sofiahsamsudin@gmail.comrawda73@gmail.com

: اللغة في الوحيوأوحى يحي وحى فعل من مصدر

ويوحىالخاص السريع الخفي اإلعالم وهوعلى يخفى بحيث إليه يوجه بمن

غيره.

الشرعي المعنى في الوحي:) ( اصطالحا

من يصطفيه من تعالى الله إعالمبطريقة هداية من أراد ما عباده

. خفية سرية

: العقلي�ة بقوة األدل�ة االنسFانية النفFس اتصFال يثبFت المغناطيسFي التنويFم . الوحي – ظاهرة لألفهام يقرب هذا منها أعلى

لFب أهلFه، رؤيFة دون والبحار الطويلFة المسFافات عFبر ينقFل الذي الكالم وكذلFك. وفاتهم وبعد

: النقلي�ة أوحFي األدل�ة رسFول أول وسFلم عFليFه اللFه صFلى رسFولنا يكFن لFم . تعالFى قال إليه أوحFى مFا بمثFل قبلFه الرسFل إلFى تعالFى اللFه أوحFى بFل إليFه،

�ن��ا } إ�ل��ى نوح�� والنب�يين�� م�ن�� بعد�ه��� أوحين��ا إ�ليك�� كم��ا أوحين��اإ �يل وإ�س�حاق ويعقوب� واألس�باط �وأوحين�ا إ�ل�ى إ�براه�يم� وإ�س�ماعوع�يس�ى وأيوب� ويونس� وهارون� وس�ليمان وآتين�ا داوود زبورا

ال لم�� 163) صناهم عليك�� م�ن�� قبل�� ورس�� ال قد قص�� ( ورس��. 164-163النساء نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكل�يما

ىFإل يدعFو مFا وسFلم عليFه اللFه صFلى محمFد علFى الوحFي نزول فFي هناك ليFسقولFه فFي هذا العقالء علFى اللFه أنكره ولذا أ�ن} العFجFب، عجب�ا للناس أكان

له�م أ�ن آمنوا الذي�ن وبش�ر الناس أنذر أ�ن منه�م رج�ل إل�ى أوحين�ا } م�بين لس�احر هذا إ�ن الكافرون فقال ربه�م عن�د ص�دق يونFس: قدم

2

1: بالوحي. للمالئكة تكلم وجل عز الله

2. المحفوظ. اللوح في أيضا مكتوب القرآن

: رسول قال قال عنه الله رضي نعمان بن النواس عن : وسلم عليه الله صلى أن” الله تعالى الله أراد إذا

السموات أخذت بالوحي، تكلم باألمر يوحي – : من – خوفا شديدة رعدة قال أو رجفة منهالسموات أهل ذلك سمع فإذا عزوجل، الله

يرفع من أول فيكون سجدا، لله وخروا صعقواثم أراد، بما وحيه من الله فيكلمه جبريل، رأسهسأله بسماء مر كلما المالئكة، على جبريل يمر

فيقول: جبريل؟ يا ربنا قال ماذا مالئكتها “ الكبير: ” العلي وهو الحق قال جبريل

فينتهي جبريل، قال ما مثل كلهم فيقولون .“ عزوجل الله أمره حيث إلى بالوحي جبريل

الطبراني أخرجهاألرض: ) واآلية في جاعل إني للمالئكة ربك قال وإذ

فيها ...( يفسد من فيها أتجعل قالوا خليفة

وراء 1. م��ن ورب��ه العب��د بي��ن مكالم��ة يكون م��ا. حجاب : تكليما موسFFى اللFFه كلFFم واسFFطة بدون

تعالFى رب�ه} قال وكلم�ه لميقات�ه موس�ى جاء ولم�ا} إلي�ك أنظ�ر أرن�ي رب تعالFى قال وقال وكل�م} ،

} تكليم�ا موس�ى ليلFFة. الل�ه لرسFFولنا حدث وايضFFاالمعراج.

المنام 2. ف�ي الص�الحة بالرؤي�ا يكون عFFن م�ا ” : صFلى بFه بدئ مFا أول قالFت عنهFا اللFه رضFي عائشFةفكان النوم، فFFي الصFFالحة الرؤيFFا وسFFلم عليFFه اللFFه

. “ عليه متفق الصبح فلق مثل جاءت إال رؤيا اليرى النوعين هذين من القرآن في وليس

: وسلم عليه الله صلى الرسول إلى الوحي وصول أساليب. االنتباه يثير القوي والصوت الجرس، صلصلة مثل الرسول إلى الوحي يأتي أن. إليه ويستمعون الحاضرون يراه إنسان صورة في جبريل يظهر أن ( توفيFتس حتFى نفFس تموت لFن أنFه روعFي فFي نفFث القدس روح إFن الروع فFي النفFث

)... الله فاتقوا رزقها،. الحقيقية صورته في جبريل يظهر أن

: : فقال وسFلم عليFه اللFه صFلى اللFه رسFول سFأل هشام بFن الحارث أن عنها اللFه رضFي عائFشة عFن” : فقال الوحFي؟ يأتيFك كيFف اللFه رسFول وه�و - يFا الجرس ص�لصلة مث�ل يأتين�ي أحيان�ا

المل�ك – ل�ي يتمث�ل وأحيان�ا قال، م�ا عن�ه وعي�ت وق�د عن�ي فيفص�م عل�ي أش�ده “ يقول م�ا فأع�ي فيكلمن�ي : رجال اليوم فFي الوحFي عليFه ينزل رأيتFه ولقFد عائشFة قالFت

. البخاري رواه عرقا ليتفصد جبينه وإن عنه Fفيفصم البرد الشديد

ابتكFر. 1 وسFلم، عليFه اللFه صFلى محمFد عنFد مFن الكريFم القرآFن أFن الجاهليون زعFم. يوحى وحيا وليس أسلوبه، وصاغ معانيه،

كان إذا وسFلم عليFه اللFه صFلى الرسFول فإFن باطFل، زعFم لنفسFه هذا يدعFىأFFن فFFي لFFه مصFFلحة فال زعامتFFه لتأييFFد بالمعجزات الناس ويتحدى الزعامFFةالقرآFن ينسFب أFن اسFتطاعته فFي وكان غيره، إلFى الناس بFه يتحدى مFا ينسFب

. بزعامته والتسليم شأنه، لرفعة كافيا ذلك ويكون لنفسه،الذكاء،. 2 حدة مFن لFه كان وسFلم عليFه اللFه صFلى الرسFول أFن الجاهليون زعFم

التأمFل، وصFدق النفFس، وصFفاء الفطنFة، وشدة الفراسFة، وقوة البصFيرة، ونفاذويتعرف باإللهام، والباطFل، والحFق والشFر، الخيFر مقايسFس يدرك يجعلFه مFايكون أFن عFن القرآFن يخرج وال النفسFي، والوحFي بالكشFف األمور خفايFا علFى

. وبيانه بأسلوبه محمد عنه عبر الوجداني واإلدراك العقلي، لالستنباط أثراوالشعور واالستنباط الذكاء على يعتمد ال القرآن

3. معلم. يد على القرآنية العروم تلقى قد محمدا أن الجاهليون زعماللFه قال الوحFي، ملFك هFو القرآFن عنFه تلقFى الذي المعلFم أFن إال حFق، هذا

تعالى