《 追 求 》 第 100 期42

　　在今年的聖誕節，海外中國人查經班發行

〈追求雜誌〉第一百期。我相信每一個有份參

與的弟兄姐妹都會感到無比地喜悅，因為我們

一起把這份用心做的禮物送給主耶穌，慶祝祂

的降生。雖然有的稿件不能在此次一起刊登，

但是深信主已經知道每一位作者和同工的擺

上；不管做在人前或人後，主都必記念。

　　〈追求雜誌〉是季刊，一百期表示已經過

了25年。25年是一段說短不短，說長也不是很

長的日子，但也表示一個人成長，大約已讀完

大學的年紀，要面對人生新的挑戰之時。一個

人要平安地過25歲的生日，表示他在之前的25

年裡蒙受了太多的恩典，不管是來自人或是上

天的眷佑。因為有許多人在未出母腹就已夭

折，有的孩子出生後不久就莫名其妙地返回天

家，有的兒童不幸患上癌症或有意外，現在有

的青少年更被各種不同的原因槍殺。所以一個

人要是能平安地活到25歲，他（她）應該明白

自己是眾多人當中的幸運兒（女），存在世上

必有特別的使命。

　　因此，我覺得神給〈追求雜誌〉也有一個

特別的使命。在年幼時，家父訂了許多雜誌給

我們看，其中包括基督教雜誌〈少年良友〉

〈青年良友〉〈標竿〉等等；我的乾媽滌然女

士在她六十歲時開始編輯〈導向〉，我也從讀

者變成作者。這些雜誌一一走入歷史，讓我明

白人的作為都是短暫的，有一天〈追求雜誌〉

也會成為歷史。因此，我希望在〈追求雜誌〉

走入歷史之前，可以完成神交託的使命。

　　在眾多雜誌之中，〈追求〉不是很起眼的

雜誌，成本不高，不像別的雜誌講究紙張、顏

色等等；我們也講究，但我們講究的是怎樣用

神給的五餅二魚去供應在我們週邊的人群，用

最樸素的方法去接觸一般的人，因此它的內容

都是神親自感動作者所寫的原創。除了有一

期，有位作者一稿兩投，編者一時不查而刊

登，所以後來就沒有繼續刊登其下期。我們的

要求不高，就是希望大家能寫下自己的得救見

證，以自己未信時的盲點如何得到啟發，去點

醒其他尚未得到救恩的人，做一盞引路明燈。

　　本仁約翰寫的《天路歷程》是基督教非常

令人喜愛的一本書，因為其中的內容讓人讀了

感同身受，我們都有某一方面的相似和軟弱。

因此也希望弟兄姐妹寫下自己信主後的心路旅

程，因為你的突破和得著，也可以幫助別人突

破並長進。這就是〈追求雜誌〉的使命，希望

藉著每個人的親身經歷，去影響週邊的人，使

更多人能明白神的愛，進而認識耶穌，脫離罪

惡和死亡的綑綁，得到救恩，也享有豐盛的生

命，更能找到神在自己生命中所定的旨意，使

一生不至白白虛度。

　　所以〈追求〉不只是一本雜誌，可以說是

一個文字事工，邀請大家一起傳福音，彼此勉

勵的一個福音平台。在此也要感謝弟兄姐妹在

經濟上一直默默支持〈追求〉的事工，使雜誌

得以一期又一期順利出版，相信神必記念並祝

福每一位的付出。再次感謝主耶穌的降生，因

為有祂，生命得以完全，人生充滿盼望。

舟　子第一百期的感恩

【編者的話】

《 追 求 》 第 100 期 1

目 錄 《追求》　第100期2015年12月（季刊）

　出版與發行：

　加拿大溫哥華海外中國人查經班　Overseas Chinese Bible Fellowship

　地址：5889 Fremlin Street Vancouver B.C. V5Z 3W6　電話：604-266-5265 　電郵: searchmag@gmail.com　網站: http://www.ocbf.ca

　封面設計： 海天一,陳禾,何耀忠 　承印公司： Inter Print Ltd.

　顧　　問： 孫波濤, 高偉川

　主 編： 謝林美伶

　編輯委員： 徐彬,孫立壯

　校　　對： 王宇,劉蓮

　發　　行： 謝國慶　　　　　　　技術指導： 余國基

　本期出版： 2,600份

編者的話 第一百期的感恩 封面內頁

我的故事 感謝神無比的恩典 李志軍 … 2

生命的連結 苗　苗 … 4

生命樂章 品味神恩典的味道 孫立超 … 7

對天父的記憶 林大惠 … 8

我深信一切在神的掌管中

何時冰 … 14

在祂手中 蓉　逸 … 22

獻上感恩（組詩） 劉宏梅 … 23

信仰分享 讀聖經解漢字(8) 傅　農… 18

苦中有甜的宣教路 安　琪… 31

牧者之聲 怎樣看待靈命低潮 Maurice Lee 24

回應聖誕的生活方式 高偉川… 20

影音人生 《面紗》觀後感 星　學… 9

開卷有益 《但以理計劃》書中

的五大要素 書晴譯 …11

《飄》的風采 西　風… 16

英漢小品 跟聖經學打高爾夫球 林思明… 29

詩歌人生 〈平安夜〉歌 林 山 … 35　

醫學論壇 急性腦血管病 區大衛… 37

肢體消息 …………………………………… 36

每早晨都是新的…一 帆/ 封底內頁

《 追 求 》 第 100 期2

【我的故事】

　　當初我是因為寶貝女兒才移民到溫哥華

的，沒想到來溫哥華一年半後我們就又生了一

個女兒，這個孩子經歷了一番波折才生到人世

間。我們給孩子起名叫“悅心”，那時候我雖

然還沒完全信主，正在慕道的過程中，但我已

經知道，如果有神的悅納，她的一生才會有真

正的平安和喜樂，女兒有神的同在才是對她的

真正的祝福！

　　四年前當我來加拿大的時候，無論如何

也想不到有一天我會在教會接受洗禮，向大

家宣告耶穌基督是我的救主和生命的主。剛

開始來教會只不過是因為我臉皮薄，不好意

思說“No”，不好意思拒絕郭彪、周楊波等弟

兄姐妹的多次邀請。那時候人雖然到了教會，

可心裡一直在抗拒，老是想用所謂的理性去思

考神的世界。雖然《聖經》早就說了“敬畏耶

和華是智慧的開端”，可我總想“眼見為實”

啊，所以，真理探索班上了幾期了，靈命上卻

也沒什麼大的突破，但其實內心還是在不知不

覺中改變了。

　　有一天，我陪女兒看BBC的紀錄片《植物

王國》，片中有很多很奇妙的動植物。平常在

我們眼中那些漂亮的花，和在紫外線下看完全

不一樣，有的花粉能發出熒光以吸引夜間的飛

蛾，有的葉莖像一條條亮著路燈的跑道，指引

昆虫去往目的地蜜腺去採集花粉。這完完全全

是被設計的啊！這種力量和神奇，除了全能的

造物主，誰還能做得到呢？這些鏡頭讓我腦智

大開，意識到以往的過犯，意識到作為一個人

不敬畏神所犯的罪；從那一天起，我的心開始

向天父打開，向天父懺悔我的罪，並且開始有

意識地接受神給我的恩典。

　　來溫哥華一年多以後，我還沒有一個正式

穩定的工作，雖然有專業証書，但找工作還是

很難。有一次在教會的迎新會上，有個朋友告

訴我在列治文巿有某間公司在招聘的消息，並

給我介紹了一位推薦人。下一個工作日一大早

我就跑到這公司去了。但招聘人告訴我已經招

滿了，僅管他說如果再招人的話會通知我，我

的心裡還是非常沮喪。以前我在中國的時候就

李志軍

無比的恩典

感謝神

《 追 求 》 第 100 期 3

【我的故事】

在電梯行業工作，來加拿大後也一直想進入這

個行業，多次嘗試過，一直不行，在嘗試的過

程中了解到電梯行業在加拿大也是一個不錯的

行業，很封閉，很難進。

　　有一個周二，楊貴林弟兄來我們家，說

“請大家為你禱告，求神的幫助會有用的”

他讓我和他一起來禱告會。那天是我第一

次來禱告會，在會上我向大家介紹了

我找工作的情況，大家都為我的工

作禱告，求神的憐憫和恩典。後

來的事情正如經上所說“你們祈

求，就給你們；尋找，就尋見；

叩門，就給你們開門。”沒過多

久，在2014年二月份，在最理想的時間，在加拿大我找到了最理

想，最喜歡的工作。後來我才了解到

憑我的條件要進這個公司有多麼難，我

的機遇有多麼好。其實這都是神給我的恩典，

為讓我經歷祂的真實！

　　自從接受了神，我明明白白的感受到我的

改變。有一個星期，一位信伊斯蘭教的同事和

我一起工作，他到了退休年齡，身體不是很

好，已經無法完全勝任他的工作，但他不肯退

休，想多掙些錢。那個星期我的職責就是看護

他，確保他的安全。但在實際工作中，變成了

我幹活，他是監工，而且我要趕快幹，多幹，

因為在我離開後，他是自己幹，我做得多，他

就可以少幹了。有時候把我應該休息的時間給

剝奪了，好幾次為了趕時間，差點出交通事

故。當時跟他在一起我真是苦不堪言，他還每

隔兩三個小時就朝東方跪倒，向他那位真主禱

告。到這樣的時候，我心裡說，你的神叫你成

這樣的人？我給上司打電話，說我不能忍受和

他在一起工作，下星期我一定要離開這裡。晚

上我就向我的神禱告，祈求我的天父讓我盡快

離開這個老頭。“神愛世人，甚至將祂的獨生

子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得

永生”。神愛我，事情的發展明明白白顯明了

祂如何使我從罪裡得釋放。有個周五，是我和

這老頭相處的最後一天，有那麼一剎那，

我看著他步履蹣跚的背影，突然從心

底泛起一種憐憫，他做什麼他不曉

得，可我做什麼我知道。我開始

帶著積極的心態去幹活了，還主

動找他說話，聊天，我們倆還一

起去喝咖啡，我的情緒改變了，

他一直比較陰沉的臉也有改變，

我愉快地度過了這一天。這也是

神在生活中讓我經歷祂的愛和祂的

憐憫。

　　我原來是預備早一點受洗的，但父母七月

份就來加拿大，他們都還沒信主，我愛他們，

不願意他們一直在罪裡活，所以我向牧師和師

母提出來想將自己的洗禮作為見証，讓我父母

能認識神，認識主耶穌。但後來事情的發展讓

我認識到什麼是神真正的恩典，他們來加拿大

才三個月，都決志信主了，並且我父親這次竟

然跟我一起受洗，神的恩典超過我所求所想。

神讓我們一家三口人：岳母，父親，我，一起

受洗。“我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋

葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基

督藉著父的榮耀從死裡復活一樣”，從今以

後，我們“從罪裡得了釋放，就作了義的奴

僕”。我感謝牧師，師母還有教會弟兄姐妹這

些年來對我們家的一切關懷和照顧，我祝各位

主內平安喜樂！也盼望更多的人早日信主。

《 追 求 》 第 100 期4

【我的故事】

　一、蒙受主恩不識主面

　　我出生在一個普通的教師家庭，是家中的

獨女。父母均是迎著新中國的朝陽，在黨恩沐

浴下成長，根紅苗正的一代。在傳統而嚴格的

家庭教育下，我從小就顯得少年老成，乖巧懂

事，家裡家外均有口碑，長輩們常把我作為同

齡人的榜樣。從幼兒園至研究生，再到工作，

基本是按照父母的培養目標一路走過來的。本

以為人生會沿著成家立業，結婚生子的軌跡前

行，可是有一雙無形的手，敲叩我的心門，牽

引我的腳步，讓我從渾噩中自省，發掘隱藏在

內心深處的飢渴。隨著環境的複雜、壓力的增

加，在日益激烈的競爭中，自我感覺的完美逐

步破碎，越發地感到自身的渺小和無能為力。

　　作為一名高校教師，我投入一腔熱情、努

力用自己所學到的世界觀、人生觀以及價值標

準來教育和影響學生。在師生的贊譽和獲得的

諸多榮譽中，我的努力得到了認可。這本應幫

助我提升職業價值感以及自我價值實現的崇高

感，但是我卻越發感覺自己能力的有限。面對

不求進取的學習狀態，面對一屋難掃的責任

感的喪失，面對缺乏誠信-考試中花樣迭出的

作弊手段，面對利益為先-獎評補助中的同窗

反目，面對急功近利的綜合素質提升方式，面

對過早社會世俗化的校園風氣，說教的力量顯

得過於微弱。抓標樹典、魅力感染雖然有積極

作用，怎奈難以持久。時過境遷之後，榜樣全

無，魅力盡失。教育不是萬能，沒有教育卻萬

萬不能。可是，教什麼？怎麼教？

　　有句話說“師者，傳道授業解惑也”。道

的本質是什麼？惑的根源在哪裡？這些問題很

難在我以往的知識學習或人生經歷中找到答

案。教育和被教育是矛盾體。在教育他人的過

程中，我很少反省自己。當某一天，我把從教

育工作中發現的人性弱點拿來和自身對照時發

現，懦弱、逃避、虛榮、詭詐、自私、嫉妒、

狂妄、自大等等，我一應俱全。不完美的老師

無論如何也不可能塑造出完美的學生。老祖宗

也告訴我“人無完人，金無足赤”。教育工作

價值的基石就這樣在自我否定中崩塌了。

　　在家庭生活中，我是典型的啃老族。婚前

婚後一直和父母生活在一起。在國內，一日三

餐，衣食無憂，沒有車貸、房貸壓力。有了孩

子以後，更覺得人生任務已經完成，真不知道

下一步該幹什麼好。工作沒有意義，生活也找

不到目標，內心的空虛困頓與日俱增，總想換

個活法兒。2009年開始辦理移民。我們搭上了加快審理的末班車。2011年短登（短期造訪），2012年長登（長期住下）。至今，已經三年半多了。三年前，初來乍到，不懂行情，

憑著初生之犢不怕虎的精神，在國內親友的幫

助下，買了房子。房貸在身，壓力劇增。雖然

我先生即刻外出打工，支撐家庭開支，但也曾

經歷銀行賬戶不足以支付兩個月房貸的困頓時

期。日子過得真有些驚心動魄。但感謝主，神

的恩典夠用！

苗 苗

生命的連結

《 追 求 》 第 100 期 5

【我的故事】

　　在這個過程中，我們不斷地得到了教會弟

兄姐妹的幫助，到現在已慢慢走出困頓，逐漸

穩定，而且我們第二個孩子也已經兩歲半了。

在這三年多的時間裡，我經歷了和以往33年截

然不同的生活。在重新定位人生中，我慢慢知

道內心真正的需求是什麼，人生的意義在哪

裡。耶穌說：“我就是道路，真理，生命”

（約14:6）。我要尋找的就是這條道路，這個真

理，這個生命。兩年前，陳建略長老對我說

過，如果你在這裡認識了主耶穌，那麼你來這

裡就是正確的，主耶穌帶領你的腳步來到這

裡。今天，主耶穌終於把我帶上講台，沖破重

重艱難為祂做見証。

二、浪子回家

　　主耶穌一直用各種方式來引領我認識祂，

我的太祖父曾被傳教士所救，後來信主。他的

女兒們不裹腳，均送到教會學堂學習。這在舊

中國是難以想像的。我的外婆(姥姥)在結婚

後，也被放腳。從那時起，姥姥也認識了主。

姥姥現在九十多歲的高齡，依然精神矍鑠，每

日讀經禱告。難以置信的是她沒有文化不識

字，但是可以讀《聖經》上的字，其他的字都

不認識。這真是奇跡。我有幸在小的時候，幫

助姥姥抄寫了很多《聖經》句子和贊美詩。這

是我受主呼召的萌芽。在上大學的時候，我非

常喜歡在夜裡通過收音機收聽贊美詩，感覺在

聖樂的蕩漾中，整個人的心靈透著無比的寧靜

和祥和。直到現在，我依然很容易感覺贊美詩

帶給我的強大力量。我聽贊美詩很容易被感動

得流淚。我相信主通過這種方式不斷地在我身

上做工。在國內時，我也會偶爾陪姥姥去做禮

拜，去參加聚會。來到溫哥華以後，通過參加

主日學習和教會生活，越來越感到神的信實偉

大，知道自己的無能怯懦，認識到人的盡頭是

神的開頭。

　　當我為房貸擔憂時，主對我說：“你們看

那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在

倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥

貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加

一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百

合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線。

（太6:26-28）”；當我和我先生爭吵時，主又

告訴我“要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱

告。（太5:44）”；當我有諸多所求時，我聽

到：“你們要先求神的國和神的義，你們所需

的，都要加給你們了。(太6:33)”；當我疲憊

不堪時，神對我說：“你要休息，要知道我

是神。（詩46:16a）”主就是這樣在我的生活中

教導我，我無法拒絕主的愛。在經歷主的過程

中，我感覺我的生命慢慢發生變化。

　三、憑信心沐浴主愛

1.主是愛的源頭

　　保羅說：“愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛

是不嫉妒；愛是不自夸，不張狂；不作害羞的

事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人

的惡；不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，

凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止

息。（林前13:4-8）”這是最大的愛，也是我最

喜歡的經文之一，每次讀的時候都很感動。主

耶穌也告訴我們，要愛人如己，甚至要愛你的

仇敵等等。在現實生活中，我們做事情經常感

覺缺乏力量，那是因為沒有把主放在心中，導

致心中缺乏愛。無論是在工作中，還是在生活

中，愛是解決一切矛盾的根本。

　　教師教書不盡心，是因為不夠愛學生；醫

生治療不盡心，是因為不夠愛病人；我們對父

母厲聲厲色，是因為心中沒有愛；我們對孩子

缺乏耐心，是因為心中沒有愛；我們埋怨丈夫

不會多掙錢，埋怨妻子不會整理家，是因為心

中沒有愛；我們嫉妒別人有好的工作，有優秀

的孩子，是因為心中沒有愛；我們挑剔、指責

別人，亂發脾氣傷害別人，是因為心中沒有

愛；我們事事懷疑，缺乏信心，對將來沒有盼

望，是因為心中沒有愛；甚至說，我們如果被

動消極乃至傷害自己，也是因為心中沒有愛的

緣故。

《 追 求 》 第 100 期6

【我的故事】

　　神看我們每一個人都如珍寶般珍貴。沒有

愛就沒有力量，沒有控制自己行為的力量，

更不要說控制自己的人生方向。使徒約翰說“

我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的。凡

有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒

有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。（約

壹4:7-8）”保羅說：“如今常存的，有信，有

望，有愛。這三樣，其中最大的是愛。(林前

13:13)”最大的愛便是主的愛，神就是愛。每

一個人都想為自己的人生掌舵，那就首先把主

耶穌放在心裡，只有由主而來的愛充滿內心，

我們才能有不斷前進的動力。

2.信心是對神話語的回應

腓立比監獄中的看守長曾經問保羅：“我當

怎樣行才可以得救？”保羅回答說：“當信主

耶穌，你和你一家都必得救。（徒16:30-31）”

相信神為了拯救人類而賜下的耶穌基督，這就

是基督徒的信心。最初我不明白“信心”對於

基督徒有多麼重要。我是學理科的，一切結果

要有數據來說明。沒有數據，不是代表不能相

信，至少是可以質疑的。質疑神是我遲遲沒有

受洗的原因。後來，我認為受洗只是一種形

式，基督徒的標誌是能不能活出基督的樣式。

其實說白了，都是信心問題，這樣的信不是按

照《聖經》的教導，而是自己想出來的標準。

有位牧師說：“看到才相信不是信心，沒有看

到就相信才是信心。”如果只有知識，卻沒有

相應的信靠行動，就不是《聖經》所說的信

心。真正信主了就會要求受洗，因為耶穌都受

洗，祂的大使命就是要使萬民成為祂的門徒，

並奉父子聖靈的名施洗。因此接受洗禮就是信

心的表達，“信而受洗的必然得救”。

　　神為我的罪釘死在十字架上，這是歷史的

事實，我怎能不接受祂這份愛？在現實生活

中，姥姥讓我從她的身上看到這信心。她不為

過去遺憾，因為她相信那是神的安排，一切出

於神的美意；她不為明天憂愁，因為她相信主

必帶領她；她的心靈富足，因為她相信神的供

給豐豐滿滿。她把一切都交托在主的手裡，一

無掛慮。使人得救的信心是神的恩賜，我們自

己若有信心，這是因為神在祂的憐憫中開了我

們的眼睛；我們若想要別人也有信心，就要祈

求神也開啟他們的眼睛，除了神無比的愛之感

動，人是永遠不能夠相信的。

3.活出美好，活出盼望

　　充滿愛，有信心的生命才是活的生命。如

果把愛比作生命樹成長的養料，把信心比作土

壤，那麼盼望便是照亮生命樹的陽光。有盼望

才有方向，才有動力。每一個基督徒都要盡自

己在世的本份，作鹽作光，活出美好有盼望的

生命。耶穌說：“你們是世上的鹽。鹽若失了

味，怎能叫它再咸呢？以後無用，不過丟在外

面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山

上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是

放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當

這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便

將榮耀歸給你們在天上的父。（太5:13-16）”

4.關於永生，實在是信主最寶貴的禮物。

　　偉川師母常常問一個問題，為什麼要信耶

穌？很多答案不是正確的，只有一個答案是正

確的，就是信耶穌為了與愛我們的上帝恢復已

經破裂的關系，不只是為了得到永生，也不只

是為了解決今生的困難，也不是為了成為更好

的人，而是單單跟耶穌有了不可分割的愛的關

系。祂為我捨命，我為祂活乃是理所當然的，

將來在天家與主面對面，享受完全滿足的無罪

生活，這是何等的祝福。

四、走主道，修主路

能參加洗禮是神莫大的恩典，這是新生命

新生活開始的起點。從此我的身上有我與主立

約的烙印。求主在我迷失彷徨的時候，提醒並

帶領我前面的路，讓我沐浴主愛的光輝，活出

美好有盼望的生命，彰顯主的榮耀，求神保守

和祝福！也求神祝福每一位！

品味神恩典的味道

《 追 求 》 第 100 期 7

　　曾經有很長一段時間我的生活是在快樂和

憂傷中交替徘徊。早上起來的快樂心情很容

易就被隨之而來的一些小事所影響，變的更加

快樂或憂傷。我覺得這樣的生活簡直是人生的

災難，我盼望變化，希望努力使自己不會受到

收入和周圍的環境所影響；不以物喜，不以己

悲，是我的目標。

　　直到我在電信公司找到一份技術工作，穩

定的收入終於使我不需要再擔心生活的負擔，

不需要想太多柴米油鹽的事情。但很快我又發

現生活單調到幾乎每天都沒有變化：每天穿著

類似的服裝按時出門到公司，像運行程序一

樣的和同事打招呼、喝咖啡、吃飯、下班，回

到家又是同樣的和太太打招呼、吃飯、照顧孩

子、睡覺。太太費心思做好的飯菜因為吃了這

麼多年，也沒有太多的味道，太太烤羊肉串放

的調料越來越重，希望刺激我的味蕾，不過很

快也就麻木了。

　　一個時間表運行了7年，每天一樣的生活

內容使我甚至不知道自己為什麼要活那麼久。

經常幾個月我也不會為一件事情生氣，偶爾生

氣也很快發現那是一件很小的事情。和自己說

生氣是非常愚蠢的，然後真的就不再生氣了，

我以為當初追求的“不以物喜，不以己悲”的

目標實現了，但卻發現自己原來變成了一個機

器人。

　　我們全家按時去教會，參加教會的各項課

程和輔導班。但麻木、鬆懈、疲倦的生活氛圍

仍然在我們身邊揮之不去。我曾經想辭去工作

開始創業，但始終停留在紙上談兵階段，創業

初期絕對達不到現有的收入，孩子和家庭卻要

冒很大的風險。

　　我們在教會負責一個團契，經常需要組織

很多活動。經過幾年的時間後，我發現組織一

個團契周末的學習不是一件困難的事情。發完

郵件後，固定的兄弟姐妹會准時出現，學習

後，大家快樂地分手。幾年都是如此。

　　每天的生活就是這樣按部就班地進行著。

　　思考良久，我發現不是我的生活進入一個

封閉的圈子，而是自己沒有清楚的認識人生。

認識自己有的和沒有的，為有的感恩，為沒有

的努力；是一個可以打破自己生活禁錮，進入

人生新階段的途徑。想一個方法和措施是很容

易的事情，但隨著一樣的生活周而復始，很快

剛剛有的想法和計劃竟然也記不清了。

　　我都要絕望地放棄了，神卻憐憫我，讓我

今年有幸參加加拿大華傳和卡爾加里宣道會城

西堂組織的烏干達短宣隊，兩個星期巨大的環

境反差在彷彿睡著的我身上潑了一桶冰水，我

被震撼了。它使我清醒，使我看見神的恩典，

看周圍的事情不再一樣了。

　　去烏干達短宣之後，我又重新想我的生

孫立超

【生命樂章】

品味神恩典的味道

品味神恩典的味道

《 追 求 》 第 100 期8

活，我的工作，我的教會。這一次好像還是沒

有完全想清楚，但卻又多了一個角度。我看見

神在我身上的恩典和人的渺小。

　　到烏干達的第一個印象是這個國家的擁

擠。可能由於樓比較少，氣候好的原因，馬路

上到處都是人，汽車經常是在人群中穿梭。熱

鬧，實在太熱鬧了。周圍擁擠的人都是神所創

造的，和我一樣。他們都是按照神的形象造

的，和我也一樣。但是當我在北部地區接觸很

多生活極度貧苦的當地人的時候，我才驚喜地

發現自己與他們的區別不大，生活水平卻完全

不同。我才發現神原來一直在陪伴我，我一直

在神巨大的恩典之中，即使在自己曾經困難的

時候也是如此。這份恩典是神對軟弱的我之保

護。日常周而復始的生活是因為在神恩典的保

護下我才可以有的生活，這是我之前沒有想到

的。

　　我們“得救是本乎恩，也因著信，這並不

是出於自己，乃是神所賜的。”了解“得救是

本乎恩”並不容易。當知道自己是在巨大的恩

典之中的時候，激發了我更多的思考。

　　從烏干達回到卡爾加里，加拿大的經濟變

化很大。石油價格盡管反復起落，但趨勢一直

在向下行。在這個石油城市，周圍有些弟兄姐

妹都面臨失業或更大的工作壓力。在焦慮中我

經常回想起在烏干達看見的各樣事情，提醒自

己還是在神巨大的恩典之中，神的信實使我的

生活充滿了信心，快樂。

　　在寂靜的晚上思想白天發生過的每件事

情，便知道神的恩典在我的周圍，在每件經歷

的事情上面都有祝福，真是一種奇妙的感覺。

轉頭看見太太在院子裡烤羊肉串，似乎她的身

影也變得比從前更加美麗，羊肉串的香味比從

前更加誘人。因為我可以品味出神恩典的味

道，一種極其幸福的味道。

【生命樂章】

　　天父讓祂的兒女，

　　用一生的光陰來經歷、認識祂自己。

　　讓他們：　　

　　經歷孩童的襁褓萌芽，

　　沉浸於被保抱、被懷搋的慈愛裡；

　　經歷少年的青澀成長，

　　尋得最好的朋友-耶穌，

　　領受被接納、被肯定；

　　經歷青年的茁壯揚帆，

　　藉著常住心裡的力量-聖靈，

　　接受被裝備、被挑戰；

　　經歷婚姻的磨合接納，

　　認識祂的愛與忌妒，學習專一、聖潔；

　　經歷父母的養育劬勞，

　　明白為了祂的兒女，

　　祂會傷痛、祂應該也有眼淚；

　　經歷髮白的夕陽西沉，放下曾拿起的，

　　停下正追趕的，在背駝緩步的悵然中，

　　湧起回家的渴望；盡頭到了，停了顫動，

　　全然謙卑地回到那被創造的源頭。

　　天父的兒女在一生的歷程裡，

　　所能留下的僅是靈裡唯一對天父的記憶，

　　藉著對天父的記憶，按圖索驥，

　　尋得天父的家。

林大惠

《 追 求 》 第 100 期 9

【影音人生】

　　《面紗》(The Painted Veil]是一部好萊塢根據英國作家毛姆的小說改編出品的電影，敘

述了近一個世紀前，發生在中國的一對洋人夫

婦的故事。描寫的是倫敦上流女凱蒂（Kitty）為擺脫家庭催婚的壓力，草草嫁給了並不喜歡

的細菌學家瓦特（Walter），又隨夫來到上海做醫學研究。因為瓦特整日聚焦在自己的工作

中，作為家庭主婦的凱蒂百般無聊，在孤獨中

與已婚的風流迷人的英國領事暗通款曲，後被

丈夫發現但未當場捉奸。此時感到羞恨不已卻

又深愛著妻子的瓦特決定遷往霍亂流行的窮鄉

僻壤，在幫助救助病人的同時，也算是躲避情

敵、另類懲罰報復妻子不忠的行為。

　　他們到了疫區後，生活十分艱苦，衛生條

件極差，每天都面臨著死亡的危脅。瓦特與愚

昧無知的莊戶人、逃難的流民、霸道的軍閥等

各類人打交道，幫助村子鋪設了新的竹制水車

管道系統，從江的上游引來可飲用的淨水，終

於逐漸控制了疫情蔓延。凱蒂也在當地的法國

修女開設的孤兒園兼醫院裡當了義工，從中開

始重新認識了自己和生活的意義。就在倆人於

共同的事業中逐漸彼此理解和親密，重歸於好

的時候，瓦特不幸染上了霍亂。

　　這時他獲知妻子懷了身孕，但難說其父究

竟是領事還是自己。始終深愛不棄妻子的瓦特

寬容大度，表示不論如何也願意作孩子的父

親，令凱蒂非常感動。後來救治無效，瓦特病

故身亡，埋葬在異鄉。他最後的寬恕和摯愛，

星 學

﹝面紗﹞

觀後感

《 追 求 》 第 100 期10

【影音人生】

使妻子徹底改變，返回英國後生下兒子並養育

他長大。在英國她又邂逅了當年的情人外交

官；當對方仍念舊情，再次伸出婚外情的試探

時，她堅決地拒絕了情欲的誘惑，持守著對丈

夫專一永恆的愛情。

　　看完此劇，對於故事主線的感觸且按下不

表，心中最深刻的共鳴卻是孤兒院修女們的作

為。在兵荒馬亂、貧瘠窮困的東亞山區，城市

的國人鮮有願意下去扶貧救災；可這些上帝的

使女卻遠渡重洋在那兒默默地奉獻著，服侍主

和未信之民，傳揚聖道。特別是年老的修道院

長，對著並無實際信仰的凱蒂所講的自己的身

世那一席話，讓我的心底震撼不已。

　　“我17歲就戀愛了，瘋狂地愛上了上帝，

對宗教生涯有著浪漫的幻想。我的愛是那麼地

熱烈，但隨著時間的流逝，我的情感改變了。

祂讓我失望，祂忽視我，我們之間似乎已經變

得漠不關心，像老夫婦總是並肩坐在沙發上，

可很少跟對方說話。然而祂知道我永遠不會

離開祂，這是我的職責。但當愛與責任合二為

一，恩典就與你同在了。”

　　這是一個信主多年、經歷了人生許多的老

教徒的實話實說，言語樸素卻涵義深刻，語調

平淡卻擲地有聲。這是她對信仰之旅的簡要歸

納總結，也是信心成長過程的真切反映。這裡

沒有推銷信義的慣常說教，而是白話真理的實

際素描；沒有對修女神化溢美的感人事跡，卻

叩人心扉，大有於無聲處聽驚雷之效。

　　俺在想，我們這些俗世普通信徒，比起終

生委身的聖職人員來說，對主的信心可能小

得多。信得又深又有實際行動的她們，都會有

時覺得天主似乎“淡漠、遠離”了自己，那麼

吾等同樣有類似的感覺就不足為怪、毋庸多

言了。然而深入思考，只有襁褓中的嬰兒，才

需要被餵、被拍、被洗盥；只有學步的幼兒才

需要被拉手、被攜扶、被招呼。“老夫老妻”

了，還用得著整天浪漫親吻、不斷地說“我愛

你”嗎？到了這個階段，一個不經意的眼神，

一個小小的動作，就完全可以傳表心聲心跡，

神合默契到家了。

　　也就是說，基督徒對主、對配偶的愛情，

是從轟轟烈烈、浪漫天真，逐漸化作為親情與

責任，無言地表現在自己的職分與行為中。長

年的摯愛衷情、朝夕相處的生活、磨合鑄成的

共同理念，讓兩人結結實實地連為了一體，合

二為一。即使是比肩而坐無語，彼此心思也都

知悉了。現世連理枝白頭偕老，走完一生；將

來與主進入永恆，作為教會新娘與聖主新郎同

享天堂婚筵，共度永生。

　　信主的過程中，我們在遇到難處逆境時，

常常發問“主在哪裡?”這很正常。就像影片

中老修道院長所說的那樣，信心軟弱，未免失

落。其實，上帝此刻就在我們身邊，風雨中一

直與我們同行，祂不會撇棄我們，一定要堅信

這一點。聖靈雖弗講話，卻是用說不出的嘆息

為我們代禱；天父用看不見的手扶持著我們，

沙灘上的那一串腳印，是主在抱著我們所留下

的，而不是我們自己彳亍而行的印跡。

　　不無遺憾的是，遇事焦躁毛糙的我們，常

常忽略，沒有捕捉到神所示意的眼神，更甭說

領略之後去履行了。那麼，就只好老老實實地

按著《聖經》的教導去做吧，完成一己的職

責。永遠別離開神，不去計算人家的惡，莫貪

婪妄求，活出真情博愛與海量寬容，享受主賜

下的恩典，並結出聖靈的果子。這也就夠了，

除此之外，基督徒還希冀什麼呢？

《 追 求 》 第 100 期 11

【開卷有益】

　　暢銷書《標杆人生》作家瑞克.沃倫牧師

與丹尼爾.阿明醫生及馬克.海曼醫生合著的健

康與減肥新書：《但以理計劃——四十天打造

健康人生》最近榮獲了本年度基督教新書獎。

其實，沃倫牧師自身就是一本敞開的書——他

始終把自己毫無保留地展示給世人。在他早期

出版的另一本暢銷書《為了理想而活》中，他

就教導人們要以耶穌基督為中心，活出生命的

真正意義。最近幾年，沃倫牧師和他的太太凱

一起走過了許多艱難的人生歷程：先是凱與乳

腺癌的爭戰，而後是幫助愛子馬太與精神病搏

鬥。遺憾的是，馬太終因心力憔悴而在2013年

4月飲彈自盡。那時，他才27歲。

　　沃倫牧師在失去愛子後，曾深有感觸地

說：“2013年是我生命中最糟糕的一年。”馬

太“有一顆仁慈的心，但卻飽受精神折磨。”

現年59歲的沃倫牧師是美國南加州馬鞍峰教會

的創始人。為了幫助人們擁有健康的人生，

他在牧會講道之餘，與丹尼爾.阿明醫生和馬

克.海曼醫生合著了《但以理計劃——四十天

打造健康人生》一書。在這本書中，他教導人

們學習一種實用的健康生活方式，而這種生活

方式幫助他自己在2011年成功地減去了65磅。在他的影響下，一些教會會友也積極參與了這

項減肥計劃。那一年，教會所有參加者加在一

起減肥的總和達到250,000磅。　　《但以理計劃》一書由5大部分組成：

飲食、健身、專注、信仰、朋友。沃倫牧師

說：“最後的兩個組成部分——信仰和朋友，

我稱它們為特別調味品，是該計劃的獨到之

處”；“‘專注’也很關鍵，因為那不僅僅是

關於你吃了什麼會不健康，而且還關系到吃了

什麼東西會讓你致命。”

　　“但以理減肥計劃”的與眾不同之處是將

健康飲食、定期鍛煉、壓力釋放、禱告和教會

會友們以家庭小組為單位的支持融為一體。

　　沃倫牧師寫這本書的靈感來自於2010年11

月的一天。那天他給800多人施洗之後發現接

受施洗成員體重的總和超過了145,000磅。施

洗儀式結束後，他感慨地自語道：“阿哈，原

來每個人都這麼胖。”

　　他承認，作為一個牧師，他本不該有那種

不討神喜悅的想法，但與此同時，他也意識到

自己的問題：“其實，像所有超重的人一樣，

我也超重了。”

南奇.黑爾米希（作者）書晴（翻譯）

四十天打造 健康人生

《 追 求 》 第 100 期12

【開卷有益】

　　沃倫牧師說：“那是一個‘阿哈’的時

刻”。就是那個“阿哈”為他寫這本書拉開了

序幕。然而，沃倫牧師並沒有馬上開始《但以

理計劃》一書的寫作，而是邀請了兩位有名的

醫生，也是暢銷書作家的海曼，阿明和梅米特

一起探討合著一事。

　　2011年1月的某一天，沃倫牧師對他教會的兩萬多名會友說：“各位，我必須向上帝懺

悔改過。”“我從30年前當你們牧師的那一天起，就一直在變胖，至少每年增加2-3磅；因

此，我現在有一個90磅的減肥任務要完成。”同時，沃倫牧師也邀請教會會友一起參加這個

龐大的減肥計劃。他說：“起初，我以為只有

幾百人會響應，沒想到，當天就有一萬兩千人

簽名加入了這個計劃。”（沃倫牧師的教會在南

加州有8個分堂，還有好些個國際分堂，平均每個

周末參加崇拜的人數大約有兩萬兩千人）

　　“但以理計劃”這個題目出自於《聖經》

〈但以理書〉的第一章。在這章經文裡，但以

理向王的太監長挑戰：當其他被選的年輕人都

按規定享用王的豐盛膳食和御酒時，但以理和

他的三位朋友卻只要水和蔬菜等，一些必須和

健康（潔淨）的食物。三年下來，只要水和蔬

菜等健康食物的但以理和他的三個朋友的體格

卻大大強壯於那些每日享受王的豐盛膳食與御

酒的年輕人。

　　沃倫牧師說：“我們從那個理念中選擇了

這個題目。這並不意味著我們要效仿但以理

所吃的食物，因為《聖經》並沒有具體告訴我

們，但以理他們到底吃的是什麼食物。”

　　沃倫牧師說，“但以理計劃”的食物部分

牽涉到吃健康、新鮮而天然的食物；“我們的

標準是：如果它是來源於一種植物本身，那就

是健康的。如果它是用一種植物做成的，就千

萬別吃它！其次，我對自己還有另一個原則：

那就是不吃零食，不吃甜食，不吃第二份。”

《但以理計劃》的合著者、《血糖的解決方

案》及《超級代謝》等書的作者海曼醫生指

出：“飲食的關鍵就是要吃完整的、天然的、

新鮮的，以植物為主的食物”，切忌食用加工

過的半成品，垃圾食品、快餐食品、油炸食品

和人造糖精等。

　　2011年1月，沃倫牧師正式開始實施他的減肥計劃。身高6.3英尺，體重295磅的他，

在通過選擇吃營養的食品，使用健康的烹飪方

法，飲用足夠的水，保持足夠的睡眠時間，堅

持定時鍛煉等方法後，成功地減掉了65磅。然

而，就在他的減肥計劃順利進行的時候，沃倫

牧師萬萬沒想到會失去愛子馬太。

　　經歷了喪子之痛的沃倫牧師說，他兒子馬

太的一生飽受了精神疾病的折磨，這也是他英

年早逝的原因。“當年，我太太凱在懷馬太的

時候，曾經得過一種罕見的皮膚病，接連好幾

個月她都臥床不起。那時候，我心中有三大恐

懼：第一、我太太會死嗎？第二，她腹中的嬰

兒能存活嗎？第三，如果孩子生下來，他會健

康嗎？感謝主，我的太太凱活下來了，兒子

馬太順利降生了；然而，遺憾的是，馬太不健

康。盡管他有一顆仁慈的心，但卻飽受精神的

折磨，正因為如此，他不是一個身心健全的

人。他患有邊緣型人格障礙疾病，整個一生都

在與自殺心理進行頑強的戰鬥。”

　　沃倫牧師回憶：“由於痛失愛子，我在不

到六個月的短短時間裡，體重暴增35磅。”　　毫無疑問，他體重的突然增加與生活方式

有著密切關系。他說：“當時，我的背駝了，

《 追 求 》 第 100 期 13

【開卷有益】

稍微做點運動就上氣不接下氣，有時，我甚至

什麼事都不想做。然而，我那些教會的會友們

是多麼地有愛心啊！他們每天都會給我和太太

送來香噴噴的飯菜。當然，那些份量巨大，充

滿油膩的飯菜也許並不怎麼健康，但是，為了

填飽肚子，我還是把他們都吃了。”

　　“好幾個月我都睡不好覺。而睡不好覺的

副產品是飢餓感被大大地提高。我的自我失控

了。很快，原本已經被減去的那些多餘的體重

又回到了我身上。”

　　“然而，任何一個在康復中的人都會告訴

你，挫折本身就是在不折不饒地尋求改變的過

程中的一個重要部分。我並沒有自怨自艾，而

是向上帝和我的朋友們求助，請求他們幫助我

回到正常的生活軌道。”沃倫牧師說：“人們

通常都是從自己的弱點中汲取教訓。”

　　“當我開始有能力控制悲傷的情緒時，我

就已經知道該怎麼做才能過健康的生活。”

　　到目前為止，沃倫牧師已經又成功地減去

了25磅，而且，他決心還要減掉更多。他說“我一定要再次証明這個減肥計劃的有效性。”

沃倫牧師說“我真的吃得很健康”。在他自家

的花園裡，他種了57種不同的蔬菜，從蘆筍，

西葫蘆到西紅柿，品種繁多。他種菜一半是為

了緩解壓力，一半是因為“沒有任何東西能比

剛從植物莖稈上採摘下來的東西更美味！”

在他的健身教練的幫助下，沃倫牧師已經重新

開始健身。他說：“我有四種不同的運動訓

練，所以，我不會感到乏味”；他們分別是：

健行、游泳、跑步機鍛煉和負荷訓練。

　　這本書的合著作者、精神病專家、馬鞍峰

教會的會友、《用智慧改變年齡》等書的著作

家阿明說：“在某種意義上說，鍛煉是青春的

源泉”，你不必去跑馬拉松，但你卻可以去戶

外步履輕快地走路，每周四次，每次45分鐘；你還可以練習舉重，一周做2次就行了。　　然而，沃倫牧師說，為了確保減肥計劃的

成功實施，除了健康的飲食和健身外，參加“

但以理計劃”的會員還必須要得到他們家人的

全力支持。

　　沃倫牧師補充，“但以理計劃”成功的另

一個關鍵就是禱告。他說：“我們禱告不僅僅

是為了有健康的飲食，更是為了有健康的思

想。我告訴人們，如果你們的禱告和你們的擔

心一樣多的話，那就沒有什麼要擔心的了。”

　　沃倫牧師深信，教會是最好的可以讓人們

集聚而變得更健康的地方。世界上有超過20億以上的基督徒，所以，教會“是地球上最大的

健康配送中心”，他風趣地說。

　　《但以理計劃》這本書還包括給參加該

計劃的會員們贈送一份健康期刊（每周二出

刊）、一份食譜（每年四月出刊）；還有其

它額外的資源，如光碟等，可以提供給想在

danielplan.com網頁上使用這個計劃的個人和教會使用。此書獲得的所有盈利都將用於馬鞍

峰教會所從事的慈善事業，其中一項就是幫助

照顧生病的人。

　　盡管也有人對沃倫牧師把健康和教會關

聯在一起的做法提出了質疑，但沃倫牧師回

應：“你認為上帝僅僅關心你的靈魂嗎？不是

的！上帝對你的身體，思想和靈魂都同樣關

心！主耶穌基督也曾經到每一個村莊去教導、

傳道，去行醫治的神跡。這個‘但以理計劃’

是與醫治有關的。”

　　“《聖經》告訴我們神造了我的身體；主

耶穌基督為我的身體而死；聖靈住在我的身體

裡。所以，我必須要好好地珍愛我的身體！”

《 追 求 》 第 100 期14

【生命樂章】

　　盼望了三年，兒孫終於可以來溫哥華度暑

假了。正當兒孫及兒子的朋友一共九人齊聚在

我家中，享受天倫之樂的時候，一場車禍的發

生，使我在忙碌當中不知所措。

　　今年7月28號的傍晚，外子Dawei推著年剛一歲三個月的小孫子外出散步，在橫過馬路時

被一輛右轉的車撞倒，壓斷了兩根腳踝骨。當

救護人員打電話過來，我以為有人在惡作劇。

當証實真的發生事故了，我才開始感到害怕。

當我趕到現場時，Dawei已經被抬入救護車。救護人員告訴我：“Dawei的腳骨斷了，小孩平安。”當時我來不及了解事故如何發生，但

後來聽兒媳描述時，我腦海頓時出現一幅畫

面：上帝大能的手在托扶著Dawei。　　車禍發生時，他正按紅綠燈指示過馬路，

尚差一步就走上人行道了，綠色指示燈還在

閃，但一輛右轉的車急速駛過，他當場被撞

倒，左膝跪在地上，右腳就不幸被車的後輪壓

過。Dawei目睹後輪壓在他右腳上，並聽見骨頭被壓斷的聲音。而這時的他，竟仍然相當清

醒。他雙手拼命緊握嬰兒車，不讓小孫兒從車

上滑下來；直到救護人員趕到時，他仍然可以

冷靜地將我的名字、電話告訴他們。

　　在這危險關頭，若不是上帝及時出手，這

車禍真不知道會帶來什麼不可設想的後果。當

我隨救護車去到溫哥華總醫院的急診室時，我

茫然不知所措。這是我人生首次遇到這樣的事

情。我唯一想的，是讓弟兄姐妹為我們禱告。

我馬上打電話給一位弟兄，他立刻安慰我，要

為我們禱告；後來我又從電話記錄上找到教會

黃牧師的電話。他接到我的電話時，也首先安

慰我，然後直接在電話裡為我禱告。神啊，祢

是何等的慈愛。禱告以後，我心裡安靜了。

　　當我趕到急診室，看到醫護人員正仔細地

用X光為Dawei從頭到脊椎做檢查；醫生一邊檢查一邊告訴我：“頭部正常，脊椎正常”。

正在這時，接到我電話的弟兄和他的妻子已經

出現在我面前。因為他們也是醫護人員，所以

就更仔細地訊問了醫生，再將真實情況告訴

我。我所信的神是何等明白人的軟弱。在我孤

單時，將天使般的弟兄姐妹派到我身邊，傳達

神的安慰，加添我的信心。心裡的平安讓我放

心地將Dawei單獨留在醫院。那對夫婦把送我回家時已經半夜了，看到小孫兒安靜甜美的睡

容，心中的大石放下了。

　　接著而來的是Dawei的手術和術後護理。

何時冰

我深信

一切在神的掌管中

《 追 求 》 第 100 期 15

【生命樂章】

我的擔心又來了：以後我一個人如何扶他走

路？如何帶他到醫院複診？如何處理他在家

裡的日常生活？一連串的“如何”，不斷地出

現在我的腦海裡。感謝神，Dawei在醫院的八天中，牧師和弟兄姐妹不斷地探訪、代禱，

讓Dawei能平靜面對所發生的一切；而更令我

安心的是，ICBC（大溫汽車保險公司）在他出院前，已將他在家需要的一切東西：如輪椅、助

走器、拐杖等等都送到家裡，並安排了一名理

療師定期到家給他治療，幫助他的復健。如果

要到醫院複診，還有車接送，並有護理人員幫

忙，而且每天有一位很有經驗的護士到家為他

換藥。我腦海裡的一連串“如何”都讓神給挪

走了，給與我們一套完整的護理治療方案。

　　《聖經》裡的約伯說過：“我從前風聞有

祢，現在親眼看見祢。”這句話一點都不假。

我所信的以馬內利的神，是如此真實地與我同

走這艱難的每一天。事故發生後，家裡還有一

堆客人，忙碌不堪，還要每天來回跑醫院，真

是讓我精疲力盡。我求告神，賜我力量和忍

耐，讓我能應付眼前的一切。感謝神的看顧保

守，讓我能坦然面對所發生的事情，應付裡裡

外外的一切事務。

　　Dawei在家療傷的日子裡，也有他的軟弱。他平日是一個不願求人的人。他曾說，他

之所以學醫，其中一個因素是因為醫生不需要

求人；而如今的他，連喝口水都要人幫忙，再

加上傷口的疼痛，可想而知他的心境。有時看

到他鬱悶不歡，我的心比他更難受。因為他不

能作的事，我可以幫他；而他的鬱悶，我不能

替代。我惟有求告神，讓他可以饒恕造成事故

的人，讓他有信心求神醫治。

　　隨著傷口一天一天好轉，Dawei的情緒也由陰轉晴。我因此感謝神。雖然當時還不知道

他的骨頭癒合的情況，但我深信，一切在神的

掌管中。主耶穌向我們發出最深切的安慰：

“......在我裡面有平安。在世上你們有苦

難；但你們可以放心，我已經勝了世界”（約

16:33）。靠著主耶穌，我們有勝過苦難的能

力，神的恩典夠我用。感謝神，感謝牧師、弟

兄姐妹的問候，代禱。

　　在還沒有複查之前，我已寫下了“我深信

一切在神的掌管中”的初稿，今天我繼續寫下

神掌管的結果。順服與信靠是我們蒙福的唯一

途徑。俗語說，世事難料，惟有神知道。在等

候複查報告的日子裡，真的是一種熬煉。我們

一天天倒數著等待複查的日子。

　　那一天終於到了。在等待檢查結果出來

時，我求上帝給我的是祂要給我們的最好結

果。醫生見到我們，第一句話說的是：The bones grow very beautiful（那兩根斷骨長得非常美好）。聽到醫生這句話之後，我心裡反復

說了多少次“感謝神”我都忘了。正如保羅說

的：“但願使人有盼望的神，因信，將諸般的

喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的

能力，大有盼望。(羅15:13)”阿門！

　　在突然遭遇患難那些難熬的日子裡，神一

路陪伴我走過來。Dawei受傷的骨頭，終於癒合了。繼續下來要練習走路，要恢復到正常

的走路能力，還會是一段艱難的路程。但我深

信，看顧關愛我們的神一定會繼續帶領的。在

神沒有難成的事。願苦難變成美好的祝福，願

神的名得到榮耀。

編者注：Dawei就是本雜誌〈醫學專欄〉的主筆區

大衛醫生，作者是區師母。感謝區醫生在腳尚未復

原時，依然抱傷執筆。願天父報答他的忠心事奉。

《 追 求 》 第 100 期16

【開卷有益】

美國東海岸有一座美麗的城市——亞特蘭

大。我銘記住這個城市是因為20世紀上半葉，

有一位著名的作家瑪格麗泰•米切爾曾生活在

這裡。她用雋秀的筆鋒，洋溢的激情，花費十

年時間寫出了風采奕奕的著名小說《隨風而去

Gone With The Wind》。中國著名翻譯家傅東華將它譯為《飄》，在中國出版發行。而原作

伴隨著改編成的電影《亂世佳人》，風靡一

時，主人公郝思嘉更一度成為大眾的偶像。作

家米切爾也脫穎而出，成為美國近現代文學史

上著名作家。

　　西方作家大都多產，能以一部著作而成名

的似乎絕無僅有，但瑪格麗泰是個例外，她在

出版《飄》的前後都沒有其他作品問世。這有

點像中國的《紅樓夢》和《聊齋志異》，作者

也是以一部作品而樹立文學豐碑的。無疑，文

學需要大量寫的訓練，但唯獨藝術的創造性是

來自於神的啟迪。正如《聖經》裡提到：“雅

八的兄弟名叫猶八，他是一切彈琴吹簫之人的

祖師（創4:21）”一樣，人們也許可以從事藝術

業謀生，唯獨藝術天分是與生俱來的。

　　傅東華在翻譯《飄》作品時指出：“凡是

真正的藝術，它的結構必定極其複雜精微，絕

不容人一眼看穿。以好的小說而論，若要從人

物方面去看它，總可以看出裡面有一些是你在

哪裡見過的，有一些是你的朋友，有一些是你

自己。但實際上，那些人物絕不會和你所見過

的人或者你自己完全一樣。如若不然，那部小

說就沒有具備創造性，也不能成其偉大了。”

《飄》這部作品是寫美國南北戰爭期間，

發生在亞特蘭大這片土地上的人和事。從主題

上來看，它並不代表與時俱進的潮流，因為作

者對南方種植園農耕生活充滿感情，而對北方

激進的各種主義（包括黑奴政策）充滿擔憂。

作品塑造了兩個人物做此銓解，一個是希里，

一個是白瑞德。白瑞德評價希里：“他本來是

一個上等人，不幸落入一個陌生的世界裡，可

是他還用那個舊世界裡的規則，在新世界裡拼

命掙扎。”白瑞德是與希里截然相反的激進主

義者。他雖依附於時代潮流，背叛家族，倒賣

軍火，發了大財，卻一直被家鄉人民不齒。

　　最終北方贏得了這場戰爭的勝利，白瑞德

卻良心發現南方傳統價值觀實在擁有一種光彩

和完美，就像希臘藝術一般具有對稱美。他為

此承認：“我的流浪生活已經到了盡頭，我今

年45歲，一個人到了這年齡，對於青年時期輕易拋棄的那些東西已經都知道珍惜了——例如

家族的觀念、名譽、安穩等等。我所要改換的

雖然不過是一些小節，但是我至少要學一學舊

時代的那種紳士的風度。我知道這種悠閒風度

是有特別滋味的，我現在要嘗它一嘗了。”

西 風

《 追 求 》 第 100 期 17

【開卷有益】

　　相比於現時代那些主張TOPLESS（上空），SAMESEX MARRAGE（同性婚姻）,NEW SEX EDUCATION（新時代性教育）等激進主張的人，白瑞德算是沒有昧了良善靈魂的人。我們

知道，現代一些主張扯下亞當夏娃身上遮羞布

的運動，鬧得大張旗鼓，火燒連營、轟轟烈

烈，然而在事實上，大眾的人們極少去實踐這

些事情，因為人們始終判定這些活動乃是有悖

於神的一種罪。

　　小說《飄》從一個剛強好勝充滿野心的青

春少女追求朦朧的愛情寫起，主人翁郝思嘉在

參加心儀偶像希里的訂婚宴時，努力想扭轉沒

有把握的愛情，卻遭到希里拒絕；她氣急敗壞

的給希里一巴掌，這羞恥的一幕卻落在公子哥

兒白瑞德的眼裡，讓她顏面失盡。不過，白瑞

德卻從此愛上了這位桀驁不馴的野性女子。郝

思嘉永不認輸的態度，一步一步逼近希里，形

成了小說的一條主線，其中參雜了南北戰爭歷

史背景這條副線，使故事層層展開。希里、媚

蘭（希里的妻子）、白瑞德、韓查理（媚蘭的哥

哥）等等人物紛紛登場。圍繞著戰爭、愛情、

婚姻、習俗、教養等等生活，使我們可以盡情

欣賞作者駕馭文字和思想的深度。

　　《飄》是一部極為精緻的西方文學作品，

其對話和心理刻畫細緻入微，而情節以媚蘭離

世和郝思嘉失去白瑞德達到悲情的高潮。書中

這樣描寫郝思嘉：“她想起自己除了錢之外，

是已經一切都失去的了，凡是可以懷念的一

切——母親、父親、女兒、嬤嬤、媚蘭、希

里——都失去得乾乾淨淨。”對於媚蘭——她

一直視其為“情敵”，與她“摔跤”，但當真

正失去她的時候，她一下子驚呆了，然後她將

媚蘭的手捏緊，心中泛起一陣對於上帝的感

激。她聽見白瑞德說：“上帝使她安息了，她

是我所曉得的唯一完好的人。她是愛你的，這

將成為你的十字架了。”小說中塑造的媚蘭具

有高尚而完美的品格，是一位信仰基督的女

性。事實上，作者所塑造的媚蘭，就是米切爾

家族中一位表姐妹，她是虔誠的基督徒，終身

事奉主，成了一位修女。因為媚蘭角色的塑造

成功，使得這部作品能躋身為優秀小說，從而

脫離潮流、時尚而使它變得深邃和耀眼。

　　郝思嘉追求希里一生，最後發現他不過是

一個凡胎俗子；她拒絕白瑞德，卻在他要離去

時，發現自己已深深愛上他。當郝思嘉失去一

切之後，再一次回到自己的故鄉，因為在故土

的滋養下，總是能讓她忘記悲痛重新得力，再

站起來去面對人生。郝思嘉代表了人無止盡的

追求，卻不知道自己真正想要什麼。而媚蘭的

堅持彷彿在向世人指出一條路，不隨俗的路，

那裡有平安，有穩定，有真正的愛，因為她心

裡有耶穌，她靈魂的錨又堅固又牢靠。

　　亞特蘭大因為養育了瑪格麗泰這位著名作

家（她不幸在49歲出車禍離世），而增加了這地

的歷史厚重感。無數游歷過這座城市的人們前

去參觀瑪格麗泰故居。亞特蘭大1976年為米切

爾重建了故居紀念館。紀念館陳列著米切爾用

過的簡樸的生活設施。參觀過的人感嘆說：“

室不在大，有文則靈。人生不一定多長，但要

活得有意義。”

　　耶穌降生和被釘十字架，生命只有33個年頭，走過的不過是約旦河沿岸和耶路撒冷一

帶，但祂完成了對人類罪的救贖，並顯明了生

命的真理。這正是《聖經》所要告訴我們的。

任何作品無論多美，都無法與《聖經》相提並

論，因為《聖經》揭示生命的道，其它則大都

只是對生活和人生的銓解。

《 追 求 》 第 100 期18

【信仰分享】

方舟、船

　　中文為什麼把Ark翻譯成“方舟”？華語

基督門徒把“船”解釋為“諾亞方舟裡的八口

人”為什麼會遭到非基們的反對？這兩個司空

見慣的問題，似乎已經引不起人們的興趣，好

像答案早就在那裡似的。其實，對基督門徒們

來說，解釋清楚這兩個字不僅能榮耀神，而且

對傳福音給“科學的門徒”和“唯物的子孫”

有巨大的幫助。如果我們只知道望文生義，人

云亦云，不懂得尊重科學，借據史實，那就難

免疏於隨意，流於淺薄。

　　大衛.鮑森說，基督徒不能沒有思想。胡

適之說，做學問當於不疑處生疑。這些話對我

們重新認識“方舟”和“船”都有很好的啟

迪。先來看“舟”。

　　《說文》：“舟，船也。”後世學者解釋

說，古人言舟，漢人言船，一如古人言履，今

人言鞋。然而常識告訴我們，一件事物名稱演

變的時候，其形狀通常也會跟著演變。早期的

舟就是柏木的樹幹挖鑿而成。《詩經.柏舟》

中那位受氣離家出走的女子順水漂流的小舟，

就是這種柏舟。

　　因為舟的體量太小，一葉扁舟，順流而下

沒問題，靜水漂浮也還行，但逆流而上則不

成，而且在急流中容易打旋，所以需要楫來施

加動力，控制方嚮。到漁船、渡船、貨船流行

的時候，舟楫或船槳便應運而生。照理說，有

船槳的船出現後，用舟楫的舟就不再流行了。

但因為舟的歷史久遠，又跟先秦的文學作品和

貴族生活聯係在一起，所以，即便到了船行天

下之時，人們還是習慣把船稱作舟。這不僅是

名稱變遷的問題，也是雅俗喜好的問題。

　　再來看“方”。《說文》：“方，併船

也。像兩舟省總頭形。”兩條船併在一起叫“

方”。段玉裁解釋說，方舟為大夫之禮。也就

是說，把兩條舟併一起減少風浪的顛簸是周朝

及其以前有身份人的禮節。方，還有“大”的

意思。根據《聖經》記載，神讓諾亞造的那條

救命舟，長三百肘，寬五十肘，高三十肘，分

上、中、下三層。舊約時代的一肘等於0.445米。那就是133.5米長X22.3米寬X13.4米高。這樣尺寸的舟顯然不是方體，也遠遠超出了普通

舟的範疇，更沒有三舟併連，所以，諾亞方舟

的“方”是“大”的意思。可見第一代中文

《聖經》的翻譯者是多麼文雅而又飽學。方舟

原來的希伯來名字與後來摩西在尼羅河上被救

起的蒲草箱是同一個字，都叫“tebah”。　　最後我們來看“船”。《說文》：“船，

舟也，从舟 聲。”所以“船”是個形聲字。

而形聲字的意思，通常隱含在表聲的偏旁部首

字裡，叫做“因聲得義”。要弄清“船”到底

是不是“八口人之舟”的意思，關鍵是要弄清

該字表聲兼表意的右邊部分“ ”字。這個字

念“沿”。看起來像“八口”，實際上根本不

讀聖經解漢字(8)傅　農

《 追 求 》 第 100 期 19

是。《說文》：“ ，山間陷泥地。从口（謂

山間）从水敗皃皃（貌）。”白話解釋就是，

指山谷裡厚實的爛泥地。那看似“八口”的

八，是敗水即摻合到泥土裡的泥水，只能看出

一半像水；而那個明明是“口”字的口，卻是

指山間。這就與“八口人”的解釋相差十萬八

千里了。然而，舟在水上行，為何會停泊在山

中的泥沼裡？“船”字為什麼是由山中泥沼裡

的舟構成？看來這“船”字還是與諾亞方舟脫

不了關系。

　　根據《聖經》記載，諾亞方舟在水上漂浮

了五個月，最後停在亞拉臘山上。亞拉臘山位

於土耳其、伊朗和前蘇聯交界處，海拔5200米，山勢陡峭。這裏所謂的“山上”，顯然不

是指山頂，而是山間的谷地或平川。諾亞停

舟以後又等了168天（七月十七至次年二月初一，按現代公曆推算），才“撤去方舟的蓋觀

看，便見地面上乾了”。諾亞看到的“地面”

肯定不是山下的平地，而是山上停舟附近的谷

地。此時，水雖然退了，地雖然乾了，但泥

土中的水份依然很高。當諾亞一家八口和眾多

的動物從方舟裡走出來的時候，路面的泥濘陷

沼與蹄足的霑染糊遢可想而知。洪水的驚嚇，

逃生的恐懼，使得舟上的人種物種什麼都不記

得了，只留下方舟、窗戶和出方舟時的狼狽印

像，儘管心情是喜悅和興奮的，就像今天的人

們，初到一地，印像最深的往往就是下飛機那

一刻的場景。漢字的“船”字所記錄的信息，

本該如此解釋才對。

　　那些“八口人之舟”的信徒們，之所以會

犯望文生義的錯誤，可能與船的俗體字“

”有關，因為這個字的右邊確實是“八口”。

現代通行的標準楷書“船”字，右上方不是“

八”而是“几”（幾）。“問君能有幾多愁，

恰似一江春水向東流”、“設使天下無有孤，

不知當幾人稱帝，幾人稱王”。這個“幾”（

几），作“很多、眾多、許多”解。諾亞方舟

裡除了八口人之外，還有許許多多的禽畜動

物，牲口也稱“口”，所以，“船”字可解釋

為“几多口之舟”的意思。如此望文生義、牽

強附會，倒也能自圓其說，而且同樣符合漢

字神傳的原則。耐人尋味的是，《考工記》曾

把“舟”釋作“周”，意為“周全”。諾亞方

舟不僅保全了諾亞一家八口的性命，還存留了

地上潔淨的和不潔淨的所有生物物種，可謂“

周全之至”。

　　順便提一下，諾亞在山頂上造方舟是可信

的。第一，取材方便。歌斐木就是柏木一類防

水耐濕軟木材料，山上多生，可以就地取材。

第二，偌大體量的船隻，又是滿載負荷，水

位低了根本浮不起來。如在平地，即便如《聖

經》所言大雨傾盆，那也得很久才能水量足

夠。第三，如果方舟在平地上停留太久，豪雨

來時，激流奔湧，周圍逃生的人畜甚至野生動

物一定蜂擁而至，爭上方舟逃命，即便上帝幫

忙關好了方舟的門，大難臨頭的強人也會破門

而入，因為當時地上的人慣於強暴。第四，如

果方舟漂起來之前是停放在北京天安門廣場，

或者紐約的時代廣場，那恐怕諾亞根本無法“

獨善其身”，只能打開門窗，“兼濟天下”，

最後自己也玩完。

　　第五，當地上的洪水漲到山頂時，無論水

量還是浮力都足夠浮起諾亞方舟。而且時已至

此，大多數強暴的人類和動物均已淹死，等到

水位淹沒山頂7.5米時，一切都成了浮屍，還

有什麼活物能夠纏著方舟不放手的呢？第六，

方舟沒有動力裝置，也沒有帆，浮起後只能漫

游，即使有風吹拂，它游離的範圍也不會太

大。所以，方舟最後停在山上，它漂起的地點

一定不遠，自然也是山上。

【信仰分享】

《 追 求 》 第 100 期20

“有一個女人，拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏

來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。”

（馬可福音14:3）

　　花好月“圓”的“圓”是美滿。耶和華神

說，祂是初，祂是終，如果人不認識這位使花

好月“圓”的神，我們的人生怎麼“圓”？怎

麼美滿？中秋賞月過去了，感恩節過去了，聖

誕節馬上來到了。聖誕節是全人類的祝福，也

是全人類盼望的開始。若基督沒有在馬槽中降

世為人，人類會一如既往地生活在沒有指望

的黑暗中，別無選擇。正如有一位詩人描述

的：“大眾過著一種近乎平靜的絕望生活，甚

至在所謂人類的游戲和娛樂背後，都隱藏著一

種千篇一律卻無意識的絕望。”人生，有如一

個漫長的黑夜。然而，耶穌的降臨沖破這黑夜

的黑暗和絕望，改變了人類和歷史。那麼，我

們該如何回應聖誕呢？

　　在〈馬可福音〉14章說到馬利亞為耶穌抹

香膏的故事，我想那就是回應聖誕最好的生活

方式，世界上沒有一件事可以與此相媲美。當

祭司長和文士在想方設法要殺耶穌時，馬利亞

就在耶穌被殺害的前幾天，為耶穌抹香膏。上

下文都是在講要殺害耶穌，而中間3-9節就穿

插了這樣一段感人故事。馬可用這個背景把馬

利亞為耶穌抹香膏的故事極精彩地襯托出來。

馬利亞用的是真哪噠香膏，哪噠是極稀有的

植物，產於喜馬拉雅山海拔3,500～4,500公尺處，其根部能萃取出極香的植物油，做成哪噠

香膏。它當時的價值大約是馬利亞一年的工

資！想想我們自己一年的收入是多少？應該可

以買個車子？可以付個房子的首期？可以買許

許多多我們喜歡的衣服，鞋子，可以買許許多

多家人孩子喜歡的好東西。這香膏太昂貴了，

那是她的嫁妝，馬利亞卻打破了她的玉瓶，把

香膏全部傾倒在耶穌的頭上，看起來實在很

浪費。難怪周圍的那些人會心痛的議論，認為

這是近乎瘋狂的舉動。這些旁觀者的不滿與抗

議，讓我不由自主的想到當初辭去中國美術館

美術評論工作的時候，大家對我的回應。許多

人說太浪費了，太可惜了，太遺憾了，簡直是

瘋子、宗教狂、精神病、走火入魔。但馬利亞

卻默然無語，專心做她要做的事。

　　她一定沒想到耶穌會認為：這是一件會傳

揚到千代的“美事”。因為只有耶穌知道，這

是為了預備祂的死而做的。因為香膏可以防

腐，在那個時候，人死後只有最親近的人才可

以把防腐的香膏塗抹在屍體上，馬利亞到那

回應聖誕的生活方式高偉川

【牧者之聲】

《 追 求 》 第 100 期 21

個時候就沒辦法塗抹了，因為耶穌還有母親

和門徒，他們算是耶穌最親近的人。她沒有資

格，她也不知道耶穌將要死。但是當她心裡有

感動，當她想要表達心裡對耶穌的愛時，她就

拿出自己最寶貴的香膏，把它全部用在耶穌身

上，是這樣的愛反映出祭司長和文士的冷酷無

情。因此耶穌說：“普天之下，無論在什麼地

方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為紀

念。（可14:9）”因為在馬利亞不知情的時候，

她為耶穌做了一件極美的事。

　　和馬利亞相比，我們有沒有做過能被人紀

念，被神紀念的事？為何耶穌說馬利亞做的這

件事要被紀念？這事究竟有什麼了不起？

　　第一，她在無意中把握了最好的時機

　　主說要幫助窮人隨時都可以，但耶穌上十

字架前只有這一次機會。為了表達她對耶穌的

愛，她獻上了她最好的香膏。耶穌上十字架

時，許多門徒都逃跑了；最親近的人也無法幫

助祂。但是若回想到馬利亞的真哪噠香膏，相

信對主是極大的安慰。我們在生活中可曾把握

住向主耶穌表達愛的機會？馬利亞竭盡所能，

把最好的，毫無保留地奉獻給耶穌，就像寡婦

的兩個小錢一樣，“盡”她所有所能。因為耶

穌配得我們傾其所有，我們怎麼做都不為過。

因為耶穌把自己給了你我。

　　回應聖誕就是在每日的生活中，盡心盡力

為主而活。我們的能力“盡”了嗎？我們是不

是要等退休後、有空、有錢再事奉？托爾斯泰

說：“有一種人只為自己的需要而活” 。我

看見很多人一直在袖手觀望，一直在等待，等

待耶穌為我們做得再多一點，再多一點。有的

人付上一點點辛勞，一點點金錢，就已經怨言

不停和自憐不斷。特別是有些人不珍惜神給我

們自由敬拜的機會，常常因為距離遠而退卻，

常常因為汽油費而計較，敬拜不守時，答應服

侍也不守約不出現。當人們定睛在自己的利

益上，不願意為耶穌擺上，不願意為神的家奉

獻，不願意為神所愛的人付上代價時，怎能回

報主給我們的大愛？

　　第二，馬利亞對耶穌有專一的愛

　　不管別人怎麼看、怎麼說，她沖破了一切

的攔阻，包括傳統體制下的許多規矩以及旁人

的眼光，勇敢地在眾人面前表達了對耶穌的感

恩和愛。很多時候，有人會問：“每月的十分

之一的奉獻是稅前還是稅後呢？”多少時候我

們要奉獻給主時，就計算得很清楚，心裡有些

捨不得；但給孩子買什麼東西再貴都不會捨不

得，因為有愛就很容易捨，有愛就巴不得能抓

住機會為對方多做點什麼。這個故事說明了什

麼？“奉獻與愛成正比”。

　　如果在教會中的服事都以馬利亞對主的愛

來做，教會就一定快速興旺了。能為神做美事

的機會其實不多，抓住機會，盡己所能，不管

別人怎麼說，人在世上的時日有限，機會過了

就沒了。

　　為什麼主耶穌把馬利亞這件“美事”與福

音大使命相提並論？因為如果沒有馬利亞對耶

穌那樣的愛，我們沒辦法一生忠心事奉，福音

就很難傳到地極。唯有這樣的愛才可以推動我

們勝過各樣攔阻，完成神的托付。我們放下事

業名利就是荒廢了大好前途嗎？為一些罪人犧

牲很多時間，值得嗎？是不是太浪費了？太枉

費了？耶穌放下祂榮耀的寶座和一切，為我們

來到世上，被世人鄙視，使我們這些罪人能脫

離罪惡的權勢，死亡的綑綁，重獲永生，你認

為祂的犧牲值得嗎？

【牧者之聲】

《 追 求 》 第 100 期22

主日聽道有感

四胞胎的嬰兒

一磅多到三磅

看起來像老鼠

由來自聖地亞哥的教授餵養

巴拿巴被聖靈充滿

立定心志恆久靠主

初期的安提阿教會由他牧養

教會有很多屬靈的嬰兒

也有成長中的孩子

我們在天國的幼稚園

不變成孩子的樣式

不能到祂那裡

靈魂的好牧人天天供養

很久很久

在孩子和女人之間

我選擇作孩子

後來成為妻子成為母親

必須作女人

也同樣是孩子

需要餵養也被牧養供養

早餐默想

被香料弄壞味覺的舌頭

試著品味食物的原味

甚好

陽光洒在院子裡

各種鳥兒的聲音，此起彼伏

唯願我能聽懂他們的吟唱

耶穌道成肉身來到世上

清晨的微風

吹到兒時的村莊

燕子飛過帶籬笆的園子

溫馨原始

如今的日子

返璞歸真

活出主造人原來的樣式

教會羽毛球之夜

晚霞映照著教堂的十字架

菲莎河送來清涼的晚風

體育館裡熱氣騰騰

矯健的身影

歡快的笑聲

健康的汗水

看哪弟兄姊妹和睦

何等的善何等的美

主啊只因祢

話語的澆灌

愛的守護

靈的祝福

在祂 手中

蓉　逸

【生命樂章】

《 追 求 》 第 100 期 23

【生命樂章】

一、心路

起初，我拜祢,

祢在我眼裡，高遠又神秘；

後來，我近祢，

祢在我心裡，溫暖又甜蜜；

再後來，我跟祢，

祢在我生活裡，

重擔都卸去；

接下來，我愛祢，

祢就來我生命裡，

永遠在一起；

卻原來，我尋祢，

祢就住在我靈裡，

與祢成了一體。

二、 對不起

想說對不起，

我是這樣的虧欠祢，

虧缺了祢的榮耀

活得不像祢。

該說對不起，

當我說愛祢，

雖然萬分渴慕，

心卻還與祢分離。

真的對不起，

以為罪已遠去，

若不是祢的恩典，

我仍會陷在罪裡。

實在是對不起，

沒能將十架高舉，

待到福音傳遍大地，

祢定來兌現應許。

三、在世重生

有一種活法，

叫做向死而生，

罪之於它，

已不再猙獰。

每一天的生命已成恩典，

細心品味更加珍重；

每一位遇見都勝似親人，

每一個微笑都是感動；

不配而得永生的權柄，

死亡也不過是最終的重逢。

四、安住

就這樣相視而坐，

寂寞了然；

祢不說我也懂，

我不哭祢也心疼。

於一生中找尋，

在流年裡飄零，

其實祢一直在默默守護。

從我莆一降生，

我想不想祢，

祢都在祝福；

我念不念祢，

祢都在那兒等；

我瘋狂於世，

祢黯然神傷；

我靜默安然，

隱約看到祢的身影；

雖然我不知不覺，

祢與我同在卻自始至終。

從此心不再流浪，

獻 上 感 恩

順風航行一路風景；

我已記起來時的路，

還有祢陪伴歸程。

五、恩典與公義

早在創世前，就被祢揀選；

豐盛的種子，已播在心田。

任性賭自由，執意疑美善；

公義大旗舉，逐出伊甸園。

從此在曠野，流浪四十年；

救贖福音臨，再次蒙恩典。

主憐憫我苦，寶血赦罪免；

發願常警醒，順服到永遠。

六、主愛何等美好

你可嘗過--

慶典暢飲後的酣醉，

和嬰兒飽吮母乳的甘甜；

你可見到--

霧靄中晨曦柔美的光線，

和夕陽漫天彩霞揮別的腼腆；你可覺得--

滿天的星星為你亮閃，

海市蜃樓為你呈現，

卻好像又不盡然。

在那一刻，

頭腦閉合了，世界安靜了，

唯有心靈的滿足在幸福地溢出

..........

劉宏梅

《 追 求 》 第 100 期24

【牧者之聲】

　　基督徒在屬靈生命成長過程中或多或少會

碰到靈命低潮的時刻，即有時候覺得與神距離

很遠、感覺不到祂同在，又或者與祂關系不

好，不想和祂溝通，提不起勁去禱告和讀經，

甚至連去崇拜都有點勉強，就算去了也沒有用

心敬拜。出現這種情況的原因很多，其中我覺

得最難應付的是因為對神失望而帶來的沖擊，

我自己對此就深有體會。

　　回想我大學畢業時抱著很大的信心，知道

神一定會為我預備一個可以到中國大陸工作的

機會。雖然我是在香港出生和讀書，但神把一

個服事國內同胞的心放在我裡面，所以我很早

就開始學習普通話，在大學期間參與認識祖國

的活動，又在遠東福音廣播電台作義工，幫忙

解答國內聽眾對信仰的疑問。好不容易等到大

學畢業，馬上開始尋找一份能讓我常駐國內的

工作，這樣我就可以親身體會國情，知道同胞

對福音的需要。

　　當時很少香港公司在大陸有分部，但我相

信既然神給我呼召，而我又努力裝備自己，神

必定為我開路。我申請了一份心目中覺得最能

讓我進入大陸的工作。整個申請過程分三個階

段，第一階段是筆試，我認為最容易；筆試考

完後我馬上準備第二階段的面試，然而沒想到

很快收到通知，我居然連筆試都沒通過。去大

陸工作的機會沒有了，當時我很沮喪，不明白

神為什麼不幫我，反而把門關上，浪費了我這

麼多努力。那段時間我幾乎沒跟任何人說話，

心中一直在糾結到底神是不是真的像我想象中

那麼顧念我、明白我？神的作為與我心中對祂

的期望落差太大了，我當時對神感到失望。

　　對神失望是我最嚴重的靈命低潮。如果是

因為自己犯罪遠離神，我還可以通過懺悔來補

救；如果是因為困難重重而暫時打擊了對神的

信心，我還有一絲希望神最終會出手扭轉局

面。但是，如果認為神違背我對祂的期望，不

但沒有出現和回應，甚至還讓事情朝相反方向

發生，隨之而來的那種失望是很難彌補的。因

Maurice Lee

怎樣看待靈命低潮

《 追 求 》 第 100 期 25

【牧者之聲】

為我覺得神已經不理我了，在我最需要祂的時

候祂隱藏了，祂的心意我不能接受，那我還有

什麼動力去親近祂呢？若長期如此下去，慢慢

地會放棄神、逃避神、向神發怒、甚至懷疑祂

是不是存在！

　　各位弟兄姐妹，你們有沒有經歷過自己覺

得合乎神心意的追求卻得不到應有的結果，有

沒有試過在患難中無論怎樣禱告神都沒回應，

又有沒有被神長期放在一個你不能接受的處境

裡？種種這樣的事情如果處理不好，我們很容

易對神失望。今天我想借用舊約先知約拿的經

歷看看我們怎樣應付人生的逆境，免得墮入心

靈的低谷，損害與神的關系。

　　約拿是舊約時代的人，大約在公元前780

年期間在以色列當先知。先知也就是神的代言

人，把神的話轉告給老百姓，讓他們受教導或

者受責備，從而改過。與他同期的先知還有以

賽亞、阿摩司、何西阿、彌迦等人，他們都是

聖經中有名的先知。

當時的以色列國受到亞述人的欺壓。亞述

是中東的一個古老大國，公元前2000年已經存在，位處於現在伊拉克北部和土耳其的東南

部。亞述本來依附於巴比倫帝國，後來在主前

1400年獨立，全盛時期是主前700年前後的一

百年左右。亞述的首都定在尼尼微城，這個城

是世界最古老的城市之一，一直到主前612年

才隨著亞述帝國的滅亡被摧毀。

　　亞述人最有名的是他們戰爭的能力和對敵

人的極端殘忍，他們故意通過殘忍地對待敵人

來達到恐嚇的目的，讓其他人聞風喪膽。在約

拿時期，亞述已經征服了很多以色列周邊的國

家，以色列岌岌可危，從上到下都怕得要命。

　　正在這個時候，神差派約拿去亞述的首都

尼尼微傳一個信息。神對約拿說：“你起來

往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他

們的惡達到我面前。”神的意思是要約拿警告

亞述人，神再不能容忍他們的罪惡。約拿作為

先知本應聽從吩咐馬上出發，但他卻不願意，

因為他知道如果傳了這個信息去那裡，萬一亞

述人聽了警告真的悔改，神就會原諒他們；原

諒他們就等於亞述人不會被神懲罰，而他們繼

續存在又會構成對以色列的威脅。約拿於是逃

跑，往尼尼微相反的方向走；他自己掏錢買船

票，坐船往他施去，他施位於西班牙南端，是

約拿知道距離尼尼微最遠的地方。

　　神沒有放過約拿，祂安排大風浪吹襲船

隻；與約拿同船的人知道是約拿引起的禍，就

把他拋到海裡去，風浪因此就平靜了。約拿在

海裡被一條大魚吞到肚子裡，他住在魚的肚腹

裡三日三夜，保住了命；他感謝神不計較自己

的叛逆反而搭救他，神就讓魚把他吐到岸上。

　　神再差派約拿去尼尼微。這次他去了，但

只是淡淡的向城裡的人宣告：“再等四十日，

尼尼微必傾覆了。”他並不明說要他們悔改來

避免神的懲罰，因為他心裡還是不希望他們能

夠逃過被神毀滅的命運。然而尼尼微城裡上上

下下的人聽了約拿的警告後都願意真心悔改，

神於是原諒了他們。聖經說：“於是神察看他

們的行為，見他們離開惡道，祂就後悔，不把

所說的災禍降與他們了。（拿3:10)”

　　約拿見城裡的人悔改就非常不高興，甚至

向神發怒。他跟神抱怨：“耶和華啊，我在

本國的時候豈不是這樣說嗎？我知道你是有

恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的

慈愛，並且後悔不降所說的災。（拿4:2)”約

拿對神的描寫很準確。神的確是滿有恩典和憐

憫的神，縱然祂不容忍罪惡，會向犯罪的人發

怒，但祂的慈愛讓罪人有改過的機會，祂更會

想盡一切辦法、不惜任何代價幫助我們回轉，

以致我們不單不受罰，更可以永遠享受成為神

《 追 求 》 第 100 期26

【牧者之聲】

子民的福氣。神這樣滿有恩典本來應該值得約

拿高興，但他卻反而憤怒，因為他不同意神連

萬惡不赦的人都愛。亞述人的殘忍可以說是人

類歷史中罕見的極端，約拿覺得他們應該得到

報應而不是赦免。為此他向神發脾氣求死，他

覺得死了比活著看見亞述人逍遙法外更好。

　　為了矯正約拿的想法，神專門安排一棵蓖

麻，為他遮蔭。原來約拿一直留在城外曠野，

他想看看尼尼微在四十天後會不會最終被神毀

滅。約拿待在野外很辛苦，日頭曬得很厲害，

所以他對神安排蓖麻給自己遮蔭感到很高興。

不過，第二天，神讓那棵蓖麻枯死了，因此他

又要受日晒之苦，他於是又向神發怒，並且向

神求死。神再次耐心地向他解釋，：“這蓖麻

不是你栽種的，也不是你培養的；一夜發生，

一夜乾死，你尚且愛惜；何況這尼尼微大城，

其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有

許多牲畜，我豈能不愛惜呢？（拿4:10-11)”　　神用蓖麻喚醒約拿對生命的愛惜，祂要約

拿反省，既然他可以對一棵普通的植物都那麼

愛惜，為什麼神不可以愛惜自己創造的人類和

牲畜呢？神對所有被造物都愛惜，所以祂願意

給尼尼微城的人悔改得救的機會。

　　《聖經》記載約拿的事到這裡結束，不知

約拿最後有沒有消除對神的怒氣。究竟約拿

當初為什麼生氣呢？正是因為他對神失望，神

所做的事沒有達到他的期望。在他心目中，神

雖然慈愛，但也是公義的，公義的神應該賞罰

分明，對做了好事的人要獎賞，做了壞事的就

懲罰，就連神的選民以色列人過去犯了錯也給

懲罰。他記得被摩西帶領離開埃及的以色列人

因為犯罪，整代人都被罰不能進入神應許的迦

南地，現在亞述人犯下滔天大罪，如此極端殘

暴，沒理由不被受罰，輕易放過。所以聖經記

載約拿理直氣壯地跟神說：“我發怒以至於

死，都合乎理。”他覺得他對公義的看法是對

的，神沒按照他的期望去做就是沒理，所以他

很失望，甚至發怒。人們常說的因愛成恨或許

可以套用在他身上，他一輩子為神效力，神就

是他一切，如今發覺神竟然沒有他想象中那麼

好、那麼公義，他的失落可想而知，他不敢恨

神，但掩不住對神的不滿。

　　有許多基督徒把一生奉獻給神，盡本分按

照神的旨意做好，不令祂失望；但如果有一

天反過來覺得神令我們失望了，我們也會很難

受。越愛神的人，這種感受的失望會越大。

　　那麼約拿對神失望合理嗎？他自己覺得有

理，但我們知道他的想法其實是錯的。他注重

公義的同時卻輕看了神的慈愛。他認為，縱然

神是慈愛的，祂都不應該饒恕亞述人的殘暴，

他心目中的公義缺少了慈愛的成分。他只懂

得用自己的眼光看事情，而不懂用神的角度去

看；正因為他對神的認識有偏差，以致他對神

產生錯誤的期望，而錯誤的期望自然就帶來了

失望。所以可以說，他的失望是自己造成的。

　　今天，我們一樣會重蹈約拿的覆轍，我們

對神的認識一樣會有偏差。我們以為神應該做

的事不一定就是祂要做的事；我們認為神應該

什麼時候出手也不一定就是祂要工作的時候；

我們以為凡恆切為正確的事情經禱告神就會成

就，也不是必然的。神有祂的想法，有祂的

時間。我們不可以把自己的理解強加於神的身

上，認為神如果不按照我們的願望成就事情就

是祂的不對或者是祂對我們不好。要避免失

望，我們首先應該順服神。

　　還記得當初我們信耶穌的時候是怎樣信的

嗎？我們信耶穌是接受祂做我們個人的主，我

們決志以祂為中心，一生順服祂，要順服的是

我們，不是反過來要神順服我。縱然我們的

要求不是出於自私，也不是過分，但我們要知

《 追 求 》 第 100 期 27

【牧者之聲】

道，神比我們有智慧，祂知道什麼才是最好和

最適合我們的東西。正如〈以賽亞書〉55章8-9節所說：“耶和華說：‘我的意念非同你

們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣

高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我

的意念高過你們的意念。’”

　　我們失望的原因很多時候就是因為我們要

凌駕於神，我們要神做一些我們覺得最好但其

實不是最好的事，如此我們怎麼能不失望呢？

神的意念比我們的更好、更全面；祂的道路比

我們的更正確、更有效。神對公義的看法明顯

遠高於約拿的層次，更合乎神慈愛的性情，所

以神不聽約拿的願望去做是正確的，約拿應該

改變自己去順服神。同樣，當我們得不到想要

的結果的時候，我們也應該改變自己順服神。

我知道在現實生活中，有時候我們很難完全放

下自己的意願來順服神的安排，因為我們實在

看不見神的安排有什麼好處，這也是失望的一

個原因。如果神的安排比我們要求的更好，那

我們一定沒問題；但如果祂的安排是我們認為

沒好處的、是不能接受的，我們就會埋怨、

失望。約拿就是因為自己看不見饒恕了亞述人

有什麼好處，認為這樣既不能令神的公義得彰

顯，亞述國的存在又構成對以色列的威脅，所

以才那麼堅持自己的看法，埋怨神的不是。從

歷史的角度看，約拿的顧慮不是沒道理。過了

一個世代後，亞述又開始到處爭戰搶奪人家的

地土，以色列國就是被他們在主前722年所滅的，以色列十個支派的人被他們流放外地，與

異族通婚，從此消失了以色列的血統。

　　神的作為有時候真的會令我們摸不著頭

腦，很多悲劇的發生從人的角度看怎麼都不能

帶來好處，或者那些好處根本不是我們想要的

那些。有一位當代神學家，他的兒子在一次登

山時意外喪命，作為一個資深神學家，他當時

冷靜地接受這件事的發生，沒有埋怨神，往後

他還說因為這件事使他的靈命成長了，信仰的

基礎更深厚了；然而他後來又說：如果可以的

話，他寧可不要這些靈性上的進步，只要兒子

能回來就好了。

　　人在苦難中確實可以找到磨練的機會。神

放我們在絕望的地步，雖然痛苦但往往為我們

帶來了靈性上的進步。例如找不到工作的時

候，雖然不好受但可以鍛煉依靠神的信心；在

病痛當中雖然辛苦但能體會到家人和弟兄姐妹

的愛心；金錢上有虧損，雖然心疼但讓我們學

會知足。這些我們都懂，甚至會用來安慰身邊

正在經歷這些事情的人；不過，知道歸知道，

心靈能否接受又是另外一回事。好像剛才說的

神學家，衡量過靈性的進步和失去兒子的悲

痛，他毫不猶豫地選擇要兒子而不要進步。很

多時候不是我們不知神有恩惠，而是不能接受

現實的殘酷。我們不喜歡神要我們接受這麼大

的考驗來學習祂的功課，這種不高興的情緒累

積起來會令我們埋怨神。

　　弟兄姐妹，我們要相信神考驗我們有祂的

理由，這理由我可能無法明白。約拿就是不明

白神慈愛的心，他在他認知上的盲點，我們每

人都有。神的事情確實不是所有都容易理解

的。〈哥林多前書〉13章12節保羅說：“我們

如今仿佛對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就

要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就

全知道，如同主知道我一樣。”

　　這段經文是保羅寫給哥林多教會的，可能

因為哥林多是那個時代制造銅鏡有名的地方，

所以他用鏡子的比喻來說明現在我們對神的認

識不完全。我們可以想象用古時的銅鏡照出來

的影像會有多清晰，肯定沒有面對面看見那麼

清楚無誤。保羅想告訴我們，現在我們對神的

認識也是不太全面清楚的，可能因為神沒說，

《 追 求 》 第 100 期28

【牧者之聲】

我們自然不知道，也可能神在《聖經》說了，

但我們不明白。我們要等到耶穌再來接我們

到天家，身體復活轉變，面對面與神相處的時

候才能完全明白神的道。如今我們還在地上生

活，對神的事情還不能完全掌握。但是縱然我

們不知道自己為什麼落在絕望的光景裡，我們

深信神有祂的理由，我們應該安靜地去接受。

　　在接受的過程中，我們可能會感到迷茫、

孤立，但不用怕，神不會離開我們，祂有足

夠的供應讓我們度過。約拿掉在大海裡，要沒

命了，神安排大魚救他，讓他在魚腹裡安靜待

三天，不只是安全，也沒有騷擾，使他可以檢

討自己的行為和感受神的恩惠。結果他真的

沒有浪費神的心意，在魚腹裡創作了一首詩

感謝神的恩典，其中幾句是這樣寫的：“諸水

環繞我，幾乎淹沒我；深淵圍住我；海草纏繞

我的頭。我下到山根，地的門將我永遠關住。

耶和華-我的神啊，你卻將我的性命從坑中救

出來。”約拿雖然感謝神格外開恩，沒有按照

自己的叛逆去施罰，但他對神的認識還沒有根

本的改變。他歡喜接受神對自己的慈愛，但不

能接受神把同樣的慈愛施予十惡不赦的人。所

以當他看見神因為尼尼微人悔改而不施行審判

的時候，他還是向神發怒。面對冥頑不靈的約

拿，神沒有放棄，又安排蓖麻的出現使他學會

對生命的珍惜。在整個過程裡，神沒有說過一

句嚴厲的責備話，只是耐心的教導，又給他足

夠的供應維持生活，讓他慢慢糾正想法。

　　當年我失去第一份夢想的工作，對神有埋

怨，但神沒有放棄我，後來祂讓我找到另外一

份工。在第一年的受訓期間，巧合認識了一個

中國部主管，知道有一個長駐上海的外籍員工

突然離職，又恰巧當時沒有一個懂普通話而又

願意到上海工作的人出現，所以他讓我去了。

這一去就開始了我二十年的中國業務生涯，神

給我的夢想終於按照祂的時間為我實現了。

　　縱然我們有時對神失望，但是神總是不離

不棄，時間到了，祂就會為我們成就超過我們

所想所求的事情。我們可以失信於神，但神總

不失信於我們。因為祂是約拿所說的“有恩

典、有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並

且後悔不降所說的災”的神。

　　最後，跟大家分享一個真實個案。1945年，在美國有一個年輕傳道人叫Cliff Barrows。他很愛他的女朋友Billie，雖然沒什麼錢，他還是用盡所有積蓄搞了一個簡單的婚禮，然後買

了兩張套票去一個度假酒店度蜜月。不過，當

他們老遠趕到酒店的時候，酒店已經關門大

吉。他們當時很彷徨，人生路不熟，又沒有

多餘的錢，幸好一個好心司機出現，把他們送

到司機的一個朋友家裡。那個朋友是開雜貨店

的，他就讓傳道夫婦住在雜貨店樓上的一個小

房間，蜜月的第一個晚上就這樣過了，他們的

失望可想而知。第二天早上，Cliff沒事可做，拿起自己的長號吹他喜愛的聖詩，雜貨店老板

聽見他吹號吹得那麼好，就安排他們去另外一

個朋友家裡住，想讓他們住得好一點。在那裡

住了幾天，主人邀請他們去一個佈道會，主講

的是一位年輕的佈道家，但那天負責佈道會的

領詩突然生病來不了，於是臨時就請Cliff負責當天的音樂。從此Cliff的生命改寫了，他成為這位佈道家的音樂拍檔；在往後的幾十年，他

們一起去了超過一百五十個國家，傳福音給超

過兩億的人聽。這位佈道家就是葛培理。

　　生活中很多事情的發生不是我們能預知

的。今天的不如意可能是神用來預備我們將來

的踏腳石。我們不用因為眼前的事情失望，因

為那位有恩典、有憐憫、有豐盛慈愛的神永遠

在背後看顧我們，祂的供應足夠我們所需，祂

對我們的計劃必定盡是美好。

《 追 求 》 第 100 期 29

【英漢小品】

1. When one plays a bad game in one hole, always remember this verse:“One thing I do: Forgetting what lies behind and reaching forward to what lies ahead.” (Philippians 3:13)

假如你在一場球裡有一個洞沒打好，千萬

要記得這節經文：“我只有一件事，就是忘記

背後，努力面前的”（腓3:13）。

2.“There is an appointed time for everything. And there is a time for every event under Heaven.” (Ecclesiastes 3:1) -------A time to golf; and a time not to golf.If your stocks crashed, don’t golf;If you can’t keep your mind off your loved one in the hospital, don’t golf!“凡事都有定期，天下萬務都有定時。”

（傳3:1）

打高爾夫球有時，不打高爾夫球有時。假

如你的股票崩盤，不要去打高爾夫球；假如你

心愛的人在醫院裡讓你掛心，也別去打高爾夫

球！

3.Don’t compare your golf scores with others.“God has allotted to each a measure of faith. We have gifts that differ according to the grace given us, let each exercise them accordingly. “ (Romans 12:3, 6a)

不要和別人比較你的高爾夫球成績。“我

憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過

於所當看的，要照著神所分給各人信心的大

小，看得合乎中道。按我們所得的恩賜，各有

不同。（羅12:3/6a）”

4. You ain’t got a thing, if you don’t know how to swing!In golfing, brute force or frantic move makes things worse.“Cease striving and know that I am God.” (Psalm 46:10)

假如你不知道如何擺動你的身體，那表示

你一點也不懂。打高爾夫球時，使用蠻力或亂

打會把整件事變得很糟。“你們要休息，要知

道我是神！（詩46:10a）”

林思明

跟聖經學打高爾夫球

Learning Golf With Bible

《 追 求 》 第 100 期30

5.The golf ball follows the laws of Physics: it rolls faster or slower according to the slope ofthe green. Cursing or swearing do not help!“All the rivers flow into the sea, yet the sea is not full.” (Ecclesiastes 1:7a)

　　打高爾夫球要根據物理的原則，球滾動得

快慢會因為草地的坡度而不同。“江河都往海

裡流，海卻不滿。（傳1:7a）”

6.“Iron sharpens iron, so one man sharpens another.” (Proverbs 27:17)

Play golf with a good player. You can learn a lot from each other.　　“鐵磨鐵，磨出刃來，朋友相感也是如

此。(箴27:17)”跟一個會打高爾夫球的人一起

打，彼此可以學到很多功課。

7. Make friends with wise men.Play golf with them.“He who walks with wise men will be wise.” (Proverbs 13:20a)

　　倘若你想結交有智慧的人，就跟他們一起

打高爾夫球。“與智慧人同行的必得智慧。（

箴13:20a）”

8. Golfing rules on the green: No talking! It’s distracting. “When there are many words, transgression is unavoidable.” (Proverbs 10:19a)

　　在綠地上打高爾夫球的規則：不可交

談，免得分心！“多言多語難免有過。（箴

10:19a）”

9. “Do not associate with a man given to anger; or go with a hot-tempered man.”(Proverbs 22:24)

Next time don’t play golf with him!　　“好生氣的人，不可與他結交；暴怒的

人，不可與他來往。（箴22:24）”

　　下次不要跟他一起打高爾夫球！

10. Display of frustration is one thing, but outburst of temper is quite another. Don’t make a fool of your self by yelling, screaming, throwing the club in the air,etc.“A fool always loses his temper, but a wise man holds it back.” (Proverbs 29:11)

　　表現挫敗的情緒是一回事，隨便發脾氣又

是另一回事。不要像傻瓜似地又嚷又叫，還把

球桿往空中丟，等等。“愚妄人怒氣全發，智

慧人忍氣含怒。（箴29:11）”

【英漢小品】

新年 快樂

主恩永偕

《 追 求 》 第 100 期 31

【牧者之聲】

　　每年一、二月份在溫哥華市中心的Canada Place都會舉行一個基督教的盛大聚會，就是溫哥華國際宣教節（Missions Fest Vancouver）以下簡稱“宣教節”。每次大會都有絡繹不絕的

與會者，不同膚色的基督徒們扶老攜幼地來到

會場。首屆宣教節始於1983年，此後一年比一

年更多人參與，2015年的宣教節更是盛況空

前！

　　我對宣教節情有獨鍾。我第一次參加宣教

節的活動是在2007年2月。那次令我最受感動的是福音船。圖片中的那艘大船，每年漂洋過

海前往非洲國家救死扶傷；船上的人員都是基

督徒，除了航海工作團隊，大部分乘客都是自

願前往非洲的醫護工作者。這艘福音船每航行

停靠到一個非洲國家的港口，醫護志願者就上

岸去探訪和醫治病人，而外科手術就在船上某

一房間進行。福音船上的醫護人員不僅用妙手

回春的醫術治癒眾多患者，同時也為成千上萬

的患者帶去上帝愛人的福音，使無數靈魂得救

歸入主耶穌的名下！

　　福音船的宣教故事深深地感動了我，從

此，我和宣教節結下了不解之緣，連續五年都

去參加。一年一度的宣教節已成為我每年給心

靈充電，去和來自不同國家的主內家人歡聚一

堂，享受靈性交流，參觀各類宣教事工展台，

聆聽來自世界各地的宣教士們分享在宣教前線

服事經驗的美好時光及寶貴機會。

　　值得一提的是，在2011年冬日的一個夢中，我領受了神給我的一個呼召。在這個短短

的夢中，我清楚地聽到一個細微的聲音在呼喚

我：“安慰，安慰，安慰……”。這個聲音喚

醒了我，我對自己說：“我是姓安，可我不叫

安慰呀？”難道主給了我一個新名字？於是我

向主禱告：“主啊，祢在呼召我去做安慰人的

事工嗎？”後來的兩年裡，神透過牧者和一位

宣教士姐妹告訴我，神要我先領受祂自己安慰

我的方式，然後讓我用祂的方式去安慰受傷的

心靈。於是我從2014年起，按照聖靈的感動開始為MSI Professional Services(國際專業服務機構)的展台在宣教節上作義工。

第一屆大溫華人宣教大會

　　2014年初，一個很偶然的機會，我從迦南堂創始人陳摩西牧師那裡聽說神感動他要發起

首屆大溫華人宣教年會。感謝上帝的帶領和籌

委會顧問牧師們同心合一的努力，經過一年多

的籌備，首屆大溫華人宣教大會終於在2015年4月17日在列治文的Fraserview MB教會正式召開，大約有22間來自大溫地區的和加拿大華人的，以及國際華人的差傳機構在大會參展。

　　此次華人宣教大會歷時兩天兩夜，主題

是“人人大使命，萬民傳福音！”OMF(海外基督使團,原名中國內地會）國際部總主任馮浩

鎏醫生（是自OMF150年前創立以來的首位華裔總主任）為大會講員。大會的另一個主題是通過

歷

史

的

回

聲

安 琪

苦中有甜的

《 追 求 》 第 100 期32

【信仰分享】

慶祝海外基督使團戴德生（Dr. James Hudson Taylor)赴華宣教150周年紀念日，從而使華人基督徒勿忘差傳使命，使華人教會靠主恩典，

跟著宣教異像走，開拓宣教新歷程！

　　那天下午我准時來到宣教大會現場為OMF的圖書展銷台作義工。從2014年春季開始，我已陸續參加了OMF在其列治文辦公室所舉辦的幾次活動，並在這些活動中聽到多位亞洲宣

教士的分享。這些宣教士有的是一對夫妻被從

加拿大差派到亞洲國家去，有的是單身被差派

去。令我印象最深的是一位年過80歲的白人老姐妹V。V姐妹雖已年邁，但她腰不彎，背不駝，頭腦敏捷，腳步穩健。她在亞洲已做了30多年的宣教士，也曾在中國雲南少數民族地區

傳教。她把自己的青春和人生最美好的歲月都

獻給了神國度的事工。自從認識了V姐妹，我麻木的心就被她畢生宣教的熱情給激活了。從

馬禮遜，到V姐妹，歷代外國宣教士順應神的呼召，拋棄在祖國高薪的工作和優越的生活環

境，毅然奔赴中國和亞洲。他們在那些陌生的

國土上出生入死，以上帝福音使者的身份在那

不被人接受的地方搶救靈魂；面對這些白人宣

教士們的獻身精神，我感到無地自容。

　　中國人啊，我們是否還欠著福音債？此

時，戴德生牧師的名言像一塊沉重的石頭打在

我的心頭：“假使我有千磅黃金，中國可以全

部支取；假使我有千條性命，決不留下一條不

給中國。！”中國是我的祖國，那裡有我的父

老鄉親。面對十多億同胞失喪的靈魂，我能為

主做什麼？從2013年春，我就作了一個決定：爭取每次回國探親時參加一個短宣；即使平時

住在加拿大，也要參加更多宣教機構的禱告事

工，用禱告支持外國宣教士在中國的事工。從

2014年起，我已先後加入MSI,OMF和CCSM每月一次的禱告會或不定時的禱告事工。

　　作為OMF圖書展銷台的國語義工，我出席了首屆大溫哥華華人宣教大會。大會期間，我

抽空參觀了大會展廳中的22個基督教機構的展台，並到工作坊聽了3個講座。大會展廳設在FraserView教堂寬敞的體育館內，各基督教機構展台五彩繽紛的裝飾和豐富的內容介紹都令

人耳目一新。最令我感動的則是圍繞體育館四

面牆壁掛起的馬禮遜博士來華宣教200周年紀念圖片集，以及戴德生OMF中國內地會(現在叫

海外基督使團）150周年紀念的部分圖展。在體育館大廳外走廊的牆壁上，還展出了中國溫州

教會宣教圖片集。

　　作為此次大會的義工，我有四個很深的感

動要分享：

　　1）馬禮遜入華宣教200年歷史圖片（有意

購買此圖集者可在www.brc.org的網頁上查詢）巡回展。我留意到大會兩天內有很多與會者在展

廳200張圖片前流連忘返。有人拍照大部分掛圖；有人細細品味圖解；有人則在圖片前留影

紀念。看著老舊發黃的照片上那些身著中式長

袍馬褂，留著中式長辮子，白皮膚，高鼻子，

金髮碧眼的英，美，德西方宣教士們，我的鼻

子酸了，眼圈紅了……。

　　2）“大漠飛沙”一書的作者黃光賜牧師

的分享。4月17日下午，我有幸聽了黃牧師的

專題分享“未得之民：穆斯林”。1991年，馬來西亞籍華人宣教士黃光賜夫婦帶著3個年幼

的子女(6-10歲)背井離鄉，遠赴非洲沙漠國家

尼日爾（Niger），向當地居民傳福音。黃牧師

夫婦把十幾年的青春獻給了尼日爾人！在他們

身上，我彷彿看到了200年前的馬禮遜和150年前的戴德生來華宣教的影子。

　　在“大漠飛沙”這本書裡作者寫道：“大

漠中，2,000人中只有一位語言不通的外來基督徒。但神自己常行神跡。若干年前，一位英

《 追 求 》 第 100 期 33

【信仰分享】

國宣教士用英文呼召時，競有30幾人舉手願意信主！作者夫婦十幾年裡穿著曼加人的長

布袍，吃著帶沙子的飯菜，深入偏僻鄉下傳福

音。那時，他們把三個年幼的子女留在尼日爾

首都的差會寄宿學校讀書。”

　　聽了黃光賜牧師的分享，我感到每一個宣

教士都是用特殊材料制成的人！他/她們是大

浪淘沙後少見的金子，是上帝眼中的珍珠！我

也深知，若不是神特殊的揀選，並極為清楚上

帝的呼召，明白有神的同在和同工，沒有一個

宣教士能夠勝任宣教工作！因為若真正出於上

帝的揀選，祂必負責到底，並且祝福保守，供

應並與之同工到底！

　　3）大會展廳裡的22個基督教機構展台（Booth)。這些本地和美國的參展機構包括本地華人基督徒都熟悉的遠東廣播電台、溫哥華

華人短宣中心、真理報及其附屬的粵語和國語

的義工服事團隊，還有今年剛成立的短宣新生

命國語布道隊、神州華傳等；另外還有一些加

拿大基督教機構，如OMF,MSI,PrayerCurrent（溫哥華基督教禱告流機構）等。

　　我女兒麗婭13歲時和我一起受洗歸入主的

名下，這次我們分別在兩個參展機構：MSI和Prayer Current作義工。4月18日下午，在Prayer Current展台前，我看到女兒在為一位來訪的牧者禱告，心中感到無比欣慰。今年二月麗婭完

成了Prayer Current負責人John Smed牧師所著的《七日與主一同禱告》這本書的翻譯、插圖

和編輯出版工作；作為義工，我是女兒的幫手

之一。我不禁感慨：原來神從我們1997年夏天一起受洗那一天起，就把我們的屬靈新生命升

華為神國度所需要的屬靈伙伴和同工。

　　4）大會熱烈慶祝了OMF創始人戴德生及其英國同工們進入中國和亞洲宣教150周年紀念日！OMF是由英國醫生戴德生在1865年創辦

的。150年後的今天，OMF有眾多宣教士在中國和亞洲30個國家的宣教工場工作。　　我在今年3月已經聽了兩次戴德生第五代

曾孫戴繼宗牧師(Jamie Taylor IV)的精彩演講。戴繼宗牧師3月14日在MSI聚會中詳細分享了他家族五代人在中國和亞洲宣教傳承的故事，

並向與會者展示了戴德生夫婦150年前的珍貴家庭照片。令我最受感動的一個小故事就是當

戴德生初到中國宣教時，在一次佈道會上，他

發現身著長袍馬褂的華人聽眾中，有很多人眼

目定睛在他奇特的燕尾服西裝和他的英式髮型

上；會後甚至有人跑過來問他：“你的西服袖

子上為何有四顆鈕扣？”這種現象使戴德生感

到扎心，於是他就在那一刻作了一個決定：從

今以後脫下洋裝穿華服，扎上一條跟中國男人

一模一樣的長辮子，從裡到外都要變成一個徹

頭徹尾的中國人！

　　在大溫哥華華人宣教大會的展廳四壁上所

懸掛的掛圖中，有一張照片是當時的中國內地

會58位在華殉難宣教士的合影。合影中西人宣教士無一不身著中式服裝，男人都身著長袍馬

褂，腦後拖著一條小辮子，女人則身著立領對

襟布衫，黃色的頭發在腦後盤成一個卷兒。

　　3月17日，戴繼宗牧師在列治文華人宣道會演講時所說的最令我感動的一句話就是戴

德生多年前說過的名言：“我們不在乎屬世

的成就，我們只在乎屬天的獎賞！”150年來，OMF的宣教士們前赴後繼奔赴中國和亞洲地區宣教正是受到屬靈老前輩戴德生牧師這句

話的激勵！

　　不能不提的是Dr.C和Dr.W夫婦。他們是由美國差派到中國的美籍華人宣教士。幾年前，

他們為了回應上帝的呼召，毅然放棄在美國收

入豐厚的醫生工作，帶著兩個幼小的子女到中

國西南部某個彝族人民密集的鄉鎮從事宣教工

《 追 求 》 第 100 期34

【詩歌人生】

作。他們為那裡的彝族艾滋病患者治病，一住

就是8年！當本地的彝族老百姓都想拖兒帶女逃離這個“死病”威脅的地區時，C醫生一家四口信靠上帝卻絲毫不怕，而且還由著一雙年

幼的子女天天和彝族小朋友一同玩耍！這對宣

教士醫生完全可以有地上的豐功偉業，然而，

他們卻選擇了將來在永恆裡，天上的獎賞！

　　還有一位菲律賓華人短期宣教士，年事已

高的眼科醫生Dr.Q。他在美國退休之後，幾乎每隔一兩年，就去中國某少數民族居住的地區

服事眾多眼疾患者，用自己高超的醫術和眼科

手術刀免費治好了無數白內障病人！親愛的讀

者們，如果您是基督徒，雖不一定能和他們同

赴宣教前線，但可否從現在起，就持續不斷地

為他們在中國的醫療宣教事工做守望禱告呢？

　　作為首屆大溫華人宣教大會的義工之一，

當我滿懷激情地寫下這篇有感而發的感想時，

卻在結尾時發覺自己的心情好似一個倒翻了的

五味瓶。甜的是，中國幾百年來蒙了上帝極大

憐憫和恩典；苦的是，無數外國宣教士曾經為

中國人撒盡了他/她們的鮮血，一個個、一家

家殉難，長眠在中國的黃土地下。作為一個華

人基督徒，我為古往今來在中國殉道的西人宣

教士們撼天動地的壯舉而震撼、落淚的同時，

我也感到虧欠。

結尾的話

　　文章要收尾了，戴繼宗牧師在列治文宣道

會分享時，用英文提到的戴德生的一句話突然

回響在我的耳邊：“Where are you, Chinese?”是啊，中國人，我們在哪裡？150年來，為什麼戴德生家族五代人要前仆後繼地去中國宣

教？是誰在感召這個英國家族150年來忠心耿耿地去幫助中國人？戴德生家族的家庭價值觀

對中國基督徒的啟示是什麼？中國基督徒家庭

的價值觀是否能夠像戴德生家族那樣轉向天國

價值觀？戴德生家族五代人能忠心於上帝的呼

召，服事中國，向中國人傳福音，那麼中國基

督徒是否明白上帝的呼召？我們能為神的國度

做些什麼？

　　自古以來，中國文化注重功名利祿，為了

個人成功不辭勞苦，而戴德生家族卻重視事奉

神！為了神給的命定，他們不怕犧牲生命，歷

盡艱辛，將“不求世上成功，只求天上賞賜”

作為自己人生的座右銘。幾千年來，中國人受

孔孟之道教育的影響追求中庸之道，行事為人

喜歡不偏不倚，明哲保身，但求無過；而戴德

生家族的屬天價值是凡事遵行神的旨意，事事

仰望神，依靠神，做合乎神旨意的事情，愛人

如己，為人捨命！我們應該向戴德生家族學

習，憑靠神的恩典去傳揚神的愛！

　　靈性的貧乏肉眼看不見，不像無家可歸

者，從他們破舊的衣服就可以看出他們物質的

貧乏。如今有多少國人開著豪華名車，住著幾

百萬的豪宅，身上從頭到腳都穿著高檔名牌服

裝，然而他們的精神卻十分貧窮，內心極為荒

涼。金錢可以買得到真正的安全感和幸福嗎？

　　正如神子耶穌基督降世為人是為了拯救世

上的罪人、窮苦人和病人，戴德生家族五代人

用來自上帝的無私大愛去堅持不懈地愛中國

人。150年來，不少中國人領受了神透過此家族所施於我們的愛和恩惠。弟兄姐妹們，除了

領受福音的恩典，我們是否也應該繼承戴德生

家族的精神遺產，為將天國福音傳遍地極不畏

艱難，繼往開來？

　　歷時歷代的歐美宣教士們從未白白領受上

帝的愛。是上帝先愛了他們，他們又用來自上

帝的無私大愛去愛我們中國人！這種天上的愛

是一條生命線，是可以傳承的！讓我們中國基

督徒對戴德生家族說一聲：謝謝你們！我們在

這裡！我們要和你們一起同工，去收割各地福

音禾場上那遍地成熟了的庄稼！求主使用我們

中國人！

《 追 求 》 第 100 期 35

私生子，教堂神父居然讓當地的一位職業劊子

手作為他的教父，並代替他出席穆爾的受洗儀

式。穆爾母親還因為未婚生子被當局處以一大

筆罰款，而她的經濟來源只是靠做針織活的那

點微薄收入。穆爾的童年的悲慘和淒苦由此可

以想象。但是他的命運因為被薩爾斯堡教區的

Hiernle神父收為養子而被改變。因得到了神父的資助和鼓勵，穆爾不但接受了完整的基礎教

育，後來還進了神學院，也因此有了發展音樂

天賦的機會，使他能夠參加教會的合唱團，還

學會了吉他、小提琴、風琴多種樂器。

　　1815年，穆爾從神學院畢業後，來到位於阿爾卑斯山谷一家小教堂擔任神父。就在這

家教會服事的第二個聖誕前夜，他寫下了〈平

安夜〉這首詩歌。我們可以想像當時的情景，

在他服務教會期間，曾經多少次跋踄山谷去探

訪一個個家庭，多少次為那些家庭的新生嬰孩

主持受洗祝福儀式；在那個聖誕夜萬籟俱寂的

夜深時分，他獨坐在教堂，遠眺窗外月光下阿

爾卑斯山的皚皚白雪，想到一千八百多年前主

耶穌降世的那個夜晚一幅幅美麗感人的畫面，

皎潔的月光，照射在慈祥的瑪利亞和她在懷裡

安眠的那個聖潔的嬰孩身上，周圍是天賜的寧

靜；在一片遼闊的曠野上，幾個牧羊人抬頭突

然在無際的夜空中看到閃爍的晨星，耳邊彷彿

傳來天使的優美的吟唱：哈利路亞，救主今夜

降臨……。　　　

平安夜，聖善夜，萬暗中，光華射，照著聖母也照著聖嬰，多少慈祥也多少天真，

靜享天賜安眠，靜享天賜安眠。平安夜，聖善夜，牧羊人，在曠野，

忽然看見了天上光華，聽見天軍唱哈利路亞，

救主今夜降生，救主今夜降生。平安夜，聖善夜，神子愛，光皎潔，

救贖宏恩的黎明來到，聖容發出來榮光普照，

耶穌我主降生，耶穌我主降生。

　　一年一度的聖誕節又將來臨了，如果我們

想用一首歌來形容聖誕佳節給人們的心靈帶來

的那種和平、恬靜、喜樂的氣氛，那麼這一選

擇非上面這首〈平安夜〉莫屬。

　　〈平安夜〉的歌詞作者是奧地利的約瑟

夫.穆爾（Joseph Mohr 1792-1848）。穆爾出生於奧地利薩爾斯堡（Salzburg）北邊的一個小村莊。薩爾斯堡在奧地利可算是風景優美、人傑

地靈的地方。那裡不但有兩處名勝被聯合國教

科文組織（UNESCO）納入世界文化和自然遺產（薩爾茨堡老城和美泉宮），也是音樂大師莫扎

特和卡拉揚的故鄉；上個世紀六十年代的著名

電影《音樂之聲》也是在那裡拍攝的。

　　然而出生在這塊土地上的穆爾，他的童年

卻是不幸的。他是一個私生子，生父是一名軍

人，在他出生前就拋棄了他和他的母親。因是

【詩歌人生】

〈平安夜〉歌

林　山

《 追 求 》 第 100 期36

的風琴修理師受邀來穆爾的教會修理風琴；卡

爾修好風琴後就請格羅伯來試音，後者當場就

彈奏了〈平安夜〉的旋律；卡爾聽後不禁視為

天籟之音，馬上要求主人允許將詩歌抄下來帶

回家鄉。於是這首歌開始了它的旅程。

　　回到家鄉的卡爾馬上就將這首詩歌介紹給

自己教會的詩班演唱，結果大受歡迎。這家教

會有一個家庭叫施特拉塞爾（Strasser），一家人都以縫制手套為生，家中的三個女兒和一個

兒子都具有優美的歌喉，平時就組合成一個合

唱小組演唱聖詩，而〈平安夜〉是她們最喜歡

唱的曲目。她們因為經常需要去外地集市做買

賣，就把這首詩歌帶到了奧地利其它地區。　

　　隨之這首詩歌在民間的傳播影響越來越

大，到了1822年，她們居然被當時奧地利國王請去，在皇宮裡為來訪的俄國沙皇演唱這首

歌。1832年的一天，萊比錫的一家報紙報導了她們的故事，使這首歌更廣為人知。到了1864年，這首歌的影響之大使德皇腓特烈（當時奧

地利已與德國合並）專門通告全國，今後每年慶

祝聖誕時，都要把唱〈平安夜〉放在聖樂的第

一位。直到今天，奧地利國家的正式官方網站

都會把它作為自己國家民族的文化瑰寶，慎重

對外加以介紹；而每當聖誕佳節到來之際，在

世界不同的地方、用不同的語言響起這首歌的

旋律更是奠定了它在聖詩樂壇中的不朽地位。

　　哦，親愛的朋友，如果你還沒有認識〈平

安夜〉歌中的主角—耶穌，那麼請你好好去思

考並尋求以下幾個問題的答案：為什麼一個兩

千多年前生在以色列伯利恆的一個馬槽裡的嬰

兒會改變了整個世界？為什麼全世界統一的紀

年就是以祂的生日為公元元年的起點？為什麼

記念祂的生日成為世界上絕大多數國家盛大的

節日？為什麼祂的降生能夠給人們帶來了心靈

的平安？！願你通過認識祂從此給你帶來生命

的改變，從而使這永恆的平安永遠伴隨你！

　　就在那個平安夜的晚上，一首偉大的聖詩

在詩人激情的筆下完成了創作，但是真正讓

這首詩歌插上翅膀，飛越阿爾卑斯山脈流傳到

世界各地，還要注定等待它命運中一定要相遇

的那個人，他就是格羅伯（Franz X. Gruber 1787-1863）。這一等就是兩年。　　格羅伯和穆爾一樣，也是窮苦家庭出生但

有音樂天賦，他十八歲時只花了三個月就熟練

地掌握了風琴演奏技巧。到了1818年，他已經是一家小學的教師，也是一家教堂的風琴師。

　　此時的穆爾已因健康原因離開了他第一家

服事的教會，來到位於Obemorde1的聖尼古拉斯教會擔任助理神父。又到了另一個平安夜的

前一天夜晚，他正在為第二天的彌撒音樂做準

備，然而教會裡的風琴的波紋管卻被老鼠咬壞

了，於是趕快與教會的風琴師商量解決的辦

法。這位風琴師就是格羅伯。

　　沒了風琴伴奏，穆爾想到了自己擅長的吉

他，同時還想到是否能夠將兩年前創作的那首

詩歌譜上曲調，用吉他來伴奏，用於平安夜做

彌撒的敬拜詩歌呢？於是他就找出那首六行的

詩稿給格羅伯看。格羅伯一看詩稿，就禁不住

歡呼：“這正是我一直想要的聖誕聖詩！”與

此同時在他腦海中立刻就湧出了一個美妙的旋

律；他馬上一邊用穆爾的吉他來伴奏，一邊寫

出了譜曲，最後將詩歌定名為〈平安夜〉。第

二天的彌撒敬拜中由穆爾吉他伴奏，格羅伯主

唱的「平安夜」感動了與會的每一個人。

　　1818年的那個平安夜，在那所如今已經不復存在的鄉村小教會裡，無論是台上的穆爾和

格羅伯還是台下的所有人，誰也不可能想象，

這首只有一把吉他伴奏的簡單旋律最後會走向

世界各地，並登上幾乎所有的音樂聖壇。

　　就在穆爾和格羅伯首次演唱這首詩歌後，

過了若干個月的某一天，一位來自齊勒河谷

（Zillertal）名叫卡爾.莫爾雀（Karl Mauracher）

【詩歌人生】

《 追 求 》 第 100 期 37

　　最近我的朋友信息圈中，不斷傳來有父母

等老人不幸因病去世的消息，也接到很多追悼

會或喪禮的通知。這些去世者大部分死於所謂

的腦血管意外，又稱腦卒中或中風，醫學上歸

類為急性腦血管病。急性腦血管病是由於腦部

血管或供應腦部血液的頸部動脈發生病變而引

起的腦局部性血液循環障礙性疾病。在中國，

老年人中風、心臟病、癌腫是三大主要死因。

在歐美國家，高血壓、冠心病和急性腦血管病

是三大心血管流行病。急性腦血管病在中國及

亞洲地區患病率及死亡率較高。有些地區甚至

佔病死率第一位。很多朋友告訴我，由於對該

病不注意，不知道預防的重要性，等到表面健

康的父母發生這種病時，便手足無措，手忙腳

亂；至親人去世後又自責，後悔不已。　　他

們叮囑我寫一篇關於該病的科普文章。告訴他

們應有的基本知識，有利於人們提高防範該病

的意識和辦法。

　　急性腦血管病是一組具有共同特點的疾

病。它們發病急，在短期內腦部損害的症狀可

以達到高峰。其腦受損症狀的局灶性與腦部血

管血液供應的分布密切相關。所以，我想在這

裡先簡介一下腦的血液供應情況：

　　腦部由頸部動脈系統和椎基底動脈系統供

應血液。頸部動脈系統通過頸內動脈，大腦中

動脈供給大腦半球前3/5部分的血液。椎基底動脈系統通過兩側椎動脈，基底動脈，小腦動

脈及大腦後動脈供給大腦半球後2/5部分，腦

幹及小腦的血液。在腦底部由前交通枝連結大

腦中動脈及後動脈，構成腦底部動脈環，溝通

【醫學論壇】

急性腦血管病區大衛

《 追 求 》 第 100 期38

兩側大腦半球的血液循環。當一側發生血液循

環障礙時，可借此動脈環代償該側之不足。大

腦中動脈是供應腦血液最大的動脈，由於該動

脈結構上的弱點，故易出血而形成損害，出現

偏癱症狀。

　　腦本身無能量物質的儲存，完全依賴血液

不斷供給葡萄糖和氧氣。腦部的正常血液循環

對保証腦部物質營養及代謝有重要意義。中樞

神經系統，尤其是大腦的高級中樞部位對缺氧

缺血的耐受力很差，一旦腦血管受阻，腦組織

由於缺血、缺氧產生水腫、壞死和軟化，臨床

上出現相應的全腦或局灶性症狀。

　　急性腦血管病分為缺血性及出血性兩類：

缺血性腦血管病包括短暫腦缺血發作（又稱為

腦血管痙攣），動脈粥樣硬化性血栓形成腦梗

塞（俗稱腦血栓形成及腦栓塞）。出血性腦血管

病包括腦出血（腦實質出血及腦室出血及蛛網膜

下腔出血）。現將常見的腦血管病簡介如下：

　　一.腦出血：是指腦實質內血管破裂引起

的大量出血。腦內動脈，靜脈及毛細血管均可

以出血。以腦內動脈出血多見，病死率高，約

佔40—70%；其中42.1%死亡是在發病後48小時內。腦出血最常見和最主要的病因是高血壓和

動脈粥樣硬化。高血壓可使腦小動脈形成微動

脈瘤，在血壓驟升時，微動脈可破裂而出血；

而在動脈粥樣硬化損害管壁的基礎上，由於用

力或情緒激動等因素，使血壓驟升而引起血管

破裂出血。其他原因有動靜脈畸型，各種出血

性疾病，腦腫瘤侵蝕血管壁均可引起出血。

　　出血後由於血塊直接壓迫血管或鄰近組

織，進一步出現水腫、軟化或壞死。出血停止

後，血液和壞死的腦組織逐漸被吸收和清除，

被神經膠質填充或形成囊腫。多數病人都是白

天活動中驟然起病，出血前數小時或數日前常

有頭痛，暈眩和意識混濁等先兆症狀。一旦

出血，頭痛突然加劇，伴有嘔吐，隨即進入昏

迷；呼吸深沉，脈搏慢而充實，面部潮紅，皮

膚濕潤，大小便失禁。實驗室檢查腦脊液壓力

常增高，含大量紅細胞，腦脊液蛋白增高。

　　二.蛛網膜下腔出血：是指由於腦底部或

腦表面軟腦膜的血管破裂出血。血液流入蛛網

膜下腔所致。臨床表現為急驟起病，劇烈頭

痛，嘔吐，意識障礙。腦膜刺激征和血性腦脊

液。本病最常見的病因為腦動脈硬化，動靜脈

畸型，血小板減少性紫癜（紫斑症狀）等。

　　患者發病前一般多無任何症狀，部分可有

偏頭痛，眩暈及癲癇發作既往史。在突然用

力、精神激動、劇烈運動等誘因下，急驟發

病。開始時有劇烈頭痛、嘔吐、伴有意識模糊

以至昏迷。身體檢查可發現神經系統有頸項強

直，腱反射減弱或消失；局部性體征可有視神

經原發性萎縮，動眼滑車外展神經麻痺而雙眼

球活動受限或改變。此乃動脈瘤或血塊直接壓

迫神經組織所致。由於血塊壓迫腦實質也可出

現單癱或偏癱。

　　三.腦短暫缺血發作，又稱小卒中：指一

時性腦缺血引起的一種短暫和局限的腦功能喪

失。這種腦缺血為可逆性。可24小時內腦功能恢復而不遺留重要的神經功能缺陷。附著於粥

樣硬化病變上的微血栓，由於硬化斑塊潰瘍表

面結合不牢固，在血流沖擊下易脫落而進入遠

端的小動脈造成微栓塞。如微栓子不斷脫落，

則使本病反復發作。

　　此外，先天性變異，動脈粥樣硬化引起的

頸內動脈或椎基底動脈狹窄。至腦血流緩慢並

導致腦血管供血不足致病。本病主要特點為突

然發病，持續時間短暫，常為數分鐘，不超過

24小時。可呈現一過性神經系統局灶性破壞。本病反復發作，多則每日數次。

【醫學論壇】

《 追 求 》 第 100 期 39

　　四.動脈粥樣硬化性血栓形成性腦梗塞：

　　此病又稱腦血栓形成。主要病因是由於動

脈粥樣硬化使血管腔狹窄所致。其次是各種導

致血壓下降，血流緩慢，如夜間睡眠時，心臟

功能不全和低血壓等可誘發此病。發病一般較

為緩慢。部分病人於病前有反復發作的短暫神

經功能缺失表現。如腦暈，頭痛，單眼失明，

偏癱，偏身麻痺，失語及意識混亂。歷時數分

鐘，數小時，至多24小時完全恢復而無後遺症。即暫時性腦缺血反應。本病常發作於晚間

睡眠或休息時。故常於清晨起床時發現半身癱

瘓，半麻或失語等症狀。症狀比腦出血為輕。

可有障礙或僅有一時意識模糊並很快恢復。局

灶性腦損害的症狀，根據受累之血管而不同。

　　五.腦栓塞：是由於各種原因產生栓子經

血流進入腦血管，引起阻塞，使病變血管所供

應的區域發生供血障礙，導致組織壞死和軟

化。本病可以發生於任何年齡。但以兒童和青

年人多見。栓子來源簡述如下：

　　1.心臟疾病是栓子的主要來源，如感染性

心內膜炎聚生物。風濕性心臟病因心房纖顫所

形成的附壁血栓，突然脫落，隨血流至腦部。

　　2.肺部疾病，支氣管擴張，肺膿腫，肺癌

之血塊，膿細胞或腫瘤細胞均可隨血流進入腦

部血管而造成栓塞。

　　3.外傷或手術後，如抽脂手術，分娩時脂

肪栓子隨血流進入腦部。

　　4.減壓病。水下或空中作業時，大氣壓驟

然降低，使體內釋放氮氣形成栓子而梗塞血

管。

　　5.周圍血管病。血栓性靜脈炎所形成的血

栓可脫落而進入腦內。

　　6.醫源性，靜脈中誤注入油劑藥物或輸液

管內有空氣均可形成栓子梗塞腦部。

　　以上所述栓子突然栓塞腦血管，反射性引

起腦血管痙攣而產生急性而廣泛的腦組織缺

血，導致腦功能障礙而出現各種症狀。本病起

病急驟，一般無昏迷或僅有暫時性意識模糊，

症狀出現後數秒或幾分鐘達到高峰。症狀決定

於血管栓塞部位及大小。由於栓塞血管多在大

腦中動脈供應區，故臨床症狀以面癱及偏癱多

見，亦可有局部抽搐發作。

　　急性腦血管病或中風診斷根據為急驟發生

或在短期內呈進展性偏癱，伴有或不伴有意識

障礙並具有以下條件之一：（一）有高血壓或

動脈粥樣硬化而年齡在40歲以上；（二）有

風濕性心臟病史；（三）有明顯腦膜刺激綜合

症。最主要為有急性腦血管病引起的神經系統

局灶性症狀及體征，如單癱，偏癱，失語及腦

神經症狀等。

　　為了預防急性腦血管病引起的病死及殘廢

率，對高血壓及動脈硬化病人原則上要維持血

壓平穩和適當降低血壓，避免使血壓上升的各

種因素如情緒激動，過繁的腦力勞動，過重的

體力勞動。切忌吸煙及暴飲。脂肪及碳水化合

物要節制，多吃水果，服用小量阿斯匹林可預

防血栓形成。

　　神創造了宇宙和人類。祂賜給我們每一個

人有一個結構複雜和功能完美的大腦。我們的

大腦完全不同於動物的大腦。人有思想，有高

級的神經活動，有複雜的社會生活和多樣的

交流形式。有語言，文字，有不同的藝術。然

而，支持和維持腦正常功能活動的腦血管系統

也很複雜豐富，但容易受損害和破壞，從而影

響腦正常功能而給患者帶來嚴重的損害，包括

殘廢和死亡。所以，我們要十分愛護自己的腦

血管，防止它們損害，保護腦的正常功能，為

實現神造我們的旨意而努力。

【醫學論壇】

《 追 求 》 第 100 期40

【肢體消息】

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溫哥華聖道堂 孫約翰牧師　10:45am　5110 SE Marine Dr. Van. (604)438-3222菲沙侖宣道會國語堂 戴德冕牧師 　09:15am　3330 S.E. Marine Drive Van. (604)451-5449乃街宣道會國語堂 唐福文牧師　11:15am　3330 S.Knight Street Van. (604)874-7612晨星國語教會 余 鈞牧師　02:00pm　5901 Granville Street Van. (778)896-7138基督教頌主堂 黃向榮牧師　08:30am　3215 School Avenue. Van. (604)434-8227 UBC區校園浸信會 王宇姐妹　09:15am　4397 W. 12th Ave Vancouver (604)221-8508 中國福音教會 羅華慶牧師　10:00am　7282 Kingsway, Burnaby (604)301-9092北美浸信會信友堂 洪予健牧師　02:30pm　6858 Fraser Street.Vancouver (604)270-8353高貴林國語教會 林維楷牧師　03:00pm　1198 Falcon Dr, Coquitlam (604)464-6789本立比華人宣道會 孫波濤牧師　11:00am　8611 Armstrong Ave, Bby (604)524-3336-301信義會新生堂 麥玉堂牧師　10:00am　6215 Main St.Vancouver (604)324-6110

同在堂基督教會 陳貽強牧師　10:15am　7600 No.4 Road,Richmond (604)276-8250

新生命基督教會 謝貫明牧師　10:30am　3403 E.49th Ave. Vancouver (604)438-5328

高貴林宣道會 徐摩西牧師　09:00am　3129 Ozada Ave. Coq. (604)945-5850

浸信會信望愛堂 羅國強牧師　11:30am　6261 Cambie St. Vancouver (604)879-8500

列治文浸信會福音堂 姜平牧師　03:00pm　6340 No. 4 Road, Richmond (604)233-1356

西區浸信會福音堂 姜平牧師　03:00pm　1825 W. 16th Ave.Vancouver (778)388-1356溫哥華燈塔港灣佈道所 潘克勤弟兄 　專對海員傳福音 (604)322-9556海外中國人查經班每月二/四週五 謝林美伶　　07:30pm　6858 Fraser Street Van. (604)266-5265

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《 追 求 》 第 100 期 43

〈追求〉季刊徵稿欄承擔福音的薪傳！一人一稿！自己人向自己人傳福音！文章不在乎長短，在乎的是真實！

〈追求〉2016/03月101期主題：耶穌的死和復活於我有何意義截稿：2016/01/20 　2016/06月102期主題：神的話於我之影響 截稿：2016/04/20

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　　有人說，時間好像流水，逝水流年，一去不復返。

　　有人說，時間好像離弦的箭，光陰似箭，一去不回頭。

　　有人說，時間好像一面鏡子，逐漸顯露出人事的真相。

　　有人說，時間像細沙，抓得再緊，也會流漏。

　　還有許多的比喻，但是我最喜歡耶利米先知說的：“每早晨這都是新

的，祢的誠實極其廣大”（哀3:23）。這是〈耶利米哀歌〉裡的一句話，

在哀歌裡怎麼會說出一句這樣充滿盼望的話呢？因為耶利米接著說：

“耶和華是我的份，因此我要仰望祂。凡等候耶和華，心裡尋求祂的，

耶和華必施恩給祂。”

　　時間一直在往前走，但是神給人的每一個早晨都是新的，

充滿盼望的。再暗淡的日子裡，神也可以成為你的幫助，

你的希望。只要祂是你的份，你就可以仰望祂，尋求祂，

成為一個活在恩典中的人。

一 帆

每早晨都是新的