12/2014 . GRATIS . FOR KIRKENS FORNYELSE

MISSION starter med JesusSIDE 24

et spirende

OIKOS i Brønshøj

SIDE 06

I sandhed MAND OG GUDSIDE 32

BOFÆLLESSKABER DER

LEVER KIRKESIDE 12

Rude Havvej 11, DK-8300 OdderTlf : 8654 3600 info@danskoase.dkdanskoase.dk

Rude Havvej 11, DK-8300 OdderTlf : 8654 3600info@buo.dkbuo.dk

DANSKOASES LEDERSKAB

Valgmenighedspræst Jesper Fodgaard ( formand )

Sognepræst emeritus og hjælpepræst Niels Peder Nielsen

( næstformand )

Valgmenighedspræst Keld DahlmannSognepræst emeritus Agnethe ZiminoSociolog og foredragsholder Rie SkårhøjBusiness Unit Manager Steen Balle KristensenSognepræst Martin DrengsgaardBankrådgiver Daniel Kongsgaard ( kasserer og formand

for BUO )

Sognepræst Jonas Serner-Pedersen ( BUO bestyrelse )

Pædagog Anika Follmann Sørensen ( BUO bestyrelse )

Oase er en landsdækkende bevægelse bestående af

menigheder. Bevægelsens arbejde er formaliseret igennem

organisationerne DanskOase og BUO. Menighederne

arbejder sammen for fornyelse, udrustning og mission i

den danske kirke ud fra Folkekirkens evangelisk-lutherske

grundlag. Gennem konferencer, netværk og ressourcefor-

midling ønsker vi at skabe rammer for levende menigheder

i mission.

Bibelen taler om, at Jesus opgav sin guddommelighed og blev et rigtigt menneske for at føre Guds plan ud i livet. Dette mirakel kalder vi ”inkarna-tionen”.

Kristendommen handler om, at Gud søger os mennesker mere, end at vi søger Gud.

Det er temaet i dette OaseMag.

Det er fantastisk, at vi har en Gud, som elsker os så højt, at han gjorde så meget for at opsøge os, at han sendte sin søn til os.

Jesus ønsker at møde os alle personligt og er parat til at genoprette de brudte forhold, som vi havnede i efter syndefaldet.

Med hvad betyder det i vores hverdag, at vi har en levende Gud ?

Hvilken tryghed skaber det i vores liv, og hvad betyder det for den måde, vi lever på og omgås vore medmennesker på ?

Vi har i dette magasin forsøgt at sætte fokus på nogle af disse emner og håber, det vil være til opbyggelse og give god inspiration.

God læselyst.

Karsten Bach

GeneralsekretærBørne- og UngdomsOase og DanskOase

DETTE MIRAKEL KALDER VI

”INKARNATIONEN”.

Gud bliver menneske

foto

: Je

spe

r R

ais

OASEMAG Udgives af DanskOase i samarbejde med BUO – et fornyelses- og menighedsnetværk.

REDAKTION Karsten Bach ( ansv. ), Anders Damkjer, Andreas Østerlund Nielsen, Jonathan Delfs, Karen Hansen. redaktion@danskoase.dk | COVERFOTO Søren Kjeldgaard | LAYOUT David Wanninger | OPLAG 4 gange årligt. Oplag 3700 | UDGIVER DanskOase, Rude Havvej 11, 8300 Odder, danskoase.dk | Bank : Reg. nr. : 1551 Kontonr. : 735-2980 SE/CVR : 18967006 | ISSN Papirudgave 1904-1365 | ISSN Online-udgave 1904-1373

ANNONCEANSVARLIG Jakob Højland | annonce@danskoase.dk | Næste deadline : Se magasin.danskoase.dk | Annoncer udtrykker ikke nødvendigvis redaktionens linje. Gengivelse af artikler – helt eller delvist – er kun tilladt med kildeangivelse.

06 NR. 4 - dec 2014

12

5 Brev fra Front : En tur i Sheffield

6 Et spirende OIKOS i Brønshøj

12 Bofællesskaber der lever kirke

17 Han forstår et suk

20 Gud lever sig sammen med os

24 Mission starter med Jesus

28 Kristus i kulturen

30 Gud blev menneske

32 I sandhed mand og Gud

indhold

28

GAVER TIL DANSKOASE MODTAGES MED TAK PÅ KONTO 1551 735-2980

foto

: Je

spe

r R

ais

foto

: Sø

ren

Kje

ldg

aa

rdfo

to : L

as

se

Me

yer

T H E E S S E NT I A L S T O A M I S S I O N A L M O V E M E N T

LEDEROASE - SIDE 24 - 27

4 | OaseMag

LEDEROASE 24. JANUARlederoase.dk

OASEKALENDER

OASEWEEKEND 6.– 8. FEBRUARweekend.danskoase.dk

PÅSKEOASE1.– 4. APRILpåskeoase.dk

GRO24.– 25. APRILgro15.dk

WORKCAMP 6.– 11. JULIfrivilig.sommeroase.dk

SOMMEROASE11.– 18. JULIsommeroase.dk

OaseMag | 5

Hvad sker der, når man er i en fremmed by, i et fremmed land, og be’r Gud om vejledning ? Ja, man kan møde ’manden med den gule hat’ - skriver to elever på Front.

Vi befinder os i et Prayer Room i St. Thomas Church. Vi bliver delt ind i grupper. Vi beder til Gud om, hvor vi skal gå hen, hvem vi skal møde, og hvad vi skal sige til personen. Det er en spændende og udfordrende opgave. Mange af os får et specifikt billede af en person. Kirstine Marie får et billede. Hun ser et rullebånd med en masse tøj på. Noget af tøjet lyser op i forskellige farver. Der er røde gummistøvler, orange bukser, lilla øreringe, blå vanter og en gul hat. Kirstine Marie ved ikke, hvad det skal betyde, eller hvad hun skal sige til eventuelle personer iklædt tøjet. Jo-hanne har en tanke om billedet. Kirstine Maries syn kan være et billede på, hvordan vi alle er forskellige, har forskellige funktioner, men alligevel har et job hver, og vi er brugbare og værdifulde i Guds plan.

PARKEN Vi går i vores grupper ud i byen. Hvis vi ser én, der kunne ligne vores syn, går vi to og to hen og snakker med personen. Resten står imens et stykke væk og beder for de to. Vi får afslag efter afslag de første mange gange.

Vi bevæger os derefter videre mod parken. Efter lidt flere afslag kom-mer en mand med en gul hat gående. Kirstine Marie og Elisabeth går hen for at snakke med ham. Efter lidt snak bliver Johanne kaldt over som en hjælpende hånd. Manden er i forvejen interesseret i kristendommen, men er ikke helt overbevist. Han synes, det er spændende, at Gud snak-ker til os, og manden stiller os forskellige spørgsmål. Vi fortæller ham, hvad vi tror billedet betyder. Samtalen ender med, at han får et telefon-nummer til kirken.

HERRE OVER TILFÆLDIGHEDERDer er flere grunde til, at denne oplevelse er mindeværdig. Oplevelsen i sig selv var meget fantastisk. Det var en rigtig god succesoplevelse for os alle, inklusiv Kirstine Marie, og det har styrket vores tillid til Gud. Det er en rar følelse at have betydet noget for et andet menneskes tro. Udover det er det vildt at tænke på, hvor lidt der skulle til, før vi ikke havde mødt ham. Gud er herre over tilfældighederne. En sidste ting, vi tager med derfra, er selve billedet. Selvom det var tiltænkt manden, kan andre også have glæde af det. Ligesom tøjet er vi alle udvalgt.■

Brev fra Front :

En tur i Sheffield

TEKST Kirstine Marie Svinth og Johanne Hørning

FAKTA : ⊲ FRONT er Rudehøj Efter-

skoles alternative 10. klasse. ⊲ Der er fokus på tro, disci-

pelskab, ledertræning og bibelundervisning.

⊲ I år består holdet af 22 elever.

6 | OaseMag

Et spirende

OIKOS i Brønshøj

OaseMag | 7

Helene og Torsten Borbye-Nielsen bor i Brønshøj i et tidligere to-familiers hus. Allerede fra begyndelsen af deres ægteskab har de haft ønske om at leve som ’en udvidet familie’ - i et oikos.

Ud over deres to voksne børn består familien af en pige og en dreng i fuldtidspleje samt en pige i aflastning. De har også tidligere i en periode på 6 år været støttefamilie for en kvinde med en maniodepressiv lidelse. Igennem mange år har der desuden været en aupair-pige tilknyttet - som regel i to år ad gangen, som en sløjfe rundt om storfamilie-tankegangen. Torsten er uddannet guitarist fra Musikkonservatoriet og har blandt andet ansvar for lovsangsområdet i Byens Valgmenighed, hvor han er en del af det pastorale team. Han har også været præst i Hjørnestenen og Køben-havns Frimenighed. Oprindeligt har Torsten og Helene deres rødder i Bethlehemskirken på Nørrebro og er også engageret i ”I Mesterens Lys”.

- Vi har hele tiden haft et ønske om – og en længsel efter – at være en åben, udvidet familie og at åbne vore cirkler, så andre kunne være med, fortæller Torsten og fortsætter :

- De seneste år har vi oplevet, at mange deler den samme længsel som os; at blive en udvidet familie sammen. Flere og flere, også i Byens Valgmenighed, begynder at genopdage og blive inspireret af livet som ”oikos”, fortæller Torsten.

OIKOS TAGER FORM I BRØNSHØJFor nylig købte et ungt par, Rebecca og Søren Schønherr, fra menighe-den en lejlighed tæt ved Torsten og Helene med henblik på, at de sam-men skal starte oikos. Og for Torsten og Helene er det begyndelsen på en ny fase, som de glæder sig virkelig meget til. De to familier har aftalt at ville holde fælles morgenbøn tre dage om ugen og spise sammen en gang om ugen, og nogle gange invitere flere med.

Rebecca og Søren er en del af ledergruppen i det klyngefællesskab, som Helene og Torsten tog initiativ til for et års tids siden, og som nu er vokset til omkring 30 voksne og 7-8 børn. Oikos-fællesskabet vil være en orga-nisk kerne i klyngens fælles liv og kan være med til at levendegøre visio-nen om discipelskab som liv levet i fællesskab i efterfølgelse af Jesus.

- Planen for klyngen er, at vi efter nytår ud over vores månedlige klynge-søndag begynder at mødes i mindre grupper. Og vi håber, at vi i løbet af et års tid vil se en ny klynge vokse frem, fortæller Torsten.⊲

Et spirende

OIKOS i Brønshøj

TEKST Dorte Fromsejer HartigFOTO Søren Kjeldgaard

OIKOS-IDÉEN FÅR LOV AT BLIVE TIL VIRKELIGHED, NÅR FOLK BEGYNDER AT KØBE HUS OG FLYTTE TÆT PÅ HINANDEN –

ELLER FLYTTE SAMMEN - SÅ MAN KAN LEVE MED HINANDEN I ET DISCIPEL FÆLLESSKAB, HVOR MAN PÅ EN ORGANISK OG NATURLIG MÅDE KAN INVITERE NABOER OG VENNER MED IND I.

8 | OaseMag

FAKTA ⊲ Ordet ”oikos” stammer fra

Ny Testamente og betyder ”husstand” eller ”familie” :

⊲ Livet som oikos handler om at betone menigheden som en udvidet familie, hvor man vandrer sammen og deler liv, deler ressourcer, har fælles rytmer og en fælles vision om at gøre en forskel for menne-sker i lokalområdet.

⊳- Når vi en dag er nået op på cirka 70-75 personer, vil vi begynde at holde gudstjenester i Brønshøj samtidig med, at vi vil være helt forbun-det med Byens Valgmenighed og også have månedlige fællesgudstje-nester, ligesom det er tilfældet nu. Det er Byens Valgmenigheds vision at være én kirke med mange menigheder, og vores klynge er i bevægelse mod at blive en af disse menigheder, fortsætter Torsten.

BROBYGNING FOR ÅNDELIGT SØGENDE Det er vigtigt for Torsten og Helene at bygge bro mellem kirken og de mange mennesker i København, som er åndeligt nysgerrige og søgende, men som ikke altid vender denne nysgerrighed mod kirken, men oftere mod andre åndelige tilbud.

- Vi vil gerne være en åben, kærlig og voksende familie. Et fællesskab, hvor man kan føle sig hjemme, og hvor det er muligt at finde fred og helbredelse og være i en proces hen imod tro på Gud og discipelskab af Jesus, siger Torsten.

- Det kræver en rummelighed af de af os, som allerede er en del af kir-ken, at vi lærer at genkende den længsel, som vi deler med ethvert men-neske, fordi vi alle er skabt i Guds billede. Jesus virkeliggør Guds drøm for mennesket, da han i sit liv viser os et sandt menneskeliv, levet i tillid og overgivelse til Gud og radikal kærlighed til mennesker - og han kalder os til at følge ham. Gud er i fuld gang med at drage mennesker til sig, og vi tror, at han kalder os til at lytte os ind på det, han allerede gør og være med til at velsigne dét i ethvert menneske, vi møder, fortæller Torsten.

EN LEVENDE UD-DIMENSION Samtidig med, at fællesskabet og relationerne i den udvidede familie er et afgørende fundament, så understreger Torsten og Helene også vigtigheden af at have en levende ud-dimension, hvor velsignelsen kan gives videre. Torsten fortæller :- Her kan klyngen være til stor hjælp, fordi vi i kraft af vores størrelse kan gøre en forskel sammen. Flere af os er engageret i fællesskabet ”I Mesterens Lys” med forbøn på helsemesser i København, og vi vil gerne invitere de mennesker, som vi møder der, med i vores fællesskab, hvis de har lyst.

- Desuden har Søren Schønherr taget initiativ til ”Chessfighters” – en gruppe af frivillige, der hver måned besøger uledsagede unge på et asyl-center for at være sammen med dem og lære dem at spille skak, beretter Torsten og fortsætter :

- Udover det åbenlyse formål at velsigne flygtningene, så inviteres ikke alene folk fra klyngen og kirken, men også andre til at være med i teamet, og vi håber, at nogle af de frivillige på sigt vil blive en del af klyn-gen og dermed blive disciple af Jesus.

Jævnligt afholdes kurser om kristen spiritualitet og om temaer såsom helbredelse og profeti. Og Torsten, Helene og folkene omkring dem har oplevet, at deltagerne både kommer fra kirken og udefra. Én deltager har en baggrund som Jehovas Vidne, og en anden har for nylig taget en ud-dannelse som clairvoyant. Ved hendes første deltagelse i et klyngemøde udbrød den clairvoyante kvinde med glæde : ”Nu har jeg fundet min familie!” – og hun kalder Helene og Torsten for sine forældre.

- Når sådan noget sker, bliver jeg meget taknemmelig. Og det under-streger for mig, hvor vigtigt det er, at betone menigheden og det kristne fællesskab som udvidet familie, fastslår Torsten.■

OaseMag | 9OaseMag | 21

I en tid med

underholdnings-

metaltræthed

og længsel efter

fordybelse, er det

lige til højrebenet

at nyudforske og

slippe den rige arv

løs, som vi har fået

med os!

De, der leder an i liturgien, skal selv være på rejse i den. De skal lade sig drage og undres. Det handler ikke om at forklare andre, hvad de skal tage med fra det, der siges og synges, men at invitere dem med på en rejse, der belyser vores levede liv.

De, der leder an i liturgien må have fordybet sig så meget i dens baggrund og oprindelse, at man kan give andre redskaber til selv at ‘åbne’ den. Der må være plads til den reflekterede, analytiske tanke, der søger forståelse. Det kan være godt at holde korte oplæg ved siden af guds-tjenesten, hvor der formidles viden om liturgi, og hvor folk kan udveksle tanker og oplevelser fra liturgiens rum.

›››

MEDVANDRING . Vekselbøn, interaktive stationer, inddragelse af kirke-gængere i læsninger osv. giver oplevelse af, at det er ‘folkets arbejde’ (som ordet liturgi betyder).

Med afsæt i de gamle led kan man inddrage poesi, elek-tronisk musik (evt. blandet med orgel!), live maleri etc. der udfolder det gamle indhold i nye udtryk. Her er det vigtigt, at delelementerne underordnes det store liturgi-ske drama, helhedsoplevelsen, så det understøtter den frem for at fremstå som ‘et lidt sjovere element, der gør, at vi kan holde resten ud’.

››› REFLEKSION .

›››

INDDRAGELSE .

›››

KREATIV NYFORTOLKNING .

announc

Lægerne Axelsen og Fausholt Vestre Strandalle 56, 8240 Risskov

(40) 86 17 76 74 ÅBEN KONSULTATION: HVER DAG KL. 9 - 11

announc Annonce

Lægerne Axelsen og Fausholt Vestre Strandalle 56, 8240 Risskov(40) 86 17 76 74 ÅBEN KONSULTATION: HVER DAG KL. 9 - 11

Annonce

Gunhild Aaen Madsen Par-, psyko- og familieterapeut - MPF

Tlf : 4036 8459 gunhild@barak.dk www.barak.dk

PRAKSIS I BRAMMING OG ÅRHUS

Fornyelse i liv og parforhold

AnnonceAnnonce

P L A D S T I L

D I N A N N O N C E

Køb en annonce i OaseMag! annonce@danskoase.dk

10 | OaseMag

ERHVERVSNETVÆRK E R H V E R V S N E T VÆ R K E T I D A N S K O A S E E R E T

H A N D L I N G S O R I E N T E R E T N E T VÆ R K F O R

E R H V E R V S L E D E R E O G S E LV S TÆ N D I G E , D E R L E V E R

D E R E S K R I S T N E K A L D U D I F O R R E T N I N G S L I V E T

P L A D S T I L

D I N V I R K S O M H E D

P L A D S T I L

D I N V I R K S O M H E D

M E D L E M M E R A F E R H V E R V S N E T VÆ R K E T

E R H V E R V S L E D E R E . D K

OaseMag | 11

OaseWeekend PÅ RUDEHØJ EFTERSKOLE

fredag d. 6. – søndag d. 8. februar 2015

Tema : Afhængig af Jesus Efter stærke erfaringer med Guds virke er der altid en risiko for selv at komme til at overtage kontrollen og dermed mere og mere havne i at stole på sig selv og det, vi kan. Ingen er fritaget for at kunne havne i den alvorlige situation, at Jesus en skønne dag må stå og banke på vor eller menighedens dør ( Åb. 3.20 ), fordi vi kan så meget selv.

Paulus bad sig fri for tornen i kødet, men han fik bønnen besvaret på Guds måde, så han forblev i mag- tesløsheden = afhængigheden. Måske ikke særlig behageligt, men nødvendigt. Hvordan forbliver vi i afhængighed af Jesus ? Det vil vi have fokus på i weekenden.

fredag 17.00 Ankomst og indkvartering. 18.00 Der serveres kaffe og the til medbragt mad. 19.30 Helge Pahus : Min vandring med Jesus. Lovsang og forbøn. 21.30 Kaffe og frit samvær.

lørdag 8.00 Morgenmad 9.00 Tonny Jacobsen. De forskellige ‘evangelier’ og deres tilbud om uafhængighed. Troen og dens medfølgende afhængighed af Jesus. 10.00 Formiddagskaffe. 10.30 Tonny Jacobsen. Afhængighed af kirkens fællesskab som udtryk for afhængighed af Jesus 12.00 Frokost 14.00 Helene og Mogens Svendsen. Vores afhængighed af Jesus fører til frihed fra trældom under synden og Djævelen, hvor rigtig mange troende lider i dag, og - vil vi sige - i høj grad unødvendigt, hvis vi gør som Jesus har befalet os. ( Citat : Mogens Svendsen ) 15.00 Kaffe 15.30 Seminarer Seminar 1 : Else Marie og Christian Larsen : Vild med bøger – gode læseoplevelser. Seminar 2 : Irene og Niels Peder Nielsen : Hvordan vi som det grå guld kan tjene i vore menigheder. Seminaret har form som et samtaleforum, hvor vi deler erfaringer, drømme, muligheder og udfordringer. Seminar 3 : Samtale og forbøn v. Helene og Mogens Svendsen 18.00 Middag. 19.30 Henri Nissen, Udfordringen. Mission med mirakler En aften med lovsang og forbøn

søndag 10.00 Gudstjeneste v. Helge Pahus Åbenhed for det profetiske og vidnesbyrd. Indsamling til DanskOase 12.30 Middag og oprydning.

tilmelding weekend.danskoase.dk DanskOase: tlf. 8654 3600 Verner Andersen: tlf. 4059 1700 Tilmeldingsfrist: 18. januar 2015.

Lejren arrangeres af : Grethe og Verner Andersen Helene og Mogens Svendsen Irene og Niels Peder Nielsen

pris 600 kr.

Program :

12 | OaseMag

TEKST Charlotte Mørch SøndergaardFOTO Jesper Rais

HVORDAN KAN VI VÆRE EN FAMILIE, HVOR TROEN BLIVER

NÆVNT OG BLIVER DYRKET ?

Bofællesskaber

lever kirkeder

OaseMag | 13

På Randlevej 5 i Odder ligger ungdomskollektivet R5. Her spiser de sammen ugentligt, er fælles om rengøring og vigtigst af alt, fælles om, at skabe den kultur, de bor i. Jeg snakker med Leif Johanson, der er præst i Odder Frimenighed og Anders Haldrup, som er vært i R5

AT LØFTE KULTUREN SAMMENI lejlighedens 6 værelser bor unge mennesker i alderen 17-20 år. De kom-mer fra Rudehøj Efterskole, Odder Frimenighed eller fra Odder by. Kravet til de unge er, at de skal deltage aktivt i fællesskabet – og i R5 betyder det fælles rengøring, madlavning til fællesspisning og gensidig respekt og omsorg for hinanden.

- Vi har sat nogle værdier fast som kollektivet lever efter. Ikke bare ”her drikker vi ikke alkohol”, men vi ønsker, at skabe en kultur i kollektivet, der er båret af kristne værdier, tankemønstre og omsorg, fortæller Leif.

Et grundlæggende ønske bag kollektivet er, at det er et trygt sted at bo. Her hjælper værten til.

VÆRTEN ER IKKE POLITIMANDSom nabo bor Anders Haldrup i R4. Han er ansat som vært i kollektivet. Værten er en, som har tænkt over, hvilken kultur vil vi gerne bo i. Værten er med til at sætte dagsordenen og skaber kultur omkring sig. Om sin tilgang til opgaven, fortæller Anders :

- ”Jeg stiller mig selv det spørgsmål : ”Hvordan kan vi være en familie, hvor troen bliver nævnt og bliver dyrket ?”Eksempelvis betyder det, at han sørger for, at de holder en delerunde under det ugentlige madfællesskab. Her deler de unge, hvad de glæder sig over, og hvad de kæmper med. Og det er naturligt, at man beder for hinanden. Anders vandrer sammen med de unge og deler livet med dem. Han fortæller :

- Som vært bor jeg ikke i en politibolig, men jeg er omsorgsperson for de unge”. Kollektivet er en slags efterfølger til efterskole, hvor man kommer lidt mere ud i det virkelige liv. Her er værtens opgave at sætte rammer for måden, at leve på. Nogle har brug for ordens regler, hvor man bliver hjulpet til at få gjort rent og lavet mad”, fortæller Anders.

ÅNDELIG RENGØRINGNetop de praktiske opgaver har også en funktion i sig selv.

- De totalt lavpraktiske opgaver er dybt åndelige, siger Leif.De unge lærer at tage hensyn til hinanden ved, at rydde op efter sig, dele køkken, tjekke op på hinandens humør og dele liv.

- Det er som i ordsprogenes bog : ”Jern slibes til med jern, det ene men-neske sliber det andet til”, citerer Leif.

I et kollektiv er det svært at isolere sig og være ligeglad. Her lærer de unge, at møde hinanden med respekt. De opøver evnen til fællesskab.

- ”Det, at lære, at være til sammen med andre, uden at forsvinde selv, er så vigtigt” fortæller Leif.Det er netop disse gode egenskaber, kollektivet giver beboerne med vi-dere i livet. De har også mulighed for, at fortsætte tilknytningen til Odder Frimenighed, når de flytter ud og på den måde stadig følges med andre i menneskelig og åndelig vandring,⊲

Jesus opfordrer os til at leve i kærlighed til hinanden, men hvordan gør man ? Odder Frimenighed har startet ung-domskollektivet R5. Og familien Dalsgaard fra Silkeborg bor i oikos. Begge steder har et særligt fokus på at leve i kristent fællesskab gennem den måde, de bor på.

DE TOTALT LAVPRAKTISKE OPGAVER ER DYBT ÅNDELIGE

Byggeriets.dk har base i Aarhus og udfører alle byggeopgaver lige fra mindre inventarmon- tager til de større fagentrepriser.

Vi er altid klar til at komme med et helt uforpligtende tilbud!

Kontakt os på

30 50 20 40

Drømmer du om en bedre kælder?

Annonce

14 | OaseMag

⊳ På Dalstrøget i Silkeborg bor Hanne og Ruben Dalsgaard med deres tre piger Karla, Oline Puk og Naomi i et to etagers hus. De er præstefamilie og har boet i forskellige udgaver af oikos de seneste år. Hanne Dalsgaard fortæller om deres liv med boformen oikos

DET NØDVENDIGEFor få år siden havde Hanne slet ikke forestillet sig at familien ville bo, som de gør i dag. Tanken om at bo så tæt med andre lå absolut ikke naturligt for hende. I dag er det en nødvendighed, hvor velsignelser får hverdagen til at hænge sammen.Som de fleste andre børnefamilier oplevede familien Dalsgaard også at have svært ved at nå det hele. Med kun 24 timer i døgnet, tre børn og to jobs havde de svært ved at få enderne til at nå sammen. De begyndte at tænke kreativt omkring deres ressourcer. Her blev boformen oikos en del af løsningen. Et nært vennepar flyttede ind i nabolaget og den 22-årige Madeleine i kælderen.Siden er fællesskabet vokset til madklubber, fælles daglige Jesus-sam-linger og et fornyet syn på forvalterskab af egne ressourcer.

FLERE HÆNDER Familien opdager, at jo flere mennesker, der er i huset, jo flere hænder er der til at hjælpe.

- Det er lige der, hvor der er en, der har slået sig, og en anden, der så tisser i bukserne. Det er lige dér, hvor en ekstra hånd får trådene til at nå sammen.” fortæller Hanne.Boformen er dog en livsstil man skal øve sig i og lære efterhånden. Man skal turde bede folk om hjælpen.

- Det at bo i oikos handler ikke om at være supermenneske, men om at turde involvere folk og spørge om hjælp. For det er ikke muligt at ser-vicere alle, der kommer i huset, siger Hanne.

GIV DET DU HAR HÅNDENForvalterskab er blevet et nøgleord for familien Dalsgaard. Hanne for-tæller, hvordan de er blevet udfordret i at tænke deres ressourcer, som mulighed for at tjene andre :

- Alle de ting, som jeg synes, er mit - hvad hvis det er blevet mig givet, for at jeg skal investere det ?Det gælder både huset, bilen, køleskabet, pengene, sofaen og stearinly-sene. Hanne opfordrer til, at vi ikke lader vores forvalterskab blive ved en åndelig tanke, men gør det konkret i hverdagen.

- Hvad betyder det mandag morgen, at det altså er Guds bil ? spørger hun.

DEN GODE GEVINSTFamilien Dalsgaard oplever også prisen ved at leve i oikos. Det ko-ster mere rod, mindre kontrol, mindre komfort og det at lære at sætte grænser og øve klar kommunikation. I det tætte oikos-liv giver man folk adgang til de skrøbelige sider og situationer, hvor overskuddet ikke er så stort.

- Tingene kan ikke være poleret og klart – og det ville jeg da godt have. Men det er den holdning, jeg er nødt til at udfordre for at leve på en bæ-redygtig måde, fortæller Hanne.Trods prisen ved at bo på denne måde ser hun samtidig også prisen, som de før betalte. I Danmark betaler mange med stress, skilsmisser eller børn, der ikke kender deres forældre. Hanne mener, at der altid vil være en pris i livet, men måske glemmer vi at tænke på, hvilken gevinst vi helst vil have. Eller hvad for en gevinst, Gud siger, vi skal gå efter ?

- Gevinsten er fuldstændig fantastisk, fortæller hun.Familien oplever, at når de lever tæt sammen med andre, så sker mange af de ting, som de ønsker for deres og børnenes liv, automatisk. Lige nu går familien og venter på, at to unge mennesker flytter ind i kæl-deren. Endnu flere hænder og hjerter i deres udvidede familie.■

HVAD BETYDER DET MANDAG MORGEN, AT DET HER ALTSÅ, ER GUDS BIL ?

OaseMag | 15

DET AT BO I OIKOS HANDLER IKKE OM AT VÆRE SUPERMENNESKE, MEN OM

AT TURDE INVOLVERE FOLK OG SPØRGE OM HJÆLP, FOR DET ER IKKE MULIGT AT SERVICERE ALLE DER KOMMER I HUSET

16 | OaseMag

Og folk kom til ham med en, der var døv og havde svært ved

at tale, og de bad ham om at lægge hånden på ham. Jesus

tog ham afsides, væk fra skaren, stak sine fingre i hans ører, spyt-tede og rørte ved hans tunge; og

han så op mod himlen, sukkede og sagde til ham : »Effatha!« – det

betyder : »Luk dig op!« Og straks lukkede hans ører sig op, og det

bånd, der bandt hans tunge, blev løst, og han kunne tale rigtigt.

Markusevangeliet kapitel 7, vers 32-35

OaseMag | 17

TEKST Lars M. Hansen FOTO Martin Gravgaard

Og folk kom til ham med en, der var døv og havde svært ved at tale, og de bad ham om at lægge hånden på ham. Jesus tog ham afsides, væk fra skaren, stak sine fingre i hans ører, spyttede og rørte ved hans tunge; og han så op mod himlen, sukkede og sagde til ham : »Effatha!« – det betyder : »Luk dig op!« Og straks lukkede hans ører sig op, og det bånd, der bandt hans tunge, blev løst, og han kunne tale rigtigt. Markusevangeliet kapitel 7, vers 32-35

Suk. Vi sukker. Nogen af os dag-ligt. Vi sukker, når vi løber tør for ord, eller bare ikke orker at tænke flere tanker. Vi sukker over dem, der skuffer os. Vi sukker over sul-ten i verden. Vi sukker over vores egne begrænsninger.

Til ham, der havde svært ved at tale, har Jesus ikke en masse ord. Til ham har han et suk. Han sætter sig i hans sted og anvender hans taleform. Siger et enkelt ord og møder ham med sin kærlighed. Han blev menneske for at vise os hvor seriøst, han tager vores sukke.

Jesus møder mennesker, der hvor de er, præcis som de er. Han tog den døve mand afsides, for at han skulle vide, at det netop var ham, Jesus var optaget af. Og Jesus stak sine fingre i hans ører. Over-vej lige det. Hvornår er der sidst nogen, der har puttet deres fingre ind i dine øre ? Han kommer meget tæt på. Han spyttede og rørte ved hans tunge. Igen : At røre ved no-gens tunge - så kan man nærmest ikke komme tættere på dem. Det er meget tæt på. Hele Jesu histo-rie i Det ny Testamente handler om, at Gud er kommet nær os. Nogle gange som den, der sukker sammen med os. Og nogle gange med øjeblikkelig forvandling.

Det er udfordrende at efterfølge Jesus i det, han gør her. Jesus valgte at sukke sammen med ham, som ikke kan tale og lytte. Han vælger ham, som kun kan tage imod, og som kun kan tage imod, når Jesus møder ham på hans præmisser. Hvem sukker du sam-men med på den måde ?

Den kærlighed, som Jesus møder os og verden med, er så radikal, at den virker “for meget”. Kunne han ikke have nøjedes med bare at helbrede ham, eller bare at lægge

hånden på skulderen af ham ? Nej, det kunne Jesus ikke - han går hele vejen. Han stopper ikke med at sige et ord eller bede en bøn. Han går helt tæt på - tættere på end det er behageligt - tættere på end det virker nødvendigt. For sådan er Jesu kærlighed. Den spørger ikke, hvor lidt kan jeg nø-jes med - den går hele vejen. Den sukker med den døvstumme. Den går den ekstra mil. Den lader Gud blive menneske for vores skyld, for sådan er Gud.

Lars M. Hansen er cand. theol. og præst i Horsens Valgmenighed fra januar 2015.■

Han forstår

et suk

Tre konkrete idéer til at få denne tekst ind på livet :

1 . Forståelse : Tag på besøg et sted, hvor mennesker ikke har det nemt : en ghetto, en park, uden for et behandlingshjem. Sæt dig på en bænk i nærheden og læs teksten dér.

2. Indlevelse : Prøv at gennemspille beretningen som skuespil i din cellegruppe eller et andet fællesskab. Evt. 2 og 2. Hvad gør det ved dig, at en anden kommer så tæt på ? Hvad siger det om Jesus ?

3. Omsætning : Tal med en deprimeret, en alkoholiker, en ensom, en syg, en som er ramt af tabu i vores samfund. Hvis hun sukker, så suk sammen med hende. Hvem er den døvstumme, der hvor du lever dit liv ?

18 | OaseMag

Juniorfrø 2 og Børnefrø 3 er nu på gaden fyldt med aktiv og sprudlende forkyndelse

43 samlinger med leg, drama, sange, opgaveark, forkyndelse m.m.

Inkl. masser af ekstra materiale på web

på leder.soendagsskoler.dkBESTIL NU

SPRUDLENDEINSPIRATIONSBØGER TIL BØRNE- OG JUNIORLEDERE

Støt de fordrevne

med 150 kr.

SMS ME150

Til 1245

Kulden er ved at indhente de fordrevne i Nordirak

Kære læser Mission Østs team af nødhjælpsarbejdere i det nordlige Irak kæmper mod tiden for at hjælpe de tusindvis af fordrevne. Kristne og yezidier lever uden for FN-systemet og har derfor måttet søge tilflugt i ufærdige bygninger, under broer og i improviserede telte. Disse mennesker risikerer at dø af kulde, når vinteren kommer til de kurdiske bjerge. Mission Øst arbejder intensivt på at sikre vinterhjælp til disse mennesker. Tak for alle jeres bidrag!

Læge Kim Hartzner Generalsekretær for Mission Øst

Følg situationen på acebook

Koste

r 150

kr. +

alm

. sm

s-ta

kst.

Miss

ion

Øst, Sk

t. Luk

as V

ej 13

2900

Hel

leru

p, tl

f. 396

1204

8

Mission Øst, Skt. Lukas Vej 13, 2900 Hellerup, tlf. 39 61 20 48 www.missioneast.org

Send hjælp nu: Konto 3170 10 24 33 27

Mærk betalingen IRAK

OaseMag | 19

- lille udgift - stor glæde!

Children of

Julegaveide

Hjælp et barn i skole – en gave der holder hele livet !Du kan læse mere og starte dit fadderskab på www.hope.ug

pr. måned

150,-

buo lokalgruppe

20 | OaseMag

Mismodets mørke og begejstringens rus. Anerkendelse og afvisning. Slidsomme hverdage og skønne fester. Gud kender det hele, for han er selv blevet menneske. Det er helt afgørende for vores forhold til Gud og til os selv.

”Betagende!” er det første ord, der falder sognepræst Flemming Baatz Kristensen ind, når han tænker over, at Gud blev menneske.

Han sidder i sofaen i præsteboli-gen med udsigt over Aarhus bugt og smiler afslappet. Flemming Baatz er en værdsat sjælesør-ger, og her har han siddet rigtig mange gange før i sine femog-tyve år ved Skt. Pauls kirke og talt med mennesker i sorg og glæde om deres liv og tro. I dag sidder han her for at fortælle om, hvordan det kan være til trøst og opmuntring at vide, at Gud blev men-neske. Et emne, han er glad for at skulle tale om.

- Gud, som ingen havde set, men som mennesker altid havde tænkt på. Den fjerne, utilnærmelige; han bryder selve den guddommelige kategori og påta-ger sig at blive menneske. Det er gribende! Det er undernes under, for det, der ikke kunne ske, skete. Det er jo også derfor, at nogle kristne bruger at gøre en pause i trosbekendelsen og knæle, efter at de har sagt, at Jesus er ’undfanget ved Helligånden, født af jomfru Maria’. Jeg bøjer mig gerne ved dette punkt i trosbekendelsen. Vi dvæler ved miraklet, at Gud i det

øjeblik forandrede sig.

Flemming Baatz pointerer, at det ikke er ”Den nye Gud,” sådan som nogen taler om det, men han understreger alligevel, at der på netop dette tidspunkt i historien skete en fundamental forandring.

”Gud blev det, han ikke selv var. Det er det, ordet ’inkarnation’ betyder, kød-påtagelse. Gud var ikke menneske før, men det blev Gud, og det er han

GUD VAR IKKE MENNESKE FØR, MEN DET BLEV GUD,

OG DET ER HAN STADIGVÆK

OaseMag | 21

stadigvæk. Jesus fór jo til himmels og tog kroppen og sin menneskenatur med ind i herligheden - ind i treenigheden.”

SÅDAN KAN DET HJÆLPE OSAt Gud blev menneske, betyder for Flemming Baatz, at Gud har erfaring med og forstand på at være men-neske, og at vi kan lære Gud at kende.

- Gud lægger sig ned iblandt os og lader os se på sig. Gennem Jesus ved vi derfor, at Gud er kærlighed, og at vi ikke skal være bange for Gud, men at vi tværtimod trygt kan kalde ham far.

Det er en ressource, som Flemming Baatz ”hele tiden - og så igen” trækker på, når han taler med mennesker. Det gælder uanset, om et men-neske har dårligt selvværd, kæmper med skyld eller tumler med lidelsens problem.

HAR DU DÅRLIGT SELVVÆRD ?Flemming Baatz anerkender fuldt ud den hjælp, som psykologer kan give til dem, som arbejder på at styrke deres selvværd, men føjer til : ”Det kristne budskab er her virkelig godt!” Det første, vi normalt tænker på i den forbindelse, er, at ethvert menneske har værdig-hed, fordi det er skabt af Gud i hans billede. Gud be-kræfter imidlertid menneskets værdighed yderligere :

- Gud blev selv menneske efter, at skyld, afmagt og skrøbelighed var kommet ind i verden. Jesus tager vores lidelse på sig - også afmag-ten, vreden, skrøbeligheden og sor-gen. Den, der føler sig ringe... Den, som er handicappet eller svag, kan også identificere sig med Jesus.”

Det oplever Flemming Baatz som en hjælp for mange, som kæmper med lavt selvværd. Det rejser os op igen og giver os værdighed : ”Du er kun lidt ringere end Gud!” ⊲

TEKST Andreas Østerlund NielsenFOTO Jesper Rais

GUD LÆGGER SIG NED IBLANDT OS, OG LADER

OS SE PÅ SIG

22 | OaseMag

Flemming Baatz Kristensen er blevet kaldt en ”folkelig missionspræst i Aarhus midtby” og ”højrefløjens fol-kelige fortaler.” Han er kendt som en dygtig sjælesørger, inkarneret AGF-fan og forfat-ter til en række velskrevne bøger om gudstjenesten og dens dele.

OaseMag | 23

www.boedal.dk

Er det muligt at bevare kontakten til Gud i en travl hverdag? Magnus Malm peger i denne bog på de tegn på Guds nærvær, vi kan finde midt i alle vores gøremål. Og han viser, hvordan vi kan lade tegne-ne blive den afgørende fortælling om vores liv på jorden. Ikke som teo rier eller hensigter, for de vil hur tigt blive skyllet væk – men som nøgler til at åbne døren, fra det indestængte og ud mod en større verden. Med bogen følger en bedekrans, der er fremstillet af oliventræ og be-står af krybben, korset og ringen.

Magnus Malm

Magnus MalmKendetegnMagnus MalmKendetegn

Bog

om b

øn a

f

At søge Guds nærvær i en kaotisk tid207 sider, illustreret • kr. 299, 95

Bedekrans medfølger

Annonce

⊳ KÆMPER DU MED SKYLD ?Nogle af dem, som kommer til Flemming Baatz, opsøger ham, fordi de har svært ved at tro på eller finde ud af, hvordan Gud kan tilgive dem, el-ler, hvordan de skal tilgive sig selv, for noget de har gjort sig skyldige i.

- Det er ikke bare pædagogik. Gud lever sammen med os. Det er derfor, at Jesu død på korset er noget. Det er ikke blot et menneske, der dør for en sag; men Gud, der er blevet menneske, dør for vores skyld. Gud

selv har taget vores skyld på sig og betalt for den. Jesus drak ’lidelsens bæger.’ Han fik vores skyld og skam ind i sig, ind i sin krop, og afleverede det hele på korset. Det er derfor, Gud kan tilgive os, og det er derfor, vi får tilgivelsen, når vi angrer og søger den hos Kristus.

Det lægger for Flemming Baatz grundlaget for, at vi kan stole på, at Gud altid vil tilgive os, når vi kommer til ham; og det sætter os fri til også at tilgive os selv.

TUMLER DU OGSÅ MED LIDELSENS PROBLEM ?Alligevel vedgår Flemming Baatz, at han deler den tvivl, som lidelsen i verden kan skabe.

- Det kan være svært at fastholde troen på Guds eksistens, hvis vi kom-mer til at stirre på lidelsen; måske fordi vi har sår på sjælen eller er syge. Jeg kommer igen - på grund af inkarnationen, at Gud blev menneske, og på grund af Jesu liv. Det er noget der er sket; det er en virkelighed, som er lagt ind i historien.

Også her er det en trøst, at Jesus er gået ind i lidelsen.

- Gud er ikke på afstand, Gud er gået ind i det. Det er blevet vendt til opstandelse, liv, oprejsning. ’Livet har fået påskemønster,’ som jeg hørte en sige, ’efter enhver langfredag er der en påskemorgen’.

FAR, DET ER SVÆRT AT VÆRE MENNESKE!Flemming Baatz kommer i tanke om en formulering, der indrammer det, han taler om : ”Guds mål er, at vi skal blive mere helt og fuldt menneske! – I øvrigt ligesom Jesus!” Han smiler :

- At Gud blev menneske i Jesus er en bekræftelse af menneskets værd, af menneskelivet, af kroppen, kærligheden og livsglæden!

Der kan alligevel være brug for trøst, for det er ikke altid så let.

”Derfor går Jesus også i forbøn for os hos Faderen. Det er højdepunktet i Romerbrevet kapitel 8! Se selv efter i vers 34. Jesus sidder ved Guds højre hånd, og han går i forbøn for os. Jeg forestiller mig, at Jesus bøjer sig over til sin far og siger : ”Flemming Baatz bøjer sig i sofaen” - og dæm-per stemmen : ”Far, det er svært at være menneske!” ■

DET ER IKKE BARE PÆDAGOGIK. GUD LEVER SAMMEN MED OS.

DET ER DERFOR, AT JESU DØD PÅ KORSET ER NOGET.

GUD GØR SIG STADIG KONKRET”I nadveren modtager vi Jesu legeme og blod; det er ikke bare et billede, men konkret virkelighed. Vandet i dåben. Skriftefaderen, der lægger hån-den på hovedet og røst til Guds tilgivelse. Forbederen, der lægger hånden på skulderen eller salver med olie – det er Guds fortsatte måde at handle konkret og blive ’menneskelig’ på. Det hjælper os til at begribe og tro, at Gud blev menneske for at frelse os.” Flemming Baatz Kristensen

GUDS MÅL ER, AT VI SKAL BLIVE MERE HELT OG

FULDT MENNESKE! – I ØVRIGT LIGESOM JESUS!

24 | OaseMag - LederOase

Alan Hirsch sætter spørgsmålstegn ved den vestlige kirkes kultur og finder svarene hos bibelens Jesus. På LederOase 2015 deler han sin nytænkende indsigt i de essentielle kendetegn på en missional bevægelse

Alan Hirsch er innovativ tænker, anerkendt forfatter, er-faren leder og passioneret missionsteolog. Han er op-vokset i en jødisk familie i Sydafrika. I Australien fandt han sin kone, Debra, og uddannede sig til teolog. I dag bor han i Los Angeles og bruger det meste af sin tid på at rejse rundt i verden for at dele sin innovative indsigt i missionale bevægelser.

Hans ”ud af boksen”-tilgang gælder kir-ken og særligt den kristne kultur, som vestlige kristne har en tendens til at skabe omkring kristendommen :

- At vælge at acceptere kirkelige tradi-tioner giver ingen mening for mig. De betyder ikke noget for mig, fortæller han og beskriver sig selv som en slags hellig rebel : Hvad vil kirken med fastlåste traditioner og principielle måder at leve på, hvis det ikke leder til Jesus ?

MISSION GÆLDER SAMFUNDETBåde Debra og Alan er opvokset i ikke-kristne familier og har på den måde lært Jesus at kende udenfor den kristne kultur. De har altid haft deres gang blandt skæve eksistenser, og derfor er det naturligt for dem at tænke alternativt om mission ude i samfundet.

- ”Jeg kan godt lide skæve mennesker, fordi jeg kom til tro blandt de mennesker, som lever på kanten af den kul-turelle orden”, fortæller Alan.

Parret brænder for, at kirken har plads til alle slags men-nesker og fokus på, at kristendommen skal bevæge sig ud af kirken og ind i samfundet.

BEVÆGELSER DER VIRKERTrods den vestlige kristendoms smukke traditioner og betagende kulturarv står flere og flere kirker tomme. I Alans bog ”The Forgotten Ways” sætter han fokus på netop denne tendens og spørger sig selv og kirken : Hvad har vi glemt ? Er kirken blevet en kulturel bygning ? Eller tør kristne at danne fællesskaber, der sætter alt ind på at leve i Jesu missionsbefaling ?

Han kigger tilbage på de bevægelser, der gennem kir-kehistorien har haft en helt ekstraordinær vækst og un-dersøger hvorfor. Gennem sine studier har han fundet

seks fælles kendetegn, som hver især udgør bærende elementer i fundamen-tet på en missional bevægelse. De seks faktorer vil Alan udfolde for deltagerne på LederOase i januar.

JESUS SOM HERREMest centralt er kendetegnet : ”Jesus er Herre”. Denne simple bekendelse rum-

mer hele Bibelens verdensbillede i bare tre ord. Som di-scipel overtager man dette verdensbillede, når man be-kender sig til Jesus. Alan mener, at den vestlige kirke er mester i at gøre Jesus mindre, end Bibelen siger, at han er. Det er nemmere for mennesker at bekende Jesu navn end rent faktisk at adlyde det, han sagde, og efterligne det, han gjorde. Og det er der gode grunde til fortæller Alan :

- Det er svært at leve med en herre. En herre kræver vo-res absolutte loyalitet. Så udfordringen ligger i vores lo-yalitet og ikke i vores bekendelse”.

Alan pointerer, at man kan ikke snakke, filosofere el-ler selvrealisere sig til at blive missionale bevægelser. I overgivelsen til Jesus finder kristne alt det, de skal bruge for at gå ud i verden og være lys. Missionale bevægelser skaber vi, mens vi formes af Jesus. ⊲

TEKST Charlotte Mørch Søndergaard

VI KAN GANSKE ENKELT IKKE BLIVE VED MED AT

GØRE DE SAMME TING OG FORVENTE FULD- STÆNDIG ANDERLEDES RESULTATER

OaseMag | 25

FAKTA OM ALAN HIRSCH : ⊲ Født i 1949 og gift med Debra

⊲ Grundlægger og leder af Forge Mission Training Network International og Future Travelers. Leder for Mis-

sional Leadership Development hos CRM Empowering Leaders og involveret i 3 Dimensional Ministries

. ⊲ Udgivet 8 bøger, hvoraf han beskriver ”The Forgotten

Ways”, som mest central for hans tænkning. Han har også skrevet en tilhørende håndbog, der giver en prak-

tisk vinkel på missionale bevægelser.

ALAN HIRSCH

26 | OaseMag - LederOase

⊳ VESTEN FRAVÆLGER FAREAlan Hirsch mener, at det vestlige middelklasseideal som livsstil er en fare for kirken. - I familiens navn vælger vi sikkerhed, komfort og mage-lighed, fortæller han og fortsætter :- Mennesker kan ikke lide forandring. Vi kan bedst lide at have det behageligt.

Ser man på Jesus i Bibelen ville meget få karakterisere hans liv som behageligt. I vores del af verden er det ikke desto mindre disse grundtanker, der driver kulturen. Det afspejler sig i Vestens stærke materialisme og forbru-geriske tilgang til samfundet. Livets mål er for mange at sikre sig selv bedst muligt, og i dag kan man købe sig til det meste. Efterhånden kan man købe sig til svaret på identitet, mening og fællesskab – spørgsmål, som før kun blev besvaret i religion. Alan opmuntrer til at tage forvandlingen i Jesus alvorligt :

- Hvis ikke vi tager ansvar for, at vores transformation bli-ver i Jesus, vil kulturen automatisk fortælle os, hvem vi skal være.

GENOPDAG JESUSAlan mener, at den vestlige kristendom har brug for at finde tilbage til den bibelske Jesus igen. På LederOase 2015 stiller Alan Hirsch skarpt på de gamle sandheder og formidler dem i et nyt lys.

- At bringe fokus tilbage på Kristus er omdrejningspunk-tet for al fornyelse, fortæller han.

Han mener, det vigtigste for kirkens overlevelse i vesten er, at vi fæstner vores blik på Jesus og er villige til at se på kirken i et helt nyt paradigme.

- Vi kan ganske enkelt ikke blive ved med at gøre de samme ting og forvente fuldstændig anderledes resul-tater, erklærer han.

Alan håber på en konference, der fornyer vores kærlig-hed til Jesus - for i Ham, har vi alt, hvad vi skal bruge til at blive en missional bevægelse sendt af Jesus. ■

AT BRINGE FOKUS TILBAGE PÅ KRISTUS ER OMDREJNINGSPUNKTET FOR AL FORNYELSE

HVIS IKKE VI TAGER ANSVAR FOR, AT VORES TRANSFORMATION BLIVER I JESUS, VIL KULTU-

REN AUTOMATISK FORTÆLLE OS, HVEM VI SKAL VÆRE

2 4 . J A N U A R 2 0 1 5 I K Ø B E N H A V N

TH E E S S E NT I A L S

Jesus is

Lord

Organic

structures

Mis

sion

al-

inca

rnat

iona

l

impu

lse

Com

mun

itas,

not c

omm

unity

Apostolicenvironment

Discipel

making

7592 2022

Oplev foråret i Israel – gør drømmen til virkelighed!Rundrejse 4.3 - 14.3. Rejseledere: Gert Nicolajsen, Vorgod og Simon Møller Olesen, BorrisPåskerundrejse 29.3 - 6.4. Rejseledere: Anja og Thomas Enevoldsen, Holstebro Rundrejse 9.5 - 18.5. Rejseledere: Steen Frøjk Søvndal, Grindsted og Bodil Skjøtt, Aarhus

Det nye katalog udkommer til januar – bestil allerede nu!Vi tilføjer løbende nyt på hjemmesiden – følg med på www.felixrejser.dk

An

no

nce

OaseMag | 27

2 4 . J A N U A R 2 0 1 5 I K Ø B E N H A V N

P Å L E D E R O A S E 2 0 1 5 U D F O R S K E R V I S A M M E N M E D A L A N H I R S C H ,

H V O R D A N V O R E S K A R I S M AT I S K E F O R N Y E L S E S B E VÆ G E L S E B L I V E R E N

M I S S I O N A L B E VÆ G E L S E , D E R L E V E R M I S S I O N I E F T E R F Ø L G E L S E A F J E S U S .

L E D E R O A S E . D K

799,-INCL. Parkering, Wifi, Frokost og Aftensmad

kaffe, the og vand

Fra

Studerende 599,

-

28 | OaseMag

Hvordan bærer vi Kristus ud i ungdomskulturen ? Hvor-dan kan kirker influere kulturen ? Hvordan ser dette ud i dagens Danmark ?

På årets tværkirkelige Brighter konference var temaet ”Subkultur”, og to af de medvirkende, Jesper Jeppe-sen fra Skywalk i Randers og Rebekka Kongsgaard fra Cutting Edge, fortæller her om deres oplevelser.

Hvorfor har I valgt temaet Subkultur ?

Rebekka indleder med en definition : ”En subkultur er en befolkningsgruppe med en levemåde eller livsstil, der afviger fra samfundets dominerende kultur.”Hun uddyber så :- Vi ønsker, at unge kristne og kirken i sin helhed må lære at være anderledes og være med til at influere kulturen. Kirken og troen må ikke blive isoleret, men skal derimod være levende og lade evangeliet blive en del af vores samtid.

Hvad er vigtigt, når man fortæller om Kristus i en dansk ungdomskul-tur ?

- For mig vender alt i sidste ende tilbage til den lokale kirke. Jeg tror på, at den lokale kirke er verdens håb. Det er igennem den lokale kirke, vi kan påvirke kulturen. Det er her, vi kan være subkultur. Vi kan leve i inkarnationens lys og være inkarnerede i samfundet. Kirken skal være med til at skabe kulturen, ikke fordi vi gør noget særligt, men fordi Gud arbejder igennem

hans kirke, svarer Jesper. - Du er både et produkt af og en medaktør i den lokale kirke. Det er vigtigt at forstå, at hvert eneste kristne menneske er kirke. Vi skal turde at leve det ud. Turde at tage det ud af kirkens rammer og være levende mursten. Så tror jeg, at vi vil se Kristus i kultu-ren, mener Rebekka.

Hvordan tager I Kristus ud i kulturen ?

- Jeg synes faktisk, at det er svært. Mit fokus ligger mest på at bygge kirke og at skabe en kirke, hvori der er fokus på mission, og hvor vi får bygget relatio-ner til mennesker udenfor kirken. Men jeg ved også, at den bedste måde, jeg kan gøre det, er ved at gå foran. Jeg forsøger derfor at skabe relationer, når

jeg møder kirkefremmede. Jeg forsøger at investere tid i disse relationer, fordi jeg tror på, det er vigtigt. I Skywalk har vi et princip, som hedder investér-invitér - da vi tror på, at det er rigtig vigtigt at lade folk opleve, hvad Skywalk er. Denne tanke er dybt forankret i vores DNA, siger Jesper

- Jeg går på universitet og lever derfor ude i verden. Det kan være udfordrende, og det er meget nyt for mig. Jeg kommer tit til at tænke

på Jesus’ møde med kvinden ved brønden ( i Johan-nesevangeliet kapitel 4, red. ) : Kvinden er her choke-ret over, at Jesus faktisk vælger at snakke til hende. Jesus’ snak med hende viser, at han kender til detaljer om hendes liv. Det gør et stort indtryk på kvinden, og

Kristus i kulturen

JEG TROR MEGET PÅ DEN LOKALE KIRKE, OG KIRKEN

ER HELT CENTRAL HER. VI KAN IKKE VÆRE FORELSKET I KRISTUS UDEN AT VÆRE FORELSKEDE I KIRKEN. JESPER JEPPESEN, UNGDOMSLEDER I SKYWALK

OaseMag | 29

det er faktisk med til at gøre en forskel for kvinden. På samme måde tror jeg, at det er vigtigt at lade Helligån-den lede os i vores samtaler. Jeg oplever helt konkret, at Helligånden giver mig ord, og at jeg får lov til at bede for de konkrete ting. Vi skal huske, at mange mennesker er åndeligt søgende, svarer Rebekka.

Det lyder som om, relationer er det mest afgørende i mødet med kulturen ?

- I den verden, vi lever i i dag, er relationer altafgø-rende. Jeg oplever, at næsten alle, jeg ser komme til tro, er kommet til tro gennem relationer, fortæller Jesper.

- Jeg tror til tider, at vi tænker, at hvis vi først får per-sonen med i kirke, så er det præstens ansvar at føre dem til tro. Men her tror jeg på, at det er rigtig vigtigt at huske på, hvor meget man selv kan gøre i de små samtaler, man har, og i ens ageren overfor dem, næv-ner Rebekka.

Hvad er det mest centrale i at tage Kristus med ud i kulturen ?

- Det er interessant at kigge på Jesu liv. Det, Jesus pri-mært gjorde, var at være venner med synderne. Dem skældte han ikke ud - det var de religiøse lærere, han skældte ud. Vi får Kristus frem i kulturen ved at være venner med synderne! Jeg tror meget på den lokale kirke, og kirken er helt central her. Vi kan ikke være forelsket i Kristus uden at være forelskede i kirken, bemærker Jesper.

- Din identitet i Kristus er vigtig : Du skal vide, hvem du er i Kristus. Vi må ikke være bange for at have vores identitet i Kristus ude i kulturen. Hvis vi tør bære den identitet ud i kulturen, så tror jeg på, at vi kan bære Kristus ud i kulturen, slutter Rebekka. ■

TEKST Kristoffer Kruse FOTO Lasse MeyerKristus i kulturen

FAKTA

⊲ Rebekka Kongsgaard : Ungdomsleder i Cutting Edge

Studerer sociologi og kulturanalyse

PR-ansvarlig for Brighter

⊲ Jesper Jeppesen Ungdomsleder i Skywalk

Studerer teologi Konferenceleder for Brighter

30 | OaseMag

Amalie 7 år :

Anne Berthe 9 år

Christian 11 år :

Oliver 10 år :Tobias 9 år :

Silas 12 år :

Christine 10 år :

"Det betyder, at han ikke kunne blive dræbt med en kniv på den måde. Men han kunne godt dø, hvis det var, at Gud ønskede det for, at alle folks synder kunne komme væk.For os i dag kan det være svært at høre Guds ord, når man sid-der og snakker med ham inde i hovedet, men dengang var det ikke svært. Dengang kunne man høre hans ord direkte i sine ører."

SÆTNINGEN KENDER VI SOM TELEFONNUMMERET PÅ VORES GAMLE FASTNET-TELEFON, MEN HVAD BETYDER DET EGENTLIG AT GUD BLEV MENNESKE ?

HER ER SYV SKARPE OVER-VEJELSER OM KOMPLEKSI-TETEN AF JESU MENNESKE-LIGHED.

”Det er rimelig mærkeligt at tænke på, at han sidder og hol-der øje med enhver fra Himlen og samtidig gider at hjælpe os med det, vi har brug for. Jeg prøvede at mit fars dankort var væk. Så bad jeg : "Gud, jeg be-der dig om, at min far må finde hans dankort". Og lige da jeg sagde ”dankort”, kom han ind med kortet i hånden."

"Det betyder, at han kan have to forskellige sider af sig selv. Han kan styre to ting og er begge steder på en gang. Det er meget svært at forstå - vi kan jo ikke gøre to ting på en gang på samme måde, som han kan. Det er ret vildt."

"Det er sejt, at han kan være hos alle på én gang og kender os alle godt. Det er meget vildt.

Ret fedt at man kan bede til ham, og så lytter han og hjæl-per en."

"Det kan vi faktisk ikke helt forstå."

"Det er underligt, at han kan

være i Himlen og på jorden.

Og så kan han være inden i en

- han er jo inden i os. Jeg gad

godt at prøve at være inden i et

andet menneske..."

"Han kan både være den store

far, som er i Himlen, og så kan

han også være den person,

vi alle sammen er. Det er lidt

mærkeligt."

TEKST & FOTO Charlotte Mørch Søndergaard

GUD BLEV MENNESKE…

OaseMag | 31

Findes der stadig spedalskhed?

JA Disse børn er ikke spedalske - men det kunne de være

Ca. hvert andet minut konstateres der et nyt tilfælde af spedalskhed et sted i verden! En hel del af dem i Bangladesh.....Omgivelserne har stadig meget vanskeligt ved at acceptere de spedalske. Der foregår en udpræget stigmatisering. Spedalskhedsmissionen gør en stor indsats for at forklare, at spedalskhed ikke smitter, når medicinsk behandling er sat i gang.

Spedalskhedsmissionen arbejder også på at hjælpe den enkelte, familier og landsbyer til at få en værdig tilværelse sammen i det lokale fællesskab igen.

Ingen vil kendes ved migSpedalske i Bangladesh fortæller os, hvordan det som regel lød tidligere: ”Min landsby har smidt mig ud” - ”min familie vil ikke kendes ved mig” eller ”ingen vil give mig et arbejde”.

Vi oplever heldigvis nu, at dette ændrer sig gradvist, takket være en målrettet indsats.

Det går fremad!Men det varer længe endnu inden spedalskhed som sygdom er stoppet; og det varer også længe endnu inden landsby, familie og samfund accepterer, at spe-dalske er ligeværdige mennesker.

Læs mere på www.spedalsk.dk eller kontakt os på info@spedalsk.dk for at høre, hvordan du kan være med til at gøre en forskel

Du kan også give din donation på www.spedalsk.dk eller bankkonto 4610 - 3197904941

Tak for din gave til kampen for de spedalske!

Spedalskhedsmissionen • Vestergade 12,2 • 6200 Aabenraa • Tlf. 3529 4254 • info@spedalsk.dk • www.spedalsk.dk

ANNONCE

32 | OaseMag

Vi skal huske, at Jesus er både Gud og menneske. Det har betydning for hele vores liv og tro.

Ved juletid synger vi i salmen ”En rose så jeg skyde” ordene ”i sandhed mand og Gud.” De ord rækker tilbage til et møde i år 451, hvor kirken besluttede sig for en bestemt måde at formulere sin tro på, hvem Jesus Kristus er. Helt basalt slog man fast, at Jesus er sand Gud og sandt menneske – én person i to naturer. De to naturer er Jesu guddommelige natur og menneskelige natur. De kan ikke ophæve hinanden og heller ikke sammenblandes.

Når deltagerne ved mødet i Kalkedon i år 451 slog dette fast, så var det ikke fordi de mente, at de var kommet i besiddelse af ny viden eller havde mødt nye åbenbaringer. De søgte derimod at rydde op i trosmæssige afveje og skadelige vildskud i kirkens praksis, refleksion og forkyndelse ved at fastholde den oprindelige åbenbaring af, hvem Jesus er.

HVAD MENER VI OM KRISTUS ?”Hvad mener I om Kristus,” synger vi en salme af K.L. Aastrup. Det er et spørgsmål, Jesus selv stiller sine disciple. Det er afgørende, hvad vi mener om Kristus : Om han er Gud eller menneske - eller begge dele på én gang.

DanskOase er en blandet og sammensat bevægelse. Der kan være fare for trosmæssige afveje på dette punkt – også i vores praksis, refleksion og forkyn-delse. Vi er udfordret af alle de samme vildveje, som

kirken igennem tiderne har været udfordret af :Hvis vi ensidigt understreger, at Jesus er menneske, kan vandringen med Gud blive reduceret til mora-lisme. Frelsen kommer til at afhænge mere af menne-sket end af Gud. Gud bliver en meget fjern Gud. Ikke den nærværende og levende Gud, vi møder i Jesus. Jesus forkynder imidlertid, at Guds rige er nær. Hans undere er tegn på den levende Guds nærvær. Jesus er et menneske og mere end det.

Hvis vi overbetoner, at Jesus er guddommelig, kan vi skabe tvivl om, hvorvidt Gud virkelig har forenet sig med os mennesker og frelst os. Det kan føre til en religiøs flugt fra det menneskelige liv, som Gud har skabt og sat os i. Igennem historien er det kommet til udtryk ved et negativt syn på ægteskab, familieliv, seksualitet og borgerlige forpligtelser. Jesu råb på korset, ”Det er fuldbragt!,” er et ekko og en genop-førelse af skabelsens afslutning : ”Gud så, at det var godt!” Kristi korsdød er en anerkendelse af, at Gud Fader er Skaberen, og at Skaberen har magt til at føre sit skaberværk ud af forbandelsen, synden og mør-ket. Det gør Gud ved at blive menneske og påtage sig vores forbandelse.

JESUS ER ET PARADOKSMange af kirkens tænkere i oldtiden var oplært i den antikke filosofi. De bragte filosofiske fordomme med sig, der ikke levnede plads til paradokser ( dvs. udsagn, som umiddelbart er modstridende for vores fornuft, men som vi holder for sande i troen ). Som lu-theranere lægger vi vægt på, at Guds Ord åbenbaret i Bibelen står over menneskelig filosofi. Den kristne

I sandhed mand og Gud

TEKST Johannes Krarup FOTO Søren Kjeldgaard

Johannes Krarup er sognepræst i Værløse og Hare-skov Sogne. Han er gift med Helle Engslund Krarup

og far til tre piger : Kirstine, Esther og Sissel.

OaseMag | 33

tro rummer således en række paradokser, som ikke lader sig løse og forklare ved logiske og stringente betragtninger. Lige så lidt som troen på undfangelsen ved Helligånden lader sig forklare videnskabeligt via biologi og genteknologi.

Beretningerne fra evangelierne fortæller både direkte og indirekte, at Jesus er Gud og menneske. Han er ikke et menneske med guddommelige egenskaber. Han er heller ikke en gud eller et englevæsen, som ”ser ud” til at være et menneske. Han er på én gang menneske og Gud. Det er ikke sådan, at hans men-neskelighed bliver opløst af hans guddommelighed - som salt der optages i vand. Han er Gud og menne-ske. Det ene ophæver ikke det andet.

Ser vi for eksempel nærmere på Jesu indsigt, vis-dom og kundskab, har den grundlæggende to kilder. Jesus modtog på den ene side visdom fra sin him-melske Fader, fra Helligånden og i kraft af sin egen guddommelighed. På den anden side modtog han

kundskab og læring ad naturlig vej fra sine forældre og andre. Hvis vi ensidigt fokuserer på Jesu gud-dommelighed, kan vi få et umodent syn på tilegnelse af viden og måske endda et negativ syn på visdom opnået gennem studier og disciplin. Omvendt kan vi også ved ensidig fokus på Jesu menneskelighed komme til at overse og ringeagte den nutidige og samtidige åbenbaring fra Gud.

DET GIVER OS TRØST OG TROSSTYRKEDet er vigtigt, at vi husker og holder fast i denne trossandhed, at Jesus på én gang er både Gud og menneske. Det giver os stor trøst og trosstyrke under vores livsvandring. Som Luther skriver i en af sine sal-mer : ”Vor egen magt ej hjælpe kan, let kan os fjenden fælde; men med os står den rette mand, omgjordet med Guds vælde. Det er den Herre Krist, og sejer får han vist... han marken skal beholde.” ■

An

no

nce

34 | OaseMag

www.hestlund.dk

Kom til

Åbent Hus på Hestlund Efterskole Den 14. januar kl. 18-21. Kom og hør mere om vores nye fodboldlinje.

SPARK DRØMMEN

I MÅL!

OaseMag | 35

Ingeniøren: ”I løbet af den næste måned satser vi på at sikre de fordrevne til vinteren med tæpper og ovne til madlavning og varme. ” Ayad Saleh, udsendt til Nordirak for Mission Øst.

Vil du hjælpe en familie til at overleve vinteren i Nordirak?

Mission Øst, Skt. Lukas Vej 13, 2900 Hellerup, tlf. 39 61 20 48 www.missioneast.org

Den programansvarlige: ”Da jeg først ankom til Dohuk, følte jeg mig overvældet af behovet for hjælp. ” Sigurd Sorensen, udsendt til Nordirak for Mission Øst.

Følg Sigurd og Ayads arbejde på

acebook

Støt en familie

med 150 kr.

SMS ME150

Til 1245

Koste

r 150

kr. +

alm

. sm

s-ta

kst.

Miss

ion

Øst, Sk

t. Luk

as V

ej 13

2900

Hel

leru

p, tl

f. 396

1204

8

Send hjælp nu: Konto 3170 10 24 33 27

Mærk betalingen IRAK

Hvordan undgår vi at skræmme vores børn væk fra Gud?

Når du giver slip, vil Gud bære dig

Deltag i konkurrencen Klik ind på lohse.dk/konkurrence og se vores jule-katalog. Her kan du deltage i konkurrencen om et gavekort på 500 kr. til Forlagsgruppen Lohse.

emma scrivener

Min vej ud af anoreksi Emma Scrivener var 13 år da hun første gang var tæt på at dø af anoreksi.

Udadtil var hun den pæne og in-telligente pige, der overholdt reglerne og respekterede

autoriteterne, men alligevel følte hun al-drig at hun gjorde det godt nok. »Min vej ud af anoreksi« er en personlig beretning om hendes kamp mod sygdom-men og hendes møde med Gud. Ikke den Gud hun troede hun kendte, men den Gud som kendte hende.

rob parsons

Når troen bliver for trang»Forvent ikke en teologisk udredning af, hvordan det vil lykkes dig at opdrage dit barn ad troens vej. Forvent til gengæld at få del i gode og givende erfaringer fra en mand med fingeren på pulsen, som i man-ge år har stået som rollemodel i hjem og menighed.«Tro & Mission

jan brus pedersen

Besættelse og befrielse For nogle år siden begyndte Jan Brus Pedersen at eks-perimentere med »Ånden i glasset«. Det syntes i første omgang at være en fascinerende ånde-

lig virkelighed.Men en dag ændrede dette billede sig fuld-stændigt. Jan Brus Pedersen giver en rystende be-skrivelse af hans, ikke alene åndelige, men også korporlige kamp mod okkulte kræfter.

144 sider149,95 kr.

Lohse | LogosMedia | Credo | Fokal | Kolon | RefleksForlagsgruppen Lohse · 75 93 44 55 · info@lohse.dk lohse.dk

Så får du det bedste til jul

152 sider149,95 kr.

200 sider199,95 kr.

36 | OaseMag

Støt Oase

Bliv fast giverfx med 100 kr. om måneden via : danskoase.dk

Send en SMS med teksten OASE100 til 1414. Det koster 100 kr. + alm. SMS-takst.

Send penge via MobilePay til tlf. : 5051 6497

Sådan giver duOverfør via din bank til Reg.nr. : 1551 Konto : 7352980.

Betal online via danskoase.dk

DET ER AFGØRENDE FOR OS ALLE AT LÆSE I BIBELEN - MEN ISÆR FOR UNGE. FOR HER

LÆRER VI, HVAD NÆSTEKÆRLIGHED ER, OG HVAD DET VIL SIGE AT FØLGE JESUS." SOGNEPRÆST ELON JEPSEN

I DanskOase arbejder vi for, at børn, unge og voksne må elske, leve og læse Guds Ord.

Gør visionen mulig ved at give en gave.

foto : Jesper Rais