teori psikologi individual adler

5/25/2018 Teori Psikologi Individual Adler

1/25

TEORI PSIKOLOGI INDIVIDUAL- ALFRED ADLER (1870-1937)

Rabu, 30 September 2009

Nama : Rissa Rendra Pradhaniasti

No : 13/08/2009Matakuliah : Psikologi Kepribadian

TEORI PSIKOLOGI INDIVIDUAL- ALFRED ADLER (1870-1937)

1. PENDAHULUAN

Tokoh yang mengembangkan teori psikologi individual adalah Alfred Adler (1870-1937), yang pada

mulanya bekerja sama dengan Freud dalam mengembangkan psikoanalisis. Karena ada perbedaan

pendapat yang tidak bisa diselesaikan akhirnya Adler keluar dari organisasi psikoanalisis dan bersama

pengikutnya dia mengembangkan aliran psikologi yang dia sebut Psikologi Individual (Individual

Psychology). Banyak konsep Freud yang diikutinya, antara lain mengenai level kesadaran. Namun Adler

menekankan pada faktor kesadaran/unsur ego. Teorinya banyak menyentuh unsur lingkungan sosialsehingga ia juga dikenal sebagai seorang psikoanalis sosial yang pertama. Sebagai seorang pengikut

Freud, Adler memilih jalan berbeda dari Freud dan menganggap teori Freud sangat menekankan unsur

seksual sehingga kurang realistis. Adler menekankan adanya keunikan pribadi. Setiap pribadi merupakan

konfigurasi unik dari motif-motif, sifat, minat dan nilai-nilai. Setiap perbuatan dilakukan orang secara

khas sesuai gaya hidup orang tersebut.

2. PANDANGAN ADLER TENTANG MANUSIA

Adler menjadi pelopor dalam psikologi perkembangan yang mengemukakan teori bahwa kesadaran

(consiusness) merupakan bagian yang penting dalam kepribadian (personality). Konsep pertama Adler,

manusia (the person) adalah mahluk sosial utama yang sangat berpengaruh dalam perkembangan

psikologi sosial, bebeda dengan Freud, Adler berpendapat bahwa kebutuhan pemuasan seksual manusia

hanya merupakan salah satu dari banyaknya kebutuhan dasar manusia, hal tersebut tergantungbagaimana cara kita mengatur, merencanakan dan melakukannya dalam aktifitas hidup kita, Adler lebih

menekankan kepada bagaimana kita dapat mengekspresikan kebutuhan seksual kita, bukan bagaimana

cara melakukannya. Konsep kedua, yaitu tentang diri yang kreatif. Tidak seperti ego Freud, yang terdiri

dari kumpulan proses psikologis yang melayani tujuan insting-insting diri, Adler merupakan system

subjektif yang menginterpretasikan dan membuat pengalaman-pengalaman organisme penuh arti.

Tambahnya lagi, diri mencari pengalaman-pengalaman yang akan membantu pemenuhan gaya hidup

sang pribadi yang unik, apabila pengalaman-pengalaman ini tidak ditemukan di dunia maka diri akan

berusaha menciptakannya. Konsep ketiga, psikologi Adler menekankan pada keunikan kepribadian.

Bahwa setiap orang merupakan konfigurasi unik dari motif-motif, sifat-sifat, minat-minat dan nilai-nilai.

Setiap perbuatan yang dilakukan orang membawa corak khas gaya hidupnya sendiri. Adler memandang

kesadaran sebagai pusat kepribadian, manusia adalah makhluk sadar, mereka biasanya sadar akan alas

an-alasan tingkah laku mereka. Sadar akan inferioritas-inferioritas, sadar akan tujuan-tujuan yang

mereka perjuangkan. Lebih dari itu mereka sangat sadar akan dirinya sendiri dan mampu merencanakan

serta membimbing perbuatan-perbuatan itu bagi aktualisasi dirinya sendiri.

Bagi Adler, manusia lahir dalam keadaan tubuh yang lemah dan tak berdaya. Kondisi ketidakberdayaan

itu menimbulkan perasaan inferioritas dan ketergantungan kepada orang lain. Manusia, menurut Adler,

merupakan makhluk yang saling tergantung secara sosial. Perasaan bersatu dengan orang lain ada sejak

manusia dilahirkan dan menjadi syarat utama kesehatan jiwanya.


2/25

3. STRUKTUR TEORI KEPRIBADIAN ADLER

Berdasarkan paradigma tersebut kemudian Adler mengembangkan teorinya yang secara ringkas disajikan

pada uraian berikut:

a. Perjuangan menuju superioritas

Menurut Adler, manusia termotivasi oleh satu alasan utama, alasan tersebut bisa menjadi perasaaninferior dan menjadi superior. Individu memulai hidupnya dengan kelemahan fisik yang menimbulkan

perasaan inferioritas. Perasaan inilah yang kemudian menjadi pendorong agar dirinya sukses dan tidak

menyerah pada inferioritasnya.

b. Finalisme yang fiktif

Konsep Adler tentang motivasi manusia sangat berlawanan dengan keyakinan Freud. Menurut konsep

Adler, perilaku kita ditentukan oleh persepsi kita tentang apa harapan kita untuk mencapai masa depan,

bukan pada apa yang telah kita lakukan, atau apa yang kita peroleh di masa lalu. Fenomena psikologis

tidak dapat dijelaskan dengan insting, impuls, pengalaman, trauma, tetapi hanya dapat difahami melalui

perspektif (seperti juga fenomena) yang telah diperoleh individu sebelumnya, yang menghubungkan

seluruh kehidupan untu mencapai cita-cita. Teori Adler dapat menjadi pemandu perilaku kita dalam

mencapai cita-cita. Cita-cita adalah mimpi sebab mereka tidak berdasarkan realita. Mereka adalah

gambaran ide-ide kita yang mungkin menjadi dasar interpretasi subjektif kita tentang dunia. Mimpi (cita-

cita) bukan wujud dari nasib atau takdir.

c. Kesatuan dan konsistensi dalam diri kepribadian

Adler memilih nama psikologi individu (individual psychology) dengan harapan dapat menekankan

keyakinan bahwa setiap orang itu unik dan tidak dapat dipecah-pecah. Psikologi individu menekankan

pentingnya unitas kepribadian. Pikiran, perasaan, dan kegiatan semuanya diarahkan ke satu tujuan

tunggal dan mengejar satu tujuan. Adler (1956) menemukan beberapa ciri operasi secara keseluruhan

dengan kesatuan dan konsistensi diri ini. Ciri pertama disebut dengan dialect organ tubuh, Adler

mengatakan bahwa setiap manusia pada dasarnya mempunyai kelemahan organis. Berbeda dengan

hewan, manusia tidak dilengkapi dengan alat-alat tubuh untuk melawan alam. Kelemahan-kelemahan

organis inilah yang justru membuat manusia lebih unggul dari makhluk-makhluk lainnya, karena

mendorong manusia untuk melakukan kompensasi (menutupi kelemahan). Ciri kedua kesatuan

kepribadian adalah harmoni diantara perilaku sadar dan perilaku bawah sadarnya. Adler (1956)

mendefinisikan alam bawah sadar sebagai bagian yang tidak terumuskan dengan jelas atau tidak

sepenuhnya dimengerti individu. Pikiran-pikiran sadar adalah pikiran yang dimengerti dan yang dijadikan

individu sebagai bantuan berharga bagi perjuangannya menuju keberhasilan, sementara pikiran-pikiran

bawah sadar adalah pikiran yang tidak dapat membantunya secara langsung.

d. Perasaan inferioritas dan kompensasi

Adler termasuk pada Neo freudian, konsep utamanya lebih kepada perilaku kompensasi dari perasaan

kekurangan diri yang nyata (inferiority compleks) menjadi kepada suatu kemampuan tertentu. Inferiority

kompleks ini akan menjadi masalah jika masuk pada kondisi neurotik, sehingga kompensasinya

berlebihan. Rasa rendah diri (inferior) mendorong seseorang untuk superior, sehingga individu terdorong

(memiliki motivasi yang besar) untuk secara terus-menerus bergerak dari kurang ke lebih, dari bawah ke

atas. Sifat rendah diri menurut Adler, adalah sesuatu yang normal, kita semua berawal sebagai mahluk

yang lemah dan kecil. Sifat rendah diri muncul secara konstan ketika kita menemukan tugas yang tidak

familier dan baru, yang harus dikuasai. Perasaan ini adalah menjadi penyebab semua perkembangan

tingkah laku manusia.

e. Minat sosial (social interest)

Adler menggambarkan minat sosial sebagai suatu kepedulian dan perhatian tentang kesejahteraan orang

lain yang terus menerus, sepanjang hidup, untuk memandu perilaku seseorang. Minat social menurut


3/25

Adler adalah tanggung jawab seorang ibu, bagaimana seorang ibu memberi pengalaman pertama kepada

anaknya mengembangkan anak memperluas minat atau ketertarikan pada orang lain, jika tidak maka

anak tidak siap untuk mengatasi masalah di sekitarnya, dan system pendidikan dapat menjadi pengganti

peran orang tua dalam melatih anaknya.

Minat sosial membuat individu mampu berjuang mengejar superioritas dengan cara yang sehat dan tidak

tersesat ke arah maladjusment. Bahwa semua kegagalan, neurotik, psikotik, kriminal, pemabuk, anakbermasalah, menurut Adler, terjadi karena penderita kurang memiliki minat sosial.

Kehidupan sosial menurut Adler merupakan sesuatu yang alami bagi manusia, dan minat sosial adalah

perekat kehidupan sosial itu.

Minat sosial menjadi satu-satunya kriteria untuk mengukur kesahatan jiwa. Tingkat seberapa tinggi minat

sosial seseorang, menunjukkan kematangan psikologisnya. Orang yang tidak matang psikologisnya

kurang memiliki minat sosial, mementingkan diri sendiri, berjuang menjadi superioriti pribadi melampaui

orang lain. Sedangkan orang yang sehat secara psikologis, peduli terhadap orang lain dan mempunyai

tujuan menjadi sukses yang mencakup kebahagiaan semua umat manusia.

f. Gaya hidup (style of life)

Menurut Adler setiap orang memiliki tujuan, merasa inferior, berjuang menjadi superior. Namun setiap

orang berusaha mewujudkan keinginan tersebut dengan gaya hidup yang berbeda-beda. Adler

menyatakan bahwa gaya hidup adalah cara unik kita mencapai tujuan yang telah kita tetapkan dalam

hidup kita. Masingmasing orang akan mengatur gaya hidupnya agar sesuai dan cocok dengan tujuan

akhirnya dan menetukan jalan atau cara untuk memperoleh tujuan tersebut.

g. Diri kreatif

Self kreatif merupakan puncak prestasi Adler sebagai teoris kepribadian. Menurut Adler, self kreatif atau

diri kreatif adalah kekuatan ketiga yang paling menentukan tingkah laku (kekuatan pertama dan kedua

adalah hereditas dan lingkungan). Self kreatif, menurut Adler, bersifat padu, konsisten, dan berdaulat

dalam struktur kepribadian. Keturunan memberi kemampuan tertentu, lingkungan memberi impresi atau

kesan tertentu. Self kreatif adalah sarana yang mengolah fakta-fakta dunia dan menstranformasikan

fakta-fakta itu menjadi kepribadian yang bersifat subjektif, dinamis, menyatu, personal dan unik. Self

kreatif memberi arti kepada kehidupan, menciptakan tujuan maupun sarana untuk mencapainya.

4. PENELITIAN KHAS DARI ADLER

Kepribadian Menurut Urutan Kelahiran

Adler menganggap urutan kelahiran dalam keluarga mempunyai peranan penting dalam membentuk

kepribadian seseorang, urutan-urutan tersebut mempunyai perbedaan-perbedaan dalam

menginterpretasikan setiap pengalaman yang didapat.

Adler menggambarkan; anak sulung mendapat perhatian yang utuh dari orangtuanya, sampai perhatian

itu terbagi saat ia mendapatkan adiknya. Perhatian dari orang tua cenderung membuat anak memiliki

perasaan mendalam untuk menjadi superior atau kuat, kecemasan tinggi dan terlalu dilindungi. Saat

kelahiran adiknya, menimbulkan dampak traumatik kepada anak sulung yang turun tahta sebagai anak

tunggal. Peristiwa ini mengubah situasi dan mengubah cara pandangnya terhadap dunia sekitarnya.

Anak Sulung Anak kedua Anak Bungsu Anak tunggal

S i t u a s i d a s a r

Menerima perhatian tidak terpecah dari orang tua

Turun tahta akibat kelahiran adik dan harus berbagi perhatian Memiliki model atau perintis, yakni

kakaknya

Harus berbagi perhatian sejak awal Memiliki banyak model perhatian, walaupun berbagi, tidak

berubah sejak awal

Sering dimanja Menerima perhatian orangtua tidak terbagi

Cenderung cukup dengan orang tuanya


4/25

Sering dimanja

D a m p a k p o s i t i f

Bertanggungjawab, melindungi dan memperhatikan orang lain

Organisator yang baik Motivasinya tinggi

Memiliki interes sosial

Lebih mudah menyesuaikan diri dibandingkan kakaknya Kompetisi yang sehat Sering mengungguli semua saudaranya.

Ambisius yang realistik Masak secara sosial

D a m p a k n e g a t i f

Merasa tidak aman, takut tiba-tiba kehilangan nasib baiknya

Pemarah, pesimistik konservatif, perhatian pada aturan dan hukum

Berjuang untuk diterima

Tidak kooperatif, sering mengkritik orang lain Pemberontak dan pengiri permanen, cenderung

berusaha untuk mengalahkan orang lain

kompetitif berlebihan

Mudah kecil hati

Sukar berperan sebagai pengikut Merasa inferior dengan siapa saja

Tergantung pada orang lain

Ambisi yang tidak realistik

Gaya hidup manja Ingin menjadi pusat perhatian

Takut bersaing dengan orang lain

Merasa kedudukan dirinya benar dan setiap tantangan harus disalahkan

Perasaan kerjasama rendah

Gaya hidup manja

Tabel: Ciri Kepribadian Menurut Urutan Kelahiran

Pembentukan kepribadian setelah kelahiran adiknya dapat membentuk tanggung jawab kepada orang

lain, melindungi orang lain, atau bahkan merasa sebaliknya, ia dapat menjadi merasa tidak aman dan

miskin interes sosial. Bila kelahiran tersebut berjarak 3 tahun atau lebih, maka ia akan marah karena ia

harus mengakui adiknya, beberapa faktor yang telah dimiliki oleh pengalaman sebelumnya bergabung

sebagai interpretasi pengalamannya, bila persiapan dan interes sosialnya baik maka ia akan

mengembangkan sikap kooperatif dan ia akan memakai gaya kooperatif itu kepada adiknya. Bila

kelahiran adiknya sebelum dia berusia 3 tahun maka kemarahan dan kebencian itu semakin bsar dan

tidak disadari, sikap itu menjadi resisten dan sulit diubah pada orang dewasa.

Anak kedua biasanya memulai hidup dalam situasi yang lebih baik untuk mengembangkan kerjasama dan

minat sosial. Pada tahap tertentu, kepribadian anak dibentuk melalui pengamatannya terhadap sikap

kakanya. Jika sikap kakaknya penuh kemarahan dan kebencian, anak kedua mungkin menjadi sangat

kompetitif, atau menjadi penakut dan sangat kecil hati. Umumnya anak kedua tidak mengembangkan

kedua arah itu, tetapi masak dengan dorongan kompetisi yang baik, memiliki keinginan yang sehat untuk

mengalahkan kakaknya. Jika dia banyak mengalami keberhasilan, anak akan mengembangkan sikap

revolusioner dan merasa bahwa otoritas itu dapat dikalahkan.

Anak bungsu, seringkali dimanja, sehingga beresiko tinggi menjadi anak bermasalah. mudah terdorong

pada perasaan inferior yang kuat dan tidak mampu berdiri sendiri. Namun demikian ia mempunyai


5/25

banyak keuntungan, ia termotivasi untuk selalu mengungguli kakak-kakaknya dan menjadi anak yang

ambisius.

Anak tunggal mempunyai posisi unik dalam berkompetisi, tidak dengan saudara-saudaranya melainkan

dengan kedua orangtuanya. Mereka sering mengembangkan perasaan superior berlebihan, konsep diri

rendah dan perasaan bahwa dunia adalah tempat yang berbahaya bila kedua orangtuanya terlalumenjaga kesehatannya. Adler menyatakan bahwa anak tunggal mungkin kurang baik mengembangkan

kerjasama dan minat sosial, memiliki sifat parasit, dan mengharapkan perhatian untuk melindungi dan

memanjakannya.

5. KASUS

ANDRI memutuskan untuk berhenti sekolah dan melupakan segala sesuatu yang telah diraihnya. Sejak

peristiwa kecelakaan yang menyebabkan dia kehilangan kedua kakinya membuat andri merasa sangat

terpuruk dan kecewa. Andri merasa hidupnya telah hancur dan tidak mampu meraih masa depannya lagi.

Bahkan untuk bertemu orang saja, Andri merasa tidak sanggup dan malu karena harus di pandang

sebagai orang cacat. Tadinya Andri seorang remaja SMU yang energik, pintar dan bercita-cita untuk

menjadi seorang tentara yang gagah. Dia belajar keras untuk mendapatkan nilai-nilai di raportnya untuk

mendukung rencananya melanjutkan pendidikan di akademi militer.

Persiapan fisik juga telah dilakukan, untuk menjagai kesimbangan dan stamina tubuh agar layak

memenuhi persyaratan yang ada. Saat itu menjelang ujian akhir sekolah, Andri pergi mengunjungi

saudaranya di luar kota, dan ia mengalami kecelakaan yang menyebabkan hilangnya kedua kakinya

6. ANALISIS KASUS

Berdasarkan kasus diatas, inferioritas bukan suatu pertanda abnormal melainkan bentuk penyempurnaan

dari manusia. Hal ini dibuktikan dengan berbagai upaya perjuangan Andri untuk menjadi ke arah superior

dengan cara belajar keras untuk mendapatkan nilai yang bagus di rapot serta persiapan fisik untuk

menjaga stamina tubuh demi mendukung rencananya untuk dapat masuk akademi militer.

Berarti sebelum terjadi peristiwa kecelakaan yang menyebabkan Andri kehilangan kedua kakinya, Andri

adalah individu yang berkembang tanpa suatu kompleks inferioritas atau kompleks superioritas yang

merupakan manifestasi bentuk abnormal sesuai dengan konsep inferioritas Adler. Bukti bahwa Andri tidak

mengalami keabnormalan superioritas komplek adalah bahwa disamping keinginannya memperoleh

tujuan untuk kepentingan diri sendiri masih ditunjukkan minat sosial Andri yaitu adanya upaya membina

relasi sosial dengan kunjungan terhadap keluarga di luar kota sebelum terjadi kecelakaan.

Gambaran sebagai sosok remaja SMU yang energik mengindikasikan bahwa Andri cenderung berinteraksi

dengan orang disekitarnya, aktif, ramah dan mudah bergaul dgn lingkungan. Berdasarkan salah satu

paradigma dalam konsep psikologi individualnya Adler mengembangkan teori individualitas sebagai pokok

persoalan maka setelah terjadi kecelakaan itu muncul keabnormalan berupa inferioritas komplek.

Inferioritas komplek ditandai dengan simptom self image yg buruk yaitu keterpurukan, kekecewaan, malu

dan kontak sosial berubah. Tampilan-tampilan perilaku yang mendominasi dalam kasus ini yaitu

inferioritas komplek maka individu tersebut akan menunjukkan sikap menolak untuk bekerja sama (lebih

tertutup) atau sangat introvert. Rasa tidak mampu dan ragu akan kemampuan muncul karena

keterbatasan yang dimilikinya. Dan hal ini sangat mempengaruhi perilaku yang akan dilakukan

selanjutnya.


6/25

Diposkan oleheducation di00.23

Sumber:http://blajar-psikologi-prapasca.blogspot.com/2009/09/teori-psikologi-individual-alfred-

adler.html

Ringkasan Inti Teori Alfred

AdlerDecember 3, 2013Uncategorized

Ringkasan Teori Alfred Adler

Alfred Adler berpendapat bahwa manusia adalah mahluk individual yang dimotivasikan

oleh dorongan-dorongan social yang sudah dibawa sejak lahir. Adler menjadi pelopor

dalam psikologi perkembangan yang mengemukakan teori bahwa kesadaran

(consiusness) merupakan bagian yang penting dalam kepribadian (personality). Teori

Adler yang bertentangan dengan Freud, terletak pada kesadaran individu yang

berusaha memperbaiki kehidupannya dengan konsep bagaimana memahami

seseorang yang bekerja keras dapat menjadi sukses, sedangkan bagi orang yang

kurang bekerja keras dan tidak sukses merupakan tanggung jawab mereka dalam

membuat kesalahan memilih. Menurut Adler, manusia adalah mahluk social utama.

Kebutuhan pemuasan seksual manusia hanya merupakan salah satu dari banyaknya

kebutuhan dasar manusia, tergantung bagaimana manusia mengaturnya,

merencanakannya dan melakukannya dalam aktifitas hidup sehari-hari. Konsep diri

yang kreatif, mencari pengalaman-pengalaman yang akan membantu pemenuhan gaya

hidup pribadi yang unik.

Struktur Kepribadian Teori Adler, yaitu :

1. Perasaan rendah diri dan kompensasi (Inferiority feeling and compensation)

2. Tujuan yang semu (Fictional finalism)

3. Berjuang untuk menjadi superior ( Striving for Superiority)

4. Minat Sosial (Social Interest)

5. Gaya hidup (Style of life)
http://www.blogger.com/profile/10293519474227256687http://www.blogger.com/profile/10293519474227256687http://blajar-psikologi-prapasca.blogspot.com/2009/09/teori-psikologi-individual-alfred-adler.htmlhttp://blajar-psikologi-prapasca.blogspot.com/2009/09/teori-psikologi-individual-alfred-adler.htmlhttp://blajar-psikologi-prapasca.blogspot.com/2009/09/teori-psikologi-individual-alfred-adler.htmlhttp://blajar-psikologi-prapasca.blogspot.com/2009/09/teori-psikologi-individual-alfred-adler.htmlhttp://blajar-psikologi-prapasca.blogspot.com/2009/09/teori-psikologi-individual-alfred-adler.htmlhttp://blajar-psikologi-prapasca.blogspot.com/2009/09/teori-psikologi-individual-alfred-adler.htmlhttp://blajar-psikologi-prapasca.blogspot.com/2009/09/teori-psikologi-individual-alfred-adler.htmlhttp://fahrida.weblog.esaunggul.ac.id/2013/12/03/ringkasan-inti-teori-alfred-adler/http://fahrida.weblog.esaunggul.ac.id/2013/12/03/ringkasan-inti-teori-alfred-adler/http://fahrida.weblog.esaunggul.ac.id/2013/12/03/ringkasan-inti-teori-alfred-adler/http://fahrida.weblog.esaunggul.ac.id/2013/12/03/ringkasan-inti-teori-alfred-adler/http://blajar-psikologi-prapasca.blogspot.com/2009/09/teori-psikologi-individual-alfred-adler.htmlhttp://blajar-psikologi-prapasca.blogspot.com/2009/09/teori-psikologi-individual-alfred-adler.htmlhttp://blajar-psikologi-prapasca.blogspot.com/2009/09/teori-psikologi-individual-alfred-adler.htmlhttp://www.blogger.com/profile/10293519474227256687


7/25

6. Aku yang kreatif (Creative self)

1.Perasaan rendah diri dan kompensasi (Inferiority feeling and compensation)

Semua individu memiliki kekurangan / kelemahan, dan hal itu seringkali memicu

perasaan rendah diri. Untuk menutupi kekurangannya tersebut, individu berusaha

mengkompensasi dalam bidang lain.

2.Tujuan yang semu (Fictional finalism)

Pada dasarnya individu melakukan sesuatu adalah karena adanya tujuan ke masa

depan dan bukan ke masa lalu. Tujuan itu bersifat semu tapi dapat menjadi pendorong

bagi individu dalam melakukan sesuatu.

3.Berjuang untuk menjadi Superior (Striving for superiority)

Setiap individu selalu ingin menjadi yang sempurna / mengejar kesempurnaan.

Superioritas merupakan suatu gerak yang mengarahkan individu pada kesuksesan

terutama dalam konteks social.

4.Minat Sosial (Social interest)

Minat-minat social mencakup kerjasama, relasi, interpersonal dan social, identifikasi

kelompok dan empati. Individu dikatakan sehat apabila termotivasi oleh perasaan

inferiority yang normal disertai dengan minat social yang tinggi.

5.Gaya hidup (Style of life)

Merupakan cara yang unik dari setiap individu yang berjuang untuk mencapai tujuan.

Setiap individu memiliki gaya hidup, tetapi tidak ada dua orang yang mengembangkan

gaya hidup yang sama.

6.Aku yang kreatif (Creative self)


8/25

Individu menciptakan kepribadiannya sendiri dengan mengkonstruksi sifat-sifat aslinya

dengan pengalaman yang diperolehnya. Individu memiliki kekuatan sendiri untuk bebas

menciptakan gaya hidupnya sendiri-sendiri.

Kepribadian seorang individu mulai terbentuk dan cenderung menetap sejak usia 5-6

tahun. Ada 3 pengaruh masa kanak-kanak yang menetap dalam suatu gaya hidup yang

salah :

1. Perasaan rendah diri ( feeling of inferiority )

2. Pemanjaan (pampering)

3. Pengabaian ( neglectful)

Adler mengembangkan teori urutan lahir, didasarkan pada keyakinan bahwa keturunan,

lingkungan, dan kreatifitas lingkungan bergabung membentuk kepribadian.

Adler menggambarkan perbedaan sifat anak sesuai dengan urutan kelahiran :

1. Anak pertama : menjaga, melindungi, pengatur yang baik, kecemasan tinggi, pengkritik

2. Anak kedua : motivasinya tinggi, suka bersaing, dapat bekerjasama, pemberontak, mudah

putusasa.

3. Anak bungsu : ambisius, realistis, manja, tergantung pada orang lain

4. Anak tunggal : dewasa secara sosial, manja, ingin selalu menjadi pusat perhatian, perasaan

kerjasama rendah, takut bersaing.

Sumber:http://fahrida.weblog.esaunggul.ac.id/2013/12/03/ringkasan-inti-teori-alfred-adler/

Adlerian (Psikologi Individual)

Psikologi individual dikembangkan oleh Alfred Adler, sebagai suatu sistem yang komparatif dalammemahami individu dan dalam kaitannya dengan lingkungan sosial. Individual psychology atau

psikologi individual dikembangkan oleh Alfred Adler dan pengikutnya antara lain adalah Rudolph

Drekurs, Martin Son Tesgard, dan Donal Dinkmeyer. Alfred Adler selain siswa juga rekan kerja

Freud dan berumur empat belas tahun lebih muda dari Freud. Adler telah menjadi dokter praktek.

Ketika bergabung dengan Freud dan ahli lain ketika dibentuknya Masyarakat Psychoanalytic Vienna.
http://fahrida.weblog.esaunggul.ac.id/2013/12/03/ringkasan-inti-teori-alfred-adler/http://fahrida.weblog.esaunggul.ac.id/2013/12/03/ringkasan-inti-teori-alfred-adler/http://fahrida.weblog.esaunggul.ac.id/2013/12/03/ringkasan-inti-teori-alfred-adler/http://fahrida.weblog.esaunggul.ac.id/2013/12/03/ringkasan-inti-teori-alfred-adler/


9/25

Adler keluar dari paham Freud dan Masyarakat Psychoanalytic Vienna dan pada tahun 1911 Adler

mulai mengembangkan pemikirannya yang dikenal sebagai Psikologi Individu.

Aliran Psikologi Individual dikenal dengan nama Adlerian Counseling. Adler mengatakan bahwa

seorang tidaklah dikendalikan semata-mata untuk memenuhi kesenangannya sendiri tetapisebaliknya, seseorang dimotivasi oleh rasa tanggung jawab sosial dan kebutuhan untuk berhasil.

Adler benar-benar berbicara tentang hubungan sosial, yang mana Individu sibuk mengejar realisasi

diri yang dapat mendukung dirinya untuk membuat dunia lebih baik dalam menempatkan hidup.

Inilah yang menjadi dasar pemikiran dari teori psikologi individual.

Adapun tujuan yang ingin dicapai dalam mempelajari konseling psikologi individual ini adalah agar

seorang konselor dapat mengetahui model-model konseling dan bagaimana menerapkan berbagai

teori dalam proses konseling.

Prinsip Dasar

Adler berpendapat bahwa manusia pertama-tama dimotivasi oleh dorongan-dorongan sosial.

Menurut Adler manusia pada dasarnya adalah makhluk sosial. mereka menghubungkan dirinya

dengan orang lain, ikut dalam kegiatan-kegiatan kerja sama sosial, menempatkan kesejahteraan

sosial diatas kepentingan diri sendiri dan mengembangkan gaya hidup yang mengutamakan

orientasi sosial.

Untuk memenuhi kebutuhan sosial manusia rela terjun dalam berbagai kegiatan-kegiatan sosial

seperti organisasi sosial dan mengahabiskan hampir seluruh hidupnya di sana. Mereka merasa

puas dengan melakukan aktivitas sosial seperti membantu korban bencana, korban perang,

kelaparan dan lain sebagainya. Itulah kebutuhan sosial yang dimaksud oleh Adler. Kebutuhan-

kebutuhan sosial ini merupakan bawaan sejak lahir, perkembangan diri individu sejak masa kanak-

kanak akan sangat menentukan cara individu berperan dalam lingkungan sosialnya.

Ada tujuh prinsip yang terkandung dari teori Psikologi Individual Adler, yaitu:

1. Prinsip Rasa Rendah Diri (Inferiority Principle)

Adler meyakini bahwa manusia dilahirkan disertai dengan perasaan rendah diri. Seketika individu

menyadari eksistensinya, ia merasa rendah diri akan perannya dalam lingkungan. Individu melihat

bahwa banyak makhluk lain yang memiliki kemampuan meraih sesuatu yang tidak dapat


10/25

dilakukannya. Perasaan rendah diri ini mencul ketika individu ingin menyaingi kekuatan dan

kemampuan orang lain. Misalnya, anak merasa diri kurang jika dibandingkan dengan orang dewasa.

Karena itu ia terdorong untuk mencapai taraf perkembangan yang lebih tinggi. Jika telah mencapai

taraf perkembangan tertentu, maka timbul lagi rasa kurang untuk mencapai taraf berikutnya.

Demikian seterusnya, sehingga individu dengan rasa rendah dirinya ini tampak dinamis mencapaikesempurnaan dirinya.

Berkenaan dengan perasaan rendah diri dalam kondisi organik, Adler menciptakan istilah masculine

protest, yakni istilah yang dimaksud untuk menerangkan perasaan rendah diri atau inferior ini

dihubungkan dengan kelemahan (weakness) dan kewanita-wanitaan (femininity). Istilah ini

merupakan suatu dinamika kepribadian manusia yang utama, karena hal ini merupakan usaha

individu dalam mencapai kondisi yang kuat dalam mengkompensasikan perasaan rendah dirinya.

2. Prinsip Superior (Superiority Principle)

Memandang prinsip superior terpisah dari prinsip inferior sesungguhnya keliru. Justru kedua prinsip

ini terjalin erat dan bersifat komplementer. Namun karena sebagai prinsip, kedua istilah ini berbeda,

maka pembahasannya pun dibedakan, kendati dalam operasionalnya tak dapat dipisahkan. Sebagai

reaksi atas penekanan aspek seksualitas sebagai motivator utama perilaku menurut Freud, Adler

beranggapan bahwa manusia adalah makhluk agresif dan harus selalu agresif bila ingin survive.

Namun kemudian dorongan agresif ini berkembang menjadi dorongan untuk mencari kekuatan baik

secara fisik maupun simbolik agar dapat survive. Demikian banyak pasien Adler yang dipandang

kurang memiliki kualitas agresif dan dinyatakan sebagai manusia tak berdaya. Karenanya, yangdiinginkan manusia adalah kekuatan (power). Dari sini konsepnya berkembang lagi, bahwa manusia

mengharapkan untuk bisa mencapai kesempurnaan (superior). Dorongan superior ini sangat bersifat

universal dan tak mengenal batas waktu. Bagi Adler tak ada pemisahan antara drive dan need

seperti yang diungkapkan oleh Murray. Bagi Adler hanya ada satu dorongan, yakni dorongan untuk

superior sebagai usaha untuk meninggalkan perasaan rendah diri. Namun perlu dicatat bahwa

superior disini bukanlah kekuatan melebihi orang lain, melainkan usaha untuk mencapai keadaan

superior dalam diri dan tidak selalu harus berkompetisi dengan orang lain. Superioritas yang

dimaksud adalah superior atas diri sendiri. Jadi daya penggerak yang utama dalam hidup manusia

adalah dinamika yang mengungkapkan sebab individu berperilaku, yakni dorongan untuk mencapaisuperior atau kesempurnaan.

3. Prinsip Gaya Hidup (Style of Life Principle)

Usaha individu untuk mencapai superioritas atau kesempurnaan yang diharapkan, memerlukan cara

tertentu. Adler menyebutkan hal ini sebagai gaya hidup (Style of Life). Gaya hidup yang diikuti


11/25

individu adalah kombinasi dari dua hal, yakni dorongan dari dalam diri (the inner self driven) yang

mengatur arah perilaku, dan dorongan dari lingkungan yang mungkin dapat menambah, atau

menghambat arah dorongan dari dalam tadi. Dari dua dorongan itu, yang terpenting adalah

dorongan dalam diri (inner self) itu. Bahwa karena peranan dalam diri ini, suatu peristiwa yang sama

dapat ditafsirkan berbeda oleh dua orang manusia yang mengalaminya. Dengan adanya dorongandalam diri ini, manusia dapat menafsirkan kekuatan-kekuatan di luar dirinya, bahkan memiliki

kapasitas untuk menghindari atau menyerangnya. Bagi Adler, manusia mempunyai kekuatan yang

cukup, sekalipun tidak sepenuhnya bebas, untuk mengatur kehidupannya sendiri secara wajar. Jadi

dalam hal ini Adler tidak menerima pandangan yang menyatakan bahwa manusia adalah produk

dari lingkungan sepenuhnya. Menurut Adler, justru jauh lebih banyak hal-hal yang muncul dan

berkembang dalam diri manusia yang mempengaruhi gaya hidupnya. Gaya hidup manusia tidak ada

yang identik sama, sekalipun pada orang kembar. Sekurang-kurangnya ada dua kekuatan yang

dituntut untuk menunjukkan gaya hidup seseorang yang unik, yakni kekuatan dari dalam diri yang

dibawa sejak lahir dan kekuatan yang datang dari lingkungan yang dimasuki individu tersebut.Dengan adanya perbedaan lingkungan dan pembawaan, maka tidak ada manusia yang berperilaku

dalam cara yang sama.

Gaya hidup seseorang sering menentukan kualitas tafsiran yang bersifat tunggal atas semua

pengalaman yang dijumpai manusia. Misalnya, individu yang gaya hidupnya berkisar pada perasaan

diabaikan (feeling of neglect) dan perasaan tak disenangi (being unloved) menafsirkan semua

pengalamannya dari cara pandang tersebut. Misalnya ia merasa bahwa semua orang yang ingin

mengadakan kontak komunikasi dipandangnya sebagai usaha untuk menggantikan perasaan tak

disayangi tersebut. Gaya hidup seseorang telah terbentuk pada usia tiga sampai lima tahun. Gayahidup yang sudah terbentuk tak dapat diubah lagi, meskipun cara pengekspresiannya dapat

berubah. Jadi gaya hidup itu tetap atau konstan dalam diri manusia. Apa yang berubah hanya cara

untuk mencapai tujuan dan kriteria tafsiran yang digunakan untuk memuaskan gaya hidup. Misalnya,

bagi anak yang merasa memiliki gaya hidup tidak disayangi, adalah lebih baik praktis untuk

membentuk tujuan semu bahwa kasih sayang baginya tidak begitu penting dibandingkan dengan

usaha meyakinkan bahwa tidak dicintai pada masa lalu tidak penting baginya, dan bahwa

meyakinkan kemungkinan untuk dicintai pada masa yang akan datang diharapkan dapat

memperbaiki peristiwa masa lampau. Perubahan gaya hidup meskipun mungkin dapat dilakukan,

akan tetapi kemungkinannya sangat sukar, karena beberapa pertimbangan emosi, energi, danpertumbuhan gaya hidup itu sendiri yang mungkin keliru. Karenannya jauh lebih mudah melanjutkan

gaya hidup yang telah ada dari pada mengubahnya.

4. Prinsip Diri Kreatif (Creative Self Principle)


12/25

Diri yang kreatif adalah faktor yang sangat penting dalam kepribadian individu, sebab hal ini

dipandang sebagai penggerak utama, sebab pertama bagi semua tingkah laku. Dengan prinsip ini

Adler ingin menjelaskan bahwa manusia adalah seniman bagi dirinya. Ia lebih dari sekedar produk

lingkungan atau makhluk yang memiliki pembawaan khusus. Ia adalah yang menafsirkan

kehidupannya. Individu menciptakan struktur pembawaan, menafsirkan kesan yang diterima darilingkungan kehidupannya, mencari pengalaman yang baru untuk memenuhi keinginan untuk

superior, dan meramu semua itu sehingga tercipta diri yang berbeda dari orang lain, yang

mempunyai gaya hidup sendiri, namun diri kreatif ini adalah tahapan di luar gaya hidup. Gaya hidup

bersifat mekanis dan kreatif, sedangkan diri kreatif lebih dari itu. Ia asli, membuat sesuatu yang baru

yang berbeda dari sebelumnya, yakni kepribadian yang baru. Individu mencipta dirinya.

5. Prinsip Diri yang Sadar (Conscious Self Principle)

Kesadaran menurut Adler, adalah inti kepribadian individu. Meskipun tidak secara eksplisit Adlermengatakan bahwa ia yakin akan kesadaran, namun secara eksplisit terkandung dalam setiap

karyanya. Adler merasa bahwa manusia menyadari segala hal yang dilakukannya setiap hari, dan ia

dapat menilainya sendiri. Meskipun kadang-kadang individu tak dapat hadir pada peristiwa tertentu

yang berhubungan dengan pengalaman masa lalu, tidak berarti Adler mengabaikan kekuatan-

kekuatan yang tersembunyi yang ditekannya. Manusia dengan tipe otak yang dimilikinya dapat

menampilkan banyak proses mental dalam satu waktu. Hal-hal yang tidak tertangkap oleh

kesadarannya pada suatu saat tertentu tak akan diperhatikan dan diingat oleh individu. Ingatan

adalah fungsi jiwa, yang tidak bekerja secara efisien. Keadaan tidak efisien ini adalah akibat kondisi

yang tidak sempurna pada organ tubuh, khususnya otak. Adler tidak menerima konsep ambangsadar dan alam tak sadar (preconsious dan uncounsious) Freud. Hal ini dianggap sebagai mistik. Ia

merasa bahwa manusia sangat sadar benar dengan apa yang dilakukannya, apa yang dicapainya,

dan ia dapat merencanakan dan mengarahkan perilaku ke arah tujuan yang dipilihnya secara sadar.

6. Prinsip Tujuan Semu (Fictional Goals Principle)

Meskipun Adler mangakui bahwa masa lalu adalah penting, namun ia mengganggap bahwa yang

terpenting adalah masa depan. Yang terpenting bukan apa yang telah individu lakukan, melainkan

apa yang akan individu lakukan dengan diri kreatifnya itu pada saat tertentu. Dikatakannya, tujuanakhir manusia akan dapat menerangkan perilaku manusia itu sendiri. Misalkan, seorang mahasiswa

yang akan masuk perguruan tinggi bukanlah didukung oleh prestasinya ketika di Sekolah Dasar

atau Sekolah Menengah, melainkan tujuannya mencapai gelar tersebut. Usaha mengikuti setiap

tingkat pendidikan adalah bentuk tujuan semunya, sebab kedua hal tidak menunjukkan sesuatu

yang nyata, melainkan hanya perangkat semu yang menyajikan tujuan yang lebih besar dari tujuan-

tujuan yang lebih jauh pada masa datang.


13/25

Dengan kata lain, tujuan yang dirumuskan individu adalah semua karena dibuat amat ideal untuk

diperjuangkan sehingga mungkin saja tidak dapat direalisasikan. Tujuan fiksional atau semu ini tak

dapat dipisahkan dari gaya hidup dan diri kreatif. Manusia bergerak ke arah superioritas melalui

gaya hidup dan diri kreatifnya yang berawal dari perasaan rendah diri dan selalu ditarik oleh tujuan

semu tadi. Tujuan semu yang dimaksud oleh Adler ialah pelaksanaan kekuatan-kekuatan tingkahlaku manusia. Melalui diri keratifnya manusia dapat membuat tujuan semu dari kemampuan yang

nyata ada dan pengalaman pribadinya. Kepribadian manusia sepenuhnya sadar akan tujuan semu

dan selanjutnya menafsirkan apa yang terjadi sehari-hari dalam hidupnya dalam kaitannya dengan

tujuan semu tersebut.

7. Prinsip Minat Sosial (Sosial Interest Principle)

Setelah melampaui proses evolusi tentang dorongan utama perilaku individu, Adler menyatakan

pula bahwa manusia memiliki minat sosial. Bahwa manusia dilahirkan dikaruniai minat sosial yangbersifat universal. Kebutuhan ini terwujud dalam komunikasi dengan orang lain, yang pada masa

bayi mulai berkembang melalui komunikasi anak dengan orang tua. Dimulai pada lingkungan

keluarga, kemudian pada usia 4-5 tahun dilanjutkan pada lingkungan pendidikan dasar dimana anak

mulai mengidentifikasi kelompok sosialnya. Individu diarahkan untuk memelihara dan memperkuat

perasaan minat sosialnya ini dan meningkatkan kepedulian pada orang lain. Melalui empati, individu

dapat belajar apa yang dirasakan orang lain sebagai kelemahannya dan mencoba memberi bantuan

kepadanya. Individu juga belajar untuk melatih munculnya perasaan superior sehingga jika saatnya

tiba, ia dapat mengendalikannya. Proses-proses ini akan dapat memperkaya perasaan superior dan

memperkuat minat sosial yang mulai dikembangkannya. Dikarenakan manusia tidak sepenuhnyadapat mencapai superioritas, individu tetap memiliki perasaan ketidakmampuan. Namun individupun

yakin bahwa masyarakat yang kuat dan sempurna akan dapat membantunya mencapai pemenuhan

perasaan superior. Gaya hidup dan diri kreatif melebur dalam prinsip minat sosial yang pada

akhirnya terwujud tingkah laku yang ditampilkan secara keseluruhan.

Konsep Dasar

Konstruk utama psikologi individual adalah bahwa perilaku manusia dipandang sebagai suatu

kompensasi terhadap perasaan inferioritas . Hal inilah yang menjadi perbedaan yang mendasar teori

psikologi individual dengan psikoanalisis. Tujuan hidup dipandang untuk mengatasi felling ofinferiority (FOI) menuju felling of superiority (FOS). Perasaan tidak mampu atau rasa rendah diri,

berasal dari tiga sumber, yaitu kekurangan dalam organ fisik, anak yang dimanja, anak yang

mendapat penolakan. Kadang-kadang rasa rendah diri ini dapat menimbulkan kompensasi yang

berlebihan sehingga menyebabkan berbagai hambatan bagi individu itu sendiri.


14/25

Konsep utama dari teori psikologi individual yang benar-benar berbicara tentang diri atau self, yang

mana hal itu yang menjadi pembeda setiap individu yang terlihat dari gaya hidup masing-masing

individu, menyebabkan arah konseling mengacu pada pengembangan diri individu. Masalah yang

paling sering dialami adalah masalah kepercayaan diri (konsep diri). Pembentukan konsep diri ini

dimulai sejak usia empat dan lima tahun pertama.

1. Persepsi Subyektif tentang Realitas

Penganut Adler berusaha melihat dunia dari kerangka subyektif klien, suatu orientasi yang

dinyatakan sebagai fenomenologis. Fenomenologis diberikan karena orientasi ini menaruh perhatian

pada cara individu dimana seseorang melihat dunianya. Realitas Subyektif ini mencakup persepsi

keyakinan dan kesimpulan individual.

2. Kesatuan serta Pola Kepribadian Manusia

Premis dasar dari pendekatan Adler disebut juga Psikologi Individual. Psikologi Adler berasumsi :

manusia adalah suatu makhluk sosial, kreatif, dan pengambil keputusan yang memiliki maksud

terpadu. Pribadi manusia menjadi terpadu lewat tujuan hidup. Implikasi (holistik) dari kepribadian ini

adalah bahwa seorang klien adalah suatu bagian integral dari sistem sosial.

3. Interes Sosial

Istilah ini berarti kesadaran individu akan kedudukannya sebagai bagian dari masyarakat manusia

dan akan sikap seseorang dalam menangani dunia sosialnya. Didalamnya mencakup perjuangan

untuk masa depan yang lebih baik. Adler menyamakan interes sosial dengan rasa identifikasi dan

empati dengan orang lain. Menurut Adler pada saat interes sosial berkembang maka rasa rendah

diri serta keterasingan akan hilang. Interes sosial bisa berkembang bila diajarkan, dipelajari dan

digunakan. Mereka yang hidup tanpa interes sosial menjadi tidak bersemangat dan berakhir dengan

keberadaannya di sisi kehidupan yang tak berguna. Manusia itu memiliki kebutuhan dasar, yakni

perasaan aman, diterima, dan berguna.

Tujuan Konseling

Tujuan konseling menurut Adler adalah mengurangi intensitas perasaan rasa rendah diri (inferior),

memperbaiki kebiasaan-kebiasaan yang salah dalam persepsi, menetapkan tujuan hidup,

mengembangkan kasih sayang terhadap orang lain, dan meningkatkan kegiatan.

1. Mengubah gaya hidup yang salah . Dalam hal ini konselor lebih fokus pada aspek kognitif.

Konselor cenderung mencari kesalahan berpikir dan memberikan penilaian pada hal-hal seperti

sikap tidak mempercayai, egois, ambisi yang tidak masuk akal.


15/25

2. Mengurangi intensitas inferior klien. Sasaran dari konselor salah satunya mengurangi rasa

rendah diri klien yaitu dengan cara memberi dukungan pada klien bahwa ia mempunyai

kemampuan sehingga jika rasa rendah dirinya berkurang atau hilang klien mampu mencapai

kebahagiaan hidup dan mampu menjalani interaksi sosial dengan baik.

3. Meningkatkan minat sosial klien. Artinya menumbuhkan kesadaran di dalam individu akan

kedudukannya sebagai salah satu bagian yang tidak terpisahkan dari masyarakat serta suatu

sikap seseorang menangani dunia sosial untuk mencapai masa depan yang lebih baik.

4. Mengkonfrontir mekanisme superioritas. Konfrontasi adalah respon konselor yang

menggambarkan adanya ketidaksesuaian atau pertentangan yang terkandung dalam

pernyataan yang diungkapkan klien. Konselor harus mampu menolong klien dengan cara

memberikan pemahaman atau mengevaluasi dampak yang dihasilkan pada orang lain dan

merenungkan akibat yang dia tanggung karena menjadikan superioritas sebagai prioritas utama.

Hubungan Konselor-Klien

Aliran Adler menganggap hubungan baik antara klien dan terapis itu adalah keduannya

berkedudukan sederajat didasari pada kerjasama, saling percaya, saling menghormati, saling

menjaga rahasia dan keselarasan sasaran. Awal mula kegiatan konseling, seyogyanya klien mulai

memformulasikan rencana atau kontrak. Klien tidak dipandang sebagai penerima yang pasif

melainkan klien adalah anggota dari kelompok yang aktif dalam hubunganna dengan kelompok lain

yang sederajat dimana tidak ada pihak yang berkedudukan lebih tinggi dan ada yang berkedudukan

lebih rendah.melalui perserikatan yang sifatnya saling mengisi atau kolaboratif klien mengakuibahwa mereka bisa mempertanggungjawabkan perilaku mereka.

Proses Konseling

Proses konseling diarahkan oleh konselor untuk mendapatkan informasi-informasi berkaitan dengan

masa sekarang dan masa lalu sejak klien berusia kanak-kanak. Mulai dari mengingat komponen-

komponen dalam keluarga, keanehan-keanehan prilaku yang terjadi didalam keluarga, sampai hal

yang spesifik. Hal ini sangat membantu konselor dalam menghimpun informasi serta menggali

feeling of inferiority (FOI) klien.

Konseling aliran Adler dibangun mengitari empat tujuan sentral, yang sesuai dengan empat fase

proses terapeutik (Dreikurs, 1967). Fase-fase ini tidak linier dan tidak bergerak maju dengan

langkah-langkah yang baku, melainkan fase-fase itu akan bisa dipahami sangat baik sebagai suatu

jalinan benang yang nantinya akan membentuk selembar kain. Maka tahap-tahapnya adalah:

1. Menciptakan hubungan terapeutik yang tepat


16/25

Salah satu cara untuk menciptakan hubungan yang baik adalah klien diberi pertolongan oleh

konselor agar bisa menyadari asset dan kekuatan yang dimilikinya, dan bukan menangani

kekurangannya serta kewajiban yang harus dipikul. Konseling ini berfokus pada dimensi positif dan

menggunakan dorongan semangat serta dukungan.

2. Menggali dinamika psikologi yang ada dalam diri klien

Tujuan ganda dari fase kedua ini:

Memahami gaya hidup mereka dan melihat betapa itu semua memperngaruhinya dalam

menjalankan tugas hidup yang dilakukan sekarang.

3. Memberi semangat untuk pemahaman

Pada dasarnya fase ini bersifat suka mendukung, mereka juga bersikap konfrontif. Mereka tentang

kliennya untuk mengembangkan mawas diri tentang tujuan yang keliru dan perilaku mengalahkan

diri sendiri. Interpretasi adalah suatu teknik yang memberikan fasilitas pada proses didapatkannya

wawasan diri. Fokusnya adalah pada perilaku disini dan sekarang dan pada ramalanramalan dan

antisipasiantisipasi yang timbul dari kehendak seseorang.

4. Menolong agar bisa berorientasi ulang

Tahap akhir dari proses terapeutik adalah tahpa berorientasi pada tindakan yang disebut reorientasi

dan reedukasi, atau mengetrapakan wawasan dalam praktek. Pada tahap reorientasi klien

mengambil keputusan dan memodifikasi sasaran mereka. Hal yang esensial dari fase ini adalah

komitmen karena bila klien mengharapkan dirinya berubah maka harus ada kemauan untuk

menyediakan tugas bagi dirinya sendiri dan mau berbuat sesuatau yang khusus terhadap problema

yang dihadapinya.

Teknik Konseling

Teknik konseling yang digunakan oleh konselor adalah:

a. Teknik komparatif. Dalam teknik ini konselor melakukan perbandingan dirinya dengan konselor.

Dengan empati, konselor mencoba membayangkan gaya hidup dan masalah klien dalam dirinya.

Atas dasar itu konselor kemudian membantu klien untuk memperbaiki gaya hidup dan memecahkan

masalah klien.


17/25

b. Teknik analisis mimpi. Menurut Adler, mimpi merupakan refleksi gambaran tujuan hidup klien.

Dengan menganalisis mimpi yang dialami klien maka konselor dapat memperkirakan tujuan hidup

klien. Atas dasar itu kemudian konselor membantu klien.

Selain itu ada beberapa fase yang dilakukan konselor dalam memberikan layanan konselingberdasarkan model ini, yaitu menciptakan hubungan (fase I), menggali dinamika individual (fase II),

memberi semangat untuk pemahaman (fase III), menolong agar bisa berorientasi ulang (fase IV) .

Fase membina hubungan akan sangat menentukan proses konseling selanjutnya hingga

menentukan fase selanjutnya yaitu menggali dinamika individu. Dinamika individu harus digali untuk

mengetahui gaya hidup dan pemecahan masalah yang tepat bagi individu. Hal-hal yang digali

diantaranya adalah konstelasi keluarga berupa urut-urutan kelahiran, karena hal itu mempunya

pengaru yang besar dalam membentuk gaya hidup individu. Selanjutnya pengalaman sewaktu usia

antara empat hingga enam tahun atau berbagai kenangan masa kecil. Mimpi yang sering dialamikarena bagi Adlerian hal itu menggambarkan prioritas dan keinginan. Mengenai prioritas itu sendiri

klien diarahkan untuk menilai mana prioritas yang lebih utama dalam hidupnya.

Proses selanjutnya klien diberi semangat, dorongan dan pemahaman untuk memupuk semangat

dan kepercayaan dirinya kembali, karena diri atau self membutuhkan hal itu. Terakhir adalah

menolong agar bisa berorientasi ulang yang difokuskan untuk mendorong klien agar bisa melihat

alternatif yang baru dan lebih fungsional. Klien didorong semangatnya dan sekaligus ditantang untuk

mengembangkan keberaniannya mengambil resiko dan membuat perubahan yang baik dalam

hidupnya.

Kecocokannya untuk diterapkan di Indonesia

Setelah mengetahui keseluruhan uraian dari teori Psikologi Individual milik Adler maka kami

berpendapat bahwa konseling ini cocok untuk diterapkan di Indonesia. Pada hakikatnya memang

benar manusia di Indonesia termotivasi oleh dorongan sosial yang tinggi, akan tetapi rasa rendah

diri kerap muncul dalam diri manusia dalam menjalin hubungan sosial. Oleh karena itu pendekatan

konseling Psikologi Individual dapat menjadi salah satu solusi untuk mengubah gaya hidup yang

salah pada masyarakat Indonesia.

Kesimpulan

Adler berpendapat bahwa manusia pertama-tama dimotivasi oleh dorongan-dorongan sosial. Jadi

sangat berbeda dengan yang dikatakan oleh Freud. Adler membagi tujuh prinsip yang terkandung

dari teori Psikologi Individual Adler, yaitu: Prinsip Rasa Rendah Diri, Prinsip Superior, Prinsip Gaya

Hidup, Prinsip Diri Kreatif , Prinsip Diri yang Sadar, Prinsip Tujuan Semu dan Prinsip Minat Sosial.


18/25

Konstruk utama psikologi individual adalah bahwa perilaku manusia dipandang sebagai suatu

kompensasi terhadap perasaan inferioritas. Tujuan hidup dipandang untuk mengatasi felling of

inferiority (FOI) menuju felling of superiority (FOS). Tujuan dari konseling ini antara lain Mengubah

gaya hidup yang salah, Mengurangi intensitas inferior klien, Meningkatkan minat sosial klien dan

Mengkonfrontir mekanisme superioritas.

Aliran Adler menganggap hubungan baik antara klien dan terapis itu adalah keduannya

berkedudukan sederajat didasari pada kerjasama, saling percaya, saling menghormati, saling

menjaga rahasia dan keselarasan sasaran.

Proses tahap-tahapnya adalah: Menciptakan hubungan terapeutik yang tepat, Menggali dinamika

psikologi yang ada dalam diri klien, Memberi semangat untuk pemahaman dan Menolong agar bisa

berorientasi ulang. Teknik konseling yang digunakan oleh konselor adalah:Teknik komparatif, dan

Teknik analisis mimpi. Dengan demikian konseling ini cocok diterapkan di Indonesia.

DAFTAR REFERENSI

Corey, Gerald. 1990. Teori dan Praktek dari Konseling dan Psikoterapi. California: CPC Pacific Grve.

Sumber:http://edilkons10.wordpress.com/bimbingan-dan-konseling/teori-konseling/adlerian-psikologi-

individual/

Alfred AdlerAdler semula anggota bahkan ketua masyarakat psikoanalisis Wina yang menjadi organisasi

pengembang teori Freud, namun kemudian memisahkan diri karena mengembangkan ide-idenya sendiri.

Dia kemudian membentuk kelompoknya sendiri, yakni Individual psychology.Perbedaan prinsip Adler

dengan Freud adalah sebagai berikut:

1. Freud memandang komponen kehidupan yang sehat adalah kemampuan mencintai dan

berkarya. Bagi Adler masalah hidup selalu bersifat sosial. Fungsi hidup sehat bukan hanya

mencintai dan berkarya, tetapi juga merasakan kebersamaan dengan orang lain dan

memperdulikan kesejahteraan mereka. Manusia dimotivasi oleh dorongan sosial, bukan

dorongan seksual. Cara orang memuaskan kebutuhan seksual ditentukan oleh gaya

hidupnya, bukan sebaliknya dorongan seks yang mengatur tingkah laku. Dorongan seksual

merupakan sesuatu yang dibawa sejak lahir.

2. Freud memandang kepribadian sebagai proses biologik mekanistik, sedang Adler termasuk

pelopor ego kreatif (ego creative). Ego adalah sistem subjektif yang sangat dipersonifikasikan,

yang menginterprestasi dan membuat pengalaman organisme menjadi lebih makna. Ego juga

mencari dan menciptakan pengalaman baru untuk membantu pemenuhan gaya hidup pribadi

yang unik.

3. Adler menekankan adanya keunikan pribadi
http://edilkons10.wordpress.com/bimbingan-dan-konseling/teori-konseling/adlerian-psikologi-individual/http://edilkons10.wordpress.com/bimbingan-dan-konseling/teori-konseling/adlerian-psikologi-individual/http://edilkons10.wordpress.com/bimbingan-dan-konseling/teori-konseling/adlerian-psikologi-individual/http://edilkons10.wordpress.com/bimbingan-dan-konseling/teori-konseling/adlerian-psikologi-individual/http://edilkons10.wordpress.com/bimbingan-dan-konseling/teori-konseling/adlerian-psikologi-individual/http://edilkons10.wordpress.com/bimbingan-dan-konseling/teori-konseling/adlerian-psikologi-individual/


19/25

4. Adler memandang kesadaran sebagai pusat kepribadian, bukan ketidaksadaran.

5. Adler keras berpendapat bahwa semua kehidupan selalu bergerak.

Psikologi individual memandang individu sebagai makluk yang saling tergantung secara sosial. Perasaan

selalu berati dengan orang lain (interest sosial) ada sejak mausia dilahirkan dan menjadi syarat utama

kesehatan jiwa. Rincian teori Adler mencakup enam hal berikut:

1. Satu-satunya kekuatan dinamik yang melatarbelakangi aktivitas manusia adalah perjuangan

untuk sukses atau menjadi superior (Sriving for superiority)

2. Persepsi subyektif (subjective perception) individu membentuk perilaku dan kepribadian.

3. Semua fenomena psikologis disatukan (unity of personality) di dalam diri individu dalam

bentuk self.

4. Manfaat dari aktivitas manusia harus dilihat dari sudut pandang interest sosial (social interest)

5. Semua potensi manusia dikembangkan sesuai gaya hidup (life of style) dari self.

6. Gaya hidup dikembangkan melalui kekuatan kreatif (creative power) individu.

PERJUANGAN MENJADI SUKSES ATAU SUPERIORITA

Menurut Adler Individu memulai hidup dengan kelemahan fisik yang mengaktifkan perasaan inferior,

perasaan yang menggerakkan orang untuk berjuang menjadi superioritas atau untuk menjadi sukses.

Perjuangan bisa jadi mempunyai motivasi oleh minat sosial yang suda berkembang. Perjuangan bisa

mempunyai motivasi yang berbeda, tetapi semuanya di arahkan menuju tujuan final ( final goal).

Menurut Adler untuk membimbing tingkah laku, setiap orang menciptakan tujuan final yang semu

(fictional final goal), memakai bahan yang diperoleh dari keturunan dan lingkungan. Tujuan ini semu

karena tidak harus didasarkan pada kenyataan, tetapi tujuan itu lebih menggambarkan fikiran orang itu

tentang bagaimana kenyataan itu didasarkan ada interprestasi subjektifnya mengenai dunia. Tujuan final

adalah hasil dari kekuatan kreatif individu: kemampuan untuk membentuk tingkah laku diri danmenciptakan kepribadian diri.

MENGATASI INFERIORITAS DAN MENJADI SUPERIORITA:

DORONGAN MAJU

Bagi Adler kehidupan manusia dimotivasi oleh satu dorongan utamadorongan untuk mengatasi

perasaan inferior dan menjadi superior. Jadi tingkah laku ditentukan utamanya oleh pandangan

mengenai masa depan, tujuan dan harapan kita. Didorong oleh perasaan inferior, dan ditarik keinginan

menjadi superior, maka orang mencoba hidup sempurna mungkin, dan berusaha untuk semakin dekat

dengan tujuan final.

Adapun perasaan inferiorita yang melahirkan perjuangan superiorita, dan bersama-sama keduanyamenjadi dorongan maju yang sangat besar yang mendorong orang terus bergerak dari minus ke plus,

dari bawah ke atas. Dorongan ini menurut Adler di bawah sejak lahir.

Kondisi khusus seperti kelemahan organik/cacat, pemanjaan dan pengabaian mungkin dapat membuat

orang mengembangkan kompleks inferiorita (inferiority complex) atau kompleks superioritas (superiority

complex). Dua kompleks ini selalu berhubungan erat. Kompleks superior selalu menyembunyikan atau


20/25

kompensasi dari perasaan inperior, sebaliknya kompleks inperior sering menyembunyikan perasaan

superior.

PENGAMATAN SUBYEKTIF( SUBJECTIVEPERSEPTIONS)

Tujuan final yang fiktif bersifat subyektif, artinya orang menetapkan tujuantujuan untuk diperjuangkan

berdasarkan interpretasinya tentang fakta, bukan berdasarkan fakta itu sendiri. Kepribadian manusia

dibangun bukan oleh realita, tetapi oleh keyakinan subyektif orang itu mengenai masa depannya.

Pandangan subyektif yang terpenting adalah tujuan menjadi superioritas atau tujuan menjadi sukses,

tujuan yang diciptakan pada awal kehidupan, yang hanya terpahami secara kabur. Tujuan final fiktif itu

membimbing gaya hidup (style of life) manusia, membentuk kepribadian menjadi kesatuan, dan kalau

tujuan itu dapat dipahami akan memberi tujuan kepada semua tingkah laku.

KESATUAN (UNITY) KEPRIBADIAN

Adler berkeyakinan bahwa setiap orang itu unik dan tidak dapat dipecahpecah. Psikologi Individu

menekankan pentingnya unitas kepribadian. Pikiran perasaan dan kegiatan semuanya diarahkan ke satu

tujuan tunggal dan mengejar satu tujuan.

LOGAT ORGAN ( ORGAN DIALECT)

Unity kepribadian bukan hanya kesatuan aspek-aspek kejiwaan seperti motivasi, perasaan dan pikiran

tetapi unity juga meliputi organ tubuh. Gejala-gejala fisik, misalnya kelemahan organ-organ tertentu

bukan suatu peristiwa yang terpisah, tetapi kelemahan itu berbicara tentang tujuan individu, yang oleh

Adler dinamakan logat organ (Organ dialect ) atau bahasa organ.

KESADARAN DAN TAK SADAR

Unitas kepribadian juga terjadi antara kesadaran dan tak sadar. Menurut Adler tingkah laku tak sadar

adalah bagian dari tujuan final yang belum di formulasi dan belum dipahami secara jelas. Apakah tujuan

itu disadari atau tidak disadari adalah satu tujuannya untuk menjadi superior atau menjadi sukses. Adlermemakai ilustrasi, mahkota pohon dan akar keduanya berkembang ke arah yang berbeda untuk

mencapai tujuan yang sama.

MINAT SOSIAL

Minat sosial/perasaan sosial mengandung makna suatu perasaan menyatu dengan kemanusiaan,

menjadi anggota dari komunitas umat manusia. Jadi minat sosial/perasaan sosial adalah sikap

keterikatan diri dengan kemanusiaan secara umum, secara empati kepada setiap anggota orang per-

orang.

Menurut Adler interest sosial adalah bagian dari hakekat manusia dan dalam besaran yang berbeda

muncul pada tingkah laku setiap orang kriminal, psikotik, atau orang yang sehat. Minat sosial/perasaan

sosial membuat orang mampu berjuang mengejar superioritas dengan cara yang sehat dan tidak tersesat

ke salah sesuaian. Semua kegagalan neurotic, psikotik, kriminal, pemabuk, anak bermasalah, bunuh diri,

menyeleweng, prostitusi adalah kegagalan karena mereka kurang memiliki minat sosial. Mereka

menyelesaikan masalah pekerjaan, persahabatan, dan seks tanpa keyakinan bahwa itu dapat

dipecahkan dengan kerjasama.


21/25

PERKEMBANGAN MINAT SOSIAL

Menurut Adler ketika seorang anak lahir dia memiliki minat sosial yang lemah/kecil untuk dapat

berkembang sendiri. Untuk itu perkembangan minat sosial ini dikembangkan melalui hubungan ibu

anak, setiap anak akan memiliki pengalaman sosial atau minat sosial dalam kadar tertentu. Minat sosial

anak dapat berkembang dengan baik atau sehat pertama tergantung bagaimana hubungan cinta kasih

ibu dengan anak dan hubungan cinta kasih ibu dengan orang lain. Yang kedua hubungan cinta kasih

ayah dengan anak, dan hubungan cinta kasih ayah dengan orang lain.

PERLUNYA MINAT SOSIAL

Menurut Adler minat sosial itu penting karena merupakan sesuatu yang alami bagi manusia dan

merupakan perekat kehidupan sosial.

KRITERIA NILAI-NILAI KEMANUSIAAN

Minat sosial atau perasaan sosial menjadi satu-satunya kriteria untuk mengukur kesehatan jiwa. Tingkat

seberapa tinggi minat sosial orang, menunjukkan kematangan psikologinya. Orang yang kurang matang

minat sosialnya atau perasaan sosialnya mementingkan diri sendiri, berjuang menjadi suprioritas pribadi

melampaui orang lain. Orang yang sehat peduli kepada orang lain, dan mempunyai tujuan menjadi

sukses yang mencakup kebahagiaan semua umat manusia. Jadi minat sosial atau perasaan sosial

merupakan satu-satunya sarana penilai atau standar untuk menentukan kemanfaatan hidup seseorang.

Dan sering Adler menyebutnya merupakan barometer normalitas.

GAYA HIDUP

Gaya hidup adalah cara yang unik dari setiap orang dalam berjuang mencapai tujuan khusus yang

ditentukan orang itu dalam kehidupan tertentu dimana dia berada. Masing-masing orang mempunyai

gaya hidup yang berbeda-beda. Gaya hidup telah terbentuk pada usia 4-5 tahun. Gaya hidup tidak hanya

di tentukan oleh kemampuan intrinsic (heriditas) dan lingkungan objektif, tetapi di bentuk oleh anakmelalui pengamatannya dan interprestasinya terhadap keduanya.

Gaya hidup ini tidak muda berubah. Ekspresi nyata dari gaya hidup mungkin berubah tetapi dasar

gayanya tetap sama, kecuali orang menyadari kesadarannya dan secara sengaja mengubah arah yang

ditujunya.

KEKUATAN KREATIF SELF( KREATIVE POWER THE SELF)

Self kreatif adalah kekuatan ketiga yang paling menentukan tingkah laku, penggerak utama, sendi dan

obat mujarap kehidupan, yang membawahi dua kekuatan dan konsep lainnya. (kekuatan pertama heridity

dan kedua lingkungan)

Menurut Adler keturunan memberi kemampuan tertentu dan lingkungan memberi impresi / kesan

tertentu dan itu merupakan bahan dasar, diri kreatif memakai bahan dasar itu untuk membangun sikap

terhadap kehidupan dan hubungan-hubungan dengan dunia-dunia luar. Jadi diri kreatif adalah sarana

yang mengolah fakta-fakta dunia dan mengtransformasikan fakta-fakta itu menjadi kepribadian yang

bersifat subjektif dinamik, menyatu personal, dan unik.


22/25

Menurut Adler manusia adalah aktor dan insiator tingkah laku. Karena kepribadian itu dinamis dan bukan

statis.

Sumber:http://psikologi.net/alfred-adler/

Friday, April 13, 2012

TEORI KEPRIBADIAN ALFRED ADLER

TEORI KEPRIBADIAN ALFRED ADLER

A. Pokok-pokok Teori Alfred Adler

1. Individualitas sebagai Pokok Persoalan

Adler memberi tekanan kepada pentingnya sifat khas (unik) kepribadian, yaitu

individualitas, kebulatan serta sifat-sifat pribadi manusia. Menurut Adler tiap

orang adalah suatu konfigurasi motif-motif, sifat-sifat, serta nilai-nilai yang khas,

tiap tindak yang dilakukan oleh seseorang membawakan corak khas gaya

kehidupannya yang bersifat individual.

2. Pandangan Teleologis : Finalisme Semu

Adler menemukan gagasan bahwa manusia lebih didorong oleh harapan-

harapannya terhadap masa depan daripada pengalaman-pengalaman masa

lampaunya. Tiap orang mempunyai Leitlenie, yaitu rancangan hidup rahasia

yang tak disadari, yang diperjuangkannya terhadap segala rintangan. Tujuan

yang ingin dikejar manusia itu mungkin hanya suatu fiksi, yaitu suatu cita-cita

yang tak mungkin direalisasikan, namun kendatipun demikian merupakan

pelucut yang nyata bagi usaha manusia, dan karenanya juga merupakan sumber

keterangan bagi tingkah lakunya. Menurut Adler orang yang normal dapat

membebaskan diri akhirnya dari fiksi ini, sedangkan orang yang neurotis tidak

mampu membebaskan diri.

3. Dua Dorongan Pokok

Di dalam diri manusia terdapat dua dorongan pokok, yang mendorong serta

melatarbelakangi segala tingkah lakunya, yaitu :
http://psikologi.net/alfred-adler/http://psikologi.net/alfred-adler/http://psikologi.net/alfred-adler/http://psikologi.net/alfred-adler/


23/25

a. Dorongan kemasyarakatan yang mendorong manusia bertindak yang mengabdi kepada

masyarakat,

b. Dorongan keakuan, yang mendorong manusia bertindak yang mengabdi kepada aku sendiri.

4. Rasa Rendah Diri dan Kompensasi

Menurut Adler pengertian rasa rendah diri adalah mencakup segala rasa kurang berharga

yang timbul karena ketidakmampuan psikologis atau sosial yang dirasa secara subyektif,

ataupun karena keadaan jasmani yang kurang sempurna. Adler menyatakan inferioritas yaitu

rasa diri kurang atau rasa rendah diri yang timbul karena perasaan kurang berharga atau

kurang mampu dalam bidang penghidupan apa saja. Misalnya saja anak merasa kurang jika

membandingkan diri dengan orang dewasa, dan karenanya didorong untuk mencapai taraf

perkembangan yang lebih tinggi, dan apabila dia telah mencapai taraf perkembangan itu timbul

lagi rasa diri kurangnya dan didorong untuk maju lagi, demikian selanjutnya. Tetapi dalam

keadaan normal rasa rendah diri itu merupakan pendorong ke arah kemajuan atau

kesempurnaan.

5. Dorongan Kemasyarakatan

Dorongan untuk membantu masyarakat guna mencapai tujuan masyarakat yang

sempurna. Dalam hubungan ini Adler menyatakan sosial interest is true and inevitable

compensation for all the natural weaksesses of individual human being (Adler, 1929, p.31).

Dorongan kemasyarakatan itu adalah dasar yang dibawa sejak lahir, pada dasarnya

manusia adalah makhluk sosial. Namun sebagaimana lain-lain kemungkinan bawaan,

kemungkinan mengabdi kepada masyarakat itu tidak nampak secara spontan, melainkan harus

dibimbing dan dilatih.

Jadi apabila diikuti teori Adler dapat digambarkan demikian :

( 1 ) mula-mula manusia dianggap didorong oleh dorongan untuk mengejar kekuatan dan

kekuasaan sebagai lantaran untuk mencapai kompensasi bagi rasa rendah dirinya.

( 2 ) Selanjutnya manusia dianggapnya didorong oleh dorongan kemasyarakatan yang dibawa

sejak lahir yang menyebabkan dia menempatkan kepentingan umum di atas kepentingan

pribadi.

Menurut Adler dorongan untuk berkuasa, memainkan peran terpenting dalam perkembangan

kepribadian (Adler, 1946, p. 145.)

6. Gaya Hidup, Leitlinie

Menurut Adler gaya hidup adalah prinsip yang dapat dipakai landasan untuk memahami

tingkah laku seseorang. Inilah yang melatarbelakangi sifat khas seseorang. Tiap orang

mempunyai gaya hidup masing-masing. Tiap orang mempunyai tujuan yang sama yaitu


24/25

mencapai superioritas, namun caranya untuk mengejar tujuan itu boleh dikata tak terhingga

banyaknya, ada yang dengan mengembangkan akalnya, ada yang melatih otot-ototnya,dll.

Menurut Adler gaya hidup ini ditentukan oleh inferioritas yang khusus, jadi gaya hidup itu

adalah suatu bentuk kompensasi terhadap kekurangsempurnaan tertentu.

7. Diri yang Kreatif

Diri yang kreatif adalah penggerak utama, pegangan filsafat, sebab pertama bagi semua

tingkah laku. Sukarnya menjelaskan persoalan ini ialah karena orang tak dapat menyaksikan

secara langsung akan tetapi hanya dapat menyaksikan lewat manifestasinya. Inilah yang

mengantarai antara perangsang yang dihadapi individu dengan response yang dilakukannya.

Diri yang kreatif inilah yang memberi arti kepada hidup, yang menetapkan tujuan serta

membuat alat untuk mencapainya.

B. ARTI PSIKOLOGI INDIVIDUAL

Arti psikologi Adler mempunyai arti yang penting sebagai cara untuk memahami tingkah

laku manusia. Pengertian seperti gambran semu, rasa rendah diri, kompensasi, gaya hidup, diri

yang kreatif, memberi pedoman yang penting untuk memahami sesama manusia. Teori Adler

ini punya arti yang sangat penting, karena hal-hal berikut ini.

( 1 ) Penentuan tujuan-tujuan yang susila, seperti :

a) Keharusan memikul tanggung jawab,

b) Keberanian menghadapi kesukaran-kesukaran hidup,

c) Mengikis dorongan keakuan dan mengembangkan dorongan kemasyarakatan,

d) Menyelami diri sendiri dan membuka kecenderungan-kecenderungan egoistis yang

tersembunyi.

( 2 ) Optimismenya dalam bidang pendidikan.

C. PENGARUH ADLER


25/25

Di Amerika teori Adler meluas berkat adanya The American Society of Individual

Psychology. Di Eropa sendiri murid-murid dan pengikutnya cukup banyak,salah satu diantara

mereka adalah Fritz Kunkel dengan karya utamanya : Einfuhrung in die Charakterkunde. Kankel

berpegang teguh kepada dasar pemikiran Adler. Secara ringkas pendapat Kunkel itu adalah :

1. Dua Dorongan Pokok

Seperti Adler, Kunkel berpendapat bahwa kehidupan jiwa adalah dinamis, dan dinamika ini

dikarenakan oleh adanya dua dorongan yang saling bertentangan yaitu :

( 1 ) Dorongan keakuan (Inchhaftigkeit atau Unsachlichkeit) dorongan untuk mengabdi kepada aku

(diri sendiri).

( 2 ) Dorongan kekitaan (Wirhaftigkeit atau Sachlichkeit) dorongan untuk mengabdi kepada kita

(Umum, dunia luar dirinya).

2. Termometer Penilaian Diri

Saling berhubungan antara kedua dorongan pokok dalam diri manusia itu digambarkan

dalamtermometer penilaian diri.

Posted byIlla Rezki Wanda at1:23 PM

Sumber:http://illarezkiwanda.blogspot.com/2012/04/teori-kepribadian-alfred-adler.html
https://plus.google.com/109792082335329385190http://illarezkiwanda.blogspot.com/2012/04/teori-kepribadian-alfred-adler.htmlhttp://illarezkiwanda.blogspot.com/2012/04/teori-kepribadian-alfred-adler.htmlhttp://illarezkiwanda.blogspot.com/2012/04/teori-kepribadian-alfred-adler.htmlhttp://illarezkiwanda.blogspot.com/2012/04/teori-kepribadian-alfred-adler.htmlhttp://illarezkiwanda.blogspot.com/2012/04/teori-kepribadian-alfred-adler.htmlhttp://illarezkiwanda.blogspot.com/2012/04/teori-kepribadian-alfred-adler.htmlhttps://plus.google.com/109792082335329385190

teori psikologi individual adler

Documents