舊約的禱告 王建革傳道1 月 15 日

來！到施恩座前 禱告的神學與實踐

「你 們 眾 民 當 時 時 倚 靠 他 ， 在 他 面 前 傾 心 吐 意 ；」詩篇六十二： 8

舊約的禱告

(Ⅰ ）禱告是人的回應：● 是人對神的名字的回應- 神的名顯示出祂是至高之神 (14:22) - 是看顧人的神 (16:13) - 是耶和華以勒 (22:14) - 是全能的神 (17:1)

舊約的禱告

(Ⅰ ）禱告是人的回應：● 是人對神的名字的回應- 是永生的神 (21:33) - 是以色列的神 (33:20) - 是伯特利的神 (35:7)

舊約的禱告

(Ⅰ ）禱告是人的回應：● 是人對神的作為的回應無論是詩篇中詩人的祈禱，或是摩西於出埃及記十五章的禱告，都說明了人對神的作為的清楚與明白。禱告是人對神的感恩與回應。

舊約的禱告

(Ⅰ ）禱告是人的回應：● 是人整體的回應- 是個人整體的赤露敞開

舊約的禱告

(Ⅰ ）禱告是人的回應：● 是人整體的回應- 是群體一整體赤露敞開的回應 就如文士以斯拉帶領回歸國民所作悔罪的祈禱 ( 以斯拉記第九章 6-15 ）

舊約的禱告

從以斯拉的禱告看信徒如何藉禱告為信仰群體作守望：背景：- 遷移政策的轉移- 重建聖民與重建聖城的使命

舊約的禱告

從以斯拉的禱告看信徒如何藉禱告為信仰群體作守望：以斯拉的禱告：-個人的悔罪到群體的悔罪

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從以斯拉的禱告看信徒如何藉禱告為信仰群體作守望：以斯拉的禱告：- 由思想過去進至當下現實。由認罪進展成引領民眾進入迫切的抉擇時刻。 (10-12)

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從以斯拉的禱告看信徒如何藉禱告為信仰群體作守望：禱告帶出的省思： -悔罪的重要，不單是個人，更是由個人代表群眾

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從以斯拉的禱告看信徒如何藉禱告為信仰群體作守望：禱告帶出的省思： -重新立志跟從

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從以斯拉的禱告看信徒如何藉禱告為信仰群體作守望：禱告帶出的省思： -禱告者的身份，我們都是有君尊的祭司。

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•(Ⅱ ）禱告是回應神的啟示：- 亞伯拉罕- 但以理- 尼希米

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•(Ⅲ) 禱告轉化人與神、人與人之間的關係：- 雅各 ( 創世記三十二章）- 約伯

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•(Ⅲ) 舊約族長的禱告：- 族長時代的信仰經驗，重點在神的啟示。神在啟示中與族長建立個人的關係。故此，舊約族長的禱告著重的是關係的建立和重建。

舊約的禱告

•(Ⅲ) 舊約族長的禱告：- 亞伯拉罕得神的啟示離開自己的本族來到巴勒士坦，但仍不知安居之地，他只有在禱告中尋求神的指引帶領。

舊約的禱告

•(Ⅲ) 舊約族長的禱告：- 亞伯拉罕為所多瑪代求，表現了以一己作代表，求神賜福轉回，讓關係重建的信心禱告。

舊約的禱告

•(Ⅲ) 舊約族長的禱告：- 亞伯拉罕的僕人為主人兒子覓親，求神施恩，使他遇見好機會的禱告（創廿四 : 12 ）彰顯了等候神是禱告所必須的。

舊約的禱告

•(Ⅲ) 舊約族長的禱告：- 雅各毗努伊勒的禱告（創三十二章）是讓人生命得著轉化的禱告。雅各在禱告中有信心的感受，使他謙卑，亦讓他明白神的公義，與兄長復和是自己必要面對的。

舊約的禱告

•(Ⅲ) 舊約族長的禱告：- 摔交是一項需要力量、恆忍與忍耐的運動，以此喻作祈禱，說明祈禱需要能力與熱切的堅持，以神的智慧，來成就我們的祈求，為顯明祂的榮耀，叫我們得著益處。

舊約的禱告

•(Ⅲ) 舊約族長的禱告：- 摩西、約書亞、尼希米都是同時著重禱告與行動結合的人。一個只禱告而不行動的人，雖有屬靈的感受，但仍不能成就大事。若一個人只行動而而不禱告，他的成就有限，成功時效也不久長。

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• (Ⅳ ）舊約詩人的禱告：- 詩篇中有七十三篇歸屬大衛名下，佔了詩篇差不多一半的篇幅- 在詩篇中，我們經常看到大衛的祈禱，大衛的祈禱是多元的，正反映出大衛一生的跌蕩

舊約的禱告

• (Ⅳ ）舊約詩人的禱告：- 詩篇廿三篇正反映了大衛年輕的時候，替父親牧羊的日子。- 大衛逃難時所寫的二十多篇詩篇，如詩篇十八篇，我們看見他的禱告何等恆切，切切求神救他脫離仇敵的手，同時也不忘認罪。

舊約的禱告

• (Ⅳ ）舊約詩人的禱告：- 大衛作王時，作了一系列的金詩 ( 如 16篇； 20:7; 24:7-8; 29:10; 68:32-34;

96 篇 ; 108:1-4) 處處歸榮耀給神，從不竊取神的榮耀。- 詩篇五十一篇是大衛所寫一首極感人的悔罪詩。是大衛犯姦淫以後寫的其中一篇悔罪詩。

舊約的禱告

• (Ⅴ ）舊約先知的禱告：舊約先知的祈禱有三個很獨特的地方：•即使以色列民不忠，先知們仍堅守自己的職份，為他們代求，求神轉回。

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• (Ⅴ ）舊約先知的禱告：舊約先知的祈禱有三個很獨特的地方：•因為以色列民的不忠，先知知道他們不忠的結局，但即使個人的盡忠， 但卻不能改變同胞受苦的結局。故而抒發個人情感的祈禱。哀歌就是屬這體裁的禱告。

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• (Ⅴ ）舊約先知的禱告：舊約先知的祈禱有三個很獨特的地方： 先知領受神的啟示和安慰（審判神喻 ／安慰神喻）以後，對神的回應。

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(Ⅵ ）舊約中的其它禱告 著名神學家楊腓力 (Philip Yancy) 在編輯《學生版聖經》的時候，與同工們從舊約聖經中抽取了一些關於禱告的經文，並經過有系統的整理以後，得出如下的結論，可以讓我們作為借鏡：

舊約的禱告

(Ⅵ ）舊約中的其它禱告 ● 創世記十八章：亞伯拉罕為所多瑪祈求

● 出埃及記十五章：摩西獻給主之歌● 出埃及記三十三章：摩西與神會面● 撒母耳記下七章：大衛對神應許的反應● 列王記上八章：所羅門獻聖殿● 歷代志下二十章：約沙法祈求得勝● 以斯拉記九章：以斯拉為百姓的罪禱告● 詩篇二十二篇：向神呼求幫助● 詩篇一百○四篇：讚美的禱告● 但以理書九章：但以理為耶路撒冷的拯救祈求● 哈巴谷書三章：先知接受神旨意的禱告

舊約的禱告

(Ⅶ ）舊約禱告的現代提醒：• 禱告是神與人關係的建立。良好溝通是關係建立的基礎。故此，是雙向的。• 禱告是貫連敬拜與生活的。• 祈禱的範圍是多元的，不單個人的求告、還可以是感恩讚美，最不可少的是為他人或團體的代求。

舊約的禱告

(Ⅶ ）舊約禱告的現代提醒：• 禱告需要等候、恆忍與等待。• 學習先知們「即或不然」的禱告心志。• 我們在世生活，也會遇到如舊約先賢般所碰見的各樣難處，甚至苦難；在這些關口，我們更要有信心、要學習恆切祈求，認罪悔改，帶著信心求，相信耶和華必救我們脫離苦難，神是樂意聽我們禱告的神。

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