Tnczos Vilmos

A moldvabnyai rovsrsfeliratrl s keletkezsnek htterrl

Egyik szak-moldvai utam sorn, 2005. jnius 14-n a moldvabnyai gtikus templomrom tornynak dlnyugati tmpillrn, mintegy 2,53 mter magasban, tbb jelbl ll rovsrs-feliratot vettem szre a falvakolaton (1. kp). Hazatrve, a feliratrl ksztett fnykpfelvtele-ket megmutattam Ksa Ferenc s Rduly Jnos rovsrs-szakrtknek, akik megllaptottk, hogy a kpeken valban magyar (szkely) rovsrsjelek lthatk, amelyeket egy kz rt. Mindketten gy vltk, hogy a felirat minden bizonnyal a legkorbbi szkely rovsrs-emlkeink kz tartozik, s a pontos lers vgett tovbbi helyszni vizsglatokat ignyeltek.

Moldvabnyra csak egy vvel ksbb, 2006. augusztus 18-n jutottam el ismt. Ekkor a templomromot Rduly Jnossal egytt kerestem fel jra, aki megvizsglta a jeleket, elksztette pontos rajzolatukat (2. kp), majd a helyszni vizsglat nyomn megrta beszmoljt,1 de a hrom sorban ll 24 grafma lehetsges olvasatval nem prblkozott. Ennek elksztse ugyanis nehz, hiszen a felirat alig tartalmaz magnhangzkat, egyik-msik jelnek kt hangr-tke is lehet, van olyan jel is, ami nem fordul el az eddig ismert emlkekben, az amgy jl

1. kp

1 A moldvabnyai ferences templom rgi rovsjegyei.

A MOLDVABNYAI ROVSRSFELIRATRL S KELETKEZSNEK HTTERRL 151

lthat betjelek nhol romlottak kvetke-zskppen a felirat megfejtse minden bi-zonnyal a jv szakembereinek lesz a feladata.

Magam a felfedezs ta eltelt vben ta-nulmnyoztam a Moldvabnyra s az itt ta-llhat volt ferences templomra vonatkoz tekintlyes romn s magyar szakirodalmat, a kzztett trtneti forrsokat, hogy minl tbbet tudjak meg a felirat lehetsges mveldstrtneti htterrl.2 Magra a feliratra vonat-kozan sehol nem talltam forrsadatot, noha a nevezetes templommal szmos szerz foglal-kozott ptszettrtneti, mvszettrtneti s rgszeti szempontbl.

2. kp

A moldvabnyai Nagyboldogasszony tiszteletre szentelt 15. szzadi katolikus templom ptsre vonatkozan, amelynek egyik tmpillrn a rovsrsemlk tallhat, alapveten fon-tos dokumentum az a latin nyelv felirat, amely a templom szentlynek faln a 17. szzadban mg olvashat volt, s amelynek szvegt a szzad derekn tbb vizittor is azonos formban rktette meg. Elsknt a Moldvt vizitl Petrus Deodatus Baki szfiai pspk jegyezte fel 1641-ben3, majd 1643-ban Bartalomeo Bassetti olasz minorita szerzetes4 s 1646-ban Marcus Bandinus marcianopolisi rsek, a Codex Bandinus szerzje5 is lemsolta. A hrom szerz ltal6 egybevg formban kzlt srfelirat szvege a kvetkez: ANNO MCCCCX. HOC TEMPLUM IN HONOREM B. M. V. DEDICATUM AB ILL[USTRISSI]MO PRINCIPE ALEXANDRO AEDIFICATUM EST, UNA CUM MONASTERIO MOLDAVIENSI, CUIUS PIAE MEMORIAE CONIUX MARGARITA, SUB FONTE BAPTISMATIS SEPULTA EST.7

A templomptsrl is hrt ad epitfium, br els olvassra vilgosnak tnik, mgis meg-vlaszolhatatlan krdsek sort veti fel. A benne szerepl 1410-es vszmrl nem lehet tudni, hogy a templomptsre vagy a fejedelemasszony hallnak vre vonatkozik-e, st mg azt sem, hogy egyltaln hiteles-e. A templom ptsi idejt nem jellheti, ugyanis 1413-ban, ami-kor a lengyel kirly s kirlyn Moldvabnya pspki szkhelly val nyilvntst kri Rm-tl, gy tjkoztatjk a ppt, hogy a fejedelmi szkhelyen kt katolikus templom van: az egyik a Szenthromsg, a msik pedig Szent Pter s Pl tiszteletre szentelve.8 (Egy a vroson kvl ll Szent Pter s Pl-templomrl ksbbrl is vannak adataink9, tudjuk pldul, hogy ezt a

2 Stdiumaim eredmnyt a Moldvabnya magyar emlkei cm nagyobb tanulmnyomban foglaltam ssze, amely-nek megjelense a Szkelyfld folyiratban vrhat.

3 Benda Klmn (szerk., bev., jegyz.): Moldvai csng-magyar okmnytr. III. Bp. Magyarsgkutat Intzet 1989. I. 220. (A tovbbiakban: Okmnytr); Holban Maria (red.): Cltori strini despre rile Romne. Vol. V. Buc. 1973. 240. (A tovbbiakban: Cltori strini...); Domokos Pl Pter: A moldvai magyarsg. 6. bv. kiad. Bp. 2001. 276.

4 Diplomatarium. Italicum. Documenti raccolti negli archivi italiani. Vol. II. 1930. 343351. (A tovbbiakban: Diplomatarium...); Cltori strini... V. 175188; Okmnytr... I. 247259.

5 P. Benedek Fidl: Ferences kolostorok. Tanulmnyok. Sajt al rendezte s az elszt rta Sas Pter. Cskszereda 2005. 223; Okmnytr I. 396.

6 A hrom egymstl fggetlen lejegyzs kln-kln letet lt, s a szakirodalom sokig bizonytalan volt abban, hogy kitl is szrmazik az azta eltnt srfelirat 17. szzad kzepi feljegyzse. Vasile Drgu mvszettrtnsz pldul a Petrus Deodatus Baki-fle lejegyzsre hivatkozik, s azt rja, hogy Virgil Vtianu tvesen tulajdontja a lejegyzst Marcus Bandinusnak. Lsd Drgu, Vasile: O pictur mural exterioar regsit la Baia. Monumente istorice i de art. 1975. 60. 3. jegyz.

7 A latin szveg fordtsa: 1410. E templom a Boldogsgos Szzanya tiszteletre van ajnlva; Sndor vajda dics fejede-lem pttette a moldvai kolostorral egytt, akinek kegyes emlkezet Margit felesge a keresztelkt alatt van eltemetve.

8 Domokos: i. m. 51. 9 Lsd pl. P. Deodatus 1641-es s B. Bassetti 1643-as jelentseit. Okmnytr I. 248. s 254.; Cltori strini... 183. s

241.

152 MHELY

rgi templomot a 17. szzad els felben tatrok puszttottk el, de a viszonylag pen maradt sekrestyjt kpolnaknt mg ezutn is hasznltk.) Amint ltjuk, az 1413-as folyamodvnyban mg nem trtnik emlts az akkortjt felplt, de taln inkbb csak plflben lv Nagyboldogasszony-templomrl, ellenben sz esik benne egy Szenthromsg-templomrl, amelyrl ksbb nincs adatunk. De mivel tudjuk, hogy a Nagyboldogasszony-templomnak mindig is volt egy Szenthromsgnak szentelt oldalkpolnja a templom dli oldaln, kzen-fekv azt felttelezni amint ezt Carol Auner (Auner Kroly) is teszi10 , hogy az pl j, na-gyobb templomba beptettk a rgi Szenthromsg-templomot, ami gy oldalkpolnv vlt, de megrizte a rgi patrocniumot. 1410-ben teht az j templom semmikppen nem lehetett mg kszen. Az egyhztrtnsz Auner az 14171420 kztti vekre teszi az pts valszn idejt.11 Szinte bizonyos az is, hogy a templom ptsnek kze volt Moldvabnya pspki szkhelly nyilvntshoz is, ami egy az egsz trsgre kiterjed hosszas diplomciai huzavona utn vgl is 1423-ban kvetkezett be. A 17. szzad elejn egy Moldvban jr olasz ferences misszionrius, Paolo Bonnici da Malta 1632-ben azt rja a Hitterjeszts Szent Kongregcijnak, hogy Alexandru cel Bun12 uralkodsa idejn (14001432) sok katolikus templomot ptettek Moldv-ban: egyet-egyet Szeretvsron (itt pspki szkhelyknt), Kutnrban s Moldvabnyn, kettt Szucsvban, Bkban pedig templomot s ferences kolostort. Amint a jelentstev rja, a moldvabnyai templom a Boldogsgos Szz tiszteletre van szentelve (dedicata pure alla Beata Vergine), hrom mellkoltra is van, ide van eltemetve a fejedelemasszony is. 13

Noha ez kzvetlen mdon oklevelekkel nem igazolhat, de a romn s a magyar szakiroda-lom egynteten gy vli, hogy Alexandru cel Bun a Nagyboldogasszony-templomot s az epitfiumban is emltett hozz tartoz kolostort a ferencesek szmra pttette, br amint lttuk, a 15. szzadi Moldvban alig beszlhetnk a ferencesek folyamatos jelenltrl. A romn tr-tnszek, mvszettrtnszek is megllaptjk, hogy a gtikus ptszeti formk Krptokon kvli elterjedsben a katolikus kolostorok fontos szerepet jtszottak, amit a Moldvabnyn ptett gtikus templom romjai szemlltetnek. 14 Fontos megemlteni, hogy a templom Nagyboldogasszony patrocniuma, az oltrkpek 17. szzadi lersokbl ismert dedikcii, valamint a templomberendezs egsze ers ferences szellemisgrl, legfkppen a ferencesek nagyfok Mria-tiszteletrl tanskodik.

Az epitfiumban szerepl adatok kapcsn taln az a legnagyobb krds, hogy ki is volt a Margarita nven emltett fejedelemasszony, s hogy valban 1410-ben halt-e el. Lehets-ges-e vajon, hogy a templomot a frje pp az hamvai fl emeltette? A magyar trtnettudo-mny azt emlegeti, hogy Alexandru cel Bun els felesge Losonczi Margit (Losonczi Istvn erdlyi vajda lenya) volt15, de ez a vlemny mindenekeltt a Codex Bandinus ltal kzlt srfeliratra alapozdik. A romn trtnszek egy rsze, mg ha ugyancsak Bandinus alapjn el is fogadja azt, hogy Alexandru cel Bun els felesge egy Margit nev katolikus n volt, ezt a szemlyt, Nicolae Iorga nyomn egyms adatait tvve, mind lengyel szrmazsnak tartja, de egyebet nem tudnak rla mondani.16 Virgil Vtianu, a neves mvszettrtnsz ugyancsak

10 Auner, Carol: Episcopia de Baia. Revista Catolic IV. 1915. 1. 101. 11 Uo. 12 A szvegben Stephano il Bono szerepel, ami nyilvnval tveds. Lsd Okmnytr I. 172. 3. jegyz. 13 Uo. 172. 14 Giurescu, C. Constantin: Istoria Romnilor. Vol. IIII. 19421944. Buc. Ediia 4. Vol. II. 1943. II. 713; Vtianu,

Virgil: Istoria artei feudale n rile romne. Vol. I. Arta n perioada de dezvoltare a feudalismului. Buc. 1959. 306307. 15 Lsd pl. Okmnytr I. 536, 16. jegyz.; Domokos: i. m. 48; Benedek: i. m. 207. 16 Az jabb szerzk is N. Iorgra hivatkoznak. gy pldul a Cltori strini... sorozat is lengyelorszgi katolikus

n-nek mondja (Cltori strini.... V. 240, 201. jegyz.), a moldvabnyai templom kls freskit ismertet mvszettrt-nsz Vasile Drgu pedig hasonlkppen (i. m. 59).

A MOLDVABNYAI ROVSRSFELIRATRL S KELETKEZSNEK HTTERRL 153

Bandinusra alapozva nagy monografikus munkjban azt lltja, hogy a fejedelem els fele-sge egy Margit nev klfldi n volt, a msodik az 1418-ban elhalt Ana (romn nevn: Neaca), a harmadik pedig a lengyel Ringala.17 Lehet azonban, hogy kzelebb jr az igazsg-hoz Auner Kroly egyhztrtnsz, amikor azt fejtegeti, hogy Alexandru cel Bunnak nem is volt Margit nev felesge. Szerinte a jval ksbb, a 16. szzad derekn elksztett, tvedsek-kel teli, tbb anakronizmust is tartalmaz moldvabnyai epitfium hibsan Alexandru cel Bun felesgnek (coniux) mondja a fejedelem nagyanyjt, az 1377-ben Szeretvsron kolostort alapt Margitot, akinek maradvnyait 1551-ben hoztk t Moldvabnyra az sszeomlott szeretvsri templombl.18 Aunerrel egyetrtve, C. C. Giurescu s msok is azt lltjk, hogy Alexandru cel Bun els felesge egy Ana (Neaca) nev romn n volt, akivel mr uralkods-nak msodik vben, 1402-ben egytt lt (ezt bizonytja a voroneci kolostor freskja is), s aki 1418-ban halt meg. t egy msodik (a lengyel Ringala), st egy harmadik (a romn Marina) felesg is kvette.19 A tvedsek ktfejl szolgl nevezetes moldvabnyai srfelirat kapcsn mr a 19. szzad vgi trtnszek is felvetettk, hogy az nem korabeli, hanem csak utlagos, 16. szzadi ksztmny, voltakppen emlktbla 20 , amit a 17. szzadi vizittorok (Petrus Deodatus Baki, Bartalomeo Bassetti, Marcus Bandinus stb.) s nyomukban a 20. szzadi trtnszek is eredetinek, kvetkezskppen hitelesnek fogtak fel.

Moldvabnya trtnetnek igen jelents esemnye volt az 1467. dec. 15-re virrad jsza-kn Mtys kirly s tefan cel Mare hadai kztt lezajlott moldvabnyai csata, amelyben mindkt fl slyos vesztesgeket szenvedett. A hajnalig tart kegyetlen jszakai harcban, amely magban a vrosban zajlott, s amelynek sorn a magyar kirly is lndzsasebet kapott, a vrost felgyjtottk, s a lngokban a Nagyboldogasszony-templom is meggett.21 Azt, hogy pontosan milyen mrtk volt a templom ekkori pusztulsa, nem tudni, de a ksbbiekben ko-moly javtsokat vgezhettek rajta, hiszen a 17. szzadi forrsok mr gy tudstanak rla mint Moldva legszebb katolikus templomrl. A templom rszletes lerst megtalljuk a 17. szza-di misszionriusi jelentsekben.22 Ezekbl kiderl, hogy a Nagyboldogasszony-templom ez id tjt Moldva legszebb, rtkes kegyszerekkel is gazdagon elltott katolikus temploma volt. Nincs prja Moldvban e templomnak rta rla a Codex Bandinus 1648-ban.23

A moldvai katolikus lakossg szma a hbork s a jrvnyok kvetkeztben a 16. s 17. szzadban ersen megapadt, korbbi fa- s ktemplomaik java rsze elpusztult. (Paolo Bonnici da Malta 1632-es jelentsben pldul lerja, hogy tefni Rare vajda, aki 15171527 kztt uralkodott, az ortodox pspkk s papok tancsra tkereszteltette a katolikusokat, gyval romboltatta le templomaikat, s csak a moldvabnyai katolikus templomnak kegyelmezett meg, annak is csak az oda eltemetett fejedelemasszony irnti kegyeletbl. A nevezett misszionrius azt is megjegyzi, hogy a vajda halla utn sokan visszatrtek a katolikus hitre, msok pedig eretnekekk rtsd: huszitkk lettek.24) Az 1672-ben kitrt lengyeltrk hbor kvetkez-

17 Vtianu: i. m. 311. 18 Auner: i. m. 98. s 127. 19 Giurescu: i. m. I. 523530. 20 Errl lsd Auner: i. m. 98. 21 Auner: i. m. 120121; Benedek: i. m. 224. 22 Bernardino Quirini misszis pspk 1597-ben, Fra Franco Pastis di Candia katolikus pap 1622-ben, Benedetto

Emanuel Remondi minorita szerzetes 1636-ban, Petrus Deodatus szfiai pspk 1641-ben, Bartalomeo Bassetti minorita 1643-ban, Marcus Bandinus martianopoli rsek 1648-ban r a moldvabnyai Nagyboldogasszony-templomrl. Lersaik megtallhatk a csng okmnytrban (Okmnytr, i. m.) s a Cltori strini despre rile romne sorozat 5. ktet-ben (i. m.).

23 Domokos: i. m. 364; Okmnytr I. 396. 24 Okmnytr I. 172.

154 MHELY

tben egsz Moldva hadszntrr vltozott, a trktatr s a lengyelkozk csapatok egyfor-mn puszttottk az itteni rtkeket, a lakossg a hegyekbe s a szomszdos orszgokba mene-klt. A hbors puszttsoknak vgl Moldva legszebb katolikus temploma, a moldvabnyai Nagyboldogasszony-templom is ldozatul esett. A templom pusztulsrl tbb forrsbl is rteslnk.

Ekkortjt a Moldvabnyn 18 vet szolgl Vito Pilutio da Vignanello konventulis feren-ces szerzetes, aki egyszersmind a moldvai misszi prefektusa volt, maga is igen nagy nyomor-ban lt, s 1675 februrjban a kozkok ell meneklve a telepls krnyki erdkben bujdo-sott.25 Ilyen viszonyok kztt rthet, hogy Johannes Baptista Berkuce moldvai szrmazs misszionrius 1678 els felben arrl tudstotta a Hitterjeszts Szent Kongregcijnak titk-rt, hogy a pestisjrvnyok kvetkeztben Moldvabnynak mr csak 5060 katolikus lakosa van. A templomhoz tartoz szlk is elhagyottak, nincs, aki megdolgozza ket, gy az egyhz is teljesen jvedelem nlkl van. A be nem fizetett adk fejben a vajda emberei korbban mg a szentsgtartt is elvittk, amit ksbb vltott vissza. 26 Giovanni Battista Volponi Moldvabnyn szolgl misszionrius 1685. december 1-jn helyben kelt jelentsben arrl r, hogy 1684 jniusban a tatrok megrohantk a vrost, sok embert megltek, msokat rabsgba hurcoltak, a lakossg tbbi rsze az erdkbe meneklt, maga is velk tartott, s csak t ht utn mertek visszajnni. Ugyanekkor egy rablbanda a templomban elrejtett kegytrgyakat s a lako-sok megmaradt holmijt vitte el. A kvetkez vben a lengyel hadseregben harcol fellzadt ko-zkok raboltk ki a vrost.27 Ugyanez a misszionrius 1687. janur 15-n mr Erdlybl jelenti, hogy egy jabb tatr tmads ell hveivel elbb a Moldvabnya krnyki erdkbe meneklt, majd miutn tbbhnapi bujkls utn az lelmk elfogyott, Erdlybe hzdtak, ahol elbb falu-rl falura jrva koldultak, mg vgl tbb hvvel egytt a Kornis csald befogadta ket. Otthon Moldvabnyn s ms moldvai vrosokban is, pldul Szucsvn s Nemcen minden elpusz-tult, a templomnak s a hzaknak mr csak a puszta falai llnak.28 Az 1692-ben Rmban tartz-kod, elbb mr idzett Johannes Baptista Berkuce a Hitterjeszts Szent Kongregcija ltal sz-szelltott krdvre vlaszolva egy helyen azt rja, hogy Moldvabnya ktemploma, amit Margit fejedelemasszony pttetett, legett, s csak a falai llnak.29 Ugyanebben az vben Francesco Antonio Renzi da Stipide konventulis ferences misszionrius Ilyvbl (Lvovbl) keltezett leve-lben arrl tudstja a misszis szervezet titkrt, hogy Moldvabnya teljesen puszta, mind a katolikus, mind az ortodox templom legett, a moldvabnyai s a szucsvai katolikusok a he-gyekbe s a bukovinai Hosszmezre menekltek, a volt moldvabnyai Gross nev kpln pedig most a megmaradt nemci katolikusok kztt szolgl.30 1700 februrjban egy lengyel utaz Moldvabnyn csak elhagyott templomot s nhny kalyibt tallt.31

A hajdan pspki szkhely Moldvabnya katolikusai teht a 17. szzad vgre teljesen el-tntek, hzaik, templomaik is megsemmisltek. Elbb a Szent Pter s Pl tiszteletre szentelt kzpkori, vlheten ugyancsak gtikus stlus ktemplomuk pusztult el valamikor a 17. sz-zad elejn, majd a szzad vgn a teleplssel egytt megsemmislt a Nagyboldogasszony-templom is, amit nemcsak Marcus Bandinus mondott a legszebb moldvai templomnak, hanem

25 Uo. II. 696. 26 Uo. II. 687. 27 Uo. II. 705. 28 Uo. 29 Uo. II. 711. 30 Uo. 31 Panaitescu: Cltori poloni n rile Romne. Buc. 1930. 83. Idzi Ciurea, Dumitru: Noi contribuii la istoricul

oraului Baia. Studii i cercetri tiinifice. tiine sociale (Iai) VI. 1955. 34. 39.

A MOLDVABNYAI ROVSRSFELIRATRL S KELETKEZSNEK HTTERRL 155

mg sokan msok is, s amelynek bels berendezse szmos mvszet- s mveldstrtneti vonatkozs rtket tartalmazott.32

Amint a fentiekbl kitnik, a rendelkezsre ll, fentebb rviden ismertetett trtneti adatok voltakppen nem teszik lehetv, hogy a rovsrsfelirat keletkezsi korra s a kszts egyb krlmnyeire kvetkeztessnk. Csak annyit llthatunk bizonyosan, hogy a tmpillr, amin a felirat van, egyids a 15. szzad elejn plt templommal. (E tekintetben Virgil Vtianu azt rja, hogy az egyszeren, de tkletesen tervezett templom kls tmpillrei mindig a sarkok-nl s a bels boltvek tartkveivel szemben helyezkednek el,33 eszerint teht fel sem merl, hogy a templom, a torony s a pillrek ne lennnek egykorak.)

Amint lttuk, a trtnelem folyamn a templom krl tbb zben is voltak hbors pusztt-sok (1467-ben, az 1680-as vekben ismtelten is), de a torony jravakolsra sohasem kerlt sor, hiszen a dli oldalon lv, biztosan a 15. szzad els felben kszlt Szent Kristf-fresk34 nyomokban br de mig megmaradt. Mrpedig a fresk alatt ugyanolyan jelleg vakolat van, mint amilyenbe mellette a rovsrsfeliratot is belevstk. Az viszont termszetesen el-kpzelhet, hogy a feliratot valamikor ksbb rtk a vakolatba, amire azrt is gondolhatunk, mert a felirat legszle a tmpillrrl mr tnylik a torony falra, st taln arra is lehet gondol-ni, hogy a rovsrs ksztje azrt nem vsett magra a toronyra, mert a mr ott lv freskt tartotta tiszteletben. Ennek ellenre taln mgis megkockztathat, hogy a tmpillr rovsrs-feliratnak legvalsznbb keletkezsi ideje ugyancsak a 15. szzad, st taln annak els har-mada, vagyis a templom s a fresk keletkezsnek kora. Erre utal a rovsjelek igen archaikus jellege, a magnhangzk tbbsgnek jelletlensge, valamint az egyb korabeli magyar lele-tek (pl. a Szent Lszl-alakos klyhacsempk35) felbukkansa is. A magyarsg (szkelysg?) moldvabnyai jelenltre vonatkoz adatok ugyancsak a rovsrs 15. szzadi keletkezst valsznstik. Mtys moldvai hadjrata (1467) utn a magyar etnikum visszaszorulban volt egsz szak-Moldvban, gy a 15. s 16. szzad forduljn Moldvabnya lakossgnak zme is mr inkbb katolikus szsz s grgkeleti romn volt. A 17. szzadbl ismt adatolhat ma-gyar jelenlt taln ksbbi (szkely?) bevndorlsnak tulajdonthat, ami akr Moldva ms rszeirl, akr Erdlybl megtrtnhetett.36

A moldvabnyai mellett a szakirodalom tud mg egy msik moldvai rovsrsemlkrl is, aminek azonban rtelmezse, st hitelessge is krdses. A Moldvabnytl alig 45 kilom-ternyire, a falu tszomszdsgban (!) tallhat Rdeni (Radocsny) hatrban, egy Cucuteni A jelleg jabb kkori telepls felsznn egy kbalta kerlt el, amelyre karcolva egy jobbra

32 gy vlekedett pldul Piluzi Vitus apostoli helynk is, amikor 1668-ban azt rta, hogy Moldvban a moldvabnyai utn a kutnri templom a legszebb. Lsd Domokos: i. m. 510, 10. jegyz.

33 Vtianu: i. m. 312. 34 A 15. szzadi freskrl ismertets jelent meg egy romn szaklapban Vasile Drgu romn mvszettrtnsz toll-

bl. Lsd Drgu: i. m. 5960. 35 Az 19671980 kztt Moldvabnyn vgzett romn rgszeti satsok kt rsztvevje, a Lia BtrnaAdrian

Btrna szerzpros a romniai rendszervlts utn, 1990-ben egy szakfolyiratban tanulmnyt tett kzz a Szent Lszlt brzol erdlyi s moldvai klyhacsempkrl. Az ismertetett 13 klyhacsempe kzl 7 Moldvabnyrl szrmazik, a tbbiek Besztercrl (1), Szkelykeresztrrl (2), az udvarhelyszki Csekefalvrl (1) s az ugyancsak Krptokon kvli Jszvsrrl (2 tredk) kerltek el. A moldvabnyai csempket maga a kt kutat tallta meg a moldvabnyai katolikus templomtl szakkeleti irnyban vgzett satsok sorn. Ezen a helyen 5 laks maradvnyait trtk fel, s ezek egyikben, egy 14761477 tjn ptett pletben egy gtikus klyht talltak, amelynek 7 csempedarabja a Szent Lszl-legendaciklusba tartoz jeleneteket (a kun ldzse, pihensjelenet) brzolt. Lsd Btrna, LiaBtrna, Adrian: Legenda eroului de frontier n ceramica monumental din Transilvania i Moldova. Studii i cercetri de istorie veche i arheologie XLI. 1990. 165183.

36 Tudjuk pldul, hogy a mrtktelen adk ell meneklve mr az 1490-es vekben jelents szkely tmegek rkez-tek Moldvba, s a kivndorls a 16. szzadban is folytatdott. Errl bvebben Auner Kroly: A romniai magyar telepek trtneti vzlata. Temesvr 1908. 19. s Auner: i. m. (1915) 124125.

156 MHELY

tart llat mells fele lthat, alatta fre emlkeztet nyolc rovtkval (2. kp). A baltnl jabb, 15. szzad v-gre datlhat rovsrsfelirat a leletet ismertet nyregyhzi Csallny Dezs szerint szkely rovsfeliratnak tekint-het, 37 noha a jeleket korbban tbb kutat (Orest Tafrali, a francia Morlet) skori rsjeleknek vlte, ksbb pedig voltak olyanok is, akik mg hamists-ra is gondoltak. Csallny Dezs meg-fejtssel is prblkozott, de olvasata aligha elfogadhat.38

A moldvabnyai rovsrsfelirat le-hetsges eredett s mveldstrtneti httert nyomozva, vgezetl fel kell mg hvnunk a figyelmet arra a krl-

mnyre, hogy a csng (s szkely) nyelvjrs metsz, r jelents r lexmja az urkuruk (lassz, hurok), a dzsep (gyapj), a krhny (domb, kisebb hegy) szavakkal egytt egyes kutatk szerint kun-kipcsak eredet.39 Ennek a tnynek esetnkben azrt lehet jelentsge, mert eszerint amint ezt a turkologus Aydemir Hakan 40 , rgebbi kutatkra is hivatkozva41 felttelezi a kunoknak taln lehetett valamifle kapcsolatuk a szkely rovsrssal. Ennek konkrt bizonytsra, a klnfle trtneti hradsok felsorakoztatsa mellett, Aydemir Hakan kzl egy Karcag krnyki kun temet egyik srjbl elkerlt bronz csatkarikn tallhat kun rovsjeleket a lehetsges olvasattal egytt.42 A jelek szemmel lthatan hasonltanak a sz-kely rovsrs jeleire, gy rokonsguk a moldvabnyai felirattal egszen szembetl (3. kp).

3. kp

A kun eredet jvevnyszavak meglte egybknt a csng nyelvjrsban a kzpkori moldvai magyarsg s a mg nem asszimilldott kun etnikum 1415. szzadi egyttlsvel magyarzhat. A romn s magyar trtnszek, nyelvszek kzl tbben is vlekednek gy, hogy a tatrjrssal Moldva kun npessge nem semmislt meg azonnal, gy bizonyos helye-ken mg a 15. szzadban is jelents kun lakossg is lt, amely az idk folyamn a tbbi keleti eredet nptredkekkel pl. a tatrokkal egytt beolvadt a romnsgba. A kunok tatrjrs utni moldvai jelenlte a megtrtskre vonatkoz ksbbi okleveles adatokkal, bizonyos tu-rni eredet romn csaldnevek megltvel,43 tovbb a nagy szmban elfordul tatr elne-vezs helynevekkel is bizonythat, ez utbbiak ugyanis az Aranyhorda kun-kipcsak etniku-maira utalnak. A moldvabnyai rovsemlk esetleges kun kapcsolatai kapcsn teht a r, vs jelents r lexma kun eredete mellett azzal is szmolnunk kell, hogy a 15. szzadban akr Moldvabnynak s krnyknek is lehetett mg kun lakossga.

37 Csallny Dezs: A szkely-magyar rovsrs emlkei. A Nyregyhzi Jsa Andrs Mzeum vknyve. III. 1963. 109110. A kzlemny ismertetse: Lszl Attila: Rovsfelirat Moldvbl. Korunk XXVIII. 1969. 10. 1467.

38 Csng nyelvjrsban: DeReSZ eZ SZ IGSZ: Azaz: Deres az s igs. 39 Lsd Aydemir Hakan: Kun-kipcsak elemek a moldvai csng nyelvjrsban. Magyar Nyelv XCVIII. 2002. 2. 198

211. llspontjnak megfelelen a szerz nem tartja valsznnek a magyar r sz honfoglals eltti szrmaztatst. 40 Uo. 206207. 41 Gyrfs Istvn: A jszkunok trtnete. II. Kecskemt 1873. 285286; Selmeczi Lszl: Rgszeti-nprajzi tanulm-

nyok a jszokrl s kunokrl. Debrecen 1992. 42 Aydemir Hakan: i. m. 207208. 43 Pldul Balaban, Basarab, Coman, Talab, Toxab stb. Erre vonatkozan lsd Victor Spinei: Marile migraii din

estul i sud-estul Europei n secolele IXXIII. Iai 1999. 311.