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人間佛教的要點,首先要注重 維護每一個人的家庭幸福,才 能談到開展人間淨土。 佛光 菜根譚 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun e Merit Times St. Louis 聖路易佛光山 Fo Gung Shan St. Louis Buddhist Center 3109 Smiley Road, Bridgeton, MO 63044, USA Tel : 314 2098882 E-mail : [email protected] www.fgsstlbc.org 辦公室四周有許多高大的樹木圍繞,不管 從哪個角度觀看,都有不同的意境和美麗景色 ,而且不時可以看到松鼠穿梭跳躍,鳥兒在樹 梢棲息,在寸土寸金的市區,難能可貴。 下午時分,從側門走出來透氣。夕陽斜灑 在牆壁上,照亮了磁磚和窗戶。抬頭一望,赫 然發現有一隻小鳥正在枝頭上歇息,由於背光 作用,樹幹和小鳥都呈現黑影,儼然成了隱形 鳥,別有一番風趣 【人間社記者熊惠蘭印度報 導】期盼十年,印度佛光童軍 團終於誕生了!印度德里文教 中心日前舉辦二○一七印度佛 光童軍團培訓營,此次培訓營 由佛光童軍總團部執行長李耀 淳,召集全台灣十一位服務員 籌畫培訓營課程內容,共有九 十名沙彌參與此次培訓;在簡 單開營後,進行為期四天的培 訓活動。 佛光山印度德里文教中心主 任慧顯法師說,印度佛光童軍 團歷經十年籌備,如今終於成 軍了。他勉勵沙彌們要珍惜難 能可貴的因緣,在未來四天培 訓課程,要好好努力學習各項 技能,才能如同觀音菩薩般具 千手千眼應化眾生,不只讓自 己成長,更能幫助他人。 慧顯法師更提醒,要能完整 學習童軍技能,遇到不懂的地 方,一定要舉手發問;並預祝 所有學員們在學習過程中,滿 載而歸。 李耀淳則勉勵沙彌,做一個 三好童軍,要落實星雲大師的 三好理念,在印度這美麗的國 度,將佛陀的教法延續相傳。 而台灣服務員們紛紛表示,感 謝有這樣難得的因緣,來到佛 陀的故鄉參與這場盛會。 國際佛光會佛光童軍團,是 佛教第一個首創的世界性佛教 童軍團。一九九六年於世界各 地陸續成立,以星雲大師提倡 的「做好事、說好話、存好心 」三好作為核心目標,在寓教 於樂中培養菩提幼苗,完整青 少年培育體系。多年來在各地 貧僧 有話要說 十六說 文/星雲大師 施恩惠給我的人,當然不一 定是在金錢物質上的給予,像 棲霞律學院的那許多老師給我 的打罵,我都認為他們是慈悲 的心腸、霹靂手段的教法,都 值得我感念。 面對辱罵 內心仍感念 後來有一些人,對我索求不 遂,或者我實在無力應付而懷 恨記仇的人,也不能說為數沒 有。像我有一個侄子,一九八 九年我回鄉探親後,一再表示 想要到美國去,我都想要滿青 年的願望。好不容易讓他去了 ,又要求我幫他付學費。完成 學業了,又要我幫他買房、找 職業,但是他生性懶惰,幾次 實在無法滿其所求。後來他跟 我的恩怨情仇 (待續) 我說,你創建的西來寺二十年 ,我可以二天就讓它毀壞。 外人好或不好,或者基於嫉 妒,或基於思想不同,這倒也 罷了,對於家人親友這種無理 的索求,我一介貧僧,所有的 一切都是佛教的、十方的,叫 我對家族做什麼,個人哪有什 麼能力?我不能拿三寶佛門的 錢來幫助他們啊。這種對我的 仇恨、謾罵,我也只有覺得, 愈親的人都是冤家債主吧! 所以,多少年來,也有人對 我批評,甚至辱罵,種種的吹 毛求疵,我仍然是感念於心。 我真實的沒有一點恨意,只想 到,我不知如何能補報他的不 足,讓我們之間沒有對立,只 有情誼,沒有怨恨,只有尊重 。現在,像這許多的怨憎會苦 ,我也不會太把它放在心上, 要造謠生事、要批評毀謗的, 只要能消除你的怨恨,也算貧 僧對他們的一點貢獻吧! 以上這些恩怨都還容易述, 對於人間的情愛實在就不是能 講得清楚了。 拒絕情愛 天下為父母 貧僧也是人,雖然出家,對 於愛恨也還是非常的有體會。 記得我在做國民小學校長的時 候,就有一位老太太,千方百 計的要我做她的乾兒子(義子 ),但是我絕對不能。我能可 以割愛辭親,遠離我的俗家父 母,我怎麼能在為僧之後,又 認別人做父母呢?若要,就如 經中所說,「一切男子是我父 ,一切女子是我母」,我需要 天下的父母,不需要一個關心 我、愛我、做他兒子的父母。 雖承蒙他們對我種種的關懷厚 文/蔡宛芳 小時候,家裡是講台語的; 上學讀書時,講得是國語;到 醫院上班後,發現會說尚稱流 利的台語很管用,因為面對的 多是老人家;而剛嫁到澎湖, 在廚房和婆婆用台語溝通時, 差點以為自己是外籍配偶,因 為她道地的澎湖腔,常常讓我 一時轉不過來。 例如,婆婆叫我拿「ㄍㄧㄤ 」給她,「蛤?」我聽不懂, 請她再說一遍還是一頭霧水, 她只好自己過來拿了一個「碗 公」,我才恍然大悟;下過雨 後,廚房漏水,地上溼答答的 ,我們一般講「溼漉漉」,婆 婆則是說「溼嘎嘎」;買了一 大袋水果回來,好重哦,我說 「重槌槌」,婆婆說「重咕咕 」。 一般人說「你」,是發音「 粒」,澎湖人是講古典優雅的 發音「汝」;「豬」一般台語 發音作「D」,澎湖人講「嘟 」,很可愛吧,讓人聯想到胖 嘟嘟的豬;「魚」在澎湖人的 口中變成「糊」,「去」的澎 湖腔是「苦」……歸納起來, 韻母多為「ㄨ」的發音。 不過我嫁到澎湖後,就慢慢 適應了當地的口音,也將原本 的腔調調整為澎湖腔,這樣才 能更融入在地的生活啊! 來講澎湖話 至味是父愛 文/王文莉 父親退休以後,除了幫著我 接送孩子,還特別聲明午餐由 他全權負責。父親的廚藝其實 不咋地,因此對於他的自告奮 勇,我實在沒敢抱太大希望。 沒想到,第一頓午餐父親就 給了我一個驚喜。我下班一進 家門,就看到父親正繫著圍裙 在廚房忙活,鍋裡的燉豆腐正 咕嘟咕嘟地冒著熱氣,我將信 將疑地夾一塊嘗嘗,味道還真 不錯!不由得對他豎起了大拇 指:「老爸,你啥時候還藏了 這手藝!味道很正宗啊,這身 打扮也像大廚一樣!」 父親拿出一本菜譜對我說: 「擔心你看不上我的手藝,專 門去買了一本菜譜學著做,看 來效果還不錯!」我不由得一 愣,看來父親是真的決心提高 自己的廚藝! 第二天,父親又端出一碗燴 麵,眼巴巴地等著我品嘗和評 價。我挑起一根厚厚的麵條, 父親抱歉地說:「我第一次扯 燴麵,功夫不到家,你嘗下味 道咋樣?」看到他滿懷期待的 目光,我再一次豎起大拇指, 父親長吁了一口氣,滿意地起 身回到廚房。望著父親蹣跚的 背影和滿頭白髮,我心裡卻泛 起波瀾:在我的印象裡,母親 從來沒讓父親下過廚!每頓飯 都是她親手端給父親,而且父 親永遠是家中第一個拿起筷子 吃飯的人!沒想到,一輩子沒 進過廚房的父親,現在六十多 歲了,卻開始了他笨拙的「掌 勺」生涯。 飯後,我到廚房幫著父親洗 碗,認真地告訴他午飯可以等 我回來做,他不用那麼辛苦地 「勉為其難」。父親憨厚地笑 著說:「我在外地工作了一輩 子,從小到大也沒機會照顧你 。現在退休了,時間也寬裕了 ,就想把這個遺憾補一補!你 忙了一上午,進門有碗熱飯吃 ,我心裡也覺得舒坦!」 聽著父親這番心裡話,我的 眼睛溼潤了。小時候,我沒少 抱怨過父親的工作離家太遠, 讓我無法像別的同學那樣享受 更多的父愛。沒想到,父親竟 然一直記著我年少無知的話語 ,不但不怪我,甚至還特意去 買了一本菜譜提高廚藝,父親 是在努力地彌補他當年虧欠的 父愛啊! 從此以後,父親每天樂顛顛 地買菜做飯,對著菜譜專心地 鑽研廚藝,甚至在社區的重陽 節美食大賽上奪得「家庭廚師 」第一名!看到父親在領獎台 上眉開眼笑的模樣,我心裡更 是激動得難以平靜! 我比任何人都清楚,父親的 美味佳餚裡,充滿了他對女兒 的疼愛和無私付出!對我來說 ,這才是一分幸福的人間至味 啊! 隱形鳥 圖與文/陳啟文 深耕發展,獲得廣大回響與好 評。 人間佛教倡導生活教育和品 格的培養,在童軍訓練的各項 活動,讓學員在團隊合作中學 習同體與共生的精神,培養和 諧的人際關係。 因此,四天的培訓課程,依 據年齡分成幼童軍及童軍團兩 團進行活動,幼童軍團以遊戲 、唱跳、故事為主軸,讓幼童 軍在活動過程中,養成良好的 品德與習慣。童軍則以生活技 能為主軸,學習搭帳、露天生 火煮飯,享受大自然的生活; 雖然課程進行方式有所不同, 但卻具有共同的目標與核心價 值,期盼在這樣的培訓過程中 ,養成三好、四給、五和的佛 光童軍精神。 印度沙彌與台灣佛光童軍團代表一起合照,留下歷史一刻。 圖/人間社記者黃進寶 沙彌學習如何把帳蓬搭得牢固安全。 圖/人間社記者熊惠蘭 愛,也只有辜負他們的盛情 了。

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Page 1: The Merit Times St. Louis · 人間佛教的要點,首先要注重 維護每一個人的家庭幸福,才 能談到開展人間淨土。 佛光菜根譚 星雲大師╱Venerable

人間佛教的要點,首先要注重維護每一個人的家庭幸福,才能談到開展人間淨土。

佛 光 菜 根 譚

星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun

The Merit TimesSt. Louis

聖路易佛光山 Fo Gung Shan St. Louis Buddhist Center

3109 Smiley Road, Bridgeton, MO 63044, USATel : 314 2098882

E-mail : [email protected] www.fgsstlbc.org

辦公室四周有許多高大的樹木圍繞,不管從哪個角度觀看,都有不同的意境和美麗景色,而且不時可以看到松鼠穿梭跳躍,鳥兒在樹梢棲息,在寸土寸金的市區,難能可貴。

下午時分,從側門走出來透氣。夕陽斜灑在牆壁上,照亮了磁磚和窗戶。抬頭一望,赫然發現有一隻小鳥正在枝頭上歇息,由於背光作用,樹幹和小鳥都呈現黑影,儼然成了隱形鳥,別有一番風趣

【人間社記者熊惠蘭印度報導】期盼十年,印度佛光童軍團終於誕生了!印度德里文教中心日前舉辦二○一七印度佛光童軍團培訓營,此次培訓營由佛光童軍總團部執行長李耀淳,召集全台灣十一位服務員籌畫培訓營課程內容,共有九十名沙彌參與此次培訓;在簡單開營後,進行為期四天的培訓活動。

佛光山印度德里文教中心主任慧顯法師說,印度佛光童軍團歷經十年籌備,如今終於成軍了。他勉勵沙彌們要珍惜難能可貴的因緣,在未來四天培訓課程,要好好努力學習各項技能,才能如同觀音菩薩般具千手千眼應化眾生,不只讓自己成長,更能幫助他人。

慧顯法師更提醒,要能完整學習童軍技能,遇到不懂的地方,一定要舉手發問;並預祝所有學員們在學習過程中,滿載而歸。

李耀淳則勉勵沙彌,做一個三好童軍,要落實星雲大師的三好理念,在印度這美麗的國度,將佛陀的教法延續相傳。而台灣服務員們紛紛表示,感

謝有這樣難得的因緣,來到佛陀的故鄉參與這場盛會。

國際佛光會佛光童軍團,是佛教第一個首創的世界性佛教童軍團。一九九六年於世界各地陸續成立,以星雲大師提倡的「做好事、說好話、存好心」三好作為核心目標,在寓教於樂中培養菩提幼苗,完整青少年培育體系。多年來在各地

貧僧 有話要說 十六說

文/星雲大師

施恩惠給我的人,當然不一定是在金錢物質上的給予,像棲霞律學院的那許多老師給我的打罵,我都認為他們是慈悲的心腸、霹靂手段的教法,都值得我感念。

面對辱罵 內心仍感念

後來有一些人,對我索求不遂,或者我實在無力應付而懷恨記仇的人,也不能說為數沒有。像我有一個侄子,一九八九年我回鄉探親後,一再表示想要到美國去,我都想要滿青年的願望。好不容易讓他去了,又要求我幫他付學費。完成學業了,又要我幫他買房、找職業,但是他生性懶惰,幾次實在無法滿其所求。後來他跟

我的恩怨情仇

(待續)

我說,你創建的西來寺二十年,我可以二天就讓它毀壞。

外人好或不好,或者基於嫉妒,或基於思想不同,這倒也罷了,對於家人親友這種無理的索求,我一介貧僧,所有的一切都是佛教的、十方的,叫我對家族做什麼,個人哪有什麼能力?我不能拿三寶佛門的錢來幫助他們啊。這種對我的仇恨、謾罵,我也只有覺得,愈親的人都是冤家債主吧!

所以,多少年來,也有人對我批評,甚至辱罵,種種的吹毛求疵,我仍然是感念於心。我真實的沒有一點恨意,只想到,我不知如何能補報他的不足,讓我們之間沒有對立,只有情誼,沒有怨恨,只有尊重。現在,像這許多的怨憎會苦,我也不會太把它放在心上,

要造謠生事、要批評毀謗的,只要能消除你的怨恨,也算貧僧對他們的一點貢獻吧!

以上這些恩怨都還容易述,對於人間的情愛實在就不是能講得清楚了。

拒絕情愛 天下為父母

貧僧也是人,雖然出家,對於愛恨也還是非常的有體會。記得我在做國民小學校長的時候,就有一位老太太,千方百計的要我做她的乾兒子(義子),但是我絕對不能。我能可以割愛辭親,遠離我的俗家父母,我怎麼能在為僧之後,又認別人做父母呢?若要,就如經中所說,「一切男子是我父,一切女子是我母」,我需要天下的父母,不需要一個關心我、愛我、做他兒子的父母。雖承蒙他們對我種種的關懷厚

文/蔡宛芳

小時候,家裡是講台語的;上學讀書時,講得是國語;到醫院上班後,發現會說尚稱流利的台語很管用,因為面對的多是老人家;而剛嫁到澎湖,在廚房和婆婆用台語溝通時,差點以為自己是外籍配偶,因為她道地的澎湖腔,常常讓我一時轉不過來。

例如,婆婆叫我拿「ㄍㄧㄤ」給她,「蛤?」我聽不懂,請她再說一遍還是一頭霧水,她只好自己過來拿了一個「碗公」,我才恍然大悟;下過雨後,廚房漏水,地上溼答答的,我們一般講「溼漉漉」,婆婆則是說「溼嘎嘎」;買了一大袋水果回來,好重哦,我說「重槌槌」,婆婆說「重咕咕」。

一般人說「你」,是發音「粒」,澎湖人是講古典優雅的發音「汝」;「豬」一般台語發音作「D」,澎湖人講「嘟」,很可愛吧,讓人聯想到胖嘟嘟的豬;「魚」在澎湖人的口中變成「糊」,「去」的澎湖腔是「苦」……歸納起來,韻母多為「ㄨ」的發音。

不過我嫁到澎湖後,就慢慢適應了當地的口音,也將原本的腔調調整為澎湖腔,這樣才能更融入在地的生活啊!

來講澎湖話

南腔北調

至味是父愛

愛的味道

文/王文莉

父親退休以後,除了幫著我接送孩子,還特別聲明午餐由他全權負責。父親的廚藝其實不咋地,因此對於他的自告奮勇,我實在沒敢抱太大希望。

沒想到,第一頓午餐父親就給了我一個驚喜。我下班一進家門,就看到父親正繫著圍裙在廚房忙活,鍋裡的燉豆腐正咕嘟咕嘟地冒著熱氣,我將信將疑地夾一塊嘗嘗,味道還真不錯!不由得對他豎起了大拇指:「老爸,你啥時候還藏了這手藝!味道很正宗啊,這身打扮也像大廚一樣!」

父親拿出一本菜譜對我說:「擔心你看不上我的手藝,專門去買了一本菜譜學著做,看來效果還不錯!」我不由得一愣,看來父親是真的決心提高自己的廚藝!

第二天,父親又端出一碗燴麵,眼巴巴地等著我品嘗和評價。我挑起一根厚厚的麵條,父親抱歉地說:「我第一次扯燴麵,功夫不到家,你嘗下味道咋樣?」看到他滿懷期待的目光,我再一次豎起大拇指,父親長吁了一口氣,滿意地起身回到廚房。望著父親蹣跚的背影和滿頭白髮,我心裡卻泛起波瀾:在我的印象裡,母親從來沒讓父親下過廚!每頓飯

都是她親手端給父親,而且父親永遠是家中第一個拿起筷子吃飯的人!沒想到,一輩子沒進過廚房的父親,現在六十多歲了,卻開始了他笨拙的「掌勺」生涯。

飯後,我到廚房幫著父親洗碗,認真地告訴他午飯可以等我回來做,他不用那麼辛苦地「勉為其難」。父親憨厚地笑著說:「我在外地工作了一輩子,從小到大也沒機會照顧你。現在退休了,時間也寬裕了,就想把這個遺憾補一補!你忙了一上午,進門有碗熱飯吃,我心裡也覺得舒坦!」

聽著父親這番心裡話,我的眼睛溼潤了。小時候,我沒少抱怨過父親的工作離家太遠,讓我無法像別的同學那樣享受更多的父愛。沒想到,父親竟然一直記著我年少無知的話語,不但不怪我,甚至還特意去買了一本菜譜提高廚藝,父親是在努力地彌補他當年虧欠的父愛啊!

從此以後,父親每天樂顛顛地買菜做飯,對著菜譜專心地鑽研廚藝,甚至在社區的重陽節美食大賽上奪得「家庭廚師」第一名!看到父親在領獎台上眉開眼笑的模樣,我心裡更是激動得難以平靜!

我比任何人都清楚,父親的美味佳餚裡,充滿了他對女兒的疼愛和無私付出!對我來說,這才是一分幸福的人間至味啊!

隱形鳥 圖與文/陳啟文

深耕發展,獲得廣大回響與好評。

人間佛教倡導生活教育和品格的培養,在童軍訓練的各項活動,讓學員在團隊合作中學習同體與共生的精神,培養和諧的人際關係。

因此,四天的培訓課程,依據年齡分成幼童軍及童軍團兩團進行活動,幼童軍團以遊戲

、唱跳、故事為主軸,讓幼童軍在活動過程中,養成良好的品德與習慣。童軍則以生活技能為主軸,學習搭帳、露天生火煮飯,享受大自然的生活;雖然課程進行方式有所不同,但卻具有共同的目標與核心價值,期盼在這樣的培訓過程中,養成三好、四給、五和的佛光童軍精神。

印度沙彌與台灣佛光童軍團代表一起合照,留下歷史一刻。� 圖/人間社記者黃進寶

沙彌學習如何把帳蓬搭得牢固安全。 圖/人間社記者熊惠蘭

愛,也只有辜負他們的盛情了。