sones de guatema

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Expresión Artística (Danza) 2013 Bailes folclóricos de Guatemala Bailes ELISA MARIA, BRADLEY JUSTIN, .LUIS DAVID, SONIA ISABEL, SAMANTHA STEPHANY Instituto Guatemalteco Americano IGA

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sones que representan la cultura de Guatemala

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Page 1: Sones de guatema

Expresión Artística (Danza)

2013

Bailes folclóricos de

Guatemala Bailes

ELISA MARIA, BRADLEY JUSTIN, .LUIS DAVID, SONIA ISABEL, SAMANTHA STEPHANY

I n s t i t u t o G u a t e m a l t e c o A m e r i c a n o I G A

Page 2: Sones de guatema

SONES, BAILES Y DANZAS FOLKLÓRICAS DE

GUATEMALA.

El origen de las Danzas Folklóricas en Guatemala se

remonta a épocas muy antiguas de la región, siendo el

propósito de éstas, dedicar un estado de ánimo

satisfactorio al cuerpo y lamente, así como también, el de

venerar a los dioses milenarios que han acompañado las

culturas de nuestro país. El lugar de las danzas, por

excelencia, es Livingston, y las más populares son El

Yancunú, El Sambai, La Punta, la Zumba, el Jungujugu,

El Gunjae, El Abai-i, El Majani y El Chip, la delcortez en

poblaciones como Livingston y El Estor. Guatemala es un

lugar lleno de tradiciones y también de danzas que lo

caracterizan, cada departamento es poseedor de sus

propias danzas, aquí se encuentran algunos de los bailes

de los distintos departamentos.

Page 3: Sones de guatema

DANZAS FOLKLÓRICAS:

Son de la Chabela

Baile de los Micos

Baile de los Diablos

Baile de los Marineros

Baile del Torito

Baile de los Guacamayos

Baile de los Güegüechos

Danza de los Mazates

Baile de los Venados

Danza de Nuestros Viejos Animalitos

Baile de los Combite

Baile de los Viejitos

Baile de los Gigantes

Baile Rabinal Aczhí

Baile de Son Chapín

Baile de Son Folklórico

Baile de los Compadres

Baile de Son Bareño

Son Ceremonial

Baile Tradicional o Autóctono

Baile del Urrám.

El Yancunú

El Jungujugu

El Samba

Punta

Chumba

Unguhungü

Danza de los Moros

Page 4: Sones de guatema

Son de la Chávela:

Esta danza es de origen precolombino y es

procedente del municipio de Cahabón,

departamento de Alta Verapaz. Su sello

característico se manifiesta en un toro

elaborado del material denominado petate´.

Page 6: Sones de guatema

Danza de los Diablos: El origen de esta danza no se ha podido establecer, pero en

la actualidad la dedican al Santo de Cristiandad,

principalmente en los municipios de San Pedro Carchá,

Lanquín y San Cristóbal Verapaz. Todos del departamento

de Alta Verapaz. Antiguamente, ésta danza era ofrecida

para venerar a los siguientes dioses:

Dios de la lluvia

Dios del viento

Dios de los cerros

Dios del rayo

Page 7: Sones de guatema

Baile de los Marineros: La escritura de éste baile se le atribuye a un sacerdote

llamado: Dionisio Cruz´, quien se encontraba establecido

en el municipio Rabinal, departamento de Baja Verapaz en

el año1910. Es dedicado a San Pablo, santo patrono de

Rabinal, generalmente durante los días 20y 25 de enero de

cada año

Page 8: Sones de guatema

Danza Del torito: Esta es una danza tradicional que se origina durante la

conquista de Guatemala, la cual representa un terrateniente

con la participación de los personajes de una mujer llamada

Catarina y un esclavo indígena vestido de negro y

acompañado de un perro. Se realiza con mayor frecuencia

en el departamento de Alta Verapaz.

Page 9: Sones de guatema

Danza de los Guacamayos: Esta danza se remonta al período clásico del imperio

³Maya´, en la cual los guacamayos representaban al dios

del sol. También fue conocida con el nombre de ³Xacoj

Tun´.

Page 10: Sones de guatema

Danza de la Serpiente: A esta danza también se le denomina Xojol Cantí´. Es

utilizada para venerar a San Pedro y San Pablo del

municipio de Rabinal, Baja Verapaz. Es acompañada de un

instrumento característico como lo es el tamborón´ y

representa la lucha que existe entre el bien y el mal.

Page 11: Sones de guatema

Danza de Nuestros Viejos Animalitos: Esta danza es de carácter festivo, la cual es realizada para

venerar a la Virgen de Santa Anael último domingo del

mes de noviembre, generalmente en el municipio de

Rabinal, Baja Verapaz. Fue conocida como Kam Man

Chicop´ y se acompañan de melodías en marimba.

Page 12: Sones de guatema

Danza de los Güegüechos: Esta es una danza que se celebra en honor a Jun Toj, dios

de la lluvia y de la salud. Es conocida también como Danza

de Patzca, lo cual quiere decir, vestido de viejos trapos.

Incluye la frase JAKORIK KA PETN C

IC´ que significa qué helada me llega.

Page 13: Sones de guatema

Danza de los Viejitos: A esta danza también se le denomina Danza de los

Mazates. Es una de las más antiguas que se celebra en la

cultura verapacense. Esta se realiza en honor a la Santa

Cruz y la Virgen de Concepción en el municipio de Santa

Cruz, departamento de Alta Verapaz. En esta danza existen

dos personajes principales, el Mázate de Anciano y el

Mázate Pequeño, en donde al anciano se le denomina Man´

y al pequeño se le denomina Chisca´.

Page 14: Sones de guatema

Rabinal Achí: Esta es una danza muy llamativa, ya que representa la

historia de las luchas que existieron entre dos antiguas

tribus, la tribu de Quiché y la tribu de Rabinal. También es

celebrada en los pueblos verapacenses y en el Festival

Folklórico Nacional.

Page 15: Sones de guatema

El Yancunú: Es una representación de una batalla contra los ingleses.

También es una danza guerrera, con traje y máscaras de

mujer, que es bailada únicamente por varones, pero esto no

quiere decir que de vez en cuando la baile una mujer. Esta

danza recuerda un hecho del siglo XVII suscitado en la Isla

de Roatán, cuando los ingleses la habían posesionado, y

que los garífunas, vistiéndose de mujer, la recuperaron en

una batalla memorable.

Page 17: Sones de guatema

El Samba: Es una forma musical brasileña de origen africano que se

ha hecho mundialmente famosa por el carnaval de Río de

Janeiro. Estas son modalidades de un baile colectivo y

espontáneo en torno a los faraones (tambores), y sí siras

(sonajas) construidos por ellos mismos; siendo la punta el

más popular.

Page 18: Sones de guatema

Chumba:

Según la historia del garífuna, los españoles con el fin de

pelear las tierras y propiedades del Garífuna, trataban de

humillar a las mujeres Garífunas diciéndoles que no

servían para nada, ni siquiera para estar con sus esposos en

la cama. Y las mujeres con tal de demostrarles que sí

servían para todo esto que ellos le recriminaban, surgió este

baile en donde ellas demuestran sus talentos, realizando un

oficio domestico, y demostrando como pueden moverse en

la cama y hacer felices a sus maridos.

Page 19: Sones de guatema

Hunguhungü Es el baile ritual de la etnia Garífuna, con esta danza los

vivos tienen comunicación con sus difuntos, ya que a

través de este baile se origina una cercanía con el ser del

más allá a través de un ritual, que se denomina Chugü o

Dugü en el idioma garífuna. Esta danza también se utiliza

en las celebraciones del día de San Isidro Labrador, que en

las costumbres Garífunas se celebra en las calles y se va

danzando con este ritmo.

Page 20: Sones de guatema

Danza de los Moros: En varias regiones del país, ejecutan los indígenas danzas

que denominan "Moros y Cristianos" o simplemente

"Moros". Es incuestionable que estas danzas son de origen

postcortesiano. Desde luego, el nombre indica que evocan

hechos ocurridos durante la larga lucha que sostuvieron los

Españoles para sacudirse de el yugo Mahometano. El Moro

Michoacano sentimentalmente religioso, acude al atrio del

templo en donde baila con devota unción y religioso

entusiasmo, hasta que Santiago, que es el jefe, siente

satisfecho el fervor de la cuadrilla. Ya después podrá

atender el llamado de quienes quieren tener la danza en su

casa.

Page 21: Sones de guatema

CONCLUSIÓN

Con el paso del tiempo, algunas danzas folklóricas han ido

desapareciendo, mientras que otras han sido influenciadas

por la fe católica, modificando sus manifestaciones

culturales para dedicar veneración a los santos patronos y

algunas cofradías de los pueblos guatemaltecos. A pesar de

las influencias mencionadas, las danzas siguen

prevaleciendo en la profundidad del pensamiento de

muchos maestros de la música folklórica, los cuales

consideran que hay que ofrendar al Tzul Taká con

melodías y ritmos ancestrales para que las cosechas sean

muy productivas y beneficien a los agricultores de la

región.