sergej o.prokofieff - a 12 szent éjszaka és a szellemi hierarchiák

8/3/2019 Sergej O.Prokofieff - A 12 szent jszaka s a szellemi hierarchik

1/20

Sergej O. Prokofieff

A tizenkt Szent jszakas a Szellemi Hierarchik

BEVEZETS

Ebben a knyvben a 12 Szent jszaka s a Szellemi Hierarchik cmen megje-len esszk nhny bevezet megjegyzst ignyelnek. Az I. rsz alapvet tartalma aSzent jszakknak egy tbb v ta gyakorolt nneplsbl ered, valamint abbl azsszefggsbl, ami ennek a mlyebb ezoterikus rtelmt jelenti.

Mindenekeltt az a bizonyos 12-es szm, - a 13. jszaknak a jelentsgrl aksbbiekben a megfelelhelyen szlunk azokat az sszefggseket jelzi, amely a tel-

jes ves ciklus, s ezen keresztl a Fldet krlvev egsz makrokozmosz kzttfennll. Azt is mondhatjuk, hogy azok a kozmikus hatalmak, amelyek a 12 hnapfolyamn sorban pergetik le az vet, egyszer az v sorn a december 25-e s janur 6-a

kztti idszakban gy jelenik meg, hogy ez a tizenkt nap s a 13. jszaka szellemi tar-talma egy koncentrlt reflexija azoknak a szellemi erknek, amelyek az v folyamnmakrokozmikus mretben megmutatkoznak.

Rudolf Steiner ezeket az erket gy nevezi, hogy az univerzum 12 szent ereje,amely szimbolikusan az llatv 12 csillagkpben nyilvnul meg, vagy mskppen: akozmosz 12 univerzlis ereje, s utal arra, hogy: ez a 12 Szent jszaka, amely a Krisz-tus nnep (karcsony) s a janur 6-i nnep (vzkereszt) kztt telik el, arra szolgl,hogy belemlyedjnk ezekbe az erkbe. (GA 127, 21. 12. 1911).

Az ves krforgson bell ezeknek a napoknak a helyzete, azaz a tl kzepe, azaz idszak, amikor a Fld szelleme a planta testben a legberebb, s ez megmutatjaennek a klnleges jelentsgt az v teljes letben. Tlen, s klnsen a tli napfor-dul utni 2 htben, a Fld legersebben arra emlkszik, amit a nyr folyamn a koz-mikus tvolsgokban, a plantk vilgban s klnsen az llcsillagok vilgbantartzkodva meglt. A Fld Lelke s Szelleme a nyr idszaka alatt a vilgtvlatokbanidztt szellemileg kifejezve a magasabb hierarchia szkhelyn mg tlen klnsenezalatt a 12 Szent jszaka alatt a Fld gondolatemlkezetn keresztl lehetv teszi ahierarchia szmra, hogy az rzkfeletti szfrkbl megjelenhessen, megnyilvnulhas-son s dolgozhasson a sajt szfrjban.

Mintha az vnek ebben az idszakban klnsen nagy kozmikus kapuknylnnak az gre, amint a tli jszaka sttsgben felfnylik a Szellemi Nap, s le-hetsge nylik az emberisgnek arra, hogy a Fldnket irnyt magasabb hierarchiavilgvltozsokat okoz tevkenysgre egyedlll mdon rlthasson. (GA 236, 27.6.1924).

Brki, akit a mai idkben that a szellemi tuds, s a Szent jszakk valdimegtapasztalsra trekszik, rzkelheti, hogy ppen ebben az idszakban a hierar-chinak ksznheten, amelynek eri a fldi gondolatokon munklkodnak mennyivelkzvetlenebbl lehetsges megkzelteni a kozmikus szfrkat, mint brmikor az vsorn.

Az els fejezet ppen egy ilyen ksrletbl ered, hogy megkzeltsk a magasabbhierarchikus szfrkat ezalatt a 12 Szent jszaka alatt.

Termszetesen az is vilgoss vlik, hogy azoknak a szellemi sszefggseknek,amelyek a 12 Szent jszaka alatt megnyilvnulnak, mint a teljes zodikus szfra eri-


2/20

nek a fldi kinyilatkoztatsa, s a magasabb hierarchikus lnyek kozmikus aktivitsa,tovbbi konzekvencii vannak. Annak a jelentsgn tl, hogy ez az sszefggs a Szentjszakknak a tudson keresztli mlyebb felfogshoz s a magasabb hierarchikuserk jelenlegi megjelenshez vezet, egy nagyon fontos kulcsot is ad a szellemi titkokfelfedezshez.

Az elkvetkezend fejezetekben konkrt pldval mutatunk r arra, hogy enneka rejtlynek a megrtsvel egyes, az antropozfiai krisztolgia nehz s rejtlyesterleteihez tudunk kulcsot adni, klnsen azokhoz, amelyek az Alapklettellel s azezt kvetelsGoetheanum ptsvel fggnek ssze.

A szerz szeretne az olvasnak segteni abban a fradozsban, hogy megrtve avzkereszt, vagyis az epifnia jelentsgt, az rzkfeletti Krisztus szletsnek n-nept, meg tudja klnbztetni ezt a karcsonytl, amely a Nzreti Jzusnak, az em-bernek a fldi szlets-nnepe. Klnsen fontos a vzkereszt misztriumnak tnyle-ges megrtse ahhoz, hogy a mai embereket krlvevs a mindentt jelenlvmateri-alista irnyzatokat t tudjuk hidalni, amelyek ugyan mg valamilyen mdon Jzus fldiszletst elismerik, de egyltaln nem akarnak tudni Krisztus megszletsrl, amelya Jordnban val keresztels rvn trtnt.

A mai idkben az antropozfia ltal orientlt szellemtudomny feladata, hogyezt a megrtst lehetv tegye. Rudolf Steiner is utalt erre a kvetkez szavakkal:

hogy az rzkfeletti Krisztust megrthessk, mg egyszer el kell jnnnk. Annak el-lenre, hogy belsleg tisztelettel fordulunk a Jzus szletsnek nnepe fel, s mindenfel, amit a karcsony adhat, meg kell tanulnunk rzkeinket a msik Szlets felfordtani, amely Jnos ltal a Jordnban val keresztels sorn lezajlott fldi szlets.(GA 209, 25. 12. 1921.)

A knyv msodik rszben, amelyet az els, nmetl kiadott rszhez csatolunk,az elsrszben felmerlt bizonyos szellemtudomnyos krdseknek a tovbbvitelvel selmlytsvel foglalkozunk. Az egsz m azokhoz az olvaskhoz szl, akik bizonyoseltanulmnyokat folytattak mr az antropozfia terletn, akik ezeknek a knyveknekaz alapgondolatait nagyjbl ismerik, klnsen Rudolf Steiner ltal megjelentetett

krisztolgiai fejtegetseket. Az ezekkel val ismeretsg szksges elfelttelei s alap aknyv tartalmnak j megrtshez s megtlshez.

A ZODIKUS KR S A SZELLEMI HIERARCHIK: EGY T JZUSTL KRISZ-TUSHOZ, A 12 SZENT JSZAKN KERESZTL

Anlkl, hogy az ember ezt igazn tudn, az eddigi tudomny ott tart, hogy a 12 Szentjszakt, mint az emberisg lelke mlyben elrejtett s meggykerezett dolgot akarn megje-lenteni. rezzk meg a Krisztus nnep minden mlysgt s utna merljenek el a 12 Szentjszaka sorn a legszentebb kozmikus titkokba. Ez annyit jelent, hogy az univerzumnak abba a

terletben mlyedjenek bele, ahonnan Krisztus leszllt a Fldre.(Rudolf Steiner, 1911. december 21.)

Az v templomban, mint kt hatalmas oszlop emelkedik ki a kt tli nnep,karcsony s vzkereszt. Az ember szletse s az Isten szletse a fldi szfrban, azarchetipikus ember, a Nzreti Jzus szletse s ugyanabban a testben az ezt kvet


3/20

szlets kozmoszunk leghatalmasabb szelleme, az Istennek a fia a Krisztusszletse.

Mint egy kozmikus ltra feszl e kztt a kt nnep kztt a 12 Szent jszaka,mint a vilgtudat 12 emelked lpcsfoka, sszektve az emberisget a legmagasabbkozmikus szellemisg szfrjval.

Ezzel a pr szval rhat le annak az tmenetnek, vagy felemelkedsnek azegsz jelentsge, amely az emberi fokozattl a Szellemi Hierarchia Lnyeinek kilencszintjn keresztl akik a Fldnk egsz evolcijt irnytjk egszen a Szent Szel-lem s a Fiisten Krisztus legmagasabb fokozatig vezet odig, amg hatsukmegnyilvnul a kozmoszunk hatrain bell, azaz a minket krlvev zodikus szf-rjban.

Ebben az rtelemben a karcsonytl vzkeresztig vezett felfoghat gy, mintaz univerzumnak abba a magassgba val felemelkeds, ahonnan Krisztus leeresz-kedett a Fldre. Egy t, amely tvezet minket a 12 Szent jszaka sorn a csillagvilg-nak a 12 rgijn a Halak csillagkptl, amely az emberi lt forrst rejti magban,egszen a Kos csillagkpig, melynek kapujn a legmagasabb makrokozmikus lnynekaz Atya szfrjbl mely a zodikus szfra mgtt helyezkedik el Krisztus elszr

lp be a kozmoszba.A kvetkez lers ksrlet arra, hogy a modern szellemtudomny eredmnyeialapjn megadjuk annak az tnak a lerst, amely a zodikus 12 rgijn keresztl ahierarchik egsz vilgval val tudatos egyeslshez vezet.

II. 20 III. 20. Halak EMBER

Az els zodikus rgi, a Halak s az emberi lny kztti kapcsolatot akkorrthetjk meg jobban, ha figyelembe vesszk, hogy a Halak csillagkp azzal a fejldsifokozattal van kapcsolatban, amelyben az ember akkor volt, amikor a Hiperboreuskorszak kzepn a Nap elvlt a Fldtl (GA 106, 10. 9. 1908).Ettl az idtl kezdve a Nap tbb mr nem sugroz spiritulisan a fldi lnyek bel-

sejbl, hanem mr csak kvlrl tudja ket megvilgtani. Ezt Rudolf Steiner a kvet-kezkppen jellemezte: Ekkor eljtt az id, amikor a Nap kiemelkedett a Fldbl,eltvolodott tle, a fnye rvetlt, de mr kvlrl a Fldre Ekkor az ember bellrlelkezdett sttedni. Ezzel kezddtt el az ember fejldse afel a jvbeli idpont fel,amikor a bels fnyt ismtelten megtallhatja sajt belsejben. Az embernek keresztlkell mennie a sttsgen, meg kell a kls rzkszerveivel a Fld dolgait ismernie, skls megismers sorn el kell jutnia odig, hogy felizzon az emberben a magasab-brend lny, a szellembe ember s az vilgtson benne. A fnybl a sttsgen keresztla fnybe ez az emberisg fejldsnek az tja. (GA 96. 17. 12. 1906). Ezt a fejldstszimbolizlja a Halak csillagkpe. A zodikus e rgijnak eri akkor sugroztk le ahatsukat legersebben, amikor a Krisztus-lny a Nappal egytt elhagyta a Fldet, sakkor fognak jbl hatni, amikor a bels szellemi Nap elkezd felemelkedni az ember-ben, aki a llek sttsgn diadalmaskodik s az individulis szabadsgot elri: amikorKrisztus, aki a Golgotai Misztriummal sszekapcsolta magt a Fld fejldsvel, foko-zatosan felemeli a magasabb Nap-lnyt az emberi llekben. Az emberisg felbreds-nek kezdete fogja elindtani t azon az ton, amely t a tizedik hierarchiv avatja,azaz azon az ton, amely annak a clnak a megvalstshoz vezet majd, amely a koz-mikus fejlds szmra eleve el lett rendelve.

Ennek a korszaknak a kezdete a mi idnkre esik, amelyet jra a Halak jegyeural, ahol majd a vezetArkangyal, Michael irnytsval, aki most is uralkodik, az


4/20

emberisg ismt eljuthat az teri Krisztus megtapasztalshoz, mint a llek belsNapjhoz (GA 152, 2.5. 1913., s GA, 31.8.1924). ppen ezrt az els keresztnyek aHalak szimblumn nem csak azt a korszakot rtettk, amikor Krisztus elhagyta aNappal egytt a Fldet, hanem prftikusan azt az idszakot is, amikor Krisztus, mintegy Nap fog jra vilgtani a szabad s teljesen tudatos emberi llekben. Ekkor Krisz-tus maga lesz az, aki egy ilyen lelket legmagasabb cljhoz elvezeti, hogy a tizedik hi-erarchia tagjv vljon, lehetv tve jra most mr teljes tudatban annak, hogy atizedik hierarchia tagja -, hogy belpjen, mint a nagy hierarchikus teljessgutols tk-letes tagja. A Halak csillagkpben tallhatjuk meg az emberisg fejldsnek alfjt somegjt, amelyben az emberi termszet alapesszencija, az antroposz kifejezdik.Ezltal az is rthetv vlik, hogy az els emberi lny, aki Krisztust a Fldn magbafogadta, a Nzreti Jzus volt (vagyis a Nthni llek, aki kzvetlenl az si lemriaiidkbl szrmazott ide, amelyhez a Halak csillagkpnek elzkorszaka nyitott kaput);Misszijnak elksztseknt a Halak csillagkpnek beavatst kapta (GA 124, 6.12. 1910), amely azt mutatja, hogy az emberisg hogyan juthat el a jvben ahhoz, hogya tizedik hierarchia tagjv vljon azltal, hogy Krisztussal, mint a Szellem igaziFival egyesl. Mindenhol megtalljuk a Halak jelt ott, ahol az ezoterikus iskolkban

s trsasgokban ez a tuds az emberisg eljvend

vgcljt illeten megvolt s ott,ahol az ehhez vezet utak valamelyikt keresik. Pl. a Jzus Krisztushoz legkzelebb

ll tantvnyok mind halszok voltak, k kellett, hogy kpezzk ennek a jvbeni tize-dik hierarchit megtestest emberisgnek az els magjt. Krisztus maghoz vonjamindazokat, akik a halat keresik, ezrt voltak Krisztus apostolai mind halszok. mondta Rudolf Steiner ezzel sszefggsben (GA 124, 12. 12. 1910.) gy rthetv vl-nak azok a szavak is, melyet Krisztus Pternek mondott: Ez idtl kezdve Te egy em-berhalsz vagy (Lukcs 5:10). Ebben az rtelemben neveztk magukat az ezoterikuskeresztny tradcikban a Grl rzi Halszkirlynak.

Hasonl utalsokat tallhatunk a Krisztus eltti idszakokban is. gy vall anagy Manu az eljvend vzznben a halakrl, valamint a Gillgames eposzban: En-kidut a Hal Finak nevezik.

Az emberi szervezetben a Halak csillagkpnek a lbfej felel meg. Ennek aformja s a boltvet alkot struktrja csak egy talpra llt lnynl jhet ltre, amely-ben mint Goethe is megjegyezte megmutatkozik az alapvetklnbsg az llati tests az emberi test kztt. Ezen keresztl trtnik az embernek a Fldervel val megfe-lelkapcsolatnak szablyozsa is. Az si idkben az ember felegyenesedsnek az el-rse volt az ego-szubsztancia emberbe val tltsnek a legels s legfontosabb kvet-kezmnye. A Halak vagyis a lbfej az emberi testben valahogyan magban rejti azemberi evolci azon fontos pillanatnak titkos emlkezett, amely pontrl az emberelkezdte fldi vndorlst. Bizonyos rtelemben megrzi magban az ember fizikai l-tnek mly misztriumt. gy a Lukcs evangliumban szereplJzus (a Nthni-llek)szrmazsa visszavezet az emberisg egsz evolciin keresztl dmig, s mgtovbb Istenig, jelezve annak a fizikai testnek a keletkezst, amelybe azt kveten

Krisztus beleereszkedett. Az emberi lb teht nmagban rzi Krisztus fizikai testnekkeletkezsi misztriumt. gy annak, aki odaajndkozta Krisztusnak a fizikai testt,ismernie kellett ezt a misztriumot, amely viszont csak a Halak beavats eredm-nyekppen volt lehetsges. Ennek a beavatsnak az elksztse KeresztelJnos fela-data volt, akirl Rudolf Steiner ezt mondta: Jnos kszti ela Halak beavatst, ame-lyben a Nzretinek (a Nzreti Jzusnak) rszeslnie kell azrt, hogy Krisztustmagba fogadhassa. (GA 124, 18. 12. 1910.) Ennlfogva a Halak szimblum, mint siszimblum lett ismert Krisztus hordozi szmra Ezrt mondhatjuk azt, hogy a


5/20

beavats, amelyet Jzus krl az sszes misztriummal titkosan hajtottak vgre, aHalak beavatsa volt. (GA 124, 12. 12. 1910.)

I. 20. II. 19. Vznt- ANGYALOK

A Vznt rgija az Angyalok hierarchijhoz kapcsoldik, s minden fldiszubsztancibl a vz az, amellyel nekik egszen klnleges kapcsolatuk van. A Fldna vz az, amely a vilgter szubsztancijnak a fizikai visszatkrzdse, s amelyblaz Angyalok s az emberi lnyek terteste formldik. Az tertestnek kt klnbz tu-lajdonsga van, az let s az emlkezet. Ez az oka annak, hogy a legklnbzbb npeklegendiban s mesiben megtallhat az lvz vagy az let vize kifejezs, mint akozmikus ter letad erinek jelkpe. Rudolf Steiner a Hogyan juthatunk el a magas-abb vilgok megismershez? c. knyvben a beavatsrl szl fejezetben kt prbrlbeszl, amelyen a tanulnak t kell mennie, ezek az emlkezs s a felejts, ahol azteri test msodik sajtossga vagy tulajdonsga jelentkezik. (Hasonl kpekettallunk Dante Isteni sznjtkban, ahol a llek-vilgbl a szellem-vilgba val tme-netnl Dante-nak meg kell frdnie az emlkezs s a felejts folyinak vizben, a

Lethe-ben s az Eunoe-ban).Az Angyaloknak az emberrel ellenttben nem a fizika, hanem az tertest a le-gals lnytagjuk (GA 99, 3.6. 1907). Ezrt a Szellemtudomny krvonalai-ban RudolfSteiner az let Fiainak nevezi ket. Ha sajt akaratukbl valamifle fizikai testetalkotnak maguknak, amely szmukra mindig csak a magasabb szellemi princpiumok-nak (lnytagoknak) a visszatkrzdse, a vz az a legsrbb elem, amelybl ezt aformt elllthatjk (GA 110. 16. 4. 1909). Az Angyalok hierarchijnak s a vzelemnek ez a kapcsolata a Rgi-Hold korszakba nylik vissza. A Rgi-Hold ahol k azemberi fokozatot ltk t, csak ilyen vzszer folykony elemet tartalmazott. Ebben azidben az Angyalok rasztottk bele az akkor mg llati fokozatot l emberi szer-vezetbe azt, amely ksbb a vr s a nedvei szubsztancijv vlt: Az Angyalok fela-data volt, hogy lehetv tegyk ennek a vr-folyadknak az emberbe val ramlst.

(GA 99, 3. 6. 1907). Ezrt a leend Jupiter korszakban, ahol a mai ember elri azangyal-fokozatot, a vz lesz a legsrbb elem. A Fldn az Angyalok azt a feladatot vl-laltk, hogy az individulis emberi lnyeket vezessk az egymst kvet fldi letksorn. k ber-lnyek, akik gymond megrzik a korbbi inkarncik memrijtegszen addig, amg azt az ember maga meg nem tudja tenni (GA 110, 15. 4. 1907).

Az llatvi csillagkpeken bell a Vznthordozza az idelis, spiritualizlt em-beri lny kpt, ezrt van ennek a jegynek klnleges kapcsolata az Angyalok hierar-chijval. Minden angyal mutatja az embernek a legbensbb szellemi ideljt, az szel-lemi trekvsnek legmagasabb idelis cljt. Ez valjban gy van, mintha az embera fldi vndorlsnak a kezdettl feltekinthetne egy magasabb szellemre, az szellemiarchetpusra, vagy modelljre, aki kpes tkletesen uralni az asztrltestt (a Vzntkpe, ahogyan a vizet kinti teljes bkben s harmniban), s aki azt mondja az em-

bernek: Ilyenn kell vlnod, amikor majd vgleg kilpsz ebbl a fldi fejldsbl s havalaki azt mondja, hogy az ember feltekint az legmagasabb njre (a Manaszra), ame-lyhez mindinkbb kzelteni s hasonltani akar, vagy ha valaki azt mondja, hogy fel-tekint az angyalra, mint legmagasabb pldakpre ez spiritulis szempontbl ponto-san ugyanazt jelenti. (GA 105, 6.8. 1908). Azoknak az embereknek, akik nem vl-lalkoznak az individulis okkult fejlds tjra, a legels lehetsg ezeknek a magas-rend ideknak a tudatos megkzeltsre az emberisg hatodik kultrkorszakban fogaddni, amely a Vznt jegyben zajlik. Ekkor az egsz emberisg termszetes mdon


6/20

lesz a Manasz szubsztancival tvilgtva, melyet az angyali lnyek kldenek le nekik,mint az gi vilgbl jtt ajndkot, mivel, a hatodik korszakban a szellemi mag egyfajtja a szlv npeken keresztl fog kialakulni, amely npeknl egy klnsen kz-vetlen s benssges kapcsolat alakul ki az individulis lny s az t vezet angyalilny kztt mr manapsg is.

Az angyalhoz val mg kzvetlenebb kapcsolat megszerzse a mai idszakbanalapveten minden ember szmra lehetsges mr akkor is, ha tudatosan elhatrozza,hogy a szellemi fejlds tjra lp, amely a modern szellemtudomny formjban min-den ember szmra adott. Ennek az tnak a kiindulpontja s a legbiztosabb alapja abels munka s az, ha az emberi gondolkodst tszellemiestjk. Ebben a magasabbfejldsi fokozatban az ember gondolatnak lv, szinte folykonny kell vlnia, ha-sonlan a vz szubsztancijhoz s vgl is teljesen teriv. Ha az ember ezt elrte,akkor abba a helyzetbe kerl, hogy az angyali lnyeknek az impulzusait felfoghatja stviheti az lv tett s tszellemiestett teri gondolkodsba. Ezt az embert azutn azangyala bevezeti az imaginatv vilgba, amely a Fldet krlvev teri vilg, azaz aHold szfra, ahol maga az angyal vlik az ember magasabb vezetjv.

Vgl mg azt is meg kell ltnunk, hogy KeresztelSzent Jnos egy klnleges,

a Vznt

kozmikus birodalmval kapcsolatos beavatst kapott: Keresztel

SzentJnos jszaka is meg tudta figyelni az anyagi fldn keresztl a Vznt csillagkpt.(GA 124, 6. 12. 1910.) Egy ilyen klnleges beavats kvetkezmnyeknt az angyali hi-erarchihoz tartoz klnleges lny tudott rajta keresztl hatni s ez egy szellemitny, melyet az evangliumokban (pl. a Mrk evangliumnak 1,2 fejezetben) lernak.

A vzzel trtnkeresztels sorn Keresztel szent Jnos azoknl az embereknl, akikkeresztelsrt hozzfordultak, ltrehozta a fizikai testnek az teri testtl val rszlegeselolddst, amely az illet vdangyalval val tallkozs kzvetlen lmnyt adta.Egy ilyen vdangyal ezutn tudott jelzst adni a vezetse alatt ll lleknek a Fld felkzeledKrisztus-lnyisgrl.

XII. 22. I. 20. Bak ARKANGYALOK

A Bak rgija az Arkangyalok hierarchijhoz kapcsoldik. Az vszakok vl-tozsban ez a jegy az v legsttebb idszaknak felel meg: de ppen a tli jszaknakebben a mlysgben trtnik meg az j szellemi Nap szletse s ehhez a szletshezaz Arkangyaloknak klnleges kapcsoldsa van. Ahhoz, hogy meg tudjuk rteni az rszvtelket ebben az esemnyben, vissza kell emlkeznnk arra, hogy mi volt az Ar-kangyalok feladata a Rgi-Napon. k mr abban az idszakban is annyira fejlettek vol-tak, hogy az egsz vilgmindensg szmra tudtak valamit adni. Az, amit k ekkor ad-tak, az a Fny volt, a Fny szubsztancija. Rudolf Steiner errl azt mondja: Az Ar-kangyalok bizonyos vonatkozsban mr a Nap korszakban annyira fejlettek voltak,hogy a vilgkiterjedsnek a Fnyt tudtk ajndkozni. (GA 110. 13. 4. 1909). Egymsik eladsban, amikor az Arkangyalok misszijrl beszlt, sokkal egyrtelmbben

fogalmazott: Az Arkangyalok a Fny teremti ezzel azt kell mondanunk, amikorfelvillan egy Fny, akkor mgtte Arkangyal van (GA 132,7. 11. 1911).Ez volt az Ar-kangyalok tevkenysge a Rgi-Napon. Mivel a fejldsk azta is tovbb folytatdott,gy a Fld korszakra az Arkangyalok mr nemcsak a kls fny teremti, hanem min-denek eltt a Szellemi Fny teremtiknt mkdnek. gy az Arkangyalok erejekntnyilvnul meg a karcsony j sttsgben felragyog szellemi Nap. Amikor a tisz-tnlt karcsony jszakjn megltja (kontempllja) az jfli Napot, akkor az els l-nyek, amelyek a Naphkrnyezetben megjelennek neki, az a 12 Arkangyal, akik mind


7/20

ksrk, vagy mint a Krisztus-impulzus egyfajta kozmikus aurja, amelynek a Fldszfrjban kell megszletnie. Mr az si idkben is erre a 12 Arkangyalra utalt Zara-thusztra, amikor a 12 Amshaspand-rl beszlt, amelyek a nagy nap-szellem, AhuraMazdao kldttei.

A mi korszakunkban ez a 12 Arkangyal bizonyos rtelemben gy jelenik meg,mint a Krisztus-impulzus 12 aspektusnak hordozja, amely a mi kozmoszunkblemelkedett ki, mint a zodikus krn val tvonulsnak eredmnye. ppen ezrt az

Arkangyalok a 12 Szent jszaka gi rei s inspirtorai, amely az vnek ppen arra azidszakra esik, amelyet a Bak jegynek eri hatnak t. Az vnek ebben az idszakbanvan a kt fontos keresztny nnep is, a karcsony s a vzkereszt, s mindkettkln, amaga mdjn kapcsoldik az Arkangyalok mkdshez. Gbriel Arkangyallal kapcso-latos a szlets hrnek hozatala is, amit Mria kapott, amit Lukcs rt le az evangli-umban. A Jordnban trtnt keresztelnl Krisztus kzvetlenl az arkangyali szf-rbl lp be a Nzreti Jzus testbe gy, hogy thatol az Angyalok szfrjn (GA 152,1. 6. 1914), s ezltal a fldfejlds szmra egy j lehetsget nyjt, nemcsak a vzzeltrtnkeresztels, hanem a Szellemmel s a Tzzel val keresztels lehetsg is (Mt3. 11). Rudolf Steiner szerint a leveg s a tz az a szubsztancia a Fldn, amely egy-

edl alkalmas arra, hogy bellk az Arkangyalok fizikai testet teremtsenek maguknak(GA 110, 16. 4. 1909). Az si hber nyelvben a Rauch jelentse: szl. Leveg, llegzet

s szellem.A mostani korunkban klnsen fontos, hogy az ember az alvs kzben kapcso-

latot tudjon teremteni az arkangyali szfrval. Ezrt neki a nap brenlti idszakbanel kell rnie a szavainak s a beszdkszsgnek a lehet legmagasabb spiritual-izcijt (GA 222, 11. 3. 1923). A Bak szfrjbl raml erk klnsen nagy segtsget

jelentenek itt neki, mert ezek azok az erk, amelyek az ember szmra mindenkorszakban a spiritulis vilgszemllet megalapozst inspirltk (GA 151, 22. 1.1914).

Egy egszen klnleges kapcsolata van Michael Arkangyalnak a Szellemi Napvenknti szletsnek elksztsben, azaz Krisztusnak a Fld szfrjban trtn

megjelensben. Rudolf Steiner a kvetkez szavakkal magyarzza ezt: Ahogyan aFld nyron killegzik (ez a Fld Lelknek s Szellemnek a planetris testtl valeltvolodst jelenti a nyr idszaka alatt), gy ezalatt az idszak alatt a Fld ariman-izldik. Isten rizz, hogy Jzus szletse ezen az arimanizlt Fldn trtnjen! Mielttaz v ciklusa lezrul s a december megrkezik (amikor a Krisztus-impulzus megszle-thet a Fldn, amely jra tlelkestett), a Fldet szellemi erkkel meg kell tiszttani asrknytl, az arimnikus erktl. gy a Michael-ern keresztl kell egyesteni azt, amimint fldi bellegzs trtnik szeptembertl decemberig. Ezzel kell egyesteni a tiszttMichael-erket, amelyek legyzik Arimn gonosz erit azrt, hogy karcsony nnepe ahelyes mdon kzeledhessen, hogy a Krisztus-impulzus megszletse megfelelkppenbeteljesedhessen. (GA 223, 31. 3. 1923). Michaelnek ez a minden vben bekvetkezharca a srknnyal az utols adventi hten kulminl, amikor a Fld a Bak tevk-

enysgi szfrjba kerl. Arimn minden vben remnykedik abban, hogy ebben a stts hideg idszakban meg tudja akadlyozni a szellemi Nap fnynek felvillanst aFld szfrjban. vrl-vre Michael Arkangyal legyzi t, gy a Krisztus-Nap akadly-talanul felkelhet a Fldn a Bak jegyben. Az emberisg fejldsnek tervben ez az el-lentt a kls termszeti sttsg s a felemelked szellemi Naperk kztt majd leg-inkbb a hatodik korszak msodik felben fog megnvekedni klns ervel, scscspontjt pedig a hetedik Amerikai korszakban fogja elrni, amely a Bak erinek

jegyben fog llni.


8/20

Van mg egy tovbbi kapcsolat is a Bak rgija s az elkvetkezendarkangyalihierarchia kztt, amelyet meg kell emlteni. Mint ismeretes, a Bak rgija az emberiszervezetben a trdnek felel meg, amelyet ellrl a trdkalcs zr le. A szellemtu-domnyok szerint a Vnusz korszakban miutn a Jupiter korszakban megfelelmetamorfzison megy keresztl ebbl a trdkalcsbl fog kialakulni az emberi fejkls formja. Ezutn ebbl fognak kifejldni azok az erk, amelyek megformljk a

Vnusz-ember klsmegjelenst, aki az evolcijnak az arkangyali fzist ri majdel (GA 156, 6. 10. 1914).

XI. 23. XII. 21. Nyilas ARCHK

A Nyilas szfrja az Archai hierarchijval ll kapcsolatban. Ezzel a szfrvalval kapcsolatot a legjobban akkor tudjuk megrteni, ha pldaknt a felegyenesedni ta-nul gyermeket nzzk. Egy meghatrozott idtl kezdden mindig jabb s jabbksrletet tesz, hogy a lbra lljon s mindig jra s jra visszaesik a vzszintes he-lyzetbe. Ebben az idszakban a gyermek egy klsleg is megnyilvnul mdon, egykentaur kpzett kelti. Az emberi s az llati, a fggleges s vzszintes erk nagy

csatt vvnak benne, amelynek az eredmnye vgl is az elbbinek a gy

zelme azutbbi felett.

Az, hogy ez a harc minden embernl a felegyenest emberi erk gyzelmvelvgzdik, az fleg az Archai hierarchijnak, vagyis a Szemlyisg szellemek segtsg-nek ksznhet, mert k azok, akik azt az ert ramoltatjk az emberbe a kozmoszbl,amely kpess teszi arra, hogy olyan lny legyen, aki fel tud egyenesedni a Fldn (GA226, 18. 5. 1923). Ennek a felegyenesedsi folyamatnak amely az elsmanifesztcijaaz individulis szemlyisgnek s a legfontosabb elfelttele az emberben az ego-tudatfelbredsnek egy jelzst adja annak az jnak a formja, amit a Nyilas a kezbentart. Az j csak akkor van meggrbtve, amikor rajta van a nylvessz. Ha a nylvesszt

amely itt tulajdonkppen a gondolati er, mint az ego-tudat hordozja mozgsbalendtjk (s ez trtnik akkor, amikor az ego-impulzus elszr felvillan az emberi szer-

vezetben), akkor kiegyenesedik az j, s ez megfelel annak, amikor az ember a fggle-ges helyzett elri. Msrszrl a Nyilas kezben lvnylvessz, mint az aktv gondola-ter imagincija egy jelzse annak, hogy a negyedik szzadtl kezdve a kozmosz Vilg-Gondolatnak vezrlje, az gi Intelligencia a Forma uraitl (Exusiai) tadja a vezetstaz Archai-nak, a Szemlyisg szellemeinek (GA 222, 8. 3. 1923). Ettl az idtl kezdvek azok, akik az emberi evolci szmra hordozzk a kozmikus gondolkodst. Ez az jtevkenysg tulajdonkppen valamifle ismtldse annak br most magasabb fokon

amit k a Rgi-Szaturnusz korszakban mr elvgeztek. Rudolf Steiner erre a kvet-kez szavakkal utal: Melyik valjban az az er, amit a mai emberben gondolatiernek ismernk. Mert alapjban vve a Szemlyisg szellemei a Rgi-Szaturnuszongyakoroltk a gondolataik hatalmt (GA 110, 13. 4. 1909).

Amit a mai emberben, mint mikrokozmoszban, mint individulis gondolkozs

fellp, makrokozmikus vonatkozsban a kls termszetben ennek a villm s a men-nydrgs felel meg. Ezrt a Nyilas repl nylvessz jnek makrokozmikus aspek-tusban felfedezhetjk a villmot, mint termszeti jelensget: s ez az egyetlentermszeti jelensg az, amelyben az Archiai hierarchija a Fldn, fizikai valsgbanlthat mdon testet tud lteni (GA 110, 16. 4. 1909). Vgl azt is szre kell vennnk,hogy az jbl tudatosan kiltt nylvesszegyben annak a kpe is, amikor az ember meg-felel cl rdekben koncentrlja s irnytja az emberi akaratot. Valjban az egszfldi fejlds vgs clja az, hogy elrje a Vulkn llapotot, ahol az egsz emberisg fe-


9/20

lemelkedik mr arra a fokozatra, amelyen most az Archai, vagyis a Szemlyisg szelle-mei llnak. Egy prftai elrenzssel tekintsnk a fejldsnek erre a legmagasabbfokra, amely majd a hetedik Atlantisz utni korszak vgvel veszi kezdett. Ez akvetkez: az V Atlantisz utni korszak vgn, teht a mi korszakunk vgn, az Angyalszfrbl az embert elrik az elsSzellemen impulzusok: a VI. korszak vgn az let-szellem impulzusai rkeznek s nylnak meg az ember szmra az Arkangyal szfrbl:s ekkor nylik meg az a lehetsg, hogy az emberisg szmra lthatv vljon a Szel-lemember impulzusbl valami, prhuzamosan a mindenki mindenki ellen hborkezdetvel, mint ellenpont. Ez akkor fog megtrtnni, ha a tavaszi napjegyenlsgpontja a Nyilas csillagkpe vndorol t s a Fldn teljesen nyilvnvalan kt femberifaj fog ltezni, a jk s a gonoszak. Ekkor a Kentaur, vagyis a Nyilas kpe szellemiszempontbl kt rszbl ll, a j faj a fels emberi rsz erit fogja magbanmegtestesteni, mg a gonosz az alacsonyabbrendt, az llatit. Csak azok az emberektudnak majd akkor a j fajhoz csatlakozni, akik abban a korszakban minden erejketkpesek a magasztos Krisztus-kinyilatkoztats szolglatba lltani, amely akkor foglerkezni a Fldre az Archai hierarchia szellemi lnyein keresztl, akik Krisztustszolgljk s az emberisget az szellemhez vezetik (GA 15, Ch. 3).

X. 24. XI. 22. Skorpi- EXUZIK, FORMA URAI

A Skorpi-Sas szfrja az Exusiai hierarchival, vagyis a Forma szellemekkel llkapcsolatban. Ezek a szellemek mr a Rgi-Szaturnusz idejn is olyan forml srendszerez, rendez tevkenysget fejtettek ki, amelyben a Szaturnuszig terjed szf-rban megriztek mindent, amit itt a magasabb hierarchik megvalstottak (GA 110,14. 4. 1909). A Fld korszakban a Forma szellemei (vagy bibliai szhasznlattal az Elo-him) minden fldi evolcis folyamat teremtiknt s irnytiknt fejtik ki tevk-enysgket. Mindennek, ami a Fldn megjelenik, k adjk meg az nmagban zrt

formjt (GA 105, 7. 8. 1908), gy, hogy egy bizonyos kemnysget s formt hoznak lea Fld felsznre a Trnok hierarchijnak centrumbl kirad aktivitsbl s aperifrin mkd Mozgs szellemeinek tevkenysgbl. k viszont a tevkenys-gkhz az ert a Skorpi-Sas zodikus rgibl kapjk, amelynek sugarai, amikorkiradnak, megfagyasztanak minden mozgst s mozdulatlansgot eredmnyeznek. Akls termszetben ezek az erk novemberben jelennek meg. A lemriai korszakban,amikor az ember fejldsben mr elgg elrehaladt ahhoz, hogy a Forma szellemeivalamit beramoltathattak az emberbe a sajt szubsztancijukbl, akkor ez az ember-ben az egojnak szubsztancijv vlt. A Sas-Skorpi ketts kpben van elrejtve az egomisztriuma. Az emberi n a tovbbi fejldse folyamn a luciferi ksrtsnek kvet-kezmnyeknt nemcsak szabadsgot, hanem a gonosz irnti bizonyosfajta vonzdst isbefogadott magba. ppen ezrt az ego ketts karaktere, mint a ktl kard jelenik

meg az Apokalipszisben (GA 104, 25. 6. 1908), amely rendkvli preczsggel jelenikmeg Leonardo da Vinci: Az utols vacsora c. kpn. Itt Jnos alakjban (a Sas) akiKrisztus jobbjn l jelenti meg az emberi ego ldozati vgyakozst a legnagyobbidelja, az Isteni Ego fel. Az ego msik aspektust, amely csak sajt ns cljait akarjaszolglni, viszont Jds, aki a Skorpit jelenti meg a kpen. A kett kztt tallhatPter, aki kpes azonnal a legmagasabb ldozati szolglatra is, de az rulsra is. Tevagy a kszikla! mondja neki Krisztus Jzus (Mt 16:18). Lelknek minden erejvelaz elsfel trekszik. Ezt a fresk gy emeli ki, hogy Jnos fel fordul.


10/20

Ma a Forma szellemei a Naprl hatnak a Fldre, s a Fny eleme az az alapveteszkz, amelyen keresztl befolysukat rvnyre juttatjk. A Fny az kls ruhjuk(GA 105, 7. 8. 1908), br az igazi fnyk nem tartozik a klsleg megjelen fnyhez,hanem a szellemi Fnnyel rokon. Amikor az ember ego a helyes fejldsen megy keresz-tl, szintn a szellemi Fny fel trekszik. Ennek a trekvsnek a kpe jelenik meg aszrnyal Sasban, aki olyan magasra emelkedik fel, amilyen magasra csak tud, gy,hogy tkletesen bellegezze a napfnnyel thatott levegt. Teljesen ms a viszonya aszellemi Fnyhez az egoista belltottsg nnek. Gylli a fnyt s kerli. Ez a viszonyklsleg a Skorpi kpben jelenik meg, amely fl a fnytl s elrejtzik elle. Ha mgisa napfnyben tallja magt s megakadlyozzk abban, hogy elrejtzzn, akkor n-maga fejezi be az lett gy, hogy sajt fullnkjval leszrja magt.

A Skorpi-Sas erinek s a Forma szellemeinek kapcsolatt egy msik nzpont-bl is megvilgthatjuk. Az Atlantiszi kor kzepn, a Skorpi korszakban lpett az em-ber a Fldet krlvev kozmoszbl elszr szilrd talajra. Ugyanekkor pltek beelszr svnyi szubsztancik a fizikai testbe, ami ltal egy szilrdabb, vgs formtvett fel az ember (GA 105, 10. 8. 1908). Msrszrl a Sas kpe a tkletesen kifejlettemberi ego eri ltal ltrehozott minden forma jvbeli szellemiestsvel ll kapcsolat-

ban. Jnos evanglista alakjban lthatan egy olyan beavatottrl van sz, akinek az afeladata, hogy elrje ezt a fokozatot. ppen ezrt a ngy evanglista kzl az szimbluma a Sas. Nagyon mly kapcsolata van a Forma szellemek szfrjval Chris-tian Rosenkreutznak is, aki beavatst kzvetlenl az 1250-es v utn rte el, az em-berisg fejldsnek pontosan abban a pillanatban, amikor a Forma szellemeinek afldi esemnyekre val nem fizikai, hanem szellemi hatsuk nagy volt (GA 126, 31. 12.1910) annyira, hogy ez a Sas impulzus tszellemtmdon egszen a beavatott fizikaitestig le tudott hatni (GA 130, 27. 9. 1911). Ez a beavats teszi lehetv Christian Ro-senkreutz szmra a jvben, hogy a Skorpit Sass transzformls j feladatt vl-lalja magra, amely feladat szmra a legnagyobb fjdalommal jr, amelyen embercsak keresztl mehet (GA 133, 20. 6. 1912).

Vgezetl a Skorpi erk hatsnak egy tovbbi aspektust kell megemltennk

a Forma szellemek mkdsvel kapcsolatban. Nem sokkal azutn, hogy ezek a lnyekaz embereknek adomnyoztk az ego-principiumot, megjelenik az emberisgnek a ktnemre val kettosztsa. Ez a Skorpi kzvetlen kozmikus behatsa (GA 105, 7. 8.1908), ami ltal az ember kpes volt erejnek egy rszt nmagnak visszatartani, ame-lyet korbban arra hasznlhatott, hogy sajt fajtjt reproduklja. Ebbl a visszatar-tott erbl alakult ki az idk folyamn az emberi agy (GA 11, 4. F.), mint az individulisego-tudat ksbbi kifejldsnek fizikai alapja. Viszont ennek a kvetkezmnye az volt,hogy a teljesen tiszta Szeretet-szubsztancihoz (melynek hordozi a Fld korszakban aForma szellemei, s amelyet k fokozatosan rasztottak az ember fel a fejldskkezdete ta) (GA 121, 11. 6. 1910) hozzaddott a torzuls lehetsge, amely a maiidkben abban nyilvnul meg, hogy sszekeveredik a szellemi s az rzki szeretet.

Ez utbbi akkor vlik klnsen veszlyess, amikor egy rossz irny okkult

fejldssel kapcsoldik ssze, amikor egy ember tl korn lp be az asztrlis vilgba sbeleszalad bizonyos dmoni lnyek hatsa alatt ll veszlybe, amely lnyek a vissza-maradt Forma szellemek kveti, s amelyek kapcsolatban vannak a Fldn lklnbz emberi fajok tovbbszaportsval (GA 121, 11. 6. 1910). Ennek a kvetkez-mnye az erotika s az okkultizmus keveredse, konfzija, amely az embert az ego-tudatnak tkletes elsttlshez juttatja.

IX. 24. X. 23. Mrleg - MOZGS URAI


11/20

A Mrleg jegye a Dynameis hierarchijval, a Mozgs urainak hierarchijvalvan sszektve. E kapcsolat jellemzse kzelebbrl a kvetkez. A mi Naprendszernkplanti csak azltal tudnak egy stabil s zrt rendszert kpezni a Nappal, hogy folya-matosan egy nmagukat egyms relcijban egyenslyban tart mozgsban vannak.Szellemi szempontbl ilyen kiegyenltett, klcsns mozgsi tevkenysg a Forma szel-lemek megjelense s mve. Ezek a szellemek nagyrszt a Napban tartzkodnak, - Ru-dolf Steiner szerint s klnsen a Napbl rad ki a hatsuk a plantkra s aplantkrl a Fldre. Ezltal egy trvnyszer s szablyos mkdst s mozgstvltjk ki a plantknak, amelynek az a vgs kihatsa a Naprendszerben, hogyltrejn egy llandsgot s egyenslyt tkrzbelser.

Az inspiratv megismers szempontjbl ez a Naprendszerben uralkod erkklcsnhatsa, amely a Mozgs urainak a hatsa, mr a pythagoreusoknl is emltstnyert, akik ezt a szfrk zenjnek neveztk, amely l kifejezdse a mozg egy-enslynak a mi planetris rendszernkben. Ennek az ernek a fldi lekpzdse akmiai teremtds s ltezs az anyagban, amely egy lland, mozg egyensly a szt-vlaszts s az sszekts elve kztt s ezen a fizikai alapon nyugszik.

A Fld vonatkozsban a Mozgs urainak mg egy nagyon klns feladata van.k tartjk az egyenslyt a planetris rendszer s a bolygrendszer kls szfrjblbefel hatva azzal az ervel szemben, amelyet a Trnok sugroznak ki a Fld kzp-pontjbl kiindulva. Itt egyenslyt s klcsnssget teremtenek, s gy ebben a konfig-urciban alakul ki, mint a kt ertkzznja, a Fld fellete. Az, ami tulajdonkp-pen ott van, az az erknek az egyenslya, amely egyben egy szerzdsnek is felfoghata Forma, a Mozgs s az Akarat urai kztt, amely gy lett megktve, hogy a Fldklnbzkonfigurciinak megjelensi formt adott.

Ezeket a fent felsorolt cselekedeteket a Mozgs urai a Mrleg jegyvel valkapcsolatuknak ksznheten tudjk megvalstani, amelynek a szellemi ereje mr aRgi-Hold idszakban megjelent; mert mr eben az idszakban is a ffeladatuk az volt,hogy a Nap s a Hold amelyek elvltak egymstl hatsait egyenslyban tartsk s

klcsnhatsban mkdtessk. Kozmikus helyzetkbl addan ebben az idszakbangy kell elkpzelni ket, mint kt gigantikus mrlegserpenymkdtetit, akik a kie-gyenltdst felgyelik s hozzk ltre.

A Holdlt llapotban az egyenslytalansg lttn a lelkekben vgy kellett, hogyltrejjjn az egyensly irnt. Ezt a Mozgs szellemei hoztk ltre, ezltal megteremtvea tovbbfejlds lehetsgt.

VIII. 24. IX. 23. Szz - BLCSESSG URAI

A Szz rgija a Kyriotetes-szel, vagyis a Blcsessg uraival, mint hierarchikuslnyekkel ll kapcsolatban. Az gi Szz, mintegy utals a kozmikus lnyre, az IsteniSzfira, a vilg si blcsessgre, azt mutatja neknk, hogy milyen mly kapcsolat van

ppen ezzel a hierarchival.Mg jobban utal erre a XII. fejezetben az Asszony imagincija az Apokalipszis-

ben, amelyet a Nap vez s azoknak az erknek a hatsra utal, amelyeket a Blcses-sg urai fejtenek ki a Szaturnusz, a Nap s a Hold fejldsi stdiumn keresztl, samely a Szz rgijbl szrmazik. A 12 csillag ebben az imaginciban, amely a Szzfejt vezi, a Blcsessg szellemeinek tevkenysgre utal a Szaturnusz fejldsi lla-potban s ez gy van rendezve, hogy sszhang lphessen fel az egyes gitestek s aSzaturnusz, s ezen keresztl az egsz Univerzum kztt.


12/20

Tovbbiakban a Napba burkolzott Szz arra utal Rudolf Steiner ezt gy fejeziki hogy a Szz aki megszlte a Napot, arra utal, hogy a Blcsessg szellemeinektevkenysge a Fld msodik megtesteslse sorn hogyan folyt le, amikor az ember-isg a kozmikus Nap-erbl kialaktotta az tertestet s azt az let elvvel s erejvelelltta. Vgl a Szz lbainl a Holdat a Blcsessg urainak arra a tevkenysgreutal, ami a Rgi-Hold fejldsi stdiumban zajlott, amikor az ezst kialakult a Fldn,az a fm, amely az alacsonyabb Hold-erk s a magasabb Hold-erk kzti thidalkapcsolatot szimbolizljk.

Mindezeket a tulajdonsgokat magasabb szinten a Lukcs evangliumbanbrzolt Mria alakjban ismerhetjk fl, aki Rudolf Steiner szerint fldi kpe az giSzfinak s a blcsessgnek. A klnleges kapcsolata a szellemi kozmosszal az a ksz-sg, hogy megszlje az l Lelket, a Jzus-gyermeket, amelyik a Dvid-hzbl anthni vonalon keresztl lett megalkotva, s amely a Vilg-Szellem Napjt fel tudtavenni nmagba. Vgl, aki a tisztasgot s az rtatlansgot hozta, amely azltalfejldik ki, hogy semmi kapcsolata nincs az alacsonyabbrend Hold-erkkel. Ezek vol-tak a legfontosabb tulajdonsgai ennek a lleknek. E tulajdonsgokat tudta koraihalla utn a szellemi vilgbl kiindulva a msik Mrinak, a Mt evanglium

Mrijnak tadni, akivel a Jordn-keresztel

pillanatban ers rzkfeletti kapcsolataalakult ki. gy alakult ki a szzi Asszony-alak, aki hordozja a legmagasabbrend em-

beri ernyeknek, ami a keresztny emberisg szmra valaha is megvalsulhat.A kozmikus skpt ezeknek a legmagasabb emberi ernyeknek a Kyriothetes

hierarchijnl, ms nven a Blcsessg szellemeinek a Rgi-Napon trtnmegfigye-lsnl tallhatjuk meg. k a nagy ldozat megpillantsakor belemerltek abba, amit aTrnok s a Kerubok hoztak: mert abban a szempillantsban, amikor az ldozati tevk-enysg megszletik, az a ksztets kelt fel bennk, hogy nmagukat kirasszk skisugrozzk sajt lnyket, mint egy raml, rkk lktet blcsessget, mint egyrad ernyt. Ennek az ajndkoz ernynek vagy nmagbl kirad ernynek areprezentlsa az emberisgen bell a Szz, akit a keresztny vilgban Isten Anyjnakneveznek, nem ms mint az gi Szfia fldi kpmsa. Ahhoz, hogy valaki ennek

kpvisel jv vlhasson, a legmagasabb ldozati blcsessget kell bemutatnia, amelyJzus krisztus fldi letnek tlsbl fakad, fel kell, hogy vegye ezt az impulzust aszvbe, a Blcsessget, amely mint egy kard jrja t a szvt a Lukcs evangliumrja gy -, hogy ezltal a legmagasabb ernyt ajndkozza, rassza ki az emberek vilgafel.

VII. 23. VIII. 23. Oroszln - AKARAT URAI

Az Oroszln csillagkp a Trnok hierarchijval, vagyis az Akarat urainak hier-archijval ll kapcsolatban. Mieltt behatbban hozzfognnk e kapcsolatelemzshez, vegyk figyelembe, hogy a Mrleg csillagkptl kezdden egy bizonyoseltolds, tfeds tapasztalhat az egyes llatvi csillagkpek s a megfelel hierar-

chikus lnyisgek munkjban. Ez azzal kapcsolatos, hogy ezek az erk, amelyek egyfejldsi cikluson bell inkbb kls jegyekknt mutatkoznak, azok a kvetkezciklus-ban, mint bels erk, mint a hierarchikus lnyek bens tulajdonsgai nyilvnulnakmeg. Pldul a Mozgs ura, mint lnyek, akik a Rgi-Hold rgensei. Erre az idszakra aFld fejldst aktivizljk, mint egy olyan plantt, ahol a Rgi-Hold blcsessgemozgsban teremten bellrl hat s lteten thatja az emberi lnyt. Ezrt az szimblumuk, a Mrleg tulajdonkppen a Fldhz tartozik s nem a Holdhoz. A Mrlegaz egyedli lettelen az llatvi csillagkpek kztt, amelyet az ember teremtszelleme


13/20

hozott ltre. Erre utal, hogy a Mozgs szellemei ltal a Rgi-Holdon kialaktott klvilgblcsessge az emberben bels blcsessgg kell, hogy alakuljon. Olyan teremt,mozgsban lvblcsessgg, amelyet a Forma urai segtsgvel, az nt thatva, - amitk adtak az embernek ezt a blcsessg-ert szeretett kell ttranszformlnia.

Hasonl thatst vehetnk figyelembe a Szz jegynl, amelynek szfrja sszevan ktve a Blcsessg urainak szfrjval, akik a Nap rgensei. Amit k szellemilegmindenidben ltrehoztak, azt az ember klskifejezdsi formjban a Holdon talljameg, ahol a Mozgs urainak befolysra kialakult a blcsessg, a Flddel ellenttben,ahol a szeretetnek kell megszletnie. Ezrt a Szz, aki a Nap-ert rejtve az bel-vilgban tartja, a Blcsessg urainak a szimbluma.

Az Akarat urai, vagyis a Trnok, a Rgi-Szaturnusz rgensei, amely a kozmikusldozat ltal keletkezett, amelyet minden idkben a Kerubok hoztak ltre s testestet-tek meg. Ez az ldozati eralkotta aztn a Rgi-Napon a belsmozgat ert, amely azegsz Nap-fejldst vgig thatotta. Ezrt vannak a Trnok igazn s a legintimebbkapcsolatban az Oroszln Nap-jegyvel az llatvn bell. A legmagasabbrend kife-

jezsi formja ennek a Nap ldozati ernek Krisztus lnyisgnek ldozati cselekm-nyben nyilvnul meg, amely a Rgi-Napon zajlott le, amit Rudolf Steiner az utols

elads-ciklusban rszletesen elmond. Cme: Az ember az okkultizmus, a teozfia s afilozfia fnyben.

Maga az Oroszln csillagkp is egy utals az Akarat urainak egy megfelel tu-lajdonsgra. Az skorban az Oroszln kpe a magasrend, kirlyi mltsgot szimbol-izlta, mr a kirlyi Salamon idejben is, - Salamonnl ahol kt arany s 12 oroszlnvezte a kirlyi trnust. Az Oroszln alakjban az ldozati akaratot, a szv btorsgts a btorsg erejt egytt ltjuk szimbolizlva, s azt a kszsget, hogy azt, amit amagasabb akarat meghatroz, a bens erk segtsgvel klsleg valaki meg tudjavalstani.

Ezt az ldozati kszsget, akaratot s btorsgot megtalljuk Rudolf Steinerszavaiban is, amikor a Rgi-Szaturnusz imagincijban kifejti azt, ahogyan a Ke-ruboknak a Trnok ldozata. A Trnok ebben az ldozati kszsgkben, amelynek

alapja s az ereje a btorsgban rejlik, letrdelnek a Kerubok eltt s az ldozatotfelkldik szmukra. Fentebb, amikor a Mrleg jegynl a Mozgs uraival val kapcsola-tra s azok kiegyenlttevkenysgre utalunk, sz volt arrl, hogy az Akarat urainak aFld belsejbl rad az ereje kifel. Ez a kiramls, amit Rudolf Steiner gy jellemez,hogy a Trnok hatsa, ezt lehet ltni a hatalmas Oroszln kpben, amely a kirly m-ltsgval s rad erejvel ppen kilp a barlang el. Ezrt az llatvi krben azOroszlnbl kirad belsers btorsg segthet leginkbb az embernek ahhoz, hogyegy igaz alapllst tudjon kialaktani ahhoz a vizsghoz, amit a sors llt el, vagyisahhoz, hogy megfelelen alaktsa ki kapcsolatt sajt karmjval, tudatosan tudja eztviselni, s megtanuljon azon tudatosan dolgozni. Egy ilyen igazi ldozat elvezethet aTrnok hierarchijval val tudatos kapcsolathoz.

Az, amit ez a hierarchia elszr a Rgi-Szaturnuszon vitt vghez, a Rgi-

Szaturnusz trvnye! Ezek a tovbbiakban ms talakult formban, amelyek jelenlegiidnkben is rvnyesek, hatnak s megnyilvnulnak a karmikus trvnyszersgekbens az ember individulis karmjban.

Az ves krforgson bell jlius vge s augusztus eleje tartozik az Oroszlncsillagkphez. Augusztusban a Nap fnyereje kezd albbhagyni, ellenben a meleghatsitt a legnagyobb. Ez a legforrbb idszaka az vnek s itt emlkezik a termszet a le-gutols Szaturnusz idszakra, persze gyengn, amikor az Akarat urainak meleg erformjban trtnt az ldozatuk felajnlsa a Kerubok fel.


14/20

VI. 22. VII. 22. Rk - HARMNIA URAI

A Rk jegye a Kerubok, vagyis a Harmnia urainak hierarchijval kapcsolatos.A Rk jegye az n. rvny, egy csavarods, egy si okkult szimblum, ahol a kt folya-mat harmonikus kapcsolatra utalnak vagy egy ciklust szimbolizlnak, amely har-monikusan, a vilg blcsessgnek megfelelen tformldik az egyik folyamatbl amsikba. Van a magasabb vilgokban egy folyamat, mondja Rudolf Steiner, amelyik le-het egszen az anyagi vilgig, ez pedig az rvny forgsa. Megfigyelhetik ezt, ha egycsillagkdt megfigyelnek, pl. az Orion kdt. Itt egy spirl vehet szre, de ez csakfizikai lekpzds. Ezt meg lehet figyelni minden szinten, egy rvny tvltozik, be-lenylik egy msikba. Ez az tmenet az egyik folyamatbl a msikba harmonikus kelllegyen a vilgblcsessg tervei szerint, a ltezs minden szintjn, s ezt a Kerubokvezrlik. Mivel a legmagasabb harmnit hordoz vilgblcsessg s a blcsessg,amely vezredeken, vmillikon, vmillik vilgltn keresztl sszegyjtdtt, mintegy hatalmas mindent elbort er ramlik velnk szembe a Kerubok lnyisgein ker-esztl.

Nzzk meg a folyamatokat, amelyeket a Kerubok a harmonikus rvnylstrvnyei alapjn irnytanak. Ha ezt meg akarjuk nzni, elszr is egy planetris lla-pot tmenetre s keletkezsre kell a figyelmnket fordtanunk, pl. arra, hogyan ke-letkezett a Rgi-Szaturnusz az okkultizmus szerint a szellemi nyugalom llapotbl sutna meg kell vizsglnunk az tmenetet a Szaturnusz llapotbl a Nap llapotig s gytovbb. Itt a spirlok rvnynek a megnyilvnulsi szakaszt Manwantarnaknevezzk, a kztes idt, amikor ppen megnyilvnulsi sznet van, ezt Pralaynak.

A Kerubok alatt ll hierarchik aztn ezeket a folyamatokat kisebb ciklusokbanmegismtlik, pl. gy, ahogyan az egyik bolygllapot tmegy a msikba. A klstermszetben is megfigyelhetk ilyen folyamatok, pl. a teljesen kifejlett nvny sszelmeghozza a term magot, amely a tl folyamn halott llapotban fekszik a fldben,teht egy kis mikrokozmikus Pralayn megy t, ppen azrt, hogy a kvetkez ta-

vasszal megint megjelenjen s kilpjen a felsznre. Minden ilyen s hasonl folyamatot,amely a kls termszettl elkezdve egszen a legmagasabb planetris szintig s mgmagasabb szinteken megvalsul, ezek a kerubi szellemek irnyt ereje ltal vannakvezetve s a harmonikus blcsessg alapjn jtszdik le. Mint ahogy a Szerfok, akikkzvetlenl kapjk az Istensgtl az impulzust, ugyangy tlk a Kerubok olyan mdon,hogy az rvny vagy spirl nyitott kzps rsznl k adjk meg az els impulzust,hogy az jramegtestesls elinduljon s azt tovbb vezetik a Trnok fel, akik ezt t-viszik a tnyleges valsgba.

Ez trtnhet gy, hogy az egyik ciklus tmegy, tfolyik a msikba, de trtnhetgy is, hogy sokkal drmaibb jelleget lt az esemny pl. Rudolf Steiner egy ilyen eset-ben ler: a kvetkez trtnt: A Keruboknak egy csoportja mg a Rgi-Nap llapotbanmegtagadta azt, hogy a Trnok ltal szmukra felajnlott kozmikus ldozatot elfogadja.

Ez az esemny az egsz kvetkezfejldsi ciklusban egy klnleges, nagy rvnyt oko-zott s kihatott az egsz vilgfejldsre. Klnlegesen mkdtt ez az rvny akkor,amikor a Fld fejldse ppen a Rk jegyben llt, mert ekkor trtnt meg az Atlantiszikorokbl az tmenet az Atlantisz utni korokban. Ez teljesen mskppen trtnt, mintaz eddigiek.

Megint ms rvny keletkezett annak az impulzusnak a hatsra, amikor JzusJeruzslemben megjelent, amint azt Mt evangliumnak 21. fejezete lerja, ahol aKrisztus-lny kpe elttnk megjelenik, belp s az emberisg kulturlis, trtnelmi


15/20

fejldsbe hatni kezd, s egy egszen ms jelleg rvnyt hoz ltre. A fent emltetteredmnyek klnbzmdon hatnak, minden eredmnyben mg ha teljesen klnbzmdon is a Kerubok szfrjnak ereje hat, a Rk kozmikus jegyn keresztl, mdostotts vltoztatott rvnyimpulzust hivva el, amely a fejlds s a fejlds klnbz cik-lusainak az tmeneteit egyltaln lehetv teszi.

Kt korbbi tnyt kell a Rk csillagkp s a Kerubok hatsai sszefggsekapcsn szem eltt tartanunk. Az egyik, hogy a Kerubok voltak, akik a Rgi-Napidszakban az llatvi csillagkpeket olyan formban megteremtettk, ahogy ez ma islthat.

Maga az llatv mr a Rgi-Szaturnusz llapotban is megvolt, de Rudolf Stei-ner szavaival: ennek llaga mg nem volt olyan sr, olyan kompakt s erteljes, minta Nap korszakban. Ezrt, amit ma materilisan llatvnek neveznk, visszavezethetaKerubok rgijba, akik szerte a vilgon, a Rgi-Nap formjn thatva, tvilgt erejtkisugroztk az egsz univerzumba. Ms szavakkal a Kerubok egy vdhlt fontak aNap kr, amely tulajdonkppen a mai llatvi csillagkpek krt leli fel s egszklns mdon kapcsoldik a Rk szfrjhoz.

Itt a csillagkp formja is erre utal, amely egyszerre fog t, lel krl egy bi-

zonyos szfrt, s egyben a kls

vilgbl el is klnti, lezrja azt. Az llatvi kr el-lenttes plusn a Bak jegye van, ahonnan az Arkangyalok ereje hat, s ez a polaritsalkotta s hatrozta meg a Rgi-Nap llapotot. Rudolf Steiner szerint azok a lnyek,akik a Rgi-Nap llapotban fejldtek, kzvetlen kapcsolatban lltak a Kerubok hierar-chijval s az Arkangyalok hierarchijval.

A tovbbiakban rdekes kapcsolat van a Rk csillagkp s a mellkas kztt azember organizmusban, amelynek az els csirja mr a Rgi-Szaturnusz llapotbankialakult. Ksbb, amikor a 12 tag llatv kellkppen kiterjedt a Rgi-Nap krl, - aSzaturnusz korban ez mg nem volt 12 tag s egyidejleg a jvbeni szvnek acsirja is megjelent, akkor a Rk jegynek befolysolsa sorn kialakult az emberimellkas skpe, amely lekpzdse a makrokozmikus egsznek. A kzppontban ott vana szv, a Nap s ezt krbeveszi a mellkas, lezrva 12 pr bordval, mintegy a 12 llatvi

jegy lekpzdsvel, amely a Rgi-Nap llapotban egsz klns erk ltal amelye-ket a Kerubok hoztak ltre a Rk jegyn keresztl lett megalkotva.Msodikknt meg kell jegyezni, hogy Keresztel Szent Jnos a Rk jegyben

szletett. Ha a Vznt jegye arra utal, hogy egy megfelel angyali lny hatott az szemlyn keresztl, akkor Keresztel Szent Jnos kapcsolata s misszija ahhozktdik, hogy az individualitsa a Rk jegyvel kapcsolatos, s gy a misszija is. voltaz elhrnke, elkszt je Jzus Krisztus fldi tjnak, s az egsz klnleges kapcso-latt s az kapcsoldst mutatja meg, amely a Kerubok hierarchijhoz fzdik. AKerubok hierarchija nagyon klns szerepet jtszott az sorsban. Rudolf Steinerkzlsei szerint ismeretes, hogy Keresztel Szent Jnos, vagyis Ills szemlyben azemberisg legsibb individualitsa jelenik meg, bizonyos vonatkozsban itt dmrl, azels emberrl van sz. Tudjuk a bibliai trtnetbl, a bnbeessbl, hogy Isten dm

kizetst Kerubra bzta, aki ezt egy lngol pallossal hajtotta vgre (Mzes knyve II.Old. 21. bek.) s ez a Kerub ezltal a tette ltal elvgta az emberisget az Atyaistenmakrokozmikus szfrjtl, amely az llatvi csillagkpek fltt tallhat s ahonnanKrisztus a Napra leereszkedett.

Ez az lmny, amikor a Kerub tzes pallossal az ember s a legmagasabb hierar-chia kz lpett s megvta a magasabb birodalmakat az emberrel val kapcsolattl,egy hatalmas impulzusa volt ennek az individualitsnak a kvetkez inkarnciiban,egszen addig, amg KeresztelSzent Jnosknt fel nem lpett.


16/20

Ez az lmny tvltozott egy olyan belskpessgg, amit mi ma a lelkiismerethangjnak neveznk s legmagasabb aspektusban Rudolf Steiner szellemtudomn-yos kutatsa szerint ez a legmagasabb formjban a Kerubok hierarchijtl szr-mazik: mert tulajdonkppen mit is jelent a lelkiismeret hangja? Ez nem ms, mint egyolyan kpessg, amellyel meg lehet rteni a krisztusi esemnyt s ez ezzel azesemnnyel jelent meg az emberisg letben. Rudolf Steiner: Megnzhetjk, hogy ke-leten fellpett a szeretet s itt nyugaton pedig a lelkiismeret. Ez kt olyan dolog, amelysszetartozik. Ahogy Krisztus keleten jelent meg, a lelkiismeret nyugaton bredt fel,hogy szembetallkozzon Krisztussal. A Krisztus-megjelens s a Krisztus-megrtsegyidej megjelensben lthatjuk a vgtelen blcsessg mkdst az egsz fejldsenkeresztl. A lelkiismeret impulzusa elszr nyugaton jelent meg, kb. Krisztus szletseeltt 500 vvel Grgorszgban, az idk vltozsakor Keresztel Szent Jnos ltalmegszemlyestve Palesztnban jelenik meg, hogy Krisztussal magval tallkozzon.

A lelkiismeret mondja Rudolf Steiner olyan n-rzs, amely az embertfelvezeti az alacsonyabbrendbl a magasabbrendhz s mr a tapasztalati llekben,mint egy isteni hang megjelenik s nem gy, mint rmk, vgyak, szenvedlyekszlalnak meg ebben a tapasztalati llekben, s ott, mint egy knyszer jelenik meg,

hogy a helyeset tegye valaki s a magasabb n-je fel kezdjen el trekedni. Mindentiszttalan llek a szenvedlyek s a vgyak sivatagban l s ebben a termketlen si-vatagban hangzik fel Isten hangja, a lelkiismeret hangja zengn, s felszltja, hogy azr, a llek ura, az n, a Kyros kzeledik. A vilg irnyt erinek blcsessge KeresztelSzent Jnost vlasztotta ki arra, hogy elsknt a Fldn megjelen Krisztussaltallkozzon s a lelkiismeretnek ezzel az erejvel megismertesse s az egsz ember-isgnek t felmutassa. Keresztel Jnos ezt megtette akkor, amikor utalt Krisztusra,mint Isten brnyra, a kozmikus eredetre, kapcsolatra a csillagvilggal, az llatvicsillagkpekkel, a Rgi-Nappal, amely a Kerubok tevkenysge kapcsn jtt ltre. Ez azinspirlt imaginci elhvta belle azt a lelkiismereti impulzust, amelynek a legma-gasabb formja a Kerubok hierarchijnl keresend. Vgezetl, - mint Rudolf Steinereladsaibl tudjuk a szellemi blcsessg, amely list vagy Illst Keresztel Jnos

halla utn az apostolok csoportlelkv avatta, ami ltal egy v-vdatmoszfrt segy lland bren tartott lelkiismeretet amely Jzus Krisztus fel fordult tudottmegvalstani. Jzus gy tudta rajta keresztl az apostolok ltal cselekedeteit legjobbanvgrehajtani. Ha egy igazi paradox hasonlatot akarunk hozni, akkor elmondhat, hogyez a vd tevkenysg, amit Ills, vagyis Keresztel Jnos lnyisge a fels vilgokblkifejt, sszehasonlthat azzal a funkcival, amit az emberi szervezetben a mellkas ltel azltal, hogy a belsNapot, a szvet, a fizikai szervezetben vdi s krlfogja.

V. 21. VI. 21. Ikrek - SZERETET URAI

Az Ikrek csillagkp a mindent tfog Szeretet szellemeinek, a Szerfoknak a hi-erarchijval ll leginkbb kapcsolatban. Ennek az egsz vilgmindensget that

makrokozmikus Szeretet-impulzusnak az egyik fldi kpe tallhat meg a grg mi-tolgiban, a diaszkonziai ikrek, Castor s Polduksz szemlyben. A mtosz szerintCastor, Lda s Pirdarosz kirly egyik fia volt, Polduksz ezzel szemben Ldnak sZeusznak a fia. Ezrt Polduksz halhatatlan volt, Castor azonban haland. Az ikrekharcba keveredtek a szomszdukban l afimidkkal, mivel azok elraboltk az mar-hacsordikat. Ebben a harcban Castort egy afimida megli, a btyja irnti szeretetblPolduksz fel akarja ldozni a halhatatlansgt s kri, hogy kldje el t a hallbaZeusz, azonban mindkt diaszkonziai ikret a testvri szeretet jutalmul az Ikrek csil-


17/20

lagkpnek urv helyezi fel az gre. Ahhoz, hogy ennek a mtosznak az igazi okkultalapjt rtelmezni tudjuk, tudatostani kell magunkban, hogy mi volt az si grgkalapllsa a halllal s a halhatatlansggal kapcsolatban. Az si grgk az emberi testformjt, amelyet k a legvilgosabb tudattal azonostottak nmagukkal. n-tudattallttk el s mindenen fell tiszteltk. ppen ezrt szmukra a hallnak ez a formjaannyit jelentett, hogy a fldi n-tudatuk teljesen szttrik, illetve megsznik s ezszmukra a legnagyobb borzalmat jelentette, amit belsleg nem is tudtak feldolgozni. Agrgsgben mondta Rudolf Steiner azt az emberisget ltjuk, aki a test klsformjt a leginkbb tisztelte s szerette s rendkvli mrtk szomorsggal vezteazt a tnyt, amikor a test halla bekvetkezett. A grgsg gy a fizikai test klsformjt, mint az n klsformjt a legmagasabbra rtkelte s ppen ezrt egy grgazt mondta: n annyira felrtkelem az nemet, hogy csak irtzattal tudom szemllniazt, ami az nemmel a hall utn trtnik. gy mr tipikusan grg az a monds, amitHrosz mond: Inkbb koldus lennk a felsvilgban teht emberi testben mintsemkirly az rnyk birodalmban. Az itt elhangzottak utn jellemzen kivilglik az aviszony, ahogy a grgk a hall problmjval szemben lltak s pp ezrt a halhatat-lansgot gy nzve, mint a legmagasabbrend jt tudtk felfogni, ami a Fldn ltezik.

ppen ezrt az, hogy egy ember a halhatatlansgt szeretetbl felldozza msvalakirt,az si grgk szmr egy olyan kp volt, ami nmagban a legnagyobb ldozatot

sejtette, amit egy ember valaha is hozhat. Ezrt a diaszkonziai mtoszban arra tallunkutalst, hogy az antik ember szmr a legmagasabb szeretet, amit ember kpes kife-

jezni, a vilgkpben, itt zajlik le. Ha ehhez hasonlt a keresztny vilgban prblunktallni, akkor lssuk meg, hogy a Fldfejlds szempontjbl a Krisztus-impulzusmegrkezsnek pillanattl belpett egy olyasvalami, ahol a szeretet mr nemcsakvrvonalon bell mkdik, - megjegyzs, hogy a diaszkonziai ikrek anyai gon testvrekvoltak hanem tisztn szellemi, krisztusi szeretetknt, mint a legmagasabb ldozat. Ezkt bart egyms irnti szeretete, akik ezltal vlnak testvrekk, de nem a vrsgikapcsolat miatt, hanem az j Krisztus-szellemisg felvtele miatt: s ez mr nagyonnagy klnbsg. Mint ahogy lthattuk, az volt a Krisztus eltti idben az emberisg

legmagasabb jrl val elkpzelse, hogyha elrte a halhatatlansgot. A kereszt-nysgben a llek lett maga a legfbb j. Ez annyit tesz, hogy az emberi n, mint az in-dividulis halhatatlansg hordozja, aki kezdettl fogva a Krisztus-tudatot lltotta akzppontba, s ezrt a krisztusi szeretet vgtelenl magasabbrend, mint a rgebbikorok szeretete, mert ez nemcsak a halhatatlansgot clozza meg, hanem ennek a hor-dozjt, a legrtkesebb tulajdonsgot kvnja meg, a hordoz n felldozst. ppenazrt, hogy mint igazi magasabbrend nt, a halhatatlansgot, a Krisztus-lnyisg be-fogadsval rje el. Ennek az alapelvnek a megvalstsa volt minden igazi keresztnymisztriumnak a lnyege, hogy nem n, hanem a Krisztus embernem. Erre a legma-gasabb szerfikus szeretetre utalnak Krisztus kvetkez szavai is: Az a feladat, amitn nektek adok, hogy szeresstek egymst, mint ahogy n szeretlen benneteket Ma-gasabb szeretetet senki sem tud adni, csak az, aki a lelkt az felebartjrt felldozza.

Ti akkor vagytok bartaim, ha kvetitek a szavaimat, amit mondtam nktek. gybeszlt Krisztus az apostolokhoz b bcsbeszdben. Ezutn ezt a szeretetet, mint alegsibb s legmagasabbrendskpt a szeretetnek az emberisg fel megvalstotta aGolgota Misztriuma ltal, amelyben minden makrokozmikus erejt, amelyet az egjahordozott, felldozta. Errl a szeretetrl beszlt Jnos is, legkzelebbi tantvnya s azeredmnyek legkzelebbi szemtanja. Ezltal mondta: Felismertk a Szeretet Lnyt,aki a lelkt rtnk odaadta s ezrt neknk is oda kell adni letnket felebartainkrt.


18/20

Az gyermekeiknt ne csak szavakkal s gondolatokkal szeressk egymst, hanem tet-tekkel is s az igazsggal.

Vgezetl az Ikrek csillagkp s a Szerfok hierarchija kztti kapcsolatnl fi-gyelembe kell mg azt is vennnk, hogy a Szerfok impulzusa leginkbb a szocilisletben nyilvnul meg, ahol az egyesls, az egyms irnti szeretet s a bels r-deklds egyms irnt megnyilvnul. A makrokozmoszban is a Szerfoknak ez egy igaziszocilis egyttmkdsi kpessge, amit azltal hoznak ltre, hogy a klnbzbolygrendszerek kztti sszhangot megteremtik. Rudolf Steiner a kvetkezkppenutalt erre: Mint ahogy az emberek a szocilis rendszerben ezt megalkotjk, hogyklcsnsen odafigyelnek egymsra, ugyanez a klcsnssg a bolygrendszerekben ismegnyilvnul. Az llcsillag a msik llcsillaggal szemben klns megrtst tansts ezltal jn ltre az egsz mkd Kozmosz! Az, amit az egyttmkds kapcsn aplantarendszerek a vilgrben egymssal beszlnek s ennek az egyttmkdsnek akapcsn l s ltezik a kozmosz, ezt irnytjk azok a szellemek, akiket mi Szerfoknakneveznk.

IV. 21. V. 20. Bika - SZENT SZELLEM

A Bika rgija a Szent Szellem principiumval ll kapcsolatban, aki ezen a szf-rn keresztl sugrozza ki erit a planetris ltbe. Ha ezt az azonnal nem nyilvnulkapcsolatot meg akarjuk rteni, akkor kiindulpontknt egy olyan idet kell vlaszta-nunk, amely els ltsra valahogy vratlannak tnik. Amikor egy mai beavatott egybikt vagy tehenet tisztnlt tekintettel megpillant, akkor annak az erteljes emsz-tsi aktivitsa gy jelenik meg szmra, mint egy teljes univerzum. A tehnnel azemsztsi folyamat valami olyasmi, - az asztrlis skon nzve ami egszen csodlatos,s nmagban egy teljes vilg!... Gynyr, csodlatos s valahogy rendkvl szellemi mondja Rudolf Steiner (GA 230, 19. 10. 1923). Ha ezzel az imaginatv-inspiratv tudat-tal, amellyel egy beavatott tovbb kveti a tehn kpt az asztrlis vilgban (azaz ab-ban a szfrban, amelyet a zodikus kre hatrol), akkor az inspirci erinek a

hatsra a tehn felveszi egy madr imaginatv kpt. Rudolf Steiner ezekkel a sza-vakkal beszl errl: Asztrlisan a tehn madrr vlik Ami a madrban asztrlis, azvlik fizikaiv a tehnben. Termszetesen ezeknek az llatoknak a megjelense, ki-nzete nem hasonlt arra, amilyenek azok az asztrlis skon, mindazonltal ez akkor isgy van (GA 230, 19. 10. 1923). Ez azt is megmagyarzza, hogy a Fldet krlvevasz-trlis szfrban (a Hold szfrban) a Szent Szellem princpium mirt jelent meg galambkpben KeresztelSzent Jnos szmra, Jzusnak a Jordnban val megkeresztelse-kor (Jnos 1:32-34). Msrszt gy megrthetjk a bika, vagy borj kultusznak egsz

jelentsgt az si kultrkban, Indiban, Egyiptomban, Babilonban, Grgorszgbans Kis-zsiban. A szellemtudomnyokbl ismeretes tovbb, hogy a mi Naprendsz-ernkben a Szellem princpium klnsen a Hold szfrn keresztl mkdik, a Fiprincpium pedig a Nap szfrn keresztl. gy a bika, amely a Szellem aktivitsnak

fldi visszatkrzdse, mindig a Holddal van kapcsolatban (pldul a sumr Hold is-tent, Sin-t egy bika alakjban brzoltk). Jl ismert, hogy zisz, az egyiptomi istennis a Hold szfrjhoz kapcsoldik. Az kpe az kori egyiptomi misztriumokban aSzz s a Bika rgijbl jv kt kozmikus hatsnak a Hold szfrjban trtnegyeslsbl keletkezik. Ha a Szz hatsa van tlslyban, akkor szz kpben inkbba Vilg-Llekkel, az isteni Szfival val kapcsolat hangslyozdik, valamint aHrusszal val relcija, akin keresztl az emberek vilghoz kapcsoldik. Ha azonbana Bika befolys ersebb s ebben az esetben zisz fejt bika szarvakkal brzoltk


19/20

akkor nagyobb hangslyt kap az egsz makrokozmoszhoz val kapcsoldsa, ez jelziazt, hogy a Bika erinek hatsa alatt megtallja a Vilg-Szellemen keresztl a be-teljeslst s tovbb sugroz flfel. Ozirisz, a Fiisten fel. Ozirisz maga viszont, br atiszteletnek kultusza a Bika idszakban (a harmadik kultrkorszakban) jelenik meg,a Krisztussal val sszekapcsoldsn (Ozirisz kpe Krisztusnak a Fldhz val kze-ledsnek a prftikus jelzse) keresztl ri el a kapcsolatot a Kos kozmikus rgijval.gy zisznek a Biktl a Koshoz val trekvse, vagy a Naprendszernket tekintve aHold szfrbl a Nap szfrba val trekvse jelenik meg a klskinzetnek tovbbimetamorfzisban, a kt holdi bkaszarv kztt megjelenik a Nap korongja. Ez atranszformlt zisz kp a Hold korszakbl a Nap korszakba, vagy okkult nyelven aLunris Logoszbl a Szolris Logoszba val tmenetnek egy prftikus jelzse (GA 227,29. 8. 1923), amely az emberisg trtnelmi, fejldsben a harmadik kultrkorszakbla negyedikbe val tmenetnek felel meg.

rdekes prhuzam zisz alakjnak e metamorfzishoz az egyiptomi pisz kul-tuszban a bika fejnek az ezzel analg klstalakulsa. Itt, amg ez a kultusz kzele-dik az Ozirisz kultuszhoz (pisz fokozatosan Ozirisz bikjv vlik), a kt szarvkztt amelyek egy vzszintesen fekv Holdsarlt formznak megjelenik a

Napkorong. A harmadik kultrkorszakbl a negyedikbe (azaz a bikbl a Kosba) valtmenet sorn e kt kultusz teljesen egymsba olvad az Ozaripisz, (Ozirisz-pisz), vagySzerapisz kultuszban. Ez az j kultusz, amely Egyiptomban jelenik meg elszr sksbb nagyon elterjed az egsz grg-rmai vilgban Michael legutbbi, Krisztus elttikorszakban (Krisztus szletse eltt 550-200 vvel). A ptolemaniusok dinasztija alatt,Szerapisz Egyiptom vezet istenv vlik, s rszben az j fvros, Alexandria vdje islesz. A Bika kpe az kori vilgban egy msik, ettl nagyon klnbz szerepet is

jtszott. Mg egyrszt, mint a Napkorong hordozja, prftikusan jelzi az elzekbenemltett haladst a bika csillagkpbl a Kos csillagkpbe, az igazi Id-Szellem kife-

jez jv vlik, addig a msik oldalon, ha nem akar elmozdulni a Kos fel, s ha nemakar a Nap szfrjval kapcsolatot teremteni, hanem egoisztikus mdon rkk a Holdszfrban akar maradni, akkor trvnyszeren az igazi fejlds ellen lp fel, s mint

hamis, luciferi Id-Szellem nyilvnul meg. Ekkor a Bika kpe a luciferi erk jelzseknt jelentkezik, amely a Szellem kozmikus principiumt eltorztja. Ebben a formban aBika az emberi egoizmust s a zaboltlan szenvedlyeket jelenti, s nemritkn lthata Biknak ez a szerepe az si npeknl. Ez az gi Bika, amelyet a Gilgames eposzban

Vnusz-Istar istenn kldtt. Eabani s Gilgames ellen. Ez a Bika, amelyik legyzi aFiistent, Mithrast: s vgl ez az Aranyborj is, akit a hberek imdnak, amgMzes a Sinai hegyen imdkozik (Exodus 32:1-4, Kirlyok Knyve 12:25-30.)

Vgl figyelembe kell vennnk egy tovbbi, klnsen fontos aspektust, amely aSzent Szelem jvbeni mkdst s a Bika jegybl rkezhatsokat sszekapcsolja.Ismeretes, hogy az emberi szervezetben az a szerv, amelyre a Bika szfrja a legkz-vetlenebb hatssal van, az a beszd, vagyis a ggef. Rudolf Steiner beszl errl, vala-mint arrl a metamorfzisrl is, amely a jv szmra rendelve van: meg kell

rtennk, hogy a ggef a teljes talakuls eltt ll, s ha az emberisg jra teljesentiszta lesz, akkor a ggefmegint a szellemi Nap fel fordulhat. A virg kelyhe a szen-vedlyekkel teli hs-vr formba fejldtt: s amint a ggefjra talakul tiszta kehel-ly, amelyet a szellem megtermkenyt, fel lesz ajnlva a Szeretet Szent Lndzsjnak.Ez a Szent Grl szimbluma is, ennek a legmagasabb ideja. (GA 98, 5. 11. 1907).


20/20

III. 21. IV. 20. Kos - ADAM KADMON

A vgs s legmagasabb a Kos rgija, amely az ember univerzlis ar-chetpusnak, Adam Kadmon teljes zodikus krnek a fejnl tallhat, a Fiprincpiummal, vagyis krisztussal van kapcsolatban. Ez az a csillagkp, amely a negy-edik Atlantisz utni korszak msodik harmadnak kezdettl ragyog, sugrzik azegekben, s amely alatt trtnt az, hogy Krisztus, a Nap-lny leereszkedett a Jordn-ban val megkeresztelskor a Nzreti Jzus testbe: A kvetkeznapon (a keresztelsutn) Jnos jra ott llott kt tantvnyval, amikor Jzus elhaladt elttk. EkkorJnos felje fordult s ezt mondta: me az Isten Brnya (Jnos 1:35-6). Ezekkel aszavakkal Keresztel Szent Jnos Krisztusnak arrl a kozmikus kapcsolatrl tesztanbizonysgot, hogy ssze van ktve a Kos gi szfrjval, amelyen keresztl Krisz-tus a zodikus krn tli kirlysgokbl a mi kozmoszunkba belp. Az a Hang, amely akeresztels sorn gy szlt: Ez az n hn szeretett Fiam, akit a mai napon hoztamltre. Az ezekbl a magasabb kirlysgokbl szlott, amelyek nincsenek kzvetlenkapcsolatban a mi kozmoszunkkal. Ebben a nhny szban, mint tvoli visszhang ju-tott flnkhz, a zodikus krn tli vilgok hradsa. Ezek azok a szavak, amelyeket a

tizenharmadik s utols Szent jszaknak a bels

tartalmaknt tekinthetnk, amely avzkereszt elestjre esik (amely okkult rtelemben mr a vzkereszt napja), amikorazt nnepeljk, hogy Krisztus megszletik Jzusnak, az embernek fldi testben.Ezrt tekinthetjk a vzkeresztet a zr fokozatnak, mintegy sszegzseknt annak azutazsnak, amit a 12 Szent jszaka sorn megtehettnk, klnsen az utols ktjszakt illeten. Pontosan a keresztels pillanatban tkrzdik a legmagasabb hr-massg a fldi ltezs mlysgeiben, a Szent Szellem princpium, mint Galamb (Bika),a Fi princpium, mint a Brny (Kos), s az Atya princpium mint a Hang az egekbl,azokbl a kirlysgokbl, ahov emberi imaginatv ervel nem merszkedhetnk fel. Deez az, ahonnan az Atya kebelbl ereszkedett le Krisztus a mi kozmoszunkba. Itt elssorban a Nap szfrjbl mkdik, mint a Tizenkettk krben a Tizenharmadik, mint a Szellem, aki betlti az univerzumot a sajt Fnyvel (GA 107, 23. 3. 1909),

mint Naprendszernknek az isteni Szelleme (GA 112, 3. 7. 1909), mint a kozmosz,az egsz univerzum Szellemnek kpviselje (GA 15, 3), s ezutn a Jordnban trtnkeresztelskor leszll a Napbl a Fldre, azrt, hogy a Fldet j ervel lehessenbetlteni, hogy lerakja az alapjait annak, hogy a Fld Napp vlhasson (GA 112,6. 7. 1909).

A Fldnek egy j Napp val vlsnak jvbeli transzformcijra utalssalbefejezhettk a zodikus 12 rgijn keresztl a Jzustl Krisztusig vezet tlerst, amelynek a fldi visszatkrzdse az a 12 Szent jszaka, amelyik a karc-sony s a vzkereszt nnepe kztt nyugszik.

sergej o.prokofieff - a 12 szent éjszaka és a szellemi hierarchiák

Documents