通天之塔創 11:1-9

人定勝天 ?

• 醫療科技的進步 : 平均壽命增加、人類基因圖譜 ˴人類大腦圖解…

• 生產技術的突破 :基因改造、機器人、奈米科技

• 資識及交通的方便 : 手機 ˴電腦 ( 人工智慧 ˴量子電腦… )˴高速鐵路、飛天車、高度飛機…

• 太空極速發展 : 天文望遠鏡、人造衛星、太空站、登陸火星…

問題重重• 空氣污染 - 溫室效應 - 氣候變亂 - 各種天災 -

南北極冰雪融化 - 淡水的不足 ?• 人口爆炸 - 糧食的不足 / 能源的危機• 病毒的突變 ˴ 超級病菌 ˴ 國際防疫的困難…• 市場經濟全球化的複雜性與危險性 : 財團的壟

斷 - 貨幣戰爭 - 金融危機 - 失業攀升…• 不同宗教與種族之間的鬥爭與仇恨日益加深

( 波斯頓的爆炸、恐怖攻擊新血 )• 資訊爆炸 , 毀滅性武器日益更新 ( 無人飛機 ˴ 殺手機器人 ˴ 衛星武器… )• 社會上道德滑坡 : 唯利是圖 ˴ 狼狽為奸 ˴ 一 拍即合 ( 淫亂 )˴ 家庭破碎 ( 為了上網毒害父 母 ) 、今朝有酒今朝醉…

人類真實的挑戰

社會文明的衰落 , 源于無法勝任道德與宗教的挑戰，

而非物質與環境的挑戰( 諾貝爾獎歷史學家湯恩比 )

I. 屬靈的背景• 雖然是進入了浩劫後的新天地 , 挪亞的後代

仍然延續著延續著亞當的原罪亞當的原罪 - 人類根本的問題人類根本的問題( 離開神偏行己路離開神偏行己路 ,,) 仍未真正得到解決仍未真正得到解決–“罪惡的發展罪惡的發展” (chap1-11 主題 ) 是ㄧ再的

重演 : 挪亞犯罪 (9:20-21)-含的不孝(9:22)-巴別塔的悖逆聯盟 (11:1-4

–新的神人盟約開始引進了尊重生命尊重生命 (9:4)和罪與罰 ( 律法的概念律法的概念 ) 的概念 (9:6,)除了給罪人作為行動的界線 ,也為將來因信稱義的救恩作預備

–迦南的咒詛 (9:25-27),預言了將來選民亞亞伯拉罕的後代所要面對的主要敵人伯拉罕的後代所要面對的主要敵人 :迦南人

暴力的國度

• 類似該隱所建立的文明 ,曾經培育了“上古英武有名的人士” (6:4,)含的後代寧錄也是“世上英雄之首” (10:8,)其國度也是以“暴力”取勝 (英勇的獵戶 ,10:9)

• 巴別的原意是“神的門 ,”是寧錄國度寧錄國度的權力中心 (10:10), 是他們在往東擴展勢力 ,在示拿平原 (兩河流域 ) 時 , 為了維持這個日益龐大的暴力國度 ,所建立的政治、文化和宗教中心 (11:2-4)

建造巴別• 他 們 往 東 邊 遷 移 的 時 候 、 在 示 拿 地 遇 見 一 片 平 原 、 就 住 在 那 裡 。他 們 彼 此 商 量 說 、 來 罷 、 我 們 要 作 磚 、 把 磚 燒 透 了 。 他 們 就 拿 磚 當 石 頭 、 又 拿 石 漆 當 灰 泥 。他 們 說 、 來 罷 、 我 們 要 建 造 一 座 城 、 和 一 座 塔 、 塔 頂 通 天 、 為 要 傳 揚 我 們 的 名 、 免 得 我 們 分 散 在 全 地 上 。

II. 建造的動機• 他們說、來罷、我們要建造一座城、和一座塔、

塔頂通天、為要傳揚我們的名傳揚我們的名、免得我們分散免得我們分散在全地上 在全地上 。

• 巴別塔的建構 ,其實就是想保存洪水以前惹神傷心 , 屬於人本的文化傳統人本的文化傳統 -講究的是暴力和暴力和宴樂宴樂 (該隱 -寧錄 )

• 這個文化的另一個本質是 , 利用利用““宗教宗教 ((re-re-ligionligion)”)” 來凝聚人群來凝聚人群 ,伸張自我的權勢 . 在這個目的下 ,“真神真神””是誰並不重要是誰並不重要 ,, 重點在於是重點在於是否為我所用否為我所用 , 因此 ,慢慢的就演變為多神信仰多神信仰(沒有合用的 ,我們就創造一個新的 )

通天之塔• 考古發現通靈塔通靈塔 ((ziggurat,ziggurat,從蘇美人、烏魯特人 ,到古巴比倫的神廟 ):: 金字塔形的神廟 , 主要是安設天梯天梯 ,, 讓眾神可以降臨讓眾神可以降臨人間人間

塔頂通天• 塔頂通天塔頂通天 ( 與天一樣 ):這種通靈塔必會配

合某種通靈的法術通靈的法術來尋求靈界的權能靈界的權能 - 人們通常相信 ,擁有法術或科學的知識 , 就算是就算是天天 ,, 也會在我們人類的掌控之中也會在我們人類的掌控之中 -- 法術 ( 星象學 ,紫薇斗數 ,算命 ,風水 ,碟仙 ..) 與科學主義 (數學化 ),都成為人類想要去掌控自然或超自然的道具 ( 不是為了求真求善求美的追求 )

III. 建造的方法1.1. 科技的發展科技的發展我 們 要 作 磚 、 把 磚 燒 透 了 。 他 們 就 拿 磚 當 石 頭 、 又 拿 石 漆 當 灰 泥 (10:3)

2.2. 彼此的結盟彼此的結盟那 時 、 天 下 人 的 口 音 言 語 、 都 是 一 樣 。他 們 往 東 邊 遷 移 的 時 候 、 在 示 拿 地 遇 見 一 片 平 原 、 就 住 在 那 裡 。他 們 彼 此 商 量 說…

科技的發展• 到底科技的發展對人類是好是壞 ?• 科技的目標是什麼 :建造一座城和一座塔 ,

塔頂通天 ,免得我們分散在全地 (v4)–不是為了促進全人類的生活 ,或保護救助孤苦無依的人–是為了某些人要伸張其無底洞般的權威

(多半發展鎮壓摧毀性武器 :細菌或生化武器、核子彈、機器殺手… )

彼此結盟

悖逆聯盟• 人與人之間的結盟對人類是好是壞 ?• 為要傳揚我們的名我們的名 (v4a): 不是神的名 - 人

類不再想代表神來管理大地 ,- 而是全然的全然的自主自主 ,, 自己作自己的代表自己作自己的代表 ( 歷史證明 ,領導人不是為了一個更高的目標更高的目標 ,或是依據更高更高的原則的原則在用權 ,就會成為孤家寡人 -自我膨脹 ,權力的濫用和傷害就會達到最高峰 ).

• 免得我們分散我們分散在全地 (v4b):反對神的命令( 生養眾多遍滿地面 ,)寧錄帶領的國度 ,已經決定在神的權能之外組成一個悖逆聯盟在神的權能之外組成一個悖逆聯盟 .

巴別的邪靈國度• 聖經中從巴別到巴比倫 ,指向一個屬靈神秘形式的國度 ,就是撒但在人間所建立的榮華 :巴比倫素來為列國的榮耀、為迦勒底人所矜誇的華美 ( 賽 13:19a)…明亮之星、早晨之子阿、 你何竟從天墜落．你這攻敗列國的、何竟被砍倒 在地上。你心裡曾說、我要升到天上．我要高舉我的寶座在 神眾星以上．我要坐在聚會的山上、在北方的極處、我要升到高雲之上我要與至上者同等( 賽 14:12-14; 參啟 18巴比倫倒塌 )

IV. 耶和華掌權• 洪水後 ,當神雖然已經被排除在人類的腦海以外 ,神卻仍然在意人類的一切 ,神仍然在觀看 (11:5,)巴別塔再高 , 仍然構不到神 ,但神仍然俯救人類 ,來到人間 (耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔 ,v5)

• 神知道這個巴別塔對救恩發展的危險性 ,所以破壞了這個悖逆的結盟 - 變亂語言變亂語言 (v7,)ㄧ方面增進罪惡結盟的困難性 ,另一方面也保存了個人或各族有自由發展和選擇自由發展和選擇的機會 ,好為神的揀選神的揀選鋪路

與以色列的關聯• Chapter 10 的族譜指出了以色列 ( 亞伯拉罕後代 )和列邦之間的關係 (70 國 -70 人下埃及 , 非揀選的族群 -揀選族群 ,都是按著以色列的聯盟或敵人來分類 )

– 閃的後代有亞法撒 , 是以色列列祖的親族及列祖為後代尋找配偶之處

– 含的後代有迦南 ,還有以色列的其他的敵人 ,埃及、巴比倫、亞述

– 雅弗的後代四處分散 (10:5),四處擴張 ,離以色列人較遠 ,較沒有直接的關係

這裡 ,作者 (編者 )已經漸漸聚焦在ㄧ個神所揀選的神所揀選的人人 -- 亞伯拉罕的背景亞伯拉罕的背景

神的絕對權能• 神的救恩是按著神所預定的計劃神所預定的計劃在發展 , 不是按著人類自以為是的努力來實現 , 即使是在全人類都想聯合起來獨立自主時 ,神仍然在為人類真正的救恩鋪路人類真正的救恩鋪路 ,在人類追求獨立在神權能之外的自主時 ,神仍然在人間發展女人必勝的後裔 : 揀選揀選 ㄧㄧ人人 ( 亞伯拉罕 )- 揀選ㄧ族揀選ㄧ族 (以色列 )- 女人女人的後裔的後裔 (( 耶穌基督耶穌基督 ))- 普世的教會普世的教會 (耶穌的門徒 )

• 宣召 : 詩 2:1-6• 金句 :v9• 回應 :耶和華神已掌權• 討論 :1.人類真正的問題是什麼 ?2.人類的宗教都是怎麼發展起來的 ?3.今天人類所建構的巴別塔是什麼樣子 ?4.神的救恩又是如何發展的 ?