Ubicación geográfica aymará y descripción de la Ubicación geográfica aymará y descripción de la

Organización Política del puebloOrganización Política del pueblo El pueblo Aymara habita en dos zonas del norte de El pueblo Aymara habita en dos zonas del norte de

Chile, concentrándose principalmente en la Región de Chile, concentrándose principalmente en la Región de Tarapacá y, en menor proporción, en la Región de Tarapacá y, en menor proporción, en la Región de Atacama.Atacama.La primera zona abarca la franja precordillerana y La primera zona abarca la franja precordillerana y altiplánica, desde la frontera con Perú y Bolivia hasta altiplánica, desde la frontera con Perú y Bolivia hasta las localidades de Ayquina y Toconce. las localidades de Ayquina y Toconce. Por el este limita con Bolivia, y por el oeste sigue una Por el este limita con Bolivia, y por el oeste sigue una línea que va desde Visviri a Ayquina, pasando por línea que va desde Visviri a Ayquina, pasando por Putre, Livilcar, Mamiña, Pica y Lequena.Putre, Livilcar, Mamiña, Pica y Lequena.La segunda zona abarca un pequeño territorio dentro La segunda zona abarca un pequeño territorio dentro del actual territorio atacameño. Se prolonga, de norte a del actual territorio atacameño. Se prolonga, de norte a sur, desde las afueras de Caspana hasta Talabre. sur, desde las afueras de Caspana hasta Talabre. A través de este territorio se ha generado una amplia y A través de este territorio se ha generado una amplia y compleja difusión y expansión cultural.compleja difusión y expansión cultural.

La política de estos reinos estaba La política de estos reinos estaba organizada en función de sus centros organizada en función de sus centros urbanos cercanos al Lago Titicaca como el urbanos cercanos al Lago Titicaca como el Chucuito, Acora, Juli, etc. El gobierno de Chucuito, Acora, Juli, etc. El gobierno de estos pueblos era de dos líderes. Los reyes estos pueblos era de dos líderes. Los reyes Lupaca por ejemplo eran dos conocidos con Lupaca por ejemplo eran dos conocidos con los nombres de Cari y Cusi. Después de los los nombres de Cari y Cusi. Después de los reyes venia un pequeño grupo de señores de reyes venia un pequeño grupo de señores de la nobleza.la nobleza.Al servicio de esta nobleza estaban:Al servicio de esta nobleza estaban:1) Los Mitani obligados a trabajar cierto 1) Los Mitani obligados a trabajar cierto número de días al año. Estos Mitani ayamra número de días al año. Estos Mitani ayamra eran similares a los Mitayos Incas.eran similares a los Mitayos Incas.2) Los Yana eran servidores de porvida.2) Los Yana eran servidores de porvida.3) Los Uros son los que se encontraban por 3) Los Uros son los que se encontraban por debajo de todas las demás clases sociales.debajo de todas las demás clases sociales.

Entre los reinos aymaras dos eran los más importantes: las Collas y los Lupaca. Los Collas tenían como capital a Hutun Colla, y la capital de los Lupaca era Chucuito. Entre estos dos reinos existía una permanente rivalidad desde los principios de su cultura

Descripción de la organización o institucionalidad religiosa Descripción Descripción de la organización o institucionalidad religiosa Descripción de las principales actividades económicasde las principales actividades económicas

Los pueblos aymara han tenido diferentes Los pueblos aymara han tenido diferentes

dioses locales que estaba basada en la dioses locales que estaba basada en la religión agrícola y la adoración a los religión agrícola y la adoración a los muertos. El antiguo dios aymara es muertos. El antiguo dios aymara es Thunupa que es el icono central de la Thunupa que es el icono central de la escultura como la puerta de sol, viento, escultura como la puerta de sol, viento, lluvia y granizo.lluvia y granizo.La diosa Pachamama (la madre tierra) era La diosa Pachamama (la madre tierra) era la productora de los alimentos y pastizales, la productora de los alimentos y pastizales, esta diosa exige sacrificios.esta diosa exige sacrificios.Los dioses locales son los cerros Los dioses locales son los cerros protectores como Auki y Achachilla . Los protectores como Auki y Achachilla . Los dioses del mal eran los subterráneos dioses del mal eran los subterráneos conocidos como Anchanchau o Saxra conocidos como Anchanchau o Saxra

La economía de los aymara se basaba en la La economía de los aymara se basaba en la ganadería y en la agricultura, el alimento ganadería y en la agricultura, el alimento más consumido era la papa de la cual más consumido era la papa de la cual conocían más de 200 variedades, pero lo conocían más de 200 variedades, pero lo que más practicaban era la ganadería que más practicaban era la ganadería (llamas y alpacas que les proporcionaban (llamas y alpacas que les proporcionaban carne, lana y abono, además de ser un carne, lana y abono, además de ser un excelente transporte).excelente transporte).

Aportes Culturales: La cerámica de esta cultura tenía un sentido utilitario, cuya forma predominante era el vaso decorado con 3 colores (horizonte tricolor

de sur). Eran expertos en el trabajo de metalurgia de la que

hicieron variados adornos.

Situación actual:Durante las últimas décadas, al tradicional aislamiento del pueblo Aymará, se ha sumado un creciente proceso de aculturación, incrementado por la mayor movilidad de sus integrantes. Así es como se ha producido una migración masiva hacia los puertos de Arica e Iquique, como también hacia poblados pampinos vecinos.

Ubicación geográfica Quechua y descripción política del Ubicación geográfica Quechua y descripción política del pueblo.pueblo.

Este grupo vive en el área que constituye un enclave Este grupo vive en el área que constituye un enclave comprendido desde Caquena por el norte, hasta comprendido desde Caquena por el norte, hasta Parinacota por el Sur-Este y Putre por el Oeste. Parinacota por el Sur-Este y Putre por el Oeste. El habitat del pueblo Quechua se sitúa en la zona El habitat del pueblo Quechua se sitúa en la zona precordillerana y altiplánica, territorio que comparte precordillerana y altiplánica, territorio que comparte con el pueblo Aymará.con el pueblo Aymará.Mientras que la lengua aymara tiene aquí una Mientras que la lengua aymara tiene aquí una función manifiestamente comunicativa, la quechua, función manifiestamente comunicativa, la quechua, hasta donde se ha podido comprobar, se mantiene hasta donde se ha podido comprobar, se mantiene sólo con propósitos rituales en textos versificados de sólo con propósitos rituales en textos versificados de cantos y danzas vigentes, en sectores rurales de las cantos y danzas vigentes, en sectores rurales de las inmediaciones de Putre y Socoroma. inmediaciones de Putre y Socoroma. Los Quechua comparten con el pueblo Aymara los Los Quechua comparten con el pueblo Aymara los rasgos socio-culturales y las características étnicas, rasgos socio-culturales y las características étnicas, pues en la actualidad se han asimilado pues en la actualidad se han asimilado completamente a estos patrones culturales, siendo completamente a estos patrones culturales, siendo lo más decisivo la utilización de la lengua aymara lo más decisivo la utilización de la lengua aymara para satisfacer sus necesidades comunicativas. para satisfacer sus necesidades comunicativas.

están organizados en comunidades constituidas por están organizados en comunidades constituidas por varias familias extensas que ocupan una aldea o varias familias extensas que ocupan una aldea o viven en casas desparramadas por sus tierras. La viven en casas desparramadas por sus tierras. La mayor parte de estas comunidades tienen su origen mayor parte de estas comunidades tienen su origen en la época española y se corresponden en la época española y se corresponden generalmente con el ayllu, organización generalmente con el ayllu, organización prehispánica constituida por todos los hombres que prehispánica constituida por todos los hombres que viven en cierto territorio considerado propiedad del viven en cierto territorio considerado propiedad del ayllu (v. INCAS I). Cada aldea tiene un jefe que ayllu (v. INCAS I). Cada aldea tiene un jefe que recibe el título de alcalde y es nombrado por el recibe el título de alcalde y es nombrado por el gobernador del distrito; los candidatos para éste y gobernador del distrito; los candidatos para éste y otros cargos inferiores son presentados al otros cargos inferiores son presentados al gobernador por la propia comunidad.gobernador por la propia comunidad.

Descripción religiosa , económica , aporte cultural y Descripción religiosa , económica , aporte cultural y situación actual , bibliografía situación actual , bibliografía

La religión actual de los q. es el producto, ciertamente no muy elaborado, del encuentro de la religión católica con las La religión actual de los q. es el producto, ciertamente no muy elaborado, del encuentro de la religión católica con las creencias indígenas que sobrevivieron a la conquista. Esta religión se manifiesta al nivel de la comunidad y, más aún, de creencias indígenas que sobrevivieron a la conquista. Esta religión se manifiesta al nivel de la comunidad y, más aún, de la familia y del individuo. El mundo sobrenatural de los q. lo compone un gran número de seres clasificados en deidades y la familia y del individuo. El mundo sobrenatural de los q. lo compone un gran número de seres clasificados en deidades y espíritus; Dios se encuentra entre los primeros, pero no tiene la consideración de ser supremo, y sus relaciones con Cristo espíritus; Dios se encuentra entre los primeros, pero no tiene la consideración de ser supremo, y sus relaciones con Cristo y el Sol son confusas y contradictorias. Los espíritus son buenos o malos, y el hombre puede manipularlos para obtener y el Sol son confusas y contradictorias. Los espíritus son buenos o malos, y el hombre puede manipularlos para obtener sus favores o impedir su acción malévola. Las almas de los muertos son siempre espíritus buenos que vuelven todos los sus favores o impedir su acción malévola. Las almas de los muertos son siempre espíritus buenos que vuelven todos los años a la tierra el 2 de noviembre, fecha dedicada a los fieles difuntos en el calendario católico. La prosperidad de la años a la tierra el 2 de noviembre, fecha dedicada a los fieles difuntos en el calendario católico. La prosperidad de la cosecha y del ganado se hace depender grandemente de ceremonias y actos enmarcados en el complejo de sus cosecha y del ganado se hace depender grandemente de ceremonias y actos enmarcados en el complejo de sus creencias nativas y cristianas. Son muy frecuentes los sacrificios ofrecidos a las deidades, entre ellas Pacha-mama, la creencias nativas y cristianas. Son muy frecuentes los sacrificios ofrecidos a las deidades, entre ellas Pacha-mama, la madre Tierra identificada con la Virgen María.madre Tierra identificada con la Virgen María.

Los q. que permanecen en el altiplano viven de su propia tierra, siempre insuficiente, o trabajan en las grandes haciendas. Los q. que permanecen en el altiplano viven de su propia tierra, siempre insuficiente, o trabajan en las grandes haciendas. Los primeros constituyen la población de las comunidades indígenas, en donde la cultura tradicional se conserva más Los primeros constituyen la población de las comunidades indígenas, en donde la cultura tradicional se conserva más viva. En cualquier caso, la agricultura es para los q. su actividad principal, y en segundo lugar figura la explotación de sus viva. En cualquier caso, la agricultura es para los q. su actividad principal, y en segundo lugar figura la explotación de sus rebaños de llamas, alpacas y ovejas. La tierra se cultiva con instrumentos y métodos muy rudimentarios que mantienen la rebaños de llamas, alpacas y ovejas. La tierra se cultiva con instrumentos y métodos muy rudimentarios que mantienen la producción con índices muy bajos. Cultivan patatas, maíz, cebada, trigo, quinoa, cañahua, oca y otros frutos indígenas. producción con índices muy bajos. Cultivan patatas, maíz, cebada, trigo, quinoa, cañahua, oca y otros frutos indígenas. En las haciendas se cría ganado o se explotan cosechas comerciales como caña de azúcar y algodón. El cultivo sigue un En las haciendas se cría ganado o se explotan cosechas comerciales como caña de azúcar y algodón. El cultivo sigue un sistema de rotación, que incluye un periodo de descanso para la tierra. Es norma en las faenas agrícolas la cooperación sistema de rotación, que incluye un periodo de descanso para la tierra. Es norma en las faenas agrícolas la cooperación sobre la base de retribuir cada individuo exactamente la misma ayuda que recibió. Las tierras comunales han quedado sobre la base de retribuir cada individuo exactamente la misma ayuda que recibió. Las tierras comunales han quedado prácticamente reducidas a los terrenos de pasto que la creciente población convierte paulatinamente también en tierras prácticamente reducidas a los terrenos de pasto que la creciente población convierte paulatinamente también en tierras de labor. Los límites de la propiedad individual, generalmente repartida en varios lotes independientes, se confirman cada de labor. Los límites de la propiedad individual, generalmente repartida en varios lotes independientes, se confirman cada año en ceremonia oficial, y los conflictos sobre tenencia de la tierra son frecuentes. año en ceremonia oficial, y los conflictos sobre tenencia de la tierra son frecuentes.

La reciente polémica en el actual Congreso de la República a partir de las intervenciones en una de las lenguas oficiales La reciente polémica en el actual Congreso de la República a partir de las intervenciones en una de las lenguas oficiales del Perú y las reacciones de la Congresista Martha Hildebrant nos lleva a hacer un pronunciamiento que recoge el sentir del Perú y las reacciones de la Congresista Martha Hildebrant nos lleva a hacer un pronunciamiento que recoge el sentir de muchos ciudadanos preocupados por la intolerancia manifiesta en circunstancias y condiciones en que deben primar el de muchos ciudadanos preocupados por la intolerancia manifiesta en circunstancias y condiciones en que deben primar el respeto mutuo y la voluntad democrática. Sobre el uso de las lenguas oficiales del país en el Congreso, la opinión pública respeto mutuo y la voluntad democrática. Sobre el uso de las lenguas oficiales del país en el Congreso, la opinión pública debe considerardebe considerar

Que nuestros territorios originarios sean parte de la división política administrativa del país, aparezcan en los mapas igual Que nuestros territorios originarios sean parte de la división política administrativa del país, aparezcan en los mapas igual que las provincias y departamentos.que las provincias y departamentos.

3.- Que los Quechua y Aymará de Bolivia y Chile que comparten territorios fronterizos con el Perú, se les considere como 3.- Que los Quechua y Aymará de Bolivia y Chile que comparten territorios fronterizos con el Perú, se les considere como nacionales peruanos por nacimiento, igual que a los pueblos Quichuas de Ecuador y Colombia.nacionales peruanos por nacimiento, igual que a los pueblos Quichuas de Ecuador y Colombia.

4.- Que se consagre que la propiedad territorial de los originarios no se deberá vender ni expropiar y deberá ser 4.- Que se consagre que la propiedad territorial de los originarios no se deberá vender ni expropiar y deberá ser inalienable, inembargable e imprescriptible. inalienable, inembargable e imprescriptible.

5.- Que los idiomas Quechua y Aymará deberán ser lenguas oficiales, con escritura y lectura en los centros de educación 5.- Que los idiomas Quechua y Aymará deberán ser lenguas oficiales, con escritura y lectura en los centros de educación primaria, secundaria y superior.primaria, secundaria y superior.

6.- Que tengamos derecho al territorio y autonomía para darnos nuestra propia organización política, económica y social 6.- Que tengamos derecho al territorio y autonomía para darnos nuestra propia organización política, económica y social para la Administración, explotar y disfrutar los recursos naturales del suelo y sub suelo dentro de nuestros territorios.para la Administración, explotar y disfrutar los recursos naturales del suelo y sub suelo dentro de nuestros territorios.

Ubicación y organización política Ubicación y organización política de los pikunchesde los pikunches

Los Pikunches (Los mapuches del Pikun Mapu) habitaban entre dos importantes ríos: el Choapa e Itata. Eran denominados de distintas formas de acuerdo al nombre del Cacique (Lonko) o de su localización geográfica, como: Indios Chile, Picones, Quillotanes, Mapochoes, Promaucaes, o apareciendo en las crónicas o documentos de la época colonial como Tagua Tagua, Cachapoales, Cures, Maulinos y Cauquenes, entre otras denominaciones.

Organización Social Los pikunches se instalaban en grupos de aproximadamente 300

personas, en pequeñas aldeas. En cada casa que tenían, vivían unas 30 personas, entre el padre, las esposas, los hijos, y otros familiares

directos (su unidad básica era la familia). Sus costumbres establecían que los hombres mandaban o dirigían; la máxima autoridad era el padre y luego el hijo mayor. Sólo en caso de emergencia, en especial si ocurría

una guerra, había un jefe que lideraba a los demás, el cacique.

Religión , economía y como están Religión , economía y como están en la modernidad los pikunchesen la modernidad los pikunches

Creencias religiosas : Los pikunches creían en la vida después de la muerte. Sus tumbas eran muy sencillas y se distinguían claramente porque sobre ellas había un montón de tierra demarcado con piedras.

Economía: Cultivaban maíz, porotos, teca, calabazas, ají, quínoa, oca, maní y papas. Todos ellos, a excepción de la papa ,se importaron desde el norte. La dieta alimenticia era complementada con carnes (cuy, guanaco, llama), peces y mariscos provenientes de intercambios con los changos de la costa. Existían dos grupos sociales que revelaban más diferencias de status que económicas. Caciques y chamanes, ocupaban las más altas jerarquías. No presentaban, a diferencia del Norte, indicios de una pronta transformación en jefaturas, porque el sistema agrícola no impuso la presencia de un aparato burocrático para orientar y dirigir tareas con enorme inversión de energías, como sucedió en el desierto.

En la actualidad son pequeños crianceros aunque también cultivan alguna que otra huerta y practican el tejido a telar y otras

artesanías,Habitan en las comunidades de los

Departamentos de Loncopué, Ñorquín y Minas.

Los Atacameños o likanantai habitan en los oasis, valles y quebradas de la provincia del Loa, en el Los Atacameños o likanantai habitan en los oasis, valles y quebradas de la provincia del Loa, en el norte de Chile (II Región).En esta zona se encuentran el Salar de Atacama, el volcán Licancabur y norte de Chile (II Región).En esta zona se encuentran el Salar de Atacama, el volcán Licancabur y los ríos Salado y Grande. los ríos Salado y Grande. El clima, en general, es templado presentando bruscos cambios de temperatura entre el día y la El clima, en general, es templado presentando bruscos cambios de temperatura entre el día y la noche. Hay poca cantidad de lluvia, pero contribuye al crecimiento de las vegas y las arboledas en noche. Hay poca cantidad de lluvia, pero contribuye al crecimiento de las vegas y las arboledas en los territorios planos. los territorios planos.

Viven en aldeas y en la organización social y política destacan por dividir sus poblados en Ayllus y Viven en aldeas y en la organización social y política destacan por dividir sus poblados en Ayllus y en cada uno de ellos hay un alcalde, cuya insignia es un bastón con puño de plata... en cada uno de ellos hay un alcalde, cuya insignia es un bastón con puño de plata...

Su organización social se constituye por comunidades pequeñas autónomas aisladas en las cuales Su organización social se constituye por comunidades pequeñas autónomas aisladas en las cuales las familias están relacionadas por un linaje común. Siendo un hombre de edad mayor quien ocupa las familias están relacionadas por un linaje común. Siendo un hombre de edad mayor quien ocupa el cargo hereditario de jefe.el cargo hereditario de jefe.

Religión: Las diferentes localidades que conforman la etnia atacameña, tienen santos patronos, es Religión: Las diferentes localidades que conforman la etnia atacameña, tienen santos patronos, es así como encontramos a: San Antonio (patrono de los llameros), en Peine a San Roque, en Toconce así como encontramos a: San Antonio (patrono de los llameros), en Peine a San Roque, en Toconce junto al patrono Santiago está San Antonio y Santa Cecilia esta última patrona de la música.junto al patrono Santiago está San Antonio y Santa Cecilia esta última patrona de la música.

““La tarea fundamental y principal del patrono del pueblo es protegerlo, la comunidad debe La tarea fundamental y principal del patrono del pueblo es protegerlo, la comunidad debe manifestarle respeto y devolverle en la lógica de la reciprocidad, algo de lo recibido”manifestarle respeto y devolverle en la lógica de la reciprocidad, algo de lo recibido”

La ocasión para devolverle los favores al Santo es la fiesta del Santo. En esta oportunidad concurren La ocasión para devolverle los favores al Santo es la fiesta del Santo. En esta oportunidad concurren todos los lugareños y los habitantes próximos al pueblo. Pero no siempre esto es así, ya que en la todos los lugareños y los habitantes próximos al pueblo. Pero no siempre esto es así, ya que en la celebración de la fiesta de San Pedro de Atacama acudían los integrantes de sus ayllus y de celebración de la fiesta de San Pedro de Atacama acudían los integrantes de sus ayllus y de Toconao.Toconao.

En el SXX Calama ejerció como un foco de atracción migratorio en los atacameños. Calama operaba como En el SXX Calama ejerció como un foco de atracción migratorio en los atacameños. Calama operaba como importante centro de comunicaciones y transporte, lo que generó un conjunto de actividades urbano-comerciales. importante centro de comunicaciones y transporte, lo que generó un conjunto de actividades urbano-comerciales. Ante esta situación se requería un aumento de mano de obra para las actividades tanto agrícolas como comerciales.Ante esta situación se requería un aumento de mano de obra para las actividades tanto agrícolas como comerciales.

Entre las construcciones atacameñas tradicionales se destacan las fortificaciones o Pukarás, para defenderse de los Entre las construcciones atacameñas tradicionales se destacan las fortificaciones o Pukarás, para defenderse de los ataques de diaguitas, incas y españoles, los canales de regadío que posibilitaron la agricultura de oasis, y la ataques de diaguitas, incas y españoles, los canales de regadío que posibilitaron la agricultura de oasis, y la característica vivienda atacameña.característica vivienda atacameña.Esta era un recinto rectangular hecho de barro. Encima del techo de brea, paja y barro, tenían apartamentos Esta era un recinto rectangular hecho de barro. Encima del techo de brea, paja y barro, tenían apartamentos circulares pequeños que les servían de granero para guardar maíz, frejoles, papa, quinua, algarroba y chañar. Los circulares pequeños que les servían de granero para guardar maíz, frejoles, papa, quinua, algarroba y chañar. Los bajos de la vivienda estaban divididos. En una parte se situaba la habitación, donde dormían y guardaban el menaje bajos de la vivienda estaban divididos. En una parte se situaba la habitación, donde dormían y guardaban el menaje de casa consistente en tinajas y cántaros. La otra parte de la casa estaba reservada al recinto principal, y era de de casa consistente en tinajas y cántaros. La otra parte de la casa estaba reservada al recinto principal, y era de bóveda alta hasta el subsuelo y cuadrada. Allí enterraban a sus bisabuelos, abuelos y padres. bóveda alta hasta el subsuelo y cuadrada. Allí enterraban a sus bisabuelos, abuelos y padres.

Situación actualSituación actual ..El impacto de los centros minero – urbano en los atacameños actuales.El impacto de los centros minero – urbano en los atacameños actuales.

En el SXX Calama ejerció como un foco de atracción migratorio en los atacameños. Calama operaba como En el SXX Calama ejerció como un foco de atracción migratorio en los atacameños. Calama operaba como importante centro de comunicaciones y transporte, lo que generó un conjunto de actividades urbano-comerciales. importante centro de comunicaciones y transporte, lo que generó un conjunto de actividades urbano-comerciales. Ante esta situación se requería un aumento de mano de obra para las actividades tanto agrícolas como comerciales. Ante esta situación se requería un aumento de mano de obra para las actividades tanto agrícolas como comerciales. Los atacameños de San Pedro de Atacama y de Calama reorientaron su economía hacia los pueblos salitreros, Los atacameños de San Pedro de Atacama y de Calama reorientaron su economía hacia los pueblos salitreros, enviando sus productos alimenticios a estos nuevos mercados.enviando sus productos alimenticios a estos nuevos mercados.

KOLLASKOLLAS UBICACIÓN GEOGRÁFICA: UBICACIÓN GEOGRÁFICA:

El pueblo Kolla habita en la zona norte de Chile. En aguadas y quebradas de la cordillera de la provincia de Chañaral El pueblo Kolla habita en la zona norte de Chile. En aguadas y quebradas de la cordillera de la provincia de Chañaral (Región de Atacama), entre las ciudades de Potrerillos, El Salvador, Diego de Almagro y Copiapó. (Región de Atacama), entre las ciudades de Potrerillos, El Salvador, Diego de Almagro y Copiapó. Los kollas habrían ingresado a Chile en dos períodos: primero, hacia la etapa final del imperio de Tiwanaku, en el siglo X; Los kollas habrían ingresado a Chile en dos períodos: primero, hacia la etapa final del imperio de Tiwanaku, en el siglo X; una segunda migración se produce desde el noreste argentino y coincide con la Guerra del Pacífico, a fines del siglo XIX. una segunda migración se produce desde el noreste argentino y coincide con la Guerra del Pacífico, a fines del siglo XIX. Llegaron en su mayoría de Tinogasta y Fiambala, con un mayor ritmo migratorio entre 1880 y 1890. Llegaron en su mayoría de Tinogasta y Fiambala, con un mayor ritmo migratorio entre 1880 y 1890. En la actualidad, el territorio ocupado por este pueblo comprende la precordillera y Cordillera de los Andes, y parte del En la actualidad, el territorio ocupado por este pueblo comprende la precordillera y Cordillera de los Andes, y parte del altiplano de las provincias de Chañaral y Copiapó en la III Región. Sus deslindes más importantes son: la Quebrada de la altiplano de las provincias de Chañaral y Copiapó en la III Región. Sus deslindes más importantes son: la Quebrada de la Encantada por el norte y el río Copiapó por el sur, área en la cual su hábitat trashumante se desplaza entre los 2.000 y Encantada por el norte y el río Copiapó por el sur, área en la cual su hábitat trashumante se desplaza entre los 2.000 y 4.000 metros de altura.4.000 metros de altura.

Características del paisaje:Características del paisaje: Poseen un paisaje árido y seco, con heladas en altura y lluvias estacionales .aprovechan la fertilidad de las tierras Poseen un paisaje árido y seco, con heladas en altura y lluvias estacionales .aprovechan la fertilidad de las tierras

precordilleranas para cultivar legumbres. Su principal abastecimiento de agua es el rió Copiapóprecordilleranas para cultivar legumbres. Su principal abastecimiento de agua es el rió Copiapó ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA: ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA:

Los Kolla constituyen comunidades cerradas; sus fiestas y rituales se realizan al interior de la cultura y los matrimonios Los Kolla constituyen comunidades cerradas; sus fiestas y rituales se realizan al interior de la cultura y los matrimonios sólo se producen entre ellos. sólo se producen entre ellos. La resistencia cultural se manifiesta también en el vestuario de la mujer, algunos atuendos del varón y en sus rituales La resistencia cultural se manifiesta también en el vestuario de la mujer, algunos atuendos del varón y en sus rituales religiosos. religiosos. Son, por lo general, pastores de llamas, ovejas y cabras, que se instalaron en quebradas precordilleranas de la III Región. Son, por lo general, pastores de llamas, ovejas y cabras, que se instalaron en quebradas precordilleranas de la III Región.

Algunos de ellos se ubicaron en la Quebrada de Paipote próxima a Copiapó; pero cuando sus hijos debieron ingresar a la Algunos de ellos se ubicaron en la Quebrada de Paipote próxima a Copiapó; pero cuando sus hijos debieron ingresar a la escuela, las madres bajaron de la precordillera para residir junto a ellos en la ciudad. escuela, las madres bajaron de la precordillera para residir junto a ellos en la ciudad. Actualmente, integran una comunidad que cuenta con un parvulario kolla. Actualmente, integran una comunidad que cuenta con un parvulario kolla. La organización social de los kollas estaba caracterizada por estar formada por familias nómadas, que se dedicaban a la La organización social de los kollas estaba caracterizada por estar formada por familias nómadas, que se dedicaban a la transhumancia y al pastoreo, por lo cual se transladaban estacionalmente dentro de su territorio. transhumancia y al pastoreo, por lo cual se transladaban estacionalmente dentro de su territorio. Las familias eran dirigidas por un jefe, el cual dirigía las labores agrícolas y de ganado. Las familias eran dirigidas por un jefe, el cual dirigía las labores agrícolas y de ganado.

Actualmente su distribución política y social se concentra en comunidades.Actualmente su distribución política y social se concentra en comunidades.Asu vez, estas familias formaban poblaciones o comunidades que tenían una ubicación definida: Asu vez, estas familias formaban poblaciones o comunidades que tenían una ubicación definida: La población Kolla de la III Región se distribuye en tres comunidades: La población Kolla de la III Región se distribuye en tres comunidades: 1. Comunidad Quebrada de Paipote, con 92 habitantes rurales y urbanos con directiva propia. 1. Comunidad Quebrada de Paipote, con 92 habitantes rurales y urbanos con directiva propia. 2. Comunidad Potrerillos, ubicada en la comuna de Diego de Almagro, concentrándose en sectores precordilleranos 2. Comunidad Potrerillos, ubicada en la comuna de Diego de Almagro, concentrándose en sectores precordilleranos próximos a las minas de Potrerillos y El Salvador. próximos a las minas de Potrerillos y El Salvador. Esta comunidad se distingue por tener mayor identidad étnica y continuidad cultural. Esta comunidad se distingue por tener mayor identidad étnica y continuidad cultural. 3. Comunidad Río Jorquera, ubicada en sectores precordilleranos de los ríos Jorquera y Pulido al sur-oriente de Copiapó. 3. Comunidad Río Jorquera, ubicada en sectores precordilleranos de los ríos Jorquera y Pulido al sur-oriente de Copiapó. Según estimaciones de los mismos Kolla, esta etnia ascendería a un total aproximado de 1000 personas en Chile. Según estimaciones de los mismos Kolla, esta etnia ascendería a un total aproximado de 1000 personas en Chile. La principal actividad continúa siendo la crianza y arreo de ganado, la agricultura (a pesar de las escasas aguas) y la La principal actividad continúa siendo la crianza y arreo de ganado, la agricultura (a pesar de las escasas aguas) y la minería. minería. En la actualidad, en los poblados kolla se desarrolla un proceso organizativo y de reetnificación incipiente. En la actualidad, en los poblados kolla se desarrolla un proceso organizativo y de reetnificación incipiente.

Desde su asentamiento en chile, el pueblo kolla ha realizado labores de pastoreo, caza, recolección, arriería, Desde su asentamiento en chile, el pueblo kolla ha realizado labores de pastoreo, caza, recolección, arriería, pirquinero, y abastecimiento de leña a centros mineros, ciudades y pueblos.pirquinero, y abastecimiento de leña a centros mineros, ciudades y pueblos.

La actividad principal es la crianza y arreo de ganado La actividad principal es la crianza y arreo de ganado situación actualsituación actual Actualmente, integran una comunidad que cuenta con un párvulo kolla.Actualmente, integran una comunidad que cuenta con un párvulo kolla. Según estimaciones de las distintas directivas, esta etnia contaría con un total aproximado de 1000 personas en Según estimaciones de las distintas directivas, esta etnia contaría con un total aproximado de 1000 personas en

chile, es decir el 0.86% del total de la población indígena del país.chile, es decir el 0.86% del total de la población indígena del país. La población kolla actualmente aun conserva su capacidad agrícola y comercial, mantienen sus rituales y tradiciones, La población kolla actualmente aun conserva su capacidad agrícola y comercial, mantienen sus rituales y tradiciones,

y desarrollan un proceso organizativo y de reetnificación incipiente. y desarrollan un proceso organizativo y de reetnificación incipiente. En la actualidad, el territorio ocupado por este pueblo comprende la precordillera y Cordillera de los Andes, y parte En la actualidad, el territorio ocupado por este pueblo comprende la precordillera y Cordillera de los Andes, y parte

del altiplano de las provincias de Chañaral y Copiapó en la III Región. Sus deslindes más importantes son: la del altiplano de las provincias de Chañaral y Copiapó en la III Región. Sus deslindes más importantes son: la Quebrada de la Encantada por el norte y el río Copiapó por el sur.Quebrada de la Encantada por el norte y el río Copiapó por el sur.

mapuchemapuche Ubicación geográficaUbicación geográfica:: Los Los mapuchesmapuches comenzaron a entrar en el territorio argentino empujados por la comenzaron a entrar en el territorio argentino empujados por la

persecución española y atraídos por el ganado salvaje a partir del siglo XVII. Progresivamente fueron ocupando persecución española y atraídos por el ganado salvaje a partir del siglo XVII. Progresivamente fueron ocupando la zona comprendida por las provincias de San Luis, sur de Córdoba, La Pampa, Neuquén y Buenos Aires, hasta la zona comprendida por las provincias de San Luis, sur de Córdoba, La Pampa, Neuquén y Buenos Aires, hasta que la avanzada militar de finales del siglo XIX, los llevó a instalarse al sur del río Limay.que la avanzada militar de finales del siglo XIX, los llevó a instalarse al sur del río Limay.

Este ingreso masivo de los mapuche en las provincias del sur argentino significó un cambio considerable en Este ingreso masivo de los mapuche en las provincias del sur argentino significó un cambio considerable en ambas culturas, no sólo de la cultura mapuche, sino también de la cultura sureña argentina. Este largo proceso ambas culturas, no sólo de la cultura mapuche, sino también de la cultura sureña argentina. Este largo proceso de mestizaje e intercambio cultural dio por resultado la actual población paisana de las provincias de Neuquén, de mestizaje e intercambio cultural dio por resultado la actual población paisana de las provincias de Neuquén, Río Negro y Chubut.Río Negro y Chubut.

Religión:Religión:

Una vez al año, en otoño, los Mapuches realizan sus rogativas o fiestas religiosas (Nguillatún o Kamaruco). En Una vez al año, en otoño, los Mapuches realizan sus rogativas o fiestas religiosas (Nguillatún o Kamaruco). En las cuales agradecen a la tierra (Neguenechen), su dios mås importante por su existencia, sus cosechas, sus las cuales agradecen a la tierra (Neguenechen), su dios mås importante por su existencia, sus cosechas, sus familias, el clima, etc.familias, el clima, etc.

La vital relación del mapuche con la tierra, no sólo abarca el ámbito de subsistencia material, también encuentra La vital relación del mapuche con la tierra, no sólo abarca el ámbito de subsistencia material, también encuentra allí su expresión espiritual, su cosmovisión, la forma en que representa al mundo, y su relación con las fuerzas allí su expresión espiritual, su cosmovisión, la forma en que representa al mundo, y su relación con las fuerzas sobrenaturales. Esta relación con su territorio explica su voluntad de independencia, que no en vano mantuvieron sobrenaturales. Esta relación con su territorio explica su voluntad de independencia, que no en vano mantuvieron durante tres siglos y medio, luchando sin tregua por la libertad.durante tres siglos y medio, luchando sin tregua por la libertad.

Los Mapuches Primero fueron nómades trabajaron la tierra y se convirtieron en agricultores si la tierra no servia Los Mapuches Primero fueron nómades trabajaron la tierra y se convirtieron en agricultores si la tierra no servia buscaban otro lugar en donde instalarse.buscaban otro lugar en donde instalarse.

La alimentación de los Mapuches era con el cultivo de maíz y de papas, de las frutas silvestres, de la pesca.La alimentación de los Mapuches era con el cultivo de maíz y de papas, de las frutas silvestres, de la pesca. Ellos cazaban con boleadoras, arco y flecha y algunos pájaros que cazaban con trampas. Ellos cazaban Ellos cazaban con boleadoras, arco y flecha y algunos pájaros que cazaban con trampas. Ellos cazaban

guanacos y huemules, obtenían algunos cereales como la teca y el magu.guanacos y huemules, obtenían algunos cereales como la teca y el magu. En las vestiduras los hombres y mujeres usaban el chamal que se hacia con la lana de los guanacos y le llegaba En las vestiduras los hombres y mujeres usaban el chamal que se hacia con la lana de los guanacos y le llegaba

hasta la cintura, usaban collares de plumas, de caracoles o de piedrecillas de colores estos se llamaba malaquita hasta la cintura, usaban collares de plumas, de caracoles o de piedrecillas de colores estos se llamaba malaquita el uso del poncho fue introducidos por los peruanos.el uso del poncho fue introducidos por los peruanos.

Las mujeres llevan trenzas y los hombres pelo corto o hecho una trenza Las mujeres llevan trenzas y los hombres pelo corto o hecho una trenza

Sus principales actividades de subsistencia eran la caza, pesca y recolección de los frutos(piñon) del Sus principales actividades de subsistencia eran la caza, pesca y recolección de los frutos(piñon) del pehuén (Araucaria Araucana). Aún en nuestros días la última persiste. Los piñones son pehuén (Araucaria Araucana). Aún en nuestros días la última persiste. Los piñones son almacenados, y en base a ellos se preparan distintas comidas y bebidas, como el mudai (bebida almacenados, y en base a ellos se preparan distintas comidas y bebidas, como el mudai (bebida preparada de piñones) y el kofkekura (pan hecho en base a harina de piñones y amasado sobre una preparada de piñones) y el kofkekura (pan hecho en base a harina de piñones y amasado sobre una piedra)piedra)Pese a los cambios introducidos desde el contacto con el español, estas formas de subsistencia se Pese a los cambios introducidos desde el contacto con el español, estas formas de subsistencia se han mantenido hasta la actualidad, incorporando la cria de animales y el cultivo de la tierra.han mantenido hasta la actualidad, incorporando la cria de animales y el cultivo de la tierra.

Actualmente el pueblo Mapuche continua reclamando su territorio que fue sometido al dominio de Actualmente el pueblo Mapuche continua reclamando su territorio que fue sometido al dominio de Chile y Argentina a fines del siglo pasado. Ya más dispersos e infuenciados por la modernidad de Chile y Argentina a fines del siglo pasado. Ya más dispersos e infuenciados por la modernidad de nuestros días, conservan gran parte de sus tradiciones y nombres. Estos últimos usados, en su gran nuestros días, conservan gran parte de sus tradiciones y nombres. Estos últimos usados, en su gran parte, actualmente. Nombres como: Neuquén , Bariloche, Zapala, Chocón, Limay, Pehuajo, Puen, parte, actualmente. Nombres como: Neuquén , Bariloche, Zapala, Chocón, Limay, Pehuajo, Puen, Chos Malal, Lanin,Nahuel Huapi, Lacar, Temuco, Pucón,etc.Chos Malal, Lanin,Nahuel Huapi, Lacar, Temuco, Pucón,etc.También han surgido actividades a nivel internacional en un intento por recuperar parte de la cultura También han surgido actividades a nivel internacional en un intento por recuperar parte de la cultura y territorio perdido. Es así como se han llevado ha cabo encuentros en varias ciudades europeas y y territorio perdido. Es así como se han llevado ha cabo encuentros en varias ciudades europeas y han logrado implementar la educación bilingüe en varias regiones del lo que fuera su territorio.han logrado implementar la educación bilingüe en varias regiones del lo que fuera su territorio.

Ubicación geográfica y organizaron Ubicación geográfica y organizaron política de los onaspolítica de los onas

se ubican en la Isla Grande de se ubican en la Isla Grande de Tierra del Fuego en chileTierra del Fuego en chile

La base de la organización politica era la familia, padre, madre, hijos, pero a esta se incorporaban los parientes que ocupaban el mismo territorio, llamado haruwenh. Había muchos territorios perfectamente delimitados. Formaban "clanes" patrilineales de 40 a 120 miembros con jurisdicción sobre un territorio de caza. Los hombres tomaban esposas de otros clanes. La vida nómada de los selknam es similar a la de los cazadores de la Patagonia y de la Pampa. Cada miembro tenía sus obligaciones bien especificadas: el hombre cazaba y confeccionaba las armas, la mujer, labores domésticas, cuidado de los niños, transportaba e instalaba la vivienda. Esta cultura, poseía un amplio mundo espiritual manifestado en ceremonias como el Hain, ritual de iniciación sexual en el que se revelaba a los adolescentes ciertos secretos tendientes a preservar su orden social: el patriarcado. Si en sus viajes encontraban una ballena varada o estaban en peligro, empleaban señales de humo para comunicarse entre los grupos.

Religión , economía y como están Religión , economía y como están los onas en la modernidadlos onas en la modernidad

Religión: Referentes a sus deidades, eran politeistas y creían en un ser supremo que castigaba la maldad. Temáukel era la denominación de una gran entidad preternatural que consideraban mantenía ordenado al mundo, aunque la deidad creadora era llamada K'aux

Los onas hoy en día: Hacia la década de los años 1980 quedaban entre 3 y 5 descendientes: Pacheco, Francisco Minkiol (nacido en 1916 en Río Gallegos), Federico Echeuleilene (nacido en 1905), Luis Garibaldi Honte (90 años, nacido en la Isla Grande), Segundo Arteaga y Rafaela Iston Martínez. El grado de conocimiento de su lengua variaba en cada caso. Anne Chapman cita también a Rosaria Imperial y Alfredo Rupatini. Probablemente a estas alturas ya no quede nadie vivo que hable esta lengua.

Economía: Su economía giraba en torno a la caza de guanaco y a la pesca

Ubicación geográfica y Ubicación geográfica y organización política de los organización política de los

tehuelchestehuelches

Su territorio natural se extendía entre el Estrecho de Magallanes y el río Santa Cruz

Se organizaban socialmente en tribus, conformadas por varias familias emparentadas entre sí. El cacique era el encargado de guiar y organizar las cacerías y frecuentes traslados del campamento.La unión de varias familias ligadas por una relación de parentesco, conformaba una agrupación o tribu organizada bajo un jefe que dirigía las cacerías, expediciones y mediaba en los conflictos internos.El cacique no era un líder político, su acción se concentraba más bien en la organización de ciertas actividades prácticas en cada tribu. En caso de guerra con otras etnias, como los Puelches y los Mapuche, los caciques se unían y planeaban en asambleas las estrategias a seguir. Los Aonikenk, además de ser una de las etnias más altas del mundo, eran longevos, a pesar de las extremadas condiciones climáticas. El explorador Ramón Lista, quién convivió con los indígenas hace más de un siglo, constató en esa época la existencia de miembros de la comunidad octogenarios, nonagenarios e incluso algunos

centenarios.

Religión , economía y tehuelches Religión , economía y tehuelches en la modernidaden la modernidad

ReligiónAl pasar el tiempo, mundo espiritual y

aspectos de la vida cotidiana se fundieron con elementos de la religión católica y la cultura

del colonizador.

Economía:cazando animales y

recolectando el alimento que les proporcionaba la vegetación de la pampa.

Actualmente los tehuelches se extinguieron en manos de sus vecinos los onas

ubicación geográfica y descripción política rapa nui ubicación geográfica y descripción política rapa nui

La isla está ubicada en las coordenadas geográficas La isla está ubicada en las coordenadas geográficas 27°7′10″S, 109°21′17″O, localizándola 27°7′10″S, 109°21′17″O, localizándola aproximadamente en la latitud de la ciudad chilena aproximadamente en la latitud de la ciudad chilena de Caldera, aunque el punto del continente más de Caldera, aunque el punto del continente más próximo a la isla se ubica al sur, en la Punta próximo a la isla se ubica al sur, en la Punta Lavapié, VIII Región del Biobío, a 3.526 km. de Lavapié, VIII Región del Biobío, a 3.526 km. de distancia. Además, se encuentra a 2.075 km al distancia. Además, se encuentra a 2.075 km al oeste de las islas Pitcairn y a 4.251 km de Papeete, oeste de las islas Pitcairn y a 4.251 km de Papeete, la capital de la Polinesia Francesa. A 415 kilómetros la capital de la Polinesia Francesa. A 415 kilómetros de distancia al oeste se encuentra la isla Sala y de distancia al oeste se encuentra la isla Sala y Gómez, el punto más oriental de Oceanía. Muchas Gómez, el punto más oriental de Oceanía. Muchas veces la isla es considerada como el lugar más veces la isla es considerada como el lugar más remoto del mundo, aunque la isla Bouvet y Tristán remoto del mundo, aunque la isla Bouvet y Tristán da Cunha están a mucha mayor distancia de da Cunha están a mucha mayor distancia de cualquier otra zona terrestre.La isla se ubica sobre cualquier otra zona terrestre.La isla se ubica sobre la Placa de Nazca, cerca de una microplaca la Placa de Nazca, cerca de una microplaca tectónica llamada "de Isla de Pascua" que se origina tectónica llamada "de Isla de Pascua" que se origina en la zona de divergencia.en la zona de divergencia.

DESCRIPCION POLITICA:DESCRIPCION POLITICA: Las tribus o ure se componían de los habitantes que Las tribus o ure se componían de los habitantes que

vivían en cada territorio y sus descendientes vivían en cada territorio y sus descendientes quienes hasta la actualidad componen la población quienes hasta la actualidad componen la población contemporánea Rapa Nui, actualmente distribuida contemporánea Rapa Nui, actualmente distribuida por todo el mundo.por todo el mundo.

El 6 de Abril de 1722 marca un punto en la historia El 6 de Abril de 1722 marca un punto en la historia de Rapa Nui que haría cambiar radicalmente la vida de Rapa Nui que haría cambiar radicalmente la vida de este pueblo; cuando una flotilla de tres barcosde este pueblo; cuando una flotilla de tres barcos,.,.

Descripción religiosa , económica , aporte cultural y Descripción religiosa , económica , aporte cultural y situación actual situación actual

RELIGION: RELIGION: Al igual que las demás sociedades Al igual que las demás sociedades polinésicas, el pueblo rapanui es una cultura polinésicas, el pueblo rapanui es una cultura que organiza su vida cotidiana en torno a sus que organiza su vida cotidiana en torno a sus creencias espirituales y religiosas; de hecho, creencias espirituales y religiosas; de hecho, gran parte de historia de la Isla de Pascua esta gran parte de historia de la Isla de Pascua esta determinada por la evolución de los diversos determinada por la evolución de los diversos cultos religiosos que componen la tradición cultos religiosos que componen la tradición espiritual rapanui. espiritual rapanui.

Para valorar la importancia de la religión entre los Para valorar la importancia de la religión entre los pascuenses, es preciso recordar que el ariki, la pascuenses, es preciso recordar que el ariki, la principal autoridad de la isla, era considerado de principal autoridad de la isla, era considerado de origen divino y que las principales actividades origen divino y que las principales actividades productivas eran controladas por la casta de los productivas eran controladas por la casta de los sacerdotes; sobre este último punto, también sacerdotes; sobre este último punto, también debemos tener en cuenta la alta presencia de debemos tener en cuenta la alta presencia de gigantescas construcciones destinadas al culto gigantescas construcciones destinadas al culto religioso, como son los ahu y los moai.religioso, como son los ahu y los moai.

ECONOMIA: ECONOMIA: El turismo es la principal actividad económica de El turismo es la principal actividad económica de la isla, junto a la pesca.la isla, junto a la pesca.

La única aerolínea que llega a la isla es la chilena LAN. Los La única aerolínea que llega a la isla es la chilena LAN. Los vuelos se realizan a diario durante toda la semana a Santiago-vuelos se realizan a diario durante toda la semana a Santiago-Tahiti-Santiago, con escala en RapaNui, aterrizando en la Tahiti-Santiago, con escala en RapaNui, aterrizando en la pista del Aeropuerto Internacional Mataveri. La única entidad pista del Aeropuerto Internacional Mataveri. La única entidad financiera existente en la isla es el Banco del Estado.financiera existente en la isla es el Banco del Estado.

APORTE CULTURA: APORTE CULTURA: Cada año en febrero se celebra la fiesta Cada año en febrero se celebra la fiesta de de TapatiTapati, la principal actividad artística-cultural de Rapanui, , la principal actividad artística-cultural de Rapanui, que comienza la primera semana de enero y dura 10 días. En que comienza la primera semana de enero y dura 10 días. En esta festividad se realizan una serie de ceremonias.esta festividad se realizan una serie de ceremonias.

Las principales formas y expresiones en las que se manifiesta Las principales formas y expresiones en las que se manifiesta el arte indígena en la actualidad son la textilería, la cerámica, el arte indígena en la actualidad son la textilería, la cerámica, cestería y orfebrería. cestería y orfebrería. Los conocimientos ancestrales sobre su realización son Los conocimientos ancestrales sobre su realización son traspasados de generación en generación, estando además traspasados de generación en generación, estando además directamente asociados a actividades económicas directamente asociados a actividades económicas desempeñadas por cada uno de los integrantes del grupo desempeñadas por cada uno de los integrantes del grupo familiar, es así como, por ejemplo, es la mujer quien familiar, es así como, por ejemplo, es la mujer quien principalmente confecciona los tejidos y la cerámica.principalmente confecciona los tejidos y la cerámica.Por otra parte la recolección de los materiales se caracteriza Por otra parte la recolección de los materiales se caracteriza por ir acompañada de ritos y ceremonias en agradecimiento a por ir acompañada de ritos y ceremonias en agradecimiento a la madre tierra por las materias naturales y los dones la madre tierra por las materias naturales y los dones entregados.entregados.En el caso rapa nui su más característica expresión artística En el caso rapa nui su más característica expresión artística es la danza, música y artesanía realizada en madera tallada y es la danza, música y artesanía realizada en madera tallada y en conchas de moluscos, en la realización de ornamentos en conchas de moluscos, en la realización de ornamentos como collares, pulseras, aros.como collares, pulseras, aros.

Ubicación geográfica y Ubicación geográfica y organización política de los yaganorganización política de los yagan

El área que ocupaban era enorme se reconocen 5 lugares:

Wakimaala: en Canal de Beagle desde Yendegaia hasta Puerto

Róbalo, incluyendo Isla Ambarino, el Canal Murria e Isla Hoste.

Utamaala: al este de Puerto Williams y la Isla Gable hasta las islas Picton,

Nueva y Lennox.Inalumaala: en el Canal de Beagle,

desde la punta Divide hasta la península Brecknock.

Yeskumaala: en el archipiélago del Cabo de Hornos

Ilalumaala: desde Bahía Cook, hasta el Falso Cabo de Hornos.

Organización social Formaban bandas que no tenían jefes. Durante el invierno buscaban refugio en las costas donde armaban sus chozas. La base era la familia dirigidos por el padre y con roles asignados a cada integrante. Estos grupos familiares coexistían e interactuaban constituyendo partidas de caza no muy numerosas, facilitándose de esta forma el desplazamiento por los canales y el abastecimiento de alimentos

Economía , religión y como están Economía , religión y como están en la modernidad los yaganen la modernidad los yagan

Religión : Creían en un ser único y poderoso, Watauinewa a él le rogaban prácticamente para iniciar cualquier actividad. También creían en espíritu malos a los que denominaban Curspi.

Economía:Las mujeres yagan eran eximias

fabricantes de cestería, para lo cual usaban juncos que entrelazaban

hábilmente. También se dedicaban a la recolección de moluscos. Además eran las que remaban mientras los hombres se dedicaban a la

pesca.

En la modernidad quedan muy pocos yagan. Muchos han ido dejando sus

creencias de apoco,Ase muy poco murió una de las 2

abuelas yagan qué Iván quedando y que conservaban su lengua y creencia “es inevitable la dispersión de los pueblos

pequeños" dicen ellos.

Diaguita ,Ubicación geografía y Diaguita ,Ubicación geografía y descripción política del pueblo, descripción política del pueblo, organización religiosa organización religiosa

Habitaban los cerros y valles del noroeste de Habitaban los cerros y valles del noroeste de Argentina-(NOA), en las provincias de Salta, Argentina-(NOA), en las provincias de Salta, Tucumán, Los diaguitas llegaron desde el actual Tucumán, Los diaguitas llegaron desde el actual Noroeste Argentino al Norte Chico chileno hacia los Noroeste Argentino al Norte Chico chileno hacia los siglos V y VI reemplazando al complejo agroalfarero siglos V y VI reemplazando al complejo agroalfarero de Las Ánimas, distribuyéndose en un área ubicada de Las Ánimas, distribuyéndose en un área ubicada entre los paralelos 27º S (límite septentrional entre los paralelos 27º S (límite septentrional aproximado) y el 32º S (límite meridional aproximado) y el 32º S (límite meridional aproximado), poblando los valles de Copiapó, aproximado), poblando los valles de Copiapó, Huasco, Elqui, Limarí, Casapa y Choapa, limitando en Huasco, Elqui, Limarí, Casapa y Choapa, limitando en esta zona, al norteesta zona, al norte

Organiza las comunidades eran gobernadas por un Organiza las comunidades eran gobernadas por un cacique, jefe político y militar. Pero para heredar el cacique, jefe político y militar. Pero para heredar el cargo, no bastaba con ser el hijo del jefe: el heredero cargo, no bastaba con ser el hijo del jefe: el heredero debía demostrar que tenía condiciones para mandar. debía demostrar que tenía condiciones para mandar. El cacique era polígamo(podía tener más de una El cacique era polígamo(podía tener más de una esposa) pero el resto de la población era esposa) pero el resto de la población era monogámica, cada uno con su pareja. No había una monogámica, cada uno con su pareja. No había una clase sacerdotal como entre los Incas y Aztecas.clase sacerdotal como entre los Incas y Aztecas.

Adoraban al sol (aquí se nota la gran influencia Adoraban al sol (aquí se nota la gran influencia incaica), a la Pacahamama, madre tierra a quien incaica), a la Pacahamama, madre tierra a quien creían, les había enseñado a cultivar, a criar animales creían, les había enseñado a cultivar, a criar animales y a fabricar la chicha, al rayo y al trueno dioses de los y a fabricar la chicha, al rayo y al trueno dioses de los Andes centrales conectados con la madre tierra. Andes centrales conectados con la madre tierra. Tallaban menhires, monumentos de piedra colocadas Tallaban menhires, monumentos de piedra colocadas en forma vertical, para rendir culto a sus en forma vertical, para rendir culto a sus antepasados. A la Pachamama se la representaba antepasados. A la Pachamama se la representaba como una mujer anciana y longeva, aunque también como una mujer anciana y longeva, aunque también con forma de sapo o lagarto.con forma de sapo o lagarto.

Descripción económica aporte ,cultural y Descripción económica aporte ,cultural y situación actual. Bibliografía. situación actual. Bibliografía.

La economía diaguita se basaba en la agricultura y la crianza de ganado, complementadas con la caza La economía diaguita se basaba en la agricultura y la crianza de ganado, complementadas con la caza de algunas aves y el intercambio con otros pueblos. de algunas aves y el intercambio con otros pueblos.

Cultivaban el maíz, la Cultivaban el maíz, la tecateca, los porotos y la calabaza. Domesticaron la , los porotos y la calabaza. Domesticaron la llamallama y el y el guanacoguanaco, animales que , animales que les fueron muy útiles en el transporte y la carga. les fueron muy útiles en el transporte y la carga.

Sus casas estaban construidas con materiales vegetales, y utilizaban las Sus casas estaban construidas con materiales vegetales, y utilizaban las pircaspircas, de influencia , de influencia atacameña, para dividir los terrenos. atacameña, para dividir los terrenos.

Los distintas formas de sepulturas muestran una evolución espiritual en cuanto a la creencia de una vida Los distintas formas de sepulturas muestran una evolución espiritual en cuanto a la creencia de una vida extraterrenal y divinidades.extraterrenal y divinidades.

Básicamente consisten en un recinto rectangular excavado bajo tierra, con dos bloques de piedra Básicamente consisten en un recinto rectangular excavado bajo tierra, con dos bloques de piedra inclinados para proteger al difunto. También, algunas de ellas, sugieren que las esposas eran enterradas inclinados para proteger al difunto. También, algunas de ellas, sugieren que las esposas eran enterradas

junto a sus maridos. Tal costumbre pudo tener como objetivo la mantención del equilibrio entre los junto a sus maridos. Tal costumbre pudo tener como objetivo la mantención del equilibrio entre los sexos. sexos.

Hombres y mujeres eran de estatura más bien baja, de color aceitunado claro. La Hombres y mujeres eran de estatura más bien baja, de color aceitunado claro. La deformación craneanadeformación craneana, , práctica usual entre los diaguitas, no produce efectos tan llamativos o negativos.práctica usual entre los diaguitas, no produce efectos tan llamativos o negativos.

Aunque sus orígenes difieren de los pueblos Aunque sus orígenes difieren de los pueblos andinosandinos (los diaguitas tenían linajes (los diaguitas tenían linajes huárpidoshuárpidos, , pampidospampidos y y andinosandinos); al menos a partir del llamado ); al menos a partir del llamado horizonte horizonte TiawanakuTiawanaku recibieron importante influjo cultural recibieron importante influjo cultural

(religioso, estilos de cerámica etc) desde los (religioso, estilos de cerámica etc) desde los Andes CentralesAndes Centrales -es decir, desde la región andina ubicada -es decir, desde la región andina ubicada entre los 20ºS y la línea del Ecuador-.entre los 20ºS y la línea del Ecuador-.

Aunque de culturas muy similares, por algunos rasgos, en especial lingüísticos, muchos etnógrafos Aunque de culturas muy similares, por algunos rasgos, en especial lingüísticos, muchos etnógrafos hacen una separación de los diaguitas propiamente dichos respecto a los hacen una separación de los diaguitas propiamente dichos respecto a los atacamasatacamas (o (o alpatamasalpatamas de de

lengua lengua cunzacunza -emparentada a la -emparentada a la lickanlickan--antayantay) habitantes de la ) habitantes de la PunaPuna, los , los humahuacahumahuaca u u omaguacasomaguacas, los , los lípelípe y y tomatatomata -de lengua -de lengua lickan-antaylickan-antay- (habitantes de las sierras de - (habitantes de las sierras de TarijaTarija y el norte de y el norte de JujuyJujuy), los ), los

capayáncapayán habitantes del sureste de La Rioja y norte de habitantes del sureste de La Rioja y norte de San JuanSan Juan y los y los olongastasolongastas habitantes del sudeste habitantes del sudeste de la de la Provincia de La RiojaProvincia de La Rioja y el Oeste de la y el Oeste de la Provincia de Santiago del EsteroProvincia de Santiago del Estero y extremo noroeste de la y extremo noroeste de la

Provincia de CórdobaProvincia de Córdoba..BIBLIOGRAFIA : BIBLIOGRAFIA : El libro "La Rioja Indígena" de Víctor Hugo Robledo (Nexo Ediciones, 2007, El libro "La Rioja Indígena" de Víctor Hugo Robledo (Nexo Ediciones, 2007,

ISBN 978-987-05-2334-5ISBN 978-987-05-2334-5) retrata la historia de esta comunidad aborigen en el territorio de la provincia de ) retrata la historia de esta comunidad aborigen en el territorio de la provincia de La Rioja (República Argentina) desde sus comienzos a la actualidad.-La Rioja (República Argentina) desde sus comienzos a la actualidad.-

ubicación geográfica y descripción política ubicación geográfica y descripción política KawesqarKawesqar

Los antiguos Kawésqar o Alakalufes habitaron los fiordos y Los antiguos Kawésqar o Alakalufes habitaron los fiordos y canales del extremo sur del continente sudamericano. En sus canales del extremo sur del continente sudamericano. En sus canoas, recorrían desde el Golfo de Penas y la península de canoas, recorrían desde el Golfo de Penas y la península de Brecknock, hasta el estrecho de Magallanes y archipiélago sur Brecknock, hasta el estrecho de Magallanes y archipiélago sur de Tierra del Fuego. de Tierra del Fuego. Se alimentaban de lobos marinos, nutrias, focas y ballenas. Se alimentaban de lobos marinos, nutrias, focas y ballenas. La familia kawésqar, cuando aún era nómade, necesitaba pocos La familia kawésqar, cuando aún era nómade, necesitaba pocos y simples materiales para vivir: una canoa, una choza liviana de y simples materiales para vivir: una canoa, una choza liviana de base ovalada, cubierta de pieles, cortezas y follajes, de rápido base ovalada, cubierta de pieles, cortezas y follajes, de rápido montaje y desmontaje, y utensilios de pesca, caza y recolección montaje y desmontaje, y utensilios de pesca, caza y recolección de alimentos. de alimentos. Su vivienda era un toldo desmontable cubierto con cueros de Su vivienda era un toldo desmontable cubierto con cueros de lobo marino. lobo marino. La visión que tuvieron los españoles de los kawésqar puede La visión que tuvieron los españoles de los kawésqar puede entenderse en las palabras de Ladrillero. El área que ocupaban entenderse en las palabras de Ladrillero. El área que ocupaban para sus desplazamientos es enorme, pero se puede decir que para sus desplazamientos es enorme, pero se puede decir que giraban alrededor de dos puntos. Uno en la ribera sur del giraban alrededor de dos puntos. Uno en la ribera sur del Estrecho de Magallanes, en la isla Clarence y el otro en la parte Estrecho de Magallanes, en la isla Clarence y el otro en la parte sur del Golfo de Penas en el islote Solitario en el Archipiélago de sur del Golfo de Penas en el islote Solitario en el Archipiélago de las Guaitecas. La causa de esta focalización fue la obtención del las Guaitecas. La causa de esta focalización fue la obtención del fuego. Los kawésqar necesitaban el fuego para calentarse y con fuego. Los kawésqar necesitaban el fuego para calentarse y con el pasar de los siglos descubrieron estos dos puntos donde había el pasar de los siglos descubrieron estos dos puntos donde había pirita de hierro, mineral con el que lograban las chispas pirita de hierro, mineral con el que lograban las chispas necesarias para encenderlo. Ver Técnicas para hacer fuegonecesarias para encenderlo. Ver Técnicas para hacer fuego

SOCIOPOLITICA:La unidad base era la familia, la que se SOCIOPOLITICA:La unidad base era la familia, la que se desplazaba sola en su canoa en búsqueda de su alimento, desplazaba sola en su canoa en búsqueda de su alimento, ocasionalmente se agrupaban dos o tres familias para tareas ocasionalmente se agrupaban dos o tres familias para tareas específicas. Cuando estaban en tierra hacían una choza muy específicas. Cuando estaban en tierra hacían una choza muy liviana con armadura de madera, roble o canelo la que era liviana con armadura de madera, roble o canelo la que era cubierta con pieles de foca o nutria.cubierta con pieles de foca o nutria.

Descripción religiosa , económica , aporte cultural y Descripción religiosa , económica , aporte cultural y situación actual situación actual

RELIGION:RELIGION:Creencias Creencias Creían en ser bueno, Creían en ser bueno, Alep-láypAlep-láyp o según otros o según otros Arca kercisArca kercis, ,

espíritu bueno al cual le daban gracia cuando a causa de un espíritu bueno al cual le daban gracia cuando a causa de un naufragio recibían copioso alimento y herramientas de fierro o naufragio recibían copioso alimento y herramientas de fierro o cuando una ballena se varaba en una playa a morir. cuando una ballena se varaba en una playa a morir. AyayemaAyayema, , el espíritu del mal. el espíritu del mal. KawtchoKawtcho, es el espíritu rondador de la , es el espíritu rondador de la noche noche MwomoMwomo espíritu del ruido, el que produce las espíritu del ruido, el que produce las avalanchas de nieve.avalanchas de nieve.

Ritual de sanación y funeral Ritual de sanación y funeral Cuando alguien se enfermaba gravemente en su grupo, Cuando alguien se enfermaba gravemente en su grupo,

después de que los curanderos trataran de sanarlo después de que los curanderos trataran de sanarlo quebrándole una lanza en su espalda, apretando el lugar quebrándole una lanza en su espalda, apretando el lugar enfermo, luego chuparlo y al final soplarlo hacia el cielo. Si los enfermo, luego chuparlo y al final soplarlo hacia el cielo. Si los cuidados y los ritos no tenían efectos positivos el enfermo era cuidados y los ritos no tenían efectos positivos el enfermo era abandonado para que pasara solo sus últimos momentos. abandonado para que pasara solo sus últimos momentos. Rara vez enterraban a los muertos, en vez de eso, doblaban Rara vez enterraban a los muertos, en vez de eso, doblaban el cuerpo y lo envolvían en una piel y entre cuatro cuerdas, el cuerpo y lo envolvían en una piel y entre cuatro cuerdas, después se les metía al mar dentro de una canoa con piedras después se les metía al mar dentro de una canoa con piedras para que se hundiera. En ocasiones se dejaba el cuerpo para que se hundiera. En ocasiones se dejaba el cuerpo dentro de una caverna o bajo un roquerío en cuclillas. dentro de una caverna o bajo un roquerío en cuclillas. APORTE CULTURAL:APORTE CULTURAL:CesteríaCestería· · Tallado en huesoTallado en hueso · · ::La La cestería actual de este pueblo consiste en pequeños canastos cestería actual de este pueblo consiste en pequeños canastos realizados en junquillo, fibra vegetal común del sur de Chile, realizados en junquillo, fibra vegetal común del sur de Chile, que sirven para recolectar el marisco y actualmente como que sirven para recolectar el marisco y actualmente como pequeña artesanía para vender a los turistas.pequeña artesanía para vender a los turistas.

La talla en hueso de ballena para la confección de arpones es La talla en hueso de ballena para la confección de arpones es otra de las prácticas que aún conserva este pueblo. otra de las prácticas que aún conserva este pueblo. El tallado en hueso se por los varones de la comunidad y son El tallado en hueso se por los varones de la comunidad y son trabajos destinados a la venta de artesanía en los lugares trabajos destinados a la venta de artesanía en los lugares donde aún quedan miembros de este pueblo canoero austral: donde aún quedan miembros de este pueblo canoero austral: Punta Arenas y Puerto Edén, esencialmente.Punta Arenas y Puerto Edén, esencialmente.

BIBLIOGRAFIA: BIBLIOGRAFIA: E. Lucas Bridges (1952), E. Lucas Bridges (1952), El último confín de El último confín de la tierrala tierra, Buenos Aires - Argentina: Emecé Editores S.A.., Buenos Aires - Argentina: Emecé Editores S.A..

Alberto de Agostini (1956), Alberto de Agostini (1956), Treinta años en Tierra del FuegoTreinta años en Tierra del Fuego, , Buenos Aires - Argentina: Ediciones Preuser.Buenos Aires - Argentina: Ediciones Preuser.

J. Emperaire (2002), J. Emperaire (2002), Los nómades del marLos nómades del mar, SANTIAGO - , SANTIAGO - CHILE: Lom ediciones. 27.028.CHILE: Lom ediciones. 27.028.

ECONOMIA:ECONOMIA:El Parque Nacional Torres del Paine, a pocos El Parque Nacional Torres del Paine, a pocos kilómetros de Puerto Natales, es uno de los paisajes más kilómetros de Puerto Natales, es uno de los paisajes más bellos del mundo. Fue declarado Reserva de la Biosfera en bellos del mundo. Fue declarado Reserva de la Biosfera en 1978. La espectacularidad de su relieve, su flora, su fauna y 1978. La espectacularidad de su relieve, su flora, su fauna y sus lagos lo convierten en un espacio idóneo para practicar sus lagos lo convierten en un espacio idóneo para practicar ecoturismo. Se encuentra aproximadamente a 2.500 ecoturismo. Se encuentra aproximadamente a 2.500 kilómetros de Santiago.kilómetros de Santiago.