PENGENALANKelahiran Tamadun Islam dikaitkan dengan

kedatangan agama IslamPenerapan budaya ilmu dalam diri individu

dan masyarakat islam sejak awal penurunan wahyu telah mendorong sarjana Islam membangunkan diri dan tamadun mereka

Hal ini terbukti melalui aktiviti penterjemahan karya-karya sarjana Islam ke dalam Bahasa Eropah dengan matlamat untuk memanfaatkan ilmu tersebut.

KELAHIRAN, PERKEMBANGAN DAN KEMEROSOTAN TAMADUN ISLAMTamadun Islam berbeza dengan Tamadun LainKelahirannya di padang pasirTuntutan menuntut ilmu membuka ruang

manusia menjadi majuPembinaan spiritual asas utama Tamadun IslamPenubuhan Bait al-hikmah kemuncak

kecemerlangan Tamadun IslamKeterbukaan kepada Tamadun lain menjadi

faktor penting kecemerlangan umat Islam

ASAS-ASAS TAMADUNPakaian KenderaanBangunan & binaanAlat-alat permainanPeralatan rumahPeralatan tulis

Ciri-ciri dalam Tamadun IslamPro.Madya Dr. M.A.J Beg telah menyenaraikan

ciri-ciri Tamadun Islam berdasarkan kepada pendapat sarjana sebelum membuat kesimpulannya sendiri.

Jurji Zaidan Hasan Husni

Jamal al-Din al-Surur

Jurji Zaidan

Tarikh al-Tamadun al-Islami

Negara & kerajaan

Kota-kota raya Islam

Komposisi kumpulan masyarakat

Sains & pembelajaran Arab

Bangunan berunsur Islam

Kesenian Islam

Hasan Husni

Waraqat an al-Hadaharah al-Arabian bi Ifriqiyah Tunisia

Kehidupan Ekonomi

Kota-kota raya Islam

Komposisi kumpulan etnik kehidupan kota

Sains & pendidikan

Bangunan berunsur Islam & seni bina

Kesenian Islam

Jamal al-Din al-SururJamal al-Din al-Surur

Tarikh al-Hadharah al-Islamiah fi al-Sarq

Keadaan Ekonomi Timur Tengah

Kehidupan sosial

Negara Islam & kerajaannya

Perkembangan Intelektual

Pro.Madya Dr. M.A.J BegPro.Madya Dr. M.A.J Beg

The Image of Islamic Civilization

Kesenian

Kota Raya

Seni Bina

Sains & Teknologi

CIRI-CIRI ASAS TAMADUN WUJUDNYA PETEMPATAN,

RUANG LINGKUP GEOGRAFI

Jangka hayat yg panjang dan peningkatan kualiti hidup

KEPERCATERDAPATNKEPERCATERDAPATNYA SISTEM YAAN, YA SISTEM YAAN, DAN AMALAN DAN AMALAN BERAGAMABERAGAMA

Kemajuan dalam ilmu Kemajuan dalam ilmu pengetahuan, daya cipta pengetahuan, daya cipta dalam teknologidalam teknologi

WUJUDNYA sistem WUJUDNYA sistem pemerintahan dan pemerintahan dan organisasi sosial yang organisasi sosial yang teraturteratur

Perkembangan Perkembangan perbandaran dan perbandaran dan sistem ekonomisistem ekonomi

Bahasa, seni dan Bahasa, seni dan kesusasteraankesusasteraan

SUMBER TAMADUN ISLAMSumber kepada sistem dan tamadun Islam adalah

juga sumber hukum dan perundangan islam. Sumber asli kepada tamadun, sistem pemikiran

danperundangan Islam diwakili oleh:

AL-QURANAL-QURAN

AL-SUNNAHAL-SUNNAH

IJTIHADIJTIHAD

TAMADUN DAN BUDAYA LAIN TAMADUN DAN BUDAYA LAIN

KELAHIRAN DAN PERKEMBANGAN TAMADUN ISLAM

RASULULLAHWAHYU PERTAMAHIJRAH

CIRI-CIRI TAMADUN ISLAMRABBANISESUAI DENGAN FITRAHTIDAK MEMBEBANKANSEMPURNA DAN MENYELURUHSEIMBANGSESUAI SEPANJANG ZAMANTERBUKA DAN TOLERANSIKESATUAN DALAM KEPELBAGAIAN

Perkembangan Tamadun IslamTamadun unggul-Nabi Muhammad (saw).Tamadun Islam ini bukanlah tamadun milik

orang Arab semata-mata.Menjadikan agama Islam terpenting.Makkah Madinah Arab Tanah

Arab.Islam mampu muncul sebagai kuasa

penting.Nabi Muhammad (saw)membentuk

masyarakat Islam yang benar-benar komited dengan Islam.

Generasi pertama Islam- al-Jilu al Rabbaniyyu al-Muntazim.

Kecemerlangan-zaman Khulafa al-Rasyidin,Islam telah berkembang pesat meliputi seluruh jazirah Arab.

Kekuasan Rom dan Parsi - ancaman utama Islam.

Kesan –ekspedisi ketenteraan yang dilakukan oleh Saidina Abu Bakar dan Saidina Omar.

Kota Islam-Damascus di Syria, Basrah, Kufah, Fustat di Mesir, Jerusalem di Palestine.

RASULULLAHNabi Muhammad S.A.W di lahirkan pada pagi Isnin

12Rabiul-Awwal tahun Gajah bersamaan 20 April 571M.

Ayahnya bernama Abdullah meninggal ketika baginda masih di dalam kandungan ibunya, Aminah.

Pada usia baginda 6 tahun, ibunya meninggal dunia danbaginda dibesarkan oleh datuknya Abdul Mutalib danbaginda dibesarkan oleh datuknya Abdul Mutalib , selepas itu oleh bapa saudaranya Abu Talib.

Ketika usinya meningkat 40 tahun, Muhammad dilantiksebagai seorang rasul.

WAHYUIslam bermula sebagai sebuah agama denganpenurunan

wahyu pertama di Mekah pada tahun 610Masehi dan sebagai sebuah negara dan tamadun padatahun 622 Masehi iaitu selepas berlakunya peristiwaHijrah ke MadinahHijrah ke Madinah

Tamadun Islam bermula apabila Nabi Muhammad telahsecara rasmi dilantik sebagai Rasulullah (utusan Allah)secara rasmi dilantik sebagai Rasulullah (utusan Allah)sewaktu baginda berusia 40 tahun pada malam Isninbersamaan 17 Ramadan.

Dengan ayat al-Iqra’ dandiikuti dengan surah-surah yang lain selepasnya, makabermulalah siri dakwah islamiah di Makkah.

Dalam tahap awal, seruan dakwah Islamdilakukan kepada ahli keluarga yang dan di kalangan sahabat sebelum disebarkankepada masyarakat umum.

Nabi Muhammad merupakan utusan yangdiberikan tanggungjawab oleh Allah untukmenyebarkan serta mengajar ajaran agamaIslam kepada manusia keseluruhannya

Agama Islam menjadi dasar kepada Tamadun Islam.

HIJRAHPengertian Hijrah dapat dilihat dari 2 segi.

Pertama, perkataan Hijrah berasal daripada perkataanhajara yang bermaksud pindah dari satu tempat kehajara yang bermaksud pindah dari satu tempat ketempat yang lain.

Dari segi maknawinya, hijrah bermaksud meninggalkan adat resam atau kebiasaan yang karut dan mungkar.

PIAGAM MADINAH Perlembagaan Madinah juga dikenali sebagai Sahifah Madinah.

Perjanjian politik di antara Nabi Muhammad S.A.W denganpenduduk Madinah (yang terdiri daripada pelbagai bangsatermasuklah orang Muhajirin, Ansar dan Yahudi).

Dirangka oleh Nabi dengan petunjuk

Mengandungi 47 fasal.

23 daripada fasal adalah mengenai orang-orang Islam

24 lagi mengenai orang-orang Yahudi.

Sebagai perlembagaan bertulis yang pertama di dunia.

TUJUAN PIAGAM MADINAH Menghadapi masyarakat majmuk Madinah

Membentuk peraturan yang dipatuhi bersama semua penduduk.

Ingin menyatukan masyarakat pelbagai kaum

Mewujudkan perdamaian dan melenyapkan permusuhan

Mewujudkan keamanan di Madinah

Menentukan hak-hak dan kewajipan Nabi Muhammad danpenduduk setempat.

Memberikan garis panduan pemulihan kehidupan kaum Muhajirin

Membentuk Kesatuan Politik dalam mempertahankan Madinah

Merangka persefahaman dengan penduduk bukan Islam, terutamaYahudi.Yahudi.

Memberi peruntukan pampasan kepada kaum Muhajirin yangkehilangan harta benda dan keluarga di Mekah.

KEPENTINGAN PIAGAM MADINAHPerlembagaan ini menjadi bukti bahawa Islam

menekankan aspek agama dan politik.

Perlembagaan ini telah berjaya menyatukan Madinahyang terdiri daripada pelbagai bangsa dan kaum.

Melalui perlembagaan ini, setiap pengkhianatan akanmenerima hukuman yang setimpal tanpa mengira kaum.

Dengan hal ini, Nabi adalah orang yang berhakmenjatuhkan hukuman bagi setiap kesalahan.

Beliaumenjatuhkan hukuman bagi setiap kesalahan. Beliauadalah hakim yang baik dan adil.

Menyelesaikan krisis kepimpinan yang wujud diMadinah sejak sekian lama.

Menjamin keselamatan Madinah.

Aktiviti penyebaran Islam dapat dijalankan dengan berkesan.

PRINSIP PIAGAM MADINAH Al-Quran dan Sunnah adalah sumber hukum negara.

Kesatuan Ummah dan Kedaulatan Negara

Kebebasan bergerak dan tinggal di Madinah

Hak dan tanggungjawab dari segi ketahanan dan mempertahankan negara

Dasar hubungan baik dan saling bantu-membantu antara semua warganegara

Tanggungjawab individu dan negara pemerintah dalammenegakkan keadilan sosial.

Beberapa undang-undang keselamatan seperti hukuman Qisas dansebagainya telah dicatatkan

Kebebasan beragama

Tanggungjawab negara terhadap orang bukan Islam

Kewajipan semua pihak terhadap perdamaian.

PERANGKAAN PIAGAM MADINAHRasulullah s.a.w. dalam merangka piagamMadinah, beliau telah mengikut bimbinganwahyu dan berdasarkan norma-normamasyarakat Madinah ketika itu.

Terdapat tigamasyarakat Madinah ketika itu.

Terdapat tigalangkah yang diambil oleh Rasulullah dalammembentuk piagam Madinah.

LANGKAH PERTAMADilakukan oleh Rasulullah dengan Mendirikan sebuah masjid sebagai tempat orang Islamberibadat

dan tempat Rasulullah menyampaikanajaran Islam

serta tempat pentadbiran Rasulullah.

LANGKAH KEDUAMengikat tali persaudaraan antara

kaum Ansar dan Muhajirin, bagi mewujudkan persefahamandan

untuk membantu kaum Muhajirin dan

memulakan hidup baru dengan pertolongankaum Ansar.

LANGKAH KETIGA

Mengadakan perjanjian dengan orang Yahudi supayasama-sama mempertahankan Madinah dari ancaman luar.

INTISARI KANDUNGAN PIAGAM MADINAH

Fasal 1- Pembentukan Ummah-

Fasal [2-10]- Hak Asasi Manusia-

Fasal [11-15]Persatuan Seagama

Fasal [16-23] Persatuan SegenapWarganegara

Fasal [24-35]- Golongan Minoriti-

Fasal [36-38]- Tugas Warganegara-

Fasal [39-41]- Melindungi Negara-

Fasal [42-44]- Pimpinan Negara-

Fasal [45-46]- Politik Perdamaian-Fasal 47- Penutup-

KANDUNGAN PERLEMBAGAANWahyu adalah undang-undang tertinggi bagi

negaraIslam Madinah.

Nabi Muhammad diakui sebagai ketua negara yangmesti dipatuhi dan dihormati.

Tidak boleh bermusuhan di antara sesama Islam dan tidak boleh membantu orang bukan Islam membunuh orang Islam.

Orang-orang Islam mestilah menganggap orang Islam yang lain sebagai saudara meraka.

Kandungan Perlembagaan Kebebasan beragama diberi kepada orang bukan Islam. OrangYahudi boleh meneruskan amalan agama dan

adat resam mereka.Mereka akan menerima layanan yang saksama tetapi

merekabertanggungjawab ke atas keselamatan Madinah.

Keadilan adalah diberi kepada semua pihak. Dalam sesetengah sesetengahkes, ketua suku diberi hak

untuk menyelesaikan masalah sukumereka. Tetapi beberapa kes jenayah perlu dirujuk kepada Nabi.

Semua penduduk Madinah tanpa mengira agama dan bangsaadalah bertanggungjawab mempertahankan Madinah walaupun iadiancam oleh kaum sendiri.

Khalifah bermaksud pengganti, iaitu yang dilantik menjadipemimpin Islam selepas kewafatan Rasulullah s.a.w.pemimpin Islam selepas kewafatan Rasulullah s.a.w.3. ALI BIN ABU TALIB(35-41H/656-661M)3. UTHMAN BIN AFFAN(24-35H/644-656M)2. UMAR AL-KHATTAB(13-23H/634-644M)1. ABU BAKAR AL-SIDDIQ(11-13H/632-634M)KHULAFA’ AL-RASYIDIN

                                                                                                                                       

KHULAFA’ AL-RASYIDIN’Khalifah bermaksud pengganti, iaitu yang dilantik menjadipemimpin Islam selepas kewafatan Rasulullah S.A.W.

ABU BAKAR AL-SIDDIQ

(11-13H/632-634M

KHULAFA’ AL-RASYIDIN’

UMAR AL-KHATTAB

(13-23H/634-644M)

ALI BIN ABU TALIB

(35-41H/656-661M)

UTHMAN BIN AFFAN

(24-35H/644-656M)

SISTEMPEMILIHANKHALIFAH1. BAI’AT(PEMBERIANTAAT SETIA)1.WASIAT 1.SISTEMSYURA- Majlis mesyuarat1.KEKERASAN - Menggulingkanpemerintahyang gagalmenjalankankeadilan.

                                                                                                                                       SISTEM

PEMILIHAN KHALIFAH

3.SISTEMSYURA- Majlis

mesyuarat

1. BAI’AT(PEMBERIANTAAT SETIA)

2.WASIAT

4.KEKERASAN - Menggulingkanpemerintahyang gagalmenjalank

ankeadilan

ABU BAKAR AL-SIDDIQ(11-13H/632-634M)

Merupakan seorang sahabat Nabi yang terkanan.

Perlantikan melalui bai’at atau pemberian taat setia. Berlangsung dalam 2 peringkat:

1.1.al-Baiah al-Khassah-pemberian taat setia dari golongan khas dalamperhimpunan di Saqifah Bani Saidah.

2.2.al-Baiah al-Ammah;pemberian taat setia oleh rakyat jelata pada khalifah di Masjid Nabi.

SUMBANGAN

menghadapi puak menderhaka atau murtad

mengutuskan tentera membunuh nabi palsu

peringkat awal ke arah pengumpulan al-Quran

melantik gabenor bagi setiap wilayah Islam

UMAR AL-KHATTAB(13-23H/634-644M)

Perlantikan melalui wasiat daripada Abu Bakar al-Siddiq.

Uthman bin Affan diperintahkan menulis dikri yangmenetapkan Umar sebagai pengganti.

Dipersetujui oleh sahabat-sahabat.

SUMBANGAN

jajahan takluk Islam bertambah luas

menyusun pentadbiran negara dgn lebih sistematik

menubuhkan ‘Institusi al-Hisbah’

mengemaskini urusan kehakiman

membentuk jabatan-jabatan kerajaan

UTHMAN BIN AFFAN(24-35H/644-656M)

Dilantik sebagai khalifah melalui sistem syura

SUMBANGANmeneruskan keseinambungan

menyampaikan dakwahIslam ke kawasan yang lebih luas

menubuhkan armada lautmenubuhkan armada laut

menyempurnakan pembukuan al-Quranmenyempurnakan pembukuan al-Quran

ALI BIN ABU TALIB(35-41H/656-661M)

Dilantik menjadi khalifah melalui wasiatDilantik menjadi khalifah melalui wasiat

Mewarisi satu pemerintahan yang kucar-kacir Mewarisi satu pemerintahan yang kucar-kacir

Setelah dilantik sebagai khalifah, Saidina Ali membuatbeberapa ketetapan:beberapa ketetapan:

1.1.Memecat gabenor-gabenor lantikan Uthman2.2.Merampas balik tanah-tanah yang diberioleh

Uthman kepada kerabat-kerabatnya3.3.Mengubah pentadbiran dari Madinah keKufah

SUMBANGAN

menyusun semula pasukan polis

melengkapkan angkatan bersenjata

Selepas era Khulafa al-RasyidinKerajaan Umayyah, Abbasiah-kuasa

penting .Umayyah-Islam mula di Asia, Afrika dan

Eropah.Byzantine yg terletak bersempadan dgn

Damsyik menjadi tumpuan pertama Umayyah.

Pemerintahan-Umar Abdul Aziz,kota Constantinople.

Umayyah Islam dapat bertapak di India.

Kesan-Kejayaan Muhammad al-Qasim menawan Sind pd abad ke-8 Masihi.

Kejayaan menjadi titik tolak perluasan kuasa Islam di India dan secara jelas menjadi semakin kukuh pd abad ke-13.

Membuka jalan kpd kemasukan Islam ke Negara China.

Abad ke-8 Masihi,Asia tengah berada di dlm genggaman Islam termasuk Bukhara, Samarqand, Khawarizmi, Farghnah.

Panglima Qutaibah bin Muslim telah berjaya menguasai Singkiang dan mara sehingga ke Kansu.

Faktor penting:713 Masihi-utusan persahabatan(Negara China).

Zaman Umayyah-bertapak kukuh di Afrika Utara.Hassan bin Nukman al-Ghassoni dilantik

sebagai gabenor pertama di Afrika Utara.Maghribi sebelum digantikan oleh Musa bin

Nusair yang memakai gelaran “Amir Qairawan”.

KERAJAAN BANI UMAYYAH(661 M-750 M)

Termasuk dalam golongan yang terakhir memeluk Islam.

Membentuk kerajaan setelah kematian Ali binAbu Talib.

Menjayakan sistem pemerintahan monarkidalam sejarah Islam.

KHALIFAH BANI UMAYYAHMUAWIYAH BIN ABU SUFYAN (661-680 M)

Memulakan pemerintahan di Kota Damsyik.

Mencipta cara hidup baru yang berasakan tradisi Rom danParsi.

Merupakan tokoh yang bercita-cita tinggi.

Berjaya membendung gerakan anti kerajaan.

Berjaya mendekati musuh-musuh politiknya sehinggamerekamenjadi penyokongnya.

Melantik anaknya, Yazid sebagai pengganti.

YAZID BIN MUAWIYAH (680-683 M)

Panglima Yazid, Ubaidullah bin Ziyad dan Umar bin Saad telahmembunuh Hussein bin Ali.

Tentera Yazid di bawah pimpinan Muslim bin Uqbah telahmenyerang Madinah yang dipimpin oleh Abdullah bin Hanzalah.

Setelah berjaya, Muslim memberi kebebasan selama 3 harikepada tentera-tenteranya untuk melakukan apa sahaja diMadinah.

Berlaku pemberontakan Abdullah bin Zubir di Makkah.

Alat yang dikenali sebagai al-manjanik yang digunakan semasamengepung Makkah telah membawa kerosakan kepada Ka’abah

MUAWIYAH BIN YAZID (683 M)MARWAN AL-HAKAM (683-685 M)ABDUL MALIK BIN MARWAN (685-705 M)AL-WALID BIN ABDUL MALIK (705-715)SULAIMAN BIN ABDUL MALIK(715-717 M)UMAR BIN ABDUL AZIZ (717-720 M)YAZID BIN BADUL MALIK (720-724 M)HISYAM BIN ABDUL MALIK (724-743 M)AL-WALID BIN YAZID (743-744 M)YAZID BIN AL-WALID (744 M)IBRAHIN BIN AL-WALID (744 M)MARWAN BIN MUHAMMAD (744-750 M)

Bani AbbasiahPengganti kepada kerajaan Umayyah.

Membuka lembaran baru dalam Tamadun Islam.

Islam kini diterajui oleh kerajaan-kerajaan tertentu.

Kesan :Meninggalkan kelemahan dalam

pemerintahan kerajaan.

Kemunculan pelbagai kerajaan kecil

Diterajui oleh orang Arab, Parsi, Turki,Kurdi dan sebagainya.

Kerajaan kecil di Parsi:

- Tahiriyah di Khurasan, Saffariyah di Fars, Samaniyah di Trensoxania, Sajidiyah di Arzabaijian, Ziyariyah di Jurjun dan Buwaih di Iraq.

- Kesemuanya wujud antara abad ke-9 shingga ke-12 Mashi.

Kerajaan kecil di Turki- Tuliniyah di Mesir, Ilekidiyah di Turkistan,

Ghaznawiyah dan Seljuq di Asia Kecil.- Wujud di antara abad ke-5 hingga ke-7 Mashi.

Memberi sumbangan yang terhad:- Bersifat tempatan dan bersklala kecil.

Kemunculan kerajaan Fatimiyah yang menjadikan Tunisia dan Mesir sebagai pusat kekuasaannya berjaya memperjuangkan syiar Islam.

Kerajaan Uthmaniah di Turki merupakan benteng utama Islam.- Berjaya mempertahankan kuasa pemerintahannya selama lebih kurang 6 abad sebelum musnah pada tahun 1924 Mashi (128 Hijrah).

India

Kemunculan kerajaan Ghori, kerajaan Khiljil, Taghlug, kerajaan Lodi,kerajaan Mughal.

Bertanggungjawab memastikan agama dan Tamadun Islam terus subur.

Asia TenggaraMelaka, Pasai,Acheh,Demak,Brunei,

Sulu.

Pembabitan golongan Arab (bahagian selatan Asia Tenggara)- aktiviti perniagaan dan perdagangan.

Kaum Syed Alawiyyah berpindah ke rantau Asia Tenggara- kesan daripada keadaan yang tidak stabil di Hadramaut dan India.

- Campur tangan British- abad ke-17 dan ke-18.

Perpindahan orang-orang Arab telah memperkukuhkan kedudukan Islam.

- Mereka dikenali sebagai Syed di Asia Tenggara (Alam Melayu).

KERAJAAN BANI ABASSIAH(750 M-1258 M)

Diambil sempena nama bapa saudara Rasulullah; al-abbas.

Penubuhannya adalah untuk merialisasikan idea keturunan banihasyim yang menganggap tampuk pemerintahan islam lebih layakdisandang oleh mereka.

Kerajaan ini mewarisi sistem khilafah secara warisan seperti jugakerajaan bani umaiyah.

Ia dipimpin oleh 37 orang khalifah.

Sistem pentadbirannya banyak diadaptasi dari sistem pentadbirankerajaan parsi, ini disebabkan kerana karana aramai orang parsi yangmemeluk islam dan menjawat jawatan penting dalam kerajaan abbasiyah.

Sistem pemerintahannya beurutan seperti berikut;

i. Khalifahketua negara yang bertindak sebagai pemimpintertinggi dalam wilayah islam

ii. Al-wazir perdana menteri yang bertindak sebagai ketuapentadbir yang dibantu oleh menteri dan jabatankerajaan.

iii. Ad-dawawin jabatan-jabatan kerajaan. Ia berada dibawahpengawasan al-kuttab (sekretari).

KHALIFAH BANI ABASSIAHABU ABBAS ABDULLAH ASSUFAH

(750 M-754 M)

Khalifah abbasiyah yang pertama

Memerintah selama 4 tahun 9 bulan

Sumbangan:§ Mengasaskan kerajaan abbasiyah.§ Menghapuskan pemberontakan

HARUN AR-RASYID (786 M-808 M)Khalifah yang paling warak dan terkenal.

Memerintah selama 23 tahun satu setengah bulan.

Sumbangan:§ Memerintahkan al-qadhi abu yusuf supayamenulis

kitab tentang percukaian hinggaterhasilnya kitab al-kharaj

§ Mewujudkan jawatan qahdi al-qudha( ketua hakim )

§ Menubuhkan baitul hikmah( pusat perkembangan ilmu pengetahuan )

§ Menjadikan baghdad sebagai pusatperdagangan, ilmu pengetahuan dan kebudayaan

§ Membina banyak prasarana seperti rumah sakit,farmasi dan pusat pengajia

AL-MAKMUN (813 M-833 M)

Putera harun ar-rasyid.Memerintah selama 20 tahun ( 198h-218h )

Menggiatkan usaha penterjemahan pelbagai bidangilmu pengetahuan.

Menyediakan biasiswa kepada pelajar cemerlang

EROPAH

Andalusia (Sepayol) - pintu masuk.

Kisah kecemerlangan:Penguasaan bandar penting di Sepayol

– Cormona, Seville, ToledoAtas gabungan antara Musa bin

Nusair dengan Tariq bin Zaid.

Bermula pada tahun 711 Mashi, Andalusia berada di bawah kekuasaan Islam sebelum merosot pada tahun 1492 Mashi.

Menjadi pusat intelektual Islam yang menggambarkan keupayaan tinggi Tamadun Islam.

Institusi pendidikan, perpustakaan, istana, masjid.

KONSEPKERJAKEDUDUKANSTRATEGIKFAKTORKEGEMILANGAN

                                                                                                                                       

FAKTOR KEGEMILANGAN

KONSEP KERJAFAKTOR KEGEMILANGAN KESTABILAN POLITIK

PERPADUAN KAUM

DASAR POLITIK

KEDUDUKAN STRATEGIK

KELEMAHANPEMERINTAHFAKTORKEJATUHAN

                                                                                                                                       

FAKTORKEJATUHAN

KELEMAHAN PEMERINTAH

PERSELISIHAN FAHAM

SERANGAN LUAR

PEREBUTAN KUASA

PERPECAHAN WILAYAH

KEGAWATAN EKONOMI

SUMBANGAN TAMADUNISLAM KEPADA DUNIA

Keagungan sains dan teknologi hasildaripada semangat penyelidikan yang dicetuskan oleh Islam. Selama lapan abad(897M-1492M) orang-orang Islam menjadiperintis dan pelopor tamadun di Andalus(Sepanyol).

Didorong oleh semangatcintakan ilmu orang-orang Islam menjadipemimpin dan guru dalam kegiatankeilmuan di institusi pendidikan di Andaluspada masa itu

Faktor-Faktor KecemerlanganTradisi mengkaji dengan bebas di

sampingmenghargai fikiran manusia merupakankejayaan di dalam kehidupan intelektual Muslim.

Ini selaras dengan ayat al-Quran pertama yangditurunkan kepada nabi Muhammad dengan seruan bacalah dan perkataan al-Qalam(pena) membuktikan bahawa Islammenganjurkan umatnya agar menuntut ilmu.

Ia juga menunjukkan bahawa tingginya nilai ilmu serta kedudukannya dari perspektif Islam

Selain itu terdapat beberapa faktor lainyang mendorong kepada Tamadun Islam sehingga dapat memberisumbangan yang besar kebangkitan Tamadun Islam sehinggadapat menerajui tamadun dunia di abad-abad pertengahan.

faktor lain yang mendorong lepadakecemerlangan Tamadun Islamkecemerlangan Tamadun Islam

i.Gesaan al-Quran dan al-Sunnahii. Galakan Pemerintahiii. Kestabilan Andalusiv. Kerjasama Para Ulama dan Cendikiawan

Ajaran al-Quran dan al-Sunnah yang tertanam kukuh di jiwa umat Islam ketika itu mereka orang-orang yang cintakan ilmu danberusaha mengembangkannya kepadapenduduk Andalus. Dengan kerjasama daripenduduk Andalus.

Dengan kerjasama daripemerintah telah membina sekolah dan bandar.

Kanak-kanak dari keluarga miskin diberikanpendidikan secara percuma.

Ini membangkitkankesedaran yang tinggi mengenai pentingnyailmu pengetahuan kepada masyarakat Andalus yang selama ini diabaikan dari aspek pendidikan.

Umat Islam telah mengembangkan ilmutradisi seperti tafsir, hadis, fekah, ilmu-ilmumoden yang mencakupi matematik,astronomi, geografi dan lain-lain.

Sejarahtelah mencatatkan bahawa di bawahpemerintahan dan pentadbiran Islam,hampir tidak ada rakyat Andalus yang butahuruf.

ii. Galakan PemerintahSepanjang pemerintahan Islam di

Andalus(711 – 1492M) fenomena naungan politikpara pemerintah terhadap kegiatanintelektual menjadi sebahagian daripada pencapaian Umat Islam di Eropah.

Ilmudan intelektual tidak berkembang tanpadorongan pemerintah Islam ketika itu

iii. Kestabilan Andalus

Kestabilan politik, ekonomi dan sosial di Andalusturut menjadi penyumbang kepadaturut menjadi penyumbang kepadaperkembangan ilmu pengetahuan.

Keistimewaan masyarakat Andalus yang bersifatmajmuk seperti Islam, Yahudi dan Kristian telahmewujudkan daya saing dan budaya ilmu yangmemberangsangkan.

Ia juga melahirkan ulamamemberangsangkan dan ahli fekah dari pelbagai bangsa.

Fenomenakepelbagaian bangsa, budaya, tamadun dankeharmonian kaum di antara penduduk Andalustelah memberi dorongan kepada semua masyarakat untuk mendapatkan ilmupengetahuan di samping memantapkan lagi identiti, komuniti dan intelektual

Bermula daripada 711M sehingga zamankemuncak, iaitu 756 – 1031M setiap lapisanmasyarakat diperkenalkan dengan sistempembelajaran yang intensif dan komprehensif dalam semua bidang.

Buku-buku dan guru-guruserta sarjana islam telah dibawa masuk keAndalus dan di masa yang sama pemerintahAndalus telah menaja pelajar-pelajar untuk mendalami semua bidang ilmu yang boleh membinamasyarakat.

Di antara khalifah yang sangatberdedikasi dalam bidang keilmuan ialah AbdulRahman al-Ausat.

Baginda telah melibatkan dirisecara langsung dalam kegiatan-kegiatansecara langsung dalam kegiatan-kegiatankeilmuan.

Baginda telah membina universiti danmenaungi ulamak dengan ganjaran yangsewajarnya dengan elaun-elaun yang tertentu

Khalifah al-Hakam telah mengambil iniasiatif dengan mendirikan perpustakaan dan membelibuku-buku rujukan serta mengumpulnya dengantujuan mempercepatkan lagi usaha pendemokrasian ilmu di kalangan masyarakat.

Beliau turut mengundang para cendekiawan darisetiap pelusuk negara seperti Baghdad,Damsyik dan Iskandariah.

Masjid dan istanaturut dijadikan tempat menyebarkan ilmu.

Hampir seluruh Andalus mempunyai pusatpengajian dan Universiti, antaranya di Seville,Granada, Toledo, Valencia dan Cordova yangGranada, Toledo, Valencia dan Cordova yangmuncul sebagai pusat intelektual yangterpenting di Eropah

Pemerintah Andalus juga telah membuka ruangkepada wanita untuk menimba ilmu dan terlibatdengan urusan intelektual.

Sejarah telahmencatatkan tidak kurang dari 100 orang wanitaAndalus telah terlibat dalam penulisan mashaf ketika itu.

Selain dari orang Islam, khalifah telah memberipengiktirafan kepada cendekiawan bukan Islam,antaranya ialah Moses bin Maimon danSalomón ben Gabirol dari bangsa Yahudi.

Kedua-dua mereka terdiri dari ahli falsafah danbanyak mencurahkan tenaga dalam aktivitipenterjemahan.

Kestabilan yang ada di Andalus telahmenjadi faktor kecemerlangan kepadaTamadun Islam di Andalus yang akhirnyamenjadi sumber kekuatan kepadatamadun dunia secara keseluruhannya

iv Kerjasama Para Ulama danCendekiawanCendekiawan

Faktor yang mempercepatkan perkembangan ilmupengetahuan di Andalus ialah kerjasama dan usahatanpa mengenal jemu oleh para ulama dancendekiawan.

Semasa pembukaan Andalus, paracendikiawan dan ulama telah bersama-sama ke Andalussebagai tentera.

Mereka datang ke Andalus bersamailmu dan pengetahuan yang disebarkan kepadapenduduk Andalus dengan meyebarkan akidah Islamdan menyelesaikan permasalahan mengenai syariahdan fekah.

Ibn Hazm (994 – 1064M) umpamanyamerupakan ilmuan Muslim yang agung di Andalus.

Beliau seorang ahli fikir sasterawan dan hakim, mampumenguasai pelbagai bidang ilmu.

Begitu juga dengan IbnFirnas Yahya dan Yahya al-Ghazal.

Kepesatan kegiatan intelektual inidisebabkan para ulama dan ilmuan Islamyang menghadapi cabaran ilmiahdaripada pemeluk Islam yang baru.

Hujah-hujah falsafah dan ilmu logik mereka yangkukuh terpaksa ditangani dengan hujjah-kukuh yang lebih mantap.

Justeru itu paracendikiawan dan ilmuan Muslim perlumemperlengkapkan diri dengan ilmu dankaedah falsafah serta perbahasan yanglebih dinamik.

Jelasnya gandingan mantap antara ulamaIslam telah menjadi faktor kepadakecemerlangan ketamadunan di Eropah.