v. 3. – 2012. március porból lettél · v. évfolyam 3.szám – 2012.március – á ra: 150 f...

V. éVfolyAM 3. száM – 2012. MárcIus – árA: 150 ft

Akire méltán emlékezünk120 éve született Mindszenty József bíboros

hercegprímás ► 11. oldal

Az elméricskélt emberAz intelligenciatesztek hátulütői, avagy mitől

válik valaki értékes emberré? ► 13. oldal

KönyvajánlóHarangozó Ferenc atya szenvedéssel, küzdel-

mekkel teli életútjának története ► 14. oldal

Holtában is beszél...Dr. Perger Gyula

„Ha a búzaszem nem esik a földbe,

és el nem hal, egyedül marad, de ha

elhal, bő termést hoz.” (Jn 12,24)

A bécsi Irgalmasok kórházában

1975. május 6-án Mindszenty

József bíboros befejezte Egyház- és

nemzetszolgálatát, amelyet mint a

Vas megyei kis falu, Felsőpaty káp-

lánja kezdett el, és mint a világ apos-

tola fejezett be.

Ajka immáron néma, de szavai to-

vább csengenek. Meghalt, de most is

szól hozzánk. Emlékiratait az egész

világ olvassa, és ez a vallomás mé-

lyen megindítja az emberek sokasá-

gát. Meghalt, mégis beszél a jó pász-

tor; hűséget, az áldozatok vállalását,

a szeretetnek titkát, a feltámadás és

a jövő reményét, Szent István örök-

ségének megbecsülését.

Ki volt Mindszenty bíboros? A 20.

századi egyháztörténet kiemelkedő

alakja: a közelmúlt egyik jeles ma-

gyar történelmi személyisége, népe

katolikus hitének, nemzete szabad-

ságának világszerte ismert védelme-

zője. Tanítása, lelkisége, példája ma

is széles körben hat: emlékét tisztelő-

inek sokasága veszi körül határain-

kon kívül és belül egyaránt.

Mindszenty József 1892. március

29-én született Vas megyében, Csehi-

mindszenten. Elemi tanulmányait is

itt végezte, majd Szombathelyen, a

premontrei gimnáziumban érettségi-

zett. Itt érlelődött meg lelkében a pa-

pi hivatás. Jelentkezett a szombathe-

lyi püspöknél, gróf Mikes Jánosnál,

és felvételt nyert a szemináriumba.

Már ezektől az évektől kezdve meg-

különböztetett szeretettel volt a Bol-

dogságos Szűzanya iránt, a rózsafü-

zért haláláig minden nap elvégezte,

kínoztatása idején pedig az ujjain

mondta. Papi és püspöki életét az a

szándék jellemezte, hogy népét Jézus

Krisztushoz vezesse a Szűzanya köz-

benjárása által. 1915. június 12-én

gróf Mikes János szentelte pappá a

szombathelyi Székesegyházban. Két-

évi káplánság után, egészen fiatalon,

27 évesen Zalaegerszeg plébánosa

lett. ► 11. oldal

Porból lettélHorváth István Sándor

E mlékezz ember, porból lettél és vissza-

térsz a porba – mondta a pap nagyböjt

kezdetén – hamvazószerdán –, miközben

homlokunkra hamuval kis keresztet rajzolt.

A szertartás emberi életünk végességére, a

halál kikerülhetetlen tényére, kicsinysé-

günkre, bűnre hajló gyenge emberi termé-

szetünkre figyelmeztet bennünket. A nagy-

böjt a bűnbánattartás ideje. A bűnbánatra

pedig nem ember kér minket, hanem maga

Isten, akit megsértünk bűneinkkel, de aki

ugyanakkor végtelen irgalommal, a meg-

bocsátás szándékával fordul felénk.

Elindultunk nagyböjti utunkon, a bűnbá-

nat és a megtérés útján, az Istennel és az

emberekkel való kiengesztelődés útján, az

önmegtagadás és a lemondás útján. A

nagyböjti időben a böjtöléssel testünket fe-

gyelmezzük a lelki javak elnyerése érdeké-

ben. Elindulunk, hogy társai legyünk

Krisztusnak a szenvedés útján, a halálba

vezető keresztúton.

A cél, ahová szeretnénk megérkezni, a

húsvéti Szent Háromnap, amikor Krisztus

megváltó halálára és üdvözítő feltámadá-

sára fogunk emlékezni. A hamvazkodás

szertartása során megtapasztalhatjuk em-

beri esendőségünket, átérezhetjük, hogy

visszatérünk a porba, feltámadás ünnepe-

kor pedig annak örvendezhetünk majd,

hogy Isten feltámaszt bennünket a halálból,

életre kelt bennünket a porból és új életet

ad nekünk.

Legyen Krisztus a mi nagyböjti útitár-

sunk, aki végigjárta az emberi élet útját, s

akinek keresztútja a halálon át a feltámadás

dicsőségébe vezetett!

Mindszenty bíboros találkozása VI. Pál pápával, aki tisztelete jeléül mellkeresztet és gyűrűt ajándékozott a magyar bíborosnak

K elemen Varsó és Bécs apos-tolaként írta be nevét a tör-

ténelembe a 18-19. század fordu-lóján. Abban az időben, amikor aháborúk mellett a különféle szel-lemi irányzatok, főként a jozefiniz-mus nagyban meghatározta a gon-dolkodást és megkeserítette azEgyház életét.

Kelemen a maga nagyszerű stí-lusával és vérmérsékletével, ame-lyet cseh származású édesapjátólés német édesanyjától örökölt,meghódította környezetét. Szár-mazása, édesanyja vallásos neve-lése, valamint a Jóisten kegyelmealakította egy pihenést nem is-merő, szüntelenül munkálkodó,jóságos, barátságos emberré, akitermészetes, hívő lelkületével nemillett bele a felvilágosodás korába,éppen ezért vonzotta az embere-ket. Őszinte viselkedésével és el-pusztíthatatlan humorával mindigmegnyerte környezetét.

Nehéz gyermek- és fiatalkoraután úgy tűnt, nem érheti el nagyvágyát, hogy pap lehessen. Kita-nulta a pék mesterséget, amivelegy kis pénzhez juttatta családját,és el tudta kezdeni tanulmányait.Beállt remetének, akik ebben azidőben a papokat a hitoktatásbanés a különféle plébániai munkák-ban segítették. Bécsbe ment, hogyott jobban elmélyítse a hitoktatás-hoz szükséges hitbeli tudását. Jószándékú emberek segítették,hogy pappá nevelődhessen, de ateológián ekkor már olyan jozefi-nista professzorok tanítottak, akiksokszor már nem a katolikus taní-tást adták tovább, ezért barátjávalRómába ment, ahol beléptek anem sokkal korábban alakult re-demptorista rendbe. A fogadalomés a papszentelés után a rend ve-zetése visszaküldte őket Ausztri-ába, hogy ott is alakítsák meg arendet, de ezt az állam nem en-

gedte, ezért Varsón keresztül Fe-hér-Oroszországba akartak menni,hogy ott működjenek.

Ez a tervük azonban meghiú-sult, mert Varsóban kérték őket,maradjanak a Szent Benno temp-lomban. Itt működtek 20 évig. Ke-lemen iskolát alapított, misszióthirdetett, vasárnapokon egész napa templomban miséztek és prédi-káltak társaival, laikus vallásosegyesületet hozott létre, ahol a vi-lágiak bátorították a nem hívőketa tiszta, erkölcsös életre, valamintlátogatta a családokat és a betege-ket. A napóleoni háborúk azonbanvéget vetettek ennek a gyümöl-csöző munkának, és feloszlattakmindent, így Kelemennek Bécsbekellett mennie, ahol újból munká-hoz látott. Az orsolyita nővérektemplomának igazgatója lett, gyón-tatott, prédikált. A császárvárosnépe a szószéke elé tódult, mertnem a jozefinista gondolatokathirdette, hanem az evangéliumrólbeszélt. A feljegyzések szerint nemvolt nagy szónoki tehetség, de hi-teles ember volt, és ezzel sokkaltöbbet ért el, mint a különféle re-torikai fogásokkal.

Sokan bántották népszerűségemiatt, de végül Ferenc császárpártfogásába vette, hogy jóváte-gye a sok elszenvedett igazságta-lanságot.

Imádkozzunk az Új Evangelizá-ció Évében ilyen áldozatos, sohameg nem torpanó és Isten ügyéértfáradozó lelkipásztorokért.

2 ● 2012. március Martinus

liturgia

Az egyházi évA nagyböjti idõ II. és a húsvéti Szent HáromnapIpacs Bence

N agyböjt hatodik vasárnapja a nagyhétkezdete: virágvasárnapnak, vagyis az

Úr szenvedése vasárnapjának nevezzük. A li-turgia kettős arcot ölt ezen a napon: a szent-mise elején Jézus Krisztus dicsőséges jeruzsá-lemi bevonulására emlékezünk, miközbenkörmenetet tartunk a megszentelt barkákkal.Az evangéliumban azonban már a szenvedés-történetet, a passiót halljuk, előretekintvenagypéntekre.

A nagyhéten tovább emlékezünk KrisztusUrunk szenvedésének történetére. E hét va-lamennyi napját a „nagy” jelzővel illetjük.Nagycsütörtök délelőtt a püspök együtt misé-zik papjaival. Közben megáldja a szent olajo-kat és megszenteli a krizmát.

Nagycsütörtök estével véget ér a nagyböjtiidő, és megkezdődik az Úr szenvedésének ésfeltámadásának húsvéti Szent Háromnapja,mely az egész egyházi év csúcspontjaként tün-döklik. Amiként a vasárnap csúcspontja a hét-nek, úgy csúcspont a húsvét ünnepe is a litur-gikus évben.

A nagycsütörtök esti szentmisén az utolsóvacsorára emlékezünk. Közben elhalkulnak ahangszerek és a harangok, és csak húsvét éjje-lén szólalnak meg ismét. A homíliát a lábmo-sás szertartása, az áldoztatást az Eucharisztiamás őrzési helyre vitele, az oltárfosztás és avirrasztás követi.

Nagypénteken – és ha lehetséges, nagy-szombaton is, a húsvéti vigíliáig – böjtöt tar-tunk. Ezen a napon nem mutatunk be szentmi-sét, Urunk szenvedését ünnepeljük igeliturgi-ával, kereszthódolattal és szentáldozással.

Nagyszombaton Urunk sírjánál időzünk, aző szenvedéséről és haláláról elmélkedünk.

Húsvétvasárnap az éjszakai virrasztássalkezdődik. Húsvét vigíliáját, vagyis azt a szentéjszakát, amelyen feltámadt az Úr, Szent Ágos-ton szavai szerint „valamennyi szent vigília szü-lőanyjának” tekintjük. Ezen az éjszakán vir-rasztva várjuk Krisztus feltámadását: az ünne-pélyes kezdetet igeliturgia, a keresztségi litur-gia, az Eucharisztia liturgiája, végül a húsvétikörmenet követi; nappal pedig ünnepi szent-misét mutatunk be. A Szent Háromnap húsvét-vasárnap zsolozsmájának esti dicséretével feje-ződik be.

PéldaKéP

Hofbauer Szent KelemenDéri Péter

Hofbauer Szent Kelemenredemptorista, pap (1751–1820)

Martinus 2012. március ● 3

Pezenhófer györgy, a Szombathelyiegyházmegyében élő újságíró és peda-gógus kapta idén a Szalézi Szent fe-renc-sajtóösztöndíjat. a Magyar Katoli-kus Püspöki Konferencia nevében Spá-nyi antal püspök, a Magyar Katolikusrádió vezérigazgatója adta át a jutal-mat a Központi Papnevelő intézetben.a püspökök testülete az idei jelölésekközül gyuri pályázatát fogadta el. adíjra a Szombathelyi egyházmegyemédiabizottsága jelölte a Sében élőcsaládapát.

Hogy érezted magad, mikor megtudtad,ebben az évben téged jutalmaz a Magyar Ka-tolikus Püspöki Konferencia?

Nem hittem el. Tulajdonképpen mégmost is kicsit hihetetlen. Amikor a díját-adó után ezt elmeséltem Mohos Gábortitkár úrnak, akkor ő azt mondta, hogymajd ha újra dolgozni kell, elhiszem...Van benne valami. Mindenesetre márazt megtiszteltetésnek éreztem, hogy azegyházmegye engem jelölt a díjra. Jól-esik, és örülök, hogy bíznak bennem.

Mennyire nehéz a mai világban a nemegyházi sajtóban katolikus keresztény híreketközvetíteni?

Azt gondolom, nem nehéz, csak akar-ni kell. Persze, ha az embernek van egyjó főszerkesztője, akkor az sokat segít amunkában, illetve nem gátol. Több évenkeresztül a Rádió Szombathelynél dol-goztam, jelenleg pedig a FrisssFM mun-katársa vagyok. Itt nemcsak rádiós mű-sort vezethetek, hanem lehetőség vancikkek írására, televíziós anyagok elké-szítésére is.

A helyi főiskolán diplomáztál kommuniká-ció–testnevelés szakon, majd testnevelésbőlegyetemi végzettséget is szereztél Budapes-ten. Nehéznek tartod a pedagógusi pályát?

Persze, hogy nehéznek. Mint ahogymindenki a saját területén, én is találko-zom nehézségekkel. De ezekkel együttszeretem a munkámat. Jelenleg a Kani-zsai Dorottya Gimnáziumban tanítok, ésaz osztályom idén érettségizik. Ha vala-mikor, akkor most tényleg vannak ne-hézségek, de júniusra remélhetőleg min-denki elégedetten és boldogan zárja atanévet.

Az olvasók a képernyőn is láthatnak, hi-szen az egyházmegye tévéműsorának, azÉlet-Forrásnak egyik műsorvezetője is vagy.Melyik munka tetszik a legjobban? Melyikmiért fontos számodra?

Mondhatnám tréfásan, hogy a rádió-zás könnyebb műfaj, mert kevesebbetkell borotválkozni, de komolyra fordítvaa szót, mind a kettőt szeretem. A televí-ziós munka egy új perspektívát hozottaz életembe és örülök, hogy itt is kipró-bálhatom magam. Rutinos, jó szakembe-rekkel dolgozhatok együtt, akiktől sokatlehet tanulni.

Szabadidődben aktívan focizol.Igen, több mint 20 éve játszom. A lab-

darúgás nélkül nehéz lenne elképzelniaz életemet. A sport sok mindenre meg-tanított, rengeteget köszönhetek a fut-ballnak.

Hamarosan egy éves lesz kislányod, Anna.Milyen terveitek vannak a családban? Mitszeretnél elérni?

Az egyik kollégám a minap aztmondta: „…lehet, hogy ez a korral jár, deazt mondom, egészség legyen, a többi nemszámít.” Egyetértek vele. Persze szeret-nénk Annának kistestvért (talán többetis), jó lenne nagyobb lakás. Az igazságaz: tudom és nem egyszer tapasztaltam,hogy van Gondviselés. Ez megnyugtat.

az oldalt öSSzeállította: H. PezeNHófer Brigitta

a HíreK forráSa: Magyar Kurír

Egyházmegyénk újságírója kapta a Szalézi sajtóösztöndíjat rövid HíreK

„A hivatások Isten szeretetének ajándé-kai” – így szól a Szentatya jelmon-data a Hivatások Világnapjára. Ápri-lis 29-én, húsvét negyedik vasárnap-ján tartjuk világszerte a HivatásokVilágnapját – idén 29. alkalommal.„A helyi egyházak olyan helyek, ahol fi-gyelemmel felkutatják és elkísérik a hiva-tásokat, és biztos lelki vezetést adnak ahivatást érző fiatal férfiaknak és nőknek.Így a keresztény közösség maga is Istenszeretetének megnyilvánulása lesz, és tö-rődik azokkal, akik meghallják Isten hí-vását” – áll a pápai üzenetben.

■

Március 17-én szentelik fel az új po-zsonyi segédpüspököt, Jozef Hal’kot.A szertartást a Szent Márton-székes-egyházban tartják. Az új segédpüs-pök feladatai közé tartozik majd azáltalános helynökként való tevékeny-sége, valamint a plébániák papjainakés híveinek lelkipásztori szolgálata.

■

Genfest találkozó lesz Budapestenidén augusztusban. Az Európai Unióáltal is támogatott program fővéd-nöke dr. Erdő Péter bíboros, eszter-gom-budapesti érsek. A Genfest 2012házigazdái, a Fokoláre Mozgalom fi-ataljai főként 17 és 30 év közötti fia-talokat várnak Budapestre. Magyar-országról 4.000, a világ más részeirőlösszesen 8.000 résztvevőre számíta-nak, a szervezést 3.000 önkéntes segí-ti. Jelentkezni a www.fokolare.hu/genfest internetes oldalon lehet.

■

Alternatív Valentin-napot tartottakSzegeden. Blanckenstein Miklós, azesztergomi szeminárium rektorahangsúlyozta, hogy nem elegendőeka jól működő családmodellek. Fon-tos, hogy a házastársak, a gyerme-kek a hitben is elköteleződjenek. ASzegedi Katolikus Egyetemi Lelkész-ségen a programon résztvevők biz-tató üzeneteket írhattak, ajándéktár-gyakat készíthettek szeretteiknek,sőt egy életnagyságú medvét is meg-ölelhettek február 14-én, Valentinnapon.

K atolikus Egyházunk gyakorlatá-ban már régóta szokás, hogy

meghirdet egy-egy tematikus évet alelkipásztori munka élénkítésére. Eznem azt jelenti azonban, hogy az Egy-ház új tanítást hirdet meg, vagy olyanmunkába fog, amely korábban teljesenhiányzott a gyakorlatából.

Ebben az évben sincs ez másképpen.A Szombathelyi Egyházmegyébenmeghirdettük az Új Evangelizáció Évétazzal a szándékkal, hogy bár mindenpap, hitoktató és világi kisegítő ál-landó feladata, hogy a változó körül-mények között keresse az eredményeslelkipásztori munka új formáit, ebbenaz évben fokozottan az evangelizáci-óra, pontosabban az új evangelizációrahelyezzük a hangsúlyt. Ennek miként-jéről és mibenlétéről fog szólni a mos-tani és a következő néhány számbanmegjelenő sorozat, amely gyakorlati-lag a KÉSZ szombathelyi csoportjánakfelkérésére január 30-án tartott előadásírásos, szerkesztett változata. Talánazok számára sem lesz hiábavaló en-nek elolvasása, akik részt vettek az elő-adáson, hiszen újra olvasni az ott el-hangzottakat, gondolatot megtermé-kenyítő, elszántságot megerősítő erő-vel hathat.

Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkijírta már a XIX. században: Európa meg-tagadta Krisztust, és ezért, és csakis ebbőlaz okból kifolyólag most haldoklik. E kije-lentés tragikus valóságát ma mindnyá-jan tapasztalhatjuk. Ehhez hasonló fel-ismerés vezethette Szentatyánkat, XVI.Benedek pápát is, amikor ez év októ-berére összehívta a Püspöki Szinódustaz új evangelizáció ügyének megtárgya-lására. A Püspöki Szinódus intézmé-nyének a feladata, hogy az egyetemeszsinatok közti időszakban az Egyházszámára nagyon fontos kérdésekbentanácskozzon, és javaslataival segítse apápát döntéseinek meghozatalában.

A hívő ember számára köztudott,hogy Jézus küldése alapján az Egyházidők végéig tartó folytonos feladata az

evangelizáció. Ez nyilvánvalóan nem-csak a kereszténység számára idegenterületekre szóló küldetés, hanem azonterületekre is, ahol a hitélet meggyen-gült, és sokan eltávolodtak az evangé-liumi élettől. Különbség van tehát amisszió és az új evangelizáció között. Amissziós tevékenység a nem kereszté-nyek felé irányul, az új evangelizációpedig inkább azokat célozza meg, akikugyan meg vannak keresztelve, de va-lamilyen oknál fogva eltávolodtak Is-tentől és az Egyháztól.

Kétségtelen tény, hogy Európában alakosság döntő része, még az Egyhá-zon kívüliek is, rendelkeznek egyfajtakeresztény, evangéliumi kultúrával.Elég csak arra gondolnunk, hogy azevangélium ismerete nélkül nem tud-nánk megérteni egy-egy irodalmi, ze-nei vagy képzőművészeti alkotást sem.Kétségtelen, napjainkban már Európá-ban is egyre többen vannak olyanok,akik nincsenek megkeresztelve, és azEgyházzal sincsenek közvetlen kap-csolatban. Feléjük talán missziós mód-szerrel kell közelednünk, amely perszemutat találkozási pontokat az új evan-gelizációval is. Ugyanakkor arra isgondot kell fordítanunk, hogy az újevangelizáció miatt ne szoruljanak hát-térbe azok a hitüket gyakorló testvére-ink, akik joggal igénylik hitük megerő-sítését és gondozását. Már csak azértsem, mert az ő tevékeny részvételükreis szükség van az új evangelizációban.Viszont nem kétséges, hogy csak aztud evangelizálni, aki már maga evan-gelizált, vagyis ismeri és éli az evangé-liumi életet.

Azért is szükség van egyházme-gyénkben az új evangelizációra, mertaz elmúlt két évtizedben Magyarorszá-gon drasztikusan visszaesett a vallásosés templomba járó hívők száma. A bé-csi Fessel közvélemény-kutató intézet2008-ban végzett felmérései alapján akelet-közép-európai országok között ishátulról a negyedik helyen áll hazánka vallásgyakorlás szempontjából. Min-

den korosztályban csökkent a valláso-sak és templomba járók száma. Ennekokait keresni nem áll most módunk-ban, csak egyetlen utalást hadd te-gyünk arra, hogy minden bizonnyalmostanra ért be a kommunista dikta-túra erőszakos ateista nevelése.

Kopp Mária magatartáskutató véle-ménye a vallásossággal kapcsolatbantalán sokak előtt ismert. Az ő felméré-sének eredményei egyértelműen aztmutatják, hogy a hívő emberek testi éslelki közérzete, személyes és társa-dalmi kapcsolatai sokkal jobbak anemhívőkéhez képest. Tehát mind val-lási, mind humánus szempontbólszükség van a hitélet erősítésére. Ter-mészetesen mi az előbbit tekintjük főcélnak az evangelizáció és az új evan-gelizáció szempontjából, a másodikracsak úgy tekintünk, mint pozitív kö-vetkezményre.

XVI. Benedek pápa mondta az őtkérdező újságírónak: Az az Egyház lété-nek célja, hogy Isten felé fordítson minket,és engedje belépni a világba Istent (A világvilágossága, 173.old.).

Bár az Új Evangelizáció Éve püspökikezdeményezésre indult el, bízunkbenne, hogy plébániai közösségeinkmagukévá teszik ezt a szándékot, mi-ként történt ez a Család Éve esetében is!Átütő ereje legtöbbször az alulról jövőkezdeményezéseknek van, mégis rend-kívüli erőt látunk abban is, amikornemcsak kisebb közösségek, hanemegy egész egyházmegye ugyanazontörekvéssel fáradozik Isten akaratánakmegvalósításán.


Miért van szükség az Új Evangelizáció Évére?Dr. Veres András


Mit ne válaszoljak, ha a hitemrõl kérdeznek?Tömõ János

A z előző cikkben megállapítot-tuk, hogy az evangelizáció egy

folyamat, amely magában foglalja tu-lajdonképpen az Egyház egész tevé-kenységét. Az evangelizáció folyamatahat egymást követő lépcsőfokot jelent.

Az elsővel (keresztény jelenlét a vi-lágban) már foglalkoztunk, most néz-zük a másodikat: dialógus a szeretetlégkörében. A dialógus mindig a hite-les keresztény jelenlétből fakad. Nemhívő munkatársaink, családtagjaink lát-ják rajtunk azt, hogy másképp élünk,gondolkodunk. Ez kérdéseket vet felbennük, és amikor talán nem is számí-tunk rá, megkeresnek minket kérdése-ikkel. Van, amikor ezt mások előtt te-szik, hogy „védjék magukat az erős vála-szoktól”, azonban előfordulhat, hogyúgy, mint Nikodémus „csak mintegy ti-tokban”.

Az evangelizációt tehát legtöbbszörnem is nekünk kell kezdeményeznünkkülönféle módszerekkel, hanem a hi-tetlen környezet maga fog „reagálniránk.” Ha téged még nem kérdeztekhited felől az azért lehet, mert csupaszent ember között dolgozol (és tud-ják, miben hiszel), vagy pedig nem lát-

szik rajtad, hogy hiszel valamiben.Tulajdonképpen minden hittel kap-

csolatos kérdés mögött a kíváncsiságrejlik: te miben hiszel, mi a hited lé-nyege? Még ha ezt nem is így teszikfel, mégiscsak erre kíváncsiak. Ilyen-kor óriási felelősségünk van abban,hogy mit és hogyan válaszolunk.

– Van, hogy zavarunkban megpró-báljuk kikerülni a válaszadást. (Ezzelis palástolva azt, hogy tulajdonképpennem tudjuk megfogalmazni pontosan,hogy miben is hiszünk. Nagyon kevéskatolikus tud érthetően kommunikálnia hitéről.)

– Esetleg elkezdünk beszélni olyanszemélyes imaélményünkről, amelymeghallgatást nyert. Bár a szubjektívszféra talán gerjeszthet érzelmeketvagy csodálatot, az evangelizációnaknem ez a célja. Erre ugyanis nem lehetválaszolni. Nincs benne a direkt meg-szólítás. A tanúságtétel ilyenkor keve-set ér, mert hiányzik mellőle az elsőigehirdetés, amibe a tanúságtételt belekellene ágyazni.

– Az is lehet, hogy elkezdünk be-szélni arról, hogy milyen fontosak aszentségek; az erkölcsös viselkedés, a

tíz parancsolat betartása; milyen re-mek pápával áldott meg minket Isten;milyen jó közösségbe járni, imádkozni,ráhagyatkozni a Gondviselőre; milyenszép templomaink vannak, milyengazdag az Egyház történelme és kultú-rája; hogy el szoktunk zarándokolniMariazellbe; milyen fontos a természe-tes családtervezés; és persze mi kon-zervatívak vagyunk és hiszünk Ma-gyarország feltámadásában. A végénmár annyi mindenben hiszünk, hogymi magunk is összezavarodunk tőle,de leginkább a kérdező lesz bizonyta-lan, hogy most akkor mi is a válasz.

Péter apostol figyelmeztet minket:„Legyetek mindig készen rá, hogy minden-kinek megfeleljetek, aki csak kérdezi, mi azalapja reményeteknek.” (1Pét 3,15)

Tehát amikor hitünkről kérdeznekminket, akkor tökéletesen elegendő, haaz alapra koncentrálunk. Különben mimagunk is belebonyolódunk egy kel-lemetlen helyzetbe és nem fogunk jólkijönni belőle. A jó válasz pedig nemlehet más, mint az alap, amit az ún.első igehirdetés során kell elmondani.Ezzel a következő számban foglalko-zunk.

Árvai Márta: Jézus és Nikodémus


Szombathelyi óvodások rajzait díjazták Kovácsné Sümegh Stefánia

A Brenner János Általános Iskola negyedik alkalommal hirdette megóvodások részére rajzpályázatát, melynek keretében 185 óvodás ké-szítette el alkotásait a Furcsa hóember című mese alapján. Tizenöt óvo-dából érkeztek rajzok, amelyek közül az iskola tanítói 21-et választot-tak ki díjazásra. A jutalmakat a gyerekek a február 1-jén megrendezettdíjkiosztó ünnepségen vehették át az iskola Hollán Ernő utcai épüle-tében. Az ünnepségen Englert Zsolt igazgató úr köszöntötte az egybe-gyűlteket, majd az iskola tanáraival közösen átadta a díjakat. Intéz-ményenként egy-egy óvodást emeltek ki a szervezők.

Balázs nap a Gyõri Szemináriumban Böjti Balázs

Az evangéliumok tudósítása alapján tudjuk, hogy Jézus részt vett akánai menyegzőn. Ahogyan Jézus életére jellemző volt, úgy a keresz-tény embert is jellemeznie kell az optimista szemléletnek, az életvidám-ságnak és a derűnek. Szemináriumunkban február 3-án dr. Martos Le-vente Balázs teológiai tanár és négy kispap, Brezina Balázs, Biczó Ba-lázs, Holpár István Balázs és Böjti Balázs ünnepelte a névnapját, ígymég nagyobb öröm volt közösségünknek Szent Balázs napja. A sze-minárium közösségi termében gyűltünk össze, hogy a pohárköszöntőután kötetlen együttléttel is megünnepeljük Szent Balázs püspököt.

Buszkonferencia és a faluház megáldása Gércén Kontics Viktória

A felújított gércei faluház ünnepélyes átadásának alkalmából az egy-házmegyei Karitász február 3-án „buszkonferenciát” szervezett. A kon-ferencia résztvevői meglátogatták a Kríziskamra program helyszíneit,a kemenespálfai Szent Pál Szociális Központot, a vásárosmiskei Le-vendula házat, majd Gércére érkeztek, ahol dr. Veres András megyés-püspök ünnepélyes keretek között felszentelte a faluházat. Az ünnepikonferencián részt vett V. Németh Zsolt vidékfejlesztési államtitkár,Tuczainé Régvári Marietta karitászigazgató és dr. Kondor János, a VasMegyei Gyáriparosok Szövetségének elnöke is.

Az elsõ pénteki szentmise Balázs-áldással Lóránt Ákos

A Mindszenty iskola tanulói és tanárai február 3-án, a tanítás előtt kö-zösen imádkoztak egy beteg diák gyógyulásáért, majd szentmisén vet-tek részt. A szentmisét Ocsovai Grácián OFM atya mutatta be, aki aprédikációjában Szent Balázs püspök és vértanúról, valamint a Ba-lázs-áldás különleges isteni erejéről szólt. A szentmise végén Gráciánatya megáldotta a gyertyákat, majd ezek meggyújtása után követke-zett a Balázs-áldás: „Szent Balázs püspök és vértanú közbenjárására sza-badítson meg téged az Isten a torokbajtól és minden más bajtól: az Atya, aFiú és a Szentlélek. Ámen.” – hangzott az áldás szövege.


Egyházközségi bál Toronyban Koroknai András

Hagyományteremtő szándékkal, idén először szervezte meg egyház-községi bálját a toronyi plébánia február 4-én. A bálba az egész plébá-nia területéről érkeztek résztvevők, a több mint 120 bálozó megtöltöttea toronyi kultúrházat. Az estét dr. Perger Gyula plébános nyitotta meg.Az első szünetben egy jó hangulatú paródiát láthattak a vendégek,majd a szombathelyi Melódia együttes szórakoztatta a közönséget,Nagy János és Osztrositsné Császár Erzsébet pedig operett dalokaténekeltek. Hajnalig tartó jókedv uralta a kultúrházat, a zenéről Gyulaatya meghívására a szentpéterfai Timár János gondoskodott.

Ovisuli a Szent Imre Általános Iskolában Horváthné Kulcsár Gyöngyi

Játékos foglalkozásra, az iskolai élettel való ismerkedésre hívtuk anagycsoportos óvodásokat a jánosházi Szent Imre Általános Iskolábafebruár 11-én. A tanító nénik farsangi verset tanultak, mondókáztak,játszottak a leendő első osztályosokkal. A gyermekek nagy örömmelkapcsolódtak be az iskolai életbe, részt vettek a játékos programokon,sőt még vidám farsangi bohócot is készítettek. Az ovisokat elkísérőszülők az iskolai életről beszélgethettek Molnár Terézia igazgatónővelés a lelkipásztorokkal. A délelőtt jó hangulatban telt, bízunk benne,hogy élményekkel gazdagon távozott mindenki.

Keresztény ifjúsági farsangi bál a Martineumban Mátyás Zsófia

A vízkereszt és a nagyböjt közti időszak a bálok ideje. Egyházme-gyénkben is számos plébánián, katolikus közösségben rendeztek far-sangi bálokat. Nem volt kivétel ez alól a Martineum FelnőttképzőAkadémia sem, amely február 4-én, 19 órától várta a kikapcsolódni,kulturáltan szórakozni vágyó keresztény fiatalokat, akiket dr. VeresAndrás megyéspüspök úr köszöntött, majd a Crossroads Kulturális-és Sportegyesület táncosainak előadása nyitotta az estét, és teremtettigazi báli hangulatot. A vacsora elfogyasztását követően megkezdő-dött a tánc, amit csak a tombolasorsolás szakított meg rövid időre.

Oltármegáldás Lentiben Szakál Szilárd

A lenti Szent Mihály-templom lourdesi Szűzanya oltára, pontosabbana Szűz Mária lourdesi megjelenésének emlékére szentelt mellékoltárfelső része és a szobrok, a hívek adományából nemrég felújításra ke-rültek. A megáldásra érdekes módon Gyertyaszentelő Boldogasszonyünnepén került sor, mivel a Mária Légió és a Rózsafüzér Társulatekkor kezdte a lourdesi kilencedet, készülve a Betegek Világnapjára.Sokan járultak a betegek szentségéhez február 11-én, az esti szentmi-sében, amelyen megtapasztalhattuk, hogy Mária, a betegek gyógyítójaa Szent Fiával, Jézussal való találkozás által gyógyít bennünket.


Diákok a katedránDr. Szalainé Horváth Judit

A sárvári Szent László Általános

Iskolában a tanév századik taní-

tási napján, február 6-án a tanítványok

nagy örömére megfordultak a szere-

pek. Már hagyomány az intézmény-

ben, hogy a farsangi időre eső száza-

dik tanítási napot vidámsággal, a tanár

és diák szerepek felcserélésével színe-

sítik.

Bátor és a tantárgyakban jó tanulmá-

nyi eredményt elért tanulók jelentkez-

tek diáktanárnak, hogy gyakorló, ösz-

szefoglaló, új anyagot feldolgozó órá-

kat tartsanak – a tananyagot előre

egyeztetve a tanórákra. Már reggel

érezni lehetett a levegőben, hogy ez a

hétfő más lesz, mint a többi. A tanórák

vidámsággal teltek. A kis tanár nénik

és tanár bácsik többsége lelkiismerete-

sen felkészült a munkára: plakátot,

power-pointos vetítést, játékos felada-

tokat, teszteket állítottak össze, csoport

és páros munkát irányítottak, és jól al-

kalmazták az oktatási segédeszközö-

ket is. Életkorukból adódóan az iskolá-

ban működő digitális táblák működé-

sét gördülékenyebben oldották meg,

mint néhány pedagógus. A talpraeset-

tebb diáktanárok a váratlan helyzetek-

re is gyors megoldást találtak. Jól érez-

ték magukat a tanárszerepben, a nyel-

vi órákon bátran javították társaik té-

vedéseit, matematika órákon ellent-

mondást nem tűrően magyaráztak,

testnevelésen újszerű gyakorlatokat

próbáltak ki.

Újdonság, hogy idén az idősebb ta-

nulók mentek a kicsiknek órát tartani.

Ez igazi játék volt, melyet azonban

mindenki komolyan vett. A pedagógu-

sok is derűsen vettek részt a játékban.

Volt, aki halkan segítette diáktanár tár-

sát, de olyan is akadt, aki rendetlenke-

dett, a padtársával beszélgetett, rossz

magatartásával zavarta az óra mene-

tét. Bebizonyosodott, hogy a tanórán a

legnehezebb feladat a fegyelmezés. Ha

a diáktanár szigorúságot mutatott, ak-

kor bizony a felsőbb éveseknek nehe-

zükre esett szót fogadni diáktársaik-

nak.

A nap tanulságaként elmondható,

hogy a diákok mennyire fontosnak

tartják a dicséretet. Nagy igyekezettel

jutalmazták jó pontokkal társaikat, ér-

tékelték a helyes feleleteket. Nagyon

fontosnak tartották az órai fegyelmet

is, és mindnyájan megtapasztalhatták,

hogy rátermett, felkészült tanárokkal

könnyű a tanulás.


A Miród-forrás (Rákos kút) történeteTakó Gábor

A forrásról szóló első írásos emlék1248-ból származik. A Váradszi-

get nevű vár keresése közben a levél-tárban került elő egy földeladási bi-zonylat, amely kimondja, hogy a Vá-radsziget a Miród vizétől északra van.A másik adat 1265-ből származik, amiazt mondja, hogy a Miród-forrás aStremtől délre helyezkedik el. A két ok-levél bizonyítja azt, hogy a forrás mára XIII. század közepén létezett.

A pontos és hiteles adatunk 1864-bőlvan, amikor is Pesty Frigyes történészmegpróbált minden nevezetességetösszegyűjteni a falvakból. Kemestaród-fán a következőt találta, illetve a feltettkérdésére Márton Ferenc községbíró azalábbi választ adta: „Rákos-kút az Ó-hegy tövében egy forrás, s nevezetét Rákoscsaládtól nyerte. Ehhez a forráshoz szoknaka hideglázban szenvedők járni, vízéből inni,és a mellette lévő bokrokra, hajakból vagymás rútságokból egy darabocskát kötni. Aszomszéd községek előtt is ismeretes forrásvize hideg, és kemény, talán némi gyógy-erővel is bír, minthogy több hideglázbanszenvedők vízétől meggyógyultak.”

Az 1940-es évek elején cserkészek jár-tak a faluban, és amikor megtudták,hogy van a községben egy ilyen neve-zetesség, felkeresték, és rendbe is tet-ték. A cserkészek vezetője Sinkovits Im-re, a későbbi kiváló színművész volt,aki már sajnos távozott az élők sorából.

A régi rendszer, és annak ideológiája,hogy a határt mindenáron meg kell vé-deni az idegen „betolakodóktól”, teljesenelsorvasztotta a kút legendáját.

Mivel a forrás nagyon közel, mind-össze húsz méterre van a határtól, a ku-tat betemették, a felette található oltár-kápolnát pedig lerombolták. Így vege-tált a kút 1990-ig, amikor a falubeliekközül hárman úgy gondolták, mégis-csak meg kellene menteni az enyészet-től. A forrást kiásták, vízelvezető gyű-rűket raktak le, és megtisztították a kör-nyéket a gaztól.

2000 októberében merült fel előszöra kegyhely felújításának gondolata, de

akkor még csak reméltük, hogy ter-vünk megvalósulhat.

Végül a sok szervezés meghozta agyümölcsét, sok anyagi támogatássalés még több társadalmi munkával fel-építettük a kegyhelyet. A munkálatokazóta is folynak. Elkészült a Batthyány,a Sinkovits és a Brenner emlékmű is.Felállítottuk a stáció keresztjeit, a Mi-ród-forrás versét márványtáblába vé-settük, és egy gyönyörű székely kaputfaragtattunk. Felújítottuk a kemesmáliés a taródfai falurész temetői keresztjét,a falukeresztet és a kemesmáli temetőkapuját. Felállítottuk az 1848-as, az elsőés második világháborús, valamint az1956-os hősi emlékművet. A templomelőtti teret díszkővel borítottuk, elvé-geztük az emlékművek díszkivilágítá-sát, és kivettük a részünket a templomfelújításából is. Évente több vallási ésvilági rendezvényt szervezünk. A Mi-ród-forrás ma Vas megye egyik legna-gyobb turisztikai látványossága.

A kegyhely újraszentelésére tíz éve,2002. szeptember 22-én került sor. En-nek alkalmából egy megemlékezéstszervezünk, mely több helyszínen éstöbb témában fog megvalósulni. A ren-dezvényre 2012. augusztus 26-án, va-sárnap kerül sor.

Szent Márton élete

Pogány szentélyek lerombolásaegyházmegyénk szülöttének és vé-dőszentjének életrajzát SulpiciusSeverus (363 k. – 420 k.) írta meg„Vita Martini” (Szent Márton élete)címen. rovatunkban ebből köz-lünk részleteket.

A z egyik faluban, midőn egyigen ősi és híres szentélyt fel-

gyújtatott, a feltámadó szél a közel-ben levő szomszédos házra is átvittea lángok csóváját. Mikor észrevette,szembeállt a terjedő tűzzel. Ekkorpedig csodás módon azt lehetett lát-ni, hogy a szél szembefordul a tűzerejével, így az csak arra terjedhetett,amerre Márton csodatevő ereje akar-ta.

Egy másik faluban, amikor ugyan-csak le akart rombolni egy templo-mot, a pogányok erőszakosan elűz-ték. Márton egy közeli helyre húzó-dott vissza. Ott három napon át ve-zeklőruhát hordott, hamut szórt ma-gára, és állandóan böjtölt és imádko-zott az Úrhoz, hogy isteni erővelrombolja le a templomot. Hirtelenkét lándzsás és nagy pajzzsal felsze-relt angyal jelent meg neki az égi se-regből, azt mondva, hogy az Úrküldte őket, hogy a falusi sokaságotmegfutamítsák, és védelmet nyújtsa-nak Mártonnak, nehogy valaki is el-lenálljon, miközben lerombolja atemplomot; térjen tehát vissza, és amegkezdett munkát istenfélően fe-jezze be. Visszatért tehát a faluba, ésa pogány sokaság nyugodtan szem-lélte, hogy a pogány szentélyt azalapjáig lerombolja.

Amikor a földművesek mindeztlátták, megértették, hogy az isteniakarat töltötte el őket csodálattal ésrettegéssel, nehogy szembeszállja-nak a püspökkel. Szinte mindnyájanhittek Jézus Urunkban, és nyilváno-san hirdetve megvallották, hogyMárton Istenét kell tisztelni, és felkell hagyni a bálványok imádásával.


Bibliafordítás Sárvár-ÚjszigetrõlSzauer Ágoston

S ylvester János Újszövetség-fordítása volt a legközvet-lenebb előkészítése a teljes magyar Bibliának. Voltak

már előzményei Sylvester munkájának, jelentek már megrészletek a Szentírásból. A husziták fordítása még az előzőszázadból való, Komjáti Benedek Szent Pál leveleiből készí-tett fordítást, Pesti Gábor jóízű magyarsággal fogalmaztameg a négy evangéliumot. A magyar nyelv törvényeit ku-tató, helyesírási kérdésekkel is foglalkozó Sylvester nyelveminden kortársáénál „tudományosabb”, nem olyan ízesenszép, mint amilyen fél évszázad múlva Károlié lesz, de nagypontosságra törekvő.

Írónk a szamosháti Szinyérváralján született, lehetséges,hogy családneve Erdősi volt, s ezt latinosította jó humanistaszokás szerint Sylvesterre. Magával hozta i-ző tájszólását,így szólal meg dunántúli tanítómesterként, és ezt fedezhet-jük fel az első hibátlanul írt magyar hexameterben is: „Pró-féták által szólt rígen néked az Isten”.

Mohács évében indul el tanulmányútjára, első állomása akrakkói egyetem, ahol a „három szent nyelvet” igyekszik el-sajátítani: a latint, a görögöt és a hébert. Itt találkozik Eras-mus eszméivel, műveivel, és nagy hatással van rá az agondolata is, amely szerint a Szent Jeromos által fordítottlatin Biblia, a Vulgata tele van tévedésekkel, pontatlansá-gokkal. Aki érteni akarja a szent szövegeket, vissza kellnyúlnia az eredeti héber és görög írásokhoz. A „homotrilinquis”, a három szent nyelv művelője felismeri, hogy azigényes munkához a magyar nyelv törvényszerűségeivel istisztában kell lennie a fordítónak. A felkészülés éveinek kö-

vetkező állomása Wittenberg, ahol Melanchton professzora mestere.

Harmincévesen érkezik haza a szétszaggatott Magyaror-szágra, ahol Nádasdy Tamás ad neki munkát, aki nemcsakbefolyásos nagyúr, de reneszánsz szellemiségű udvart tartó,a XVI. századi Magyarország kultúrájára ösztönzően hatóférfiú is. Sylvesterre bízza a sárvári iskolát, nyomdát hozlétre a város melletti Újszigeten, támogatja a magyar Újszö-vetség megalkotását. Tízévi munka után, 1541-ben jelenikmeg Abádi Sámuel műszaki vezető, tipográfus betűivel ateljes Újtestamentum. Előszava „Az magyar nípnek” az elsődisztichonban (hexameterben és pentameterben) írott ver-sünk. Sylvester felismeri, hogy a magyar igen alkalmas arövid és hosszú szótagok markáns megkülönböztetésére,így az antik időmértékes verselés művelésére. Ebben ismegelőzte korát, költőink majd a felvilágosodás időszaká-ban fedezik fel újra a „deákos” verselésben rejlő lehetősége-ket.

Az magyar nípnek

Próféták által szólt rígen néked az Isten,Az kit ígért ímé vígre meg atta fiát.Buzgó lílekvel szól es néked ez által,Kit hagya, hogy hallgass, kit hagya hogy te kövess.Néked azírt ez lün prófétád, doktorod, ez lünMestered, ez most es, mellyet az Isten ada.Ez próféta szavát hallgasd, mert tíged az IstenEl veszt, és nyomos itt nem lehet az te neved.Itt az Írásban szól mostan és néked ez által,Hütre hív mind, hogy senki ne mentse magát.Az ki zsidóul és görögül és vígre diákulSzól vala rígen, szól néked az itt magyarul.Minden nípnek az ű nyelvin, hogy minden az IstenTörvényin íljen, minden imádja nevit.Itt vagyon az rejtek kincs, itt vagyon az kifolyó víz.Itt vagyon az tudomány, mely örök íletet ád.Lelki kenyír vagyon itt, melyben mikor íszel örökkőÍlsz, mely az mennyből szálla, halálra mene.Az ki teremt tíged, meg vált, örök míletet es ádEz szent által, nincs több bizodalmad azírt.Ennek azírt szolgálj mindenkor tiszta szűedvel,Ennek mindenkor tígy igaz áldozatot.Tígedet ez hozzá viszen, s nem hágy el, mikor így mond:Bódogok, eljövetek, vesszetek el, gonoszok.

„Szól néked az itt magyarul” – írja büszkén az előhangbanSylvester. „Minden népnek az ő nyelvén” – tudjuk, ez jellem-zően protestáns törekvés volt ez időben, ám Sylvester mind-végig katolikus maradt.

Nem lehet tudni, hány példányban nyomtatták az Új Tes-tamentumot, ma 22 eredeti példány létezéséről tudunk, tízkülföldön található, tizenkettő pedig Magyarországon.

Sylvester Jánost meghívta professzornak a bécsi egyetem,hébert, görögöt és ókori történelmet tanított. Ismerjük né-hány esszéjét és versét is a Sárvár utáni időkből, majd szemelől veszítjük, halálának éve is bizonytalan (talán 1552), sír-helyét sem ismerjük Bécsben.


►Holtában is beszél... (folytatás az 1.

oldalról)

A szombathelyi szeminárium előké-szítette, hogy jó pásztora legyen Észak-Zalának, a zalai lelkipásztorkodás pe-dig előkészítette, hogy jó pásztora le-gyen az egész nemzetnek. 1944. már-cius 3-án XII. Piusz pápa kinevezteveszprémi püspöknek, majd nem sok-kal ezután Esztergom érsekének, 1946.február 21-én pedig az Egyház bíboro-sává kreálta. Amikor a pápa a bíborosikalapot átadta neki, átölelte és köszön-tötte, jövendölt, és azt mondta: „A 32újonnan kinevezett közül te leszel az első,akinek vállalnia kell a bíbor színnel jelzettvértanúságot.”

Ettől kezdve élete valóban szakadat-lan munka, szenvedés volt Istenért,Egyházért, Hazáért. Igyekezett min-den társadalmi csoport és közösségfelé nyitott lenni, védte a katolikus is-kolát és a kötelező vallásoktatást.

Már 1947 nyarán elkezdődtek az elő-készületek az egész országban, hogy amagyar társadalom méltóképpen ün-nepelje meg az 1848-as szabadságharccentenáriumát. Részt kért az ünnepsé-gekből a Magyar Katolikus Egyház is.1947. augusztus 15-én, Nagyboldog-asszony napján a Magyar Püspöki Karés vezetője, Mindszenty bíboros Esz-tergomban ünnepélyesen meghirdettea Boldogasszony évet a szabadságharcévfordulójának emlékére. A Boldog-asszony éve a 20. századi magyar egy-háztörténelem egyik legkiemelkedőbbeseménye volt. Másfél év alatt milliókvették körül a bíborost és püspök tár-sait, hallgatták és követték szavukat.Ez nem politikai tüntetés volt, hanemszáz és százezer együtt imádkozóember; az imádkozó Magyar Egyház.

1948. december 25-én együtt töltötteaz ünnepet édesanyjával az esztergomiprímási palotában. Ide jöttek érte azávósok, december 26-án este fél 9-korletartóztatták, és Pestre, az Andrássyút 60-ba vitték. Kihallgatását azonnalelkezdték, ami alatt kínozták, botoz-ták, rugdosták, mezítelenre vetkőztet-ték, majd bohócruhába öltöztették,csúfolták és kigúnyolták, késsel a ke-

zükben a szobában körbekergették,nadrágszíjjal és gumibottal ütötték. Azalvástól megfosztották, egyéniségétkábítószerekkel megtörték.

Vádolták hazaárulással, köztársaságelleni szervezkedéssel, kémkedéssel ésvalutaüzérkedéssel. 1949. február 8-ána testben, lélekben összetört embert,Magyarország hercegprímását a kom-munisták életfogytiglani börtönre ítél-ték. Nyolcévi rabság után, 1956. októ-ber 30-án kiszabadították a szabadság-harcosok, és az egész ország öröméreBudára vitték.

1956. november 4-én hajnalban azamerikai követségre menekült, majd1971-ben VI. Pál kérésére elhagyta azamerikai követséget, és magára vetteélete legnagyobb keresztjét, a számki-vetettséget. Szeptember 28-án a bécsipápai nuncius gépkocsija gördült be ahegyeshalmi határállomásra Mind-szenty József bíborossal, aki rövid út-levélvizsgálat után könnyes szemmelhagyta el szeretett hazáját, azt az or-szágot, amelyet szeretett, amelybenélni és szándéka szerint meghalniakart. Megrendült lélekkel szállt ki ahatármezsgyén, hogy utoljára megcsó-kolja a magyar földet, és megáldja Má-ria országát. A határ másik oldalán azőt megillető tisztelettel fogadták, ésmegkapta azt a lehetőséget, hogy hát-ralévő életében a magyarságért tevé-kenykedjen. S valóban a világon szét-szóródott magyarok pásztora lett.

1975. május 6-án Bécsben 83 évesenváratlanul elhunyt. Kívánsága szerintMariazellben, a kegytemplomban te-mették el. Sírja a magyarok találkozó-helye lett. Halála után 16 évvel épenmaradt testét hazahozták, így végren-delete teljesült: „Ha Magyarország feletta vörös csillag lehull, testemet vigyék hazamagyar földre.”

Budapesten, az Andrássy út 60. épü-letére ma ez van kiírva: „Ebben a házbankínozták Mindszenty József bíboros herceg-prímást, esztergomi érseket.” Alatta to-vább olvasható: „A gyilkosoknak megbo-csáthatsz, de az áldozatokról megemlé-kezz.” Mindszenty József katolikus hi-téért és a magyar nemzetéért elevenáldozattá vált. Ma már nincs vasfüg-

göny, ami szétválaszthatna bennünket,talán olyan eszme sincs, amely elkülö-níthetne minket. A megboldogult her-cegprímás személye és tanítása legyenösszekötő kapocs mindnyájunk szá-mára, akik magyarok vagyunk.

A világ – mondta egyszer – sok min-dent elvehet tőlünk, Jézus Krisztusbavetett hitünket azonban sohasem. Avilág sokat, igen sokat elvett tőle: éve-ken át megfosztotta püspöki hivatalá-nak szabad gyakorlásától, Egyházhozés népéhez fűződő kapcsolataitól, em-beri és egyházi kötelékeitől, és elvettetőle a fizikai és lelki ellenálló képessé-gét a kirakatper folyamán.

De amit a világ elvett és megtagadotttőle, olyan, mint a jó mag, amely aföldbe hullott, és ezzel bő termést ho-zott, gazdag gyümölcsöket termett.Mert a világ nem veheti el tőle a már-tíromságot. Hitvalló volt és mártír.Mártír volt, mert fizikailag és lelkilegmeggyötörték. Szenvednie kellett, merthűségesen megvallotta hitét Egyházaés hazája iránt. A szenvedéseket csodá-latra méltó bátorsággal viselte. Korunkmártírja lett, és korunk e hitvallójára isérvényes az írás szava: „Ha a búzaszemnem esik a földbe, és el nem hal, egyedülmarad, de ha elhal, bő termést hoz.” (Jn12,24)

Mindszenty József hercegprímás érsek, bíboros

(1892–1975)


Egy nehéz választás

k ékesi úr töprengve ült íróaszta-lánál. Vállalkozása, amely bio-

gyógyszerek gyártásával foglalkozik,az utóbbi évben éppen hogy csak fel-színen tudott maradni. Ezért új üzlet-igazgatót keresett, aki friss lendületettudna adni a vállalkozásnak. Több je-lentkező közül kettőnek a pályázatatetszett, akiket be is hívott elbeszélge-tésre.

M. Dávid igényesen felöltözve, ápol-tan és percnyi pontossággal jelent meg

a beszélgetésen. Arca a sikeres mene-dzser optimizmusát sugározta. Telje-sen megfelelt annak a képnek, amelyeta róla szerzett információk adtak. EzekDávidot tehetséges, sikerorientált ésnagy munkabírású vezetőjelöltnekírták le. Dávid a beszélgetés során el-mondta, hogy akár a hétvégi szabad-idejét is kész feláldozni, hogy munka-helyi céljait elérje. Családja is van, de aháztartási teendők és a két kisgyer-mekkel kapcsolatos dolgok náluk tel-jesen a felesége feladata, bár ötéveskislánya különösen hiányzik neki, haesténként a hivatalában kell maradnia.Felesége és gyermekei fényképe azon-ban ott áll az asztalán. Vezetési stílusá-ról azt mondta, hogy az kooperatív(együttműködő), de a munkatársaitólátlagon felüli teljesítményt vár el, bele-értve a hétvégi túlórázást is.

Amikor Kékesi úr megkérdezte tőle,hogy mit szól a biogyógyszerek aján-lásánál felhozott erkölcsi érvekhez, aztválaszolta, hogy a gazdasági élet mind-ezekkel nem sokat tud kezdeni. Jobb,ha ezek a gazdálkodás területén kívülmaradnak. Végül erőteljes kézszorítás-sal búcsúzott, annak reményében,hogy elnyeri az üzletigazgatói állást.

Alig telt el fél óra, kissé késve meg-jelent a másik pályázó is. B. Balázs zi-lált, hosszú hajjal, farmernadrágban éspulóverben érkezett. Azzal mentette

késését, hogy legkisebb gyermekét ne-ki kellett az óvodába vinnie. Művészipályán dolgozó feleségének ugyanissürgős elfoglaltsága adódott, így nekiaz autóra mindenképpen szükségevolt. Ő busszal tudott jönni, és sajnosnem tudott megfelelően felöltözni, deazt reméli, hogy ez most mellékes.

Balázs elmondta, hogy számára na-gyon fontos a család, a környezetvéde-lem és a béke. Három gyermeke gon-dozását, nevelését és a családi felada-tokat megosztja feleségével. Nagyonszívesen dolgozna olyan vállaltnál,amely biogyógyszerek előállításávalfoglalkozik. Úgy véli, hogy egy ilyenvállalkozás hosszabb távon csak akkorlehet sikeres, ha még következeteseb-ben egészség- és környezetbarát ter-mékeket forgalmaz. A gazdasági növe-kedés és a siker mindenáron való haj-szolása szerinte hosszabb távon súlyoskörnyezeti károkhoz vezet. A munka-társait is szeretné ebben az értékrend-ben vezetni. A fizetés számára kevésbéfontos, mint ez az új jövőszemlélet.

E beszélgetések után sem vált vilá-gossá Kékesi úr előtt, hogy Dávid vagyBalázs az alkalmasabb személy.

• Ha te lennél a tulajdonos, kit válasz-tanál?

• Melyikük értékrendje szimpatikusabbneked?

Az oldAlAkAt összeállítottA: sAlAmon ViktóriA

Két imádság

A mikor az Úr Jézus Izrael városait járta, gyakran találkozott farize-usokkal. Ezek olyan művelt férfiak voltak, akik minden istentisz-

teletre elmentek. Sokan úgy hitték, hogy ők mindenkinél jobban enge-delmeskednek Istennek. Jézus azonban tudta, hogy közülük sokanbüszke, önző emberek. Ezért mondta el a következő történetet:

Egy jólöltözött farizeus felment a templomba. Büszkén felemelte afejét, és így imádkozott: „Köszönöm, Uram, hogy nem vagyok olyan, mint atöbbi ember”. Majd felsorolt minden jót, amit tett. Egész idő alatt csak ma-gáról beszélt, anélkül, hogy megköszönte volna, amit Istentől kapott.

Ezen a napon egy mindenki által megvetett vámos is felment a temp-lomba, hogy imádkozzék. Ő azonban még a fejét sem merte felemelni,annyira szégyellte magát. Így imádkozott: „Ó, Istenem, bocsásd meg bű-neimet!” Őszintén bántotta sok helytelen cselekedete. Belátta, hogy csakIsten irgalmasságában bízhat.

Isten örül, ha őszinte szívvel jövünk hozzá, és beismerjük bűneinket.Ő tud rajtunk segíteni, ő szeret és megbocsát.

Az elméricskélt ember

e zt a címet adta S. J. Gould könyvé-nek, amelyben az intelligencia-

tesztekről, az IQ vizsgálatokról hosszanír és értékel. Negatívan.

Az intelligenciatesztek virágkora az1950-es évekig tartott. Különösen azEgyesült Államokban örvendett nép-szerűségnek ez a fajta szellemi képes-ségeket vizsgáló teszt. Az IQ egy olyanhányados, amely a gyermekek életko-rának megfelelő (átlagos) teljesítménytviszonyítja az ő saját, adott pillanatbeliteljesítményéhez. Így előfordulhat, hogyvalaki 16 évesen 14 évesnek megfelelőteljesítményt mutat. Sokan szinte misz-tikus dolognak tartják az IQ hányadost,amely legalább legyen 120, de ha lehet133.

Van a világon egy „klub”, a neve Men-sa. A Mensa egyetlen tagsági kritériu-ma az, hogy az emberiség legfeljebb kétszázalékára jellemző eredményt érje-nek el valamely, a Mensa felügyelőpszichológusa által elfogadott intelli-genciateszten – 131 pont, 133 pont.

A IQ születése Alfred Binet franciapszichológus nevéhez köthető. 1904-ben a francia Közoktatási Minisztériumúgy döntött, hogy azokat a gyerekeket,akiknek nehézségeket okoz a tanulás,speciális oktatásban részesítik. AlfredBinet-t kérték fel arra, hogy dolgozzonki egy módszert, ami szerint kiválogat-hatók azok a diákok, akiknek erreszükségük van. Binet egy tesztet állítottössze, amiben nem csak egyféle, egyet-len képesség vizsgálatára alkalmas fel-adat volt, hanem mindenféle, ráadásulnehezedő sorrendben. A feladatok amindennapi élethez kapcsolódtak, ésnem kellett megoldásukhoz semmiféle,iskolában elsajátítható műveltség.

A vizsgálatok azt mutatták, hogy azIQ alapján viszonylag jól megjósolható,milyen teljesítményre képes valaki aziskolában. Ám egy rossz feltételezésselösszekapcsolható az iskolai előmenetel,az életben felmutatott eredmények és asiker: máris világos, hogy egy gyengevagy éppen nagyon jó IQ-t mutatógyermek, fiatal milyen sikerre számít-

hat az életben. Az IQ mítosz pedig ter-jedt, és szedte áldozatait.

Ha megtudom, hogy alacsony az IQ-m, vagyis nem sok esélyem van sikerreaz életben, tudat alatt így is cselekszem.Ezt hívják önbeteljesítő jóslatnak.

Fent említett szerzőnk, Gould véle-ménye: az ember értelmi képességenem jellemezhető egyetlen számként,ennélfogva az emberek intellektusukalapján nem is rendezhetők lineárisrangsorba. Pedig egyesek arról ábrán-doztak, hogy a tökéletes társadalom-ban az IQ alapján osztják majd be azembereket: az intelligensek fontos ter-vező munkákat végezhetnek, az „ala-csonyabb rendűek” pedig azt, amit ők isképesek elvégezni.

Az emberek mindenféle osztályozásaakár szellemi, akár faji, nem szerintivagy nemzeti szempontból történik,súlyosan sérti azt a méltóságot, amelyIstentől kapott ajándékunk. Az ember,hitünk tanítása szerint Isten képére te-remtett személy, Isten gyermeke, amennyország örököse. Természetes,hogy az öröklöttségünk és környeze-tünk különböző dolgokra tesznek ké-pessé bennünket. Fontos esetekben(például valaki pilóta akar lenni) szük-ségesek is bizonyos tesztvizsgálatok.Ezek azonban csak valamely feladatrajelölnek esetleg alkalmassá, így nembeszélhetnek arról, hogy valakik maga-sabb rendűek másoknál.

Az ember értékét nem az elért telje-sítmények adják. Nem a szegénység ésnem a gazdagság. Csak a szív számít.Az számít, képes-e szeretni jézusi mó-don, képes-e a jézusi finomsággal ésmosollyal tekinteni az őt körülvevő vi-lágra.


Játék –tudod-e?

Ég és Föld1. ki volt a tenger istene a római mi-

tológiában?

a.) Neptunus

b.) Oceanos

c.) Poszeidón

2. milyen műszerrel mérik a lég-

köri nyomást?

a.) termométerrel

b.) barométerrel

c.) altométerrel

3. melyik kémiai elem fordul elő

leggyakrabban az univerzumban?

a.) oxigén

b.) szén

c.) hidrogén

4. mit vizsgálnak a szelenológu-

sok?

a.) a szeleket

b.) a Holdat

c.) a kémiai elemeket

5. mekkora a tengervíz sótartalma?

a.) 3%

b.) 6%

c.) 9%

6. A naprendszerben melyik az az

egyetlen bolygó, amely nem a

római vagy a görög mitológiából

kapta a nevét?

a.) az Oberon

b.) a Föld

c.) nincs ilyen bolygó

7. ki fedezte fel a gravitációt állító-

lag annak hatására, ahogy egy alma

leesett a fáról?

a.) Albert Einstein

b.) Galileo Galilei

c.) Isaac Newton

8. minek nevezzük a nap felületén

látható, hűvösebb gázok okozta

sötét foltokat?

a.) napfáklyák

b.) spikulák

c.) napfoltok

megfejtések:1. a,2. b,3. c,4. a,5. a,6. b,7. c,8. c


A csendlaki parókiától a szibériai hómezõkigMátyás Zsófia

D r. Harangozó Ferenc pápai pre-látust (1908-1991) a szovjet ka-

tonai bíróság 1948-ban kémkedés vád-jával először halálra, majd 25 évi kény-szermunkára ítélte, mert segítette a rá-szorultakat, menedéket adott az üldö-zötteknek, és szabad földre juttatottsok menekülőt. Harangozó atya életé-ről 2001-ben, dr. Gyürki László pápaiprelátus magánkiadásában jelent megegy könyv A csendlaki parókiától a szibé-

riai hómezőkig címmel. A kiadvány mostmegújult, modern formában, nyolc ol-dalas színes képmelléklettel jelent mega Martinus Kiadónál, ebből közlünkrészleteket.

Mikor át akartam menni a szállóelőtti úttesten a Széll Kálmán utcába,egy nagy fekete autó vágódott mellém.Ha félre nem ugrom, elüt. Már éppenrászóltam volna a sofőrre, amikor há-tulról elkapott valaki. Hátra akartamfordulni, de abban a pillanatban kettenugrottak ki az autóból. Az egyik ököl-lel állon ütött, többször egymás után.Az ütések elkábítottak. Csak az autó-ban eszméltem föl. Az álpostás és a két– azelőtt mellettem ülő – alak körülvet-tek kivont revolverekkel. Az ablakoklefüggönyözve. Elindultunk. Tudtam,hogy a Rumi úton vagyunk Budapestfelé. A „postás” gúnyosan figyelt, aztán

megjegyezte: – Na, főtisztelendőségedis lebukott e város színteréről. Nézzecsak meg jól, többet az életben úgysemláthatja. Tudtam, hogy nem üres fecse-gés, amit mond. Éreztem a hang mö-gött Moszkva hangját, és megborzong-tam. Homályosan azt is éreztem, hogyez az út nagyon messze visz. Nagyonnehéz lesz, de vissza akartam térni mégezen az úton. Behunytam a szememet,csak a lelkemmel rebegtem: „Fiat vo-

luntas tua!” (Legyen meg a te akaratod!).Előttem hányan mentek már ezen azúton és nem jöttek vissza soha többé.Olyan nehéz őszinte szívből kimon-dani a „fiat”-ot éppen akkor, amikor alegaktuálisabb! Az autó robogott ve-lem. Már a graz-budapesti műútonvoltunk, Jánosháza körül. Szemben ve-lünk egy teherautó közeledett. Megis-mertem, a mi teherautónk volt. Rajtaült Lelkes főtisztelendő úr és Gabi, aMiska sógora. Elrobogtak, nem is ve-hettek észre. Úgy éreztem magam,mint a fuldokló, akinek a segélykiáltá-sát nem hallja senki.

• • •Igen. Sulyok Dezsőt és több üldözött

paptestvéremet én segítettem át a ha-táron. Részben személyesen, részbenelmagyarázva nekik, merre menjenek.A népi német menekülőket meg egye-nesen a kocsink vitte át az én paran-csomra a határon. Erről tudtak a határ-őrző közegeink, hiszen százával men-tek át egy-egy kis távon naponta. Eztsemmiféle érdekből nem tettem, csakegyszerűen kötelességből, mint pap ésember. Ezek mind ártatlanul üldözöttemberek voltak, akiken nem segítenigyávaság és megalkuvás lett volna. Éna háború alatt ugyanilyen természetesmódon segítettem zsidókat és szlové-neket. Erről sokan tudnak, úgyhogybizonyítanom nem kell. És ha újra vá-lasztanom kellene, hogy segítsek, vagyne segítsek, újra csak segítenék. Sza-vaim látható hatást tettek a vallatóra.Azt kérdezte, nem akarok-e enni vala-mit. Akkor már két napja nem ettem.

• • •

Az időt a börtönben az álmatlan éj-szakákon az őrségváltás méri. Valahola föld alatti labirintus végén súlyos ka-tonalépések zaja hallatszik, fojtott be-széd, aztán hosszú csend, és ha sokáigfigyeled, ez a csend tele van titkos zú-gással, mintha az örökkévalóságot hal-lanád. Néha épp olyan volt, mintha azotthoni malom gátja zúgna. Ez a ked-ves kísérő zenéje gyermekálmaimnak.A víz zúgásából hirtelen kiválik ezerkülönféle emberi hang. Mind ismerőshangok. Figyeled. Most az egyik hirte-len éles, határozott lesz: édesanyádvagy néha egyik ismerősöd hangja,akit már régen el is felejtettél. Elmúltez az éjszaka is. A szívem olyan nehéz.A fejem fáj. Az öntudat világosodik, svele fölsajog a kérdés, meddig leszmég így? Meddig bírod még?

• • •A pravoszláv karácsony közeledett,

brigádunk farönköket stáfolt ki a Taj-gából (szibériai őserdő). Két-két emberegy zömök, bozontos kis mandzsúriailovat kapott, meg egy kétkerekű sarog-lyát, amire a farönk elejét rá kellettemelni és rögzíteni. Aztán „Gyí!” –húztuk és toltuk a fát az erdőből hár-masban, hasig érő hóban, látástól va-kulásig.

A kiadvány, 2.200 Ft-os áron megvásá-

rolható könyvesboltunkban (Szombathely,

Berzsenyi Dániel tér 3. • Telefon: 94/513-

191 • E-mail: [email protected] •

Internet: www.martinuskiado.hu)

Dr. Harangozó Ferencpápai prelátus (1908–1991)


A keresztény névjegykártyaigazi tartalma Dr. Németh Norbert

„Nézzétek, mennyire szeretik egymást!”

(Tertullianus, Apol.39,7.) ennek a sze-retetnek a hiánya az egyház gyenge-sége, ami nem független a személyesbűneinktől.

A z Egyház egyszerre szent és bű-nös. Szent az Alapítója és For-

rása, Krisztus miatt, aki egyedül voltigaz (bűn nélküli) közöttünk. Bűnös,mivel emberekből is áll és az ő szemé-lyes bűneik miatt. Krisztus az Egyházminden tagját az életszentségre hívtameg. Ennek ellenére az Egyház tagjai-ban az életszentség nem mindig mutat-kozik meg szembetűnő módon. Van-nak, akik életszentségükkel megdicső-ítik Istent, de vannak sajnos olyanok is,akik bűneikkel gyengítik az Egyházat.

Ez mindig így volt az egyháztörténe-lemben, ahogy az apostolok sem voltakbűn nélkül (Júdás elárulja Jézust, Pétermegtagadja, az apostolok egymás kö-zött versengenek, stb.), ugyanígy ko-runk Egyházában is felfedezhetők agyengeségek, amiket fájlalunk és megkell bánnunk, valamint el kell kerül-nünk a jövőben. Nem mondhatjuk,hogy életszentségre jutottunk már,mindannyian csak törekszünk rá ko-moly küzdelmek árán. Akár papról,akár világi hívőről legyen is szó, azéletszentség mindenkinek adott feladatés elérendő cél.

Mivel az Egyház emberi közösség,hordozza mindazokat a hibalehetősé-geket, amelyek az emberi közösségek,társadalmak jellemzői. Minél inkább át-adja magát valaki Krisztusnak, annálinkább az ő törvényei határozzák megéletét. És minél kevésbé adjuk át ma-gunkat neki, annál inkább az „önzés tör-

vénye”, vagyis a bűn és annak követ-kezménye érvényesül az életünkben.

Tisztában kell lennünk azzal is, hogyaz Egyház történelmében, az életszent-ség folytonos jelenléte mellett voltak,vannak és lesznek súlyos torzulások is,amik mögött mindig Jézushoz és az őigazságaihoz való hűtlenségünk áll.

Ám soha sem szabad szem elől té-

veszteni, hogy az Egyház legbensőbblényege az, hogy Krisztus él benne,ezért amikor az Egyházat szeretjük,akkor nem a bűnét szeretjük, hanem azEgyházban jelenlévő Istent.

Legtöbbször megvetően és elítélőenszólunk az Egyházban tapasztalt sú-lyos bűnökről, mintha azok teljesenfüggetlenek volnának tőlünk, minthami a bűntelenség és a szentség hitelesmegtestesítői volnánk. Pedig jól ismer-jük Jézus parancsát: „Az vesse rá az első

követ, aki bűntelen közületek!” (Jn 8,7)

Meg kell tanulnunk, hogy az ítélet azIsten dolga és az Egyház bűnei nemfüggetlenek tőlünk. Mi is gyengítjük azEgyház tanúságtételének hatékonysá-gát minden egyes bűnnel. Közünk vanaz Egyház gyengeségéhez.

Másik fontos hibánk, hogy legtöbb-ször csak a botrányig jutunk és addig,hogy azt továbbadjuk a részletekkel, akörülményekkel és a hitelességgel nemtörődve. Milyen üdvös volna, ha azevangélium továbbadásában volnánkilyen ügyesek, gyorsak és elszántak!Ritkán jut eszünkbe, hogy ilyenkor to-vább gyengítjük az Egyházat, még ke-vésbé vagyunk tudatában annak, hogya botrányok elszenvedőiért és okozói-ért imádkozzunk. Pedig ez volna azigazi feladatunk.

Történelmi ismereteink, emlékeinkalapján tudjuk, hogy a nem egyházta-gok és a világi hatalom képviselői istudnak bűnt elkövetni az Egyházzalszemben (amikor az Egyház tagjait ül-dözik politikai, katonai vagy admi-nisztratív módon). Ezen túlmenőenazonban, ha komolyan vesszük az Egy-ház önértelmezését, akkor azt kellmondanunk, hogy bizonyos értelem-ben minden bűn (akár tagja valaki azEgyháznak, akár nem) – ha nem is köz-vetlenül és kifejezetten az Egyház, mintintézmény vagy az egyháztagok ellenirányuló cselekedet, mégis – támadástjelent az Egyház valósága ellen.

Az Egyház lényegéből fakad, hogytagjainak minden bűne vele szembenitámadás is. Ennek a felelősségnek a tu-datában vágyunk arra, hogy ugyanazlegyen a „névjegykártyánkon”, mint amiaz első keresztények ismertetőjegyevolt: „Nézzétek, mennyire szeretik egy-

mást!”

A lelkipásztor válAszol

Unokám most hathónapos, egészsé-ges és nagyon szép kislány. kér-deztem a fiamékat, mikor szeretnékmegkereszteltetni, hiszen nálunkaz volt a szokás, hogy már két- il-letve háromhetes korban isten gyer-meke lett a született kisbaba. Afiam azt mondta, hogy a menyemmég nem szeretné. Csodálkozom adöntésükön, miért zárják ki a gyer-meket isten közösségéből? ez nembűn?

Az Egyházi Törvénykönyv előírá-sai szerint „a szülők kötelesek gondos-

kodni arról, hogy a gyermekek már az

első hetekben megkapják a keresztséget;

a születés után mielőbb, sőt már a szülés

előtt forduljanak a plébánoshoz, hogy

gyermekük számára kérjék a szentséget,

és hogy erre kellő felkészítést kapjanak.”

(867. kánon). Ennek értelmében teháta keresztelés halogatása a szülők ré-széről semmiképpen sem helyesel-hető. A halasztásra egyébként az elő-írások csak a plébános részéről ad-nak lehetőséget olyan esetben, haegyik szülő sem kész a hitvallásra –mely a gyermekkeresztelés szertar-tásának része és feltétele –, illetveannak vállalására, hogy a gyermeketkatolikus keresztény módon nevelivagy nevelteti.

A keresztelés évekig tartó halasz-tása azért sem célszerű, mert egy 2-3éves gyermek egy ilyen szertartástáltalában már nem bír ki mozgoló-dás, sétálás nélkül, ugyanakkor ér-dekli, de még nem érti meg, mi törté-nik vele. Éppen ezért az ilyen korú,vagy ennél idősebb gyermekeket el-sőáldozásuk előtt szoktuk megke-resztelni, amikor már kellően felké-szíthetők.

Végül a keresztelésre is érvényes:amit sokáig halogatunk, abból végülnem lesz semmi.

Ipacs Bence

Van egy kérdése és szeretne rá választ kapni?

Várjuk levelét az [email protected] e-

mail címen.


Főszerkesztő: Ipacs Bence • Főszerkesztő-helyettes: Teklits Tamás • Szerkesztők: Déri Péter, Horváth

István Sándor, H. Pezenhófer Brigitta, Mátyás Zsófia, Salamon Viktória • Nyomdai kivitelezés: Pharma

Press Nyomdaipari Kft. (1037 Budapest, Vörösvári út 119-121.) • Felelős vezető: Dávid Ferenc ügyvezető

igazgató • Megrendelés száma: 848/12 • 2012. február • Kiadó: Martinus Könyv- és Folyóirat Kiadó (9700

Szombathely, Berzsenyi Dániel tér 3.) • Telefon: 94/513-191 • E-mail: [email protected] • Internet: www.martinuskiado.hu • Felelős

kiadó: Teklits Tamás igazgató • ISSN 2060-145X • Az újságban található cikkek a forrás megjelölésével szabadon felhasználhatók.

március 16. (péntek)

6.30 óra Stációs szentmise (Szombathely, Szent Norbert-templom)március 20. (kedd)

18 óra KÉSZ Körmendi Csoport – Sabáli László zenetanár Credo

a művészetben című előadása (Körmend, Polgármesteri Hivatalnagyterme)március 21. (szerda)

6.30 óra Stációs szentmise (Szombathely, Szentháromság templom– Olad)március 22–24. (csütörtök–szombat)

Szombathely város nagyböjti lelkigyakorlata (Szombathely, Székes-egyház)március 23. (péntek)

6.30 óra Stációs szentmise (Szombathely, Krisztus Király templom– Kámon)március 26. (hétfő)

18 óra A végső dolgokról keresztény módon — Dr. Németh Nor-bert egyetemi lelkész, főiskolai tanár nyilvános előadása (Szombat-hely, NymE-Savaria Egyetemi Központ könyvtára)

március 28. (szerda)

6.30 óra Stációs szentmise (Szombathely, Szent István király temp-lom – Szentkirály)március 30. (péntek)

6.30 óra Stációs szentmise (Szombathely, Szent Kvirin-templom –Szalézi)március 31. (szombat)

10.30 óra Mindszenty-emlékünnepség (Szombathely, Székesegy-ház)április 4. (szerda)

6.30 óra Stációs szentmise (Szombathely, Székesegyház)április 5. (csütörtök)

10 óra Olajszentelési szentmise (Szombathely, Székesegyház)19 óra Püspöki szentmise az utolsó vacsora emlékére (Szombat-

hely, Székesegyház)április 6. (péntek)

8 óra Olvasmányos imaóra és reggeli dicséret (Szombathely, Szé-kesegyház)

15 óra Püspöki liturgia Urunk halálának emlékére (Szombathely,Székesegyház)

20 óra Szombathely város keresztútja (Szombathely)április 7. (szombat)

8 óra Olvasmányos imaóra és reggeli dicséret (Szombathely, Szé-kesegyház)

20 óra Húsvéti vigília (Szombathely, Székesegyház)április 8. (vasárnap)

10 óra Püspöki szentmise Urunk feltámadásának ünnepén (Szom-bathely, Székesegyház)április 14. (szombat)

9.30 óra Egyházmegyei ifjúsági találkozó (Szentgotthárd, Színház)17 óra Bérmálás (Zalaegerszeg, Zárdakápolna)

április 15. (vasárnap)

10 óra Bérmálás (Rédics, Szentlélek-templom)

Fókuszban Egyházmegyei programok, események

Antikvár könyvvásár

A Szent Márton Kölcsönkönyvtár immár megújult

környezetben, kibővített állománnyal várja olva-

sóit a Brenner János Kollégium épületében található ter-

mében.

Az egyházi, szépirodalmi, történelmi, tudományos és

művészi témájú könyvek kölcsönzése mellett folyama-

tosan cserélődő, antikvár könyvek vásárlására is lehető-

sége nyílik a könyvtárba látogatóknak. A könyvtár hét-

főtől szerdáig, 10-től 18 óráig várja olvasóit.

H U M O R

A tanító felszólítja az iskolában Petit:– Na, kisfiam, meg tudod-e mondani, milyen alakúa föld?– Gömbölyű – feleli Peti.– Nagyon helyes. De bizonyítsd be!– Úgy éljek, hogy gömbölyű!

A SZENTATYA MÁRCIUS HAVI

IMASZÁNDÉKAI

Hogy az egész világon kellően elismerjék a nők közre-

működését a társadalom fejlődéséhez.

Hogy a Szentlélek adományozzon állhatatosságot mind-

azoknak, különösen Ázsiában, akiket Krisztus neve

miatt hátrányosan megkülönböztetnek, üldöznek vagy

halálba visznek.

v. 3. – 2012. március porból lettél · v. évfolyam 3.szám – 2012.március – á ra: 150 f...

Documents