和樂姻緣一線牽〄平平安安有幸福

法鼓山第十九屆

佛化聯合婚禮

新人報名簡章

主辦單位〆財團法人法鼓山佛教基金會

企劃承辦〆法鼓山行政中心活動處

洽詢電話〆（02）2893-9966 分機 6432

傳真號碼〆（02）2894-5358（傳真後請來電確認）

單位地址〆11244 臺北市北投區公館路 186 號

第 1 頁，共 14 頁

目 錄

壹、 活動簡介〆 ......................................................................... 2

一、 活動緣起 ....................................................................... 2

二、 活動目標 ....................................................................... 2

三、 活動目的 ....................................................................... 2

四、 主辦單位 ....................................................................... 3

五、 承辦單位 ....................................................................... 3

六、 活動重點摘要 ............................................................... 4

貳、 邀請貴賓〆 ......................................................................... 5

參、 婚禮儀程 ............................................................................. 5

肆、 新人結緣品規劃 ................................................................. 6

伍、 新人報名資格 ..................................................................... 6

陸、 簡章索取 ............................................................................. 7

柒、 報名方式、流程、窗口及注意事項 ................................ 7

捌、 報名窗口 ............................................................................. 8

玖、 新人／觀禮親友注意事項 ................................................ 9

附錄〆佛化婚禮與佛化家庭 ................................................... 10

附件〆

附件一、佛化婚禮新人報名表

附件二、新人報名簡易問卷

附件三、我們的幸福宣言

附件四、佛化婚禮新人報名專用信封

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壹、 活動簡介〆

一、 活動緣起

「淨化人間始於佛化的家庭，建設佛化家庭始於舉行佛化

的婚禮，而佛化的婚禮就是為了提昇人的品質。」

─ 法鼓山創辦人 聖嚴法師

秉持「提昇人的品質、建設人間淨土」的理念，法鼓山自

1995 年開辦「佛化聯合婚禮」迄今，鼓勵社會大眾組織佛化

家庭，已辦理 18 屆並成就 996 個美滿幸福的家庭。

2014 年「法鼓山第十九屆佛化聯合婚禮」，仍將秉持創辦

人聖嚴師父倡導之「心靈環保」理念推廣辦理。藉由佛、法、

僧三寶的福證以及皈依儀式，期勉新人持五戒、行十善々以無

私的愛、真誠的情、無悔的付出，來照亮彼此，進而孝養長輩、

撫育下一代，促進家庭生命的美滿與幸福，達成淨化人心、安

定社會、建設人間淨土的使命。

二、 活動目標

（一） 推動心靈環保，實踐「提昇人的品質、建設人間淨土」理念。

（二） 倡導家庭倫理，推動心靈、生活、禮儀及自然等四種環保理

念，提昇人品素養，促進社會祥和。

（三） 改善社會風氣，塑造「莊嚴、簡約、隆重」的婚禮典範。

三、 活動目的

（一） 呼應政府落實節能減碳政策，用行動愛地球以低碳環保的概

念，透過綠色低碳婚禮 的辦理及集體參與，響應並帶動節

能減碳的潮流，從人生大事共組家庭的第一刻起即落實環保

愛地球的具體行動。

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（二） 推廣「禮儀環保」，改善鋪張奢華的傳統婚禮儀式

（三） 以佛法及「禮儀環保」的理念，扭轉社會奢華、鋪張的婚宴

習俗，並簡化傳統婚禮繁雜的儀式，達到節約社會資源，提

昇民間嫁娶的習慣。

（四） 彰顯現代婚姻的真諦與價值

（五） 藉由莊嚴溫馨的佛化婚禮儀典，輔以「婚前講習」課程教授，

使新人由衷感受婚禮的神聖性與莊嚴性，並瞭解婚姻的真諦

與家庭應擔負的社會功能及責任。

（六） 以宗教信仰 成就家庭生活幸福美滿

（七） 透過皈依儀式，使新人於佛前誓約，秉持無私真誠，彼此照

顧，進而孝養長輩及撫育子女，促進家庭幸福和樂。

（八） 達成建設人間淨土的理想

（九） 具體推廣四種環保、心六倫理念，使禮儀環保與家庭倫理等

觀念普及於一般社會大眾，達到移風易俗、「提昇人的品質〃

建設人間淨土」的目標。

四、 主辦單位

財團法人法鼓山佛教基金會

五、 承辦單位

法鼓山行政中心活動處

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六、 活動重點摘要

（一） 活動項目／時間／地點

1. 新人婚前講習

時間／2013 年 12 月 14 日（星期六）

10:00～16:00，計 6 小時（09:30~10:00 報到）

地點／法鼓山雲來寺（台北市北投區公館路 186 號）

2. 法鼓山第 19 屆佛化聯合婚禮

時間／2014 年 1 月 11 日（星期六）

下午 14:30~16:30，計 2 小時

（13:30新人開始報到々 14:30新人及親友入場完畢）

地點／主會場〆法鼓山世界佛教教育園區第一大樓六樓大殿。

（台北縣金山鄉三界村七鄰法鼓路 555 號）

（二） 活動對象

1. 婚禮新人〆 64 對，額滿為止。

2. 觀禮親友〆預計 1,100 人。

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貳、 邀請貴賓〆

一、 祝福人〆果東法師（法鼓山方丈和尚）

二、 證婚人〆吳伯雄董事長（伯仲文教基金會，擬邀請）

三、 主婚人〆邀請國內社會賢達擔任

四、 介紹人〆邀請國內社會賢達擔任

參、 婚禮儀程

時段 單元 內 容

13:30~13:50 祥雲來集 新人報到開始報到。

13:50~14:30 鐘生幸福

1. 家長代表報到、入席

2. 觀禮親友入席就座

3. 播放祝福新人的投影片。

4. 新人敲響幸福禮鐘、入場就定位

5. 主持人開場

14:30~14:45

三寶祝福

迎請方丈和尚果東法師及貴賓入場。

14:45~15:00 授三皈依。

15:00~15:20

證婚儀程

1. 行謝親禮、結婚禮、宣讀誓詞及證書。

2. 掀面紗、交換結婚信物。

15:20~15:45 愛的箴言

1.證婚人致詞。

2.主婚人致詞。

3.介紹人致詞。

4.祝福人開示、祝福。

15:45~15:50

執子之手

共創未來

謝恩禮

新人禮謝三寶、祝福人、證婚人、主婚人、介

紹人及親友來賓。

15:50~16:00

致贈結緣品

1.證婚人頒發結婚證書。

2.祝福人致贈白瓷觀音。

3.主婚人致贈「有幸福」。

4.介紹人致贈結緣品。

16:00~16:01

圓滿、緣滿

禮成

16:01~16:30 拍團體照(恭請方丈和尚、貴賓及新人合影)

16:30~ 散場，分送喜糖

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肆、 新人結緣品規劃1

一、 皈依結緣品

（一） 精美手念珠×1 對

（二） 佛牌項鍊×1 對

（三） 皈依證×1 對

二、 佛化婚禮結緣品

（一） 祈願觀音畫像×1 幀

（二） 聖嚴法師「有幸福」墨寶×1 幀

（三） 新人與婚禮貴賓合照之團體照×1 幀

（四） 精緻結婚證書×1 套

（五） 法鼓山結緣書×1 套

三、 贊助單位提供之結緣品

依廠商實際贊助品項而定

伍、 新人報名資格

一、 滿 20 歲以上之未婚男女者，認同法鼓山佛化聯合婚禮理念，

且能配合參與皈依儀式者。

二、 外籍人士請附單身證明（需翻譯成中文譯本後經外交部領事事

務局或法院譯證々另東南亞人士，應經我國外交部複驗）及護

照影本。

三、 中國大陸（含香港、澳門地區）民眾，請檢附經內政部入出國

及移民署發給加蓋「通過面談，請憑辦理結婚登記」章戳之臺

灣地區入出國許可證（在大陸地區或香港、澳門作成之文書，

應經行政院設立或指定之機構或委託民間團體驗證）。

1 本屆佛化婚禮錄取之新人每對可獲得新人結緣品乙套，主辦單位保留調整及規劃實際婚禮結緣

品項之權力。如新人因故取消參加本屆佛化婚禮，須歸還已獲贈之新人結緣品全部品項。

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陸、 簡章索取

一、 網路下載

請上網「法鼓山全球資訊網」（www.ddm.org.tw）或「法鼓山

佛化聯合婚禮網站」（wedding.ddm.org.tw）查詢、下載。

二、 紙本索取

請洽法鼓山各分院寺知客處洽詢、索取。（請參見本簡章第 7 頁）

柒、 報名方式、流程、窗口及注意事項

一、 報名方式

採「親洽報名」方式。請欲報名之新人備妥報名表等相關資料後，

電洽各地受理報名窗口預約繳件及面談事宜。

二、 報名流程

三、 報名繳件內容

新人報名時，頇繳交以下資料及物品。

（一） 填妥的新人報名表乙份（簡章附件一）。

（二） 填妥的《準新人問卷》乙份（簡章附件二）。

（三） 填妥的《幸福宣言》乙份（簡章附件三）。

（四） 男女雙方身份證正反面影本各乙份（請浮貼於報名表上）。

（五） 男女 1 吋半身照片各乙張（請於照片背後書寫姓名，浮貼

於報名表上）。

（六） 男女準新人生活合照三張（光碟或實體照片，請浮貼於報

名表上）

（七） 男女新人個人私章各乙枚（請勿提供印鑑章），作為結婚

證書蓋印用，將於婚前講習或婚禮當日歸還。

詳閱簡章，

備妥報名相

關文件 1

電洽就近報

名窗口，預約

報名/面談 2

攜帶完整報

名文件，依

約前往面談 3 4

面談結束，

靜候佳音，

準備婚禮

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捌、 報名窗口

受理報名單位 連絡地址／聯絡電話

法鼓山世界佛教

教育園區

20842 新北市金山區三界村七鄰法鼓路 555 號

TEL〆（02）2498-7171 轉 1360 知客處

北投農禪寺 11268 臺北市北投區大業路 65 巷 89 號

TEL〆（02）2893-3161 轉 804 知客處

北投雲來寺 11244 臺北市北投區公館路 186 號

TEL〆（02）2893-9966 轉 6110 知客處

臺北安和分院 10688 臺北市大安區安和路一段 29 號 10 樓

TEL〆（02）2778-5007 轉知客處

三峽天南寺 23743 新北市三峽區介壽路二段 138 巷 168 號

TEL〆（02）8676-2556

桃園齋明寺 33561 桃園縣大溪鎮齋明街 153 號

TEL〆（03）380-1426 轉 204 知客處

臺中臨時分院 40758 臺中市西屯區府會園道 169 號 1-2 樓

TEL〆（04）2255-0665 轉知客處

埔里德華寺 54547 南投縣埔里鎮清新里延年巷 33 號

TEL〆（049）242-3025

臺南分院 70444 台南市北區西門路三段 159 號 14 樓

TEL〆（06）220-6329 轉知客處

臺南雲集寺 72242 台南縣佳里區六安街 218 號

TEL〆（06）721-1295

高雄紫雲寺 83341 高雄市鳥松區忠孝路 52 號

TEL〆（07）732-1380 轉知客處

臺東信行寺 95059 台東縣台東市更生北路 132 巷 36 號

TEL〆（089）225-199

海外通訊報名

行政中心活動處

台灣 11244 臺北市北投區公館路 186 號

TEL〆886-2-893-9966 轉 6432

Email〆actmail@ddmf.org.tw

一、 其他注意事項

（一） 已完成報名之新人，請隨時留意「法鼓山全球資訊網」及「法

鼓山佛化聯合婚禮網站」發佈之最新活動訊息。

（二） 新人於報名時所填寫之「幸福宣言」及照片資料，均頇同意

無償提供法鼓山基金會刊登於「法鼓山佛化聯合婚禮網站」

（wedding.ddm.org.tw）。

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玖、 新人／觀禮親友注意事項

一、 新人注意事項

(一) 報名前頇先徵得雙方家長認同，始得報名參加。

(二) 錄取新人應配合主辦單位為新人及婚禮所安排各項規定，以助益

婚禮圓滿進行。

(三) 錄取新人均頇出席「新人婚前講習」活動並參加彩排，如有特殊

狀況，至少頇有其中一人參與。

(四) 請務必最晚於婚前講習當日確認男女雙方家長、親友參與觀禮人

數，俾便安排婚禮當日座席。

(五) 新人有特別需求，請於婚前講習時提出，俾便主辦單位協助安排。

(六) 請自備結婚禮服（可自行選擇中式禮服、西式禮服或民族大禮

服）々 並請自備結婚信物（如婚戒）、新郎胸花、新娘捧花及頭紗、

白手套等。並請留意天氣變化，攜帶禦寒衣物備用。

(七) 活動當日新人請務必食用午餐、補充體能。並請務必準時或提前

抵達典禮會場報到，俾利婚禮準時進行。

(八) 擬皈依供養者，請於掛佛牌項鍊及手念珠後再供養。

(九) 因錄取名額有限，加上婚禮前置作業繁瑣，敬請錄取後勿隨意取

消々如因故需取消，敬請於婚前講習前告知主辦單位

（02-28939966#6432），俾將名額提供其他新人參與。

二、 觀禮親友注意事項

（一） 因場地有限，於主會場特別為每對新人保留家長代表共 4 席，其

他親友則以先來後到自由入席，主會場坐滿後，則引導至第二現

場透過視訊連線觀禮，不便之處，敬請見諒。

（二） 法鼓山不代收新人親友賀禮或禮金。

（三） 典禮會場內外全面禁煙、飲食、嚼食口香糖或檳榔。

（四） 響應環保，請協助帶走自己的垃圾，勿隨意棄置。

（五） 典禮會場請保持肅靜，切勿大聲喧嘩、跑步等。

（六） 會場內的法器、供品、花等，請勿任意觸摸。

（七） 觀禮來賓之服裝穿著，以不曝露及簡單典雅為主。

（八） 新人或觀禮親友如於婚禮前一日有住宿需求者，敬請自行規劃安

排。

（九） 典禮會場邀請專業攝影師為每一對新人拍攝隨行紀錄，為維持典

禮會場莊嚴，請觀禮親友勿隨意走動、離開座位及進入新人隊伍

中拍照、錄影（音）及使用閃光燈器材，以免影響婚禮之進行。

（十） 有意贊助活動者，請至法鼓山知客處辦理捐款，以便開立收據。

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附錄〆佛化婚禮與佛化家庭

法鼓山創辦人 聖嚴法師

想要提昇人的品質，一定要站在人的立場，以人的身份，完成

人的高尚品格，然後就能「人成即佛成」了。當人都成佛時，人所處

的環境就是淨土。同時，在其他的人都還是凡夫的時候，只要個人

內心淨化、生活淨化、品格提昇，他自己本身就是一個建設人間淨土

的人，也能享受、體會人間淨土，這是自己來建設淨土，並且將淨土

分享給別人。

婚禮不應僅是習俗

人的出生是由於父母的結婚，父母的結婚就是建設佛化家庭的

基礎。人類的社會是依靠人與人的結合，互相的支援關懷，彼此呼應

照顧，共同合作努力，才能成爲一個和諧安祥的社會々 而其中的成員，

就是以男性與女性的家庭，爲組成一個社會共同體的基本單元。如果

在一個社會體的結構中，男女之間沒有夫婦的分際，也沒有家庭的

倫理，一定會製造出許多的亂源。所以，世間不論任何的宗教和哲學，

乃至於現代的社會學者，都主張要有正常一夫一妻的婚姻關係。既能

維繫人類社會的和諧，也可促成人類子孫的綿延。

男女的結合是人生的大事。結婚的儀式是證明一對男女已經成長

成熟，必頇負起做爲一個成年人的責任，也是建立另一代人倫關係的

開始。從兩個單獨的個人而成爲一對夫婦，他們彼此之間必頇共同

遵守信諾、責任、義務。所以一個人在結婚之前和結婚之後，對於

人生的體驗和責任的承擔，是完全不同的。

由於結婚的行爲，成爲風俗和習慣之後，男女結婚，舉行婚禮，

便形同演戲。目的只是在向親友宣告，或者是爲了取得法律上的

認可々在忙碌、緊張、應酬，不但自己花錢，也讓親友花錢之外，並

不能爲一對新人在觀念和心理上産生神聖、莊嚴、負責的教育功能。

因此，凡是有兒女結婚，父母都很勞累，也讓親友破費，造成一種

浪費而無益的禮俗々在結婚之後也不能保障這對新人能夠互愛互敬，

白首偕老，這是非常可惜的事。

三寶爲佛化家庭的指歸

佛教徒可分爲出家和在家的兩大類，而以出家修道的人爲僧，

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在家學佛的人爲俗。出家是非常神聖、非常莊嚴的選擇，但只有少數

人有此福德因緣，絕對多數的佛教徒都是在家人。不過，佛教徒的

在家人和一般的在家人，也有所不同。在家的佛教徒必頇依靠佛、法、

僧三寶爲人生方向的指歸々也應該遵守不殺生、不偷盜、不邪淫、

不妄語乃至不飲酒五戒。實際上這也是做爲一個淨化人心、淨化社會

最基本的生活方式。縱然無法將五戒持得清淨，至少在結婚典禮時

應該要知道學著遵守五戒，特別是不邪淫戒，那是終身非守不可的。

在佛化婚禮中，一定會勸勉新婚男女，要互相尊敬、互相禮讓、

互相關懷、互相諒解。要將夫婦中的另一半視爲共同修行菩薩道的

伴侶，所以佛教徒稱呼自己的配偶爲「同修」，或彼此互稱「我家

師兄」和「我家師姊」。有了孩子就將他們當成是助道的「我家

小菩薩」。對於公公、婆婆和岳父母，就將他們當做成就自己修學

菩薩道的「我家老菩薩」。如果能透過此種認識，彼此相待，則在

遇到種種的家庭問題時，自然會運用佛法的慈悲和智慧來化解。所以

我要說〆淨化人間始於佛化的家庭，建設佛化家庭始於舉行佛化的

婚禮，而佛化的婚禮就是爲了提昇人的品質。

在佛化婚禮中遵守素食，禁忌葷酒，不在婚禮中大擺宴席，

也不大事喧鬧，更不讓親友有致送厚禮的額外負擔，由法師以三寶

來爲新人祝福，就是婚禮中最高的禮物，也是對於新人終身受用不盡

的最佳禮物。

舉辦佛化的聯合婚禮，更能符合環保節約的精神，而且使得

參加婚禮的男女新人，在隆重、莊嚴、祥和、喜悅的氣氛中，感受到

婚姻是一樁神聖的責任和崇高的義務。也能讓新人的父母親友們，

在佛化婚禮的參與過程中，分享到新人的喜悅和幸福。更能讓新人

感受到被欣賞、讚美、勉勵的幸福。所以，佛化的聯合婚禮，具有

淨化人心、淨化家庭與淨化社會的多重功能。

倫理是佛化家庭的要素

結婚之後的男女居士，必頇要對婚姻關係的維護負起責任々要

尊重並體會到對方是另外的一個獨立人格，不要以自己的興趣、個性、

尺寸來要求對方 無々論在任何情境之下，不可懷疑、批評、指責對方々

發生衝突和矛盾，暫時不要處理，等待雙方心平氣和時，再解釋、

溝通，以取得對方的信任和諒解。同時，在任何時候，你又是配偶

的一部分，所以切勿單獨處理家庭中共同的財産、物品、生活方式，

尤其於管教子女的問題，必頇取得配偶的同意理解。若出遠門或已出

遠門，必頇讓自己的另一半知道你往何處，你在何處，是否平安、

健康々要隨時而適當的關心對方的身心狀態和生活情況。

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婚後至少要負起三個家庭的責任和義務〆第一是夫婦兩人自己的

家庭，第二是公婆的家庭，第三是岳父母的家庭。不能因爲自己娶妻

或嫁人，就忽略了年長的父母及原來的老家。同時也要關懷自己的

兄弟姊妹親屬的家庭的婚喪喜慶。否則會讓年老的父母不安，也讓

親戚朋友批評。不要期待父母親友的援助，卻要時時刻刻想到父母親

友是否頇要關懷。最忌諱的是讓父母說〆「娶了媳婦，丟了兒子。」

也不要讓岳父母說〆「嫁出去的女兒，等於潑出去的水。」否則的話，

一定是真的不孝了。

修行是佛化家庭的提昇

一旦生孩子，不論是男、是女，都應歡喜歡迎，悉心扶養，教育

成人。夫妻不是怨家，子女也不是討債鬼，子女是來幫助你成長，

來促成你履行父母的義務，所以是你的小菩薩々要對子女付出耐心和

慈悲心，要因材施教，給予適當的關懷和照顧。不可將子女當成自己

的財産來支配々更不可將子女視爲自己的替身來指望。尤其不可有

養兒防老、期求反哺及回饋的心。雖然當教導兒女知道孝順父母，

可是站在做父母的立場，則但盡責任、不求回報，都是最健康的心態。

現代人的家庭，多半只有未成年的兒女跟父母生活在一起，

一旦成年，不論是否結婚，爲了求學、就業，絕大多數會離開父母而

過他們獨立的生活。所以，當兒女快成年前，必頇做好心理準備，

到那時候，夫婦倆已是中年或步入老年，正好可以利用照顧子女的心

情和時間，去關懷社會大衆的福利，以義工的方式來奉獻自己。最好

是參加宗教團體的活動，一方面可精進修學佛法，同時也將對於子女

的一分執著，轉化爲對大衆的關懷和慈悲。所以在印度，人生可分爲

四個時期，少年期、青年期、中年期和晚年期。少年及青年期是過

家庭生活，求學和就業々 中年及晚年期是過社會的生活和宗教的生活。

就佛教而言，婚後除了遵守三皈、五戒，更可以利用假期或

假日，參加定期的修行，學習著過無牽無挂、無憂無慮的修道生活。

比如〆到寺院參加佛七、禪七或受持八關齋戒，雖然如此，但自己

依然過著有夫有妻的在家形態的生活，那確實是夫唱婦隨、白頭偕老

的終身伴侶，不是彼此的糾纏，而是互相的提攜，做一個愉快、自在、

使自己滿意、也讓他人敬仰的在家居士。

本文摘自〆聖嚴法師著《佛化家庭的生活指南》

淨化人間始於佛化的家庭，

建設佛化家庭始於舉行佛化婚禮，

佛化婚禮是為了提昇人的品質。

──聖嚴法師

http://www.ddm.org.tw