< 報導文學 >

前言

午後，站在「利濟橫移門」前，看著大漢

溪河面。艷陽下，對岸的板橋清晰可見，林立

著各式現代大樓，包括火車站、縣政府，一片

榮景。路的那頭是慈祐宮，廟前有廣場，是新

莊舊港。那時拜台北湖之賜，成為深水良港，

千帆林立，熙來攘往，熱鬧非凡，鼎盛一時，

有「一府二鹿三新莊」的美稱，曾經是北台最

繁華的商業中心。如今的大漢溪河道淤塞沙洲

密佈，水運已不復見，老舊的新莊街有著新舊

衝突，若美人遲暮，雖見人潮，已不復當年。

歷史簡述

翻開新莊歷史堂堂三百年，充滿了先人

移民奮鬥的故事。前二期醫誌已介紹三重和板

橋，新莊也屬於大台北平原，歷史、地理、人

文和發展相互依存，若有重複之處，將不再贅

述，敬請參閱前二期大作。

新莊最早的住民是武朥灣社的平埔族人，

在這裏過著簡單漁獵和鋤耕刀掘的農作生活。

「新莊」在明朝就有文字記載，是一塊土地肥

沃面積遼闊的平原。清康熙年間漢人才陸續開

墾台北平原，目前發現的最早墾照，是清朝康

作者簡介黃信喜 醫師現　　職：�新莊黃信喜診所院長

學 經 歷：�高雄醫學院醫學士、

台灣內科專科醫師、

消化系內科專科醫

師、消化系內視鏡專

科醫師、超音波專業

醫師

人生態度：�積極樂觀勤奮好學

文╱黃信喜 醫師

北台最早穀倉「小鹿港」

新莊的廟街巡禮千帆林立新莊港，市肆聚集慈祐宮

▲ 利濟橫移門外清楚可見對岸的板橋

▲三級古蹟-慈祐宮

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熙四十八年（西元一七０九年）陳賴章墾號之

「大佳臘墾荒告示」，墾區包括整個台北盆

地。後又有陳和議墾號、胡林隆墾號、楊道

弘、施茂墾號和胡同隆墾號相繼開墾。再加上

開鑿圳渠灌溉農田的水利設施相繼完成，如萬

安陂大圳和永安陂大圳，使新莊成為全台的重

要產米區之一。

「新莊」是指新形成的村莊。因為清朝初

期，大量的漢人移民到此開墾，聚集形成一個

新的村莊。乾隆時期，這裡稱為興直堡新莊

街。稱為「街」，是因為新莊正好位於新莊平

原人煙稠密的市街中心。

康熙年間北台發生大地震，在現今三重

蘆洲一帶地層陷落形成台北湖，因潮流形成內

海迴流，新莊地處凹岸、港深水闊，有港埠之

利，因此原在淡水和八里坌停留的外船得以

直溯淡水河而到新莊。它是大嵙崁溪（大漢

溪）的天然良港，是通往海山地區（海指的是

三峽、山指的是鶯歌）的起點。水運的發展

與稻作環境的成熟，不僅帶動新莊的繁榮，促

進商業市街的形成。由於米糧的剩餘，進而輸

往大陸促成兩地貿易的往來。自從康熙中期以

來就有定期通往大陸的「社船」，全台灣只有

新莊開放與大陸廈門對航，從廈門買進布帛、

煙、茶、日用品、建築材料等到新莊，回程時

則載滿稻米，正好接濟漳、泉等地糧食不足的

問題。剛開始只有四艘，每年只准往來一次，

到了乾隆九年﹝一七四四年﹞增加到十艘，而

且不再限制往來的次數。雍正十一年（西元

一七三三年）龜崙嶺古道沿十八份坑溪開闢完

成（約今之壽山路），直通桃園，使新莊逐

漸成為北台的商業中心。乾隆十五年（西元

一七五０年）龜崙嶺新道沿塔寮坑溪修築完

成，交通更為方便。此年八里坌巡檢署因傾損

而移駐新莊，使新莊一躍成為北台的行政和商

業中心。並於乾隆年間有「一府、二鹿、三新

莊」的美稱，顯示新莊街的繁榮僅次於台南府

及鹿港，居全台地三。乾隆三十二年（西元

一七六七年）八里坌巡檢改稱為新莊巡檢，乾

隆五十五年（西元一七九０年）將新莊巡檢改

為新莊縣丞。嘉慶年間，由於大嵙崁溪上游不

斷開墾，河床淤積，水運受阻，致使新莊河港

功能喪失。嘉慶十四年（西元一八０九年）新

莊縣丞改名為艋舺縣丞，新莊的地位終被艋舺

（今之萬華）所取代。

光緒十三年（西元一八八七年），巡撫

劉銘傳自大稻埕先後向北、南鋪設鐵路，南段

鐵路於光緒十五年穿過新莊平原（約為今省道

台一線），此時新莊一帶設有海山口站、打

類坑站（今丹鳳地區）和龜崙嶺站（今龜山地

區），因而帶動發展契機。明治三十年（西元

一八九七年）颱風帶來的洪水，沖毀台北橋。

海山口附近河岸陷落，鐵路流失，龜崙嶺道路

崩塌，致使鐵路中斷。明治三十二年修築板橋

線鐵路，明治三十四年（西元一九０一年）板

橋新線通車，新莊鐵道廢除，使得新莊的繁榮

發展再次中輟。

大正九年（西元一九二０年）新莊隸屬

於台北州新莊郡，稱為新莊街。光復後民國

三十五年，隸屬於台北縣新莊區，稱為新莊

鎮。之後隨著台灣經濟起飛，新莊因工商業

的發達而再現繁華，人口亦逐漸增加，民國

六十九年改制為縣轄市成為北台灣重要的工商

業都市。

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新莊巡禮

曾經如此繁華，人文薈萃的新莊，到處

充滿歷史古蹟的回憶，走在新莊老街上常有不

同的驚奇，左轉右轉都可能有意外的邂逅，讓

您尋幽訪勝。本來新莊街跟臺南、鹿港一樣，

是一條九曲巷。九曲巷的作用是用來防衛敵人

的攻打，具有防禦的作用。當時的新莊，靠南

岸有淡水河做屏障，不必做城牆，一條街像帶

子一樣的長，靠北的地方，房子對外不開窗，

每一座房子都密切的連在一起，變成天然的牆

壁。新莊山腳（泰山）那邊則有出路，路口一

旦有事，木柵圍起來就可以防禦。另外所有新

莊的廟，都是在丁字形路口的頂點。街道一旦

發生事情時，寺廟馬上可以改為堡壘的用途。

新莊街區可分為街頭、五十六坎、媽祖

宮至國王廟口、後厝仔、後街仔、下街仔和下

街六個簇群。其中有許多古地名值得探索，如

竹仔市、草點火（賣煤油點燈的地方）、麵線

埕、日本宿舍（新莊縣丞遺址）破城仔（林本

源賣官鹽所在地）、土車間仔（運輸公司人

力拉車）、郡役所、街役場（相當現在的市公

所）、五十六坎仔（從慈祐宮到武聖廟一帶，

所開的五十六間店鋪）、鹹菜巷、細姨巷、挑

水巷、戲館巷、米市巷、豬哥巷、豬埔仔、頂

坡角、和武舉人故居等。

另外還有海山頭、公館口（現在的全安

里）、車仔頭（現在的文衡里，日治時期此處

設有往泰山、林口和樹林的輕便車道的總站，

是新莊以前陸路運輸的中心）、頭前（新莊最

前方的位置，三重與新莊交界）、化成里（紀

▲ 1.老街上保存完整的巴洛克建築 2.新莊街巷弄舊厝老樹古廟新屋夾雜 3.二級古蹟廣福宮 4.新莊地藏庵大眾廟 5.三級古蹟文昌祠 6.新莊老街上的廟會 7.翁裕美商行麥芽糖 8.老順香餅店 9.福德祠與潮江寺 10.尤協豐傳統豆干店 11.日日用打鐵店

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念出身於頭前庄的提督陳化成）、營盤（輔仁

大學門口一帶，清廷此處設營駐防）、和瓊子

林（現在瓊林里及後港里，漢人開墾初期，此

地長滿了瓊樹）。

大正九年日本人實施市區改正，把新莊的

街道改成一條筆直的路。今天的新莊街是大約一

公里長的街道。老街上店鋪鱗次櫛比，新舊皆

有，晚上夜市燈火通明，人潮卻稀鬆，已不見筆

者小時摩肩接踵、水泄不通、熱鬧非凡的印象。

雖然傳統的店鋪商號所剩無幾，依稀可發現新莊

老街的歷史風華與滄桑。古廟、老樹、舊巷與現

代建築雜處，新舊衝突著，文化保存的努力恐怕

需要更深的歷史認同與向下扎根。

從 慈 佑 宮 到 武 聖 廟 之 間 稱 「 五 十 六 坎

仔」。 「坎」是河洛話「店仔」的意思。新莊

舊街的形成從這裡開始。慈佑宮是新莊最早建

築的廟宇，廟前的廣場拜臺北大湖之賜，使新

莊成為一個深水良港。清朝時期，從大陸載運

貨物過來的船隻，便在這裡的廣場前卸貨或停

泊，供應整個大台北平原所需的貨物，在此形

成一個批發市場，此處即為從前新莊的舊港。

新莊各地移民眾多，也帶來不同信仰，

所以古廟也很多，如供奉媽祖的慈祐宮、信仰

關公的武聖廟、潮州客屬的三山國王廟（廣福

宮）、讀書人供奉文昌帝君的文昌祠、土地守

護神的福德祠、供奉池府王爺暨中壇元帥的保

元宮、奉祀文武大眾爺及地藏王的地藏庵（大

眾爺廟）、供奉福德正神和代天巡狩李星君的

全安宮，以及「米市巷」巷底的兩層寺廟，

下層是福德祠；上層是主祀觀音佛祖的「潮江

寺」 （原為警戒大漢溪所興建）。

新莊自古以來為北台灣重要的聚落，各

族群之間，為爭奪地盤時有衝突，成為閩粵械

鬥、漳泉械鬥與分類械鬥等各種分類械鬥傾輒

地點，死傷無數，後人也引以為戒。先賢並

以「不爭、不取、不強求」三大原則教育下一

代，人民才不會再發生械鬥，並致力於文教。

新莊的文風非常鼎盛，建於乾隆年間的明志書

院是北台第一座書院，後遷往淡水廳廳治所在

的竹塹，原址仍可見燕尾高聳的明志書院。

由於時代的更迭，傳統行業逐漸遭到淘

汰，所剩無幾的傳統行業大都面臨了傳承的困

難，但堅持傳統作法和品質優良的行業仍魅力

依舊，也廣為大眾津津樂道。新莊目前仍存在

的老行業有蔡永根糕仔、翁裕美行的麥牙糖、

老順香餅舖的鹹光餅、尤協豐豆干、響仁和鐘

鼓廠、和日日用打鐵店。

新莊曾是北台的政經中心，商賈雲集，

人文薈萃，加上當時各地節慶頻繁，廟會活動

旺盛，所以戲曲業成長快速，門號甚多，如布

袋戲的「錦上花樓」、 「錦花樓」、 「小西

園」、 「小世界」和「小花園」，以及北管

的「俊賢堂」和「新樂園」，及南管的「聚賢

堂」等。此外，新莊路的三五九巷曾住了很多

教唱戲曲的師傅－曲仙，使得學戲曲的人們都

聚集於此，是故本巷即被雅稱為「戲館巷」。

目前新莊的布袋戲，以馳名國際的小西園最負

盛名，其它戲團則逐漸凋零無存。

若有機會到新莊來，記得到老街逛逛，或

許可以在有「小鹿港」之稱的巷弄間懷古幽思

一番。

◆ 鄉土教學：製作糕仔的模型早期多刻有虎、

豹、獅、象四種野獸的圖案， 「四獸仔」就

成為糕仔的代名詞，又因為糕仔是屬於點心

之類的休閒食品，所以後來的「四獸仔」就

泛指零食。

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