve bitmeztükenmez şikayetleri bu çalışmanın

tamamlanması için malzeme olanMagickal Childe’dan (WarlockMagazası) Herman Slater’e. Ve sonolarak, yardımları olmadan bu kitabınbasılmasının imkansız olacağı İblisPERDURABO’ya.

Kutlu olun!

GİRİŞ

1920’lerin ortasında, bir zamanlarWarlock Mağazası’nın olduğu BrooklynHeights’tan aşağı yukarı iki blok ötede,sessiz ve her şeyden elini eteğini çekmişbir adam olan, iki yıllık karısından ensonunda boşanarak ergenliğini geçirdiğive iki teyzesiyle kaldığı RhodeIsland’daki evine dönen bir kısa öyküyazarı yaşamaktaydı. 20 Ağustos1890’da doğan Howard PhillipsLovecraft, 1923’te Weird Tales dergisiile yakaladığı ilk başarılarının güdükkaldığı edebiyat dünyasında bir etkiyaratmak için çaba harcayacaktı. 15Mart 1937’de 46 yaşındayken bağırsak

kanseri ve Bright hastalığının kurbanıolarak trajik biçimde öldü. DashiellHammett gibi şöhretli insanların, hemyurt içinde hem de yurtdışında basılmasıiçin antolojiye koyarak onun çalışmasıile ilgilenmesine karşın, kendisinegenellikle bahşedilen ‘Gotik KorkununBabası’ ününü, seçilmiş mektuplarınınbir cildi ve biyografisi gibiçalışmalarının çeşitli kitabevleritarafından muazzam çoklukta yenidenbasılmasına kadar geçen birkaç yıla dekgerçek yerini bulmadı. 1975’te, aylıkAtlantic dergisinin Temmuz sayısında,Louis Borges’in ‘H.P. Lovecraft anısına’başlığıyla, ‘There Are More Things’adında bir hikayesi yayınlandı. Borgesgibi edebiyatın önemli kişilerinden

birinin yaptığı bu jest Lovecraft’ın,ölümünden kırk yıl sonra, Amerikanedebiyat tarihinde hak ettiği yere nihayetyükseldiğinin bir göstergesi idikuşkusuz.

Lovecraft, Weird Tales dergisindeyazısının yayınlandığı yıl bir başkabeyefendinin daha adını görmekteydiama İngiliz tabloid basınında. SundayExpress’in baş sayfasında ALEISTERCROWLEY’İN YENİ UĞURSUZİFŞALARI yazısını okumaktaydı. Haber,kötü şöhretli majisyenin ilktakipçilerinden birinin (ya da gerçekte,takipçilerinden birinin karısının)Sicilya, Cefalu’daki ThelemaManastırı’nda ölen kocasından

Crowley’i sorumlu tutan tanıklığı ileilgiliydi. Kötü basına, gizli örgütlerinkafalarda oluşan hayali tehlikeleri deeklenince Mussolini, en sonunda YüceCanavar’ı (The Great Beast) İtalya’dansürgün etmek zorunda kaldı. Gelecekhaftalar ve aylar boyunca İngiltere’dekigazetelerin sayfalarını korku hikayeleridolduracaktı: satanik ritüeller, kara kitleayinleri, hayvan hatta insan kurbanetmeler rapor edildi -ya da bu konulardabile bile yalan söylendi-. Çünkü,hikayelerin çoğu gerçek olmasa ya dafantastik abartmalar bile olsa tek bir şeybelirgindi: Aleister Crowley birmajisyendi, ilk sıradakilerden biri.

12 Ekim, 1875’te İngiltere’de -

Shakespeare ile aynı bölgede- doğanEdward Alexander Crowley, ‘Plymouthİhvanı’ adında bir tarikatın üyesi olankatı, fundamentalist, dindar bir ailedebüyüdü. Ona, (‘Book of Revelation’kitabındaki atıftan sonra) meşhur olacağışu ‘The Beast 666’ ismi ve sayısı ilehitap eden ilk kişi annesiydi ve o da buunvanı gönülden kabul etti.Cambridge’de okurken ismini AleisterCrowley olarak değiştirdi; bu isim veona eklediği ‘666’ ile hiçbir zamankitaplardan ya da basından uzakolmayacaktı. Çünkü kendisinin bir tanrı,bir kadim enkarnasyonu[2], insanlıktarihini Yeni Çağ’a, Osiris’in eskiçağının yerini alacak Horus’un Eon’unaaktaracak aracı kişi olacağına

inanıyordu. 1904’te, Lovecraft’ın ‘DışUzaydan’ diyebileceği bir yerden, yenibir felsefe, bilim, sanat ve din sistemini,Yeni Dünya Düzeni’ni içeren bir mesajaldı, ancak bu yeni düzen, bir ana bölümve bu dördününün de ortak paydası ilebaşlamalıydı: Maji ile.

1937’de, Lovecraft’ın öldüğü sene,Naziler, aralarında Crowley’in yönettiğiiki tanesinin de bulunduğu,Almanya’daki okült[3] localarıyasakladılar: A.:.A.:. ve O.T.O’yu.Crowley, ikincisine İngiltere’de başkanseçilmişti, ilkini bizzat kendisi kurmuştu.Onun, bir şekilde, majik anlamdaÜçüncü Reich’ten sorumlu olduğunainananlar bulunuyordu, bunun için iki

sebep vardı: ilki, Yeni DünyaDüzenlerinin ortaya çıkışı genellikleholocaustlara[4] neden olmuş gibigörünüyordu ve ikincisi onun, AdolfHitler’in aklını etkilemiş olmasıgerektiğinin söylenmesiydi. Crowley veHitler’in hiçbir zaman karşılaşmadığıneredeyse kesinken, Hitler’in BirinciDünya Savaşı’ndan sonraki ilk günlerdebazı okült localara mensup olduğubiliniyordu. Bunlardan biri, Hitler’in,Üçüncü Reich adına, iğrenç sembolüSwastikayı[5] benimseyeceği,Arianların ırksal üstünlüğü öğretisinivaaz eden Thule Gesellschaft[6]’idi.Crowley’in, Nazizmi bütün biçimleriile, yalnızca küçümsediği, pek çokyazısında, özellikle de otuzların

sonlarında yazdığı denemelerindeaçıktır. Crowley, Nazizm olgusunu, anti-semitizmi ve Reich’in liderliğinin büyükbölümünü nitelendiren çeşitli türdekideliliklere ve ‘psikolojik tıkanıklıklar’ayol açmış, kendi taraftarlarına ilişkinkatı ahlaki sınırlamalar içinde bulunanbir Hıristiyanlık yaratığı olarak düşünürgörünmektedir. Yine de, bu yıllardaDünya’yı içine çeken kaosun Crowley’inLiber Al vel Legis’inde (The Book ofthe Law) peşin olarak anlatıldığı veöngörüldüğüne dair belki de çok azşüphe duyulabilir.

MİTOS ve MAJİ

Lovecraft’ın kısa öykülerinin pekçoğunun özü ile Crowley’in eşsiztörensel maji sisteminin ana temalarınıyararlı biçimde kıyaslayabiliriz.İkincisi, inisiyeyi[7] Jungcu üstatlarınedilgen derinlik analizlerine karşı,(‘hasta’nın kendisi tarafından meydanagetirilen) etken ve dinamik birbireyleşme süreci sonunda daha yüksekbenlik ile temasa geçme halinehazırlamak niyetinde olan sofistike birpsikolojik sistemken, Lovecraft’ınCthulhu Mitosu yalnızca eğlenceamaçlıdır. Okurları, elbetteki,Lovecraft’ın yazdıklarında, sanatın

herhangi bir tezahürüne yapılabileceğigibi, daha yüksek, daha öte motiflerbulabilirler.

Lovecraft, Cthulhu Mitosu’nda ışığınve karanlığın, Tanrı ile Şeytan’ınzıtlaşan güçleri arasındaki mücadeleninbir tür Hıristiyan mitini resmetmiştir.Bazı eleştirmenler bunun gerçekHıristiyan dogmasından çok,Manicilik[8] sapkınlığı koktuğuşikayetinde bulunabilirler. Yine de birpapaz ve öncesinde bir rahip olarak, budogmanın ne yazık ki müminlerinçoğunluğu tarafından olması gerektiğiöneminden uzak olduğunu söylemeninadil olacağına inanıyorum. Şeytana veiyinin ve kötünün neredeyse denk

güçlere sahip varlıklarına karşıgirişilecek bir savaş fikri belki de en iyişekilde, Doğu’nun Ortodoks kiliseleriarasındaki kişisel iblis ve kişisel melekortak inancı ile açıklanmıştır. Bu kavramRoman Katolik Kilisesi tarafından –belki de bilinçaltında- öyle bir noktayadek abartılmıştır ki, editörün sahipolduğu bir dua kitabının içerdiği HavariAziz Andrew Bayramı için yapılan 30Nisan tarihli bir gravür ‘Ecce Qui TollisPeccata Mundi’-Dünyanın GünahlarınıAlıp Götürene Bakın’ altyazısını taşır veüzerindeki resim bir atom bombasınaaittir!

Mitosta, iki temel tanrı ‘takımı’ vardır:haklarında Hıristiyanlık inancındaki

‘Işık’a tekabül ettikleri, insanoğlunukurtarmak için gelen, yıldızlara ait birırk oldukları dışında pek fazla şey ifşaedilmeyen Yaşlı Tanrılar ve haklarındabazen muazzam ayrıntılarla çok fazla şeyanlatılan ve ‘Karanlık’a tekabül edenKadimler. Bu ikinciler insan ırkı içinhastalıktan başka bir şey istemeyen vesürekli olarak dışarıdan doğru, birkapıdan geçerek dünyamızın içinegirmeye uğraşan Kötü Tanrılar’dır.Aramızda, kendilerini kadimlere adamışve kapıyı açmaya, böylelikle bu,görünüşte tiksindirici örgütün bir kezdaha Dünya’yı yönetmesini sağlamayauğraşan kişiler vardır. Kadimlerin şefi,bir deniz canavarı olarak temsil edilen,eski çağlara ait bir tür, Okyanus’un

muazzam derinliklerinde ikamet edenCthulhu’dur. Lovecraft’ın arkadaşıAugust Derleth onu yanlış bir biçimdebir ‘Su Elementali[9]’ olarak adlandırır.Aynı zamanda Kaos’un kör ve aptaltanrısı, Azathoth, Kaos’ta Azathoth’unortağı Yog Sothot, ‘bin yavrulu keçi’Shub Niggurath ve diğerleri de vardır.Bunlar, çeşitli zamanlarda CthulhuMitosu’nun öykülerinde kahramanların,cehennemi şeyleri geldikleri yeregönderme girişimlerindeki güçlerini vebecerikliliklerini sınayan korkutucubiçimlerde ortaya çıkarlar. Busayfalarda, insan sanki fizikselgüvenliğinden başka, spiritüel doğasınıtehdit eden bir şeylerle temaskuruyormuş gibi ilkel korku ve kozmik

dehşete dair egemen bir duygu vardır.Bu korku kozmolojisiNECRONOMİCON kitabının sık sıkortaya çıkışıyla daha da yayılır.

Lovecraft’ın öykülerine göre,NECRONOMİCON, M.S. sekizinciyüzyılda ‘Deli Arap’ lakaplı, AbdulAlhazred tarafından Damascus’tayazılmış bir cilttir. Hikayelerden birinde700’lü sayfalardan bir tanesinin bazıeksik kısımları olduğuna dair birgönderme bulunduğuna göre, kitabınuzunluğu aşağı yukarı 800 sayfaolmalıdır. Çeşitli dillerde -diye devameder hikaye- kopyalanmış ve yenidenbasılmıştır. Bunlar arasında Latince,Grekçe ve İngilizce vardır. Elizabeth

döneminin ünlü majisyeni, DoktorDee’nin bir nüshaya sahip olduğu vebunu tercüme ettiği sanılmaktadır.Mitosa göre bu kitap inanılmaz şeyleri,insan ruhunun Uçurumu’nda (Abyss) veDış Uzayı’nda (Outer Space) ikameteden varlıkları ve canavarları çağırıpgörünür duruma getirmeninformüllerinden oluşmaktaydı.

Bu tür kitaplar gerçekte vardır vegerçekten de varolmuştur. İdris Şah,Arap majisyen Abdül-kadir tarafındanyazılan, şimdiye kadar yalnızca bir teknüshasının bulunduğu Gücün Kitabı’nın(Book of Power) bir kopyasını bulmakiçin yürüttüğü araştırmadan bahseder(Bkz. The Secret Lore of Magic-İdris

Şah). Barrett’in The Magus’u gibi, Hz.Süleyman’ın Anahtarları da (The Keysof Solomon), bütün bu çalışmalar son onbeş yıl ya da ona yakın bir zaman içinde,nihayet tekrar basılana kadar, benzer birüne sahipti. Yüzyılın ünlü İngiliz veAmerikan okült locası Altın Şafak’ın,bir başka Arap tarafından yazılan‘Negatif Varoluşun Peçeleri’ (Veils ofNegative Existence) adlı birelyazmasına sahip olduğusöylenmektedir.

Bunlar sihirbazların kitaplarıydı veçoğunlukla, törensel majiye dairmetinlerden oluşan kitaplar veansiklopediler anlamına gelmiyorlardı.Bir başka deyişle, sihirbaz ya da

majisyenin, tıpkı bir aşçıdan‘yumurtaların Benedicti’nin ruhunuçağırmadan önce yumurtaları çırpmayıçok iyi bilmesinin’ beklenmesi gibi,karmaşık bir majik ritüeli yerinegetireceği elzem bir bilgi ve eğitimesahip olması umuluyordu. Grimoire’larya da Kara Kitaplar, yemek kitaplarıgibi, bir tema üzerinde yapılançeşitlemeler, daha önceki majisyenlerinneler yapmış olduğuna, bağlantıkurdukları ruhlar ve kazandıklarıbaşarılara dair farklı kayıtlardı. Şu an,bu çalışmaları okuyan majisyenlerden,bir simyacının kendi konusundaki bireserde kasten yapılmış hataları farketmesi ile çok benzer bir yolla, sapısamandan ayırması beklenmektedir.

Öyleyse, bir acemi için ruh çağırmaalıştırmaları yapmak için Lesser Key ofSolomon gibi, törensel majiye dair birçalışmayı öğrenmek delilikti(r). Aynızamanda Crowley’in Magick in Theoryve Practice çalışmasını da aynı niyetlepratik anlamda öğrenmek akılsızlıkolacaktı. Her iki kitap da kesinlikle yenibaşlayanlar için olmadığı gibisöylediklerinin doğruluğu sık sıkkanıtlanabilecek şeyler de değildir. Neyazık ki, dehşet vericiNECRONOMICON da belki bu kategoriiçinde yer alır.

Crowley’in majisi, onun geçmişuygarlıkların ve kadim zamanlarınyasaklanmış ve unutulmuş bilgisi üzerine

yaptığı araştırmalarda bulduklarınınkanıtıydı. Book of the Law kitabı 1904İlkbaharı’nda Kahire’de, kitabı oluşturanüç bölümü kendisine dikte ettirenAiwass adında insan-evveli entelijansile temas kurduğuna inandığı sıradayazılmıştı. Herhangi bir başkasındandaha fazla etkilemişti, bu onu vehayatının geri kalanı bunu tam olarakanlamakla ve mesajlarını dünyatarafından bilinir hale getirmekle geçti.O kitap da görünmeyeni çağırarakgörünür hale getirmek için gerekliformülleri içeriyordu ve sayfaları içindedönüşümün gizleri saklıydı, ancakCrowley’in bu kendiNECRONOMICON’u Ortadoğu’da,Gize’deki Büyük Piramit’in gölgesinde

alınmıştı ve içinde yalnızca Güzel ileilgili değil, hali hazırda insanlığıbeklemekte olan Çirkin ile ilgili şeylerde yazılıydı.

Crowley’in felsefesini, ‘Ne istersenonu yap, kanunun hepsi budur’şeklindeki Rabelaisci cümlenin nakaratıolmasından başka, özete indirgemeyeyönelik bir girişim beyhude olacaktır. Bucümle kalıbının gerçek anlamınıaçıklamak ciltlerce kitap tutar, ancakkabataslak söylersek bilinçli benliğinbirleşmesi, melek saf ve tekamül etmişbenliği belirtecek şekilde, ‘KutsalKoruyucu Meleğin Bilgisi veKonuşması’ ayini ile doruk noktasınayükselen bireyleşme süreci ile ilgilidir.

Yine de, benliğe giden yolda pek çoktehlike ve zaferin ilan edilebilmesindenönce geçilmesi gereken bir uçurumvardır. Demonlar, vampirler, psişiksülükler, arzu dolu majisyene her biraçıdan, büyüsel çemberin her yönündenyaklaşan dehşet verici biçimlerdir vemajisyeni mahvetmeden yok edilmelerigerekir. Crowley engelleri aştığını vebilgi uçurumunu geçtiğini, gerçekbenliğini bulduğunu iddia ettiğinde,bunun, Hıristiyanlar’ın İblis’i temsilettiğini düşündüğü, Book of Revelationkitabındaki Canavar (The Beast) 666 ileözdeş olduğunu gördü. Aslında Crowley,bilgisinin, kitaptaki bu girişi aralayandizeleri ilan etmesine yol açtığı,Mezopotamya’daki Yezitler’in, sözde

‘iblise-tapan’ kültünün Shaitan’ına(Şeytan) hayranlıktan başka bir şeybeslemiyordu. Çünkü Yezitler’in yücebir sırra ve zamanın gerilerine, Osiris’ingüneş kültlerinin, Mithra’nın ve İsa’nınötesine, hatta Yahudi dininin ve İbranidilinin oluşumundan bile öncesineuzanan yüce bir geleneğe sahipolduklarını gördü. Crowley, Ay’ıntapıldığı zamandan önceye, ‘ZamanınDışındaki Gölge’ye geri gönderiliyorduve bu zamanın içinde, o farkına varsın yada varmasın ‘Cthulhu’nun Çağrısı’nıduyuyordu.

SÜMER

New England’ın sakin birmahallesinde yaşayan şu, elini eteğiniçekmiş kısa öykü yazarı ve dünyayı eviolarak adlandıran manyak, iğrenç ustamajisyenin unutulmuş bir uygarlığınkumlarla kaplı ıssızlıklarında birbiçimde karşılaşmış olmaları imkansızgörünüyor. Her ikisinin de insanlıktarihinin Yeni Eon’unun Peygamberlerive Habercileri olmaları gerektiği deaynı ölçüde, belki de daha fazla,inanılmazdır. Yine de H.P. Lovecraft veAleister Crowley için ‘inanılmaz’,basmakalıp bir sözdür. Her ikisi detakipçileri ve hayranları tarafından birer

dahi ilan edilen ve aslında hiçkarşılaşmamış olan bu iki adambacaklarını dünyanın bir ucundandiğerine germişler ve aklın yedi fersahderininde, ortak bir topraktabuluşmuşlardır… Sümer’de…

Sümer, şimdilerde Irak olarak bilinen,Grekler tarafından ‘Mezopotamya’,Araplar tarafından ise dağlarınarasından geçerek İran Körfezi’nedökülen Tigris ve Euprates nehirlerininarasında olmasından dolayı sadece‘Ada’ adı verilen bölgede kurulangelişmiş bir uygarlığa verilen isimdir.Burası Babil adındaki masal kentininyanı sıra, Kaldeliler’in Ur, Kiş ve dahakuzeydeki Ninova şehirlerinin bulunduğu

yerdir. Sümer’in başlıca yedi sitedevletinin her biri, Sümerliler’in garip,semitik-dışı dilinde, Aryan ırkının dilineyakın akraba olan, Sanskrit dilindeki (vesöylendiğine göre Çince’deki) pek çokkelimeye özdeş kelimeye sahip olan birdilde tapılan farklı bir ilah tarafındanyönetilirdi.

Çünkü Sümerliler’in nereden geldiğinive nasıl gizemli şekilde ortayaçıktıklarını, kültürlerini yok etmesinekarşın Asur mitolojisi ve dininin büyükbir kısmını meydana getirmiş olan -öyleki tıpkı Latince’nin bugün RomanKatolik Kilisesi’nin resmi dili olmasıgibi Sümerce de devletin kilisesininresmi dili haline gelmişti- Asur

istilasından sonra nasıl ortadankaybolduğunu kimse bilmiyordu.Sümerliler’in, dünya çapındaki pek çokbaşka kadim uygarlık gibi dikkatlicekayıtlara geçtikleri o olaydan, Tufandanönceki krallarının bir listesi vardı.Sofistike bir astronomi (ve astroloji)sistemlerine ve bununla aynı ölçüdesofistike dini ritüellere sahipolduklarına inanılıyordu. Sümer’de majide, tarih gibi, Batı Dünyası içindir,çünkü o buradadır, bir Çağı kaydeden,ilk yaratılış destanının, ruhları ilkdefetmenin, gezegensel ilahları ilkçağırışın, kötü güçlerin ilk çağrılışınınve ironik biçimde, antropologların‘cadılar’ olarak adlandırdıkları ‘yakılan’ilk insanların bulunduğu kuma-gömülü

çiviyazısı tabletlerle başlamıştır.

Lovecraft’ın mitosu chthonic ilahlarolarak bilinen, Eski Ahit’in Leviathan’ıgibi yeraltı tanrı ve tanrıçaları ileilgilidir. Chthonic’in telaffuzu,Lovecraft’ın panteonunun şef ilahı,dünyanın altında ‘ölü değil ama rüyagörerek’ yatan bir kadim ve insanlığın veakıllı ırkın muhtemel düşmanı olanCthulhu’nun adını anmak için değil, amaonun ünlü Miskatonik Nehri veMiskatonik Üniversitesi’ni açıklamakiçin kullanılan ‘katonik’tir. Cthulhu’ya,Azathoth ve Shub Niggurath gibi diğerucube türleri eşlik eder. Bu ilahlarınçoğunun, majisyen Aleister Crowleytarafından, ‘yeniden keşfedilmesinin’

çok elzem olduğuna hükmedilen, Sümergeleneğinde en azından isimsel olarakgerçek karşılıklarının olması okültbilimlerle uğraşan öğrenciler için sonderece önemlidir.

Kadim Sümer’deki yeraltı, pek çokisimle bilinir. Bunlar arasında ABSU yada ‘Abyss’(Uçurum), bazen de NarMattaru, muazzam Yeraltı Okyanusu veaynı zamanda Cutha ya da EnumaElish’teki (Sümerlilerin YaratılışEfsanesi) biçimiyle KUTU vardır.Cutha, KUTU ve Chthonic, aynı zamandaCthulhu arasındaki fonetik benzerlikçarpıcıdır. Eldeki Sümer grameriyle biryargıda bulunulduğunda KUTULU ya daCuthalu (Lovecraft’ın Cthulhu’su

Sümerleştirildiğinde) kelimesi ‘KUTU(Cutha) İnsanı’, Yeraltı İnsanı,(Crowley’in Sümer Geleneğinden geriyekalanlar olarak saydığı) Yezitlertarafından bilinen Şeytan anlamınagelecektir. Lovecraft’ın yaratısı ileSümer tanrıları arasındaki, aynı şekildeLovecraft’ın mitosu ile Crowley’inmajisi arasındaki benzerliklerin listesi,şu an burada yeterince yer olmadığı içinyazamayacağımız kadar sınırsızca vederinlemesine devam eder. Sümer ileilgili son bulguların ve Lovecraft’ınhikayelerinin izahı ışığında, Crowley’inokültizmi için yapılacak etraflı birmuayene şu an için hazırlıkaşamasındadır ve kısa bir süre sonraelde edilebilir olması umulmaktadır. Bu

zamana kadar, birkaç örnek ileyetinilmelidir.

Buraya Lovecraft’a, Crowley’e ait veSümer çapraz-göndermeli çeşitlivarlıkları ve kavramları içeren bir listeiliştirilmiş olsa bile bu, editörünilişkilerin ne kadar geçerli ve hattairkiltici bulduğunu göstermek içinyapılacaktır. AZATOT, Cthulhumitosunun amansız sayfalarında sıkçazikredilen ve NECRONOMICON’da,bize kimliğine dair bir ipucu verecekşekilde ilki Sümerce, ikincisi Koptik ikikelimenin bir araya gelmesinden oluşanAZAG-THOTH şeklinde ortaya çıkar.AZAG, Sümerce ‘efsuncu’ ya da‘majisyen’ anlamına gelir, THOTH, hem

Altın Şafak hem de Crowley’in kendisitarafından (ve Grekler tarafındanHERMES olarak adlandırılan ve bizim‘Hermetik’ kelimesini edindiğimiz)Mısır’ın maji ve Akıl Tanrısı,TAHUTI’ye Koptikçe verilen isimdir.AZAG-THOTH, bu nedenle,majisyenlerin, ama ‘Kara’ majisyenlerinya da ‘Diğer Tarafın’ sihirbazlarınınTanrısıdır.

NECRONOMICON’da, SHUBNİGGURATH’a, ISHNIGARRAB olarakadlandırılan,‘Duaları Kabul eden’ birSümer ilahına yapılan zahiri göndermevardır. ‘Shub’ kelimesi Sümer dilinde,Nam Shub olarak adlandırılan ve‘Fırlatma’ anlamına gelen Defetme

Ayini’ne gönderme olarak bulunacaktır.SHUB ISHNIGARRAB’ın (SHUBNIGGURATH) birleşiminin gerçekte neanlama geliyor olabileceği henüz netdeğildir.

‘Işık’ın ve ‘Karanlık’ın güçleriarasında, insanın yaratılmasından, hattabizim bildiğimiz şekliyle kozmosunyaratılmasından çok önceleri yer alanbir (sözde) savaş vardı. Bu savaş EnumaElish’te ve onun NECRONOMICON’dabulunan yozlaştırılmış versiyonunda tamolarak betimlenmiştir ve YılanMUMMU-TIAMAT ve onun erkekkarşılığı ABSU tarafından öncülükedilen kadimler ile onlara karşı, butaraftaki majisyenlerin ya da–kadim

zamanlara ait mitlere yapılacak yakın birsınama, savaşan hiziplerden hangisinin‘iyi’ hangisinin ‘kötü’ olduğuna dairyargılama girişiminde bulunmadan öncebir kimseyi bir anlığına tereddüttebıraksa da- ‘Beyaz Majisyenler’ olarakadlandırılabileceklerin Tanrısı olanDeniz Tanrısı ENKI’nın oğlu SavaşçıMARDUK tarafından öncülük edilenYAŞLI TANRILARI’ı(NECRONOMİCON’da böyleadlandırılır) içermektedir. MARDUKsavaşı -Aziz George’un ve AzizMicheal’ın daha sonraları yılanı yendiğiyolla- kazanır, ölü yılanın bedenindenkozmos ve insanoğlunu Yaşlı Tanrıların‘soluk’u ile birlikte o suretle düşmanınkanından da oluşan torunlar yapacak

şekilde, Eski Ahit’te bahsedilen‘Tanrının oğulları ile insanın kızları’diyerek yapılan göndermeye yakın birparalelde, kadimler ordusunun ölükumandanı, KINGU’nun kanından insanyaratılır. Yine de, zafer kazananınkimliği belirgin de olsa, kadimlerinmüthiş ve en inanılmaz güçlerin kaynağıolması gerektiğine inandığı halde galipgelen tarafta olmaya cesaret eden belirliinsan ve örgütler vardı(r).

TARİHTE KADİMLERİNTAPIMI

“Günü lanetleyenler ona lanet etsinler,Leviathan’ı uyandırmakta becerikli

olan o adamlar.” Eyüp 3:8

S.H. Hooke, Ortadoğu Mitolojisi adlımuhteşem kitabında, Eski Ahit’in Eyüpbölümünde ve başka yerlerde zikredilenLeviathan’ın, Yılan TIAMAT’a verilenİbranice isim olduğunu anlatır vevaroluşta ya bir kült ya da DenizinYılanı’na ya da Abyss’e (Uçurum) tapanya da onu çağıran, bir görünüp birkaybolan bireyler olduğunu ifşa eder.Hooke, gerçekte Çıkış 1:2’de Abyss için

kullanılan İbranice kelime tehom’u bilimadamlarının çoğunluğunun, kaos-ejderhası TIAMAT’ın İbrani metnindeyaşayan şekli olarak ele aldığını söyler.Her iki isim de birbirinden bağımsızolarak zikredilmiş olsa da, KUTULU’yu,ABSU ile benzer biçimde TIAMAT’ınerkek karşılığı olduğunu gösterecekşekilde, NECRONOMICON’unsayfalarında KUTULU ya da Cthulhu ileözdeşleştirilen işte bu TIAMAT ya daLeviathan’dır.

Bu canavar, dünya çapındaki külttapımlar tarafından iyi bilinmektedir.Çin’de yine ilginç bir değişim olmuştur.Varoluşun sayfasından insanoğlununsilmeye çalışmasına atıfta bulunulan

tamamıyla düşman bir varlık olarakdüşünülmenin çok ötesinde, Ejderha’yaüstün bir varlık statüsü verilir ve birkimse ejderhayı öldürmeye çalışan Çinlibir melek ya da azizden çok, onunbüyütülmesine uğraşılması hakkında birşeyler duyar. Çin’in Geomancy sistemi,feng shui, Fransa’daki ChartesKatedrali, İngiltere’deki GlastonburyKayalığı ve Mezopotamya’nınZiguratları gibi yerlerdeki damıtılmıştelürik[10] enerjiler ile aynı olan,toprağın altındaki ‘ejderha akımları’nıanlama bilimidir. Hem Avrupa hem deÇin kültüründe, Ejderha ya da Yılan‘toprağın altında’ bir yerlerde ikameteder. Güçlü bir erktir, yaratılmış dünyaüzerindeki egemenlik ile özdeşleştirilen

majisel bir erktir. Aynı zamanda fazladeğil, çok az kişi tarafından çağrılabilenbir güçtür. Çin’de, bu güce karşı Avrupave Filistin’de bilinen şekliyle korku yada kinden doğan düşmanca tepkigörülmemiştir ve Çin’de kudretin vekrallığın sembolü hala Ejderha’dır.Batıda bu gücün çağrılması,yetiştirilmesi ya da tapımı Solar,Tektanrılı dinlerin gelişi ile gayet faalbiçimde zıtlaşır ve eski adetlere bağlıolanlar etkili biçimde bastırılmıştır.‘Cadı’ adı verilenlerin soruşturmaboyunca büyük çaplı olarakboğazlanmaları, Kilise’nin desteklediğivakur ve saptırılmış -yani amaçsız veaydınlanmamış- dinsel bekarlık kadarbunun bir örneğidir. Çünkü Wilhelm

Reich’in orgone’u en az, Tantriküstatların Kundalini’si ve Cadılartarafından yüceltilen güç kadarLeviathan’dır. O, her zaman için, enazından son iki bin yıldır, okültizm veonun Kötü Majisi ya da Yasak Majisi ilezorunlu olarak bir tutulmuştur, yaniDüşmanın ya da Şeytanın…

…ve Caduceus’un yılanı tarafından vegalaksilerin fır dönüşleri ile oluşturulanbükülmüş ve kutsal spiral de aynızamanda biyologların yaşam şifresindeki-DNA’daki- spiral kadar Leviathan’dır.

Cadıların Tanrıçası

WICCA adı verilen kültün şimdikiyeniden canlanışı, orijinal niyette olduğugibi, bu telürik, okült gücün çekipçıkarılması ve kendi yararları veinsanlığın yararı için kullanılması adınakadim gizli toplulukların tezahürüdür.Dairesel dans yoluyla Güç Konisi’ninyükseltilişi, olasılıkla, ‘Leviathan’ınUyandırılması’nda sonuca ulaşan enbasit yöntemdir ve Gnostik Hıristiyanlariçin tanıdık olan yuvarlak danslar vegeçmişte, her yıl Chartres’teyapılanlardan başka, Ortadoğu’nunDervişleri ve Afrika’nın PitonDansçıları gibi farklı topluluklartarafından da kullanılmıştır.

Bugünün cadıları, telürik gücün erilunsurunun önemini bilirken, daha yüceonuru genellikle, Tanrıça olarakkişiselleştirilen Dişil İlke’ye vermeyitercih etmektedir. Tanrıça’ya da bütündünyada ve pek çok isim altında tapılmışbile olsa o hala özünde aynı Tanrıça’dır.TIAMAT’ın bir dişi olduğu kuşkugötürmez ve Çinlilerin de Sümerlilergibi eril ve dişil olarak iki ejderha akımıalgılamış olmaları araştırmacılara dahakarmaşık bir resim verir. SimyacılarınYeşil Ejder’i ve Kızıl Ejder’i de ünlüÇin sembolü yin-yang’ta tezahüredildiği gibi, bizim algıladığımızkozmosu da içine alan pozitif ve negatifenerjilerle bu yolla özdeşleştirilmiştir.

Peki ya Sümerliler arasında tek dişiltezahüre sahip gezegensel ilah INANNAne olacak? NECRONOMICON’daçağrılmış ve ölümü yenen ileözdeşleştirilmiştir, çünkü yeraltına inmişve Abyss’in Tanrıçası, kız kardeşiKraliçe ERESHKİGAL’i (olasılıklaTIAMAT’ın bir başka ismidir)yenmiştir. Bu mit ile Hıristiyanlığın Hz.İsa’nın ölümü ve dirilişi kavramıarasında pek çok paralellik vardır. Mitiçindeki çarmıha gerilme (INANNAceset olarak kazığa geçirilmiştir),Sümer’in Hadesi’nde geçirilen üç günve sonundaki diriliş Sümer mitolojisinin-bu mitin kozmik ve sonsuz doğasını daçok güzel biçimde resmettiği üzere-Hıristiyan dinini üç bin yıl gibi bir

zaman öncesinden nasıl öngördüğünedair göze çarpan örneklerdir.

Böylelikle, Cadıların Tanrıçası’nın ikiayrı biçimi vardır: majik ritüellerdeuyandırılan Ejder benzeri telürik güç,yani Kadim ve ölümden sonra veenkarnasyonlar arasında ‘Sümer diyarı’olarak adlandırılan yerde ikamet etmekzorunda olan takipçilerine dirilişin vegençleşmenin vaadini getiren, ÖlümüYenen, Yaşlı Tanrıça.

Sümer diyarı mı?

Bilgenin Kardeşliği’nin bir başka ayırtedici niteliği, Sümer edebiyatındaolduğu gibi, NECRONOMICON’da dabelirgindir ve Kardeşliğin resmi Paganbayramlarının yarısını oluşturan, üçaylık çapraz dönemlerin ayarlanmasıdır.Bunlar 2 Şubat, 1 Mayıs, 1 Ağustos ve 1Kasım günlerinin arifeleridir vesırasıyla Cvelemas, Beltane, Lammas veSamhain (ya da Hallows) olarakadlandırılır.

Lammas ismi Sümer’deki kumullardaacayip bir kökene sahiptir. Önemi,astrolojiye ayarlanmış işaretlere sahipdört mitolojik canavarın adından daha az

değildir. Lamas, Aslan Burcunun(Lammas bayramı geldiğinde,Ağustos’un büyük bir kısmınahükmeder) yarı-aslan, yarı insankoruyucusu; USTUR, Kova burcunun(Şubat); SED, Boğa burcunun (Mayıs)ve NATTIG, Akrep burcunun (Kasım)koruyucusudur. Lammas Bayramı’nınSümer kökenli olduğunun fantastik biriddia olduğuna inanmıyorum. Gerçektebu, en az İdris Şah’ın Sufiler (The Sufis)adlı kitabında temsil edilen, cadılıketimolojisi ile ilgili fikirleri kadargeçerlidir. Mısır’daki Sfenks’te ortayaçıkmaları ve kadim gizemler ileilgilenen dindar Grek tarihçilerinincehaletinin bir sonucu olarak ironik vegörkemli bir şekilde Hıristiyanlığın Yeni

Ahit’indeki dört müjdecinin sembollerihaline gelmeleriyle, bu dört canavarınbütün Ortadoğu bölgesince bilindiğinisöylemek yüksekten atılmış bir iddiaolmayacaktır.

Sümerlilerin, Cadılık’a ilişkin sahipolduğu en bağdaşmaz kavramTanrıça’nın, Ay’a (çünkü cadılık bunuseçecektir) değil de, Venüs gezegenineait bir ilah olarak isimlendirilmesidir.Ay, eril bir tanrısallık tarafından,NANNA (INANNA gibi ama baştaki Ieksik) tarafından yönetilmektedir veerken dönem Sümer dinince, Tanrılarınbabası olarak düşünülmüştür. Yine de,‘Kuşaklılar’ ya da Grekçe’de Zonei diyetabir edilen bütün gezegensel ilahların

ve gerçekte bütün Sümer ilahlarının,Sümerlilerin kesin olarak evreni bir yin-yang tertibi olarak tanıdıklarınıgösterecek şekilde (‘eril Ay’ fikri,editörün böyle anlamaya meyilli olduğufikir, sözde Aryan mitolojilerininhepsinde ortaktır) hem eril hem de dişiltezahürleri vardır. Aynı Zamvea, hertanrı ve tanrıçanın hem iyi hem de kötüdoğaya sahip olduğu ve bu uygarlığınruhları defetme formülleri ile kötütanrıların, Demon’un daha düşükbiçimlerine de yapıldığı gibi, bertarafedildiğine dair kanıtlar vardır.

Boynuzlu Ay

Daha önce de zikredildiği üzere, Aytanrısına Sümerliler tarafından NANNAdenilmekteydi. Sonraki Sümerliler veAsurlular tarafından ise SIN denildi. Heriki durumda da, Tanrıların babası(Gezegen krallığının, Zonei’nin) idi vecadılar için tanrılarının temsilcisinedaha yakın olacak şekilde, boynuzluolarak resmedilmişti. Boynuz biçimlitaç, Ay’ın hilal safhasının biraçıklamasıdır ve dünyadaki pek çokkültürde tanrısallık sembolüdür veboynuzu olan, bu özel nitelikleri içintapılan keçi ve boğa gibi bellihayvanları temsil ettiği düşünülmüştür.Bu hayvanlar aynı Zamvea gibi cinsel

gücü de temsil ederler.

Gerçek şu ki, Kadim Sümer veMısır’da boynuzlar sadece kötü tanrılarıdeğil, Hıristiyan Kilisesi tarafındanPagan inançlarının kökünü kurutmak içinkullanılan pek çok farklı ilahı temsileder. Kilisenin boynuzlu, pençeli vebazen de kuyruklu olarak resmettiği yarı-hayvan, yarı-insan yaratık olan‘Kötülüğün Faili’ Şeytan ileözdeşleştirmek için yeterince basit birsemboldü bu. Kilisenin boynuzlarıkötülüğün bir tür arketipi olarakkullanışı, pek çok insanın bugün, Nazilertarafından kullanılan, Batıda kötülükmührünün arketipi olmuş, swastikayı gözönünde bulundurarak hissettikleri ile çok

benzerdir. Onun, Doğu’da çok değerli,mistik ve dini sembol olduğu gerçeğiçok fazla bilinmemektedir. Daha dakötüsü, Kilise tarafından işlenilen İblisimgesi aynı zamanda cinsel enerjiyi detemsil eder ve Jung’un gölge arketipi ile,animanın bir erkeğin dişil kısmını temsiletmesi gibi onun tabii ‘erillik’inin psişikdeposu ile kıyaslanabilir. Hakikaten,sofu bir Katolik rahip tarafındanyapılmış, bir şeytana tapma ritüelinianlatan resimler cinsel orjilerden ve‘sapıklıklardan’ birini gösteriyordu vesoruşturmacıların el kitabı-çok fazlainsanın ölümünden ve hatta Hitler’inMein Kampf kitabının yazılmasındansorumlu olan Malleus Maleficarumayrıntılı cinsel tasvirlerle doludur ve

katledilmeleri için bu kitabınkullanıldığı masum insanlardan çok,bunları yazan papazların ruhlarını açığaçıkarmaktadır. Nihayetinde, Satanizm,Protestanlık ve Yahudilik, Kilise’ninOrtaçağ boyunca, ateş ve kılıçla yoketmeye girişeceği, kötülüğün çok renklibir yorganını oluşturmaları için karışıkbiçimde bir arada dokunmuşlardı.

İşin aslı, bu zamanlar boyunca belirlibir iblis türü tapımı vardır, ancakdönemin en iğrenç Kara KitleAyinleri’nin, Kilise’nin yegane güç veçare olduğu bu belirsiz zamanlardaoğullarının iyi beslenmiş ve eğitimliolarak yetişmelerini dileyenebeveynlerinden Tanrı’nın hizmetine

girmeleri için genç yaşta baskı gören dinadamları tarafından gerçekleştirilmesive bunlara dahil olunması gerçeğindenkaynaklanan bir şey olarak, ironikbiçimde, Cehennem’in gerçekyardakçıları mahkemeye aslagetirilmemiştir. Bir tarafta toplumun terkedilmesini talep eden bir hayata‘mahkum edilmenin’ hüsranı, diğertarafta pek çok rahibin Demon’un ayiniolan Kara Kitle Ayini yoluyladüşmanlıklarını dışavurumlarına yolaçan ‘normal’ bir hayat. Kilise, döneminbütün politik yaşantısını manendenetlediği için, bu durum, çoğunluklapolitik bir gösteri aracı oluyordu. Birbakıma, Aleister Crowley -Kiliseninmuazzam bir güce sahip olduğu o

günlerden çok uzakta bulunsa da- birfelsefe laboratuarındaki test tüpü gibi,benzer şartlar altında yetiştirilmişti.Fanatik derecede dindar bir Hıristiyanaileden gelen ve Cambridgeçevresindeki yaşantısından kurtulanCrowley bir anlamda Satanist’e dönüştü.Kendini hem politik hem de spiritüelanlamda, mazlum ile özdeşleştirdi vesonunda canavarın ismini kendi ismiolarak alacak noktaya geldi ve Viktoryaİngiltere’sinin Hıristiyan atmosferininkurulu ahlakının üzerine bürüdüğü duvarörtüsünü yırtacağını umduğu felsefesiniaçıkladı ve onun, pek çok saf ipliklerdendokunmuş bu halının, gerçekte ne içinolduğunu, Tanrı -ya da ebedi mutluluk-için değil, yalnızca şekerleme yapmak

için olduğunu gösterdi.

Bu yüzden, onun yeni felsefesinin yada bazılarının deyişiyle yeni ‘dini’nintemeli için dünyanın eski dinlerini, yaniyenilenleri araması neredeyse mantıklıgörünüyor. Dişi öğeyi, Mısır ritüellerive Eleusis zamanındaki gibi, eril ile aynıeşitliğe yükseltmiştir. ‘Babil Kızımız’sözü (ona ait bir büyülü söz) pek çokmajik yazısının teması haline gelmiş veCredo’su (dini öğreti) olan, KanununKitabı’nı bir kadın aracığıyla, karısıRose Kelly aracılığıyla almıştır.Çalışmalarında, Venüs unsuruna olduğugibi, Lunar unsura da ulaşılabilir. Okültçevrelerde, çağdaş bir cadı hareketininkurucusu olan Gerald Gardner’de

bulunan Gölgelerin Kitabı adlı birgrimoire[11]’ın birleştirilmesinde deparmağı olduğu söylenmektedir.

Ay’ın, Crowley’in ve O.T.O.’nunzihnini fazlasıyla meşgul eden tantrikseks majisi ritüellerinde son dereceönemli, aslında zaruri bir rolü vardır.Bir kadın ve bir erkek bulunmadangerçek bir maji yapılamaz ve okültünsembolik dilinde Aysız bir Güneşolamaz. Simyada, törensel majide vecadılıkta formül aynıdır, çünkü, isterhayat iksirinin Güneş’i ve Ay’ı, Hinduya da Çin tantrizmindeki eril ya da dişiliştirakçiler, isterse Jung’un derinlikpsikolojinin Gölge’si ya da Anima’sıolsun, hepsi de, özdeş niteliklerle ilişki

kurarlar.

Aşağı yukarı M.Ö. 3000 yıllarındaMezopotamya çölleri ve bataklıklarıortasında sergilenen dini ve mistik birdramanın temel kişisini oluşturan Ay,yıllardır Sümerlilerin başlıca ilahıolarak kalmıştır. Ay, NANNA’nın tapımıile birlikte yan yana, Blatty tarafındanyazılan The Exorcist kitabı ve onunfilminde tekrar yaratılan ve Kilisetarafından İblis’in kendisi ile benzer birşekilde tanınan cin PAZUZU’nun korkusuvardı. Canavar PAZUZU, AleisterCrowley tarafından hayata döndürüldüve Demon, Dünya’yı bir kez dahaarşınlamaya başladı.

H.P. Lovecraft tarafından yapılantanıtımla.

İBLİS

PAZUZU, özellikle Sümerliler’inhaberdar olduğu ve yontu ve heykelleriile sürekli olarak resmettikleri İblistürüne başlıca örnektir. Bu ikonografininamacı veba veya başka bazı kötülüklereneden olan spiritüel -ve psişik- koşullarısavuşturmaktı. ‘Kötülüğü yok etmek içinKötülük’. Dünyanın kadim insanlarının,Sümer Yaratılış Efsanesi ve MısırlılarınSet kültündeki rivayetlerde olduğu gibi,‘Kötülüğün Faili’, İblis veya Şeytanolarak adlandırabileceğimiz bir varlığınbilincinde olmalarına karşın, dahabaskın olan genellikle, topluma işkenceeden ‘daha küçük şeytanların’

defedilmesine olan ilgiydi. TIAMAT’ındefedilmesi söz konusu değildir, o tıpkıAbyss’in varolduğu gibi varolur ve eğeronu enerjinin dişil niteliği olaraksembolize edersek, insan hayatı içinbelki de zorunludur. MARDUK’un,denizden gelen canavarı ikiye bölmektensorumlu olmasına rağmen, Sümergeleneği onu, ölü değil, ama Dünya’nınüzerinde, uyur halde, rüya görenkuvvetli, nüfuzlu, tehlikeli ve çokgerçek, güçleri, ‘Leviathan’ıuyandırabilecek yetenekte olan’bilgililer tarafından çekipçıkarılabilecek bir şey olduğu şeklindeele aldı.

Hıristiyan dini, İblis’in Tanrı’ya göre

daha aşağıda olduğunu ve insanınkışkırtıcısı olarak -elbette ki müphembir varlık nedeni- yalnızca kendiamacını gerçekleştirmek içinvarolduğunu ispatlamakta çok ilerigiderken, Sümer geleneği ‘Kötülük’kişisinin gerçekte, Tanrıların en yaşlısıve en kadimi olduğunu bilir.Hıristiyanlık Lucifer’in cennette bir asiolduğunu ve Tanrı’nın lütfundan çokaşağılara düştüğünü açıklıyordu, oysaorijinal hikayede MARDUK asiydi veKozmos’u yaratmak için KadimlerinKadimlerinin bedenini ikiye böldü, birbaşka deyişle, Yahudi-Hıristiyandogmasının tam tersiydi. Yaşlı Tanrılarebeveynlerinin sahip olmadığı birbilgeliği sahiplerdi, yine de ebeveynleri

gücü, İlksel Erki, yaşlıların kendi yararıiçin çekip çıkardığı -çünkü o dişiyebaba olmuşlardı- ilk Maji’yi ellerindetutuyorlardı.

Maji salonlarında, gücün gerekliyardımcılığı olmaksızın dünyadaki bütünbilgeliğin yararsız olduğu genelliklekabul edilmektedir. Bu güç, Tanrıça veİblis gibi pek çok isimlerle anılır, ancakÇinliler onu Ejderha ile sembolize eder.O, iradenin kuvvetidir ve insan bedenive bu yolla ona varlık kazandırmak içininsan bilincini oluşturan biyokimyasalmadde üzerine yoğun bir şekilde belbağlamıştır. Bilim, psikolojinin -davranışçıların psuedo-bilimseldeneylerinden edindiklerine itibar

ederek, her zaman için ruhun hayatikısımlarını oluşturduğu kabul edilenşeylerin kökünü kurutmak için beyhudegirişimlerinde, bizi Koestler’in TheGhost In The Machine kitabındaki‘beyaz fareler ve güvercinler’ ilebırakarak kabul etmediği noktada,iradenin varolduğu gerçeğini kabuletmek zorunda kalıyor. Majinin kadimkız kardeşi bilim, spiral-haritalı beyinmaddesinin içinde, fark edilmedenikamet eden insan potansiyelini farketmeye başladı. Tıpkı majisyenlerin,İblis’le alışveriş etmekle suçlanan,doğal olayların çok üzerinde harikuladebir güç geliştirdikleri söylenenmajisyenler gibi, Bilim de bu krallığaayıpsız ve suçsuz olarak tırmanıyor.

Papa uçağa atlayıp gitti. Kardinaller,teknolojik çevre kirliliğini körükleyip,endüstriyel olarak aşağılık insanınüzerine lanetler ve İblis’i savurarak,İsa’yı çağırdığı helikopterlerin içindeGüneydoğu Asya’daki savaş alanlarınınüzerinde uçuyorlar. Ecce Qui TollitPeccata Mundi.

Ve Anglikan sapkınlığın yuvasıİngiltere’den bir rock grubu, İblis’e‘sempati’ hakkında şarkı söylüyor.PAZUZU. TIAMAT. Yedi ölümcülgünah. Lovecraft’ın korkusu. Crowley’inkibri.

Aya iniş, insanın yeni elde ettiğipotansiyel, göksel bedenlerin, Zonei’nin,

Yaşlı Tanrıların doğasını -ve belki denükleer silahlarla yörüngelerini-değiştirme gücünün sembolik birtezahürüydü. Bu, Kadimlerin yenimilenyumlar için beklediği bir güçtü veşu an avuçlarının içinde. Gelecek yüzyılinsana bu dehşetli gücü ve sorumluluğuteslim edebilir ve onu, Zonei’nin,ABSU’yu koruyan bariyere yaklaşanIGIGI’nin korku salan kapılarınıçalarken bırakabilir.

Ve bir gün, NECRONOMICON’unfaydası olmaksızın insan ırkı bariyerikıracak ve kadimler bir kez dahadünyayı yönetecek.

Alternatif bir olasılık vardır: şöyle ki,

Ay’ın üzerine inerek kadim Akti yenideneski değerine kavuşturma ve o suretledışarıya karşı korunmamızı temin etmenoktasına geldik. Çünkü ‘tanrılarunutkandır’, onların göksel kürelerineayak basmakla onlara, yarattıklarına,bize karşı olan kadim yükümlülüklerinihatırlatıyoruz. Çünkü, insanın en kadimakitlerinden biri olan ZümrütKitabeleri’nde söylendiği üzere,‘Yukarıda ne varsa, aşağıdaki gibidir’.İnsanın, çevresindekilerin doğasınıdeğiştirme gücü kendi iç çevresine,kendi aklına-psikozuna, ruhuna, tinine-hükmetme yeteneği ile aynı Zamveagelişmelidir. Belki de, aya iniş insanlıkiçin, onu, bilginin uçurumunu aşmış,‘zalim göksel ruhların’ ırklarının

ötesinde ikamet eden hayırlı kuvvetin biradım daha yakınına getirecek ilk kolektifinisiyasyondu. Yine de, majik ereklereeşlik eden okült güçlerin yalnızca süsniteliğinde, kusursuzluk yolundaüstesinden gelinen engellerin göstergesiolduğunu, içlerindekinin peşindenkoşulmaması gerektiğini, çünküiçlerinde ölümün gerçeğinin olduğunuhatırlamalıdır. Lovecraft, dünya savaşınbirinden çıkıp, tehdit edici şekildediğerine girerken bu kötülüğügörüyordu. Crowley bunun içinhazırlıklıydı ve bize formülleri sağladı.Deli Arap bunu, bir vizyon içinde, gördüve yazdı. Belki de zamanının en gelişmişüstatlarından biriydi o ve bize, bugüniçin, sezginin anlayabileceği bir dilde

söyleyeceği bir şeyleri vardı. Yine deona ‘Deli’ diyorlardı.

Deliliğin saflarında Nietzsche, Artaudve Reich gibi ‘delilere’ eşlik eden DeliArap, kozmik köprünün ölüm-kalımoyununda dördüncü sırayı alıyordu.Onlar deliliğin, insanların toplum adınıverdiği deliliğin sahrasında bağrışanseslerdi ve sürülmüşlerdi,taşlanmışlardı ve zihinsel olarakyaşamaya layık olmadıklarınahükmedilmişti. Ancak, onlar için Adalet,Devlet Gemisi’nin ve St. Peter’ingemisinin yalnızca -Kaptanlarının sonsuzokyanusu görmezden gelerek yıldızlarabakıp denizdeki rotalarını çizmeyeçalıştıkları- bir Aptallar Gemisi

olduğunu fark ettiğimizde ve sonrasında,seferde kılavuzluk etmeleri için tutuklumahpuslara bel bağladığımızdagelecektir.

Her zaman oradadır o ve CthulhuÇağırır.

ÖNSÖZE İLİŞKİNNOTLAR

Varolan el yazması, editörün ellerine,bazı kitap ve makalelerde şu ‘gezginpiskoposlar’ vakası üzerine eğlencelibiçimde betimlenen kilise dışıyöntemlerle, papaz atanmayı becermişbir rahip tarafından teslim edilmiştir.Bunlardan biri de, demonoloji[12],cadılık ve benzerleri üzerine çok sayıdakitap yazmış, Ortodoks olmayan yüksekrütbeli rahip Fr. Montague Summers’tı.Önümüzde duran çalışmanıngerçekliğine dair şüphe içindeolduğumuzu söylemek yeterlidir. Herşeyden önce, Grekçe idi ve adının

NECRONOMICON oluşu ve içindekituhaf çizimler dışında, onun gerçekte neolduğunu kısa bir sürede araştırmak çokzordu. İkinci olarak, tercümeden sonra,çalışmanın tamamına sahipolmadığımıza dair deliller ve bazı içseluyuşmazlıklar bulduk. Hala bile, kitabınbelli bölümlerini saklamış olan, bazıkayıp ve usulsüz keşişler olabilir.Bölümler numaralı olmadığı için böyleolmadığını söylemek zor.

Bu kitabın basımına çok miktardaaksilik eşlik etti. ilkin, birden fazlaçevirmenle çalıştık. En sonuncusu,çalışmasını ayrıntılarıyla açıklayanönsözünü de alarak kayıplara karıştı. Buyazıyı sonraki sayfalarda hafızamızda

kalanlardan oluşturmak zorunda kaldık.Olayın bir noktasında, West Coast’tanvicdansız bir yayıncı ilk önsözün vetercümedeki (kendimizi korumamız içinpotansiyel yayıncılara vermealışkanlığında olduğumuz bazımüsveddeleri içeren) muhtelif sayfalarınbir kopyasını aldı ve sırra kadem bastıve kendisinden bir daha haberalınamadı.

Elyazmasının hazırlığındaki hayati biraşamada, editör akciğer yetmezliğineyakalandı ve hayatını kurtarmak için acilbir cerrahi müdahaleye maruz kaldı.

Her şeye rağmen bizNECRONOMICON’un içindekilerin

betimlemesi ile devam edelim:

Bu sayfalarda majinin ve okültizmin enkaranlık günlerinde hayatta kalan birtakım mit ve ritüeller sunulmuştur. ÜnlüMaqlu metnindeki defetme ve bağlamabüyüleri tam şekliyle olmasa da ilk defaİngilizce olarak sunulmuştur: çünkübütünlüğü içindeki orijinallerNECRONOMICON’un yazarı tarafındanda bilinmemektir ve üzerlerineyazıldıkları çeşitli tabletlerin, pek çokyerinden çatlaması ve silinmesinintercümeyi imkansız kılması yüzündenderin bir bilgi sunmamaktadırlar.Sümerler’in Yaratılış Efsanesi’ni(sonraki pek çok şerh ile birlikte)kapsayan MAGAN metni ve pek çok

ilgisiz konu eşliğinde ‘İnanna’nınyeraltına inişi’ sunulmuştur. Eşsiz, ‘GirişKitabı’nın okült edebiyatta karşılığıyoktur ve majik mühürlerin vesembollerin çizimleri -geçen bin yıldabulunan bazı kadim Arap metinlerindekiçeşitli diyagramlarla benzerlik taşısa da-çağdaş okült dekoru içinde ortaya çıkanherhangi bir şey için yenidir. Busayfalarda bulunan karakterlerin izleriMandaik ve Demotik kaynaklara dek vegörünüşe göre, ortaya çıkan kapsamlımühürlerinin olağandışılığı, neredeysegerçeküstülüğü dolayısıyla Sümerayinlerinin çok daha sonraki bir tarihedek sürülebilir.

Kitap, Deli Arap (Lovecraft’ın meşhur

ettiği ‘Abdul Alhazred’ ismi bizimelyazmasının nüshasındagörünmemektedir) olduğu tahmin edilenyazarın giriş yazısıyla başlar ve aynıArap’ın bir tür epiloğu ile sona erer. İlkkısmı ‘Deli Arap’ın Tanıklığı’ veikincisini ‘Deli Arap’ın Tanıklığı, İkinciBölüm’ olarak adlandırdık. İkinci bölüminsanın kanını donduruyor. Yazar,eserinin yazımındaki bu aşama ile, ruhuiçin korku duyan bir hale geliyor vesanki söylemeyi unutmuş gibi ya da belkiönemlerini vurgulamak için, daha öncekibölümlerde zaten söylemiş olduğuşeyleri söyleyerek kendisinitekrarlamaya başlıyor. İkinci tanıklık,kendinden öncekilerle ilgisiz kelimelerve büyülü söz kırıntıları yoluyla

gizleniyor.

Kitabı bitirmiyor.

Kitap muhtemelen Araplar’ınusulünde, sülalesini sıralayıp imzasınıattığı yerde sonlanmalıydı. Bunun yerine,kendisinin ya da herhangi birakrabasının adını vermeden kitap sonaeriyor. Onun soylu bilgeliğinin başına negeldiğini yalnızca dehşet içinde hayaledebiliriz.

Editörün yüzleştiği bir başka sorun dakopyalayan kişinin şerhlerinin şüphelisıklığıydı, yani ara sıra metnin yazıldığıdönem ile uyuşmazmış görünen cümlekırıntıları ya da edebiyat parçalarınıngörülmesiydi. Yine de, bu sorun üzerine

son bir söz söylenemez. Güçlük‘yumurta mı tavuktan çıkar, tavuk muyumurtadan?’ asırlık sorusu ile başgöstermektedir. Örneğin, MAGANmetninde en son dizeler Zerdüşt’ünChaldean Oracles’ındanmış (KaldeKehanetleri) gibi okunur:

Zerdüştçü değil Grek kökenliolabilecek “Sakın eğilmesin, karanlıklaparlayan Dünya üzerine’ dizesi gibi. Bubilim adamları için sorundur.

Belli kelimelerin etimolojisi hemeditörü hem de yirmi veya daha çoksayıdaki eski Sümer araştırmacısınıbüyüleyen bir oyundur. Bugünkullandığımız pek çok kelimenin ve yer

isminin Sümerce kökeni kendikökenlerimiz hakkında bir önsezi sağlar.Örneğin, Sümerce tapınak kelimesininkarşılığı, Waddell’in söylediğine göre,bizim ‘bariyer’ kelimesini edindiğimizBAR kelimesidir. Bu, dışarıdaki düşmangüçlere karşı bariyerler kurma vebariyerleri savunma ile çok fazlacailgilenen NECRONOMICON’un metniiçinde anlamlıdır.

Hatta majiye ilişkin olduğundaetimoloji, dramatik bir hal bile alır vebize Crowley’in sistemini, bizimyaptığımızdan daha fazla anlamamızdayardım eder. Bir örnek olarak, Crowley(ya da Aiwass) Kanunun Kitabı’nı‘AUM.HA.’ kelimeleriyle sonlandırır.

Waddell tarafından yazılan Sümer-AryanSözlüğü’nde AUM kelimesininSümerlilerce de neredeyse aynı anlamdabilindiğini ve Hindularca da aynıanlamda bilinmekte olduğunu okuruz.Kutsal bir kelimedir ve MajisyenlerinTanrısı, ENKI’ye aittir. Dahası,ENKI’nın Grekçe heceleniş şekli,Sümerolojiyi konu edinmiş Avrupalımetinlerde en çok bilinen haliyle,EA’dır. Grek alfabesinde EA, HA olarakgörünecektir. Q.E.D.:AUM.HA bukitabın temel Sümer karakterine ihaneteder.

İlk tanıklıktan sonra, ‘ZONEI’lere veOnların Niteliklerine Dair’ başlıklıbölüme geliriz. Zonei, elbette ki, Grekçe

bir kelimedir ve gezegensel, gökselkütlelere göndermede bulunur, çünküonların ‘kuşak’ı, yani kurulu yörüngelerive küreleri vardır. Zonei’nin dışındaki‘ruh’ ya da kütlelere ‘kuşaksız’anlamında Azonei denir. Bunun (dahaönceki astronomların araştırılmasıgerekli herhangi bir küresi olmadığısöylenen) sözde ‘sabit’ yıldızlara mı,kuyruklu yıldızlara mı göndermedebulunduğu editör tarafındanbilinmemektedir. Durum ne olursa olsun,Zonei Yedi Felsefi Gezegeni, yanigezegensel bedenler Güneş ve Ay ilebirlikte Merkür, Venüs, Mars, Jüpiter veSatürn’ü içeriyor görünmektedir. Herbirinin kendi mühürleri ve sayılarıvardır.

Sümer Tanrıçası Venüs’ün, sonrakitarihlerde aşkın ve savaşın sayısının onbeş olduğunu bilmek Aleister Crowleyve the Hidden God adlı kitabın yazarıKenneth Grant’in ilgisini çekebilirdi (yada belki zaten biliyordur). Bu döneminpek çok kadim tabletinde ona, çiviyazısışeklinde bütün ismi hecelemek yerinekısa yolla ‘on beş’ diye göndermedebulunulduğunu tahmin ediyoruz. Grant,‘Tanrıça on beş’ göndermesini,Tanrıça’nın çok iyi bilindiği ismini veonun yurdunu zikretmeksizin yapmıştır.Zonei üzerine olan bölümden sonra,gezegensel kürelere benlik-inisiyesiningerçek bir sistemi ve yedi katlı dağlar,Mezopotamya zigguratlarınınbasamaklarının gezegenlere göre

düzenlenmesi ile ilgisi olması muhtemelbulunabilen ‘Giriş Kitabı’na geliriz.Potansiyel inisiyasyon adayına, bu‘kapılar’ın nasıl çalıştığına ya da birkapının anahtarının ondan önceki kapıyahükmetmekte olduğunu söylemek dışındaorada ne bulabileceğine ilişkin çok fazlaşey ifşa edilmemiştir. Deli Arap dakutsal bir sır saklıyordu veya benzersistemlerdeki diğer inisiyelerin, gerçekanlamda aydınlanmışların, LSD tribideneyimini benzeyen, müphemsoyutlamaları ile ifade ettikleri şeyleritasvir etme görevi için insan diliniyetersiz görüyordu.

‘Kapıların Büyülü Sözleri’ ile devamedilir ve bir önceki bölüme, göksel

kapıların her birine uygun dualarınedilmesine eşlik etme amacındadır.Bunu, ‘Ateş Tanrısının Çağrılması’takip eder ve Grekçe ve Sümercecümlelerin karışımdan oluşması ilediğerlerine benzer. Orijinal elyazmasınınneresinde Sümerce bir cümle varsa onu,Deli Arap’ın da öyle istediğini umarakolduğu şekliyle, tercüme edilmemişolarak muhafaza ettiğimizin belirtilmesigerekir. Büyük olasılıkla, eski dildekipek çok ruh çağırma sözcüğünün tamanlamlarını bilmese de, onu, özündekigücü dolayısıyla korunması gereken‘barbar’ bir dil olarak görmüştür.Gerçekte, bu kitabın basılmasıyla,Sümerce, majisyenler arasında,Elizabeth İngiltere’sinde Dr. Dee

tarafından keşfedilen garip, melek diliEnokça kadar popüler hale gelebilir.

Orijinal elyazmasındaki ortak birbüyülü söz Grekçede şöyle görülecekti.(Grekçe için Romen harflerikullanılarak):

‘O Kakos Theos‘O Kakos Daimon‘O Daimon PNEUMA TOU

OURANOU THUMETHERE!PNEUMA TES GES

THUMETHATE!

(Ey Lanetli Tanrı, Ey Lanetli Demon,Ey Gökyüzünün Demon Ruhu, Hatırla!Dünyanın Ruhu, Hatırla!)

Buna rağmen, Güneş ilahının ismiSHAMMASH, SAMAS veya SAMMASolarak okunur ve NECRONOMICONmetninde kelimeyi orijinali gibiokuyacaktık.

Ateş Tanrısının çağrılışını, “GözcününÇağrılışı” takip eder. “Gözcü” kelimesi“melek” ile eşanlamlı olarak kullanılırve bazen, egragori’den, yanimeleklerden başka, ayrı bir ırk olarakkullanılır. Gözcüler ırkının, emirleriuygulamak dışında, gözledikleri şeylerikorumadıkları söylenir. Akılsız, ama çoketkili yaratıklardır. Belki de, hantal veyönetilmelerinin zor olması dışında,Lovecraft’ın shuggoth’ları ileuyuşmaktadırlar.

Gözcüden sonra, bu çalışmaya -belliki yazar elyazmasını derlediğinde eldebulunmayan- bir tercümesinin deeklendiği ünlü “Xilka Xilka Besa Besa”büyülü sözlerini orijinal şekliylekapsayan, defetmelerin toplamıgörünümündeki MAKLU metni gelir.Böylelikle, ilk kez bu bol söylentilidefetme ayinleri bütün olarak veİngilizce olarak elde edilebilirdurumdadır.

Bundan sonra gelen “Çağrı Kitabı”nınbiraz açıklanmaya ihtiyacı vardır.Ayinlere eşlik edecek mühürler vediyagramlarla birlikte çağırış ayinininformüllerini içeren,NECRONOMICON’daki

grimoire’lardan biridir. Onu, Kaos’u alteden, Tanrı MARDUK’un elli ayrı gücüolan “Elli İsmin Kitabı” izler. Builginçtir, buradaki isimler, içinde YaşlıTanrıların, onun kötülüğü bozgunauğratışını takdir ederlerken MARDUK’atevcih ettikleri unvanlar olan elli isminyer aldığı Enuma Elish’ten geliyorgörünmektedir. İsimlerin her biri için birmühür ve pek çoğu için bir güç kelimesiverilmiştir.

Sonra, kitabın nirengi noktası, MAGANmetni gelir. MAGAN kelimesi, Sümer’inbatısında bulunduğu söylenen,MAGAN’ın yurdu anlamına geliyorolabilir. Bir zaman için, MAGAN -Güneş Batı’da ‘öldüğü’ için- “Ölüm

Yeri” ile eşanlamlıydı. Bu yüzden,MAGAN’ın gerçekten de bu metinde neanlama gelmesi gerektiği kargaşayaratıcı niteliktedir, duruma göre “ÖlümYeri” açıklaması çok geçerli görünüyor.MAGAN metni, INANNA’nın Yeraltınaİnişi ve pek çok şerh ile birlikte SümerYaratılış Efsanesi’nin tamamlanmamışve serbest nazımlı bir versiyonundanbaşka bir şey değil. MARDUK’unTIAMAT’ı -Benchley’in JAWSromanında dostane polis þefinin büyükbeyaz köpekbalığını, ağzının içine kötübir rüzgar (oksijen tankı) üfleyerek veonu infilak ettirmek için arkasından içinedoğru bir ok (kurşun) gönderereköldürüşüne benzer şekilde- öldürüşünüdinleriz. Elbette ki, geçen yılların en

fazla gişe hasılatı yapan başarılı iki yada üç filminin JAWS, THE EXORICSTve belki THE GODFATHER olmasıSümer mitolojisinin özünün YirminciYüzyılın ikinci yarısında kendini çokgerçek bir yolla hissettirdiğinin birgöstergesi değil midir?

Uzun ve şiirsel MAGAN metnindensonra, Lovecraft’ın R’lyeh Metniolabilecek, “Menfurluklar” altbaşlığına sahip URILLIA metni gelir.Yılan’ın tapımı ve günah kutlamalarındarol alan kültlerin doğası ile dahaspesifik olarak ilgilidir. Yine, okuyucubunları kullanmamakla yükümlü kılınsada, daha fazla çağırış sözü verilmiştir.Bu, herhangi bir dönemde yazılmış pek

çok grimoire’da görülen ve belki demajisyenlerin zihniyetinin çok azınıortaya koyan bir uyuşmazlıktır, çünküişini bitirmekten başka bir şeyi, meleksimi yoksa demonik güçlerle mi temaskurduğunu umursayamayan ilerlemiş birmagus için, kötü olan çok az şey vardır

Ardından, URILLIA metnini takip edenve elyazmasının en sonunu oluşturanDeli Arap’ın Tanıklığının İkinciBölümü gelir. İnsanın kafasına takılan,gamlı bir okült kişiliktir. Gerçekten dedeli miydi? Bu belki de insan kendisini,en az şeytansı olan kadar ilahi olanı,mutlu olan kadar üzgün olanı dakapsayan kozmik dansın ve spiralin birparçası olarak kendisini anlamaya

çalıştığı sürece devam edecek birsorudur. Belki de Arap’ın ifşaedemediği, başka dünyalara ait birsırdan haberi vardı. Belki de kapıyı,uçuruma giden kişisel kapıyı yanlışlıklaaçmış ve bilinmeze doğru olan eşiğinigeçmeye zorlanmıştı. Bunu hiçbir zamanöğrenemeyebiliriz.

Ya da, öğrenmemiş olmayıdileyebiliriz.

Editör New York, New York

12 Ekim 1975

KARŞILAŞTIRMATABLOSU

(Lovecraft’ın mitosu, Crowley’in majisive Sümer inancı arasında bulunabilecek

ilişkileri göstermektedir.)

Lovecraft Crowley Sümer

Cthulhu

“CTHDH 666”da temsil edildiği

şekliyle YüceCanavar

Ctha-lu,Kutulu

Kadimler Şeytan; Teitan Tiamat

Azathoth Aiwass (?) Azag-thoth

DunwichKorkusu Choronzon Pazuzu

ShubNiggurath Pan

SubIshniggarab

(?)

Dış Uzay Abyss(Uçurum)Absu;Nar

Mattaru

IA! IO! IAO!IA (JAH;

EA; SularTanrısı)

BeşKöşeli Gri

YıldızOyuntu

Pentagram

AR veyaUB (Saban

işareti;Aryanırkınınorijinal

pentagramişareti)

VermisMysteriis Yılan

Erim(Düşmanve KaosolarakDeniz,

Gotik, Ormveya

Solucan,YüceYılan)

Bu elbette ki, hiçbir suretle tam birliste değildir, daha çok ilham verici birörneklemedir. Mitosta zikredilen çeşitlivarlıklar üzerine derin düşünceleredalmak öğrencinin kendi sonuçlarınıçıkarmasına izin verir. Hem Lovecraft’ın

hem de Crowley’in kendine hasedebiyatının etimolojisi üzerineyapılacak bir araştırma kendi, tanıdıkmalzemesini yaratmada okültiste olanaksağlar.

(Not: Lovecraft’ın Crowley hakkındaduydukları, New York’ta coven’laraçeşitli buluşma yerleri kuran,İngiltere’den bir kült liderinegöndermede bulunduğu ‘The Thing inthe Doorstep’ adlı kısa öyküsünde gizlikapaklı anlatılmaktadır. 1936’da WeirdTales’da basılan bu hikayede, ‘kötüşöhretli’ olarak tasvir edilen bir kültlideri chthonic[13] güçlerleözdeşleştirilmiş ve Edward Derbyadındaki kahramanın garip kaderine

bağlanmıştır.)

777’ye EK NOTLAR

Takip eden Tablo editörde şu anmevcut olan, Asur-Babil dinlerine dairaraştırmaya dayanmaktadır. YaşlıTanrıların, MARDUK ırkının gelişindenönceki benzerlik durumlarına atıftabulunmaktadır, yani kozmosun MARDUKCennetten Düşmeden önceki doğasınıyansıtmaktadır. (Zodyak’taki takımyıldızisimleri Budge’ın yorumlarından sonrakonulmuştur.)

TabloVII [A.C.] Tablo XXV [S.]

0. *** ANU (TIAMAT)

1.Primum

MobileKüresi

ENLIL (ABSU)

2.Zodyak

YıldızlarKüresi

ENKI; LUMASHI(IGIGI)

3. SatürnKüresi ADAR

4. JüpiterKüresi

MARDUK

5. MarsKüresi NERGAL

6. GüneşKüresi UTU

7. VenüsKüresi INANNA

8. MerkürKüresi NEBO

9. AyKüresi NANNA

AnasırKüresi KIA

Hava ANNA

Merkür GUDUD

Ay SIN

Venüs DLIBAT

KoçBurcu AGRU (XUBUR)

BoğaBurcu

KAKKAB U ALAPSHAME (KINGU)

İkizlerBurcu

RE’U KINU SHAMEU TU’AME RABUTI (

ENGEREK)

YengeçBurcu SHITTU(YILAN)

AslanBurcu

KALBU RABU(LAKHAMU)

BaşakBurcu SHIRU (KASIRGA)

Jüpiter UMUNPADDU

TeraziBurcu

ZIBANITUM (AvcıKöpeği)

Su BADUR

AkrepBurcu

AKRABU (AKREP-ADAM)

YayBurcu

PA-BIL-SAG(FIRTINA)

OğlakBurcu

SUXUR MASH(BALIK-ADAM)

Mars MASTABARRU

KovaBurcu

GULA (BOYNUZLU

CANAVAR)

BalıkBurcu

DILGAN U RIKISNUNI (SİLAH)

Güneş SHAMASH

Ateş AG

Satürn KAIMANU

(bis)Toprak KIA

(bis)Ruh ZI

BÜYÜLER (TERCÜMEEDİLMİŞ)

Olası her yerde editör Grekçe verilenbir çağırış büyüsünün Sümerce veyaAkadca orijinalini bulmak için herfırsatı değerlendirmiştir. Bunlar buradaverilecektir. Aynı zamanda, okuyucuNECRONOMICON’da verildiği şekliyleSümerce büyülerin İngilizcetercümelerini de bulacaktır. Büyülerinhepsi aynı şekilde elde edilebilir değilve bazen isabetli davranmayaçalıştıklarımız oldu. Buradabulunanların çoğu, mevcut tek tercümesiTallqvist’in yaptığı Almanca (“DieAssyrische Beschworungsserie Maqlu

nach dem originalen im BritishMuseum Herausgegeben” ActaSocietatis Scientiarum Fennicae,Tomm. XX, No. 6, Helsingforsiaemdcccxcv) tercüme olan Maklumetninden geldi. “Maklu” veya “maqlu”kelimesi de başlı başına çelişkilidir,ancak Tallqvist, görünüşe göre onun,gerçekte, özellikle de içinde bulunanbüyülü sözlerin bir varlığı, genellikle,bir majisyenin zararsız hale getirmekistediği bir cadı ya da kötü sihirbazabenzeyecek şekilde yapılan bir oyuncakbebeği yakmayı gerektirmesinden dolayı‘yakma’ anlamına geldiğinidüşünmektedir. O suretle, burada sahipolduğumuz şey insanların Cadılar vePaganlar olarak ateşli bir ölüme mahkum

edildiği, soruşturmanın muazzam yakmazamanları arketipidir. “Yan, cadı! yan!”şarkısı eski zamana ait bütün o ihtişamıiçinde Maklu metninde bulunabilir.Aslında, Çağıran Cthulhu’dur.

”Kötü Sihirbazları Bağlama”Büyüsü

Alsi ku nushi ilani mushitiItti kunu alsi mushitum kallatum

kuttumtumAlsi bararitum qablitum u

namaritumAshshu kashshaptu u

kashshipanniEli nitum ubbiraanniIli-ia u Ishtari-ia ushis-su-u-

eli-iaEli ameri-ia amru-usanakuImdikula salalu musha u urraQu-u imtana-allu-u pi-ia

Upu unti pi-ia iprusuMe mashtiti-ia umattu-uEli li nubu-u xiduti si-ipdiIzizanimma ilani rabuti shima-a

dababiDini dina alakti limdaEpu-ush salam kashshapi-ia u

kashshapti-iaSha epishia u mushtepishti-iaIs mass-ssarati sha mushi

lipshuru ruxisha limnutiPisha lu-u ZAL.LU Lishanusha

Lu-u TabtuSha iqbu-u amat limutti-ia kima

ZAL.LU litta-tukSha ipushu kishpi kima Tabti

lishxarmitqi-ishrusha pu-uttu-ru

ipshetusha xulluquKal amatusha malla-a sseriIna qibit iqbu-u ilani mushitum

“XILQA XILQA BESA BESA”Çağrışı veya “Demon Sürülerine KarşıMükemmel Çağırış

Ortaya çık! Ortaya çık! Uzağagit! Uzağa git!

Utan! Utan! Kaç! Kaç!Etrafında dön, git, ortaya çık

ve uzağa git!Lanetin bir duman gibi

gökyüzüne yükselsin!Ortaya çık ve bedenimi terk et!Bedenimden, utançla kop!Bedenimden kaç!Bedenimden defol!Bedenimden uzaklaş!

Bedenime geri dönme!Bedenimin yakınına gelme!Bedenime yaklaşma!Bedenimin etrafına üşüşme!Kudretli Shammash seni

kumanda etsin!Her şeyin Tanrısı Enki seni

kumanda etsin!Tanrıların Yüce Majisyeni

Marduk seni kumanda etsin!Senin Yok edicin Ateş Tanrı

seni kumanda etsin!Bedenimden çekinmelisin!

“Sihirbazların bir başka Bağlanışı

Ssalmani-ia ana pagri tapqidaduppira

Ssalmani-ia ana pagri taxiraduppira

Ssalmani-ia iti pagri tushni-illaduppira

Ssalmani ini ishdi pagri tushni-illa duppira

Ssalmani-ia qimax pagritaqbira duppira

Ssalmani-ia ana qulqullatitapqida duppira

Ssalmani-ia ina igari tapxa-aduppira

Ssalmani-ia ina askuppatiTushni-illa duppira

Ssalmani-ia ina bi’sha duritapxa-a duppira

Ssalmani-ia ana GISHBARtapqida duppira

MASHU Dağlarının Çağrılışı

Dağ seni çok güçlü yapsın!Dağ seni zaptetsin!Dağ seni fethetsin!Dağ seni ürkütsün!Dağ seni baştan aşağı sarssın!Dağ seni durdursun!Dağ sana boyun eğdirsin!Dağ seni kaplasın!Kudretli dağ üzerine düşsün,Bedenimden çekinmelisin!

(Not: orijinal çevirmen Tanrıkelimesinin Grekçe karşılığı olan kuriosile dağ anlamına gelen Sümerce kelime

kur ve yine kur adı verilen, EskiAhit’teki Leviathan’a göndermedebulunan, chthoic bir tür yeraltı canavarıarasındaki benzerlikleri belirtmiştir.Aynı zamanda, bu özel çağırışta, dağkelimesi için kullanılan kelimeshadudur – shaddai mi yoksa? Yaşlıyılan KUR, elbette ki, Hıristiyanlartarafından her gün çağrılır: KyrieEleison olarak!)

SÜMERCEDEKİ VEİNGİLİZCEDEKİ ORTAK

KELİMELER VEKALIPLAR

Sümerce İngilizce

Akhkharu Vampire

Alal Destroyer

Alla Xul Evil God

Barra! Begone!

Dingir Xul Evil God

Edin Na Zu! Go to the Desert! (aform of exorcism)

Gelal Incubus

Gigim xul Evil Spirit

Gidim Xul Evil Ghost

Idimmu Demon

Idpa Fever

Kashshaptu Witch

Lalartu Phantom

Lalssu Spectre

Lilit Succubus

Maskim XulEvil Fiend

(Ambusher, Lier-In-Wait)

Mulla Xul Evil Devil

Rabishu (same as MaskimXul)

Telal WickedDemon(Warrior)

Uggae God of Death

Uruku Larvae

Utuk Xul Evil Spirit

Zi DingirAnna Kanpa!

Spirit, God of the Sky,Hatırla!

Zi DingerKia Kanpa!

Spirit, God of theEarth, Hatırla!

ORİJİNAL ELYAZMASIİLE İLGİLİ BİRKAÇ SÖZ

Editör ve yayıncılar, ister merak adına,isterse bir mührü doğru şekildeyaptığımızdan emin olmayı arzu edensinirli deneyciler tarafından olsun,orijinal NECRONOMICON’unayrıcalıklı görüntüsü için bir talepolacağını tahmin etti. Bu noktada orijinalelyazmasının ne editörün ne deyayıncıların malı olmadığını bir an öncesöylemeliyiz. Bize bu çalışmayı, ihtiyaçduyulan ek ve açıklayıcı malzeme ilebirlikte, çevirme ve yayınlama hakkıverildi, ama halkın teftiş etmesi içinelyazmasını sergileme hakkı verilmedi.

Durum böyle olduğu için esef içindeyiz,ancak aynı zamanda, meşgul olunançalışmanın tehlikeli niteliğine ilişkinolarak, bu akıllıca. Belki de bir gün,tercümenin başından nihai basımaşamasına dek eşlik eden korku doluhalisünasyonlar, fiziksel yetersizlikler,duygusal sıkıntılar içeren böylesiorijinal bir çalışmaya evinde ya dabürosunda sahip olmasının zararlarıüzerine bir kitap yazılır. Böylelikle, birtedbir sorunu olarak,NECRONOMICON’un orijinaldurumunu görmek yönündeki isteklerionurlandıramıyoruz.

BERTARAF ETMELER

Bu bölümü dikkatlice okuyun.

Bu çalışmanın tercümesi ve basımıarasındaki ara dönemde, editör, birbaşka disipline ait inisiyeler çevresi ilebirlikte, NECRONOMICON’daçerçevesi çizilen ritüel ve güçlerideneyimlemeyi üstlendi. Malzemeyi tekbaşına veya Batı’ya özgü törenselyapıda (Golden Dawn benzeri)kullanmada, her iki durumda dakorkutucu keşiflere ulaştık:NECRONOMICON’da çağırılan güçlerekarşı etkili bertaraf ediciler yok! Bukitaptaki ritüeller, büyülü sözler,formüller Batı okült tarihindeki bazı en

eski yazılmış majik çalışmaları da içinealan kadim bir kökene sahiptir. İçindeteşhis edilen ilahlar ve demonlar büyükolasılıkla yaklaşık altı bin yıldır etkilibiçimde çağrılmamıştır. Şimdiye kadar,deneyimli büyücüler tarafından yapılansıradan kovma ve defetme formülleriçok yetersizdir. Aşağıdaki tavsiyeler buyüzdendir.

Kadim Sümer insanlarının dini lunar-yönlü, bir anlamda gecenin, bir anlamdakaranlığın dini-majik yapısı-gibigörünmektedir. Solar formüllerikullanılarak yapılan çağrı büyülerininNECRONOMICON demonlarını veentelijanslarını başarılı biçimde bertarafetmekte etkili olduğu kanıtlanmıştır.

Örneğin, Yahudi inancındaki Kaddishduası bazı muhalif cinlere karşı çabukiyileştirdiği kanıtlanan solar unsurlariçerir ve Hıristiyanlardaki, Tanrı’nınDuasının vibrasyonu da aynı zamandaişe yarayan bir yöntemdir.

Bireysel uygulayıcıların, artık dinleriolmayacağı ya da ömürleri içindedinlerini değiştirmiş olacakları için,kendi dinlerinden ya da atalarınındinlerinden, buna denk, solar nitelikli(örneğin, pozitif ışık) büyülü sözlerkullandığını tahmin ediyoruz.

Başlangıçta en iyi pratik amaçlaraulaşmak için- buradaki ritüellerigerçekten uygulamak niyetinde olanlar

için- majik dairenin ve bütün majiksavunma biçimlerinin oluşturulmasındahususi bir özen gösterilmesi akıllıcaolur. Bu grimoire’a girişmeden önceusulüne uygun yapılan başlangıçniteliğindeki bir arınma dönemi iyi olur.Sağlam olmayan bir zihinsel ya daduygusal duruma sahip kişilerin her nekoşul altında olursa olsun buritüellerden birinin ilerleyişinigözlemlemesine izin verilmemelidir. Busuça ve hatta intihara neden olabilir.Meslektaşlarımızdan biri, bu kitaptakison derece basit bir formülü takipederken korkutucu şekilde köpeğitarafından doğrudan bir saldırıya uğradı.Bu kesinlikle bir Gilbert kimya setideğildir.

NECRONOMICON’un yöntemi Tarotkozlarındaki ve Golden Dawn’ıntelesmatik[14] figürlerindeki normalarketipsel imgeleri yeniden var edergörünen derin, ilksel güçlerle ilgilenir.Bunlar Yahudi-Hıristiyan anayolunundışında gelişen ve bugün bildiğimizkadarıyla Kabala’nın yaratılışından çokönce tapılan ve çağrılan güçlerdir. Osuretle, Golden Dawn bertarafusullerinin etkisizliği bu nedenledir.Onlar, bu terimlerin Batı’da herkestarafından anlaşıldığı anlamda demonikya da kliphotik değildir, yalnızca, büyükoranda ortaya çıkarılmamış ve buyüzden de yirminci yüzyıl, anayolbilinçliliği tarafından bilinmeyen kuvvetkaynaklarını temsil ederler.

Bu kitap ile, aynı şekilde onunritüelleriyle ilgili uygulamalı fikirler ileyapılacak deneylerin sonuçları yayıncıtarafından memnuniyetle karşılandı.

BİBLİYOGRAFYA veÖNERİLEN KİTAPLAR

LİSTESİ

(Hiçbir şekilde tam değil, amatemsilidir. Yazar isimleri alfabetiktir)

İsim Kitap

Bernhard,Bennet ve

Rice.

New Handbookof the Heavens

New York,

Amulets ve New York,

http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0070049300/tgsthegoodstewhttp://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0806513233/tgsthegoodstew

Budge, E.A. Talismans

Crowley, A. Book Four Teksas, 1972

Crowley, A. The Book ofThothNew York,

Crowley, A. Liber AL velLegisNew York,

Crowley, A. Magick New York

Oriental

http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0877285136/tgsthegoodstewhttp://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0877282684/tgsthegoodstewhttp://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1561840904/tgsthegoodstewhttp://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0877289190/tgsthegoodstewhttp://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1564595374/tgsthegoodstew

Cumont, F. Religions inRoman Paganism

New York,

Dornseiff. Das Alphabet inMystik ve MagieStoicheia 7,

Leipzig 1925

Drower,E.S.

The Book of theZodiac Londra,1949

Fairservis,W.A.

The Origins ofOriental

Civilisation

New York,

La Magie

http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/9993618187/tgsthegoodstew

Fossey, C. Assyrienne Paris, 1902

de la Fuye,A.

“Le PentagrammePythagoricien, sa

diffusion, sonemploi dans la

syllabairecuneiforme.”Babyloniaca

Paris, 1934

Genouillac

“Les dieux del’Elam” Recueil deTravaux relatifs ala philologie et al’archaeologieEgyptiennes et

Paris, 1904(ed.Maspero)

Assyriennes.

Grant, K. Aleister Crowleyve the Hidden GodNew York,

Grant, K. The MagicalRevivalNew York,

Gray, J. Near EasternMythologyNew York,

Griffith &Thompson

The LeydenPapyrus

New York,

http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0877282501/tgsthegoodstewhttp://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0584101759/tgsthegoodstewhttp://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0600036383/tgsthegoodstewhttp://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0486229947/tgsthegoodstew

Hooke, S.H. Babylonian veAssyrian Religion

Oklahoma,

Hooke, S.H. Middle EasternMythologyNew York,

King, L. BabylonianMagic ve Sorcery Londra, 1896

Kramer,S.N.

History BeginsAtsummer

New York,

Kramer, Mythologies ofthe Ancient World New York,

http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0140136878/tgsthegoodstewhttp://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0877289344/tgsthegoodstewhttp://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0812212762/tgsthegoodstewhttp://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0385095678/tgsthegoodstew

S.N. (ed)

Kramer,S.N.

SumerianMythology

Pennsylvania,

Laurent

La Magie et laDivination chez les

Chaldeo-Assyriennes

Paris, 1894

Lenormant,F.

Science Occult;La Magie chez les

ChaldeensParis, 1874

http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0812210476/tgsthegoodstew

Lovecraft,H.P.

Tales of theCthulhu Mythos

New York,

Lovecraft,H.P.

At TheMountains of

Madness

New York,

Lovecraft,H.P.

The DunwichHorror

New York,

Lovecraft,H.P.

The Lurker at theThreshold (withAugust Derleth)

New York,

http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/034542204X/tgsthegoodstewhttp://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0345329457/tgsthegoodstewhttp://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0870540378/tgsthegoodstewhttp://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/088184408X/tgsthegoodstew

Mason, H. Gilgamesh (ed.) New York,

Neugebauer,O.

The ExactSciences inAntiquity

New York,

Pritchard, J.Near Eastern

Texts Relating tothe Old Testament

Princeton,

Pritchard, J.

The ChaldeanOracles of

Zoroaster “SapereAude”

New York

http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0451627180/tgsthegoodstewhttp://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0486223329/tgsthegoodstewhttp://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0691035032/tgsthegoodstew

Seignobos,S.

The World ofBabylon

New York,

Seligmann,K.

Magic,Supernaturalism,

ve Religion

New York,

Shah, I. Oriental Magic New York,

Shah, I. The Secret Loreof MagicNew York,

http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0713901616/tgsthegoodstewhttp://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0863040179/tgsthegoodstewhttp://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0806500042/tgsthegoodstew

Shah, I. The Sufis New York,

Tallqvist,K.L.

“Die AssyrischeBeschworungsserie

Maqlu nach demoriginalem im

British MuseumHerausgegeben”Acta Societatis

ScientiarumFennicae

Helsingfors,

Thompson,R.C.

Reports of theMagicians veAstrologers of Londra, 1900

http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0385079664/tgsthegoodstewhttp://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0404113583/tgsthegoodstew

Nineveh veBabylon

Thompson,R.C. Semitic Magic Londra, 1904

Thompson,R.C.

The Devils andEvils Spirits of

BabyloniaLondra, 1904

http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0877289328/tgsthegoodstew

DELİ ARABIN TANIKLIĞI

(Birinci Bölüm)

Bu, MASSHU’nun üç mührüne sahipolduğum yıllarda gördüklerimin veöğrendiklerimin tanıklığıdır. Bin bir aygördüm ve bu, bir insanın,Peygamberlerin daha çok yaşadığısöylense de, kısa ömrü için yeterlidir.Ben güçsüzüm ve hastayım ve büyük biryorgunluk, bitkinlik taşıyorum ve iççekişler, karanlık bir fener gibigöğsümde asılı duruyor. Yaşlıyım.

Kurtlar gece yarısı konuşmalarındabenim ismimi taşırlar ve bu suskun,anlaşılmaz ses beni uzaklardan çağırır.

Ve çok daha yakınlardaki bir ses, habissabırsızlığıyla kulağımın içine haykırır.Ruhumun ağırlığı, dinleneceği nihai yerekarar verecek. Bu zamandan önce,buraya dışarıda azametle yürüyen ve herinsanın kapısında bekler halde yatankorkularla ilgili her şeyi burayayazmalıyım, çünkü bu eskinin kuşaktankuşağa geçen, ama Kadimler’e (onlarınisimleri karalansın!) tapan çok az insandışında unutulan kadim sırrıdır.

Ve ben bu görevi bitiremezsem,buradakileri al ve geri kalanını kendinkeşfet, çünkü zaman kısa ve insan türüher yönden, her kapıdan, her yıkıkbariyerden, deliliğin sunaklarında duranakılsız yardakçılardan gelecek, kendisini

bekleyen kötülüğü ne biliyor ne deanlıyor.

Çünkü bu ölülerin kitabıdır, IGIGI’nindüzlüklerinde hayatımı tehlikeye atarak,ıssızlıkların gezginleri dışındaki gaddargöksel ruhlardan onu alır almaz yazmayabaşladığım, Kara dünyanın kitabıdır.

Bu kitabı okuyan herkes, insanınmeskeninin zamanın başlangıcındanönceki bir zamanda tanrıların vedemonların şu Kadim ırkı tarafındangörüldüğü ve teftiş edildiği ve insanınyaratılışından önce, Yaşlı Tanrılar,Kaldeliler tarafından bilinen şekliyle,MARDUK’un ve Majisyenlerin TanrısıEFENDİMİZ ENKI’nin ırkı uzayda

yürüyorken, Dünyaları birbirindenayıran, kozmosun bir yerinde meydanagelen unutulmuş savaşın intikamınıalmak istedikleri konusunda uyarılsın.

Bil ki, öyleyse, bütün Tanrıkuşaklarına ve aynı zamanda Azonei’ninmekanlarına ayak bastım ve ölümün vesonsuz susuzluğun, GANZIR’in, Babilinşa edilmeden önce UR’da yapılankapıdan ulaşılan pis mekanlarına indim.

Bil ki, isimleri insan toplumlarıncaartık bilinmeyen ya da asla bilinmemişolan her tavırdaki ruh ve demon ilekonuştum. Ve bunlardan bazılarınınmühürleri burada yazılmıştır. Bunarağmen diğerlerini, seni terk ettiğimde

yanımda götürmem gerekiyor. ANUruhuma merhamet et!

Hiçbir haritanın göstermediği,bilinmeyen ülkeleri gördüm. Çöllerde veıssız topraklarda yaşadım vedemonlarla, boğazlanmış insanlarınruhlarıyla ve doğum yaparken ölenkadınlarla, dişi hayaletLAMMASHTA’nın kurbanlarıylakonuştum.

Efendimizin sarayını arayışımdadenizlerin altında yolculuk ettim vekaybolmuş uygarlıkların anıtlarınıntaşlarını buldum ve bazılarının yazılarınıdeşifre ettim, diğerleri ise yaşayan herinsana hala sır olarak kaldı. Ve bu

uygarlıklar bu kitabın içindeki bilgiyüzünden yok edildi.

Yıldızların arasında yolculuk ettim veTanrıların önünde korkudan titredim. Ensonunda, ARZIR’in kapısından geçmeninformüllerini buldum ve kötü IGIGI’ninyasak krallıklarına geçtim.

Demonları ve ölüleri uyandırdım.

Yıldızlara ulaşmak ve HADES’inçukurlarının en dibine dokunmak içininşa edilmiş Tapınakların tepesinden,gerçeğe ve görülebilir olana çağırdımatalarımın ruhlarını. Kara majisyenAZAG-THOTH ile güreş tuttum beyhudeyere ve INANNA’ya ve kardeşiMARDUK’a, çift yüzlü BALTA’nın

Tanrısına yakararak Dünya’ya firarettim.

Hayaletler sürüsünü çağırarakDoğunun ülkelerine karşı ordularıayaklandırdım kendime tebaa yaptımonları ve bunu yaparak kafirlerinTanrısı, ateşler üfleyen ve bin yıldırımgibi kükreyen NGAA’yı buldum.

Korkuyu tanıdım.

Kadimlerin dünyamıza giriş içindurmaksızın aradığı, nöbet tuttukları,dışarıya açılan kapısını buldum.Kadimlerin, isimleri, rahiplerinin, güçararken dehşet dolu, şer kapısını ardınakadar açarak bir saat içinde yok olanbazı ölü uygarlıkların vasiyetnamesi,

berbat MAGAN metninde yazılı oKadimin, Dışarının Kraliçesi’ninbuharlarını kokladım.

Grekler tarafından Mezopotamyadenilen yerdeki cahil bir çobanınoğluyken, çok özel koşullar ile bubilgiye sahip olmak için geldim.

Delikanlılık çağımda, Doğu’ya uzanan,orada yaşayan insanların MASSHUdedikleri dağlar boyunca bir başıma yolalırken, üzerine üç garip semboloyulmuş olan gri bir kayaya rastladım.Bir insan boyunda, bir boğa enindeydi.Sapasağlam duruyordu, hareketettiremedim. Düşmana karşı kazanılankadim bir zaferi göstermesi için bir kral

tarafından yapılmış bir eser olabileceğidışında, üzerindeki oymaları daha fazladüşünmeden, beni oralarda başıboşdolaşan kurtlara karşı koruması içinkayanın hemen ayakucunda bir ateşyaktım ve uykuya daldım, çünkü geceydive Bet Durrabia adındaki köyümdenuzaktaydım. Shabatu’nun on dokuzunda,şafağın sökmesine üç saat kadar vardı kibir köpeğin, belki de bir kurdun,alışılmadık şekilde güçlü ve yakındangelen ulumasıyla uyandım. Ateş közedönmüştü ve bu kızıl, ışıldayan kömürparçalarından üç oymalı taştan anıtınüzerine soluk, dans eden gölgelervuruyordu. Ben, yeni bir ateş yakmakiçin acele ederken, gri kaya parçası,sanki bir güvercinmiş gibi, yavaşça

havaya yükselmeye başladı.Belkemiğimi kavrayan ve soğukparmaklarıyla kafatasımı saran korkuyüzünden ne hareket edebildim ne dekonuştum. Azug-bel-ya’nın Dik’i bana,göründüğünden daha yabancı olmamıştı,ilki ellerimde eriyor görünse de!

Biraz sonra, uzaktan gelen, yumuşak,haydutlara ait olma ihtimali, dahayüzeysel bir korkuya kapılmama nedenolan bir ses duydum ve titreyerek,yabani otların arasına yuvarlandım. İlksese başka bir ses eklendi ve az sonra,hırsızlara ait siyah giysileri içindebirkaç adam, olduğum yerin yakınında,en ufak bir ürkeklik belirtisisergilemeden, havada yüzen kayanın

etrafını sararak bir araya geldi.

Kayanın üzerindeki üç oymanın, sankikaya yanıyormuş gibi alev kızıllığındaparıldadığını açıkça görebiliyordum.Figürler, yalnızca birkaç kelimesininduyulabildiği, bilinmeyen -her ne kadar,ANU ruhuma merhamet etsin!, buritüeller bana artık bilinmez gelmese de-bir dilde dua ya da yakarılarmırıldanıyorlardı.

Yüzlerini ne görebildiğim ne detanıyabildiğim figürler havadakılıçlarıyla, dağ gecesi içinde soğuk vekeskince parıldayan vahşi hamleleryapmaya başladılar.

Yüzen kayanın altından, kayanın

önceden durduğu yerden bir yılankuyruğu yükseliyord