Critique de la mtaphysique et de la politique entre structure et diffrence

De la structure la diffrence: critique, dplacement et renouvellement de la politique et de la mtaphysique

Relation entre structure te diffrence: F. Saussure: la langue est une structure, um systme qui vaut par la relation entre ses lments et pas pour la nature de ceux-ci - le sens de la langue ne vient par la relation entre le sujet et le monde, mais par la relation entre les signes eux-mmes (diacritique) - pour la Linguistique, la langue est un systme de diffrences entre des signes

Critique structurale de la mtaphysique et de la politique:- Le geste structural consiste avant tout dmasquer, derrire le sens apparent et immdiat, la structure cache qui le rend possible concrtement;- Ce geste prtention scientifique connat une grande extension dans les sciences de l'homme des annes 60 en France;- Foucault, dans Les mots et les choses (1966), rcapitule les consquences de ce geste en parlant de la mort de l'homme - les sciences de l'homme, parties la recherche de l'homme, ont trouv: le langage;- La porte politique de ce geste est double: a) la critique de l'exprience vcue doit permettre la mise au jour des structures politiques relles. Tel est l'enjeu du Pour Marx de Louis Althussser (1965);b) masquer ou dmasquer, dans chaque dimension de l'existence, la structure que y est l'oeuvre, est un geste politique. Tel est le propos de Roland Barthes dans Mythologies (1957)

La dconstruction de la structure: la diffrance

La diffrence critique:-Nous voulons penser la diffrence en elle-mme et le rapport du diffrent avec le diffrent, indpendamment des formes de la rpresentation qui les ramnent au Mme et les font passer par le ngatif (Diffrence et Rptition, G. Deleuze)C'est un triple projet qui s'exprime ici:

1) penser la dimension ultime de l'tre comme diffrence: la diffrence

ne cesse pas de produire des diffrences selon un processus de rptition, qui est aussi un processus de individuation;2) Critiquer la rpresentation de l'tre comme identit et des tres comme negativit - la diffrence comme cration;3) Critiquer les penses et les pratiques qui masquent et rduisent la diffrence: introduire la diffrence dans la pense et la socit, qui la refusent par essence, travers l'art, par exemple: Il n'y a pas d'autre problme esthtique que celui de l'insertion de l'art dans la vie quotidienne. Plus notre vie quotidienne apparat standardise, strotype, soumise une reproduction acclre d'objets de consommation, plus l'art doit s'y attacher, et lui arracher cette petite diffrence..reproduire esthtiquement les illusions et mystifications qui font l'essence relle de la civilisation, pour qu'enfin la Diffrence s'exprime, avec une force elle-mme rptitive de colre capable d'introduire la plus trange slection, ne serait-ce qu'une contraction ici ou l, c'est--dire une libert pour la fin d'un monde. Chaque art et ses techniques de rptitions imbriques, dont le pouvoir critique et rvolutionnaire peut atteindre au plus haut point.

3. Ver une autre diffrence?

La critique de la structure dans les annes 60 travers la notion de diffrence:- Foucault: le structuralisme n'est qu'une rupture dans l'histoire differntielle des systmes de pouvoir;- Derrida: la diffrance est la dconstruction de la prsence dont la structure est une ultime dclinaison

Un autre sens de la diffrence se fait jour ici: en politique, la diffrence devient rsistance un pouvoir. En mtaphysique, la diffrance devient la promesse d'un avenir incalculable partir de la conscience.