Владимир

Первенство России по технике лыжного туризма -2013

Информация к Конкурсу краеведов

Конкурс проводится в два тура

I тур - Золотое кольцо России;

II тур - Гордость земли Рязанской (знаменитые уроженцы Рязанского края).

Информация по I туру

Владимир

Город Владимир расположен в центральном регионе России в 180 км на северо-восток от г. Москвы. Через город проходит крупная транспортная автомагистраль, соединяющая Москву и Нижний Новгород (федеральная магистраль - «М-7»). Население города порядка 350-400 тыс. человек.

История города

Владимир основан в 990 году Киевским князем Владимиром Святославичем (Красное Солнышко). В 1108 г. князь Владимир Мономах построил мощную крепость, защищенную с юга крутыми берегами реки Клязьмы, с севера - речкой Лыбедью, с востока и запада - глубокими оврагами. Новая крепость была названа в честь основателя - Владимир. Во время правления сына Юрия Долгорукого - князя Андрея Боголюбского в город Владимир была перенесена столица Ростово-Суздальского княжества. Это был период расцвета города. Возводились дворцы и храмы, шло строительство. В Суздале и Владимире была сформирована общерусская школа иконописи. Своим основанием Владимир напрямую обязан Крещению Руси, ведь город появился в 990 году, после того как легендарный князь киевский Владимир Красное Солнышко пришел «в землю Словенскую и страну Залесскую, в Суздальстей области и в Ростовстей», для того чтобы облечь местное население в православную веру. Наследник Мономаха - князь Юрий Долгорукий, занятый борьбой за киевский престол, поначалу мало внимания уделял северной вотчине, но, осознав тщетность борьбы на юге и оценив по достоинству преимущества северных земель, их богатейшие природные ресурсы, князь Юрий Долгорукий развернул строительство новых крепостей в Суздальской земле. Им были основаны города: Москва, Переславль-Залесский, Кидекша, Дмитров, Юрьев-Польский, Звенигород. Стремительный рост города определил его превращение в столицу княжества. Сын Юрия Долгорукого князь Андрей Боголюбский перенес столицу из Киева во Владимир. В 1158-1165 гг. в новой столице развернулось грандиозное строительство. Расширяется оборонительное кольцо, новые крепостные валы опоясывают город, на гребне валов появляются деревянные стены с проездными воротами. Своего расцвета Владимир достиг во время правления Андрея Боголюбского, который перенес сюда столицу, сделав тем самым Русь Киевскую Русью Владимирской. Новая столица тут же начинает усиливать свою защиту – здесь появляется еще одно кольцо обороны в виде крепостных валов. Однако, даже усиленные меры предосторожности не спасают город от разрушительных набегов монголо-татар сначала в 1238 году. В 1293 году был разорен Дюденевой ратью, а потом в 1382. Эти нашествия повторялись в течение многих лет. Дело князя Андрея продолжил его брат Всеволод III Большое Гнездо, прозванный так из-за многочисленного потомства. С 1157 года по 1439 год - Владимир являлся столицей Северо-Восточной Руси. В начале 18 века город был центром провинции. Застройка его велась в стиле классицизма. Город возрождается. После революции 1917 года большинство памятников были реконструированы. Владимир известен своими достопримечательностями. Дмитриевский и Успенский соборы являются объектами всемирного наследия ЮНЕСКО. В 1778 году город стал центром Владимирской губернии, а в августе 1944 года стал административным центром Владимирской области. С 1781 Владимир застраивался по регулярному плану зданиями в стиле классицизма (Присутственные места, 1785; Торговые ряды, 1787-90, и др.). Век XIX Владимир уже встречает в качестве центра губернии, роль которого усиливается после того, как через него проходит Московско-Нижегородская железная дорога. Потрясения начала XX века уже достаточно закаленный превратностями судьбы город встречает спокойно, серьезно не сопротивляясь. А потому в новоиспеченной стране Советов он развивается довольно быстрыми темпами - здесь появляются крупные промышленные предприятия, развивается инфраструктура и жилищное строительство.К памятникам конца XIX века относится псевдоготический католический храм св. Розария, построенный в 1894 году. После 1917 года осуществлено большое строительство, по генеральным планам реконструкции (1947 и 1965) построены кварталы жилых домов, созданы новые улицы, площади и скверы, открыт памятник 850-летия Владимира. (1960, скульптор Д. Б. Рябичев, архитектор А. Н. Душкин).

Достопримечательности

Владимир обладает уникальными историко-архитектурными памятниками. Самые выдающиеся из них Успенский собор (XII в.), Дмитриевский собор (XII в.), Золотые ворота (XII в.) занесены в список мирового наследия ЮНЕСКО. Всему миру известен своими памятниками и экспозициями Владимиро-Суздальский историко-архитектурный музей заповедник. Также во Владимире берет начало популярный туристический маршрут «Золотое кольцо России». В него входят еще четыре города области: Юрьев-Польский, Боголюбово, Александров (бывшая Александровская слобода) и конечно же Суздаль (город музей под открытым небом). Если идти по улице Большая Московская, то можно встретить педагогический институт, названный в честь Герцена. Однако у коренных жителей он ассоциируется с другой фамилией. Здесь учился Венедикт Ерофеев, автор знаменитой поэмы "Москва-Петушки". Чуть дальше расположены гостиные ряды, построенные в 18 веке. Это торговые ряды в виде длинного ряда арок, в которых раньше располагались купеческие лавки. На Соборной площади туристы могут увидеть монумент, установленный в честь 850-летия города Владимира. Внешне он представляет собой усеченную трехгранную пирамиду, выполненную из белого камня. На ней аллегорически обрисовываются вехи в истории Владимира: воин с мечом, рабочий с моделью трактора в руке и другие скульптуры и барельефы. Здесь же, на Соборной площади, открывается вход в Успенский собор. Туристы проходят в него через колокольню, построенную в 1810 году вместо деревянной, сгоревшей от удара молнии. Археологи установили, что раньше на этом месте находились белокаменные ворота - вход в княжеские и епископские дворы. Однако в 12-м веке над ними появилась теплая надвратная церковь.

Архитектура

Город известен памятниками зодчества владимиро-суздальской школы:

· крепостные Золотые ворота (1158-64, перестроены в XVII-XVIII веках) - белокаменная триумфальная арка с полуциркульным сводом из туфа, над ней надвратная церковь (обновлена в 1469 В. Д. Ермолиным; перестроена в 1810);

· белокаменные соборы:

· Успенский (1158-60, перестроен в 1185-1189; 6-столпный, 5-нефный, 3-апсидный храм с 5 главами; в интерьере - фрагменты фресок XII-XIII веков и фрески 1408 работы Рублёва и Даниила Чёрного; в 1810 к собору была пристроена колокольня, в 1862 - придел Георгия);

· Дмитриевский (1194-97; 4-столпный, одноглавый, с богатой декоративной резьбой на фасадах);

· Успенский собор Княгинина монастыря (конец XV - начала XVI века);

· ряд церквей XVII-XVIII веков:

· Успения Богородицы (1649);

· Николая Чудотворца/Николы в Галеях (1732-35; нарышкинский стиль);

· Св. Никиты/Никитская (1762-65, в стиле барокко); и др.

Успенский и Дмитровский соборы, наряду с белокаменными памятниками Суздаля и церковью Бориса и Глеба в Кидекше входят в число объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.

Всего в городе 239 охраняемых государством зданий 18-19 веков.

Золотые ворота  - главная улица старого города – Московская. В ее западной части в 12 веке были построены Золотые ворота во время правления князя Андрея Боголюбского. Стены ворот выполнены в форме мощной коробки из тесаного белого камня. А внутренность ее заполнена крупными обломками горных пород и прочным известковым раствором. Ворота были частью оборонительной системы крепости. Площадка, которая сейчас является смотровой, раньше была боевой. С нее обстреливали врагов, бросали камни. Это единственная сохранившаяся часть древних оборонительных укреплений Владимира, выполнявшая также декоративную и триумфальную функцию парадного въезда в город. К сожалению, до нас Золотые ворота дошли в сильно перестроенном виде, в их конструкции осталось лишь несколько древних частей, остальное же является результатом их реставрации, ремонта и достройки конца XVIII - начала XIX веков. Сегодня в помещениях Золотых ворот располагается сразу несколько военно-исторических экспозиций, находящихся в ведении Владимиро-Суздальского музея-заповедника, к которому относятся также главные соборы города - Успенский и Дмитриевский. Кроме них, еще были Серебряные, которые возвели на востоке. К сожалению, они не сохранились, а вот Золотые встречают всех, кто приезжает во Владимир со стороны Москвы. Их строили в течение 10 лет, начиная с 1154 года, когда на владимирском престоле сидел князь Андрей Боголюбский. Возводили ворота по старинной испробованной технике: стены состояли из мощной коробки, сложенной из тесаного белого камня. Ее внутренность заполнялась бутом (крупные обломки горных пород) на очень прочном известковом растворе. Такая кладка носила название "полубутовой".Стены ворот первоначально были выше на 1,5 м, однако со временем они опустились под землю. По задумкам древних архитекторов ворота должны были стать частью оборонительной системы крепости. Поэтому в старину с боевой площадки, с которой обстреливали войска противника, также лился вар - кипящая смола, бросались камни. Сейчас на этом месте оборудовали смотровую площадку, взобравшись на которую можно представить, как выглядел город 800 лет назад.

Успенский собор в городе Владимире - одна из главных площадей города Владимира – Соборная площадь. На ней  расположен вход в Успенский собор, который представляет собой комплекс построек разного времени, первая из которых начала строиться в 1158 году и являлась усыпальницей многих представителей владимирского великокняжеского дома. В 1408 году князь Василий Дмитриевич принял решение обновить фрески собора. Работу выполнили 38-летний монах Андрей Рублев и его друг Даниил Черный. Они расписали почти весь собор. В соборе находится самое большое количество фресок гениального художника средневековья Андрея Рублева. Его заслуга - роспись огромного иконостаса, иконы которого сейчас находятся в Третьяковской галерее и в Русском музее. Успенский собор некогда являлся главным кафедральным собором Владимирской Руси, а потому довольно долгое время служил главным образцом для последующего русского храмового строительства. Сегодня же он удивляет не только совершенством своих внешних форм, но и внутренним убранством, а именно уникальной фресковой росписью Андрея Рублева и Даниила Черного. В Успенский храмовый ансамбль также входит четырехъярусная колокольня и соединяющий ее с собором Георгиевский придел, кроме того необычайно красивой является и панорама города открывающая от стен собора. Успенский собор - прекрасный образец русской архитектуры XII века. Это была крупнейшая постройка новой столицы. Собор стоит на вершине высокого холма, господствуя над панорамой Владимира. Он был заложен в 1158 г. одновременно с началом строительства оборонительного кольца вокруг города. Для возведения собора «Бог привел мастеров из всех земель», в том числе из западных стран. В 1185г. собор пострадал во время сильного пожара. Восстановить в прежнем виде Успенский собор не удалось. Поэтому храм окружили галереями, по углам которых поставили четыре главы. Перестройка завершилась в 1189г. Но в 1238 г. татары, захватив город, подожгли собор, в котором укрылись многие горожане, в том числе княжеская семья. Собор пострадал от пожара, но не разрушился. Хотя на этом его злоключения не закончились. Храм еще неоднократно горел и был разорен. Крайне обветшавший к XVIII веку, он имел множество серьезных повреждений. Его починили, внеся значительные изменения в древний облик. И только реставрация 1888-1891гг. вернула Успенскому собору первоначальный вид. Ранее Успенский собор был небольшим, одноглавым. Стены его украшали несколько рельефов. Наружная роспись храма (а в то время фрески украшали как внутренние, так и наружные стены) - павлины, символизирующие Воскресение, и пророки, которые держат в руках свитки с текстами, прославляющими Богоматерь. Эти росписи стен сохранились до наших дней, однако все остальное не уцелело после пожара 1185 года, который уничтожил почти все внутреннее убранство храма. Князь Всеволод Большое Гнездо решил восстановить его, но в корне изменив. В итоге площадь собора увеличилась в два раза. Также, появились новая алтарная часть, галереи вокруг храма, по углам которых были поставлены четыре главы, были обновлены внутренние фрески. В итоге собор стал пятиглавым. Однако новый пожар 1238 года снова заставил церковных мастеров трудиться над убранством Успенского собора. Из внутренних украшений уцелели трехметровые фигуры пророков Артемия и Амвросия, написанные на восточных гранях юго-западных столпов церкви, монументальные кресты и фрагменты орнаментальной росписи на стенах и сводах храма. В 1408 году князь Василий Дмитриевич принял решение обновить сильно обветшавшие фрески собора. За дело принялись 38-летний монах Андрей Рублев и его друг Даниил Черный. Они расписали почти весь собор, однако и на этот раз сохранить все его убранство не удалось. До наших дней дошли лишь часть фресок, да и то не в своем первозданном виде. Работы Рублева и Черного интересны тем, что художники отступили от сложившихся иконографических канонов. Так, цикл "Страшный суд" был помещен не на плоскости западной стены, как того требовала иконографическая наука, а на сводах и столбах. В центре композиции - фигура Христа, сидящего на троне, изображение было названо "Христос во славе" и помещено на свод среднего нефа. Перед ним склонились в молитве за людей Дева Мария, Иоанн Креститель и первые люди - Адам и Ева. Еще одной заслугой Рублева стала роспись огромного иконостаса. Сейчас иконы этого сооружения находятся в Третьяковской галерее и в Русском музее. Все работы Рублев и его помощники закончили сравнительно быстро - к 1410 году.

Дмитриевский собор в городе Владимире  был заложен в 1194 году по указанию Всеволода Большое Гнездо. Особенностью храма являются скульптурные украшения, украшающие стены храма. Это более 600 барельефов, на которых изображены истории из жизни царя Давида, а также образы мифических животных и растений. Некоторые рельефы исчезли со стен храма. Часть была заменена новыми.  Внутреннее убранство собора интересно фрагментами фресок "Страшный суд" и "Рай", "Шествие праведных в рай", а также иконами. Здесь находится самая знаменитая из них, привезенная из Солуни, изображающая Св. Дмитрия Солунского. Наиболее интересное творение эпохи Всеволода Большое Гнездо — Дмитриевский собор, посвященный святому воину Дмитрию Солунскому. Собор был заложен в 1194 г. По сравнению с Успенским Дмитриевский собор невелик, но очень изящен и торжествен. Он знаменит благодаря своим уникальным барельефам. На белокаменных стенах Дмитриевского собора насчитывается около 600 резных изображений святых и группирующихся вокруг них растений, животных, птиц. Также стоит увидеть ансамбль Успенского женского монастыря, который был основан в 1200 году и стал усыпальницей великих княгинь владимирских. Этот храм знаменит на весь мир своей каменной резьбой. Это более 600 барельефов, на которых изображены истории из жизни царя Давида. Кроме того, можно встретить образы мифических животных и растений. К сожалению, не все рельефы дошли до наших дней: одни были заменены на новые, другие и вовсе исчезли со стен храма. Ученые многие годы ломают голову над вопросам: несут ли эти барельефы какой-то смысл? Однозначного ответа на него так и не получено. Кстати, среди исследователей есть и такие, которые считают, что на стенах изображен не царь Давид, а его сын Соломон. Он считается идеалом для мудрого правителя, а поэтому Всеволод в большей степени мог отдать предпочтение именно Соломону. Такой теории придерживается автор монографии о скульптуре Владимиро-Суздальской Руси Г.К. Вагнер. Кроме фигуры Соломона или Давида на северном, обращенном к городу фасаде можно увидеть человека, восседающего на троне и держащего на коленях ребенка. К его ногам припадают четыре человека. По-видимому, в этом образе отразился сам Всеволод Большое Гнездо, по чьему указанию начал строится Дмитриевский собор, а на руках у него не кто иной, как его сын Владимир. На противоположном, южном фасаде, обращенном к Клязьме, помещен барельеф "Вознесение Александра Македонского". Считается, что этот сюжет был позаимствован владимирскими мастерами из средневековой русской повести "Александрия". А вот у греков скульпторы взяли общеизвестную сагу о Геракле, изображения которого можно увидеть на западной стене храма. Внутреннее убранство собора не менее красочно и загадочно. До нас дошли фрагменты фресок "Страшный суд", "Рай", "Шествие праведных в рай".

Музей декоративно-прикладного искусства (хрусталь, лаковая миниатюра, вышивка) -  на экспозициях представлены наиболее интересные промыслы владимирского края - гусевский хрусталь, мастерская лаковая миниатюра и вышивка.  Постоянно звучащая музыка Баха, Равеля, Дебюсси, Вивальди настраивает посетителей на определенный лад. Замечательные акустические возможности храма привлекают посетителей на концертные программы камерного хора "Распев", выступающего здесь по вечерам.

Здание бывших присутственных мест - здание построено в 1785-1790 гг. для губернской администрации.  В конце XVIII в. книгоиздатель Матвей Пономарев основал в этом здании первую во Владимире типографию. В 1838-1840 гг. здесь редактировал неофициальную часть газеты "Владимирские губернские ведомости" ссыльный А.И. Герцен. Здесь бывал по служебным делам писатель М.Е. Салтыков-Щедрин. В этом здании помещался окружной суд. Здесь расположилось несколько интересных экспозиций. Для детей и взрослых разработаны программы:

Старый Владимир - недалеко от Золотых ворот стоит высокая, из красного кирпича с шатровым верхом, башня. На этажах этого здания разместилась весьма оригинальная экспозиция "Старый Владимир", которая воссоздает дух старого Владимира - мещанского, чиновничьего, купеческого города. Вместо объяснительных текстов - подлинные выписки из книг, газет и журналов конца XIX - начала XX в. Осмотрев экспозицию, можно подняться выше, на смотровую площадку.

Мстера - в поселке Мстера Владимирской области несколько сот мастериц занимаются вышивкой. Здесь сложился самобытный стиль, вобравший в себя лучшие черты владимирского шитья. Под названием "мастерская вышивка" понимают главным образом вышивку на тонких белых тканях с орнаментом в виде букетов и гирлянд, выполненных белой гладью и обогащенных отделкой. Такой вышивкой украшают покрывала, накидки, женское белье, блузки, платья. Искусство "белой глади" поражает высоким художественным совершенством исполнения. Наиболее распространенным мотивом мастерской вышивки является стилизованное изображение розы в окружении листьев и цветов самых разнообразных видов. Мастерские мастерицы работают и цветной нитью. На их вышивках расцветают анютины глазки, колокольчики, герань, незабудки, протягивает свои тонкие усики вьюнок. Встречаются изображения плодов и ягод, стручков гороха. Края изделия отделывают мелкими зубчиками, обшитыми петельным швом, или крупными фестонами.

Дом-музей братьев Н.Г. и А.Г. Столетовых -  музей открыт во флигеле фамильного дома, принадлежавшего купцам Столетовым. Здесь разместилась уникальная экспозиция, в которой удалось передать атмосферу ушедшей эпохи, уклада жизни простой купеческой семьи Столетовых, которую прославили в России и за ее пределами два ее представителя - Александр Григорьевич, выдающийся русский физик, ученый с мировым именем, профессор Московского университета и Николай Григорьевич, русский военачальник, генерал от инфантерии, национальный герой Болгарии.

Кроме традиционных православных культовых построек во Владимире также есть Старообрядческая Троицкая церковь, или как ее называют местные жители, Красная, и католический храм Святого Розария Пресвятой Девы Марии. Среди интересных объектов гражданской архитектуры стоит выделить здание Присутственных мест, а также Торговые ряды, а наиболее интересными скульптурными композициями города являются памятник 850-летия Владимира, а также памятник князю Владимиру и святителю Федору.

Не упустите возможность съездить и в пригород Владимира, где среди лугов, на самом берегу быстрой речки Нерль находится одно из чудес света - церковь Покрова на Нерли. Особенно прекрасна церковь весной, когда ее стройное, изящное, почти парящее над На еще одну можно взойти из водонапорной башни, которая расположена на Козловом валу. Называется она "Старый Владимир". Кстати, Козлов вал - южное укрепление города. В 1158-1164 году вокруг города стали возводить валы и рвы. Они стали самыми мощными, их протяженность 7 км, что на 2, 5 км меньше укреплений, возведенных в Киеве. Их высота достигала 7-10 метров, а поверху шли рубленые стены с башнями. Однако с течением времени валы были заброшены, а позже засыпаны землей. Ту часть, которая находилась южнее Золотых ворот в 18 веке приобрел купец Козлов, отсюда пошло и название вала.

Здание Присутственных мест - построенных в 1785-1790 годах, в народе называют "Палатами". Эта ассоциация возникла в результате того, что раньше здесь находились органы губернской и уездной администраций, в частности, палаты гражданского и уголовного судов, архив, приказ общественного призрения и другие представительства. А находится это здание в глубине парка "Липки". Рядом с ним можно увидеть Дмитриевский собор. Раньше внутри этого сооружения располагался княжеский двор.

Любители церковной архитектуры также могут ознакомиться с Рождественским монастырем, строительство над которым началось одновременно с возведением Дмитриевской церкви. Однако, к сожалению, в своем первозданном виде он не дошел до наших дней. Из всех построек сохранились Христово-Рождественская церковь (17 век), Святые ворота на севере (1607 год, перестроены в 1866), монашеские и больничные кельи, расположившиеся вдоль южной стены собора, дом архимандрита и служительские кельи в северной части монастыря. В настоящее время храм передан в собственность Русской православной церкви и является резиденцией Владимиро-Суздальского архиерея.

Также во Владимире можно ознакомиться с особенностями постройки церквей Никиты-мученика, Св. Троицы, посетить Княгинин монастырь, расположенный на берегах реки Лыбедь и основанный княгиней Марией Шварновной, женой Всеволода Большое Гнездо. Это женский монастырь, ставший усыпальницей русских княгинь. Так, здесь похоронены Мария Шварновна, вторая жена Всеволода Анна, его дочь Елена, жена Александра Невского Александра и его дочь Евдокия и многие другие.

Об особенностях культуры и истории этого города говорят и многочисленные музеи. К примеру, туристы, любящие коллекционировать сувениры, могут посетить ежегодную выставку по названием "Хрусталь, лаковая миниатюра, вышивка". Естественно, приобрести на ней можно все – под стать названию. В музее "Владимирский централ" можно ознакомиться с биографией некоторых известных народу государственных изгнанников-заключенных. Раньше это здание было тюрьмой, в которой они отбывали наказание. Среди них - Н. Русланова, В. Шульгин, З. Федорова, В. Буковский, Н. Шаранский и другие.

Церковь Покрова на Нерли - лучшим дошедшим до нас сооружением владимиро-суздальской архитектуры эпохи Андрея Боголюбского является церковь Покрова на Нерли, построенная в 1165г. Церковь была посвящена празднику - Покрову Богоматери.

Кидекша - в 1152 году в загородной резиденции князя Юрия Долгорукого в селе Кидекша, что близ Суздаля, на берегу реки Нерли была построена церковь Бориса и Глеба, положившая начало белокаменному зодчеству на северо-востоке Руси Кидекша – это старинное село, которое очень прочно связано с историей Суздаля. Кидекша – это слово угро-финского языка, переводится как «каменка» - река, в устье которой и находится село. Упоминание о Кидекше присутствовали еще в дославянские времена. В этом селе есть памятник старинной архитектуры – Святые ворота. Они были воздвигнуты в XVIII веке местными умельцами. Необычны фасады Святых ворот – они выполнены в разном цвете: красный, желтый и синий. Архитектура их очень интересна. Это надуманный местными строителями памятник в один пролет. Главное в нем — лопастное завершение, внутренние стенки которого имеют четверти — уступы с дощатым настилом. По доскам сделана кирпичная кладка. В центре покрытия поставлена небольшая глава. Фасады ворот разноцветных колеров: желтый, синий и красный.

Село Боголюбово - расположено на берегу реки Нерли в десяти километрах от Владимира. Летопись сообщает, что в 1158г. князь Андрей «створи град камен».Здесь в Боголюбове князь принимал зарубежных послов, здесь устанавливались торговые и политические связи с другими княжествами. Новая княжеская крепость и пышная резиденция князя не сохранились до наших дней. Сохранилась только часть древней восточной стены и лестничная башня.

Впервые Суздаль был упомянут в летописи в 1024 году. В середине XI века Суздаль стал крупным торгово-ремесленным центром, т.к. находился на реке Каменка, по которой в те времена проходил торговый путь. Во времена царствования Юрия Долгорукого Суздаль стал столицей Ростово-Суздальского княжества. Суздаль появился на страницах русских летописей в 1024 году и определил целый период в развитии русской национальной государственности и культуры. В XI веке Суздаль - крупный город на северо-востоке могущественной Киевской державы, в середине XI века Суздаль достигает наивысшего расцвета: он становится столицей Ростово-Суздальского княжества, крупным торгово-ремесленным центром.

При сыне Юрия Долгорукого Андрее Боголюбском столица Ростово-Суздальского княжества была перенесена во Владимир, а княжество стало называться Владимиро-Суздальским. В начале 14 века Суздаль стал столицей Суздальско-Новгородского княжества. Во времена монголо-татарского нашествия Суздаль был сожжен и разграблен, значительная часть населения города уведена в плен. Но Суздаль возродился, и в XV веке вошел в состав Московского княжества, оставшись религиозным, ремесленным и культурным центром Руси. В XVI-XVII веках в Суздале активно шло строительство. В то время сформировались все ныне существующие ансамбли, лучшими из которых являются ансамбли древнего Кремля, Покровского и Спасо-Евфимиевского монастырей. В настоящее время Суздаль - это «город-музей»: в нем находится свыше 200 памятников архитектуры XII-XIX веков. Суздаль входит в состав Золотого кольца России, а белокаменные памятники архитектуры Суздаля входят в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Сейчас в Суздале проживает всего около 14 тысяч человек, из промышленных предприятий в городе работает только завод по производству медовухи, а основная часть жителей работает в туристической сфере. В Суздале нет высотных домов, все строения - не выше 2-х этажей.

Достопримечательности Суздаля

Если ехать в Суздаль со стороны Владимира, при въезде в город будет 2 дороги - прямо и налево. Если вы поедете прямо (это будет улица Ленина), то попадете сразу в центр кипучей жизни маленького, но жутко туристического городка. Этот шумный водоворот захватит вас, и вы, даже не успев глазом моргнуть, бросите машину и побежите в разноцветной толпе к главным достопримечательностям города. Тут вы не минуете веселых продавцов сувениров, вас мигом возьмут в оборот зазывалы из лошадиных упряжек, а потом вы вернетесь домой с запасом медовухи и объявите всем: "Суздаль - это нескончаемый праздник!" Если вы поедете налево по окружной дороге, то ваше знакомство с Суздалем начнется плавно, с постепенным нарастанием эмоционального накала. Вы приедете в тихий Покровский монастырь и удивитесь "А где же туристы?", увидите огромную крепостную стену больше похожего на кремль Спасо-Евфимиевского монастыря на широченном просторе реки Каменки. Затем вы подниметесь по улице Крупской к Ризоположенскому монастырю (тут уже попадаются люди с фотоаппаратами). А дальше, потихоньку вливаясь в поток машин и людей на улице Ленина, вы начнете шаг за шагом открывать для себя жемчужины древнего русского города. И вы удивитесь, обнаружив, что Суздаль - такой разный. Улицы Суздаля находятся на берегах реки Каменка, которая проходит зигзагом сквозь город. Дома в Суздале в основном одноэтажные (высотных домов нет вообще), многие из них деревянные или специально обиты деревом, чтобы выдержать неповторимый суздальский стиль. Натуральное дерево и белокаменные стены монастырей - вот визитные карточки Суздаля. Из основных достопримечательностей Суздаля можно выделить 5 монастырей, более 15 церквей, ансамбль Суздальского кремля, Торговые ряды и Музей деревянного зодчества и крестьянского быта.

Монастыри

Покровский монастырь - расположен в заречной части Суздаля на реке Каменка. Монастырь был построен в XIV веке. В XVI веке он служил местом ссылки опальных цариц и женщин знатных боярских фамилий. В настоящее время монастырь действует. Покровский монастырь обнесен белокаменной стеной, а сам монастырский комплекс очень хорошо видно с противоположного берега Каменки, от стен Спасо-Евфимиевского монастыря. Территория Покровского монастыря напоминает деревенскую улицу, и все из-за того, что кельи монахинь расположены в обычных деревянных домах. Из-за этого Покровский монастырь имеет вид такой уютный, милый сердцу. И туристов там немного, туристические группы в основном туда не водят, поэтому монастырь тихий - в самых лучших своих традициях. Центром монастыря является белоснежный Покровский собор. Главная ценность собора – это неповторимые иконы и художественное шитье. В зимнее время Покровский собор не работает. Рядом с собором находится Зачатьевская церковь - такая же белоснежная, но поменьше. Одна из самых ранних построек монастыря - надвратная Благовещенская церковь. Здание соединяет в себе церковку и крепостную башню, состоящую из двух пролетов. В Покровском монастыре находится два редких сооружения – поварня (разрушенная в ходе истории, но восстановленная) и приказная изба. Покровский монастырь — одно из самых красивейших мест в Суздале. Это необыкновенное сочетание белокаменного храма, русской нетронутой природы. Монастырь в Суздале — ныне действующий, в его состав входят собор, богадельня, различные хозяйственные постройки. Дата основания Покровского монастыря в Суздале 1364 год. Но окончательно он сформировался только к 16 веку, когда монастырь стал местом ссылки опальных цариц и боярынь. Центром монастыря является Покровский собор, который был построен в 1518 году. В высоком подклете собора размещалась усыпальница знатных монахинь. Это очень торжественный, возвышенный храм, очень поэтичный памятник истории. Украшая собор, талантливые мастера использовали традиционные приемы древней белокаменной архитектуры Суздаля. Его белые стены и керамический пол могли бы создать впечатление подчеркнутого аскетизма, но великолепные иконы и произведения художественного шитья, являющиеся гордостью музея, делали интерьер изысканным и праздничным. С собором соединяется галереей шатровая колокольня - первоначально столпообразная церковь Происхождения честных древ креста - с главкой. Шатер над ней появился в конце 17 в. Рядом с собором была построена трапезная палата с церковью. Перед Вами большая двухэтажная постройка, декорированная орнаментом из красного кирпича. Зал трапезной палаты –очень просторный, поражает мощными сводами, опирающимися на один столп, находящийся в центре зала. Облик композиции заканчивает шестигранная звонница. К палате примыкает маленькая Зачатьевская церковь, обозначенная снаружи лишь изящной главкой. Примечательным событием является то, что удалось восстановить поварню – низкое здание, где готовили пищу для монахов. Это считается очень редким зданием.

Спасо-Евфимиевский монастырь - самый крупный и самый популярный монастырь в Суздале. Он расположен на высоком берегу реки Каменка. Его возвышающуюся над рекой крепостную стену хорошо видно от Покровского монастыря. Сам монастырь был основан в 1352 году суздальско-нижегородским князем Борисом Константиновичем. А крепостная стена длиной 1160 метров, с 12 башнями, была воздвигнута в 1660 году. Как водится, при советской власти монастырь был закрыт и приспособлен под очередной политизолятор, а затем под колонию для несовершеннолетних. Но в 90-х годах 20 века началась реставрация, и теперь у всех нас имеется прекрасная возможность посетить этот древний памятник архитектуры. Внутри монастырь напоминает парк в лучших традициях европейской культуры, настолько там все ухожено, красиво, как на картинке. Дорожки, скамейки, подстриженные кусты, детский городок, аптекарский огород, традиционные блины-медовуха, трапезная для всех желающих. На территории Спасо-Евфимиевского монастыря находится сразу несколько памятников архитектуры: это Спасо-Преображенский собор, Успенская трапезная церковь, Никольская церковь (и корпус больницы при ней), Надвратная Благовещенская церковь. А также звонница необычной архитектуры (ну чем не европейская ратуша?) с девятнадцатью колоколами, которые звонят на радость публике каждые полчаса. Есть в Спасо-Преображенском монастыре и своя тюрьма (недействующая, конечно же). Все эти сооружения возводились постепенно на протяжении XVI, XVII и XVIII веков, а реставрировались недавно, поэтому в очень хорошем состоянии. В Спасо-Евфимиевском монастыре похоронен легендарный князь Дмитрий Пожарский. На этом месте установлены памятник-часовня и памятный крест. Спасо-Евфимиевский монастырь основан в Суздале в 1350 году, видимо, Суздальско-Нижегородским князем Константином Васильевичем. Организация этого монастыря в Суздале, одновременно с Покровским, расположенным рядом через речку Каменку, не является случайной. Перенеся свою столицу на берега Волги в Нижний Новгород, суздальские князья решили укрепить восточные границы и подступы к Московскому княжеству крепостными сооружениями. Как видно из письма Андрея Курбского Ивану Грозному, монастырь в то время находился за городом Суздалем. «А что за городом Суздалем имеется Спасский монастырь, где монахи весьма сребролюбивы и зело пьянственны». В настоящее время монастырь вместе со своими слободами находится в границах Суздаля в северной части. Он расположен на крутом берегу реки Каменки. Его могучие стены с бойницами и разнотипными высокими башнями эффектно выделяются своей розоватой окраской среди берегов, отражаясь в глади реки. Двенадцать башен, из которых одна двадцатидвухметровая — входная — с двумя пролетами, представляют уникум в архитектуре Суздаля. Из-за стен выглядывают завершения расположенных на территории монастыря памятников архитектуры: большие и малые шатры, звонница и трапезная, массивные купола Преображенского собора, «луковица», покрытая деревянной чешуей надвратной церкви. Крепостное ограждение монастыря построено в Суздале в 1660—1664 годах. Крупнейший феодал-крепостник, Спасо-Евфимиевский монастырь в Суздале обладал обширными вотчинами, пожнями, мостовыми заставами, лесными угодьями, водоемами. Подвластные ему монастыри занимали 94 десятины земли. Подчиненных крестьянских и бобыльских дворов числилось 1665, где проживали обложенные всевозможными податями 6375 крестьян только мужского пола. Большинство из них принимали участие в строительстве крепостных стен. В 1669 году была построена Никольская церковь с больничными палатами. Из монастырской описи 1701 года видно, что в объемистых погребах и многочисленных хозяйственных постройках хранились обильные запасы. Так, только одной рыбы находилось в запасе: «232 связки сушеной белой рыбы, 540 лытей (связка по 12 рыб) черной рыбы, 2170 вяленых лещей, 32 кади (по 9 мер) щук, 40 калуг, 216 севрюг, 25 пудов икры, 255 белорыбиц, 20 лососей. Кроме того, было 25 пудов меду, 68 пудов коровьего масла, 31 ведро постного масла, 576 пудов соли». Крестьянское население облагалось и другими видами поборов. На стол монастырской братии, которых было 113 человек, крестьяне ближайших вотчин должны были приносить за лето: масла коровьего — 71 пуд, яиц — 13100 штук, грибов — 71 четверть, груздей — 158 ведер, орехов — 26 четвертей. Под монастырскими стенами на берегу Каменки и оврага «Дебрь» стояло двенадцать больших сараев, конный завод, в котором находилось: стоялых жеребцов — 5, ногайских коней — 28, меринов — 48, табунных «свиреп» — 42 и 6 «свиреп» ногайских. Под стенами монастыря в Суздале образованы две слободы, называемые «Скучилихами», в которых проживали крестьяне, вывезенные из подвластных вотчин. Внутри монастырской ограды находятся следующие памятники Суздаля: Спасо-Преображенский собор (1591—1594), Надвратная Благовещенская церковь XVI—XVII вв., Успенская трапезная церковь XVI—XVII вв., звонница XVI—XVII вв., Никольская церковь с больничным корпусом (1664), келейный корпус XVII—XVIII вв., дом архимандрита XVI—XVII вв., тюремный корпус «Крепость» (1764), могила Дмитрия Пожарского. Надвратная Благовещенская церковь. За большими воротами, пройдя входную башню, на просторной площадке мы увидим южный фасад Благовещенской церкви с двумя пролетами. Верхняя часть здания завершена одной главой, покрытой деревянной чешуей («лемехом»). Фасад ее имеет угловатые пилястры. С западной стороны — односкатная паперть, с востока — удлиненная троечастная абсида. Оконные проемы южного фасада и киот имеют разную декоративную обработку наличников, говорящую о любви суздальских мастеров к разнообразию декоративной отделки. Благовещенская церковь построена в 1624 году. В описи Суздаля 1628—1629 года здание значится уже каменным. Первоначальный ее архитектурный облик известен из монастырской описи 1660 года: «на святых воротах церковь каменная Благовещенская... да придел Иоанна Лествица о двух шатрах крест опаян белым немецким железом; одна глава опаяна по чешуе немецким железом, другая глава крыта черепицей муравельною». Когда шатры были уничтожены, неизвестно, в описи 1722 года сказано, что Благовещенская церковь на святых воротах «каменная о пяти главах, главы обиты черепицею муравельною». Опись 1764 года сообщает: «на церкви Благовещение… осмерик деревянный обит тесом на осмерике глава деревянная осмерик и глава расписаны красными красками». Наконец, был уничтожен раскрашенный осмерик с главкой. Вместо него устроено ныне существующее покрытие. Благовещенская надвратная церковь в Суздале являлась Святыми воротами и первоначально, до сооружения каменной ограды, находилась на фасаде монастыря и лишь в 1664 году после строительства стен оказалась внутри ограды. Спасо-Преображенский собор. За большим пролетом надвратной Благовещенской церкви Спасо-Евфимиевского монастыря в Суздале виден двор, густо заросший кустарником и деревьями. В глубине аллеи просматривается здание Спасо-Преображенского собора. Это довольно массивное здание, фасады которого разделены на три прясла, из которых западные и южные расписаны в XIX веке. Широкие растесанные в позднее время окна перебивают традиционную владимиро-суздальскую аркатуру с колонками. Здание перекрыто на четыре ската и завершено пятью барабанами с большими луковичной формы главами. К юго-восточной стороне фасада примыкает небольшое здание Евфимиевского придела. Фасады его имеют две небольшие закомары, а посередине — аркатурно-колончатый поясок. К приделу пристроена галерея, которая обходит основной массив собора с трех сторон. Внутри собора сохраняется фресковая живопись конца XVII века. Первый монастырский Спасо-Преображенский храм в XIV веке в Суздале, вероятно, был деревянным. В 1507 году после пожара, когда сгорело большинство монастырских сооружений, построили новый, каменный Спасо-Преображенский собор. Он был небольшой, и при строительстве ныне существующего здания в 1594 году был включен в него как Евфимиевский придел. Внутреннее пространство собора имеет четыре столба, пять больших барабанов, окна которых освещают поверхность стен, расписанных яркой фресковой живописью в 1689 году. Первоначально храм имел три притвора, наподобие Рождественского собора XIII века. Но в XVIII веке притворы объединили галереей. В 1865 году к северному фасаду с восточной стороны, как бы для симметрии, был пристроен новый придел в честь Сергия Радонежского. Особого внимания заслуживает стенная живопись в Евфимиевском приделе, иллюстрирующая житие Евфимия, написанное суздальским монахом Григорием в XVI веке. Здесь можно видеть сцены освящения места под закладку монастыря. Среди персонажей — заказчик князь Борис Константинович, епископ Иоанн Суздальский и Евфимий, стоящие на горе около Каменки. Вдали, на горизонте, изображен Суздаль. На другой картине — мастера каменщики, которые кладут кирпичные стены, и среди них в темной мантии Евфимий, видимо, с чертежом в руке, дает им указание. На фресках главного собора на восточных столбах имеются уникальные изображения в образе святых с нимбами царей Романовых — Михаила Феодоровича, Алексея Михайловича и его детей. При раскопках в Суздале на территории около собора обнаружены белокаменные надгробные плиты. Одна из них принадлежит сыну Димитрия Пожарского окольничему Ивану Дмитриевичу, другая — иноку Серапиону Ивановичу Бункову, погребенному в 1520 году.

архитектуры «звонницы с галереями», развитый в дальнейшем в особый тип, такой, как Ростовская всемирно известная звонница, Борисоглебская и другие. По фасадам здания звонницы легко заметить, как постепенно складывался ее облик. Вначале это девятигранный столб, когда-то перекрытый шатром. Во втором его этаже была церковь Иоанна Предтечи. Столб был построен, видимо, одновременно с собором, во второй половине XVI века. В 1592 году в монастырь был пожертвован колокол Демидом Ивановичем Черемисиновым. Он же пожертвовал колокол в 355 пудов в 1609 году. Для колоколов была пристроена галерея в один пролет. В 1618 году были пожертвованы колокола Димитрием Михайловичем Пожарским, для которых пристроили еще две аркады галереи. Так создался новый тип звонницы с галереями для колоколов. После ликвидации шатра в XVII веке звонница была завершена часозвоном. В таком виде здание и дошло до наших дней. Фасады ее имеют самые разнообразные декоративные элементы: переплетенные кокошники, разнообразной формы проемы, в виде крепостных отверстий, порталов, киотов и т. п. Окраске фасадов придан начальный красноватый цвет. К середине XVIII века здание звонницы приходит в упадок. Опись монастыря 1764 года отмечает: «Покрышка (т. е. кровля) на церкви Иоанна Предтечи тесом ветхая». В настоящее время звонница Спасского монастыря в Суздале, уникальный памятник древнерусского зодчества, восстановлена. Дом-покои архимандрита. С южной стороны непосредственно к трапезной примыкает гражданское здание — покои архимандрита. Здание двухэтажное, каменное. Особого внимания заслуживают квадратной формы (в плане) помещения первого этажа, расположенные в южной части. Они перекрыты редкой формы сомкнутыми, так называемыми, монастырскими сводами в виде «скуфьи». Такой тип сводов можно отнести к концу XVI века. В настоящее время в корпусе архимандрита можно видеть прекрасный сомкнутый свод, перекрывающий вестибюль. Братский, или келийный, корпус. При входе на территорию монастырского двора, на правой стороне, находится длинный, более ста метров, бывший келейный корпус. Здание каменное, двухэтажное, XVII века, значительно перестроенное в XIX веке. Исследование, проведенное бригадой архитекторов под руководством главного архитектора Владимирских мастерских И.А. Столетова, позволило раскрыть первоначальный облик здания и внутреннюю его планировку, относящиеся к первой половине XVII века. Никольская церковь и больничные покои при ней построены в 1669 году той же артелью мастеров, которые строили каменную ограду-крепость монастыря. Никольская церковь — это небольшое для того времени, первое в Суздале, бесстолпное здание, перекрытое внутри сомкнутым сводом. Фасады здания просты, но оформление их представляет большой интерес. Портал, расположенный с южной стороны, имеет совершенно необычные для Суздаля формы. Крупные полуколонки с килевидным завершением, с бусинами, декорированными «ложчатым» узором. Необычным является также и окно (находящееся выше портала) со своим широким массивным наличником. Тюремный корпус «Крепость» Классовая борьба, вызванная непосильной эксплуатацией, а также проявление вольнодумства вынудили правительство Екатерины II учредить третью в России тюрьму, кроме Петропавловской крепости и Шлиссельбургского замка, в Суздале под видом крепости «для умалишенных колодников». Так в 1764 году Спасо-Евфимиевский монастырь в Суздале приобрел печальную для России славу. В нем была организована секретная с одиночными камерами тюрьма, как ее официально называли, — «Арестантское отделение». Здание представляет собой длинный низенький корпус, отделенный от монастырского двора высокой каменной стеной с проездными воротами, закрывающимися массивными двухпольными дверными полотнами. В корпус вводит небольшая дверь. С левой стороны длинного коридора в стене расположены окна, выходящие на юг, с правой стороны — двери одиночных камер, окна которых смотрят на север. При такой ориентации здания заключенные полностью лишались солнечного света. При рассмотрении списков заключенных становится ясным, что Спасская тюрьма в Суздале имела и политическое значение. Никаких умалишенных в ней не было. Наоборот, здравомыслящие люди приходили в помешательство здесь, просидев в одиночном заключении длительное время. Первыми заключенными были: служащие учреждений — 11 человек, военных — 6, духовных — 4, крестьян — 2, купец и студент. В чем была их провинность — неизвестно. В списках колодников видим большинство лиц духовного звания. Борьба православной церкви со старообрядством, унией и другими религиозными направлениями привела в Суздальский застенок высоких духовных особ старообрядческого направления, заключенных особо секретно под номерами и именуемых «лжеепископами». Среди заключенных имелись и светские люди. В их числе актер Кочетков, о котором под строгим приказом запрещено было разговаривать, крестьянин Василий Рахов, Кондратий Селиванов, Ковалев, Рудометкин и другие. Все эти лица также не духовного звания. Хотя содержать заключенных в цепных оковах и было запрещено инструкцией императрицы, в тюрьме применяли эти орудия пытки. Так, в 1821 году корнет Спиченский и прапорщик Александр Мещанков были посажены на шейные цепи, прикованные к стене. По одному навету духовенства, без суда и следствия, жандармы хватали невинных людей и в темных каретах под конвоем доставляли в Суздальскую тюрьму. Заключенные сидели бессрочно, и выход был только на тюремное кладбище, расположенное в восточной части около Никольской церкви. Сроки пребывания в одиночках были разные, все зависело от здоровья колодника. Так, офицер Ильин просидел 19 лет, священник Линчевский — 24, Золотницкий — 34 года, диакон Добролюбов только за то, что, выпивши на крестинах, неодобрительно отозвался об императорской персоне, просидел 27 лет и лишь в 1905 году, в полном умопомешательстве умер в камере. О содержании заключенных рассказывают записки, оставленные болгарским священником Павлом Дуковым. «18 марта (1868 г.) заключен я был на 21 час в сутки в камере довольно мрачной и прохладной. 20 марта я лишен был пищи и только мог питаться сухим хлебом... И находясь в таком убийственном испытании положительно физически ослабел». Листая страницы этой страшной рукописи, находим другие собщения: «... арестантское заключение в Суздальском монастыре столь мучительно, что к перенесению его превосходят все человеческие силы, здесь царит личный произвол действий начальника о. архимандрита...» В 1829 году в Спасскую тюрьму в Суздале был прислан декабрист князь Федор Петрович Шаховской. Объявивший голодовку и долгое время будучи без пищи, он скончался в камере. В Суздальскую крепость предполагалась ссылка великого русского писателя Льва Николаевича Толстого. С начала организации через «арестантское отделение» в Суздальском Спасо-Евфимиевском монастыре за 150 лет прошло 350 узников. Тюрьма фактически перестала существовать в 1907 году. Успенская трапезная церковь - выделяется своим высоким восьмигранным шатром, поставленным на ярусы кокошников и массивный четверик. С восточной ее стороны три апсиды, разделенные гранями, имеют узкие оконные проемы. У нижних частей апсид — оригинальное декоративное оформление, состоящее из небольших кокошников с вставленными в них горлом на фасад горшочками, заполненными известью, образующими окружности правильной формы. Это редчайший прием декоративной обработки фасада здания. Успенская церковь в Суздале двухэтажная, второй этаж в настоящее время не сохранил свои начальные формы. Он был перестроен в XIX веке. Зато нижний этаж сохранил свой первоначальный план. В центре квадратного помещения расположен могучий столб, на который со стен опираются своды коробовой системы. Этот обычный прием в архитектуре XVI—XVII веков был применен и здесь. Подобное расположение было и во втором этаже. Внутреннее помещение второго этажа когда-то было расписано фресковой живописью, но при позднейших перестройках и ремонтах роспись была утрачена. С северной стороны к трапезной палате примыкает бывшая монастырская «келарня», необходимая при трапезных. Здание двухэтажное. В нижнем этаже размещались хозяйственные помещения. Верхняя палата имеет прекрасную конструкцию высокого сомкнутого свода с распалубками. Карниз фасада здания украшен излюбленными у строителей Спасского монастыря небольшими балясинками. Этот узор мы видим и на монастырских церквях, приписанных к Спасскому монастырю, например, на трапезной Золотниковской пустыни. В нижнем этаже палаты размещались кухни, хлебные, а рядом находятся два помещения, одно из которых, по монастырским предания�