לכאן שבא מי 'אשרי אמרו ב] [י, בתרא בבבא בגמרא הספר זה שתלמודו המהרש"א ופירש בידו', ותלמודו

שחיבר.כתבי וההדרת הדפסת גדולה זו של מצוה החוטף אשרישבגללו בעבור עדן לגן יבוא ובזה ישראל, גדולי של ידתלמידי ומהנה התורה לומדי אצל עצום רושם נעשההמלמד שכל קרויים בניו, הללו עד שכל מנכסיו, חכמים

ילדו. כאילו הכתוב עליו מעלה תורה חבירו בןרבות וסגולות סודות גדולה זו, אשר למצוה ירצה לא ומינחמן הקדוש ורבי החיים האור לנו פירשו בה. כבר טמונותשכל הנותן תולדות אדם' ספר הפסוק 'זה מברסלב אתולתולדות זוכה לבן רבותינו מתורת להדפסת ספר ומסייעשבט זבולון 'אליאב נשיא של בשמו הגונים, ומרומז הדברוהרי מחזיקו, והיה ביששכר תמך זבולון שהרי חלון', בןשל אביו ייקרא ואף עצמו, כלומד בשוה שכר נוטל המחזיקאליאב רמז לכך תורה, חבירו בן המלמד בבחינת הלומדהוא חולין, שאף שעוסק מלשון – חלון הוא אב, בן אליו –ומולידו. המעמידו תורה, הלומד של אביו נקרא בחולין,לי תן אשה לבעלה שאמרה הביא חסידים (תתעד) ובספרשיכתוב סופר אשכיר או ספר, אחד בזקוק לקנות רשותלה, והרתה והסכים ללומדים שילמדו בו, ספר ואשאיל לי

והיה למדן. וילדה בן

ופירשו בו', 'ולדבקה בשכינה לידבק הקב"ה ציוונו וכברהידבק אלא בשכינה, לידבק לאדם לו אפשר וכי חז"לבשכינה. דבק כאילו הכתוב עליו ומעלה חכמים, בתלמידישומע לב לספר בהקדמה ביאר יעשה. כיצד זאת אךהחכמים, תלמידי רבותינו ספרי להדפסת סיוע שבמתןמאחר למעשיו, תודות בקבר דובבות ששפתותיהן מלבדהדברים מן הרבים ליהנות מזיו תורתם, הוא את שמהנהשדורות כיון הזכויות, גבול קצה את למדוד ניתן שלאובדביקות זו, עריבה ולומדים בתורה עמלים ושלמים רבים

תלמידי חכמים. באותם שנדבק כמי נחשב הוא זובכך, הוסיף עקב] פלאג'י [תנופת חיים, חיים רבי והגאוןומסייע המחזיק שכל א] [סוטה בירושלמי שאמרו שזהוונלמד כולה, התורה כל את מקיים התורה לומדי בעדפירושו היום', מצוך אנכי אשר המצוה 'כל מהמקרא הדברהמצוות כל לקיים את האפשרות אחת את במצוה שישוהתומך שהמסייע 'תשמרון' שאמרו זהו היא, ואיזו כולן,

,40 הקבלן רח'02-6512160 טל':02-6512945 פקס':ירושלים 3648 ת.ד.

orot@017.net.il דוא"ל:

שליט"א ביטון דניאל הרה"גהמאו"ר מכון ראש

בקלות בה ללמוד הכל שיוכלו רבותינו תורת את ומשמר שמחזיק ומי שומר, נקרא'למען המקרא להמשך הזוכה והוא כולה, התורה כל שקיים כמי הוא הרי וביעילות,ההמשך ולדור עולם, לחיי לקום לתחיית המתים, וזוכה זוכה שבכך ורביתם', תחיון

הבאים. בדורות מורשתו שימשיךשרבה דפוס] – ד' [אות יועץ הפלא של הלהבות חוצבי לחכינו דבריו נמלצו ומהלעשירים וראוי מעיינותיה חוצה, ויפוצו תורה יגדיל ידה אשר על בעולם הדפוס טובתחלק ובזה חיבורם, החכמים המדפיסים אל יפה ידיהם בעין לפתוח אברהם אלוקי עםהספר ומה שהוא מה לפי בצל החכמה בצל הכסף, והכל כי החכם, עם כחלק יאכלושצדקתו כזו, רבה למצוה שיהא נחשב כסף שכמעט אין ותמצא לרבים, נצרך הואאשריו ולאחריו, בו תלויה זכות הרבים הרבים, מזכה את והוא דורים לדור לעד עומדת

הזה. עולם חיי וגם הבא וחיי עולם תורה דברי קנה לו טוב שם קנה חלקו טוב מהודעת, טעם [טוב זיע"א קלוגר שלמה רבי הגאון של בתורתו מצינו נפלא ודברג' ונשכחו ישראל, וליבן של עיניהן נסתמו רבינו הסתלקות משה שאחר הקדמה],נשתכחה הגלות עד שבימות בישראל, השכחה ונתגברה אז הלכה ומיני הלכות, מאותויט עלינו האל, עזבנו לא יתברך ובחמלו פה, שבעל התורה כל כמעט מישראל בעו"האיש ליושנה, איש התורה התחילו להחזיר הגדולים אשר ודור דור ונתן בכל חסדנשמה בכליון כל צדקינו משיח ביאת שתלוי וכמו השי"ת, אותו חנן שכלו אשר כפירבינו, למשה שניתנה כפי בעולם שיהיה התורה כל בגמר משיחנו ביאת תלוי כן בגוף,וכל שנשכחה, תורה אותה ולהגלות לרבים להדפיסו ראוי כדת הוא אשר ספר וכללאור נגהות הוא הפנים זוכה אל הפנים וכמים לרבים, אור זה ומביא המסייע בכך

אמן. בימינו במהרה האמיתית השלימה הגאולה את הוא ומביא מעשיו, בכל

להוציא ביטון שליט"א במטרה דניאל רבי הרה"ג מכון המאו"ר בראשות קם כן עלאת הערות המתמצתות עם מהודרת, ואחרונים, בצורה ראשונים תעלומה, ספרי לאורשחפץ מי כל של לאכסניה תורה היהודי, ובכך להביא העם וחכמי גדולי העירו אשר

סו, א). קידושין (תלמוד בבלי וילמוד'. ללמוד יבוא הרוצה בה, ו'כלשל המזרח שנה, שוכן כבוד בכותל מעשרים אשר נוסד לפני למעלה המאו"ר מכוןהכלל, נחלת ההדרת ספרי עול שכמו על נטל באשר היסוד בימינו, ספרי ההדרתצורך שהן יסוד ספרי אותן לההדיר את לאות שעמלו ללא חכמים תלמידי צוות ע"יפינה בכל המדרש, בתי סדר על היא כתובה הלא מהם הנמשכת והתועלת הרבים.ומוחשית חיה כעדות המכון ספרי להם עומדים ובגולה, בארץ התורה היכלי בכל וזוית

כמשמעו. פשוטו הכל, נחלת שהוא הרב הרבים לשימושבצל כי רב, ממון ישיב לו שהקב"ה זוכה זה, קדוש שותף במפעל להיות שזוכה מיוכפי שאמר לזכותו, יזקפו דורות לדורי לימוד שעות אלפי ומאות הכסף, החכמה בצל

שוים. שוה בין בחלק, חלק יועץ – הפלאלהם מצבה ועושים אבותיהם נשמת על עולם לזכר ושם יד לעשות אנשים שרוציםהמדרש לבית וליתנו ש"ס לקנות להם 'היה חיים החפץ להם כותב וכו', אבן שלרוח לנשמת נחת יהיה בו שילמדו עת ובכל אבותיהם נשמת לזכר שהוא ויכתבו עליו

צדקתו עומדת לעד... ואז ט"ו), פרק ח"ב חיים לחפץ הנפטר' (אהבת חסד

התמיכה מעלת אודותזיע"א רבותינו ספרי במהדירי

א. נוסח הטור - ברבות השנים והמהדורות, נוסחאות בתוכו ושולבו הנוסח נשתבש נוצרו שבעקבותיהם שונות, וגירסאות שגיאות רבות. במהדורתנו הנוסח הינו ע"פ (ב"י דפוס – יוסף הנוסח שקבע מרן הבית כתבי פי על הנוסח את קבע מרן ראשון). יד, ספרים ודפוסים ישנים שהיו לפניו, ואף

הוגה על ידו בשנית בספרו בדק הבית.

והמהדורות השנים במשך - יוסף בית ב. הרבות נפלו בו טעויות ושיבושים רבים, ואף לתוך נכנסו מדבריו שאינם רבות הוספות דפו"ר ע"פ מדוקדקת בהגהה הוגה דבריו.

שהו"ל המחבר בחייו.

מדוקדקת בצורה הוגה - הבית בדק ג. ע"פ דפו"ר. בסייעתא דשמיא התגלגל לידי שהועתקו הגהות עם יו"ד טור המערכת שהם יוסף, הבית מרן של ידו מכתב שאבד. חלקו כולל המקורי הבית הבדק התיקונים אותם כל הוכנסו במהדורתנו

בסוג אות שונה.

נכנסו אשר והארוך) (הקצר משה דרכי ד. ע"פ רב בדקדוק הוגה רבים, שיבושים בו נדירים כת"י מתוכם כת"י, עשר כחמשה

הרואים אור לראשונה במהדורתנו ובחלקים או"ח ויו"ד גם ע"פ דפו"ר.

רב בדקדוק הוגה - ודרישה פרישה ה. ואהע"ז יו"ד ובחלקים כת"י, כעשרה ע"פ או"ח שבחלק לציין יש דפו"ר. ע"פ גם הרואה למחבר המיוחס בכת"י השתמשנו נוספו פיו ועל במהדורתנו, לראשונה אור ניתן מעתה חדשים. סימנים (!!!) כמאה

לומר כי פנים חדשות באו לכאן.

בית חדש ושאר מפרשי הטור אשר נכנסו ו. הן אנוש, מטעויות הן רבים, שיבושים בהם ארצות, עמי היו אשר המדפיסים מטעויות מחדש וסודרו הוגהו הצנזורה, מטעמי והן אופניו. על דבור דבר מדוקדקת בהגהה

(חידושי הגהות הוגה בעיקר ע"פ דפו"ר.)

הושווה הטור נוסח - נוסחאות שינויי ז. אותם ישנים. ודפוסים יד כתבי לעשרות נוסחאות שהיו לפני מפרשי הטור האחרים, מפרשי שנתקשו קושיות המיישבות או ואילו הטור בדבריו - הובאו בשולי הגיליון, בתקליטור מופיעים הנוסחאות שינויי שאר המצורף. כמו"כ לוקטו תיקוני גירסאות בטור אשר אחרונים ספרי מאות מתוך ומפרשיו

ט"ו המעלות שנתחדשו בטור המאורט"ו המעלות שנתחדשו בטור המאור

ארבעה טורים המאור 23 כרכיםTur Hamaor (23 parts)

הגיהו את נוסח הטור ומפרשיו בתוך ספרם. תיקוני הנוסחאות הובאו בשולי הגיליון.

הטור, לומדי לתועלת - וביאורים ח. הערות האחרונים חידושי את להוסיף לנכון ראינו ומפרשיו הטור בדברי וחידשו דנו אשר (הנוגעים בדבריהם ישירות והנחוצים ביותר), בתחתית הדף על מופיעות אלו הערות

העמוד.

כרך. כל בסוף נדפס - מפרשים ילקוט ט. מחמישים למעלה הועתקו זה במדור ישראל גדולי של מכת"י חדשים חיבורים חיים, תורת שפירא, מהר"ן מהרש"ל, (כגון: מהריק"ש, מהר"ל, תפארת שמואל, תוספות ועוד יעב"ץ, יו"ט, חכמת מנוח, ט"ז, רעק"א, גדולי של נדירים ומספרים כמותם), רבים ומפרשיו, הטור בדברי שחידשו האחרונים מראי עריכה, בתוספת וכלשונם ככתבם ציון (נעשה וביאורים. הערות מקומות, בילקוט ד"ה שיש מקום בכל הטור בפנים

מפרשים.)

- תיבות ראשי ופתיחת פיסוק, סימני י. באותו שעסקו חכמים תלמידי ע"י נעשו ענין, אשר ירדו לעומק כוונת המחברים. כמו בב"י הארוכים הקטעים חלוקת נעשתה כן

ושאר המפרשים להקל על הלומד.

הוסיפו ומפרשיו, הטור רבינו - ציורים יא.

ובעת בחיבורם, ידם בכתב ציורים מאות הציורים כל כמעט נשמטו הדפוס המצאת ממקומם. במהדורתנו השבנו את כל הציורים על מקומם ע"י תלמיד חכם מופלג ובעל ידי

אמן.

ומפרשיו הטור לדברי מפתחות ספר יב. עצמו בפני בכרך מופיע ובראשונים בש"ס על כל הארבעה טורים (כרך זה כולל מבוא ארוך ומקיף על הטור ומפרשיו, בעיות הנוסח

ונפק"מ להלכה, ועוד).

וכן הטור, שכתב הסימנים מפתחות יג. יוסף הבית שכתב וה'מחודשים' ה'רמזים' סודרו מחדש בבירור הנוסח והמיקום המדוייק אליו הם שייכים ע"פ דפו"ר וכת"י, ואף נוספו

רמזים חדשים במקומות החסרים.

מראי מקומות - יגענו רבות למצוא מראה יד. מקום לכל מובאה בטור, בב"י ובשאר הנו"כ, ותוקנו השיבושים הרבים הקיימים בדפוסים

המצויים.

ש'נידונו' רבים קטעים - צנזורה טו. וקטעים ה'מתקנים', ע"י מוחלטת למחיקה שעברו עריכה מחדש על ידם, פעמים רבות הוחזרו הפסוקה, וההלכה הדין סילוף תוך כל של מלאה השלמה ונעשתה למקומם לדברי השבנו ובכך דפו"ר, ע"פ ההשמטות

רבותינו את כבודם הראשון.

ארבעה טורים המאור 23 כרכיםTur Hamaor (23 parts)

ארבעה טורים המאור 11 כרכיםTur Hamaor (11 parts)

הטור ומפרשיו מוגה ומדוייק, מפוסק ומחולק, יוצא לאור בהדפסה מחודשת בהידור רב

חומש מקראות גדולות המאורChumash Mikraot Gdolot Hamaor

בהדפסה מפרשיו, כל עם תורה חומשי חמשה והדר. פאר ברוב עיניים מאירות ובאותיות חדשה תלמידי חבר ידי על רב בדקדוק הוגה הספר

חכמים ובהגהת מחשב. תיבות ראשי פוענחו הודגש. המתחיל דיבור כל והושלמו חצאי תיבות. הוכנסו רבבות מראי מקומות

מכל מאמרי חז"ל. (5 כרכים)

נ"ך מקראות גדולות המאורNach Mikraot Gdolot Hamaor

נביאים וכתובים עם פירושי מפרשי הנ"ך הידועים מראי בתוספת ומדוקדק, מוגה והמפורסמים, חמש והמורחב, השלם אהרן תולדות מקומות, באותיות והכל מגילות עם תרגום שני על אסתר, כרכים ב-17 בא זה כל הלומד. לתועלת מאירות בכל ונתקבלה נתפשטה אשר מהודרת, בצורה

גלילות ישראל, ואין בית אשר אין שם נ"ך המאור

חק לישראלChok Leisrael

(5 כרכים)חמשה חומשי תורה, באותיות מאירות עיניים,

מסודר בצורה קלה ללימוד יומי, לרבות המעמדות שסודרו על דף. תוקן נוסח הזוהר

הקדוש הנפוץ עם שגיאותיו, ונוסחותיו השונים. ונקבע הנוסח המתוקן ותירגומו המדוייק

חומש מאירת עינייםChumash Meirat Enaym

החומש המפורסם של מכון המאור, מודפס בצורה מיוחדת לתלמידים אשר יהגו בו בכל עת. אותיות מאירות , גדולות ונוחות ללימוד ולעיון, עם תרגום ורש"י מנוקדים, בתוספת

מראי מקומות ועיקר שפתי חכמים

רמב"ן על התורהRamban Al Hatora

(2 כרכים)פירוש הרמב"ן על התורה בעריכה נאה,

באותיות גדולות ומאירות עינים, עם פיסוק מלא ונכון. הספר הוגה בדקדוק רב מדפוסים מדוייקים. פוענחו ראשי תיבות והושלמו חצאי

תיבות, נבדקו ונוספו מראי מקומות רבים, כמו"כ חולקו הקטעים הארוכים בכדי להקל על הלומד

אור החיים על התורהOr Hachaym

(2 כרכים)כשמו כן הוא וכן מהדורת המאור. פירושו המפורסם של האור החיים הקדוש, מוגה,

מדוקדק בתוספת מראי מקומות, כולל בתוכו ליקוט הערות מגדולי הדורות.

מעומד בצורה השווה לכל נפש

פני יהושעPnei Yehoshua

על הש"ס (6 כרכים)החיבור הוגה מחדש, ותוקן משגיאות רבות

ומהשמטות הצנזורה. נתווספו עליו חידושים רבים מכתב יד של המחבר שטרם ראו אור

עולם, כתב יד זה הינו כעין מהדורה אחרונה של המחבר על ספרו, בו מוסיף ודן באחרית ימיו בדבריו בחיבור הנדפס מכבר, מתקן ומוסיף

מדיליה. וכן נוספו בו הערות ממשפחת המחבר, בנו, נכדיו, תלמידיו, והערות מגדולי ישראל

בדורות שאחריו

ילקוט שמעוניYalkut Shimoni

מדרשו של רבי שמעון הדרשןעל התורה (10 כרכים)

בתוספת פירוש זית רענן מגדול הפוסקים - המגן אברהם, ופירושו של הברית אברהם לרבי אברהם ב"ר גדליה שמואל. הספרים יצאו לאור

בצורה מהודרת, ברורה, ונוחה לעין הלומד

Yalkut Shimoni

ילקוט שמעונימדרשו של רבי שמעון הדרשן

על התורה (5 כרכים) - בתוספת פירוש זית רענן מגדול

הפוסקים - המגן אברהם, ופירושו של הברית אברהם לרבי אברהם ב"ר גדליה

שמואל. הספרים יוצאים לאור בצורה מהודרת, ברורה, ונוחה לעין הלומד.

תלמוד בבלי המאור הש"ס המושלם והמפואר ביותר!

הנוסח הוגה ותוקן בדיוק רב בידי צוותות תלמידי חכמים מומחים, בעמל מפרך של שנים רבות.

עימוד מפואר ביותר, שעוצב בידי מומחים תוך חשיבה מרובה.בשולי גליון הגמרא:

"מתורת הראשונים" ליקוט נפלא מדברי כל הראשונים הקשורים לביאור דברי הגמרא.

להבנה, משמעותיים נוסחאות ושינויי תיקונים גירסא" "לאוקמי מצויינים בשולי הגליון מבלי להפריע למהלך הרצוף של הלימוד מלוקט מכת"י עתיקים, דפוסים ישנים ומדברי האחרונים שהציעו

הגהה מסברא.

מהדורת והגיתמכיל את דפי גמרת תלמוד בבלי המאור בתוספת:

בביאור ומושלם מורחב חיבור - השלם" הראשונים "ביאורי דברי הגמרא. קטעים מתוך דברי הראשונים בלשונם המדוייקת,

מלוקטים מכל ספרי הראשונים באשר הם."ביאורי הדף" - חיבור נרחב ומקיף רחב יריעה, העוסק בכל נקודה

המדוברת בדף.מכל ישראל גדולי של חיבורים אלפי מתוך ונדיר בלום אוצר להרחבת שוליים והערות קטע, כל בצד כותרות עם הדורות,

הלימוד. בלשון צחה.עובד ונערך בעמל רב על ידי צוותות של תלמידי חכמים מופלגים

וידועי שם.

מהדורת ושננתםמכיל את דפי גמרת תלמוד בבלי המאור בתוספת:

"פירוש הבהיר" - ביאור צח וקולח לצד עמוד הגמרא.אליבא שמעתתא לאסוקי המסייעים מדורים - הלכה" "דבר

דהילכתא."פניני הדף" - אוסף מופלא של פנינים ואמרות מגדולי הדורות

על סדר הדף."דרך קצרה" - סיכומים לשינון וחזרה.

"מחודדין בפיך" - שאלות ותשובות לבחינה עצמית.

מהדורת ובלכתך30 דף בקונטרס ללימוד הדף היומי בקלילות ובנוחות מתוך הש"ס

המפואר והמהודר תלמוד בבלי המאור.

והש"ס שיוצא לאור בכריכה קשה, יהיה משאת נפשו של כל לומד גמרא, באשר מכיל הוא את כל המדורים הנ"ל בחדא מחתא.

שו"ת חקרי לב Chikrei Lev

(13 כרכים)השו"ת המפורסם של הראשל"צ רבי

יוסף רפאל חזן, הנזכר רבות אצל גדולי הפוסקים מתקופת המחבר ועד לתקופתנו

אנו, בהוצאה מאירת עיניים, עם תקציר נושאים בשולי הגיליון, דבר המיקל על

הלומד למצוא את אשר חפץ.כמו"כ נוסף כרך מפתח נושאים ומפתח

כללי נרחב על הש"ס

כל ספרי רבי חיים אבולעפיהRabbi Chaim Abulafia's sforim

חיים וחסד, יוסף לקח, חנן אלהים, עץ החיים, שבות יעקב, ישרש יעקב, מקראי

קודש (9 כרכים)הוצאה מחודשת ומאירת עינים, בתוספת הגהות

והערות, כולל כרך מפתחות

שו"ת רבי עקיבא איגר Rabbi Akiva Eigger Shut

(5 כרכים)הספרים מכילים אין ספור תשובות אשר השיב לשואליו, ביניהם עשרות תשובות

חדשות מכתב יד, ואילו התשובות הנדפסות בעבר הוגהו ותוקנו. בתוספת ליקוט הערות

והארות מגדולי האחרונים שדנו בדברי המחבר. הספרים כוללים בתוכם מפתחות

נרחבות על הש"ס ופוסקים

תורת רבינו עקיבא איגר Torat Rabeinu Akive Eigger

(6 כרכים)לוקטו כל חידושיו על הש"ס מסודרים על סדר הש"ס, דבר דבור על אופניו. החומר נלקט מכל ספריו הרבים לרבות קטעים

מגיליון הש"ס, פירושו למשניות ועוד. ועל כולנה יעטרוהו הערות והארות בדברי

המחבר

בית אהרוןBeit Aharon

(4 כרכים)חיבוריו של רבי אהרן וואלקין על הש"ס,

חיבוריו היו מונחים תדיר אצל בני הישיבות לפני כששים שנה

שו"ת להורות נתןLehorot Natan

(5 כרכים)תשובות לשאלות אקטואליות שנשאל

הגאון רבי נתן גשטטנר שליט"א

המאור שבתורהHamaor Shebatora

(5כרכים)לראשונה נערכו ונסדרו מחדש דבר

דבור על אופנו בצורה רהוטה ובהירה, אלפי חידושים ופירושים ממאות ספרי

האחרונים, על דרך הפשט בלבד בביאור המקראות, כאלו שיש בהם קושיא ותירוץ

כדרך רבותינו ראשי הישיבות זיע"א. בתוך הספר משולבים פנינים וביאורים מגדולי

ישראל וראשי הישיבות שליט"א

סדרת המאורותSidrat Hameorot

המאור שבמגילה, המאור שבסוכה, המאור שבחנוכה, המאור שבאבות,

המאור שבהגדהלראשונה נערכו ונסדרו מחדש דבר דבור

על אופנו בצורה רהוטה ובהירה, אלפי חידושים ופירושים ממאות ספרי האחרונים,

על דרך הפשט בלבד בביאור המקראות, כאלו שיש בהם קושיא ותירוץ כדרך רבותינו ראשי הישיבות זיע"א. בתוך הספר משולבים

פנינים וביאורים מגדולי ישראל וראשי הישיבות שליט"א

בעל המאורBaal Hamaor

(3 כרכים)חיבורו המפורסם של רבינו זרחיה הלוי על

כל הש"ס. מוגה ע"פ כתבי יד, בתוספת הערות והשוואות לשיטת הראשונים. לצידו של החיבור מופיע חיבורו של

הרמב"ן 'מלחמות ה' שנתחבר על בעל המאור. בסופו נלווה אליו 'בעלי הנפש'

להראב"ד, משיב נפש על חיבורו של הראב"ד ובעל המאור

מסכת עבודה זרהMasechet Avoda Zara

הש"ס המצוי כיום הוגה ע"י רבינו המהרש"ל, אך על מסכת ע"ז לא נמצאו

הגהותיו ותיקוניו, ולפיכך המסכת הזו רבת שיבושים, וכן חסרים תוספותים רבים. במהדורתנו יו"ל המסכת בשלימותה

מוגהת ומתוקנת ע"פ הגהות המהרש"ל, ובתוספת כ-120 תוספותים חדשים. בסוף הספר צורף ילקוט מפרשים המכיל ליקוט

מדיוני האחרונים בעיקרם של הסוגיות

שער המלךShaar Hamelech

(4 כרכים)חיבורו המפורסם של רבי יצחק נוניס

על הרמב"ם, ועליו פירוש גנזי המלך, בו נקבצו דברי האחרונים על דברי המחבר.

בכרך נפרד נוספו לראשונה דרשותיו של המחבר 'דרך השער' שלא היו מצויים עד

עתה, וכן מפתח מפורט

קצות החושןKtzot Hachoshen

(4 כרכים)מהודר, מפוסק, מלא וגדוש בהערות

מדברי המחבר, בתוספת 'פיתוחי חותם' – הערות מחכימות ומאירות. בסופו

'משובב החדש' מהרב שלמה ראובן רבינוביץ זצ"ל

בתי כנסיות עזרא. בן אברהם רבי של ספרו חיבור שלא היה מצוי עד הוצאתו

לאור מחדש

תקפו כהןספרו הידוע של בעל הש"ך, וסביבו יהונתן רבי של בפירושו מעוטר אייבשיץ הנקרא 'קיצור תקפו כהן'. בשולי הגיליון לוקטו הערותיהם של האחרונים על דברי המחבר. בסופו נלווה קונטרס הספיקות לאחיו של

בעל הקצות החושן

משפט שלוםעל חינוך המנחת בעל של חיבורו תלמידי ועל המשפט, חושן שו"ע אשר ברכות, למסכת יונה רבינו

מעולם לא יצא חיבור זה לאור

עובר אורח (שמע אליהו)ובו האדר"ת, רבינו של חיבורו דן אשר נושאים כמאתיים נקבצו בהם המחבר עם רבנים אשר עברו בספר אצלו. ונתארחו שעריו דרך הנוגעות בשאלות המחבר דן זה בית בכל המתעוררות אנו, לדורינו

יהודי בכל ד' חלקי השו"ע

נוה שלום לרבי אליהו חזן

ומצרים נא-אמון הקהילות מנהגי וחליצה גיטין שטרי נוסחאות עם הראשל"צ ממרן הערות בתוספת

רבי עובדיה יוסף שליט"א

תעלומות לב לרבי אליהו חזן

שו"ת וחידושים על השו"ע וקונטרס שמות גיטין

(4 כרכים)

חושן אהרן לרבי אהרן וואלקין

על שו"ע חו"מ (3 כרכים)

פני יצחק לרבי יצחק אבולעפיא

שו"ת על השו"ע עם כללים בסדר א' ב' (5 כרכים)

חושן אהרן לרבי אהרן וואלקין

על שו"ע חו"מ (

ושו"ע טור

המאור מחד, ושו"ע המאור הנ"ל הוא. טור כן כשמועל הם לאור שיצאו הכרכים מאידך. מחדש ערוךביניהם: הכולל, אברכי אצל הנלמדות ההלכותתערובת, וחלב, בשר מליחה, שבת, נידה, ברכות,מחודשת בעריכה יוצא השו"ע ועוד. ריבית,

כדוגמת עריכת הטור.

(תרי"ג מצוות) המצוות אלה

הגאונים והראשונים כדרך יחודי. זה הינו פרוייקטהיהודי מחוייב העם אשר את המצוות לסדר מוניהלכות נתווספו הדורות בהמשך כן בתורתו,שנצטוה מהמצוות הנובעות רבות אקטואליותמצוותיו יורוך. על אשר וככל מפי חז"ל העם בהםפסקי ובו יובאו שו"ע כעין הרמב"ם ייכתב שמנהתמצית תדיר. ומצויות למצוה השייכות הלכותבכל יסוד אבן יהוו הזה לזמן הנוגעות ההלכותואת תורותיו, האלוקים חוקי את יהודי לדעת בית

כרכים) 6) תורה שבעל-פה. לרבות

הש"ס עיקרי

וערכים סוגיות בש"ס, נושאים כ-400 נבחרובש"ס, פעמים מספר ונשנים החוזרים יסודייםהינו סיכום 'ערך' חברתה. על נשענת וסוגיא אחתהאחרונים דעות וביאור בירור ובו הנושא שלעצמה מהסוגיא החל הנושא, פרטי בכל השוניםמפתח ערך כל כשבסוף ההלכה, לפסק ועד

כרכים) 5) האחרונים הדנים בנושא.

להרמב"ם המשניות פירוש

החשוב פירושו כמשה'. קם לא משה עד 'ממשהבמקורו נכתב אשר המשנה על הרמב"ם שלבו מונחים אלא בלבד, תירגום אינו בערבית,ולפסקי הגמרא, מסקנת להבנת חשובים יסודותמתרגם מחדש המכון מהסוגיא. ההלכה הנובעיםונעשות ביותר, מדוקדקת בצורה פירושו אתמסקנת הסוגיא לבין החדש הנוסח בין השוואות יושם וכן המשנה, ומפרשי הראשונים שאר לדעתהיד בספרו הרמב"ם שכתב ההלכה לפסק דגשביאור על דגש יושם בהערות כמו"כ החזקה. הרמב"ם שמפרש החדשים והעניינים ההלכות

שבסוגיא. הראשונים משאר בשונה

רמב"ם

הגהותיו עם עיניים, מאירות באותיות החזקה הידחכמי וגדולי יד, מכתב בצלאל אשכנזי רבי שלהשיטה בעל של בישיבתו ישבו אשר מצריםעל המשתרע מפרשים ילקוט ובתוספת מקובצת,

הרמב"ם. על האחרונים מגדולי עמודים מאות

לרס"ג המצוות ספר

ולצידו גאון, סעדיה רבי המצוות מונה של חיבורובתוספת פערלא, פישל ירוחם רבי של פירושובשולי הגיליון יופיע אשר וקטע כל קטע תקצירכמו"כ והלומד. חפץ המעיין אשר את בנקל למצואהירושות', 'ספר כגון הרס"ג ספרי שאר נוספולפי והנושאים העניינים מפתח מופיע ולבסוףהמסתיים זה פרוייקט והראשונים. הש"ס סדרויופיע ירד בקרוב אל מכבשי הדפוס, אלו, בימים

כרכים. בעשרה בעז"ה

חידושי המאירי

מקומות ומפתח נושאים. עם הערות מראי ערוךכרכים) 8)

הש"ס על יוסף בית

דרך לנו סלל הטור, מרן על של היסודי בחיבורוהראשונים דעות ובביאור הסוגיא בהבנת חדשהמתוך ללקט הראוי מן לפיכך בה. והאחרוניםהש"ס על וביאוריו פירושיו את הטור על חיבורוהסוגיא שיהיה לומדי לתועלת הש"ס ולסדרם עלולכוין הסוגיא, פירוש ומסודר ערוך לפניהםוצורת צדדיה כל על הסוגיא בהבנת תלמיהם מרן כדוגמת של האחרים בחיבוריו לימודה. כמו"כלטור, פירושו על אור מרן שופך משנה הכסףלפירושו אף שם יועיל מתוך דבריו ליקוט וממילאהגיליון בשולי הערות יתווספו כמו"כ הש"ס. עלבשונה או בשווה האחרונים מפירושי המלוקטות

כרכים. ב-20 יצא לאור מרן. הסט מפירושו של

חתם-סופר שו"ת

ערוך זה. שו"ת כך רעק"א, שו"ת של כדוגמתוהאחרונים מדברי קצרות הערות בתוספת ומסודר,כרך ובסופו לדבריו, ומקבילות המחבר, דברי על

כרכים) 7) הש"ס. מפתחות

מכון המאו"ר שע"י מוסדות אורות התשובה

ור'בותינו, א'בותינו מ'כתבי ה'וצאת - המאו"ר מכון שליט"א, ביטון דניאל הרב ע"י תשמ"ח בשנת הוקם ראש מוסדות 'אורות התשובה', במטרה לההדיר כתבי רבותינו גדולי הראשונים והאחרונים, הן כתבי יד שטרם צורך ויש נדפסו שכבר ספרים הן הדפוס, אור ראו בההדרתם מחמת השגיאות המצויות בהם. מטרת המכון להביא לכל בית יהודי ספרי קודש בצורה מהודרת, כדי

להגדיל תורה להאדירה. חכמים תלמידי מ-280 למעלה כיום עוסקים במכון ודיינים, אשר עמלים רבנים ביניהם מובהקים חשובים, על עריכת הספרים העומדים לצאת לאור בקרוב. מנהלי המכון בטוחים כי בצאתם לאור בסיעתא דשמייא יתרבה

לימוד התורה בישראל.ישראל, גדולי של ובהנחייתם בעידודם פועל המכון ובראשם מרן הגאון רי"ש אלישיב שליט"א, מרן הגר"ע שליט"א אויערבאך שמואל רבי הגאון שליט"א, יוסף

ועוד, ופעולותיו מונחות תדיר ע"י מנהיגי הדור.

On this basis the Maor Institute was established by the great scholar Rabbi Daniel Biton Shlita, with the aim of publicizing the hidden light, the works of "Rishonim" [early scholars] and "Acharonim" [later scholars], in a refined manner. These works include comments which condense the commentaries of the Scholars of the Jewish Nation, and thereby, bring the Torah to dwell with those who desire it, and "all those who wish to learn can come and learn". (Tractate Kiddushin, Babylonian Talmud, 66A).The Maor Institute, which was established more than twenty years ago, has earned a place of honor alongside the "Mizrach" [Eastern] wall of the basic volumes [the foundation] of the today’s Torah Library. The Institute has taken upon itself the yoke of enhancing and publishing the basic Torah library for all, and its team of Torah scholars labors relentlessly to accomplish this task. The continued benefit of publishing these volumes is clear to all in the "Beit Midrash" [the Torah study hall], in each and every corner of the sanctuaries of Torah, both in Israel and abroad, and the volumes published by the Institute are clearly living and real testimony to their suitability to all.One who merits being a partner in this great and holy enterprise, will merit that the Holy One Blessed be He, shall return him great sums of money, because the study of Torah and its support go hand in hand. Hundreds of thousands of hours of study over generations

and generations will be credited to his merit, and as stated above by the Pele Yoetz, an equal among equals.Regarding those who want to create an eternal memorial"Yad Vashem" to the souls of their dear departed parents, and make them a monument of stone, etc. the Chafetz Hayim says "They should have purchased a "Shas" [set of Babylonian Talmud], donated it to the study hall and inscribed it as follows: "[This volume is dedicated] in memory of the soul of their fathers and whenever it is learned from it will cause pleasure to the soul of the departed ("Ahavat Chesed, Chafetz Haim, Part B, Chapter 15), and his righteousness shall stand for them eternally.