األلوكة موقع على والحصري الجديد تابع 

 www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

الخالصة في مناسك الحج

والعمرة يارة والز

اعدادد عبد الغنيأحمد الدكتور محم

اإلهداء

الفقيد الغالي الحاج )أبو بسام( ظاهر سعيد أبوإلى روح حيط رحمه الله تعالى

2  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

هم 3ال أنت ان--ك تعلم أن--ه الل --ه إ 3ل هد أن ال إ --ان يش-- ويق--ر ل--ك بالوحداني--ةك ويقر ل--ه ب--النبوة والرس--الة وانت أعلمأن محمدا عبدك ورسولك ويشهد

به منا. 3--ك وأنت 3لى رحمت بح فق3--يرا إ 3ه3، وأص-- 3ك وأنت خير منزول ب هم انه نزل ب الل

-ه , فعاء ل -ك ش- 3لي 3ين إ ب -اك راغ3 ئن 3ه3، وق-د ج3 3ي عن عذاب فق3-ه3 فتن-ة الق-برغنهم وعذابه. 3نابدل ل--ه دارا خ--يرا من داره وأهال خ--يرا من اهل--ه.الل هم إ الل

يئا فتج--اوز عن 3ن كان مس--3 3ه3، وإ 3حسان نا فز3د ف3ي إ ولقه3س--يئاته.كان محس3--ر3ه3، وج--اف3 --ه ف3ي قب ح ل --ه، وافس-- --ر3 وعذاب 3ك ر3ضاك، وق3ه3 ف3تنة القب 3رحمت ب3-ك ت 3لى جن -ه إ ى تبعث 3ك حت 3ك األمن م3ن ع-ذاب 3رحمت األرض عن جنبيه3، ولقه3 ب

اح3م3ين يا أرحم الرع مدخل--ه, 3غف3ر له, وارحمه, وعاف3ه3, واعف عنه, وأكر3م نزله, ووس-- هم ا الللج3 والبرد3, ونقه3 م3ن ال--ذنوب3 والخطاي--ا كم--ا ينقى 3الماء3 والث له ب هم اغس3 الل

وب األبيض م3ن الدنس3, هم الث باعد بينه وبين خطاياه كم--ا باع--دت بيناللا بعده, واغف3ر لنا وله..المشرق والمغرب 3ن هم ال تحر3منا أجره, وال تفت الل

المقدمةد األنبياء3 والمرسلين، وعلى آله3 الحمد لله رب العالمين، والصالة والسالم على سي

وصحبه3 أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.أما بعد: مختصرة في الحج أحد أركان اإلسالم ومبانيه الع3ظام، وهو فرضفهذه رسالة

ه لإوعين على المكلف3 المستطيع مرة واحدة في العمر، رحلة إيمانية كريمةن مباركة.. تغفر فيها الذنوب.. وتمحى فيها العيوب.. وتطمئن فيها القلوب، رحلة تسكب فيها العبرات.. وتستجاب فيها الدعوات.. وتتجلى فيها الرحمات. ويرجع

3  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

موات.. وقد طهروا من كل ذنبأصحابها إن صدقوا بمغفرة رب األرض والسوعيب كيوم ولدتهم األمهات.

حتوال ريب أن هن--اك الكث--ير من المط--والت والمختص--رات لعلم--اء أفاض--ل و ض-- س في-ه وال غم-وض، ولكنللعامة3 والخاصة فق-ه الحج ح-تى ص-ار أم-ره جلي-ا ال لب

ت أن يك-ون يس-يرا وبس-يطا يلقى رأيت أن أساهم بجهد متواضع وبأسلوب حرص- القبول عند العامة والخاصة. وقد استعنت بالله تعالى على المضي قدما في بي-ان هذا الموضوع القيم من جميع نواحيه وبإيجاز شديد بال تطوي--ل لآلراء واالختالف--ات

رس--الة وج--يزة، ودرة ثمين--ة فهي الفقهي--ة، ليك--ون س--هل المن--ال، واض--ح البي--ان. ، ق--د أض--فتها منش--ريفةاعتبارات لطيف--ة، وتحقيق--ات ، وخالصة مفيدة مع عزيزة

خطبي المنبرية ليناسب المقال ما استجد من األحوال.--رزق أن أرجو الخت??ام وفي ص--دقة يك--ون وأن الل--ه، عند ب--القبول العمل ه--ذا يب في طبع هذا الكتاب الله وجزى الكريم لوجهه خالصةجارية فقد خيرا من تسب

3ن:» ق--ال أنهصلى الله عليه وسلم عنه ورد --دخ3ل الله إ 3 في ي هم ثالثة الواح3--د3 الس--ة نفر 3عه: الجن ب صان 3ه3 في يحتس-3 نعت -ر ص- ام3ي، الخي 3-ه3 وال-ر 3له، ب عنه وورد (1) «ومنب3ذا: » قال أنه 3نسان مات إ 3ال عمله انقطع اإل أو، جار3ية صدقة: ثالث م3ن إ لم ينتفع ع33ه3 3ح ولد أو، ب .(2) «له يدعو صال

ال ال--ذي الواسع وكرمه الطالب مطلب غاية هو ال--ذي بجوده تعالى الله أسأل وأنا الدين إصالح في يجعله أن حجاب وال ستر دونه يحول م--يزان3 الفقي--د في ورجحانا

خ--ير إنه الم--وازين خ3فة عند، ظاهرسعيد أبو حيط( أبو بسام )الحاجالغالي ...مسؤول وأكرم مأمول

عبد الغنيأحمد الدكتور محمد

/م1/4/2013 أنواع الحج

األنساك ثالثة: التمتع، والق3ران، واإلفراد.

) ( رواه أبو دود. 1 ) ( أخرجه مسلم فى كتاب الوصية، باب ما يلحق اإلنسان من الثواب بعد2

(.3/1631وفاته )4  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

-حج المفرد: المفر3د يقف عند الميقات3 ويقول: لبيك اللهم بحجة.فمن ها1.فهذا هو المفرد , والمفرد هنا يكون هذا حاجا إلى أن تنتهي مناسك الحج

يقوم بأعمال3 الحج كلها , وليس عليه هدي. -حج القارن: القارن هو الذي يلبي بحج وعمرة , فيقف عند الميقات2

أن يسوق الهدي من قبلويشترطويقول: لبيك اللهم بحجة وعمرة.الميقات ؛ أي: يكون معه الهدي الذي سيذبحه في اليوم العاشر.

ع هذا هو الذي يحر3م أوال بعمرة بعدما يأتي عند3 -حج المتمتع: والمتمت الميقات , فيقول: لبيك اللهم بعمرة , لكنه نوى الحج.ثم يفعل مناسك

العمرة , ثم يتحلل بأن يقصر شعر رأسه , ثم يفعل ما كان يفعله قبل هذه العمرة من الطيب والمالبس , ويقرب النساء , وينكح , وينك3ح... ويفعل

فيقول: لبيك اللهم بحج ثم يشرع(3)كل شيء , حتى إذا جاء اليوم الثامنفي مناسك الحج وعليه هدي.

أي هذه األنواع أفضل ؟ أفضل هذه األنواع هو المتمتع , وهذا على الراجح من أقوال أهل العلم ؛يا بالحج والعمرة , وكان قارنا , وكان معه من ألن رسول الله خرج ملبى بالعمرة فقط , حتى إذا أدوا مناسكهم أي: ى بالحج , ومنهم من لب لب

مناسك العمرة وجاءوا على جبل المروة في آخر شوط أمرهم أن يتحللواي استقبلت م3ن أمر3ي ما استدبرت لم أسق3 الهدي وجعلتها , وقال: لو أن

ى أنحر(4)عمرة 3ي فال أح3ل حت دت هدي دت رأس3ي وقل ي لب 3ن .وفي لفظ: إ3ي 3ي ال يتم3نى إال عن وحي. (5)هدي ب 3ي تم3نى أن يكون متمتعا ؛ والن ب .فالن

صفة العمرةفر3 إلى الحج أو العمرة استحب له أن يكتب فإذا عزم المسلم على الس

- اليوم الثامن من ذي الحجة هو المسمى ب? " يوم التروية " , واليوم التاسع:3 " يوم عرفة " , واليوم العاشر: " يوم الحج األكبر " , واليوم الحادي عشر ,

والثاني عشر , والثالث عشر تسمى ب?: " أيام منى " وهي أيام التشريق.ة النبي.3047- أخرجه مسلم ) 4 ( في كتاب الحج , باب: حج في3009- أخرجه مسلم )5 ( في كتاب الحج , باب: بيان أن القارن ال يتحلل إال

وقت تحلل الحاج المفرد.5  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

صوح من جميع الذنوب وبة الن ما له وما عليه من الدين، وأن يبادر إلى الت وأن يقصد بحجه وأن ينتخب لحجه وعمرته نفقة طيبة من مال حالل

وعمرته وجه الله3 والدار اآلخرة ال الرياء والسمعة والمفاخرة، وأن يتعلم النفس على ن ويعودويتفقه ما يشرع له في حجه وعمرته.وأن يوط

زؤام أو ق3لة3 طعام أو كثرة3تحمل مشقة السفر ووعثائه فال يتأثر من حر بل عليك بالرفق والسكينة.وخير معين لك في الطريق اختيار، ازدحام

أحسن رفيق. ل-ه االغتس-ال والتطيب في الب--دن وأنف-اذا أزفت س-اعة الس-فر فيسن

يتعاهد شاربه وأظفاره وعانته وإبطيه، فيأخذ ما تدعو الحاج--ة إلى أخ--ذه السيارة أو القطار أو الطائرة أو من سنن الفطرة، فاذا ركب الحافلة أو

ذ3ي بحان ال السفينة ذكر دعاء السفر: )الله أكبر، الله أكبر، الله أك--بر،)س----ون( 3ب --ا لمنقل ن 3لى رب ا إ 3ن 3ين وإ --ه مق--ر3ن ا ل --ا ه--ذا وم--ا كن ر لن خ ا س-- 3ن هم إ الل

هم ه--ون قوى، وم3ن العمل3 م--ا ترض--ى. الل نسألك في سفر3نا هذا البر والتفر3، اح3ب في الس-- هم أنت الص-- ا بع--ده، الل علين--ا س--فرنا ه--ذا واط--و3 عنفر3، وكآبة3 المنظر3، 3ك م3ن وعثاء3 الس ي أعوذ ب 3ن هم إ . الل 3يفة في األهل3 والخل

.(6 )( وسوء3 المنقلب3 في المال3 واألهل3 والولد3 يلبس ال--ذكر إزارا ورداء،فاذا كان في قاعة االنتظ--ار في مط--ار ب--يروت

صف األسفل من البدن والرداء  واإلزار هو ثوب يحي--ط هوثوب يحيط بالن ويس--تحب أن أن يكون--ا أبيض--ين،ويس--تحب بالنص--ف األعلى من الب--دن.

يحرم في نعلين ؛ لقول النبي صلى الله علي-ه وس-لم: "وليح-رم أح-دكم من أس--ودوالمرأة تلبس ما تش--اء من الثي--اب. (7)في إزار ورداء ونعلين"

أو أخض--ر أو غيرهم--ا وليس له--ا أن تلبس النق--اب على الوج--ه وال تلبس ت الى الطائرة واستوت ب--ك الراحل--ة في فاذا صعدالقفازين في اليدين،

لق--ولالسماء ووصلت الى حدود الميقات تنوي اإلحرام ب--العمرة بقلب--ك النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما األعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ م--ا

فتقول: لبيك اللهم عمرة. ويجهر بهانوى". ويشرع لك التلفظ بما نويت، الرجال وال تجهر بها النساء.ويكون ذل--ك قب--ل ن--زول الط--ائرة على أرض جدة بعشرين دقيقة تقريبا اذ ينبه قائد الطائرة بأنه قد دن--ا أو ح--اذى من

(.2/978رواه مسلم)- 6أخرجه اإلمام أحمد.- 7

6  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

ة والمدين--ة الجحفة ال--تي منطقة والم--راد من ه--ذا التنبي--ه أن، (8)بين مك يذكر الحجاج بالتلفظ بالنية ح--تى ال يقع--وا في محظ--ور مح--رم. ثم تك--ثر

--كالتلبية.ومن التلبية وال--ذكر واالس--تغفار في الط--ائرة ي هم لب --ك الل ي : " لبر3يك ل--ك " عم--ة ل--ك والمل--ك ال ش-- 3ن الحمد والن يك إ يك ال شر3يك لك لب .لبة في ساعتين النها تبعد وبعد الوصول الى جدة ينطلق بك الباص الى مك

. تقريباكلم 75 فاذا أحرم الحاج ب--أمرين وهم--ا: اللب--اس ال--ذي لبس--ه في مط--ار ب--يروت والنية وهي قوله في الطائرة: لبيك اللهم عمرة، دخل في االح--رام أي: حرمت عليه أم--ور لم تكن علي--ه محرم--ه من قب--ل وهي: )أ( ال يأخ--ذ من شعره أو أظفاره شيئا وإن سقط منها شيء بدون قصد فال شيء علي--ه. )ب( ال يتطيب في بدنه أو ثوبه أو مأكله أو مشربه وال بأس بما بقي من أثر الطيب الذي فعله قبل إحرامه. )د( ال يج--امع النس--اء م--ادام محرم--ا وال يباش--رهن بش--هوة. وه--ذه المحظ--ورات على ال--ذكر واألن--ثى. ويختص

؛كالطاقية، والغ--ترة، والعمامة الذكر بما يلي: )أ( ال يغطي رأسه بمالصق أما تظليله بالشمسية أو سقف السيارة أو حمل المتاع عليه فال ب--أس به

)ب( وال يلبس القميص أو فال ب-أس بهاالستظالل بالخيم-ة والش-جرةأو الثي--اب الداخلي--ة كالفانيل--ة أو البنط--ال، أو العب--اءة وال الح--ذاء المغل--ق. ويجوز لبس الحفاية والخاتم ونظ--ارة العين وس--ماعة األذن وس--اعة الي--د والحزام والمحفظة التي يحف--ظ به--ا الم--ال واألوراق. وإن لبس المح--رم مخيطا أو غطى رأسه أو تطيب أو أخذ من ش--عره ش--يئا أو قلم أظف--اره ناس--يا أو ج--اهال فال فدي--ة علي--ه وتجب علي--ه إزالت--ه م--تى ذك--ر ذل--ك أو علمه.ويجوز تغيير الثي--اب وتنظيفه--ا وغس--ل ال--رأس والب--دن وإن س--قط

بذلك شعر بدون قصد فال شيء عليه. ة فضع متاعك في مستراحك الذي تن--وي االقام--ة في--ه فإذا وصلت مك

فإذا وص--لت إلى المس--جد الح--رام يس--ن ل--ك ثم توجه الى البيت الحرام تقديم رجلك اليمنى، وقل: " بسم الله، والص--الة والس--الم على رس--ول

الجحفة، وهو ميقات أهل الشام، وهي قرية خراب تلي رابغ، والناس اليوم- 8 يحرمون من رابغ، ومن أحرم من رابغ فقد أحرم من الميقات؛ ألن رابغ قبلها

بيسير. وال ينوي الدخول في النسك إال إذا حاذى الميقات أو دنا منه؛ ألنالنبي صلى الله عليه وسلم لم يحرم إال من الميقات.

7  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

الله، وأعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه الق-ديم من الش-يطان ال--رجيم، اللهم افتح لي أب--واب رحمت--ك. ف--إذا وص--لت إلى الكعب--ة اقط-ع

ثم طف بالكعبة سبعة أش--واط تبت--دئالتلبية قبل أن تشرع في الطواف من الحجراألسود ال--ذي تتع--رف الى جهت--ه من الض--وء األخض--ر المعل--ق على جهة يمينك وأنت في صحن الكعبة. وفي طوافك تذكر الله وت--دعوه بما تشاء من الذكر والدعاء المش-روع، ويس-ن أن تق--ول في ك-ل ش-وط

ود: ) نة وف3ي بين ال--ركن اليم--اني والحجراألس-- --ا ف3ي ال--دنيا حس-- 3ن --ا آت ن ربار3 --ا ع--ذاب الن نة وق3ن ود اس--تلمه(9 )(اآلخ3رة3 حس- وكلم--ا ح--اذى الحجراألس--

وقبل--ه، وق--ل: ""بس--م الل--ه والل--ه أك--بر "، أو تق--ول: "الل--ه أك--بر"، ف--إن استلمته بيدك ولم تستطع أن تقبله قبل يدك التي اس--تلمت الحج--ر وان لم يتيسر استالمه وتقبيله أشر إليه كلما حاذيت وك--بر دون تقبي--ل ي--دك. ثم تصلي خلف مقام إبراهيم ركعتين سنة ولو بعي--دا عن--ه إن تيس--ر وإال ففي أي مكان من المسجد. وفي هذا الطواف يسن للرج--ل أن يض--طبع بردائه، أي كشف الكتف األيمن وتغطية الكت--ف األيس--ر، فيجع--ل وس--ط الرداء تحت إبطه األيمن وطرفيه على كتفه األيسر، ويسن ل--ه أن يرم--ل في األشواط الثالثة األولى فق--ط، والرم--ل: س-رعة المش-ي م--ع مقارب--ة

وإن شك في عدد األش--واط ب--نى على اليقين، وه--و األق--ل، ف--إذاالخطا. شك كم ط--اف ثالث--ة أش--واط أو أربع--ة؟ جعله--ا ثالث--ة، وهك--ذا يفع--ل في السعي. وبعد فراغه من هذا الطواف يرتدي بردائ--ه فيجعل--ه على كتفي--ه وطرفي--ه على ص--دره قب--ل أن يص--لي ركع--تي الط--واف. ف--إذا ف--رغ من الطواف صلى ركعتين خلف المقام إن تيس--ر ذل--ك، وإن لم يتيس--ر ذل--ك لزحام ونحوه صالهما في أي موضع من المسجد، ويسن أن يق--رأ فيهم--ا بعد الفاتحة )قل يا أيها الكافرون( في الركعة األولى و)قل هو الله أح--د( في الركعة الثانية، هذا هو األفضل، وإن قرأ بغيرهما فال باس، ثم يقص--د الحجر األسود فيستلمه بيمينه إن تيسر ذل--ك؛ اقت--داء ب--النبي ص--لى الل--ه

عليه وسلم في ذلك.

( وصححه الحاكم ووافقه الذهبي455 / 1 ( والحاكم ) 1894سنن أبى داود)- 9وهو حديث حسن.

8  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

فا ثم اخرج إلى الصفا واص-عد علي-ه وات-ل ق-ول الل-ه تع-الى: ) 3ن الص- إ--ه3 أن --اح علي ه3 فمن حج البيت أو3 اعتم--ر فال جن 3ر3 الل عائ والم--روة م3ن ش--

3يم 3ر عل اك ه ش-- 3ن الل --را ف--إ 3ه3م--ا ومن تط--وع خي ثم اس--تقبل (10 ) (يطوف ب الكعبة واحمد الله تعالى وكبره ثالثا رافعا يديك على هيئ--ة ال--داعي وادع

--ه،) وكرر الدعاء ثالثا هذا هو السنة وقل: ر3يك ل ه وحده ال ش-- الل 3ال 3له إ ال إيء ق-د3ير --ل ش-- ه وح--ده) (.له الملك وله الحم--د وه--و على ك 3ال الل -ه إ 3ل ال إ

( ثالث--ا، وإن اقتص--رت علىأنجز وعده ونصر عبده وهزم األحزاب وح--دهبعض ذلك فال حرج.

ثم انزل فاسع سعي العمرة سبع مرات ذهابا مرة وايابا مرة وطول ك--ل تس--رع في س--عيك بين العلمين األخض--رين وتمش--يأربعمائ--ة م--تر مرة

المشي المعتاد قبلهما وبعدهما ثم تصعد على المروة وتحمد الله وتفع--ل أم--ا الم--رأة فال يش--رع له--ا اإلس--راع بين العلمينكما فعلت على الصفا.

وإنما المشروع لها المشي في السعي كله. وليس للسعي ذكر مخصوص سوى ) رب اغفر وارحم ( وله أن يأتي بما

فإذا أتممت س--عيك ف--احلق أوتيسر من الذكر والدعاء أو قراءة القران. والحلق للرجل أفضل، ف--إن قص--ر وت--رك الحل--ق للحجقصر شعر رأسك

والمرأة ال يشرع لها إال التقصير، والمشروع لها أن تأخذ من كل فحسن. ضفيرة قدر أنملة فأقل، واألنملة: هي رأس اإلصبع، فإذا فعل المحرم ما

وبعدها يباح لك كل شيء من محظورات اإلحرام. ذكر فقد تمت عمرته ويبقى الح--اج أيام--ا عدي--دة في مك--ة المكرم--ة ح--ري ب--ه أن يغتنمه--ا في التزود من الطاعات كالمواظبة على قراءة القرآن الكريم ك--امال وال--ذكر

عن عبد3 الله3واالستغفار والصالة في المسجد الحرام لما ثبت من حديث ج3د3ى الة ف3ى مس-- ه3 " ص-- ول الل بير3 رضي الله عنهما ق--ال ق--ال رس-- بن3 الزج3د الح--رام المس-- 3ال اج3د3 إ واه م3ن المس-- هذا أفضل م3ن ألف3 صالة ف3يما س--3

3 أفضل م3ن م3ائة3 صالة ف3ى هذا " .(11 )وصالة ف3ى المسج3د3 الحرام

صفة الحج

.159-158- البقرة: 10.( صحيح16546مسند أحمد )- 11

9  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

اغتس--ل وتطيب والبس فإذا كان يوم التروية، وهو الث--امن من ذي الحجة--وم الث--امن ثياب اإلحرام ثم قل: لبيك اللهم حجا. ثم اخرج في ص--باح الية تسعة كلم وصل به--ا الظه--ر من ذي الحجة إلى م3نى التي تبتعد عن مك والعصر والمغرب والعش--اء والفج--ر تص--لي الرباعي--ة ركع--تين قص--را في

أوقاتها بدون جمع. ر إلى عرفات بس--كينة فإذا طلعت شمس يوم التاسع من ذي الحجة فس3 وصل بها الظهر والعصر جمع تقديم قصرا بأذان واح--د وإق--امتين. وأك--ثر

لم--ا فيها من الذكر والدعاء مستقبال القبلة رافعا يديك تأسيا بالمصطفى--ا --ر م--ا قلت أن 3 عرف--ة وخي --وم --ر ال--دعاء3 دع--اء ي 3ي قال: " خي ب روي عن الن--ه الحم--د ه وحده ال شر3يك له له المل--ك ول الل 3ال 3له إ 3ى ال إ ون م3ن قبل 3ي ب والن

ىء ق--د3ير " --ل ش-- وتبقى داخ--ل عرف--ات ح--تى تغيب،(12)وه--و على كالشمس.

فإذا غربت الشمس فسر إلى مزدلفة ليلة العيد بس--كينة ووق--ار ملبي--ا، جمع--ا وقص--را حينركع--تين والعش--اء ثالث ركع--اتوص--ل به--ا المغ--رب

وصولك مزدلفة ثم تبقى بها إلى أن تصلي الفجر ويسفر الص--بح ثم س--ر--وم العاش--ر من ذي الحج--ة إلى قبل طلوع الشمس من صباح العي--د الي م3نى ملبيا. وخذ معك سبع حص--يات فق--ط ل--ترمي جم--رة العقب--ةالكبرى،

وإذا وصلت إلى م3نى فاعمل ما يأتي: بسبع حص-يات متعاقب-ات، ترف-ع ي-دك عن-د) أ( ارم جمرة العقبة الكبرى ويستحب أن تجعل الكعب--ة عن يس--ارك،.رمي كل حصاة قائال: الله أكبر

)ب( اذبح الهدي وكل منه وأطعم الفقراء )ج( احل--ق أوومنى عن يمينكر من--ه ق--در أنمل--ة. وه--ذا قصر شعر رأسك والحلق أفضل والم--رأة تقص-- ال--ترتيب أفض--ل، وإن ق--دمت بعض--ها على بعض فال ح--رج. وإذا رميت وحلقت أو قص--رت تحللت التحل--ل األول وبع--ده تلبس ثياب--ك وتح--ل ل--ك

ة وط--ف ط--واف(13)محظورات اإلح--رام س--وى النس--اء . ثم ان--زل إلى مك.( صحيح لغيره3274 ( وصحيح الجامع )3934سنن الترمذي )- 12 ويسمى التحلل األصغر،ويحصل بالحلق عند الحنفية، وبرمي جمرة العقبة- 13

افعية، وهي وحده عند المالكية والحنابلة، وبفعل اثنين من ثالثة عند الش فال يحل عي، وإال يارة المسبوق بالس مي، والحلق، والطواف، أي طواف الز الر

10  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

--ان3 الحج المجم--ع3 عليه--ا، ال يتحللواإلفاضة طواف اإلفاضة3 ركن م3ن أركي--ه3 الح--اج بع--د ة، ويؤد حلل األكبر، وال ينوب عنه شيء ألبت 3ه3 الت 3دون الحاج ب--رم3ي --وم الع3ي--د3، في 3ي م3نى ي --أت 3ف--ة3، في 3المزدل 3يت ب أن يف3يض م3ن عرف--ة، ويب3البيت3 طواف اإلفاضة3، ويسمى أيضا ة، فيطوف ب 3ي مك وينحر ويحل3ق، ويأته ف--رض وركن م3ن 3ن كن3 ؛ أل يارة3، ويسمى طواف الفرض3، وال--ر طواف الز

. أركان3 الحجة3واسع بعد بين الص--فا والم--روة، وبه--ذا تح--ل ل--ك جمي--عط--واف3 اإلفاض--

(14)محظورات اإلحرام حتى النساء.

ة3ثم بعد وبت فيه--ا لي--الي إح--دىم3نىوالس--عي ارج--ع إلى ط--واف3 اإلفاض-- عشرة واثنتي عشرة وثالث عشرة - أيام التشريق الثالثة - وإن تعجلت في

ام مع--دودات فمنالثاني عشر فال بأس. لقوله تعالى: ) ه ف3ي أي واذكروا اللق--وا قى وات 3من3 ات --ه3 ل 3ثم علي --أخر فال إ --ه3 ومن ت 3ثم علي تعجل ف3ي يومين3 فال إ

3ليه3 تحشرون كم إ ه واعلموا أن --ومين وارم الجمرات الثالث في (15)( الل الي وال-رميأو الثالثة التي تبقاها بم3نى بعد الزوال أي الظهر عن--د الجمه-ور..في اليومين األولين من أيام التشريق واجب من واجبات الحج

3ي ترمى ثالثة، ه3ي: ت والجمرات الغرى، وهي ال--تي تلي مس--جد الخي--ف مى الص-- أ - الجم--رة األولى: وتس-- فيرميها بسبع حصيات متعاقب--ات، يرف--ع ي-ده عن--د ك-ل حص--اة ويس-ن أن يتقدم عنها ويجعلها عن يساره، ويستقبل القبلة، ويرف--ع يدي--ه ويك--ثر من

الدعاء والتضرع.3ية: وتسمى الوسطى، ويسن أن يتقدم قليال بع--د رميه--ا ان ب - الجمرة الث

ويجعلها عن يمينه، ويستقبل القبلة، ويرفع يديه فيدعو كثيرا.

يارة ) االفاضة (. حتى يسعى بعد طواف الز أما المرأة الحائض إذا خافت فوات الرفقة أو مواعيد السفر بانتظار- 14

الطهر، فإنها تطوف طواف االفاضة وهي حائض بعد أن تتحفظ وتغتسل غسل نظافة وعليها بدنة عند أبي حنيفة، وشاة عند أحمد، وال شيء عليها عند

ابن تيمية. واألخذ بهذا الرأي فيه توسعة وإزالة حرج في الظروف الحالية. 203البقرة: - 15

11  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

--رى " وتق--ع ا " الجم--رة الكب 3ثة، وتسمى أيض-- ال ج - جمرة العقبة3: وه3ي الثة، وليست م3ن م3نى والحاج ي--رمي الجم--رة الثالث--ة ف3ي آخ3ر3 م3نى تجاه مك

وال يقف عندها. ويجوز الرمي في أي وقت في اللي--ل أو النه--ار وعلي--ه الفت--وى في ه--ذه األيام، وتبدأ بالصغرى ثم الوسطى ثم جمرة العقب--ة الك--برى،ك-ل واح--دةر مع كل حصاة، ويج--وز للم--ريض والض--عيف ات متعاقبات تكب بسبع حصي أن ينيب عنه في الرمي، ويجوز للنائب أن يرمي عن نفس--ه أوال، ثم عن

منيبه في موقف واحد. إذا أردت الرجوع إلى بلدك أو الس--فر الى المدين--ة المن--ورة بع--د انته--اء أعمال الحج فطف بالكعبة طواف الوداع وال يعفي من ذل--ك إال الح--ائض

--د والنفساء. ن 3لة3 وه--و األظه--ر ع3 ة3 والحناب ند الجمهور3 ) الحنف3ي وهو واج3ب ع33م--ا 3--ه3 ب تدل الجمه--ور على وجوب ة3 واس-- 3ي 3ك --د المال ن ة3 ( ومستحب ع3 اف3ع3ي الش--ون آخ3--ر اس أن يك اس رض--ى الل--ه عنهم--ا ق--ال أم3--ر الن روي عن3 ابن3 عب

3ض3. ه خفف عن3 الحائ أن 3ال ، إ 3البيت3 (16)عهد3ه3م ب

(3284 ( ومسلم )1755البخارى )- 1612  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

(17)فريضة الحج بين التيسير والتعسير

أن الكثير من الحجاج يتعرضون للزحام الشديد والمضايقات، وال--تي ق--د تؤدي إلى الوفيات، وإلى األضرار، كل ذل-ك يس-وغ األخ--ذ بمب-دأ التيس-ير

- كما قال رسول ان الدين يسروالتخفيف ورفع الحرج والتسهيالت، ف-»رواالله - غلبه، فسددوا وقار3بوا وأبش3 3ال قال (18) « ولن يشاد الدين أحد إ

الحاف-ظ ابن رجب رحم--ه الل-ه: مع-نى الح-ديث: النهي عن التش-ديد في ال--دين، ب--أن يحمل اإلنس--ان نفس--ه من العب--ادة م--ا ال يحتمل--ه إال بكلف--ةاد ال--دين شديدة، وهذا هو المراد بقوله صلى الله عليه وس--لم: )ولن يش-- غلبه( يعني: أن الدين ال يؤخ--ذ بالمغالب--ة، فمن ش--اد ال--دين غلب--ه 3ال أحد إ

 .وقطعهعة ال توج--د في غ--يره من :-افعل وال ح??رج1 جع--ل الل--ه في الحج س--

ه3 وقفالعبادات، ومنه ه3 بن3 عمر3و بن3 العاص3 أن رسول الل حد3يث عبد3 اللعر ألونه، فج--اءه رج--ل فق--ال لم أش-- اس3 يس-- 3لن 3م3نى ل ف3ى حجة3 ال--وداع3 ب فحلقت قبل أن أذبح. فقال " اذبح وال حرج ". فجاء آخر فقال لم أشعر،

3 وال ح--رج 3ي عن ش--يء .فنحرت قبل أن أرم3ى. ق--ال " ارم ب فم--ا س--ئل الن . وهذا ال يوج--د في غ--ير الحج،(19) حرج« افعل والقدم وال أخر إال قال: »

فلو قدم الرك--وع على الس--جود، أو القع--ود على القي--ام في الص--الة لم--اصحت صالته إجماعا.

اتفق العلماء على أن ركن الوقوف في عرفة:-التيسير في 2 الوقوف بعرفة هو ركن للحج ركنين هما: الوقوف بعرفة والطواف،

باإلجماع، وهذا الركن يحصل أداؤه بلحظة، حتى إن من العلماء من قال: لو مر بأجواء عرفة بالطائرة أجزأه. الوقوف بعرفة يجزئ أية ساعة ليال

فقال رسولأو نهارا، من طلوع الشمس إلى طلوع الفجر يوم النحر،3عرفة قبل ى ندفع وقد وقف ب ه3:) من شه3د صالتنا هذ3ه3 ووقف معنا حت الل

ه وقضى تفثه 3ك ليال أو نهارا فقد أتم حج . نمرة داخلة في حدود(20 ) (ذل هذا المبحث من خطبي المنبرية وهو خالصة مستقاة من كتاب ) افعل وال- 17

حرج ( للدكتور سلمان بن فهد العودة.(.2816( ومسلم )39رواه البخاري )- 18(.1306(، وصحيح مسلم )83صحيح البخاري )- 19 ( و قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهو كما900سنن الترمذي )- 20

وقفت قال. قال قوله » تفثه «.يعنى نسكه. قوله » ما تركت من حبل إال13  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

عرفة، وعرفة واسعة جدا، كما قال الرسول: »عرفة كلها موقف، إال وقد وض3عت3 اآلن عالمات حول أرض3 عرفة ، واد3ي عرنة «.أي: عرنةبطن

يقع وقوفه خار3ج عرفة، 3ئال ه لها ؛ ل ن حدودها ويج3ب على الحاج أن يتنب تبي. فيفوته الحج

وال--ركن الث--اني ه--و: ط--واف-التيسير في ركن طواف االفاضة: 3 اإلفاضة، ويسمى طواف الحج والزي--ارة، وه--و ال يك--ون إال بع--د الوق--وف بعرفة والمبيت بمزدلفة، وهل يبدأ بعد الفجر أو بعد نصف الليل؟ ق--والن

للعلماء، واألمر فيها واسع لعدم توفر نص في هذه الجزئية. ويمكن تأخير الطواف ليكون ه--و وط--واف ال--وداع ش--يئا واح--دا؛ ليخف--ف المشقة عليه، والزحام على إخوانه، ويمكن تأخيره إلى نهاية ذي الحجة، ولو فعل--ه بع--د الش--هر أج--زأه. وق--د نص الن--ووي وجماع--ة أن--ه ل--و نس--ى اإلفاضة، وطاف للوداع من غير نية اإلفاضة، أو بجه--ل بوج--وب الطواف؛

.21)أجزأه طوافه عنهما معا الجمهور يوجبونه--ا من الح--دث -وهل تشترط الطهارة للطواف؟4

3لى: أن الطه--ارةفقد األصغر واألكبر. 3لة إ ة والحناب اف3ع3ي ة والش 3ي 3ك ذهب المال3ذا ط--اف فاق3--دا ، ف--إ حة3 الطواف3 رط ل3ص--3 م3ن األح--داث3 وم3ن األنج--اس3 ش--3ك: فمن ط--اف مح--د3ثا فطواف--ه 3ه3. وعلى ذل ب أحدها فطوافه باط3ل ال يعتدأ ويتمم --ذهب فيتوض-- ند الجمهور3، ومن أحدث ف3ي أثناء3 الطواف3 ي باط3ل ع3----ة عن ة3، وه----و ر3واي اف3ع3ي ة3 والش---- ----د الحنف3ي ن واط وال يع3ي----دها ع3 األش----3ي على 3--ه3، وال يبن ه يع3ي--د الطواف م3ن أول 3--ك: أن هور عن مال 3--ك،والمش-- مال

3قة3 اب . األشواط3 الس وأجاز أبو حنيفة الطواف على غير طهارة، وهو رواي--ة عن اإلم--ام أحم--د، واختار ابن تيمية، وابن القيم عدم شرطية الطهارة، وهو ما كان يفتي به

.(22)الشيخ ابن عثيمين وه--ذا يخف--ف على الن--اس في الزح--ام، وص--عوبة الوص--ول إلى أم--اكن

عليه «. إذا كان من رمل يقال له حبل وإذا كان من حجارة يقال له جبل.(.8/193شرح النووي على صحيح مسلم )- 21(، )23/171(، ومجموع الفتاوى )8/147ينظر: شرح مسلم للنووي )- 22

(، وحاشية ابن القيم على سنن105(، واالختيارات للبعلي )ص:26/123(، وفتح الباري )1/147(، وعمدة القاري )3/371(، والفروع )1/66داود ) أبي

(.7/300(، والشرح الممتع )3/50514  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

الوضوء. وإن كنا نقول: ينبغي له أن يتطهر؛ لكن لو لم يتطهر وطاف، أو أحدث خالل الطواف ولم يجدد وضوءه، فال شيء عليه. وم--ا الش--أن في المرأة الحائض ال--تي ال تطه--ر إال بع--د وقت طوي--ل، وق--د ت--ذهب رفقته--ا ويلحقها الحرج؟ فلما اشتد األمر بهن، وخفن أن يح--رم ت--زويجهن، ووطء المتزوج--ة منهن، وي--رجعن بال حج، وق--د أتين من بالد بعي--دة، وقاس--ين المش--اق الش--ديدة، وأنفقن األم--وال، ك--ثر منهن الس--ؤال، وق--د ق--اربت عقولهن للزوال: ه-ل من مخ-رج عن ه-ذا الح--رج، وه-ل م-ع الش-دة منوله، وإن يكن خط--أ فرج؟ ف--إن يكن م--ا قلت--ه ص--وابا فه--و من الل--ه ورس--

فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريئان منه. وابن القيم رحمهم--ا الل--ه، وأط--اال النفس في فهذه أف--تى فيه--ا ابن تيمية

تسويغ أن لها أن تتحفظ وتطوف للضرورة.وهو متفق مع ق--ول الحنفي--ة،. (23)ورواية مشهورة عن اإلمام أحمد

ه--و مجتم--ع الحص--ى موض--ع ال--رمي: موضع الرمي:-التيسير في 5 الذي تتكوم فيه الجمار، سواء الح--وض أو م--ا يحي--ط ب--ه مم--ا تك--ون في--ه األحجار،والحوض لم يكن في عه--د النب--وة، وال الخلف--اء الراش--دين، وق--د اختل--ف في وقت بنائ--ه، وهن--ا يق--ول اإلم--ام السرخس--ي الحنفي: »ف--إن--ا منه--ا رماها من بعيد، فلم تق--ع الحص--اة عن--د الجم--رة، ف--إن وقعت قريبا عن--د ك--ثرة أج--زأه; ألن ه--ذا الق--در مم--ا ال يت--أتى التح--رز عن--ه، خصوص--

ا(24)الزحام، وإن وقعت بعيدا منه--ا لم يج--زه« وه--ذا كالم نفيس؛ خصوص-- في هذه األيام التي تحول رمي الجمار فيه--ا إلى مش--كلة عويص--ة، وك--ل عام إال ويسقط العشرات، ب--ل المئ--ات تحت األق--دام ص--رعى، وينقل--ون--ة جثثا هامدة! وعبدالله بن عمر يقول: رأيت رسول الل--ه يط--وف بالكعب ويقول: »ما أطيبك وأطيب ريحك! ما أعظم--ك وأعظم حرمت--ك! وال--ذى نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك؛ ماله ودم--ه

. وقال: »لزوال الدنيا أهون عند الل--ه من قت--ل(25)وأن نظن به إال خيرا« (، وإعالم176 /26(، ومجموع الفتاوى )3/95ينظر: الفتاوى الكبرى )- 23

(.3/20الموقعين )(.4/67المبسوط )- 24 (، وفيه نصر بن محمد بن سليمان ضعف، وذكره3932أخرجه ابن ماجه )- 25

ابن حبان في الثقات، وباقي رجال اإلسناد ثقات.15  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

. (26)رجل مسلم« للح--اج أن ي--رمي ليال. وه--و م--ذهب-التيس??ير في وقت ال??رمي:6

عبدالله بن عمر، ومذهب الحنفية، ورواية عن--د المالكي--ة، وأح--د الق--ولين عند الشافعية، وبه أف--تى المجلس التأسيس-ي لرابط-ة الع--الم اإلس--المي

.(27)برئاس-ة الش-يخ عب-دالعزيز ابن ب-از حينم-ا اش-تد الزح-ام على الجم-رات 3ي ب وال-دليل على ذل-ك م--ا رواه البخ-اري، عن ابن عب-اس ق--ال: س--ئل الن فقال: رميت بعد م--ا أمس--يت؟ فق--ال: »ال ح--رج«. ق--ال: حلقت قب--ل أن

وله أن يرمي قبل الزوال أي: قبل الظهر في(28)أنحر؟ قال: »ال حرج«. وهو منقول عن ابن عباس، وقول طاوس، وعطاء في إحدىسائر األيام

الروايتين عنه، ومحمد الباقر، وهو رواي--ة غ--ير مش--هورة عن أبي حنيف--ة، وإلي---ه ذهب ابن عقي---ل، وابن الج---وزي من الحنابل---ة، وال---رافعي من الش---افعية، ومن المعاص---رين: الش---يخ عبدالل---ه آل محم---ود، والش---يخ مصطفى الزرقاء، والشيخ صالح البليهي وطائف-ة من أه-ل العلم، وق--واه

، ول---ه أن ي---ؤخر رمي(29) الش---يخ عب---دالرحمن الس---عدي رحمهم الله الجمرات عدا يوم العيد لليوم األخير، لحديث عاصم بن عدي، أن رسول

--ومرع--اء اإلب--ل الل--ه أرخص ل فى البيتوت--ة خ--ارجين عن م3نى، يرم--ون ي.(30)النحر، ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين، ثم يرمون يوم النفر

للض--عفة والنس--اء أن يوكل--وا-التيس??ير في اإلناب??ة في ال??رمي:7 غيرهم في الرمي، وال حرج، ففي الح--ديث عن ج--ابر ق--ال: »خرجن--ا م--ع

.(31)رسول الله حجاجا، ومعنا النساء والصبيان، فأحرمنا عن الصبيان«(.3987(، والنسائي )1395أخرجه الترمذي )- 26 (،7/176(، والمحلى )3/122(، وبدائع الصنائع )921ينظر: الموطأ )- 27

(، والتاج واإلكليل مع مواهب2/145(، وبداية المجتهد )8/180والمجموع )(، ومجموع فتاوى ومقاالت متنوعة )5/299(، وأضواء البيان )3/133الجليل )17/368.)

(.1723صحيح البخاري )- 28(، والمغني )138-2/137(، وبدائع الصنائع )1/258 ينظر: بداية المجتهد )-29

(،3/580( مع حاشية المطيعي، وفتح الباري )8/269(، والمجموع )5/328(.1/22(، ومجموعة رسائل الشيخ عبدالله آل محمود )4/46واإلنصاف )

(،955(، والترمذي )1975(، وأبو داود )23826(، وأحمد )815أخرجه مالك )- 30(.3069(، والنسائي )3037وابن ماجه )

رواه سعيد بن منصور في سننه- 3116  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

3ي-ومن الرخص??ة م??ا يتعل??ق ب??المبيت بمنى:8 ب وق--د فعل--ه الن وأصحابه، وكان جماعة من فقه--اء الص--حابة ي--رون وج--وب الم--بيت بم3نى--ا يلي--ق بمثل--ه، وه--و ليالي التشريق على من قدر على ذل--ك، ووج--د مكان

لكن دلت األدل--ة على س--قوط الم--بيت عمن لم يج--د(32)ق--ول الجمه--ورة أو مكانا يليق ب-ه، وليس علي-ه ش-يء، ول-ه أن ي-بيت حيث ش-اء في مك المزدلف--ة أو العزيزي--ة أو غيره--ا، وال يلزم--ه الم--بيت حيث انتهت الخي--ام

بم3نى. وليست الطرقات والممرات بين الخيام وأمام دورات المي--اه واألرص--فة وشعف الجبال مكانا صالحا لمبيت اآلدميين مبيتا يتناس--ب م--ع روح ه--ذه

اس--تأذنالعبادة العظيمة.ومما يدل على ذل--ك: ح--ديث ابن عم--ر ق--ال: »ة ليالي م3نى من أج--ل الس--قاية، ف--أذنالعباس رسول الله أن يبيت بمك

وإذا ثبتت الرخص-ة في ت--رك الم-بيت بم3نى أله--ل الس-قاية، وهم(33)ل-ه« يجدون مكانا للم--بيت بم3نى، فمن ب--اب أولى أن تثبت لمن لم يج--د بم3نى مكانا يليق به. ومن ذلك: أن رسول الله أرخص لرعاء اإلبل في البيتوتة--وم النح--ر، ثم يرم--ون الغ--د ومن بع--د الغ--د خ--ارجين عن م3نى، يرم--ون ي

والذي ال يجد مكانا يصلح للم--بيت بم3نى(34)ليومين، ثم يرمون يوم النفر أولى بالرخصة من رعاة اإلبل، وهذا ظاهر.

ة يخش--ى وهذا ابن عباس يفتي الحجيج بأن--ه: إذا ك--ان للرج--ل مت--اع بمكة . (35)عليه الضيعة إن بات بم3نى، فال بأس أن ي-بيت عنده بمك

(.3/579فتح الباري )- 32(.1315(، ومسلم )1745أخرجه البخاري )- 33تقدم تخريجه- 34(.17/263التمهيد )- 35

17  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

18  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

الكعبة المشرفة فإن الكعبة بيت الله الحرام، عظمها الله تعالى و بين حرمتها و مكانته--ا

فهي:ع للناس في األرضأول--- 1 3ن أول بيت بيت وض?? ، ق--ال تع--الى:)إ

لع--الم3ين ( ة مبارك--ا وه--دى ل 3بك ذ3ي ب اس3 لل 3لن ع ل لم--ا في ح--ديث.و(36 )وض--33ي ذر ه3 أيرض--ي الل--ه عنهالص--حيحين عن أب ول الل --ا رس-- ق--ال: قلت ي

ج3د الح--رام. قلت: ثم أي ؟ ق--ال: ثم ع أول؟ق--ال: المس-- ج3د وض--3 مس-- المسج3د األقصى. قلت: كم كان بينهما ؟ قال: أربعون. ثم قال: حيثما

(37) أدركتك الصالة فصل واألرض لك مسج3د(.

واختلف الناس فيمن بنى الكعبة أوال وأسسها، فقي--ل: المالئك--ة، و قي--ل آدم عليه السالم، ثم بناها إب--راهيم علي--ه الس--الم ورف--ع قواع--دها، ق--الا ل م3ن --ا تقب ن ماع3يل رب 3س-- 3براه3يم القواع3--د م3ن البيت3 وإ 3ذ يرفع إ تعالى: ) وإ

3يم ( م3يع العل ك أنت الس 3ن 3ي(38 )إ ب . و قد جددت قريش بناءها و ش--ارك الن في بنائها و وضع الحجراألسود مكانه بي--ده حس--ما للخالف بين القبائ--ل، ثم هدمها ابن الزبير وبناها، ثم جاء الرشيد وأراد ه--دمها و بناءه--ا فق--ال له اإلمام مالك: ناشدتك الل--ه ي--ا أم--ير المؤم--نين، أال تجع--ل ه--ذا ال--بيت ملعبة للملوك، ال يشاء أح--د منهم إال نقض ال--بيت وبن--اه، فت--ذهب هيبت--ه

من صدور الناس. : كان أول من بناه عمر بن الخطاب ولم يكن لهما يحيط بالكعبة -2

3ي وأبي بكر ج--دار يحي--ط ب--ه وذاك أن الن--اس ض--يقوا على ب في زمن الن الكعبة وألصقوا دورهم بها فقال عمر: إن الكعبة بيت الله وال بد لل--بيت من فناء فاشترى تلك الدور وهدمها واتخذ للمس--جد ج--دارا دون القام--ة فكانت المصابيح توضع عليه، ثم كان عثمان فاشترى دورا أخر.. ويق--الع المس--جد.. فلم--ا ك--ان عب--د إن عثمان أول من اتخذ األروق--ة حين وس-- الملك بن مروان زاد في ارتفاع حائ--ط المس--جد وحم--ل إلي--ه الس--واري من مصر وأم--ر الحج--اج بن يوس--ف فكس--اها ولم--ا ولي الولي--د بن عب--د

الملك زاد في حليتها وصرف في ميزابها وسقفها.. 96- آل عمران: 36رواه البخاري و مسلم- 37127البقرة: - 38

19  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

وهو البناء المحاط بأسفل جدار الكعبة مغطى للكعبة شاذروان: -3 بأحج--ار الرخ--ام من جه--ات ثالث اال الجه--ة الش--مالية فه--و من الحج--ر

-ة المعظم-ة ويوج-د بالش-اذروان حلق-ة48الصوان الذى ب-نيت ب-ه الكعبنحاسية تربط بها كسوة الكعبة من أسفلها.

عنهو المكان المالصق لجدار الكعبة الشمالى. ف.:حجر إسماعيل-- 4 عائشة رضي الله عنها قالت: سألت النبي ص--لى الل--ه علي--ه وس--لم عن الجدر أمن البيت هو ؟ قال نعم. قلت: فما بالهم لم يدخلوه في البيت ؟

"والجدر: لغة في الجدار، والم--راد39)قال إن قومك قصرت بهم النفقة. وعن عائشة رضى الله عنها قالت: سألت الرسول عن الح3جر.به الح3جر

أمن ال--بيت؟ ق--ال نعم قلت فم--ا لهم لم ي--دخلوه فى ال--بيت؟ ق--ال: إن قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شأن بابه مرتفعا ؟ قال: فعل ذل--ك قومك ليدخلوا من شاءوا وليمنعوا من شاءوا ولوال أن قومك حديثو عهد بجاهلية فأخاف أن تنكر قلوبهم أن أدخ--ل الح3ج--ر فى ال--بيت وأن الص--ق بابه باألرض". وقد أحيط المكان ببناء مستدير على ش--كل نص--ف دائ--رة

متر وهذا البناء مغلق1.52 مترا وعرض جداره من أعلى 1.31ارتفاعه ولم يثبت في حديث مرفوع أن هذا الحجر دفن في--ه إس--ماعيلبالرخام.

عليه السالم، أو دفنت فيه هاجر. لكن وردت آثار موقوفة بأسانيد واهي--ة تفي--د أن ق--بر إس--ماعيل علي--ه الس--الم في الحج--ر. والص--واب أن يق--ال:

الحجر، دون أن ينسب إلى إسماعيل عليه السالم. هو المسافة ما بين الحجر األسود وباب الكعبة المشرفة.:الملتزم-4

ومع--نى التزام--ه أي: فعن ابن عباس قال: الملتزم ما بين الركن والباب. وضع الداعي صدره ووجهه وذراعيه وكفيه علي--ه ودع--اء الل--ه تع--الى بم--ا

فعن مجاهد قال: كانوا يلتزمون ما بين الركن والباب.تيسر له مما يشاء وعن حنظلة قال: رأيت س--الما وعط--اء وطاوس--ا يل--تزمون م--ا ويدعون.

. وعن ابن عب--اس رض--ى الل-ه عن--ه ق--ال: س--معت(40)بين ال--ركن والب--اب رسول الله يقول: "الملتزم موضع يستجاب فيه الدعاء وما دعا عبد الل--ه

و-ع-ن- ع-م-ر-و- ب-ن- ش-ع-ي-ب- ع-ن- أ-ب-ي-ه- ق--ا-ل-:- .(41)تعالى تعالى فيه إال استجاب" .1333 ومسلم 1584رواه البخاري - 39(.236 /3رواها ابن أبي شيبة في " المصنف " ) - 40.369/1شفاء الغرام – تقى الدين الفاسى - 41

20  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

ط-ف-ت- م-ع- ع-ب-د- ا-ل-ل-ه- ف-ل-م-ا- ج-ئ-ن-ا- د-ب--ر- ا-ل-ك-ع-ب--ة- ق-ل-ت-:- أ-ال ت-ت-ع--و-ذ- ؟- ق--ا-ل-:- ن-ع--و-ذ- ب-ا-ل-ل-ه- م-ن- ا-ل-ن-ا-ر-،- ث-م- م-ض-ى- ح-ت-ى- ا-س-ت-ل-م- ا-ل-ح-ج-ر-،- و-أ-ق-ا-م- ب-ي-ن- ا-ل-ر-ك-ن- و-ا-ل-ب--ا-ب-،- ف-و-ض-ع- ص-د-ر-ه- و-و-ج-ه-ه- و-ذ-ر-ا-ع-ي-ه- و-ك-ف-ي-ه- ه-ك--ذ-ا- و-ب-س--ط-ه-م-ا- ب-س--ط-ا-،- ث-م- ق--ا-ل-:-

ق--ال ش--يخ (42)ر-أ-ي-ت- ر-س-و-ل- ا-ل-ل-ه- ص--ل-ى- ا-ل-ل--ه- ع-ل-ي--ه- و-س--ل-م- ي-ف-ع-ل--ه-.- ه-ك-ذ-ا- اإلس--الم ابن تيمي--ة: وإن أحب أن ي--أتي المل--تزم - وه--و م--ا بين الحج--ر األسود والباب - فيضع عليه صدره ووجهه وذراعيه وكفيه ويدعو ويس--أل الله تعالى حاجته فعل ذلك، وله أن يفعل ذلك قب--ل ط--واف ال--وداع ف--إن هذا االلتزام ال فرق بين أن يكون حال ال--وداع أو غ--يره، والص--حابة ك--انوا يفعلون ذلك حين دخول مكة، وإن ش--اء ق--ال في دعائ--ه ال--دعاء الم--أثور عن ابن عباس: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك حملتني على م--ا3ك 3ك إلى بيت سخرت لي م3ن خلقك وسيرتني في بالدك حتى بلغتني بنعمت وأعنتني على أداء نسكي ف--إن كنت رض--يت ع--ني ف--ازدد ع--ني رض--ا وإال فم3ن اآلن فارض عني قبل أن تنآى عن بيت--ك داري فه--ذا أوان انص--رافي3ك اللهم 3ك وال راغب عنك وال عن بيت إن أذنت لي غير مستبدل بك وال ببيت فأص--حبني العافي--ة في ب--دني والص--حة في جس--مي والعص--مة في دي--ني وأحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما أبقيتني واجمع لي بين خ--يري ال--دنيا واآلخرة إنك على كل شيء قدير.ولو وق--ف عن--د الب--اب ودع--ا هن--اك من

 .(43)غير التزام للبيت كان حسنا أن حجر الركن اليماني يرج--ع عه--ده إلى بن--اء عب--دالركن اليماني:-5

الله بن الزبير رضي الله عنه، وأنه باق إلى يومنا هذا، وأن ك--ل من ج--دد ه--- في عه--د1040بن--اء الكعب--ة حاف--ظ على ه--ذا ال--ركن. و في ع--ام

السلطان مراد الرابع الذي جدد بناء الكعبة، انكسر طرف حج--ر ال--ركن،(44 )فوضع في محل ذلك رصاص مذاب.

والمشروع هو استالم هذا الركن دون تقبيل أو تكبير ف--إن لم يتمكن من استالمه فإنه ال يشير إليه ؛ لعدم ورود ذل--ك عن الن--بي ص--لى الل--ه علي--ه

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الركن اليماني ك--ان الرس--ولوسلم. (. و صححه5/93( والبيهقي )2962( وابن ماجه )1899رواه أبو داود )- 42

  (.2138الشيخ األلباني في" السلسلة الصحيحة ") (. 143، 142 / 26" مجموع الفتاوى " ) - 43التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم، محمد طاهر الكردي المكي )- 44

3/256.)21  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

صلى الله عليه وسلم يستلمه ولم يكن يكبر، وعلى هذا فال يسن التكبير . وقال الشيخ األلباني رحم-ه الله: ويستلم الركن اليماني(45)عند استالمه

بيده في ك--ل طواف--ة، وال يقبل--ه، ف--إن لم يتمكن من اس--تالمه لم تش--رع أم-ا االس-تالم فق-د دل علي-ه م-ا رواه الح--اكم من.(46)اإلشارة إليه بي-ده

حديث ابن عمر أن رسول الل--ه ص--لى الل--ه علي--ه وس--لم ك--ان إذا ط--اف وجاء في فضل اس--تالم  "(47)بالبيت استلم الحجر والركن في كل طواف

الركن اليماني قوله صلى الله علي--ه وس--لم: " إن مس--ح الحج--ر األس--ود(48)والركن اليماني يحطان الخطايا حطا "

: وهو "الماس--ورة" الموض--وعة ف--وق منتص--ف س--طحميزاب الكعبة-6--ة من الجه--ة الش--مالية، وذل--ك لتص--ريف المط--ر من ف--وق س--طح الكعب الكعبة، ويصب فى حجر س--يدنا إس--ماعيل وق--د ص--نع ه--ذا الم--يزاب اآلن

مصنوع من الذهب الخالص. : فقد روي أن الن--بى ك--ان إذا رأىما يقال عند النظر إلى الكعبة-7

البيت رفع يدي--ه وق--ال:"اللهم زد ه--ذا ال--بيت تش--ريفا وتعظيم--ا وتكريم--ا ومهابة وزد من ش--رفه وكرم--ه ممن حج--ه أو اعتم--ره تش--ريفا وتعظيم--ا

(49) وتكريما وبرا"7/283الشرح الممتع - 4522مناسك الحج والعمرة ص - 46.4751صحيح الجامع رقم - 472194رواه أحمد عن ابن عمر وصححه األلباني في صحيح الجامع برقم - 48 ذهب كثير من العلماء إلى العمل بهذا الحديث الض?عيف، واس?تحباب ال?دعاء-? 49

بما جاء فيه، تساهال في أبواب األدعية واألذك??ار بالعم??ل فيه??ا بالمراس??يل، إذا ولعل أول من نص على اس??تحبابه اإلم??ام الش??افعي لم تكن منكرة أو مكذوبة.

( حيث يقول بعد أن روى الحديث عن ابن ج??ريج في ) ب??اب2/184في "األم" ) القول عند رؤية البيت( فأستحب للرجل إذا رأى البيت أن يقول ما حكيت، ومان أج??زأه إن ش??اء الل??ه تع??الى " انتهى.وق??ال ابن عب??د ال??بر في ق??ال من حس??

( فإذا رأى البيت قال ) وذكر الحديث365"الكافي في فقه أهل المدينة" )ص/ (. وليس هذا القول من سنن الحج، وال من أمره، ولم يعرف?ه مال?ك فيم?ا ذك?ر عن??ه بعض أص??حابه، وق??د روي ذل??ك عن جماع??ة من س??لف أه??ل المدين??ة "انتهى.ومثله ما قاله شيخ اإلس??الم ابن تيمي??ة – كم??ا في "مجم??وع الفت??اوى" )

( وقد ذكر ابن جري??ر أن الن??بي ك??ان إذا رأى ال??بيت رف??ع يدي??ه وق??ال:26/120 ) وذكر الحديث ( فمن رأى البيت قبل دخول المسجد فعل ذلك، وقد اس??تحب

ف??إذا ذلك من استحبه عند رؤية البيت، ولو ك??ان بع??د دخ??ول المس??جد " انتهى.22  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

ورد عن ابن عب--اس رض--ى الل--ههل النظر الى الكعبة عب??ادة ؟-8--وم عنهما قال: قال رسول الله "ينزل الله عز وجل على هذا البيت كل ي وليلة عش--رين ومائ--ة رحم--ة س--تون منه--ا للط--ائفين وأربع--ون للمص--لين

. وعن عط--اء ق--ال س--معت ابن عب--اس يق--ول: "(50)وعشرون للناظرين" النظر إلى الكعبة محض اإليمان "وعن عط--اء ق--ال: " النظ--ر إلى ال--بيت عبادة والن--اظر إلى ال--بيت بمنزل--ة الص--ائم الق--ائم المخبت المجاه--د فى

عن ابن المس--يب ق--ال: من نظ--ر إلى الكعب--ة إيمان--اسبيل الله س--بحانه" عن طاوس قال: النظر إلى  وتصديقا خرج من الخطايا كيوم ولدته أمه.

هذا البيت أفضل من عبادة الصائم القائم الدائم المجاهد في سبيل الل--ه وعن إبراهيم النخعي قال: الناظر إلى الكعب--ة كالمجته--د في العب--ادة في

وهذه اآلثار – إن ص--حت – فال تخل--و من ش--يء من(51).غيرها من البالد.. المبالغة، وفضائل األعم--ال ال تثبت بمج--رد رأي أو اجته--اد، ب--ل ال ب--د منم، وهو ما ال يوج--د في ه--ذه ه عليه3 وسل ثبوت ذلك عن الرسول صلى الل المسألة. لكن: ق--ال الش--يخ ابن ع--ثيمين: إذا اق--ترن النظ--ر ب--التفكر في البيت، وما جعل الله له من المهابة والتعظيم، فهذا التفك--ر عب--ادة يث--اب

.المرء عليها : وتص--نع الكس--وة من الحري--ر الط--بيعى الخ--الصكس??وة الكعبة-9

م--ترا ويوج--د فى الثلث14المصبوغ باللون األسود ويبلغ ارتف--اع الت--وب سنتمترا مغطى بسلك95األعلى من هذا االرتفاع حزام الكسوة بعرض

مل الكس--وةت مترا كم--ا تش--47فضى مطلى بالذهب ويبلغ طول الحزام -ة ويبل-غ ارتفاعه-ا م-ترا وبع-رض أربع-ة أمت-ار7.5على ستارة ب-اب الكعب

مغطى بأسالك الفض--ة المطلي--ة بال--ذهب وتبطن الكس--وة بقم--اش خ--ام وتبلغ التكلفة اإلجمالية لثوب الكعبة المشرفة حوالى ثمانية عشر مليون--ة الش--ريفة فى التاس--ع من ش--هر ذى ري--ال ت--ركب الكس--وة على الكعب

الحجة من كل عام. قال المسلم هذا الدعاء أو غيره، فال حرج علي??ه إن ش??اء الل??ه، لكن علي??ه أن ال

يعتقد ثبوت ذلك عن النبي. ( رواه ال?بيهقي في ش?عب3/29ق?ال المن?ذري في "ال?ترغيب وال?ترهيب" )-? 50

(. 256 وذكره األلباني في الضعيفة برقم ) اإليمان بإسناد حسن اه?.-226الكعبة المشرفة سرة األرض ووسط ال?دنيا – د/ أحم?د الس?يد دراج ص-? 51

22723  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

ركن الحجراألسود

فالكعبة المشرفة لها أربعة أركان: ركن الحجراألسود الجن--وبي، وال--ركن الشمالي، والركن الغربي، والركن اليماني، وسمي يماني--ا ألن--ه في جه--ة

اليمن. وبقى موضع الحجراألسود فقال إبراهيمورفع قواعده بنى إبراهيم البيت

إلسماعيل اذهب فالتمس لى حجرا أضعه ههنا. فذهب إسماهيل يطوف فى الجبال فنزل جبريل بالحجر فوضعه، فجاء إسماعيل فقال ألبيه: من

أين هذا الحجر؟ قال: جاء به من لم يتكل على بنائى وال بنائك.ود حج--ر من الجن--ة م--ودع في ال--ركن الجن--وبي الش--رقي فالحجراألس--

للكعبة الذي يبتدأ منه الطواف وقطره حوالي ثالثين س--نتيمترا، ويحي--ط ب---ه إط---ار من الفض---ة عرض---ه عش---رة س---نتيمترات حماي---ة ل---ه من

س-م تقريب--ا.وأم-ا مق-داره150التشقق،وارتفاع الحجراألسود من األرض ود وام--ا فذراع وهو مغروس في بناء الكعبة وال يظهر منه اال رأس-ه األس--ود يتك--ون من قط--ع بيض--اء المع--ة المغ--روس فلون--ه ابيض والحجراألس-- أكبره--ا كحب--ة التم--ر وض--عت في معج--ون أس-ود في اط--ار فض--ي وه-ذه القطع يظهر منه--ا للعي--ان ثماني--ة وي--روى أن القط--ع تبل--غ خمس عش--رةود ال--ذي ي--راه قطعة إال أن القطع السبع األخرى مغطاة بالمعجون األس-- كل مستلم للحجر وهو خليط من الشمع والمسك والعن--بر موض--وع على

رأس الحجر. وقد مر على الحجراألسود حوادث كثيرة ففي حياة الرسول وقبل مبعثه--ة حري--ق ص--دع بنيانه--ا، وأوهن حجارته--ا، فح--ارت الش--ريف أص--اب الكعب قريش في أمره--ا، وت--رددوا في ه--دمها، ح--تى تق--دم الولي--د بن المغ--يرة3ي وه--و ش--اب في نق--ل حجارته--ا م--ع ب فاقتلع أول حجر منها، وش--ارك النود في مكان--ه وأول الناقلين من بني هاشم، وهو ال--ذي وض--ع الحجراألس-- من طوق الحجراألسود بالفضة عبد الل--ه بن الزب--ير ص--ونا ل--ه وتت--ابع من

24  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

ود حادث-ة بع-ده الخلف-اء واألغني--اء. ولع-ل أفظ-ع م-ا م--ر على الحجراألس- س--نة،وذهب--وا ب--الحجر إلى22القرامط--ة ال--ذين أخ--ذوا الحج--ر وغيب--وه

اس--ي المطي--ع339البحرين؛ فبقي إلى عام ه-، حيث أع--اده الخليف--ة العب ه--- تق--دم بعض الباطني--ة فطعن الحج--ر414لل--ه إلى مكان--ه وفي ع--ام بدبوس؛ فقتلوه في الحال.

-الحجراألسود أنزله الل-ه تع-الى إلى األرض من الجن--ة. عن ابن عب-اس1ود من الجن-ة " ول الل-ه: " ن-زل الحجراألس- وحين ق-رأ (52)قال: ق-ال رس-

ود قطع--ة من المستش--رقون ه--ذا الح--ديث النب--وي ظن--وا الحجراألس--ة، ولذلك حاولت البازلت الذي جرفته السيول وألقت به إلى منخفض مك الجمعية الملكية الجغرافية البريطانية التأكد من ذلك وإثباته فاس--تأجرت ضابطا اسمه ريتشارد فرانسيس بيرتون الذي جاء إلى الحجاز في هيئ--ة

1853ح--اج أفغ--اني في منتص--ف الق--رن التاس--ع عش--ر وبالتحدي--د ع--ام ود وف--ر ب--ه إلى بريطاني--ا، وبدراس--ة العين--ة وسرق ج--زءا من الحجراألس--ود ليس من المجموع----ة أعلن المتح----ف البريط----اني أن الحجراألس---- الشمسية،بل من أحجار السماء تميزت بتركيب كيميائي ومع--دني خ--اص وكان هذا االكتشاف سببا في إسالمه وسجل قصته في كتاب من جزأين

ة (. أسماه )رحلة إلى مك وكان الحجر أشد بياض--ا من اللبن فس--ودته خطاي--ا ب--ني آدم. عن ابن-2

ود من الجن--ة وه--و أش--د عباس قال: قال رسول الله: " ن--زل الحجراألس--. (53)بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم "(

ويأتي الحجراألسود يوم القيامة ويشهد لمن اس--تلمه بح--ق. عن ابن --- 3--وم ول الل--ه - في الحج--ر -: " والل--ه ليبعثن--ه الل--ه ي عباس قال: قال رس-- القيامة له عينان يبصر بهم--ا ولس--ان ينط--ق ب--ه يش--هد على من اس--تلمه

(54)بحق "

( والح?????ديث: ص?????ححه2935 ( والنس?????ائي ) 877رواه الترم?????ذي ) -????? 52 في صحيح الجامع6756وأنظر: حديث رقم: الترمذي.

/? 4 (، وص?ححه ابن خزيم?ة ) 2792 ( وأحمد ) 877رواه الترمذي ) -.53 219،) اه الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ) /?? 3وقو ح??ديث رقم:(. وأنظر: 462

في صحيح الجامع6756نه الترم??ذي،2944 ( وابن ماج??ه ) 961رواه الترم??ذي ) -?? 54 (. والح??ديث: حس??

(.462 / 3وقواه الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ) 25  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

-ومسح الحجر مما يكفر الل--ه تع--الى ب--ه الخطاي--ا. فعن ابن عم--ر ق--ال4(55)للخطايا.   يقول: إن مسحهما كفارة  سمعت رسول الله

ود وال---ركن اليم---اني يحط---ان الخطاي---ا وق---ال: إن مس---ح الحجراألس--- وال يج--وز للمس-لم أن ي--ؤذي المس-لمين عن--د الحج--ر فيض--رب.(56)حط--ا"

3ي أخبر عن الحج--ر أن--ه يش--هد لمن اس--تلمه بح--ق وليس ب ويقاتل فإن النلمن استلمه بإيذاء عباد الله.

ول الل--ه:"5 كن والمق--ام- عن عبد الله بن عمرو، قال: ق--ال رس-- 3ن ال--ر إاءا م--ا بين 3ى آدم ألض-- --ا بن هما م3ن خطاي --وال م--ا مس-- ة3 ول --اقوت3 الجن م3ن ي

شف3ى 3ال هما م3ن ذ3ى عاهة وال سق3يم إ (57) "المشر3ق3 والمغر3ب3 وما مس

- روى الحسن أن رسول الله قال:" الركن األسود نور من أنوار الجنة،6(58)وما من أحد يدعو الله عز وجل عنده، إال استجيب له.

- واستالم الحجر أي مسحه باليد أو تقبيله أو اإلشارة إليه: هو أول م--ا7 يفعله من أراد الطواف سواء كان حاجا أو معتمرا أو متطوعا. عن ج--ابرة أتى الحجر فاس--تلمه ثم مش--ى بن عبد الله أن رسول الله لما قدم مك

(59)على يمينه فرمل ثالثا ومشى أربعا.

3ي، وتبع--ه على ذل--ك أمت--ه. عن عم--ر أن--ه ج--اء إلى --- 8 ب ل--ه الن وق--د قبله فقال: إني أعلم أنك حجر ال تضر وال تنف--ع ول--وال أني الحجراألسود فقب

لك ما قبلتك. 3ي يقب ب ق--ال الحاف--ظ ابن حج--ر: ق--ال الط--بري:(60 )رأيت الن إنما قال ذلك عمر، ألن الناس كانوا حديثي عهد بعبادة األصنام، فخش--ي عمر أن يظن الجهال أن استالم الحجر تعظيم بعض األحجار، كم--ا ك--انت العرب تفعل في الجاهلية، فأراد عمر أن يعلم الن--اس أن اس--تالمه اتب--اع لفعل رسول الله، ال ألن الحجر يضر وينفع بذاته، كم--ا ك--انت تعتق--ده في األوثان.وان المسلم حين يقبل الحجراألسود فان فمه يق--ع موق--ع تقبي--ل3ي ب ود يق---ع موق---ع لمس الن 3ي واالنبي---اء كم---ا أن لمس--ه للحجراألس--- ب الن

664 /? 1 (. والحديث: حسنه الترمذي وصححه الحاكم ) 959رواه الترمذي ) -? 55( ووافقه الذهبي.

رواه أحمد في مسنده عن ابن عمر- 56. 9496البيهقي في الكبرى - رواه 57.5/75السنن الكبرى للبيهقي - 581218رواه مسلم برقم - 59(. 1720 ( ومسلم ) 1520رواه البخاري )   - 60

26  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

--اني اذا رأى أنس بن مال--ك أخ--ذ ي--ده فقبله--ا واالنبياء. وقد كان ثابت البن(61 )ويقول يد مست يد رسول الله.

ف--إن عج--ز عن تقبيل--ه فيس--تلمه بي--ده أو بش--يء ول--ه أن يقب--ل ه--ذا -9 الشيء.عن نافع قال رأيت ابن عم--ر يس--تلم الحج--ر بي--ده ثم قب--ل ي--ده،

. وعن أبي الطفي-ل ق-ال:(62)وقال ما تركته منذ رأيت رسول الله يفعل-ه ل ول الل--ه يط--وف ب--البيت ويس--تلم ال--ركن بم3حجن مع--ه ويقب رأيت رس--

.والمحجن: عصا م3عوجة الطرف. (63 )المحجن.ول -10 ر. عن ابن عباس ق--ال: ط--اف رس-- فإن عجز: أشار إليه بيده وكب

ر (64)الله على بعيره وكان كلما أتى على الركن أشار إليه وكب

وال يشرع استالم الركن الشمالي، وال الغربي، لعدم ورود ذل--ك عن-113ي.وروى الشيخان من ح--ديث ابن عم--ر أن--ه ك--ان يقتص--ر على مس--ح ب الن

كم--ا فى النهما على قواع--د إب--راهيمالركنين: اليماني، والذي فيه الحجر--راه3يم القواع3--د م3ن البيت3)قول الله عز وج--ل: 3ب 3ذ يرف--ع إ (.وق--د ط--افوإ

معاوي-ة فجع-ل يس-تلم األرك-ان األربع-ة، ف-أنكر علي-ه ابن عب-اس، فق-ال معاوية: إنه ليس شيء من البيت مهجورا، فقال ابن عب--اس: "لق--د ك--ان3ي من البيت إال الركنين ب لكم في رسول الله أسوة حسنة، ولم يستلم الن

اليمانيين، فقال: صدقت"ول الل--ه ق--ال:" ي--أتي12 - وعن عب--د الل-ه بن عم--رو بن الع--اص، أن رس-

الركن يوم القيامة، أعظم من أبي قبيس، له لسان وش--فتان يتكلم عمن.(65)استلمه بالنية، وهو يمين الله التي يصافح بها خلقه "

ود: "ربن--ا آتن--ا في-13 والمش--روع أن يق--ول فيم--ا بين--ه وبين الحجراألس--الدنيا حسنة، وفي اآلخرة حسنة، وقنا عذاب النار"

السنة عند استالم الحجر األسود أو تقبيله أول الط--واف أن يق--ول: -14 بسم الله، والله أكبر" وإن زاد: "اللهم إيمانا بك، وتصديقا بكتابك، ووف-اء بعهدك، واتباعا لسنة نبيك محمد ص--لى الل--ه علي--ه وس--لم" فال ح--رج فيه3 ذلك.ودليل ذلك: ما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما )أن رسول الل

.4/43سير أعالم النبالء - 61(.1268رواه مسلم ) - 62(. 1275رواه مسلم ) - 63(. 4987رواه البخاري ) - 64(.1275- صحيح ابن خزيمة، كتاب المناسك، ص ) 65

27  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

كن3 ما أتى على ال--ر 3البيت3 وهو على بع3ير، كل م طاف ب ه عليه3 وسل صلى اللر(. --د3ه3 وكب يء ف3ي ي 3ش-- --ه3 ب 3لي ار إ ود أن(66 ) أش-- .ويمكن لمقب--ل الحجراألس--

يقول " اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك وسنة نبيك ثم يصلى على النبى.ود(67) وكان ابن عمر رضى الله عنهم--ا يق--ول عن--دما يس--تلم الحجراألس--

كان عمر بن الخطاب رض--ى الل--ه عن--ه يق--ولو(68 )"بسم الله والله أكبر"(69)إذا استلم الحجراألسود "آمنت بالله وكفرت بالطاغوت "

مقام إبراهيم ومن اآليات البينة والبركات العظيمة مقام إب--راهيم والمق--ام ه--و الحج--ر الذى وقف عليه سيدنا إبراهيم حين شرع فى بناء الكعبة وبعد أن ارتف--ع بناؤه للبيت فكان يق--ف ف--وق الحج--ر ويناول--ه إس--ماعيل الحج--ارة وهم--ا يقوالن " ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم " ولقد ترك وقوف س--يدنا إبراهيم على هذا الحجر المكرم أثرا لقدميه حيث كان الحج--ر يلين تحت--ات ن --ات بي قدميه ليكون بعد ذلك آية بينة ظاهرة كما قال تعالى: )ف3ي--ه3 آي

3براه3يم( .ولقد أمرنا الله تعالى بالصالة خلف هذا المق--ام لقول--ة(70 )مقام إ3براه3يم مصلى( 3 إ خ3ذوا م3ن مقام . (71 )تعالى: )وات

(. 1632رواه البخاري )- 66 ( عن علي بن أبي ط?الب5/79وروى نحوه البيهقي في "الس?نن الك?برى" )-? 67

رضي الله عنه.(.2/247صححه الحافظ ابن حجر في " التلخيص الحبير " )- 68 وقد نص على استحباب هذا الذكر كثير من الفقه?اء والعلم?اء.انظ?ر: "األم"-? 69

(، "المغ???ني" البن قدام??ة )8/49(، "المجم??وع" للن???ووي )8/163للش???افعي )(.2/448(، "فتح القدير" البن الهمام )3/183

97آل عمران: - 70125البقرة: - 71

28  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

--ة المش--رفة، واس--تمر ك--ذلك لقد كان مقام إبراهيم مالصقا لج--دار الكعب في عهد الجاهلية وعهد رسول الله، وعهد أبي بكر الصديق، وإنم-ا أخ--ره عن جدار الكعبة الخليفة الراشد عم--ر بن الخط--اب. وك--ان عم--ر رأى أن إبقاءه يلزم منه التضييق على الط--ائفين أو على المص--لين، فوض--عه في

مكان يرتفع به الحرج. ول الله3وفى فضل المقام ورد م3عت رس-- ه3 بن عمرو ق--ال: س-- عن عبد الل

م يقول ه عليه3 وسل --اقوت3 " صلى الل --ان3 م3ن ي كن والمق--ام ياقوتت ان ال--ره نورهما ولو لم يطم3س نورهما ألضاءتا ما بين المشر3ق3 ة3 طمس الل الجن

هما م3ن ذ3ي عاه-ة وال س-ق3يم وفى رواية للبيهقى " (72 ) "والمغر3ب3 وم-ا مس-ف3ي 3ال ش-- . وي--ذكر عن فض--ل مق--ام إب--راهيم إن--ه من المواض-ع ال-تى(73)( إ

يستجاب فيها الدعاء وذكر هذا اإلمام الحسن البصرى فقال فى رس--الته " يقال: إن الله يس--تجيب ال-دعاء فى خمس-ة عش-ر موض--عا وذك--ر منه--ا

خلف المقام. فى العهد السعودى تم وضع المقام مكانه داخل مقص--ورة ب--داخل غالف زج--اجى من الكريس--تال على قاع--دة رخامي--ة وبل--غ ارتف--اع المقص--ورة المحيطة بالمقام ثالثة أمتار، وأما مقام إبراهيم فه--و حج--ر لون--ه م--ا بين الص--فرة والحم--رة وه--و إلى البي--اض أق--رب ويمكن أن يحمل--ه أض--عف

الرجال وهو حجر وليس بصوان. وعندما يقف المسلم خلف مقام سيدنا إبراهيم يستشعر عظم الموق--ف ويت--ذكر كي--ف وق--ف ن--بى الل--ه العظيم إب--راهيم وابن--ه إس--ماعيل امتث--اال--ة وكي--ف اجته--دا فى الطاع--ة واستس--الما ألم--ر الل--ه تع--الى ليبني--ا الكعب والتجرد لله رب العالمين كى يكملوا البناء كأعظم وأكمل ما أمكنهما حبا

وسعادة بما يقومان به من طاعة لله رب العالمين.

ماء زمزم

( وأحمد. 804رواه الترمذي )  - 72 حس??ن ص??حيح(. والح??ديث9229، رقم 122/?? 5الس??نن الك??برى لل??بيهقي )-?? 73

( 1147) صحيح الترغيب 29  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

ماء زمزم ماء مبارك وآية من آيات الل--ه و نعم--ة من نعم--ه الك--برى على البشرية ولقد ظهر ا الماء ليكون س--قيا لس--يدنا إس--ماعيل بع--د أن ترك--ه والده نبى الله إبراهيم مع أمه السيدة هاجر فى واد غ--ير ذى زرع وذل--ك امتثاال ألمر الله وهكذا وجدت الس--يدة ه--اجر نفس--ها وحي--دة م--ع ولي--دها العظيم إسماعيل بعد أن ودعهما إبراهيم وتركهما فى كن--ف الل--ه تع--الى وكان رد السيدة هاجر " إذا ال يضيعنا الله " وبع--د أن نف--د الم--اء وال--زاد الذى كان معها أخذت تبحث لوليدها عن الماء بين الصفا والم--روة لعله--ا تجد ا الماء أو من يدلها عليه وأخذت تسعى بين الجبلين الصفا والمروة وفعلت ذلك سبع مرات وكما قال الن--بي فى ح-ديث ابن عب-اس " ف-ذلك

وفى الم--رة الس--ابعة من س--عيها وبع--د أن(74)س--عى الن--اس بينهم--ا " أشرفت على المروة سمعت صوتا فق--الت " أغث إن ك--ان عن--دك خ--ير" فإذا هى بالملك " جبريل " عند موضع زم-زم فناداه-ا جبري--ل فق--ال من أنت؟ قالت أنا ه-اجر أم ول-د إب-راهيم ق-ال جبري-ل ف-إلى من وكلكم-ا؟

. " ف--انبثق الم--اء فدهش--ت أم(75)قالت إلى الله قال: وكلكما إلى كاف " إسماعيل وفى حديث سيدنا على رضى الل--ه عن--ه ق--ال " فجعلت تحبس الماء فقال جبريل:- دعيه فإنها رواء أى كثير م--رور وجعلت تغ--رف من

الماء بسقائها وهو يفور بعد ما تغرف. عمر ظهور ماء زمزم ما يقرب من خمسة آالف سنة وعلى ه--ذا فعم--ق

مترا وعمق مستوى الماء من فتح--ة الب--ئر ح--والى30البئر يكون حوالى م-ترا ب-اختالف2.5 م-ترا إلى 1.5أربع-ة أمت-ار وقط-ر الب--ئر ي--تراوح من

العمق. --ة المش--رفة فى اتج--اه ركن أن المصدر ال--رئيس فتح--ة تتج--ة جه--ة الكعب الكعبة الغربى ويتدفق منها القدر األكبر من المياه.ولقد تم تنظيف الب--ئر

من الغواصين المصريين ومعهما غواص باكستانى ومن أسماء زمزم الكثيرة منها: بركة وبرة " ألن الل--ه تع--الى بره--ا نبي--ه إسماعيل بن إبراهيم " و بشرى و الرواء و سالمة و سقيا الله إسماعيل علي--ه الس--الم و س--قاية الح--اج و س--يدة " ألنه--ا س--يدة جمي--ع المي--اه و " شباعة " ألن ماءها يروى ويشبع"شراب و األبرار و طاهرة و طعام طعم

.3113صحيح البخاري  - 74179 صفحة - الجزء األول - تفسير ابن كثير -75

30  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

--انت و عافية " ألنها تشفى بإذن الله من الم--رض. ه--ا ك ة: )أن 3ش-- وعن عائ--ه3 ه علي لى الل ول الل--ه3 ص-- --ذكر أن رس-- تحم3ل ماء زم--زم ف3ي الق--وار3ير3، وت

ق3يه3م( ى ويس-- 3ك(. )وكان يصب على المرض-- م فعل ذل وق--ال ابن. (76 )وسل--ة، يب 3م--اء3 زم--زم أم--ورا عج3 فاء3 ب 3ش-- --ر3ي م3ن االست بت أنا وغي القيم: ) وقد جر3--ه3 ه3، وشاهدت من يتغذى ب 3ذن3 الل 3إ 3ه3 م3ن ع3دة3 أمراض، فبرأت ب واستشفيت بهر3، أو أكثر وال يج3د جوع--ا، ويط--وف 3صف3 الش ام ذوات3 العدد3؛ قر3يبا م3ن ن األيما بق3ي عليه3 أربع3ين يوما، وكان له ق--وة ه رب 3ي أن اس3 كأحد3ه3م، وأخبرن مع الن

3ها أهله، ويصوم ويطوف م3رارا( . (77)يجام3ع بول الل-ه: ) (78)واعلموا أن "ماء زمزم لما شرب ل-ه". -ر م-اءق-ال رس- خي

3 قم فاء م3ن الس-- 3، وش--3 (على وجه3 األرض3 ماء زمزم، ف3يه3 طعام م3ن الطعم أى أنها ليست لالرتواء فقط ولكن لسد الجوع فهى تغنى عن الطعام(79)

ولق-د ورد أن أب-ا ذر الغف-ارى بقى ثالثين يوم-ا وليل-ة ليس ل-ه طع-ام وال شراب إال ماء زمزم ولما علم النبى منه ذل--ك ق--ال علي--ه الس--الم "إنه--ا

أي يش--بع"ق--ال ابن األث--ير - رحم--ه الل--ه -: و(80)مبارك--ة طع--ام طعم " وعن ابن عب--اس(81)اإلنس--ان إذا ش--رب ماءه--ا كم--ا يش--بع من الطع--ام"

رضى الله عنهما ق--ال عن زم--زم" كن--ا نس--ميها ش--باعة نعم الع--ون على ومن المعروف أن مياه اآلبار بما فيها من أمالح ال تناسب مرضى"العيال

--ا لهم على الكلى ولكن قابلت أناسا شربوا من مي--اه زم--زم فك--انت عون التخلص من الحص---ى فى الكلى عكس المفه---وم العلمى المعت---اد وهى

أمور تتنافى مع الحقائق العلمية ولكنها حقائق مشهودة. وقد روى عن عمر بن الخطاب أنه لما شرب من ماء زمزم دع--ا بقول--ه:

(82)"اللهم إنى أشربه لظمأ يوم القيامة"

(. انظر963( وهذا لفظه، ونحوه الترمذي )3834(،? )32/? 6شعب اإليمان )-? 76(. 883السلسلة )

(.361/ 4زاد المعاد في هدي خير العباد )- 77( في صحيح الجامع.5502عن ابن عمرو. )- 78)98/? 11المعجم الكبير للطبراني )-? 79 ( عن ابن عب?اس. والص?حيحة )11167(?

1056 .)(.2473رواه مسلم في صحيحه )- 80(. 3/125النهاية البن األثير )- 81(. 14/54كنز العمال )- 82

31  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

وكان سيدنا عبد الله بن عباس رضى الله عنهم--ا يق--ول عن ش--راب م--اء (83)زمزم "اللهم إنى أسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء"

وروى عن أبى حنيفة أن--ه ش-رب زم--زم للعلم والفق--ه فك--ان أفق--ه أه--ل زمانه " وش--ارب زم--زم يعطى من الخ--ير على ق--در نيت--ه وص--فاء نفس--ه واستقامة سريرته وصدق توجهه والتجائه إلى الله تعالى وبقدر بعده عن

موانع إجابة الدعاء كأكل المال الحرام واستعجاله اإلجابة.

وعن ابن عباس أنه قال قال رسول الله "التض--لع من م--اء زم--زم ب--راءة والتض--لع: اإلكث--ار من ش--ربه ح--تى يمتلئ، ويرت--وي من--ه (84)من النف--اق"

يشبع ريا.وفى هذا ما يدل على أن لماء زم--زم أث--ارا جس--دية ونفس--ية ال وقال الشيخ ابن عثيمين حفظه الل-ه تع-الى:يعلمها إال خالق ماء زمزم "

ينبغي أن تنوي ما تحب أن يحصل بهذا الماء ويتضلع من--ه أي: يمأل بطن--ه حتى يمتلئ ما بين أضالعه ألن هذا الماء خ--ير وق--د ورد ح--ديث في ذل--ك

(85) هو: " أن آية ما بين أهل اإليمان والنفاق التضلع من ماء زمزم "

اس عن3 راب3 ، قال: " ابن3 عب ربوا م3ن ش-- --ار3، واش-- لى األخي وا ف3ي مص-- ل ص--اس: ما مصلى األخيار3 ؟ ق--ال: " تحت الم3--يزاب3 "، األبرار3 ". ق3يل البن3 عب

.ق3يل: وما شراب األبرار3 ؟ قال: " ماء زمزم " واستحب بعض الفقهاء التزود من ماء زمزم وحمله إلى البالد ألنه ش--فاء لمن استشفى، وجاء في ح--ديث عائش--ة أنه--ا حملت من م--اء زم--زم فيول الل--ه منه--ا، وك--ان يص--ب على المرض--ى القوارير، وقالت: حم--ل رس--

(86)ويسقيهم "

.في سنن الدارقطني عن عكرمة- 83

/3، ورمز له السيوطي في الجامع الص??غير:2/52انظر: أخبار مكة لالزرقي -?? 84(.2513قال الشيخ األلباني: )موضوع( انظر حديث رقم ) و ،بالحسن283

( وقال البوص??يري:1/472( والحاكم )1017أخرجه ابن ماجه في المناسك )-?? 85هذا إسناد صحيح ورجاله موثقون.

أخرجه البخاري في ) التاريخ ( والترم?ذي وحس?نه من ح?ديث عائش?ة رض?ي-? 86 (.883الله عنها وهو مخرج في ) األحاديث الصحيحة ( )

32  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

إن هذا البئر العظيم لم ينضب أبدا منذ أن ظهر للوجود، كم تستمر اآلبار التي غير ماء زمزم ؟! خمسين سنة , مائ--ة س--نة.. ويغ--ور ماؤه--ا وتنتهي

م--اء زم--زم نقي ال ل-ون ل--ه والفما بال ه--ذا الب--ئر دائم--ا ال تنف--ذ م--اءه ؟ مياه طاهرة لم يتم معالجتها كيميائيا كم--ارائحة، غنى بالمعادن المفيدة

خالية من الجراثيم ويزيل الفضالت الحمضية منيحدث مع باقي المياه، الجسم.

وأنه ال يتعفن وال يتغير طعمه أو لونه أو رائحته، ومن األمور العجيب--ة في م--اء زم--زم أن--ه حل--و الطعم، رغم زي--ادة أمالح--ه الكلي--ة، فال يش--عر من يشربه بملوحته العالية، ول--و أن نس--بة األمالح الموج--ودة في م--اء زم--زم

كانت في أي ماء آخر ما استطاع أحد أن يشربه.

غار حراء وغار ثور هو الغار الذي كان النبي عليه السالم يتعبد فيه الليالي قبلغار حراء:

ويق-ع غ-ار ح-راء ش-مال ش-رقي أن ينب-أ، ون-زل علي--ه ال-وحي وه-و في-ه. المسجد الحرام على جبل حراء بأعلى مكة على يسار الذاهب منه--ا إلى

م--ترا،634 كيل--و م--ترات، ويرتف--ع قراب--ة 4.8منى، وبينه وبين مكة نحو وتستغرق الرحلة إليه مشيا على األقدام عبر صعود الجبل حوالي س--اعة

ويس--ميه أه--ل مك--ة جب--ل الن--ور، وفي أعاله يق--ع غ--ار دقيقة.45واحدة و حراء، وهو عبارة عن فجوة بابها نحو الشمال تسع نح--و تس--عة أش--خاص

جلوسا، وارتفاعه قامة متوسطة. والحكمة من اتخاذ النبي صلى الله عليه وسلم لغار حراء مكان عبادة

)أن المقيم فيه ك--ان يمكن--ه رؤي--ة الكعب--ة، فيجتم--ع لمن يخل--و في--ه ثالث.(87)عبادات: الخلوة، والتعبد، والنظر إلى البيت(

هو الذي اختفى في--ه الرس--ول ص--لى الل--ه علي--ه وس-لم في وغار ثور: وغار ثور معلم بارز في رأس جب--ل ث--ور، أح--د الجب--ال الش--مالية الهجرة.

في مكة. وبقي حصن غار ثور في ذاكرة المسلم يحكي قصة ثاني اث--نين إذ هما في الغار، وكان عونا بعد عناية الله في حماية رسول الله ص--لى الله عليه و سلم والص--حابي الجلي--ل أبي بك--ر الص--ديق من كف--ار مك--ة.

(.12/355 فتح الباري )-8733  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

مكث النبي وصاحبه الجليل في غار ثور ثالثة أيام اختب--اء من المش--ركين المطاردين لدعوة الحق، وبعد خروجهما من الغار باتجاه المدينة المنورة تحول غار ث--ور ل--ذكرى ليس--ت ع--ابرة، يرويه--ا الت--اريخ لألجي--ال من خالل3ي --ان ذ3ين كفروا ث 3ذ أخرجه ال تنصروه فقد نصره الله إ 3ال قوله الله تعالى )إ3ن الله معنا ف--أنزل الل--ه 3ه ال تحزن إ ب 3صاح3 3ذ يقول ل 3ذ هما ف3ي الغار3 إ اثنين3 إفلى ذ3ين كف--روا الس-- 3م--ة ال م تروه--ا وجع--ل كل 3جنود ل ده ب 3ينته عليه وأي سك

3مة الله ه3ي العليا والله عز3يز حك3يم( (88)وكل ان الصعود إلى غار حراء أو غار ثور بقصد االطالع واالستكش--اف ال م--انع منه، إال أنه يخشى اغ--ترار الجه--ال بص--عودهما، فيظن--ون الص--عود إليهم--ا

فالص--عود إلى غ--ار ح--راء أو ث--ور ليس من ش--عائر سنة و قرب--ة وعب--ادة. الحج، لكن لو أن اإلنس--ان ص--عد على جب--ل ح--راء أو على جب--ل ث--ور من أجل أن يطلع فقط دون أن يتقرب إلى الله بهذا الصعود فال ينك--ر علي--ه، وانم--ا ينك--ر على اإلنس--ان ال--ذي ي--ذهب يتعب--د لل--ه ويتق--رب إلى الل--ه بذلك.والحق أنه لم ي--رد في ش--رع الل--ه تع--الى م--ا ي--دل على مش--روعية

التقرب الى الله بهما.

يوم عرفة إن يومكم هذا يوم ك--ريم مب--ارك فض--يل، ألن في--ه من البرك--ات العظ--ام واأليادي الجسام ما ال نظير له في سائر أيام العام، فال جرم أن كان هذا

اليوم العظيم المبارك من مفاخر اإلسالم. ففي--ه أكم--ل الل--ه ال--دين،:-أنه يوم إكمال الدين وإتم??ام النعمة1

--وم أكملت لكم د3ينكم وأتم نعمت--ه على المؤم--نين، فق--ال ع--ز وج--ل: )الي3سالم د3ينا( 3ي ورض3يت لكم اإل 3عمت (89)وأتممت عليكم ن

أنه يوم مغفرة الذنوب والعتق من الن??ار والمباه??اة بأه??ل  -2--وم حاف--ل بالهب--ات والخ--يرات، جم المنح:الموقف --ومكم ه--ذا ي إن ي

والبركات؛ فيه يعتق الله عز وجل من العب--اد من الن--ار م--ا ال يعت--ق فيم--اول سواه، ففي صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الل--ه عنه--ا أن رس--

40التوبة: -883المائدة:- 89

34  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

--وم الله قال: )ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من الن--ار من ينا ع-ز وج-ل إلى الس-ماء ال-دنيا (90 )عرفة(. ة هذا اليوم ينزل رب وفي عشي

ى يدنو من الحجاج بعرفة، كما يليق بجالله وعل-وه، ففي تم--ام ح--ديث حت3ي: )إن الل--ه ع--ز وج--ل ي--دنو --- يع--ني من ب عائشة الم--ذكور قريب--ا عن الن3ي ب الحجاج - ثم يب--اهي بهم المالئك--ة(، و عن عب--د الل--ه بن عم--رو عن النية عرف--ة بأه--ل عرف--ة، يق--ول: قال: )إن الله تع--الى يب--اهي مالئكت--ه عش--

(91 )انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا(.

--وم العظيم أن ص--يامه:أن صيامه يكفر سنتين  -3 ومن بركة هذا الي لمن لم يحج يكفر ذنوب العبد سنتين كاملتين: السنة التي قبله، والس--نة--وم عرف--ة؟ التي بعده، فعن أبي قتادة قال: سئل رسول الله عن صوم ي

ومعل-وم أن ه-ذا بالنس-بة لمن(92 )فقال: )يكفر السنة الماضية والباقية(--وم، اقت--داء ، أما الحجاج فالمشروع لهم ه--و اإلفط--ار في ه--ذا الي لم يحج

3ي. ب بالن : فعنأنه اليوم الذي أخذ الله فيه الميث??اق على ذري??ة آدم  -4

ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعم--ان - يع--ني عرف--ة - وأخ--رج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذر، ثم كلمهم قبال، قال تعالى:

ا عن ه--ذا" ا كن 3ن --وم الق3يام--ة3 إ كم قالوا بلى شه3دنا أن تقول--وا ي 3رب ألست بة م3ن بع--د3ه3م ي ا ذر --ل وكن --ا م3ن قب رك آباؤن م--ا أش-- 3ن 3ين أو تقول--وا إ غ--اف3ل

3ما فعل المبط3لون 3كنا ب ، فما أعظم--ه من ي--وم وم--ا أعظم--ه(94) (93)" أفتهلمن ميثاق.

--وم أن:أنه يوم أقسم الله به -4 إن من شواهد العظم--ة في ه--ذا الياه3د ر قول--ه تع--الى: )وش-- الله جل جالله جعله يوم--ا مش--هودا، وبه--ذا فس--

هود( --وم عرف--ة، ألن(95)ومش-- --وم الجمع--ة، والمش--هود ي ، فالش--اهد ي(.1348أخرجه مسلم في: الحج، باب: فضل الحج والعمرة )- 90 وصححهمسند اإلمام أحمد بسند صحيح مجود عن عبد الله بن عمرو- 91

األلباني. رواه مسلم. - 92173-172األعراف: - 93رواه أحمد وصححه األلباني - 943البروج: - 95

35  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

--وم العظيم بعرف--ة، من ك--ل ح--دب المس--لمين يحتش--دون في ه--ذا اليى، وب--ألوان وصوب، ومن كل فج عميق، يفدون من ش--عوب وقبائ--ل ش--تين، فك--ان حقا هم مهللين، مجيبين ن--داءه ملب وألسن مختلفة، موحدين رب

يوما من أيام المسلمين مشهودا.ام عند الل--ه ع--ز وج--ل-انه من أفضل األيام عند الله:5 فأفضل األي

هذه العشر األوائل من ش--هر ذي الحجة، ثم اخت--ار الل--ه تع--الى من ه--ذه العشر هذين اليومين التاسع والعاشر، وله الحكم--ة البالغ--ة فيم--ا يخت--ار،

ك يخلق ما يشاء ويختار( ، .(96))ورب --وم الق--ر فيومنا هذا يوم عرفة، وه--و ي--وم الحج األك--بر، ه--ذان اليوم--ان هم--ا والذي يليه يوم عي--د النح--ر، وه--و ي أفضل األيام وأعظمها حرمة عند الله عز وجل، فعن عب--د الل--ه بن ق--رط--وم --وم النح--ر، ثم ي 3ي قال: )إن أعظم األي--ام عن--د الل--ه ي ب الثمالي عن الن

يعني عرفة. (97 )القر( قال مطرف بن عبد الل--ه بن الش--خير أح--د الص--الحين من الت--ابعين وه--و واقف بعرفة: "اللهم ال ترد أهل الموقف من أجلي"، وق--ال بك--ر بن عب--دني فيهم"، الله المزني وهو واقف بعرفة: "ما أش--رفه من موق--ف ل--وال أن وقال عبد الله بن المبارك: جئت إلى سفيان الث--وري عش--ية عرف--ة وه--و جاث على ركبتيه وعيناه تذرفان، فقلت له: من أس--وأ ه--ذا الجم--ع ح--اال؟

قال: الذي يظن أن الله ال يغفر له. معشر الحجاج، اغتنموا يومكم هذا لتجديد ما خلق من إيمانكم، ولتجدي--د العهد3 بإسالمكم، فألظوا بشهادة التوحيد ص--ادقة به--ا قل--وبكم، فق--د روى3ي قال: )أفضل الدعاء دعاء يوم عرف--ة، وأفض--ل م--ا ب مالك وغيره عن الن الل-ه وح-ده ال ش-ريك ة عرف-ة: ال إل-ه إال 3يون من قبلي عشي ب قلت أنا والن

(98) له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير(.

68القصص: - 96 رواه أحمد وأبو داود بسند صحيح.- 97 سبق تخريجه- 98

36  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

الحج المبرور

ول الل--ه: ) 3لىجاء في الصحيحين عن أبي هريرة قال: قال رس-- العم--رة إة الجن 3ال 3ما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إ .ه--ذا(99 )(العمرة3 كفارة ل

--ا ل--دخول الجن--ة ينبغي على ك--ل من القيد الذي قيد به الحج ليكون موجب أنشأ سفر الحج أن يعرفه ليكون حجه مبرورا. والمبرور مشتق من البر، والبر ضد اإلثم، فالحج المبرور هو الذي ال يخالطه إثم، وه--ذا يفتح مج--اال واس--عا للحج--اج ليتنافس--وا على ه--ذه الص--فة ويحققوه--ا في حجهم، وإذا

رجعنا إلى آيات القرآن الكريم نجد فيها صفات الحج المبرور، وهي: ، ف--أول م--ا يب--دأ ب--ه الح--اج ه--و تص--حيح الني--ة- اإلخالص لله تع?الى1

والقصد، حتى ال يضيع جهده وماله بسبب فساد النية، فما المقاصد ال--تي تك--ون به--ا الني--ة ص--حيحة؟! أوال: أن يقص--د به--ذا الحج إكم--ال ركن دين--ه الخامس، وإجابة ن--داء إب--راهيم ال--ذي أذن في الن--اس ب--الحج، ف--إذا ش--هد المسلم الشهادتين وأقام الصلوات وأدى زكاة ماله وص--ام رمض--ان ف--إن نفس--ه تتعل--ق بإكم--ال ركن دين--ه الخ--امس وه--و الحج، الث--اني: أن يرج--و غفران ذنوبه، فإنه يذهب إلى الحج ليكون كفارة لذنوبه، فيعود منه وق--د3ي: )من حج فلم ي--رفث ولم يفس--ق رج--ع ب تخفف منها، مصداقا لقول الن

، الثالث: أن يكتب اسمه في أهل الجنة، فق-د ق-ال(100 )كيوم ولدته أمه((3ي: ) ب الن 3ال --ه ج--زاء إ --رور ليس ل 3م--ا بينهم--ا، والحج المب 3لى العمرة3 كفارة ل العمرة إ

ة . هذا الذي يكون في قلب المس--لم عن--دما ينش--ئ ني--ة الس--فر(101 )(الجن إلى الحج، وهذا الذي يدفعه إلى إعداد الزاد والت--أهب للس--فر، وال يخل--ط هذه المقاصد بمقاصد أخرى، مثل تغيير اللقب أو التن--افس م--ع اآلخ--رين على المكانة االجتماعية أو الشهرة أو أي مقصد دنيوي عاجل. وال يض--ره بعد إخالص القصد أن يكون مع حجه تج--ارة أو قض--اء أغ--راض ومص--الح،

بكم( ال من ر --اح أن تبتغ--وا فض-- . ف--الحج(102)ق--ال تع--الى: )ليس عليكم جن ( 3355 ( ومسلم برقم )1773صحيح البخارى برقم )- 99

أخرجه البخاري في الحج، باب: قول الله تعالى: )وال فسوق وال جدال في- 100 (. من حديث أبي هريرة1350(، واللفظ له، ومسلم في الحج )1820الحج( )

رضي الله عنه. ( 3355 ( ومسلم برقم )1773صحيح البخارى برقم )- 101198البقرة:- 102

37  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

عا إلى المدح والثناء المبرور يتطلب إخالصا لله، فمن خرج من بيته متطل والسمعة3 والمباهاة هب--ط عمل--ه وض--ل س--عيه، ق--ال تع--الى في الح--ديث

--ه وش--ركه( .(103 )القدسي: )من عمل عمال أش--رك في--ه معي غ--يري تركته ق--ائال: )اللهم وكان رسول الله يحذر من ضد ذل--ك في--دعو مس--تعينا برب

.(104 )حجة ال رياء فيها وال سمعة(3يإتمام الحج وأداء مناسكه على الوجه المشروع -2 ب ، فإن الن

، فعن-ه تؤخ-ذ مناس-ك الحج وأعمال-ه، وه-ذا(105 )قال: )خذوا عني مناسككم( يقتضي أن يتفقه الحاج في المناسك، ويحرص الحرص كله على أن يأتي--وم به--ا على الوج--ه المطل--وب، فيح--ر3م ويل--بي وي--ذهب إلى م3نى في الي--وم التاس--ع، وي--رمي وي--ذبح ويط--وف في الثامن، ويق--ف بعرف--ات في الي اليوم العاش--ر، وي--بيت بم3نى أي--ام التش--ريق، ويتجنب ممنوع--ات اإلح--رام ومكروهاته، وإذا وقع من--ه ش--يء من ذل--ك ج--بره، والمقص--ود أن تواف--ق3ي قدر المستطاع، فإن الحج ليس سفرا عاديا، لكنه سفر ب حجته حجة الن ديني، وتكلفته من الجهد والوقت والم--ال تقتض--ي الح--رص على تحقي--ق

3ي فيم--ا ق--ل أو ك--ثر،ف هدفه. ب من بر الحج االجتهاد في موافقته له--دي الن وعدم مخالفته لشيء من سنته عليه الصالة والس--الم، وق--د نقلت س--نته3ه في كل موقف وقول، والتساهل في السنن قد يؤدي إلى التساهل ألمتد الحج أحيان--ا، في الواجبات واألركان، وقد تتوالى األخطاء التي قد تفس--3 والخير كل الخير في تعلم هدي الرسول. ومن بر الحج التسليم للشارع، واالنقياد ألوامر الله ورسوله، وحسن االتباع فيما لم يكش--ف عن معاني--هل ولو لم تعلم الحكم--ة في--ه، ه--ا ه--و الف--اروق عم--ر رض--ي الل--ه عن--ه يقب الحجراألسود ويقول: )أما والل--ه، إني ألعلم أن--ك حج--ر ال تض--ر وال تنف--ع،

ولوال أني رأيت رسول الله استلمك ما استلمتك( فاستلمه. ( من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.2985أخرجه مسلم في الزهد )- 103 (، وهو أيضا عند الترمذي في2890أخرجه ابن ماجه في المناسك )- 104

(، وأبي نعيم في الحلية3/442(، وابن أبي شيبة في المصنف )335الشمائل ) (، وضعف سنده2/116(، وأشار إلى ضعفه المنذري في الترغيب )6/308)

(، ولكن له طرق تقويه، ولذا صححه األلباني في3/381الحافظ في الفتح )(.2617السلسلة الصحيحة )

( من حديث جابر بلفظ: ))لتأخذوا مناسككم،1297أخرجه مسلم في الحج )- 105فإني ال أدري لعلي ال أحج بعد حجتي هذه((.

38  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

، س--واء وه--واألخالق التي يتخلق بها الح??اج خالل رحل??ة الحج-3 محرم أو متحلل، ف-إن أعم--ال الحج ال تس-تغرق أك-ثر من س-تة أي--ام، وال تمأل الوقت كله، لكن الرحلة تستغرق قريبا من شهر، ففي اإلقامة، وفي المس--جد، وفي الش--ارع، وفي المش--اعر، وفي الحافل--ة، وفي الط--ائرة، وفي أي مكان، يجب أن يستحضر الحاج أن--ه في س--فر الحج، وأن ص--فة البر قد تسلب من حجه، فال يكون مبرورا إذا أساء الخلق مع الحج--اج أو

مع سكان الحرمين.لعم--رة لحج و 3موا ٱوهذه الش--روط الثالث--ة م--ذكورة في قول--ه تع--الى: )وأت ٱ

ه3( 3ل ه3(، وش-رط اإلتم-ام في(106)ل 3ل ، فه-ا هن-ا ش-رط اإلخالص في قول-ه: )ل3موا(، فقد يؤتى الح-اج من جه-ة اإلخالص أو من جه-ة اإلتم-ام، قوله: )وأتت فمن ف--رض لحج أشهر معلوم--- ٱأما الشرط الثالث ففي قوله تعالى: )

لحج( وق وال ج3--دال ف3ي لحج فال رفث وال فس-- ٱف3يه3ن ، ف--ذكر س--بحانه(107)ٱ هذه الثالثة ألنها تهدد الحجاج أك--ثر من غيره--ا، خاص--ة ه--ذا األخ--ير، وه--و

الجدال وما يتبعه.3ي: )إن الله طيبوهو أن يكون بمال حالل طيب، -4 ب فقد قال الن

فليعمد الحاج إلى أطيب مال عنده، فليحج ب--ه، وإذا(108)ال يقبل إال طيبا( أتم إجراءات التسجيل وس--افر فليكن قص--ده وج--ه الل--ه وال--دار اآلخ--رة، وليكن متيقظا منتبها أيام المناسك حتى ال يفوته ما ال ينجبر منه--ا، وأثن--اء الرحلة كلها يكون حسن العشرة طيب الخل--ق، ي--ألف ويؤل--ف، وإذا رج--ع حافظ على حجه وصانه، وثبت على توبت--ه، إذا فع--ل ه--ذا رج--ا أن يك--ون

فمال الحج المبرور يجب أن يك--ون حالال طيب--ا، ألن النفق--ة حجه مبرورا. الحرام من موانع اإلجابة، وفي الطبراني مرفوعا: )إذا خرج الرجل حاجا بنفقة طيبة ووضع رجله في الغرز فن--ادى: لبي--ك اللهم لبي--ك، ن--اداه من--اد من السماء: لبيك وسعديك، زادك حالل، وراحلت--ك حالل، وحجك م--برور. وإذا خرج بالنفقة الخبيثة ووضع رجله في الغرز فنادى: لبيك، ن--اداه من--اد

196البقرة:- 106197البقرة:- 107رواه الترمذي. - 108

39  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

--ك ح--رام، وحج--ك من السماء: ال لبيك وال وس--عديك، زادك ح--رام، ونفقت.(109 )غير مبرور(

والحج المبرور كما ق-ال العلم-اء رحمهم الل-ه:-عدم ارتكاب المعاصي: 5ه--------------------و الحج ال--------------------ذي ال يخالط--------------------ه إثم. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: " الحج الم--برور ه--و ال--ذي ال ي--رتكب في--ه

(110 )صاحبه معصية لله. 

رة المدينة المنوالم الة3 والس-- ل الص-- --ه3 أفض-- 3ها علي 3ن 3أنوار3 ساك فإن المد3ينة المنورة منورة بول ل جبري--ل األمين على الرس-- ب--ة مهب--ط ال--وحي ومت--نز وهي طيبة الطي الكريم، وهي مأرز اإليمان، وملتقى المهاجرين واألنصار، وم--وطن ال-ذين تبوؤوا الدار واإليمان، وهي العاصمة األولى للمسلمين، فيها عقدت ألوية الجه--اد في س--بيل الل--ه، ف--انطلقت كت--ائب الح--ق إلخ--راج الن--اس من الظلمات إلى النور، ومنها شع النور، فأشرقت األرض بنور الهداية، وهي دار هجرة المصطفى، إليها ه-اجر، وفيه-ا ع-اش آخ-ر حيات-ه، وبه-ا م-ات، وفيه--ا ق--بر، ومنه--ا يبعث، المدين--ة هي مح--ط م--وكب النب--وة، وبه--ا ك--اننة، وفيه--ا تمت المن--ة، وهي لإلس--الم ق--وة، منه--ا س--طعت ش--مس الس-- المدينة التي نصرت المختار، بسيوف األنصار، به--ا حكم الش--يخان، وول--د السبطان، وعاش السعدان، وترعرع الزي--دان، وأنش--د الش--اعران، كعب وحسان. من المدينة خرج لب--در بجن--وده، وزح--ف إلى أح--د في حش--وده،

( من حديث أبي هريرة، وأشار إلى ضعفه المنذري5228المعجم األوسط )- 109 (: "فيه10/292(، وقال الهيثمي في المجمع )114-2/113في الترغيب )

سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف"، وأورده األلباني في ضعيف الترغيب )711.)

(. 16/334 "مجموع فتاوى ابن باز" )-11040  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

ومن المدين---ة بعث للمل---وك رس---ائله، وعلم الن---اس فض---ائله. هي بيت ضيافته، ودار خالفته، في كل مكان منها له ذكريات، وفي كل موضع ل--ه

عالمات.3ها: وم3ن فضائل

--أر3ز إلى المدين--ة كم--ا1 -أن اإليمان يأر3ز إليها، كم--ا ق--ال: ) إن اإليم--ان لية إلى جحر3ه-ا( ج3-ه إليه-ا ويك-ون(111)تأر3ز الحي ومع-نى ذل-ك أن اإليم-ان يت

3ي ب ة الن دونها؛ ي--دفعهم إلى ذل--ك اإليم--ان ومحب فيه--ا، والمس--لمون يقص--3مها الله المنان.وفي ح--ديث آخ--ر العدنان و هذه البقعة3 المباركة3 التي حرة والمدين--ة. ول الل--ه: ليس من بل--د إال س--يطؤه ال-دجال، إال مك ق--ال رس- ليس له من نقابها نقب،إال عليه المالئك--ة ص--افين يحرس--ونها، ثم ترج--ف

.(112)المدينة بأهلها ثالث رجفات، فيخرج الله كل كافر ومنافق ( -أحب بق--اع االرض الى الل--ه بع--د مك--ة المكرم--ة، فه--ذه المدين--ة2

فها الله وفضلها، وجعلها خير البقاع بعد مكة، ويدل لتفضيل المباركة شرج-ه مكة على المدينة قول الرسول الكريم لم-ا أخرج-ه الكف-ار منه-ا وات-ر أرض3 الل-ه، ك3 لخي إلى المدين--ة مه-اجرا، ق-ال مخاطب--ا مك-ة: ) والل-ه إن

ي أخ--رجت من--ك3 م--ا خ--رجت(. (113 )وأحب أرض3 الل--ه إلى الل--ه، ول--وال أن

من اس--تطاع أن يم--وت بالمدين--ة فليمت به--ا، ف--إني أش--فع لمنوق--ال: ) .وأن أب-ا س-عيد م-ولى المه-ري ج-اء أب-ا س-عيد الخ-دري لي-الي(114)(. يموت بها

ة، فاستش--اره في الجالء3 من المدين--ة، وش--كا إلي--ه أس--عارها وك--ثرة الحر3--ه، وأخ--بره أن ال ص--بر ل--ه على جه--د3 المدين--ة وألوائه--ا، فق--ال ل--ه: عيال3ر أح--د ي س--معت رس--ول الل--ه يق--ول: ال يص--ب ) ويحك! ال آمرك بذلك، إن كنت ل--ه ش--فيعا ي--وم القيام--ة، إذا ك--ان مس--لما( على ألوائه--ا فيم--وت إال

رواه البخاري ومسلم.- 111(عن أنس بن مالك رضي الله عنه.2943( ومسلم )1881رواه البخاري )- 112

رواه الترمذي، وابن ماجه، وهو حديث صحيح.- 113(. والحديث أخرجه ابن حبان كما في »الموارد« ص)5/377 الترمذي ) رواه- 114

(.104، 74 ص2(، وأحمد )ج25541  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

غ--ة:.(115) ق--ال الن--ووي رحم--ه الل--ه في "ش--رح مس--لم": " ق--ال أه--ل اللدة والجوع , وأما الجهد: فهو المشقة " 3المد: الش واء ( ب ) الأل

ها ال يدخلها الطاعون وال الدجال، قال:)على أنقاب3 المدينة مالئك--ة،3 - أن(116 )ال يدخلها الطاعون وال الدجال(

بو3ي 4 3ي مسج3د- وم3ما اشتملت عليه المد3ينة المنورة المسج3د الن وهو ثان3 بعد مسج3د3 قباء 3ي ف3ي اإلسالم 3ى قال: " ال تشدبن ب 3ى هريرة عن3 الن عن أب

ج3د3 ول ومس-- 3، ومسج3د3 الرس-- 3لى ثالثة3 مساج3د المسج3د3 الحرام إ 3ال حال إ الرج3د3ى(117)األقصى " الة ف3ى مس-- ه3 ق--ال:" ص-- 3ى هريرة أن رسول الل عن أب

ج3د الح-رام " المس- 3ال واه إ فالفريض-ة(118)هذا خير م3ن ألف3 صالة ف3يما س-3افلة بألف نافل--ة. و ش--اع عن--د كث--ير من الن--اس أن من بألف فريضة، والنول ق--د3م إلى المدين--ة فعلي--ه أن يص--لي أربعين ص--الة في مس--جد الرس--ه قال: ) من صلى 3ي أن ب لحديث في مسند اإلمام أحمد عن أنس، عن الن في مسجدي أربعين صالة ال تفوته صالة كتبت له براءة من الن--ار ونج--اةة ب--ل ، وبر3ئ من النفاق(، وهو حديث ضعيف ال تقوم به الحج من العذاب3

نة. كل صالة فيه خير من ألف3 صالة، دون تحديد أو تقييد بصلوات معير3يفة تبل--غ مس--احتها نح--و 5 وضة الش 2م330- في المسجد بقعة هي الر

ة من ه--ا روض-- ول الل--ه بأن فها رس-- وتش--مل على المح--راب والمن--بر وص--ة( 3ي وم3نبري روض--ة من ري--اض الجن ة3: ) ما بين بيت وقول--ه(119 )رياض الجن

ذكروا في معناه قال النووي: )بيتي وهو بيت عائشة الذي صار فيه قبره قولين أحدهما أن ذلك الموضع بعينه ينقل إلى الجنة والث--اني أن العب--ادة

اي وقال: " منبري هذا على ترعة من ترع الجن--ة )( فيه تؤدى إلى الجنةواف3--ل3 فيه--ا، و ذ3ك--ر الل--ه على باب من ابواب الجنة. وذلك يكون ب--أداء الن3ي واذا اس--تقبلت ب وقراءة الق--رآن وه--ذه الروض--ة هي موض--ع ص--الة الن القبلة في هذا الموض--ع تك--ون حج--رة عائش--ة ال--تي تحت--وي على القب--ور

ول على يمين--ك. و الثالث--ة على ش--مالك ويك--ون مح--راب ومن--بر الرس--(.1374مسلم )رواه  - 115رواه البخاري ومسلم.- 116رواه البخاري ومسلم- 117رواه البخاري ومسلم- 118رواه البخاري ومسلم- 119

42  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

وق--د قت--ل عم--ر في مح--راب ه--و مق--ام اإلم--ام في المس--جد،المح--راب 3ي القص--واءرسول الله شهيدا، والمنبر هو الذي ب ومن بركت فيه ناقة الن

أبرز األعمدة عمود السيدة عائش--ة وتق--ع في وس--ط الروض--ة الش--ريفة، وكان أفاضل الصحابة والتابعين يفضلون الجلوس عندها، وعمود الوف--ود وهو مالصق لشباك الحجرة الشريفة، وعمود "التوبة" وسمي ب--ذلك ألن الصحابي الجليل "أبا لبابة األنصاري" ربط نفسه فيه؛ لذنب أذنب--ه، ح--تى3ي ب ق--ة" وه--و مالص--ق لمح--راب الن تاب الله عليه وأطلق، وعم--ود "المخل3ي رأى عليها نخامة فساءه ذلك فقام وأزالها وطيب ب وسمي بذلك ألن الن3ي ك--ان إذا اعتك--ف ب مكانها أما وعمود "الس--رير" وس--بب تس--ميته ألن الن في المس--جد، وض--ع ل--ه س--رير عن--ده، وعم--ود "المح--رس" وك--ان بعض3ي وعمود التهجد وهو الذي كان مك--ان ب الصحابة يجلس عنده لحراسة الن تهجده من الليل.كلما طافت عينك على رباعها، وهام قلب--ك في بقاعه--ا، ناداك منادي الذكريات، يقول لألحي--اء واألم--وات: هن--ا محم--د س--جد، هن--ا

محمد قعد، هنا محمد رقد، جلس في هذا المكان.6، ---ات3 وأرجى الطاع---ات3 3 القرب ر3يف3 م3ن أعظم ---ر3ه3 الش--- ---ارة قب - أن ز3ي

. وأي م--ؤمن ص--ادق اإليم--ان، وأي مس--لم 3لى أعلى ال--درجات3 3يل إ ب والس--وله صحيح اإلسالم ال يشعر بالشرف والفخار عندما يقف أمام نبي--ه ورس-- وحبيبه وشفيعه وقائده ورائده فيسلم علي--ه وعلى ص--احبيه س--الما مل--ؤه اإلجالل واإلكب--ار، والتعظيم والوق--ار؟ وأي م--ؤمن كام--ل اإليم--ان، وأي مسلم حسن اإلس--الم، ال يحن ش--وقا لرؤي--ة حج--رة ض--مت خ--ير مول--ود،

وسيد الوجود.، وقبره 3ي بكر الصديق3 بيه3 شيخي3 الصحابة3، أب 3ز3يارة3 صاح3 3ع ز3يارته ب أن يتب، زي--ارة دون 3لى اليم3ين3 --ر إ 3ي بك --ر أب 3ي قب 3لى اليم3ين3 ق--در ذ3راع، وعم--ر يل إ--ور 3يله ومن ثم زيارة البق3يع3 وف3ي البق3ي--ع3 قب 3ي وال تقب ب 3ط3 قبر3 الن 3حائ تمسح بي هداء3 أح--د رض--3 --ارة ش-- 3ع3ين ومن بعدهم وتستحب ز3ي اب ة3 الصحابة3 والت ل أج3

ه عنهم وع3دتهم سبعون: أربعة م3ن المهاج3ر3ين والباق3ي م3ن األنصار3 الل--ورة مس--جد قب--اء، فه--و ث--اني7 --ة المن - وم3ما اش--تملت علي--ه المد3ين

ا على ذين لهما فضل وش--أن في ه--ذه المدين--ة وق-د أسس- المسجدين الل3--ه م--ا ي--دل على 3--ه وقول 3ي م3ن فعل ب التقوى من أول3 يوم، وقد جاء عن الن

--انفضل3 الصالة في مسجد3 قباء.أما فعله فعن عبد الله بن عمر قال: ) ك43  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

--ا 3ب يا وراك بت ماش--3 --ل س-- --اء ك 3ى مسج3د قب 3ى يأت ب فيص--لي في--ه ركع--تين(الن3--ه ثم أتى مس--جد قب--اء(120) وأما قوله فقد ثبت انه قال )من تطهر في بيت

.والص--الة تش--مل الف--رض(121 )فص--لى في--ه ص--الة ك--ان ل--ه أج--ر عم--رة(فل. والن

وهو المكان وم3ما اشتملت عليه المد3ينة المنورة مسجد القبلتين:-8 الذي نزل فيه التشريع اإللهي بتغيير القبلة من المسجد األقصى إلى المسجد الحرام. وكان تغير القبلة في مسجد بني سالم سببا لتغير3ي ب اسمه الى مسجد القبلتين، وذلك في صالة الظهر، وقد صلى الن

ركعتين منها الى جهة المقدس فلما نزلت آية تحويل القبلة استدار مع المسلمين تجاه الكعبة وصلى الركعتين الباقيتين الى المسجد

الحرام.وكانت صالة العصر من هذا اليوم أول صالة كاملة صالها تجاهالكعبة المشرفة.

وم3ما اشتملت عليه المد3ينة المنورة جبل أحد: جاء في فضل جبل -9 أحد حديث مشهور عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى

ه ( ب نا ونح3 ب وعند جبل .(122)الله عليه وسلم قال عنه: ) هذا جبل يح3 هجرية، واستشه3د فيها3الشهيرة في سنة  موقعة أحد أحد دارت

وقدسبعون من الصحابة الكرام، ودفنوا جميعا في أرض الموقعة.3نا (. 3خوان زارهم رسول الله3 صلى الله عليه وسلم وقال: )هذ3ه3 قبور إ قال شيخ اإلسالم رحمه الله: " ويستحب أيضا زيارة قبور أهل البقيع وشهداء أحد للدعاء لهم واالستغفار ألن النبي صلى الله عليه وسلم

"(123)كان يقصد ذلك مع أن هذا مشروع لجميع موتى المسلمين ف3ي الج3ه--ة3 مقبرة البقيع تق--ع- وم3ما اشتملت عليه المد3ينة المنورة10

--ه، --ة3 ف3ي 3ل3 الق3بل تقب ار3 مس-- ر3يف، على يس-- بوي الش-- 3لمسج3د3 الن ة3 ل رق3ي الش3ين 3ين عثم--ان رض--ي الل--ه عن--ه وأمه--ات الم--ؤم3ن وف3يها دف3ن أم3ير المؤم3ن3ير م3ن آل3 بيت3 رسول3 الله3 صلى الله عليه وس--لم ، وكث رض3ي الله عنهن--ان 3ح3ين رض--ي الل--ه عنهم.وق--د ك ال 3م--ة3 والص-- 3ع3ين واألئ اب حابة3 والت والص--

رواه البخاري ومسلم.- 120رواه ابن ماجه وغيره.- 121(.1365( ومسلم )2889رواه البخاري )- 122.17/470مجموع الفتاوى - 123

44  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

--دعو الل--ه --ع3 وي --ارة3 البق3ي 3--ر م3ن ز3ي رسول الله3 صلى الله عليه وسلم يكث3--المغف3رة. 3--ه3 ب --ة3 ألهل 3المد3ين ة وج--ود3ك ب 3م فرص-- ن ل--ك أن تغتن 3ك يس-- 3--ذل ل

3ذا زرتهم: 3رسول3 الله3 صلى الله علي--ه وس--لم. وق--ل إ 3داء ب 3ه3م، اقت 3ز3يارت ل--رحم الل--ه ل3م3ين، وي 3ين والمس-- الم على أه--ل3 ال--ديار3 م3ن الم--ؤم3ن ) الس--

3كم لالح3قون ( 3ن شاء الله ب ا إ 3ن ا والمستأخ3ر3ين، وإ .(124 )المستقد3م3ين م3ن

صفة زيارة مسجد الرسول يسن لك أن تذهب إلى المدينة في أي وقت بنية زيارة المس--جد النب--وي

3ي: ) ب لوالصالة فيه ألن الصالة فيه كما يقول الن صالة ف3ي مسج3د3ي أفض--ج3د الح--رام 3ال المس-- اج3د3 إ واه م3ن المس-- ب--ادر(125)(م3ن ألف3 صالة ف3يما س--3

فحس--نالشريفة بعد دخولك بصالة تحية المسجد وإن كانت في الروضة 3ي "ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة " ب . وإال ففي أيلقول الن

3ي مكان من المسجد ب وق--ف أمام--ه مس--تقبال ل--ه ثم ثم اذهب إلى قبر الن3ي ورحم--ة الل--ه وبركات--ه " قل بأدب وخفض صوت: ب السالم عليك أيها الن

لما ورد من حديث "ما من أحد يس-لم علي إال رد الل--ه علي روحي ح--تىول الله" وق--ل: أرد علي--ه الس--الم" وق--ل:، اللهم ص--ل وس--لم على رس--

اللهم آت محم--دا الوس--يلة والفض--يلة وابعث--ه المق--ام المحم--ود ال--ذي " ف--أنت اآلن تق--ف أم--ام وعدت--ه. اللهم أج--زه عن أمت--ه أفض--ل الج--زاء "

3ي العظيم في س--ورة عم، ب محمد، وما أحسن االسم والمس--مى،وه--و الن إذا ذكرته هلت الدموع السواكب، وإذا تذكرت--ه أقبلت ال--ذكريات من ك--ل جانب. المتعبد في غار حراء، صاحب الشريعة الغراء، والمل--ة الس--محاء، والحنيفية البيضاء، وصاحب الشفاعة واإلسراء، من له المقام المحم--ود، واللواء المعقود، والحوض المورود، هذا هو النور المب--ارك ي--ا من أبص--ر، هذا هو الحجة القائمة يامن أدبر، هذا ال--ذي أن--ذر وأع--ذر، وبش--ر وح--ذر، وسهل ويسر، أنه الح--بيب األريب النجيب علي--ه أزكى ص--الة وأتم تس--ليم

وترحيب.

.974رواه مسلم  - 124 ( صحيح لغيره1175صحيح الترغيب برقم )- 125

45  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

فتسلم علي--ه وت--دعو  ثم تتحول قليال إلى يمينك لتقف أمام قبر أبي بكر له بالمغفرة والرحمة والرضى. ثم تتح--ول قليال إلى يمين--ك لتق--ف أم--ام

فتسلم عليه وتدعو له بالمغفرة والرحم--ة والرض--ى. وال يج--وز قبر عمرلها وال يج--وز ألح--د أن يس--أل ألحد أن يتمسح بحديد الحجرة النبوية أو يقب الرسول قضاء حاجة، أو تفريج كربة، أو ش--فاء م--ريض، ألن ذل--ك كل--ه ال يطلب إال من الله تعالى، فاذا سألت فاسأل الل--ه واذ اس--تعنت فاس--تعن بالله.و يسن لك أن تذهب إلى مس-جد قب-اء ف-تزوره وتص-لي في-ه لفع-ل

3ي ب  وترغيبه فيه. ويسن لك أن تزور مقبرة البقيع وفيه--ا ق--بر عثم--ان الن  وعش--رة آالف من الص--حابة الك--رام، وت--زور ش--هداء أح--د ومنهم حم--زة

3ي ب ك--ان ي--زورهم وي--دعو لهم، وعلم تس--لم عليهم وت--دعو لهم؛ ألن النالم عليكم أه--ل ال--ديار3 م3ن أص--حابه إذا زاروا القب--ور أن يقول--وا: ) الس--

--ا ولكم ه لن أل الل ه لالح3ق--ون أس-- اء الل 3ن ش-- ا إ 3ن 3م3ين وإ ل 3ين والمس-- الم--ؤم3ن واما غير ذلك من األم--اكن فليس من الس--نة زيارته--ا وانم--ا (126) (العاف3ية

تكون تجوال وسياحة كزيارة المساجد السبعة أو زيارة مس--جد القبل--تينأو زيارة مطبعة القرآن الكريم في المدينةالمنورة.

( وفيه: استحباب هذا401 / ص 3وفي شرح النووي على مسلم - )ج - 126 القول لزائر القبور. وفيه: ترجيح لقول من قال: في قوله ) سالم عليكم دار

قوم مؤمنين ( أن معناه أهل دار قوم مؤمنين.46  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

عامةأدعية

--ر كل--ه، وإلي--ك يرج--ع هم لك الحمد كله، ولك المل--ك كل--ه، وبي--دك الخي الل األمر عالنيته وسره، أهل الحمد والثناء أنت، ال إله إال أنت س--بحانك إن--ك

على كل شيء قدير.هم اغفر لنا جم3يع ما س-لف من-ا من ال-ذنوب، واعص-منا فيم-ا بقي من الل

أعمارنا، ووفقنا لعمل صالح ترضي به عنا فوس بع--د الم--وت، ي--ا من التش--تبه هم يا سامع كل صوت، ويا بارئ الن الل عليه3 األصوات، يا عظ3يم الشأن، يا واضح البرهان، يا من هو كل يوم ف3ي

شأن، اغفر لنا ذنوبنا إنك أنت الغفور الرحيم.هم يا عظ3يم العفو، يا واسع المغفرة، ي--ا ق--ريب الرحم--ة، ي--ا ذا الجالل الل

واإلكرام، هب لنا العافية ف3ي الدنيا واآلخرة هم يا حي يا قيوم فرغنا لما خلقتنا له، وال تش--غلنا بم--ا تكفلت لن--ا ب--ه، الل واجعلنا ممن يؤمن بلقائك، ويرضي بقض--ائك، ويقن--ع بعطائ--ك، ويخش--اك

حق خشيتك.هم اجعل رزقنا رغدا، وال تشمت بنا أحدا. الل

ذ3ي ال تسكن هم رغبنا فيما يبقي، وزهدنا فيما يفني، وهب لنا اليقين ال اللفوس إال إليه، وال يعول ف3ي الدين إال عليه. الن

ذ3ي ذ3ي ال يض--ام وبن--ورك ال ذ3ي ال يرام وملك--ك ال هم إنا نسألك بعزك ال الل مأل أركان عرشك أن تكفينا شر ما أهمن--ا وم--ا ال نهتم ب--ه وأن تعي--ذنا من

شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.هم يا عليم يا حليم يا قوي يا عزيز ياذا المن والعطا والعز والكبرياء يا الل

من تعنوا له الوجوه وتخشع له األصوات.ل3ك عمن س--واك 3فض-- وفقنا لصالح األعمال وأكفنا بحالل--ك عن حرام--ك وب

إنك على كل شيء قدير.3ها شملنا، وتلم 3ها قلوبنا، وتجمع ب هم إنا نسألك رحمة من عندك تهدي ب الل3ه-ا أعمالن--ا، 3ه-ا غائبن--ا، وت-زكي ب 3ه-ا ش-اهدنا، وتحف-ظ ب 3ها شعثنا، وترف-ع ب ب

3ها من كل سوء يا أرحم الراحمين. 3ها رشدنا، وتعصمنا ب وتلهمنا ب--ا دينن--ا وص--حة هم ارزقنا من فضلك، واكفنا ش--ر خلق--ك، واحف--ظ علين الل

أبداننا.47  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

هم يا هادي المضلين ويا راحم المذنبين، ومقيل عثرات العاثرين، اللذ3ي أنعمت عليهم من النب--يين نس--ألك أن تلحقن--ا بعب--ادك الص--الحين ال

والصديقين والشهداء والصالحين آمين يا رب العالمين.هم يا عالم الخفيات، ويا رفيع الدرجات، يا غافر ال--ذنب وقاب--ل الت--وب الل

شديد العقاب ذا الطول ال إله إال أنت إليك المصير.اح3م3ين وأرأف نسألك أن تذيقنا برد عفوك، وحالوة رحمت--ك، ي--ا أرحم ال--ر

الرائفين وأكرم األكرمين.ف--وس، وأذهب عن--ا هم اعتقن--ا من رق ال--ذنوب، وخلص--نا من أش--ر الن الل وحش--ة اإلس--اءة، وطهرن--ا من دنس ال--ذنوب، وباع--د بينن--ا وبين الخطاي--ا

وأجرنا من الشيطان الرجيم.هم طيبنا للقائك، وأهلنا لوالئ--ك وأدخلن--ا م--ع المرح--ومين من أوليائ--ك، الل

وتوفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين.--ا هم أعنا على ذكرك وش--كرك وحس--ن عبادت--ك، وتالوة كتاب--ك، واجعلن اللذ3ين م3ن حزبك المفلحين، وأيدنا بجن--دك المنص--ورين، وارزقن--ا مرافق--ة ال

أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.يء األجس--اد بع--د البلي ي--ا م--ؤو3ي هم يا ف--الق الحب والن--وي، ي--ا منش--3 الل المنقطعين إليه، يا كاف3ي المتوكلين عليه3، انقطع الرجاء إال منك، نس--ألك أن تمطر محل قلوبنا من سحائب برك وإحس--انك وأن توفقن--ا لموجب--ات

رحمتك وعزائم مغفرتك إنك جواد كريم رؤوف غفور رحيم.هم إنا نسألك قلبا سليما، ولسانا ص--ادقا، وعمال متقبال، ونس--ألك برك--ة الل

الحياة وخير الحياة، ونعوذ بك من شر الحياة وشر الوفاة.3ذا دعيت ب--ه ذ3ي إ هم إنا نسألك باسمك األعظم األغ--ر األج--ل األك--رم ال الل3ذا س--ئلت ب--ه أعطيت أن تغف--ر ذنوبن--ا وتس--تر عيوبن--ا.ونس--ألك أجبت وإ بوجهك الكريم أكرم الوجوه، يا من عنت له الوجوه،وخضعت له الرقاب،

وخشعت له األصوات، ياذا الجالل واإلكرام.يء ق--دير، وبك--ل --ل ش-- يا حي يا قيوم، يا مالك الملك، ي--ا من ه--و على ك

3ك نستغيث، ومن عذابك نستجير. 3رحمت شيء عليم، ال إله إال أنت، بهم اجعلن--ا نخش--اك ح--تي كأنن--ا ن--راك، واس--عدنا بتق--واك، وال تش--قنا الل

بمعصيتك.

48  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

هم إنك تسمع كالمنا، وتري مكاننا، وتعلم سرنا وعالنيتنا ال يخف3ي عليك الل شيء من أمرنا نحن البؤساء الفق--راء إلي--ك، المس--تغيثون المس--تجيرون

الوجلون المشفقون المعترفون بذنوبنا. نسألك مسألة المسكين، ونبتهل إليك ابته--ال الم--ذنب ال--ذليل، ون--دعوك

دعاء الخائف الضرير.--ه عباراتن--ا، وذلت ل--ه أجس--امنا، هم يا من خضعت له رقابنا، وفاضت ل الل--ر --ه أنوفن--ا ال تجعلن--ا ب--دعائك أش--قياءا، وكن بن--ا رؤوف--ا ي--ا خي ورغمت ل

المسؤلين.هم إنا نسألك نفسا مطمئن--ة، ت--ؤمن بلقائ--ك وترض--ي بقض--ائك، وتقن--ع الل

بعطائك، يا أرأف الرائفين، وأرحم الراحمين.وف3يق لما تحب--ه من األعم--ال، ونس--ألك ص--دق التوك--ل هم إنا نسألك الت الل

عليك، حسن الظن بك يا رب العالمين.هم اجعلن--ا من عب--ادك المخب--تين، الغ--ر المحجلين الوف--د المتقبلين ي--ا الل

أرحم الراحمين.هم إنا نسألك حياة طيب--ة، ونفس--ا تقي--ة، وعيش--ة نقي--ة، وميت--ة س--وية، الل

ومردا غير مخز وال فاضح.هم اجعلن--ا من أه--ل الص--الح والنج--اح والفالح، ومن المؤي--دين بنص-رك الل

وتأييدك ورضاك يا رب العالمين.هم مال--ك المل--ك ت--ؤتي المل--ك من تش--اء وت--نزع المل--ك ممن تش--اء " الل

وتعزمن تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير". يا ودود ياذا العرش المجيد يا مبديء يا معي-د ي--ا فع-ال لم-ا تري--د نس-ألك3ه--ا على جم3ي--ع ذ3ي مأل أركان عرشك وبقدرتك التي قدرت ب بنور وجهك اليء ال إل--ه إال أنت أن تغف--ر ذنوبن--ا --ل ش-- 3ك ال-تي وس--عت ك 3رحمت خلقك وب

وسيئاتنا وأن تبدلها لنا بحسنات إنك جواد كريم رؤوف رحيم.3--دينا وجم3ي--ع 3وال --ا ول هم افتح ل--دعائنا ب--اب القب--ول واإلجاب--ة واغف3--ر لن الل

3ك يا أرحم الراحمين. 3رحمت 3م3ين ب المسلوصلي الله على محمد وآله وصحبه أجمعين.

هم أنا نع--وذ ب--ك من هم عافنا في أبداننا وفي أسماعنا وفي أبصارنا الل الل3ال أنت. هم أنا نعوذ بك من عذاب القبر ال إله إ الفقر والكفر، الل

هم أنا نعوذ بك من علم ال ينفع وعمل ال يرفع ودعاء ال يسمع. الل49  www.alukah.net

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة 

هم أنا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك، اللهم أغننا بالعلم وزينا بالحلم وأكرمنا بالتقوى وحملنا بالعافية. الل

--ا في حس--ن خل--ق ونجاح--ا يتبع--ه هم أنا نسألك صحة في إيم--ان وإيمان اللفالح، ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا.

اللهم: إني أسألك العفو والعافية في دي--ني ودني--اي وأهلي وم--الي. اللهم استر عوراتي، وآمن روع--اتي، اللهم احفظ--ني من بين ي--دي ومن خلفي، وعن يمي--ني وعن ش--مالي ومن ف--وقي، وأع--وذ بعظمت--ك أن أغت--ال من

تحتي. : ع--افني في ب--دني، اللهم ع--افني في س--معي، اللهم ع--افني في هم الل بصري. ال إله إال أنت. اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفق--ر ومن ع--ذاب القبر، ال إل--ه إال أنت. اللهم أنت ربي ال إل--ه إال أنت خلقت--ني وأن--ا عب--دك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما ص--نعت، أب--وء لك بنعمتك علي، وأبوء ب--ذنبي، ف--اغفر لي، إن--ه ال يغف--ر ال--ذنوب إال أنت. اللهم إني أعوذ ب--ك من الهم والح--زن، وأع--وذ ب--ك من العج--ز والكس--ل، ومن البخ--ل والجبن، وأع--وذ ب--ك من غلب--ة ال--دين، وقه--ر الرج--ال. اللهم اجعل أول هذا اليوم صالحا وأوسطه فالحا، وآخره نجاحا، وأسالك خيري

الدنيا واآلخرة يا أرحم الراحمين.

50  www.alukah.net

من كتبالمؤلف

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة  

51  www.alukah.net

ملحوظةالكتاب االختالف الفقهي وأثره على وحدة األمة

االسالمية3ير3 الماج3ست

مفهوم العدالةاالجتماعية عند بعض المفكرينالمسلمين

الدكتوراة

مفهوم العدالة في النظام االجتماعي فياالسالم

/صفحة200

/صفحة200مفهوم العدالة في النظام االقتصادي في االسالم/صفحة200مفهوم العدالة في نظام الحكم في االسالم.

/صفحة200مفهوم العدالة في نظام العقوبات في االسالم.دار العلومالسحر والشعوذة في ضوء الكتاب والسنة.

الطريق الى تحرير القدس.)دار العلوم(

/صفحة200

/صفحة150خطبة الوداع فوائد وفرائد./صفحة150التبيان في روض البيان

/صفحة100ليلة القدر نفحات ولفحات./صفحة100) طرابلس (وأنذ3رهم يوم الحسرة3.

لمسات البيان من روض القرآن) جزآن (

/صفحة1000

ة3 ة الفاص3لة في األحداث3 العالمي األخبار النبو3ي3لة3 المقب

/ صفحة100

/صفحة60األقصى بين العدوان المبين والخذالن المهين/صفحة60العلمانية شجرة خبيثة

/صفحة60التأصيل الشرعي لحق العودة والتعويض/صفحة40الخالصة في مناسك الحج والعمرة والزيارة

فهرس المحتويات

والزيارة والعمرة الحج مناسك في الخالصة  

الموضوعالمقدمة

أنواع الحجص3فة العمرة

صفة الحجفريضة الحج بين التيسير والتعسير

الكعبة المشرفةركن الحجراألسود

مقام إبراهيمماء زمزم

غار حراء وغار ثوريوم عرفة

الحج المبرورالمد3ينة المنورة

صفة زيارة مسجد الرسولعامةأدعية

52  www.alukah.net