7/21/2019 Qué Pensaban Lutero

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¿Qué Pensaban Lutero, Calvino y Otros Iniciadores del Protestantismo Acerca dela Virginidad Perpetua de Mara!

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Título: ¿Qué Pensaban Lutero, Calvino y Otros Iniciadores del Protestantismo Acerca de la

Virinidad Per!etua de "aría#

Autor: $ave Armstron

Oriinal en Inlés: Lut%er, Calvin, and Ot%er &arly Protestants on t%e Per!etual Virinity o'

"ary

Traducci(n: Ale)andro Villarreal de *+T

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P-OT&.TA/TI."O 0 OT-A. .&CTA.11

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Todos los fundadores del protestantismo aceptaron como verdad la Perpetua Virginidad de María.

¿Cómo pudo ser esto, si es sólo una “tradición sin fundamento bíblico”, ¿por !u" para ellos esto no

representó una supuesta violación a la #scritura, tal $ como los protestantes de los %ltimos &'( a)os,

apro*imadamente desde el comien+o del liberalismo teológico, lo an sostenido $ desecado la

creencia de sus antecesores - a%n así, es com%n escucar o$ entre ellos !ue es%s tuvo ermanosde sangre, !ui+/s sólo por!ue es una creencia %til en cuanto a !ue se opone a la ense)an+a católica, $

contrario al consenso de los primeros protestantes.

Veamos !u" es lo !ue los fundadores del Protestantismo pensaron acerca de esta doctrina. 0i los

católicos est/n tan afian+ados en algo !ue a sido descrito como “tonto, “desesperado”, “falso” $

 “antibíblico”, entonces ¿por !u" tantas “luminarias” del protestantismo como 1utero, Calvino $ 2esle$

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lo estuvieron tambi"n 0in embargo, e*tra)amente en la actualidad, los críticos protestantes del

catolicismo raramente dirigen sus reproces acia sus propios fundadores, pienso !ue, aun!ue para

ellos sea el mismo “error”, ser/ ma$or o menor la flagrancia dependiendo de !ui"n lo a$a dico o

sostenido, algo así como el proverbio de 3eorge 4r5ell e*presado en su novela “Te 6arm 71a

3ran8a9”: “todas las personas son iguales, pero algunas son m/s iguales !ue otras”..

&n eneral

Cual!uiera !ue sea la posición teológica !ue alguien tome o$ sobre el tema de la mariología, no es

posible tomar como fundamento a la “tradición reformada”, a menos !ue se aga con total cuidado;

la doctrina mariana de los <eformadores concuerda con la gran tradición de la =glesia >católica? en lo

esencial $ con la de los Padres de los primeros siglos, en particular;

<especto a la doctrina mariana en los <eformadores, emos observado su unanimidad en cuanto a

todo lo !ue concierne a la santidad de María $ su perpetua virginidad;

@Ma* Turian 7Protestantante9, Mar$: Moter of all Cristians, tr. Aeville B. Cr$er, A-: erder D 

erder, &EFG 7orig. &EFH9, pp. II, &EIJ

#l título “siempre Virgen” 7aeipartenos, semper virgo9 se manifestó mu$ pronto entre los primeros

cristianos; 6ue una frase mu$ com%n en la #dad Media $ continuó su uso en los escritos confesionales

de los protestantes 71uter, Calvin, K5ingli, Lndre5es BooN of Concord >&'O(?, 0cmalNaldic Lrticles

>&'GI?9

@<a$mond #. Bro5n et al, ed., Mar$ in te Ae5 Testament, Pil.: 6ortress Press A-: Paulist Press,&EIO, p.F' 7a 8oint CatolicQProtestant effort9 J

María fue formalmente separada del culto protestante $ de sus oraciones en el siglo RV=, en el siglo RR

el divorcio fue absoluto. =ncluso el c/ntico del “Magnificat” causó mucos escr%pulos entre los

Puritanos, $ si ellos desecaron el Credo de los Lpóstoles, no fue sólo por su ofensivo ad8etivo “credo

católico”, sino tambi"n por su mención a la Virgen;

Calvino, como 1utero $ Kuinglio, sostuvo la perpetua virginidad de María. =ncluso los primeros

reformadores aplicaron a María, au!nue con alguna reticencia, el título TeotoNos; Calvino animó a

sus seguidores a venerarla $ considerarla como un modelo a seguir en la obediencia a los

mandamientos de su i8o.

@.L. <oss MacSen+ie 7Protestantante9, in 0tacpoole, Llberic, ed., Mar$s Place in Cristian Uialogue,

2ilton, Conn.: MoreouseQBarlo5, &EOH, pp.G'QFJ

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"artín Lutero

Cristo, nuestro 0alvador, fue verdadero fruto natural del vientre virginal de María; #sto sucedió sin la

cooperación de la mano del ombre, $ ella permaneció virgen. @1uters 2orNs, eds. aroslav PeliNan

7vols. &QG(9 D elmut T. 1emann 7vols. G&Q''9, 0t. 1ouis: Concordia Pub. ouse 7vols. &QG(9

Piladelpia: 6ortress Press 7vols. G&Q''9, &E'', v.HH:HG 0ermons on on, caps. &Q 7&'GE9 J

Cristo; fue el %nico i8o de María, $ la Virgen María no tuvo otros i8os aparte de Wl; esto$ inclinado a

coincidir con a!uellos !uienes declaran !ue “ermanos” realmente !uiere decir “primos”, $a !ue la

0anta #scritura $ los 8udíos llaman ermanos a sus primos. @PeliNan, ibid., v.HH:H&Q&' 0ermons on

on, caps. &Q 7&'GE9 J

Xna nueva mentira sobre mi persona est/ circulando, donde $o supuestamente e predicado !ue

María, la madre de Uios, no fue virgen ni antes ni despu"s del nacimiento de Cristo; @PeliNan,

ibid.,v.':&EE Tat esus Crist 5as Born a e5 7&'HG9 J

1as #scrituras no dicen !ue ella a$a perdido su virginidad en un momento posterior;

Cuando Mateo 7=,H'9 dice !ue os" no conoció a María asta el nacimiento de i8o, no se sigue !ue lo

a$a eco en ocasión subsiguiente, al contrario, significa !ue 8am/s lo i+o; #sta murmuración; no

tiene fundamento; $a !ue ni atiende ni pone atención en la #scritura, ni en una forma de e*presión

com%n en "sta.

@PeliNan, ibid.,v.':H(F,H&HQG Tat esus Crist 5as Born a e5 7&'HG9 J

#l editor aroslav PeliNan 7luterano9, agrega:

1utero; ni si!uiera consideró la posibilidad de !ue María ubiera tenido otros i8os. #sto es

consistente en la aceptación, de por vida, de la idea sobre la perpetua virginidad de María.

@PeliNan, ibid.,v.HH:H&Q'J

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2uan Calvino

elvidius mostró demasiada ignorancia al concluir !ue María debió aber tenido mucos i8os, por lara+ón de !ue son mencionados algunas veces los “ermanos de Cristo” @armon$ of Matte5, MarN D 

1uNe, sec. GE 73eneva, &'FH9, vol. H 6rom Calvins Commentaries, tr. 2illiam Pringle, 3rand <apids,

M=: #erdmans, &EE, p.H&' on Matte5 &G:''J

70obre Mateo =,H'9 1a inferencia !ue elvidius saca de a!uí, !ue María permaneció virgen asta el

parto $ !ue posteriormente tuvo otros i8os con su marido; no es posible sacar de estas palabras tal

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conclusión $ !ue sea llamada 8usta $ fundamentada; en lo !ue respecta a lo !ue sucedió despu"s del

nacimiento de Cristo. #l es llamado el “primog"nito” con la sola finalidad de informarnos !ue nació de

una virgen; 1o !ue sucedió despu"s, los istoriadores no nos lo informan; ning%n ombre se

empecinaría en sostener tal argumento, e*cepto alg%n aficionado a las disputas.

@Pringle, ibid., vol. =, p. &(IJ

Ba8o la palabra “ermanos” los 8udíos inclu$en a todos los primos $ a otros parentescos, cual!uiera

!ue sea el grado de consanguinidad.

@Pringle, ibid., vol. =, p. HOG Commentar$ on on, 7I:G9 J

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3lrico 4uinlio

Kuinglio se volcó, en septiembre de &'HH, acia una elocuente defensa de la perpetua virginidad de lamadre de Cristo; #l negar !ue María permaneció “inmaculada” antes, durante $ despu"s del parto de

su i8o, significaría dudar de la omnipotencia de Uios; $ era correcto $ provecoso repetir el saludo

ang"lico 7aun!ue no como oración9 YLve María; Uios estimó a María por sobre las dem/s criaturas,

inclu$endo a los santos $ a los /ngeles, por su pure+a, inocencia $ su fe invencible es !ue la

umanidad debe imitarla. 1a oración, sin embargo, debe ser; sólo para Uios;

 Y6idei e*positio fue el %ltimo panfelto !ue escribió; aí a$ una especial insistencia acia la perpetua

virginidad de María.

@3. <. Potter, K5ingli, 1ondon: Cambridge Xniv. Press, &EIF, pp.OOQE,GE' Te Perpetual Virginit$ of 

Mar$ . . ., 0ep. &I, &'HHJ

Kuinglio publicó en &'H uno de sus sermones !ue trató sobre “María, siempre virgen, madre de Uios” 

@Turian, ibid., p.IFJ

Aunca e pensado, ni muco menos ense)ado o declarado p%blicamente, nada concerniente al tema

de la siempre Virgen María, Madre de nuestra salvación, !ue pudiera ser considerado desonroso,

impío, sin valor o malvado; Creo con todo mi cora+ón, de acuerdo con el santo evangelio, !ue supure+a virginal nos conduce acia el i8o de Uios $ !ue ella permaneció, durante $ despu"s del parto,

pura $ sin manca, virgen por la eternidad.

@Turian, ibid., p.IF same sermon 7mismo sermón9J

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5einric% *ulliner

Bullinger; defendió la perpetua virginidad de María; $ arremetió contra los falsos cristianos !uienes la

defraudaban en la forma en !ue debe ser tratada: “#n María, todo es e*traordinario $ todo lo m/s

glorioso a, como brotado, del amor abrasador $ la fidelidad de Uios”. #lla es el %nico miembro

notable de la comunidad cristiana;

1a Virgen María; completamente santificada por la gracia $ la sangre de su %nico i8o,

abundantemente dotada del don del #spíritu 0anto $ distinguida entre todos; aora vive feli+mente

con Cristo en el cielo, es llamada $ permanece siempre Virgen $ es la Madre de Uios.

@=n ilda 3raef, Mar$: L istor$ of Uoctrine and Uevotion, combined ed. of vols. & D H, 1ondon: 0eed

D 2ard, &EF', vol.H, pp.&Q'J

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2o%n 6esley 7'undador del metodismo8

Creo; !ue esucristo nació de la santísima Virgen, !uien, al mismo tiempo !ue lo tra8o a Wl al mundo,

continuó ella pura e inmaculada, virgen.

@“1etter to a <oman Catolic,” !uoted in L. C. Coulter, on 2esle$, Ae5 -orN: 4*ford Xniversit$

Press, &EF, E'J

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