omdømme bedehus
DESCRIPTION
Omdømme bedehus. Indremisjonsforbundet. Om undersøkelsen. Denne undersøkelsen er foretatt på vegne av Indremisjonsforbundet, som ønsker å bli kjent med hvilket inntrykk «folk flest» har av Indremisjonsforbundet, bedehusene og folkene som går der og hvilket omdømme de har. - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
Omdømme bedehus
Indremisjonsforbundet
Om undersøkelsen Denne undersøkelsen er foretatt på vegne av
Indremisjonsforbundet, som ønsker å bli kjent med hvilket inntrykk «folk flest» har av Indremisjonsforbundet, bedehusene og folkene som går der og hvilket omdømme de har.
Karen Voldsund og Haakon Korsgaard har skrevet rapporten.
Undersøkelsen gikk i fylkene der Indremisjonsforbundet har aktivitet: Finnmark, Møre og Romsdal, Sogn og Fjordane, Hordaland, Rogaland, Aust-Agder og Vest-Agder.
Utvalget er et representativt utvalg i de nevnte fylker mellom 15 og 87 år.
TNS Gallups webpanel er brukt til datainnsamling.
Panelet består av folk som er rekruttert av TNS Gallup og representerer et tverrsnitt av befolkningen. Det er ingen selvrekrutterte deltakere.
Feilmarginer på denne typen undersøkelser gjør at man bør være varsom med å trekke konklusjoner på grunnlag av forskjeller i tabellene som utgjør mindre enn 3-5 prosentpoeng.
2
Metode: Internettpanel Dato for feltarbeid: 08.02.12 til 15.02.12 Antall respondenter. 506 Målgruppe: "Bygdenorge" etter hva vi
har i panelet Ansvarlig i TNS Gallup: Karen Voldsund
3
Tilbakemeldinger på undersøkelsen:
”En annerledes undersøkelse. På tide å sette fokus på kristendom i et kristent land!” ”Viktig å belyse folks oppfatning. Dette vil kunne forme framtiden for kristenfolket på en
konstruktiv måte for å nå flere.” ”Interessant og ”uvanlig” tema i en undersøkelse – stå på! ”Dette var på tide!” ”Grei, men merkelig.” ”Spennende! Spent på hva statistikken kommer til å si. Denne likte jeg å trykke meg
gjennom, skapte personlig interesse og ettertanke.” ”Poengløs!” ”Grei fokusering på en kristen organisasjon som er på vikande front.” ”Det var hyggeleg å få fortelja korleis eg ser på bedehuset, kor godt det er å vera der.” ”Det ser ut til at kristenfolket mobiliserer. Det er bra med en motkultur selv om jeg personlig
ikke er interessert i denne. Jo flere, jo bedre.” ” Tankevekkende. Hvordan tenkes den brukt? Etter å ha undervist i 40 år i skolen og måtte
sette seg inn i hva Bibelen sier, er jeg overrasket over hvordan bokstavtro kan forme adferd i utvalgte områder, mens andre felt blir neglisjert. ”
”Spesiell. Har aldri vært borti en sånn undersøkelse før.” ”Sjølv om eg er negativ er temaet viktig og interessant.”
4
Folk sier: La bedehuskulturen leve!
Hovedfunn: Undersøkelsen har avdekket at store deler av befolkningen vil bedehusene vel, mange
sier også at de betyr mye for dem personlig; Fordi de er symboler på bygdekulturen. Fordi man har gode barndomsminner derfra og de derfor er en del av ens egen
historie. Fordi man opplever at folk som går der er positive og hyggelige. Fordi man opplever at det der drives mye godt arbeid lokalt. Fordi det kan være et naturlig samlingssted i bygda.
Mange har hatt noe kontakt med bedehuset i forbindelse med juletrefester, barnekor og lignende, og de har gode opplevelser derfra.
En liten, men likevel tydelig gruppe kunne godt tenke seg å bli bedre kjent med bedehuset og de som går der.
De fleste er, uavhengig av egen bakgrunn og sitt eget forhold til religion, åpne for å sende barna sine på bedehuset.
Mange er åpne for å være med på bedehuset hvis arrangementet er attraktivt og de fikk en personlig invitasjon, men over halvparten av de spurte har aldri fått en slik invitasjon.
5
Folk sier: La bedehuskulturen leve! (2)
Store deler av befolkningen ”leverer en bestilling” på at bedehusenes hovedoppgave skal være å forkynne Jesus, så det ligger i dette en aksept av å holde på kjernefunksjonen. Oppgaven er ikke å drive underholdning eller politikk fra talerstolen.
Indremisjonsforbundet driver med mye viktig og godt arbeid som folk ikke assosierer med forbundet eller vet det er forbundet som står bak. Den kjennskapen som finnes er sentrert til egne rekker.
6
Men bedehusene gir mange negative assosiasjoner!
Bedehusene er beheftet med er rekke negative assosiasjoner; Pekefinger, trangsynt, lukket, ekskluderende og gammeldags
Entydig positive assosiasjoner havner på bunn av listen; Viktig, livsnær, synlig, inspirerende
Ordet ”indremisjon” møter samme skjebne, med flest negative assosiasjoner festet ved seg:
Trangsynt, konservativ, gammeldags og fordømmende, Men også basar, Jesus og forkynnelse.
Det er likevel mis-match mellom de negative åpne assosiasjonene og den positive opplevelsen folk faktisk har av å komme på åpne arrangementer; type juletrefest eller barnekorkonsert.
7
Folk etterspør en nødvendig modernisering
Bedehusene og arbeidet der oppleves som gammeldags og arrangementer oppfattes som for lite relevante. Dagens aktiviteter på bedehuset har ikke nok appell/attraktivitet for mange. Folk ser gjerne at man er mer åpne for allmenne og kulturelle arrangementer.
Dette kommer ikke i konflikt med det å forkynne Jesus, men vil skape et positivt inntrykk av et bedehusmiljø som bryr seg om bredden i livet og gjør seg selv mer relevante.
Dette samsvarer med en av de andre hovedbestillingene som folk leverer: bedehuset skal være et samlingspunkt i bygda. Ved å bli et ”brukshus” kan folk bli varme i trøya og bli fristet til å komme på andre arrangementer.
For nykomlinger er det lettest å nærme seg de store samlingene der man får være en av mengden før man selv deltar aktivt.
Folk beskriver de kristne de kjenner som hyggelige og rause mennesker, men over 70 % av de spurte sier at kristne ikke er opptatt av å fortelle om troen sin. Har bedehusfolket lagt misjonsbefalingen på is?
Det er veldig liten tillit til forkynnere som en jeg vil kontakte for personlige problemer. Da foretrekker jeg noen jeg kjenner.
8
Gjør døren høy og porten vid!
Noen utfordringer til ImF fra TNS Gallup: Bedehusene har en gedigen utfordring i å snu
assosiasjonspyramiden, slik at de positive assosiasjonene kommer på topp og ikke bunn.
Hvor veier å gå kan være: Å ta folks etterspørsel på alvor og åpne bedehuset for en større
bredde av allmenne temakvelder. De venter bare på en invitasjon.
Tydeliggjøre for alt fotfolket at de er ambassadører (enten de vil eller ikke). Alt de står for, sier, gjør og skriver er med på å forme bedehusenes omdømme. Så er det en stor strategisk lederutfordring å la alt dette peke i en entydig og ønsket retning.
Åpne miljøet og ha et aktivt bedehusfolk også i andre miljøer, kan påvirke bildet av et lukket folk og hus.
Avlive noen myter om alt man er imot og la stemmevolumet i mengde og styrke være rettet mot det man er for (Jesusforkynnelsen). Og; der det er nødvendig, være tydeligere på hvorfor man sier nei.
Gjør terskelen lav! For å få dem innenfor døra…
ALT påvirker omdømme…
Bryt fordommen om at bedehusfolk holder seg for seg selv!
Kanskje ikke så fordømmende likevel?
9
Folk venter på at du ber dem bli med- men betingelsen er at arrangementet er attraktivt
I undersøkelsen har folket levert et positivt grunnlag for kontakt med bedehusene. Utfordringen er å gripe tak i den utstrakte hånd og fornye arbeidet til glede og nytte for lokalbefolkningen!
Tiltak kan være: Modernisere formen på møtene Større bredde i temaer, også verdslige temaer Større bredde i type arrangementer, avlive myten om huset
med mørkemenn Tenke målgruppe, arrangementer for de helt yngste og de
eldste er ofte ivaretatt, men hva med de midt på, de unge voksne?
Når dette er ivaretatt: bli mer frimodig til å invitere! De fleste sier de vil svare ja.
Forkynneren møter laber tillit her og bærer bud om at forkynnerens rolle må på dagsordenen som samtalepartner i livet, og ikke bare en som ”gjemmer seg bak talestolen” når han er på besøk. Forkynneren må gjøres mer tilgjengelig.
Det er grobunn for å gjøre seg selv mye mer attraktiv enn man er i dag!
Hvis folk blir husvarme, så kommer de kanskje igjen?
Segmentering på dagsorden
Forkynneren må gjøres mer tilgjengelig for å vinne tillit
Fungerer to-trinns raketten?
10
Samles for å styrke hverandre …
… så kan vi gå ut og invitere nyeEr det slik vi tror det er?
Mens det i virkeligheten er slik?
Gå ut for å invitere nye …
… da trenger jeg et fellesskap som styrker meg
Hvordan skapes et omdømme?
11
Et omdømme er summen av inntrykk folk får fra forskjellige kilder. Organisasjoner med sterkt omdømme etterlater seg et konsistent inntrykk der ”alt” fra ”alle” peker i samme retning.
OMDØMME
Media-omtale
Rykter
Obser-vasjoner
Infor-masjon
Bygninger
Ansatte
Medlem-mer
Materiell
Begiven-heter
Erfaringer
Resultater fra undersøkelsen
Om tabellene
13
Videre kommer alle spørsmålene kronologisk slik respondentene svarte på dem. Spørsmålene er brutt ned på flere variabler, for å undersøke om vi finner interessante funn og
sammenhenger. Vi har brutt ned på disse variablene for å se om de har betydning for hvordan respondentene
svarer: Geografi: alle spørsmålene er brutt ned på de 7 fylkene. Alder: her har vi delt inn i aldersgrupper, etter hvilke grupper som har mest felles. Derfor
har vi delt inn i: under 20, 21-35, 36-60, og 60 + Kjønn (Q5) Hvor deres inntrykk av bedehuset stammer fra. (Q26) Forhold til kristentro/religiøsitet (Q8) Hvor ofte de går på bedehuset (Q13) Forhold til bedehuset (Q21) Kjennskap til ImF
I siste del kommer en oversikt over hvert fylke, der du kan se hvordan hvert fylke har svart på de ulike spørsmålene, sammenlignet med totatlfordelingen.
Lesing av tabellene
Øverst finner du spørsmålet. Q står for Question (spørsmål) og tallet referer til nummeret spørsmålet hadde i undersøkelsen. Vi går gjennom undersøkelsen kronologisk.
Tallet i parentesen referer til hvor mange som har svart på spørsmålet. De fleste spørsmålene svarer alle på, noen har det blitt lagt inn filter på, og da vil dette tallet bli redusert.
Til venstre ser du selve tabellen. Svaralternativene står til venstre. Øverst står tallskalaen bortover. Tallene oppgis i prosent.
I bolken her på høyresiden kommenterer vi funnene.
14
83
10
7
0
0 20 40 60 80 100
Ja
Nei
Vet ikke
Ubesvart
Q1.Ligger det et bedehus eller et kristelig forsamlingshus (ikke kirke) i nærheten av der du bor?(n=502) i prosent
De fleste har et bedehus i nærheten
De aller fleste av målgruppen ser ut til å ha tilgang til et bedehus eller kristelig forsamlingshus med hele 83 %.
15
83
10
7
0 20 40 60 80 100
Ja
Nei
Vet ikke
Q1.Ligger det et bedehus eller et kristelig forsamlingshus (ikke kirke) i nærheten av der du bor?(n=502) i prosent
Flest søringer har bedehus i nærheten
Geografisk fordeling: Vest-Agder har høyest ja-prosent med hele
93, tett fulgt av Rogaland og Møre og Romsdal.
I Hordaland og Finnmark er det bare 73 % som svarer ja.
16
83
86
93
90
73
78
88
73
7
0 20 40 60 80 100
Total
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
Ja
Nei
Vet ikke
Q1.Ligger det et bedehus eller et kristelig forsamlingshus (ikke kirke) i nærheten av der du bor?(n=502) i prosent
De fleste har kjennskap til kristelig organisasjonsarbeid
Totalfordeling: 64 % svarer ja på at de kjenner til noe
frivillig kristelig organisasjonsarbeid der de bor.
Alder: De yngste og de eldste har mest kjennskap,
begge over 70 %. Det betyr at den yngste generasjonen har stor kjennskap – da gjenstår det bare å få dem med.
17
64
26
10
0 10 20 30 40 50 60 70
Ja
Nei
Vet ikke
Q2. Kjenner du til noe frivillig kristelig organisasjonsarbeid der du bor (ikke den offisielle norske kirkes arbeid)?(n=502) i prosent
Størst kjennskap til kristelig organisasjonsarbeid i Vest-Agder, minst i Hordaland
18
64
65
88
69
44
60
67
56
10
0 20 40 60 80 100
Total
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn og Fjordane
Møre og Romsdal
Finnmark
Ja
Nei
Vet ikke
Q2. Kjenner du til noe frivillig kristelig organisasjonsarbeid der du bor (ikke den offisielle norske kirkes arbeid)?(n=502) i prosent
Langt mer kjennskap i Vest-Agder enn i Hordaland. Til og med Finnmark går forbi.
Stor forskjell på Aust vs Vest-Agder, over 20 % flere i Vest enn i Aust svarer at de kjenner til frivillig kristelig organisasjonsarbeid.
Hordaland nederst med 44 %. Nesten like stor prosent svarer nei i Hordaland, mens færre skriver vet ikke, de har altså tatt stilling.
19
Assosiasjoner til bedehus, åpent spørsmål
20
Q3. Skriv ned tre ord som du kommer på når du hører ordet ”bedehuset.”(n=502) i prosent
Assosiasjoner til bedehus, åpent spørsmål
21
Det er mange negative assosiasjoner som kommer fram, men også positive. De som går hyppigst igjen (nevnes over 50 ganger hver) er nøytrale ord knyttet til aktiviteter
for barn: barnekor og søndagsskole, og basar. Videre følger ord som sang, Jesus, kristen, indremisjon og konservativ.
Ordene som kommer fram er mye knyttet til: Aktiviteter på bedehuset: det nevnes i fleng; juletrefest, møter, misjon/misjonering,
forkynnelse, andakt, barne- og ungdomsarbeid og bønn sammen med kaffe, kake og vafler osv.
Selve huset: forsamlingshus, samlingssted, møtested. Oppfatning av menneskene og/eller miljøet: her er det mye negativt som kommer fram, men
ikke i så store ”kvanta” som på aktivitetene. Disse er mye knyttet til: Alder: mange varianter av gamle mennesker og folk nevnes. Det samme gjør
gammeldags, gamle og eldre. Holdningen til menneskene og/eller miljøet: fanatisk, fordømmelse, intoleranse, kjedelig,
lukket miljø, trangsyn, strenghet, hyklere, mørkemenn, intoleranse, men også positive ord som glede, kjærlighet, fellesskap, sosialt og koselig.
Q3. Skriv ned tre ord som du kommer på når du hører ordet ”bedehuset.”(n=502) i prosent
Bedehuset er gammeldags, med en dunst av kaffe og Jesus
Totalfordeling Jesus topper scoringlista, mens noen
negative assosiasjoner følger hakk i hæl: gammeldags, moral, pekefinger og trangsynt.
Noen positive beskrivelser gjør også utslag høyt på lista: omsorg og glede, mens kaffe også er høyt oppe.
Nederst finner vi moderne, synlig og utadvendt.
22
Q4. Hvilke av ordene nedenfor synes du passer som beskrivelse av Bedehuset og menneskene som går der? (kryss av for minst 4, maks 6) (n=501) i prosent
Bedehuset er gammeldags, med en dunst av kaffe og Jesus
23
Q4Hvilke av ordene nedenfor synes du passer som beskrivelse av Bedehuset og menneskene som går der?(n=501) i prosent
Det er ikke mange geografiske forskjeller, men noen små interessante ulikheter:
Glede får 38 % i Rogaland vs 16 % i Finnmark
Jesus får 58% i Finnmark vs 80 % i Rogaland
Svartsynt øker i prosent fra sør til nord. Respekt får 4 % i Aust Agder vs 21 % i
Rogaland Livsglad får 18 % i Rogaland vs 4 % i Møre
og Romsdal
Det kan se ut som de negative assosiasjonene får større oppslutning jo lenger nord man kommer.
44
39
46
41
40
35
48
72
74
80
72
75
64
58
28
36
36
30
46
32
38
49
51
41
60
63
46
62
51
0 20 40 60 80 100
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
Moral
Pekefinger
Kaffe
Jesus
Trangsynt
Gammeldags
Folk flest har erfaring med bedehuset
Total fordeling. Over 50% av respondentene oppgir at de
har egen erfaring fra bedehuset. Bare 8 % oppgir media som opphavskilde.
24
56
20
23
8
41
4
0 10 20 30 40 50 60
Egen erfaring
Nære slektninger ellervenner
Bekjente
Media
Generelt inntrykk utenkonkrete kilder
Andre steder
Q5. Ditt inntrykk av bedehuset, hvor vil du si det stammer fra?(Mulighet for å krysse på flere alternativer) (n=501) i prosent
Folk flest har erfaring med bedehusetFlest Vest-Agder, færrest Finnmark
Relativt jevn spredning på geografi. Men et par ting som er verdt å nevne: Finnmark og Vest-Agder står i kontrast til
hverandre når det kommer til hvor inntrykket stammer fra:
I Finnmark svarer 39 % at inntrykket stammer fra egen erfaring, mens i Vest-Agder svarer 74 % det samme.
De samme fylkene har like stor kontrast på svaralternativet ”generelt inntrykk uten konkrete kilder”, der Finnmark har 49 %, mens Vest-Agder har 28 %.
25
60
74
51
51
53
59
39
9
8
8
8
13
4
9
42
28
34
39
53
42
49
3
1
5
5
7
9
28
0 20 40 60 80
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
Egen erfaring
Nære slektninger ellervenner
Bekjente
Media
Generelt inntrykk utenkonkrete kilder
Andre steder
Q5. Ditt inntrykk av bedehuset, hvor vil du si det stammer fra?(Mulighet for å krysse på flere alternativer) (n=501) i prosent
De fleste har barndomsminner fra bedehuset
Totalfordeling. 73 % har minner fra barndommen forbundet
med bedehuset. 61 % har positive barndomsminner, 39 %
har negative barndomsminner. Det er altså langt flere med positive enn negative barndomsminner.
Prosenten med mest negative barndomsminner er også relativt lav: 12 %.
Det er også mange som ikke har barndomsminner fra bedehuset: 27 %.
26
34
27
12
27
0 10 20 30 40
Ja, for det mestepositive
Ja, både positive ognegative
Ja, men mestnegative
Nei, ingen
Q6. Har du minner fra barndommen forbundet med bedehuset?(n=501) i prosent
Flest gode barndomsminner i sørvest
I Finnmark har 48 % ingen barndomsminner forbundet med bedehuset, mens i Rogaland er det 15 % som ikke har barndomsminner fra bedehuset.
De samme fylkene går igjen på spørsmålet om for det meste positive barndomsminner. Rogaland har 41 %, mens Finnmark har 24 %.
Jevn fordeling på ”mest negative barndomsminner”, men færrest i Rogaland og Hordaland.
27
34
33
40
41
37
25
39
24
27
24
22
15
28
33
19
48
0
1
1
12
0 20 40 60
Total
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
Ja, for det meste positive
Ja, både positive ognegative
Ja, men mest negative
Nei, ingen
Ubesvart
Q6. Har du minner fra barndommen forbundet med bedehuset?(n=501) i prosent
De yngste har flest positive barndomsminner fra bedehuset
Aldersfordeling på svaralternativene De yngste har mest positive og minst
negative barndomsminner, også minst ”både-og” og mest ”ingen” med 36 %.
Jevn fordeling på resten av aldersgruppene.
Dette viser at den oppvoksende generasjonen har et positivt forhold til bedehuset, mens også mange av dem har et ikke-eksisterende forhold – altså finnes det et stort potensial i denn gruppen.
28
Q6 Har du minner fra barndommen forbundet med bedehuset?(n=501) i prosent
34
46
33
35
32
27
36
33
27
24
12
0 20 40 60
Total
Under 20
21 til 35
36 til 59
60 +
Ja, for det meste positive
Ja, både positive ognegative
Ja, men mest negative
Nei, ingen
De fleste kjenner noen som går på bedehuset
Totalfordeling. Flest kjenner noen få, færre kjenner mange. 76 % kjenner noen som går på
bedehuset/er med i bedehusmiljøet.
Dette viser at det finnes mange mennesker innenfor radaren til bedehusfolket.
29
2
48
26
24
0 10 20 30 40 50 60
Ja, én person
Ja, noen få
Ja, mange
Nei, ingen som vet jegom
Q7. Kjenner du noen som går på bedehuset/er med i bedehusmiljøet?(n=501) i prosent
De fleste kjenner noen som går på bedehuset
Ingen store geografiske forskjeller, men et par verdt å merke seg:
I Finnmark kjenner 9 % mange, i Hordaland 12 %, mens Vest-Agder har 46 % som svarer mange.
42 % i Finnmark svarer ”Nei, ingen..”, mens 7 % i Vest-Agder svarer det samme.
30
2
4
4
1
1
3
24
18
7
16
36
28
20
42
26
0 20 40 60
Total
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
Ja, én person
Ja, noen få
Ja, mange
Nei, ingen som vet jeg om
Q7. Kjenner du noen som går på bedehuset/er med i bedehusmiljøet?(n=501) i prosent
De har også selv vært på bedehuset
Totalfordeling: 73 % har vært innom bedehuset en eller
annen gang. Over 50 % har ”vært innom en eller noen få
ganger”. 18 % oppgir at de verken har besøkt
bedehus eller andre kristne forsamlingshus.
De fleste har altså besøkt bedehuset i løpet av livet.
Aldersfordeling: Ingen under 20 svarer det første
alternativet, «går der vanligvis en gang i mnd eller oftere.»
Ellers relativt jevn spredning på alder
31
6
11
56
10
18
0 10 20 30 40 50 60
Ja, går der vanligvisen gang i mnd eller
oftere
Ja, går der vanligvisminst en gang i året,men sjelden så ofte
som hver måned
Ja, har vært innom eneller noen få ganger
Nei, ikke bedehus,men jeg har vært påandre typer kristne
forsamlingshus(menighetssenter
el.l.)
Nei, verken bedehuseller andre typer
kristneforsamlingshus
Q8. Har du noen gang selv vært på et bedehus eller kristent forsamlingshus (ikke kirke)?(n=501) i prosent
Rogalendinger går oftest på bedehuset
”En gang i mnd eller oftere”: Flest i Rogaland (13%), færrest i Finnmark (1%).
”Vanligvis en gang i året..”: Flest i Vest-Agder (19%), færrest i Finnmark (3%).
”Har vært innom en eller noen få..”: Møre og Romsdal har høyest med 70 %, de andre fylkene sprer seg jevnt på rundt 50 %.
”Nei, ikke bedehus, men..”: Finnmark 17%, Aust Agder 15%, de andre fra 9 og nedover.
”Nei, verken bh eller andre”: Hordaland og Finnmark svarer 27 %, Aust Agder 18 %, de andre fra 12 % og nedover.
Betyr dette at finnmarkingene tyr til andre typer kristne forsamlingshus?
32
5
8
13
3
6
6
1
15
7
7
9
7
6
17
18
11
8
27
21
12
27
2
51
0 20 40 60 80
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
Ja, går der vanligvis engang i mnd eller oftere
Ja, går der vanligvis minsten gang i året, men sjeldenså ofte som hver måned
Ja, har vært innom en ellernoen få ganger
Nei, ikke bedehus, men jeghar vært på andre typerkristne forsamlingshus(menighetssenter el.l.)
Nei, verken bedehus ellerandre typer kristneforsamlingshus
Ubesvart
Q8. Har du noen gang selv vært på et bedehus eller kristent forsamlingshus (ikke kirke)?(n=501) i prosent
Bedehusgjengerne/Kjennerne er positive
Har svart alternativ a eller b på forrige spm, NB: lite utvalg!
Geografisk fordeling: De samme fylkene er mest representert på de
positive alternativene: Hordaland, Møre og Romsdal og Finnmark
Flest svar på kjedelig (33%) og lukket (25%) i Aust-Agder
Flest svar på nært fra Møre og Romsdal (78%) Nyttig: flest fra Rogaland (31%) og Finnmark
(33%) Kjønn:
Flere kvinner enn menn har svart varmt (48 vs 63%)
Flere kvinner enn menn har svart inkluderende (31 vs 45 %)
Flere menn enn kvinner krysser av på nyttig. (21 vs 10%)
Ingen store forskjeller på alder, bortsett fra at det er færre av de over 60 som har krysset på givende og nyttig enn de som er under.
33
Q9. Hvordan opplevde du da møtet med bedehusfolket/taleren?(Kryss av på for minst ett, maks 3 ord) (n=82) i prosent
Aktivitetene appellerer ikke
Har svart c, d eller e på Q8 Totalfordeling ”Aktivitetene appellerer ikke” er det
alternativet som får størst oppslutning på tvers av kjønn, geografi og alder.
Aldersmessig fordeling: De under 20 trekker opp prosenten på
”aktivitetene appellerer ikke.” 56 % av de under 20 har svart dette
Tidspunktet passer ikke: 22 % av de under 20 har svart her
Aktivitetene og tidspunktet appellerer minst til de yngste – viktig for rekrutteringen?
34
Q10. Hva er de viktigste grunnene til at du ikke går på bedehuset?(Lov å krysse av på flere alternativer) (n=418) i prosent
Aktivitetene appellerer ikke
Har svart c, d eller e på Q8 Relativt jevn spredning på geografi, men det
er flere i Vest-Agder som har krysset på at aktivitetene ikke interesserer (46 %) vs færrest i Hordaland, 32 %.
35
24
29
34
32
32
22
29
8
4
2
2
2
4
9
19
16
10
17
25
19
3
7
7
5
12
35
0 20 40 60
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
Jeg vil heller velge andresteder forgudstjenester/kristeligemøter
Kristendommenappellerer/interesserermeg ikke
Aktivitetene derappellerer/interesserer ikke
Tidspunktet aktivitetene erpå passer ikke
Jeg vil ikke assosieres medbedehuset og menneskenesom går der
Det er ikke noe bedehus inærheten
Q10 Hva er de viktigste grunnene til at du ikke går på bedehuset?(n=418) i prosent
36
De viktigste grunnene til at du ikke går på bedehuset, svar på åpent spørsmål:
De som har svart ”annet”, har kommet med grunner som kan kategoriseres på denne måten: ”Har bare ikke lyst/interesserer meg ikke.” De oppgir at enten har andre aktiviteter som de er
mer interessert i å bruke tiden på, eller at de rett og slett ikke har lyst. ”Har ikke tid”, flere oppgir at de har nok aktiviteter og ikke ønsker flere i timeplanen. ”Er ikke kristen/er humanetiker”: flere oppgir dette som grunn. Tilhører andre menigheter: det er også noen som er tilhører andre menigheter. Et par stykker har oppgitt at de som går der/miljøet er trangsynt og ekskluderende. Et par kjenner heller ikke til hvilke aktiviteter som er der.
”Vet ikke hva det står for i dag, og har ikke behov for egentlig å finne det ut.” ”Går når det passer meg.” ”Vet ikke, har ikke lyst.” ”Annet livssyn.” ”Finner det lite åpent, falskt og svært ekskluderende.”
Q10 Hva er de viktigste grunnene til at du ikke går på bedehuset?(n=418) i prosent
«Ja, jeg vil være med hvis du inviterer!»
Totalfordeling 57% ville sannsynligvis blitt med på
bedehuset hvis de fikk en invitasjon til noe de fant interessant.
Bare 14% sier helt sikkert ikke, 25 % er på vippen.
Det vil si at en ganske stor andel av befolkningen blir med hvis de får en personlig invitasjon.
37
16
41
25
14
4
0 10 20 30 40 50
Ja, helt sikkert
Ja, kanskje
Nei, antagelig ikke
Nei, helt sikkert ikke
Vet ikke
Q11. Hvis du hadde fått invitasjon til et arrangement på bedehuset du synes hørtes interessant ut - ville du da vært interessert i å bli med?(n=501) i prosent
«Ja, jeg vil være med hvis du inviterer!»
Geografi: Helt sikkert: Rogaland har 31 %, Sogn og
Fjordane 6% Kanskje: Sogn og Fjordane har 56%, Finnmark
30 % Nei, antagelig ikke: relativt jevn spredning Helt sikkert ikke: Finnmark 31 %, de andre sprer
seg fra 15 % og nedover. Andelen på ”ja, kanskje” er størst i Sogn og
Fjordane.
38
14
26
31
15
6
17
7
10
8
10
10
13
15
31
5
1
4
6
4
7
30
0 20 40 60
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
Ja, helt sikkert
Ja, kanskje
Nei, antagelig ikke
Nei, helt sikkert ikke
Vet ikke
Q11. Hvis du hadde fått invitasjon til et arrangement på bedehuset du synes hørtes interessant ut - ville du da vært interessert i å bli med?(n=501) i prosent
Ønske om modernisering og mer allmenngyldige aktiviteter
Totalfordeling: Mer allmenne temakvelder er alternativet
som slår best an, uansett fylke, alder eller kjønn
39
Q12. Hvilke av de følgende alternativene kunne gitt deg økt interesse for å gå på bedehuset?(n=501) i prosent
Ønske om modernisering og mer allmenngyldige aktiviteter
Geografi: Mer allmenne temakvelder: Sogn og Fjordane
flest med 47 % Tilpasning til moderne samfunn: Sogn og
Fjordane flest med 38 % Modernisere aktivitetstilbudet: Hordaland flest
med 27 % Vil bli invitert med: Vest-Agder flest med 28 % Tydeligere motvekt til samfunnsutviklingen: jevn
fordeling Mer innbydende lokaler: jevn fordeling Beliggenhet : Rogaland flest med 15 %
40
17
22
20
27
22
15
14
37
29
33
39
47
41
30
17
28
25
13
19
13
16
30
25
26
32
38
25
27
6
11
12
10
7
9
4
26
22
20
26
24
28
45
4
0 20 40 60
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
De må modernisere ogfornye aktivitetstilbudet
Mer innbydende og mindregammeldagse lokaler
Beliggenhet, det må liggenærmere der jeg bor
Mer allmenne temakvelder,for eksempelbygdehistorie, debattmøter
Noen jeg kjenner måinvitere meg med
De må bli f linkere til åtilpasse seg et modernesamfunn
De må bli tydeligere på åvære en motvekt tilsamfunnsutviklingen
Ingen av disse
Q12Hvilke av de følgende alternativene kunne gitt deg økt interesse for å gå på bedehuset?(n=501) i prosent
41
Ønske om modernisering og mer allmenngyldige aktiviteter svar på åpent spørsmål:
8 % har svart ”annet” på spørsmålet, og flere oppgir her grunnen til at de ikke går på bedehuset på nytt, med at de mangler tid, interesse eller ikke er religiøse eller går i annen menighet. ”har bare ikke lyst/interesserer meg ikke.” De oppgir at enten har andre aktiviteter som de er mer interessert i å bruke tiden på, eller at de rett og slett ikke har lyst.
Konstruktive forslag som kommer fram er for det meste enkeltstående: Bredere tilbud til voksne og barn Endring i holdninger - mindre fordømmelse Mer forkynnelse, mer lovsang Åpne opp, miljøet føles for lukket. Åpne opp for andre trosretninger… Være mer synlige, mer markedsføring. Si fra i god tid før arrangementene, så man kan planlegge. Temakvelder med kristent budskap i ny tid.
Sitater: ”Godta homofili” ”MARKEDSFØRING av aktiviteter.” ”Se når de taler i tunger.” (kuriøse opplevelser)
Q12. Hvilke av de følgende alternativene kunne gitt deg økt interesse for å gå på bedehuset?(n=501) i prosent
Bedehuset - en viktig del av bygdekulturen
Totalfordeling: Vi ser at 37 % har krysset på at det ikke hadde
gjort noe hvis bedehuset forsvant. Samtidig er det mange som har krysset i favør av bedehusets framtid.
42
Q13. Hvilke påstander passer best til å beskrive ditt forhold til bedehuset?(Flere svar mulig) (n=501) i prosent
Bedehuset - en viktig del av bygdekulturen
Geografi: ”Det hadde ikke gjort meg noe hvis bedehuset
forsvant”, Finnmark, M&R og S&F med høyest, ca 45 %. De
andre fra 35 % og nedover ”Bedehusene er en viktig del av den norske
bygdekulturen Rogaland på 46 %, de andre fra 36 % nedover til
25%. Møre og Romsdal og Finnmark nederst. ”Det hadde vært leit hvis bedehuset forsvant”
Fylkene plasserer seg relativt likt, med Finnmark og Sogn og Fjordane med lavest oppslutning
”Bedehuset er et viktig samlingssted i bygda” Rogaland og Vest-Agder øverst med ca 30 %, de
andre fra 18 % og nedover. ”Bedehuset betyr mye for meg personlig”
Flest i Rogaland som velger dette med 16 %, de andre fylkene fordeler seg fra 7% og nedover.
43
3
3
16
5
6
7
3
27
36
34
24
19
32
13
33
25
25
36
49
42
51
9
7
2
18
11
13
21
36
0 20 40 60
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
Bedehuset betyr mye formeg personlig
Bedehuset er et viktigsamlingssted i bygda
Bedehusene er en viktigdel av den norskebygdekulturen
Det hadde vært leit hvisbedehuset forsvant
Det hadde ikke gjort megnoe hvis bedehusetforsvant
Ingen av disse
Q13 Hvilke påstander passer best til å beskrive ditt forhold til bedehuset?(n=501) i prosent
Har man den kjennskapen man trenger?
Totalfordeling
44
7
43
35
16
0 10 20 30 40 50
Ja
Nei
Jeg har allerede godkjennskap tilbedehuset
Vet ikke
Q14. Kunne du tenkt deg å bli bedre kjent med bedehuset, hva det står for og aktivitetene der?(n=501) i prosent
Har man den kjennskapen man trenger?
Geografiske forskjeller: Ja: relativt jevn spredning Nei: Flest nei i Finnmark 62 %, færrest i
Rogaland med 23 % og Sogn og Fjordane og Hordaland.
”Allerede god kjennskap”: Flest i Vest-Agder 47%, færrest i Finnmark med 18%.
45
9
8
8
8
4
3
6
14
13
26
15
15
15
14
35
0 20 40 60 80
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
Ja
Nei
Jeg har allerede godkjennskap til bedehuset
Vet ikke
Q14. Kunne du tenkt deg å bli bedre kjent med bedehuset, hva det står for og aktivitetene der?(n=501) i prosent
Hvorfor/hvorfor ikke?
Hvorfor? Bedehuset er en viktig del av
lokalsamfunnet Inspirerende miljø Trivsel, positivt miljø De tilbyr aktiviteter for barn ”Verdslige” arrangementer lokker folk
innenfor dørene (Tupperwaremøter (!))
46
Q15. Kunne du tenkt deg å bli bedre kjent med bedehuset, hva det står for og aktivitetene der?Åpent oppfølgingsspørsmål(n=501) i prosent
Hvorfor ikke? Behovet dekkes andre steder - foretrekker
andre møtesteder Ikke kristen Manglende interesse Mangel på tid (prioritering?) Negative erfaringer Holdningene i miljøet (det nevnes
konservatisme ift kvinnesyn og homofili)
Folket sier: ”Det handler om prioriteringer i ein travel kvardag, per i dag har eg ikkje tid til å vere med på meir enn eg
allerede er, i så fall må det vere eit/ein GODT, INTERESSANT OG ENGASJERENDE AKTIVITET. ”Jeg er så til de grader antikristen, så ellers takk.” ”Det (les: bedehuset) står der og det får holde.” ”Mine interesser, mitt livssyn er på kollisjonskurs med bedehustradisjonene.” ”Fordi det er en plass jeg kunne tenkt å engasjere meg. Samtidig kan veien dit føles litt lang hvis ikke noen
jeg allerede kjenner drar meg med.”
Halvparten av oss har aldri blitt invitert med på bedehuset
Totalfordeling 55 % har aldri fått en personlig invitasjon til
å bli med på bedehuset = stort markedspotensial.
47
7
38
55
0 10 20 30 40 50 60
Ja, én gang
Ja, f lere ganger
Nei, aldri
Q16. Har du noen ganger fått personlig invitasjon om å bli med på et bedehus?(n=501) i prosent
Halvparten har aldri blitt invitert med på bedehuset
Geografisk fordeling: Lik fordeling på «Ja, én gang.» De på Sørlandet og i Rogaland har flest folk i
gruppen som har fått flere invitasjoner, de i Sogn og Fjordane og Hordaland har færrest.
Hordaland og Sogn og Fjordane har flest folk i gruppen som aldri har fått invitasjon om å bli med på bedehus. De fra Vest-Agder er færrest.
48
7
5
8
10
9
6
6
9
55
0 20 40 60 80
Total
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
Ja, én gang
Ja, f lere ganger
Nei, aldri
Q16. Har du noen ganger fått personlig invitasjon om å bli med på et bedehus?(n=501) i prosent
Folk sender gjerne barna sine til bedehuset
Total fordeling: Uavhengig av andre faktorer, er det hele
56% som ville sendt barna sine på bedehuset. Siden det er 21 % som svarer nei, er det også 24 % som sier vet ikke, og som er potensielle i denne målgruppen.
Alder: Stort sett jevn spredning. Men de under 20
utgjør den minste delen av de som svarer ja og utgjør også den største delen av ”vet ikke”, sikkert fordi at dette med barn blir en for fjern problemstilling for dem.
49
56
21
24
0 10 20 30 40 50 60
Ja
Nei
Vet ikke
Q17. Uavhengig om du har barn eller ei, ville du sendt barna dine til en aktivitet på et bedehus?(n=501) i prosent
Folk sender gjerne barna sine til bedehuset
Geografisk fordeling: Størst oppslutning om ja i Rogaland og Vest-
Agder med ca 70 %, deretter synker det litt til rundt 50 % i de fleste fylkene, utenom Finnmark der 27 % svarer ja.
På nei blir det omvendt, størst oppslutning om nei i Finnmark med 49%, de andre varierer mellom 10 og 20 %.
50
62
75
72
53
47
55
27
22
0 20 40 60 80
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn og Fjordane
Møre og Romsdal
Finnmark
Ja
Nei
Vet ikke
Q17. Uavhengig om du har barn eller ei, ville du sendt barna dine til en aktivitet på et bedehus?(n=501) i prosent
Holder bedehusfolkene seg mest på bedehuset?
Totalfordeling.
51
28
50
22
0 10 20 30 40 50 60
Ja, har nok inntrykkav at de holder segmest for seg selv
Nei, tror de også eraktive i andre
sammenhenger ibygda
Vet ikke
Q18. Har du inntrykk av at de som er aktive i bedehusmiljøet også er aktive i andre sammenhenger i bygda, eller holder de seg mest til sitt eget miljø?(n=501) i prosent
Holder bedehusfolkene seg mest på bedehuset?
Geografisk fordeling Ingen store geografiske forskjeller. De som
svarer ja fordeler seg på ca 25 %, mens Rogaland og Finnmark drar opp ja-prosenten og har ca 38 %. Det er altså i Rogaland og Finnmark flest har inntrykk av at «bedehusfolkene» holder seg mest for seg selv.
52
26
28
36
21
26
25
39
27
0 20 40 60 80
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
Ja, har nok inntrykk av atde holder seg mest for segselv
Nei, tror de også er aktive iandre sammenhenger ibygda
Vet ikke
Q18. Har du inntrykk av at de som er aktive i bedehusmiljøet også er aktive i andre sammenhenger i bygda, eller holder de seg mest til sitt eget miljø?(n=501) i prosent
Bedehuset skal fortelle om Jesus!
Totalfordeling
Uansett om folk vil gå på bedehuset eller ikke, er en av hovedoppgavene og fortelle om Jesus.
Mens funksjonen å være samlingssted kommer høyest.
53
Q19. Hvis du må velge ett av alternativene nedenfor, hva mener du er bedehusets aller viktigste oppgave?(n=501) i prosent
Bedehuset skal fortelle om Jesus!
Fortelle om Jesus scorer høyest i Møre og Romsdal og Vest-Agder med ca 45 %.
Møtested scorer høyest i Sogn og Fjordane og Hordaland, med ca 45 %
54
2
3
3
1
3
4
5
5
3
3
3
4
1
2
3
3
3
6
1
4
3
4
4
1
9
14
6
8
8
7
4
9
47
36
41
47
42
30
30
24
0 20 40 60
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
Fortelle om Jesus
Peke på hva som er galt isamfunnet
Oppmuntre
Justere det enkeltemenneskes moral
Fortelle at folk kan gåfortapt
Fortelle at folk kan bli frelst
Være etmøtested/samlingssted/være samlende for bygda
Hvis du må velge ett av alternativene nedenfor, hva mener du er bedehusets aller viktigste oppgave?(n=501) i prosent
55
Indremisjonsforbundet – åpent spørsmål
56
Q20. Skriv ned 3 ord som du spontant kommer på når du hører ordet ”indremisjon”(n=501) i prosent
Indremisjonsforbundet – åpent spørsmål
57
Q20. Skriv ned 3 ord som du spontant kommer på når du hører ordet ”indremisjon”(n=501) i prosent
Assosiasjonene som kommer fram på dette spørsmålet er i stor grad like assosiasjonene til bedehuset.
Det er mest negative adjektiver som kommer fram, men i noe større grad ord knyttet til hjelp, nødhjelp og lignende knyttet til å hjelpe andre, og færre ord knyttet til aktiviteter på et spesifikt sted. Basar blir derimot nevnt av flere.
Det er færre ”topper” her enn på det andre spørsmålet, dvs. at det ordene ikke nevnes så hyppig som på assosiasjoner til bedehuset.
De som blir hyppigst nevnt er basar og ord som er knyttet til holdninger: gammeldags, trangsynt og konservativ (alle nevnt over 30 ganger).
Videre kommer ord knyttet til kristendom og tro: bedehus, forkynnelse, Jesus, misjon, bibel, emissær, pietisme og kristendom før det igjen kommer ord knyttet til holdninger og miljø: mørkemenn, moraliserende, lukket, fordømmende, streng, selvgode.
Indremisjon knyttes også til sang, eldre mennesker og kafé. Ord som knyttes til ImF sitt arbeid nevnes også: leir, folkehøgskoler, skoledrift.
Folk har noe kjennskap til Indremisjonsforbundet
Total fordeling
Alder: mest ”ingen kjennskap” blant de under 20, og ingen Kjenner ganske godt
Kunnskapen stiger med alderen.
58
7
49
43
0 10 20 30 40 50 60
Kjenner ganske godt
Kjenner litt
Ingen kjennskap
Q21. I hvilken grad kjenner du til organisasjonen Indremisjonsforbundet?(n=501) i prosent
Folk har noe kjennskap til Indremisjonsforbundet
Geografi: relativt jevn spredning, men mest ”ingen kjennskap” og minst ”kjenner litt” i Finnmark.
59
9
7
10
6
7
10
3
1
47
0 20 40 60 80
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
Kjenner ganske godt
Kjenner litt
Ingen kjennskap
Ubesvart
Q21. I hvilken grad kjenner du til organisasjonen Indremisjonsforbundet?(n=501) i prosent
Hvor godt kjenner de arbeidsområdene til ImF?
60
Svar I prosentKjenner godt Kjenner litt Kjenner ikke Ubesvart
Møter 8 41 51 1
Barne og ungdomsarbeid 6 42 52 1
Leir 7 41 51 1
Skoledrift 3 24 72 1
Media/internett 1 15 83 1
Bibelcamp 3 34 62 1
Barnehager 3 26 70 1
Forlagsvirksomhet 2 25 72 1
Feriereiser 2 13 84 1
Kjennskap til Indremisjonsforbundets aktiviteter: møter
Kjennskapen stiger med alderen Ingen store forskjeller mellom kjønn,
bortsett fra at flere kvinner har krysset på kjenner ikke enn menn .
Flest kjenner godt i Rogaland med 18 %. Færrest i Finnmark med 3 %.
Felles funn for alle aktivitetene: Jo nærmere relasjon til bedehus, tro og
ImF, jo mer kjennskap til ImF sine arbeidsområder.
61
8
41
51
1
0 10 20 30 40 50 60
Kjenner godt
Kjenner litt
Kjenner ikke
Ubesvart
Q22. Møter (Hvor godt kjenner du til noen av de følgende arbeidsområdene til Indremisjonsforbundet?)(n=501) i prosent
Kjennskap til barne og ungdomsarbeid i ImF
Kjennskapen stiger med alderen. Ingen store forskjeller mellom kjønn,
bortsett fra at flere kvinner har krysset på kjenner ikke enn menn .
Flest kjenner godt i Rogaland med 10 %. Færrest i Finnmark med 1 %.
62
6
42
52
1
0 10 20 30 40 50 60
Kjenner godt
Kjenner litt
Kjenner ikke
Ubesvart
Q22. Barne og ungdomsarbeid (Hvor godt kjenner du til noen av de følgende arbeidsområdene til Indremisjonsforbundet?)(n=501) i prosent
Kjennskap til leir i ImF
Færrest fra Finnmark på «kjenner godt» med 1 %, men ingen fylker som overstiger 10 %.
Kjennskap stiger med alder. Relativt jevn spredning på kjønn.
63
7
41
51
1
0 10 20 30 40 50 60
Kjenner godt
Kjenner litt
Kjenner ikke
Ubesvart
Q22. Leir (Hvor godt kjenner du til noen av de følgende arbeidsområdene til Indremisjonsforbundet?)(n=501) i prosent
Kjennskap til skoledrift i ImF
Ingen fra Vest-Agder som har krysset «kjenner godt», alle andre fylker under 5 %.
Kjennskap stiger med alder Relativt jevn spredning på kjønn.
64
3
24
72
1
0 20 40 60 80
Kjenner godt
Kjenner litt
Kjenner ikke
Ubesvart
Q22. Skoledrift (Hvor godt kjenner du til noen av de følgende arbeidsområdene til Indremisjonsforbundet?)(n=501) i prosent
Kjennskap til media/internett i ImF
Bare Aust Agder og Rogaland som har krysset på «kjenner godt.»
Kjennskap stiger med alder, Relativt jevn spredning på kjønn.
65
1
15
83
1
0 20 40 60 80 100
Kjenner godt
Kjenner litt
Kjenner ikke
Ubesvart
Q22. Media/internett (Hvor godt kjenner du til noen av de følgende arbeidsområdene til Indremisjonsforbundet?)(n=501) i prosent
Kjennskap til bibelcamp i ImF
Ingen fra Sogn og Fjordane, Møre og Romsdal eller Finnmark som har krysset på «kjenner godt.»
Flest «kjenner litt» i Aust Agder med 44 %, færrest i Finnmark med 17 %.
Kjennskap stiger med alder. Relativt jevn spredning på kjønn.
66
3
34
62
1
0 10 20 30 40 50 60 70
Kjenner godt
Kjenner litt
Kjenner ikke
Ubesvart
Q22. Bibelcamp (Hvor godt kjenner du til noen av de følgende arbeidsområdene til Indremisjonsforbundet?)(n=501) i prosent
Kjennskap til barnehager i ImF
Flest «kjenner godt» i Møre og Romsdal, med 7 %, de andre følger hakk i hæl. Finnmark bakerst.
Kjennskap stiger med alder Relativt jevn spredning på kjønn.
67
3
26
70
1
0 20 40 60 80
Kjenner godt
Kjenner litt
Kjenner ikke
Ubesvart
Q22. Barnehager (Hvor godt kjenner du til noen av de følgende arbeidsområdene til Indremisjonsforbundet?)(n=501) i prosent
Kjennskap til forlagsvirksomhet i ImF
Relativt jevn spredning på fylkene. Kjennskap stiger med alder. Relativt jevn spredning på kjønn
68
2
25
72
1
0 20 40 60 80
Kjenner godt
Kjenner litt
Kjenner ikke
Ubesvart
Q22. Forlagsvirksomhet (Hvor godt kjenner du til noen av de følgende arbeidsområdene til Indremisjonsforbundet?)(n=501) i prosent
Kjennskap til feriereiser i ImF
Flest «kjenner litt» i Rogaland 18 % og Møre og Romsdal 20 %, ellers relativt jevn spredning.
Ingen store forskjeller mellom kjønn og alder.
69
2
13
84
2
0 20 40 60 80 100
Kjenner godt
Kjenner litt
Kjenner ikke
Ubesvart
Q22. Feriereiser (Hvor godt kjenner du til noen av de følgende arbeidsområdene til Indremisjonsforbundet?)(n=501) i prosent
Q23 Myter og meninger om Indremisjonsforbundet
70
Stemmer godt
Stemmer litt
Stemmer ikke Vet ikke Ubesvart
Indremisjonsforbundet er i mot dans21 24 21 33 1
Indremisjonsforbundet er i mot kvinnelige prester28 27 12 32 1
Indremisjonsforbundet er i mot fri abort62 11 2 25 1
Indremisjonsforbundet er i mot homofilt partnerskap64 11 1 24 1
Indremisjonsforbundet er mot samboerskap39 31 4 25
Indremisjonsforbundet er i mot innvandring3 11 52 34 1
Indremisjonsforbundet gir folk stor frihet til å leve som de vil8 22 42 28
Indremisjonsforbundet er til god hjelp for mennesker som trenger det
28 36 6 30
Indremisjonsforbundet driver mye godt arbeid på lokalt plan22 35 7 36 1
Indremisjonsforbundet har et positivt omdømme11 31 22 34 1
Holdning til myter: Indremisjonsforbundet er i mot dans?
Relativt jevn spredning på kjønn og geografi.
Andelen av de som krysser «stemmer godt», øker med alderen.
71
21
24
21
33
1
0 5 10 15 20 25 30 35
Stemmer godt
Stemmer litt
Stemmer ikke
Vet ikke
Ubesvart
Q23 Indremisjonsforbundet er i mot dans (Vi tror det finnes noen myter og oppfatninger om Indremisjonsforbundet. Hvilke av følgende påstander mener du stemmer:)(n=501) i prosent
Holdning til myter: ImF er i mot kvinnelige prester?
Ingen store geografiske forskjeller, Møre og Romsdal har 36 % som har krysset på «stemmer godt», Hordaland og Sogn og Fjordane har 33 %.
Relativt jevn spredning på kjønn. Andelen av de som krysser «stemmer
godt», øker med alderen. Flest «vet ikke» i Finnmark.
72
28
27
12
32
1
0 5 10 15 20 25 30 35
Stemmer godt
Stemmer litt
Stemmer ikke
Vet ikke
Ubesvart
Q23. Indremisjonsforbundet er i mot kvinnelige prester (Vi tror det finnes noen myter og oppfatninger om Indremisjonsforbundet. Hvilke av følgende påstander mener du stemmer:)(n=501) i prosent
Holdning til myter: ImF er i mot fri abort?
Relativt jevn spredning på fylkene, færrest på «stemmer godt» i Finnmark med 44 %
Andelen av de som krysser «stemmer godt», øker med alderen, «vet ikke»-andelen synker ettersom alderen stiger.
Ingen store forskjeller på kjønn. Bortsett fra: 67 % menn har krysset «stemmer godt» , sammenlignet med 56 % kvinner.
73
62
11
2
25
1
0 10 20 30 40 50 60 70
Stemmer godt
Stemmer litt
Stemmer ikke
Vet ikke
Ubesvart
Q23. Indremisjonsforbundet er i mot fri abort (Vi tror det finnes noen myter og oppfatninger om Indremisjonsforbundet. Hvilke av følgende påstander mener du stemmer:)(n=501) i prosent
Holdning til myter: ImF er i mot homofilt partnerskap?
Jevn spredning på fylkene på over 60 % på ”stemmer godt”, Finnmark drar ned med 42 %.
Alder: Andelen av de som krysser «stemmer godt», øker med alderen, «vet ikke»-andelen synker ettersom alderen stiger.
Kjønn: relativt jevn spredning, bortsett fra at 68 % menn mener påstanden stemmer godt, mens 59% kvinner mener det samme.
74
64
11
1
24
0 10 20 30 40 50 60 70
Stemmer godt
Stemmer litt
Stemmer ikke
Vet ikke
Q23: Indremisjonsforbundet er i mot homofilt partnerskap (Vi tror det finnes noen myter og oppfatninger om Indremisjonsforbundet. Hvilke av følgende påstander mener du stemmer:)(n=501) i prosent
Holdning til myter: ImF er i mot samboerskap?
Høyest «stemmer godt»-prosent i Møre og Romsdal med 51 %, mens Rogaland har 49 %. Finnmark har 17 %.
Ingen store forskjeller på kjønn. Andelen av de som krysser «stemmer
godt», øker med alderen.
75
39
31
4
25
0 10 20 30 40 50
Stemmer godt
Stemmer litt
Stemmer ikke
Vet ikke
Q23. Indremisjonsforbundet er mot samboerskap (Vi tror det finnes noen myter og oppfatninger om Indremisjonsforbundet. Hvilke av følgende påstander mener du stemmer:)(n=501) i prosent
Holdning til myter: ImF er i mot innvandring?
Relativt jevn geografisk spredning, flest «vet ikke» i Finnmark.
Relativt jevn spredning på kjønn. Skråsikkerheten rundt «stemmer ikke» øker
med alderen, prosenten som svarer «vet ikke» synker med alderen.
76
3
11
52
34
1
0 10 20 30 40 50 60
Stemmer godt
Stemmer litt
Stemmer ikke
Vet ikke
Ubesvart
Q23. Indremisjonsforbundet er i mot innvandring (Vi tror det finnes noen myter og oppfatninger om Indremisjonsforbundet. Hvilke av følgende påstander mener du stemmer:)(n=501) i prosent
Holdning til oppfatning: ImF gir folk stor frihet til å leve som de vil?
Geografi: Størst «stemmer godt»-prosent i Rogaland 15 %
og Hordaland10%, minst i Finnmark med 3 %. «Stemmer litt» får 29 % i Vest-Agder og 26 % i
Møre og Romsdal. Jevn spredning på «stemmer ikke» med ca 45 %,
bortsett fra Rogaland med 33% og Finnmark med 24 %.
Alder: «stemmer ikke»-prosenten øker med alderen,
ingen under 20 har krysset på dette alternativet. «stemmer ikke»-prosenten øker med alderen. 73 % av de under 20 krysser på «vet ikke.»
Kjønn: Relativt jevn spredning, bortsett fra at 47 % menn
har krysset på «stemmer ikke» vs 37 % kvinner. Flere kvinner enn menn har krysset «vet ikke».
77
8
22
42
28
0 10 20 30 40 50
Stemmer godt
Stemmer litt
Stemmer ikke
Vet ikke
Q 23: Indremisjonsforbundet gir folk stor frihet til å leve som de vil (Vi tror det finnes noen myter og oppfatninger om Indremisjonsforbundet. Hvilke av følgende påstander mener du stemmer:)(n=501) i prosent
Holdning til oppfatninger: ImF er til god hjelp for mennesker som trenger det?
Geografi: Relativt jevn spredning, men Finnmark har størst «vet ikke»-prosent med 23.
Kjønn: relativt jevn spredning, bortsett fra at flere menn enn kvinner mener det «stemmer litt» med 41 vs 30 %, og det er flere kvinner enn menn som har krysset på «vet ikke».
Andelen av de som krysser av på «stemmer godt» synker med alderen, de under 20 utgjør den største andelen av denne gruppen.
78
28
36
6
30
0 10 20 30 40
Stemmer godt
Stemmer litt
Stemmer ikke
Vet ikke
Q23: Indremisjonsforbundet er til god hjelp for mennesker som trenger det (Vi tror det finnes noen myter og oppfatninger om Indremisjonsforbundet. Hvilke av følgende påstander mener du stemmer:)(n=501) i prosent
Holdning til oppfatning: ImF driver mye godt arbeid på lokalt plan?
Relativt jevn geografisk spredning, litt lavere «stemmer godt»-prosent i Sogn og Fjordane (17) og Finnmark (10).
Flest «vet ikke» i Finnmark. Flest «stemmer godt» blant de under 20, med 27
%. «Stemmer litt»-prosenten øker med alderen, «vet
ikke» synker med alderen. Kjønn: relativt jevn spredning
79
22
35
7
36
1
0 10 20 30 40
Stemmer godt
Stemmer litt
Stemmer ikke
Vet ikke
Ubesvart
Q23. Indremisjonsforbundet driver mye godt arbeid på lokalt plan (Vi tror det finnes noen myter og oppfatninger om Indremisjonsforbundet. Hvilke av følgende påstander mener du stemmer:)(n=501) i prosent
Holdning til oppfatning: ImF har et godt omdømme?
Relativt jevn spredning på fylker. Relativt jevn spredning på kjønn. «vet ikke»-prosenten synker med alderen.
De under 36 har flest på «vet ikke.»
80
11
31
22
34
1
0 10 20 30 40
Stemmer godt
Stemmer litt
Stemmer ikke
Vet ikke
Ubesvart
Q23: Indremisjonsforbundet har et positivt omdømme (Vi tror det finnes noen myter og oppfatninger om Indremisjonsforbundet. Hvilke av følgende påstander mener du stemmer:)(n=501) i prosent
Folks oppfatning av indremisjon er konstant
Totalfordeling
81
7
16
78
0 20 40 60 80 100
Ja, til det mer positive
Ja, til det mernegative
Nei, stort sett uendret
Q24: Har ditt syn på indremisjon endret seg i løpet av livet ditt?(n=498) i prosent
Folks oppfatning av indremisjon er konstant
Endring til det positive: Flest i Vest-Agder med 14 %, færrest i Rogaland, Sogn og Fjordane og Finnmark.
Flest til det negative i Møre og Romsdal med 22 %
82
8
14
5
5
4
9
4
80
0 50 100
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
Ja, til det mer positive
Ja, til det mer negative
Nei, stort sett uendret
Q24: Har ditt syn på indremisjon endret seg i løpet av livet ditt?(n=498) i prosent
ImF sitt motto er godt kjent? Eller er det flaks…
Relativt jevn spredning på geografi, kjønn og alder.
Mange «kjenner» ImF sitt motto. Men er det gjetning?
83
Q25. Indremisjonsforbundet har et motto, hvilket av de følgende tror du det er?(n=501) i prosent
ImF sitt motto er godt kjent
Relativt jevn spredning på geografi, men mottoet er minst kjent i Finnmark.
84
6
1
3
4
3
6
4
7
3
4
6
4
7
3
2
3
3
1
9
8
7
6
7
6
7
22
42
41
36
43
33
20
3
2
1
1
3
3
3
2
3
3
1
10
0 20 40 60
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
Med hjerte på rett sted
Ennå er det håp
Du er verdifull
Ordet nær - mennesketnær
Hjertevarme fra kjærlighet
Til kamp til kamp for Jesus
Med Guds ord til folket
Du er en synder
Ild og blod
Indremisjonsforbundet har et motto, hvilket av de følgende tror du det er?(n=501) i prosent
Mange kaller seg kristne, men praktiserer det lite?
Totalfordeling: 48 % kaller seg kristne, med eller uten
praktisering av tro.
85
16
32
23
1
9
8
11
0 5 10 15 20 25 30 35
Jeg vil kalle meg selv personlig kristen
Jeg vil kalle meg selv kristen, menpraktiserer det i liten grad til daglig
Jeg tror det f innes en åndeligdimensjon/gud, men vil ikke kalle meg kristen
Jeg tilhører en annen religion
Jeg er humanetiker
Jeg er agnostiker
Ingen av disse
Q26. Til slutt har vi noen spørsmål om dine tanker rundt og erfaringer med kristne og religiøsitet . Hvilken av disse beskrivelsene passer best for deg?(n=500) i prosent
Mange kaller seg kristne, men praktiserer det lite?
Geografi: Flest personlig kristne i Rogaland med 26 %,
Vest-Agder har 22 % og færrest i Finnmark med 7 %
Alternativ 2 har likere svarfordeling mellom fylkene.
86
12
22
26
17
13
17
7
2
1
1
12
8
8
6
6
10
14
12
8
3
8
11
3
10
22
0 10 20 30 40
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
Jeg vil kalle meg selvpersonlig kristen
Jeg vil kalle meg selvkristen, men praktiserer deti liten grad til daglig
Jeg tror det f innes enåndelig dimensjon/gud,men vil ikke kalle megkristen
Jeg tilhører en annenreligion
Jeg er humanetiker
Jeg er agnostiker
Q26. Til slutt har vi noen spørsmål om dine tanker rundt og erfaringer med kristne og religiøsitet . Hvilken av disse beskrivelsene passer best for deg?(n=500) i prosent
Antall frafalne er:
Total fordeling, har ikke svart a eller b på forrige spørsmål, dermed mindre utvalg.
70 % av de spurte har ikke gått bort bra å være kristne i løpet av livet.
87
18
70
12
0 20 40 60 80
Ja
Nei
Vet ikke
Q27. Har du tidligere vært kristen, men regner deg ikke som det i dag?(n=204) i prosent
Antall frafalne er:
Geografisk fordeling Flest nei i Sogn og Fjordane og Rogaland,
flest ja i Aust Agder og Møre og Romsdal.
88
29
10
6
24
7
25
18
20
0 20 40 60 80 100
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn og Fjordane
Møre og Romsdal
Finnmark
Ja
Nei
Vet ikke
Q27. Har du tidligere vært kristen, men regner deg ikke som det i dag?(n=204) i prosent
Mange har snust på kristendommen
Har ikke svart a eller b Q26. Totalfordeling 37 % har totalt vurdert å bli kristne eller med
i et kristent miljø.
89
1
19
17
63
0 10 20 30 40 50 60 70
Mange ganger
Av og til
Én gang
Aldri
Q 28. Har du noen ganger vurdert å bli en kristen/ bli med i et kristent miljø?(n=204) i prosent
Mange har snust på kristendommen
Har ikke svart a eller b Q26. Geografi:
Bare Møre og Romsdal og Finnmark har svart ”mange ganger” med ca 3 %
”Av og til”: relativt jevn spredning ”Én gang”: Flest i Møre og Romsdal med 25%,
færrest i Finnmark med 11 %. ”Aldri”: Flest i Rogaland med 71 %, færrest i
Møre og Romsdal med 54 %
90
4
3
60
60
71
67
67
54
66
23
0 20 40 60 80
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
Mange ganger
Av og til
Én gang
Aldri
Q 28. Har du noen ganger vurdert å bli en kristen/ bli med i et kristent miljø?(n=204) i prosent
Folk oppfatter kristne som ålreite folk
Relativt jevn spredning på kjønn, bortsett fra at flere kvinner enn menn har krysset på «rause», 39 vs 28 %.
De under 20 utgjør den største andelen av de positive adjektivene; andelen i de positive adjektivene, synker med alder.
Fordelingen på de negative adjektivene stiger med alder.
91
Q29 Om du kjenner noen kristne, hvilke av alternativene under vil du si kjennetegner disse?(Flere svar mulig) (n=501) i prosent
Folk oppfatter kristne som ålreite folk
Relativt jevn geografisk spredning, men litt kuriosa: Rause: størst utslag i Møre og Romsdal med
44 %, minst i Sogn og Fjordane med 17 % Moralister: størst i Finnmark med 45 %, 44 % i
Sogn og Fjordane. Minst i Hordaland og Vest-Agder med 28 %.
Kjærlige: flest i Rogaland 38 % og Hordaland 37 %, færrest i Finnmark med 20 %.
Arrogante: Flest i Møre og Romsdal med 22%, færrest i Hordaland med 8 %:
Varme: flest i Rogaland med 46 % Likegyldige: flest i Møre og Romsdal med 7 % Hyggelige: flest i Hordaland 73 % Fjerne: flest i Finnmark med 11 % Hjelpsomme: Flest i Rogaland og Møre og
Romsdal med 57 % Arbeidsomme: Rogaland 38 % Ensomme: Flest i Sogn og Fjordane og Møre
og Romsdal med 6 %.
92
32
36
41
37
17
44
27
13
11
13
8
11
22
16
37
43
46
39
32
39
38
72
69
67
73
57
68
58
9
6
2
8
8
3
11
44
56
57
53
44
57
38
23
29
38
32
31
26
23
24
0 20 40 60 80
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
Rause
Moralister
Kjærlige
Arrogante
Varme
Hyggelige
Fjerne
Hjelpsomme
Arbeidsomme
Q29 Om du kjenner noen kristne, hvilke av alternativene under vil du si kjennetegner disse?(n=501) i prosent
93
Q29 Om du kjenner noen kristne, hvilke av alternativene under vil du si kjennetegner disse?(Flere svar mulig) (n=501) i prosent
10 % har svart ”annet.” Noen av respondentene kommer med konkrete beskrivelser på de kristne de kjenner, de
fleste er ord i negativ retning. Eksempler er: selvtilfreds, selvopptatt, overhappy og grådige. Men de fleste som krysser av på ”annet” svarer det samme, nemlig at kristne er like
forskjellige som alle andre mennesker.
Sitater: ”Kristne er som folk flest.” ”De er et bredt tverrsnitt av folket.” ”Gjennomsnittsnordmann på alle måter” ”Kristne er like forskjellige som folk flest, på godt og vondt.” ”HELT VANLIG.”
Folk oppfatter kristne som ålreite folk
Gjelder ikke misjonsbefalingen lenger?
Total fordeling (NB: utvalget er minus de som svarte at de ikke kjente noen kristne på Q29)
Hele 72 % sier at de kristne de kjenner ikke er opptatt av å fortelle om troen sin.
94
23
72
6
0 20 40 60 80
Ja
Nei
Vet ikke
Q30. Er de kristne du kjenner opptatt av å fortelle deg om troen sin?(n=494) i prosent
Mest misjonering i Rogaland
Geografisk fordeling: Flest ja i Rogaland, færrest i Møre og
Romsdal.
95
22
26
34
22
21
15
17
9
0 20 40 60 80 100
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn og Fjordane
Møre og Romsdal
Finnmark
Ja
Nei
Vet ikke
Er de kristne du kjenner opptatt av å fortelle deg om troen sin?(n=494) i prosent
Bedehusfolk er som alle andre mennesker?
Totalfordeling
48 % svarer ”vet ikke”. Det betyr kanskje at bedehusfolk ikke utmerker seg som samlet gruppe?
96
33
19
48
1
0 10 20 30 40 50 60
Ja
Nei
Vet ikke
Ubesvart
Q 31. Mener du aktive bedehusfolk er med på å prege nærmiljøet sitt på en god måte?(n=501) i prosent
Bedehusfolk er som alle andre mennesker?
Relativt jevn spredning på geografi, men noen ytterpunkter:
Ja: Vest-Agder 46 %, Finnmark 20 % Nei: Sogn og Fjordane 26 %, Aust Agder 12 %
97
37
46
41
27
28
33
20
1
2
3
1
51
0 20 40 60 80
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn og Fjordane
Møre og Romsdal
Finnmark
Ja
Nei
Vet ikke
Ubesvart
Q 31. Mener du aktive bedehusfolk er med på å prege nærmiljøet sitt på en god måte?(n=501) i prosent
Forkynnerne har liten tillit
Totalfordeling Vi ser at kategorien ”andre” scorer høyest
når det gjelder tillit ved problemer. Det betyr nok at vi tyr til de vi kjenner når vi trenger noen.
Fastlegen kommer på andreplass, mens presten og psykologen kommer likt.
Forkynneren ser ut til å ha utspilt sin rolle med 3 % oppslutning og havner nederst.
Alder: De over 60 utgjør størst del av de som vil
gå til prest og fastlegen, De under 20 utgjør størst del av de som vil
gå til andre. 64 % av de under 20 vil gå til psykolog,
mens 17 % av de over 60 svarer det samme.
98
Q32. Dersom du hadde et problem og trengte noen å snakke med. Hvem av de nedenfor har du mest tillit til? (Flere svar mulig)(n=501) i prosent
Forkynnerne har liten tillit
Relativt lik geografisk spredning, med noen unntak:
En prest: «scorer» høyest i Rogaland med 28 %, minst i Finnmark med 14 %
En forkynner, lik fordeling, men ingen i Finnmark En kristen du vet om: 25 % i Vest-Agder, ingen i
Finnmark
99
23
25
28
19
21
22
14
36
43
36
41
40
35
32
21
13
20
27
25
19
23
3
4
3
5
8
4
50
39
34
40
43
48
58
10
0 20 40 60 80
AustAgder
VestAgder
Rogaland
Hordaland
Sogn ogFjordane
Møre ogRomsdal
Finnmark
En prest
En forkynner
En kristen du vet om
Fastlegen
Psykolog
Offentlig kontor (foreksempel NAV)
Andre
Q32 Dersom du hadde et problem og trengte noen å snakke med. Hvem av de nedenfor har du mest tillit til? (Flere svar mulig)(n=501) i prosent
Q33. Hvor er det lettest å gå i en religiøs samling?
100
Lett1 2 3 4 5
Vanskelig6
Vet ikke Ubesvart
I en stor forsamling39 19 10 5 3 6 18
I en mindre menighet 10 12 15 14 11 18 19 1
Hjemme hos noen8 5 10 11 12 33 19 1
I en gruppe8 7 13 13 16 21 21 1
På en bibelcamp12 7 9 10 11 27 23 1
På en festival20 13 12 8 8 15 22 1
Den store forsamlingen er lettest å besøke
Geografi: Jevn fordeling på fylkene, går fra flest på lett til
færre på vanskelig.
Alder: de under 20 fordeler seg likt på alle
alternativene, ca 18 % på hvert alternativ, bortsett fra ingen på 3 og 5 som får 9 %.
Ellers går det fra flest på lett til færre og færre respondenter på de andre alternativene.
Lik fordeling på kjønn
Den store forsamlingen har den minste terskelen å tråkke over. Jo mindre og mer personlig samlingen blir, jo større blir svarprosenten på vanskelig. Det samme gjelder ”ukjente” samlinger som bibelcamp.
101
39
19
10
5
3
6
18
0
0 10 20 30 40 50
1 Lett
2
3
4
5
6 Vanskelig
Vet ikke
Ubesvart
Q33. I en stor forsamling (Hvor tenker du det ville være lettest å gå i en religiøs samling?)(n=501) i prosent
I en mindre menighet
Relativt jevn spredning på geografi, kjønn og alder.
Jo nærere relasjon man har til bedehus, tro og ImF, jo lettere er det å oppsøke en mindre menighet.
102
10
12
15
14
11
18
19
1
0 5 10 15 20
1 Lett
2
3
4
5
6 Vanskelig
Vet ikke
Ubesvart
I en mindre menighet (Hvor tenker du det ville være lettest å gå i en religiøs samling?)(n=501) i prosent
Hjemme hos noen – får jeg ikke gjemt meg..
Relativt lik spredning på geografi og alder. Relativt lik spredning på kjønn, men flere
kvinner enn menn har krysset på vanskelig med 38 vs 28 %.
Jo nærere relasjon man har til bedehus, tro og ImF, jo lettere er det å gå i en religiøs samling hjemme hos noen.
103
8
5
10
11
12
33
19
1
0 5 10 15 20 25 30 35
1 Lett
2
3
4
5
6 Vanskelig
Vet ikke
Ubesvart
Hjemme hos noen (Hvor tenker du det ville være lettest å gå i en religiøs samling?)(n=501) i prosent
I en gruppe
Relativt lik spredning på geografi Ingen store forskjeller mellom kjønn. Alder:
De under 20 har satt 27 % på 3 og 6 Ellers jevn fordeling av aldersgruppene på
svaralternativene. Jo nærere relasjon man har til bedehus, tro
og ImF, jo lettere er det å oppsøke en religiøs samling i gruppeform.
104
8
7
13
13
16
21
21
1
0 5 10 15 20 25
1 Lett
2
3
4
5
6 Vanskelig
Vet ikke
Ubesvart
I en gruppe (Hvor tenker du det ville være lettest å gå i en religiøs samling?)(n=501) i prosent
På en bibelcamp
Relativt lik geografisk spredning, mens de fra Møre og Romsdal og Finnmark har de fleste sine på vanskelig.
De under 20 har 55% på vanskelig Relativt lik fordeling på kjønn Jo nærere relasjon man har til bedehus, tro
og ImF, jo lettere er det å oppsøke en en bibelcamp.
105
12
7
9
10
11
27
23
1
0 5 10 15 20 25 30
1 Lett
2
3
4
5
6 Vanskelig
Vet ikke
Ubesvart
På en bibelcamp (Hvor tenker du det ville være lettest å gå i en religiøs samling?)(n=501) i prosent
På en festival
35 % av de fra Aust Agder har krysset på lett, mens 6 % fra Finnmark har gjort det samme. Ellers relativt lik geografisk spredning på svaralternativene.
De under 20 har 27 % på vanskelig og utgjør den største delen.
Lik fordeling på kjønn. Jo nærere relasjon man har til bedehus, tro
og ImF, jo lettere er det å oppsøke en festival.
106
20
13
12
8
8
15
22
1
0 5 10 15 20 25
1 Lett
2
3
4
5
6 Vanskelig
Vet ikke
Ubesvart
På en festival (Hvor tenker du det ville være lettest å gå i en religiøs samling?)(n=501) i prosent