'תנ"ך על המסך' – המדרש הקולנועי /צחי קינן

בין הסרט עטור אקשן!" – מפגש פתיחה 3 , 2 , 1 ". 1 . מה הקשר ( לבין עליית שלמה למלוכה1974" )פרנסיס פורד קופולה, 2הסנדק האוסקרים "

צ'ארליומאבקו על ירושת הכתר עם אדניהו? היכן מופיע סיפור גן העדן בסרט " (? היכן מסתתרים התנינים הגדולים בסרט2005" )טים ברטון, בממלכת השוקולד

(? מה בין סיפור המבול לבין2000" )אולפני דיסני, 2000פנטסיה האנימציה "" )ג'יימס קמרון, מצולותסרט המדע הבדיוני יש לשובר הקופות1989" (? מה

" מלאכותיתהבדיוני ספילברג, אינטליגנציה )סטיבן השואה2002" סרט או ) ( לומר בשאלת בריאת האדם בצלם אלוהים?1998" )רכבת החיים"

הקולנועי, למדיום המקרא שבין לקשר ראשונית בצורה נתוודע זה במפגש באמצעות קטעי קולנוע אלו וקטעים נוספים. אנו נבחן לראשונה כיצד ניתן לזהותהטקסט את קורא הבמאי/יוצר כיצד להבין וננסה בקולנוע, מקראיות רמיזות המקראי. האם ברמיזה למקרא מטרתו היא לבקר את המקרא? לחזק ולהעצים אותו? להשתמש בו על מנת לבקר תופעות בחברה בת ימינו? על שאלות אלה ועוד

ננסה לענות במפגש זה הכולל "טעימות" מיצירות מופת קולנועיות.

"עלילות מתוך נבחרים בפרקים העוסקות סדנאות הראשית"

.סיפור גן העדן ו'המופע של טרומן'. 2 סיפור גן העדן וחטא האכילה מפרי עץ הדעת הוא אחד מהסיפורים המכוננים בתרבות המערבית. עולות ממנו שאלות חינוכיות כבדות משקל אודות הצבת גבולות,והתבגרות. ומשמעת – בצד שאלות הנוגעות בקשר שבין חופש, אחריות סמכות במפגש זה נדון בטקסט המקראי

, וננסהבראשית ב' – ג'המופיע ב לעמוד על משמעותו ומטרתו של האיסור האלוהי על האכילה מפרי

עץ הדעת. סיפור גן העדן מהווה תשתית

' הקולנוע שללסרט המופע וויר, טרומן (, אשר1998' )פיטר

נראה קטעים נבחרים מתוכו. יחד ננסה בעקבות הלימוד הטקסטואלי, לגלות באיזה אופנים רומז הבמאי לסיפור גן העדן, כיצד עוצבו שמות הדמויות והמקומות, מהם

קווי העלילה המקבילים בין הסרט לבין הסיפור המקראי ועם אילו טקסטים נוספים מתכתב הסרט – ולבסוף כיצד קושר הבמאי בין סיפור גן העדן לבין תרבות השפע

המערבית בכלל, ותרבות תוכניות הריאליטי בפרט.

.סיפור גן העדן ו'הכפר'. 3 האם גן העדן נתפס במקרא כמקום טוב או רע? האם ניתן לייצר סביבה נעדרתלאורך אותנו שילווה זה. הסרט אותנו במפגש יעסיקו ועוד אלו מרוע? שאלות

(. 2002" )מ. נייט. שאמאלן, הכפרהמפגש הוא " "הכפר" הוא מקום בו קהילה ייחודית ומבודדת מהעולם כולו, מנסה לשמור על קודים מוסריים וחיי פשטות או מאוימת על ידי כוח רשעתושבי בתוך עמוק לזעזוע הגורם היער בתוככי החי הכפר. בחור אחד נחוש לגלות את הבלתי נודע ומתעמת

עם האמת המדהימה שמאחורי היער הסבוך. " הוא גרסא מודרנית לסיפור גן העדן,הכפר הסרט "

"קונספירטיבית" של הסיפור המקראי, המציע קריאה ננסה פוליטיקה אקטואלית. במפגש לבין בינו ומקשר – וקווי העלילה כיצד שמות הדמויות, הצבעים לגלות מתכתבים עם הסיפור המקראי, ומה רצה הבמאי לומר

בעזרת הסיפור על ימינו.

.קין והבל ב'קדמת עדן'. 4 מציג בפני הקורא את התא המשפחתי הראשון – ודווקא בתאפרק ד' בבראשית

זה מתרחש הרצח הראשון. אולם מה הביא לאקט האלים של רצח הבל בידי קין? מי אחראי לו – והאם ניתן היה למנוע אותו? או שמא מדובר בדפוס, ארכיטיפ של

יחסים בין אחים שסופם בלתי נמנע?

( בכיכובו של ג'יימס דין האגדי, ומבוסס1956" )איליה קזאן, קדמת עדן הסרט "בפנינו את – מציג סטיינבק ג'ון על הרומן מאת סיפורו של קאל, צעיר גחמני המתחרה על אהבתו של אביו הנוקשה, מול אחיו האהוב אהרון. הסרטהוא אולם והבל, קין לסיפור מודרני עיבוד הוא בראשית מספר נוספים טקסטים עם מתכתב ועמוקה לסיפור המקראי ומעניק פרשנות חדשה

אודות הרצח הראשון.

.מגדל בבל וקפקא נפגשים בברזיל. 5 , נתפס בדרך כלל כסיפורבבראשית י"א סיפור בניית מגדל בבל על ידי האנושות,

המציג את החטא – ועונשו. אולם הקורא הזהיר יבחין בכך שהמילים "חטא", "עוון", "פשע", "רע" וכו – אינן מופיעות בטקסט. אם כך, האם דור הפלגה לא חטא כלל? ואם כן

– מה היה חטאו? זו באמצעות יציאה אנו ננסה לפתור חידה מרתקת של קצרצר סיפור וחדשים, ישנים מדרשים בין למסע וסצנות מתוך שלושה סרטים המתכתבים באופן קפקא, ברור עם הטקסט המקראי, ומקנים לו משמעות מודרנית

לאנג, מטרופוליסרלוונטית: )פריץ 1926' ,)1984' (. 1985' )טרי גיליאם, ברזיל( ו'1984)מייקל רדפורד,

סדנאות העוסקות בפרקים נבחרים מתוך "סיפורי האבות".אברהם ושרה יורדים מהארץ ב'ימים ברקיע'. 6

מתוארת בפנינו ירידתו של אברהם למצרים בשל הרעבפרק י"ב בבראשית ב הכבד. במצרים מציג אברהם את שרה כאחותו, מסבך את פרעה מלך מצרים – ויוצא ברכוש כבד. דפוס פעולה זה

בסיפור הירידה לגרר, ועוברבפרק כ'חוזר פעם נוספת . האםבבראשית פרק כ"ו"בירושה" ליצחק בנו בסיפור

מה שלילית? או כחיובית במקרא נתפסת זו התחזות מקומו של סיפור זה בעיצוב דמותו של אברהם?

( בכיכובו1978' )טרנס מאליק, ימים ברקיע הסרט ' של ריצ'ארד גיר, מציג זוג אוהבים המתחזה לאח ואחות,

ה- שנות של הכלכלי השפל בימי פורייה, חקלאית בחווה מזלו את 30ומנסה בארה"ב. לאחר שהזוג מגלה כי בעל החווה המופנם חולה במחלה סופנית, הם רוקמים מזימה על מנת לזכות בכספו. הסרט מתכתב עם שלושת הגירסאות לסיפור הירידה, ואנו ננסה לגלות כיצד הוא עושה זאת – ומה המסר שהוא מנסה להעביר

בנוגע לדמותו של אברהם.

.הבטחות הארץ לאברהם – ו'השדה'. 7י"ב בבראשית החל חוזרת ההבטחהמפרק – סיפורי אברהם ולאורך כל ,

האלוהית אודות ירושת הארץ. אולם למרות ההבטחות, אברהם מוצא עצמו נאלץ לקנות את מערת המכפלה. מהי עמדת המקרא המשתקפת בסיפורים אלה כלפי המושגים "אדמה" ו"ארץ", ומהי העמדה המשתקפת במקורות אחרים? עבור מי

האדמה מהווה ערך: האדם או האל? ( מציג בפנינו דרמה רבת עוצמה אודות אדם1990" )ג'ים שרידן, השדה הסרט "

בשם בול מקייב, שהשדה הוא חייו. אבל כעת השדה אותו עיבד ואהב מאז ומתמיד עומד להימכר במכירה פומבית. עד כמה ירחיקהסרט אדמתו? על לשמור מנת על בול "השדה" מכיל אלוזיות מקראיות רבות לסיפורי– והאדמה הארץ בשאלת מתמקד אברהם, אקטואלי פוליטי-חברתי משל מעין ומהווה

הנשען על דמותו של אברהם המקראי.

עקדת יצחק בקולנוע. 8 מתאר את המבחן הקשה ביותר שעמד בפניבבראשית כ"ב סיפור עקדת יצחק

אברהם. אולם זהו גם אחד הסיפורים המאופקים ביותר. הסיפור אינו חושף בפנינוויצחק בדרכם לעקדה מה הרגישו או חשבו אברהם מה היא נוספת חשובה שאלה חזרה. ובדרכם מדוע בו אברהם. זה שהתנסה ניסיון של משמעותו את להוכיח מנת על בנו את להקריב נדרש הוא זקוק ואינו "רואה ללבב", אינו אמונתו? האם האל

למבחנים וניסיונות? אנו נעסוק בשתי שאלות מרכזיות אלו באמצעות

" מהסרט זבגינצב, השיבהקטעים )אנדריי "2005) ( – המתייחסים לסיפור העקדה2001" )הנרי בין, המאמיןוקטעים מתוך הסרט "

כאלמנט מרכזי בסרטיהם.

סדנאות העוסקות בפרקים נבחרים מתוך ספר שמות.לידת משה ולידתם של גיבורי העל. 9

בספר כיצד מתוארת לידתם של גיבורי המקרא – ומדוע לידתו של משה המופיעה , שונה מכולן? כיצד סיפור לידתו של גיבורשמות פרק ב'

מקרין על דמותו? במפגש זה נדון בשאלות אלה ונבחן כיצד סיפור לידתו של משה מהווה דפוס ללידתם של

" בסרטים העל דיסני,דינוזאורגיבורי וולט )אולפני " ו"הארי פוטר ואבן החכמים"(, "1999 הארי פוטר

"וחדר הסודות )סופרמן", ו"1978" "באטמן חוזר( (. כל אחד מהסרטים רומז לסיפור1992)טים ברטון,

– אולם כל אחד מהם מציע פרשנות שונה המקראי לגמרי לדמותו של משה.

.מעמד הר-סיני ו'מפגשים מהסוג השלישי'. 10 מעמד הר-סיני ומתן התורה הוא אירוע מכונן בסיפור היווצרות והתגבשות העם.

י"ט-כ'אולם הסיפור המופיע הוא מעורפל מאוד. המורכבותבספר שמות פרק בשמותגדולה אף יותר כאשר אנו בוחנים סיפורי מתן תורה נוספים כדוגמת הסיפור

ה', כ"ד קרהשופטים מה הבסיסית: לשאלה ועוד. במעמד הר-סיני, מה אמר אלוהים לעם ומה שמע העםואולי הכתוב. פי על אחת פשוטה תשובה אין – ה"ערפל" הכבד סביב סיפור זה הוא חלק מהותי מהאופי

הנבואי של מעמד הר-סיני? מפגשים מהסוג סרטו הרביעי של סטיבן ספילברג, "

( הינו סרט מדע בדיוני מרתק המספר1977" )השלישי את סיפורם של אנשים שנפגשו עם עב"מ, ולאחר מכן הרגישו צורך בלתי מוסבר להגיע להר. בסרט מסתתר

סיפור מעמד הר-סיני דרך קווי עלילה, שמות ורמזים מספריים, אותם ננסה לגלות תוך צפייה בקטעים נבחרים מתוך הסרט. אולם מעבר לכך הוא מציע לנו נקודת

מבט מעניינת אודות מושג הנבואה.

.עשרת הדברות במבחן הזמן. 11

( הוא טקסט מכונן בתרבות המערבית,שמות כ', דברים ה' עשרת הדברות )לדיבר קולנועיות פרשנויות בשתי נתעמק זה במפגש החוק. מספרות הלקוח הראשון )"אני ה' אלוהיך"(, ונדון בשאלה האם אמונה ניתנת לציווי על בני אדם.

נצפה המפגש פילבמהלך של בסרט האנימציה הקצר מתוך סדרה של סרטונים קצרים בני חמש דקות עלמאלוי

וכן נצפה בפרק הראשון מתוך כל אחת מעשרת הדברות, " – המונומנטאלית הדברותהסדרה הבמאיעשרת של "

(. 1988והיוצר קוז'ישסטוף קישלובסקי )

והפרק תרגום, ללא האנגלית בשפה האנימציה סרט מתוך הסדרה של קישלובסקי בשפה הפולנית עם כתוביות

באנגלית בלבד.

סדנאות בעקבות פרקים נבחרים בספרות החכמה.ספר איוב, 'יהודי טוב' – ומה שביניהם. 12

מאתגר את הקורא, בנוגע לתפיסות הגמול - והנחות היסוד בנוגעספר איוב לצדק האלוהי. איוב, המאמין התמים שאיבד את כל מה שהיה לו )חוץ מעצמו ואשתו( – מאבד גם את תמימותו ומזמין אותנו למסע שכולו שאלות, תהיות וספקות במשעולי הצדק האלוהי ותפיסות הגמול הבנאליות: האם יש קשר בין מעשי האדםיש סבל לבין הגמול שניתן לו? מדוע לאנשים טובים קורים דברים רעים? מדוע בעולם? והשאלה הגדולה מכולן: האם בכלל ניתן לדעת מהי מערכת השיקולים

האלוהית בנוגע לצדק וגמול? (, מגלה שבזה אחר2009" )האחים כהן, יהודי טוב לארי גופניק, גיבור הסרט "

הן – אישיים אסונות עליו נוחתים זה אולם בתחום הקריירה. והן במשפחה לארי אינו מבין מדוע. הוא יוצא למסעעם נפגש הוא במהלכו עצמי גילוי שלושה רבנים – בדומה לאיוב המשוחחמהרבנים אחד כל רעיו. שלושת עם והצדק שונה כלפי הגמול גישה מייצג בקווים להבחין ננסה אנו האלוהי. הטקסט לבין הסרט בין המשיקים המקראי – אולם נרחיב את היריעה ונצרף למסע גם את חז"ל ורמב"ם, ונרחיק עד

לתורת הקוונטים.

?קהלת אודות שמידט – או שמידט אודות קהלת. 13 מזמין אותנו להתמודד עם שאלת משמעות החיים, והטעם )או חוסרספר קהלת

הטעם( שבמעשינו – לאור המוות. אם בסופו של דבר האדם מסיים את חייו – איזו משמעות יש לעבודה שעשה? למשפחה שהקים? אם הצדיק והרשע מתים בסופו

של דבר – מדוע טוב יותר להיות צדיק? ( בכיכובו של ג'ק ניקולסון האגדי,2002" )אלכסנדר פיין, אודות שמידט הסרט "

מציג בפנינו את סיפורו של וורן שמידט, סוכן ביטוח מצליח שיוצא לגמלאות ומגלה שלפתע החיים אינם מה שחשב. השינוי בחייו גורם לו לערוך חשבון נפש – לעיתים עצוב ולעיתים מצחיק עד כאב – במהלכו הוא מטיל ספק במשמעות חייו ובהישגים שצבר. סרט הקולנוע מתכתב באופן ברור עם פרקים ופסוקים נבחרים מתוך ספר

נדון אנו זה במפגש 'קהלת'. את ונעלה המקרא בטקסט השאלות שהוא מציב בפנינו, ננסהביטוי לידי באות הן כיצד לזהות

' שמידטבסרט הןאודות – ' והן מבחינה מבחינה טקסטואלית התשובות את ונבחן וויזואלית,

שמציע הסרט.

סדנאות בנושאים נוספיםו'מלאכים. 14 דמות הנביא איש הרוח": הנביא, משוגע "אוויל

.באמריקה' במרכזו של מפגש זה עומדת דמותו של הנביא כפי שהיא משתקפת ממספר

. דמותמספר ירמיהו, יחזקאל – ואף בראשיתפרקים נבחרים )מתוכנית הלימודים( הנביא מצטיירת כדמותו של אדם בודד המשלם מחיר אישי כבד בחייו, כאשר הוא עומד מול הממסד, נגד הזרם, מזהה עוולה – ומוחה נגדה. אולם כיצד הנביא יודע שהוא נביא? כיצד ידע להבחין בין התגלות אלוהית אמיתית – לבין שיגעון? וכיצד

ולא נגלה אליו, ידע שאכן מדובר באדם שפוי בדעתו שאלוהים קהל המאזינים תימהוני משוגע המפטפט הזיות?

(, מיני סדרה בכיכובם של גדולי2003" )טוני קושנר, מלאכים באמריקה " השחקנים )אל פאצ'ינו, מריל סטריפ, אמה תומפסון ועוד(, מתארת את חייהם של מספר אנשים שחלו באיידס בניו-יורק של ראשית שנות השמונים. לאט לאט חווה כלכיצד מסתוריות. התגלויות מהם אחד וכיצד חוויותיהם? את לפרש עליהם

" הסובבת? החברה מלאכיםתגיב טקסטיםבאמריקה לשלל קורצת "

מקראיים: מגניבת הברכה על ידי יעקביחזקאל להקדשת ועד – יעקב וחלום בסוגיית נדון אנו במפגש לנביא. הנבואה בשילוב צפייה בקטעים נבחריםבמחלת המשתמשת הסדרה, מתוך

האיידס כמשל מבריק על הנביא כ"מצורע" חברתי.

יושבים על. 15 'הנסיכה הקסומה' ובריטני ספירס שיר השירים, .כוס קפה מתארת סדרה של דיאלוגים ארוטיים ולעיתים נועזים בין זוגשיר השירים מגילת

אוהבים. במדרש 'אבות דרבי נתן' נאמר כי בתחילה קבעו חכמים כי שיר השירים "אינו מהכתובים", והתקיימה מחלוקת חריפה האם ומדוע יש להכניס ספר זה – הארוטי מאוד, שאלוהים אינו מוזכר בו, והוא אינו כולל תכנים לאומיים או הסטוריםכנסת אנשי שבאו "...עד נאמר: תוך הקאנון המקראי. בהמשך המדרש אל – התנ"ך תוך אל השירים שיר מגילת נכנסה לבסוף אותו...". ופירשו הגדולה

מתוך אולם – נפרד ממנו והתקדשה כחלק בלתי אלא כפשוטם הכתובים את להבין שאין הכרעה בצורה אלגורית, כמתאר את היחסים בין עם ישראל לאלוהיו. אם כן כיצד יש להבין את שיר השירים?

כפשוטו או כמשל? זו תוך קריאה במפגש נעסוק בסוגיה מרתקת

השירים שיר מתוך ו-ה' ב' א', בשילובבפרקים , " מתוך בקטעים הקסומהצפייה )רובהנסיכה "

החוזרים1989ריינר, ניסיונותיהם את המתאר )

ונשנים של זוג אוהבים מהאגדות לממש את אהבתם. בסרט חבויים רמזים למגילת שיר השירים אותם ננסה לגלות. אולם מעבר לכך נשאל את עצמנו – האם את

" עצמו יש להבין כפשוטו או כמשל? ומה לבריטני ספירסהנסיכה הקסומההסרט "" – עם שיר השירים?Baby one more timeושירה "

.האם "כל העולם נגדנו"? מגילת אסתר ו'הפטיש העברי'. 16ים ... אם-על-המלך טוב - יכתב לאבדם" "ישנו עם-אחד מפזר ומפרד בין העמ

(. אמירה זו היוצאת מפיהו של המן הרשע מבטאת את שנאת הזר.9 – 8)אסתר ג' אולם מגילת אסתר נכתבה על ידי יהודים. האם כך רואים אותנו העמים השונים – או שמא כך אנו מספרים לעצמנו? כיצד נבין את סופה של המגילה בה מסופר כי היהודים הרגו כשבעים וחמישה אלף לא-יהודים )"והרוג בשנאיהם חמשה ושבעים

(? מיהו הרודף ומיהו הנרדף? 16אלף", אסתר ט' המבט דרך – אלה ואקטואליות רלוונטיות בשאלות נעסוק זה במפגש

" קסלמן, הפטיש העבריההומוריסטי שמציע הסרט )ג'ונתן פארודיה2003" ,) נבחרים ממגילת אסתר, נקרא את נעיין בקטעים אקטואלית על מגילת אסתר. ונצפה שבייד, אליעזר של דבריו

בקטעים נבחרים מתוך הסרט.