tugas sekolah toriq
TRANSCRIPT
8/17/2019 Tugas Sekolah Toriq
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-sekolah-toriq 1/14
T UGAS SEKOLAH
Nama : Torik Af Fernanda
Kelas : VII G
Pelajaran : IPS
8/17/2019 Tugas Sekolah Toriq
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-sekolah-toriq 2/14
1. SENJATA SUKU SUNDAKujang adalah senjata yang unik dari daerah jawabarat . Kujang diperkirakan mulai dibuat sekitar
abad ke 8 / 9 , kujang terbuat dari besi , baja dan bahan pamor , panjang kujang sekitar 20 sampai
25 cm dan beratnya sekitar 00 gram.
Kujang merupakan senjata yang yang mere!leksikan ketajaman dan daya kritis dalam kehidupan dan
melambangkan kekuatan dan keberanian untuk melindungi hak dan kebenaran."enurut #anghiyang
#iksakanda ng Karesian pupuh $%&&,kujang adalah senjata kaum petani dan memiliki akar pada
pertanian masyarakat sunda.
'eskripsi , kujang dikenal sebagai benda tradisional masyarakat jawabarat yang memiliki sakral
serta mempunyai kekuatan magis . (eberapa peneliti menyatakan bahwa kata kujang berasal dari
Kudihyang ) Kudi dan *yang +.
Kudi diambil dari bahasa sunda kuno artinya senjata yang mempunyai kekuatan ghaib sakti, sebagai
jimat , penolak bala , misalnya untuk menghalau dari serangan musuh . #enjata ini juga disimpan
sebagai senjata sementara Hyang bisa disejajarkan dengan pengertian dewa dalam beberapa
mitologi . amun bagi masyarakat sunda *yang mempunyai arti dan kedudukan diatas dewa. *al ini
tercermin dari dalam ajaran - 'esa erbakti - yang tercermin dalam naskah #anghyang #iksakanda ng
Karesian disebutkan - 'ewa bakti dihyang -
Bagian Bagian KujangKarakteristik kujang memiliki sisi tajaman dan nama bagian antara lain apatuk/ongo) 1jung kujang yang menyerupai panah + , luk / #ilih ) 3ekukan pada bagian punggung + ,4adah ) 3engkungan pada bagian perut + , dan "ata ) 3ubang kecil yang ditutupi emas atau
perak + . #elain bentuk atau karakteristik bahan kujang sangat unik karena cenderung tipis,bahannya bersi!at kering , berpori dan mengandung unsur logam alam.
8/17/2019 Tugas Sekolah Toriq
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-sekolah-toriq 3/14
'alam pantun (ogor kujang seperti yang dituturkan oleh nis 'jatisunda ) 99672000 +
Kujang memiliki beberapa !ungsi dan bentuk.(erdasarkan !ungsi , kujang terbagi empat
bagian Kujang usaka ) 3ambang keagungan dan pelindung keselamatan + Kujang
akarang ) 1ntuk berperang + Kujang angarak ) #ebagai alat upacara + dan Kujang
amangkas ) #ebagai alat berladang + . #edangkan menurut bentuk bilah ada yang disebut
Kujang ago ) seperti ayam jago + Kujang iung ) "enyerupai (urung iung + Kujang Kuntul
) menyerupai burung kuntul + Kujang (adak ) menyerupai badak + Kujang aga
) menyerupai binatang mitologi naga + dan Kujang (angkong ) menyerupai katak +
'isamping itu terdapat juga tipologi bilah kujang berbentuk wayang kulit dengan tokoh
wanita sebagai lambang kesuburan.
2. TAIAN TA!ISIONAL SUKU SUN!ASeni tari utama dalam Suku Sunda adalah tari jaipongan, tari merak, dan tari topeng.
a" Tari #ai$on%an
Tari Jaipong adalah tari tradisional dari Jawa Barat yang dasarnya adalah tari Ketuk
Tilu. Tari Jaipong merupakan buah kreativitas seniman Jawa Barat Gugum Gumbira.Pada awal perkembangannya tari jaipong juga disebut ketuk tilu. Karya Jaipongan
pertama yang mulai dikenal oleh masyarakat adalah tari !aun Pulus Keser Bojong
dan "endeng Bojong yang keduanya merupakan jenis tari putri dan tari
berpasangan #putra dan putri$.Saat ini tari jaipong sudah menjadi ikon tarian di Jawa Barat. Tarian ini banyak
ditampilkan baik pada a%ara perhelatan yang dilakukan masyarakat maupun
pemerintah Jawa Barat.
8/17/2019 Tugas Sekolah Toriq
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-sekolah-toriq 4/14
8/17/2019 Tugas Sekolah Toriq
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-sekolah-toriq 5/14
&" Tari 'erak
Tari merak dari Jawa Barat ini di%iptakan oleh seorang tokoh seni "aden Tjetjep
Somantri pada tahun &'(). *amun dalam perjalanan waktu dan sejarah Tari +erak
ini mengalami beberapa kali revisi diantaranya Tari +erak yang telah dibuat ulang
oleh rawati !urban pada tahun &'-(.
!inamakan tari merak karena tarian ini menggambarkan ke%antikan dan keindahan
burung merak. Para penari tarian tradisional ini menggunakan kostum yang juga
mirip dengan bulu burung merak.
(" Tari To$en%
Tari Topeng irebon merupakan tarian tradisional yang sudah dikenal sejak /aman
dahulu. Tarian ini diyakini masyarakat irebon telah ada sejak kesultanan irebon.
!isebut dari topeng karena para penarinya menggunakan topeng saat beraksi. Pada
pertunjukan tari topeng irebon ini, penarinya disebut sebagai dalang. 0al ini
disebabkan karena pada pertunjukan tari topeng biasanya penari menggunakan
beberapa topeng yang memiliki karakter yang berbeda1beda. Pada umumnya penari
8/17/2019 Tugas Sekolah Toriq
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-sekolah-toriq 6/14
tari topeng menggunakan 2 topeng yang digunakan se%ara simultan. !iawali dengan
topeng warna putih, kemudian biru dan ditutup dengan topeng warna merah. Setiap
perganian warna topeng yang dikenakan, gamelan yang ditabuh pun semakin keras
sebagai perlambang dari karakter tokoh yang diperankan.
+usik pengiring tari topeng irebon ini adalah menggunakan gamelan khas irebon.Tradisi pertunjukan Tari Topeng irebon ini telah berkembang dan menyebar di
daerah daerah Subang, ndramayu, Jatibarang, +ajalengka, 3osari, dan Brebes.
Perkembangan tari topeng tersebut menyebabkan mun%ulnya berbagai variasi dan
gaya tari topeng yang akan dibahas tersendiri dimasa mendatang.
3. A!AT ISTIA!AT SUKU SUN!A
Adat istiadat yang diwariskan leluhurnya pada masyarakat Sunda masih
dipelihara dan dihormati. Dalam daur hidup manusia dikenal upacara-
upacara yang bersifat ritual adat seperti: upacara adat Masa Kehamilan,
Masa Kelahiran, Masa Anak-anak, erkawinan, Kematian dll. Demikian !uga
dalam kegiatan pertanian dan keagamaan dikenal upacara adat yang unik
dan menarik. "tu semua ditu!ukan sebagai ungkapan rasa syukur dan mohon
kese!ahteraan dan keselamatan lahir bathin dunia dan akhirat. #eberapa
kegiatan upacara adat di $awa #arat dapat diklasifikasikan sebagai berikut :
A.%pacara Adat Masa Kehamilan
&. %pacara Mengandung 'mpat #ulan
Dulu Masyarakat $awa #arat apabila seorang perempuan baru mengandung (
atau ) bulan belum disebut hamil, masih disebut mengidam. Setelah lewat )
bulan barulah disebut hamil. %pacara mengandung *iga #ulan dan +ima
#ulan dilakukan sebagai pemberitahuan kepada tetangga dan kerabat bahwa
perempuan itu sudah betul-betul hamil. amun sekarang kecenderungan
orang-orang melaksanakan upacara pada saat kehamilan mengin!ank empat
bulan, karena pada usia kehamilan empat bulan itulah saat ditiupkannya roh
pada !abang bayi oleh Allah S*. #iasanya pelaksanaan upacara
Mengandung empat #ulan ini mengundang penga!ian untuk membacakan
doa selamat, biasanya doa nurbuat dan doa lainnya agar bayinya mulus,
sempurna, sehat, dan selamat.
(. %pacara Mengandung *u!uh #ulan/*ingkeban
%pacara *ingkeban adalah upacara yang diselenggarakan pada saat seorang
ibu mengandung 0 bulan. 1al itu dilaksanakan agar bayi yang di dalam
kandungan dan ibu yang melahirkan akan selamat. *ingkeban berasal dari
kata tingkeb artinya tutup, maksudnya si ibu yang sedang mengandung tu!uh
bulan tidak boleh bercampur dengan suaminya sampai empat puluh hari
8/17/2019 Tugas Sekolah Toriq
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-sekolah-toriq 7/14
sesudah persalinan, dan !angan beker!a terlalu berat karena bayi yang
dikandung sudah besar, hal ini untuk menghindari dari sesuatu yang tidak
diinginkan. Di dalam upacara ini biasa diadakan penga!ian biasanya
membaca ayat-ayat Al-2uran surat 3usuf, surat +ukman dan surat Maryam.
Di samping itu dipersiapkan pula peralatan untuk upacara memandikan ibu
hamil , dan yang utama adalah ru!ak kanistren yang terdiri dari 0 macam
buah-buahan. "bu yang sedang hamil tadi dimandikan oleh 0 orang keluarga
dekat yang dipimpin seorang para!i secara bergantian dengan menggunakan
0 lembar kain batik yang dipakai bergantian setiap guyuran dan dimandikan
dengan air kembang 0 rupa. ada guyuran ketu!uh dimasukan belut sampai
mengena pada perut si ibu hamil, hal ini dimaksudkan agar bayi yang akan
dilahirkan dapat ber!alan lancar 4licin seperti belut5. #ersamaan dengan
!atuhnya belut, kelapa gading yang telah digambari tokoh wayang oleh
suaminya dibelah dengan golok. 1al ini dimaksudkan agar bayi yang
dikandung dan orang tuanya dapat berbuat baik lahir dan batin, seperti
keadaan kelapa gading warnanya elok, bila dibelah airnya bersih dan manis.
"tulah perumpamaan yang diharapkan bagi bayi yang dikandung supaya
mendapatkan keselamatan dunia-akhirat.
Sesudah selesai dimandikan biasanya ibu hamil didandani dibawa menu!u ke
tempat ru!ak kanistren tadi yang sudah dipersiapkan. Kemudian sang ibu
men!ual ru!ak itu kepada anak-anak dan para tamu yang hadir dalam
upacara itu, dan mereka membelinya dengan menggunakan talawengkar,
yaitu genteng yang sudah dibentuk bundar seperti koin. Sementara si ibu
hamil men!ual ru!ak, suaminya membuang sisa peralatan mandi seperti air
sisa dalam !a!ambaran, belut, bunga, dsb. Semuanya itu harus dibuang di
!alan simpang empat atau simpang tiga. Setelah ru!ak kanistren habis ter!ual
selesailah serangkaian upacara adat tingkeban.
). %pacara Mengandung Sembilan #ulan
%pacara sembuilan bulan dilaksanakan setelah usia kandungan masuk
sembilan bulan. Dalam upacara ini diadakan penga!ian dengan maksud agar
bayi yang dikandung cepat lahir dengan selamat karena sudah waktunya
lahir. Dalam upacara ini dibuar bubur lolos, sebagai simbul dari upacara ini
yaitu supaya mendapat kemudahan waktu melahirkan, lolos. #ubur lolos ini
biasanya dibagikan beserta nasi tumpeng atau makanan lainnya.
6. %pacara 7euneuh Mundingeun
%pacara 7euneuh Mundingeun dilaksanakan apabila perempuan yang
mengandung lebih dari sembilan bulan,bahkan ada yang sampai &( bulan
tetapi belum melahirkan !uga, perempuan yang hamil itu disebut 7euneuh
Mundingeun, seperti munding atau kerbau yang bunting. %pacara ini
diselenggarakan agar perempuan yang hamil tua itu segera melahirkan
8/17/2019 Tugas Sekolah Toriq
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-sekolah-toriq 8/14
!angan seperti kerbau, dan agar tidak ter!adi sesuatu yang tidak diinginkan.
ada pelaksanaannya leher perempuan itu dikalungi kolotok dan dituntun
oleh indung beurang sambil membaca doa dibawa ke kandang kerbau. Kalau
tidak ada kandang kerbau, cukup dengan mengelilingi rumah sebanyak tu!uh
kali. erempuan yang hamil itu harus berbuat seperti kerbau dan menirukan
bunyi kerbau sambil dituntun dan diiringkan oleh anak-anak yang memegang
cambuk. Setelah mengelilingi kandang kerbau atau rumah, kemudian oleh
indung beurang dimandikan dan disuruh masuk ke dalam rumah. Di kota
pelaksanaan upacara ini sudah !arang dilaksanakan.
#. %pacara Kelahiran dan Masa #ayi
&. %pacara Memelihara *embuni
*embuni/placenta dipandang sebagai saudara bayi karena itu tidak boleh
dibuang sembarangan, tetapi harus diadakan upacara waktu menguburnya
atau menghanyutkannya ke sungai. #ersamaan dengan bayi dilahirkan,
tembuni 4placenta5 yang keluar biasanya dirawat dibersihkan dan dimasukan
ke dalam pendil dicampuri bumbu-bumbu garam, asam dan gula merah lalu
ditutup memakai kain putih yang telah diberi udara melalui bambu kecil
4elekan5. endil diemban dengan kain pan!ang dan dipayungi, biasanya oleh
seorang para!i untuk dikuburkan di halaman rumah atau dekat rumah. Ada
!uga yang dihanyutkan ke sungai secara adat. %pacara penguburan tembuni
disertai pembacaan doa selamat dan menyampaikan hadiah atau tawasulan
kepada Syeh Abdulkadir $aelani dan ahli kubur. Di dekat kuburan tembuni itu
dinyalakan cempor/pelita sampai tali pusat bayi lepas dari perutnya..
%pacara pemeliharaan tembuni dimaksudkan agar bayi itu selamat dan kelak
men!adi orang yang berbahagia.
(. %pacara en!rag #umi
%pacara en!rag #umi ialah upacara memukulkan alu ke bumi sebanyak
tu!uh kali di dekat bayi, atau cara lain yaitu bayi dibaringkan di atas pelupuh
4lantai dari bambo yang dibelah-belah 5, kemudian indung beurang
menghentakkan kakinya ke pelupuh di dekat bayi. Maksud dan tu!uan dari
upacara ini ialah agar bayi kelak men!adi anak yang tidak lekas terke!ut atau
takut !ika mendengar bunyi yang tiba-tiba dan menakutkan.
) .%pacara uput useur
Setelah bayi terlepas dari tali pusatnya, biasanya diadakan selamatan. *ali
pusat yang sudah lepas itu oleh indung beurang dimasukkan ke dalam kan!ut
kundang . Seterusnya pusar bayi ditutup dengan uang logam/benggol yang
telah dibungkus kasa atau kapas dan diikatkan pada perut bayi, maksudnya
agar pusat bayi tidak dosol, menon!ol ke luar. Ada !uga pada saat upacara ini
8/17/2019 Tugas Sekolah Toriq
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-sekolah-toriq 9/14
dilaksanakan sekaligus dengan pemberian nama bayi. ada upacara ini
dibacakan doa selamat, dan disediakan bubur merah bubur putih. Ada
kepercayaan bahwa tali pusat 4tali ari-ari5 termasuk saudara bayi !uga yang
harus dipelihara dengan sungguh-sungguh. Adapun saudara bayi yang tiga
lagi ialah tembuni, pembungkus, dan kakawah. *ali ari, tembuni,
pembungkus, dan kakawah biasa disebut dulur opat kalima pancer, yaitu
empat bersaudara dan kelimanya sebagai pusatnya ialah bayi itu.
Kesemuanya itu harus dipelihara dengan baik agar bayi itu kelak setelah
dewasa dapat hidup rukun dengan saudara-saudaranya 4kakak dan adiknya5
sehingga tercapailah kebahagiaan.
6. %pacara 'kah
Sebetulnya kata ekah berasal dari bahasa Arab, dari kata a8i8atun 9anak
kandung. %pacara 'kah ialah upacara menebus !iwa anak sebagai
pemberian *uhan, atau ungkapan rasa syukur telah dikaruniai anak oleh
*uhan 3ang Maha Kuasa, dan mengharapkan anak itu kelak men!adi orang
yang saleh yang dapat menolong kedua orang tuanya nanti di alam akhirat.
ada pelaksanaan upacara ini biasanya diselenggarakan setelah bayi berusia
0 hari, atau &6 hari, dan boleh !uga setelah (& hari. erlengkapan yangb
harus disediakan adalah domba atau kambing untuk disembelih, !ika anak
laki-laki dombanya harus dua 4kecuali bagi yang tidak mampu cukup seekor5,
dan !ika anak perempuan hanya seekor sa!a. Domba yang akan disembelih
untuk upacara 'kah itu harus yang baik, yang memenuhi syarat untuk
kurban. Selan!utnya domba itu disembelih oleh ahlinya atau A!engan dengan
pembacaan doa selamat, setelah itu dimasak dan dibagikan kepada handai
tolan.
;. %pacara urunkeun
%pacara urunkeun ialah upacara pertama kali bayi dibawa ke halaman
rumah, maksudnya mengenal lingkungan dan sebagai pemberitahuan kepada
tetangga bahwa bayi itu sudah dapat digendong dibawa ber!alan-!alan di
halaman rumah. %pacara urun keun dilaksanakan setelah tu!uh hari
upacara uput useur. ada pelaksanaannya biasa diadakan penga!ian untuk
keselamatan dan sebagai hiburannya diadakan pohon tebu atau pohon
pisang yang digantungi aneka makanan, permainan anak-anak yang
diletakan di ruang tamu. %ntuyk diperebutkan oleh para tamu terutama oleh
anak-anak.
<. %pacara =ukuran/Marhabaan
%pacara cukuran dimaksudkan untuk membersihkan atau menyucikan
rambut bayi dari segala macam na!is. %pacara cukuran atau marhabaan !uga
merupakan ungkapan syukuran atau terima kasih kepada *uhan 3M' yang
8/17/2019 Tugas Sekolah Toriq
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-sekolah-toriq 10/14
telah mengkaruniakan seorang anak yang telah lahir dengan selamat.
%pacara cukuran dilaksanakan pada saat bayi berumur 6> hari. ada
pelaksanaannya bayi dibaringkan di tengah-tengah para undangan disertai
perlengkapan bokor yang diisi air kembang 0 rupa dan gunting yang
digantungi perhiasan emas berupa kalung, cincin atau gelang untuk
mencukur rambut bayi. ada saat itu mulailah para undangan berdoa dan
ber!an!i atau disebut marhaban atau pupu!ian, yaitu memu!i sifat-sifat nabi
Muhammad saw. dan membacakan doa yang mempunyai makna selamat
lahir bathin dunia akhirat. ada saat marhabaan itulah rambut bayi digunting
sedikit oleh beberapa orang yang berdoa pada saat itu.
0. %pacara *urun *aneuh
%pacara *urun *aneuh ialah upacara pertama kali bayi men!e!akkan kakinya
ke tanah, diselenggarakan setelah bayi itu agak besar, setelah dapat
merangkak atau melangkah sedikit-sedikit. %pacara ini dimaksudkan agar si
anak mengetahui keduniawian dan untuk mengetahui akan men!adi apakah
anak itu kelak, apakah akan men!adi petani, pedagang, atau akan men!adi
orang yang berpangkat. erlengkapan yang disediakan harus lebih lengkap
dari upacara urunkeun, selain aneka makanan !uga disediakan kain pan!ang
untuk menggendong, tikar atau taplak putih, padi segenggam, perhiasan
emas 4kalung, gelang, cincin5, uang yang terdiri dari uang lembaran ratusan,
rebuan, dan puluh ribuan. $alannya upacara, apabila para undangan telah
berkumpul diadakan doa selamat, setelah itu bayi digendong dan dibawa ke
luar rumah. Di halam rumah telah dipersiapkan aneka makanan, perhiasan
dan uang yang disimpan di atas kain putih, selan!utnya kaki si anak diin!akan
pada padi/ makanan, emas, dan uang, hal ini dimaksudkan agar si anak
kelak pintar mencari nafkah. Kemudian anak itu dilepaskan di atas barang-
barang tadi dan dibiarkan merangkak sendiri, para undangan memperhatikan
barang apa yang pertama kali dipegangnya. $ika anak itu memegang padi,
hal itu menandakan anak itu kelak men!adi petani. $ika yang dipegang itu
uang, menandakan anak itu kelak men!adi saudagar/pengusaha. Demikian
pula apabila yang dipegangnya emas, menandakan anak itu kelak akan
men!adi orang yang berpangkat atau mempunyai kedudukan yang
terhormat.
=. %pacara Masa Kanak-kanak
&. %pacara ?usaran
?usaran adalah meratakan gigi anak perempuan dengan alat khusus. Maksud
upacara ?usaran ialah agar gigi anak perempuan itu rata dan terutama agar
nampak bertambah cantik. %pacara ?usaran dilaksanakan apabila anak
perempuan sudah berusia tu!uh tahun. $alannya upacara, anak perempuan
8/17/2019 Tugas Sekolah Toriq
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-sekolah-toriq 11/14
setelah didandani duduk di antara para undangan, selan!utnya membacakan
doa dan solawat kepada abi Muhammad SA. Kemudian "ndung beurang
melaksanakan gusaran terhadap anak perempuan itu, setelah selesai lalu
dibawa ke tangga rumah untuk disawer 4dinasihati melalui syair lagu5.
Selesai disawer, kemudian dilan!utkan dengan makan-makan. #iasanya
dalam upacara ?usaran !uga dilaksanakan tindikan, yaitu melubangi daun
telinga untuk memasang anting-anting, agar kelihatannya lebih cantik lagi.
(. %pacara Sepitan/Sunatan
%pacara sunatan/khitanan dilakukan dengan maksud agar alat @italnya
bersih dari na!is . Anak yang telah men!alani upacara sunatan dianggap telah
melaksanakan salah satu syarat utama sebagai umat "slam. %pacara Sepitan
anak perempuan diselenggarakan pada waktu anak itu masih kecil atau
masih bayi, supaya tidak malu. %pacara sunatan diselenggarakan biasanya
!ika anak laki-laki mengin!ak usia < tahun. Dalam upacara sunatan selain
para!i sunat, !uga diundang para tetangga, handai tolan dan kerabat. ada
pelaksanaannya pagi-pagi sekali anak yang akan disunat dimandikan atau
direndam di kolam sampai menggigil 4kini hal semacam itu !arang dilakukan
lagi berhubung teknologi kesehatan sudah berkembang5, kemudian dipangku
dibawa ke halaman rumah untuk disunat oleh para!i sunat 4bengkong5,
banyak orang yang menyaksikan diantaranya ada yang memegang ayam
!antan untuk disembelih, ada yang memegang petasan dan macam-macam
tetabuhan sambil menyanyikan marhaba. #ersamaan dengan anak itu
disunati, ayam !antan disembelih sebagai bela, petasan disulut, dan
tetabuhan dibunyikan . Kemudian anak yang telah disunat dibawa ke dalam
rumah untuk diobati oleh para!i sunat. *idak lama setelah itu para undangan
pun berdatangan, baik yang dekat maupun yang !auh. Mereka memberikan
uang/ nyecep kepada anak yang disunat itu agar bergembira dan dapat
melupakan rasa sakitnya. ada acara ini adapula yang menyelenggarakan
hiburan seperti wayang golek, sisingaan atau aneka tarian.
D. %pacara Adat erkawinan
Secara kronologis upacara adat perkawinan dapat diurut mulai dari adat
sebelum akad nikah, saat akad nikah dan sesudah akad nikah
&. %pacara sebelum akad nikah
4a5 eundeun mong : yaitu kun!ungan orang tua !e!aka kepada orang tua si
gadis untuk bersilaturahmi dan menyimpan pesan bahwa kelak anak
gadisnya akan dilamar.
4b5 galamar : nanyaan atau nyeureuhan yaitu kun!ungan orang tua !e!aka
8/17/2019 Tugas Sekolah Toriq
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-sekolah-toriq 12/14
untuk meminang/melamar si gadis, dalam kun!ungan tersebut dibahas pula
mengenai rencana waktu penikahannya. Sebagai acara penutup dalam
ngalamar ini si pelamar memberikan uang sekedarnya kepada orang tua si
gadis sebagai panyangcang atau pengikat, kadang-kadang dilengkapi pula
dengan sirih pinang selengkapnya disertai kue-kue B buah-buahan. Mulai
saat itu si gadis telah terikat dan disebut orang bertunangan.
4c5 Seserahan: yaitu menyerahkan si !e!aka calon pengantin pria kepada
calon mertuanya untuk dikawinkan kepada si gadis. ada acara ini biasa
dihadiri oleh para kerabat terdekat, di samping menyerahkan calon pengantin
pria !uga barang-barang berupa uang, pakaian, perhiasan, kosmetik dan
perlengkapan wanita, dalam hal ini tergantung pula pada kemampuan pihak
calon pengantin pria. %pacara ini dilakukan & atau ( hari sebelum hari
perkawinan atau adapula yang melaksanakan pada hari perkawinan sebelum
akad nikah dimulai.
4d5 geuyeuk Seureuh: artinya menger!akan dan mengatur sirih serta
mengait-ngaitkannya. %pacara ini dilakukan sehari sebelum hari perkawinan,
yang menghadiri upacara ini adalah kedua calon pengantin, orang tua calon
pengantin dan para undangan yang telah dewasa. %pacara dipimpin oleh
seorang pengetua, benda perlengkapan untuk upacara ini seperti sirih
beranting, setandan buah pinang, mayang pinang, tembakau, kasang
!inem/kain, elekan, dll semuanya mengandung makna/perlambang dalam
kehidupan berumah tangga. %pacara ngeuyeuk seureuh dimaksudkan untuk
menasihati kedua calon mempelai tentang pandangan hidup dan cara
men!alankan kehidupan berumah tangga berdasarkan etika dan agama, agar
bahagia dan selamat. %pacara pokok dalam adat perkawinan adalah i!ab
kabul atau akad nikah .
(. %pacara Adat Akad ikah
%pacara perkawinan dapat dilaksanakan apabila telah memenuhi ketentuan-
ketentuan yang telah digariskan dalam agama "slam dan adat. Ketentuan
tersebut adalah: adanya keinginan dari kedua calon mempelai tanpa
paksaan, harus ada wali nikah yaitu ayah calon mempelai perempuan atau
wakilnya yang sah, ada i!ab kabul, ada saksi dan ada mas kawin. 3ang
memimpin pelaksanaan akad nikah adalah seorang enghulu atau aib, yaitu
pe!abat Kantor %rusan Agama. %pacara akad nikah biasa dilaksanakan di
Mes!id atau di rumah mempelai wanita. Adapun pelaksanaannya adalah
kedua mempelai duduk bersanding diapit oleh orang tua kedua mempelai,
mereka duduk berhadapan dengan penghulu yang di kanan kirinya
didampingi oleh ( orang saksi dan para undangan duduk berkeliling. 3ang
mengawinkan harus wali dari mempelai perempuan atau mewakilkan kepada
8/17/2019 Tugas Sekolah Toriq
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-sekolah-toriq 13/14
penghulu. Kalimat menikahkan dari penghulu disebut i!ab, sedang sambutan
dari mempelai pria disebut 8obul 4kabul5. Setelah dilakukan i!ab-8obul
dengan baik selan!utnya mempelai pria membacakan talek, yang bermakna
C!an!i dan menandatangani surat nikah. %pacara diakhiri dengan penyerahan
mas kawin dari mempelai pria kepada mempelai wanita.
). %pacara Adat sesudah akad nikah
a5 Mun!ungan/sungkeman : yaitu kedua mempelai sungkem kepada kedua
orang tua mempelai untuk memohon doa restu.
b5 %pacara Sawer 4yawer5: perlengkapan yang diperlukan adalah sebuah
bokor yang berisi beras kuning, uang kecil 4receh5 /logam, bunga, dua buah
tektek 4lipatan sirih yang berisi ramuan untuk menyirih5, dan permen. ada
pelaksanaannya kedua mempelai duduk di halaman rumah di bawah cucuran
atap 4panyaweran5, upacara dipimpin oleh !uru sawer. $uru sawer
menaburkan isi bokor tadi kepada kedua pengantin dan para undangan
sebagai selingan dari syair yang dinyanyikan olehnya sendiri. Adapun makna
dari upacara nyawer tersurat dalam syair yang ditembangkan !uru sawer,
intinya adalah memberikan nasehat kepada kedua mempelai agar saling
mengasihani, dan mendoakan agar kedua mempelai mendapatkan
kese!ahteraan dan kebahagiaan dalam membina rumah tangganya, hidup
rukun sampai diakhir hayatnya.
c5 %pacara incak 'ndog : atau upacara in!ak telur yaitu setelah upacara
nyawer kedua mempelai mendekati tangga rumah , di sana telah tersedia
perlengkapan seperti sebuah a!ug/lilin, seikat harupat 4sagar enau5 berisikan
0 batang, sebuah tun!angan atau barera 4alat tenun tradisional5 yang diikat
kain tenun poleng, sebuah elekan, sebutir telur ayam mentah, sebuah kendi
berisi air, dan batu pipisan, semua perlengkapan ini mempunyai perlambang.
Dalam pelaksanaannya lilin dinyalakan, mempelai wanita membakar u!ung
harupat selan!utnya dibuang, lalu mempelai pria mengin!ak telur, setelah itu
kakinya ditaruh di atas batu pipisan untuk dibasuh air kendi oleh mempelai
wanita dan kendinya langsung dihempaskan ke tanah hingga hancur. Makna
dari upacara ini adalah menggambarkan pengabdian seorang istri kepada
suaminya.
d5 %pacara #uka intu : upacara ini dilaksanakan setelah upacara nincak
endog, mempelai wanita masuk ke dalam rumah sedangkan mempelai pria
menunggu di luar, hal ini menun!ukan bahwa mempelai wanita belum mau
membukakan pintu sebelum mempelai pria kedengaran mengucapkan
sahadat. Maksud upacara ini untuk meyakinkan kebenarannya beragama
8/17/2019 Tugas Sekolah Toriq
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-sekolah-toriq 14/14
"slam. Setelah membacakan sahadat pintu dibuka dan mempelai pria
dipersilakan masuk. *anya !awab antara keduanya dilakukan dengan
nyanyian 4tembang5 yang dilakukan oleh !uru tembang.
e5 %pacara 1uap +ingkung : Kedua mempelai duduk bersanding, yang wanita
di sebelah kiri pria, di depan mempelai telah tersedia adep-adep yaitu nasi
kuning dan bakakak ayam 4panggang ayam yang bagian dadanya dibelah
dua5. Mula-mula bakakak ayam dipegang kedua mempelai lalu saling tarik
menarik hingga men!adi dua. Siapa yang mendapatkan bagian terbesar
dialah yang akan memperoleh re!eki besar diantara keduanya. Setelah itu
kedua mempelai huap lingkung , saling menyuapi. %pacara ini dimaksudkan
agar kedua mempelai harus saling memberi tanpa batas, dengan tulus dan
ikhlas sepenuh hati. Sehabis upacara huap lingkung kedua mempelai
dipersilakan duduk di pelaminan diapit oleh kedua orang tua mempelai untuk
menerima ucapan selamat dari para undangan 4acara resepsi5.
'. %pacara Adat Kematian
ada garis besarnya rangkaian upacara adat kematian dapat digambarkan
sebagai berikut: memandikan mayat, mengkafani mayat, menyolatkan
mayat, menguburkan mayat, menyusur tanah dan tahlilan, yaitu pembacaan
doa dan ikir kepada Allah swt. agar arwah orang yang baru meninggal
dunia itu diampuni segala dosanya dan diterima amal ibadahnya, !uga
mendokan agar keluarga yang ditinggalkannya tetap tabah dan beriman
dalam menghadapi cobaan. *ahlilan dilaksanakan di rumahnya, biasanya
sore/malam hari pada hari pertama wafatnya 4poena5, tiluna 4tiga harinya5,
tu!uhna 4tu!uh harinya5, matangpuluh 4empat puluh harinya5, natus 4seratus
hari5, mendak taun 4satu tahunnya5, dan newu 4seribu harinya5.