OUR LADY OF FATIMA CHURCH

32 Exchange Place, Passaic, New Jersey 07055

Pastor: Rev. Rolands Uribe

Epifania del Señor Enero 5, 2020

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SECRETARIA Celia Martinez Katie Morales

TRUSTEES /FIDEICOMISARIAS

Andrea Marte Celia Martinez

HORARIOS DE MISAS

SÁBADO / SATURDAY 4:00 PM English

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DOMINGO 9:00 AM 10:30 AM 12:00 PM 1:30 PM

LUNES A VIERNES

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EPIPHANY OF THE LORD JANUARY 5, 2020

La revelación de Dios a los pueblos es algo esperado desde

antiguo, por eso cada situación y acontecimiento histórico se

convertía en lugar propicio para dicha revelación, que como tal

está destinada a todas las naciones. El reconocimiento universal

de la identidad luminosa de Dios brilla sobre Jerusalén para

atraer a todas las naciones al encuentro con el Señor que libera y

santifica.

Cuando Dios da a conocer su rostro, se revela como salvador no

solo del pueblo elegido, Israel, sino también como luz para todos

los pueblos, para los que eran considerados fuera del ámbito de la

salvación. El misterio pascual ha destruido de una vez para

siempre las fronteras que le ponen límites a la salvación,

ofreciendo la buena noticia del Evangelio a los que habitaban en

las tinieblas.

Con la llegada del Mesías, rey y salvador, los límites espacio-

temporales han quedado abolidos y todos los pueblos de la tierra

se sienten convocados a adorar a Dios. La familia de Nazaret

presenta al Niño como don de Dios, y éste es reconocido como

rey, recibiendo tributos, honores y regalos que tal dignidad

comporta. En el Niño de Belén la humanidad reconoce a su Dios

y Señor.

La manifestación del Señor nos presenta el reto de ofrecer a

todos los pueblos la Buena Nueva de un Dios que se encarna, se

hace cercano, que destruye las distancias y nos da un rostro para

contemplar, un misterio para adorar y es don que nos vuelve

misteriosamente solidarios. La epifanía es don de Dios para la

Iglesia y responsabilidad permanente de hacer cercano y

accesible al mundo de hoy un Dios que ha decidido compartir en

todo nuestra condición, menos en el pecado.

¿Qué estrella orienta nuestro camino? ¿De qué manera se ha

manifestado el Señor en nuestras vidas?

En tu casa, oh Padre misericordioso, he encontrado de nuevo la

vida. Y ahora estoy de regreso, he reanudado mi viaje, pero el

camino ya no es el mismo que antes; tu Palabra me ha dejado un

corazón nuevo, capaz de abrirme, de amar, de escuchar, de

acomodarme a tantos hermanos y hermanas que pondrás a mi

lado. No lo noté, Señor, pero me hiciste hijo, me hiciste nacer

con Jesús. ¡Gracias, Padre mío! Amén.

The revelation of God to the peoples is something expected since

ancient times, that is why every situation and historical event

became a propitious place for such revelation, which as such is

destined for all nations. The universal recognition of the

luminous identity of God shines on Jerusalem to attract all

nations to the encounter with the Lord who liberates and

sanctifies.

When God makes his face known, he reveals himself as a savior

not only of the chosen people, Israel, but also as a light for all

peoples, for those who were considered outside the realm of

salvation. The Easter mystery has destroyed once and for all the

boundaries that place limits on salvation, offering the good news

of the Gospel to those who lived in darkness.

With the arrival of the Messiah, king and savior, space-time

boundaries have been abolished and all the peoples of the earth

feel called to worship God. The family of Nazareth presents the

Child as a gift from God, and he is recognized as king, receiving

tributes, honors and gifts that such dignity entails. In the Child of

Bethlehem mankind recognizes his God and Lord.

The manifestation of the Lord presents us with the challenge of

offering to all peoples the Good News of a God who incarnates,

becomes close, destroys distances and gives us a face to

contemplate, a mystery to worship and it is a gift that returns us

mysteriously supportive. The epiphany is God's gift to the

Church and permanent responsibility to make a God who has

decided to share in all our condition, except in sin, close and

accessible to the world today.

• Which star guides our path? How has the Lord manifested in

our lives?

In your house, oh merciful Father, I have found life again. And

now I'm back, I have resumed my journey, but the road is no

longer the same as before; Your Word has left me with a new

heart, able to open me, to love, to listen, to accommodate so

many brothers and sisters that you will put by my side. I didn't

notice, Lord, but you made me a son, you made me born with

Jesus. Thank you, my Father! Amen.

LA EPIFANIA DEL SEÑOR ENERO 5, 2020

Who are the Three Kings (Magi) and why are they

named Melchior, Gaspar & Balthazar?

In the Solemnity of the Epiphany of the Lord, the adoration of

the Magi to the Child Jesus in Bethlehem is remembered.

However, were they kings, magicians and were they really

called Melchior, Gaspar and Balthasar? A priest and theologian

explains it.

The priest Miguel Fuentes, from the Institute of the Incarnate

Word, explains on the website “The Theologian Responds” that

“the term 'magi' (magoi) that appears in Mt 2.1 refers to what in

ancient times was called' wise '”

"In this case they were wise men who came‘ from the East ’(Mt

2,1), which may be a reference to Arabia, Mesopotamia or

somewhere else east of Palestine."

Father Fuentes points out that "the fact that they were guided by

a star (2,2) suggests that they were instructed in astrology or in

the science of navigation and in the calculation of time by

means of stellar configurations."

“Apart from a tribe of Media named this way, the magi appear,

in their first time, as a priestly caste of Media and Persia. They

also dedicated themselves to the study of wisdom and observers

of justice and virtue’. Cicero says they are ‘the kind of wise men

and doctors in Persia’. ”

It was the writer and theologian of the third century Origen, says

Fr. Fuentes, "who first saw that they were three magi because of

the three gifts offered to the child."

Father Fuentes also states that "before the 6th century, no author

expressly states that they were kings, except, perhaps Tertullian

who suggested that they were" almost kings. "

"This became popular for interpreting the reference to Psalm

72.10 (the kings of the earth will prostrate and offer their gifts),

which seems to be implicit in the story of St. Matthew."

"The art presents them as kings since the eighth century, while

in the paintings of the catacombs of Santa Priscila, from the

beginning of the II-IV century, he represents them only as noble

Persians," he says.

However, he adds, "the New Testament is silent about the

number and its intended royalty."

From the eighth century onwards, Fr. Fuentes continued, the

Magi "receive names, with some variations (the first were

Bithisarea, Melchior and Gathaspa)".

"The current Gaspar, Melchior and Balthasar, are given, in the

ninth century, the historian Agnello, in his work‘ Pontificalis

Ecclesiae Ravennatis ’".

"Already in the Middle Ages they were even revered as saints,"

he says.

"And also the scene of the magicians worshiping the Child Jesus

became a favorite subject in the art of bas-reliefs, miniatures

and stained glass," he concludes.

Quienes eran los Reyes Magos y por que se llaman

Melchor, Gaspar y Baltasar?

En la Solemnidad de la Epifanía del Señor se recuerda la

adoración de los Reyes Magos al Niño Jesús en Belén. Sin

embargo, ¿fueron reyes, magos y en verdad se llamaban Melchor,

Gaspar y Baltasar? Un sacerdote y teólogo lo explica.

El sacerdote Miguel Fuentes, del Instituto del Verbo Encarnado,

explica en el sitio web “El Teólogo Responde” que “el término

‘magos’ (magoi) que aparece en Mt 2,1 se refiere a lo que en la

antigüedad se denominaba ‘sabios’”.

“En este caso fueron hombres sabios que vinieron ‘del Este’ (Mt

2,1), lo cual puede ser una referencia a Arabia, Mesopotamia o

algún lugar más al este de Palestina”.

El P. Fuentes precisa que “el hecho de que fueran guiados por

una estrella (2,2) sugiere que fueron instruidos en astrología o en

la ciencia de la navegación y en el cálculo del tiempo por medio

de las configuraciones estelares”.

“Aparte de una tribu de Media llamada así, los magos aparecen,

en su primera época, como una casta sacerdotal de Media y

Persia. Además se dedicaban al estudio de la sabiduría y eran

‘celosos observadores de la justicia y de la virtud’. Cicerón dice

que son ‘la clase de sabios y doctores en Persia’”.

Fue el escritor y teólogo del siglo III Orígenes, señala el P.

Fuentes, “quien por ver primera propuso que fueran tres magos

en razón de los tres dones ofrecidos al niño”.

El P. Fuentes precisa además que “antes del siglo VI ningún autor

afirma expresamente que fueran reyes, salvo, quizá Tertuliano

que sugirió que se trataba de ‘casi reyes’”.

“Esto se hizo popular por interpretar así la referencia al Salmo

72,10 (los reyes de la tierra se postrarán y le ofrecerán sus dones)

que parece estar implícita en el relato de San Mateo”.

“El arte los presenta como reyes ya desde el siglo VIII, mientras

que en las pinturas de las catacumbas de Santa Priscila, de

comienzo del siglo II-IV, los representa solo como nobles

persas”, señala.

Sin embargo, añade, “el Nuevo Testamento calla sobre el número

y su pretendida realeza”.

A partir del siglo VIII, continúa el P. Fuentes, los Reyes Magos

“recibirán nombres, con algunas variaciones (los primeros fueron

Bithisarea, Melchior y Gathaspa)”.

“Los hoy corrientes Gaspar, Melchor y Baltasar, se los da, en el

siglo IX, el historiador Agnello, en su obra ‘Pontificalis Ecclesiae

Ravennatis’”.

“Ya en la Edad Media fueron incluso venerados como santos”,

asegura.

“Y también la escena de los magos adorando al Niño Jesús se

convirtió en tema favorito en el arte de los bajorrelieves,

miniaturas y vitrales”, finaliza.

EPIPHANY OF THE LORD JANUARY 5, 2020

Collection for the weekend of

December 28-29, 2019

Grand Total: $1,842.00

Thank you all for your contribution to the

Parish. May God Bless you all.

The Diocese’s Center

for Evangelization

Young Adult

Retreat: Enter In

Young Adults (20s and

30s) are invited to

journey into the woods with us this winter as we travel to

YMCA Camp Bernie in Port Murry, NJ for a weekend retreat.

The theme of the weekend is Enter In, providing us with an

opportunity to unpack the story of Zacchaeus found in the

Gospel of Luke. The retreat will include opportunities for small

and large group discussions and individual time to reflect and

pray. Mass, Adoration, and Confession will be available for all

participants. Meals are included in the price, including dinner on

Friday, three meals on Saturday, and brunch on Sunday. The

cost will for the entire retreat is $135.00. Register here online:

https://insidethewalls.org/enterinretreat

Friday: January 17—Sunday 19, 2020

7:00 PM (Friday) - 12:30 PM (Sunday)

YMCA Camp Bernie / Port Murray, NJ

Readings for the Week of January 5, 2020

Sunday: Is 60: 1-6/Ps 72:1-2, 7-8, 10-11, 12-13/Eph 3:2-3a, 5-6/

Mt 2:1-12

Monday: 1 Jn 3:22–4:6/Ps 2:7BC-8, 10-12A/Mt 4:12-17, 23-25

Tuesday: 1 Jn 4:7-10/Ps 72:1-2, 3-4, 7-8/Mk 6:34-44

Wednesday: 1 Jn 4:11-18/Ps 72:1-2, 10, 12-13/Mk 6:45-52

Thursday: 1 Jn 4:19–5:4/Ps 72:1-2, 14 & 15bc, 17/Lk 4:14-22

Friday: 1 Jn 5:5-13/Ps 147:12-13, 14-15, 19-20/Lk 5:12-16

Saturday: 1 Jn 5:14-21/Ps 149:1-2, 3-4, 5-6a & 9b/Jn 3:22-30

Next Sunday: Is 42:1-4, 6-7/Ps 29:1-2, 3-4, 3, 9-10/Acts 10:34-

38/Mt 3:13-17

Colecta del fin Semana de

Diciembre 28-29, 2019

Total: $1,842.00

Muchas gracias por su ayuda para la

parroquia. Dios les pague

Centro Diocesano de Evangelización esta

ofreciendo seminarios de Apologética. El

próximo tema será: Biblia, Magisterio y

Tradición el 4 & 18 de Febrero. El horario es

de 7:30 PM - 9:00 PM y el costo es de $20.00.

El lugar de estos cursos será en el Centro Juan

Pablo II, 775 Valley Road, Clifton, NJ.

Regístrate en el website St Paul Inside the

Walls (https://insidethewalls.org/seminarios-apologética)

No te puedes perder estos seminarios.

Lecturas de la Semana de Enero 5, 2020

Domingo: Is 60: 1-6/Sal 71:1-2, 7-8, 10-11, 12-13/Eph 3:2-3a, 5-

6/Mt 2:1-12

Lunes: 1 Jn 3:22–4:6/Sal 2:7BC-8, 10-12A/Mt 4:12-17, 23-25

Martes: 1 Jn 4:7-10/Sal 71:1-2, 3-4, 7-8/Mc 6:34-44

Miercoles: 1 Jn 4:11-18/Sal 71:1-2, 10, 12-13/Mc 6:45-52

Jueves: 1 Jn 4:19–5:4/Sal 71:1-2, 14 & 15bc, 17/Lc 4:14-22

Viernes: 1 Jn 5:5-13/Sal 147:12-13, 14-15, 19-20/Lc 5:12-16

Sabado: 1 Jn 5:14-21/Sal 149:1-2, 3-4, 5-6a & 9b/Jn 3:22-30

Domingo: Is 42:1-4, 6-7/Sal 29:1-2, 3-4, 3, 9-10/Hechos 10:34-

38/Mt 3:13-17