H. P. BLAVATSKY

TITKOS TANTSTHE SECRET DOCTRINE

ANTROPOGENZISA TUDOMNY, A VALLS S A FILOZFIA SZINTZISE

Satyt Nsti Paro Dharmah

Nincs magasztosabb valls az igazsgnl

Fordtotta: Dr. Harry Gyrgyn, 1957 Szmtgpes vltozat: Szabari Jnos, 2003

Magyar Teozfiai Trsulat

EZT A MUNKT MINDEN FAJOK S MINDEN ORSZGOK IGAZ TEOZFUSNAK AJNLOM, MERT K AKARTK, S SZMUKRA KSZLT.

2

A modern tudomny a fejldstan alapjn ll. Ugyanezt vallja a jzan sz s a Titkos Tan is, s ezt az eszmt tmogatjk az si legendk s mtoszok is, st maga a Biblia is, ha tudunk a sorok kztt olvasni. Ltjuk, hogyan fejldik ki lassan a virg a bimbbl, ez pedig a magbl. De honnan van ez a mag, mely magban foglalja a fizikai talakuls elre megszabott programjt, s azokat a lthatatlan, teht spiritulis erket, amelyek arra ksztetik, hogy lassanknt fejtse ki formjt, sznt s illatt? Maga a sz, fejlds nmagt magyarzza. A jelenlegi emberi faj csrjnak meg kellett lennie mr e fajt megelz skben; a mag is, amely a kvetkez nyr virgt rejti magban, az anya-nvnyben rleldtt meg. A kett alig klnbzik egymstl, de valami klnbsg mgis van. A mi elefntjaink s gykjaink znvz eltti sei taln a mamut s a plesiosaurus voltak, - a Vdk, a Vluspa s a Genezis Knyve risai mirt ne lehettek volna a mi emberi fajunk sei? Mg tnylegesen abszurdum azt hinni, hogy a fajok talakulsa az evolucionistk legmaterialisztikusabb elkpzelsei szerint ment vgbe, igen termszetes viszont az a gondolat, hogy minden faj, kezdve a puhnyoktl fel egszen a majom-emberig, a sajt elsdleges megklnbztetett formjbl alakult ki. (Isis Unveiled, I. kt. 152-3.)

3

Bevezet jegyeztek az si stanzkrl s a ngy trtnelem eltti kontinensrlFacies totius universi, quamvis infinitis modis vareet, manet tamen semper eadem.

Spinoza1 Az ebben a ktetben trgyalt stanzkat s a rluk rt kommentrokat ugyanazon si feljegyzsekbl vettk, mint az 1. s 2. ktetben trgyalt Kozmognirl szl stanzkat. Amennyire lehetsges volt, szszerinti fordtst adtunk. De egyes stanzk tlsgosan homlyosak ahhoz, hogy magyarzat nlkl meg lehessen ket rteni, s ezrt - miknt az elz ktetekben is - elbb teljes terjedelmkben lekzljk, s azutn - amint sorrl sorra, a kommentrokkal egytt trgyaljuk ket - igyeksznk megvilgtani rtelmket, lbjegyzetekkel is kiegsztve, hogy a kommentrban foglalt magyarzat mg vilgosabb legyen. Az emberisg fejldsre vonatkozlag a Titkos Tants hrom j ttelt llt fel, amelyek teljesen ellentmondanak gy a modern tudomny, mint az ismert vallsos dogmk lltsainak. Ezek a ttelek a kvetkezk: a) ht embercsoport egyidej fejldse fldnk ht klnbz rszn; b) az asztrlis test korbban megvolt, mint a fizikai test, mivel az asztrlis test volt a minta, ami szerint a fizikai test kifejldtt; s c) az ember ebben a krben megelzte fejldsben az llatvilgot, belertve az emberszabs majmokat is2. A Titkos Tants nem ll egyedl akkor, amikor a ht si Emberrl beszl, akik egyidejleg szlettek a Fld ht klnbz rszn. Hermes Trismegistos Isteni Pymanderben ugyanerrl a ht si Emberrl3 olvasunk, akik a Termszetbl s az gi Emberbl fejldtek ki, - az gi Embert kollektv rtelemben vve, mint Teremt Szellemeket. A George Smith ltal sszegyjttt kaldeai tblk tredkeiben, ahol a babiloni Teremts Legenda van feljegyezve, a Cutha tbla els oszlopban ht holl-arc emberi lny - vagyis barnaAz egsz vilgegyetem arca (megjelense), jllehet vgtelen sokfle mdon vltozik, mgis mindig ugyanaz marad. Spinoza Levelei, XXIV, lsd A. Wolf: The Correspondence of Spinoza, 308. o. 2 Lsd Genezis II. 19. dm teremtsrl a 7. vers szl, a 19. versben pedig ez ll: Az r Isten a fldbl teremtette a mez minden llatt, a leveg minden madart; s elvitte vala dmhoz, hogy nevezn el ket. Az ember teht korbban lett megteremtve, mint az llatok, mert az 1. fejezetben emltett llatok a Zodikus jelei, mg az ember, a frfi s n, nem az embert jelentik, hanem a Sephiroth Seregt, Erket vagy Angyalokat, akiket (az Isten) sajt kpre s hasonlatossgra teremtett. dmot, az embert nem erre a hasonlatossgra teremtette az r, ezt a Biblia nem is lltja. Azonfell a Msodik dm ezoterikusan egy hetessg, amely ht embert jelent, helyesebben az emberek ht csoportjt. Az Els dm, a Kadmon, a tz Sephiroth szintzise. E tz kzl a fels Hrmas az stpusok vilgban marad, mint jvend Hromsg, mg a ht als Sephiroth megteremti az anyagi vilgot; s ez a hetessg a Msodik dm. A Genezis, s azok a misztriumok, amelyen a Genezis alapul, Egyiptombl erednek. A Genezis 1. fejezetnek Istene a Logosz, a 2. fejezetben szerepl r Isten pedig a Teremt Elohim, a kisebb Hatalmak. 3 gy szlt Pymander: Ez az a titok, amely mai napig rejtve volt. A Termszet sszekeveredve az gi Emberrel (Elohim vagy Dhyanik) ltrehozta a csodt... a ht Embert, mindegyik frfi s n (hermafrodita)... a ht Kormnyz termszetnek megfelelen (II. 29.), - vagyis a Pitrik vagy Elohim ht Seregnek megfelelen, akik kilvelltk vagy teremtettk t (az gi Embert). Ez egszen vilgos, de lssuk, mit mondanak errl mg a modern teolgusok is, akiket rtelmeseknek s tanultaknak tartanak. John David Chambers (Oriel College, Oxford) ltal sszegyjttt s lefordtott kiadvnyban, a Theological and Philosophical Works of Hermes Trismegistos, Christian (?) Neoplatonist-ban a fordt azon csodlkozik, hogy mit jelent itt ez a ht ember? A problmt pedig azzal oldja meg, hogy minthogy az ember eredeti mintja (dm Kadmon a Genezis 1. rszben) frfi-n volt... ez a ht a Genezisben emltett soronkvetkez ptrirkkat jelentheti (9. 1.). E kijelents valban teolgiai mdon vgja el a gordiuszi csomt! 41

arcbr ember - van megemltve, akiket a (ht) Nagy Isten teremtett. S amint a 16. 17. s 18. sorban ez rszletesen ki van fejtve:A Fld kzepn nttek fel s lettek nagyok, s sokasodtak szmban, Ht kirly, testvrek ugyanazon csaldbl.4

Ez az az Edom-i ht kirly, akikrl a Kabbala is beszl; az Els Faj amely tkletlen volt, vagyis mg az egyensly (a nemek egyenslynak) ltrejtte eltt teremtdtt, s ezrt meg kellett semmisteni5. Ht kirly, mind fivrek, megjelent s gyermekeket nemzett, npeik szma 6000 volt. Negras (a hall) Istene elpuszttotta ket. Hogyan puszttotta el ket? Egyenslyba hozta azokat, akik mg nem lteztek.6 Mint Fajt, gy puszttottk el ket, hogy tolvasztottk sajt (kiizzads ltal keletkezett) utdaikba. Ez annyit jelent, hogy a nem-nlkli Faj a (potencilisan) ktnem Fajba reinkarnldott, ez utbbi a hermafroditkba, s vgl ezek a klnvlt nemisg, a ksbbi Harmadik Fajba. Ha ezek a tblk nem lennnek ilyen tredkesek, bizonyra szrl szra ugyanazt a beszmolt tartalmaznk, mint az si Feljegyzsek s Hermes rsa, - ha nem is az aprbb rszletek, de legalbbis az alapvet tnyek tekintetben. Hermes feljegyzseit ugyanis a rossz fordtsok ersen eltorztottk. Nyilvnval, hogy ezen tantsok ltszlagos termszetflttisge, - jllehet e tantsok allegorikusak - szenvedlyes tagadst fog kivltani, tekintve, hogy les ellenttben llnak a Biblia7 betszerinti megllaptsaival, valamint a tudomny legjabb feltevseivel. Az okkultista azonban tudja azt, hogy az ezoterikus filozfia hagyomnyai a helyesek, egyszeren azrt, mert ezek sokkal logikusabbak, s mert a nehzsgeket jobban megoldjk. De itt vannak mg az egyiptomi Toth Knyvek, a Halottak Knyve, azutn a hindu Purank a ht Manuval, valamint a kaldeo-asszr feljegyzsek, amelyeknek cserptblin szerepel a ht primitv Ember, vagy dm. Ez utbbi nv valdi rtelmt a Kabbala segtsgvel lehet megtudni. Azok, akik hallottak valamit a Samothracia-i Misztriumokrl, emlkezni fognak, hogy a Kabiri-k neve a Szent Tzek-bl szrmazott. Ezek a Szent Tzek teremtettk Electria vagy Samothrace Vulknnak szentelt szigetnek ht helysgben a Szent Lemnos-ban szletett Kabir-t. Pindaros szerint ez a Kabir, akinek neve Adamas8 volt, a Lemnos-i hagyomnyok szerint a Fld mhbl szletett primitv ember tpusa volt. Ez az Adamas volt a nemzsi rendszerben az els hmnem emberek stpusa, s egyike volt az emberisg snek vagy nemzjnek.9 Ha mell lltjuk ehhez mg azt a tnyt, hogy Samothrace-t a fnciaiak gyarmatostottk, elttk azonban a titokzatos pelazguszuk uralkodtak a szigeten, akik keletrl jttek, s ha ugyanakkor emlkezetnkbe idzzk azt is, hogy a fnciaiak, kaldeusokGeorge Smith: Chaldean Account of Genesis, 103. o. Vesd ssze: Zohar, Siphra Dzenioutha, Idra Suta, 2928, Franck: La Kabbale, 205. o. 6 Siphra Dzenioutha. 7 Minthogy ma mr azt lltjk, hogy a kaldeai tblkat, amelyek allegorikusan lerjk a Teremtst, a Bnbeesst, a Vzznt, st mg a Bbel tornynak legendjt is, mg Mzes ideje eltt rtk (Smith: Chaldean Account of Genezis), mirt nevezik akkor a Mzes knyvt kinyilatkoztats-nak? Hiszen az nem ms, mint ugyanazon trtnetnek egy msik verzija. 8 Philosophumena, V. 7; Miller kiadsa, 98. o. 9 Ugyanott, 108. o.5 4

5

s az izraelitk misztriumbeli Istenei azonosak voltak, akkor knnyen visszavezethetjk a No-fle vzzn zavaros lersnak eredett is. Az utbbi idkben bebizonyosodott, hogy a zsidk, akik a teremtsrl szl kezdetleges elkpzelseiket Mzestl, Mzes viszont az egyiptomiaktl szerezte, Genzisket s els kozmogniai hagyomnyaikat a kaldeo-akkd beszmolkbl gyjtttk ssze gy, hogy azokat Ezra s a tbbiek jrartk. Elegend teht, ha megvizsgljuk a babiloni s asszr krsos s egyb feljegyzseket, s ott megtalljuk, klnbz helyeken elszrva, nemcsak az Adam, Admi vagy Adami nv eredeti jelentst, hanem a ht dm vagy emberi s teremtst is, akik fizikailag a Fld Anytl lettek, spiritulisan vagy asztrlisan pedig a Nemzk Isteni Tzbl keletkeztek. Az asszirolgusoktl, akik mit sem tudnak az ezoterikus tantsokrl, nemigen vrhatjuk azt, hogy nagyobb figyelmet szenteljenek a babiloni hengereken minduntalan visszatr, titokzatos hetes szmnak, sem azt nem vrhatjuk, hogy feltnjn nekik e szmok kiemelse a Genezisben s a Biblia tbbi rszben. Mindenesetre tny az, hogy e hengereken tredkessgk s hinyos voltuk mellett is ppen olyan vilgosan megtallhat az sszellemek szma s az azoktl szrmaz ht embercsoport, mint amilyen flrerthetetlenl le van ez rva a Pymander-ben s a Kabbala Rejtett misztriumok knyvben. Ez utbbiban Adam Kadmon a Sephiroth-i Fa, s ugyanakkor a J s Rossz tudsnak Fja. A 32. vers azt mondja, hogy ezen Fa krl ht oszlop van, vagy msknt: azon teremt Angyalok ht palotja van, akik a Fldnkn a ht bolyg hatskrben mkdnek. Minthogy Adam Kadmon kollektv nv, ugyangy kollektv nv az ember Adam neve. George Smith ezt rja a Chaldean Account of Genesis c. knyvben: Az dm nv, amelyet ezekben a legendkban az els emberi lnyre alkalmaznak, nyilvnvalan nem szemlynv, hanem az emberi faj meghatrozsra szolgl nv. A genezisben Adam mint szemlynv szerepel, de bizonyos helyeken nyilvnvalan ugyanolyan rtelemben hasznlatos, mint az asszr kifejezs.10 Tovbb sem a kaldeai, sem a bibliai vzzn-trtnetek az egyikben Xisuthrus, a msikban No alakjval nem az egyetemes vzznrl, sem pedig a Vaivasvata Manu indiai allegrijban szerepl atlantiszi vzznkrl szlnak. Ezek (mrmint a kaldeai s bibliai) vzzn trtnetek a Samothrace-i ezoterikus misztriumokon alapul exoterikus allegrik. Mg ha a rgi kaldeaiak tudtak is a Purank-beli legendkban elrejtett ezoterikus igazsgokrl, a ksbbi npek mr csak a Samothrace-i misztriumokat ismertk, s azokat allegorizltk. spedig gy, hogy sajt asztronmiai s antropolgiai vagy inkbb fallikus elkpzelseikhez alkalmaztk ket. Samothrace-rl trtnelmileg ismert az, hogy az korban hres volt a rajta lejtszdott vzznrl, amely elbortott az egsz szigetet, elrte a legmagasabb hegyek cscsait. Ez az esemny mg az argonautk kora eltt trtnt. A szigetet hirtelen gyorsasggal az Euxine vizei bortottk el, amelyrl addig azt hittk, hogy t.11 De az izraelitk ezenfell mg egy msik legendn is alapthattk szimblumukat, spedig azon a vzzn-legendn, amely a jelenlegi Gbi-sivatagot a legutols alkalommal tengerr vltoztatta t, kb., 10.000 vagy 12.000 vvel ezeltt, amelynek kvetkeztben sok No s csaldja a krnyez hegyvidkbe volt knytelen meneklni. Minthogy a babiloni beszmolkat csak nemrgiben restaurltk a tbb szzezer trtt cserpbl, - csupn a Kouyunjik domb mlybl Layard satsai folytn eddig hszezer tredket szedtek ki a10 11

86. oldal Lsd Plinius, IV, C. 12; Strabo, 10, Herodotos, VII, C. 109; Pausanias, VII, C. 3; stb. 6

fenti bizonytkok arnylag hinyosak. De mg ilyen tredkes llapotukban is megerstik csaknem valamennyi tantsunkat, de hrmat legalbbis felttlenl. Ez a hrom tants a kvetkez:1. 2. 3. Az els faj, amely a nemzsig eljutott, egy stt faj volt (zalmat-qaqadi), s ezt k Adamu-nak, vagy Stt Fajnak neveztk, mg Sarku, vagy Vilgos Faj ezutn mg hossz ideig tiszta maradt. A babiloniak a Bnbeess idejn kt ffajt ismertek, s e kettt az Istenek Faja, a Pitrik terikus msa mg megelzte. Sir H. Rawlinson-nak ez a vlemnye. Ez a kt faj az, amit mi Msodik s Harmadik Fajnak neveznk. A ht Isten, akiknek mindegyike teremtett egy Embert vagy embercsoportot, bebrtnztt vagy testetlttt Istenek voltak. Ez az Istenek a kvetkezk: Zi Isten, Zi-ku Isten (Nemes let, a Tisztasg Igazgatja), Mir-ku Isten (Nemes Korona), az Istenek halltl val (ksbb) bebrtnztt Megvltja s a sajt kezvel teremtett stt fajok teremtje, Lbzu Isten, a blcs az Istenek kztt, Nissi Isten, Suhhab Isten. Vgl Hea vagy Sa, az elbbiek szintzise, a Blcsessg s Mlysg Istene, akit a bnbeess idejn Oannes-Dagon-nal azonostottk, s kollektve Demiurge vagy Teremt nven neveztk.12

A babiloni tredkekben kt un. Teremts van, minthogy a Genezis is ezekhez ragaszkodott, kt els fejezetben olvashatjuk az Elohim-i s a Jehova-i teremtst. E teremtsek megfelel sorrendjt sem ez a lers, sem ms exoterikus beszmol nem rgztette le. Az Okkult Tantsok szerint azonban ez a kt teremts egyrszt a Nemzk, Pitrik vagy Elohimek ltal teremtett elsdleges ht Emberre, msrszt a Bnbeess utn kialakult Embercsoportokra vonatkozik. Mindezeket a ksbbiek folyamn a tudomny fnyben fogjuk megvizsglni, sszehasonltva valamennyi rgi np rsait, kztk a Biblit is. Addig is, mieltt a trtnelem eltti Fajok antropogenezist ismertetnnk, meg kellene egyeznnk abban, hogy milyen nevet adjunk azoknak a fldrszeknek, amelyeken a mi dmi fajunkat megelz ngy nagy faj szletett, lt s meghalt. E kontinenseknek sokfle si s ezoterikus nevet adtak, s ezek is vltoztak azon nemzetek nyelve szerint, amelyek feljegyzseikben vagy szentrsaikban megemltettk azokat. Pl. a Vendidad-ban Airyana Vaejo-t13, ahol az eredeti Zoroaszter14 szletett, a puranai irodalomban Shveta Dvipa-nak, Meru Hegynek, Vishnu Hajlknak, stb. nevezik; a Titkos Tantsban pedig egyszeren az Istenek Orszgnak nevezik, akiknek fnkei e Bolyg Szellemei. Ezrt, hogy elkerljk a lehetsges s igen valszn zavart, ami a klnbz nevek hasznlatbl keletkezhet, a kvetkezkben llandan elfordul ngy kontinensnek a kulturlt olvas szmra megfelelbb elvezseket fogunk adni. Azt ajnljuk teht, hogy az els kontinensnek, helyesebben az els terra firma-nak, amelyen az isteni Nemzk az Els Fajt kifejlesztettk, a kvetkez elnevezst adjuk:1.

Az elpusztthatatlan Szent Fld. Azrt adjuk ezt a nevet, mert a megllapts szerint ez az elpusztthatatlan Szent Fld nem osztja a tbbi kontinens sorst, mert ez lesz az egyedli, amelynek fenn kell maradnia valamennyi Krn t a Manvantara kezdettl a vgig. Ez a kontinens a blcsje az

Chaldean Account of Genesis, 82. o. Lsd: Bundadish, 79. 12. 14 eredeti szerintnk Amshaspend, akit Zarathustra, a Vara uralkodja, melyet amaz orszgban Yima teremtett nven neveznek. Tbb Zarathustra vagy Zertust volt, maga a Dabistan 13-at sorol fel; de ezek mind az els Zarathustra reinkarncii voltak. Az utols Zoroaszter az Azareksh-i Tztemplom alaptja volt, akinek az si szent mgikus vallsrl rt mveit Nagy Sndor megsemmistette.13

12

7

els embernek, s lesz lakhelye az utols isteni halandnak, akit mint Shishta-t kivlasztanak az emberisg jvend magvnak. Errl a titokzatos szent fldrl csak keveset lehet mondani, legfeljebb csak annyit, hogy amint azt az egyik kommentr potikusan kifejezi A sarkcsillag szeme vigyz re a Nagy Lehelet egy napjnak hajnaltl napnyugtig.152.

A Hiperboreai Fld. A msodik kontinens ezt a nevet kapta. Hegynylvnyai az szaki Sarktl dlre s nyugatra hzdtak, hogy befogadjk a Msodik fajt, s magba foglalta mindazt, amit most szak-zsiaknt ismernk. Ezt a nevet adtk a rgi grgk annak a tvoli s titokzatos tjnak, ahov a hagyomny szerint Apoll, a Hiperboreai, minden vben elutazott. Asztronmiai szempontbl termszetesen a Nap, aki elhagyva helln szentlyt vente egyszer szerette megltogatni tvoli orszgt, ahol a nap tudoms szerint egy flvig nem nyugszik le. Ahogy az Odsszeia egyik verse mondja:

Mint egymshoz a nap meg az j svnye kzel van.16

De trtnelmileg, helyesebben taln etnolgiailag s geolgiailag ennek ms az rtelme. A Hiperboreaiak fldje, vagyis az az orszg, amely a h s szlviharok fagyottszv Istennek, Boreas-nak fldjn tl terl el (ez az Isten klnben a Rhipaeus hegylnc ormain szeretett mly szendergsben pihenni), - nem egy elkpzelt orszg volt, amint azt a mitolgusok felttelezik, s nem is Scythia s a Duna szomszdsgban terlt el. 17 A Hyperboreai Fld egy tnyleges kontinens volt, egy bona fide orszg, amely azokban a korai idkben nem ismerte a telet, s szomor maradvnyainak mg ma is csak egy jszakjuk s egy nappaluk van egsz ven t. A grgk azt mondtk, hogy az jszaka rnyai sohasem borulnak r, mert az Istenek Orszga, Apoll, a Vilgossg Istennek kedvenc lakhelye, lakosai pedig az szeretett papjai s szolgi. Ezt manapsg csak potikus mesknek tekintik, de akkoriban ez a potikus igazsg volt.3.

Lemria. A harmadik kontinenst Lemrinak ajnljuk elnevezni. Ez az elnevezs P. L. Sclater-nek a kitallsa vagy elgondolsa, aki 19850 s 1860 kztt zoolgiai alapon bizonytotta egy olyan kontinens ltezst a trtnelem eltti idkben, amely szerinte Madagaszkrtl Ceylonig s Szumtrig terjedt. Ez a kontinens magba foglalta a jelenlegi Afrika egyes rszeit, de klnben ez a gigantikus fldrsz, amely az Indiaicentl Ausztrliig terjedt, ma mr teljesen elsllyedt a Csendescenban, s csak itt-ott maradtak fenn legmagasabb hegycscsai, amelyek ma szigeteket kpeznek. A termszettuds A. R. Wallace gy r Charles Gould-nak:

A harmadkor-bli Ausztrlia j-Guinea-ig s a Salamon-szigetekig, taln a Fidzsi-szigetekig terjed, s ersznyes llatai alapjn felttelezni lehet, hogy sszekttetse volt az szakon lev kontinenssel a Msodkor folyamn.18

Ezt a tmt msutt hosszabban fogjuk trgyalni.19Indiban Brahma egy napjnak hvjk. X. 86. Devecseri Gbor fordtsa. 17 Lsd Volcker: Mythological Geography, 145-170. o. 18 Mythical Monsters c. m, 47. o. 19 Mindazonltal meg kell jegyezni, hogy Mr. Wallace nem fogadja el Mr. Sclater elkpzelst, st tmadja azt. Mr. Sclater szerint egy szrazfld vagy kontinens rgebben egyestette Afrikt, Madagaszkrt s16 15

8

4.

Atlantisz. A negyedik kontinens az Atlantisz nevet kapja. Ez lenne az els trtnelmi kontinens, ha a rgiek hagyomnyainak tbb figyelmet szentelnnek. Platn ugyanilyen nev hres szigete csak egy tredke volt ennek a nagy kontinensnek.20 Eurpa. Az tdik kontinens Amerika volt, de mivel a fldgmb tls feln van, az indo-rja okkultistk rendszerint a vele csaknem egyids Eurpt s Kiszsit emlegetik, mint tdik kontinenst. Ha az okkultistk tantsai a kontinensek megjelenst azok geolgiai s fldrajzi sorrendjben vennk figyelembe, akkor a besorolst meg kellene vltoztatni. De a kontinensek egymsutnisgt a fajok fejldsi sorrendje szerint llaptottk meg, spedig az elstl az tdikig, a mi jelenlegi rja gykrfajunkig, s gy Eurpa az, amelyet az tdik nagy kontinensnek kell neveznnk. A Titkos Tants nem veszi figyelembe a szigeteket s flszigeteket, s nem kveti a fld s tenger modern fldrajzi megoszlst. Legkorbbi tantsai s a nagy Atlantisz elpusztulsa ta a Fld felszne tbbszr megvltozott. Volt id, amikor Egyiptom deltja s szakAfrika Eurphoz tartozott, mg mieltt a Gibraltri szoros kialakult volna, s azutn a kontinens jabb megrzkdtatsa teljesen megvltoztatta Eurpa fldrajzi arculatt. Az utols komoly vltozs kb. 12.000 vvel ezeltt trtnt21, s ezt kvette Platn kis Atlantisz szigetnek elmerlse, mely szigetet Platn az anya-kontinens utn nevezett el. A rgi idkben a fldrajz a misztriumok rsze volt. A Zohar ezt mondja:

5.

A (fldrszek s tenger) titkait feltrtk a titkos tudomny emberei eltt, de a fldrajztudsok eltt nem.22

Az az llts, hogy a fizikai ember eredetileg egy kolosszlis, harmadkor eltti ris volt, s hogy mr 18 milli vvel ezeltt ltezett, termszetesen abszurdnak tnhet fel a modern tudomny csodli s hvei szemben. A biolgusok egsz posse comitatus-a elkpzelhetetlennek fogja tartani a msodkor ezen harmadik fajbeli titnjt, amely alkalmas volt arra, hogy sikeresen felvegye a harcot az akkori, a levegt, vizet s fldet benpest gigantikus szrnyetegekkel, mg eldeiknek az Atlantiszbeliek terikus stpusainak nem volt okuk flni a nekik rtani nem tud slnyektl. A modern antropolgus csak hadd nevessen a mi titnjainkon, mint ahogy nevet a bibliai dmon is, mg a teolgus ket neveti a majomskkel egytt. Az okkultistk s azok szigor brli ma mr gy rzik, hogy meglehetsen jl sszeegyeztettk beszmolikat. Az okkult tudomnyok mindenesetreIndit, de Ausztrlia s India nem volt sszefgg egymssal. A. R. Wallace Geographical Distributionof Animals and Island Life c. knyvben kimutatja, hogy egy ilyen fldrsz felttelezse lltlagos zoolgiai alapon teljesen felesleges. De beismeri, hogy India s Ausztrlia valsznleg kzelebb voltak egymshoz egy olyan igen tvoli idben, amelyet harmadkor eltti-nek lehet nevezni. Egy magnlevlben pedig hozzteszi, hogy e felttelezett fldrsznek nem adtak nevet. De egy ilyen fldrsz ltezett, s termszetesen harmadkor eltti volt, mivel Lemria ha elfogadjuk ezt a nevet a harmadik kontinens szmra mr elsllyedt, mieltt Atlantisz teljesen kifejldtt volna, Atlantisz pedig lesllyedt, s fbb rszei eltntek mg a Miocn korszak vge eltt. 20 Lsd: Esoteric Buddhism, (Sinnet) 66-67 o. 1918-as kiads 21 Mg egy megegyezs: Bebizonyosodott, hogy a geolgiai mltban szak-Afrika egy rsze tnylegesen Spanyolorszg egy flszigett kpezte, s a (jelenlegi) Afrikval val egyeslse gy trtnt, hogy szakon Gibraltr leszakadt, dlen pedig a tengerfenk amibl a Szahara lett felemelkedett. A Szahara-bli tenger partjait mg most is jelzik ugyanazon Gastopoda-kagylk, amelyek a Fldkzi-tenger partjain is megtallhatk. (Prof. Oscar Schmidt: Doctrine of Descent and Darwinism, 244. o.) 22 III. fol. 10a. 9

ignytelenebbl lpnek fel, s tbbet nyjtanak, mint akr a darwini antropolgia, akr pedig a bibliai teolgia. Nem kell, hogy az ezoterikus kronolgia akrkit is meghkkentsen, mert a kor legnagyobb tekintlyei, ami a szmokat illeti, ppen olyan llhatatlanok s bizonytalanok, mint a Fldkzi-tenger hullmai. Csak a geolgiai korszakok tartamt illeten is a Royal Society tuds tagja remnytelenl sszezavarodtak, s a legnagyobb knnyedsggel ugornak t egy milli vrl t millira, amint azt az sszehasonlts folyamn nem is egyszer ltni fogjuk. Vegynk csak erre egy pldt, - Dr. James Croll, F.R.S. szmtsait. E szaktekintly szerint ahogyan egy amerikai geolgus23 idzi t 2.500.000 v telt el a Harmadkor kezdettl, vagyis az eocn kortl, viszont egy angol geolgus24 azt rja, hogy Dr. Croll szerint 15 milli v telt el az eocn korszak kezdettl. A Titkos Tants adataiba mindkt szmadat beilleszthet,25 mivel ha ngy-t milli vet vesznk, amint azt a Titkos Tants tartja, a negyedik gykrfaj kezdeti s vgs kifejldsnek korszakra a Lemuro-Atlantiszi kontinensen, azutn egy milli vet az tdik, vagy rja fajra a jelen idkig, s kb. 850 ezer vet a nagy Atlantisz utols szigetorszgnak elsllyedsre mindez knnyen lebonyoldhatott a Dr. Croll ltal a harmadkor tartamra engedlyezett 15 milli v alatt. De kronologikusan szlva a korszak tartama msodlagos fontossg, hiszen vgl is hivatkozhatunk egynhny amerikai tudsra, akik mit sem trdve azzal, hogy megllaptsaik nemcsak ltes rtkek, hanem egyenesen abszurdnak tartjk, amellett trnek lndzst, hogy az ember megjelense a Fldn ms a msodkorban trtnt. k ugyanis emberi lbnyomokat talltak ilyen kpzdmny sziklkon. St M. de Quatrefages sem tall komoly tudomnyos ellenrvet arra nzve, mirt ne lhetett volna mr a msodkorban. A geolgiai korok s idszakok ez a jzan igazsg tisztra konvencionlis kifejezsek, eddig mg csak puszta krvonalak. A Szmadatokra vonatkozlag pedig radsul nincs kt geolgus vagy termszettuds, akik megegyeznnek egymssal. gy teht az okkultistnak bsges vlasztk ll rendelkezsre, ha a tudomny embereihez fordul. Tmaszkodjunk pldul T. Mellard Reade megllaptsaira? Ez az riember egyik23 24

A. Winchell, World-Life, 399. o. Charles Gould, Tazmnia volt fldmr-geolgus mrnke, a Mythological Monsters c. knyvben,

84. o. Sir Charles Lyell-nek tulajdontottk a Harmadkor hrmas felosztst jelent eocn, miocn s pliocn kifejezsek szerencss kitallst. Lyell jl tette volna, ha elmeszlttnek hozzvetleges idtartamt valamikppen meghatrozta volna. De minthogy ezen korszakok idtartamt a szakemberek feltevsre bzta, jelenleg a legnagyobb zavar s sszevisszasg uralkodik e szerencss elkpzels kvetkeztben. Szinte remnytelen vllalkozsnak ltszik az, akrcsak egy szmadatot is idzni valamely mbl, anlkl, hogy ugyanaz a szerz egy korbbi vagy ksbbi ktetben maga meg ne cfolja. Sir William Thomson, aki egyike a legkivlbb modern szaktekintlyeinknek, legalbb fl tucatszor vltoztatta vlemnyt a Nap korra s a Fld krgnek megszilrdulsi idpontjra vonatkozlag. Thomson s Tait Natural Philisophy c. knyvben csak tz milli v leforgsa van engedlyezve attl az idponttl kezdden, amikor a Fldn uralkod hmrsklet lehetv tette a nvnyi let megjelenst. (D. fggelk s tovbbiak; valamint Trans. Roy. Soc. Edin. XXIII. 1. pont, 157, 1862, ahol 847 trlve van.) Darwin szerint Sir William Thomson becslse a fldkreg megszilrdulsa ta als hatrknt kilencvennyolc, fels hatrknt ktszz milli v. (Lsd Ch. Gould, idzett m, 83. o.) Ugyanebben a mben (Nat. Phil.) nyolcvan milli vet adnak a kezdeti megszilrdulstl a Fld jelenlegi llapotig. Legutols eladsban pedig, Sir William Thomsom kijelenti (1887), hogy a Nap kora mindssze tizent milli v! Kzben pedig Dr. Croll, aki feltevseit Sir William Thomson korbban kifejtett, s a Nap hsugrzsnak korra vonatkoz adataira alaptja, hatvan milli vet mond a kambriumi korszak kezdettl. Az egzakt tuds kedveli teht letehetnek minden remnyrl. gy brmilyen adatot is kzl az okkult tudomny, biztos lehet benne, hogy a modern tudomnyos szaktekintlyek kzl egynhny bizonyra megersti! 1025

eladsban, amit a Royal Society-ben 1878-ban Limestone as an Index of Geological Time (A mszk, mint a geolgiai korszak egyik mutatja) cmen tartott, azt lltja, hogy minimlisan 600 milli v kell ahhoz, hogy az ledkes rtegek kialakuljanak s a meszes anyagok kikszbldjenek.26 Avagy forduljunk Darwinhoz kronolgink altmasztsra, aki mveiben kifejti, hogy felfogsa szerint a szerves talakulsokhoz 300-500 milli v szksges? Sir Charles Lyell s Prof. Houghton megelgednek azzal, hogy a kambriumi kor kezdett 200-240 milli vvel ezelttre helyeztk. Geolgusok s zoolgusok elmleteikben a maximlis idkhz ragaszkodnak, br Mr. Huxley egy idben a fldkreg megszilrdulsnak kezdett 1.000 milli vvel ezelttre helyezte, s ebbl egy ezer vet sem akart engedni. A mi szempontunkbl azonban nem az a fontos, hogy a termszettudsok a geolgiai korszakok tartamra nzve megegyeznek-e vagy sem, hanem inkbb az, hogy egyetlen egy pontban csodlatoskppen megegyeznek, spedig egy igen lnyeges dologban. Egyetrtenek abban, hogy a miocn kor alatt akr egy, akr 10 milli vvel ezeltt is volt az Grnland, st mg a Spitzbergk fldjn is, az ltalunk msodiknak vagy Hyperboreai kontinensnek mondott fldrsz maradvnyain csaknem tropikus klma volt. Nos, a Homrosz eltti grgk megriztk az l hagyomnyt az rk Nap ezen orszgrl, ahova Apoll vente egyszer elutazott. A modern tudomny pedig ezt mondja: a miocn korszak alatt Grnlandon (70 szaki szlessg) a fkbl risi vlasztk tenyszett, mint pl. tiszafa, a kaliforniai fajtkhoz hasonl szikvjafeny, bkkfk, platnok, fzfk, tlgyek, nyrfk, difk, s magnlia s zamia fk.27 Teht rviden, Grnlandon olyan dli nvnyek voltak, amelyek az szaki fldrszen ismeretlenek. S most termszetszeren addik a krds: Ha a grgk Homrosz idejben tudtak a Hyperboreai orszgrl, vagyis egy olyan ldott fldrszrl, amely a tl s a forgszl istennek, Boreas-nak uralmn kvl esett, errl az idelis fldrl, amelyet a ksbbi grgk s rik eredmnytelenl prblkoztak Scythia-n tl elhelyezni, ahol a napok hosszak s az jszakk rvidek voltak. Azon tl pedig volt egy orszg, ahol a Nap sohasem nyugodott le, s a plma szabadon ntt, - ha mondom, mindezt tudtk a grgk, vajon ki mondta el nekik? Az idejkben, s korszakokkal azeltt is, Grnland bizonyra mr rk hval s soha el nem olvad jgpncllal volt befedve, mint ahogy van ma is. Minden jel arra mutat, hogy a hossz nappalok s a rvid jszakk fldje Norvgia vagy Skandinvia volt, s azon tl terlt el az rk fny s nyr ldott hona. Ha a grgk tudtak errl, akkor a hagyomny egy nluk sokkal rgibb nptl szrmazhatott, akik tisztban voltak azokkal a klmabeli klnbsgekkel, amelyekrl maguk a grgk mit sem tudhattak. Mg napjainkban is, a tudomny azt gyantja, hogy a sarki tengereken tl, az szaki Sark kzepn van egy tenger, amely sohasem fagy be, s van egy rkzld kontinens. Az si Tantsok, gyszintn a Purana-k is ha az ember megrti a bennk rejl allegrikat ugyanezen lltsokat tartalmazzk. Elgedjnk meg teht azzal az igen ers valsznsggel, hogy a modern tudomny szerinti miocn korban, abban az idben, amikor Grnland csaknem trpusi orszg volt, lt ott egy np, amelynek trtnelmt nem ismerjk. Megjegyzs Krjk az olvast, jegyezze meg, hogy e knyv kvetkez rszei nincsenek szoros idrendisgbe foglalva. E ktet 1. rszben ismertetjk a Stanzkat, amelyes a tantsok vzt26 27

Lsd Proceedings, Royal Society, London, XXVIII, 281. Gould, Mythical Monsters, 91. o. 11

kpezik, valamint a fontosabb rszeirl szl kommentrjainkat s magyarzatainkat. A 4. ktetben, a 2. s 3. rszekben klnbz kiegszt rszleteket gyjtttnk ssze, s megprbljuk a trgyat alaposabban megmagyarzni.

12

ANTROPOGENZISNegyvenkilenc slokt magba foglal tizenkt stanza, kommentrokkal, a titkos DZYAN KNYVBL fordtvaVala me egy szz, g lenya, Kave szp teremt tndr, Nagy szentsgben lt az gben, Mind szntelen szzessgben. .. Hordja mhe magzatterht Hordja htszz ll vig Nem lesz meg a ltlen magzat. Kacsa jn, kecses madrka, Kvlyogva, karinglva, Fldet nz, hol fszkelhetne. .. szreveszi kk vz tkrn Vzasszonya trt tstnt. . A trdfre lassan leszll, Fszkt rajta meg is rakja, Tojsokat tojik abba. . Arany tojst, hat darabot, Hetediket vasbl valt.

(Kalevala, 1. rna)

13

ANTROPOGENZIS a DZYAN STANZI szerint1I. STANZA1. Lha, amely a Negyediket forgatja, azon ht Lha szolgja, akik keringenek, Szekereiket hajtvn Uruk, az Egy Szem krl. Lehelete letet adott a Htnek. letet adott az Elsnek. 2. Szlt a Fld: Ragyog Arc Ura, Htam res Kldd el Fiaidat, hogy benpestsk ezt a Kereket. Elkldted Ht Fiadat a Blcsessg Urhoz. Htszer kzelebb lt Tged, htszeresen rez Tged. Megtiltottad Szolgidnak, a kis Krknek, hogy elfoglaljk Vilgossgodat s Melegedet, hogy feltartztassk tjban nagy Adomnyodat. Kldd el most ezt Szolgdhoz. 3. Szlt a Ragyog Arc Ura: Kldk neked egy Tzet, amikor munkd megkezddik. Emeld fel szavadat ms Lok-khoz: fordulj Atydhoz, a Ltusz Urhoz, Fiairt Nped az Atyk uralma alatt lesz. Embereid halandk lesznek. A Blcsessg Urnak Emberei halhatatlanok, de a Soma Fiai nem. Szntesd be panaszaidat. A ht Br mg rajtad van Mg nem vagy ksz. Embereid mg nincsenek kszen. 4. Nagy vajdsok utn a Fld levetette a rgi Hrmat s felvette Ht j Brt, s me, ott llt az Elsben.

II. STANZA5. A Kerk mg forgott harmincszor tzmilliig. Rupa-kat teremtett; lgy Kveket, melyek megkemnyedtek, kemny Nvnyeket, melyek megpuhultak. Lthatt teremtett a lthatatlanbl, Rovarokat s kis leteket. Az Anya lerzta ket htrl, valahnyszor azokkal elbortottk. Harmincszor tzmilli utn megfordult. Htra fekdt, oldalra fekdt. Nem kiltott az g Fiairt, nem krte a Blcsessg Fiait. Sajt kebelbl teremtett. Kifejlesztette a Vz-embereket, a retteneteseket s rosszakat. 6. A rettenetes s rossz Vz-embereket maga teremtette a tbbiek maradvnyaibl. Megalkotta az Els, a Msodik s a Harmadik salakjbl s iszapjbl. A Dhyani-k jttek s megnztk jttek a Dhyani-k a ragyog Atya-Anytl, a Fehr Tjakrl, a Halhatatlan Haland Hajlkaibl. 7. Nem tetszett nekik. Nem a mi Testnk. Nem alkalmas Rupa-k az tdikhez tartoz Fivreinknek. Nem j lakhely az leteknek. Tiszta Vizet kell inniuk, nem zavarosat. Szrtsuk ki a vizeiket. 8. Jttek a Lngok. A Tzek a Szikrkkal, az jszaka Tzei s Nappal Tzei. Kiszrtottk a zavaros, stt Vizeket. Sajt hjket felitattk. A Magassg Lha-i, a Mlysg Lhamayin-ja jttek. Megltk a kt- s ngyarc Formkat. Legyztk a Kecske-embereket, a Kutyafej Embereket, a Haltest Embereket. 9. A Vz-anya, a Nagy Tenger srt. Felemelkedett, eltnt a Holdban, amely t felhzta s megszlte. 10. Amikor ezek elpusztultak, a Fld Anya csupaszon maradt. Krte, hogy szrtsk ki.A tbb szz slokbl itt csak negyvenkilencet kzlnk, s egynhnyat nem is szszerinti fordtsban, mert olykor a vilgossg s rthetsg kedvrt a slokt t kellett fogalmazni ott, ahol a szszerinti fordts teljesen rthetetlen lett volna. 141

III. STANZA11. Jtt az Uraknak Ura. A Fld Testbl elvlasztotta a Vizeket, s ez lett az gbolt odafenn, az els g. 12. A nagy Chohan-ok hvtk a Hold Urait, a Leveg-testeket: Teremtsetek Embereket, olyan termszet Embereket, mint ti vagytok. Adjtok meg Formikat bellrl. A Fld megalkotja majd a kls Burkokat. Hm-nk lesznek. A Lng Urai is 13. Mindegyik a neki kijellt Orszgba ment; Heten, mindegyik a sajt rszre. A Lng Urai visszamaradtak. k nem akartak menni, nem akartak teremteni.

IV. STANZA14. A Ht Seregnek az Akarat-szlte Urak, az let-ads Szellemtl hajtva, kivlasztottk magukbl az Embereket, mindegyik a sajt Fldvn. 15. Megszletett a Jv Embereinek htszer ht rnyka, mindegyik sajt Sznben s Fajtjban. Mindegyik alacsonyabbrend Atyjnl. Az Atyk, a Csontnlkliek, nem adhattak letet Csonttal br Lnyeknek. Az szltteik Bhta voltak, Forma s Elme nlkliek. Ezrt ezeket Chhy Fajnak nevezik. 16. Hogyan szlettek a Mnushya-k? Hogyan teremtettk az elmvel br Manukat? Az Atyk segtsgl hvtk sajt Tzket, azt a Tzet, amely a Fldben g. A Fld Szelleme segtsgl hvta a Nap Tzt. Ez a Hrom kzs erfesztssel egy j Rpa-t teremtett. Ez tudott llni, jrni, szaladni, fekdni vagy replni. De mg csak egy Chhy volt, rtelem nlkli rnyk 17. A Leheletnek szksge volt egy Formra; az Atyk megadtk. A Leheletnek szksge volt egy Sr Testre; a Fld megformlta. A Leheletnek szksge volt az let Szellemre; a Napbl val Lha-k beleheltk a Formba. A Leheletnek szksge volt a Test Tkrkpre; Odaadtuk a magunkt! mondtk a Dhyn-ik. A Leheletnek szksge volt a Vgyak Eszkzre; Megkapta! mondta a Vizek Lecsapolja. De a Leheletnek szksge van az Elmre is, hogy tfogja az Univerzumot; Ezt nem tudjuk adni! mondtk az Atyk. Magamnak sem volt soha! mondta a Fld Szelleme. A Forma kigne, ha odaadnm az enymet! mondta a Nagy Tz. Az Ember res, rtelemnlkli Bhuta maradt gy adtak letet a Csont Nlkliek azoknak, akik a Harmadikban Csonttal br Emberek lettek.

V. STANZA18.19.

Az Elsk a Jga Fiai voltak. Fiaik a Srga Atya s a Fehr Anya gyermekei. A Msodik Faj sarjadssal s kiterjeszkedssel jtt ltre, a Nem-nlklibl lett Egy-nem2 . A Msodik faj, h Lanoo, gy teremtdtt. 20. Atyik az n-szltk voltak n-szltk, Chhy-juk az Urak, az Atyk, a Szrklet Fiai ragyog Testbl keletkezett. 21. Amikor a Faj megregedett, a rgi Vizek jabb Vizekkel keveredtek. Mikor a rgi Cseppek zavaross vltak, eltntek s beolvadtak az j ramba, az let forr

A mondatnak csak szellemt s lnyegt adtuk vissza, mert a sz szerinti fordts igen keveset mondana az olvasnak. 15

2

ramba. Ez Elsnek Klseje a Msodik Belsejv lett. A rgi Szrny az j rnyk lett, s a Szrny rnyka.

VI. STANZA22. Ekkor a Msodik kifejlesztette a Harmadikat, a Tojsbl-keltet. A Verejtk ntt, Csppjei nttek, s a Csppek megkemnyedtek s kikerekedtek. A Nap felmelegtette; a Hold lehttte s megformlta; a Szl tpllta, mg meg nem rt. A Fehr Hatty a Csillagos gboltrl bernykolta a nagy Cseppet. A Jvend Faj Tojst, a ks Harmadik Hatty Embert. Elszr hm-n, majd Frfi s N. 23. Az n-szltk voltak a Chhy-k, a Szrklet Fiainak Testbl kpzdtt rnyak. Sem tz, sem vz nem pusztthatta el ket. (A fiaikat igen.)

VII. STANZA24. A Blcsessg Fiai, az jszaka Fiai, kszen az jraszletsre, lejttek. Lttk az Els Harmadik rt formit. Mi vlaszthatunk, - mondottk az Urak, - mi blcsek vagyunk. Egyesek belptek a Chhy-kba. Egyesek Szikrt lvelltek. Egyesek kslekedtek a Negyedikig. Sajt Rpa-jukbl tltttk a Kma-t. Azok, akik belptek, Arhatok lettek. Azok, akik csak egy Szikrt kaptak, tuds nlkl maradtak; a Szikra pislkolt. Egy harmad elme-nlkli maradt. Jiva-ik nem voltak kszen. Ezeket flretettk a Ht kz. Ezek szk-fejek lettek. Egy harmad kszen volt. Ezekben fogunk lakozni mondtk a Lng Urai (s a Stt Blcsessg Urai). 25. Miknt cselekedtek a Blcsessg Fiai, a Mnasa-k? Visszautastottk az nszltket. Azok nincsenek kszen. Megvetettk a Verejtk-szltket. Azok nincsenek egszen kszen. Nem akartak az els Tojsbl-keltekbe belpni. 26. Amikor a Verejtk-szltk ltrehoztk a Tojsbl-kelteket, a kettsket, a hatalmasokat, az erteljesen csontosakat, a Blcsessg Urai szltak: Most fogunk teremteni. 27. A Harmadik faj a Blcsessg Urainak Vhan-ja lett. Akarat s Jga Fiai-t teremtett, Kriyshakti ltal teremtett, a Szent Atykat, az Arhatok seit

VIII. STANZA28. Az els llatokat a verejtkcseppekbl, az anyag maradvnyaibl, az elz Kerk embereinek s llatainak holttesteibl s felkavart porbl teremtettk. 29. A cssz-mszkon kvl teremtettek csontos llatokat, tengeri srknyokat s repl sharpa-kat. A fldn csszk szrnyakat kaptak. A hossznyak vzlakk lettek a nemzi a leveg madarainak. 30. A Harmadik alatt a csontnlkli llatok fejldtek s megvltoztak; csontos llatokk vltak, Chhy-juk megszilrdult. 31. Elszr az llatok vltak kett. Nemzeni kezdtek. A ketts ember szintn kettvlt. Azt mondta: legynk mi is olyanok, mint k, egyesljnk s teremtsnk. s gy tettek 32. Azok, akikben nem volt Szikra, hatalmas nstnyllatokat vettek magukhoz. Ezekkel nma fajokat nemzettek. k maguk is nmk voltak. De nyelvk felolddott. Ivadkaik nyelve nma maradt. Szrnyetegeket nemzettek. Hajlott ht, ngylbon jr,16

vrs hajjal bortott szrnyeteg-fajtkat nemzettek. Nma fajt, hogy szgyenket nem mondhassk el.

IX. STANZA33. Ezt ltva, a Lha-k, akik nem teremtettek embereket, srtak, mondvn: 34. Az Amnasa-k meggyalztk jvend lakhelyeinket. Ez Karma. Lakjunk msokban. Tantsuk jobbra ket, nehogy mg rosszabb legyen. Ezt tettk 35. Azutn minden ember kapott Mans-t. Lttk az rtelem-nlkliek bnt. 36. A negyedik Faj kifejlesztette a beszdet. 37. Az Egy-bl Kett lett; ugyanis minden l s cssz-msz, mely mg egy volt: ris halak, madarak s kagylfej kgyk.

X. STANZA38. gy, kettesvel, a Ht Fldvn, a Harmadik Faj ltrehozta a Negyediket; a Sura-bl A-sura lett. 39. Az Els, minden Fldvn, holdszn volt; a Msodik srga, mint az arany; a Harmadik vrs; a Negyedik barna, amely bntl fekete lett. Az els ht emberi sarj mind egyszn volt. A kvetkez ht keveredni kezdett. 40. Azutn a Harmadik s a Negyedik ggjkben felfuvalkodtak. Mi vagyunk a kirlyok, mi vagyunk az istenek. 41. Gynyr nket vettek magukhoz. Az rtelem-nlkliek, a szk fejek fajtjbl vettek felesgeket. Szrnyetegeket nemzettek, gonosz dmonokat, hmnemeket s nnemeket, valamint Khado-kat (dkin) kis rtelemmel. 42. Templomokat ptettek az emberi test imdsra, a hm s a n imdsra. Ettl kezdve a Harmadik Szem nem mkdtt tbb.

XI. STANZA43. Hatalmas vrosokat ptettek. Klnleges fldanyagbl s fmekbl ptettek. A kiokdott tzekbl, a hegyek fehr kveibl s fekete kvekbl kifaragtk sajt kpeiket, sajt mretkre s hasonlsgukra, s azokat imdtk. 44. risi kpmsokat faragtak, kilenc yati magasat, amekkora testk volt. Atyik fldjt a bels tzek puszttottk el. A Negyediket a vz fenyegette. 45. Jttek az els Vzznk. Elbortottk a Ht Nagy Szigetet. 46. A Szentek mind megmenekltek, a Gonoszok elpusztultak. Velk egytt a legtbb ris llat, amelyek a Fld veretkbl szlettek.

XII. STANZA47. Kevs ember maradt meg. Kevs srga, kevs barna s fekete, s kevs vrs maradt meg. A Hold-sznek rkre kipusztultak. 48. A Szent nemzetsgbl szrmaz tdik megmaradt; felettk uralkodtak az els Isteni Kirlyok.

17

49. (A Kgyk), akik jra lejttek, kibkltek az tdikkel, tantottk s vezettk t

18

I.

STANZA1

AZ RZKEL LET KEZDETEI(1) Lha, vagy a Fld Szelleme (2) A Fld invokcija a Naphoz (3) A Nap vlasza (4) A Fld talakulsa 1. Lha (a), amely a Negyediket (bolyg, vagyis a mi Fldnk) forgatja, a Ht (a planetris szellemek) Lha-rnak szolgja (b). k azok, akik uruk krl hajtvn szekereiket, a mi vilgunk egyik szemt (Loka-Chakshub) forgatjk. Lehelete letet adott a Htnek (a bolygk). letet adott az Elsnek (c). k mind a Blcsessg Srknyai teszi hozz a kommentr (d).(a) A Lha a transzhimaljai vidkek si kifejezse a szellem-re, teht minden gi vagy emberfeletti lnyre. Ez a kifejezs rvnyes az gi hierarchik legklnbzbb csoportjaira, kezdve az Arkangyaltl vagy Dhyani-tl egszen a sttsg angyalig, vagy fldi szellemig.

(b) Ezen egyszer szavakba foglalt kifejezs azt jelenti, Fldnk, amely negyedik a Lncban, Szellem-rzje a Ht Planetris Gniusz vagy Szellem f Szellemnek (vagy Istennek) al van rendelve. Amint mr magyarztuk, a rgiek isteneik sorban ht f misztrium-istensget tartottak szmon, akiknek feje exoterikusan a lthat Nap volt, vagyis a nyolcadik Isten, ezoterikusan azonban a Msodik Logosz, a Demiurgos. A Ht akiket a keresztny vallsban az r Ht Szemnek neveztek el a ht f bolyg uralkodi voltak. De ezeket nem gy tekintettk, mint azok a npek, amelyek elfelejtettk vagy helytelenl ismertk az igazi Misztriumokat, s a felsorolsukban nem vettk fel sem a Napot, sem a Holdat, sem pedig a Fldet. Exoterikusan a Nap volt a tizenkt Nagy Isten vagy zodikus konstellcik feje. Ezoterikusan pedig a Nap volt a Messis, Chrestos a Nagy Lehelet vagy az EGY ltal felkent alany akit tizenkt alja rendelt hatalom vesz krl, s ezek viszont alja vannak rendelve a bolygk a ht Misztrium-istennek. A Ht Magasabb megparancsolta a Ht Lha-nak, hogy teremtsk meg a vilgot llaptja meg a kommentr. Ez azt jelenti, hogy Fldnk a tbbirl nem beszlve teremtst vagy megformlst a Fldi Szellemek vgzik, a Rgensek csupn ellenrzik. Ez az a kezdeti mag, amibl ksbb az asztrolgia s az asztroltria fja kifejldtt. A Magasabb Lnyek a Kozmokrtorok voltak, Naprendszernk megformli. Ezt valamennyi si kozmognia igazolja, pl. a Hermsz, a kaldeusok, az rjk, az egyiptomiak, vagy akr a zsidk is. A zodikus jelei a Szent llatok vagy az gi v ppen gy Bne Alhim az Istenfiak vagy Elohim mint a Fld Szellemei; de a zodikus jelek ezeknl korbbiak. Soma s Sin, Isis s Diana mind holdbeli Istenek vagy Istennk gynevezett Atyi s Anyi Fldnknek, amely aljuk van rendelve. De a holdbeli istenek is sajt Atyik s Anyik1 A Stanzk s a kommentrok lefordtott szvegre vonatkoz jegyzeteket a szerz rta. Egyes helyeken a hindu szempontbl nzve taln hinyosak vagy elgtelenek lesznek, de rtelemszeren helyesek, ha a transzhimaljai ezotria hozzjuk fztt magyarzatait tekintjk. De minden esetben a szerz vllalja a felelssget. Minthogy sohasem hirdette magt szemlyben csalhatatlannak, megllaptsaiban bizonyra sok kvnnival forog fenn, klnsen azokban az igen homlyos esetekben, ahol mly metafizikrl van sz. A tantst a szerz gy adja t, ahogy megrtette. Aminthogy minden szimblumhoz s allegrihoz magyarzatul ht kulcs szolgl, teht valamely dolog jelentse helytelen lehet pszicholgia vagy asztronmiai szempontbl, de ugyanakkor teljesen helyesnek bizonyulhat a fizikai vagy metafizikai rtelemben.

19

al tartoztak, ezek a klnbz nemzetek szerint vltakoznak s felcserldnek, alrendelve az Isteneknek s Bolygiknak, mint Jupiter, Szaturnusz, Bel, Brihaspati, stb. (c) Lehelete letet adott a Htnek, ez ppen gy vonatkozik a Napra, amely letet ad a bolygknak, mint a Magassgos Egyre, a Spiritulis Napra, amely letet ad az egsz Kozmosznak. A teognia misztriumaihoz vezet kapu asztronmiai s asztrolgiai kulcsait csak a Stanzkat ksr ksbbi jegyzetekben lehet megtallni. Az si Feljegyzsek homlyos slokiban a nyelvezet pp annyira szimbolikus, br kevsb misztikus, mint a Purna-kban. A ksbbi jegyzetek segtsge nlkl, amelyeket az Adeptusok genercii gyjtttek ssze, lehetetlen lenne pontosan megrteni a slokk jelentst. Az si kozmognikban a lthat s lthatatlan vilgok ugyanazon lnc ketts sszekttetst jelentik. Amint a Lthatatlan Logosz, Ht Hierarchijval melyeket f Angyaluk vagy Rektoruk kpvisel vagy szemlyest meg egyetlen HATALMAT, a belst s lthatatlant kpezik, ugyangy a Formk vilgban a Nap s a ht f bolyg alkotjk a lthat s tevkeny erket. Ez utbbi Hierarchia gyszlvn lthatatlan alacsonyabb fokozatok kivtelvel (a mindig szubjektv) Angyalok lthat s objektv Logoszt kpezi. Ezek szerint kiss elbe vgva a ksbbi kifejtseknek azt tartjk, hogy minden Faj valamelyik bolyg kzvetlen befolysa alatt szletik. Az Els Faj amint ksbb kifejtjk a Naptl kapta az let-leheletet, mg a Harmadik Emberisg azok, akik nemzeni kezdtek, vagy az androgn llapotbl kettvltak frfira s nre a Vnusz kzvetlen befolysa alatt ll, amelyrl azt tartjk, hogy az a kis nap, amelybe a nap gmbje felhalmozza fnyt. A Stanzk sszefoglalsnl az I. ktetben lttuk, hogy az Istenek s emberek genezise2 ugyanabbl az egy pontbl ered, ami nem ms, mint az Egy Egyetemes, Vltozatlan, rk s Abszolt EGYSG. Elsdleges, megnyilvnult aspektusban ebbl az egysgbl lesz: (1) az objektivits s a fizika skjn az ELSDLEGES SZUBSZTANCIA s ER, - vagyis a centripetlis s centrifuglis, a pozitv s negatv, a frfi s ni, stb. er; (2) a metafizika vilgban pedig az UNIVERZUM SZELLEME, a Kozmikus Szellemisg, amelyet egyesek LOGOSZ-nak neveznek. A Pithagoraszi Hromszg cscsn a Logosz van. Ha a Hromszg teljes, akkor Tetraktisz lesz belle, vagyis a Ngyzetben lev Hromszg, lvn ez ketts szimblum: a ngy lnyeg Tetragrammaton a megnyilvnult Kozmoszban, a megnyilvnulatlan Kozmoszban pedig az alapvet hrmas Sugr, a noumenon. A metafizikai szempontbl azonban a Kozmikus Vgokok fenti osztlyozsa nem tart ignyt az abszolt filozfiai pontossgra, inkbb csak alkalmassga miatt hasznltuk. Egy nagy Manvantara kezdetn, Parabrahman elbb mint Mulaprakriti nyilvnul meg, azutn mint Logosz. Ez a Logosz megfelel a nyugati panteistk ntudatlan Egyetemes Elm-jnek, vagy ezzel egyenrtk hasonl kifejezsnek. Ez a Logosz a Bzisa a megnyilvnult Ltezs ALANYI oldalnak, s ez a forrsa minden egyni tudat-megnyilvnulsnak. Mulaprakriti, vagy az Elsdleges Kozmikus Szubsztancia kpezi a dolgok TRGYI alapjt, teht a Kozmogenezis s minden objektv fejlds bzist. Az Er teht nem parabrahmani ltenssgbl bukkan el az Elsdleges Szubsztancival egytt. Az er a Logosz tudat-feletti gondolatnak energiv val talaktsa, amelyet ez a gondolat gyszlvn a potencilis ltenssgbl az Egy Valsgg objektivizl. Innen erednek az Anyag csodlatos trvnyei; innen az els impresszum, melyet oly hibavalan fejteget Temple pspk. Az er teht nem egyidej Mulaprakriti els objektivizldsval. Mindazonltal minthogy er nlkl ezDr. A. Wilder tudomnyos meghatrozsa szerint a Genezis, , nem nemzs, hanem kilps az rkkvalbl a Kozmoszba, s az Idbe; a teozfus azt mondan: az esse-bl az existere-be val tlps, vagy a LT-bl a ltezs-be val kijvetel. 202

utbbi szksgszeren s abszolt lettelen puszta absztrakci nincs sok rtelme annak, hogy a Kozmikus Vgokok egymsutnisgra nzve a tlzott finomsgok pkhljt szjk. Az Er kveti idben Mulaprakritit, de Er nlkl Mulaprakriti minden gyakorlati clra nem ltez3. Az gi Ember vagy tetragrammaton, aki a Protogonos, a Tikkoun, a passzv Istensg Elsszlttje, s aki az Istensg rnyknak els megnyilvnulsa, olyan univerzlis Forma vagy Eszme, amelybl a Megnyilvnult Logosz, Adam Kadmon ered, vagy pedig a Kabbalban magnak az Univerzumnak, msknt nevezve a Msodik Logosznak ngy lnyeg szimbluma. A Msodik az Elsbl jn el, s kifejleszti a Harmadik Hromszget (lsd a Sephirot-i Ft). Ennek utolsjbl (az Angyalok alacsonyabb rendjbl) jn ltre az EMBER. Mi itt most ezzel a harmadik aspektussal fogunk foglalkozni. Az olvas ne felejtse el, hogy igen nagy klnbsg a Logosz s a Demiurgos kztt, mert az els Szellem, a msodik pedig Llek; vagy ahogy Dr. Wilder mondja:Dianoia s Logosz egy rtelmek. Az sz magasabbrend, s szoros affinitsban lvn a -nal, az egyik a magasabbrend megragad, a msik a megrt, az egyik a noetikus, a msik a frenikus.

De ezen fell, klnbz rendszerekben az Embert gy tekintettk, mint a Harmadik Logoszt. A Logosz sz ezoterikus rtelmezse Logosz = beszd, vagy sz, verbum a rejtett gondolat objektv, mintegy lefnykpezett kifejezsn alapul. A Logosz az ISTENI ELM-t visszatkrz tkr, az Univerzum pedig a Logosz tkre, jllehet ez az utbbi az Univerzum esse-je (lte). Amint a Logosz mindent visszatkrz a Pleroma Univerzumban, ugyangy az ember is nmagban visszatkrz mindent, amit a sajt Univerzumban, a Fldn lt s felfedet. Az a Kabbala Hrom Feje unum intra alterum, et alterum super alterum4 . (Zohar, Idra Suta, VII. rsz) Minden Univerzumnak (vilgnak, bolygnak) megvan a maga Logosza mondja a Tants. Az egyiptomiak a Napot Ozirisz Szem-nek hvtk, s volt a Logosz, az Elsszltt, vagy a Vilg Vilgossga, az Elrejtztt isteni Intellektusa s Elmje. Mi csak ezen Vilgossg htszeres Sugarn keresztl ismerhetjk meg a Logoszt a Demiurgos-on keresztl, lvn ez utbbi a bolygnk s minden rajta lev Teremtje, az elbbi pedig ezen Teremt irnyt Ereje, mely ugyanakkor j s rossz, a rossznak s a jnak az eredete. Ez a Teremt per se (nmagban) sem j, sem rossz, csak a Termszetben differencild aspektusai vesznek magukra ilyen vagy olyan jellegzetessget. A Trben sztszrt lthatatlan s ismeretlen Univerzumokkal a Nap-isteneknek semmi dolguk sem volt. Ez a gondolat igen vilgosan van kifejezve a Hermsz Knyvben, s valamennyi si npeposzban. Szimbolikja rendszerint a Srkny s a Kgy, - az Isteni Srkny s a Gonosz Kgy, amelyet a Fldn a jobb kzrl s a balkzrl val Mgia kpvisel. A finn eposzban, a Kalevalban5 le van rva a Gonosz Kgy eredete: a Gonosz Kgy Suoyatar nylbl szletik, s l Lelket a Gonosz Princpiuma, Hisi lehel bel. Le van rva a kzdelem a gonosz, a Kgy vagy Varzsl, s Ahti, a Srkny vagy Lemminkainen, a fehr mgus kztt. Ez utbbi egyike Ilmatar ht finak. Ilmatar, a szz, a leveg lenya, aki a Teremts eltt az gbl a tengerbe esett, vagyis a Szellem talakult rz lettel br anyagg. A kvetkez nhny sorban egsz trhza van a bels rtelemnek s okkult tnyeknek. A hs Lemminkainen, a j varzsl:Tri falat mgival, A kezdetek pontosabb magyarzatra nzve, amint az a Bhagavad Gita ezotrizmusban tallhat, lsd a The Theosophist 1887. februri, mrciusi, prilisi s jliusi szmaiban ez utbbirl szl jegyzetet. 4 Egyik a msikban, s mindegyik a msik fltt. 5 II. ktet, 26. rna 213

Darabokra a kertst, Szilnkokra a ht kart, Pozdorjv kgy fszkt. Tmad a szrny mit se nzve . Tzokd llkapcsval Lemminkainen fejhez vg. Hsnk gyorsan emlkezve Mondja ki a tuds szavt, Mit sei tantottak, Rgi korok trhzbl.

(d) Knban a Fohi emberek, msknt az gi Ember elnevezst kap a tizenkt Tien-Hoang, a Dhyanik vagy Angyalok tizenkt hierarchija, akiknek emberi arcuk, s srkny testk van. A Srkny az Isteni Blcsessget vagy Szellemet6 jelenti. Ezek gy teremtik az embereket, hogy ht agyagfigurba (vz s fld) inkarnldnak, amelyeket e TienHoang-ok alakjra formlnak, s ez a harmadik allegria. (Vesd ssze a Bonzok Szimblumaival.) A skandinv Eddk tizenkt Aeser-je ugyanezt teszi. Szria drzainak Titkos Katekizmusban van egy legenda, amelyet az Eufrtesz partjain lak legsibb trzsek szrl szra azonosan mondanak el, s amely szerint az embereket az Istenfiak teremtettk, akik leszlltak a Fldre, s sszeszedtek ht Mandragrt, majd letet leheltek a gykerekbe, s azok egyszerre emberek lettek7. Mindezek az allegrik egy s ugyanazon eredetre utalnak: az ember ketts s hrmas termszetre. Ketts, amennyiben frfi s n, s hrmas, mert bellrl spiritulis s pszichikai esszencibl, kvlrl pedig anyagi szvedkbl ll.Mr tbbszr megllaptottuk, hogy a kgy az okkult tuds s blcsessg szimbluma. A kgyt a blcsessg isteneivel hoztk kapcsolatba a trtnelmi feljegyzsek legkoraibb idejtl kezdve rja C. Staniland Wake. Ez az llat volt Toth vagy Taut specilis szimbluma s mindazon istenek, mint Hermsz s Seth, akiket vele sszefggsbe lehetett hozni. Ez ll a primitv kaldeai hrmassg harmadik, Ha vagy Hoa nev tagjra is. Sir Henry Rawlinson szerint ezen istensg legjelentsebb cmei kz tartoznak azok, amelyek t, mint a mindentuds forrst emlegetik. Nemcsak az rtelmes hal, de nevt gy is ki lehet olvasni, hogy az letet s kgyt (beavatott adeptust) jelentsen, tovbb ezt az istensget gy is lehet tekinteni, mint ris kgyt, amely oly feltn helyet foglal el az istenek szimblumai kztt a babiloni jttemnyeket megrkt fekete kveken. Esculapius, Serapis, Plt, Esmun s Kneph mind a kgy-jelzvel elltott istensgek mondja Dupuis. Ezek mind gygytk, egszsget spiritulis s fizikai s megvilgosodst adk. Az spisbl font korona, a Thermutis, Isis, az let s Gygyts Istennj. Az Upanishadokban van egy tanulmny a Kgyk Tudomnyrl, ms szval az Okkult Ismeretek Tudomnyrl. s az exoterikus buddhista Naga-i nem meseszer lnyek, kgyalakban kik magasabbrendek az embernl, s a Buddha trvnynek rziknt tekintetnek, amint azt Schlagintweit hiszi, hanem valdi l emberek. Egyesek okkult tudsuknl folytn magasabbrendek, s Buddha trvnynek rzi, amennyiben helyesen interpretljk a metafizikai tanokat, msok morlisan alacsonyabbrendek, lvn fekete mgusok. Ezrt helyes az a megllapts, hogy Gautama Buddha nekik filozofikusabb vallsi rendszert tantott, mint a tbbi embernek, akik az megjelense idejn mg nem voltak elgg haladottak az megrtsre, (The Great Pyramid, 72-75 o.) 7 A Mandragra a bibliai, Rchel s Lea trtnetben szerepl nadragulya. E nvny gykerei hsosak, szrsek s sztgazk, krvonalaiban hasonlt az ember vgtagjaihoz, trzshez, st fejhez is. Mgikus s titokzatos tulajdonsgai szerepelnek a mesben, s szerepet jtszanak a legsibb koroktl kezdve. Kezdve Rchellel s Leval, akik boszorknysgot ztek vele, egszen Shakespeare-ig (Rme s Jlia, IV. felvons, 3. jelenet), aki szerint gy sikoltanak Mint fldbl kitpett mandragrk, Mit hallva l halandk megrlnek. A mandragra mindig par exellence mgikus nvny volt. Ezeknek a gykereknek semmi lthat szruk nincsen, szles leveleik egyenesen a gykr fejbl nnek ki, mint egy hatalmas stk. A Spanyolorszgban, Olaszorszgban, Kiszsiban vagy Szriban tallhat pldnyaik kevss hasonltanak az emberhez, de Candia szigetn s Karamania-ban (rgebben Kiszsihoz tartoz terlet) Adan vros mellett csodlatos emberi formjuk van, s mint amuletteket nagyra becslik. Klnsen alkalmas a fekete mgira. 226

2. Szlt a Fld: Ragyog Arc Ura, (a Nap) Htam res Kldd el Fiaidat, hogy benpestsk ezt a Kereket (a Fld). Elkldted Ht Fiadat a Blcsessg Urhoz (a). Htszer kzelebb lt Tged, htszeresen rez Tged (b). Megtiltottad Szolgidnak, a kis Krknek, hogy megkapjk a Te Vilgossgodat s a Te Melegedet, hogy feltartztassk tjban a Te nagy Adomnyodat. Kldd el most ezt Szolgdhoz (c). (a) A Blcsessg Ura Merkr, vagy Budha.

(b) A modern Kommentr szerint ezek a szavak arra a jl ismert asztronmiai tnyre vonatkoznak, hogy a Merkr htszer annyi vilgossgot s meleget kap a Naptl, mint a Fld, vagy akr a gynyr Vnusz, amely csak ktszerest kapja annak, ami a mi jelentktelen bolygnkra esik. Hogy mindez tudott dolog volt a rgieknl, kitnik a Fldszellemnek a Naphoz intzett krsbl, amint azt a szvegbl lthatjuk8. A Nap azonban nem teljesti a bolyg krst, hogy benpestse, mert az mg nem ksz az let befogadsra.

A Merkr, mint asztrolgiai bolyg mg a Vnusznl is sokkal tbb titokzatos s okkult vonst mutat. Merkr azonos a Mazdean Mithra-val, a Geniusz-szal vagy Istennek, a Nap s Hold kztt helyezkedik el, a Blcsessg Istennek rks trsa lvn. Pausanias (V. knyv) gy mutatja be, mint Jupiterrel kzs oltrra helyezett istent. Merkrt szrnyai azt fejeztk ki, hogy szolglatot teljest a Nap tjn; Nuntis-nak s Nap-farkasnak neveztk, solaris luminis particeps-nek (a Nap fnyben rszeslnek). volt a lelkek vezetje s felidzje, a nagy Mgus, a Fpap. Vergilius plcval a kezben rja le, hogy azzal felidzze az Orcus-ba sllyedt lelkeket tum virgam capit, hac animas ille evocat Orco. (Akkor fogja plcjt, s kihvja vele a lelkeket az Orcusbl Lsd mg a Vendidad 21. Fargard-jt az gi milcirl.) az aranyszn Merkr, az (Aranyarc Hermsz), akit a fpapoknak nem volt szabad megneveznik. A grg mitolgiban az egyik kutyval szimbolizltk (bersg), amely az gi nyj (okkult blcsessg) fltt rkdik, neveztk Hermes Anubisnak, ms helyen Agathodaemon-nak. Argus , amint a Fldet rzi, s amit (mrmint Merkrt) a Fld tvesen a Napnak vlt. Julianus csszr a Merkr kzbenjrsval imdkozott az Okkult Naphoz minden jszaka, mert amiknt Vossius mondja: A teolgusok mind azt lltjk, hogy Merkr s a Nap egyek volt valamennyi Isten kzl a legkesszlbb s legblcsebb, amin nem is lehet csodlkozni, hiszen Merkr oly szoros kzelsgben van a Blcsessggel s az Isten Igjvel (a Nappal), hogy mindkettvel sszetvesztettk. (Idolatry, II. kt. 373. old.) Vossius nem is sejtette, milyen nagy okkult igazsgot mondott itt. A grgk Hermsze szoros sszefggsben van a hindu Sarama s Sarameya-val*, az isteni psztorral, aki a napsugarak s csillagok arany nyjt rzi. A Kommentr vilgosabb megszvegezsben pedig:

Kopernikusz a XVI. Szzadban rta meg elmleteit Az gitestek krforgsrl, a Zohar pedig jllehet azt Moses de Leon a XIII. szzadban foglalta egybe a kvetkezket llaptja meg: Hammannunah, az reg (vagy az s) Knyvbl tudjuk, hogy a Fld nmaga krl forog; hogy egyesek fent vannak, msok lent; hogy a fld bizonyos orszgai meg vannak vilgtva, mg msok sttsgben vannak; ezeknl akkor van nappal, mikor az elzknl jszaka van. s hogy vannak olyan vidkek, ahol llandan nappal van, vagy ahol az j legfeljebb csak nhny percig tart. (Zohar, III. fol. 10a, idzi Myer: Qabbalah c. mvben a 139. oldalon) * Sarama s Sarameya egyarnt vad kutyt jelentenek. 23

8

A Gmb, amelyet a Fld-szellem s hat segttrsa hajt, a Nap-szellemtl kapja az letet, az leterket s kpessgeket a ht planetris Dhyani kzvettsvel. k a Nap fny- s letvivi. Miknt a Fld ht tjnak mindegyike, gy a ht9 Elsszltt (az elsdleges emberi csoportok) mindegyike is spiritulisan a sajt specilis Dhyanijtl kapja a fnyt s letet, fizikailag pedig ezen Dhyani Palotjtl (Hztl vagy Bolygjtl); ugyanez a helyzet a Fldn megszletend ht nagy fajjal is. Az Els Faj a Nap jegyben szletik; a Msodik Brihaspati (Jupiter) jegyben; a Harmadik Lohitanga (Mars, a tzes test, gyszintn Vnusz vagy Shukra) jegyben. A Negyedik a Soma (a Hold jegyben, a mi Gmbnk, a Negyedik szintn a Hold jegyben s a Holdtl szletett), tovbb Shani, Szaturnusz10, a Krura-lochana (a Gonosz-szem) s Asita (a Stt) jegyben; az tdik a Budha (Merkr) jegyben. Ugyangy van ez az emberrel s az emberben lev minden emberrel (minden princpiummal). Mindegyik a sajt Elsjtl (a Planetris Szellemtl) kapja sajtos tulajdonsgt, s ezrt minden ember egy htsg (vagy olyan princpiumok kombincija, amelyek azon a specilis Dhyani egyik tulajdonsgbl erednek). A Fld valamennyi aktv erejt vagy hatalmt a ht r valamelyiktl kapja. A Vilgossg Shukra-tl (Vnusztl) jn, amely hromszoros adagot kap belle, s annak egyharmadt tadja a Fldnek. Ezrt a kettt Iker-nvreknek nevezik, de a Fld Szelleme alatta ll a Shukra Urnak. A mi blcseink a kt Gmbt gy brzoljk, hogy az egyik felette, a msik alatta van a ketts Jel-nek (az si Szvasztiknak, amelyrl hinyzik a ngy kar, vagyis a keresztnek)11. A ketts jel, amint azt az okkultizmus minden tanulmnyozja tudja, a Termszet frfi s ni princpiumainak, a pozitvnak s a negatvnak a szimbluma, mert a Szvasztika vagy mindez, s mg sokkal tbb. Az si idkben mindig, az asztronmia amelyre az isteni dinasztibl szrmaz egyik kirly tantotta meg a Negyedik Fajt s az asztrolgia szletstl kezdve a Vnuszt gy brzoltk az asztronmiai tblzatokban min egy kereszten ll Gmbt, a Fldet pedig gy, mint egy kereszt alatt ll Gmbt. Ennek ezoterikus rtelme az, hogy a Fld nemzsbe merlt, vagyis fajainak szaporodst a szexulis egyeslsen keresztl ri el. De a ksbbi nyugati nemzetek ezt a szimblumot egszen msknt rtelmeztk. Misztikusaikon keresztl akik a rmai Egyhztl kaptk a vezetst e jelet gy magyarztk, hogy Fldnket s minden rajtalevt a kereszt vltotta meg, mg a Vnusz msknt Lucifer vagy Stn rtapos a keresztre. A Vnusz a legokkultabb a leghatalmasabb s a legtitokzatosabb valamennyi bolyg kztt; befolysa a Fldnkre s hozznk val kapcsolata a legersebb. Az ezoterikus brahmanizmusban Vnusz vagy Shukra klnben frfi istensg12 Bhrigu fia, a Prajapati-k egyike, vdikus blcs, s a DaityaA tudomny azt tantja, hogy a Vnusz ktszer annyi fnyt s ht kap a Naptl, mint a Fld. Ez a bolyg teht, amely a hajnal s az est elfutra, s a legragyogbb planta, a hagyomny szerint tadja a Fldnek egyharmad rszt annak, amit kap, s gy magnak kt rsz marad. Ez ppen gy okkult, mint asztronmiai jelentsggel br. 10 Az okkult filozfia alapvet igazsga: Amint fent, gy alant. Minthogy a Logosz is htszeres, vagyis az egsz Kozmoszban ht klnbz formban, mint ht Logoi mutatkozik. Vagy amiknt a tuds brahmanok tantjk: ezek mindegyike az si blcsessg-valls ht f gnak egy-egy kzponti alakja. Tovbb amint a ht princpium, amelyek a Tudat vagy Prajna ht kln llapotnak felelnek meg, az Anyag ht llapothoz s az Er ht formjhoz kapcsoldnak teht ugyanilyen felosztsa van mindennek, ami Fldnkre vonatkozik. 11 gy a Vnusz jele: , a Fld jele pedig: 12 Az ezoterikus filozfiban hm- s nnem, vagyis hermafrodita, ezrt a mitolgiban Vnusznak szaklla van. 249

Guru, vagy pap-tantja az si risoknak. A Purana-kban lev Shukra-rl szl teljes trtnet a Harmadik s a Negyedik Fajra vonatkozik. Amint a Kommentr mondja:Shukra-n t szrmaztak le az els Izzadsg-szlttekbl a Harmadik (gykrfaj) ketts egyedei (a hermafroditk). Ezrt a Harmadik (Faj) alatt a (kr s tmr) szimblummal brzoltk, mg a Negyedik alatt a jellel.

Ez magyarzatra szorul. Az tmr, ha a krbe zrva talljuk, a ni Termszetet jelenti, vagyis az els eszmei vilgot, mely nmagt nemzette s nmagbl itatdott t az egyetemesen sztszrt let-szellem ltal, - gy teht ez vonatkozik a primitv gykrfajra is. Androgn lesz akkor, amint a fajok, s minden, ami a fldn volt, kifejlesztettk fizikai formikat, s gy a szimblum talakul a krbe zrt tmrv, amelybl egy fggleges vonal ereszkedik le, kifejezvn vele a mg el nem vlt frfi s ni nemet. Ez az els s legkorbbi egyiptomi tau: , majd ebbl lesz a , vagyis a sztvlt frfi s n, nemzsbe merlve13. (Lsd I. ktet.) Vnusz (a bolyg) szimbluma egy gmb a kereszten, amely azt mutatja, hogy e bolyg uralkodik a termszetes emberi nemzsen. Az egyiptomiak Ankh-ot, az letet a gmbfej kereszttel: brzoltk, amely csupn mdostott formja Vnusznak (Isisnek): , s ezoterikusan azt jelentette, hogy az emberisg s minden llati let kilpett az isteni spiritulis krbl, s belemerlt a fizikai frfi s ni nemzsbe. Ez a jel a Harmadik Faj vgtl kezdden ugyanolyan fallikus jelentsggel br, mint az denkert letfja. Anouki, Isis egyik formja, az let Istennje; Ankh-ot pedig a hberek az egyiptomiaktl vettk t. E szt Mzes vezette be, akit az egyiptomi papok tantottak a blcsessgre, s aki mg tbb ms misztikus szt tvett tlk. Hber nyelven Ankh, a szemlyes raggal letem lnyem jelentssel br, s ez az Anouchi szemlyes nvms az egyiptomi Anouki Istenn nevbl14. Dl-India (Madras tartomny) egyik legrgibb katekizmusban (Lsd Edward Moor: Hindu panteon) a hermafrodita Ardhanari Istenn kzps testrszn gmbfej kereszttel, a szvasztikval, a hm s ni jellel van brzolva, jelezvn ezzel a Harmadik Faj pre-szexulis llapott. Vishnu, akit most a kldkbl kinv ltusszal brzolnak vagyis jelezvn Brahma univerzumt, amint az a kzpontbl, Nara-bl kifejldik az egyik legrgibb faragvnyon ktnemnek (Vishnu s Lakshmi) van brzolva, amint egy vzen sz ltuszlevlen ll, a vz flkrben felemelkedve krltte, s a szvasztikn, a nemzs (vagyis az ember szrmazsnak) eredetn t rad belje. Pythagoras Shukra-Vnuszt Sol alter-nek, azaz a msik Nap-nak nevezi. A Nap ht Palotja kzl a keresztny s zsid Kabbalban a Lucifer-Vnusz a harmadik, a Zohar Samael hajlknak nevezi. Az okkult tants szerint ez a bolyg a Fld se, valamint spiritulis prototpusa. Ezrt mondjk, hogy Shukra (Vnusz-Lucifer) kocsijt fldszltte lovak Ogdoad-ja hzza, mg a tbbi bolyg szekereinek paripi msflk. A Fldn minden elkvetett bnt megreznek az Ushank, a Shukrk. A Daityk Guruja a Fld s az emberek Vdszelleme. A Fld a Shukrn lev minden vltozst megrez s visszatkrz. Shukra, vagy Vnusz, teht mint a Daitya-k, a Negyedik Faj risainak tantjaknt van brzolva, akik a hindu mitolgiban egy idben az egsz Fld felett uralkodtak, s legyztk a kisebb isteneket. A nyugati allegria titnjai is szorosan Vnusz-LuciferhezTeht a vallsos-metafizikai aspektust mellzve, a keresztnyek keresztje szimbolikusan sokkal fallikusabb, mint a pogny szvasztika. 14 A krfej kereszt Vnusz asztronmiai jele, jelezvn a nemi rzkben lev vajd energia ltezst, egyik attribtuma lvn Isisnek, az Anynak, vnak, Hauvah-nak vagy Fld-anynak, s ennek tartotta valamennyi rgi np ilyen vagy amolyan mdon kifejezve. (Egy modern kabbalista kziratbl.) 2513

kapcsoldnak, akit a ksbbi keresztnyek a Stnnal azonostottak. S minthogy Vnuszt, gyszintn Isist is fejn tehnszarvval brzoljk, a misztikus Termszet szimblumval ami jellemz s tvltoztathat a Holdra, hiszen ezek holdbeli istennk voltak e bolygt a teolgusok jelenleg a misztikus Lucifer szarvai kz helyezik.15 Az si hagyomnyt, mely szerint Vnusz (geolgiai) vltozsai egyidejek a Fldvel, s hogy az, ami az egyiken trtnik, az a msikon is vgbemegy, s hogy tbbrendbeli nagyszabs kzs vltozsokon mentek keresztl, ksbb fantasztikus mdon interpretltk. Szent goston pl. a kt bolyg konfigurcis, sznbeli, st plyabeli vltozsait Vnusz-Lucifer teolgiailag kieszelt jellemre vonatkoztatja. Annyira megy kegyes elkpzelsben, hogy a bolygn vgbement legutbbi vltozsokat a No-fle s mitikus vzznnel hozza kapcsolatba, amelyekrl azt tartja, hogy Kr. E. 1796-ban mentek vgbe. (Lsd: De Civitate Dei, LXXXI. VIII. fej.) Minthogy Vnusznak nincs holdja, allegorikus rtelemben azt szoktk mondani, hogy Asphujit (ez a bolyg) adoptlta a Fldet, a Hold sarjadkt, s hogy a Fld nagyobb lett szljnl, s sok gondot okozott ez utals a kett kztti kapcsolatra. A Shukra16 (bolyg) uralkodja annyira megszerette adoptlt gyermekt, hogy mint Ushanas reinkarnldott nla, s tkletes trvnyeket alkotott szmra, amiket a ksbbi korok semmibe vettek s elvetettek. Egy msik allegria a Harivamsha-ban arrl szl, hogy Shukra elment Shivhoz, s krte t, vdelmezn meg tantvnyt a Daitya-ktl s az Asura-ktl, a harcos Istenektl. Shukra cljnak elsegtsre egy jga-rtust hajtott vgre: fejjel lefel ezer ven t szvta eb a pelyvnak a fstjt. Ez a Vnusz tengelynek nagy elhajlsra vonatkozik amely 50 fokot tesz ki s arra, hogy rk felhkbe van burkolva. Mindez azonban csak a bolyg fizikai alkatra vonatkozik. Az okkult miszticizmus a bolyg Uralkodjval, a vezet Dhyan Chohan-nal foglalkozik. Az allegria, mely szerint Shukra megtkozta Vishnut, hogy bntetsbl htszer megszlessen a Fldn, mert meglte (Shukra) anyjt, telve van filozfiai rtelemmel. Ez nem a Vishnu-Avatrok-ra vonatkozik, minthogy ezek eddig kilencen voltak s a tizedik mg eljvend hanem a Fld emberfajaira. Vnusz vagy Lucifer msknt Shukra s Ushanas mint bolyg, a mi Fldnk fnyhordozja, gy fizikai, mint misztikus rtelemben. A keresztnyek a korai idkben mindezt jl tudtk, hiszen egyik legkorbbi rmai ppjukat fpapi nven Lucifernek hvtk.

Athenaeus kimutatja, hogy a rgi idkben a Stn nevnek els betjt egy krvvel s flholddal brzoltk; s voltak olyan rmai katolikusok klnben derk s j emberek , akik arrl akartk meggyzni a kzvlemnyt, hogy Lucifer holdsarl alak szarvai tiszteletre vlasztottk a mohamednok a flholdat nemzeti lejvnyknt. A rmai katolikus dogmatizmus meghonosodsa ta a Vnuszt a Stnnal s Luciferrel, vagy a Nagy Srknnyal azonostottk, minden jzansz s logika mellzsvel. Ahogy a szimbolgia tanulmnyozi s az asztronmusok mondjk: A kgy s a sttsg eszmje kztti kapcsolatnak asztronmiai alapja volt. Egy idben a Draco konstellci olyan helyet foglalt el, ami arra vall, hogy a Nagy Kgy akkoriban az jszaka uralkodja volt. Ez a konstellci korbban az g kzpontjn volt, s nagy kiterjedse miatt neveztk el a Nagy Srknynak. Teste a zodikus ht jelt fedte be, s Dupuis, aki az Apokalipszis Srknyban az gi kgyra val utalst lt, azt mondja: Nem csoda, Ha egy ilyen kiterjedt konstellcit e knyv szerzje, mint egy nagy htfej srknyt brzol, aki az gbl levonta a csillagok harmad rszt, s azt a fldre dobta. (Staniland Wake, The Great Pyramid, 79. o; Dupuis, III. 255. o.) Csakhogy Dupuis nem tudta, hogy az utkor mirt degradlta gy le Draco-t, a rgi sarkcsillagot, a Vezet, a Guru, az Irnyt szimblumt. Apink istenei a mi rdgeink, mondja egy zsiai kzmonds. Amikor Draco megsznt a vezrcsillag lenni, vagyis a vezet gi istensg, osztozott a bukott istenek sorsban. Seth vagy Typhon valamikor mondja Bunsen egy ltalnosan imdott nagy Isten volt egsz Egyiptomban, aki a 18. s a 19. dinasztia uralkodira ruhzta az let s a hatalom szimblumait. De azutn, a 20. dinasztia korban, hirtelen gonosz dmonknt kezelik, annyira, hogy kpmsait s nevt kitrltk minden hozzfrhet emlkmrl s feliratrl. Ennek okkult indokt a ksbbiekben megadjuk. 16 Shukra a nagy Rishi, Bhrigu fia volt (egyike a ht Prajapati-nak), a Bhargava faj alaptja, amelybe Parashurama megszletett. 26

15

Minden vilgnak megvan a szl csillaga s a testvr bolygja. Ezek szerint a Fld a Vnusz adoptlt gyermeke s fiatalabb testvre, de laki a sajt fajtja bliek Minden rz, tkletes lny (teljes hetessg ember vagy magasabb lny) kezdettl fogva olyan formkkal s szervezettel van elltva, amelyek teljesen sszhangban vannak az ltaluk lakott bolyg termszetvel s llapotval.17 A Lt Bolygi, vagy let-kzpontok, amelyeken elklnlten fejldnek emberek s llatok, szma megszmllhatatlan. Egyik sem hasonlt semmiben sem testvrbolygjra vagy brmely ms bolygra sajt specilis ivadkaiban.18 Mindegyiknek ketts fizikai s spiritulis termszete van. A nucleolk rkkvalk s rkk tartk; a nucleusok idszakosak s vgesek. A nucleolk az Abszolt rszt kpezik. A nucleolk azon stt s thatolhatatlan erd lrsei, amely rkk rejtve marad az emberi, st Dhyani ltstl. A nucleusok viszont a belle kiszabadul rkkval fny. Ez a FNY az, amely a Lt Urainak formiv srsdik. Az elsk s legmagasabbrendek ezek kzl kollektve a JIVATMA vagy Pratyagatma. (Jelkpesen szlva a Paramatma-bl szrmaz. Ez a grg filozfusok Logosza, az egyes j Manvantark elejn megjelen Logosz.) Ezektl lefel ezen Fnynek mindinkbb llandsul, az objektv skon durva anyagg vl rezgseibl kialakulva jnnek el a Teremt Erk megszmllhatatlan hierarchii. Kzttk vannak forma nlkliek, msok hatrozott formval brnak, megint msok pedig, a legalacsonyabbak (az elementlok), felvesznek brmely formt a krnyez krlmnyeknek megfelelen. Spiritulis rtelemben csak egyetlen Abszolt Upadhi (bzis) ltezik, amelybl, amelyen, s amelyben a Manvantra cljra felplnek azok a megszmllhatatlan alapvet kzpontok, amelyekbl az aktv peridus alatt az egyetemes, a ciklikus s az egyni evolcik kiindulnak.A Lt ezen kzpontjait that s ltet intelligencikat a Nagy Hegylncon tl19 vlogats nlkl Manuknak, Rishiknek, Pitriknek20, Prajapatiknak, stb. nevezik; az innens oldalon pedig Dhyani-Buddhknak, Chohnoknak, Melhknak (Tz-istenek), Bodhiszattvknak, s gy tovbb.21 Az igazn tudatlanok Isteneknek hvjk ket, a mvelt vilgiak az Egy Istennek, a Ez teljesen ellentmond Swedenborgnak, aki az asztrlis vilg els fldjn az eurpai parasztokhoz hasonlan ltztt lakkat ltott, a negyedik fldn pedig a jelmezblok psztorlnykihoz hasonlan kiltztt nket. Mg Huygens is, a hres csillagsz azon a tves elkpzelsen volt, hogy ms csillagokon s bolygkon ugyanolyan fajtj lnyek lnek, mint a Fldn, akiknek ugyanolyan alakjuk, rzkeik, szbeli kpessgeik, mvszetk, tudomnyaik, lakhelyeik, st ugyanolyan anyagbl kszlt ruhzatuk van! (Thorie du Monde) Azon megllapts, hogy a Fld a Hold ivadka, vilgosabb magyarzatra nzve lsd az I. ktetben a 6. Stanzt. 18 Ez mr egy modern magyarzat. A rgi Magyarzatokhoz azrt fztk hozz, hogy azok a tantvnyok, akik az ezoterikus kozmognia tanulmnyozsa eltt nyugati mveltsget szereztek, knnyebben megrthessk a tmt. A korbbi magyarzatok tlsgosan bvelkednek jelzkben s kpletes kifejezsekben, s ennlfogva nehezebben asszimillhatk. 19 Tl a Nagy Hegylncon ebben az esetben Indit jelenti, miutn a Cis-Himalja-i (tibeti) szmra ez jelenti a Transz-Himaljt. 20 A Pitri kifejezst ezekben a slokkban a knnyebb megrts kedvrt hasznltuk, de az eredeti Stanzkban sajt kln elnevezseik vannak, azonkvl, hogy Atyknak s sknek hvjk ket. 21 Tveds az, ha az emberi Bodhiszattvk vagy Manjushrik imdst sz szerint rtelmezik. Igaz az, hogy exoterikusan a Mahayana iskola ezen lnyek megklnbztets nlkli imdatt tantja, s hogy Huien Tsang megemlti Buddha nhny tantvnyt, akiket imdtak. De ezoterikusan nem a tantvny vagy a tuds 2717

blcsek pedig, a beavatottak, bennk csupn a Megnevezhetetlennek manvantrai megnyilvnulsait ltjk s tisztelik, akit sem a mi Teremtink (a Dhyan Chohanok), sem azok teremtmnyei sohasem ismerhetnek meg, sem meg nem magyarzhatnak. Az ABSZOLT meg nem hatrozhat, sem haland sem halhatatlan sohasem ltta, sem meg nem rthette a Ltezs korszaka alatt. A vltoz nem ismerheti a Vltozatlant, sem az l nem foghatja fel az Abszolt letet.

Ezrt az ember nem ismerhet magasabb lnyeket, mint sajt seit. Ne is imdja ket, hanem tanulja meg, hogy miknt jtt ebbe a vilgba. (c) A hetes szmnak, amely minden vallsos rendszerben a kozmognitl kezdve az emberig alapvet szm a tbbi kztt, meg kell, hogy legyen a raison dtre-je. Az si amerikaiaknl ppen olyan vezet szerepet jtszik, mint az archaikus rjknl s egyiptomiaknl. E krdssel bvebben fogunk foglalkozni a 4. ktet 2. rszben, de addig is nhny adatot megemlthetnk. A Sacred Mysteries among the Mayas and the Quiches szerzje22azt mondja, hogy 11,500 vvel ezeltt: A hetes szm valamennyi civilizlt si npnl gy ltszik par exellence szent szm volt. Hogy mirt? Erre soha kielgt vlaszt nem kaptunk. E npek mindegyike ms magyarzatot ad erre, sajt (exoterikus) vallsnak megfelelen. Ktsgen kvl ll azonban, hogy a szent misztriumokba beavatottak szmra ez volt a szmok szma. Pythagoras az let tartlynak nevezi, amely magba foglalja a testet s a lelket, minthogy egyrszt egy ngyessgbl ll, vagyis Blcsessgbl s Intellektusbl, msrszt egy hrmassgbl, vagyis cselekvsbl s anyagbl. Julianus csszr a Matrem-ben s az Oratio-ban (pontosabban in Matrem Deorum, Oratio V.) gy fejezi ki magt:Ha hivatkoznnk a mi szent misztriumainkba val beavatsra, mely misztriumokat a kaldeaiak bacchizltak a htsugar istennel kapcsolatban, ltala vilgostvn meg az emberi lelket, akkor olyan dolgokat mondank, amelyek teljesen ismeretlenek a cscselk eltt, de nagyon jl ismertek az ldott teurgistk eltt. (141. old.)

Aki ismeri a Puranakat, a Holtak Knyvt, a Zendavestt, az asszr Cserepeket s vgl a Biblit, s aki megfigyelte a hetes szm folytonos visszatrst a legrgibb idkbl szrmaz, s egymstl tvol es s kapcsolatban nem lv npek feljegyzseiben, nem tekintheti vletlen sszetallkozsnak a kvetkez tnyt, amelyet az si misztriumok ugyanez a kutatja kzl velnk. A hetes szmnak, mint misztikus szmnak Amerika Nyugati kontinensn l bennszlttek kztti vezet szereprl szlva, nem kevsb rdekes megllaptst tesz. Szerinte a hetes szm:Gyakran elfordul a Popul-Vuh-ban. Megtalljuk a ht csald esetben is, akik Sahagun s Clavigero szerint azon misztikus szemlyisg ksretben voltak, akit Votan-nak neveztek. volt Nachan nagy vrosnak hres alaptja, mely vrost egyesek Palanque-vel azonostjk. Megtalljuk a ht barlangban23, ahonnan gy mondjk Nahutls sei eredtek; Cibola ht vrosban, amelyeket Coronado s Niza rtak le a ht Antillkban; a ht hsben, akikrl azt mondjk, hogy megmenekltek a Vzznbl. Manjushri az, akinek a tiszteletads szemlyben szl, hanem azon isteni Bodhiszattvk s Dhyani-Buddhk, akik az emberi formkat ltetik (amilakha = lteti, animlja, ahogy a mongolok mondjk). 22 A munka szerzje Augustus Le Plongeon. s felesge az USA-ban jl ismertek Kzp-Amerikban kifejtett fradhatatlan munkjukrt. k fedeztk fel Cichen-Itza-ban a Kan Coh kirlyi srjt. A szerz abban a meggyzdsben van, s azt igyekszik bebizonytani, hogy az rjk s mg az egyiptomiak ezoterikus tudsukat a mayktl vettk. Viszont, jllehet a mayk egyidsek Platn Atlantiszval, mgis az tdik Kontinenshez tartoznak, amely ksbbi, mint Atlantisz s Lemuria. 23 A ht barlang, a ht vros, stb. minden esetben azon ht kzpontra vagy vezetre vonatkozik, amelyeken az els gykr faj ht primitv csoportja megszletett. 28

A hsk minden vzzn-trtnetben heten vannak, kezdve a ht Rishi-tl, akiket a Vaivasvata Manu mentett meg, egszen No brkjig, amelybe hetesvel vittk be az llatokat, madarakat s egyb llnyeket. Ezek szerint az 1, 3, 5, 7 szmok, mint tkletes mert velejkben misztikus szmok elsrend szerepet jtszanak minden kozmogniban, s az llnyek fejldsben. Knban az 1, 3, 5 s 7 szmokat gi szmoknak nevezik gy az egyhzi Vltozsok Knyvben (Yi King vagy transzformci), mint az evolciban. A magyarzat nyilvnval, ha az si szimblumokat megvizsgljuk. Ezek az I. ktet elszavban emltett si Kziratban megadott szmokbl veszik eredetket. A fejlds s a nemzsbe, illetve anyagba merls szimbluma a , amely megtallhat a rgi mexiki szobrokon s festmnyeken ppen gy, mint a kabbalisztikus Sephiroth-ban s az egyiptomi Tauban. Vizsgljuk meg a mexiki kziratot (Add. MSS. Brit. Mus. 9789)24; egy ft ltunk, amelynek trzst tz gymlcs van. A fa egyik oldaln egy frfi, a msik oldaln egy n ll, hogy leszedje a gymlcsket, a fatrzs tetejn pedig kt g nylik ki vzszintes irnyban, kialaktva ekknt a tkletes -t (tau). Az gak vgn ezenkvl egy-egy hrmas nyalb van, kzttk pedig egy madr l a halhatatlansg madara, Atma vagy az Isteni Szellem ez lvn a hetedik. Ez ugyanazt az eszmt fejezi ki, mint a Sephiroth-i Fa, amelynek sszege tz, de ha elvlasztjuk a fels hrmastl, akkor ht marad. Ezek az gi gymlcsk, a tz vagy , 10, amelyek a lthatatlan frfi s ni csrbl szlettek, kitve velk egytt a 12-t, vagyis az Univerzum Dodekadert. A misztikus rendszer magban foglalja a -ot, a kzppontot; a 3at, vagy -et; az 5-t, vagy -ot; s a 7-et, vagy -t; vagy -t; teht a hromszget, a ngyzetben s a kt egymsba fond hromszgben lv egybefog pontot. Ez vonatkozik az stpusok vilgra. A jelensgek vilga az EMBER-ben ri el legfelsbb szintjt (kulmincijt), s mindennek visszatkrzdst. Ezrt az ember metafizikai aspektusban a misztikus ngyzet, a Tetraktisz, a teremt skon pedig a Kocka. Az ember szimbluma a kitertett kocka25, a 6, amelybl 7 lesz, vagyis a , 3 keresztirny (a ni) s a 4 fggleges (a frfi); ez teht az ember, az istensg kulmincija a fldn, akinek a teste a hs keresztje, amelyen keresztl, s amelyben llandan keresztre feszti s megli az isteni Logoszt, vagyis sajt MAGASABB N-jt. Minden blcselet s kozmognia ezt mondja: A vilgegyetem fltt ll az Uralkod (kollektve uralkodk), amelynek neve az IGE (Logosz); Kirlynja a mkd Szellem; s a kett egytt az Els Hatalom, az EGY utn. E kett a Szellem s a Termszet, amelyek ketten kpezik a mi illuzrikus vilgegyetemnket. E kt elvlaszthatatlan az Eszmk Univerzumban marad mindaddig, amg az tart, s azutn visszamerl a Parabrahman-ba, az Egy rkk vltozatlanba. A Szellem, melynek lnyege rk, egy s nmagban ltez, egy tiszta terikus Fnyt raszt ki egy ketts fnyt, melyet az egyszer rzkek nem tudnak felfogni mondja a Purna-k, a Biblia, a Sepher Yetzireh, a grg s latin himnuszok, a Hermsz Knyve, a kaldeai Szmok Knyve, Lao-tze ezoterikus tantsai s egyb rsok. A Kabbala, amely a Genezis titkos rtelmt magyarzza, azt mondja, hogy ez a Fny a KETTS EMBER, msknt az androgn (jobban mondva: nem-nlkli) Angyalok, akiknek generikus nevk: ADAM KADMON. k azok, akik befejezik az embert, mg az ember terikus formjt mr isteni, de alacsonyabb lnyek rasztjk ki, s a testet agyaggal szilrdtjk, vagy msknt a fld porval amely24

Ez a metszet a Sacred Mysteries of the Mayas and the Quichs c. knyv 134. oldaln reprodukciban Lsd: Source of Measures, 50-53. oldalak. 29

lthat.25

valban allegria, de ppen annyira tudomnyos, mint brmely darwini fejldstan, s amellett sokkal igazabb. A Source of Measures szerzje azt mondja, hogy a Kabbala, s annak valamennyi misztikus knyve tz Sephiroth-on alapul, ami egy sarkalatos igazsg26. A szerz a Tz Sephirot-ot vagy a 10 szmot a kvetkezkppen mutatja be:

ahol a kr a nulla; a fggleges tmrje az els vagy elsdleges EGY (az Ige vagy Logosz), amelybl jn a 2, a 3, fel egszen 9-ig, a szmjegyek hatrig. A 10 az els Isteni Megnyilvnuls27, amely az arnyok pontos kifejezsnek minden lehetsgt magban foglalja, - a szent Jod. A Kabbala azt tantja, hogy ezek a Sephiroth-ok az gi Fny (20612 6561 szmai vagy kiradsai), k a 10 Sz, a DBRIM, 41224, s a fny, melynek k az egyberadst kpezik, jelenti az Adam KDM-et (a 144 144); s a Fny, az j Testamentum vagy Frigyszvetsg (41224) teremtette Istent; ppen gy, mint az testamentum szerint Isten (Alhim, 31415) teremti a Fnyt (a Vilgossgot), (20612, 6561). Nos, az okkultizmus szerint ugyangy, mint a Kabbala szerint is hrom fle Fny vagy Vilgossg van. (1) Az absztrakt s abszolt Vilgossg, amely Sttsg; (2) a Megnyilvnult-megnyilvnulatlannak a Vilgossga, amelyet egyesek Logosznak neveznek, s (3) egy ksbbi vilgossg, amely a Dhyan Chohanokban, a kisebb Logoszokban kollektv nven Elohim tkrzdik vissza, akik azutn kirasztjk azt az objektv univerzumra. De a Kabbalban, amelyet a XIII. szzadi kabbalistk jra kiadtak, s gondosan gy forgattak, hogy az megfeleljen a keresztny hitelveknek, e hrom Vilgossgot gy hatrozzk meg: (1) a Jehova-i vilgos s that vilgossg; (2) a visszatkrzdtt vilgossg; s (3) az absztrakt vilgossg. Ez a Vilgossg, absztrakt szempontbl (metafizikai vagy szimbolikus rtelemben) Alhim (Elohim, Isten), mg a tiszta that Vilgossg a Jehova. Alhim vilgossga ltalban a vilghoz tartozik, annak egszben s ltalnos teljessgben, de a Jehova vilgossga a vilg legfbb teremtmnyhez, az emberhez tartozik, akibe a vilgossg behatolt, s akit ez a vilgossg teremtett. A Source of Measures szerzje helyesen idzi az olvasnak Inman Faiths Embodied in Ancient Names cm mvnek II. 648. oldalt, ahol egy metszetrl van sz, amelyet Velencben, 1542-ben nyomtattak ki, s a Boldogsgos Szz egyik rzsafzrjrl val vesica piscis, Mria, s a ni szimblum brzolst mutatja. Kvetkezskpp, amint Inman az inkvizci, teht ortodox engedlyezssel megjegyzi, ez az brzols vilgoss teszi az olvas eltt, hogy mit rtett a Rmai Egyhz ezen vilgossg that erejrl s annak hatsairl. Milyen sajnlatosan eltorzultak a keleti filozfinak legmagasztosabb, legnemesebb s legemelkedettebb istenfogalmai, amikor a keresztny interpretci azokat szinte a legdurvbb antropomorfikus fogalmakra alkalmazta! Keleten az okkultistk ezt a Vilgossgot Daiviprakriti-nek hvjk, nyugaton pedig Christos Vilgossgnak. Ez a LOGOSZ Vilgossga, az rkk MegismerhetetlennekLsd: Masonic Review, Cincinatti, 1886. jniusi szmban a Quabbalah No. VI. cikk, 10. oldal Lsd: Isis Unveiled, II. 300. s kvetkez oldalak, a tzes szmrendszer srgisgre vonatkoz bizonytkokat.27 26

30

kzvetlen visszfnye az egyetemes megnyilvnuls skjn. A modern keresztnyek a Kabbala alapjn pedig az elbb idzett szerz szerint ezt gy magyarzzk:A vilg teljessgre ltalban, annak legfbb tartalmval, az emberrel egytt az ElohimJehova kifejezs alkalmazhat. A Zohar-bl vett kivonataiban Rev. Dr. Cassel (egy kabbalista) annak bizonytsra, hogy a Kabbala a Hromsg dogmjt adja el, tbbek kztt a kvetkezket mondja: Jehova ugyanaz, mint Elohim/Alhim Hrom fokozatban Isten (Alhim) s Jehova ugyanazz vltak, s jllehet klnllk, kln s egytt ugyanazt az Egyet alkotjk.

Hasonlkppen, Vishnu lesz a Nap, a Szemlytelen Istensg lthat szimbluma. Vishnut gy rjk le, amint thalad hrom lpssel az Univerzum ht rgijn. De a hinduk ezt mint exoterikus beszmolt, mint felsznes tanttelt s allegrit tekintik, mg a kabbalistknl ez az ezoterikus s vgleges magyarzat. De folytassuk:A Vilgossg teht, amint mondottuk, 20612 arnya a 6561-hez, amely a kr tmrjnek a kerlethez val integrlis s szmbeli arnynak pontos megjellse. Isten (Alhim, teht 31415 arnya az Egyhez, a fentinek egy mdostott formja) ennek a reduklsa azrt, hogy megkapjuk a szabvny egysget, az Egyet, mint minden szmts s mrs ltalnos alapjt. De az llati let ltrehozshoz, s a specilis idmrtkhez vagy holdvhez, melynek hatsaknt a fogantats s az embrionlis fejlds ltrejn, s Jehova mrtkszmai (teht az ember egyenl Jehova mrtk) vagyis a 113 arnya a 355-hz kln tanulmnyozand.27 Ez az arny a Vilgossgnak, azaz a 20612:6561-nek egy mdostott formja, lvn egy rtk, s csupn ugyanannak egy varicija (vagyis 20612:6561 = 3.1415:1, s 355:113 = 3.1415, vagyis Alhim, vagyis Isten), spedig oly mdon, hogy az egyiket t lehet olvasztani a msikba, s le lehet vezetni egymsbl. Ez az a hrom lps, amelyekkel az isteni nevek egysgt s azonossgt ki lehet mutatni. Vagyis a kett ne ms, mint ugyanazon arnynak, a -nek vltozatai. E fejtegets clja az, hogy bemutassuk, mennyire azonos a Kabbalban tantott szimbolikus mrsi rendszer a bibliai Hrom Frigyktssel s a szabadkmvessg fent emltett ttelvel. Elszr is, a Sephiroth gy szerepel, mint Vilgossg, vagyis az Ain Soph-nak k kpezik egyik mkdst, helyesebben k maguk annak megnyilvnulsa. Ez abbl a tnybl kvetkezik, hogy a Vilgossg a 20612-nek a 6561-hez val arnyt jelenti, rsze lvn e DBRIM, 41224 szavaknak, vagy a Dabar, 206 (= 10 rf) sznak. A Vilgossg annyira velejt kpezi a Kabbalnak a Sephiroth magyarzatval kapcsolatban, hogy a Kabbalrl rt leghresebb knyvet Zohar-nak, azaz Vilgossg-nak nevezik. Ebben a knyvben a kvetkez kifejezseket talljuk: A vgtelen teljesen ismeretlen volt, s nem rasztott vilgossgot mindaddig, amg a fnyl pont erszakkal t nem trt, s lthatv nem vlt. Amikor elszr vett formt magra (a korona, vagy ez els Sephira formjt), abbl 9 ragyog fnyt sugroztatott ki, amelyek azon keresztl kiragyogva minden irnyba fnyl vilgossgot terjesztettek vagyis ez a 9 az 1-gyel (amely az eredete volt a fentiek szerint a 9-nek) egytt sszesen 10-et tesz ki. Vagyis a -t, vagy -t, vagy a szent Tz-et (szm vagy Sephiroth), vagy Jod-ot s ezek a szmok voltak a Vilgossg. ppen gy, mint a Jnos evangliumban Isten (Alhim, 31415 az egyhez) volt az a Vilgossg (20612 a 6561-hez), amely ltal minden dolog teremtetett.

A Sepher Yetzireh-ben, msknt a Teremts szm-ban a fejlds folyamatt szmokban adjk meg. E m szerint a Blcsessg harminckt svnyn a 3-as szm ngyszer ismtldik, a 4-es szm pedig tszr (3*4+4*5=32). Ezrt az Isten Blcsessge szmokban fejezhet ki (Sephrim vagy Sephiroth), mert Sepher (vagy S-ph-r magnhangzk nlkl) annyit jelent, mint szmolni. Hasonlkppen Platn is megllaptotta, hogy az Istensg geometrizl, amikor a vilgegyetemet megteremti.

27

Lsd: Source of Measures, 276. old. s kv. App. VII. 31

A kabbalista knyv, a Sepher Yetzireh annak megllaptsval kezdi, hogy Alhim rejtett blcsessge Sephrim-ben van, vagyis Elohim blcsessge a Sephiroth-ban.A harminckt svny, a rejtett blcsessg Hrom Sephrim-ben llaptotta meg a kvetkezket: Jah, JHVH, Tzabaoth, Izrael Elohi-ja, az let Alhim-ja, a Kegyelem s Knyrlet El-je magasztos magassgbli Lak, rkkval Kirly, akinek neve Szent! A hrom Sephrim a kvetkez: B Sph-r, V Sph-r, V Siph-o-r.

Mr. Ralston Skinner gy folytatja:Ez a magyarzat az eredeti szveg rejtett blcsessgt rejtett blcsessggel mutatja be, vagyis olyan szavak hasznlatval, amelyek specilis szmsorokat s specilis frazeolgit tartalmaznak. Ezek ugyanazt a magyarzati rendszert kpviselik, mint amit a hber Bibliban is pontosan megtallhatunk A szerz, amikor magyarzatait kifejti, ttelnek elfogadtatsa s a rszletes kifejts vgeredmnynek sszefoglalsa vgett azt az egy szt: Sephrim (Sephiroth) a Jezirah Szmbl gy magyarzza, hogy sztvlasztja hrom alrendelt egysgre, a s-ph-r vagy szm jelents kzismert sz felett mintegy szjtkknt. Al-Chazari28 herceg azt mondja a rabbinak: Azt szeretnm, ha kzlnd velem a Termszetes Filozfia nhny fontos vagy legfbb elvt, amelyeket mint mondod k (az si blcsek) a rgmlt idkben kidolgoztak. Erre a rabbi gy felelt: Egyik ilyen alapelv fajunk atyjnak, Abrahamnak Teremts Szma. (Vagyis Abram s Abraham, msknt a 41224 s 41252 szm.) Azutn azt mondja, hogy ezen szmok knyve azt tantja, hogy az Alhim-sg s Egy-sg a DBRIM-ben, vagyis a szavak jelents sz szmaiban van meg. Ezek szerint teht tantja a 31415 arnyt az Egy-hez a 41224 szmon keresztl, mely utbbi a Frigylda lersban kt rszre volt vlasztva, kt ktbln, s erre vstk vagy rtk ezeket a szmokat, azaz DBRIM-et, msknt 41224-t, teht 20612*2-t. Azutn magyarzza ezt a hrom msodlagosan hasznlt szt, s az egyikkel kapcsolatban megjegyzsknt kiemeli: s Alhim (31415 az Egy-hez) szlt, legyen Vilgossg (20612 a 6561-hez). A szveg szerinti hrom sz a kvetkez: , s a rabbi gy magyarzza ket: Tantja az Alhim-sgot (31415) s az Egy-sget (az Alhim tmrje) a Szavakon t (DBRIM=41224), amely annyit jelent, hogy egyrszrl a teremts klnbzsgben a kifejezds vgtelensge rejlik, msrszrl van egy harmonikus vgcl az Egy-sg fel. (Mindenki tudja, hogy az iskolk -jnek ez a matematikai funkcija, mely megmrvn, megszmllvn s meghatrozvn az g csillagait, vgn mgis az Univerzum vgs egysgbe foglalja ssze.) S mindez a Szavak segtsgvel. Vgs sszhangjuk tkletess vlik abban az Egy-sgben, amely elrendelte ket, s amely megvan a - ban. Vagyis a rabbi els magyarzatban kihagyja a szavakbl a jod- vagy i-bett, majd utna megint beleveszi. Ha most megnzzk ezen msodlagos (alrendelt) szavakat, akkor ezek rtkt 340, 340 s 346-ban llapthatjuk meg, sszesen teht 1026, s az ltalnos sz felosztst azrt vgeztk, hogy ezeket a szmokat elnyerjk, - melyeket Temurah ltal klnbz mdokon, klnbz clokra lehet tvltoztatni. (Kabbala)

Krjk az olvast, lapozza fel az I. ktet 4. Stanzjnak 3. slokjt s a kommentrt, ahol megtallhatja, hogy a 3, 4, (7) s a hromszor ht, vagy 1065, Jehova szma, a Mahbhrat-ban emltett 21 Prajapati szma, azaz a hrom Sephrim szma (betkkel vagy brkkal kifejezett szavak). Ha a tanulmnyoz sszehasonltja az si Filozfia Teremt Hatalmait s az exoterikus jdaizmus (minthogy a zsidk ezoterija azonos a Titkos Tantssal) antropomorfikus Teremtjvel, ki fog tnni az, hogy valjban Jehova csak holdbeli s nemzedkbeli Isten. Jl ismert tny a Kabbala minden lelkiismeretes tanulmnyozja eltt az, hogy minl mlyebbre merl a Kabbala illetve ami belle megmaradt - tanulmnyozsba, annl bizonyosabb vlik afell, hogy az exoterikus jdaizmus s keresztnysg ltal lefektetett elvek szerint e kett monoteizmusa nem ms,28

Az Al-Chazari knyvben, szerzje Jehuda-ha-Levi, fordtotta: Dr. D. Cassel. 32

mint asztrolatria, amelyet a modern asztronmia ma mr magnak tart. A kabbalistk mindig is hangoztattk, hogy az Elsdleges Intelligencit megrteni nem lehet. Minthogy sem megrteni, sem trben elhelyezni nem lehet, nvtelen s negatv. Innen ered az Ain Soph Megismerhetetlen s Megnevezhetetlen kifejezs, s minthogy megnyilvnulsra brni lehetetlen, teht gy kpzeltk el, mint amely kirasztja magbl a Megnyilvnul Erket. Kvetkezskppen az emberi intellektus csak kiradsaiban foglalkozik s foglalkozhat vele. A keresztny teognia, miutn elvetette a kiradsok tanttelt, s ezt az Angyalok kzvetlen tudatos teremtsvel s a vilg tbbi dolgainak a semmibl val ltrehozsval helyettestette, ma mr remnytelenl ztonyra futott egyfell a Termszetfltti vagy Csoda, msfell pedig a materializmus kz