الجزء | طباعة الله بحمد 20انتهت20ج* 1*

هبة 1 5@ القاسم أبو المحدث الثقة اإلمام الواسطيالشروطي البغدادي ثم الواسطي أحمد بن الله عبد بن اللهبن الغنائم وأبا الخطيب بكر وأبا المسلمة ابن سمع

موسى وأبو عساكر ابن عنه روى وطبقتهم المأمونالسمعاني قال طبرزد ابن عمر آخرهم وطائفة المديني

عنه وحدثنا األصول وحصل نسخ مكثر صالح ثقة شيخوالعلم بالفضل ويصفونه عليه يثنون وسمعتهم جماعة

يعنيه بما واالشتغالمئة 6 وخمس وعشرين ثمان سنة الحجة ذي في مات

سنة وثمانين ست القاسم 2عن أبو العالمة الحاكميالحاكمي الطوسي علي بن الملك عبد بن إسماعيل

الحسن بن أحمد سمع الحرمين إمام صاحب الشافعيإلى وسافر المذهب في وبرع المؤذن صالح وأبا األزهري

توفي جنبه إلى مدفون وهو الغزالي مع والشام العراقعالية سن عن مئة وخمس وعشرين تسع البناء 3سنة ابنبقية الفقيه المتبع الخير العابد الصادق اإلمام الشيخ

بن الحسن علي أبي اإلمام بن يحيى الله عبد أبو المشايخعبد عن كثيرا شيئا روى الحنبلي البغدادي البناء بن أحمد

وأبي بالله المهتدي بن الحسين وأبي المأمون بن الصمدابن عنه حدث وعدة النقور وابن اآلبنوسي بن الحسين

الجوزي وابن المديني موسى وأبو عساكرسعد 7 بنت وفاطمة ياقوت بن ويحيى طبرزد بن وعمر

بن الله عبد الحافظ سمعت السمعاني قال وآخرون الخيرويمدحه البناء ابن يحيى على يثني األندلسي عيسى

األخالق وحسن والفضل والتمييز بالعلم ويصفه ويطريهفي مثله رأيت ما ومالزمته المسجد وعمارة الفضول وترك

يثني كان سمعه من كل وكذا السمعاني قال بغداد حنابلةوتوفي مئة وأربع وخمسين ثالث سنة ولد ويمدحه عليه

وقد مئة وخمس وثالثين إحدى سنة األول ربيع ثامن فيإبراهيم الفضل أبو أخوهما قبلهما ومات غالب أبو أخوه مرسنة سبعون وله مئة وخمس عشرة ثماني سنة البناء بن

بن يحيى منه سمع النقور وابن بالله المهتدي ابن عن يرويالله عبد وأبو الجرجاني تميم القاسم أبو توفي وفيها بوش

سهل بن وطاهر السمناني الفرحان بن محمد ابن الحسينعلي أبي بن محمد جعفر وأبو بدمشق اإلسفراييني

المقرىء الحريري الطبر بن الله وهبة المحدث الهمذانيالمسند 4 8 المتقن الحافظ اإلمام الشيخ الغازي

الله عبد بن محمد بن عمر بن أحمد نصر أبو الرحال الصالحثمان سنة حدود في ولد الغازي األصبهاني محمد بن

أبا سمع فأوعى وجمع وطوف وجال مئة وأربع وأربعينوأبا العطار محمد بن الباقي وعبد النقور بن الحسين

التستري علي وأبا ببغداد وعدة البسري بن القاسموعبد بسرخس المظفري الملك عبد بن ومحمد بالبصرة

كثيرا وخلقا شكرويه وابن عمرو أبا وأخاه مندة بن الرحمنبنيسابور وطبقته المحب بن الله عبد بن والفضل بأصبهان

بهراة وطبقتهما األنصاري إسماعيل وأبا األزدي عامر وأباوابن المديني موسى وأبو والسمعاني السلفي عنه حدث

المضري أحمد بن ومحمود اإلخوة بن والمؤيد عساكروالحفظ المعرفة أهل من كان السلفي قال وآخرون

علي وأملى كثيرا بقراءته سمعناكتب 9 الرواية واسع دين حافظ ثقة السمعاني وقال

منه رحلة أكثر شيوخي في رأيت ما الكتب وحصل الكثيرعلى يفضلونه أصحابنا من جماعة وكان عنه أكثرت

يبلغ ولم والمعرفة اإلتقان في التيمي محمد بن إسماعيلثالث في مات إسماعيل من إسنادا أعلى لكنه الحد هذا

وصلى وشهدته مئة وخمس وثالثين اثنتين سنة رمضانالحافظ إسماعيل بن 5عليه محمد ابن طاهر بن زاهر

مرزبان بن محمد بن يوسف بن محمد بن أحمد بن محمدأبو خراسان مسند المعمر المفيد المحدث العالم الشيخ

الشحامي النيسابوري الرحمن عبد أبي اإلمام بن القاسمسنة القعدة ذي في ولد الشاهد الشروطي المستملي

في فسمعه أبوه به واعتنى مئة وأربع وأربعين ستعبد الحسين أبو له أجاز له واستجاز بعدها وما الخامسة

بن حفص وأبو الفارسي الغافر

وسمع 10 بغداد مسند الجوهري محمد وأبو مسرورسعد وأبي البحيري محمد بن سعيد عثمان أبي من

بن يعلى وأبي حمدون بن محمد بن ومحمد الكنجروذيبن ومحمد المقرىء الحسن بن محمد بكر وأبي الصابونيوأبي الدربندي محمد بن الحسن الوليد وأبي الخشاب علي

أحمد سعد وأبي القشيري منصور بن وسعيد البيهقي بكرأبي بن وسعيد المغربي منصور بن وأحمد شمس أبي بن

البحاثي محمد بن علي من وسمع كثير وعدد العيار سعيدومن الكبير سننه البيهقي من وسمع حبان ابن كتابواستملى الكثير وروى يعلى أبي مسند أكثر الكنجروذي

وأشياء السباعيات لنفسه وانتقى وجمع وخرج جماعة علىقبل من واه وهو فيه بالماهر هو وما بالفن اعتنائه على تدل

الكثير وروى شاخ لما فرحل لرواية حب ذا وكان دينهوبهراة ببغداد

ونيسابور 11 والحجاز والري وهمذان وأصبهانوخرج بعده فمن األديب خلف ابن بكر أبي على واستملى

من له وقع وما عيينة ابن وعوالي مالك عوالي أيضا لنفسهوعوالي جزءا ثالثين من أزيد فجاء خزيمة ابن عوالي

بن الله عبد وعوالي بشر بن الرحمن عبد وعوالي السراجألف من نحوا وأملى ومشيخته العيدين وتحفتي هاشم

السمعاني سعد أبو قال التسميع من يمل ال وكان مجلسوخرج بها للرواية قصدا مرو علينا ورد متيقظا مكثرا كانعليه وازدحم بها الرواية إال له شغل ال أصبهان إلى معي

عليه قرأت وعمر ونسخ وجمع األجزاء يعرف وكان الخلقالنهار سائر فيه أقرأ كنت قالئل أيام في نيسابور تاريخ

يخل كان ولكنه األجزاء ويعيرهم الغرباء يكرم وكانأصبهان إلى معي خروجه وقت ظاهرا إخالال بالصلوات

بترك يفتضح ال يقعد حتى اجتهد فالن يا وجيه أخوه لي فقالذلك أصبهان أهل وعرف وجيه قال كما األمر وظهر الصالة

محمد 12 بن أحمد العالء أبو وترك عليه وشغبواكنت ما التاريخ عليه قراءتي فوقت وأنا عنه الرواية الحافظقال الدمشقي القاسم أبو الصالة بتركه وعرفنا يصلي أراهصلى وما عليه لنقرأ فنزل فنبهوه الشمس طلوع قبل أتيته

كلها الصلوات أجمع وأنا عذر لي فقال ذلك في له وقيلوعليه بالشروط خبيرا وكان له يفغر والله تاب ولعله

ربيع عاشر في بنيسابور مات الحكم مجلس في العمدةيحملنا الشره قلت مئة وخمس وثالثين ثالث سنة اآلخرالمديني موسى أبو عنه حدث وقد هذا لمثل الرواية على

أبي بن ومنصور رجاء بن وصاعد عساكر وابن والسمعانيبن ومحمود الثقفي القاسم بن وعلي الطبري الحسن

زاهر المجد وأبو سكينة بن أحمد وأبو المضري أحمدبن ومحمد الخوارزمي محمد بن اللطيف وعبد الثقفي

الهمذاني عثمان بن الباقي وعبد الجنيد بن محمد بن محمدمحمد بن وعلي حمدية بن وإبراهيم البيع بركة بن وإبراهيم

بن والمؤيد الهروي محمد ابن ومودود يعيش بن علي بنوعبد الشعرية وزينب الطوسي محمد

سبعا 13 وعاش كثير وخلق الهروي محمد بن المعزبن الملك عبد بن أحمد العباس أبو معه ومات سنة وثمانين

والفقيه الداني عمرو أبو له أجاز الذي المرسي جمرة أبيالله عبد القاسم وأبو النفسي الخليل بن الحسين علي أبو

بن الله عبد القاسم وأبو اليوسفي يوسف بن أحمد بنبن علي القاسم وأبو بأصبهان الخطيبي الله عبيد بن محمدبن علي الحسن أبو اإلسالم وجمال الشاعر البغدادي أفلح

العلوي ناصر بنت فاطمة المجتبى وأم الشافعي المسلمبن ومحمد المحدث اللفتواني نصر أبي بن محمد بكر وأبو

الدين شهاب دمشق وصاحب الطيبي األصبهاني حمدالبسطامي بن عمر بن سهل بن الله وهبة بوري بن محمود

السيديوقته 6 14 مسند العابد الصالح اإلمام الشيخ السيدي

عمر أبي الشيخ بن عمر ابن سهل بن الله هبة محمد أبوالنيسابوري ثم البسطامي الهيثم أبي بن الحسين بن محمد

وأربعين ثالث سنة األول ربيع في ولد بالسيدي المعروفعبد الحسين وأبا مسرور بن حفص أبا سمع مئة وأربع

وأبا البحيري محمد بن سعيد عثمان وأبا الفارسي الغافرالكنجروذي سعد وأبا البيهقي بكر وأبا الصابوني يعلى

بن والمؤيد والسمعاني عساكر ابن عنه حدث وطائفة

أبو وباإلجازة وجماعة النيسابوري والقطب الطوسي محمدكثير خير عالم شيخ السمعاني قال الحرستاني بن القاسم

يشتهي ال الوجه بسر الخلق عسر ولكنه والتهجد العبادةجهيد بجهد عليه نقرأ كنا الحديث أصحاب يحب وال الرواية

المعالي أبي الحرمين إمام بنت زوج وكان وبالشفاعاتنجيد ابن وبجزء بالموطأ وتفرد الفقهاء أحد وكان

سنة 15 صفر من والعشرين الخامس في مات وأشياءسمعنا قلت سنة تسعون وله مئة وخمس وثالثين ثالث

والقراض المساقاة وهو قديم بفوت طريقه من الموطأنصر 7والفرائض أبو الكبير الوزير خالد ابن شروان أبو

بن محمود للسلطان ووزر للمسترشد وزر القاشانيمحمد

السيرة 16 حسن الجاللة وافر رزينا سائسا عاقال وكانأوالده فسمع داره إلى الحصين ابن أحضر للعلماء محبا

عن حدث وقد خلق وسمعه الخشاب ابن بقراءة المسندوتضعضع أسن ثم عساكر ابن الحافظ عنه روى الساوي

اثنتين سنة توفي الخلقة عظيم مهيبا وكان المنزل ولزممئة وخمس عبد 8وثالثين بن إسماعيل ابن الغافر عبد

العالم اإلمام الغافر عبد بن محمد بن الغافرالله 17 عبد أبي الحافظ ابن الحسن أبو الحافظ البارع

النيسابوري ثم الفارسي الحسين أبي الكبير الشيخ بنوكتاب الحديث غريب في الغرائب مجمع كتاب مصنف

ولد المسلم شرح المفهم وكتاب نيسابور لتاريخ السياقأبو بغداد من له وأجاز مئة وأربع وخمسين إحدى سنة

الكنجروذي سعد أبو نيسابور ومن وغيره الجوهري محمدالمقرىء الطبري علي بن الحسن بن محمد بكر وأبو

بن وأحمد القشيري القاسم أبي ألمه جده من وسمعوأحمد اإلسماعيلي الرحيم عبد بن وأحمد المغربي منصورعبيد بن ومحمد المحب بن والفضل األزهري الحسن بنوخلق التاجر علي بن الرحمن عبد نصر وأبي الصرام الله

إلى وارتحل المذهب في وبرع الحرمين بإمام وتفقه كثيرنيسابور خطابة وولي الكبار ولقي وخوارزم والهند غزنة

وأديبا مجودا ومحدثا مفوها وفصيحا محققا فقيها وكان

حدث من وآخر مئة وخمس وعشرين تسع سنة مات كامالالصفار عمر بن الله عبد سعد أبو عنه

تاج 18 بن إسماعيل الملوك شمس مات وفيهاصدقة بن دبيس الدولة نور العرب وملك مقتوال الملوكالجماعة وقاضي المستظهر بن بالله والمسترشد األسدي

التجيبي الحاج بن خلف بن أحمد بن محمد الله عبد أبوالقرطبي العبدري الخيار أبي بن محمد ابن 9والعالمة

أبو القدوة العابد الزاهد النحوي الفقيه اإلمام الشيخ قبيسقبيس بن محمد بن منصور بن أحمد بن علي الحسن

وأربع وأربعين اثنتين سنة ولد المالكي الدمشقي الغسانيالخطيب بكر وأبا السميساطي القاسم وأبا أباه وسمع مئةأبي بن الحسن وأبا الخياط وغنائم طالب ابن نصر وأباوالسلفي عساكر بن القاسم أبو عنه حدث وجماعة الحديدوآخرون الحرستاني بن القاسم وأبو الجنزوي وإسماعيل

منقطعا 19 متيقظا متحرزا ثقة كان عساكر ابن قالبالجامع الشرقية المنارة في بيته أو النقاشة بدرب بيته في

في متغاليا وكان والفرائض النحو يقرىء مفتيا فقيها وكانألرجو إني مرة غير لي قال الحديث ألصحاب محبا السنة

إال يحدث ال وكان البلد هذا في الشأن هذا بك الله يحيي أنثالثين سنة عرف يوم ومات الكثير منه سمعت أصل من

زاهدا وكان المنارة يسكن كان السلفي وقال مئة وخمسفي مقدم وهو بدمشق مثله وقته في يكن لم ثقة عابدا

محدث ابن محدث شتى الصدوق 10علوم الشيخ القارىءعبد القاسم أبي بن إسماعيل محمد أبو المسند المعمر

ابن قال القارىء النيسابوري صالح بكر أبي بن الرحمنالفارسي محمد بن الغافر عبد الحسين أبي من سمع نقطة

من وسمع التميمي يحيى بن يحيى وأحاديث مسلم صحيحأبيالعالء 20 أبو عنه حدث أجزاء عدة مسرور بن حفص

السمعاني سعد وأبو عساكر ابن القاسم وأبو العطارقال وآخرون الشعرية وزينب القشيري محمد بن والحسن

على مواظب نظيف صوفي عفيف صالح شيخ السمعانيرجب في مولده القشيري القاسم أبا األستاذ خدم الجماعة

عنه روى نقطة ابن وقال مئة وأربع وثالثين تسع سنةالقشيري المحسن بن محمد بن الحسن سعد أبو الصحيح

منه بسماعها نجيد ابن جزء الشعرية زينب من وسمعتأبو عنه حدث وقد قلت مئة وخمس وعشرين أربع سنة في

مسرور ابن عمر بأجزاء باإلجازة الحرستاني بن القاسموخمس وثالثين إحدى سنة رمضان من العشرين في مات

السمعاني أرخه أبي 11مئة بن سعيد أبي ابن تميمالقاسم أبو هراة مسند المؤدب الفاضل الشيخ العباس

أبي من وسمع مئة وخمس األربعين بعد مولده الجرجانيبن محمد بن الحسن عامر وأبي مسرور بن حفص

السلمي 21 حمدون بن محمد بن ومحمد النسوي عليبكر وأبي الكنجروذي الرحمن عبد بن محمد سعد وأبي

عبيد بن علي بن محمد بن وعلي المغربي منصور بن أحمدحاتم ألبي والتقاسيم األنواع كتاب منه فسمع البحاثي الله

إليه وانتهى سعد أبي من يعلى أبي مسند وسمع حبان بنالله عبد الحافظ خاله به اعتنى قد كان اإلسناد علو بهراة

السمعاني قال المذكورين من بنيسابور فسمعه يوسف بنابن سمع الصبيان يعلم صالحا ثقة وكان لي وأجاز ألقه لم

عثمان وأبا الصابوني عثمان وأبا الغافر وعبد مسروربكر وأبا العمري الله عبد بن ومحمد والبيهقي البحيريمعجم سماعاته ومن الطبري علي بن الحسن بن محمد

عند الذي والقدر الحاكم أخبرنا البيهقي من سمعه الحاكميعلى أبي مسند من جزءا وثالثون خمسة وذلك سعد أبي

زنجويه لحميد الترغيب وكتاب للجوزقي المتفق وكتابأبي ابن أخبرنا العمري أخبرنا

من 22 الخامس الجزء سوى عنه الرذاني أخبرنا شريحوأبو عساكر بن القاسم أبو عنه وروى قلت عشرة تجزئة

نقطة ابن قال وطائفة الهروي محمد بن المعز عبد روحبن جعفر أبو قدم لما أنه المالقي علي بن يحيى لي ذكراألصل بقية إليهم أخرج هراة إلى الهند من الغرناطي خولةيحيى قال تميم من روح أبي سماع وفيه يعلى أبي مسند

ابن أخبرنا المجلدة بتلك تميم من سماعا المسند له فكملالحافظ القاسم أبو أخبرنا السلماني عتيق أخبرنا الخالل

وخمس ثالثين سنة شعبان في بهراة الجرجاني تميم أخبرناتوفي متى أدري وال بتميم العهد آخر فهذا حديثا فذكر مئة

بن المعز عبد أنبأنا التميمي السالم عبد بن محمد أخبرناوعشرين تسع سنة المعلم سعيد أبي بن تميم أخبرنا محمد

وأربع وأربعين ثمان سنة في الكنجروذي سعد أبو أخبرناالموصلي يعلى أبو أخبرنا حمدان بن عمرو أبو أخبرنا مئة

عن فليح حدثنا الزهراني الربيع أبو حدثناهريرة 23 أبي عن الرحمن عبد بن حميد عن الزهري

حجة قبل الله رسول له أمر التي الحجة في بعثه بكر أبا أنيحج ال أن الناس في يؤذن رهط في النحر يوم في الوداع

البخاري أخرجه عريان بالبيت يطوفن وال مشرك العام بعدالزهراني العالم 12عن اإلمام الشيخ المرستان قاضي

بكر أبو القاضي العصر مسند العدل الفرضي المتفننبن محمد بن الله عبد بن محمد بن الباقي عبد بن محمدبن مشجعة بن وهب بن ثابت بن الربيع بن الرحمن عبد

الذين الثالثة وأحد النبي شاعر بن الله عبد بن الحارثالسلمي الخزرجي القين بن عمرو بن مالك بن كعب خلفوا

النصرية محلة من النصري البغدادي األنصاريويعرف 24 المرستان بقاضي المعروف البزاز الحنبلي

وأربعين اثنتين سنة صفر عاشر في مولده هبة بصهر أبوهالبرمكي إسحاق أبي من وسمعه أبوه به بكر مئة وأربع

وسمع الرابعة السنة في حضورا معه وما األنصاري جزءالمحسن عبد الرحال المحدث جارهم بإفادة الكثير

محمد وأبي الباقالني عيسى بن علي من السفار الشيحيالحسين بن وعمر الطبري الطيب أبي والقاضي الجوهري

حسنون بن الحسين وأبي العشاري طالب وأبي الخفافبن الحسين وأبي البرمكي عمر بن وعلي النرسي

بن جعفر وأبي الفراء بن يعلى أبي والقاضي اآلبنوسيوعبد ياسين بن وجابر الزينبي وشاح بن ومحمد المسلمة

بن وعلي المخبزي عثمان بن وأحمد المأمون بن الصمدبالله المهتدي بن الحسين وأبي المكي طالب أبي الشيخبنت وخديجة المأمون بن أحمد بن الله هبة الفضل وأبيووالده عليك ابن الرحمن عبد بن وعلي الشاهجانية محمد

المجبر الصلت ابن عن حدثه الباقي عبد طاهر أبيالدجاجي بن محمد الغنائم وأبي الخطيب بكر أبي والحافظ

بن محمد الحسن وأبي األنماطي علي ابن العزيز وعبدحمدوه بن محمد بن أحمد بكر وأبي البيضاوي بن محمد

أبي بن جعفر أبي والشريف النسفي إبراهيم بن وهنادبمصر وسمع المقرىء علي بن والحسن تفقه وبه موسى

منمعشر 25 أبي من وبمكة الحافظ الحبال إسحاق أبي

وأخرى أجزاء ثالثة في مشيخة وله كثير عدد ومن الطبريالتنوخي القاسم أبو له وأجاز جزء في السمعاني خرجها

سالمة بن الله عبد أبو والقاضي شيطا بن الفتح وأبوعند وشهد يعلى أبي القاضي عند قليال وتفقه القضاعي

الكثير وروى الدامغاني بن الحسن أبي القضاة قاضيوهو وحدث اإلسناد علو إليه وانتهى الفضائل في وشاركمنهم خلق عنه حدث الخطيب حياة في سنة عشرين ابن

الجوزي وابن عساكر وابن ناصر وابن والسمعاني السلفيجوالق بن مسلم بن الله وعبد المديني موسى وأبو

وأحمد سكينة بن أحمد وأبو الصوفي الله هبة بن والمكرميعيش بن محمد بن وعلي عطاف بن وسعيد تزمش بن

بن ويوسف البواب بن المظفر ابن الله وعبد األنباريعلي وأبو سعد أبي بن اللطيف وعبد كامل بن المبارك

األخضر بن العزيز وعبد طبرزد بن وعمر الخريف بن ضياءبن يحيى بن وأحمد شنيف بن والحسين الكندي اليمن وأبو

وباإلجازة وخلق منينا بن معالي بن العزيز وعبد الدبيقيالقاسم أبو فيه تكلم وقد وغيره الطوسي محمد بن المؤيد

األوائل بمذهب يتهم كان فقال فج مرد بكالم عساكر بنمذهب على الفقه يعرف وكان قال دين رقة عنه ويذكر

عند 26 ويشهد والهندسة والحساب والفرائض أحمدأبو وقال العضدي البيمارستان وقوف في وينظر القضاة

حفظت يقول وكان فنون في إماما كان المديني موسىفيه نظرت وقد إال علم من وما سبع ابن وأنا القرآنقليل فإني النحو هذا إال البعض أو الكل منه وحصلت

لهو في عمري من ساعة ضيعت أني أعلم وما فيه البضاعة

أن القاضي بكر أبو لنا ذكر الجوزي ابن وقال لعب أواثنتان العمر أن على فأجمعا والدتي عند حضرا منجمين

يدل هذا قلت التسعين جاوزت قد أنا فها سنة وخمسونالصورة حسن وكان الجوزي ابن قال معتقده حسن علىالمنصور جامع في يصلي كان المعاشرة مليح المنطق حلو

أعظ وأنا مجلسي وراء فيقف األيام بعض في فيجيءعليه وقرأت ناصر ابن شيخنا عليه استملى علي فيسلم

الفرائض في منفردا متفننا حجة ثبتا فهما ثقة وكان الكثيرفما الناس إلى أنظر وجلست الجمعة صليت يوما لي وقالأسر في فوقع سافر قد وكان مثله أكون أن أود أحدا رأيت

وبقي الرومالكفر 27 كلمة على وأرادوه وغلوه وقيدوه ونصفا سنة

خدم من يقول سمعته الرومي الخط منهم وتعلم فأبىوعلى يعنف ال أن المعلم على يجب المنابر خدمته المحابر

صحيح سنة وتسعين ثالث بعد ورأيته يأنف ال أن المتعلمالدقيق الخط يقرأ العقل ثابت شيء منها يتغير لم الحواس

أذني في سالت فقال بمديدة موته قبل علبه ودخلنا بعد منشهرين من نحوا هذا على وبقي حديثه من علينا فقرأ مادةعلى زيادة قبره يعمق أن فأوصى مرض ثم ذلك زال ثمعنه ^ أنتم عظيم نبأ هو قل قبره على يكتب وأن العادة

أن ^ إلى القرآن قراءة من يفتر ال أيام ثالثة وبقي معرضونوخمس وثالثين خمس سنة رجب ثاني الظهر قبل توفي

في نظر منه للفنون أجمع رأيت ما السمعاني وقال مئةتبت يقول سمعته والفرائض الحساب في فبرع علم كلعليه تغير ما ورأيته وعلمه الحديث إال تعلمته علم كل في

وكان الدقيق البعيد الخط يقرأ وكان شيء حواسه منبمطالعة يشتغل وكان للحديث القراءة حسن النسخ سريع

وجد أنه فاتفق القراءة على مكب وأنا معي التي األجزاءبن عمر على بالكوفة قرأته الخزاعي حديث من جزءاالرحمن عبد بن علي بن محمد من بإجازته العلوي إبراهيم

من فرجعت عندي دعه فقال مليحة حكايات وفيه العلوييا فقلت أسمعه حتى اقرأه وقال نسخه وقد فأخرجه الغد

اسمي اكتبوا للجماعة فقال قرأته ثم هذا يكون كيف سيدي

وأوله 28 الضياء الشيخ وقف في الجزء هذا قلتلي وقال السمعاني قال السمعاني سعد أبو حدثنا بخطهحتى الله ابن المسيح قل لي يقولون وكانوا الروم أسرتني

ال وكان خطهم وتعلمت قلت فما حقك في ونصنع نفعلالبياض على وقع إذا الذباب يقول سمعته النحو علم يعرف

الجرح وعلى برغثه التراب وعلى بيضه السواد وعلى سودهللواقدي والمغازي سعد البن الطبقات منه سمعت قيحه

إلى انتقلنا ثم بالكرخ ولدت لي وقال جزء مئتي من وأكثرأبو القاضي حدث نقطة ابن قال أشهر أربعة ولي النصرية

بالله المهتدي بن الحسين أبي عن البخاري بصحيح بكرالله عبد ابن أحمد أخبرنا الفوارس أبي بن الفتح أبو أخبرنا

عنه الفربري أخبرنا الشيخ 13النعيمي السمرقندي ابنبن إسماعيل القاسم أبو المسند المفيد المحدث اإلمام

الدمشقي السمرقندي األشعث أبي بن عمر بن أحمدولد الكثيرة المجالس صاحب الوطن البغدادي المولدفهو مئة وأربع وخمسين أربع سنة رمضان في بدمشق

الله عبد الحافظ أخيه من أصغروأبا 29 الحسن بن الدائم وعبد الخطيب بكر أبا سمعا

وعبد الحديد أبي بن الواحد عبد بن وأحمد طالب بن نصرمن فسمعا بغداد إلى الوالد بهما انتقل ثم الكتاني العزيز

وعبد هزارمرد ابن محمد وأبي المسلمة بن جعفر أبيبن وأحمد النقور بن الحسين وأبي السكري علي بن العزيز

الحسين بن وطاهر البانياسي ومالك منتاب بن عليبن وعاصم القطان الواحد عبد بن وإبراهيم القواس

الحكاك يحيى بن وجعفر األنباري األخضر وابن الحسنالله ورزق خيرون وابن الاللكائي الله هبة بن ومحمد

بن أحمد بن ومحمد عثمان أبي بن علي بن وأحمد التميميبن وإسماعيل التفكري الحسن بن ويوسف الصقر أبي

رزمة بن الكريم وعبد والنعالي الزينبي وطراد مسعدةالله وعبد العطار الحسين بن وأحمد البناء ابن علي وأبي

بن السيد وعبد المهرواني بن ويوسف الخالل الحسن بنإسحاق وأبي ووالده الزينبي نصر وأبي الصباغ محمدالبسري وابن العطار محمد بن الباقي وعبد الشيرازي

من بالقدس وسمع الشام إسماعيل قدم ثم كثير وعددوابن السلفي عنه حدث الكثير وروى عمر الرميلي مكي

بن وإسماعيل الظهيري علي بن وأعز والسمعاني عساكربن ويحيى عطاف بن وسعيد الكاتب أحمد

الكندي 30 الحسن بن وزيد طبرزد بن وعمر ياقوتالطبيب هبل بن وعلي لزوا ابن تمام أبي بن ومحمد

األخضر بن العزيز وعبد الموصلي محمد بن وسليمانالسمعاني قال وآخرون الصيقل بن سعيد بن وموسى

العطار العالء أبا وسمعت واألجزاء الكبار الكتب عليه قرأتأحدا السمرقندي بن القاسم بأبي أعدل ما يقول بهمذانأبو البسطامي عمر وقال وخراسان العراق شيوخ من

ما السمرقندي ابن قال والعراق خراسان إسناد القاسمالدائم عبد عن وال غيري جميع ابن معجم يروي أحد بقي

بعدهم * * عشت أن األمر في ما وأعجب وأنشد الهالليكان * عساكر ابن قال بطش من في خلفوا ما أنهم علىأنا يقول سمعته الكتب في دالال أصول صاحب مكثرا ثقةأن إلى وعاش عساكر ابن قال النقور ابن في هريرة أبو

يطلب صار حتى وإسنادا كثرة محدثها وصار بغداد خلتبجامع أملى التحديث على حرصه بعد التسميع على

بيع في بخت له وكان مجلس مئة ثالث من أزيد المنصورلطيفة مجلدة في ومسلم البخاري صحيحي مرة باع الكتب

الصوري بخطألني 31 بقيراط علي وقعت وقال دينارا بعشرين

قال بدينار الكتاب فبعت وقيراط بدينار آخر وكتابا اشتريتهاثقة وكان وقال الرجال بمعرفة أنس له ثقة هو السلفي

عالما محمد أبو أخوه وكان الكتب وسمع الحديث يعرفسيء وكان دالال كان ناصر ابن وقال لسن ذا فاضال ثقة

الكتب بسبب األكابر يخالط لسانه من يخاف المعاملةست سنة القعدة ذي من والعشرين السادس في توفي

ويمر النبي قدم يقبل أنه رأى وقد مئة وخمس وثالثينالبقاء بطول أبشر الخاضبة ابن له فقال وجهه عليها

أثره اتباع رجليه فتقبيل حديثك اإلسالم 14وبانتشار جمال

أبو اإلسالم جمال الشام مفتي العالمة اإلمام الشيخالحسن

الفتح 32 بن علي بن محمد بن المسلم بن عليبن نصر أبا سمع الفرضي الشافعي الدمشقي السلمي

الحسن وأبا الكتاني أحمد بن العزيز وعبد الخطيب طالبالعالء أبي وابن أحمد بن وغنائم العطار ونجا الحديد أبي بن

على وتفقه وعدة المقدسي نصرا والفقيه المصيصينصر للفقيه معيدا وكان المروزي المظفر أبي القاضي

بالشام خلفت قال أنه عساكر ابن حكاه فيما الغزالي وقالودرس فيه تفرس كما فكان شأن له كان عاش إن شابا

أربع سنة في األمينية تدريس ولي ثم مدة الغزالي بحلقةثبتا ثقة وكان الكثير منه سمعنا عساكر ابن قال عشرة

ألبي التجريد تجريد كتاب يحفظ والفرائض بالمذهب عالماعلى الفتاوى في موفقا الخط حسن وكان القزويني حاتم

كثير وكان الشام أهل عمدة فتاويهللتدريس 33 مالزما الجنائز وشهود المرضى عيادة

يعقد وكان والتفسير الفقه في مصنفات وله األخالق حسنلم المخالفين على ويرد السنة ويظهر التذكير مجلس

الرافضة بهم يعني المخالفون قلت مثله بعده يخلفوابنه عساكر وابن السلفي عنه حدث لهم الدولة وكانتوعبد الكرماني حمزة بن الله عبد دومة وخطيب القاسمبن ويحيى علي ابن ومكي كريمه والد علي بن الوهاب

الخشوعي طاهر وأبو الجنزوي وإسماعيل األرموي الخضربن الصمد عبد القاسم أبو والقاضي الخصيب بن ومحمد

في عساكر ابن ذكره وقد مجالس عدة وأملى الحرستانيالمطالعة بكثرة عني وقال المفتري كذب تبيين كتاب

والزم الزمه المقدسي نصر الفقيه قدم فلما والتكراربعد بالتصدر أمره الذي وهو بدمشق مقامه مدة الغزالي

عالما وكان وفهمه علمه على يثني وكان نصر شيخهوالحساب والفرائض والتذكير والفقه واألصول بالتفسير

وثالثين ثالث سنة القعدة ذي في توفي المنامات وتعبيرعشر في مات قلت الفجر صالة في ساجدا مئة وخمس

التسعين

بعد 34 بأصبهان علي بن إسماعيل الفقيه ابنه وماتوجاءته أصبهان سكن قد وكان مئة وخمس سبعين سنة

أصبهان إلى ورجع له ملكا فباع موته قبيل وقدم األوالدالمواهب أبو الحافظ منه اإلمام 15سمع الشيخ توبة ابن

بن محمد بن أحمد بن محمد الحسن أبو المسند المقرىءخمس سنة ولد العكبري األسدي توبة بن الجبار عبد

أبي أصحاب على بالروايات وتال مئة وأربع وخمسينأبي الشيخ على الفقه من شيئا وقرأ الحمامي بن الحسن

بن جعفر أبا سمع وقورا مهيبا جليال وكان إسحاقالمأمون بن الصمد وعبد الخطيب بكر وأبا المسلمة

األخذ حسن خير صالح هو السمعاني قال والصريفينيقلت غيره على عليه السماع أقدم كنت الكثير عليه قرأتسنة صفر في ومات الكندي والتاج عساكر ابن عنه روى

مئة وخمس وثالثين خمسالقواس 35 بن عمر من مجاهد ابن سبعة وسمعت

أخبرنا الصريفيني أخبرنا توبة ابن أخبرنا الكندي عنعنه الفقيه 16الكناني المقرىء اإلمام الجبار عبد أخوه

عبد بن محمد بن أحمد بن الجبار عبد منصور أبو القدوةأخيه من أصغر كان الشافعي العكبري توبة بن الجبار

أبي من وسمع المأمون بن الغنائم أبي من حضورا سمعابن وعنه النقور بن الحسين وأبي هزارمرد بن محمد

المبارك بن ويوسف الكندي والتاج والسمعاني عساكرالسمعاني قال وآخرون األخضر بن العزيز وعبد الخفافصحب الله بكتاب قيما صالحا ثقة اإلصغاء حسن كان

توفي عنه أكثرت البكاء كثير وكان وخدمه إسحاق أبا الشيخمئة وخمس وثالثين خمس سنة اآلخرة جمادى ثالث في

عبد 17 الفتوح أبو المأمون الصالح الشيخ الشاذياخيأحمد بن شاه بن الوهاب

له 36 كان الخرزي الشاذياخي النيسابوري الله عبد ابنسهل أبي من الصحيح سمع الخرز بيع من فيه يتبلغ حانوت

وسمع القشيري القاسم أبي من الرسالة وسمع الحفصيالرحمن عبد بن الحميد وعبد األزهري حامد أبي من

وأحمد الحاكمي علي بن ونصر المنيعي وحسان البحيري

عنه روى وعدة المؤذن صالح وأبي مكرم بن محمد بنثالث سنة ولد والصالح الخير أهل من كان وقال السمعاني

علي بن وإسماعيل عساكر ابن عنه روى قلت وخمسينوزينب الطوسي والمؤيد الفراوي ومنصور المغيثي

منصور الصحيح جميع منه سمع نقطة ابن قال الشعريةسنة شوال في توفي السمعاني قال والشعرية والمؤيد

عساكر بن الفضل أبو أخبرنا مئة وخمس وثالثين خمسأبو أخبرنا شاه ابن الوهاب عبد أخبرنا الشعرية زينب عن

حدثنا فورك بن الحسن بن محمد أخبرنا القشيري القاسمسلمة حدثنا األهوازي الحارث بن الحسن حدثنا خرزاذ ابن

مرثد بن علقمة حدثنا عمران أبي بن صدقة حدثنا سعيد بنيقول الله رسول سمعت عازب بن البراء عن زاذان عن

القرآن حسنواحسنا 37 القرآن يزيد الحسن الصوت فإن بأصواتكم

صدوق ملوك 18صدقة أحد كان هود بن الدولة عمادتملكوا مملكة بيت من وهو مئة الخمس حدود في األندلس

أبقى األندلس على الملثمون استولى فلما األندلس شرقبن علي تملك فلما هود ابن على تاشفين ابن يوسف

وزراؤه له فحسن باطن سالمة فيه كان أبيه بعد يوسفالمستنصر أموال إن له قالوا حتى هود ابن من الملك أخذ

بني إلى كلها تحولت المفرط مصر غالء في صارت العبيديلكونهم خلعهم في تسعى أن يأمرك الشرع وقالوا هود

تيفلوت بن بكر أبا األمير لهم فجهز الروم مسالمينتاشفين بن علي إلى وكتب بروطة الدولة عماد فتحصن

أسوة أبوكم فعله فيما لكم ويقول المسالمة في يستعطفهمغبته 38 سوء عندكم الرأي هذا مبرم وسيعلم حسنة

بن علي فأمر وكفى الله وحسبنا معي من حسيب واللهسرقسطة الرعية أدخلته وقد ذلك وأنى بالكف يوسف

شرق من أرغونة مملكة صاحب اللعين رذمير ابن وكانابن بالد على فقوي مترهبا داهية مجربا قسيسا األندلس

ابن وكان سكناه بدار هود بن الدولة عماد وقنع وطواها هودفيلقى العدة كامل قليل عسكر في إال يتجهز ال رذميرالقاسم أبو عنه حدثني حزم بن اليسع قال آالفا باأللف

أمر المرابطين وبين بيني كان قال العرب وجوه أحد هالللي وأمر بي فرحب رذمير ابن على الوفود إلى ألجأني

فوقفت حصانه عنه طعن حربا معه فحضرت كبير براتبالصواغين أمر رشقة إلى انصرفنا فلما حوزته عن ذابا عليه

منه يشرب ال عليه وكتب بالدر رصعه ذهب من كأس بعملالكأس فأخرج يوما فحضرت سلطانه على وقف من إال

قد أعناقهم ورأيت فارس ألف بحضرة وناولني شرابا ومألهبه أحق غيري وقلت فناديت قال الدروع صدأ من اسودتمن هذا هالل وكان عملك عمل من إال هذا يشرب ال فقالفي حضر إذا فكان معنا وغزا بعد تاب عامر بن هالل قرية

في وقلبا تميد أن الجيوش تهائم يمنع راسيا جبال الصفمزيد من هل األبطال مقارعة في يقول قاسيا البسالة

عن فحدثني الفوارس يتحاماه وحده أمة الله رحمه أبصرتهوجه وقد روطة بظاهر معه كنت قال وإنصافه رذمير ابن

األمير همشك بن الله عبد محمد أبا وزيره الدولة عماد إليهمبارزة من يمكن أن رذمير ابن من فارس فطلب رسوال

همشك ابن بذلك فسمع ضيف عندنا هو ال فقال همشك ابنحاجته رذمير ابن وأمضى

الملك 39 فأمر هذا مبارزة من لي بد ال فقال وصرفهزمانه في الروم أشجع هذا وقال بالمبارزة الفارس ذاك

شاكا الرومي وراءه وخرج روطة يريد الله عبد فانصرفرمحه فأخذ بيضة وال درع همشك ابن مع وما سالحه في

على منهما كل فحمل الرومي وقصد غالمه من وطارقتهالله فأعانه الطارقة في همشك ابن ضربه ثم حمالت اآلخرابن فطعنه األرض إلى بسرجه فوقع الفارس حزام فانقطع

الروم فهمت بعد على يشاهده والملك فقتله همشكابن غالم ونزل الملك فمنعهم همشك ابن على بالحملة

يلتفت لم وذهب فرسه وأخذ وسلبه الفارس فجرد همشكمن أو الملك إنصاف من أعجب مم أدري فما ناحيتنا إلى

رذمير ابن وأقام إلينا يعرج ولم مضى كيف همشك ابنرأى فلما حصونها من كثيرا وأخذ زمانا سرقسطة محاصرا

البالد بتلك حل ما القائد غلبون بن محمد بن الله عبد أبووحشد وجمع وملينة أيوب وقلعة بدورقة ثار الروم من

على تيفلوت بن بكر أبو واستولى رذمير ابن وكافحفأحسن غلبون ابن وأما لذاته في بقصرها وأقام سرقسطةجدا طواال رجال رأيته الجند ورزق وجاهد وعدل السيرة

التقى حلقه في شجى رذمير البن مثاغرا أقام به واجتمعتفاشتد ألف في واآلخر رذمير البن فارس لف في مرة

رذمير ابن على غلبون ابن حمل ثم وطال القتال بينهماانهزموا ثم فسلم أصحابه عنه فدفع حصانه عن فصرعه

فإنه تيفلوت ابن وأما فقط المئتين نحو في اللعين ونجاأمير زيارة له حسن حتى وخدعه غلبون ابن راسل

بن علي المسلمينالمطرف 40 أبا ولده بالده على فاستخلف يوسف

مراكش محمد فقدم أيضا الموصوفين أبطال من وكانللمرابطين بالده إخالء في بنيه يخاطب بأن وألزم فأمسك

ففرح األندلس غرب إلى وترحلوا ألبيهم طاعة فأخلوهابرجين عليها وصنع سرقسطة وحصر رذمير ابن بذلك

خرجوا الغياث من يئسوا لما أهلها وإن خشب من عظيمينتاشفين ابن إلى وكتبوا قتال أشد واقتتلوا البرجين وأحرقوا

إحدى سنة في وذلك تيفلوت ابن ومات به يستصرخونفقدم يوسف ابن تميم بأخيه فأنجدهم مئة وخمس عشرة

أهل ففرح جيوشه رذمير ابن وعنى كبير جيش فيثم المدينة مواجه جاء لهم ال عليهم فكان بتميم سرقسطة

فحمل تلقوه قد ورجلها خيلها من طائفة وكان عنها نكبلقاء على نكب ثم كثيرة جماعة منهم قتل حملة عليهم

البلد على البالء واشتد المورالة جهات إلى وانصرف العدورذمير ابن كان به أقام شاء من أن على باألمان سلموه ثم

من بنت له كانت رجال أن به أثق من حدثني بالوفاء معروفاالروم رؤوس من كبيرا أن فأخبر ففقدها النساء أجمل

إلى فشكوه وأقاربها أبواها فتبعه سرقسطة إلى بها خرجهو بمن هذا تفعل كيف بالنار علي وقال فأحضره رذمير ابن

ديننا إلى فرت فإنها علي تعجل ال الرومي فقال جواري فيسرقسطة دخل ولما وارتدت أبويها فأنكرت بها فجيء

يعمل ذلك وبعد أعوام سبعة جامعها في الصالة على أقرهمفي كان فلما سنتين سرقسطة بعد قتندة وحاصر يرى ما

جيش في حيونة بن الله عبد قصده عشرة أربع سنة آخربن علي وأبو الفراء بن الله عبد أبو المرية قاضي فيهم

آخرون وأسر خلقا فقتل اللعين لهم فبرز سكرةقبورا 41 رذمير ابن عليهم فبنى المذكوران واستشهد

أيوب وقلعة دورقة المدة تلك في وأخذ إليه البلد سلم ثمثالثة من أكثر يبق ولم مسور مئتي من وأكثر وطرسونة

وإفراغة الردة هود بني أعمال من وبقي يأخذها لم مدائناللعين يظفر لم أيام عشرة معاملة ذلك وغير وطرطوشة

بإفراغة وقام محمد أبو البطل الهمام بالردة فقام بهامحمد األمير جد الجذامي مردنيش محمد المجاهد الزاهد

سعد الملقب 19بن هود بن الملك عبد بن أحمدوأموال وحشمة مملكة بيت من األندلسي بالله بالمستنصر

بالفرنج فاستعان األندلس من قطعة بيده وكان عظيمةالصلح انعقد فقال حزم بن اليسع ذكره دولته إقامة على

ابن وهو الروم ملك السليطين وبين هود بن المستنصر بينللفرنج يدفع أن على سنة عشرين مدة إلى أذفونش بنت

ألفا بخمسين ويعينوه عوضها حصونا إليه ويدفعوا روطةالله فجعل ليملك المسلمين بالد إلى بها يخرج الروم من

فساد السلف عن اآلثار في نجد وكنا تدبيره في تدميرههود بني يدي على األندلس

السليطين 42 اللعين فخرج أيديهم على بعد وصالحهابالزهراء وتاشفين فارس ألف أربعين من نحو في هود وابن

جيوش على ينفق وبقي إشبيلية جهة هود ابن فقصديأسرون ال أنهم عليهم وشرط أشهر ثمانية نحو السليطين

شيطنة من فعله على ندم وقد المستنصر فحدثني أحداتلك في أنفقت الذي لي فقال آبائه ملك وطلب الشبيبة

والذي دينار ألف آالف ثالثة الخالص الذهب من السفرةدرع ألف أربعون الدروع من روطة مخازن من إليهم دفعت

لي وذكر ألفا ثالثون الطوارق ومن مثلها البيض ومنأربعون يحملها كان خيمة السليطين إلى دفع أنه جماعة

الخيمة تلك أبصر أنه الشاعر مالك ابن محمد لي وذكر بغالالبالد على إقامته طالت ولما قط منها بأكبر سمع فما قال

مع يكن ولم هود ابن ومعه رجع أحد هود ابن إلى يخرج ولم

بطليطلة هود ابن فأقام فارس مئتي من نحو إال هود ابنللظالمين وبئس بها عوض التي حصونه إلى منها ليذهب

المسلمين أمير واشتغل أمرها اضطرب قرطبة إن ثم بدالأحمد بالله المستنصر فجاء التومرتية خروج من دهمه بماالناس إلى محببا وكان قرطبة وقصد غرليطش مدينة من

فقصد بعسكرها قرطبة زعيم حمدين ابن إليه فبرز بالصيتإلى حمدين ابن حينئذ ففر طائعين هود ابن نحو عسكرها

طعنة وال ضربة وال كلفة بال قرطبة هود ابن ودخل بليدةالبالد نواب وكاتب الدليل بفرج المعروف سعيد أبا فاستوزر

إلى الدليل فرج خرج ثم الملك في ألصالته به ففرحوابنفسه فخرج وفارق نافق قد هود البن فقيل المدور حصن

من واستنزلهصلحا 43 رجال وكان خالفا مظهر غير فنزل الحصن

وعظم نفوسهم وثارت قرطبة أهل ذاك فساء صبرا فقتلهابن ففر القصر إلى فزحفوا الله أسد من أسد قتل عليهم

وكثر أهله فأدخله حمدين ابن فقصدها قرطبة من هودأبو وأما الفتنة مراجل وغلت باألندلس البالء واشتد الهيج

خمس في فخرج الردة مملكة على فكان عياض بن محمدأهل وقصده األمة أمر إصالح في ليسعى فارس مئة

بلنسية أهل بايع ثم فامتنع عليهم ليملكوه وبلنسية مرسيةهود وابن عياض ابن اتفق ثم العباسي الله عبد الخليفة عن

النظر وأن العباسي المؤمنين ألمير الخالفة اسم أن علىالسلطنة وأن الله رحمه عياض البن واألموال الجيوش فيكتاب نصه هذا عهدا بينهما فكتبت اليسع قال هود البنالمؤمنون به يفرح اإلسالم كلمة لجمع وائتالف ونظام اتفاق

المؤيد المجاهد وبين أحمد بالله المستنصر األمير بين انعقدالتوفيق أبواب بهما الله وصل عياض بن الله عبد محمد أبي

مادة في غرباء األندلس جزيرة في لي وأنا قال أن إلىتوجه وقد وتروم العدل إذاعة على تعزم ال فلم الروم

اعتمده أموركم وفي عقده ما وكل اليسع ابن كاتبنا نحوكمفرحوا الكتاب وقرأت المدينة وصلت فلما قال أمضيناه

عبد فبعثني شاطبة أحواز على الروم فأغارت قال أن إلىللقاء أحتفل أنا له يقول المستنصر إلى عياض بن الله

تريد إنما لي قال الرسالة بهذه جئته فلما تخرج فال القومخرجت أنا وإذا الذمة وكيد من الروم وبين بيني ما تفسد أن

فقال عياض ابن فأعلمت أخذوه ما ردوا بملوكهم واجتمعتال حين رأيي سيتبع له تفي الروم أن هذا يحسب لي

جميعا 44 فخرجنا فأبى المستنصر إلى فتضرعت ينفعهالملكين إلى عنهما بكتابين فأمراني وصلنا حتى العدو نؤم

محمد أبي صهره إلى عياض ابن عن وكتاب وفراندة مونقصيدنا يقرب عياض ابن له فقال بلنسية بعسكر ليصل

الغنائم ردوا كتابي وصلهم إذا وقال فأبى خدعة والحربوالروم نحن فالتقينا قال أن إلى شيئا كتابه يغن فلم

نحو ونحن آالف أربعة لنا وظهر فارس ألفي لنا فكمنوامئة سبع نحو بلنسية أهل من فمات الحرب ووقع األلفين

وفر عياض ابن عن مرسية أهل وفر األلف نحو الروم ومنوانكسرت فارس مئة نحو في عياض ابن فثبت هود ابن

شديد بأس بعد فانكسرنا كمينهم خرج لكن الرومابن صهر مردنيش بن الله عبد محمد أبو األمير واستشهد

وسط عياض ابن حينئذ فشق مردنيش بن وأحمد عياضالفل وتوصل جنجالة مدينة وصل حتى شقر نهر وجاز الروم

بسالمة أهلها واستبشر مرسية ودخلنا هود ابن وفقدنا إليهوثالثين بضع سنة وذلك عياض بن الله عبد المجاهد الملك

مئة الله 20وخمس عبد أبو المفتي العالمة العثمانيالشافعي المقدسي العثماني يحيى بن أحمد بن محمد

الديباج الله عبد بن محمد ذرية من بغداد نزيل األشعريوأخذ 45 ببيروت مئة وأربع وستين اثنتين سنة مولده

كامل بن والمبارك عساكر ابن عنه روى نصر الفقيه عنبن الحسين عن وروى مرات وحج ووعظ وأقرأ ودرس

جمع مثله زماني في أر لم كامل ابن قال الطبري عليوكان الخلق وحسن والمروءة والورع والزهد والعمل العلم

رأيته الجوزي بن الفرج أبو قال مشهودا يوما جنازته يوموقال األشعري مذهب في غاليا وكان القصر بجامع يعظ

تذكيره مجالس وكانت ويذكر ويناظر يفتي كان عساكر ابنعشر سابع في مات المتقدمين طريقة على الحشو قليلة

المعتزلة غالة قلت مئة وخمس وعشرين سبع سنة صفر

المرجئة وغالة األشاعرة وغالة الحنابلة وغالة الشيعة وغالةوكثروا الدنيا بهم ماجت وقد الكرامية وغالة الجهمية وغالة

والمغفرة العفو الله نسأل وعلماء وعباد أذكياء وفيهمونحب 46 والبدع الهوى من الله إلى ونبرأ التوحيد ألهل

والصفات االتباع من فيه ما على العالم ونحب وأهلها السنةالعبرة وإنما سائغ بتأويل فيه ابتدع ما نحب وال الحميدة

المحاسن الجبار 21بكثرة عبد الحسن أبو الشيخ الدهانالدهان بن محمد بن الله عبد بن الوهاب عبد بن

ثروة بيت من الطريقة سديد شيخ البيع النيسابوريسعيد أبي بن وسعيد فأكثر البيهقي بكر أبا سمع ومروءة

عبد الكبير السنن منه فسمع الكثير وروى وجماعة العيارالسمعاني سعد أبو وقال الشعري الرحمن عبد بن الرحيم

ثقة شيخ وهو مئة وخمس وعشرين سبع سنة في لي أجازأبا وسمع البيهقي تصانيف عنده واألمانة الخير أهل من

الصابوني بن يعلى وأبا الزراد الحافظ علي بن محمد طاهرلم وفاة له يذكرا ولم عليه وأثنى الغافر عبد أيضا وذكره

عساكر ابن يدركهبن 22 47 محمد سهل أبو العالم الثقة سعدويه ابن

خير صالح األمين األصبهاني سعدويه بن محمد بن إبراهيمبن الفضل وأبا بحرويه سبط إبراهيم سمع مكثر صدوق

أبو عنه أكثر الحالوي الفضل بن محمد والحافظ بندارمعمر بن ومحمد المديني موسى وأبو عساكر بن القاسمسماعه من وقال سعد أبي السمعاني البن وأجاز وآخرون

عن بندار ابن من سمعهما له والدرر والغرر الروياني مسندمن سمعه مردويه البن العلم وكتاب عنه فناكي ابن

قال مئة وأربع وأربعين ست سنة في مولده عنه الحالويمئة وخمس ثالثين سنة القعدة ذي في ومات

األرمني 23 48 الله عبد بن بدر نجم أبو الشيخ بدرمن الكثير المحسن عبد المحدث مواله سمعه الشيحي

بن الغنائم وأبي الخطيب بكر وأبي المسلمة بن جعفر أبيموسى وأبو عساكر وابن السمعاني وعنه وعدة المأمونوكان الوكيل الله هبة بن ومحمد الجوزي وابن المديني

ما ذا كم فقال يجيز أن منه طلب يقال الفضيلة من عريا

وثالثين اثنتين سنة رمضان في مات إجازة عندي بقيبقي بدر بن محمد وابنه سنة ثمانين وعاش مئة وخمس

روى العالف بن الحسن أبي عن يروي السبعين حدود إلىبحلب اللطيف عبد الموفق الحسن 24عنه أبو موهب ابن

الجذامي موهب بن سعيد بن محمد بن الله عبد بن عليالمحدث المريي األندلسي

بن 49 إسحاق وأبي العذري العباس أبي عن روىبن عمر أبو له وأجاز األحباس صاحب ابن بكر وأبي وردون

أهل من كان بشكوال ابن قال الباجي الوليد وأبو البر عبدومعرفة مفيد تفسير له والفهم والذكاء والعلم المعرفة

سنة في مولده لنا وأجاز عنه وأخذوا حج الدين بأصولوله األولى جمادى في وتوفي مئة وأربع وأربعين إحدىقلت مئة وخمس وثالثين اثنين عام سنة وتسعون إحدىاألشيري محمد بن الله عبد منهم جماعة عنه 25روى

الله عبيد بن علي بن علي منصور أبو الشيخ األمينهزارمرد ابن عن الجعديات راوي األمين البغدادي

روى السراج وجعفر النعالي من أيضا وسمع الصريفينيسعد وأبو سكينة بن الوهاب عبد أحمد أبو ولد عنه

الجوزي وابن المديني موسى وأبو عساكر وابن السمعانيوآخرون

ثقة 50 صواما متعبدا خيرا دينا األيتام ناظر وكانوخمس وثالثين اثنتين سنة القعدة ذي في مات متواضعا

التسعين عشر في شهاب 26مئة الملك دمشق صاحباألتابك بن بوري الملوك تاج بن محمود القاسم أبو الدين

مقدم وكان زمرد أمه بإعانة أخيه مقتل بعد تملك طغتكيناألمور كانت عساكر ابن قال أنر الدين معين عسكره

من جماعة عليه وثب أن إلى استقامة على أيامه في تجريمئة وخمس وثالثين ثالث سنة شوال في فقتلوه خدمه

أبو قال منازعة بال دمشق فتسلم بعلبك من أخوه وجاءالخادم ويوسف األرمني ألبقش قتله القالنسي بن يعلى

حول يبيتون ثالثتهم فكانوا والفراش نومه في به وثق الذيفهرب طلبوا ثم خفية وخرجوا نائم وهو فقتلوه فراشه

اآلخران وصلب ألبقش

جمال 27 51 الملك وأخوه محمد الدين جمال أخوهتملك ثم أخيه على عمل هو قيل محمد المظفر أبو الدين

بعشرة محمود بعد فمات الله متعه فما السيرة فأساءبتربة ودفن مراهق وهو أبق ولد الملك في فأجلسوا أشهر

دمشق بظاهر طغتكين أبو 28جده وقته شاعر خفاجة ابنخفاجة بن الله عبد بن الفتح أبي بن إبراهيم إسحاق

ملوك لمدح يتعرض ولم مشهور ديوان له األندلسيعليلة * * للغروب تجنح والشمس القائل وهو األندلس

وثالثين * ثالث سنة توفي تنفث والغمامة يرقي والرعدسنة وثمانون ثالث وله مئة وخمس

بن 29 52 مهدي البركات أبو الكبير الواعظ الموسويببغداد ونشأ بأصبهان ولد الموسوي الحسيني محمد

كتبت السمعاني قال البطر وابن النعالي طلحة ابن وسمعفهلك مئة وخمس وثالثين أربع سنة في بجنزة وخسف عنه

الواعظ هذا منهم المسلمين من يحصون ال عالم 30فيهاعمل في المثل به يضرب ومن الزمان بديع البديع

الحسين بن الله هبة القاسم أبو النجوم وآالت األسطرالباألسطرالبي البغدادي

فحصل 53 عمله شراء في يتنافسون الناس كانابن ديوان رتب ومجون وخالعة جيد نظم وله أمواال

شعر في التاج درة وسماه بابا وأربعين مئة على الحجاجابن قال الفلسفة و الطب في بارعا كان وقيل حجاج ابن

مات الهيئة علم في عصره وفريد دهره وحيد هو النجارمئة وخمس وثالثين أربع سنة بطريق 31بالفالج ابن

الطرسوسي بطريق بن يحيى القاسم أبو المقرىء المسندسمع للقرآن حافظ مستور عساكر ابن قال الدمشقي ثم

في توفي الخطيب بكر وأبا مكي بن محمد الحسين أباابن عنه روى قلت مئة وخمس وثالثين أربع سنة رمضان

وآخرون الحافظ بن والقاسم أسد بن الخالق وعبد عساكرالفضل 32 54 أبو الصادق المحدث اإلمام عطاف ابن

ثم الجزري الهمداني عطاف بن محمد بن محمد بن محمدوطراد البانياسي مالك من وسمع بغداد قدم الموصليالمعجم وعمل بعدهم فمن النعالي طلحة وابن الزينبي

وآمل الكوفة إلى وارتحل ذلك وغير النبوي والطبسعد وأبو عساكر وابن سعيد ولد عنه روى وهمذان

مئة وخمس وثالثين أربع سنة شوال في مات السمعانيسنة سبعون اإلمام 33وله عطاء ابن سعد أبي بن عطاء

الفقاعي الهروي الثعلبي محمد أبو الزاهد المحدثمولد األنصاري إسماعيل أبي اإلسالم شيخ تلميذ الصوفيومن شيخه من سمع بمالين مئة وأربع وأربعين أربع سنة

الزينبي نصر وأبي البسري بن القاسم أبيبنيسابور 55 الدقاق بنت فاطمة ومن ببغداد وعدة

من السمعاني سعد أبو سمع وقد الثالثة بنوه عنه روىومحمود عساكر بن القاسم أبو عنه وروى أبيهم عن الثالثة

في المثل به يضرب ممن كان السمعاني قال الفضل بنومقامات حكايات وله خدمته في والجد اإلسالم شيخ إرادةوبين بينه وجرى المحنة في بلخ إلى شيخه خروج فيالنظام له واحتمل ومراددة محاورة الملك نظام الوزير

الله فنجاه ليصلب للخشبة قدم عطاء أن وسمعت قالمع وخرج فتر وما التظلم إلى عاد أطلق فلما نيته لحسن

مع األنهار يخوض وكان ركب فما الروم إلى ماشيا النظامابنه لي قال أستريح فال المحنة في شيخي ويقول الخيل

نعلي فوقع النظام موكب في أعدو كنت قال عنه محمدأين وقال الدابة النظام فأمسك األخرى ورميت التفت فما

وقفت إن تسبقني أن فخشيت أحدهما وقع فقلت نعالكالنبي أن أخبرنا شيخي ألن فقلت األخرى رميت فلم قالأخالف أن أردت فما واحد نعل في الرجل يمشي أن نهىشيخك يرجع حتى الله شاء إن أكتب وقال فأعجبه السنة

علي وعرض فأبيت الجنائب بعض اركب لي وقال هراة إلىفأبيت ماال

أن 56 بعد ليصلب بأصبهان أبي وقدم ابنه لي قالوقت ذا ليس قال ركعتين صل الجالد له فقال مدة حبسوهإذا يقول شيخي سمعت فإني به أمرت بما اشتغل صالة

في توصلك ال العقبة أسفل في الدابة على الشعير علقتالبأس حالة في ال الرخاء في نافعة الصالة أعالها إلى الحال

كانت بتسريحه الخاتم ومعه السلطان من مسرع فوصل

التظلم إلى رجع أطلق فلما حقه في معنية الخاتونيقول زياد بن الخالق عبد سمعت السمعاني قال والتشنيع

محنة في الفقاعي عطاء يضرب أن األمراء بعض أمروجهه على فبطح مئة اإلسالم شيخ بن الهادي عبد الشهيد

ضرب كم فشكوا ستين ضرب أن إلى يضرب فكانوحبس احتياطا باألقل خذوا عطاء فقال ستين أو خمسينالضرب من بجهد فقام أترسة الموضع في وكان نساء مع

الخلوة عن الله رسول نهى وقال وبينهن بينه األترسة وأقامخمس سنة تقديرا أبي توفي عطاء بن محمد قال باألجنبية

مئة وخمس وثالثينأحمد 34 57 سعد أبو الكبير المسند الشيخ الزوزني

ثم الزوزني ماخرة بن محمود بن علي بن محمد بنوأربع وأربعين تسع سنة ولد الصوفة مشاهير من البغدادي

وأبا المسلمة بن جعفر وأبا يعلى أبا القاضي سمع مئةوأبا وشاح بن علي وأبا هزارمرد وابن الغريق بن الحسين

وعبد والسمعاني عساكر ابن عنه حدث الخطيب بكربن أحمد وأبو طبرزد وابن الجوزي وابن أسد بن الخالق

وآخرون كامل بن ويوسف النخاس بن حامد وأبو سكينةقال والنادرة للنظم حفظة لعابا نفسه على مسرفا وكان

ابن وقال الله سامحه الشرب في منهمكا كان السمعانيالسمعاني قال دينه في التسمح إلى ينسبونه الجوزي

قال الحافظ ناصر ابن وحدثني الكثير عليه قرأتالنوم 58 في فرأيته متسمحا الزوزني سعد أبو كان

في قال أنت فأين قلت لي غفر قال بك الله فعل ما فقلتابن قال صدقته ما غيري حدثنيه لو ناصر ابن قال الجنةمئة وخمس وثالثين ست سنة شعبان في مات الجوزيعبد بن عمر حفص أبو العالمة الحنفية شيخ مات وفيها

الحنفي البخاري مازة بن العزيز عبد ابن عمر بن العزيزبن أحمد بن إسماعيل القاسم أبو بغداد ومحدث

بن محمد بن أحمد العباس أبو األندلس وزاهد السمرقنديوفقيه المقرىء الصوفي الصنهاجي العريف ابن موسى

بن والحسين المروروذي أحمد بن إبراهيم إسحاق أبو مروالخواري محمد بن الجبار وعبد البيهقي فطيمة بن أحمد

أبو اإلسالم وشرف اإلشبيلي برجان بن الحكم أبو والزاهدوالعالمة الحنبلي الفرج أبي الشيخ بن الوهاب عبد القاسم

المازري علي بن محمد الله عبد أبوسليمان 59 بن محمد الله عبد أبو والعالمة المالكي

محمد بن محمد بن الله نصر الكرم وأبو األندلسي البونيإمام طاووس بن أحمد بن الله وهبة الواسطي الجلخت بن

الطراح بن علي بن يحيى محمد وأبو دمشق ابن 35جامعالكرم أبو واسط مسند الثقة الصالح العالم الشيخ الجلخت

خلف بن أحمد بن مخلد بن محمد بن محمد بن الله نصرمحمد بن علي تمام وأبا أباه سمع الواسطي األزدي

محمد بن وعلي الشاهد كثير بن وسعيد القاضي العبديالربيع بن يحيى بن علي وأبو السمعاني وعنه الحوزي

الفتح وأبو العزيز عبد بن وحسين نغوبا بن علي بن وعليروى من آخر وهو الله فضل بن الله عبد بن وعلي المندائي

السمعاني قال تمام أبي عن روى من آخر أنه كما عنهالحديث بيت من ثقة صالح شيخ وهو إليه انحدرت

في 60 توفي قلت صالح ثقة الحوزي خميس وقالمئة وخمس وثالثين ست سنة الحجة البدن 36ذي ابن

بن الخالق عبد المعالي أبو الصالح المقرىء الثقة الشيخأبا سمع الصفار البغدادي البدن بن علي بن الصمد عبد

وأبا المأمون بن الصمد وعبد بالله المهتدي بن الحسينعساكر ابن وعنه وعدة والصريفيني المسلمة بن جعفر

وسليمان المقرون بن شجاع وأبو سكينة بن أحمد وأبوثقة شيخ السمعاني قال محمد بن علي وأخوه الموصلي

على مواظب اإلصغاء حسن البكاء كثير الله بكتاب قيمالناس أصول في كثير وسماعه أصوله ذهبت الجماعة

وقال مئة وأربع وخمسين اثنتين سنة ولد الكثير عليه قرأتجمادى سلخ في وتوفي وخمسين ست سنة ولد شافع ابن

مئة وخمس وثالثين ثمان سنة فطيمة 37األولى ابنالحسين الله عبد أبو القاضي المسند الفقيه اإلمام الشيخ

بنالخسروجردي 61 فطيمة بن حسن بن علي بن أحمد

مئة وأربع وأربعين بضع سنة ولد بيهق قاضي الشافعي

أبي من وسمع البيهقي من واآلثار السنن كتاب وسمعوأبي القشيري القاسم وأبي الخشاب علي بن محمد سعيد

منصور بن أحمد بكر وأبي السوري أحمد بن محمد منصورابن عنه حدث وعدة الصفار القاسم بن ومحمد المغربي

السماع كثير السمعاني قال وطائفة والسمعاني عساكرمع منه روحا أخف رأيت ما المجالسة مليح السيرة حسن

ومن أجزاء لي وكتب الكثير منه سمعت والبذل السخاءيأخذ فكان علة من بكرمان أصابعه قطعت أنه العجب

فيكتب بكفيه القلم ويمسك رجله تحت الورق ويترك القلمخطا طاقات خمس اليوم في يكتب سريعا مليحا خطا

نحو خرجت وحج المظفر أبي جدي على بمرو تفقه واسعارفيق مع خسروجرد إلى ومضيت القافلة فتركت أصبهان

التفتوا فما أصحابه على وسلمنا داره فدخلنا راجلين ليجئتم لم وقال علينا فأقبل فاستقبلناه الشيخ خرج ثم علينا

فقال للبيهقي اآلثار معرفة من جزأين عليك لنقرأ قلناسمعتم لعلكم

قلنا 62 القدر هذا وفاتكم الجبار عبد الشيخ من الكتابعندي تكونون فقال الجبار لعبد فوتا الجزءان وكان بلى

ابني فإن ستروار إلى أخرج أن أريد مهما لي فإن الليلةأن فأريد القافلة هذه في جائي أستاذي ابن أن إلي كتب

فتبسمت وسماني أياما عندي يقيم أن وأسأله عليه أسلموكاد وبكى ونزل فقام يديك بين هو قلت تعرفه لي فقال

بعض ووهبني واألجزاء الكتب أخرج ثم رجلي يقبل أنثالث في بخسروجرد توفي أيام ثالثة عنده فكنت أصوله

مئة وخمس وثالثين ست سنة رمضان اليوسفي 38عشربن الله عبد القاسم أبو المسند الخير الدين العالم الشيخ

الحربي اليوسفي يوسف بن محمد بن القادر عبد ابن أحمداثنتين سنة أول في ولد زمانا بمكة المجاور النجار

بن الصمد وعبد المسلمة بن جعفر أبا وسمع وخمسينوابن المأمون

السلفي 63 وعنه والصريفيني بالله المهتديومحاسن زهير بن المجيب وعبد عساكر وابن والسمعاني

قال وخلق الكندي والتاج جندل بن وضياء بكر أبي بن

على أمره جرى الحديث بيت من صالح خير دين السمعانيوثالثين ثالث سنة رجب في بالحربية مات واستقامة سداد

عبد علي أبو عنه روى من آخر النجار ابن قال مئة وخمسطليب بن بكر أبي بن اإلمام 39الله الشيخ الزكي القاضي

عبد ابن علي بن يحيى المفضل أبو القاضي الكبير الفقيهالشافعي الدمشقي القرشي الحسين بن علي بن العزيز

أبو الشام حافظ سبطه قال الصائغ بابن وقته في ويعرفسمع مئة وأربع وأربعين ثالث سنة ولد إنه لي قال القاسم

البري بن علي بن والحسن الكتاني أحمد بن العزيز عبدبن القاسم وأبا الفضيل بن الرزاق وعبد علي بن وحيدرة

بكر أبي على وتفقه بها فسمع بغداد إلى وارتحل العالء أبيوبدمشق الشاشي

عالما 64 وكان نصر والفقيه المروزي القاضي علىثم البالساغوني الله عبد أبي عن القضاء في ناب بالعربية

وحج الهروي قتل ثم الهروي نصر بن محمد سعد أبي عنقال أن إلى الحاكم هو المعالي أبو القاضي ولد فكان جدي

عبد أخبرنا جدي أخبرنا فصيحا المحاضرة حلو ثقة وكانوخمسين خمس سنة في الحنبلي الفرج أبي بقراءة الرزاق

بن القاسم أبو نافلته عنه وروى قلت حديثا فذكر مئة وأربعفي القدم مسجد عند ودفن أسد بن الخالق وعبد الحافظ

وثالثين أربع سنة األول ربيع من والعشرين الخامسمئة أبو 40وخمس هراة مسند الجليل الشيخ الفضيلي

بن محمد بن الفضيل بن إسماعيل بن محمد الفضلالمزكي الهروي الفضيلي األنصاري الفضيل

عبد 65 عمر وأبا الضبي إسماعيل بن محلم سمعحدث العيار سعيد أبي بن وسعيد المليحي أحمد بن الواحد

وجماعته المعز عبد روح وأبو عساكر وابن السمعاني عنهلي وأجاز هراة بجامع مدة أملى تحبيره في السمعاني قال

صفر في بمرو غريبا فمات قلت بالعراق وأنا مرو ووردالبخاري صحيح مروياته ومن مئة وخمس وثالثين أربع سنةوفيها عنه الفربري عن النعيمي عن المليحي من سمعه

طاهر بن وإبراهيم الغزال المؤمل بن منصور بن أحمد ماتبن محمد بن جعفر األندلس وشاعر بركات والد الخشوعي

الحسين بن شبيب المظفر أبو والقاضي الوزير شرفمحمد نصر وأبو الخبري حكيم أبي بنت وفاطمة البروجردي

وأبو مرد السره السرخسي محمود بنيحيى 66 والقاضي بدمشق بطريق بن يحيى القاسم

القرشي العزيز عبد بن علي ابن 41بن أيوب بن يوسفالقدوة الفقيه العلم اإلمام وهرة بن حسين بن يوسف

الصوفي الهمذاني يعقوب أبو اإلسالم شيخ التقي العارفبغداد وقدم مئة وأربع أربعين سنة حدود في ولد مرو شيخ

الصمد وعبد المسلمة بن جعفر أبي من وسمع أمرد شاباوابن الخطيب بكر وأبي بالله المهتدي وابن المأمون بن

بن حمد من بأصبهان وسمع وعدة النقور وابن هزارمردإبراهيم بن محمد الخطاب أبي من وببخارى وطائفة ولكيزالفارسي الفضل بن محمد بن أحمد من وبسمرقند الطبري

تفرقت لكن الترحال وأكثر بالحديث وعني الكثير وكتبأجزاؤه

مشغوال 67 كان إلخراجها يتفرغ كان فما الكتب بيناإلمام هو السمعاني سعد أبو قال الله أولياء من بالعبادة

صاحب بحقه والقائم بعلمه العامل الناسك التقي الورعالصادقين المريدين تربية إليه انتهت والمقامات األحوال

ال ما الله إلى المنقطعين من جماعة رباطه في واجتمععمره وكان مثلهم الربط من غيره في يكون أن يتصور

إلى قريته من سار واستقامة وسداد مرضية طريقة علىحتى مدة والزمه عليه فتفقه إسحاق أبا الشيخ وقصد بغداد

إسحاق أبو وكان النظر علم في خصوصا أقرانه وفاق برعوزهده سيرته بحسن لعلمه سنه صغر من عدة على يقدمه

بالعبادة واشتغل المناظرة من فيه كان ما كل ترك ثمعشرين من أكثر لنا أخرج األصحاب وإرشاد الخلق ودعوة

مئة وخمس ست سنة في بغداد قدم وقد سمعناها جزءاوسكن رجع ثم عليه وازدحموا ووعظ تام قبول له وظهر

ثم مرو إلى رجع ثم مدة بها وأقام هراة إلى سار ثم مروبغشور بقرب الطريق في فتوفي ثانيا هراة إلى سار

مجلس حضرت يقول الصوفي الله عبد بن صافي سمعتوسأله الشيخ فآذى السقاء ابن فقام النظامية في يوسف

الكفر رائحة كالمك من أجد إني اجلس فقال مسألة عنالسقاء ابن أن فاتفق اإلسالم غير على تموت ولعلك

وتنصر 68 الروم طاغية رسول صحبة في ذهببكر أبي ابني أن به أثق من وسمعت بقسطنطينية

تنتحل كنت إن له وقاال وعظه مجلس في قاما الشاشيبشبابكما متعتما ال اقعدا فقال فانزل وإال األشعري مذهب

السيد وسمعت يتكهال أن قبل ماتا أنهما جماعة فسمعتيقول أيوب بن يوسف سمعت العلوي عوض بن إسماعيلهذا بأشياء ورماه عليه فخرج أصحابه من وكان للفصيح

وقال لسانه على جرى كما فكان ذلك وسترون يقتل الرجلمثل العراق من علينا قدم ما السمعاني المظفر أبو جدي

الفاسد البيع مسألة في معه تكلم وقد الهمذاني يوسفقال أن إلى المسألة في مجلسا عشر سبعة بينهما فجرى

كل عدة نوبا خلوت يقول اإلمام يوسف سمعت سعد أبوحب يخرج كان وما وأقل سنين خمس من أكثر نوبة

فالن إلى وصلت أن إلى قلبي من والخالف المناظرةكانت قلبي من ذلك جميع خرج رأيته فلما السمناني

المقدسي الحسين أبو سئل الطريق علي تقطع المناظرةيعظ بمرو أعجميا سياحتي في رأيت قال لله وليا رأيت هل

عزمت ولما سعد أبو قال يوسف له يقال الله إلى ويدعوفصوب مودعا يوسف شيخنا على دخلت الرحلة على

تأكل ما وأبصر السالطين على تدخل ال أوصيك وقال عزميوأبو عساكر بن القاسم أبو عنه وروى قلت حراما يكون ال

وجماعة المعز عبد روحوخمس 69 وثالثين خمس سنة األول ربيع في مات

السقاء ابن وأما الله رحمه سنة وتسعون بضع وله مئةأحمد بن الوهاب عبد سمعت النجار ابن فقال المذكور

رآه من حدثني مجودا مقرئا السقاء ابن كان يقول المقرىءباق القرآن هل فسألته دكة على مريضا بالقسطنطينية

الذين ^ يود ربما واحدة آية إال منه أذكر ما حفظك علىنسيته ^ والباقي مسلمين كانوا لو الشيخ 42كفروا القزاز

غالب أبي المحدث بن الرحمن عبد منصور أبو الثقة الجليلزريق بن منازل بن حسن بن الواحد عبد بن محمد

الخطيب تاريخ راوي القزاز الحريمي البغدادي الشيبانيأمه لوفاة غاب الثالثين بعد السادس الجزء سوى عنه

وعبد وشاح بن علي وأبا المسلمة بن جعفر أبا وسمعوطائفة بالله المهتدي بن الحسين وأبا المأمون بن الصمد

مشيخة ولهموسى 70 وأبو والسمعاني عساكر ابن عنه حدث

الحسن بن واحمد بذال بن وأحمد الجوزي وابن المدينيوأبو طبرزد بن وعمر الدبيقي الحسن بن وأحمد العاقولي

القزاز الله نصر السعادات أبو وابنه وعدة الكندي اليمنسليم متوددا صالحا شيخا وكان الطوسي المؤيد وباإلجازة

سنة في ولد يعنيه بما مشتغال صبورا األخالق حسن القلبشوال عشر رابع في وتوفي ظنا مئة وأربع وخمسين ثالث

الفتح أبو أخوه عليه وصلى مئة وخمس وثالثين خمس سنةعليه أثنى السماع صحيح وكان ورواه الكثير سمع

علي وأبو بكر أبو القاضي معه ومات وغيره السمعانيالتيمي إسماعيل والحافظ البديع العجلي سعد بن أحمد

رزين والمحدث اللغوي القيسي مكي بن محمد بن وجعفرالوهاب وعبد توبة بن أحمد بن الجبار وعبد العبدري

شيخ خادم سعد أبي بن وعطاء الشاذياخيالزاهد 71 الهمذاني يوسف الخواري 43اإلسالم

نيسابور جامع إمام الثقة المعمر المفتي اإلمام الشيخالخواري أحمد بن محمد بن الجبار عبد محمد أبو المنيعي

أبي من وسمع مئة وأربع وأربعين خمس سنة ولد البيهقيوأبي المفسر الواحدي الحسن أبي ومن فأكثر البيهقي بكرأخي أحمد بن الرحمن عبد القاسم وأبي القشيري القاسم

الحسن وأبو عساكر وابن السمعاني عنه حدث الواحديومحمد الطالقاني إسماعيل بن أحمد الخير وأبو المرادي

عبد بن ومنصور الصفار سعد وأبو الساالري الله فضل بنالشوكاني محمد بن أحمد والحافظ الفراوي المنعم

وآخرون الشعرية وزينب الطوسي محمد بن والمؤيدقال 72 الشافعي بمذهب بصيرا خيرا متواضعا وكان

معرفة كتاب بنيسابور منه سمعت ما جملة فمن السمعانيملحقا سماعه منه جزأين في ورأيت للبيهقي واآلثار السنن

يجد فلم البيهقي أصل طالع انه الحافظ حبيب ابن وذكرعلى فقرأتهما السمعاني قال لجزأين الجبار عبد سماع

وأكثر قال كله الكتاب سمع وكان فطيمة ابن القاضيوخمسين ثالث سنة في محمد ابنه بقراءة الجبار عبد سماع

في بالجزأين سماعه وجد أنه الجبار عبد شيخنا ذكر ثموثالثين ست سنة شعبان في توفي بنيسابور األصل نسخة

مئة القدوة 44وخمس العارف اإلمام الشيخ برجان ابنالرجال أبي بن الرحمن عبد بن السالم عبد الحكم أبو

ثم اإلفريقي المغربي اللخمي الرحمن عبد بن محمدالصوفية شيخ اإلشبيلي األندلسي

بن 73 محمد الله عبد أبي من البخاري صحيح سمععنه روى به وحدث الهروي ذر أبي صاحب منظور بن احمدعبد وأبو األزدي الحق عبد محمد وأبو القنطري القاسم أبو

األبار بن الله عبد أبو قال وآخرون القيسي خليل بن اللهبعلم والتحقيق والحديث بالقراءات المعرفة أهل من كان

وله العبادة في واالجتهاد الزهد مع والتصوف الكالمشرح وكتاب يكمله لم القرآن تفسير منها مفيدة تصانيف

مغربا توفي القنطري عنه رواهما وقد الحسنى الله أسماءمئة وخمس وثالثين ست سنة في بمراكش وطنه عن

قلت العريف بن العباس أبي الكبير الزاهد قبر بإزاء وقبرهيثورا أن تاشفين ابن توهم واعتقال وغربا هذان أخذ

تومرت 74 ابن فعل كما اإلمام 45عليه اللفتوانيأحمد بن شجاع نصر أبي بن محمد بكر أبو المفيد المحدث

مندة بن الوهاب عبد سمع األصبهاني اللفتواني علي بنوأبا الثقفي إبراهيم بن وسليمان الغازي الله عبد بن وسهل

ررا بن لخير وأبا الكوسج ومحمودا شكرويه بن منصوربن وطراد التميمي الله رزق من وببغداد وعدة والثقفيالكثير وسمع يوصف ال ما وكتب البطر وابن الزينبي محمد

سعد وأبو عساكر وابن المديني موسى أبو عنه حدثشيخا وكان وآخرون محمد بن الله عبيد وابنه السمعاني

وأربع وستين سبع سنة مولده قانعا فقيرا عابدا ثقة صالحاوتصنيفا كتبا أكثر شيوخي في أر لم موسى أبو وقال مئة

وتصنيفه وكتبته الحديث طلب في عمره استغرق منهونشره

الصالة 75 كثير صالحا شيخا كان السمعاني وقالعليه دخلت وما الكثير منه سمعت خشنها الطريقة حسن

يقرأ وكان يتلو أو ينسخ أو يصلي بخير مشتغل وهو إالعمن كتب وطرقه بالحديث عارف وهو مفهومة غير قراءة

يقول فكان أحد لكل قراءته يمكن ال وخطه وأدبر أقبلفي مات مسلم غير هذا قلت شمه السماع من يكفي

وثالثين ثالث سنة األولى جمادى من والعشرين الحاديالسلفي مشيخة من والده وكان مئة ابن 46وخمس

بن محمد بن محمد الله عبد أبو الفاضل اإلمام الساللحانوت له الحبار الوراق الكرخي السالل ابن أحمد بن أحمد

بن الغنائم وأبا المسلمة بن جعفر أبا سمع النوبي باب عندوشاح بن محمد علي أبي ومن ياسين بن وجابر المأمون

الكازروني سياوش بن بكر وأبي البيضاوي بن الحسن وأبيسنة في مولده الثالثة هؤالء عن وقته في 447وتفرد

نسمع 76 وكنا زعارة خلقه في كان السمعاني قالابن الحافظ قال بالتشيع معروف يتهم وهو بجهد عليه

ابن فأرى الوقت قارب وقد الجمعة إلى أمضي كنت ناصرالصالة خاطره على ليس القلب فارغ دكانه في السالل

وسليمان طبرزد بن وعمر السمعاني عنه حدث قلتوهبان بن والنفيس الجوزي بن الفرج وأبو الموصلي

صصرى بن القاسم وأبو عفيجة بن منصور أبو وباإلجازةسنة األولى جمادى في توفي سنة وتسعين أربعا وعاش

بن محمد بن أحمد مات وفيها مئة وخمس وأربعين إحدىبن إسماعيل البركات وأبو ببغداد الوكيل اإلخوة بن محمد

البخاري علي بن حنبل جعفر وأبو الشيوخ شيخ سعد أبيمحمد بن الخير سعد والمحدث آقسنقر بن زنكي واألتابك

سبط محمد وأبو المساميري أحمد بن وظاهر البلنسيالمحاربي عطية بن غالب بن الحق عبد محمد وأبو الخياط

وأبو الزينبي طراد بن محمد الحسن وأبو التفسير صاحببن محمد الفتح

القشيري 77 سمع الخشاب الرحمن عبد بن محمدالخلوف بن يحيى والمقرىء الشحامي طاهر بن ووجيه

أبو 47الغرناطي المسند الصالح العالم الشيخ الطراح ابنالطراح بن علي ابن محمد بن علي بن يحيى محمد

وسمع مئة وأربع وخمسين بضع سنة ولد المدير البغداديوأبا بالله المهتدي بن الحسين وأبا المأمون بن الصمد عبدبن أحمد بن ومحمد النقور بن الحسين وأبا الخطيب بكر

السمعاني وابن عساكر ابن وعنه وجماعة بالله المهتديوعبد والكندي األخضر وابن طبرزد وابن الجوزي وابن

الموصلي محمد بن وسليمان البلدي مبارك بن الكريموآخرون علي بنت الكتبة ست وحفيدته ياقوت بن ويحيى

مشتغال ساكنا صالحا وكان الكثير عنه كتبت السمعاني قالسمعه القبور زيارة وفي الخير في الرغبة كثير يعنيه بماأبي القضاة قاضي مدير وكان األجزاء له وحصل أبوه

الزينبي القاسموثالثين 78 ست سنة رمضان عشر رابع في توفي

أحمد سعد أبو مات وفيها الثمانين ناطح وقد مئة وخمسالسمرقندي ابن إسماعيل القاسم وأبو الزوزني محمد بن

بن الله عبد وأبو بالغرب الزاهد العريف بن العباس وأبوأبو والزاهد الخواري محمد بن الجبار وعبد البيهقي فطيمة

العزيز عبد بن عمر والعالمة برجان بن السالم عبد الحكمأبي الشيخ بن الوهاب عبد اإلسالم وشرف الحنفي مازة بن

وأبو المازري علي بن محمد الله عبد وأبو الحنبلي الفرجواإلمام الواسطي الجلخت بن محمد بن الله نصر الكرم

وأبو المقرىء طاووس بن الله عبد بن أحمد بن الله هبةالواعظ ماشاذة بن أحمد بن محمود منصور

المسلم 48 79 العالم الفقيه الشيخ الكرخي البدر أبوالبغدادي عمر ابن منصور بن محمد بن إبراهيم البدر أبو

خديجة عن سمعون ابن أمالي بسماع المنفرد الكرخيوأبي المأمون بن الغنائم أبي من أيضا وسمع الشاهجانيةبن الحسين وأبي هزارمرد بن محمد وأبي الخطيب بكرللتفقه إسحاق أبا الشيخ صحب مروية مشيخة وله النقور

قال سعد أبو قاله مئة وأربع خمسين سنة حدود في وولد

حامد أبي الشيخ دار في يسكن وكان جدان كرخ من وأصلهالمشي عن عجز ثقة معمر صالح شيخ وهو اإلسفراييني

وثالثين تسع سنة األول ربيع من والعشرين التاسع في ماتوأبو والسمعاني عساكر ابن عنه حدث قلت مئة وخمس

بن أحمدابن 80 سبط عثمان بن الله وعبد طبرزد وابن سكينة

القاضي المبارك بن الملك وعبد منينا بن العزيز وعبد هديةالفارسي مسلم ابن والحسن الله هبة بن وإسماعيل

عنه روى من خاتمة العطار محمد بن وترك 49الزاهدالقاسم أبو اإلسالم شيخ الحافظ العالمة اإلمام التيمي

طاهر بن أحمد بن علي بن الفضل بن محمد بن إسماعيلبقوام الملقب األصبهاني الطلحي ثم التيمي القرشي

سنة في مولده والترهيب الترغيب كتاب مصنف السنبن الوهاب عبد عمرو أبا سمع مئة وأربع وخمسين سبعبن وإبراهيم الحسن بنت وعائشة مندة بن الله عبد أبي

أبا والقاضي ررا بن أحمد بن محمد الخير وأبا الطيان محمدبن محمد بن الرحمن عبد عيسى وأبا شكرويه بن منصورعلي بن أحمد بن ومحمد الحافظ إبراهيم بن وسليمان زياد

عبد أبا والرئيس الذكواني الرحمن عبد بن وأحمد السمسارمحمد بن محمد نصر وأبا بأصبهان وطبقتهم الثقفي الله

وخلقا الحسن بن وعاصم الزينبيمحمد 81 نصر وأبا الشيرازي خلف بن بكر وأبا ببغداد

وأقرانهم الواحدي أحمد بن الرحمن وعبد السراج سهل بنالطهراني عمر بن محمد من سماعه وأقدم بنيسابور

سنين عشر ابن وهو وستين سبع سنة في مندة ابن صاحبوكان وعدل وجرح وصنف وأملى سنة وجاور بمكة وسمع

الموضوعة األشياء تواليفه وفي أيضا العربية أئمة منوأبو السمعاني سعد أبو عنه حدث الحفاظ من كغيره

عساكر بن القاسم وأبو السلفي طاهر وأبو الهمذاني العالءمحمود بن ويحيى الصائغ سعد وأبو المديني موسى وأبو

وأبو الخباز حمد بن محمد بن الله وعبد سبطه وهو الثقفيبن الله فضل نجيح وأبو العبدكوي أحمد بن محمود الفضائل

الثقفي أحمد بن زاهر المجد وأبو اإلخوة بن والمؤيد عثمان

القاسم أبو المديني موسى أبو قال سواهم وخلقعصره علماء وأستاذ وقته أئمة إمام الحافظ إسماعيل

حال في جماعة عنه حدثنا زمانه في السنة أهل وقدوةثم مئة وخمس وثالثين أربع سنة صفر في أصمت حياته

واجتمع وثالثين خمس سنة النحر يوم ومات مدة بعد فلججعفر أبو أبوه وكان كثرة مثلهم أر لم جمع جنازته في

على القرآن وقرأ العيار سعيد من سمع ورعا صالحا محمدووتسعين إحدى سنة في وتوفي شبيب بن المظفر أبي

عبيد بن طلحة منذرية كانت ووالدته قال أن إلى مئة وأربعأبو 82 قال عنهم الله رضي العشرة أحد التيمي الله

أربع ابن وأنا عائشة من سمعت إسماعيل قال موسىإحدى سنة في عليك بن القاسم أبي من سمع وقد سنين

وال قوال عليه عاب أحدا أعلم وال موسى أبو قال وستينعن النفس نزه وكان الله ونصره إال أحد عانده وال فعال

قد بهم اتصل من على وال السالطين على يدخل ال المطامعأعطاه ولو يده ذات خفة مع العلم ألهل ملكه من دارا أخلى

آالف ثالثة أملى عنده يرتفع لم بأسرها الدنيا الرجلالحافظ وقال البديهة على يملي وكان مجلس مئة وخمس

جميل االعتقاد حسن القاسم أبو كان مندة بن يحيىالجليل عبد وقال مثله وقته في ليس الكالم قليل الطريقةبعد بغداد إلى رحل ما يقولون بغداد أئمة سمعت كوتاه

قول هذا قلت إسماعيل من أحفظ وال أفضل أحمد اإلمامعلى هو من ذكر في المديني موسى أبو وقال يعلم ال من

يصلح اإلسالم ديار في أحدا أعلم ال الخامسة المئة رأسالحافظ إسماعيل إال الحديث لتأويل

ما 83 الخامسة المئة رأس على فإنه تكلف وهذا قلتعن وروي عاما بعشرين موته قبل اشتهر إنما اشتهر

يحفظ من عمري في رأيت ما قال أنه الحافظ إسماعيلمن جماعة على بروايات وقرأ موسى أبو قال حفظي

كتبا فيه صنف فقد واإلعراب والمعاني التفسير وأما القراءفي فتاويه شهرت فقد الفقه علم وأما وبالفارسية بالعربية

العلوي حمزة بن محمد المناقب أبو قال والرساتيق البلدالقاسم أبو دهره وقريع وقته بديع الكبير اإلمام حدثنا

تعبد القاسم أبي عن وبلغنا حديثا فذكر محمد بن إسماعيلفي عنه يحكي من سمعت موسى أبو فقال وتهجد وأوراد

الوضوء جدد أنه للتعزية وجلس ميتا بولده قدم الذي اليومركعتين يصلي ذلك كل الثالثين نحو مرات اليوم ذلك في

مسلم صحيح شرح يملي كان أنه أصحابه بعض وسمعتوحالوة مأدبة عمل تمامه ويوم الله عبد أبي ولده قبر عند

إماما وصار ونشأ مئة خمس سنة في ولد ابنه وكان كثيرةفي أحد كبير يتقدمه كان ما حتى والعلوم اللغة في

في نفسه على يفضله أبوه وكان والذكاء والبيان الفصاحةاللغة

الصحيحين 84 شرح من جملة أملى اللسان وجريانست سنة بهمذان مات سنه صغر مع كثيرة تصانيف وله

مع كنا يقول حسن ابن أحمد وسمعت أبوه وفقده وعشرينفقال الحافظ مسعود أبي إلى فالتفت القاسم أبي الشيخ

من فهذا مثلك ترى وال طويال تعيش فإنك عمرك الله أطالفي التفسير وله موسى أبو الحافظ قال أن إلى كراماته

مجلدات أربع في آخر تفسير وله الجامع سماه مجلدا ثالثينالمعتمد وكتاب مجلدات ثالث في التفسير في الموضح وله

سير وكتاب مجلد السنة وكتاب مجلدات عشر التفسير فيوكتاب مجلد النبوة دالئل وكتاب ضخم مجلد السلف

الحافظ ناصر بن محمد وقال كثيرة وأشياء مجلد المغازيإسماعيل أخي ابن الحسن بن محمد جعفر أبو حدثنا

عمي غسل تولى الذي األسواري أحمد حدثني الحافظالغسل ألجل الخرقة سوأته عن ينحي أن أراد أنه ثقة وكان

الغاسل فقال فرجه وغطى بيده إسماعيل فجبذها قالهو القاسم أبو السمعاني سعد أبو قال موت بعد أحياة

في إمام وهو القدر هذا أخذت وعنه الحديث في أستاذيواألسانيد بالمتون عارف واألدب واللغة والحديث التفسير

أكثر وهب الحال في أجاب المشكالت عن سألته إذا كنتآالف ثالثة من قريبا بالجامع وأملى عمره آخر في أصولهويفهمه يعرف من بالعراق رأيت ما يقول أبي وكان مجلس

غير

والمؤتمن 85 بأصبهان الجوزي إسماعيل اثنينأحوال عن وسألته له تلمذت سعد أبو قال ببغداد الساجي

بن محمد وقال حفظه وساء ضعف وقد ورأيته قال جماعةله مثل ال النظير عديم القاسم أبو كان الدقاق الواحد عبد

والرشاد الصالح في المثل به يضرب ممن كان وقته فيومعرفة العربية في فاضل هو السلفي طاهر أبو وقال

مثل قط أحدا رأيت ما العبدري عامر أبو وقال الرجالعلم بكل عارفا للحديث حافظا فرأيته ذاكرته إسماعيل

عن هذا السلفي روى بالخروج عليه استعجل متفنناالطيوري بن الحسين أبا سمعت السلفي وقال العبدري

بن إسماعيل مثل خراسان من علينا قدم ما يقول مرة غيربضم الجوزي فيه السمعاني سعد أبي قول قلت محمدصغير طائر اسم وهو القاسم أبي لقب هو وبزاي الجيم

يقال أن يجوز هل الله رحمه التيمي القاسم أبو سئل وقدأو حد لله

هذه 86 فأجاب السلف في الخالف هذا جرى وهل الوقوفي وقلة لغموضها عنها الجواب من استعفي مسألةبلغني ما بعض إلى أشير لكني منها السائل غرض على

مختلفة بعبارات الحد تفسير في الحقائق أهل تكلمكان فأن غيره عن بينونته موضع شيء كل حد أن محصولها

فهو به الحقائق علم يحيط ال حد لله ليس القائل غرضبنفسه تعالى علمه يحيط ال بذلك غرضه كان وإن مصيب

فهو مكان كل في بذاته الله أن غرضه كان أو ضال فهويأت لم إذ ذلك إطالق عن الكف الصواب قلت ضال أيضا

نتفوه أن لنا فليس صحيح المعنى أن فرضنا ولو نص فيهمن شيء القلب يدخل أن من خوفا الله به يأذن لم بشيء

بن القاسم أبو ذكر وقد إيماننا علينا احفظ اللهم البدعةفرجحه الحافظ اليونارتي محمد بن الحسن نصر أبا عساكر

عساكر ابن وكأن أعلم فالله إسماعيل القاسم أبي علىهذا قال حفظه ونقص كبر وقد محمد بن إسماعيل رأى لما

الكبير اإلمام مات وفيها وثالثين خمس سنة مات أنه مر قدالسرقسطي العبدري معاوية بن رزين الحسن أبو المحدثالعجلي سعد بن أحمد علي أبو البديع والفقيه المجاور

بن جعفر الله عبد أبو اإلمام اللغوي والعالمة الهمذانيومسند القرطبي القيسي طالب أبي بن مكي ابن محمد

عبد منصور أبو بغدادومسند 87 القزاز الشيباني زريق بن محمد بن الرحمن

الباقي عبد بن محمد بكر أبو المرستان قاضي العصرأيوب بن يوسف القدوة والزاهد البغدادي األنصاري

بن الوهاب عبد الفتوح أبو نيسابور ومسند بمرو الهمذانيبن أحمد بن محمد الحسن أبو والمعمر الشاذياخي شاه

عبد منصور أبو وأخوه العكبري األسدي توبة بن محمدمحمد أخبرنا الفقيه محمود بن عمر بن محمد أخبرنا الجبار

ألمي جدي أخبرنا محمود بن يحيى أخبرنا الهادي عبد بنمحمد نصر أبو أخبرنا بأصبهان الحافظ محمد بن إسماعيل

األزهري الحسن بن الملك عبد أخبرنا السراج سهل بنوإبراهيم عفان بن علي بن الحسن حدثنا عوانة أبو حدثنا

عن األعمش عن نمير ابن حدثنا قاال الهمذاني مسعود بنإذا الله رسول قال قالت عائشة عن مسروق عن شقيق

وله أجرها فلها مفسدة غير زوجها بيت من المرأة أطعمتقال أنفقت بما ولها احتسب بما له ذلك مثل وللخازن مثله

روي قد أليس يوما إسماعيل سألت المديني موسى أبوابن عن

له 88 قلت نعم قال قعد استوى قوله في عباسالقيام يمل من بالقعود يوصف إنما يقول راهويه بن إسحاقابن أخطأ يقول وسمعته إسحاق يقول أيش أدري ال قاليؤخذ ال بل بذلك عليه يطعن وال الصورة حديث في خزيمة

إمام قل أنه إلى بهذا أشار موسى أبو قال فحسب هذا عنهال وهذا األئمة من كثير ترك زلته ألجل ترك فإذا زلة وله إال

كنا قال الرحيم عبد مسعود أبي وعن يفعل أن ينبغياستيقطنا فإذا المشاهد بعض إلى القاسم أبي مع نمضي

أبي نسبة في موسى أبو وذكر يصلي قائما رأيناه الليل منثم أمه جهة من له النسب ذلك أن الطلحي التيمي القاسم

منهم القوم أخت وابن قالالنحوي 50 89 اللغوي اإلمام العالمة الجواليقي ابن

بن الخضر بن محمد بن أحمد بن موهوب منصور أبو

سنة مولده المقتفي الخليفة إمام الجواليقي بن الحسنالصقر 466 أبي بن طاهر وأبا البسري بن القاسم أبا سمع

مدة بنفسه وطلب وعدة الزينبي محمد ابن طراد والنقيبوابن والسمعاني خديجة بنته عنه حدث الكثير ونسخ

قال وآخرون كامل بن ويوسف الكندي والتاج الجوزيقرأ بغداد مفاخر من واللغة النحو في إمام السمعاني

ورع ثقة وهو وبرع والزمه التبريزي زكريا أبي على األدبالفضل غزير

التصانيف 90 صنف الضبط كثير الخط مليح العقل وافرسنة عشرة سبع األدب قرأ الجوزي ابن وقال ذكره وشاع

العربية ودرس اللغة علم إليه وانتهى التبريزي علىوكان الكتب من شيئا عليه يقرأ المقتفي وكان بالنظامية

في مات أدري ال كثيرا يقول متثبتا الصمت طويل متواضعاتسع سنة قال من وغلط مئة وخمس أربعين سنة المحرم

كتب اللغة في عصره أهل إمام هو النجار ابن وقال وثالثينالطريقة وصالح الدين متانة مع المتقن المليح بخطه الكثير

العروض في ألف األنباري الكمال وقال نبيال حجة ثقة وكانلحن في والتكملة المعرب كتاب وعمل الكاتب أدب وشرح

سيرته وحسن لديانته به منتفعا وكان عليه قرأت العامةيختار وكان

منه 91 أمثل اللغة في وكان غريبة مسائل النحو فيالسنة عن المحامين من كان شافع ابن قال النحو في

سنة عام في ماتا وإسحاق إسماعيل ولدين خلف قلتأئمة من فكان إسماعيل محمد أبو فأما وسبعين خمس

علم وسعة ونزاهة دين مع الخلفاء أوالد أيضا كتب العربيةبن إسماعيل مثل أباه أشبه ولدا رأينا ما الجوزي ابن قال

الحصين وابن كادش ابن عن روى قلت ابن 51الجواليقيعبد بن أحمد العباس أبو المسند المعمر اإلمام جمرة أبي

المرسي موالهم األموي جمرة أبي بن موسى بن الملكأحمد بن وهشام جعفر أبي بن بكر وأبا أباه سمع المالكي

الداني 92 عمرو أبي اإلمام بإجازة زمانه في وانفردحدث وقال األبار ذكره البر عبد ابن عمر أبو أيضا له وأجاز

بكر أبو ولده منه سمع قلت شيخنا محمد بكر أبو ولده عنه

مئة ست سنة قرب إلى وعاش السبع في التيسير كتابمئة وخمس وثالثين ثالث سنة في العباس أبو 52وتوفيبن علي بن الله عبد محمد أبو المسند اإلمام الشاطبي

الحافظ سبط الشاطبي األندلسي اللخمي علي بن أحمدوستين اثنتين سنة في تصانيفه جده له أجاز البر عبد ابن

سنة في مولده وكان مئة الصحيحين 443وأربع سمع وقدمن البخاري وصحيح العذري دلهاث بن العباس أبي من

روى أغمات مدينة قضاء وولي الباجي الوليد أبي القاضيبن وعيسى األغماتي الله عبد بن عمر لبنته حفيده عنه

أو ثالث سنة صفر في مات بشكوال البن وأجاز الملجومعاما تسعين وعاش مئة وخمس وثالثين اثنتين

الجليل 53 93 الثقة الشيخ الفارسي المعالي أبوبن محمد بن إسماعيل بن محمد المعالي أبو المسندالسمعاني قال النيسابوري ثم الفارسي القاسم بن حسين

وصحيح البيهقي بكر أبي من الكبير السنن سمع مكثر ثقةاألزهري حامد أبي من وسمع العيار سعيد من البخاري

مولده البيهقي من السنن إلى المدخل كتاب أيضا وسمعجمادى ثالث في وتوفي شعبانها في وأربعين ثمان سنة

ابن عنه روى قلت مئة وخمس وثالثين تسع سنة اآلخرةبن وإسماعيل الفراوي بن ومنصور والسمعاني عساكر

أبي بنت وزينب الطوسي والمؤيد المغيثي حمك بن عليسعد أبي بن الرحيم لعبد وأجاز وطائفة الشعرية القاسم

محمد 54السمعاني بكر أبو األندلس فيلسوف باجة ابنالشاعر السرقسطي الصائغ بن يحيى بن

األوائل 94 وآراء الذكاء في المثل به يضرب كانوقد بالفارابي ينظر الفلسفة ودقائق والموسيقا والطب

اإلمام وابن الحفيد رشد ابن أخذ وعنه قتله في سعواولم مئة وخمس وثالثين ثالث سنة بفاس مات الكاتب

أبو 55يتكهل القراء شيخ المعمر اإلمام الشيخ خيرون ابنخيرون بن الحسن بن الملك عبد بن محمد منصور

في المفتاح كتاب مصنف الدباس المقرىء البغداديفي مولده القراءات في الموضح وكتاب العشر القراءات

أبو الحافظ عمه فبادر مئة وأربع وخمسين أربع سنة رجب

وأبي الجوهري محمد أبي من اإلجازة له وأخذ الفضلالمسلمة بن جعفر أبي من وسمع النرسي بن الحسين

أكثر الخطيب بكر أبي من وسمع للزبير النسب كتاببن الصمد وعبد هزارمرد بن محمد أبي ومن تاريخه

عتاب بن السيد عبد على بالروايات وتال وعدة المأمونالفضل وأبي أحمد بن الملك عبد البركات أبي ألمه وجده

خيرون بنالسمعاني 95 قال ويبيعه الخطيب تاريخ ينسخ وكان

ابن وقال واإلقراء التالوة سوى شغل له ما صالح ثقةابن عنه روى قلت السنة أهل من شافعيا كان الخشاب

محمد بن وأحمد والكندي الجوزي وابن موسى وأبو عساكرمن وآخر وعدة الموصلي محمد بن وعلي الفقيه سعد بن

بالروايات عليه وتال عفيجة بن منصور أبو باإلجازة عنه روىاللبان بقاء ابن وإبراهيم األواني ويحيى الكندي اليمن أبو

ببغداد مئة وخمس وثالثين تسع سنة رجب في 56ماتبن علي بن سعد بن أحمد علي أبو اإلمام المحدث العجلي

ابن الهمذاني البديع العجلي عنان بن القاسم بن الحسناألعيان أحد منصور أبي

بن 96 علي الفرج أبا سمع وأملى وجمع وكتب رحلبن ويوسف حيد بن وبكر البجلي الحميد عبد بن محمدوأحمد شاذي بن محمد بن الرحمن وعبد الخطيب محمد

وعدة الشيرازي إسحاق وأبا الدينوري عباد بن عيسى بنوطائفة الرئيس والثقفي الحافظ وسليمان بهمذان

بالري وجماعة الوزان أحمد بن الكريم وعبد بأصبهانأبي بن الغنائم وأبا بقزوين التميمي داود بن والشافعي

بالكوفة الدهقان محمد بن والحسين ببغداد وعدة عثمانبن والمبارك عساكر وابن والسمعاني ناصر ابن عنه روى

عثمان بن محمد سبط هو وآخرون الجوزي وابن كاملالقدر جليل ثقة فاضل شيخ السمعاني قال القومساني

ثمان سنة ولد منه وسمعت أبوه سمعه الرواية واسعوستين ثالث سنة في سماعه وأول مئة وأربع وخمسين

ابن وذكر مئة وخمس وثالثين خمس سنة رجب في وتوفيإلى يرجع شيرويه وقال بالزيارة يقصد قبره أن النجار

الناس بحقوق ويقوم يداري وكان العلوم كل من نصيبوالعام الخاص بين مقبوال

حفص 57 97 أبو المشرق عالم الحنفية شيخ مازة ابنالبخاري مازة بن العزيز عبد بن عمر بن العزيز عبد بن عمر

به يضرب وصار برع حتى المفاخر أبي العالمة بأبيه تفقهإلى رأيه عن يصدر وبقي السلطان عند شأنه وعظم المثل

وقعة بعد الكفرة يد على الشهادة تعالى الله رزقه أنلما أنه فسمعت السمعاني قال المسلمين وانهزام قطوان

الله رحمه يرجع ال من وداع وأوالده أصحابه يودع كان خرجبمرو لقيته خدام بن محمد بن وعلي أباه سمع تعالىالطيوري بن سعد أبي عن حدث وقد مناظرته وحضرت

عليه نفقه بالحسام يعرف وكان يوسف بن طالب وأبيصبرا قتل الدمشقي الوزير بن علي أبو منه وسمع خلق

ثالث وله مئة وخمس وثالثين ست سنة صفر في بسمرقندسنة وخمسون

أبو 58 98 ومقرئه دمشق جامع إمام طاووس ابنطاووس بن علي ابن الله عبد بن أحمد بن الله هبة محمدالبركات أبي أبيه على السبع أتقن الدمشقي ثم البغدادي

إمامة ولي ثم األحد بسوق وأدب ونسخ الكثير وسمعأبي بن القاسم وأبا قبيس بن العباس أبا سمع الجامع

بن منصور وأبا األخضر وابن البانياسي ومالكا العالءفي مات متصونا ثقة وكان الحافظ وسليمان شكرويه

وسبعين خمس عن مئة وخمس وثالثين ست سنة المحرمتتش من أصبهان إلى الرسول مع ذهب وكان سنة

ابن 99 ووثقه والسلفي ومدحه السمعاني عنه روىوأبو الحرستاني ابن والقاضي القاسم وابنه عساكر

عواليه من وعندي لقمة أبي بن بن 59المحاسن غانمالثقة المعمر الشيخ علي بن محمد بن الحسن ابن أحمد

ثمان سنة رجب في مولده الجلودي األصبهاني الوفاء أبوأبي بن سعيد من البخاري صحيح سمع مئة وأربع وأربعين

علي بن محمد نصر أبي من أيضا وسمع العيار سعيدمعمر بن وداود والسمعاني عساكر ابن عنه حدث الكاغدي

الحجار العباس أبي على البخاري صحيح وقرأت وآخرون

موسى أبو عنه روى وممن معمر ابن من بإجازته ألوالديوثالثين ثمان سنة الحجة ذي ثالث في توفي المديني

قال اللفتواني نصر أبي بن محمد عليه حط مئة وخمستر فانظر األشعرية إلى يميل كان ألنه

الشيخ 60 100 أحمد بن الواحد عبد ابن خالد بن غانممن سمع التاجر األصبهاني طاهر أبي الشيخ بن القاسم أبو

الجزء سوى طارق بن موسى سنن شمه بن الرزاق عبدمسلم وأبي الباطرقاني من أيضا وسمع بعلوه وتفرد الرابع

وكان وطائفة الكروي محمد بن الله وعبد مهربزد بنحدث بأصبهان مئة وأربع وخمسين اثنتين سنة في مولدهالعالء أبي الحافظ بن وأحمد عساكر وابن السمعاني عنه

بن طاهر أبي بن ومحمد الرويدشتي الله عبد بن ومحمدقال نصر أبي بن محمد اآلخر وحفيده حفيده غانم

ثمان سنة رجب في توفي مكثرا ثقة سديدا كان السمعانيالسلفي مشايخ من وأبوه قلت مئة وخمس وثالثين

الحافظ 61 101 اإلمام الشيخ الهمذاني جعفر أبوأبي بن محمد جعفر أبو واألثبات السلف بقية الزاهد الرحال

بعد ولد الهمذاني الله عبد بن محمد بن الحسن عليقليال بها فسمع ستين سنة بغداد وقدم مئة وأربع األربعين

القاسم وأبي النقور بن الحسين أبي من فسمع ارتحل ثمالفضل من وبنيسابور وخلق الزينبي نصر وأبي البسري بن

علي أبي من وبمكة وخلق المؤذن صالح وأبي المحب بنبن إسماعيل من وبجرجان الزنجاني وسعد الشافعي

عمران أبي بن محمد الخير أبي من وبمرو وطائفة مسعدةوحدث وبهمذان وعدة األنصاري إسماعيل أبي من وبهراةبن ومحمد األزدي عامر أبي عن عيسى ألبي الجامع ب

الجراحي عن القاضي سهلك بن وثابت العالء بن محمدقال الصوفية كبراء ومن األثر أهل أئمة من وكان

بخطه ونسخ الشاسعة البلدان إلى الكثير سافر السمعانيدخلت قال وعنه منه أكثر سمع عصره في أحدا أعرف وما

ألني اسمي يكتبون أدعهم وال أسمع وكنت ستين سنة بغدادمع أدور وكنت البادية دخلت حتى العربية أعرف ال كنت

لي فقال بغداد إلى رجعت حتى العرب من الظاعنين

يسميني فكان عربيا إلينا رجعت إسحاق أبو الشيخفيهم إلقامتي الخثعمي

كبير 102 له كان وما رديئا خطه كان السمعاني قالأبي بن محمد وسمعت سمعت ما على بالحديث معرفةتعسر يقول علي أبي بن جعفر أبا سمعت بأصبهان طاهر

أكتب حتى منها أخرج ال أن فحلفت بجرجان شيخ عليوالرقاع األجزاء إلي يخرج وكان مدة فأقمت عنده ما جميع

طاهر ابن عنه حدث قلت وجدت ما جميع كتبت حتىالوهاب عبد بن الرحمن وعبد العطار العالء وأبو المقدسي

إمام وعظ مجلس في قام الذي وهو وآخرون المعزم بنعارف قال ما فقال العلو مسألة في عليه وأورد الحرمين

يلتفت ال العلو تطلب قصد باطنه من وقام إال ألله يا قطيا فقال حيلة من الضرورة هذه لدفع فهل يسرة وال يمنةتوفي المعالي أبي ترجمة في وذلك الحيرة إال ثم ما حبيبي

وخمس وثالثين إحدى سنة القعدة ذي نصف في جعفر أبوبكر 62مئة أبو المحتشم الرئيس الحافظ اإلمام الجوهري

عند وبروجرد البروجردي أسد بن حسن بن أحمد بن محمدفي لنفسه معجما وعمل واستنسخ الكثير كتب همذان

وأبا الصحاف مطيع وأبا عالن بن مكي السالر سمع مجلدابن أحمد المديني الفتح األخرم بن وعلي السوذرجاني

وأبا ببلخ الخليلي محمد بن وأحمد الخشنامي الله ونصرونحوهم العالف بن الحسن

بن 103 يحيى عنه روى المال كثير الرحلة واسع وكانقلت تاجرا كان الحديث يعرف كان ما ناصر ابن قال بوشوأربع ستين سنة وولد مئة وخمس وثالثين إحدى سنة توفي

شيخ 63مئة الواعظ العالمة اإلمام الشيخ اإلسالم شرفبن الوهاب عبد القاسم أبو اإلسالم شرف بدمشق الحنابلة

بن محمد بن الواحد عبد الفرج أبي الشيخ الحنابلة أجلأبيه على تفقه الدمشقي األصل الشيرازي األنصاري علي

القبول له وصار يوسف بن طالب أبي عن باإلجازة وحدثالملك وبعثه ورئاسته حشمته وزادت الوعظ في الزائد

غزو على به يستصرخ بالله المسترشد إلى رسوال بوريالشام من كثيرا أخذوا وأنهم الفرنج

دمشق 104 جامع شمالي الكبرى المدرسة وقفالسلفي عليه أثنى كبيرة وصورة وفصاحة لسن ذا وكان

القالنسي بن حمزة يعلى أبو وقال أبيه من سمع ووثقهوالخالل المرضية الطريقة على وكان حاد بمرض توفي

يوم وكان الدين وقوة الوعظ وحسن العلم ووفور الرضيةعليه والباكين له المشيعين كثرة من مشهودا يوما دفنهكان قلت مئة وخمس وثالثين ست سنة صفر في مات

الفقيه وبين بينه جرى الحنابلة عقائد قواعد على يناظرالله رحم أشعريا الفندالوي وكان وسب بحوث الفندالوي

أبو 64الجميع المتفنن البحر العالمة اإلمام الشيخ المازريبن علي بن محمد الله عبد

مصنف 105 المالكي المازري التميمي محمد بن عمرإيضاح كتاب ومصنف مسلم شرح بفوائد المعلم كتاب

أحد وكان األدب في تواليف وله األصول في المحصولكتاب شرح وله المتبحرين واألئمة الموصوفين األذكياء

من هو أسفار عشرة في المالكي الوهاب لعبد التلقينالقاضي عنه حدث الحديث بعلم بصيرا وكان الكتب أنفس

بمدينة مولده الوزغي القرطبي يحيى بن جعفر وأبو عياضست سنة األول ربيع في مات وبها إفريقية من المهدية

من بليدة ومازر سنة وثمانون ثالث وله مئة وخمس وثالثينقيل خلكان ابن قيده تكسر وقد الزاي بفتح صقلية جزيرة

عوفي فلما يهودي إال يعالجه من يجد فلم مرضة مرض إنهألعدمتك صناعتي بحفظ التزامي لوال قال يده على

هذا فأثر المسلمينفيه 106 فاق حتى الطب تعلم على فأقبل المازري عند

القاضي وقال الفقه في يفتي كما فيه يفتي ممن وكانالمهدية نزيل باإلمام يعرف المازري المدارك في عياض

به يدعونني ما أحق الله رسول يا فقال رؤيا رأى إنه قيلهو قال ثم للفتيا صدرك وسع فقال باإلمام يدعونني إنهم

ورتبة الفقه بتحقيق إفريقية شيوخ من المتكلمين آخرعبد محمد وأبي اللخمي عن أخذ النظر ودقة االجتهادالفقه أصول ودرس بإفريقية وغيرهما السوسي الحميد

عصره في يكن لم سابقا فجاء ذلك في وتقدم والدين

بمذهبهم أقوم وال منه أفقه األرض أقطار في للمالكيةمن كثيرة علوم على واطلع معانيه وطالع الحديث سمعالكمال رجال أحد فكان ذلك وغير واآلداب والحساب الطب

الخلق حسن وكان الفقه في الفتيا في يفزع كان وإليهمن أبلغ قلمه وكان واإلنشاد الحكاية كثير المجالسة مليح

وكتاب مسلم كتاب وشرح واألصول الفقه في ألف لسانهالجويني المعالي ألبي البرهان وشرح التلقين

وشرح 107 اإلسكندرية سكن متأخر آخر مازري وثمفي تأليف الترجمة ولصاحب المهاد ب المسمى اإلرشاد

والتفلسف الواهي من فيه ما وتبيين اإلحياء على الردالله رحمه فيه كتاب 65أنصف مصنف الكبير األديب الفتح

خاقان بن الله عبد بن محمد بن الفتح نصر أبو العقيان قالئدالمغرب شعراء من عدة كتابه في جمع اإلشبيلي القيسي

األندلس أهل ملح كتاب وله وترجمهملعابا 108 وكان الرجال أذكياء من الترحال كثير وكان

تاشفين بن يوسف بن علي الملك بقتله أمر العذار خليعمئة وخمس وثالثين خمس سنة بمراكش بالخان فذبح

أعلم فالله وعشرين تسع سنة في بل بهجة 66وقيلبن الرحمن عبد بن علي طالب أبو الكبير الرئيس الملك

الصوري عقيل أبي بن عياض بن علي بن الله عبد بن محمددينا مهيبا شيخا وكان صور قضاة من أجداده الدمشقي ثم

أبي من ببغداد وسمع الخلعي القاضي من بمصر سمعوطائفة القاسم وابنه عساكر ابن عنه روى بيان بن القاسم

األعرابي ابن معجم عليه قرأت السمعاني سعد أبو قالعساكر ابن وقال مئة وأربع وستين نيف سنة بصور مولده

وكان نصر الفقيه من سماع وله حران من أصلهووقار 109 وصيام صالة من حظ ذا البلد أعيان من

تلوت يقول مرضه في سمعه أنه نوشتكين عتيقة لي حكىوثالثين سبع سنة األول ربيع في توفي ختمة آالف أربعة

مئة بن 67وخمس محمد بن محمد ابن طاهر بن وجيهزاهر أخو بكر أبو خراسان مسند العدل العالم الشيخ أحمدسنة ولد والرواية العدالة بيت من النيسابوري الشحامي

أبا سمع الحديث في ورحل مئة وأربع وخمسين خمس

بن محمد المظفر وأبا األزهري حامد وأبا القشيري القاسمالتاجر محمد بن الرحمن عبد نصر وأبا الشجاعي إسماعيلبن وعلي المؤذن صالح وأبا الصيرفي أحمد بن ويعقوب

سهل وأبا البستيغي أحمد ابن وشبيب الجويني يوسفومحمد البسطامي عمر أبي ولدي وعائشة وعمر الحفصي

الله عبيد بن ومحمد الواحدي الحسن وأبا المزكي يحيى بنعبد عطاء وأبا الهرثمية وبيبى بنيسابور وعدة الصرام

وأبا ميمون بن ونجيب الجوهري محمد ابن الرحمنمسعدة بن وإسماعيل بهراة وطائفة األنصاري إسماعيل

الزينبي محمد بن محمد نصر وأبا بجرجان اإلسماعيليودعان بن محمد نصر وأبا ببغداد الحسن بن وعاصم

بالمدينةبن 110 ومحمد والسمعاني عساكر ابن عنه حدث

ومنصور الساالري الله فضل بن ومحمد الطبسي أحمدسعيد الدين ومجد حمويه بن علي بن الواحد وعبد الفراوي

محمد ابن والمؤيد الشهرزوري القاسم بن الله عبد بنالصفار الله عبد بن والقاسم الشعرية وزينب الطوسي

كتبت السمعاني قال وخلق القارىء عثمان بن وإسماعيلكل بنيسابور الجديد الجامع في يملي وكان الكثير عنه

ألوفا متوددا متواضعا الرجال كخير وكان أخيه مكان جمعةعصره في تفرد للرحم وصوال التالوة كثير الذكر دائم

حامد أبي ابن من الزهريات كتاب مسموعه ومن بأشياءحمدون بن الله عبد بن محمد سعد أبو أخبرنا األزهري

المصنف الذهلي حدثنا الشرقي ابن حامد أبو أخبرناأسبوعا مرض المؤلف من سمعها القشيري ورسالة

وأربعين إحدى سنة اآلخرة جمادى عشر ثامن في وتوفيبن القاسم أبو أنبأنا الله هبة بن أحمد أخبرنا مئة وخمس

القشيري القاسم أبو أخبرنا طاهر ابن وجيه أخبرنا الله عبدحدثنا السراج العباس أبو حدثنا الخفاف الحسين أبو أخبرناعبد عن األعرج عن ربيعة عن جعفر عن بكر حدثنا قتيبة

كان الله رسول أن عنه الله رضي بحينة بن مالك بن اللهأحمد أخرجه إبطيه بياض يرى حتى يديه بين فرج صلى إذا

قتيبة عن والنسائي ومسلم البخاري

الهاد 111 ابن عن مضر بن بكر حدثنا قتيبة حدثنا وبهبن العباس عن سعد بن عامر عن إبراهيم بن محمد عن

العبد سجد إذا يقول الله رسول سمع أنه المطلب عبدأخرجه وقدماه وركبتاه وكفاه وجهه آراب سبعة معه سجد

بعلو فوافقناهم قتيبة عن والنسائي والترمذي ومسلم أحمدالله 68 عطاء بن موسى بن محمد بن أحمد العريف ابن

الصنهاجي العريف ابن العباس أبو العارف الزاهد اإلمامواإلشارات المقامات صاحب المقرىء المريي األندلسي

البرجي الحسن وأبا الصدفي سكرة بن علي أبا صحبالمقرىء شفيع بن الحسن وأبا اللمغاني الحسن بن ومحمد

العريبي محمد بن وخلفالمعتصم 112 خالد وأبا الصدفي محمد بن القادر وعبد

بن الباقي عبد بكر أبي بصحبة واختص الفصيح بن بكر وأباعمر وبأبي الفراء بن يحيى ابن ومحمد بريال بن محمد

وقال مسدي ابن قاله الزاهد اليمنالش بن مروان بن أحمدوأبي المعتصم مولى يزيد خالد أبي عن روى بشكوال ابن

بن وخلف القروي محمد بن القادر وعبد رزق بن عمر بكروكانت شيوخنا من جماعة من وسمع العربي بن محمد

وجمع بالقراءات وعناية العلم من أشياء في مشاركة عندهتأليفي مني استجاز وقد وحملتها بطرقها واهتمام الروايات

ألقه ولم عنده فيما أيضا أنا واستجزته عني وكتبه هذاإلى منقطعا والدين الفضل في متناهيا وكان مرات وكاتبني

ويحمدون ويألفونه يقصدونه والزهاد العباد وكان الخيرحضرته إلى بإشخاصه فأمر السلطان إلى به وسعي صحبته

ابن مولد إن تاريخي في قلت بها وتوفي فوصلها بمراكشوكان يصح وال مئة وأربع وخمسين ثمان سنة في العريف

فخاف ومواعظه كالمه يسمعون عليه ازدحموا قد الناسابنمن 113 أنه وظن ظهوره من الوقت سلطان تاشفين

أعلم والله فسقاه سرا قتله إنه فيقال تومرت ابن أنموذجعمرو أبي أصحاب بقايا من اثنين على بالروايات قرأ وقد

آخر المذكور الباقي عبد بكر أبي من الخرقة ولبس الدانيابن مسدي ابن قال وفاة الطلمنكي عمر أبي أصحاب

فأشرقت التعريف رواق الكمال عليه ضرب ممن العريفبه لسعوا حتى الحساد جماعة به وشرقت البالد بأضرابه

الشتمال أمره عاقبة من وخوفوه عصره سلطان إلىمراكش إلى فغرب إليه الغرباء وانضواء عليه القلوب

مراكش إلى احتمل لما وكان شهيدا وتوفي سم إنه فيقالإال منها يبق فلم مؤلفاته جميع البحر في فغرق استوحش

وأبو الحافظ الرزق بكر أبو عنه روى عنه منها كتب مامنه ولبس األندرشي العباس وأبو النون ذي بن محمد

آخر ولعله مسدي بن موسى الزاهد جدي وصحب الخرقةاألولى جمادى في العريف ابن قال ثم أصحابه من بقي من

مئة وأربع وثمانين إحدى سنةفإن 114 تقدم مما بالصحة أشبه القول هذا قلت

وعمره فلقيهم مئة الخمس بعد كانوا عامتهم شيوخهعبد وإسنادا سنا شيوخه وأقدم قال ثم سنة عشرون

حمله قد الباقي عبد وكان الزاهد الحجاري محمد بن الباقيفقرأ الطلمنكي عمر أبي إلى سنين عشر ابن وهو أبوه

وأنه مئة وخمس اثنتين سنة في ذكرناه وقد القرآن عليهبن العباس أبو وتوفي قال سنة وثمانين ثمانيا عاشمن والعشرين الثالث الجمعة ليلة بمراكش العريفبشكوال ابن وأما مئة وخمس وثالثين ست سنة رمضانابن قال ثم أعلم فالله رمضان بدل صفر في فقال

ما على السلطان وندم بجنازته الناس واحتفل بشكوالالله رحمه كرامات له فظهرت جانبه في منه 69كان

بن أحمد بن الله عبد المعالي أبو المحدث اإلمام الحلوانيبن محمد

عالم 115 فقيه البزاز المروزي الحلواني حمدويهوستين إحدى سنة ولد المال كثير القدر كبير مؤثر عامل

الشيرازي خلف بن بكر أبي من وسمع وارتحل مئة وأربعمن ببغداد وطبقته بندار بن ثابت ومن بنيسابور ونحوه

كتبا واشترى مدة غزنة وسكن بأصبهان نعيم أبي أصحابعنه أخذ بمرو للمحدثين رباطا وأنشأ وقفها كثيرة

سنة الحجة ذي في توفي وطائفة عساكر وابن السمعانيمئة وخمس وثالثين الخطيب 70تسع بالله المهتدي ابن

بن أحمد بن الله عبد بن محمد الفضل أبو القراء شيخبالله المهتدي الخليفة بن الصمد عبد بن الله عبد بن محمد

الرشيدي العباسي الهاشمي هارون الواثق بن محمدمن وسمع مئة وأربع وأربعين تسع سنة مولده البغدادي

بالله المهتدي بن الحسين وأبي المأمون بن الصمد عبدجدهما الحسين وأبو هو ويجتمع منهما سماعه احترق لكن

الصمد عبد فيالحسن 116 أبو القاضي فهو الترجمة صاحب عم وأما

الحسن أبي عن يروي جليل شيخ محمد ابن أحمد بن محمدبن الحسين أبي عن الترجمة صاحب وروى نعم رزقويه بن

على بروايات وتال وجماعة البسري بن القاسم وأبي النقورروى الصوفي علي بن أحمد الخطاب أبي الحمامي تلميذعنه وروى روايات بخمس عليه وتال الكندي اليمن أبو عنه

صالحا ثقة القصر بجامع خطيبا وكان طبرزد بن عمر أيضاجمادى في توفي سنة خمسين من أزيد الصوم سرد

مئة وخمس وثالثين سبع سنة الشيخ 71األولى البطروجيعبد بن أحمد جعفر أبو الكبير الحافظ الفقيه العالم اإلمام

البطروجي األندلسي الباري عبد بن محمد بن الرحمنالقرطبي البطروشي ويقال

وأبي 117 فأكثر الطالعي الفرج بن محمد عن روىمحمد بن وخازم العبسي الحسن وأبي الغساني علي

على وتال الخطيب النخاس بن وخلف مدير بن وخلفوأبي الفتح أبي بن الصمد عبد على وتفقه خيرة بن عيسى

محمد بن أصبغ على المستخرجة وعرض رشد بن الوليدوطائفة نجاح بن داود وأبو الشعبي المطرف أبو له وأجازمجودا ناقدا حافظا محدثا مالك مذهب في عالمة وكانقليل لكنه العلم في متبحرا التصانيف كثير مستحضراأبو عنه حدث الله رحمه خفة فيه الهيئة رث العربية

للفقه الحفظ أهل من كان وقال بشكوال بن القاسمأهل على ذلك في مقدما والتواريخ والرجال والحديث

محمد بن ويحيى الفخار بن إبراهيم بن ومحمد عصرهبن محمد وأبو الشقوري العزيز عبد بن ومحمد الفهري

كثير وخلق الحجري الله عبيد

وأربعين 118 اثنتين سنة المحرم من بقين لثالث ماتمئة األصولي 72وخمس المفتي اإلمام الشيخ المصيصي

القوي عبد بن محمد بن الله نصر الفتح أبو دمشق شيخاألشعري الشافعي الدمشقي ثم الالذقي ثم المصيصي

بصور نشأ وقال القاسم أبو الحافظ قال كذا ومذهبا نسباأحمد بن وعمر الخطيب بكر أبي الحافظ من بها وسمع

وتفقه نصر والفقيه األبهري محمد بن الرحمن وعبد اآلمديالله ورزق الحسن بن عاصم من ببغداد وسمع عليه

بن علي بن محمد منصور أبي من وبأصبهان التميميأبي خطيبها من وباألنبار الملك نظام والوزير شكرويه

العالء أبي بن القاسم أبي من وبدمشق األخضر بن الحسنالقيرواني عتيق بن محمد بكر أبي عن الكالم علم وأخذ

متجنبا الصالة حسن السنة في متصلبا وكان قال أن إلىيعني الغربية الزاوية مدرس وكان السالطين أبواب

البر في وقوفا وقف وقد نصر الفقيه شيخه بعد الغزاليةمئة وأربع وأربعين ثمان سنة بالالذقية ولد

متكلم 119 أصولي فقيه مفت إمام السمعاني وقالعساكر بن القاسم أيضا عنه حدث قلت عنه كتبت خير دين

بن وعسكر اللحية بن محمد بن وجابر علي بن ومكيوأحمد كامل بن والخضر مكي بن ويوسف الحمويان خليفة

وابن القيسي إبراهيم بنت وزينب سيدهم بن محمد بنأبي بن المحاسن وأبو طاووس بن الله وهبة الحرستاني

مئة وخمس وأربعين اثنتين سنة األول ربيع في مات لقمةإليه انتهى وخمسين ست سنة في الخطيب من وسماعه

بدمشق اإلسناد الحافظ 73علو اإلمام الشيخ سعد أبوبن محمد بن أحمد سعد أبو أصبهان محدث المسند الثقة

البغدادي سليمان بن أحمد بن علي بن الحسن بن أحمدوستين ثالث سنة صفر في بأصبهان ولد األصبهاني األصل

ببضع البغدادي بنت فاطمة أخته من أصغر وكان مئة وأربعسنة عشرة

وأخاه 120 مندة بن القاسم وأبا الفضل أبا أباه سمعولكيز بن وحمد الواعظ برزة بن الجبار وعبد الوهاب عبد

بن عمر بن ومحمد األبهري ماجه وابن الطيان إسحاق وأبا

شكرويه بن منصور وأبا الحاجب بديع بن ومحمد سسويهست وله بغداد إلى وارتحل وعدة إبراهيم بن وسليمان

مات قد الزينبي نصر أبا فصادف تنبه وقد سنة عشرةومالك الحسن بن عاصم من وسمع وتلهف فصاح

وقد وعدة الله ورزق عثمان أبي بن الغنائم وأبي البانياسيبن الحسن أبيه جد عن الكوسج جعفر بن محمود حدثه

ناصر ابن عنه روى وحديث رواية بيت وهم البغدادي عليالجوزي وابن المديني موسى وأبو والسمعاني عساكر وابن

البغاددة من وخلق القبيطي علي بن ومحمد طبرزد وابنالراراني بدر بن محمد بن محمد خاتمتهم واألصبهانيين

صحيح السيرة حسن خير دين حافظ ثقة السمعاني قالكان للتكلف تارك الصالح السلف طريقة على العقيدةفي يصوم وكان طاقية رأسه وعلى السوق إلى يخرج

الحجاز طريقالمعرفة 121 تام كبيرا حافظا كان التحبير في وقال

مرة قدم حفظه من يملي وكان مسلم صحيح جميع يحفظبسيرهم يسير فرس على وهو الخلق فاستقبله حجه من

وقال الناس وترك فرسه ركض أصبهان من قرب فلماجدر رأى إذا راحلته يوضع كان النبي أن السنة أردتوالمدينة بمكة عليه استمليت الشمائل حلو وكان المدينةسيدي يا فقلت واعتذر أوقفتك مرة لي قال عني وكتب

إسناد الكلمة بهذه لك فقال عز المحدث باب على الوقوفمحمد بن إسماعيل وسمعت إسنادها أنت قال ال قلت

فدخل الزينبي نصر أبي إلى سعد أبو رحل يقول الحافظويبكي رأسه على يلطم سعد أبو فجعل مات وقد بغداد

الله عبد وقال شعبة عن الجعد بن علي أجد أين من ويقولقال نار شعلة البغدادي ابن سعد أبو الحافظ مرزوق بنيحفظ سعد أبو يقول الفاخر بن معمر وسمعت السمعاني

بكالم 122 األحاديث على يتكلم وكان مسلم صحيحواعظ والحديث الزهد في إمام هو النجار ابن وقال مليح

اغرورقت أكل إذا كان ناصر وابن الذهلي شجاع عنه كتببكى يأكل أن أراد إذا السالم عليه داود كان ويقول عيناه

فاقترض ببغداد كنت النطنزي علي بن محمد الفتح أبو قال

دخلت أني فاتفق دنانير عشرة البغدادي بن سعد أبو منيفبعث ذلك له فذكرت محمد ابن مسعود السلطان على

الجوزي ابن قال يأخذها أن فأبى دينار مئة خمس إليه معيمنه وسمعت مرارا وتردد حجة عشرة إحدى سعد أبو حج

مات الجميلة ومحاسنه اللطيفة أخالقه ورأيت الكثيروخمس أربعين سنة األول ربيع في الحج من راجعا بنهاوند

الحاجي الرحيم عبد وقال بها فدفن أصبهان إلى وحمل مئةاللطيف عبد سعيد أبو ابنه ومات منها اآلخر ربيع في ماتمئة وخمس وخمسين ثمان سنة بأصبهان البغدادي بن

بكتاب أنبأنا وطائفة الحداد الفتح وأبي مطيع أبي عن يرويالدين جمال مندة بن الله عبد ألبي الصحابة معرفة

علي 123 بن محمد به أخبرنا قال الصيرفي بن يحيىغير به أخبرنا الحافظ سعد أبو أخبرنا عليه قراءة القبيطي

الله رحمه المؤلف أخبرنا قالوا ملفقا مغيث 74واحد ابنبن يونس الحسن أبو الكبير المفتي الحافظ العالمة اإلمام

بن يونس المحدث اإلمام بن محمد بن مغيث ابن محمدفي مولده المالكي القرطبي مغيث بن محمد بن الله عبدمن الستين بعد وسمع مئة وأربع وأربعين سبع سنة رجببن محمد بن ومحمد الحذاء بن عمر وأبي محمد بن حاتم

منظور بن الله عبد وأبي سراج بن مروان وأبي بشيربن ومحمد رزق بن جعفر وأبي القروي سعدون بن ومحمد

كان بشكوال ابن قال الحافظ الغساني علي وأبي الفرجاألدب وافر واألنساب للغريب ذاكرا واإلعراب باللغة عارفا

راوية للكتب جامعا والحسب البيت نبيه الطلب قديمبالرجال بصيرا مشاورا فصيحا المجالسة أنيس لألخبار

الناس أخذ وملوكها األندلس بعلماء عارفا وثقاتهم وأزمانهماآلخرة جمادى في توفي لي وأجاز عليه قرأت كثيرا عنه

الوليد أبو ولد عليه وصلى مئة وخمس وثالثين اثنتين سنةمفرج 124 بن الله عبد بن محمد أيضا عنه وحدث قلت

الجياني عبادة بن الرحمن عبد بن ومحمد الحافظ القنطريالله عبيد محمد وأبو الفرس ابن الرحيم عبد بن ومحمد

وعبد حبيش بن القاسم وأبو المحاربي طلحة بن الله وعبدجلة من وكان وآخرون الشراط بن محمد بن الرحمن

الله رحمه عصره في السلطان 75العلماء تاشفين ابنبن علي الحسن أبو المسلمين أمير المغرب صاحب

المرابطين ملك البربري تاشفين بن يوسف الغرب صاحبعادال مجاهدا شجاعا وكان مئة خمس سنة أبيه بعد تولى

زمانه في نفق لهم مشاورا للعلماء معظما صالحا ورعا ديناواآلثار الحديث عن تكاسلوا حتى والفروع والكتب الفقه

ذهن في واستحكم ومقت الكالم ومج الفلسفة وأهينتذلك في فأسرف السلف عرفه ما بدعة الكالم أن علي

تواليف بإحراق يأمر وكتب الكتب بإحراق ويأمر يتهدد وكتببعلم واعتنى كتمها من بالقتل وتوعد حامد أبي الشيخ

وعمر واإلنشاء الرسائلواختلت 125 انهزموا العدو عسكره التقى ولما

وأخذ المرابطين من خلق وقتل المنكر بها وظهر األندلسالرعايا وأهمل العبادة على وأقبل باالسم ويقنع يتهاون

لهذا قيض اللهم فقال ودعا يديه رفع إنه قيل حتى وعجزابن عليه خرج ثم ظلمة بنواب وابتلي عليه يقوى من األمر

وولت البالد وأخذ عليه وقوي المؤمن عبد وحاربه تومرتوثالثين سبع سنة في الله رحمة إلى فمات الملثمة أيامعبد فقاوم يوسف ابنه إلى باألمر وعهد مئة وخمس

جموعه وتفرقت وهران إلى انزوى ثم مديدة المؤمنمئة وخمس أربعين سنة في وهلك الموحدون به فظفر

تاشفين ولد علي بعد ولي الذي أن آخر موضع في وعنديفي هلك وأنه بوهران تحصن ثم مديدة الموحدين فحارب

وصلبوه تسع سنة رمضانبن 76 126 عمر حفص أبو المحدث العالمة النسفي

أهل من الحنفي النسفي لقمان بن أحمد بن محمدالجامع ونظم بالقند الملقب تاريخها مصنف وهو سمرقند

والتفسير الحديث في ألف فنون صاحب وكان الصغيرمصنف مئة من نحو وله والشروط

في 127 بيان بن القاسم أبي من ببغداد وسمع حجوحدث مئة وأربع وستين إحدى سنة نحو ولد فإنه الكهولة

الملك عبد بن والحسن النوحي محمد بن إسماعيل عنبن علي بن الله وعبد العلوي محمد بن ومهدي القاضي

النسفي محمد بن محمد اليسر وأبي النسفي عيسىأحمد بن الحسن محمد وأبي الكاشغري وحسين

محمد عنه روى الماتريدي الحسن بن وعلي السمرقنديوغير عمر بن أحمد الليث أبو وولده التوربشتي إبراهيم بن

ثاني في بسمرقند مات السمعاني سعد أبو قال واحدمئة وخمس وثالثين سبع سنة األولى جمادى ملك 77عشر

الملوك أبطال من والخطا الترك طاغية كوخان الخطاالسلطان وكسر قيل فيما فارس ألف مئة ثالث في أقبل

سنة في وسمرقند بخارى على واستولى السلجوقي سنجرالله أمهله فما ست

مئة 128 وخمس وثالثين سبع سنة رجب في وهلكما بالد على الخطا وحكمت داهية للعدل محبا سائسا وكان

فاسترد خوارزمشاه الدين عالء تملك أن إلى النهر وراءمنصور 78ذلك أبو المفتي الكبير العالمة ماشاذه ابن

ماشاذه بن أحمد بن المنعم عبد بن أحمد بن محمودثابت بن محمد بكر أبي على تفقه الشافعي األصبهاني

شجاع من وسمع الفامي محمد بن الوهاب وعبد الخجنديمحمد بن أحمد طاهر وأبي أحمد وأخيه المصقلي علي بن

بديع بن ومحمد ولكيز بن حمد سهل وأبي النقاش عمر بنالجوهري برزة بن الله عبد بن الجبار وعبد الحاجب

في إماما وكان مجالس عدة وأملى الوركانية وعائشةوالوعظ والخالف والمذهب التفسير

وابن 129 السمعاني عنه وروى النجار ابن عظمهالدولة ومناقب الدين آداب في كتابا وصنف عساكر

وشرفه فقبله بالله المسترشد على عرضه ثم العباسيةالعلماء أعيان منصورمن أبو شيخنا عساكر ابن قال

أربع سنة حاجا بغداد قدم الفهماء الفضالء ومشاهيروسروا تلقاه إال أحد المذكورين من بها يبق فلم وعشرين

قال أن إلى القصر جامع في المجلس وعقد بقدومهوولده نفسه في وحشمته بلده في مرتبته علو وعانيتوالمرجوع وقته أوحد صار حتى أمره ارتفع السمعاني وقال

الصالة كثير وكان الله وحماه عدة نوبا بالسكين وجىء إليهقلت مئة وأربع وخمسين ثمان سنة ولد بالليل والذكر

ست سنة اآلخر ربيع عشر ثاني الجمعة ليلة فجأة توفيمئة وخمس اإلمام 79وثالثين الشيخ الخياط سبطا

الحسين الله عبد أبو السلف بقية الصالح المقرىء المسندالبغدادي الله عبد بن أحمد بن علي بن

وأربع 130 وخمسين ثمان سنة ولد أخيه من أسن كانمحمد أبا سمع الخاضبة ابن بإفادة الكثير سمع مئة

ابن الحسين وأبا المأمون بن الصمد وعبد الصريفينيعنه حدث بعدهم ومن النديم العكبري منصور وأبا النقور

الكندي اليمن وأبو الجوزي وابن والسمعاني عساكر ابنمن يأكل دين اإلقراء حسن صالح السمعاني قال وجماعة

عفيف مجلس في الخاضبة ابن بإفادة الكثير سمع يده كدالقرآن عليه قرأت الجوزي بن الفرج أبو وقال القائمي

مئة وخمس وثالثين سبع سنة الحجة ذي في أخوه 80ماتمحمد أبو النحاة شيخ العراق مقرىء العالمة اإلمام الشيخ

الزاهد 131 اإلمام سبط أحمد بن علي بن الله عبدسنة ولد جردة ابن مسجد وإمام الخياط منصور أبي العابدبن الحسن أبي من القرآن وتلقن شعبان في وستين أربع

منصور وأبي النقور بن الحسين أبي من وسمع الفاعوسوطراد التميمي الله ورزق العكبري محمد بن محمد

أبي جده على بالروايات وتال وعدة البطر بن ونصر الزينبيبندار بن وثابت الجراح بن الخطاب وأبي الخياط منصور

سوار ابن طاهر وأبي السالم عبد بن القاهر عبد والشريفالسيبي أحمد بن يحيى والمعمر الوكيل الله عبد بن ومحمد

وتصدر القالنسي العز وأبي النرسي وأبي الحمامي صاحبوالكفاية واإليجاز كالمبهج الشهيرة الكتب وصنف لإلقراء

وخمسين بضعا جردة ابن بمسجد وأموختم 132 بالقرآن صوتا الناس أطيب من وكان سنة

وابن والسمعاني عساكر ابن عنه حدث كثير خلق عليهبن وإسماعيل الداريج بن ومحمود طاهر بن ويحيى الجوزي

وعبد سكينة بن المبارك ابن الله وعبد السيبي إبراهيمالشهاب عليه وتال وخلق الكندي اليمن وأبو منينا بن العزيزالكيال بن الله نصر الفتح وأبو الغزنوي يوسف بن محمد

بن الواحد وعبد الكندي والتاج الصرصري علي بن وصالح

بن ومحمد الحداد زريق بن المبارك بن والمبارك سلطانوابن القبيطي بن وحمزة الكال ابن الحلي هارون بن محمدابن قال جماعة النحو عليه وقرأ رستم بن وزاهر سكينة

أداء أحسن وال منه صوتا أطيب قط قارئا أسمع لم الجوزيالكياسة ظاهر األخالق لطيف وكان سنه كبر على

وقال والخواص للعوام المعاشرة حسن والظرافةفي القراءة حسن متوددا متواضعا كان السمعاني

خلق عليه تخرج وقد رمضان ليالي خصوصا المحرابتصانيف وله عليه وختموا

ثم 133 عليه وشنعوا بعضها في وخولف القراءاتشعره من عنه وعلقت عنه كتبت ذلك عن رجع أنه سمعتيخلف لم وقال تعظيمه في وبالغ صالح بن أحمد ذكره وقدأكثر رأيت ما الجوزي بن الفرج أبو وقال مثله فنونه في

القرشي جرير بن الله عبد وقال جنازته جمع من جمعاأحمد اإلمام دكة على منصور أبي جده عند حرب بباب دفنالثاني في توفي البلد أكثر غلق اإلحصاء يفوت الجمع وكانمئة وخمس وأربعين إحدى سنة اآلخر ربيع من والعشرين

األوحد البحر الكبير العالمة معه العام في ومات قلتبن الملك عبد بن غالب بن الحق عبد محمد أبو المفسر

الغرناطي األندلسي المحاربي عطية بن تمام بن غالبقرأ النجار ابن قال سنة وستين إحدى عن التفسير صاحب

عشرين من نحوا والزمه فاخر بن الكرم أبي على األدبللسيرافي وشرحه سيبويه كتاب فيها عليه قرأ سنة

البن واألصول للمبرد والمقتضب جني البن والمحتسبأحمد 134 أبي على له بالمبهج قرأت وأشياء السراج

سكينة الثقة 81بن المفيد الحافظ اإلمام الشيخ األنماطيالمبارك بن الوهاب عبد البركات أبو السلف بقية المسند

سنة ولد األنماطي البغدادي بندار بن الحسن بن أحمد بنمحمد أبي من الجعديات وسمع مئة وأربع وستين اثنتين

العزيز وعبد البسري وابن النقور ابن من وسمع الصريفينيالله ورزق الحسن بن وعاصم الزينبي نصر وأبي األنماطي

أبي على قرأ وقد فأوعى وجمع بعدهم فمن التميميناصر ابن عنه حدث عنده ما جميع الطيوري بن الحسين

الجوزي وابن المديني موسى وأبو والسمعاني عساكر وابنكامل ابن ويوسف طبرزد بن وعمر سكينة بن أحمد وأبو

بن وأحمد منينا بن العزيز وعبد األخضر بن العزيز وعبدبن 135 الرحمن وعبد الدبيقي يحيى بن واحمد أزهر

طاهر بن محمد الحافظ القدماء ومن وخلق هدية بن أحمدواسع متقن ثقة حافظ هو السمعاني قال منه أكبر وهوخرج المعاشرة حسن الدمعة سريع البشر دائم الرواية

متصديا وكان يوصف ال ما المرويات من وجمع التخاريجفي مات قلت كثيرا شيئا عليه قرأت الحديث لنشر

وما السلف طريقة على وكان وثالثين ثمان سنة المحرمثقة حافظا الوهاب عبد رفيقنا كان السلفي وقال قط تزوج

سمع الشيوخ بقية كان ناصر ابن وقال جيدة معرفة لديهقط يتزوج لم ثقة وكان مستورا مضى يفهم وكان الكثير

وحصل قرأه إال جزء بقي ما لعله أيضا السمعاني وقالوتاريخ سعد البن الطبقات مثل الكبار الكتب ونسخ نسختهعلى اإلجازة يجوز ال وكان للرواية متفرغا وكان الخطيب

ذلك في وصنف اإلجازةوانتقاء 136 الفسوي وتاريخ الجعديات عليه قرأت شيئا

وهو عليه أقرأ كنت الجوزي ابن وقال المخلص على البقالوانتفعت بروايته استفادتي من أكثر ببكائه فاستفدت يبكي

معجمه في المديني موسى أبو وقال بغيره أنتفع لم ما بهثمانية عام في معه ومات قلت ببغداد عصره حافظ هوالصفار البدن بن الخالق عبد المعالي أبو المسند الشيخ

التاجر الواحد عبد بن خالد بن غانم أصبهان ومسندعمه ابن وهو صرما بن أحمد بن محمد الحسن أبو والمسند

المحولي الخضر بن محمد بكر أبو والخطيب ناصر ابنالمظفر بن القاسم بن محمد بكر أبو والقاضي المقرىء

بن محمود القاسم أبو والشيخ الموصلي الشهرزوري بنالمعتزلي النحوي الخوارزمي الزمخشري عمر

بن 137 غانم الوفاء وأبو الزينبي طراد بن علي والوزيرالفتوح أبو الوعظ وشيخ األصبهاني الجلودي حسن بن أحمدأخبرنا المتكلم المعتمد ابن اإلسفراييني الفضل بن محمد

محمد بن عمر أخبرنا قالوا إجازة وغيره أحمد بن علي

محمد بن الله عبد أخبرنا المبارك بن الوهاب عبد أخبرناالقاسم أبو أخبرنا حبابة بن الله عبيد أخبرنا الخطيب

التستري إبراهيم بن يزيد حدثنا الجعد بن علي حدثنا البغويإحدى توفيت قالت عطية أم أن سيرين بن محمد حدثنا

أكثر أو خمسا أو ثالثا نغسلها أن فأمرنا الله رسول بناتسدر من شيئا اآلخرة في تجعلن وأن رأيتن إن ذلك من

عبد عن نازال النسائي رواه وقد صحته على متفق وكافوربن يحيى عن جده عن أبيه عن الليث ابن شعيب بن الملك

فوقع سيرين ابن عن أيوب عن أنس بن مالك عن أيوبلشيوخنا القاضي 82مصافحة دمشق قاضي الزكي ابن

القاضي بن محمد المعالي أبو المنتجبالعزيز 138 عبد بن علي بن يحيى المفضل أبي

الصائغ بابن أيضا ويعرف الشافعي الدمشقي القرشيالحديد أبي بن والحسن العالء أبي بن القاسم أبا سمع

وعدة البري بن محمد وأبا المقدسي نصرا والفقيهالملك عبد بن وعلي وغيره بمصر الخلعي والقاضي

عن وناب به وتفقه نصر الفقيه درس وحضر بعكا الدبيقيبالقضاء استقل ثم أبوه حج لما عشر سنة القضاء في أبيه

عفيفا نزها كان وقال القاسم أبو الحافظ أخته ابن عنه روىوقال مئة وأربع وستين سبع سنة ولد الحكم في صليبا

حسن وقورا شفوقا السيرة حسن محمودا كان السمعانيوابنه عساكر وابن السمعاني عنه روى متوددا المنظروآخرون لقمة أبي بن المحاسن وأبو الشاغوري وطرخان

سبع سنة األول ربيع في مات الزكي بني القضاة والد وهوالقدم بمسجد أبيه عند ودفن مئة وخمس وثالثين

محمد 83 139 بكر أبو الكبير القاضي الشهرزوري ابنالشافعي الموصلي الشهرزوري ابن مظفر بن القاسم بنويلقب بأماكن القضاء ولي الجاللة وافر وقور عالم شيخ

منه وسمع إسحاق أبي الشيخ على تفقه الخافقين بقاضيالزينبي نصر وأبي األنماطي العزيز عبد القاسم أبي ومنمحمد بن وعثمان خلف بن بكر أبي من بنيسابور وسمعطبرزد وابن عساكر وابن السمعاني عنه روى المحمي

األول ربيع في مات رسوال مرة غير دمشق وقدم وطائفة

سنة وثمانون خمس وله مئة وخمس وثالثين ثمان 84سنةبن محمد الفتوح أبو المتكلم الكبير الواعظ المعتمد ابن

اإلسفراييني الفضلالوعظ 140 في رأسا كان المعتمد بابن المعروف

كثير عالما ظريفا اإليراد حلو العبارة عذب فصيحاأربع سنة ولد التصنيف جيد الشارة صوفي المحفوظ

األخرم بن الحسن أبي من وسمع مئة وأربع وسبعينقال عساكر وابن السمعاني عنه روى الديلمي وشيرويه

اإلشارة دقيق الوعظ في الدهر أفراد من كان النجار ابنقدم التصوف في وله األشعري مذهب في وقته أوحد وكان

األسرار كشف كتاب منها كتبا الحقيقة في صنف راسخنكت كتبه وكل السر بث وكتاب القلب بيان وكتاب

بمذهب يتكلم وكان ببغداد التام القبول له ظهر وإشاراتفلما بإخراجه المسترشد فأمر الحنابلة فثارت األشعري

فأخرجوه الفتن فعادت وعاد بغداد إلى رجع المقتفي وليوجنانا لسانا رأيته من أجرأ هو عساكر ابن قال بلده إلى

جوابا وأسرعهم وإحسانا إعرابا يورد فيما وأكثرهمالخصال من العقيدة صحة بعد رزق ما مع خطابا وأسلسهم

إلى الحق نصرة في النفس وبذل الخلق وإرشاد الحميدةفما مجلسه الزمت غريبا شهيدا مبطونا فمات قال أن

بكر أبي كتاب في قرأت النجار ابن قال واعظا مثله رأيتحدثني قال المارستاني

بنا 141 مر قال الحديثي بن طالب أبو القضاة قاضينصوب ال نحرف ال يصيح من منهم خلق وحوله الفتوح أبووعظمت ميت بكلب تراجموا حتى العوام فرجمه عبادة بل

جواز فاتفق جماعة لهلك النوبي باب من قربها لوال الفتنةإلى ودخل فنزل معه من فهرب الملك موفق بغداد عميد

فأمر له فحكى بالسلطان اجتمع ثم وأغلقها الدكاكين بعضإلى ثم همذان إلى وتسفيره الفتوح أبي على بالقبض

قال هدر فدمه منها خرج متى أنه عليه وأشهد إسفرايينثاني في ببسطام الموت فأدركه بغداد عن أزعج السمعاني

بجنب فدفن مئة وخمس وثالثين ثمان سنة الحجة ذيالمنتظم في الجوزي ابن قال البسطامي يزيد أبي الشيخ

بكر أبي بن الحسن ومعه بغداد مسعود السلطان قدمبجامع فجلس فجالسته المناظرين أحد الحنفي النيسابوريوال شافعيا كن ويقول جهرا األشعري يلعن وكان القصر

تكن وال حنبليا وكن معتزليا تكن وال حنفيا وكن أشعريا تكنفأمر األشعري اسم النظامية باب على وكان مشبهااإلسفراييني وكان الشافعي مكانه وكتب بمحوه السلطان

فتقع األشعري مذهب محاسن ويذكر رباطه في يعظوقال بالفتن السلطان فأخبر الغزنوي فذهب الخصومات

والصواب مرة غير رجم وقد فتنة صاحب الفتوح أبا إنوقد وطنه إلى النيسابوري الحسن وعاد فأخرج إخراجه

في قائمة اللعنة كانتأبي 142 الواعظ وبين اإلسفراييني بين وكان األسواق

أحد يذكر ال أن بغداد في فنودي شنآن الغزنوي الحسنأملى اإلسفراييني بوفاة عساكر ابن سمع لما قلت مذهبا

أن للمسلم فينبغي باالتصال سمعناه المعنى في مجلسافي ال المذاهب غريب بذكر يشغب وال الفتن من يستعيذ

تحصل ذلك في الحركة رأيت فما الفروع في وال األصولمن والعباد للصلحاء ومقتا وعداوة شرا تثير بل خيرا

ال فيما تخض وال الصمت والزم بالسنة فتمسك الفريقينوقل وقف ورسوله الله إلى فرده عليك أشكل وما يعنيك

أعلم ورسوله أحمد 85الله بن شريح ابن محمد بن شريحاإلمام الشيخ شريح بن يوسف بن شريح بن محمد بن

أبو والمحدثين المقرئين شيخ الخطيب المعمر األوحدفي ولد إشبيلية خطيب المالكي اإلشبيلي الرعيني الحسن

والده على تال مئة وأربع وخمسين إحدى سنة األول ربيععنه وحمل السبع في الكافي بكتابه الله عبد أبي العالمة

الظاهري حزم بن محمد أبو مروياته له وأجاز كثيرا علماصاحب منظور بن الله عبد أبي من البخاري صحيح وسمع

وأبي الباجي محمد بن علي من وسمع الهروي ذر أبيوطائفة خزرج بن محمد

حزم 143 ابن من إجازة له الدباغ بن الوليد أبو قالفي أعلم وال بذلك أخبره أنه أصحابنا نبيل ثقة بذلك أخبرني

أجاز هل سألته وقد غيره حزم ابن عن عنده أحدا شيوخنا

لمذهبه حزم ابن عن سكت وأحسبه فسكت حزم ابن لهالسلفي بخط حزم البن تواليف سفينة في وعاينت قلت

كتب قال محمد بن شريح الحسن أبو إلي كتب كتب وقدكان بشكوال بن خلف الحافظ قال حزم بن محمد أبو إلينا

والمحدثين األدباء في معدودا المقرئين جلة من الحسن أبوالخلق واسع الخط مليح فاضال محسنا حافظا بليغا خطيباثم ببلده واستقضي إليه ورحلوا كثيرا الناس منه سمع

عنه فأخذت عشرة ست سنة في لقيته القضاء عن صرفمن علم واإلتقان التجويد في إمام هو حزم بن اليسع وقالعلم مع العربية في وبرز اإلقراء صناعة في بذ البيان أعالم

جذع إليه حن المنبر صعد إذا كان الشريعة وفقه الحديثرحلت ودموع خشوع مع االستطابة أنين له وسمع الخطابة

أبو عنه وحدث قلت عنه فحملت وعشرين أربعة عام إليهصاف بن خلف بن ومحمد اللمتوني خير بن محمد بكرالجد بن بكر وأبو البلنسي حميد بن جعفر بن ومحمد

بن يوسف بن ومحمد الفخار بن إبراهيم بن ومحمد الفهريعلي بن وأحمد مئة ست سنة إلى بتلمسان الباقي مفرجبن ونجبة النحوي ملكون بن محمد بن وإبراهيم الحصار

الحجري الله عبيد بن محمد وأبو يحيىالذي 144 الزهري علي بن الحمن عبد آخرهم وخلق

سنة في البخاري بصحيح عنه بالسبع 613حدث عليه وتالمقدام بن محمد بن أحمد العباس أبو منهم كثير عدد

في وماتا الكتامي حسنون بن علي بن ومحمد الرعينيوآخر الغاسل بن الله عبد بن ومحمد مئة وست أربع سنة

يزيد بن أحمد القاسم أبو باإلجازة الدنيا في عنه روى منخمس سنة إلى الباقي البقوي بقي بن الرحمن عبد بن

من والعشرين الثالث في شريح مات مئة وست وعشرينجنازته وكانت مئة وخمس وثالثين تسع سنة األولى جمادى

بن سعيد منصور أبو الشافعية رئيس مات وفيها مشهودةالنظامية مدرس البغدادي الرزاز بن البديع 56محمد

أحمد علي أبو همذان مفيد الفقيه المتقن المحدث اإلمامالعجلي عنان بن القاسم بن الحسن بن علي بن سعد بن

وخمسين ثمان سنة ولد بالبديع المعروف الهمذاني

أبي من سمع وجمع ورحل بنفسه طلب ثم أبوه وسمعهالمتحابين كتاب الحميد عبد بن محمد بن علي الفرج

محمد 145 بن ويوسف حيد بن بكر من وسمع الل البنبأصبهان وسمع بهم مر لما إسحاق أبي والشيخ الهمذاني

أبي من وببغداد الثقفي والرئيس الحافظ سليمان منوابن عساكر ابن عنه حدث عثمان أبي بن الغنائم

القدر جليل ثقة إمام سعد أبو قال الجوزي وابن السمعانيعلوم إلى يرجع فاضل شيرويه وقال نظم له الرواية واسع

خمس سنة رجب في توفي ووعظ وحدث وأدب فقهيزار وقبره مئة وخمس العالمة 86وثالثين الشيخ الزيدي

البركات أبو الزيدية وشيخ الكوفة عالم النحوي المقرىءبن علي بن أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن عمر

بن الحسين بن يحيى بن حمزة بن علي ابن الحسينإمام الحنفي الكوفي الزيدي العلوي علي بن زيد الشهيد

السبيعي إسحاق أبي مسجدمن 146 إجازة وله مئة وأربع وأربعين اثنتين سنة ولد

أبا وسمع بها تفرد العلوي الرحمن عبد بن علي بن محمدوأبا البسري وابن النقور بن الحسين وأبا الخطيب بكر

محمد ومن الجهني المنثور بن القاسم وأبا عالن بن الفرجعن العربية وأخذ مدة الشام وسكن األنماطي الحسن بن

السمعاني عنه حدث الفارسي علي بن زيد القاسم أبييعيش بالقراءات عليه وتال وعدة موسى وأبو عساكر وابن

بالفقه معرفة له كبير شيخ السمعاني قال صدقة بنالنحو في التصانيف وله والنحو والتفسير واللغة والحديث

لكني المذهب زيدي أنا يقول سمعته باليسير قانع فقير وهوعساكر ابن الحافظ وحكى السلطان مذهب على أفتيوبخلق بالقدر يقول أنه البركات أبي عن حدثه شيخ عن

سنة شعبان في توفي 539القرآنالمحدث 87 147 العالم الشيخ السالم عبد ابن

عبد بن السالم عبد بن الله هبة بن علي الحسن أبو المسندوخمسين اثنتين سنة ولد الكاتب البغدادي يحيى بن الله

بن الحسين وأبا الصريفيني محمد أبا وسمع مئة وأربعالعكبري منصور وأبا البسري بن القاسم وأبا النقور

عساكر ابن وعنه وعدة ماكوال بن نصر أبا األمير والحافظعلي بن وإسحاق حمدي ابن مولى وبزغش السمعاني وابن

المبارك بن والمبارك المقرون بن محمد شجاع وأبو البقالبن وعمر ياقوت بن ويحيى زبادة بن يحيى والوزير الحداد

الموصلي بن وسليمان الكندي الحسن بن وزيد طبرزدشيخ السمعاني قال وخلق األرموي حامد أبي بن ويوسف

أصول صاحب الرواية واسع والتقدم الرئاسة بيت من كبيرسماعه أكثر وجمع ونقل وأكثر بنفسه سمع مليحة حسنة

إلى ينحدر وكان الكثير عليه قرأت الخاضبة ابن بقراءةفي مات بها التي األعمال على الخليفة جهة من واسط

مئة وخمس وثالثين تسع سنة رجب سابعالعالمة 88 148 الشيخة البغدادي بنت فاطمة

فاطمة البهاء أم أصبهان مسندة المعمرة الصالحة الواعظةبن علي بن الحسن بن أحمد سعد أبي بن محمد بنت

مئة وأربع األربعين بعد مولدها األصبهاني البغداديمنصور بن وإبراهيم الثقفي محمود بن أحمد من وسمعت

الرازي أحمد بن الرحمن عبد الفضل وأبي بحرويه سبطوتفردت وعمرت العيار سعيد أبي بن وسعيد المقرىء

موسى وأبو عساكر وابن السمعاني عنها حدث بأشياءاللطيف وعبد شهريار بن طالب أبي ابن ومحمد المديني

الراراني محمد بن محمد بن ومحمد الخوارزمي محمد بنقال معمر بن داود بنتها وابن آيوسان محمد بن وجعفر

أبو وقال مولدها وأرخ مسندة معمرة شيخة السمعانيسنة رمضان من والعشرين الخامس في توفيت موسى

وتسعين أربع من قريب ولها قال مئة وخمس وثالثين تسعسنةحسام 89 149 بدمشق األكزية المدرسة واقف أكز

سنة في أمسك دمشق أمراء كبراء من الحاجب الدينأمواله وأخذت وسجن عيناه وسملت وثالثين ابن 90ثمان

أبي الكامل النقيب بن علي القاسم أبو الكبير الوزير طرادالعباسي الهاشمي علي بن محمد بن طراد الفوارس

وستين اثنتين سنة ولد وأعمامه أبوه مر البغدادي الزينبي

وأبي طالب وأبي نصر أبي وعميه أبيه من سمع مئة وأربعبن القاسم

النعالي 150 طلحة وابن التميمي الله ورزق البسريروى المسلمة بن جعفر أبو له وأجاز وعدة الملك ونظام

السمعاني سعد وأبو سكينة بن أحمد أبو عنه وحدث الكثيرعصية بن أحمد بن الرحمن وعبد عساكر ابن القاسم وأبو

نقابة أوال ولي المؤمنين ألمرة يصلح وكان سواهم وطائفةللمسترشد وزر أن إلى شأنه وعظم والده بعد العباسيين

ثم 523سنة النقابة طراد بن محمد الحسن أبا أخاه فقلدعلي الوزير على قبض وعشرين ست سنة شعبان في

الوزارة نيابة في وأقاموا ونائبه أمواله على واحتيط وحبسمال عليه وقرر أشهر أربعة بعد أطلق ثم األنباري بن محمد

الوزارة إلى طراد ابن أعيد ثم قليال أنوشروان ووزر يزنهخدمة في سار ثم تفخيمه في وزيد وعشرين ثمان سنة

قتل فلما ملكشاه بن محمد بن مسعود لحرب المسترشدإلى بجيشه مسعود توجه ثم الوزير على قبضوا المسترشد

وقد سالما الوزير فوصل القاسم أبو الوزير ومعه بغدادفدبر الموصل إلى المسترشد ولد بالله الراشد هرب

فلم ملكه وعظم فاستوزره المقتفي وبايع خلعه في الوزيردار إلى هرب أن إلى الوزارة على يزل

في 151 وناب خافه ألمر بها مستجيرا السلطانوثالثين أربع سنة في وذلك الزينبي القضاة قاضي الوزارة

مسعود السلطان قدم ثم جهير ابن المقتفي استوزر ثمتوفي أن إلى بيته طراد ابن ولزم وثالثين ست سنة بغداد

دقيق وقورا مهيبا صدرا طراد بن علي كان السمعاني قالشجاعا العظام السنية باألمور عارفا الفراسة حاد النظر

المقتفي ومبايعة خلعه على الناس وجمع الراشد خلع جريئاعليه بالقبض وهم فيه رأيه تغير المقتفي إن ثم يوم في

إلى بحمله أمر السلطان قدم فلما السلطان دار إلى فالتجأوالصالة التالوة كثير وكان بالعبادة فاشتغل مكرما داره

الكثير عليه قرأت والزهاد القراء على إدرار له البشر دائموزارته في عليه دخلت ما وأول اإلكرام غاية يكرمني وكانبن أحمد قال الموت عند إال تنفق ال بصنعة مرحبا قال

في طراد بن علي الدين شرف الوزير مات الجيلي صالحوزير وشيعه مئة وخمس وثالثين ثمان سنة رمضان مستهل

الله رحمه وخالئق جهير ابن نصر أبو 91الوقتبن محمود القاسم أبو المعتزلة كبير العالمة الزمخشري

محمد بن عمرالكشاف 152 صاحب النحوي الخوارزمي الزمخشري

وغيره البطر بن نصر من ببغداد وسمع رحل والمفضلأنه 153 الكندي التاج ذكر أئمة به وتخرج وجاور وحج

وقال الجواليقي بن منصور أبي اإلمام باب على رآهأبو شيخنا أتاه للحج الزمخشري قدم لما األنباري الكمال

مساءلة * كانت وقال بقدومه مهنئا الشجري بن السعاداتحتى * * * الخبر أطيب علي بن أحمد عن تخبرني الركبان

رأى * قد مما بأحسن أذني سمعت ما والله فال التقيناأبو * فرغ حتى الزمخشري ينطق ولم عليه وأثنى بصري

دخل الخيل زيد إن وقال وعظمه له فتصاغر السعاداتكل زيد يا له فقال بالشهادتين صوته فرفع الله رسول على

دون وجدته لي وصف رجلوكذلك 154 وصفت ما فوق فإنك أنت إال الصفة

أبو باإلجازة عنه روى قلت عليه وأثنى له ودعا الشريفأناشيد عنه وروى الشعري بنت وزينب السلفي طاهر

ابن أحمد سعد وأبو الخوارزمي الله عبد بن إسماعيلمن قرية بزمخشر مولده وكان وغيرهما الشاشي محمود

وكان مئة وأربع وستين سبع سنة رجب في خوارزم عملجيد نظم وله والبيان والمعاني والعربية البالغة في رأسا

أنشدني الله عبد بن إسماعيل أنشدنا السمعاني قالوقائلة * النحوي مضر أبا أستاذه يرثي لنفسه الزمخشري

سمطين * * * سمطين عيناك تساقطها التي الدرر هذه مامن * تساقط أذني مضر أبو به حشا قد الذي الدر هو فقلت

عيني * أنشدنا 155 السمعاني بن المظفر أبي عن عدة أنبأني

محمود أستاذي أنشدنا بسمرقند القاضي محمود بن أحمدتطبينا * * وما وطر من فيك لنا ما لسعدى قل أال عمر بن

تضايقت * * * بالذين اقتصرنا فإنا البقر أعين من النجل

كل * * عنده ولكن مليح اقتصر من يجزي والله عيونهمإذ * * * أنس ولم كدر بال صفاء الدنيا في أر ولم جفوة

منحدر * * * للماء فيه حوض جنب إلى روضة قرب غازلتهشعر * وما الخدود ورد به أردت وإنما بورد جئني له فقلت

هيهات* * * له فقلت به أجىء طرف رجع انتظرني فقالفقلت * * * حاضر الخد سوى ورد وال فقال منتظر في ما

رقيق * ال ركيك شعر هذا قلت حضر بما قنعت إني لهبنيسابور الرحمن عبد بنت زينب على قرأت النجار ابن قال

من حديثا فذكر البطرة ابن أخبرنا الزمخشري عنوصنف اآلداب في برع السمعاني قال المحامليات

واجتمعوا إال بلدا دخل ما وخراسان العراق ورد التصانيفهبت حتى مدة جاور نسابة عالمة وكان له وتلمذوا عليهوثالثين ثمان سنة عرفة ليلة مات البادية رياح كالمه على

الحديث غريب في الفائق له خلكان ابن وقال مئة وخمسوربيع

الرواة 156 أسامي ومشتبه البالغة وأساس األبرارقيل الناشد وضالة األصول في والمنهاج النصائح وكتاب

من سقطت خشب جاون على يمشي فكان رجله سقطتيسامحه الله االعتزال إلى داعية وكان البحيري 92الثلج

بن الرحمن عبد بكر أبو نيسابور مسند الصالح الثقة الشيخالنيسابوري البحيري محمد بن الرحمن عبد بن الله عبد

البيهقي بكر أبا سمع مئة وأربع وخمسين ثالث سنة ولدالقشيري القاسم أبا واإلمام المغربي منصور بن وأحمد

الرحمن عبد بن وإسماعيل الحميد عبد وعمه ووالدهالمتفق بسماع وتفرد وعدة الحفصي سهل وأبا الميكالي

المغربي عن للجوزقي والمفترقالله 157 فضل بن ومحمد السمعاني عنه حدث

لعبد وأجاز وآخرون الطوسي محمد ابن والمؤيد الساالريفي مات ودين رواية بيت من وهو السمعاني بن الرحيم

العدل أبوه ومات مئة وخمس أربعين سنة األولى جمادىيروي مئة وأربع الستين بعد الله عبد الحسن أبو الجليل

عنه يروي وجماعة اإلسفراييني الملك عبد نعيم أبي عنمشيخته في الشحامي زاهر

والعشرون 158 التاسعة الخير 93الطبقة سعدالحسن أبو الرحال الجوال المتقن المحدث اإلمام الشيخاألندلسي األنصاري سعد بن سهل بن محمد بن الخير سعد

فتراه الصين إقليم إلى األندلس من سار التاجر البلنسيالفقهاء من وكان الصيني األندلسي الخير سعد يكتب

النعالي طلحة وابن الزينبي طراد من ببغداد سمع العلماءالبطر وابن

وطائفة 159 المطرز سعد أبا وبأصبهان وطبقتهممن فاطمة بنته سمع ثم حمد ابن الرحمن عبد من وبالدون

من ببغداد وسمعها حاضرة وهي كثيرا الجوزدانية فاطمةببغداد استقر ثم الجيدة الكتب وحصل الجوهري أصحاب

وعبد والمديني والسمعاني والسلفي عساكر ابن عنه حدثفاطمة وابنته والكندي الجوزي وابن أسد بن الخالق

وقرأ الغزالي على وتفقه الواعظ نجا بن علي وزوجهاسنة عاشوراء يوم مات التبريزي زكريا أبي على األدب

ذكر وغيره الجوزي ابن وثقه مئة وخمس وأربعين إحدىفدفعه عود يسير المرستان قاضي إلى حمل أنه السمعاني

يا وقال فجاء قال لقلته به تعرفه فلم القاضي جارية إلىفسألها الجارية إلى دفعته قال ال قال العود وصل سيدنا

حاجة ال وقال القاضي فرماه وأحضرته بقلته فاعتلت عنهجابرا ولده يسمع أن منه طلب الخير سعد إن ثم فيه لنا

به يحدثه ال أن فحلف األنصاري جزءأن 160 القاضي على يلح فبقي عودا أمناء بخمسة إال

شيئا حمل هو وال فعل فما يمينه اإلخوة 94يكفر ابنبن إبراهيم بن محمد بن أحمد العباس أبو الجليل الشيخسمع اإلخوة بن المؤيد جد الوكيل العطار البغدادي اإلخوةدريد البن المجتنى ب وتفرد وغيره البسري بن القاسم أبا

وطائفة السمعاني عنه روى العكبري منصور أبي عنسنة وثمانين ستا وعاش السالم عبد بن الفتح خاتمتهم

خير المنظر حسن بهي شيخ السمعاني سعد أبو قالوعبد الرحيم عبد شيخينا أبو وهو الخير أهل إلى متقرب

وأربعين إحدى سنة رمضان خامس في توفي الرحمنمئة البركات 95وخمس أبو الصالح الشيخ الشيوخ شيخ

دوست بن محمد بن أحمد سعد أبي بن إسماعيلالنيسابوري

سنة 161 عبد 465ولد القاسم أبي من فسمع ببغدادنصر وأبي البسري بن وعلي األنماطي علي بن العزيز

وعبد الرحيم عبد ابناه وعنه وجماعة الله ورزق الزينبيالخالق وعبد والسمعاني عساكر بن القاسم وأبو اللطيف

وسليمان سبطه وهو سكينة بن أحمد وأبو أسد بنوقور السمعاني قال العاقولي الحسن بن وأحمد الموصلي

عليه قرأت هفوة له عرفت ما حميدة شاكلة على مهيبابن سمعت النجار ابن قال برباطه نازال وكنت الكثير

يا أمي له فقالت احتضر لما حاضرا كنت يقول سكينةروح ^ يدها على فكتب النطق على قدر فما تجد ما سيدي

جمادى ^ عاشر في مات قلت مات ثم نعيم وجنة وريحانوليمة لموته وعملوا مئة وخمس وأربعين إحدى سنة اآلخرة

دينار مئة ثالث أبو 96بنحو العالمة الرشيد عبد ابن شافعالشافعية أئمة كبار من الكرخي ثم الجيلي الله عبد

بالبصرة 162 وسمع وإلكيا الغزالي على وتفقه رحلروى ببغداد للعلم وتصدر النهاوندي عمر أبي القاضي من

وأربعين إحدى سنة المحرم في مات السمعاني عنهالثمانين عشر في وهو مئة اآلبنوسي 97وخمس ابن

المحدث اإلمام بن أحمد الحسن أبو العابد المفتي الفقيهالبغدادي اآلبنوسي بن علي بن الله عبد محمد أبي

أبا سمع مئة وأربع وستين ست سنة ولد الوكيل الشافعينصر وأبا مسعدة بن وإسماعيل البسري بن القاسم

ونظر الحموي القضاة قاضي على وتفقه وعدة الزينبيالسنة أهل من وصار به الله لطف ثم واالعتزال الكالم في

والخالف والفرائض المذهب يدري وكان والمتابعةلالنقطاع مؤثرا متألها ذكارا مصنفا زاهدا ثقة والشروط

والكندي 163 عساكر وابن السمعاني عنه روىالنساء شرف بنته عنه روى من وآخر الموصلي وسليمان

مئة وخمس وأربعين اثنتين سنة الحجة ذي ثامن في ماتمئة الخمس بعد أبوه أحمد 98ومات بكر أبو األشقر ابن

سمع األشقر ابن البغدادي الدالل الواحد عبد بن علي بن

الصريفيني هزارمرد وابن بالله المهتدي بن الحسين أبالالعطار محمد بن وترك الكندي اليمن وأبو السمعاني وعنهصالح وعدة الفتح أبي بن الملك وعبد األصفر بن وأحمد

وأربعين اثنتين سنة صفر في مات السماع صحيح خيرمئة المعمر 99وخمس الصالح الشيخ الطويل أخت ابن

أخت ابن الهمذاني الفرج بن الله هبة بكر أبو همذان مسندمن وسمع مئة وأربع وخمسين اثنتين سنة ولد الطويل

الفضل وأبي الخطيب محمد بن يوسف القاسم أبيمحمد 164 بن علي الحسن وأبي اإلمام القومساني

بن الحسين بن وسفيان حيد ابن وبكر الجريري البجليأبو الحافظ عنه روى وطائفة الله عبد بن وعبدوس فنجويه

بن والمؤيد وواثلة الغني وعبد أحمد وأوالده العطار العالءلعبد قيل فيما وأجاز وعدة عساكر وابن والسمعاني اإلخوةأبو الحافظ كان الشيوخ خيار من وكان النشتبري الخالق

عليه وأثنى بهمذان شيخ كل من إلي أحب هو يقول العالءألبي وقال اثنتين سنة مولده وذكر تحبيره في السمعانيالسنن مسموعاته فمن وخمسين ثالث سنة ولد إنه العالء

أبي عن داسة ابن عن الل بن بكر أبو أخبرنا البجلي منأبي الحافظ ولدا وعاتكة أحمد منه فسمعه به وحدث داود

من سمعه الل البن األخالق مكارم سماعاته ومن العالءوخمس وأربعين اثنتين سنة شعبان في توفي عنه البجلي

سنة تسعين عن مئةبن 100 165 مفلح الفتح أبو الجليل الشيخ الدومي

البغدادي ثم الدومي علي بن الله عبيد بن محمد بن أحمدبكر أبا سمع مئة وأربع وخمسين سبع سنة مولده الوراق

النقور بن الحسين وأبا الصريفيني هزارمرد وابن الخطيبالسمعاني سعد وأبو عساكر ابن وعنه البسري بن وعلي

بن محمد وأبو المبارك بن ويوسف طبرزد بن وعمرعنه كتبت السمعاني قال العطار محمد بن وترك الساوي

الفقهاء قطيعة في يعقد كان به البأس شيخا وكان الكثيركثيرا ماال جمع أنه وسمعت باألجرة الرقاع ويكتب بالكرخعشر ثاني في توفي حريصا كان منجح ولده فورثه ودفنهمنجح وولده قلت مئة وخمس وثالثين سبع سنة المحرم

سنة بعد توفي ونحوه البطر ابن عن يروي مفلح بنمفلح بن منجح بن مصلح وحفيده مئة وخمس خمسين

وغيره الطبر بن الله هبة سمععبد 166 أبو مفلح مع ومات جامع بن إلياس عنه روى

بن الله عبد الفتح وأبو الخياط سبط علي بن الحسين اللهالرحمن عبد بن علي طالب وأبو البيضاوي بن محمد

تاشفين بن يوسف بن علي المسلمين وأمير الصوريالنسفي لقمان بن أحمد بن محمد ابن عمر والعالمة

محمد الفضل أبو والخطيب والخطا الترك طاغية وكوخانأبو المنتجب والقاضي بالله المهتدي بن الله عبد بن

بدمشق القرشي يحيى الزكي بن محمد 101المعاليأحمد بن محمد بن عثمان عمرو أبو المسند اإلمام الشريك

الوراق سليمان بن محمد بن وإبراهيم أباه سمع البلخيالملك عبد بن ومحمد الوخشي علي أبا والحافظ

وطائفة السجزي أحمد بن الخليل سعيد وأبا الماسكانيالعلم أهل من السيرة حسن فاضال كان السمعاني قال

مكثرايروي 167 بمروياته إلي كتب معمرا الحديث من

بن زاهر عن الحديثي أحمد بن الوهاب عبد عن الموطأعن السمرقندي الليث أبي تفسير ويروي السرخسي أحمد

سنن الوخشي عن وروى عنه زرعة بن تميم عن الوخشيجمادى في ببلخ توفي قال أن إلى تفاسير وعدة داود أبي

مئة وخمس وثالثين سبع سنة الصباغ 102األولى ابنشيخ العالمة بن علي القاسم أبو العالم الصدوق العدل

بن الواحد عبد بن محمد بن السيد عبد نصر أبي الشافعيةوطرادا الصريفيني محمد وأبا أباه سمع البغدادي الصباغ

والسمعاني عساكر وابن السلفي عنه حدث الزينبيبن وزاهر النجيب أبي بن اللطيف وعبد القبيطي بن وحمزة

العاقولي الحسن بن وأحمد الخفاف بن ويوسف رستمبن المجيد وعبد علي ابن محمد وأخوه الموصلي وسليمان

قال ببغداد المعدلين من كان النجار ابن قال العالءلي قال السيرة حسن صدوق صالح ثقة شيخ السمعاني

وستين إحدى سنة آخر في ولدت

جمادى 168 في توفي الجيلي صالح بن أحمد وقالعظيم خلق وتبعه مئة وخمس وأربعين اثنتين سنة األولى

آخر وهو شاهدا سنة وخمسين نيفا بقي الوقت شيخ وكانوكان قال القراءات في مجاهد ابن كتاب ببغداد روى منوفيها وبيته وعلمه لدينه مقدما محترما فاضال حسنا شيخا

جعفر وأبو اآلبنوسي بن علي بن الله عبد بن أحمد ماتأحمد بكر وأبو المقرىء الباذش بن جعفر وأبو البطروجي

بن وعمر المقرىء علي بن ودعوان األشقر ابن علي بنالطرائفي الفتح أبي بن أحمد بن ومحمد المغازلي ظفر

محمد بن الله نصر والفقيه الجالبي الله عبد أبو والقاضيوأبو الطويل أخت ابن الفرج بن الله وهبة المصيصي

النحوي الشجري بن علي بن الله هبة السعاداتسعيد 103 169 منصور أبو الشافعية شيخ الرزاز ابن

مدرس البغدادي الشافعي الرزاز بن عمر بن محمد بنوإلكيا المتولي سعد وأبي بالغزالي تفقه النظامية

من وسمع الميهني وأسعد الشاشي بكر وأبي الهراسيوقار ذا وكان وأفاد وتصدر وجماعة التميمي الله رزق

عزل ثم مدة النظامية تدريس ولي تامة وحرمة وسمتبن الخالق وعبد السمعاني عنه روى األصحاب به وتخرج

وخمس وثالثين تسع سنة الحجة ذي في مات وطائفة أسدسنة وسبعين سبعا وعاش سعد أبو ولده عليه وصلى مئة

أبي 104 بن الله عبيد نصر أبو الصالح المحدث الدهانالدهان الصوفي الهروي الفضل أبي بن الله عبد عاصم

اإلسالم شيخ صاحبأبي 170 بن ومحمد يحيى بن الفضيل عاصم أبا سمع

سبطه عنه روى مدة اإلسالم شيخ والزم الفارسي مسعودوروى الكثير وسمعه عليه حرص الذي وهو الهروي روح أبو

الجوزي وابن الرحيم عبد ابنه وباإلجازة السمعاني ابن عنهقارب وقد مئة وخمس وثالثين تسع سنة توفي بوش وابن

أبو 105الثمانين بغداد مفيد اإلمام أحمد ابن ظفر بن عمرالكثيرة بالروايات تال المقرىء المغازلي الشيباني حفص

عليه تال وغيره السمرقندي األشعث أبي بن أحمد علىإحدى سنة في مولده وكان بالسبع األواني أحمد بن يحيى

البسري بن علي القاسم أبي من وسمع مئة وأربع وستينكتب حتى وخلق والنعالي الزينبي وطراد البانياسي ومالك

وابن السمعاني ابن عنه وروى وذويه الحصين ابن عنوأبو الجوزي وابن عساكر

وعلي 171 كامل بن ويوسف سكينة وابن الكندي اليمنوعني كثيرا شيئا ونسخ وآخرون القطان محمود بن

بمسجده عليه ختم وقد والعلم والصالح الخير مع بالروايةالسيرة حسن صالح شيخ هو السمعاني قال كثير خلق

كتبت خلق عليه ختم الله بكتاب قيم وخدمهم األكابر صحبالسادس في سماعه كامل بن المبارك وأظهر الكثير عنهورقة على المخلص على الفوارس أبي ابن انتقاء من

بن القاسم أبو فشنع البسري بن علي من عتيقةوسن شيئا البسري من سمع ما وقال عليه السمرقندي

اثنتين سنة شعبان عشر حادي في توفي محتمل عمرمئة وخمس القاسم 106وأربعين أبو أحمد بن ظاهر

الله رزق سمع الصالح الرجل البزاز المساميري البغداديالسمعاني وعنه البطر وابن الزينبي وطرادا التميمي

في توفي القبيطي علي بن ومحمد المبارك بن ويوسفمئة وخمس وأربعين إحدى سنة القعدة الجالبي 107ذي

بن محمد بن محمد بن علي بن محمد الله عبد أبو القاضيالطيب

المغازلي 172 المالكي الواسطي بالضم الجالبي ابنمئة وأربع وخمسين سبع سنة ولد الشروطي المعدلمخلد بن محمد بن محمد الحسن أبي من أبوه وسمعه

إسماعيل علي وأبي الغندجاني أحمد بن والحسن األزديبن الله عبيد بن علي يعلى وأبي كماري بن محمد بنقدم لما العكبري محمد بن محمد منصور وأبي العالف

غالب أبي من إجازة وله الحميدي من ببغداد وسمع واسطابن علي تمام وأبي الخطيب بكر وأبي اللغوي الخالة بن

السمعاني قال بأشياء وتفرد المظفر ابن صاحب محمدواسط قاضي عن ينوب المجالسة حسن متودد شيخ

الخلفاء مسند ذلك من الكثير منه وسمعت إليه انحدرتالمبارك البن والصلة والبر سنان بن ألحمد الراشدين

شيخنا وكان مئة وخمس عشرين سنة بعد ببغداد وحدثيسمعه لم شيء سماع ادعى بأنه يرميه األغالقي بن أحمد

واألصول السماع صحيح وهو واألمانة فالصدق ظاهره وأماعلي المظفر وأبو المرندي مكي بن الحسن عنه حدث قلت

الحسين بن ويحيى الفقيه الربيع بن ويحيى نغوبا ابنبكر وأبو الجلخت بن الله عبد بن علي المكارم وأبو األواني

الغرافي صدقة بن أحمدأبو 173 وكان المندائي أحمد بن محمد الفتح وأبو

بخط بالضم رأيته فأنا بالفتح الجالبي ويقول يغلط الفتحمات وغيره نقطة ابن قيده وكذا واسط تاريخ في والده

سنة رمضان الجليل 108 542في الشيخ المختار ابنبن محمد العز أبي الشيخ بن أحمد تمام أبو وقته مسند

العباسي بالله المؤيد بن الواحد عبد بن محمد بن المختارحدود في ولد الخص بابن ويعرف الجوال التاجر البغدادي

فكان المسلمة بن جعفر أبا وسمع مئة وأربع خمسين سنةوسمع عنه للفريابي المنافق صفة بخراسان روى من آخرالرحيم عبد وابنه السمعاني عنه روى الزينبي نصر أبا أيضا

وآخرون القاري وإسماعيل الصفار الله عبد بن والقاسموالهند بالبحار التجارة من أكثر أن بعد بنيسابور توفي

وخمس وأربعين ثالث سنة القعدة ذي خامس في والتركمئةبن 109 174 محمد الله عبد أبو المعمر الطرائفي

صفة سمع الطرائفي البغدادي الحسن الفتح أبي بن أحمدوعبد والخطيب هو له وأجاز المسلمة ابن من المنافق

السالم عبد بن الفتح عنه روى من آخر المأمون بن الصمدعن مئة وخمس وأربعين اثنتين سنة الحجة ذي في مات

وأخوه القبيطي بن حمزة عنه روى سنة وتسعين إحدىالعاقولي الحسن بن وأحمد رستم بن الداية 110وزاهر ابن

صفة الفتح منه سمع البغدادي الداية ابن علي بن محمدجعفر أبي من بسماعه مئة وخمس األربعين بعد المنافق

روى سنة وثمانين سبعا عاش غالب أبا يكنى المسلمة بنالقبيطي بن علي ابنا ومحمد حمزة السمعاني عنه

وأربعين ثالث سنة محرم في توفي الموصلي وسليمانمئة وخمس

جده 175 اسم يعرف ال غالب أبو هو النجار ابن قالفربي لهم داية أمه الرؤساء رئيس بيت في فراشا أبوه كان

وعمر المسلمة بن جعفر أبي على األوالد مع وسمع معهمخلف الجامع في يكبر وكان والكبار الحفاظ منه وسمع

صحيحا سماعه وكان النحو 111الخطيب إمام الرماك ابنبن الرحمن عبد بن محمد بن الرحمن عبد القاسم أبو

كتاب أقرأ مثله العيون ترى أن قل اإلشبيلي األموي عيسىالعافية أبي بن الله عبد أبي عن أخذ أئمة به وتخرج سيبويه

وأبو خير بن بكر أبو عنه حمل األخضر بن الحسن وأبيكهال توفي الخدب طاهر بن بكر وأبو ملكون بن إسحاق

مئة وخمس وأربعين إحدى أبو 112سنة اإلمام الغنويالغنوي محرز بن محمد بن إبراهيم إسحاق

تسع 176 سنة مولده الصوفي الشافعي الفقيه الرقيالمحسن وعبد التميمي الله رزق سمع مئة وأربع وخمسين

وقدم وعدة والحميدي الشامي بكران بن ومحمد الشيحيسيد بن محمد بن طاهر بن يحيى القاسم أبو الخطيب

وافدا وثمانين أربع سنة في نباتة بن الرحيم عبد الخطباءمن سماعي الخطب ديوان إن فقال الوزير النظام علىمن الغنوي عليه فقرأ نسخة معه يكن ولم جدي عن أبيوأبي الغزالي على تفقه وقد عليها سماع ال جديدة نسخة

وله رأيته الجوزي ابن قال كثيرا وكتب الشاشي بكرعنه روى قلت وخشوع وقار وعليه وصمت سمت

طبرزد بن حفص وأبو الكندي اليمن وأبو السمعانيوأربعين ثالث سنة الحجة ذي في ببغداد مات وآخرون

صدوقا وكان مئة وخمسالحسن 113 177 علي أبو المفيد الحافظ الوزير ابن

الحسن جده وزر الدمشقي الوزير ابن مسعود بنورحل العلم طلب وهذا دمشق صاحب لتتش الخوارزمي

الكثير وسمع مرو وسكن حنيفة ألبي وتفقه الحديث فيفطن حافظ السمعاني قال الجوزدانية فاطمة عن وأكثر

سنة صفر في ولد إنه لي قال واألنساب بالحديث معرفة له

ثالث سنة المحرم في بمرو ومات مئة وأربع وتسعين ثمانوفضائل جيد نظم وله قلت مئة وخمس 114وأربعين

بن الحسين الله عبد أبو الناقد الحافظ اإلمام الجورقانيالحسين بن إبراهيم

قرى 178 من وجورقان الجورقاني الهمذاني جعفر ابنيروي بأسانيده يسوقها الموضوعات في مصنف له همذانالفرج أبو بنى كتابه وعلى بعده فمن الدوني محمد أبي عن

أدركه شافع ابن قال له الموضوعات كتاب الجوزي بنثالث سنة من خبره رجب في فبلغنا السفر في أجله

وصنف وحصل كتب النجار ابن قال مئة وخمس وأربعينالرزاق عبد عنه حدثنا الموضوعات كتاب تصنيف وأجاد

بن ويحيى المقدسي طاهر ابن عن وروى قلت الجيليوعبد نصر بن وحمد الديلمي وشيرويه الغضائري أحمد

البروجردي عباد بن وأحمد مندة بن ويحيى بنجير بن الملكابن بالكتاب عنه حدث اليوسفي الخالق عبد إلى وينزل

سنة في الطيان غانم بن نجيب دمشق 582أخته ابن قالوخمس وأربعين ثالث سنة رجب عشر سادس في توفي

مئةمولى 115 179 السفار التاجر الرومي ياقوت الدر أبو

محمد أبي من مواله سمعه البخاري بن الله عبيدبن للزبير المزاح وكتاب المخلص مجالس سبعة الصريفينيال والسداد الصالح ظاهره شيخا كان السمعاني قال بكار

قدم عساكر ابن وقال وبغداد ودمشق بمصر حدث به بأسومات شيئا يفهم يكن ولم للتجارة مرات ودمشق مصر

قلت مئة وخمس وأربعين ثالث سنة شعبان في بدمشقوأبو القاسم الدين بهاء وابنه عساكر ابن عنه حدث

كامل بن والخضر الزنف بن ومحمد صصرى بن المواهبسلطان بن الرحمن وعبد الجن أبي بن وعقيل العابر

وعبد الجنزوي إسماعيل بن الرحمن وعبد القرشيجوشن بن الصمد وعبد هالل بن الواحد عبد بن الرحمن

بن محمد بن احمد تمام أبو مات وفيها وآخرون التنوخيإسحاق أبو والفقيه بنيسابور التاجر بالله المؤيد بن المختار

نبهان بن محمد بن إبراهيم

الوزير 180 ابن مسعود بن الحسن علي وأبو الرقيعبدان بن الحسين بن الخضر القاسم وأبو بمرو الدمشقي

بأصبهان الحاجي أحمد بن محمد بن سهل علي وأبو األزديوقاضي الله رزق لقي بالعدوة الشاطبي سرحان بن وعبادالزينبي طالب أبي الهدى نور بن علي القاسم أبو القضاة

ابن علي بن محمد غالب وأبو العربي بن بكر أبو والقاضيالحجاج أبو والفقيه الخفاف كامل بن والمبارك الداية

الرحمن عبد والقدوة المالكي الفندالوي دوناس بن يوسفشيخ 116الحلحولي بن الواحد عبد ابن الرحمن هبة

اإلمام الشيخ هوازن بن الكريم عبد القاسم أبي اإلسالمالقشيري األسعد أبو خراسان مسند الخطيب العالم

عصره في بيته أهل وكبير نيسابور خطيب النيسابوريمئة 181 وأربع ستين سنة األولى جمادى في مولده

جدته ومن الخامسة في القاسم أبي جده من وسمعمنصور وأبي سعد أبي وعميه أبيه ومن الدقاق بنت فاطمة

في منه سمع الكشميهني صاحب الحفصي سهل أبي ومنوأبي 465سنة المؤذن صالح أبي من وسمع البخاري صحيح

أحمد بن ويعقوب التاجر علي بن الرحمن عبد نصرالحاكمي علي بن ونصر مسعدة بن وإسماعيل الصيرفي

بن يحيى بن محمد وأبي الصفار العزيز عبد ابن ومحمدداود أبي سنن الحاكمي من وسمع وعدة المزكي إبراهيمعوانة أبي مسند البحيري الرحمن عبد بن الحميد عبد ومن

ابن عنه حدث إليه وارتحلوا صيته وبعد الكثير وروىوالقاسم الطوسي محمد بن والمؤيد والسمعاني عساكر

والمطهر القشيري الله عبد بن والمؤيد الصفار الله عبد بنالبكري محمد بن محمد الفتوح وأبو البيهقي بكر أبي بن

أملى كثير وخلق السمعاني بن الرحيم عبد المظفر وأبوصمم به ظهر حياته وأخرى حديثا أربعون وله كثيرة مجالس

سمعت السمعاني قال صوته القارىء رفع إذا معه يسمعظهر وما جده من الرسالة سماع ادعى إنه يقولون أصحابنا

السراج العباس أبي أجزاء إال جده عن لهاألجوبة 182 عيون وكتاب القاسم أبو أمالها ومجالس

الزينبي نصر أبي عن باإلجازة روى وقد األسولة فنون في

وأربعين ست سنة شوال عشر ثالث في توفي وغيرهمئة عبد 117وخمس الفتح أبو القاضي اإلمام البيضاوي

الفارسي البيضاوي بن محمد بن محمد بن محمد بن اللهالقاسم أبي القضاة قاضي أخو الحنفي البغدادي ثن

بن الغنائم وأبا المسلمة بن جعفر أبا سمع ألمه الزينبيالسمعاني وعنه وطائفة الصريفيني محمد وأبا المأمونقال وآخرون والكندي الجوزي وابن عساكر وابن

الخير قضائه في متحر متواضع صالح شيخ السمعانيوثالثين سبع سنة األولى جمادى نصف في توفي متثبت

مئة وخمسبن 118 183 علي بن المبارك المكارم أبو السمذي

بن أحمد سمع السمذي الهماني البغدادي العزيز عبدبن القاسم وأبا هزارمرد بن محمد وأبا حمدوه بن محمدبن الوهاب وعبد طبرزد وابن السمعاني وعنه البسريمحمد منصور أبو باإلجازة عنه روى من وآخر القلعي جماز

وخمس وثالثين تسع سنة عاشوراء يوم توفي عفيجة بنالتسعين عشر في اإلمام 119مئة الفقيه الشيخ األرموي

محمد الفضل أبو العراق مسند القاضي المعمرثم 184 األرموي محمد بن يوسف بن عمر ابن

وخمسين تسع سنة في ببغداد ولد الشافعي البغداديالمسلمة بن جعفر أبي من أبيه باعتناء وسمع مئة وأربع

بالله المهتدي بن الحسين وأبي المأمون بن الصمد وعبدبن وجابر الخطيب بكر وأبي النقور بن الحسين وأبي

نصر وأبي المقرىء الخياط علي بن محمد بكر وأبي ياسينوالسمعاني والسلفي عساكر ابن وعنه وطائفة الزينبي

البتيت بن وإبراهيم طبرزد بن وعمر أسد بن الخالق وعبدالطراح بن علي بن ومحمد المنجى بن أسعد والقاضي

الهاشمي يحيى بن ويونس الحاسب صدقة بن ومباركبن وعثمان رستم بن وزاهر الزاهد البزاز مسعود بن وعمر

وشجاع الخباز إسماعيل وأخوه السيبي فارس بن إبراهيموأخته مالعب بن وداود الكندي والتاج البيطار سالم بن

األرموي محمد بن يوسف وسبطه مالعب بنت حفصةبن الله سعد بن وإسماعيل الهاشمي الصيقل بن وموسى

الرزاز محمد بن وسعيد الدقاق غيالن بن ومظفر حمديبن المبارك بن الرحمن وعبد النيار عويس بن ومسمار

عبد بن والفتح صرما بن يوسف بن وأحمد المشتريكبير صالحا متكلما مناظرا فقيها وكان وآخرون السالمحسن صالح ثقة متدين إمام فقيه السمعاني قال القدر

كثير الكالمابن 185 وقال إسحاق أبي الشيخ على تفقه التالوة

عليه وقرأت ناصر ابن الحافظ بقراءة منه سمعت الجوزيرجب في توفي فعزل شاهدا وكان تاليا دينا ثقة وكان كثيرادير قضاء ولي وقد قلت مئة وخمس وأربعين سبع سنة

وفيها سنة وثمانون ثمان وله رجب رابع في مات العاقولالقاسم وأبو النيسابوري الملك عبد بن جامع الخير أبو مات

بن الرحمن عبد والمحدث بهراة القايني محمد بن الجنيدبن محمد والفقيه زينب والد الصوفي الشعري الحسن

الله عبد أبو القراء وشيخ المؤذن صالح أبي بن إسماعيلمحمد نصر وأبو الداني الفرس غالم ابن الحسن بن محمد

عامر وأبو النيسابوري الحرضي الرحيم عبد بن منصور بنالطبيب األديب الشاطبي ينق بن يحيى بن محمد

الشهير والواعظ السلجوقي محمد بن مسعود والسلطانأبو

العبادي 186 أردشير بن مظفر األموي 120منصوراألموي القرشي أحمد بن سعيد بن الحسن علي أبو العالمة

عبد من وسمع وبرع ببغداد فتفقه قدم الشافعي الجزريوولي البسري بن القاسم وأبي األنماطي علي بن العزيزقال آمد إلى فتحول عزل ثم مدة عمر ابن جزيرة قضاء

وخمسين إحدى سنة فقال مولده عن سألته عساكر ابنبفنك ومات منه سمعت مقلد بن يوسف وقال مئة وأربع

سنة رمضان أبو 121 544في الجوال المحدث األنديالقفال الحداد األندي القضاعي علي بن يوسف الحجاج

بن 187 القاسم أبي من ببغداد وسمع وحج ارتحلالغنائم وأبي الزينبي محمد بن الحسين طالب وأبي بيان

الغافر عبد ولد إسماعيل من مسلم صحيح وسمع النرسيارتحل ثم ورجع الحريري من المقامات وسمع الفارسي

المحدث عنه حدث الكثير وروى المرية وسكن ثانية مرةالوليد وأبو العثماني محمد وأبو قبله ومات العبدري رزين

وأبو بشكوال وابن الفضل أبو الموصل وخطيب الدباغ بنواشتهر وعدة الله عبيد بن محمد وأبو حبيش بن القاسمالسماع صحيح صدوقا كان األبار الله عبد أبو قال اسمه

المرية على العدو غلبة يوم استشهد علم كبير عنده ليسوقتل مئة وخمس وأربعين اثنتين سنة األولى جمادى في

الله رحمه سنة وثمانين خمسا عاش ويقال كثير خلق يومئذبن 122 علي الحسن أبو المحدث الفقيه العالمة المرادي

الشافعي الشقوري القرطبي المرادي أحمد بن سليمانخراسان 188 إلى وارتحل مئة الخمس قبل مولده

وتواليف مسلم صحيح وسمع يحيى بن بمحمد فتفقهالقشيري المنعم وعبد الفراوي الله عبد أبي من البيهقي

وكتب بغداد قدم ثم مدة هناك وأقام السيدي الله وهبةمئة وخمس أربعين سنة حدود في دمشق قدم ثم الكثير

كان ألنه بقدومه فسر عساكر ابن الحافظ على فنزل بكتبهب دمشق في فحدث سمعا مما كثير في عليه اتكل

أحد وكان كثيرا به آنس كنت السمعاني قال الصحيحينفلمحت الثعلبي تفسير لسماع نوقان إلى معا خرجنا العباد

وقال عنه وعلقت ورع في تجتمع قلما وأحواال أخالقا منهإلى ندب ثم إليها فمضى بحماة للتدريس ندب عساكر ابنصلبا ثبتا وكان العجمي ابن بمدرسة فدرس بحلب التدريس

القاسم وأبو عساكر بن القاسم عنه روى قلت السنة فيمات وآخرون اليخلفي منصور بن ويحيى الحرستاني بن

أخبرنا مئة وخمس وأربعين أربع سنة الحجة ذي في بحلبعبد بن الكريم عبد يعلى أبو أخبرنا طارق بن إسحاق

يحيى أخبرنا قاال محمد بن يحيى عمه وابن العقيلي الصمدمنصور بنالبيهقي 189 أخبرنا زاهر أخبرنا سليمان بن علي أخبرنا

بن إبراهيم بن الله عبد حدثنا العلوي الحسن أبو حدثنامعمر أخبرنا الرزاق عبد حدثنا يوسف بن أحمد حدثنا بالويه

يطع من الله رسول قال قال هريرة أبي عن همام عنعصاني فقد األمير يعص ومن أطاعني فقد 123األمير

قسيم الحاجب بن زنكي األتابك الدين عماد الملك األتابكفوض حلب صاحب التركي الله عبد ابن آقسنقر الدولة

سنة في بغداد شحنكية ملكشاه بن محمود السلطان إليهإحدى

ابنه 190 فيه ولد الذي العام في مئة وخمس عشرةمدينة إلى حوله إنه ثم الشهيد الدين نور العادل الملك

سنة في بالخفاجي الملقب لولده أتابكا فجعله الموصلوعظم البالد على استولى ثم مئة وخمس وعشرين اثنتين

وحمص وحماة والموصل حلب وتملك الرها وافتتح أمرهخطبوا أن على وصالحهم دمشق وحاصر وبانياس وبعلبك

كفر الفرنج من واستنقذ شرحها يطول حروب بعد بها لهالبالد له ودانت بأنفسهم وشغلهم ودوخهم والمعرة طاب

الصورة مليح الهيبة عظيم كأبيه مقداما شجاعا بطال وكانالمثل بشجاعته يضرب وكان الشيب وخطه قد جميال أسمر

البالد عمر جنده نساء على حتى غيرة فيه ينام وال يقر القد للبرسقي وكانت وعشرين اثنتين سنة في حلب قصدقيماز بها والنائب مسعود ابنه وليها ثم أرتق بني من انتزعها

ماال له فبذلوا الفرنج ملك جوسلين فنازلها قتلغ بعد ثملزنكي بحلب محمود السلطان من التقليد وجاء فترحل

ودوخ عدة مدائن وافتتح أمورها ورتب فدخلهاوهو 191 الجهات من به محيطين أعداؤه وكان الفرنج

لم واصل ابن قال بالدهم على ويستولي منهم ينتصفغير ولدا آرسالن ألب السلطان مملوك الدولة قسيم يخلف

ورباه أبيه غلمان عليه فالتف سنين عشر يومئذ وله زنكيوحاصر جعبر قلعة زنكي نازل قلت إليه وأحسن كربوقا

وفر مقتوال فأصبح أخذها على وأشرف مالك بن علي ملكهاسنة اآلخر ربيع خامس في وذلك جعبر إلى خادمه قاتله

بالشام الدين نور ابنه فتملك مئة وخمس وأربعين إحدىمن جماعة عليه وثب األثير ابن وقال بالموصل غازي وابنه

وفرحوا أهلها فصاح جعبر إلى وهربوا الليل في مماليكهالستين على الله رحمه زنكي عمر زاد

زنكي 124 192 بن غازي الدين سيف الملك غازيالسلجوقي آرسالن ألب واعتقل أبيه بعد الموصل تملك

لم الخير أهل في محبا جوادا شجاعا حازما عاقال وكانشكال الملوك أحسن وكان سنة أربعين وعاش مدته تطل

ركب من أول وهو لسماطه يوم كل رأس مئة له وكانبالسيف يركبوا أن األمراء وألزم اإلقامة في بالسناجق

الحيص مدحه وقد بالموصل كبيرة مدرسة وله والدبوسدينار بألف له فأجازه بيص

يعقب 193 ولم شابا مات ولد سوى يترك ولم توفيمئة وخمس وأربعين أربع سنة اآلخرة جمادى في توفي

والد مودود الدين قطب الملك أخوه الموصل بعده وتملكالعيد في سماطه وكان بمدرسته ودفن الموصل ملوك

الفرنج حاصرت ولما والبقر الخيل سوى غنم رأس ألفبعده فمات شابا ولدا وخلف عنها وكشف غازي بادر دمشق

عقبه وانقطع عبد 125بقليل بن محمد بن يحيى بكر أبوبن بقي ذرية من المفلق الشاعر القرطبي البقوي الرحمن

القريض راية رافع وكان بديعة موشحات له الحافظ مخلدوالتعريض فيه التصريح آية وصاحب

ريقا * * 194 وأطيبهم ألحاظا الناس أقتل يا القائل وهووهو * * خدك صحن في والعسل الصاب فيك كان متى

إيمان * * * والخجل الراح فيه يزيدك ورد طالعة الشمسلحظك * من أو الكتب خدك من يجدده قلبي في حبك

فعل * * * من به وجدت قلبي على اطلعت لو الرسلمئة * وخمس أربعين سنة توفي يندمل ليس جرحا عينيك

هبة 126 السعادات أبو النحاة شيخ العالمة الشجري ابنالعلوي الهاشمي علي بن حمزة بن محمد بن علي بن الله

بن الحسن بن الحسن بن جعفر ذرية من البغدادي الحسنيطالب أبي بن علي

في 195 وقته شيخ الشجري ابن النجار ابن قالوطال تالمذته وكثر عمره طول األدب درس النحو معرفة

الحسين أبي عن روى رفيقا الخلق حسن وكان عمرهيحيى ابن لسعيد المغازي كتاب الطيوري بن المبارك

الكندي والتاج عبدة وابن الخشاب ابن عليه قرأ األمويبن الملك عبد أيضا عنه وروى الزاهدة ابن الحسن وأبو

بن وسليمان الدبيقي ابن يحيى بن وأحمد القاضي المبارك

قال وآخرون البيع عثمان بن الله وعبد الموصلي محمدالطاهر ولد عن نيابة بالكرخ الطالبيين نقيب كان السمعاني

وله والنحو باللغة تامة معرفة له النحاة أئمة أحد وكانقرأ واإلفهام البيان حسن الكالم حلو فصيحا وكان تصانيفبن الحسين أبي مثل المتأخرين من جماعة على الحديثعبد الكمال وقال عنه كتبت نبهان بن علي وأبي الطيوري

فريد كان السعادات أبو شيخنا األنباري محمد بن الرحمنمن وآخر رأينا من أنحى النحو علم في دهره ووحيد عصرهتام وكان النحو أخذت وعنه وأكابرهم حذاقهم من شاهدنا

وصنف طباطبا بن المعمر أبي عن أخذ باللغة المعرفةكتاب وأملى

وكان 196 فنون على يشتمل نفيس كتاب وهو األماليمجلسه في يتكلم يكاد ال سمت ذا وقورا الكالم حلو فصيحا

اختصم ولقد درس أدب أو نفس أدب وتتضمن إال بكلمةبني يا قال وكذا كذا لي قال أحدهما فقال علويان إليه

خلكان الخشاب ابن قال المعايب قبر االحتمال فإن احتملالخشاب ابن أتاه األمالي كتاب من الشجري ابن فرغ لماالكتاب من أماكن في عليه ورد فعاداه فامتنع ليسمعه

االنتصار كتاب فألف رده على الشجري ابن فوقف وخطأهمئة وأربع خمسين سنة رمضان في ولدت قال ذلك في

اثنتين سنة رمضان من والعشرين السادس في توفيفي الحديث سمع وإنما بداره ودفن مئة وخمس وأربعين

بن 127كهولته أحمد الفضل أبو الصالح الشيخ الميهنيأبي بن الله فضل سعيد أبي القدوة بن سعيد بن طاهر

معروفة قرية وميهنة الصوفي الخراساني الميهني الخيرمن 197 بقريته وسمع مئة وأربع وستين أربع سنة ولد

بن موسى وبنيسابور العارف أحمد بن محمد الفضل أبيأحمد بن الحسن والحافظ خلف بن بكر وأبا عمران

الحسن أبي المفسر من إجازة وله وجماعة السمرقنديالكثير وروى بغداد استوطن تفاسيره بها روى الواحدي

اليمن وأبو سكينة بن أحمد وأبو وغيره السمعاني عنه روىابن الحسن أبو وتفرد وطائفة السالم عبد والفتح الكندي

المشايخ ورأى الكثير سافر السمعاني قال بإجازته المقير

حسن مطبوع الجملة ظريف وهو واألكابر الصوفية وخدموأربعين تسع سنة رمضان ثامن في مات متواضع الشمائلمنه سمع الله رحمه الجنيد دكة على ودفن مئة وخمس

للحاكم األربعين العالمة 128الفتح اإلمام العربي ابنبن الله عبد بن محمد بكر أبو القاضي الحافظ

اإلشبيلي 198 األندلسي العربي ابن الله عبد بن محمدمولده عن بشكوال ابن سأله التصانيف صاحب المالكي

خاله من سمع مئة وأربع وستين ثمان سنة في فقالأبو أبوه وكان باألندلس وطائفة الهوزني عمر بن الحسن

بخالف الظاهري حزم بن محمد أبي أصحاب كبار من محمدعليه محط حزم البن منافر فإنه بكر أبي القاضي ابنه

بن طراد من ببغداد وسمعا أبيه مع ارتحل ثائرة بنفسابن الخطاب وأبي النعالي الله عبد وأبي الزينبي محمد

من وبدمشق وخلق الطيوري وابن السراج وجعفر البطرالفرات بن الفضل وأبي المقدسي إبراهيم بن نصر الفقيهالرميلي السالم عبد بن مكي من المقدس وببيت وطائفة

الطبري الفقيه علي بن الحسين من الشريف وبالحرمعبد بن ومحمد الخلعي الحسن أبي القاضي من وبمصر

حامد أبي باإلمام وتفقه وغيرهما الفارسي داود بن اللهوالعالمة الشاشي بكر أبي والفقيه الغزالي

أبو 199 وذكر وجماعة التبريزي زكريا أبي األديبالبركات أبي من أيضا بدمشق سمع أنه عساكر بن القاسم

الرحمن عبد منه سمع وأنه النسيب والشريف طاووس ابناألندلس إلى ورجع األبار سالمة بن وأحمد وأخوه صابر بناألندلس إلى رجع قلت مئة وأربع وتسعين إحدى سنة في

وصنف المقدس ببيت أظن رحلته في أباه دفن أن بعدصنف خطيبا بليغا فصيحا وكان برع العلم فنون وفي وجمع

الترمذي عيسى أبي جامع شرح في األحوذي عارضة كتابكوكب كتاب وله بديع بكل فأتى المجيد القرآن وفسر

وكتاب الفقه في األصناف وكتاب والمسلسالت الحديثالعورة ستر وكتاب الناظر نزهة وكتاب المسائل أمهات

حديث على الكالم في الداء وحسم األصول في والمحصولوكتاب النحويين وغوامض الرسائل في كتاب السوداء

المعلب األصغر والفقه الملة في للترغيب الرحلة ترتيبنشاهدها لم ذلك سوى وأشياء األصغر

األموال 200 وافر محتشما رئيسا وكان اسمه واشتهرعبد عنه حدث ماله من سورا إشبيلية على أنشأ بحيث

خلف بن وأحمد الحافظ اليوسفي أحمد بن الخالقبكر وأبو القرطبي علي بن والحسن القاضي اإلشبيلي

عبد القاسم أبو والحافظ الفهري الله عبد بن محمدالفخار بن إبراهيم بن ومحمد السهيلي الخثعمي الرحمن

علي بن محمد الله عبد وأبو سعادة بن يوسف بن ومحمدالرعيني يحيى بن ونجبة الثعلبي جابر بن ومحمد الكتامي

بن وعلي الغرناطي الخلوف بن يحيى بن المنعم وعبدوآخر أئمة به وتخرج كثير وعدد الشريشي لبال بن أحمدعشرة ست سنة في باإلجازة عنه األندلس في حدث من

بن وأحمد الشقوري أحمد بن علي الحسن أبو مئة وستوعلما عاليا إسنادا األندلس أدخل التاجر الخزرجي عمر

كامل الشمائل كريم المنطق عذب الذهن ثاقب وكان جماشدة ذا وكان سياسته فحمدت إشبيلية قضاء ولي السؤدد

وتدوينه العلم نشر على وأقبل فعزل وسطوةأخبرني 201 وقال هذا من بأكثر بشكوال ابن وصفه

مئة وأربع وثمانين خمس سنة في المشرق إلى ارتحل أنهأبوه كان غيره وقال كثيرا وبإشبيلية بقرطبة منه وسمعتفي بمصر موته اتفق ماهرا شاعرا أديبا عالما وزيرا رئيسا

أبو قال األندلس إلى ابنه فرجع وتسعين ثالث سنة أولصحبت العربي بن محمد أبو لي قال طرخان بن محمد بكرسوى مصنفاته جميع منه وسمعت أعوام سبعة حزم ابن

له اإليصال كتاب من وقرأنا الفصل كتاب من األخير المجلدكان هذا سوى تواليفه من شيء يفتني ولم مجلدات أربعابن قال االجتهاد رتبة بلغ إنه يقال ممن بكر أبو القاضي

والفقه الحديث في وصنف بيسير ببغداد حدث النجارواتسع والتواريخ والنحو واألدب القرآن وعلوم واألصول

أنشأه سور بلده وعلى الشعراء ومدحته إفضاله وكثر حالهفبالغ حزم بن اليسع يحيى أبو األديب ذكره وقد ماله من

أعراض في وجرى فمحن القضاء ولي وقال تقريظه في

أجراه بما ويأتي األلسنة بآثاره تتحرك وأصبح فلحن اإلمارةالسلطان نصب خيرا إال أراد وما والسنة النوم القدر عليهصورة للناس فأبداه حراكه اإلدبار وسكن شباكه عليه

ولم 202 الملك بأذيال تعلق لكونه تتلى وسورة تذمبل وحزبهم السالطين مجاهرة في العلماء مجرى يجر

إلى حول حتى مكرما معظما قرطبة إلى انتقل ثم داهنمعجمه في مسدي ابن بخط قرأت نحبه فقضى العدوة

الجد ابن سمعت النباتي مفرج بن محمد بن أحمد أخبرناابن بكر أبو إشبيلية فقهاء حضر يقولون غيره الحافظ

فتذاكروا العربي ابن معهم وحضر وفالن وفالن المرجىحديث من إال يعرف ال المرجى ابن فقال المغفر حديث

عشر ثالثة من رويته قد العربي ابن فقال الزهري عن مالكيخرج ولم فوعدهم هذا أفدنا فقالوا مالك طريق غير طريقا

أهل * يا األديب خير بن خلف يقول ذلك وفي شيئا لهممشفق * * * وصية والتقوى بالبر أوصيكم بها ومن حمص

إمام * عن الرواية وخذوا الدجى أسمار العربي عن فخذواخبرا * * * يجد لم إن مهذب الكالم حلو الفتى إن متق

تعمد * على تدل ال ساذجة حكاية هذه قلت يخلق صحيحاآخر حديث إلى ذهنه وسرى وهم الله رحمه القاضي ولعل

إال الله رحمه القاضي على أنقم ولم اإلفك يخلق والشاعرأوسع حزم وابن له واستجهاله حزم ابن ذم في إقذاعه

وقد 203 بكثير وأحفظ العلوم في بكر أبي من دائرةاألئمة من كغيره مضايق في وزلق وأجاد أشياء في أصابابن توفي بشكوال بن القاسم أبو قال عزيز واإلنصاف

وأربعين ثالث سنة اآلخر ربيع شهر في بفاس العربيالمفضل بن الحسن أبو الحافظ ورخه وفيها مئة وخمسياقوت الدر أبو الكبير المسند توفي وفيها خلكان وابن

تمام أبو والمعمر هزارمرد ابن صاحب السفار الروميالهاشمي بالله المؤيد بن المختار بن محمد بن أحمد

إسحاق أبو والفقيه بنيسابور المسلمة ابن صاحب السفاريروي الذي الرقي الغنوي نبهان بن محمد بن إبراهيم

الوزير ابن مسعود بن الحسن علي أبو والحافظ الخطببن علي القاسم أبو القضاة وقاضي بمرو كهال الدمشقي

غالب أبو والمعمر الزينبي محمد بن الحسين الهدى نورالخضر القاسم أبو دمشق ومسند الداية ابن علي بن محمدبن المبارك بكر أبو بغداد ومفيد عبدان بن الحسين بن

الظفري كامليوسف 204 الحجاج أبو المالكية شيخ والشهيد الخفاف

الله رحمه الفرنج بأيدي قتل بدمشق الفندالوي دوناس بنالعباس أبو أخبرنا المقرىء القيسي جابر بن محمد أخبرنا

سالم بن الربيع أبو أخبرنا بتونس القاضي محمد بن أحمدالحافظ حبيش بن محمد بن الرحمن عبد أخبرنا الحافظ

حدثنا الزينبي طراد حدثنا العربي بن بكر أبو القاضي حدثنااألشعث أبو حدثنا عياش بن الحسين حدثنا محمد بن هاللسحيم بن جبلة حدثنا شعبة حدثنا المفضل بن بشر حدثنا

مخيلة من ثيابه من ثوبا جر من قال النبي عن عمر ابن عنبن إسماعيل بدرجتين عاليا وأخبرناه إليه ينظر ال الله فإن

شهدة أخبرتنا قدامة بن محمد أبو أخبرنا الرحمن عبدفذكره النقيب طراد أخبرنا قالوا بن 129وطائفة رزين

الحسن أبو الشهير المحدث اإلمام عمار ابن معاويةاألندلسي العبدري

جاور 205 الصحاح تجريد كتاب صاحب السرقسطيذر أبي بن عيسى من البخاري صحيح بها وسمع دهرا بمكة

قاضي عنه حدث الطبري الله عبد أبي من مسلم وصحيحبن أحمد والزاهد الطبري علي بن محمد المظفر أبو الحرم

موسى أبو والحافظ عمر أبي الشيخ والد قدامة بن محمدالمالكيين إمام كان وقال عساكر ابن والحافظ المديني

ألجاد عنها تنزه لو واهية زيادات كتابه أدخل قلت بالحرممئة وخمس وثالثين خمس سنة المحرم في بمكة توفي

أبي أخبرنا قدامة ابن أخبرنا الحافظ عبد أخبرنا شاخ وقدبن الحسين أخبرنا معاوية بن رزين أخبرنا محمد بن أحمد

عيسى بن محمد اخبرنا محمد بن الغافر عبد أخبرنا عليمالك حدثنا قعنب ابن حدثنا مسلم حدثنا سفيان ابن أخبرنابن علقمة عن إبراهيم بن محمد عن سعيد بن يحيى عنوإنما بالنيات األعمال إنما الله رسول قال عمر عن وقاص

فهجرته ورسوله الله إلى هجرته كانت فمن نوى ما المرىءالله إلىامرأة 206 أو يصيبها لدنيا هجرته كانت ومن ورسوله

إليه هاجر ما إلى فهجرته شيخ 130يتزوجها الكرمانيمحمد بن الرحمن عبد الفضل أبو خراسان مفتي الحنفية

بن محمد على بمرو تفقه الكرماني محمد بن أميرويه بنوانتشرت األصحاب عنه وأخذ وبرع القاضي الحسين

الله عبد بن الفتح وأبي أبيه عن وروى صيته وبعد تالمذتهوصفه في وبالغ السمعاني منه سمع الهشامي أردشير بن

ذي في ومات مئة وأربع وخمسين سبع سنة ولد وقالسنة 543القعدة

أبو 131 207 القضاة قاضي األكمل الصدر الزينبيمحمد ابن الحسين طالب أبي الهدى نور بن علي القاسم

ولد الحنفي البغدادي الزينبي العباسي الهاشمي علي بنالنقيب وعمه أبيه من سمع مئة وأربع وسبعين سبع سنة

الفتح آخرهم جماعة عنه روى وجماعة البطر وابن طرادوافر الفضل غزير كان السمعاني قال السالم عبد بنالعراق قضاء ولي وثبات ورزانة وسكون وقار له العقل

شافع ابن أحمد قال جزأين عليه قرأت عشرة ثالث سنةله فيقرأ كادش وابن الحصين كابن الشيوخ يستدعي كانأيضا وكان الراشد خلعوا ولما الموصل إلى سار وقد عليهم

إمامته وصحة عزله إبطال الزينبي من فطلب بالموصلقتله وأراد العذاب من بشيء آقسنقر بن زنكي فناله فامتنعأبو قال وتمكن بغداد إلى عاد ثم مديدة وسجن الله فدفع

ما القضاء ولي منذ الزينبي إن قيل الدهان بن محمد شجاعدخلت 208 ولقد زوجته حتى وخف بطرحة إال أحد رآه

الجوزي ابن قال بالطرحة نائم وهو موته مرض في عليهوال منه أوقر منصب صاحب وال وزيرا رأينا ما رأسا كان

طالت ناقصة كلمة منه يسمع أن قل وسمتا هيئة أحسنالوزارة في وناب الراشد وخدم الزمان فأحكمه واليته

تدل أشياء ذكر ثم عنه أعرض المقتفي إن ثم للمقتفييوم توفي فمرض االسم إال القضاء في له يبق لم أنه على

مئة وخمس وأربعين ثالث سنة جعفرك 132األضحى أبو

أبي بن علي بن أحمد جعفر أبو الفنون ذو المفسر العالمةتاج منها التصانيف وصاحب نيسابور عالم البيهقي جعفر

المصادريزار 209 وعبادة تأله ذا وكان نجباء تالمذة له وخرج

وأربعين أربع سن رمضان آخر في فجأة مات به ويتبركمئة بن 133وخمس يوسف الحجاج أبو اإلمام الفندالوي

ثم بانياس خطيب المالكي الفندالوي المغربي دوناسابن عنه روى بنزول الموطأ روى بدمشق المالكية مدرس

شديد المحاضرة حلو المفاكهة حسن كان وقال عساكرقوي للتكلف مطرحا كريما السنة أهل لمذهب التعصب

اعتقاد يعتقد كان أنه يذكر قيس بن تراب أبا سمعت القلبالحج إلى خرج وأنه عليهم لرده الفندالوي ويبغض الحشويةيلقي مدة كذلك وبقي بصخرة وغطي جب في وألقي وأسر

فناوله يدك ناولني يقول بحس ليلة أحس وأنه يأكل ما إليهعليه كنت مما تب فقال الفندالوي هو فإذا قال فأخرجه

رجل رمضان في الختم ليلة يخطب وكان فتابالمسلم 210 بن الحسن أبو وعنده الفندالوي حلقة في

الفندالوي فقال يعرف فلم بحجر واحد فرماهم الفقيهمن خضير أخذ حتى يسير إال مضى فما يده اقطع اللهم

للسرقة كثيرة مفاتيح صندوقه في ووجد الحنابلة حلقةقتل قطعهما من فمات يديه بقطع الملوك شمس فأمرالسبت يوم الحلحولي الرحمن عبد دمشق وزاهد الفندالوي

في بالنيرب مئة وخمس وأربعين ثالث سنة األول ربيع فيباب بظاهر الفندالوي فقبر دمشق ومنازلتهم الفرنج حرب

الله رحمهما بالجبل الحلحولي وقبر األرجاني 134الصغيربن أحمد بكر أبو تستر قاضي زمانه شاعر األوحد اإلمام

الشافعي 211 األرجاني الدين ناصح الحسين بن محمدمحمد أبو عنه حدث ماجة بن بكر أبي عن لوين جزء روى

بن يحيى والمنشىء تركانشاه بن ومنوجهر الخشاب بندون والذي مكرم بعسكر القضاء في وناب وآخرون زيادة

سقت الغاية النظم في بلغ وقد العشر يكون ال شعره مناألول ربيع في بتستر مات اإلسالم تاريخ في جملة منه

قيده الراء مثقلة وأرجان مئة وخمس وأربعين أربع سنة

في محركة مخففة المتنبي واستعملها الصحاح صاحبسنة وثمانين أربعا عاش األهواز كور من بليدة وهي شعره

أسعد 135 212 المحاسن أبو المسند الرئيس الزيادينزيل العابد الحنفي الهروي الزيادي الموفق بن علي بن

والدارمي البخاري صحيح الداوودي من سمع مالين فريةبن ومحمد عساكر وابن السمعاني عنه روى حميد بن وعبد

روح وأبو خخة علي بن الجامع وعبد الفامي الرحمن عبداألوراد دائم عابد صالح ثقة أنه السمعاني ذكر وآخرونوأربعين أربع سنة توفي الصوم يسرد األوقات مستغرق

سنة وثمانون خمس وله مئة عياض 136وخمس القاضيأبو القاضي اإلسالم شيخ األوحد الحافظ العالمة اإلمام

الفضلموسى 213 بن عمرو بن عياض بن موسى بن عياض

في ولد المالكي السبتي ثم األندلسي اليحصبي عياض بنإلى األندلس من جدهم تحول مئة وأربع وسبعين ست سنة

الحداثة في العلم القاضي يحمل لم سبتة سكن ثم فاسإجازة الغساني علي أبي الحافظ عن أخذ شيء وأول

اثنين حياته من لحق فإنه منه السماع يمكنه وكان مجردةمئة وخمس بضع سنة األندلس إلى رحل عاما وعشرين

والزمه الصدفي سكرة بن علي أبي القاضي عن وروىالحسين وأبي حمدين بن ومحمد العاص بن بحر أبي وعن

وعدة أحمد بن وهشام عتاب بن محمد وأبي الصغير سراجالتميمي 214 عيسى بن محمد الله عبد بأبي وتفقه

العلوم من واستبحر المسيلي الله عبد بن محمد والقاضيفي اسمه واشتهر الركبان بتصانيفه وسارت وألف وجمع

والتفنن العلم أهل من هو بشكوال بن خلف قال اآلفاقسيرته حمدت طويلة مدة بسبتة استقضي والفهم والذكاءوقدم بها يطول فلم غرناطة قضاء إلى عنها نقل ثم فيها

حماده بن محمد الفقيه وقال عنه فأخذنا قرطبة عليناثمان من نحو وله للمناظرة القاضي جلس السبتي

كان سنة وثالثون خمس وله القضاء وولي سنة وعشرينالله عبد أبي على تفقه الحق في صليبا ضعف غير من هيناأحد يكن ولم الفقيه جعفر بن إسحاق أبا وصحب التميمي

في الشفا كتاب له تواليفه من تواليف أكثر عصر في بسبتةوتقريب المدارك ترتيب وكتاب مجلد المصطفى شرف

وكتاب مجلدات في مالك مذهب فقهاء ذكر في المسالكجامع وكتاب زرع أم حديث شرح وكتاب العقيدة

فيه 215 جمع المؤلفات جميع على أربى الذي التاريخسبتة أخبار فيه واستوعب والمغرب األندلس ملوك أخبار

اآلثار صحيح اقتفاء في األنوار مشارق كتاب وله وعلماءهابلده في الرئاسة من وحاز قال أن إلى والصحيحين الموطأ

زاده وما بلده أهل من قط أحد إليه يصل لم ما والرفعةالصغار المؤلفات من وله تعالى لله وخشية تواضعا إال ذلك

وفيات في الدين شمس القاضي قال نذكرها لم أشياءبعلومه الناس وأعرف وقته في الحديث إمام هو األعيان

ومن قال وأنسابهم وأيامهم العرب وكالم واللغة وبالنحوبه كمل مسلم صحيح شرح في اإلكمال كتاب تصانيفه

تفسير في األنوار مشارق وكتاب للمازري المعلم كتابوكل وغرائب فوائد فيه التنبيهات وكتاب الحديث غريب

حسن شعر وله بديعة تواليفهالشفا 216 كتاب وأشرفها وأجلها نفيسة تواليفه قلت

له نقد ال إمام عمل المفتعلة باألحاديث حشاه قد ما لوالوينفع قصده حسن على يثيبه والله ذوق وال الحديث فن في

ألوان البعيدة التأويالت من فيه وكذا فعل وقد شفائه بعن التنزيل بمدحة غني وسالمه عليه الله صلوات ونبينا

النظيفة وباالحاد اآلحاد عن األخبار من تواتر وبما األحاديثبالموضوعات نتشبع قوم يا فلماذا الواهيات عن األسانيد

يعلم ال من ولكن والحسد الغل ذوي مقال إلينا فيتطرقشفاء فإنه للبيهقي النبوة دالئل بكتاب أخي يا فعليك معذور

خلق القاضي عن حدث وقد ونور وهدى الصدور في لماوأبو األشيري محمد بن الله عبد اإلمام منهم العلماء من

بشكوال بن خلف والحافظ الغرناطي القصير بن جعفرالحسن بن ومحمد الحجري الله عبيد بن محمد وأبو

ومن دانية قاضي عياض بن محمد القاضي وولده الجابريأمام * * ماست وقد تحكي وخاماته الزرع إلى انظر شعره

فيها * * * النعمان شقائق مهزومة خضراء كتيبة الرياحجراح *

يقاربون 217 القاضي شيوخ خلكان ابن القاضي قالرمضانها في مئة وخمس وأربعين أربع سنة في توفي المئة

سنة في ابنه ومات بمراكش منها اآلخرة جمادى في وقيلتوفي بشكوال ابن قال مئة وخمس وسبعين خمس

ولده وقال أربع سنة وسط في وطنه عن مغربا القاضيالتاسعة الليلة نصف الجمعة ليلة في توفي محمد القاضي

أنه بلغني قلت أربع سنة بمراكش ودفن اآلخرة جمادى منمات وفيها تومرت ابن عصمة أنكر لكونه بالرماح قتل

حسين بن محمد بن أحمد بكر أبو القاضي زمانه شاعرأحمد جعفرك أبو المصنف والعالمة تستر قاضي األرجاني

بن علي بنالمحاسن 218 أبو بهراة والمسند البيهقي جعفر أبي

علي الحسن أبو حلب ومحدث الموفق بن علي بن أسعدالدين معين القاضي أخبرنا القرطبي المرادي سليمان بن

على قرأت قال باإلسكندرية المالكي العباس أبي بن عليعبيد بن محمد بن الله عبد عن الجرج بن إبراهيم بن محمد

عمران بن محمد القاسم أبو وأخبرني الحافظ اللهمحمد أخبرنا مرة غير الغافقي إسحاق أبو أخبرنا الحضرمي

عطية بن الحسن بن محمد أخبرنا األزدي الله عبد بنمحمد أخبرنا القاضي موسى بن عياض أخبرنا قاال الجابري

علي أبو حدثنا قاال أحمد بن وهشام التميمي عيسى بنحدثنا المؤمن عبد ابن حدثنا النمري عمر أبو حدثنا الغساني

حدثنا سلمة بن محمد حدثنا داود أبو حدثنا التمار بكر أبوعن أيوب أبي بن وسعيد لهيعة وابن حيوة عن وهب ابن

بن الله عبد عن جبير بن الرحمن عبد عن علقمة بن كعبيقول ما فقولوا المؤذن سمعتم إذا يقول النبي سمع عمرو

ثم عشرا عليه الله صلى علي صلى من فإنه علي صلوا ثملعبد إال تنبغي ال الجنة في منزلة فإنها الوسيلة لي الله سلوا

لي الله سأل فمن هو أنا أكون أن وأرجو الله عباد منمسلم رواه الشفاعة عليه حلت الوسيلة

العالمة 219 ساللته بن 137ومن محمد الله عبد أبواليحصبي موسى بن عياض القاضي بن محمد ابن عياض

وثمانين أربع سنة ولد الزبير ابن قال النحوي السبتيوأخذ الفهري الله عبد بن أيوب عن وأخذ مئة وخمس

عبد القاسم أبي عن تفقها سيبويه كتاب الخضراء بالجزيرةعلي ألبي اإليضاح بها وأخذ النحوي علي بن الرحمن

أصبهان من له وأجاز معزوز بن الحجاج أبي عن الفارسيقضاء وولي وتسعين ثمان سنة في الصيدالني جعفر أبو

القضاة سراة من وكان مات أن إلى بغرناطة الجماعةشديدا الضعيف على صابرا التحري شديد النزاهة وأهل

يكرم وكان دائما كالمه يعرب وقورا فاضال الجاه أهل علىومات لي أجاز الخشوعي دمشق من أيضا له وأجاز الطلبةرحمه مئة وست وخمسين خمس سنة األخرى جمادى فيمئة وست ثالثين سنة في الفقيه عياض أبوه وتوفي الله

بمالقةأبو 138 220 األوحد المتقن الحافظ اإلمام الدباغ ابن

فيره بن عمر بن يوسف بن العزيز عبد بن يوسف الوليدعلي أبي عن أكثر مرسية نزيل المالكي األندي اللخمي

محمد بن أحمد من الموطأ وسمع والزمه الصدفيوجمع وطائفة عتاب بن محمد أبي عن أيضا وأخذ الخوالنيبن مروان الملك عبد وأبو بشكوال ابن عنه روى وصنف

وأحمد البلنسي المطرف أبي بن وأحمد الوزير العزيز عبدرأيت وآخرون هذيل بن علي بن ومحمد اللورقي سلمة بن

تسمية في صغير تأليف وله كبارا كتبا سمع وقد برنامجهواعرفهم أصحابنا أنبل من كان بشكوال ابن قال الحفاظ

وثقاتهم وأزمانهم الرجال وأسماء الحديث بطريقةالكاملة العناية أهل ومن وآثارهم وأعمارهم وضعفائهم

خطب ثم ببلده األحكام في وشوور العلم بتقييدوثمانين 221 إحدى سنة في مولده لي قال وقتا به

ومن مئة وخمس وأربعين ست سنة توفي مئة وأربعالصدفي القادر وعبد النخاس بن إبراهيم بن خلف مشايخه

جهابذة ومن المتقنين المهرة األئمة أحد هو الزبير ابن قالقلة على مؤثرا سمحا وكان قيده فيما الناس اعتمده النقاد

دانية قضاء ثم مرسية خطابة ولي النفس نزه يده ذاتجعفر أبي عن سالمة بن أحمد الموطأ ب أنبأنا قلت

منه بسماعه بن 139القرطبي محمد بكر أبو الشيخ البيعالوقاصي الزهري عمر بن محمد بن علي بن العزيز عبد

نصر وأبا أباه سمع البيع المراتبي البغدادي ثم الدينوريابن وعنه التميمي الله ورزق الحسن بن وعاصم الزينبي

قال شيخنا األبرقوهي مشيخة من الله هبة بن محمد أخيهشيخا وكان المياسير أوالد من كان السمعاني سعد أبو

ولد إنه لي قال بالحمام يلعب أنه غير مطبوعا كيسا متوددامئة وأربع وسبعين خمس سنة أول في

سنة 222 المحرم من والعشرين الثالث في ماتالحسين علي أبو توفي وفيها مئة وخمس وأربعين خمس

من سمع مكثر الشحامي النيسابوري الحسين بن علي بنرضى بن أحمد بن الرحمن عبد القاسم وأبو المحب ابن

بركة بن أحمد بن المبارك محمد وأبو قرطبة خطيبصصرى بن الحسن بن محفوظ البركات وأبو الخباز الكندي

سنة ثمانين عن القاسم 140التغلبي أبو الشيخ عبدان ابنبن الله عبيد بن الحسين بن الله عبد بن حسين بن الخضر

وأبا أباه سمع الصفار الدمشقي األزدي عبدان بن أحمدابن نصر والفقيه بشر بن وسهل العالء أبي بن القاسمالعزيز عبد من إجازة وله الحديد أبي بن والحسن إبراهيم

المحاسن وأبو القاسم وابنه عساكر ابن عنه روى الكتانيوأربعين ثالث سنة شعبان في مات وغيرهم لقمة أبي بن

مئة السداد 141وخمس أبو األستاذ الخادم موفقالملك نظام الوزير مولى الحبشي

بمصر 223 الخلعي والقاضي الزينبي نصر أبا سمعوأبو عليه وأثنى السلفي عنه روى الزوزني برباط وقرر

وخمس أربعين و أربع سنة إلى بقي الخشاب بن محمدبن 142مئة الحسين علي أبو األوحد الرئيس الشحامي

الشحامي محمد ابن محمد بن الحسين بن عليمن الكثير سمع وكان الخاتون يخدم كان النيسابوري

بن ومحمد والصرام خلف بن بكر وأبي المحب بن الفضلالرحيم عبد وابنه السمعاني عنه روى التفليسي إسماعيل

مئة وخمس وأربعين خمس سنة شعبان نصف ليلة توفيبن 143 منير بن أحمد الحسين أبو الشام شاعر الرفاء

مفلح بن أحمدله 224 المشهور الديوان صاحب الرفاء األطرابلسي

الزمان عين له ويقال الدين بمهذب يلقب وكان بديع نظمالهجو خبيث رافضيا وكان مرات رأيته عساكر ابن قالتسحب ثم لسانه بقطع وهم مدة بوري سجنه والفحش

شمس فبلغ دمشق إلى عاد الملوك شمس ولي فلمافي قدم ثم وهرب فاختفى صلبه وأراد أمر عنه الملوك

سنة اآلخرة جمادى في وتوفي الدين نور الملك صحبةوالقيسراني هو وكان بحلب مئة وخمس وأربعين ثماندين سني القيسراني لكن رهان القيسراني 144كفرسي

خالد بن صغير بن نصر بن محمد الله عبد أبو الشعراء سيدالقيسراني

وامتدح 225 دمشق وسكن بقيسارية ونشأ بعكا ولدتاج أيام في الجامع باب على الساعات إدارة وولي الملوك

األدب قرأ الكتب خزانة بها وولي حلب سكن ثم الملوكابن الله عبد أبا الشاعر وصحب والهندسة الهيئة علم وأتقن

أجفاني * * أعف شفق في الح هالال يا نظمه ومن الخياطفي * * * صدغيك من فهو معذبه يا قلبي فك األرق من

سنة * ولد بالشام رأيته من أشعر هو السمعاني قال حنقوسبعين ثمان

مئة 226 وخمس وأربعين ثمان سنة وتوفي مئة وأربعبن 145 سهل بن الفضل المعالي أبو الشيخ اإلسفراييني

ولد الحلبي باألثير ويلقب الدمشقي اإلسفراييني بشرخراسان إلى التجارة في وسافر المقدس ببيت ونشأ بمصر

أبي بن القاسم وأبا أباه سمع بحلب مدة ووعظ وغيرهاأبيه عن وعنده الخطيب بكر أبي من إجازة وله العالء

في بالكذب يتهم السمعاني قال للنسائي الكبير السننوابن السمعاني عنه روى قلت صحيح وسماعه لهجته

ببغداد مات المقير ابن باإلجازة عنه روى من وآخر عساكرمئة وخمس وأربعين ثمان سنة رجب في

المسند 146 227 العالم الفقيه الشيخ الفراوي ابنأحمد بن الفضل ابن محمد بن الله عبد البركات أبو الثقة

المعدل الدين صفي النيسابوري الصاعدي الفراوي بنالله عبيد بن ومحمد الشحامي طاهر ألمه جده من سمعبن محمد نصر وأبي المحمي محمد بن وعثمان الصرامالرحمن وعبد التفليسي إسماعيل بن ومحمد السراج سهل

وفاطمة الشيرازي خلف بن بكر وأبي الواحدي أحمد بنوولده والسمعاني عساكر ابن عنه حدث وعدة الدقاق بنت

بن المنعم عبد بن ومنصور الطوسي والمؤيد الرحيم عبدعبد بنت وزينب الله عبد بن قاسم والصفار حفيده الفراوي

فاضل إمام هو السمعاني قال وجماعة الشعرية الرحمنالشروط في طويل باع له األخالق حسن دين صدوق ثقة

إمام وهو الفن هذا في مجراه أحد يجري ال السجالت وكتببن الرحيم عبد المظفر أبو سمع وقد المطرز مسجدبسماعه للحاكم الحديث علوم معرفة لفظه من السمعاني

جميع منه المظفر أبو وسمع عنه خلف بن بكر أبي منفضائل إلى أوله من بسماعه اإلسفراييني عوانة أبي مسند

فضائل كتاب إلى ثم ومن المحمي عثمان من المدينةإلى ثم ومن الصرام من القرآن

الدقاق 228 علي أبي بنت فاطمة من الكتاب آخرجائحة في مات عنه اإلسفراييني نعيم أبي من بسماعهموأربعين تسع سنة القعدة ذي في بنيسابور وبردا جوعا الغزفاألمر والنهب والعذاب الجوع من خلق وهلك مئة وخمس

وتسعين ست سنة الله هبة بن أحمد الفضل أبو أخبرنا للهعبد أخبرنا سعد أبي بن الرحيم عبد بن المظفر أبي عن

ح المحمي محمد ابن عثمان أخبرنا الفراوي محمد بن اللهأبو أخبرنا الله عبد بن القاسم عن الفضل أبو وأخبرنا

الرحمن عبد بن الحميد عبد أخبرنا القشيري بن األسعدتسع سنة الحسن بن الملك عبد أخبرنا قاال البحيري

سنة الحافظ إسحاق بن يعقوب أخبرنا مئة وثالث وتسعينالقواس إسحاق بن موسى حدثنا مئة وثالث عشرة ست

عن سفيان أبي عن األعمش حدثنا غياث بن حفص حدثناالله رسول قال قاال هريرة أبي عن صالح أبي وعن جابر

قالوا فإذا الله إال إله ال يقولوا حتى الناس أقاتل أن أمرتوحسابهم بحقها إال وأموالهم دماءهم مني عصموا ذلك

الله بن 147على عمر سعد أبو الشافعية شيخ السلطانبالسلطان ويلقب الدامغاني سهل بن علي

كان 229 فقال شيوخه في السمعاني سعد أبو ذكرهأبي من سمع الدمعة سريع القلب رقيق الكالم حسن إماما

الشجاعي إسماعيل بن وأحمد الشيرازي خلف بن بكرثمان سنة وفاته وكانت السمرقندي أحمد بن والحسن

في أنجب بن علي الدين تاج وقال مئة وخمس وأربعينمناظرا فاضال إماما كان الفقهاء طبقات في االقتفاء كتاب

قلت الغزالي حامد أبي على تفقه بالسلطان يعرف وكانوبمحمد السلطان بعمر تفقه أنه النيسابوري القطب ذكر

بالغزالي وتفقها يحيى بدمشق 148ابن األمراء ملك أنرمهيب شجاع رئيس سائس أمير الطغتكيني الدين معين

العلماء يحب وكان أستاذه أوالد دولة دبر الرأي فحلمشهودة مواقف وله المال ويبذل والصلحاء

المدرسة 230 له الديانة حسن وكان كثير وغزوتخافه الفرنج وكانت بطيخ دار وراء قبره على وقبة المعينية

عصمة هي وبنته مئة وخمس وأربعين أربع سنة توفيالملك بها تزوج الخاتونية المدرسة واقفة الخاتون الدين

اآلخر ربيع شهر في أنر توفي زنكي بن محمود الدين نوروكان بالغور الدين معين قصير ينسب وإليه الله رحمه

تتش السلطان غلمان من وطغتكين طغتكين للملك مملوكاملكشاه السلطان أخو هو وتتش 149السلجوقي

بن محمد بن الحسن علي أبو المسند الشيخ السنجبستيالرحمن عبد من سمع صالح عالم شيخ السنجبستي أحمدروى التسعين وقارب خلف بن بكر وأبي كالر محمد بن

الرحيم عبد وابنه السمعاني سعد أبو عنهمئة 231 وخمس وأربعين نيف سنة بنيسابور مات

مثل وسرخس نيسابور بين معروفة منزلة وسنجبستمنصور 150قرية أبو المطرب المشهور الواعظ العبادي

واعظ باألمير ويلقب العبادي المروزي أردشير بن المظفرسمع الدين قليل أنه إال العبارة رشيق اإلشارة حلو باهر

وجماعة الشيروي الغفار وعبد الخشنامي الله نصر منإحدى سنة سنجر السلطان من بغداد إلى رسوال قدم

وبدار القصر بجامع يعظ أعوام ثالثة فأقام وأربعينوالكبراء المقتفي عليه وأقبل عليه وازدحموا السلطنة

بن وحمزة األخضر ابن عنه روى القصر بجامع وأملىوعظه بحسن يضرب وكان المكرم بن ومحمد القبيطيرسالة رأيت بثقة يكن لم السمعاني سعد أبو قال المثل

الخمر شرب إباحة في جمعها بخطهمن 232 عنه وكتبوا جيدة كلمات له الجوزي ابن قال

منهما له فحصل كبير ملك بين ليصلح ذهب مجلدات وعظهوخمس وأربعين سبع سنة مكرم بعسكر ومات كثير مال

ليلة وذكر السماع حضوره ليلة بالصالة يخل كان وقيل مئةأن فاتفق له ردت الشمس وأن عنه الله رضي علي مناقب

شمس * يا تغربي ال وهي أبياتا فعمل بالغيم غابت الشمسعنانك * * * واثني ولنجله المصطفى آلل مدحي ينتهي حتى

كان * * * إن ألجله الوقوف كان إذ أنسيت ثناءهم أردت إنلخيله * الوقوف هذا فليكن وقوفك للمولى الوقوف

يدرى * فال الغيم تحت من الشمس فطلعت قال ولرجلهسنة وخمسين ستا عاش واألموال الثياب من عليه رمي ما

يسامحه أبو 151الله المجاهد الزاهد مردنيش الله عبد أبورجال عدة معه كان المغربي الجذامي محمد الله عبد

كما خيلهم على يحرثون وكانوا ويسرة يمنة بهم يغير أبطاليمدهم تاشفين ابن المسلمين أمير وكان الثغر أهل يحرث

ومواقف مغازي ولمردنيش ويبرهم واآلالت بالمالمحمد الملك جد وهو وفضائل مشهودة

فمن 233 األندلس شرق صاحب محمد بن سعد ابنحزم بن اليسع ذلك يقول مغازيه من عندي صح ما عجيب

أكثر الروم من عليه واجتمع كثيرة غنيمة فغنم يوما أغار أنهما فارس مئة ثالث وكانوا ألصحابه فقال فارس ألف من

القائل ^ يقل ألم فقال الغنيمة بترك نشغلهم فقالوا ترونابن ^ له فقال مئتين يغلبوا صابرون عشرون منكم يكن إن

وتقعدون هذا يقول الله فقال هذا قال الله رئيس يا مورينأنه أمره غريب ومن الروم فهزموا فثبتوا قال لقائهم عن

له يقول فبعث الزروع فأفسدوا رذمير ابن الروم ملك نزلفي فأفسد االنصراف من لك والبد بالفساد يرضى ال مثلك

اللعين فأمر جمعة في تفسده ال ما واحد يوم في بلدكعندهم لسمعته رؤيته في يرغب إليه وبعث بالكف أصحابهوأجلسه فأكرمه فقدمناه الرئيس مع فجئنا مورين ابن قال

عظيم اسمك بلسانه ويقول إليه يطلع وجعل جنبه إلىوكان فارس بشخص شخصك وما اسمك دون وطلعتك

علي المسلمين أمير إليه وجه وكذا ممازحته وأراد قصيراسعدا ولده موضعه واستناب به واجتمع فمضى يوسف بن

ابن سار مئة وخمس وعشرين سبع سنة وفي رجع أن إلىالحصار وطال مردنيش ابن وبها إفراغة مدينة فنازل رذمير

إلى فكتب ليغيثهم تاشفين ابن المسلمين أمير إلى فكتبوابإغاثتهم غانية بن يحيى األمير وإلى علي بن تاشفين ابنهفما آالف أربعة لنجدتهم فتهيأ إليهم الميرة وإدخال

البن 234 يبق ولم بها ما فني وقد إال إفراغة إلى وصلواأوقية واحد لكل فحصل لهم فذبحه حصان سوى مردنيشحديث عياض ابن المجاهد الملك فحدثني اليسع قال أوقية

مدينة غانية بن يحيى زكريا أبو وصل لما قال الغزاة هذهعلي أشيروا فقال فرساني مع الردة من إليه خرجت زيتونة

وهالل واحدة راية تحت األندلس جند جمع الصواب فقلتبأهل عمر ابن الزبير ويتقدم أخرى راية تحت وسليم

الطبول معهم األقوات تحمل التي وبالدواب المغربالجيش يمين عن كمينا والعرب نحن ونبقى والرايات

حمل والزمر والطبول الرايات اللعين أبصر فإذا ويسارهليلة في الصبح فصلينا قال الجهتين من عليه فنكر عليه

مئة وخمس وعشرين سبع سنة رمضان من وعشرين سبعوكان جراحاته من استراح وقد الجيش اللعين وأبصر

أتباعهم سوى فارس ألف وعشرين أربعة ذاك إذ عسكرهفأتينا المسلمين يعني وتفرقوا فانكسروا الطبول فقصدوا

الروم في السيف وعمل النصر ونزل أيمانهم عن الرومإلى فلجؤوا فارس مئة أربع نحو في رذمير ابن بقي حتى

مرض وأصابه غما هلك ثم عليه المسلمون وبات لهم حصنالله رحمه فال هزيمته من يوما عشر خمسة بعد 152مات

الوفاء أبي بن علي الدين مهذب البارع األديب مسهر ابنفي وديوانه الشاعر الموصلي الواحد عبد بن علي بن سعد

مجلدينببلده 235 الواليات في وتنقل والملوك الخلفاء مدح

مئة وخمس وأربعين ثالث سنة صفر في ومات بآمد ولدالفهد يصف أبيات من وله وأربعين ست سنة العماد وقالالمحيا* * جهم حياء ال مطرح السخط بادي أهرت كل من

طته * * * أع بالغزالة لقبوها مذ والشمس الخلق سيءتسالمها * * من حباء ونقطته اليقق لونها من جسدا الرشا

مع* * * تبرزا ولم هذا بالحدق الرمل نعاج المنايا علىفي * * وعمل فرق على إال لناظره يوما جانبه سلم

في * البراثن شثن أحمد بن محمد السراج الصوري عصرهتنافس * * * الذبل والعسالة الصوارم فتك يده وفي فيه

المقل * * * من بجلباب فقمصاه معا والنهار فيه الليلعلى * إال لناظره تبرز لم بالغزالة لقبوها مذ والشمس

وجل * نصر 153 236 أبو الكامل الوزير الملك نظام ابن

علي بن الحسن الملك نظام الوزراء رأس بن أحمدوزر ما وآخر وللسلطان للخليفة وزر بغداد نزيل الطوسي

وكان داره ولزم وشهر سنة بعد عزل ثم بالله للمسترشدالحسنباذي الرزاق عبد عن روى العين يمأل محتشما صدرا

في مات سليمان بن داود وحفيده السمعاني وعنه وابنهبداره ودفن مئة وخمس وأربعين أربع سنة الحجة ذي

بن نصر الفضل أبو اإلمام أخت ابن رمضان في قبله وماتالثمانين قارب أقرانه من وكان الملك نظام بن أحمد

الرحيم عبد وعنه الشيرازي إسحاق أبي الشيخ عن وروىبطوس هذا مات السمعاني بن

وقيل 154 237 الله عبد المجاهد عياض ابن محمد أبووبطلها األندلس فارس الله سبيل في المجاهد الرحمن عبد

الواحد عبد قال األندلس شرق أهل عليه اتفق المشهورغير عن بلغني الكبار الصالحين من كان المراكشي علي بن

ركب فإذا رقيقا الدمعة سريع الدعوة مجاب كان أنه واحدفارس بمئة يعدونه النصارى كان أحد له يقوم ال الخيل

وال عليه الله رحمة توفي أن إلى مدة الناحية به الله فحمىالمغرب أخبار في حزم بن اليسع وقال موته تاريخ أتحقق

عبد محمد أبو الله سبيل في المجاهد الملك األمير حدثنيسام من وأفرس الخيل ركب من أشجع عياض بن الله

رمونا إذا فكانوا علينا الفرنج محلة نزلت قال الويل الرومصح والذي كالجراد الشمس وبين بيننا حائال صار بالنبل

ألف مئتا الرجل ومن فارس ألف مئة خيلهم عدد أن عندناديباج خيمة مئة أربع سورنا من مقربة على نعد وكنا أزيد أو

مئتي في فخرجنا الحصار علينا فاشتد هذا نحقق نحوها أوالزيتونة حصن إلى ولجأنا فيهم نقتل الروم فشققنا فارس

الناس عز بن مسعود لي قال اليسع قال بلنسية قاصدينغلب روميا صارع وقد حدث شاب وهو عياض ابن أبصرت

ابن فدفعه الرومي فجاءه األندلس بالد في من جميعانتفضت الرومي أن حسبت دفعة نفسه عن عياض

رأيت 238 حتى الرومي بخاصرة أمسك ثم أوصالهفطار األرض به وألقى رفعه ثم عياض ابن أصابع تحت الدم

جملة من فارس وقف أنه وذلك أخرى قصة وله دماغهعياض ابن فخرج المبارزة وطلب الردة على الروم خيالة

وربط مدحرجا حجرا فيه أدخل قد الكم طويل قميص عليهفحمل سالحه في شاك والرومي سيفه وتقلد الكم رأس

الرمح فنشب الطارقة في الرومي فطعنه عياض ابن عليهبكمه الرومي فضرب وبادر يده من عياض ابن فأطلقها

وأما سنه صغر على ذكره فاشتهر وكبرنا فعجبنا دماغه فنثرفيه يؤثر ال حجر كان حروبا مملكته أيام معه فحضرت أناولما مسعود قال الخلقة غريب برج كأنه هيئته في وكان

السحر في الردة جئنا حوائجنا قضاء بعد الزيتونة وصلناعلى نضرب فجعلنا بالبلد المحيط العدو خيام في فوقعنا

لقيناه من نقتل ونحن الخيل فنفرت ونصيح الطوارقمشهودة مواقف عياض والبن قلت سالمين البلد فدخلنا

األربعين بعد إلى بقي لعله زمانه في اإلسالم فارس وكانمردنيش بن سعد بن محمد خادمه بعده وقام مئة وخمس

ثمان سنة إلى أيامه فدامت الناس على موته عند استخلفه

خدم وقد المغرب تاريخ في اليسع قال مئة وخمس وستينكاتبا وصار عياض ابن

وانتصر 239 البرشلوني التقى عياض ابن أن فذكر لهالماء المسلمون قصد المصاف انفصل فلما المسلمون

من مئة الخمس ونحو درعه من عياض ابن وتجرد ليشربواأن أصحابه إلى عياض ابن فالتفت الماء عند غابة في الروم

منه فأخرج ظهره فقار في سهم فجاءه بالنبل الروم ارمواالنخاع أصاب قد بالسهم وإذا مئة الخمس أولئك قتل بعد

ووجد سنين أربع إياها واليته بعد وتوفي مرسية فوصللفقده األندلس 155المسلمون نحوي ركب أبي ابن

الخشني الله عبد بن مسعود بن محمد بكر أبو األستاذعن والعربية وجماعة شفيع ابن عن القراءات أخذ الجياني

بن الحسن أبي عن وروى األخضر وابن العافية أبي ابنفي رأسا وكان يتمه ولم سيبويه كتاب شرح وعدة سراج

والصالح الدين مع اآلدابوعاش 240 حميد بن الله عبد وأبو ذر أبو ابن عنه أخذ

وأربعين أربع سنة األول ربيع في مات سنة وستين ثالثامئة مردنيش 156وخمس بن محمد ابن سعد بن محمد

مرسية صاحب الله عبد أبو الملك األندلسي الجذاميعبد محمد أبي الورع المجاهد للملك صهرا كان وبلنسية

على أجناده رأي اتفق عياض ابن توفي فلما عياض بن اللهلكنه شابا السن صغير وكان عليهم هذا مردنيش ابن تقديم

عبد بجيش وابتلي المثل بشجاعته يضرب ممن كانتوفي فلما بالفرنج االستعانة إلى فاضطر يحاربونه المؤمن

سلطانه وقوي مردنيش ابن تمكن المؤمن عبد الخليفةوقال تاريخه في اليسع ذكره وخطوب حروب له وجرت

ولكون عياض ابن بموت علمهم عند المرية الروم نازلتفي يوجد ال ما اإلقدام من عنده ولكن شابا مردنيش ابن

قبل والرأي معه شاهدناها مواضع في به أضر حتى أحديتمكن ال محل في والشجاعة القوة في فهو وإال الشجاعة

حتى عاما عشر خمسة استتم ما عصره في أحد منهمنهم فارس فقرب إفراغة نازل العدو فإن شجاعته ظهرت

ال سعد وأبوه محمد فخرج السور إلى

ألقاه 241 محمد فضربه النهر حافة على فالتقيا يعرفالروم من فارس طلب الغد كان فلما الماء في حصانه معمن والده فامتنع باألمس فارسنا قاتل أين وقال مبارزتهحصانه ركب أبوه نام وقد القائلة وقت كان فلما له إخراجه

سعد ابن هذا للملك فقيل العدو خيام إلى وصل حتى وخرجمن أبي منعني قال تريد ما وقال وأكرمه مجلسه فأحضرهبد ال له فقال أباك تعص ال فقال يبارز الذي فأين المبارزة

طارقته في محمدا العلج فضرب فالتقيا المبارز فحضرفحالت ليقتله بالرمح إليه أومأ ثم ألقاه العلج هو وضرب

نوله يوم شجاعته ومن جائزة الملك وأعطاه بينهما الرومبنفسه فحمل ألف في والروم فارس مئة في كان

ولوال قلبوه فما رمحا عشرين من أكثر فيه فاجتمعتالروم وانهزم أصحابه عنه فكشف لهلك عدته حصانة

سنين عشر الروم هادن ثم الليل إلى الظهر من فاتبعهمله وقال تواريخ عدة مردنيش ابن في حزم بن ولليسع قلت

قلت هذا تاريخنا إلى عاما وعشرون خمسة المملكة فياأليام تزل ولم قال مئة وخمس األربعين بعيد تملك أحسبه

وللبناء الحروب آلالت الصناع بجمع اهتم وقد تخدمهوالبساتين والنزه العجيبة القصور ببناء واشتغل والترخيمهمشك بن إسحاق أبا القائد الرئيس وصاهر العظيمة

أذكر 242 وال الدين نور الملك أيام في كان هذا قلتفي مر قد نعم مئة وخمس الستين بعد فلعله توفي متى

ثمان سنة إلى بقي مردنيش ابن أن عياض ابن ترجمةابن 157وستين الوزير حسن ابن مفرج بن حيدرة

مجير دمشق صاحب وزير الدولة زين الدمشقي الصوفيعلى عمل الصوفي بن المسيب الوزير وأخو أبق الدينفظلم مكانه وولي الوزارة من خلعه حتى المسيب أخيه

الدين مجير مخدومه بذلك فعلم وارتشى وعسف وتمردحمام إلى الجنادرية به فعدل القلعة إلى وطلبه فانزعج

سنة في خندقها على رأسه ونصب صبرا فذبحوه القلعةمئة وخمس وأربعين أبو 158ثمان العميد الوزير أخوه

وحشد بدمشق امتنع قد كان المسيب الذواد

ثم 243 دمشق ملك فالطفه األحداث واستخدم وجيشإلى رجع الدين نور تملك فلما صرخد إلى ونفاه عزله

مئة وخمس وأربعين تسع سنة مات ثم متمرضا دمشقبدمشق بداره ودفن الدولة مؤيد لقبه عسوفا جبارا وكان

بأمير 159 تسمى قرطبة أهل أكابر من حمدين ابنبالد على الغارات وشن تاشفين ابن هالك بعد المسلمين

وزرائه رأي لسوء الجهاد وترك عياض بن الله عبدثم فارس ألفي في بغرناطة والمرابطون الفتنة فاشتعلت

غانية ابن فانتصر غانية بن ويحيى هو التقى حمدين ابن إنابن فاتبعه أصحابه وخذله قرطبة إلى حمدين ابن وانهزم

فرنجواش إلى ففر بالعجز حمدين ابن وأحس غانيةوابن أمواال له واشترط الروم طاغية بالسليطين واستنجدففر ألف مئة في الطاغية فجاء حمدين البن مضايق غانية

قرطبة حمدين وابن اللعين فنازل قرطبة ودخل غانية ابنالروم ودخلتها خلق إليه فمال أهلها إلى حمدين ابن فتقدم

أن مع الكلمة وتفرقت وجدوه من فقتلوا شوارعها لعظماليسع ابن قال مقاتل ألف مئة أربع على ينيفون أهلها

المؤمن عبد سأله وقد مسرة بن مروان أبا سمعت الغافييحضر ممن فيها أحصينا فقال قرطبة أهل مقاتلة عدة عنزحف منها العدو تمكن ولما مقاتل ألف مئة أربع المساجد

القصر إلىمن 244 نمط عنده وكان يومه بقية غانية ابن فقاتل

جعله مال على عهده طالبا الروم ملك إلى فأخرجه الرومبأحوال الملك وذكر بماله إليه وخرج قتاله عن فحل له

إني له وقال علي بن المؤمن عبد من وخوفه المصامدةوكان المؤمن عبد وبين بينك وحائل البلد هذا في خادمكوخرج عليها فاستنابه النفوس في وقع ذاك إذ للمصامدةيريد غانية ابن أيضا عنها وخرج عنها بجملته السليطين

وهو المؤمن عبد عن نائبا الغمر أبو قرطبة فدخل إشبيليةوثار رندة وصاحب األبطال أحد غلبون بن الغمر أبو

ناحية بكل وثار ميمون بن علي الحسن أبو وبالدها بإشبيليةالذين المصامدة تجويز على الجميع رأي اتفق ثم رئيسوجرت الخضراء الجزيرة إلى سبتة من بالموحدين تلقبوا

الموحدين دولة وأقبلت المرابطين دولة وزالت كبار فتنأبو القاضي وهو بقرطبة مئة الخمس قبل حمدين ابن ولد

بن العزيز عبد بن محمد بن علي بن محمد بن حمدين جعفرسنة القضاء ولي بقرطبة الجماعة قاضي الثعلبي حمدينأبي القاضي الشهيد مقتل بعد مئة وخمس وعشرين تسع

إليه صارت وجاللة حشمة بيت من وكان الحاج بن الله عبدقسي ابن وقيام الملثمين أمر اختالل عند قرطبة رئاسة

المسلمين بأمير حمدين ابن فلقب األندلس بقرب عليهممئة وخمس وثالثين تسع سنة رمضان في بالله المنصورلم ولكن األندلس منابر أكثر على الخطبة في له ودعي

ثم شرحها يطول قصص في المحن تعاورته ثم ذلك يطلثمان سنة توفي أن إلى خامال بها وأقام مالقة إلى تحول

مئة وخمس وأربعينمحمد 160 245 سعد أبو المكثر الصالح الصوف خياط

بكر أبا سمع الصيرفي النيسابوري نصر أبي بن جامع بنومحمد الدقاق بنت وفاطمة عمران بن وموسى خلف بن

وطبقتهم الصرام الله عبيد بن ومحمد السراج سهل بنوحدث حج وقد الرحيم عبد وابنه السمعاني ابن عنه روى

مئة وخمس وأربعين تسع سنة اآلخر ربيع في مات ببغدادمئة وأربع وسبعين ثالث سنة في مولده 161وكان

القاسم أبو الوقت مسند المعمر الصالح الشيخ الحماميثم النيسابوري نصر أبي بن الحسين بن علي بن إسماعيل

حدود في ولد بالحمامي المشهور الصوفي األصبهانيأبي من فسمع بالسماع أبوه به وبكر مئة وأربع الخمسين

بن بكر أبي صاحب مهربزد بن علي بن محمد مسلمبن محمد بن بكر منصور وأبي المقرىء

وعبد 246 السجزي ناصر بن مسعود والحافظ حيدبن حمد سهل وأبي الواعظ برزة بن الله عبد بن الجباروعبد المستملي العطار إبراهيم بن محمد بكر وأبي ولكيز

عمر بن محمد بن أحمد طاهر وأبي الكروني محمد بن اللهالحسن بنت وعائشة يونس بن عمر بن والحسن النقاش

سنة في سماعه وأول عنهم الدنيا في وانفرد الوركانيةعساكر وابن السلفي عنه حدث مئة وأربع وخمسين تسع

أحمد بن ويوسف المديني موسى وأبو والسمعانيماشاذه بن وإسماعيل الثقفي أحمد بن وزاهر الشيرازي

بن محمود بن ومحمد الفاخر بن معمر ابنا وخضر ويوسفبن وأحمد الصباغ محمود بن ومحمد الواعظ خمارتاش

الواحد عبد بن محمد آخرهم كثير وخلق الفارقاني محمدبحواسه ممتعا دهرا عمر مأمون نسخة راوي وهو المديني

مئة وخمس وخمسين إحدى سنة صفر سابع في 162ماتالقاسم أبو الصدوق المسند العالم الفقيه الشيخ البن ابن

الشافعي الدمشقي األسدي محمد بن الحسن بن الحسينالبن ابنسنة 247 رمضان في بن 466مولده القاسم أبا سمع

نصر والفقيه الحديد أبي بن الحسن الله عبد وأبو العالء أبيطاووس ابن البركات وأبا تفقه وبه المقدسي إبراهيم بن

بن المواهب وأبو والسمعاني وابنه عساكر ابن عنه حدثالقاسم أبو والقاضي صصرى بن القاسم أبو وأخوه صصرى

البن بن علي بن الحسن محمد أبو وحفيده الحرستاني بنخلط فقال عساكر ابن ذكره الرواية كثير وكان وآخرونبالله الظن حسن وكان نصوحا توبة تاب لكنه نفسه على

مئة وخمس وخمسين إحدى سنة اآلخر ربيع نصف في ماتإسماعيل مات وفيها الفراديس باب بمقبرة ودفن

وسلمان خوارزم صاحب محمد بن وأتسز المعمر الحماميوأبو األندلسي األزدي أحمد بن وعتيق الشحام مسعود بن

والواعظ الفقيه األزدي محمويه بن أحمد بن علي الحسنسالمة بن الله عبيد بن ومحمد الغزنوي الحسين بن علي

بن 248 محمد بن نبأ البيان أبو والقدوة الرطبيالحصكفي سالمة بن يحيى والمعين بدمشق محفوظ

الغزال الباقي عبد بن أبو 163ويحيى الشيخ مطكود ابنثم السوسي مطكود بن مقاتل بن أحمد بن نصر القاسموأبي العالء أبي بن القاسم وأبي جده من سمع الدمشقي

عساكر ابن وعنه بشر بن وسهل الحديد أبي بن الله عبدالشاغوري وطرخان القاسم أبو وأخوه المواهب وأبو وابنه

من الحديث يكن لم مستور شيخ عساكر ابن قال وآخرونوأربعين ثمان سنة األول ربيع عشر تاسع في مات شأنه

مئة عن 164وخمس يروي مقاتل ابن أحمد بن علي أخوهبجزء عنه حدث من آخر فكان العالء أبي بن القاسم أبي

هارون البن الصفةصصرى 249 بن والحسين وابنه عساكر ابن عنه روى

سنة مات وآخرون الصقر أبي بن ومكرم األمناء وزينمئة وخمس أبو 165ستين الحافظ اإلمام مروان أبي ابن

محمد ابن الملك عبد مروان أبي بن أحمد جعفر وأبو عمرمحمد بن شريح من سمع األبار قال اإلشبيلي األنصاري

محدثا حافظا وكان سعادة بن ومفرج حجاج بن الحكم وأبيوعليه الحديث في المنتقى المنتخب كتاب له ظاهريا فقيها

كائنة في استشهد الحق عبد له تلمذ أحكامه الحق عبد بنىمئة وخمس وأربعين تسع سنة في أبي 166لبلة بن حامد

من الحافظ المديني الله عبد أبو محمد بن أحمد الفتحوهبة مندة بن ويحيى الحداد علي أبا سمع الطلبة أعيان

وطبقتهم الحصين بن اللهوعبد 250 أسد بن الخالق وعبد السمعاني وعنه

قال الزهاد العباد العلماء من وكان السمعاني ولد الرحيموأربعين تسع سنة شعبان في بيزد مات المديني موسى أبو

مئة اإلمام 167وخمس بحسول ابن محمد بن حمزةذكره بلخ ثم هراة نزيل الهمذاني الفتح أبو المفيد

ودخل الكثير سافر الحديث بطرق عارف فقال السمعانيالبرجي وغانما نبهان وابن بيان بن القاسم أبا وسمع بغداد

بهراة سمعوا ببلخ اإلمالء مجلس وعقد وخلقا والحدادوأربعين تسع سنة األول ربيع في ببلخ توفي بقراءاته الكثير

مئة األشراف 168وخمس نقيب جعفر ابن حيدرة بن عليأبي بن القاسم أبا سمع الدمشقي الحسيني طالب أبو

وأبو وابنه عساكر ابن وعنه إبراهيم بن نصر والفقيه العالءالحسين وأخوه صصرى بن المواهب

وخمسين 251 إحدى سنة اآلخرة جمادى في ماتالصحابة فضائل من السابع طريقه من سمعنا مئة وخمس

بن 169لخيثمة محمد جعفر أبو القدوة العالمة دادا ابنالجلودي غانما سمع الجرباذقاني حسين بن إبراهيمالبغدادي بنت وفاطمة الحافظ محمد بن وإسماعيل

ثقة وكان الكثير وكتب والزمه ناصر وابن األرموي وببغدادعظم والقناعة الزهد مع وفنون فقه صاحب متثبتا متقنا

أبو المحدث وقال وصفه في وأطنب األخضر ابن قدرهوتفننا وعلما زهدا مثله أر لم الشخص هذا شافع بن الفضل

جل في إليه يشار منتهيا فيها وصار بعلوم تحقق العلوم فيمن إليه الرحلة لكانت عاش لو شافعيا وكان غوامضها

مئة وخمس وأربعين تسع سنة الحجة ذي في توفي اآلفاقتعالى الله رحمه وأيام سنة وأربعين اثنتين 170عنالصوفية شيخ الزاهد الخطيب اإلمام الشيخ الكشميهني

بن محمد الفتح أبوالكشميهني 252 توبة أبي بن محمد بن الرحمن عبد

الهمذاني جعفر أبي بقراءة البخاري صحيح سمع المروزيفي الصفار عمران أبي بن محمد الخير أبي المعمر على

أبي اإلمام من وسمع مئة وأربع وسبعين إحدى سنةأحمد بن محمد الفضل أبي ومن السمعاني بن المظفر

في مولده وكان الوارث عبد بن الله وهبة العارف الميهنيأبو ابنه عنه روى مئة وأربع وستين إحدى سنة القعدة ذي

الغازي أحمد بنت وشريفة محمد بن محمد الرحمن عبدسعد أبي بن الرحيم وعبد المنيعي محمود بن ومسعودالصحيح منه سمعت الرحيم عبد قال وآخرون السمعاني

على تفقه عصره في مرو شيخ كان سعد أبو وقال مرتينالسيرة حسن وكان الوالد مثل لي وكان وصاهره جدي

من والعشرين الثالث في مات للغرباء مكرما سخيا عالمافيها ومات مئة وخمس وأربعين ثمان سنة األولى جمادى

شاعر الرفاء منير بن أحمد الحسين وأبو الطالية ابنبن 253 حمدين جعفر أبو الجماعة وقاضي الوقت

المتغلب رجار الروم وطاغية القرطبي حمدين بن محمدأحمد بن الخالق عبد الفرج أبو بغداد ومحدث صقلية على

وأبو اإلخوة بن أحمد بن الرحيم عبد الفضل وأبو يوسف بنالحسن بن علي الحسن وأبو المجاور الكروخي الفتح

صاحب السالر بن علي والعادل الصادرية مدرس البلخيوأبو اإلسفراييني بشر بن سهل بن والفضل قيل مصر

محمد واألفضل الكنجروذي الرحمن عبد بن محمد طالب

والنحل الملل صاحب الشهرستاني أحمد بن الكريم بنوشاعر مرو خطيب السنجي محمد بن محمد والحافظ

وشيخ القيسراني نصر بن محمد الله عبد أبو زمانهبن أحمد بن ونصر النيسابوري يحيى بن محمد الشافعية

الحسين أبو والقدوة الحاسب الله وهبة السوسي مقاتلالزاهد المقدسي

محمد 171 254 بن طاهر بن زاهر ابن الخالق عبدالنيسابوري منصور أبو المحدث الثقة العالم الشيخ

من وسمع مئة وأربع وسبعين خمس سنة ولد الشحاميوأبي خلف بن بكر وأبي المحمي محمد بن وعثمان جده

أبي بن والفضل الواحدي أحمد بن الرحمن عبد القاسمسهل بن ومحمد التفليسي إسماعيل بن ومحمد حرب

المظفر وأبي الدشتي الله عبد بن الملك وعبد السراجالله وهبة الصرام الله عبيد بن ومحمد عمران بن موسى

وخلق البستي حسان بن علي بن ومحمد الصهباء أبي بنعبد وابنه والسمعاني عساكر ابن عنه حدث سواهم

بن قاسم والصفار الطوسي والمؤيد سعد أبي بن الرحيمحسن صدوقا ثقة كان السمعاني قال وعدة الله عبد

ولما الحديث من مكثرا الطبع لطيف والمعاشرة السيرةشاخ ولما وجده كأبيه واألئمة للشيوخ يستملي كان كبركائنة في وفقد المنيعي بالجامع وجده أبيه بموضع أملىأنه بعد سمعت ثم البرد من هلك أو قتل يدرى فال الغز

في مات الخالق عبد أن الفرضي العالء أبو إلينا كتب أحرقوالمطالبة العقوبة

قلت 255 مئة وخمس وأربعين تسع سنة شوال فيأبو تسع سنة في معه ومات الشروط في متميزا وكان

فضل القدوة اإلمام بن سعيد بن طاهر بن أحمد الفضلعمر أبو والحافظ سنة وثمانين خمس عن الميهني الله

والظافر اإلشبيلي محمد بن الملك عبد مروان أبي بن أحمدبن حمزة والمحدث مصر خلفاء من الحافظ ابن إسماعيل

الله عبد بن سالم الفتح وأبو الهمذاني بحسول بن محمدمنصور بن أحمد بنت وعائشة الهروي العمري عمر بن

عباسة العصاري منصور أبي بن محمد بن والعباس الصفار

جامع بن محمد سعد وأبو الفراوي بن البركات وأبو الواعظخليل بن محمد العشائر وأبو الصوف خياط الصيرفي

بن الصمد عبد بن محمد الدين فخر والقاضي القيسيبن المبارك المعمر وأبو الوقوف ناظر الحلبي الطرسوسي

الصوفي بن المسيب دمشق ووزير المحدث األزجي أحمدبدمشق الصائغ محمود بن وناصر

المحاسن 256 وأبو الزنف بن سلمان بن وهب والفقيهالبرمكي المظفر بن محمد 172نصر أبو المقرىء عبدان

دمشق نزل الضرير الدويني محمد بن زرين بن عبدانوعنه طاووس بن البركات وأبي نصر الفقيه عن وروى

مات لقمة أبي بن المحاسن وأبو القاسم وابنه الحافظأحمد جعفرك أبو مات وفيها مئة وخمس وأربعين أربع سنةأبو والقاضي التصانيف صاحب المفسر البيهقي علي بن

وكان تستر قاضي األرجاني الحسين بن محمد بن أحمد بكرونائب بهراة الموفق بن علي بن وأسعد العصر شاعر

بن الله عبد الفتوح وأبو الطغتكيني أنر الدين معين دمشقالحسن وأبو العبيدي الله لدين والحافظ الخركوشي علي

المراديبكر 257 أبو والنحوي بسبتة عياض والقاضي بحلب

الخشني ركب أبي ابن مسعود بن بن 173محمد الله هبةالمعمر الشيخ الله عبد بن محمد بن علي ابن الحسين

شريك أبي بن الله عبد أبي ابن القاسم أبو المسندوستين إحدى سنة صفر في ولدت قال الحاسب البغدادي

السمعاني قال النقور بن الحسين وأبا أباه سمع مئة وأربععلى مجمعة األلسنة وكانت التركات على وكان عنه كتبت

طريقة له ليست إنه يقولون وكانوا عليه السيىء الثناءثمان سنة األول ربيع أوائل أو صفر في مات محمودة

الجوزي بن الفرج أبو عنه وروى قلت مئة وخمس وأربعينالسالم عبد بن والفتح الجالجلي علي بن محمد الفتوح وأبو

بن أحمد أخبرنا الحراني عماد بن لمحمد وأجاز وآخرونبن الله هبة أخبرنا الكاتب الله عبد بن الفتح أخبرنا إسحاق

بن عيسى حدثنا البزاز محمد بن أحمد أخبرنا شريك أبي

بن 258 الجبار عبد حدثنا محمد بن يحيى أخبرنا عليبن زيد عن عطاء عن جريج ابن عن سفيان حدثنا العالء

معتمرا أو حاجا أو غازيا جهز من الله رسول قال قال خالدأجره مثل فله أهله في خلفه المعمر 174أو الحرضي

الحرضي الرحيم عبد بن منصور بن محمد نصر أبو الصالحالقشيري سمع الزمان به نزل حشمة بيت من النيسابوري

وعثمان المحب بن والفضل الصيرفي أحمد بن ويعقوبفي توفي وأبوه السمعاني بن الرحيم عبد وعنه المحمي

سنة تسعون وله مئة وخمس وأربعين سبع سنة شعبانأبو 175 النسابة المتقن الحافظ اإلمام الشيخ الرشاطي

بن علي بن الله عبد محمداألندلسي 259 اللخمي أحمد بن علي بن الله عبد

وأبي الغساني علي أبي عن يروي الرشاطي المرييفتحون وابن سكرة ابن علي وأبي الدش بن الحسن

الحافل كتابه الزبير بن جعفر أبو ذكر فيما وصنف وجماعةرواة أنساب في األزهار والتماس األنوار باقتباس المسمى

والمؤتلف المختلف كتاب في بما اإلعالم وكتاب اآلثارأبي القاضي من انتصاره وكتاب األوهام من للدراقطنيإماما متقنا محدثا ضابطا وكان ذلك وغير عطية بن محمد

أحد بارعا فقيها واألنساب للتاريخ حافظا للرجال ذاكراوأبو الله عبيد بن محمد أبو عنه روى إليهم المشار الجلة

بن محمد وأبو رفاعة بن خالد وأبو مضاء وابن خير بن بكرجمرة أبي بن بكر وأبو الرحيم عبد

في 260 المرية العدو دخول عند استشهد قال أن إلىقارب وقد مئة وخمس وأربعين اثنتين سنة اآلخرة جمادى

سنة اآلخرة جمادى في ولد إنه وقيل الله رحمه التسعينمئة وأربع وستين المفيد 176ست الحافظ اإلمام األزجي

األنصاري العزيز عبد بن أحمد بن المبارك المعمر أبووعمل بعدها فمن البطر وابن النعالي سمع األزجي

وابن عساكر وابن السمعاني وعنه مجلد في المعجموأربعين تسع سنة مات نقطة ابن وثقه والكندي الجوزي

سنة وسبعين أربع عن مئة الشيخ 177وخمس الطالية ابنأبو المسلمين بركة القدوة الزاهد الصادق

الله 261 عبد بن أحمد بن غالب أبي بن أحمد العباسسنة ولد البغدادي الكاغدي الطالية بابن عرف محمد بن

علي بن العزيز عبد عن جزءا روى مئة وأربع وستين اثنتينابن انتقاء المخلصيات من التاسع وهو به وتفرد األنماطيعمره أفنى كبير شيخ السمعاني قال القرآن وحفظ البقالعمره من ساعة صرف ما لعله والصيام والقيام العبادة في

إال ركوعه من قيامه يتبين ال حتى وانحنى عبادة في إالكفاية وله شيئا أحد من يقبل ال للقرآن حافظا وكان بيسير

وسألته بالعتابيين مرات مسجده في عليه دخلت بها يتقنعالعزيز عبد القاسم أبي من سمعت فقال شيئا سمعت هل

عليه قرأت لكن بذلك ظفرنا ما السمعاني قال األنماطيبن العباس أبي من سمعه لنفطويه الجهمية على الرد

بن القاسم أبو شيخنا معنا سماعه وحضر قريشفراق بعد األنماطي من سماعه ظهر قلت السمرقندي

يحيى بن يونس الجزء عنه فروى بغداد سعد أبي الحافظالعاقولي الحسن بن وأحمد الهاشمي

أحمد 262 بن وعلي السمذي علي بن محمد بن ومحمدوسعيد البل بن علي بن ومحمد البيطار وشجاع العريبي بن

المنصوري أحمد ابن الله وعبيد كمونة بن المبارك بنتيكان بن وريحان األصفر بن وأحمد طبرزد بن وعمر

بن الرحمن وعبد جحشويه بن يعلى أبي بن ومظفر الضريربن الخالق وعبد شريك أبي بن محاسن بن الله وعبد تميرة

البردغولي المبارك بن السالم وعبد الصياد الرحمن عبدالجود أبي بن علي بن والمبارك صرما بن يوسف بن وأحمد

الجوزي بن المظفر أبو قال وآخرون األبرقوهي شيخأن وأجدادهم آبائهم عن يحكون الحربية مشايخ سمعت

العلماء زيارة يحب كان بغداد أتى لما مسعودا السلطانأنا للرسول فقال الطالية ابن حضور فالتمس والصالحين

مرات خمس النهار في الله داعي انتظر المسجد هذا فيإليه بالمشي أولى أنا السلطان فقال الرسول فذهب

بثمانية يصليها يطولها وكان الضحى يصلي فرآه فزارهقائم السلطان الخادم له فقال بعضها معه فصلى أجزاء

مسعود يا قال أنا ها قال مسعود أين فقال رأسك على

فبكى الصالة في دخل ثم أكبر الله لي وادع اعدلوالضرائب المكوس بإزالة بخطه ورقة وكتب السلطان

رمضان عشر حادي في الطالية ابن مات صادقة توبة وتابوكانت الرؤوس على وحمل مئة وخمس وأربعين ثمان سنة

بن الحسن أبي كجنازة جنازتهأبي 263 جانب إلى دفن مثله بعده خلف وما القزويني

تعالى الله رحمهما سمعون بن بن 178الحسين نصرأحمد بن يحيى بن محمد بن أحمد بن الحسين ابن المظفر

المولى آذروندار بن برمك بن خالد بن يحيى بن محمد بنالهمذاني ثم الجرجاني البرمكي المحاسن أبو الرئيس

مولده الفتح الفتوح أبي أخو العزيز بالشخص الملقببلغت للسمعاني قال فإنه مئة وأربع الخمسين بعد ببغداد

سنة الغرق سنة أبا 466في سمع همذان استوطن ثمعمرو وأبا ببغداد مسعدة بن وإسماعيل النقور بن الحسين

زياد بن الرحمن عبد عيسى وأبا مندة بن الوهاب عبدبأكثر وانفرد بأصبهان الحافظ إبراهيم بن وسليمان

هو السمعاني قال الطلبة وقصده دهرا وعمر مسموعاتهبشخص يلقب وكان األتراك ببعض يصلي كان مسن شيخ

النجار ابن وقل المبارك البن االستئذان كتاب عليه قرأتوكاشغر وسمرقند وبخارى خراسان ودخل األسفار أكثر

ودمشق والسندوابنه 264 العطار العالء وأبو السمعاني عنه حدث قلت

الروذراوري أحمد بن ومحمد معمر بن وداود البر عبدبن ووكيع الواعظ علي بن الهادي وعبد شهريار بن وأحمد

النجار ابن قال وعدة مندوية بن الجليل وعبد مانكديممات وقيل مئة وخمس وأربعين تسع سنة القدر ليلة توفي

اآلخر ربيع في خمسين الصالح 179سنة الشيخ البنا ابنأبي الشيخ بن سعيد القاسم أبو بغداد مسند الصدوق الخير

الحنبلي البغدادي البنا بن أحمد بن الحسن بن أحمد غالببن القاسم أبا سمع مئة وأربع وستين سبع سنة ولد

وجماعة الحسن بن وعاصم الزينبي نصر وأبا البسريالجوزي وابن السمعاني سعد وأبو عساكر ابن عنه حدث

محاسن بن الله وعبد الغزال بن عمر بن الرحمن وعبد

وموسى الضرير تيكان بن وريحان الصائغ مبارك بن وعليالله عبد بن محمد العباس وأبو القادر عبد الشيخ بن

المبارك بن الرحمن وعبد السقاء محمد بن وعلي الرشيديكور بن القاسم بن وصالح مشرف بن وثابت المشتري

عبد بن والفتح العويس بن ومسمار البيطار سالم بن وظفرمن 265 خاتمة اللتي بن الله عبد المنجى وأبو السالم

بن الحسين أبو باإلجازة عنه روى من وآخر منه سمعخمسين سنة الحجة ذي عشر رابع في توفي المقير

جده ومات وعشرين بضع سنة أبوه ومات مئة وخمسبن الحسن محمد أبو ولده ومات مئة وأربع سبعين سنةمن نحو وله مئة وخمس وسبعين اثنتين سنة القاسم أبي

بن غالب وأبي السراج جعفر عن يروي سنة ثمانينمفيد 180الباقالني الحافظ المحدث اإلمام ناصر ابن

بن علي بن محمد بن ناصر بن محمد الفضل أبو العراقوأربع وستين سبع سنة في مولده البغدادي السالمي عمر

حكيم أبي الفقيه ألمه جده كفالة في يتيما وربي مئةالخبري

أبو 266 جده فلقنه شابا ناصر المحدث أبوه توفيبن أحمد بن علي القاسم أبي من وسمعه القرآن حكيم

طلب ثم األنباري الصقر أبي بن طاهر وأبي البسريالبانياسي أحمد بن ومالك الحسن بن عاصم من وسمع

وطراد التميمي الله ورزق عثمان أبي بن الغنائم وأبيبكر وأبي البطر بن ونصر النعالي طلحة وابن الزينبي

بن والحسين اليوسفي القادر عبد بن وأحمد الطريثيثيعبد بن ومحمد الخياط منصور وأبي البسري بن عليالسراج وجعفر خيرون بن الفضل وأبي األنصاري السالم

أبي إلى ينزل أن إلى كثير وخلق الجبار عبد ابن والمباركأبي والقاضي الحصين بن القاسم وأبي يوسف بن طالب

كثرة يوصف ال ما وقرأ السمرقندي ابن وإسماعيل بكرفي يبرع ولم صيته وبعد وألف وجمع األصول وحصلالعربية قوي القراءة مليح فصيحا وكان والعلل الرجال

له فأجاز عالية بإجازات تفرد الفضائل جم اللغة في بارعاصالح أبو الحافظ والدته قرب في وستين بضع سنة في

عبد بن الفضل القاسم وأبو المؤذن الملك عبد بن أحمدأبو والحافظ الدقاق علي أبي بنت وفاطمة المحب بن الله

وأبو ماكوال بن نصر أبو والحافظ الحبال المصري إسحاقهزارمرد بن محمد أبو والخطيب النقور بن الحسين

عليك بن الرحمن عبد بن علي القاسم وأبو الصريفينيالله رحمه أبوه له بادر سواهم وعدد النيسابوري

ابن عنه روى ماكوال ابن البالد من له وأخذها باالستجازةوأبو السلفي طاهر وأبو العبدري عامر وأبو طاهر

العالء 267 وأبو السمعاني سعد وأبو المديني موسىوأبو الجوزي بن الفرج وأبو عساكر بن القاسم وأبو العطاربن الرزاق وعبد األخضر بن العزيز وعبد سكينة بن أحمد

الله عبد وأبو الكندي والتاج الفقيه الربيع بن ويحيى الجيليمالعب بن وداود غنية بن محمد والفقيه الصوفي البناء بن

بن وموسى هبيرة بن ظفر بن وأحمد الناقد بن العزيز وعبدعفيجة بن محمد منصور وأبو صرما بن وأحمد القادر عبدالحسن أبو باإلجازة خاتمتهم وآخرون السيد بن والحسن

مسدي ابن الحافظ فيه أخطأ ومما المقير بن عليأنبأنا المقير ابن على كلها أو الجعديات في قرأ أنه المجاور

أبي ابن أخبرنا المليحي أحمد بن الواحد عبد أنبأنا ناصر ابنالكتاب سمع المليحي أن ريب وال البغوي أخبرنا شريح

يولد أن قبل مات لكنه المليحي عن مكتوبة عندي والنسخةالجوزي ابن الدين جمال الشيخ قال سنين بأربع ناصر ابن

فيه مغمز ال السنة أهل من ضابطا حافظا ثقة شيخنا كانالكبار والكتب أحمد مسند بقراءته سمعت تسميعي تولى

الدمعة سريع الذكر كثير وكان الحديث علم أخذت وعنهابن فرد الناس في يقع أن يحب كان السمعاني قال

الجوزيأفال 268 ويعدل يجرح الحديث صاحب وقال وقبحه هذا

بكالم احتج قد وهو قال ثم والغيبة الجرح بين هذا يا تفرقابن بالغ ثم له الذيل في التراجم من كثير في ناصر ابن

البارد التعصب إلى ونسبه سعد أبي على الحط في الجوزيابن أن ريب وال كذلك سعد أبا رأيت فما وأنا الحنابلة علىسعد وأبو الشيوخ من جماعة على الحط في يتعسف ناصر

وهذا ناصر ابن ومن الجوزي ابن من وأحفظ بالتاريخ أعلممتقن دين حافظ ثقة هو قال الذيل في ناصر ابن في قوله

والتالوة الصالة كثير واألسانيد بالمتون عارف لغوي ثبتوالنقل القراءة صحيح وهو الناس في يقع أن يحب أنه غيراألنباري طاهر أبي من وسبعين ثالث سنة في سماعه وأول

الطريقة حسن ثبتا ثقة كان تاريخه في النجار ابن وقالخليعا ثيابا وخلف كتبه وقف نزها نظيفا متعففا فقيرا متدينا

األخضر وابن سكينة ابن سمعت يعقب ولم دنانير وثالثةواإلتقان بالحفظ ويصفونه عليه الثناء يكثرون وغيرهما

جماعة وسمعت والنوافل السنن على والمحافظة والديانةاألدب يقرآن كانا الجواليقي وابن أنه يذكرون شيوخي من

الناس فكان الحديث ويطلبان التبريزي زكريا أبي علىبن منصور أبو ويخرج بغداد لغوي ناصر ابن يخرج يقولون

ابن كان قد قلت وانقلب األمر فانعكس محدثها الجواليقيأيضا اللغة أئمة من ناصر

البن 269 قلت يقول سكينة ابن سمعت النجار ابن قالزكريا ألبي وشرحه المتنبي ديوان عليك أقرأ أن أريد ناصر

شعر وهذا مجانا الحديث علي تقرأ دائما إنك فقال التبريزيدنانير خمسة أبي فأعطاني قال نفقة إلى نحتاج ونحن

سمع السلفي طاهر أبو وقال الكتاب وقرأت إليه فدفعتهاإلى انتقل ثم أشعري شافعي وهو كثيرا معنا ناصر ابنجودة وله عليه ومات والفروع األصول في أحمد مذهبأبو وقال إمام ثبت وهو معرفة وحسن وإتقان حفظ

ببغداد وقته في الحديث أصحاب مقدم هو المديني موسىوأخبرنيه ناصر ابن بخط قرأت قال النجار ابن عن أنبؤونا

أدخل ال سنين بقيت قال الحسين بن يحيى سماعا عنهالتبريزي على باألدب واشتغلت الخياط منصور أبي مسجد

تركت بني يا فقال الخياط على الحديث ألقرأ يوما فجئتلك ليكون علي واقرأ عد بغيره واشتغلت القرآن قراءة

كثيرا أقول وكنت وتسعين اثنتين سنة في إليه فعدت إسنادإلى مضيت قد مرارا وكنت خير المذاهب أي لي بين اللهم

من وكأن للباقالني التمهيد كتاب في المتكلم القيروانيدخلت قد كأني المنام في فرأيت قال ذلك عن يردني

ثياب عليه رجل وبجنبه منصور أبي الشيخ إلى المسجداللون دري الريفية الثياب يشبه عمامته على ورداء بيضفي ووقع أيديهما بين وجلست فسلمت وبهاء نور عليه

إلي التفت جلست فلما الله رسول وأنه هيبة للرجل نفسيالشيخ هذا بمذهب عليك الشيخ هذا بمذهب عليك لي فقال

فانتبهت مرات ثالثعلى 270 ذلك فقصصت يرجف وجسمي مرعوبا

الرؤيا عليه فقصصت عليه ألقرأ الشيخ إلى وبكرت والدتيلك أقول وال حسن إال الشافعي مذهب ما ولدي يا فقال

أكون أن أريد ما فقلت األشعري اعتقاد تعتقد ال ولكن اتركهعلى اليوم منذ أنني الجماعة وأشهد أشهدك وأنا نصفين

وفقك لي فقال والفروع األصول في حنبل بن أحمد مذهبعلى والتفقه ومسائله أحمد كتب سماع في أخذت ثم الله

قال مئة وأربع وتسعين ثالث سنة رمضان في وذلك مذهبهشعبان عشر ثامن في ناصر ابن توفي وغيره الجوزي ابن

حدثني الجوزي ابن قال ثم مئة وخمس خمسين سنةالنوم في ناصر ابن رأيت قال الحصري بن بكر أبو الفقيهغفرت قد لي وقال لي غفر قال بك الله فعل ما له فقلت

رئيسهم ألنك زمانك في الحديث أصحاب من لعشرةأبو المعمر الخطيب السنة في معه ومات قلت وسيدهم

البخاري تاريخ راوي المشكاني محمد بن علي الحسنالحسن بن المبارك الكرم أبو العراق ومقرىء الصغير

صاحب يحيى بن محمد الفقيه خراسان ومفتي الشهرزوريجميع بن مجلي المعالي أبو وعالمها مصر وقاضي الغزاليالكبير والواعظ المذهب في الذخائر كتاب صاحب القرشي

زكريا أبوأبو 271 نيسابور ومسند السلماسي إبراهيم بن يحيى

بضع عن العصائدي الرحمن عبد بن إسماعيل عثمانالله هبة بن علي بن محمد الفتح أبو والشيخ سنة وثمانين

أخبرتنا ببغداد الله عبد بن الفتح جد الكاتب السالم عبد بنثالث سنة ببعلبك كندي بن عمر بنت زينب محمد أم

الوزير ابن يحيى بن ظفر بن أحمد الفتح أبي عن وتسعينبن أحمد بن محمد أخبرنا الحافظ ناصر بن محمد أخبرنا

سنة في الخطيب الصقر الفضل 473أبي بن محمد أخبرناابن أحمد بن محمد بكر أبو حدثنا بقراءتي بمصر الفراءالفرج بن أصبغ حدثنا عيسى بن طاهر حدثنا إمالء خروفكريب بن خالد عن صالح بن معاوية حدثنا وهب ابن حدثناأبي عن غنم بن الرحمن عبد عن إبراهيم بن مالك عن

من ناس ليشرب قال أنه الله رسول عن األشعري مالكرؤوسهم على ويضرب اسمها بغير يسمونها الخمر أمتيقردة منهم ويجعل األرض بهم الله يخسف بالمعازف

وخنازيرأبو 181 272 المحدث القدوة اإلمام محمد بن الجنيد

بن بكر أبا سمع الصوفية وشيخ هراة نزيل القايني القاسمبن محمد الفضل وأبا بأصبهان الحافظ وسليمان ماجةعلي بن محمد بهراة وسمع بطبس وغيره العارف أحمد

المظفر أبي من وبمرو ميمون بن ونجيب العميريكتب جماعة سمعت السمعاني سعد أبو قال السمعاني

رابع في ومات مئة وأربع وستين ست سنة مولده منهابن وقال مئة وخمس وأربعين سبع سنة شوال عشر

تفقه بالعبادة موصوفا صدوقا محدثا فاضال فقيها كان النجارالحسن من بقاين وسمع األصول وحصل المظفر أبي على

عساكر وابن ناصر ابن عنه روى التوني إسحاق ابنروح 273 وأبو المروزي الوفاء أبي من وزنكي قلت

وطائفة السمعاني بن الرحيم وعبد بن 182الهروي حنبلهراة نزيل الصوفي السجستاني ثم البخاري جعفر أبو علي

الواسطي ونجيب األزدي عامر وأبي اإلسالم شيخ عن روىبن الخطاب وأبي النعالي طلحة وابن الترياقي نصر وأبي

عبد روح وأبو عساكر وابن السمعاني وعنه وعدة البطرشوال في بهراة توفي ظريفا كيسا وكان وجماعة المعزسنة وسبعون سبع وله مئة وخمس وأربعين إحدى سنة

أمرد وهو الفتح 183رحل أبو الثقة اإلمام الشيخ الكروخيبن الله عبد القاسم أبي بن الملك عبد

ماح 274 بن منصور أبي بن القاسم بن سهل أبيسنة األول ربيع في بهراة ولدت قال الهروي الكروخي

حدث هراة من يوم على وكروخ مئة وأربع وستين اثنتين

وأحمد األزدي عامر أبي القاضي عن عيسى أبي جامع بنصر أبي محمد بن العزيز وعبد الغورجي الصمد عبد ابن

فسمعه الترياقي عند فليس اآلخر الجزء سوى الترياقيمن بسماعهم الدهان علي بن الله عبيد المظفر أبي من

من وسمع عباس ابن مناقب المذكور الجزء وأول الجراحيوحكيم العميري علي بن ومحمد األنصاري إسماعيل أبي

عنه حدث وعدة المليحي عطاء وأبي اإلسفراييني أحمد بنالجوزي وابن عساكر وابن السمعاني منهم كثير خلق

بن وزاهر الدولعي ياسين بن الملك عبد دمشق وخطيبطبرزد وابن األخضر وابن سكينة بن أحمد وأبو رستم

البناء المكي الكرم أبي بن وعلي الغزنوي علي بن وأحمدالقياري مكي أبي بن السالم وعبد الكندي اليمن وأبو

الباخرزي صدقة بن ومبارك الدبيقي بن يحيى بن وأحمدالبناء مشرف بن وثابت الحالوي معالي بن محمد والفقيه

حسن 275 خير دين صالح شيخ هو السمعاني قالعليه وقرىء الترمذي جامع عليه قرأت ثقة صدوق السيرة

ووجدوا ووقفها بخطه نسخة به وكتب ببغداد نوب عدةبن محمد وأبي الساجي المؤتمن أصول في سماعه

بعض له فنفذ فمرض عليه أقرأ وكنت السمرقنديالسبعين بعد وقال قبله فما الذهب من شيئا السامعين

مع ورده شيئا الله رسول حديث على آخذ األجل واقترابكتاب ينسخ وكان توفي حتى بمكة جاور ثم إليه االحتياج

من صوفيا كان نقطة ابن قال ويتقوت باألجرة عيسى أبيإلى والورع الفقر الزم اإلسالم شيخ بركة لحتقه من جملةبعد الحجة ذي من والعشرين الخامس في بمكة توفي أنفي أجاز ممن وهو قلت الله رحمه أيام بثالثة الحاج رحيلفقرأ مئة وخمس وأربعين ثمان سنة مات النشتبري إجازةكله عيسى أبي جامع النشتبري على الظاهري ابن شيخنا

كرم بن عمر الجامع ب أيضا وحدث الكروخي عن عليهالحافظ شيخ طبقة في فالكروخي الكروخي من بإجازته

أعلم والله الكتاب رواية في الصدفي سكرة بن علي أبيالبلخية 184 276 المدرسة إليه تنسب الذي البلخي

محمد بن الحسن بن علي الحسن أبو اإلمام هو البريد بباب

وأقرأ وعظ الصادرية ومدرس دمشق نزيل الحنفي البلخيالحنابلة عليه وثارت مدرسة طرخان األمير دار له وجعلت

بالبرهان ويلقب ووجاهة جاللة ذا وكان منهم نال ألنهاألذان حلب من وأبطل خاتون بمسجد أيضا درس البلخي

مازه بن البرهان على ببخارى اشتغل العمل خير على بحيعن وحدث أصحابه وكثر وجاور حج ثم الخالف في وناظر

سعد أبو عنه وعلق وغيره المكحولي المعين أبيمئة وخمس وأربعين ثمان سنة بدمشق توفي السمعاني

شيئا يدخر ال كريما وكان شعبان فيعبد 185 277 أبو المسند العدل الجليل الشيخ الرطبي

مخلد بن الله عبيد بن سالمة بن الله عبيد بن محمد اللهابن البغدادي ثم بغداد كرخ ال جدان كرخ من الكرخي

الرطبي ابن سالمة بن أحمد القاضي أخي ابن وهو الرطبيوأبا البسري بن القاسم أبا وسمع وستين ثمان سنة ولد

األمر جميل وكان وجماعة الحسن بن وعاصم الزينبي نصروعبد أسد بن الخالق وعبد السمعاني عنه حدث لبيته الزما

بن ومحمد بكرون بن أحمد بن وعمر األخضر بن العزيزشوال في مات وآخرون مالعب بن وداود الطراح بن علي

في ناب النجار ابن قال مئة وخمس وخمسين إحدى سنةالطريقة حسن متدينا عفيفا وكان أحمد عمه عن الحسبة

الزينبي الحسين بن علي القضاة قاضي عند شهدالصدوق 186 278 الكبير المسند الشيخ الزاغوني ابن

البغدادي السري ابن نصر بن الله عبيد بن محمد بكر أبومن الحسن أبو اإلمام أخوه سمعه المجلد الزاغوني ابن

بن وعاصم الزينبي نصر وأبي البسري بن علي القاسم أبيوأبي النقيب وطراد البانياسي ومالك الله ورزق الحسنوتفرد إسناده وعال عمره وطال وعدة خيرون بن الفضل

وابن الجوزي وابن والسمعاني عساكر ابن عنه حدثبن المعالي أبي بن ومحمد مالعب وابن والكندي طبرزد

الخزائني ومحاسن العبرتي يوسف بن السالم وعبد البناءالداهري الله عبد بن السالم وعبد الجواليقي بن علي وأبو

وآخر وآخرون القطيعي أحمد بن محمد الحسن وأبوشيخ السمعاني قال المقير بن الحسن أبو باإلجازة أصحابه

له وكان أجزاء عليه قرأت الطريقة مرضي متدين صالحقرره التجليد حسن في غاية كان قلت فيها يجلد دكان

كتبه خزانة لتجليد الله ألمر المقتفيسنة 279 اآلخر ربيع من والعشرين الثالث في مات

سنة وثمانون أربع وله مئة وخمس وخمسين 187اثنتينيوسف بن محمد بن القادر عبد ابن أحمد بن الخالق عبد

ابن مع بغداد محدث الفرج أبو المفيد الحافظ اإلمام الشيخوأبا أباه سمع مئة وأربع وستين أربع سنة في مولده ناصرالله ورزق الحسن بن وعاصم الزينبي محمد بن محمد نصر

وطرادا النعالي الله عبد وأبا البطر بن ونصر التميميوألف واألهواز بأصبهان وسمع وارتحل كثيرا وخلقا الزينبي

وابن والسمعاني عساكر وابن السلفي عنه حدث وجمعوعبد مبادر بن الله عبد بكر وأبو الكندي والتاج الجوزي

وعبد البردغولي السالم وعبد اإلخوة بن علي بن الوهابمن كان السلفي قال سواهم وخلق األخضر بن العزيز

كثيرا معي سمع ومروءة وثبتا ودينا فضال المسلمين أعيانعنده كتبي أودعت حججت ولما ببغداد أنسي كان وبهخير الضبط كثير الخط حسن محدث هو غيره وقالوحصل كتب الحديث قراءة في محتاط متودد متواضعالسمعاني سعد أبو منه وبأكثر بهذا وصفه لنفسه وخرج

سنة 280 المحرم من والعشرين الرابع في وتوفيابن وقال سنة وثمانون أربع وله مئة وخمس وأربعين ثمان

عشر أربعة في مشيخة لنفسه وجمع الكثير روى النجاريزل ولم كثيرا بخطه كتب متدينا فاضال صدوقا وكان جزءاابن أحسن الحفاظ عنه روى وفاته حين إلى ويفيد يطلب

بيته وعلى عليه الثناء اإلمام 188ناصر الشيخ اإلخوة ابنمحمد بن احمد بن الرحيم عبد الفضل أبو األديب المحدث

عبد أخو اللؤلؤي البغدادي اإلخوة بن إبراهيم بن محمد بنخاله بإفادة سمع أعوام من والدهما مر وقد الرحمن

طلحة بن الله عبد أبي من الزاغوني بن الحسن أبي اإلماممن فسمع وارتحل وعدة البطر بن الخطاب وأبي النعالي

واستوطن وخلق الحداد علي وأبي الشيروي الغفار عبدمئة وأربع وثمانين ثالث سنة في ولد أوالده وسمع أصبهان

رقيق شعر له األدب يعرف فاضل شيخ السمعاني قالال ما بخطه ونسخ بنفسه الكثير قرأ والنقل القراءة صحيح

الحد تحت يدخلبها 281 وسمع خراسان إلى سافر سريعه الخط مليح

يحيى سمعت منه وسمعت بأصبهان جزءا بخطه لي كتبعلي أفسد يقول صالحا شابا وكان المكي الملك عبد بنيقرؤه كان الطبراني معجم سماع اإلخوة بن الرحيم عبدفقلت جزأين أو جزءا ساعة في يقرأ فكان فاطمة على

النظر أسارقه وكنت منه قريبا فقعدت ورقتين يقلب لعلهورقتين وتصفح وحديثين حديث ترك من لي وقع كما فعملوظهر يسيرا إال يومئذ قرأ فما وعارضت نسخة فأحضرت

منه رأيت ما أنا السمعاني قال فانقطعت للحاضرين ذلكالخط مليح وكان يحد ال ما كتب النجار ابن وقال الخير إال

في فذكر إسحاق ألبي التنبيه بخطه رأيت القراءة سريعبشيراز مات معرفة له وكانت واحد يوم في كتبه أنه آخره

مئة وخمس وأربعين ثمان سنة شعبان السالر 189في ابنبن علي الحسن أبو الدين سيف العادل الملك الوزير

في نشأ بمصر العبيدي بالله الظافر وزير الكردي السالروغيره الصعيد وولي األحوال به وتنقلت بالقاهرة القصر

أحد مصال بن سليم الدين نجم استوزر قد الظافر وكانفعظم األمراء رؤوس

يطلب 282 وأقبل هذا السالر ابن اإلسكندرية متوليأربع سنة في الجيزة نحو إلى مصال ابن فعدى الوزارةودخل السالر ابن بمجيء سمع لما مئة وخمس وأربعين

وال ضربة بال الممالك على واستولى شأنه وعلى السالر ابنمصال ابن فحشد الجيوش أمير العادل بالملك ولقب طعنة

فالتقوا أمراء لمحاربته السالر ابن فأبرز وأقبل وجمعفي رمح على برأسه ودخل وقتل بدالص مصال ابن فكسربطال وكان للعادل الدست واستوسق السنة من القعدة ذي

العبيدية دين على ليس سنيا شافعيا مهيبا مقداما شجاعاوعسف ظلم فيه ولكنه المدرسة له وبنى بالسلفي احتفل

الموفق على فدخل جنديا كان خلكان ابن قال وجبروتفي يدخل ما كالمك إن فقال غرامة إليه فشكا التنيسي

أخفاه من البلد في فنودي الموفق اختفى وزر فلما أذنيبلوح العادل فأمر فأخذ امرأة زي في فخرج هدر فدمه

دخل قال صرخ ولما اللوح إلى أذنه في وسمر ومسمارأبي بن عباس إفريقية من وجاء ال أم أذنك في كالمي

فتزوجها أمه مع صبيا باديس بن يحيى األمير بن الفتوحنصرا سماه ابن وجاءه عباس تزوج ثم الوزارة قبل العادلالسفر فكره للجهاد الشام إلى عباسا جهز ثم العادل فأحبه

العادل 283 بقتل قيل فيما منقذ بن أسامة عليه فأشارفي غيلة فراشه على العادل نصر فقتل منصبه وأخذ

هذا ونصر بالقاهرة مئة وخمس وأربعين ثمان سنة المحرمالظافر قتل الذي نصر 190هو أبو األكمل الوزير جهير ابن

جهير بن محمد بن محمد الوزير بن علي الوزير بن مظفرالمسترشد الخليفة دارية أستاذ ولي الوزارة في معرفا كان

وأربعين ثنتين سنة وعزل أعوام سبعة للمقتفي وزر ثمابن عنه روى وجماعة البسري بن الحسين عن وحدث

الحجة ذي في مات الدوري علي بن ومحمد السمعانيسنة وستين بضع عن مئة وخمس وأربعين تسع 191سنة

محمد بن علي بن محمد العز أبو الزاهد اإلمام البستياألنصاري عمران بن موسى سمع الجوال الصوفي البستي

والمبارك السمعاني المظفر وأبابميافارقين 284 السلفي من وسمع الطيوري ابن

مجردا فقيرا وكان السمعاني سعد وأبو السلفي عنه واخذساءت ويقال رده درهم نصف من اكثر أعطاه ومن يسألثالث سنة القعدة ذي في مات الله سامحه بأخرة سيرتهسنة وسبعون اثنتان وله الروذ بمرو مئة وخمس وأربعين

فقراء شيخ الحافظ 192وكان اإلمام الشيخ السنجيبن محمد طاهر أبو وعالمها وخطيبها مرو محدث الخطيب

طلحة أبي بن سهل أبي بن الله عبد بن محمد بكر أبيبقرية ولد الخطيب المؤذن الشافعي السنجي المروزي

قبلها أو مئة وأربع وستين ثالث سنة في العظمى سنجعلي بن محمد بكر وأبا الزاهري محمد بن إسماعيل وسمع

بن الله ونصر األخرم بن أحمد بن وعلي الشافعي الشاشيوالشريف الشعراني الرحمن عبد بن وفيد الخشنامي أحمد

الحبال البقاء وأبا بندار بن وثابت السالم عبد بن محمدبن الحسين وأبا السراج أحمد بن وجعفر

وخلقا 285 الدوني أحمد بن الرحمن وعبد الطيوريسمع وقد والحجاز وأصبهان والعراق بخراسان كثيرا

مردويه ابن أحمد بن محمد بن أحمد بكر أبي من بأصبهانبن الرحيم وعبد عساكر وابن السمعاني عنه حدث وطبقته

أبي جدي على أوال تفقه سعد أبو قال وجماعة السمعانيوحصل الكثير وكتب الرزاز الرحمن عبد وعلى المظفر

وكان الدمعة سريع متواضعا متهجدا ورعا إماما وكان وألفمعه الكثير سمع وسفرا حضرا والدي أصحاب أخص من

قانع دين ثقة وهو بالحديث معرفة وله ولغيره لنفسه ونسخمن وسمعت والدي بعد أموري يتولى كان التالوة كثير

األقدم الجامع في بمرو الخطابة يلي وكان الكثير لفظهوأربعين ثمان سنة شوال من والعشرين التاسع في توفي

سنن السمعاني بن الرحيم عبد منه سمع وقد مئة وخمسبن الله عبد عن بروايته مسلم وصحيح الدوني عن النسائي

نعيم ألبي الحلية وكتاب الفارسي الغافر عبد صاحب أحمدأخبرنا الزاهري أخبرنا قال المبارك البن الرقاق وكتاب

أما المحبوبي ينال بن إسماعيلالزاهد 193 286 الفقيه اإلمام فالشيخ السبخي

محمد بن عثمان ابن بكر أبي بن محمد طاهر أبو المسندفي سمع الحنفي الصابوني البخاري البزدوي السبخي

الزبيري الرحمن عبد بن الواحد عبد المعمر من صباهعنه حدث أيوب بن يوسف الزاهد وصحب وجماعة الوركي

جمادى في ببخارى مات المظفر أبو وابنه السمعانيللتمييز كتبته مئة وخمس وخمسين خمس سنة األولى

المظفر أبي مشايخ من والسبخي السنجي من فكلووالده عبد 194السمعاني بن محمد األفضل الشهرستاني

الفتح أبو الشهرستاني أحمد بن الكريمبرع 287 التصانيف وصاحب والحكمة الكالم أهل شيخ

وقرأ الشافعي الخوافي أحمد اإلمام على الفقه فيالقاسم أبي وعلى القشيري بن نصر أبي على األصول

والنحل الملل وكتاب اإلقدام نهاية كتاب وصنف األنصاري

سمع الوعظ مليح الفهم قوي المحفوظ كثير وكانكتبت السمعاني قال األخرم بن الحسن أبي من بنيسابور

ومات مئة وأربع وستين سبع سنة ولد أنه وحدثني بمرو عنهأنه غير قال ثم مئة وخمس وأربعين ثمان سنة شعبان في

والنصرة إليهم والدعوة القالع أهل إلى بالميل متهما كانلطاماتهم

كان 288 شهرستانة أهل من هو التحبير في وقالوهو قال المهجورة وبالعلوم باألدب عارفا أصوليا إماما

تاريخ في أرسالن ابن وقال التشيع في غال باإللحاد متهماإللحاد أهل إلى ميله ولوال متفنن كيس عالم خوارزم

نتعجب كنا ما وكثيرا اإلمام هو لكان االعتقاد في وتخبطهبالله نعوذ له أصل ال شيء إلى مال كيف فضله وفور من

الشرع علم عن إلعراضه إال ذلك وليس الخذالن منفكيف محاورات بيننا كانت وقد الفلسفة بظلمات واشتغاله

حضرت عنهم والذب الفالسفة مذاهب نصرة في يبالغرسوله قال وال الله قال ذلك في يكن فلم مرات وعظهمجالسهم في يذكرون العلماء سائر فقال سائل يوما سأله

حنيفة أبي بقول عنها ويجيبون الشرعية المسائلبني كمثل ومثلكم مثلي فقال ذلك تفعل ال وأنت والشافعي

إلى والبصل الثوم فسألوا والسلوى المن يأتيهم إسرائيلوأربعين تسع سنة بشهرستانة مات أرسالن ابن قال أن

ووعظ مئة وخمس عشر سنة حج وقد قال مئة وخمسبن 195ببغداد العباس محمد أبو العالم الواعظ عباسة

منصور أبي بن محمدالكشف 289 راوي العصاري الطوسي الطابراني

سعيد بن محمد عن للثعلبي التفسير في والبيانوعنه األخرم بن الحسن أبا وسمع مؤلفه عن الفرخرادي

الصفار سعد وأبو السمعاني الرحيم وعبد الطوسي المؤيدمئة وخمس وأربعين تسع سنة نيسابور الغز دخول في هلك

شيخ 196 األوحد المجود المقرىء اإلمام الشهرزوريبن علي بن أحمد بن الحسن بن المبارك الكرم أبو القراء

الزاهر المصباح كتاب مصنف البغدادي الشهرزوري فتحانوستين اثنتين سنة اآلخر ربيع في ولد البواهر العشرة في

اإلسماعيلي مسعدة بن إسماعيل من وسمع مئة وأربعالزينبي وطراد خيرون بن الفضل وأبي التميمي الله ورزق

بن الصمد وعبد بالله المهتدي بن الحسين أبو له وأجازالنقور بن الحسين وأبو هزارمرد بن محمد وأبو المأمون

السمعاني قالهعارف 290 الله بكتاب قيم خير دين صالح شيخ وقال

على األخذ جيد السيرة حسن والقراءات الروايات باختالفالسيد وعبد الله رزق على تال قلت الروايات عالي الطالب

القاهر عبد والشريف السيبي أحمد بن ويحيى عتاب بنالوكيل البركات وأبي القيرواني بكر أبي بن ومحمد المكي

محمد بن الحسن علي وأبي األكفاني مبارك بن وأحمدالله عبيد بن علي بن الحسين صاحب الزاهد الكرماني

منهم خلق عليه قرأ والده الشهرزوري والحسن الرهاويالكال بن محمد بن ومحمد النهرواني بكرون بن عمر

بن حمزة يعلى وأبو الصرصري علي بن وصالح الحليالحسين بن ويحيى سلطان بن الواحد وعبد القبيطي

إمام رستم بن وزاهر العاقولي الحسن بن وأحمد األوانيعلي بن ومشرف الناقد ابن أحمد بن العزيز وعبد المقاموأبو الدباس الواسطي أحمد بن وعلي الضرير الخالصيوحدث وعدة الضرير الراشيدي الله عبد بن محمد العباسوأسعد البناء بن المعالي أبي بن ومحمد هؤالء من كثير عنهوآخرون السالم عبد بن والفتح صعلوك بن علي بن علي بن

في اإلسناد علو إليه انتهى المقير ابن الحسن ألبي وأجازقراءته عن الله رزق على لقالون ختمة قرأ فإنه القراءات

قال مبارك بن أحمد على لورش وتال الحمامي علىعلى 291 للدوري وتال الحمامي على سبأ إلى بها قرأت

الهاشمي علي بن أحمد نصر وأبي الله ورزق السيبي يحيىمن والعشرين الثاني في مات الحمامي على تالوتهم عن

جانب إلى ودفن مئة وخمس خمسين سنة الحجة ذيوإسماعيل ناصر ابن مات وفيها الخطيب بكر أبي الحافظ

بن وسعيد البناء بن وسعيد العصائدي الرحمن عبد بنالهروي العلوي حمزة بن الله وعبيد الجوهري الحسين

الفتح وأبو المشكاني أحمد بن محمد بن علي والخطيب

بن مجلي والقاضي الكاتب السالم عبد بن علي بن محمدبن ويحيى الذخائر كتاب مصنف المصري المخزومي جميع

الواعظ السلماسي اإلمام 197إبراهيم الفقيه خميس ابنبن حسين بن محمد بن نصر بن الحسين الله عبد أبو

الموصلي 292 الكعبي الجهني خميس بن محمدعنه ضبطه مئة وأربع وستين ست سنة ولد الشافعي

وسمع الغزالي على فتفقه حدث وهو بغداد قدم السمعانيبن محمد والقاضي النعالي طلحة وابن الزينبي طراد من

وسمع وعدة الحميدي الله عبد وأبي الشامي المظفرمدة الرحبة قضاء وولي ودعان بن نصر أبي من بالموصلمئة وخمس األربعين بعد بغداد قدم وقد بلده إلى رجع ثم

الموصلي محمد ابنا وعلي سليمان عنه فروى بها فحدثالسمعاني سعد أبو قال بالعلو حديثه لنا وقع وما وجماعة

حسن المنظر بهي فاضل إمام وهو أحاديث عليه قرأتأنبأني النجار ابن وقال المحفوظ كثير الشيبة مليح األخالق

خميس ابن توفي قال الواعظ عمار بن علي بن الحسنقال مئة وخمس وخمسين اثنتين سنة اآلخر ربيع تاسع في

المنامات أخبار الغيبة تحريم التوحيد منهج مصنفات ولهمذهب على الموضح فرح األبرار مناقب المناسك لؤلؤة

بن أحمد علي أبو توفي وفيها المريد منهج ثابت بن زيدالحريمي الخراز بن علي بن أحمد

بن 293 بختيار بن أحمد العباس أبو واسط وقاضيبن إبراهيم الملوك شمس نصيبين وصاحب المندائي عليوراء ما وشيخ السلجوقي تتش السلطان بن رضوان الملك

الزاهد األندقي الحسين بن الحسن علي أبو النهرعبد منصور وأبو بمرو ملكشاه بن سنجر الكبير والسلطان

عبد بن الصبور وعبد بدمشق التميمي محمد ابن الباقياليحصبي مسرة بن الملك عبد مروان وأبو الهروي السالم

وأبو ببخارى البيكندي علي بن عثمان عمرو وأبو القرطبيصدر واإلمام المقرىء الحربي الله عبد بن عمر حفص

الخجندي ثابت بن محمد بن اللطيف عبد بن محمد الدينوالفقيه الزاغوني بن الله عبيد بن محمد بكر أبو والمسندالشافعي الخل بن محمد بن المبارك بن محمد الحسن أبو

عاصم عن يروي الغنائم أبو الشدنك بن مسعود بن ومحمدالحسن بنبن 294 محمد بن منصور الدين برهان نيسابور وقاضي

الواعظ العكبري نصر بن نصر القاسم وأبو الصاعدي أحمدبن 198 الخليل بن محمد العشائر أبو الشيخ القيسي

من سمع بالكردي المعروف الدمشقي القيسي فارسالعالء أبي بن القاسم أبي ومن وصحبه نصر الفقيه

ثم متوليها وخدم بعلبك وسكن الحديد أبي بن والحسنزين أخيه وابن القاسم وابنه عساكر ابن عنه روى قدم

تسع سنة الحجة ذي في ببعلبك مات وآخرون األمناءمئة وخمس الحافظ 166وأربعين الفتح أبي بن حامد

علي أبا سمع المديني الله عبد أبو اإلمام الورع الزاهدعبد من بشيراز فسمع وارتحل مندة بن ويحيى الحدادوأبي الحصين بن الله هبة من وببغداد محمد بن الرحيم

كادش بن العزبن 295 الرحيم عبد وابنه السمعاني سعد أبو عنه روى

من وكان معجمه في أسد بن الخالق وعبد السمعانيمئة وأربع وتسعين اثنتين سنة في مولده الحديث علماءحامد الحافظ الزاهد الشيخ توفي المديني موسى أبو قال

وأربعين تسع سنة شعبان في كرمان بيزدشير المدينيمئة الباهر 199وخمس المنشىء الصدر الكاتب الخطير

وله الزمام بديوان الخبر صاحب الله عبد أبو الدولة خطيروروى مقامة خمسين وصنف والنظم النثر في مديد باع

زكريا أبي عن وأخذ اليوسفي القادر عبد بن أحمد عنطارق بن وأحمد الخشاب ابن منه سمع التبريزي

مات 296 الرواية في متهما الرفض في غاليا وكانوغيره النجار ابن ذكره مئة وخمس وخمسين اثنتين سنة

خطاب بن إبراهيم بن الحسين العكبري 200واسمهبن علي بن نصر بن نصر القاسم أبو الواعظ اإلمام الشيخمئة وأربع وستين ست سنة ولد الشافعي العكبري يونس

وأبا الحسن بن وعاصم البسري بن القاسم أبا وسمعالتنكتي الليث وأبا الملك ونظام عثمان أبي بن الغنائم

وحفيده األخضر وابن سكينة وابن السمعاني عنه حدث

بن وعمر الداهري السالم وعبد نصر بن علي ابن محمدالحسن وأبو الجواليقي بن علي وأبو مالعب بن وداود كرم

ألبي وأجاز وآخرون الرزاز محمد بن وسعيد القطيعي بنمتودد واعظ شيخ السمعاني قال المقير ابن الحسن

ابن وقال األعزية في يتكلم كان النجار ابن وقال متواضعالمشايخ وعظ يعظ الكياسة ظاهر كان الجوزي

محمد 297 أبو ولد ونشأ األعزية لعمل الناس ويتخيرهاثنتين سنة الحجة ذي في القاسم أبو مات طريقته على

مئة وخمس أبو 201وخمسين الفنون ذو العالمة الشلبيسعيد بن أحمد بن الله عبد بن عيسى بن الله عبد محمد

قدم ثم وجاور حج وقضاء ووزارة علم بيت من األندلسيفوجدته بهراة به اجتمعت السمعاني قال وخراسان بغداد

أبا سمع ذلك وغير والنحو والفقه الحديث من ينزف ال بحرابن غالب وأبا الهوزني عمر بن والحسن العاص بن بحر

توفي وجاللة وتعبد زهد ذا وكان الشحامي وزاهرا البناءسنة وستون أربع وله مئة وخمس وأربعين ثمان سنة بهراة

السمعاني بن المظفر أبو عنه روى الفامي 202قلتبن الرحمن عبد النضر أبو الحافظ المحدث اإلمام الشيخ

عبدالفامي 298 الهروي منصور بن عثمان بن الحبار

مئة وأربع وسبعين اثنتين سنة في مولده العدل الشروطيالعمري علي بن ومحمد األنصاري إسماعيل أبا سمع

األزدي عامر أبا والقاضي الواسطي ميمون بن ونجيبهبة من فسمع أرى فيما للحج كهولته في وارتحل وطبقتهم

عنه حدث الحصين بن القاسم وأبي البخاري علي بن اللهوجماعة البزاز المعز عبد روح وأبو والسمعاني عساكر ابندمث الطريقة جميل السيرة حسن كان السمعاني قال

له متواضعا متوددا الذكر دائم والصيام الصدقة كثير األخالقالشيوخ عن ويفيدهم الغرباء يكرم واألدب بالحديث معرفة

في مات ونواحيها بهراة عنه كتبت مأمونا ثقة وكانوأربعين ست سنة الحجة ذي من والعشرين الخامس

أخبرنا صغير تاريخ وله الدين ثقة ولقبه قلت مئة وخمسالحافظ النضر أبو أخبرنا روح أبو أنبأنا الله هبة بن أحمد

أبو أخبرنا طالب أبي بن علي أخبرنا الفضل بن زيد أخبرناسفيان حدثنا مسدد حدثنا المثنى بن معاذ حدثنا الرفاء علي

عن الزهري عنينتبذ 299 أن والمزفت الدباء عن نهى النبي أن أنس

الشيخ 203فيه الخفاف غالب أبي ابن كامل بن المباركالظفري البغدادي بكر أبو العراق مفيد المحدث العالم

وأبا بيان بن القاسم أبا سمع مئة وأربع تسعين سنة مولدهبن طالب وأبا الشهرزوري فتحان وابن نبهان بن عليفي عمره أفنى يحصون ال وأمما الحصين وابن يوسف

ال والنازل العالي وسمع ودرج دب عمن وكتب الطلبابن قال منه السماع إلى ويبادر إال يقدم بمن يسمع

خلقا سمع بالخفاف أبوه يعرف المفيد بكر أبو الجوزيوينقل الزوايا في األشياخ ويتبع يسمع زال وما كثيرا

رد لما شيخ آالف ثالثة من سمع إنه قيل فلو السماعاتمعرفة إليه وانتهت القائل قول

لكثرة 300 اإلجازات وعلم سمعوا ما ومقدار المشايخأنه إال األصبهاني ومحمودا عوض بن هزارسب صحب دربته

ثمنا ذلك عن يأخذ كان لكونه ينقل فيما التحقيق قليل كانسريع السمعاني قال والتزوج األوالد كثير فقيرا كان

مني سمع الرداءة في بعضا بعضه يشبه والخط القراءةوأربعين ثالث سنة األولى جمادى في توفي منه وسمعت

نحو األحزان سلوة كتاب جمع النجار ابن قال مئة وخمسوأبو والمعة يوسف ولداه عنه لنا روى أكثر أو جزء مئة ثالث

ومعرفته فهمه قلة مع صدوقا وكان الغراد ابن 204محمدالحسن أبو الشافعية شيخ المفتي اإلمام الشيخ الخل

بن الله عبد بن محمد بن المبارك البقاء أبي بن محمدالشاشي بكر أبي على تفقه البغدادي الخل بن محمد

وأفاد وصنف وأفتى ودرس المستظهريالبن 301 الدور مسألة في الفتوى في ببغداد وتفرد

كتاب وله شرحا التنبيه كتاب على علق من أول وهو سريجبن ونصر النعالي طلحة ابن من سمع وقد الفقه أصول في

وجعفر البسري علي بن والحسين بندار بن وثابت البطرالسالم عبد بن ومحمد الطريثيثي بكر وأبي السراج

أسد بن الخالق وعبد السمعاني عنه حدث وعدة األنصاريوأبو السالم عبد بن والفتح الكركي طارق بن وأحمد

المنسوب كتابة في مقدما وكان وآخرون القطيعي الحسنالبديع خطه لمجرد الفتاوى في خطه يأخذون كانوا فقيل

الشافعية األئمة أحد هو السمعاني قال الوقت بعض فيفتاويه في مصيب ببغداد

خشن 302 الحميدة والطريقة الحسنة السيرة ولهمسجده حلس السلف طريقة على للتكلف تارك العيش

في ومات مئة وأربع وسبعين خمس سنة ولد بالرحبة الذيالجزء لي وقع مئة وخمس وخمسين اثنتين سنة المحرمالحسين أبو أخوه العام في معه ومات مشيخته من األول

أبي اسم وقيل سنة سبعين عن المشهور الشاعر أحمدأحمد بن علي أخبرنا النجار ابن سماه كذا الحسن الحسينبن محمد أخبرنا المؤرخ أحمد بن محمد أخبرنا الهاشمي

أخبرنا مئة وخمس وخمسين إحدى سنة الفقيه المباركأخبرنا السكري يحيى بن الله عبد أخبرنا علي بن الحسين

الله عبد بن عباس حدثنا الصفار محمد بن إسماعيلبن سهيل عن سفيان عن يوسف بن محمد حدثنا الترقفي

أبي عن صالح أبي عن دينار بن الله عبد عن صالح أبيبضع أو وستون بضع اإليمان الله رسول قال قال هريرةإماطة وأدناها الله إال إله ال أن شهادة أفضلها بابا وسبعون

حديث هذا اإليمان من شعبة والحياء الطريق عن األذىعال صحيح

الفتح 205 303 أبو الخير العابد الفاضل الشيخ بكبرةاإلسكافي الهروي إسماعيل بن أحمد بن السالم عبد

عبد بن ومحمد يحيى بن الفضيل عاصم أبا سمع المقرىءعن عيسى أبي جامع وروى اإلسالم وشيخ الفارسي العزيز

عبد وابنه السمعاني وعنه عطاء بن الله عبد الظفر أبيالصوفي المعز وعبد الشذباني شهاب الضوء وأبو الرحيم

عمره وطال الفامي الجامع عبد بن ونصر الحراني وحمادوكان مئة وخمس خمسين سنة قريب إلى وبقي وتفرد

مئة وأربع وستين إحدى سنة في الوقت 206مولده أبومسند اإلسالم شيخ الصوفي الخير الزاهد اإلمام الشيخ

أبي المعمر المحدث الشيخ بن األول عبد الوقت أبو اآلفاقالسجزي إسحاق بن إبراهيم بن شعيب بن عيسى الله عبد

الماليني الهروي ثموسمع 304 مئة وأربع وخمسين ثمان سنة في مولده

أبي اإلسالم جمال من مئة وأربع وستين خمس سنة فيوكتاب الصحيح الداوودي محمد بن الرحمن عبد الحسن

من وسمع ببوشنج حميد بن عبد مسند ومنتخب الدرميمسعود أبي بن ومحمد يحيى بن الفضيل عاصم أبي

عبد بنت وبيبى الله هبة بن صاعد يعلى وأبي الفارسيعبد عن حدثوه عفيف بن محمد بن الرحمن وعبد الصمدكاكو نصر أبي بن أحمد من وسمع شريح أبي بن الرحمن

العاصمي محمد بن وأحمد الثقفي أحمد بن الوهاب وعبدعاصم أبي بن الرحمن وعبد الفضلويي الحسين بن ومحمد

من وكان األنصاري إسماعيل أبي اإلسالم وشيخ الجوهريابن الله وعبد األزدي القاسم بن محمود عامر وأبي مريديه

وأبي اإلسفراييني احمد بن وحكيم البغاورداني عطاءبن الله عبد القاسم وأبي القرشي علي ابن القاسم عدنان

وحدث وطائفة الحنفي أحمد بن ونصر الكلوذاني عمرعليه وتكاثر وبغداد وهمذان وكرمان وأصبهان بخراسان

اإلسناد علو إليه وانتهى صيته وبعد حديثه واشتهر الطلبةويوسف الجوزي وابن والسمعاني عساكر ابن عنه حدث

بن وسفيان كرمان إلى إليه وارتحل الشيرازي أحمد ابنوأبو البوشنجي محمد بن سهيل ذر وأبو مندة بن إبراهيم

الهروي محمد بن المعز وعبد الشذباني شهاب الضوءبن الجليل وعبد الهمذاني بندار بن الجبار عبد والقاضي

علي بن وعثمان العطار السلمي الله عبد بن وأحمد مندويهبن 305 ومحمد األصبهاني محمود بن وعثمان الوركاني

الهمذاني الله عطية بن ومحمد البوشنجي الفتاح الله عبدواثق بن ومحمود الموصلي سرايا بن محمد بن ومحمد

سعد بن يحيى والفقيه الهمذاني علي بن ومقرب البيهقينظام بن الله عبيد بن محمد بن عمر بن ويوسف الرزايوسعيد طبرزد بن وعمر الحراني الله هبة بن وحماد الملك

ويحيى الصوفي الدينوري محمد بن وعمر الرازي محمد بن

الله هبة بن أحمد بن ومحمد السهروردي بن الله عبد بنالله هبة بن ومحمد هبيرة بن ظفر بن وأحمد الروذراوري

صبوخا ابن يوسف بن وعلي حركها بن ومظفر مكرم بنالميندي القاسم أبي بن ومحمد صرما بن يوسف بن وأحمدبن وعمر عسكر بن اللطيف وعبد البيع يحيى بن وزيد

كرم بن والنفيس صعلوك بن وأسعد الريان أبي بن محمدبن عمر بن ومحمد الرحبة شريف بن الله عبد جعفر وأبوالله وعبد البيع الله هبة بن ومحمد بموحدة الروباني خليفة

ابن علي الحسن وأبو الخطيب الهمذاني إبراهيم بنبن محمد هريرة وأبو السهروردي أعز بن وعمر بورنداز

بن ومحمد الواعظ علي بن وصاعد الوسطاني ليثبن ومحمد الجواليقي بن علي وأبو المستعمل المبارك

بن السالم وعبد قنيدة بن والمهذب عطاء بن النفيسمحمد الرضى وأبو صيال بن عتيق بن الرحمن وعبد سكينةالحسين بن أحمد نصر وأبو الداهري السالم وعبد عصية بن

وأخوه الزبيدي بن والحسين مكرم بن وعمر النرسيالعالء أبي بن البر وعبد البيطار سالم بن وظفر الحسنالرحمن وعبد القطيعي الرحمن عبد بن وإبراهيم العطار

روزبه بن وعلي العلبي وزكريا باقا ابن مولىمحمد 306 الحسن وأبو المديني الواحد عبد بن ومحمد

بكر وأبو اللتي بن الله عبد المنجي وأبو القطيعي أحمد بناحمد بن ثابت سعد وأبو بهروز بن مسعود بن محمد

إلى بقي موتا منه سمع من آخر وهو شيراز نزيل الخجنديأبو 637سنة باإلجازة عنه وروى الخامسة في وسماعه

عبد بنت وكريمة المتوكلي الواحد عبد بن محمد الكرمالسمت حسن صالح شيخ السمعاني قال القرشية الوهاب

بصحبة استسعد الجانب سليم متواضع متودد واألخالقالعراق إلى وسافر مدة وخدمه األنصاري الله عبد اإلمامفيما البسطامي برباط بغداد نزل والبصرة وخوزستانعلى صبورا وكان ومالين بهراة منه وسمعت لي حكاه

عبد ومسند الصحيح ب حدث للرواية محبا القراءةفسماه محمدا سماه أباه أن وسمعت نوب عدة والدارميقال ثم الوقت بأبي وكناه األول عبد األنصاري الله عبد

أبي والد إن التحبير في السمعاني وقال وقته ابن الصوفيمئة وأربع عشر سنة بسجستان مولده وإن له أجاز الوقت

الشافعي مناقب الليثي بشرى بن علي من سمع وإنهحرص معمر صالح شيخ وإنه هراة سكن ثم بفوت لآلبري

إلى عاتقه على الوقت أبا ولده وحمل الحديث سماع علىبمالين مات ويراعيه يكرمه األنصاري الله عبد وكان بوشنجوثالث مئة عاش مئة وخمس عشرة اثنتي سنة شوال في

سنينالوقت 307 أبو طاف البرزالي الدين زكي وقال

وكرمان وبوشنج ومالين بهراة وحدث وخوزستان العراقيديه بين وقعد وهمذان وفارس والكرج وأصبهان ويزد

ال من عليه سمع وأجزاء كتب عنده وكان والوزراء الحفاظعلى صبورا كان الجوزي ابن وقال يحصر وال يحصى

سمت على والبكاء والتهجد الذكر كثير صالحا وكان القراءةفمات إليه يحتاج ما وهيأ الحج على موته عام وعزم السلف

لما له البلدان أربعين في الشيرازي أحمد بن يوسف وقالالوقت أبي العصر ومسند الدنيا رحلة شيخنا إلى رحلت

عليه فسلمت كرمان بالد آخر في إليه الوصول لي الله قدرالبالد هذه أقدمك ما لي فقال يديه بين وجلست وقبلته

ما كتبت وقد عليك الله بعد ومعولي إليك قصدي كان قلتألدرك بقدمي إليك وسعيت بقلمي حديثك من إلي وقع

وإيانا الله وفقك فقال إسنادك بعلو وأحظى أنفاسك بركةحق عرفتني كنت لو إليه وقصدنا له سعينا وجعل لمرضاتهبكاء بكى ثم يدي بين جلست وال علي سلمت لما معرفتي

بسترك استرنا اللهم قال ثم حضره من وأبكى طويالتعلم ولدي يا عنا به ترضى ما الستر تحت واجعل الجميل

هراة من والدي مع ماشيا الصحيح لسماع أيضا رحلت أنيوالدي فكان سنين عشر دون ولي ببوشنج الداوودي إلىخوفه من فكنت احملهما ويقول حجرين يدي على يضععييت قد رآني فإذا يتأملني هو وأمشي بيدي أحفظهما

ويخف فألقي واحدا حجرا ألقي أن أمرنيهل 308 لي فيقول تعبي له يتبين أن إلى فأمشي عني

فأسرع المشي في تقصر لم فيقول ال وأقول فأخافه عييت

حتى فأمشي فيلقيه اآلخر فيأخذ أعجز ثم ساعة يديه بينجماعة نلتقي وكنا ويحملني يأخذني كان فحينئذ أعطب

هذا إلينا ادفع عيسى شيخ يا فيقولون وغيرهم الفالحيننركب أن الله معاذ فيقول بوشنج إلى وإياك نركبه الطفلأركبنه عجز وإذا نمشي بل الله رسول أحاديث طلب فيفكان ثوابه ورجاء الله رسول لحديث إجالال رأسي علىالكتاب هذا بسماع انتفعت أني نيته حسن من ذلك ثمرة

الوفود صارت حتى سواي أحد أقراني من يبق ولم وغيرهبن الباقي عبد صاحبنا إلى أشار ثم األمصار من إلي ترحل

سيدي يا فقلت حلواء لي يقدم أن الهروي الجبار عبدفتبسم الحلواء أكل من إلي أحب الجهم أبي لجزء قراءتي

حلواء فيه صحنا لنا وقدم الكالم خرج الطعام دخل إذا وقالاألصل إحضار وسألته الجزء وأخرجت فأكلنا الفانيد

ممن قبرت قد فإني تحرص وال تخف ال وقال فأحضرهالجزء فقرأت السالمة الله فسل كثيرا خلقا علي سمع

أزل ولم مرارا وغيره الصحيح سماع الله ويسر به وسررتمن الثالثاء ليلة في ببغداد توفي أن إلى وخدمته صحبته في

ودفناه قال الشهر سادس وهو لليوم وبيض قلت الحجة ذيبالشونيزية مشايخنا أقدام تحت تدفنني لي قال بالشونيزية

فدخل بالذكر مستهترا وكان صدري إلى سندته احتضر ولماوأكب الصوفي القاسم بن محمد عليه

كالمه 309 آخر كان من النبي قال سيدي يا وقال عليهليت ^ يا وتال إليه طرفه فرفع الجنة دخل الله إال إله ال

المكرمين ^ من وجعلني ربي لي غفر بما يعلمون قوميحتى يقرأ يزل ولم األصحاب من حضر ومن هو إليه فدهش

على جالس وهو وتوفي الله الله الله وقال السورة ختمبن محمد حدثني الجوزي بن الفرج أبو وقال السجادة

كلمة آخر وكان إلي أسندته قال الصوفي التكريتي الحسينمن ^ وجعلني ربي لي غفر بما يعلمون قومي ليت يا قالها

بها ^ فأقام شوال في بغداد قدم قلت ومات المكرمينالنجار ابن قال منها فحدث أصوله معه وكان وشهرا سنةإليه ونفذ استدعاه قد هبيرة بن المظفر أبو الوزير كان

وسمع مجلسه في وأحضره وأكرمه عنده أنزله ثم نفقة

الجمع فكان للناس فيه أذن عام مجلس في الصحيح عليهالخشاب بن محمد أبو عليه قرأه ثم اإلحصاء يفوت

هؤالء دون كثير خلق وحضر بالنظاميةجم 310 جمع وسمعه المنصور بجامع عليه وقرىء

صدوقا شيخا وكان األخضر ابن شيخنا عليه قرأه من وآخرعلو مع وعبادة ورع ذا ومحاسنهم الصوفية مشايخ من أمينا

قرأت قال ثم صحيحة وسماعات حسنة أصول وله سنهالوقت أبو شيخنا توفي الجيلي صالح بن أحمد كتاب في

وخمس وخمسين ثالث سنة القعدة ذي سادس األحد ليلةفيروز برباط اليوم نهار ضاحي عليه وصلي الليل نصف مئة

عبد الشيخ وأمنا بالجامع عليه صلي ثم فيه نازال كان الذيالشهر خامس يوم وكنت متوفرا الجمع وكان الجيلي القادر

مستقيم وكان الظهر وقت إلى الحديث عليه وقرأت عندهشيخا وكان سنده مثل سنه في نر ولم الذهن حاضر الرأيحتى وعاش األشياخ صحب وقد للقرآن قارئا سنيا صالحايره لم ما التحديث رئاسة من ورأى بالكبار الصغار ألحق

الرواية في يرغب لم من منه وسمع جنسه أبناء من أحدوبقية الداوودي عن الدنيا في روى من آخر وكان قبله

مرات واألجزاء عليه كلها معه التي الكتب وقرئت أشياخهبغداد وصل الناس من ألوف منه وسمعها مواضع عدة فيشيخ صحب وخمسين اثنتين سنة شوال عشر حادي في

قال النجار ابن عن طائفة أنبأنا سنة وعشرين نيفا اإلسالمالفضل بن محمد أنشدنا بأصبهان معمر بن داود أنشدنا

أبو * الشيخ أتاكم وخمسين إحدى سنة في لنفسه العقيليثبت * * عن األخبار بأحسن الوقت

األبرق * * 311 مراحل علمه ناشرا إليكم طوىالحاسد * * * رمى وقد أطفالكم باألشياخ ألحق والخبت

على * * * الغيث كمنة روى قد بما الشيخ فمنة بالكبتإلىالمفتي * * * الفقه خالصة حامل من الله فيه بارك النبت

الوقت* * * في اإلسناد وحصلوا ياسادتي الفرصة انتهزواوالمقت* * * * الحسرة ذا يصير عنده ما فوت من فإن

األصبهاني كوتاه محمد بن الجليل عبد الحافظ مات وفيهاأبو واإلمام بدمشق الخشاب سرور بن عساكر ابن وعلي

الفتح وأبو النيسابوري الصفار بن احمد بن عمر حفصوأبو المقرىء الحداد الواسطي زريق بن أحمد بن المبارك

الهروي الغانمي محمد بن مسعود 207المحاسنبن علي الحسن أبو الخطيب اإلمام الشيخ المشكاني

خطيب الشافعي المشكاني الروذراوري أحمد بن محمدمن فراسخ ست على روذراور عمل من قرية وهي مشكان

بمشكان مئة وأربع وستين ست سنة ولد همذانبن 312 محمد منصور أبو المعمر الشيخ عليهم فقدم

وسبعين نيف سنة النهاوندي يونس بن محمد بن الحسنمن بسماعه للبخاري الصغير التاريخ منه هذا فسمع

عبد القاضي عن النهاوندي زنبيل بن العباس أبي القاضيبعلو الخطيب فتفرد البخاري عن األشقر بن محمد بن اللهقال الديار لبعد منه سمعه من قل ولكن مدة الكتاب هذا

وثالثين اثنتين سنة بغداد هذا قدم السمعاني سعد أبوبقراءة سمعه وقد التاريخ إلي فأخرج مريض وهو فقصدتهالعطار العالء أبو عليه قرأه وقد الروذراوري حمزة الحافظ

فأعلمت الكتاب وعزة السند لعلو به ففرحت المقرئالقاسم أبو الحافظ ورحل بلده إلى ورد عليه وقرأته جماعةحسن بهيا شيخا وكان منه فسمعه مشكان إلى عساكر بنالكتاب هذا عنه وروى قلت صدوقا متوددا مطبوعا المنظر

وطال الحرستاني بن القاسم أبو دمشق قاضي باإلجازةبن يوسف الحافظ أدركه أن إلى هذا الحسن أبي عمر

سنة في منه وسمع مشكان إلى فارتحل الشيرازي أحمدوتاريخ توفي السنة هذه وفي قال مئة وخمس خمسين

قلت مئة وأربع وسبعين ست سنة في كان للتاريخ سماعهوعاش العالء أبي بن البر عبد بالسماع عنه روى من آخر

سنة وثمانين اإلمام 208أربعا منصور ابن يحيى بن محمدأبو الشافعية شيخ العالمة

المظفر 313 وأبي الغزالي صاحب النيسابوري سعدالمذهب في وبرع بهما تفقه الخوافي محمد بن أحمد

األصحاب به وتخرج والخالف الفقه في التصانيف وصنفمن الفقهاء وقصده بنيسابور المذهب رئاسة إليه وانتهت

الوسيط شرح في المحيط كتاب ألف صيته وبعد النواحي

بنظامية ودرس الخالف مسائل في االنتصاف كتاب ولهوسعة والديانة الزهد مع المتأخرين الفقهاء أستاذ وهو بلده

وسبعين ست سنة في خراسان من بطريثيث مولده العلموعبد الخشنامي أحمد بن الله نصر من وسمع مئة وأربعبن علي بن أحمد حامد وأبي الشيروي محمد بن الغفار

الحسن أبي بن عمر الفتيان أبي والحافظ الحذاء عبدوسوجماعة البحيري الرحمن عبد أبي بن وإسماعيل الرواسي

الحسن أبي بن ومنصور وولده السمعاني عنه حدثالواسطي سليمان بن الربيع بن يحيى والفقيه الطبري

وغيرهمعبد 314 أخبرنا الحافظ الرحمن عبد بن يوسف أخبرنا

مئة ست سنة الربيع بن يحيى أخبرنا الصقيل بن العزيزأبو أخبرنا الشافعي يحيى ابن محمد سعد أبو أخبرنا ببغداد

حسان أبو حدثنا إمالء الملقاباذي الرحمن عبد أبي بن سعيدأخبرنا مطر بن عمرو أبو أخبرنا جعفر بن أحمد بن محمد

حدثنا عبادة بن روح حدثنا سريج حدثنا شعيب بن حامدأبي عن أبيه عن بردة أبي بن سعيد عن قتادة عن سعيد

بينة منهما لواحد ليس بعير في اختصما رجلين أن موسىفيهم بورك ال الغز قتلته نصفين بينهما الله رسول فجعله

وأربعين ثمان سنة رمضان شهر في بنيسابور فتكوا حينيا * فقال البيهقي القاسم أبي بن علي فرثاه مئة وخمس

صيته * * الممالك أقصى في طار قد متبحر عالم دم سافكاالدين* * محيى كان من تخف وال ظلوم يا لي قل بالله

رحمه * يحيى ابن الدين محي في آخر وقال تميته كيفابن * * موالنا الدين بمحيي تحيى واإلسالم الدين رفات الله

يلقي * * * حين عليه يلقي العرش رب الله كأن يحيىوحيا * الدرس

في * 315 الشعر يصير وقالوا يحيى البن إنه قيل ومماالتوى * * * فلما حقا خلته فما القته الشمس إذا حية الماء

صدقا * * تيقنته قلبي لسعا وقد وجهه ماء في 209صدغاهعبد المعالي أبي بن أحمد القاسم أبو العالمة ناجية ابن

وهي ناجية بابن عرف الواعظ الفقيه الحربي بركة بن اللهالطيوري بن الحسين وأبا البسري بن الله عبد أبا سمع أمه

هبة بن يحيى بن وأحمد األخضر وابن سكينة ابن عنه روىأبي على تفقه الوعظ حلو دين فقيه السمعاني قال اللهمتبع اليوم أنا لي وقال شافعيا ثم حنفيا تحول ثم الخطاب

سنة األولى جمادى في مات عنه كتبت أحدا أقلد ما للدليلسنة وسبعون تسع وله مئة وخمس وخمسين أربع

النعلين 210 316 خلع كتاب مؤلف وقشي بن أحمدمكر ذا وكان الوالية يدعي أوال وكان وبدع مصائب فيه

خرج ثم خلق عليه فالتف وشعبذة وحيل وبالغة وفصاحةعليه اختلف ثم وبايعوه نفسه إلى ودعا مارتلة بحصن

بحيلة الحصن من أخرجه من الدولة عليه ودس أصحابهأنه بلغني له فقال به وأتوه المؤمن عبد أعوان عليه فقبض

الفجر أليس قال أن جوابه من فكان الهداية إلى دعوتالكاذب الفجر كنت فأنا قال بلى قال وصادق كاذب فجرين

المؤمن عبد السلطان حضرة في وبقي عنه وعفا فضحكمنه رآه شيء على له صاحب قتله أن ينشب لم 211ثم

بن محمد الله عبد أبو الواعظ العابد القدوة اإلمام الزبيديالقرشي عمران بن موسى بن مسلم ابن علي بن يحيى

الرواة المشايخ وجد بغداد نزيل الزبيدي اليمنيبعد 317 دمشق وقدم مئة وأربع ستين سنة مولده

له يحتمل فلم بالمعروف يأمر وأخذ بها فوعظ مئة الخمسقدم ثم متألها قانعا فقيرا نحويا وكان طغتكين الملك

حنفيا وكان الباطنية شأن في المسترشد من رسوال دمشقالظهر قريب إلى بكرة معه جلست هبيرة ابن قال سلفياشيئا أجد لم بها أتعلل نواة فقال فسألته شيئا يلوك وهو

في تأخذه ال مرا كان وإن الحق يقول كان الجوزي ابن قالخلعة وعليه الزينبي الوزير على دخل قيل الئم لومة الله

فقيل هناء يوم ال عزاء يوم ذا هو فقال يهنئونه وهم الوزارةحدثني الجوزي ابن قال الحرير لبس على أهنىء قال ولمخرجت قال الزبيدي سمعت عيسى بن الرحمن عبد الفقيه

فصعدت جبل إلى الليل فآواني الوحدة على المدينة إلىالله بضيف مرحبا نوديت ثم ضيفك الليلة إني اللهم وناديت

خبزا يأكلون بئر على بقوم تمر الشمس طلوع مع إنكأهداف لي فالحت الغد من فسرت فأجب دعوك فإذا وتمرا

فدعوني وتمرا خبزا يأكلون قوما عندها فوجدت فجئتها بئرمعنا ويسمع ويعظ النحو يعرف كان السمعاني قال فأجبت

عجيبا فنا وكان وغيره بكر أبي القاضي من قصد غير منالمسترشد أيام في وكان

بالحناء 318 مخضوبا حمارا ويركب بالحناء يخضبإن ثم سوقه فتر ثم العوام عنده ويجتمع يجلس وكان

جماعة وسمعت عليه ونفق فيه رغب هبيرة ابن الوزيرإلى يذهب كان وقيل أولى عنها السكوت أشياء عنه يحكون

ويشربون يأكلون األموات إن ويقول السالمية مذهبألنه يالم ال والزاني الشارب وإن قبورهم في وينكحون

وموسى آدم بقصة يحتج قلت وقدره الله بقضاء يفعلولو موسى حج وأنه أتلومني آدم وبقول السالم عليهما

فعله ونذم ونغربه نحده أن فعلينا يالم ال الزاني أن سلمناواحترمناه أحببناه واتقى تاب فإن ونكرهه شهادته ونرد

زاد يقول الملك عبد بن علي وسمعت قال لفظي فالنزاعوالمبهم والمتمم الزارع أسامي الله أسماء في الزبيدي

في أبي كان إسماعيل ولده قال عساكر ابن قال والمظهرمن نحوا الله الله يقول مرضه أيام من وليلة يوم كل

وقال طفىء حتى يقولها زال فما مرة ألف عشر خمسةوافر حظ واألصول العربية علم في له كان شافع ابن

شيئا يضيع ولم مصنف مئة من نحوا العلم فنون في وصنفوكان عمره من

عنه 319 لي حكيت دائما ملتحيا ويعتم بالحناء يخضبفي توفي للخضر رؤيته منها كرامة غير صحيحة جهات من

الله رحمه مئة خمس وخمسين خمس سنة اآلخر 212ربيعالله هبة بن محمد الفضل أبو المفيد الحافظ البروجردي

محمد أبا سمع طاهر ابن تلميذ البروجردي العالء بنالسمعاني قال مندة بن ويحيى بنجير بن ومكي الدوني

تكتب ما الهيئة رث شيخ فقال بروجرد بجامع أنسخ كنتنعم قلت طالب كأنك فقال الحديث وقلت جوابه فكرهت

من البخاري روى عمن قال مرو من قلت أنت أين من قالالفضل بن وصدقة عثمان بن الله عبد عن قلت مرو أهل

إليه فنظرت فتبسم فتوقفت بعبدان الله عبد لقب لم قال

الرحمن عبد أبو كنيته قال الشيخ يفيد وقلت أخرى بعينفقلت عبدان فقيل العبدان فيه فاجتمع الله عبد واسمه

طاهر بن محمد من سمعته قال هذا عمنالفنون 213 320 ذو الخطيب العالمة اإلمام الحصكفي

أبي بن حسين بن سالمة بن يحيى الفضل أبو الدين معيننزيل الحصكفي الطنزي الدياربكري الله عبد محمد

التبريزي زكريا أبي الخطيب على ببغداد تأدب ميافارقينسنة في مولده الفضائل وفي الشافعي مذهب في وبرع

وتصدر ميافارقين خطابة وولي تقريبا مئة وأربع ستيننظم وديوان خطب ديوان وله التصانيف وصنف للفتوىالزمان عالمة كان فقال الخريدة في العماد ذكره وترسل

البديع الترصيع له ونظمه نثره في العصر ومعري علمه فيالجزل واللفظ والتحقيق والتطبيق النفيس والتجنيس

قلت المستقيم والتقسيم العميق السهل والمعنى الرقيقعمر ابن جزيرة من بقرب بكر ديار من بليدة بطنزة مولده

سنة 321 توفي عصره في البالد تلك مفتي وكانوهو ثالث سنة في وقيل مئة وخمس وخمسين إحدى

وذكر * * * العبث من عذلي ويرى أعذله بت وخليع القائلالسائرة قرية 214األبيات من أبوه كان مهدي بن علي

العلماء ولقي وحج تزهد في علي فنشأ الصلحاء من بزبيدطويال صبيحا فصيحا وكان الجند وذم وعظ ثم وحصل

خبيث متصوفا المحفوظ غزير الصوت طيب اللون أخضروكان الخلق فربط الخواطر على يتكلم داهية السريرة

التفقه وتركت سنة الزمته اليمني عمارة قال وينتحب يعظفي أزوره فكنت المدرسة إلى أبي فأعادني ونسكت

سنة من يزل ولم تركته أمره استفحل فلما 530الشهرله وأطلقت نجيب على ويحج القرى في ويخوف يعظ

فتمولوا 322 أمالكهم خراج وألقاربه فاتك أم السيدةوكان وحارب مقاتل ألف أربعين نحو جمعه صار أن إلى

ثار ثم عيانا لكم أقول بما كأنكم األمر أزف الوقت دنا يقولعند لقيته ثم الناس وأهلك وسبى وعاث خوالن ببالد

دبر ثم فأبى به يستنجد وأربعين تسع سنة بجبلة الداعينيفا أهلها فقاتله زبيد إلى زحف ثم فاتك آل وزير قتل على

فاتك قتل ثم الفريقين من خالئق وقتل زحفا وسبعينوخمسين أربع سنة رجب في مهدي ابن وأخذها زبيد متولي

ه ) ( بعد وقام أشهر ثالثة بعد وهلك متع فما مئة وخمسوجمع اليمن سائر على استولى حتى وعظم النبي عبد ابنه

يرى األب أعني المذهب حنفي وكان تحصى ال أمواالويعتقد خالفه من سبايا وطء ويستحل بالمعاصي التفكير

عنه لي وحكي قال نبيهم في الخلق اعتقاد فوق قومه فيهوكان أخاه أو ولده يذبح حتى يصحبه من بيمين يثق لم أنه

ألحد وليس عنده أحد يشفع وال الشمس في بالتعذيب يقتلوقت إلى عنده الكل بل سالح وال يملكه فرس عسكره من

ومن يقتل والسكران جزما يقتل منهم والمنهزم الحربقتل الجماعة صالة عن تأخر ومن يقتل غناء سمع أو زنى

بن 215 محمد بن أتسز الملك خوارزم صاحب خوارزمشاهنوشتكين

مدة 323 وتملك مئة وأربع تسعين سنة في مولدهبالفالج مدة تعلل سنجر للسلطان مطيعا وكان طويلة

القوة وضعفت األلم فاشتد الطب أمر بال حرارات فأعطيمئة وخمس وخمسين إحدى سنة اآلخرة جمادى في وتوفي

عني ^ هلك ماليه عني أغنى ما ويقول يتأسف فكانفقتل ^ أرسالن بن خوارزمشاه ابنه بعده فتملك سلطانيه

رعيته إلى محببا عادال أتسز وكان أعمامه من جماعةبطال وكان مئة وخمس وستين ثمان سنة في ابنه ومات

تكش والد وهو الخطا حارب الشيخ 216شجاعا الشحامالبغدادي حسن بن مسعود بن سلمان محمد أبو الصالح

والصدق السنة أهل من وكان الكثير سمع ممن الشحامعلى سماعه من أجزاء خمسة الحافظ اليونارتي له خرج

الطيوري بن الحسين وأبي السراج وجعفر بندار بن ثابتوابن أسد بن الخالق وعبد السمعاني عنه روى وجماعة

وأبو الجوزيبن 324 الحسن أبو وباإلجازة وطائفة القطيعي الحسن

سنة ولد بكسبه مشتغل صالح شيخ السمعاني قال المقيروخمسين إحدى سنة المحرم في ومات وسبعين سبع

سهو هذا القطيعي وقال السمعاني ورخه كذا مئة وخمس

محمد أبو عليه وقرأ إحدى سنة من القعدة ذي في أجاز ألنهالظاهر قلت السنة من األول ربيع في جزءا الخشاب بن

وخمسين اثنتين سنة المحرم في الغزنوي 217موتهالحسين بن علي الحسن أبو الشهير المحسن الواعظ

بسماعه القايني حمزة من الصحيح بغزنة سمع الغزنويوغيره الطيوري سعد أبي من ببغداد وسمع العيار سعيد من

الكروخي من عيسى أبي جامع أحمد المعمر ولده وسمعله بنت الحركات لطيف اإليراد مليح كان الجوزي ابن قال

كان العجم لميل عظيم جاه له وصار رباطا الخليفة زوجةالمحتشمون عنده وكثرت واألمراء يزوره السلطان

فحدثني قليال محفوظه كان وعطائه بنواله طوائف واستبعدما لهم يعين كان أنه القراء من جماعة

أعدال 325 من خير حزن حزمة يقول سمعته يقرؤونهواجد غير طالب رب يقول سمعته السمعاني وقال أعمال

التشيع إلى يميل كان الجوزي ابن وقال طالب غير وواجدوطولب فأخذت قرية بيده وكانت أهين السلطان مات ولما

يعظم ال كان ألنه الوعظ من ومنع أخرج ثم وحبس بغلهاإحدى سنة المحرم في مات ذال ذاق ثم ينبغي كما الخالفة

مئة وخمس أبو 218وخمسين بمصر الشافعية شيخ مجليالمخزومي القرشي نجا بن جميع بن مجلي المعالي

وهو الذخائر كتاب مصنف المصري ثم الشامي األرسوفيمن بتفويض مصر قضاء ولي المعتبرة المذهب كتب من

سنتين بعد عزل ثم وأربعين سبع سنة السالر بن العادلمئة 326 وخمس خمسين سنة القعدة ذي في مات

غيره في توجد ال مخبآت كتابه الشيخ 219وفي البيان أبوالقرشي محفوظ بن محمد بن نبأ البيان أبو الكبير القدوةالزاهد األثري اللغوي الشافعي الدمشقي ثم الحوراني

أبي من سمع المسجوعة األذكار وصاحب البيانية شيخالمالكي قبيس بن الحسن وأبي الموازيني بن الحسن

العراقي أحمد والفقيه السلمي وفاء بن يوسف عنه روىبن أسعد والقاضي عبدان بن الحسين بن الرحمن وعبد

للسنة 3المنجا محبا تقيا دينا صينا الطريقة حسن وكان

له الدين نور الملك أنشأ ومحبون أتباع له واألدب والعلمدرب عند كبيرا رباطا موته بعد

توفي 327 الزاهد رسالن للشيخ صديقا وكان الحجرالله رحمه مئة وخمس وخمسين إحدى سنة األول ربيع في

علي 220 بن أحمد بن أحمد علي أبو الصالح الشيخ الخرازسنة ولد الخراز ابن البغدادي أبا 457الحريمي سمع

ومالكا الجبان بن ومحمد عثمان أبي بن محمد الغنائمأسد بن الخالق عبد وعنه الزينبي وطرادا البانياسي

ابن الحسن علي وأبو المستعمل بن المبارك بن ومحمدقال المقير ابن وباإلجازة وآخرون طبرزد وابن الزبيدي

ذي في مات لمسجده الزم متدين صالح شيخ السمعانيالله رحمه مئة وخمس خمسين اثنتين سنة الحجة

نصر 221 328 أبو الملوك شمس نصيبين صاحبالدولة تاج السلطان بن رضوان حلب صاحب بن إبراهيم

وخمس ثالث سنة ولد السلجوقي أرسالن ألب بن تتشدبيس الحلة صاحب معه أقبل ثم صبي وهو أبوه ومات مئة

عشرة ثمان سنة في لحلب محاصرين الفرنجي وبغدوينإحدى سنة في تملك إنه ثم أمور وجرت مئة وخمس

فنازل أنطاكية صاحب فأقبل به وفرحوا حلب وعشرينفيها هدنة فعقدت وهدنة صلح في الرسل فترددت حلب

أخذ مدة بعد ثم العام في ذهب وحمل حلب أهل على وهنفما نصيبين وأعطاه حلب الملوك شمس من زنكي األتابك

وخمسين اثنتين سنة شعبان في مات أن إلى بها زالمئة الشيخ 222وخمس السالم عبد ابن الصبور عبد

السفار التاجر الفامي الهروي صابر أبو الجليل الصادقوسمع مئة وأربع سبعين سنة ولد أمين مسمت خير صالح

اإلسالم شيخ من وسمع األزدي عامر أبي من الجامعبهمذان 329 حدث مضر بن وإلياس الواسطي ونجيب

عنه روى بالجامع حج لما وثالثين تسع سنة في وببغدادالواعظ نجا بن الحسن وأبو الرحيم عبد وابنه السمعاني

سنة شعبان في بهراة توفي العاقولي الحسن بن واحمدمئة وخمس وخمسين اإلمام 223اثنتين الشيخ كوتاه

بن الجليل عبد مسعود أبو أصبهان محدث المتقن الحافظ

سنة ولد كوتاه األصبهاني محمد بن الواحد عبد بن محمدبكر وأبا التميمي الله رزق وسمع مئة وأربع وسبعين ست

عبد بن وأحمد الثقفي الفضل بن والقاسم األبهري ماجه بنأبي أصحاب من كثيرا وعددا أشته وابن الذكواني الرحمن

عبد بن طاهر أبي أصحاب ثم نعيم وأبي النقاش سعيدمع علمه في وقته أحمد هو موسى أبو الحافظ قال الرحيم

منبر على وحفظا لفظا حدثنا وتواضعه طريقته حسنحديثا فذكر مئة وخمس عشرة تسع سنة في وعظه

السيرة 330 حسن المحدثين أوالد من السمعاني وقالبأصبهان مقامه مدة أبي صحب قنوع فقير للغرباء مكرم

من وهو بالحديث تامة معرفة وله الكثير بقراءته وسمعالحافظ محمد ابن إسماعيل شيخنا أصحاب مقدمي

القاسم أبا سمعت عنه وكتبت إمالئه مجلس حضرتويصفه أمره ويفخم حسنا ثناء عليه يثني بدمشق الحافظ

ما كان أصبهان وردت لما السمعاني قال واإلتقان بالحفظإسماعيل شيخه كان مهمة لحاجة إال داره من يخرج

في جرت لمسألة مجلسه حضور من ومنعه هجره الحافظإسماعيل فأنكر بالذات النزول يقول كوتاه وكان النزول

إلى ارتحل وقد قلت فعل فما عنه بالرجوع وأمره هذاأبو عنه حدث الشيروي الغفار عبد من وسمع نيسابور

وطائفة الشيرازي أحمد بن ويوسف عساكر بن القاسمأبو السمعاني قال باإلجازة الدمشقية كريمة عنه وروت

سيار ابن صاعد حدثنا الشحامي الخالق عبد حدثنا سعدالواحد عبد بن محمد بن الجليل عبد حدثنا إمالء الحافظالخرجاني الحسن أبو أخبرنا محمد بن روح أخبرنا بالمدينة

أخبرنابن 331 أحمد حدثنا روحان بن علي حدثنا خرزاد ابن

إلى طريقا أعلم ما يقول يحيى بن شيبان سمعت سنانفي كوتاه مات الحديث طريق يسلك ممن أقصد الجنة

رواة من وهو مئة وخمس وخمسين ثالث سنة شعبانفاإليمان النزول ومسألة األبهري ماجه ابن عن لوين نسخة

السلف سبيل وهو أولى لوازمه في الخوض وترك واجب بهنزوله وقال تأوله لمن إرغاما إال بذاته نزوله هذا قال فما

الدين في المراء من بالله نعوذ فقط بالعلم السماء إلىوننهى ^ ^ وينزل جاء فنقول ونحوه ربك وجاء قوله وكذا

وال نسكت بل بعلمه ينزل نقول ال كما بذاته ينزل القول عنأعلم والله مبتدعة بعبارات الرسول على 224نتفاصح

جعفر أبو المسند العابد الصالح اإلمام الشيخ العباسيبن إسماعيل بن علي بن العزيز عبد بن محمد بن احمداألمير بن محمد بن إبراهيم بن يعقوب بن سليمان بن علي

المطلب عبد بن العباس بن الله عبد بن علي بن إسماعيلثمان سنة ولد بمكة الهاشميين نقيب المكي العباسي

مئة وأربع وستينعبد 332 بن الحسن علي أبي من أجزاء جماعة وسمع

ثقة شيخ السمعاني قال بعلوها تفرد الشافعي الرحمنعلينا قدم مثله األشراف في رأيت ما متواضع صالح

وقد منه فسمعت أجزاء خمسة ومعه ركبه لدين أصبهانمن راجعا أصبهان قدم ثم الكثير ونسخ الكهولة في سمع

سنة في زاهدا 547كرمان صدوقا كان النجار ابن وقالعلي أبي من الحديث سمعت قال بخطه قرأت عابدا

عساكر ابن عنه حدث قلت سنين سبع وعمري الشافعيمشرف بن وثابت منجا بن أسعد والقاضي والسمعاني

أحمد بن محمد الحسن وأبو الداهري السالم وعبدعنه وتفرد وآخرون الحلبي علوان بن محمد وأبو القطيعيأربع سنة شعبان في توفي المقير بن الحسن أبو باإلجازة

بن جعفر الحافظ المحدث جد وهو مئة وخمس وخمسينالشافعي علي أبا سمع النجار ابن قال العباسي محمد

وعبد ذر أبي بن وعيسى المقرىء العباسي القاهر وعبدوأبي الحصين ابن من وببغداد الزيادي الله عبد بن الساتر

حدثنا ناصر ابن عنه كتب كثيرا بخطه وكتب البناء بن غالببن والحسن الرزاق وعبد األخضر وابن سكينة ابن عنه

عامة سمعت الكاتب محمد بن وترك حمدون بن محمدوالورع والعبادة بالزهد ويصفونه عليه يثنون شيوخنا

والنزاهةأبو 225 333 المسند الجليل اإلمام الشيخ غبرة ابن

بن علوي بن الحسن بن محمد بن محمد بن محمد الحسن

المعدل الكوفي الحارثي الهاشمي غبرة بن زيد بن محمدالله رسول عم ابن ذرية من وهو المعلم بابن قديما ويعرف

وسمع مئة وأربع وستين ثمان سنة ولد الحارث بن ربيعةبن أحمد بن محمد الفرج أبي من وسبعين خمس سنة

علي وأبي الجهني المنثور بن غالب وأبي المعدل عالنمحمد بن والحسين حمدان بن محمد بن محمد بن محمد

ابن قال إليه ورحل عالية بأجزاء وتفرد وجماعة الدهقانسمع وقد بالكوفة منه سمعوا جماعة عنه لنا روى النجار

النقور بن الفرج وأبو الجيلي صالح بن أحمد الفضل أبو منهكريمة باإلجازة عنه روى من آخر قلت قديما ببغداد حدث

ذي سلخ في غبرة ابن مات النادر بن مسعود قال القرشيةبن أحمد وقال مئة وخمس وخمسين خمس سنة القعدة

األجزاء بقراءتي عليه سمعت روايته في ثقة كان صالحوخمسين ست سنة المحرم في ومات له ظهرت التي

إجازة الطريق وفي إال حديثه لنا وقع ما قلت مئة وخمسالمقرىء 226 334 الفقيه العالمة اإلمام محمويه ابن

الحسين بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن علي الحسن أبوفي بيزد مولد بغداد نزيل الشافعي اليزدي محمويه بن

الحسين من وسمع أربع أو مئة وأربع وسبعين ثالث سنةبن علي بن محمد المكارم وأبي جوانشير بن الحسن بن

بلوك بن الحسين بن ومحمد المقرىء الفسوي الحسنمحمود بن ومحمد األصبهاني مضر أبي بن وغياث الصوفيالحداد الفتح أبي على أصبهان في بالروايات وتال الثقفيالحسن وأبي خشيش وابن الطيوري ابن من ببغداد وسمع

سنن بالدون وسمع وعدة الربعي القاسم وأبي العالف بنبن ناصر من وبهمذان حمد بن الرحمن عبد من النسائيوتفقه مردويه بن محمد بن أحمد من أيضا وبأصبهان مهدي

بكر أبي على وببغداد الفارقي علي أبي على بواسطومكة والكوفة بالبصرة وسمع الشاشي

في 335 نافعة كتبا وصنف ظفر بقراح يسكن وكانقال النسائي سنن وب بها وحدث والزهد والحديث الفقه

والعباد الزهاد ومشهوري الفقهاء أعيان من كان النجار ابنوابن سكينة بن أحمد أبو عنه لنا روى واالجتهاد الورع وأهل

حسن زاهد فاضل فقيه بغداد نزل السمعاني وقال األخضريملكه بما الطبع سخي النفس عزيز الطريقة جميل السيرة

في تصانيف صنف والعبادة الصوم كثير فيه هو بما قانعمنه سمعت شيوخه عن مسندة أحاديث فيها وأورد الفقهوكان المحفوظ كثير متواضعا البشر دائم وكان مني وسمع

في هذا قعد ذاك خرج إذا أخيه وبين بينه وقميص عمامة لهعريانا فوجدناه الغزنوي الواعظ من عليه ودخلت البيت

قوم * الطبري الطيب أبو قال كما نحن وقال فاعتذر متزراالغاسل * * فراغ إلى البيوت لبسوا جمالهم ثياب غسلوا إذا

كان يقول الحراني علي بن حمزة سمعت النجار ابن قالبعد إال تدفنوني فال مت إذا لنا يقول اليزدي علي شيخنا

صاحب جثيثا وكان قال سكتة بي يكون أن أخاف فإني ثالثقد لنا قال منه أيام فقبل رجب شهر يصوم وكان بلغم

رأيت فإني الحال في فادفنوني مت فإذا قولي عن رجعتليلة فمات قال عندنا رجبا صم علي يا يقول النوم في النبي

رجبسنة 336 وعشرين تاسع في مات شافع ابن قال

السنن عنه روى قلت مئة وخمس وخمسين إحدىالعزيز وعبد القبيطي بن حمزة عليه وتال الدولعي الخطيب

الدباس بن وعلي الناقد الفنون 227بن ذو اإلمام األغرجيأبي بن أحمد بن محمد الفرج أبو بخوارزم العلماء شيخ

البيهقي بن إسماعيل علي أبي عن روى سعيدمحبا مفتيا مناظرا واعظا عدال ثقة وكان والزمخشري

ثالث سنة األول ربيع في مات سنة ثمانين جاوز للحديثالله رحمه نعشه على وازدحموا مئة وخمس وخمسين

تاريخه في أرسالن ابن الفاضل 228ذكره الشيخ البيكنديعلي ابن محمد بن علي بن عثمان عمرو أبو المسند العابد

البيكندي البخاريمئة 337 وأربع وستين خمس سنة شوال في مولده

بكر وأبا المعمر الوركي الرحمن عبد بن الواحد عبد سمعالطبري الخطاب أبا والقاضي خواهرزاده ابن محمد

بالرواية وتفرد وعدة الفقيه سهل أبي بن أحمد بن ومحمدأبو عنه روى األندقي الكريم عبد المظفر أبي اإلمام عن

وغيرهما الرحيم عبد المظفر أبو وابنه السمعاني سعدبالسيف البالد التتار أخذت عنه الرواة رواية وقت حان ولما

سعد أبو قال وأدانيها أقاصيها بخراسان الرواية باب وانسدصالح ثقة باليسير قانع عابد نزه عفيف ورع فاضل إمام هو

وخمس وخمسين اثنتين سنة شوال شهر تاسع في توفيأمم وشيعه أبو 229مئة القدوة العالمة اإلمام الصفار ابن

محمد بكر أبي الشيخ بن منصور بن أحمد بن عمر حفصاإلمام بنت زوج الشافعي النيسابوري حبيب بن القاسم بن

القشيري نصر أبيبقراءة 338 وسمع مئة وأربع وسبعين سبع سنة ولد

خلف بن بكر أبي من الفارسي الغافر عبد بن إسماعيلعبد تراب وأبي عمران بن موسى المظفر وأبي األديب

أحمد بن الرحمن عبد القاسم وأبي المراغي الباقيولده عنه حدث وطائفة األخرم ابن الحسن وأبي الواحديسعد أبي بن القاسم وحفيده الصفار بن الله عبد سعد أبوالربيع بن ويحيى المنعم عبد بن ومنصور الطوسي والمؤيد

علي وأخوه الموصلي محمد بن وسليمان الفقيه الواسطيالرافعي الكريم عبد بن محمد الفضل وأبو الشعرية وزينبحفيده قال الدين بعصام يلقب وكان الشرح صاحب والد

يزيد وكان الفقيه يحيى بن المحمد نظير جدي كان القاسمإمام هو السمعاني سعد أبو وقال األصلين بمعرفة عليه

سديد وكان العلوم من الفضل ألنواع جامع مبرز بارعتاريخه في الغافر عبد وقال الحديث من مكثرا السيرة

السمعاني قال الفقهاء وجوه أحد ورع دين فاضل شابمئة وخمس وخمسين ثالث سنة النحر يوم توفي

سعد 230 339 أبو المعمر الصالح الشيخ الكرمانيثم الكرماني الله عبد بن الحسن بن الوهاب عبد

مئة وأربع ثمانين سنة األول ربيع في ولد النيسابورياألنصاري عمران بن وموسى خلف بن بكر أبي من وسمع

وقته في وتفرد الدشتي الله عبد بن الملك عبد سهل وأبيبن ناصر بن ومحمد الرحيم عبد وولده السمعاني عنه حدث

مئة وخمس وخمسين تسع سنة توفي وجماعة سلمانأبو 231 بغداد شاعر البارع األديب الشيخ القطان ابن

محمد بن العزيز عبد ابن الفضل بن الله هبة القاسمبن الفضل وأبا أباه سمع القطان ابن المتوثي البغدادي

طلحة وابن الباقالني الحسن بن أحمد طاهر وأبا خيرونفائق ومديح مقذع هجاء وله النعالي

فقال 340 مولده عن سألته وقال السمعاني عنه روىوخمسين ثمان سنة الفطر يوم وتوفي وسبعين ثمان سنة

وجده بيص الحيص هجا وقد مشهور وديوانه مئة وخمسالفضل بن الحسين بن محمد المحدث الخطيب شيخ هو

لسانه يتقي وممن وانطباع دعابة فيه وكان 232القطانأبو الفاضل اإلمام حسين بن جامع ابن زيد بن جعفرسكن زيد بأبي ويلقب الحموي الشامي الطائي الفضلالحسين أبي من الكثير سمع النجار ابن قال بقطفتا بغداد

وأبي الصيرفي الجبار عبد ابني أحمد سعد وأبي المباركوأبي اليوسفي طالب وأبي الحسين بن أحمد بن محمد بكركثيرا بخطه وكتب كادش بن العز وأبي الحصين بن القاسم

وكان القدماء منه وسمع تخاريج وخرج مضبوط وخطهأبو عنه روى الطريقة وحسن والصالح بالدين مشهورا

الزبيدي بن الله عبد وأبو الجوزي بن الفرجخير 341 صالح الحموي شيخ زيد أبو السمعاني وقال

من إال يخرج ال بنفسه مشتغل التالوة دائم العبادة كثيرالحسين أبا أدرك أراه ما قلت عنه كتبت جمعة إلى جمعة

أو ثالث سنة ولدت قال أخيه من سمع بلى الطيوري بنأربع سنة الحجة ذي في ومات مئة وأربع وثمانين خمس

السنة في البرهان كتاب له قلت مئة وخمس وخمسينمؤمن ابن أخبرنا الله رحمه مآخذه فيه وعليه سمعناه

أحمد أخبرنا زيد بن جعفر أخبرنا بكر أبي بن الحسين أخبرناابن أخبرنا الحربي طالب أبو أخبرنا العكبري الله عبيد بن

سمعت يونس حدثنا حاتم أبي بن الرحمن عبد أخبرنا مردكالقرآن بها جاء التي الصفات هذه نثبت يقول الشافعي

نفسه عن نفى كما عنه التشبيه وننفي السنة بها ووردتبن ^ ^ منجح سعد أبو مات وفيها شيء كمثله ليس فقالسبط النيسابوري إسماعيل بن الوهاب وعبد الدومي مفلح

بن جعفر بن الحسن علي وأبو القشيري

جعفر 342 وأبو قفرجل بن أحمد القاسم وأبو المتوكلالعباسي العزيز عبد ابن محمد بن الشيخ 233أحمد عدي

صخر بن عدي محمد أبو وقته زاهد القدوة الصالح اإلمامإسماعيل ابن أشهر وهذا مسافر بن عدي وقيل الشامي

عبد الحافظ قال مسكنا الهكاري ثم الشامي موسى بنمن أنواعا وجاهد المشايخ وصحب كثيرة سنين ساح القادر

موضع في الوصل جبال بعض سكن إنه ثم المجاهداتببركاته وعمرها به المواضع تلك الله آنس ثم أنيس به ليس

من جماعة وارتد السبل قطع بعد بها أحد يخاف ال صار حتىوانتشر خلق به انتفع حتى وعمر ببركاته األكراد مفسدي

ال الله في شديدا متشرعا ناصحا للخير معلما وكان ذكرهما سنة ثمانين من قريبا عاش الئم لومة الله في تأخذهالدنيا أمر من بشيء والتلبس اشترى وال شيئا باع أنه بلغنا

ويتقوت ويحصدها الجبل في بالقدوم يزرعها غليلة له كانتيزرع وكان

شيئا 343 أحد مال من يأكل وال منه ويكتسي القطنوقد أوراده على محافظة فيها يرى ال أوقات له وكانت

معنا يصلي فكان الموصل سواد في أياما معه طفتقرية إلى أقبل إذا ورأيته الصبح إلى نراه ال ثم العشاء

رجالهم تائبين كالمه يسمعوا أن قبل من أهلها يتلقاهدير على معه أتينا ولقد منهم الله شاء من إال ونساؤهم

رجليه وقبال رأسيهما فكشفا راهبان منهم فتلقانا رهبانخبز فيه طبقا وأخرجا بركاتك في إال نحن فما لنا ادع وقاالمرة أول الشيخ زيارة إلى وخرجت الجماعة فأكل وعسل

البارحة رأيت وقال ويوانسهم الجماعة ويسأل ياحدثنا فأخذثم كالبرد شيء علينا ينزل ونحن الجنة في كأننا النوم في

فقلت ناسا فرأيت رأسي فوق الى فنظرت الرحمة قالوسمعت للحنابلة والصيت السنة أهل فقيل هؤالء من

يا ال فقال الفاسق بمداراة بأس ال شيخ يا له يقول شخصاالكثيرة األيام يواصل وكان ميشوم دين مكتوم دين أخي

ال أنه يعتقد كان الناس بعض إن حتى عنه اشتهر ما علىالناس بحضرة وأكله شيئا أخذ ذلك بلغه فلما قط شيئا يأكل

به واالنتفاع والكرامات والسير الرياضات من عنه واشتهر

جاء قد ورأيته أحدوثة لكان القديم الزمان في كان لو مامشهد في فنزل فيها مات التي السنة في الموصل إلى

الواليات وأصحاب السلطان إليه فخرج الموصل خارجفي فأجلس يده يقبلون مما آذوه حتى والعوام والمشايخإال أحد إليه يصل ال بحيث شباك الناس وبين بينه موضع

زاويته إلى رجع ثم وينصرفون عليه يسلمون فكانوا رؤيةوتوجه بعلبك بالد من فار بيت من أصله خلكان ابن وقال

إلىإليه 344 ومال زاوية له وبنى وانقطع الهكارية جبل

وتبعه اآلفاق في ذكره وسار بمثله يسمع لم ميال البالد أهلالتي قبلتهم جعلوه حتى الحد فيه اعتقادهم جاوز خلقعقيال الشيخ صحب اآلخرة في وذخيرتهم إليها يصلونتسعين وعاش وغيرهما الدباس حمادا والشيخ المنبجي

مظفر قال مئة وخمس وخمسين سبع سنة وتوفي سنةصغير وأنا مسافر بن عدي الشيخ رأيت إربل صاحب الدين

نقل قلت الله رحمه اللون أسمر ربعة شيخ وهو بالموصليوم في كانت وفاته أن له شيخ عن الضياء الحافظ

السنة من العالمة 234عاشوراء اإلمام الشيخ الحطيئة ابنأحمد بن الله عبد بن أحمد العباس أبو اإلسالم شيخ القدوةابن الناسخ المقرىء الفاسي المغربي اللخمي هشام بن

مئة وأربع وسبعين ثمان سنة بفاس مولده الحطيئةبن 345 القاسم أبي على بالسبع وتال الكبار ولقي وحج

مشرف بن الحسن أبي من وسمع وغيره الصقلي الفحامعنه حدث الطرطوشي بكر وأبي الحضرمي الله عبد وأبي

حيدرة ابن الملك وصنيعة منه أكبر وهو السلفي طاهر أبوبنان بن محمد بن محمد واألثير المدلجي محمد بن وشجاع

بن أسعد والنفيس اللمطي محمد بن وإسماعيل عليه وقرأمصر وسكن وزار الشام دخل وقد أصحابه خاتمة قادوس

الكتابة وبنته زوجته وعلم الوراقة من يعيش وكان وتزوجفينسخ وبينهما بينه ويقسمه الكاتب يأخذ فكان مثله فكتبتا

في إال الخطوط بين يفرق فال الكتاب من طائفة منهما كلالفسطاط خارج راشدة بجامع مقيما وكان نادر شيء

ال كان كبير اعتقاد فيه العبيدية أمرائها حتى مصر وألهل

واإلخالص والخوف والعمل العلم مع شيئا أحد من يقبلبن محمد وعلى بليمة بن علي أبي على بالسبع أيضا وتال

مرغوب وخطه والفقه العربية وأحكم الحضرمي إبراهيمغير له فبذل بمصر قحط حصل كان وقد وبركته إلتقانه فيه

وقنع فأبى عطاء واحدفزوجه 346 بنته إليه الطويل يحيى بن الفضل فخطب

هذا تلطف أجمل فما ففعل لتؤنسها أمها منه طلب ثمالحطيئة ابن كان السلفي قال العباس أبي بر في المرءاألنماطي بن الطاهر أبي بخط وقرأت القراءات في رأسا

عباد خيار من وكان المدلجي شجاعا شيخنا سمعت قالالله دين في شديدا الحطيئة ابن شيخان كان يقول اللهداعي مجلسه يحضر كان لقد الله أعداء على غليظا فظاوال يحتشمه فما أمره ونفوذ سلطانه عظم مع الدعاة

الروافض وكذا كذا مسألة في الناس أحمق ويقول يكرمهفي يوما عنده وكنت بالله وكفروا والسنة الكتاب خالفوا

المصريين وزراء بعض حضره وقد مصر بشرف مسجدهغلمانه بعض فأتاه مجلسه في فاستسقى عباس ابن أظنه

فؤاده على يده وضع الحطيئة ابن رآه فلما فضة بإناءكبدي على وأحرها وقال المسجد مألت صرخة وصرخ

آنية في الله رسول حديث فيه يقرأ مجلس في أتشربالشيخ وطلب فخرج الغالم وطرد تفعل ال والله ال الفضة

الشيخ من واستحيى فشرب تثلم قد بكوز فجيء كوزاقال ^ ^ يسيغه يكاد وال يتجرعه الله قال كما والله فرأيته

بالطالق وحلف بمئزر الحطيئة ابن شيخنا إلى رجل وأتىذاك على علقه وقال ذلك على فوبخه يقبله أن بد ال ثالثاوكان وتساقط العث أكله حتى الوتد على يزل فلم الوتد

على له وكان باألجرة ينسخغير 347 عليه عرض ولقد دنانير ثالثة السنة في الجزية

من له وكان قبل فما جامكيته يزيد أن األمراء من واحدسواه ألحد يكن لم ما يهينهم ما كثرة مع قلوبهم في الموقعإلى لهم أقضي ال والله فقال بمصر القضاء عليه وعرضوا

وسمعته واحد بقلم كله مسلم صحيح وكتب شجاع قال أنالتردد على حسدوه فقال ومعدة نعمة رزق فالن له وقيل

رضي الخطاب بن عمر ذكر إذا كثيرا وسمعته الخالء إلىعمر أكفان في المسلمين سعادة طويت يقول عنه الله

أشهر ثالثة بمصر بقوا الناس أن القراء طبقات في وذكرناعلى الدولة اختيار فوقع وثالثين ثالث سنة في قاض بال

أنه منها صعبة شروطا عليهم فاشترط العباس أبي الشيخيقضي أن إال يجيبوا فلم الرفض يعني بمذهبهم يقضي ال

أبي على طريقه من بالسبع تلوت اإلمامية مذهب علىعن العباسي الكمال عن النحوي منصور بن محمد الله عبد

لي قال األنماطي ابن بخط وقرأت عنه المدلجي شجاعبتقليل نفسه أخذ قد العباس أبو الشيخ كان شجاع شيخنا

يأكل ممن يتعجب وكان الغاية إلى ذلك في بلغ بحيث األكلمن أنا آكل ما الضار من الناس أكل لو ويقول لقمة ثالثين

ولدت العباس أبا أن شجاع لنا وحكى قال اعتلوا ما النافعالصحيحين عليه وقرأت بالسبع أقرأها كبرت فلما بنت له

وكتبت ذلك وغيرإليها 348 ينظر ولم العلم من كثيرا عليه وتعلمت الكثير

أول في كان فقال قصد عن ذلك أكان شجاعا فسألت قطيدخل ثم المغرب إلى باإلقراء يشتغل كان ألنه اتفاقا العمر

فصارت كبرت أن إلى الحال وتمادى مهدها في وهي بيتهإليها ينظر ولم ذلك على واألمر بيتها ودخلت وزوجها عادة

كان فقد بخالفه السنة بل هذا مثل في مدح ال قلت قطتوفي الصالة في وهو ابنته بنت أمامة يحمل البشر سيد

مئة وخمس ستين سنة المحرم في الله رحمه الحطيئة ابنيزار ظاهر بالقرافة عبد 235وقبره محمد أبو الداراني

الكناني الله عبد بن إبراهيم بن الحسن أبي بن الرحمنالنسائي إبراهيم بن محمد خاله سمعه الدمشقي الداراني

الرزاق عبد بن الله وعبد اإلسفراييني بشر بن سهل منوالمسلم وابنه عساكر ابن وعنه الفرات بن الفضل وأبي

يكن لم عساكر ابن قال وآخرون وكريمة ومكرم المازنيجمادى في توفي صنعته من الحديث

كثيرا 349 روى مئة وخمس وخمسين ثمان سنة األولىاإلسفراييني عن الكبير النسائي سنن الجواد 236من

علي بن محمد جعفر أبو بالجواد الملقب الصاحب الوزير

زنكي الموصل صاحب وزير األصبهاني منصور أبي بنوكان عليه واعتمد ونصيبين الرحبة نيابة زنكي واله األتابك

الرئاسة كامل األخالق دمث الرعية إلى محببا نبيال كريمامن * بالزوراء الله سقى الكلمة بهذه القيسراني امتدحه

ابن * * قال القلب من الحياة ماء وردت مها الغرب جانبالفقراء يكفي ما الحرمين إلى السنة في ينفذ كان خلكان

وأجرى بقياره وباع افتقر حتى قحط في الناس وواسىثم بالمدينة مدرسة وأنشأ الموسم أيام عرفات إلى الماء

زنكي بن لغازي وزرإقطاعه 350 استكثر إنه ثم مودود ألخيه بعده من ثم

سنة في فسجنه عليه في 558وثقل عليه مضيقا فماتالضعفاء ضجيج من مشهودة جنازته وكانت تسع سنة

ودفن فدفن عام بعد نقل ثم بالموصل ودفن واأليتامالنبوية جالل 237بالمدينة ابنه وكان علي الدين جالل ابنه

الدين مجد أخذ وعنه رسائله دونت البلغاء أحد عليوقد مئة وخمس وسبعين أربع سنة توفي األثير بن المبارك

أيضا سديد 238وزر للخالفة السر كاتب الدولة سديدرفاعة ابن إبراهيم بن الكريم عبد بن محمد الدولة

سنة خمسين اإلنشاء كتابة في أقام األنباري ابن الشيبانيخراسان وإلى الشام إلى رسوال ونفذ الوزارة في وناب

مراسالت الحريري وبين بينه وكان الرجال نبالء من وكانبن الله وعبد الحصين بن الله هبة عن حدث دونت قد

وغيره النقور بن المبارك عنه أخذ السمرقنديثمان 351 سنة توفي سنة وثمانين نيفا وعاش

رقعة إليه كتب الحريري أن حكى مئة وخمس وخمسينبالروح * * صافحتها صحيفة إلي أهدى بمن أهال فأجبته قال

شيب * * * كالمسك نفحاتها فتأرجت وتبلجت بالراح الرواة * صدقت لقد هذه جوابه إلى فكتب بالراح نسيمه

األنبار الكتابة معدن أن المسند 239األخبار الشيخ اللبادالعباس أبي بن محمد بن أحمد بن علي الحسن أبو

ماجة بن أحمد بن محمد بكر أبا سمع اللباد األصبهانيوأبا الثقفي والرئيس قولويه ابن ورجاء التميمي الله ورزق

خلف بن بكر أبي من صحيحة إجازة وله السمسار نصر

محمد عنه حدث جزءا الفاخر بن معمر عليه انتخب األديبوروى متصال حديثه لنا يقع ولم الديار تلك وأهل مكي بنشوال في توفي وغيرهما وكريمة اللتي ابن باإلجازة عنه

التسعين أبناء من وكان مئة وخمس ستين سنةالقاسم 240 352 أبو الجزيرة أهل عالم اإلمام البزري

الجزري البزري ابن عكرمة بن أحمد بن محمد بن عمروطائفة وإلكيا الغزالي عن المذهب وأخذ ارتحل الشافعي

كبير مصنف وله أئمة به وتخرج الفقه غوامض في وبرعمن أحفظ كان خلكان ابن قال المهذب إشكاالت فيه شرح

يلقب وكان الشافعي لمذهب يقال ما على الدنيا في بقيتوفي نظيره بالجزيرة يدع لم اإلسالم جمال الدين بزينوثمانون تسع وله مئة وخمس ستين سنة الربيعين أحد في

زيت استخراج وهو وبيعه البزر عمل إلى نسبة وهذه سنةبن 241الكتان محمد الله عبد أبو الجليل العدل الحراني

عبد بن العباس بن الله عبدالتميمي 353 الله رزق سمع البغدادي الحراني الحميد

الزينبي وطرادا األنصاري الرزاق عبد بن الله وهبةخديجة بنته عنه روى وجماعة الحداد الفتح أبا وبأصبهان

وله مسلمة بن للرشيد وأجاز القبيطي بن اللطيف وعبدمن آخر وكان األدباء روضة سماه كتاب ألف حسن نظم

توفي الدامغاني بن الحسن أبي القاضي شهود من ماتمئة وخمس ستين سنة األولى جمادى عشر ثاني 242في

الصغير يعلى أبو القاضي المفتي الحنابلة شيخ الفراء ابنبن يعلى أبي الكبير القاضي بن محمد خازم أبي بن محمد

خلق به تخرج وأنظرهم الفقهاء أنبل من البغدادي الفراءالتككي محمد بن والحسن العالف بن الحسن أبي من سمع

وطائفةروى 354 اإلفادة ولزم عزل ثم مدة واسط قضاء ولي

جمادى في توفي األخضر وابن المندائي الفتح أبو عنهتفقه سنة وستون ست وله مئة وخمس ستين سنة األولىأحد وكان بأخرة أضر وقد محمد الحسين أبي وبعمه بأبيه

وقته 243األذكياء وبقراط النصارى قسيس التلميذ ابنالمسيحي صاعد ابن الله هبة الحسن أبو الدولة أمين

والتجمل األموال كثير كان التصانيف صاحب الطبيبمئة وخمس ستين سنة مات سنة وتسعين أربعا وعاش

الوهاب 244 عبد الفتح أبو اإلمام المقرىء الصابوني ابنالحسين بن محمد بن

الصابوني 355 البغدادي المالكية قرية من المالكيوأبي بدران ابن على بالعشر قرأ الحنبلي الخفاف أبوه

وثابت البطر وابن النعالي من الكثير وسمع القالنسي العزتلك كرم بن عمر سبطه عنه روى الطيوري وابن بندار بن

ثبتا كان النجار ابن قال األخضر وابن له المخرجة األربعينصدوق السمعاني وقال القراءات بمعرفة قيما صدوقا

عنه كتبت يده كد من يأكل الله بكتاب السيرة حسن صالحتوفي قلت مئة وأربع وثمانين اثنتين سنة ولدت لي وقال

يصنع وكان مئة وخمس وخمسين ست سنة صفر فيالنساء الشيخ 245خفاف سرور ابن عساكر بن علي

دمشق نزيل الخشاب المقدسي الحسن أبو المعمر األمينسبعين سنة في وسمع مئة وأربع وخمسين ثمان سنة ولد

الله عبد أبي من بدمشق وسمع المقدسي نصر الفقيه منالحديد أبي بن أحمد بن الحسن

استيالء 356 بعد سكنها ثم تجارة في دمشق وقدمالله نصر الفقيه يصحب وكان المقدس بيت على النصارى

القاسم وابنه عساكر ابن الحافظ عنه حدث المصيصيالحسين بن القاسم أبو وأخوه صصرى بن المواهب وأبو

مئة وخمس وخمسين ثالث سنة شوال في مات وجماعةعواليه من جزء لي الثقة 246وقع الشيخ قفرجل ابن

بن الباقي عبد بن المبارك بن أحمد القاسم أبو المسندأخو المقرىء القطان الذهبي البغدادي قفرجل بن محمد

طراد عن يروي الذي المبارك بن أحمد محمد أبي الشيخسمع هذا القاسم وأبو سنين بعشر القاسم أبي قبل ومات

الله ورزق الزينبي محمد بن وطراد الحسن بن عاصمبن الغنائم وأبا الجرجاني حرب أبي بن والفضل التميمي

الباقالني طاهر وأبا خيرون بن الفضل وأبا عثمان أبييحيى بن وزيد البلخي طاهر بن وسعد السمعاني عنه حدث

الحسن ألبي وأجاز وعدة الوسطاني ليث بن ومحمد البيع

سنة في مات به بأس ال مستورا شيخا وكان المقير بنالتسعين عشر في وهو مئة وخمس وخمسين ست

ابن 357 قال طريقه من المحامليات من لي وقعاألخضر وابن الرزاق وعبد سكينة ابن عنه لنا روى النجار

مئة وأربع سبعين سنة شعبان في مولده مشرف بن وثابتوخمسين ست سنة عاشوراء يوم الحبوبي 247ومات ابن

الله هبة بن علي بن حمزة يعلى أبو المسند الجليل الشيخالحبوبي ابن البزاز الدمشقي الثعلبي علي بن حسن بن

بن القاسم أبا وسمع مئة وأربع وسبعين اثنتين سنة ولدبن وسهل المقدسي إبراهيم بن نصر الفتح وأبا العالء أبي

الحبوبي بن معالي المجد أبو عمه سمعه اإلسفراييني بشرابن عنه حدث قلت به بأس ال عساكر ابن الحافظ وقال

الحسين وأخوه صصرى بن المواهب وأبو وابنه عساكرالوهاب عبد بن وحمزة غالب وابنه أسد بن الخالق وعبد

الصقر أبي بن ومكرم الحبوبي ابن حمزة بن أحمد وابنهحدث من آخر وهي الزبيرية وكريمة الشيرازي بن نصر وأبو

عنهوخمسين 358 خمس سنة األولى جمادى في مات

قاسيون بسفح ودفن مئة العالمة 248وخمس األقليشيالتجيبي وكيل بن عيسى بن معد بن أحمد العباس أبو

عيسى بن العباس بأبي وتفقه أباه سمع الداني األقليشيمن وبمكة الدباغ وابن يعيش بن طارق صهره من وسمع

تصانيف وله السلفي من وبالثغر الكروخي الفتح أبيبعد بقوص مات اللغة في ويد وفضائل وشعر ممتعة

مئة وخمس الخمسينالعدل 249 359 المسند اإلمام الشيخ التريكي ابن

علي بن أحمد بن محمد المظفر أبو المهدي جامع خطيبولد التريكي بابن المعروف العباسي الهاشمي الحسين بن

وعاصم الزينبي نصر أبي عن حدث مئة وأربع سبعين سنةوعلي السمعاني عنه حدث التميمي الله ورزق الحسن بن

الرحمن عبد ابن محمد الفرج وأبو الحلي هارون بنأبي بن ويحيى سكينة بن السالم وعبد التاجر الواسطي

نصف في توفي وآخرون النفيسية مدرس الحنفي المظفر

مئة وخمس وخمسين خمس سنة القعدة الغانمي 250ذيمحمد بن مسعود المحاسن أبو األديب العابد الفقيه اإلمام

الهروي الغانمي محمد ابن غانم بنوأجاز 360 مئة وأربع وستين أربع سنة في بطوس ولد

وسمع المؤذن صالح وأبو القشيري القاسم أبو اإلمامان لهوسمع وطائفة األصبهاني محمد بن إبراهيم إسحاق أبامحمد بن أحمد القاسم أبي من الشاشي الهيثم مسند

المسعودي والتاج والسمعاني عساكر ابن وعنه الخليليمسند الرحيم عبد منه سمع السمعاني ابن الرحيم وعبد

ورعا إماما كان سعد أبو قال القشيري ورسالة الشاشيوعمر بالدولة الختالطه والده طعام عن تورع العبادة كثيرسنة األول ربيع في مات النظم سريع وكان الطاعة في

مئة وخمس وخمسين اإلمام 251ثالث الشيخ الطائيجعفر أبي بن محمد الفتوح أبو المحدث الواعظ الصالح

األربعين صاحب الهمذاني الطائي محمد بن علي بن محمدالمشهورة

سمع 361 بهمذان مئة وأربع وسبعين خمس سنة ولدحمد بن الرحمن وعبد الشعراني الرحمن عبد بن فيد

بن محمد واألديب النيسابوري محمد بن وظريف الدونيالسنجبستي الحسن بن وإسماعيل األبيوردي العباس أبيالمحاسن أبا والعالمة الشيروي محمد بن الغفار وعبد

وابن الديلمي وشيرويه الرزاز بيان بن القاسم وأبا الرويانيبكر أبا اإلسالم وتاج البغوي السنة ومحيي المقدسي طاهركان السمعاني سعد أبو قال بمرو عليهما وتفقه السمعاني

ووعظ وأدب وحديث فقه العلوم من نصيب إلى يرجعمحمد عنه حدث قلت فاستحسنته بهمذان وعظه حضرتبن الحسين الله عبد وأبو الصوفي البناء بن الله عبد بن

وجماعة اللتي بن المنجا وأبو الحسن وأخوه الزبيديخمس سنة شوال في بهمذان توفي ببغداد منه سمعواالعميد دمشق مؤرخ مات وفيها مئة وخمس وخمسين

بن علي بن وحمزة القالنسي ابن التيميي أسد بن حمزةعشر وله العبيدية خليفة الظافر بن عيسى والفائز الحبوبي

والشيخ المقتفي المؤمنين وأمير سنين

محمد 362 طاهر وأبو الواعظ الزبيدي يحيى بن محمدبن الواحد عبد بن ومسعود الصابوني البخاري بكر أبي بن

تاج ابن الطوسي الرحمن عبد بن ويحيى الشيباني الحصينالتريكي ابن أحمد بن محمد المظفر وأبو سنجر 252القراء

السلطان بن سنجر الدين معز خراسان ملك السلطانبن ميكائيل بن جغريبك بن أرسالن ألب بن ملكشاه

وغزنة خراسان صاحب السلجوقي التركي الغزي سلجوقوالشام وأذربيجان بالعراق له خطب النهر وراء ما وبعض

أبو بالعربي واسمه والحرمين وأران بكر وديار والجزيرةقال كذا داود بن محمد بن حسن بن أحمد الحارث

ولد الله شاء إن حسن أبيه في قال لكن السمعانيمئة وأربع وسبعين تسع سنة رجب في الجزيرة من بسنجار

إذسكن 363 ثم الخوز ببالد ونشأ الروم لغزو أبوه توجه

أخيه عن نيابة ولي خلكان ابن قال مرو وتدير خراساناستقل ثم مئة وأربع تسعين سنة بركياروق السلطان

السمعاني قال مئة وخمس عشرة اثنتي سنة في بالملكأخوه توفي أن إلى المظفر بالملك يلقب أخيه أيام في كان

ورث فتسلطن عشرة إحدى سنة آخر في بالعراق محمدوخطب العباد وقهر البالد وملك عليهم وزاد آبائه عن الملكسخيا كريما حييا وقورا وكان اإلسالم منابر أكثر على له

الملك سرير على جلس الصفح كثير لرعيته ناصحا مشفقاعلى محمد أخيه مع دخل قالوحكىوأنه سنة ستين من قريبا

فافتتح السلطان ظنني وقفنا فلما قال بالله المستظهروأشرت السلطان هو موالنا يا وقلت فخدمت معي كالمه

أبو أجاز عهده ولي وجعلني السلطنة إليه ففوض أخي إلىفقرأت مسموعاته لسنجر المديني أحمد بن علي الحسنحارب الجوزي ابن قال سمعه ثقل وقد أحاديث بها عليه

ثم فأسروه مئة وخمس خمسين سنة قبل يعني الغز سنجرالملوك أعظم من كان خلكان ابن وقال مدة بعد تخلص

عطاء وأكثرهم همةفي 364 بها ذهب متوالية أيام خمسة اصطبح أنه ذكر

ألف مئة سبع العين من وهب ما فبلغ مذهب كل الجود

في اجتمع خازنة وقال قال والخيل الخلع سوى دينارملك خزائن في اجتمع أنه يسمع لم ما األموال من خزائنه

أطلس ديباج ثوب ألف خزائنك في حصل يوما له قلتقال ثم الله فحمد جميعها فأبرزت فسكت تراها أن وأحب

في لألمراء وأذن المال إلى مال يقال أن بمثلي يقبحالجواهر من عنده واجتمع قال الثياب عليهم وفرق الدخول

قال هذا يقارب ما ملك عند يسمع ولم ونيف رطل ألفالغز عليه ظهرت أن إلى ازدياد في يزل في لم خلكان ابن

سنة الفقيه 548في فيها استشهد مشهورة وقعة وهينيسابور وملكوا ملكه نظام وانحل فكسروه يحيى بن محمد

من عدة رقاب وضربوا السلطان واخذوا كثيرا خلقا وقتلوامثل معهم وبقي سلطاننا أنت وقالوا األرض قبلوا ثم أمرائه

مرو معه فدخلوا به وأتوا وقتا ويجوع اكديشا يركب جنديهذه هذا يصير كيف فقال إقطاعا بختيار أميرهم منه فطلبها

إلى ودخل الملك عن فنزل وضحكوا له فصفى الملك دارالعظائم من الكفار تعمله ال ما الغز وعملت مرو خانقاه

وجرت أيبه سنجر مملوك فملكوا العساكر وانضمتوأربعة سنين ثالث أسرهم في فبقي خراسان على مصائب

خراسان إلى وعاد منهم أفلت ثم أشهرخراسان 365 عن سلجوق بني ملك بموته وزال

بن محمد بن أتسز شاه خوارزم مملكته أكثر على واستولىفي مات السمعاني قال سنجر قبل أتسز ومات نوشتكين

وخمسين اثنتين سنة األول ربيع من والعشرين الرابعقال اآلخرة دار وسماها بناها قبة في ودفن مئة وخمس

ولم خطبته قطعت بغداد إلى موته خبر جاء لما الجوزي ابنأخته ابن بعده تسلطن السمعاني قال عزاء له يعقد

في عمل وقد قلت بغراجان بن محمد بن محمود الخاقانانكسر ترك كافر مع أبدا بمثله سمع ما مصافا دولته أثناء

ألفا سبعون جنده من وقتل فيها الملك 253سنجر أبقوابن دمشق صاحب أبق سعيد أبو الدين مجير المظفر

بن بوري الملوك تاج بن محمد الدين جمال صاحبهاودبر حدث وهو أبيه بعد تملك المولد البعلبكي طغتكين

ابن والوزير الطغتكيني أنر الدولة

الدين 366 مجير بالملك استقل أنر مات فلما الصوفيثم مدة حيدرة أخاه واستوزر صرخد إلى الوزير نفى ثم

نور فقصد قتله ثم البعلبكي عطاء الجيش على وقدم قتلهمجير وعوض باألمان فأخذها أهلها وعامله دمشق الدينإلى بالتحول الدين نور أمره ثم بها فأقام بحمص الدين

خبز فأعطاه الخليفة على وقدم تركها ثم إليها فسار بالسوخمس وستين أربع سنة ببغداد مات أن إلى فارسا سبعين

كهال سلطان 254مئة علوي ابن علي بن المؤمن عبدالقيسي الكومي المؤمنين بأمير يلقب الذي المغرب

الفخار يصنع أبوه وكان تلمسان بأعمال مولده المغربيبن غيالن قيس من نحن إنما المؤمن عبد أعني قال إنه قيل

وهم فيهم والمنشأ الوالدة حق علينا ولكومية نزار بن مضرأخوالي

قالوا 367 تومرت ابن بعد له دعوا إذا الخطباء وكانوأربع وثمانين سبع سنة مولده الكريم النسب في قسيمه

أسود حمرة تعلوه عمم جسم ذا جميال أبيض وكان مئةالمنطق جزل فصيحا الصوت جهوري القامة معتدل الشعر

أبيض وقورا شيخا كبره في وكان بديهة أحبه إال أحد يراه الالهامة عظيم وكان األسنان بياض واضح اللحية كث الشعر

األيمن خده على العين أشهل الكف شثن القعدة طويلسحابة فإذا دويا أبوه فسمع نائما صباه في كان يقال خال

كلها فنزلت بيته على مطبقة أهوت قد النحل من سمراءال وقال أبوه فسكنها أمه فصاحت استيقظ فما الصبي على

وقعد عنه طارت ثم عليه تدل مما متعجب لكني بأسفقال جرى ما له فذكر زاجر إلى أبوه فذهب سالما الصبي

المغرب أهل طاعة عليه يجتمع شأن البنك يكون أن يوشكمئة الخمس حدود في سافر قد تومرت بن محمد وكان

اإلنكار على وأقبل وتزهد العلماء وجالس المشرق إلىففي ويؤذى ينفى فكان وغيرها باإلسكندرية الدولة على

ورفيقه هو إفريقية إلى رجعتهفحدثه 368 المؤمن عبد صادف الهنتاتي عمر الشيخ

قد قال العلم أطلب قال تسافر أين إلى وقال ووانسهبأسراره إليه وأفضى وأحبه وصحبه ففقهه طلبتك وجدت

النفس في كما همته فوجد النبل سمات من فيه رأى لماإلي ومضوا الدول غالب هذا لخواصه يوما تومرت ابن فقال

وكثروا البربر عليهم فأقبل المغرب بأقصى تينمل جبلمرات وحاربوه تاشفين ابن على العصا وشقوا وعسكروا

وخافتهم أمرهم واستفحل جموعهم وكثرت أمرهم وعظمولكن الممالك على االستيالء إلى الحال بهم وآل الملوك

وعشرين أربع سنة في تمكنهم قبل تومرت ابن ماتابن بين مراكش بظاهر البحيرة وقعة وكانت مئة وخمس

سنة في تومرت ابن أصحاب وبين المغرب صاحب تاشفينالقتل بهم واستحر الموحدون فيها فانهزم وعشرين إحدىابن توفي ولما مقاتل مئة أربع من نحو إال منهم ينج ولم

ويقولون البيت من يخرجون وجعلوا موته كتموا تومرتفي يغير المؤمن عبد وبقي بكذا وأمر كذا المهدي قالأمرهم وضعف النهب من ويعيشون القرى على عسكره

لهم يقال الذين تاشفين ابن جيش اختلف وكذلكمن الفالكي منهم فخامر الملثمون لهم ويقال المرابطون

به واعتضد باالحترام فتلقاه المؤمن عبد إلى وسار كبارهمتومرت ابن بموت أفصحوا أعوام خمسة بعد كان فلما

الفالكي حصون وصارت المؤمنين أمير المؤمن عبد ولقبوااألقصى والسوس أغمات نواحي على وأغاروا للموحدين

البالء بهم واستفحلالمراكشي 369 الواحد عبد المعجب صاحب وقال

بالجماعة المسمين الرجال موته قبل تومرت ابن استدعىالله وعبد إينتي وعمر أرتاج عمر والثالثة الخمسين وأهل

الحمد وله سبحانه الله إن قال ثم الله فحمد سليمان بنتوحيده بحقيقة وخصكم بتأييده الطائفة أيتها عليكم من

قد تبصرون ال وعميا تهتدون ال ضالال ألفاكم من لكم وقيضبه الله فهداكم األباطيل واستهوتكم البدع فيكم فشت

هؤالء سلطان عنكم ورفع الفرقة بعد وجمعكم ونصركمكسبت بما ذلك وديارهم أرضهم وسيورثكم المارقين

قوال الشكر من وأروه نياتكم خالص لله فجددوا أيديهميدا وكونوا الفرقة واحذروا سعيكم به يزكي مما وفعال

الناس هابكم ذلك فعلتم إن فإنكم عدوكم على واحدة

الذل شملكم تفعلوا ال وإن طاعتكم إلى وأسرعواواللين بالغلظة الرأفة بمزج وعليكم العامة واحتقرتكم

أن بعد أميرا وجعلناه منكم رجال لكم اخترنا وقد بالعنفوأشار هذا وهو أمره في متبصرا دينه في ثبتا فرأيناه بلوناه

بدل فإن ربه أطاع ما وأطيعوا له فاسمعوا المؤمن عبد إلىيشاء من يقلده الله أمر واألمر وخير بركة الموحدين ففيابن وقال تومرت ابن لهم ودعا المؤمن عبد القوم فبايع

من أخذ ما فأول قال به أشار بل استخلفه ما خلكانسبتة 370 ثم سال ثم فاس ثم تلمسان ثم وهران البالد

اثنتين سنة في فأخذها شهرا عشر أحد مراكش حاصر ثماألندلس من كثيرا وافتتح ملكه وامتد مئة وخمس وأربعين

هز * ما قصيدته التيفاشي فيه قال ولما الشعراء وقصدتهبن * المؤمن عبد الخليفة مثل واألسل البيض بين عطفيهبألف * له وأمر المطلع هذا على يقتصر أن إليه أشار علي

المسلمين أمير بموت العباسية الدعوة وانقطعت دينارثالث تاشفين دولة وكانت تاشفين وولده تاشفين بن علي

المؤمن عبد استولى المرآة في الجوزي ابن قال سنيناليهود وأحضر الرعية عن وكف المقاتلة فقتل مراكش علىعلى إال الناس أقر ال أن أمرني المهدي إن وقال والنصارىأن وإما تسلموا أن إما ثالث بين مخيركم وأنا اإلسالم ملة

أخرى ولحقت طائفة فأسلم القتل وإما الحرب بدار تلحقواالجزية وألغى مساجد وعملها كنائسهم وخرب الحرب بدار

فيها وصلى األموال بيوت وأنفق مدائنه جميع في ذلك فعلمن كثيرا وأقام المال يكنز ال أنه الناس وليري بعلي اقتداءثالثا الصالة ترك من ونادى كاملة سياسة مع اإلسالم معالم

اليوم في ويتلو بالناس يودم وكان المنكر وأزال فاقتلوهويلبس سبعا

ويقسم 371 والخميس االثنين ويصوم الفاخر الصوفعبد كان الجمع كتاب في عزيز قال فأحبوه بالشرع الفيء

في مشركا يدع ولم ولده على وجب إذا الحق يأخذ المؤمنعبد وقال مسلمون رعيته فجميع نصرانيا وال يهوديا ال بالده

الوزارة عن رفعه ثم أرتاج عمر أوال له وزر علي بن الواحدبجاية أخذ فلما الكاتب عطية بن أحمد جعفر أبا واستوزر

سنة في ثم القالمي القاسم أبا أهلها من قتل 53استكتبثم الكومي السالم عبد واستوزر أمواله وأخذ عطية ابن

جبل ابن قضاءه وولى عمر ابنه واستوزر سبع سنة قتلهيحيى وأسر المالقي الرحمن عبد بن الله عبد ثم الوهراني

بني نواب بقايا من وآباؤه هو وكان بجاية صاحب الصنهاجيوكان قواده من وصيره يحيى إلى أحسن ثم الرافضة عبيد

صالتهم ويجزل لهم محبا العلم ألهل مؤثرا المؤمن عبدفي بهم المهدي خوض ألجل بالموحدين المصامدة وسميت

كامل وقورا رزينا المؤمن عبد وكان والكالم االعتقاد علمأحوال واختلت لإلمارة خليقا الهمة عالي سريا السؤدد

عليهم واجترأ الراحة وآثروا المرابطون وتخاذل األندلسعليهم وهاجت بمدينة قائد كل وانفرد الفرنج

أينتي 372 عمر المؤمن عبد فجهز وطمعوا الفرنجثم رندة ثم الخضراء الجزيرة فأخذ األندلس إلى فدخل

بجيوشه المؤمن عبد سار ثم وغرناطة وقرطبة إشبيليةجبل وسماه طارق جبل فنزل سبتة زقاق من البحر وعدى

إليه ووفد ومدينة قصورا هناك وبنى أشهرا فأقام الفتحجنة * للعدى ما منشدا الشعراء بعض وقام األندلس كبراء

الطلب * * * في الله وخيل المفر أين الهرب من أوقىالله * سهام رمته وقد شاهقة رأس في من يذهب وأين

قد * * * والبحر أندلس أقطار في الروم عن حدث بالشهببمثل * وقال المؤمن عبد بها فأعجب بالعرب البرين مألوعلى يوسف ولده إشبيلية على أمر ثم الخلفاء يمدح هذا

ولده عثمان غرناطة وعلى أينتي عمر حفص أبا قرطبةوقبائل والعرب المصامدة من كثيفا جيشا باألندلس وقرر

كاتبهم ثم وأذلهم بهم وظفر مدة حاربهم قد وكان هالل بنيإلى دخوله وكان عليهم وخلع معه فخدموا والطفهمالعرب به الطف ومما وأربعين ثمان سنة في األندلسهوج * العلياء إلى أقيموا وهي له قصيدة واستمالهم

وقوموا * * * الصواهل جرد الهيجاء إلى وقودوا الرواحلصائل * * * شدة األعداء على وشدوا ثائر قومة الدين لنصربسائل * * وليس مأثور وأبيض سابح أجرد ظهر إال العز فما

جمعت * * 373 وما عامر بن هالل عليا من العم بنينية * * * الغزو إلى شدت فقد تعالوا باسل وابن باسل من

والموعد * * الغراء الغزوة هي باألوائل منصورة عواقبهابها * * * الدنيا نفتح بها المتطاول المدى بعد من تنجز الذي

فال * * * باطل كل من التحقيق ننصف بها المنى نبلغالمناهل * * صفاء الساري وللمدلج غنيمة فالبدار تتوانوا

عبد أن واحد غير حدثني المراكشي الواحد عبد قالإليها ينصب المحيط البحر على وهي سال نزل لما المؤمن

خيمة له وضربت النهر عبر البحر في ويمر عظيم نهربل وقد رفع ثم ساجدا فخر قبيلة قبيلة تعبر جيوشه وجعلت

شيء ال المدينة هذه وردوا ثالثة أعرف فقال لحيته الدمعالرغيف فبذلو النهر هذا عبور فراموا واحد رغيف إال لهم

على إال آخذه ال فقال بهم يعدي أن على القارب لصاحبففعل أسبح وأنا ثيابي تأخذ شابا وكان أحدهم فقال اثنين

عليه يده ووضع القارب من دنا أعيا كلما الشاب فكانشك فما جهد بعد إال عدى فما بالمجذاف فيضريه يستريحالواحد وعبد تومرت ابن واآلخران السابح هو أنه السامعون

على وأقبل مراكش المؤمن عبد نزل ثم قال الشرقيعبد ابنه وبقي العدل وبسط ملكه وترتيب والغراس البناء

على الغارات يشن ببجاية اللهمدة 374 حاصرها ثم تونس وضايق إفريقية نواحي

نائب خراسان ابن وبها أشجارها وقطع مياهها وأفسدابن على فطال الرومي الدوقة بن لوجار صقلية صاحب

وقتل فهزمهم الموحدين والتقى فبرز الحصار خراسانسنة في فتهيأ أباه يستمد الله عبد فبعث منهم 553خلقاوانتقل عنوة فأخذها نازلها حتى جيوشه في وأقبل لتونس

فطال مسلمون رعيتها لكن للنصارى وهي المهدية إلىأفراس ستة ممر سورها عرض يقال لحصانتها الحصار

قال صقلية من تأتيها النجدات فكانت البحر في وأكثرهاالفرنج شجعان فبرز المهدية المؤمن عبد نازل األثير ابن

وأخذ وصابرها عليهم سور ببناء فأمر عسكره من فنالوايطول وحروب أمور وجرت وقابس وطرابلس سفاقس

عنها وطرد الجريد وبالد توزر افتتح من وجهز شرحها

المغرب ملك له وتكمل الكفر من إفريقية وطهر الفرنجاألندلس مملكة وأكثر األقصى السوس إلى طرابلس من

مر إنه وقيل عليه صعبت ولما ألخذها مصر قصد ولوعليها أطل فلما أمه قبر ويزور رحمه ذوي بها ليصل بقريته

رأسه على والبنود والرايات الفضاء مألت قد وجيوشهاألرض تزعج جدا كبار وطبولهم طبل مئتي من نحو وضرب

منهم عجوز فقالتولما 375 بذلك وصاحت بلده إلى الغريب يعود هكذا

الروم لجهاد بالجهاز الجيش أمر وخمسين ثمان سنة دخلتوجاءه فمرض بسال نزل حتى سار ثم عاما الناس واستنفروارتجت اآلخرة جمادى من والعشرين السابع في بها األجل

ال وكان محمدا ابنه عهده ولي جعل قد وكان لموته المغربوخلعوه أياما فتملك الخمر ولشربه به وجذام لطيشه يصلح

في فبقي المؤمن عبد بن يوسف أخيه تولية على واتفقواعشر ستة المؤمن عبد وخلف سنة وعشرين اثنتين الملك

كتبه كتاب على وقفت الجمع كتاب صاحب قال ذكرا ولداالرضي المعصوم الخليفة من كتابه بعض المؤمن عبد عن

غوي مجسم لكل القامع العربي النبي به بشر الذي الزكيعلي بن المؤمن عبد المؤمنين أمير العلي الله لدين الناصر

بن 255 شيرويه بن شهردار بن شيرويه ابن شهرداربن منصور أبو المفيد المحدث العالم اإلمام فناخسرهذرية من الهمذاني الديلمي شجاع أبي المؤرخ الحافظ

عنه الله رضي الديلمي فيروز بن الضحاكخلف 376 بن بكر أبو والده باعتناء مولده عام له أجاز

سنة المقومي منصور وأبو وأبا 483الشيرازي أباه وسمعبن وحمد السالر عالن بن ومكي الله عبد بن عبدوس الفتح

وأبا الرحمن عبد بن وفيد الدوني محمد وأبا األعمش نصرسمع أنه ذكر زنجان فقيه زنجويه بن محمد بن أحمد بكرالحسين أخبرنا مئة خمس سنة في أحمد اإلمام مسند منه

أبو ابنه عنه حدث ببغداد وسمع القطيعي أخبرنا الفالكيالسرفولي فتحة بن السالم عبد سهل وأبو أحمد مسلم

و السمعاني سعد وأبو للشيرازي األلقاب عنه روى الذيظريفا باألدب عارفا فهما بالحديث عارفا حافظا كان قال

السامع و الحديث في والده أثر متبعا مسجده الزما خفيفاأصبهان إلى مئة وخمس خمس سنة أبيه مع رحل والطلب

لوالده الفردوس الكتاب أسانيد يجمع وكان عنه كتبتسنة بمرو الكاتب رأيت ثم عجيبا حسنا ترتيبا ذلك ورتبمنه فرغ وقد ضخمة مجلدات ثالث في وخمسين ست

في شهردار توفي الحاجي الرحيم عبد وقال ونقحه وهذبهبن أحمد أخبرنا مئة وخمس وخمسين ثمان سنة رجبعشرة ثمان سنة فتحة بن السالم عبد أخبرنا الزاهد المؤيد

شيرويه بن شهردار منصور أبو أخبرنا حضورا مئة وستسنة أخبرنا 554الديلمي البيع عمر بن أحمد بكر أبو أخبرنا

أخبرنا مأمون بن حميدالحافظ 377 الشيرازي الرحمن عبد بن أحمد بكر أبو

التميمي محبور بن محمد ابن الله عبد هو سعيد أبو أخبرنامهدي ابن الله عبد بن أحمد بن محمد هو بكر أبو حدثنا

عن الزناد أبي عن مالك حدثنا يحيى بن العزيز عبد حدثناالخلق الله قضى لما قال النبي عن هريرة أبي عن األعرج

غضبي غلبت رحمتي إن عرشه على عنده فهو كتابا كتبزيد عن إسحاق بن شعيب بن شعيب عن النسائي أخرجه

قدامة بن محمد بن أحمد مات وفيها مالك عن يحيى بنالصدر بن أحمد بن وسالمة الدين موفق الشيخ والد الزاهدمحمد وأبو بدمشق الداراني الحسن أبي بن الرحمن وعبد

المؤمن وعبد الوراق الفضل بن زيد بن الرحمن عبدبن أحمد بن الله عبد المحدث بنت وكمال المغرب صاحب

عبد بن محمد الدولة سديد اإلنشاء وصاحب السمرقنديبن الله وهبة سنة وثمانين نيف عن األنباري ابن الكريم

سنة ثمانون وله الشعراء أحد المتوثي القطان بن الفضلأبو باليمن الشافعية وشيخ

كتاب 378 صاحب العمراني سالم ابن يحيى الخيرالمذهب في الثقة 256البيان المعمر الشيخ الباغبان

بن عمر بن محمد بن أحمد بن محمد الخير أبو الكبيرسندار بن إسحاق بن علي بن الله عبد بن القاسم

بالباغبان شهر الصوفي المؤذن المهندس المقدر األصبهانيعبد عمرو أبا وسمع مئة وأربع وستين بضع سنة ولد

ماجه بن بكر وأبا زياد بن عيسى وأبا مندة بن الوهابسلة بن أحمد بن محمد الطيب وأبا البزاني والمطهر

الصباغ بن نصر أبا والعالمة البغدادي بن علي أبي صاحبأحمد بن ومحمد شكرويه بن منصور وأبا الرسلية فيمحمد ابن وحكيم القفال محمد بن وإبراهيم السمسار

ألمي جدي أخبرنا الشافعي مسند منه سمع اإلسفرايينيالعالء أبي الحافظ بحضرة وحدث السقاء محمد ابن علي

بن وجامع السمعاني عنه حدث وبأصبهان بهمذان العطاربن أحمد بن ومحمد خمارتاش

وداود 379 الحنبلي مكي بن ومحمد النجار الفتح أبيبن محمود الوفاء وأبو العالء أبي بن البر وعبد معمر بن

عنه روى من وآخر وآخرون المعلم أحمد بن ومحمد مندةنقطة ابن قال الباقدارية وعجيبة القرشية كريمة باإلجازة

في مات الحاجي الرحيم عبد وقال السماع صحيح ثقة هووفيها مئة وخمس وخمسين تسع سنة شوال عشر ثاني

الكرماني الحسن بن الوهاب عبد سعد أبو المسند ماتوأبو الهروي الموسوي إسماعيل بن حمزة بن وعلي

بن محمد والحافظ الخفاف الصيرفي علي بن عمر المعاليبمرو الزاغولي الشيخ 257الحسين هو رسالن الشيخ

عبد بن يعقوب بن رسالن المشايخ بقية العابد الزاهداألجناد أوالد من النشار الدمشقي ثم الجعبري الرحمن

جعبر بقلعة الذينمدفون 380 هو الذي المؤدب عامر أبا الشيخ صحب

عندهما ودفن توما باب بظاهر قبته في رسالن الشيخ معصحب قد عامر أبو وكان رسالن خادم المجد أبو وهو ثالثالزاهد مسلمة إن وقيل مسلمة الشيخ تلميذ ياسين الشيخصاحب عليم بن علي الشيخ صحب وهو عقيال الشيخ صحبسنين بقي فقيل الخشب في نشارا كان الخراز سعيد أبيوقيل يطعمه وشيخه عامر أبي لشيخه ويدفعها أجرته يأخذ

وثلث لقوته وثلث به يتصدق فثلث أجرته يقسم كان بلجوار توما باب داخل بمسجد يتعبد وكان مصالحه لباقيالشرقية بجهته فأقام الحجر درب مسجد إلى انتقل ثم بيته

وصحب مدة فتعبدا الغربي جانبه في البيان أبو الشيخ وكان

بمسجد فأقام بأصحابه الشيخ خرج ثم جماعة منهما كالمات أن أن إلى الله وعبد قبته تجاه الذي الوليد بن خالد

سقت وقد ذلك بعد أو مئة وخمس خمسين سنة حدود فيصاحب قانتا ورعا وكان الكبير تاريخنا في أخباره من

علمته وما ينبغي كما أخباره تبلغني ولم ومقامات أحوالالعلم في اشتغال له هو 258كان الزاهد الحسين أبو

حمزة بن الله عبد أبي بن الحسين أبو الولي القدوة الزاهدالمقدسي

به 381 أنبأني جزء في سيرته الضياء الحافظ ألففقال منه بسماعهم وغيره الكمال بن الله عبد أبو الشيخمضيت قال الجبائي الحسن أبي بن الله عبد اإلمام حدثنيصادقة نيتي تكن ولم بحلب الزاهد الحسين أبي زيارة إلىالزيارة في صادقة نيتك فلتكن المشايخ إلى جئت إذا فقال

فقال شيئا يأكل الحسين أبا رأيت هل عمر أبا خالي سألتمصلوقا بقال يأكل ورأيته به ويرمي يمصه خروبا يأكل رأيته

الرقي مشيع بن سنان سمعت السمعاني سعد أبو قالموضع في عين برأس المقدسي الحسين أبا رأيت يقول

عليه تكابوا قد والناس حمار ومعه بقميصه اتزر قد عريانالي ما قلت نتواخى وقال بيدي فأخذ فتقدمت تعال فقال

من لواحد وقال وآخاني هذا في لك أيش قال طاقةفلوس أربعة ثمنه فقالوا رسن إلى يحتاج حماري الجماعة

سمكا بدينار لي تشتري أن أريد قال ثم حبال بها لي اشترواكثير ذهب معي بلى قال ذهب لك أين ومن كرامة قلتفأخذت الحشيش تحت أبصر قال أحمر يكون الذهب قلت

وشواه فنظفه سمكا به له فاشتريت دينار فخرج الحشيشوجففه أقراصا وجعله والعظام الجلد منه أخرج ثم قاله ثم

وكان الخبز أكل ما سنون وله ومضى جرابه في وتركهالضياء قال والخرنوب البلوط ويأكل الشام جبال يسكن

سمع أنه الدمشقي مقلد بن محمد بن يوسف بخط قرأتعظيم 382 وكان قال ثم أبياتا الحسين أبي الشيخ من

ويتقوت أكلة سوى يأكل ال يوما عشر خمسة يقعد الشأنبن يوسف وحدثني السمك ويجفف البري الخروب منرجل فرآه صرة من استف الشيخ أن الحسين أبي الشيخ

يا قال الشيخ جاء فلما مر هو فإذا منه يستف أن فأرادوقلب سكر هو فإذا كفا منها فناوله الصرة في ما سيدي

عبد سمعت أبيه عن السمعاني المظفر أبو واخبرنا لوزالحسين أبا سمعت بالكرج الزاهد الملك عبد بن الواحد

طاف وكان عجيبة وكرامات آيات صاحب وكان المقدسيبن يوسف اسمه يعظ بخراسان أعجميا رأيت يقول الدنياقال ماضي بن تركي بن حمد تمام أبو وحدثني قال أيوب

أبو فجاء عيد يوم في بعسقالن كنا قال جدي حدثنيتشتهي فقال سخن خبز معها امرأة إلى الزاهد الحسين

رغيفين فناولته الحج في وكان الخبز هذا من لزوجكعند من هذا خذ فقال مكة إلى ومضى مئزر في فلفهما

وبعسقالن بمكة يومئذ فرأوه ورجع سخنا وأخرجه أهلكقد تفعل ال فقال الرغيفين أعطيتني أما وقال الرجل وجاء

الحسين أبو كان قال ماضي جدي فحدثني عليك اشتبهمن خوفا يخرج تخلوه ال البوابين عليه فوصوا بعسقالن

لبنان جبل في هو فإذا فمه في وقميصه وعدا فجاء الفرنجمسعود وعن الرتبة هذه بلغ ممن وأنت ويلك لنفسه فقال

الحسين أبي مثل آخر فيكم أن لو الفرنج قالت اليمنيعلى 383 راكبا فرأوه يوما مروا دينكم على التبعناكم

السمعاني ومضى نزل رآهم فلما حية يده وفي سبعيقولون الكفار سمعت يقول بالكرج الواحد عبد سمعت

سمعنا الضياء قال الحسين أبي نعم كأنها والنمور األسودمن حالوة عمل وقيل معه األسد مشي من ذلك غير له

وحدثني الحالوة أحسن من حالوة فغرف البطيخ قشوروالدي كان قال أبي حدثنا الشيخ بن محمد بن المحسن عنه

فعملنا بيده ويسوطها البطيخ قشور من الحالوة لنا يعملحدثني المغرفة تعوز بقيت أمي فقالت تنعمل فلم بعده

يقطع وكان إلينا يجيء الحسين أبو كان قال عمر أبو خاليما فقال فجرحته سكينا مني واستعار ويطبخه البطيختنورا دخل الحسين أبا أن امرأة وعن حمقى إال سكينك

أبو حدثنا بمردا اإلمام إسماعيل بن محمد حدثنا منه وخرجلناس فقال الزاهد الحسين أبي مع كنت قال حسن يوسف

في صبوها فقال جرة قطعة له فملؤوا ناركم من أعطوني

رش إنه وقيل ومضى فأخذها ملحفته في فصبوها ملحفتييقول الدين موفق خالي سمعت فمشت زمنة على ماءفيبست قال حماره يأخذ أن لص أراد الحسين أبا أن حكي

عادت عنه أبعد فلما يدهسراويله 384 يلبس كان أنه عنه وبلغني الضياء قال

إذا كان وقيل الناس فيضحك عورته نواري ويقول حمارهسنة طنا مات حلب بظاهر يزار وقبره سافر بمكان عرف

سلطان زوجة أعطت وقيل مئة وخمس وأربعين ثمانسراويل فعملها حرير شقة الحسين أبي لزوجة حلب

له فجمعه فتطحن فخار قفص رمى قد حماال ورأى لحمارهصحاحا فوجده فحطه الفاخورة إلى معه مسعود 259وجاء

السلطان بن مسعود الفتح أبو الدين غياث الكبير السلطانمع بالموصل نشأ السلجوقي ملكشاه السلطان ابن محمد

خوش مع ثم البرسقي آقسنقر مع ثم ورباه مودود أتابكبك خوش له حسن والده مات فلما الموصل صاحب بكتنقلت ثم مسعود فانكسر فالتقيا محمود أخيه على الخروج

سنة في بالسلطنة واستقل األحوال بغداد 528به وقدممملكته فرق النفس كبير لينا عادال كان خلكان ابن قال

علىمن 385 خلقا وقتل به وظفر إال أحد ناوأه وما أصحابه

بينه وقع ألنه والمسترشد الراشد والخليفتين األمراء كبارالعراق على مسعود نواب الستطالة المسترشد وبين

مسعود فجيش لحربه فبرز أمالكه في الخليفة وعارضواعدة في وأسر المسترشد جيش فانكسر فالتقيا بهمذان

الخليفة وقتل بأذربيجان مسعود بهم وطاف أمرائه منعلة له وحدث والبطالة اللذات على مسعود وأقبل بمراغة

تصالحا ثم منازعة سنجر عمه وبين بينه وجرت مدة الغثيانعفيفا كريما الخلق حسن المزاح كثير كان األثير ابن قال

وألينهم سيرة السالطين أحسن من الرعية أموال عنواتسع وعدل كثيرة ومظالم مكوسا أبطل قلت عريكة

قال لهم ويتواضع والصالحين العلماء إلى يميل وكان ملكهأخبرنا النيسابوري محمد بن علي أنبأنا الدبيثي ابن

أخبرنا المرستان قاضي بكر أبو أخبرنا مسعود السلطان

سعد أبو قال األنصاري جزء من بحديث البرمكيبه تليق وشهامة رأي ذا شجاعا بطال كان السمعاني

سنة اآلخرة جمادى في مات جماعة منه سمع السلطنةبها فدفن أصبهان إلى نقل قلت مئة وخمس وأربعين سبع

بك خاص أحب قد وكان سنة وأربعين خمسا وعاشقواده جميع على وقدمه فرقاه التركماني

بك 386 خاص قال السلطان مات فلما أمواله وكثرتمحمدا أخاك وأطلب صورة عليك سأقبض ملكشاه لولده

نفق فما فافعل قال أنت وتستقل أمسكناه جاء فإذا ألملكهفقال إليه العسكر فبادر همذان إلى وجاء محمد على خبثه

إلى القول هذا فوصل الوالد فهو بك خاص مع كالمكمبك خاص قتل ثم تحفا له وقدم وتلقاه فاطمأن بك خاص

أطلس ثوب ألف سبعون بعضها من جزيلة أمواال وخلفقدومه من يوم ثاني محمد السلطان بدره المؤيد قال

آخر معه وقتل صدر 260وقتله األكمل العالمة الخجنديثابت بن محمد بن اللطيف عبد بن محمد بكر أبو الدين

الحداد علي أبا سمع الشافعي األصبهاني ثم الخجنديإماما اإلطالق على العراق صدر كان السمعاني قال وغيره

محمود السلطان كان مهيبا جوادا الوعظ مليح مناظرا فحالرأيه عن يصدر

يروي 387 وكان بالعلماء منه أشبه بالوزراء وكانقدم الجوزي ابن وقال حفظه من المنبر على الحديث

بكلمات يتكلم وهو مناظرته حضرت النظامية تدريس ووليفي يندار كان وما القصر بجامع ووعظ الدر كأنها معدودة

ذهب السمعاني قال السيوف وحوله مهيبا وكان الوعظعافية في فنام همذان بقرب قرية فنزل أصبهان إلى

مئة وخمس وخمسين اثنتين سنة شوال في ميتا وأصبحبأصبهان خلق فيها قتل فتنة لموته جرت األثير ابن قال

عبد 161 بن جعفر بن الحسن علي أبو الشيخ المتوكل ابنأبا سمع العباسي الهاشمي الله على المتوكل ابن الصمد

عنه روى وجماعة العالف محمد بن وعلي الباقالني غالباللتي ابن المنجا وأبو زهير بن المغيث وعبد السمعاني

باألدب معرفة له السمعاني قال الشرف بهاء يلقب وكانصالحا وكان والشعر

فيه 388 أتى الجواب سرعة كتاب له النجار ابن وقالثالث سنة توفي للمقتفي سيرة جمع وقيل مليح بكل

مئة وخمس العميد 262وخمسين الصاحب القالنسي ابنابن الدمشقي التميمي علي بن أسد بن حمزة يعلى أبوبشر بن سهل عن روى التاريخ صاحب الكاتب القالنسيكاتبا كان عساكر ابن قال يوسف بن وحامد اإلسفراييني

سماعه في له يكتب وكان مرتين دمشق رئاسة تولى أديبايسمى كذلك كان وأنه هو أنه هو فذكر المسلم العالء أبو

خمس سنة األول ربيع في توفي للحوادث تاريخا صنفعنه وحدث الثمانين على نيف قلت مئة وخمس وخمسين

صصرى بن القاسم أبوفي 389 متميزا وكان وجماعة الصقر أبي بن ومكرم

رؤساء عقبه وفي واليته وحمدت والديوان اإلنشاء الكتابتينبن 263وعلماء خسروشاه السلطان غزنة صاحب

بن إبراهيم بن مسعود السلطان بن شاه بهرام السلطانتملك سبكتكين بن محمود السلطان الهند فاتح بن مسعود

حسن عادال كان األثير ابن قال أعوام تسعة أبيه بعدتوفي قولهم إلى راجعا للعلماء مقربا للخير محبا السيرة

ابنه بعده وقام مئة وخمس وخمسين خمس سنة رجب فيوحاصر الدين عالء الغور ملك فقصده ملكشاه السلطان

صاهر المؤيد قال فترحلوا كثير ثلج عليهم فنزل غزنةبن شاه بهرام للسلطان الغوري الحسين بن محمد األمير

ذبحه ثم فأمسكه محمد من السلطان فاستوحش مسعودفقتله شاه بهرام فأسره فالتقوا وأقبل سوري أخوه فحشر

حسين بن حسين الدين عالء الملك أخوهما فأقبل أيضاواستولى شاه بهرام وهزم

سام 390 الدين سيف أخاه عليها واستناب غزنة علىسام فقتل وسام هو شاه بهرام التقى ثم الحسين بن

ملك فقصده خسرو وتملك مات أن إلى شاه بهرام وتمكننهاور إلى خسرو فهرب المعظم الملك الدين عالء الغور

األمم له ودانت ونهبها غزنة حسين الدين عالء وتملك

سام ابني الدين وشهاب الدين غياث أخيه ولدي واستعملوأسراه وقهراه فهزماه عمهما فحاربا وتملكا تمكنا اللذينفزوجهما خدمته في ووقفا مملكته إلى وأعاداه أكرماه لكن

سنة هو مات أن إلى ذلك ودام عهده وليي وجعلهما بابنتيهمئة وخمس وخمسين العالمة 264ست القاضي الكرخي

الكرخي بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد طاهر أبوالعزيز عبد وعنه البسري بن والحسين النعالي عن حدث

تفقه وبواسط األزج بباب القضاء وولي وغيره األخضر بنبن الحسن أبي على وشهد والشاشي الهراسي بإلكيا

فضائل وله الدامغانيوخمس 391 وخمسين ست سنة األول ربيع في مات

سنة ثمانون وله طويلة علة بعد الشيخ 265مئة المادح ابنالكريم عبد بن أحمد بن محمد محمد أبو الصدوق المعمر

عنده معمر شيخ البغدادي التميمي المادح بن محمد ابنالحسن وأبا الزينبي نصر أبا سمع عالية أجزاء ستة من نحو

حدث عثمان أبي بن الغنائم وأبا األنباري محمد بن عليبن وعمر طارق بن وأحمد الشعار محمد بن إبراهيم عنه

بن الحق وعبد الله هبة بن يحيى بن وأحمد الدينوري محمدبن نصر الفتوح وأبو الغزال بن الرحمن وعبد المقروناللطيف وعبد بورنداز بن وعلي مشرف بن وثابت الحصريحرب أبي بن محمد ابن ومحمد الطبري الوهاب عبد بنفي بالقصائد للصحابة مداحا نواحا أبوه وكان النرسي

القعدة ذي في محمد أبو مات مطرب بصوت المواسموفيها التسعين عشر في مئة وخمس وخمسين ست سنة

الزاهد الفقيه النهرواني دينار بن إبراهيم حكيم أبو ماتوأمير

عبد 392 الفتح وأبو رزيك بن طالئع الصالح مصرالصدر بن أحمد بن ومقبل الصابوني بن محمد بن الوهاب

محمد بن خاقان محمود النهر وراء ما وصاحب الحنبليبن 266 حمزة يعلى أبو المسند المحدث الشيخ كروس ابن

الدمشقي السلمي كروس بن المنجا بن فارس بن أحمدوسمع مئة وأربع وسبعين ثالث سنة األضحى يوم مولدهإبراهيم بن نصر الفقيه من مالك عن بكير بن يحيى موطأ

وسهل الرميلي السالم عبد بن مكي من وسمع المقدسيبخطه ونسخ بنفسه وقت في وطلب اإلسفراييني بشر بن

القرشي علي بن وعمر القاسم وابنه عساكر ابن عنه حدثوأبو سلطان بن الرحمن عبد والقاضي الوهاب عبد وأخوه

بن وإسحاق الصقر أبي بن ومكرم صصرى بن القاسمكتبت عساكر ابن الحافظ قال وآخرون الشاغوري طرخان

حسن شيخا وكان تاب ما بعد عنهوخمسين 393 سبع سنة صفر في توفي السمت

الكوفي ناقة بن أحمد العباس أبو مات وفيها مئة وخمسالخاتونية صاحبة الملوك شمس أم خاتون وزمرد المحدث

الواعظ الواسطي وزير بن وصدقة الشرف على التيبن عدي والشيخ بدمشق المعري الرحمن عبد والواعظ

وهبة ألموت صاحب الباطني الصباحي وإلكيا الزاهد مسافرالزينبي نصر أبي صاحب القصار الشبلي الشبلي 267الله

نصر أبي من سمع من خاتمة المشايخ بقية المسند الشيخبن أحمد بن الله هبة المظفر أبو الزينبي محمد ابن محمد

المؤذن الدقاق القصار البغدادي الشبلي بن محمدأبي 394 من أيضا وسمع مئة وأربع سبعين سنة ولد

نصر وأبي الزينبي محمد بن وطراد عثمان أبي بن الغنائمبكر وأبو الجيلي صالح بن أحمد عنه حدث المجلي بن

وأحمد زهير بن المغيث وعبد العطار العالء وأبو الباقدرائيبن سعد أبي بن وعلي السميع عبد بن طالب وأبو طارق بن

وظفر البيع يحيى ابن وزيد الحصري بن الفتوح وأبو تميرةعمر الدين شهاب والشيخ ياسمين وأخته البيطار سالم بن

كمال بن عمر بن الله وهبة كرم بن والنفيس السهرورديالباقدارية عجيبة باإلجازة عنه روى من وآخر وعدة القطان

مئة وخمس وخمسين سبع سنة الحجة ذي سلخ في توفيبن الله هبة بكر أبو سميه مات فيها أن االتفاق غريب ومن

التميمي الله رزق من سمع ببغداد الحفار محمد بن أحمدلكريمة الصالح 268وأجاز الزاهد العالم السيد الموسوي

بن إسماعيل ابن حمزة بن علي الحسن أبو هراة شيخثمان سنة ولد الهروي الموسوي العلوي الهاشمي حمزة

العميري علي بن محمد من وسمع مئة وأربع وستين

سيار بن وصاعد األزدي عامر وأبي ميمون بن ونجيبوجماعة الجرجاني يوسف بن الله عبد والحافظ

له 395 الفامي الرحمن عبد النصر أبو الحافظ وخرجعدي البن العوالي كتاب مروياته ومن مشايخه عن جزاءا

السمعاني عنه حدث األزدي من عيسى أبي جامع وسمعبن محمد وحفيده حبيب أبي بن عيسى بن الله وعبد وولده

علي بن محمد بن علي اآلخر وحفيده علي بن إسماعيلمحمد بن المعز عبد روح وأبو المروزي محمد بن ويحيى

السمعاني قال سنة وتسعين نيفا وعاش وآخرون البزازكثير والباطن الظاهر جميل مرضي السيرة حسن علويأهل عند محترم ويراعيهم الفقراء يتفقد والخير العبادة

مئة وخمس وخمسين تسع سنة مات الزيادي 269بلدهالمقرىء البغوي يوسف بن محمد الله عبد أبو الشيخ

بن محمد من عيسى أبي جامع سمع الكبار بقية الصوفيذكره مئة وأربع وثمانين ثمان سنة في الدباس صالح أبي

أنه فلو مئة وخمس ستين سنة بهراة توفي وأنه نقطة ابنكانمئة 396 وست األربعين بعد إلى أصحابه لبقي ببغداد

سنة تسعين من أكثر القدوة 270عاش العالمة حكيم أبوبغداد أئمة أحد الحنبلي النهرواني دينار بن إبراهيم حكيم أبو

الفرائض علم في المنتهى إليه حليم خير ورع زاهد إماميؤثر وكان يتعبد بها وانقطع مدرسة األزج بباب أنشأ

القميص على فيأخذ الخياطة من ويقتات والقنوع الخمولوكان فعجزوا إغضابه في جماعة جهد ولقد فقط حبتين

أبا سمع صحيح وسماعه طلق بوجه والعجائز الزمنى يخدمالجوزي ابن وعنه بيان بن القاسم وأبا العالف بن الحسن

خمسا عاش محمد بن عمر نصر وأبو األخضر وابنست سنة اآلخرة جمادى في وتوفي سنة وسبعين

مئة وخمس وخمسينبن 271 397 حسان الندى أبو الصالح الشيخ الزيات

بن نصر الفقيه من سمع الزيات الدمشقي نصر بن تميمسنة وثمانين بضعا وعاش مجالسه من المقدسي إبراهيم

وأبو أسد بن الخالق وعبد وابنه عساكر ابن عنه روى

الحبقبق بنت وكريمة القرشي ومكرم التغلبي المواهبوخمس ستين سنة رجب عشر تاسع في توفي وآخرونالفضل أبو مات وفيها الفراديس باب بمقبرة ودفن مئةالصحيح راوي الدمشقي القزة بن إبراهيم بن الواحد عبد

السمسار ابن عن نصر الفقيه مصر 272عن وزير الصالحالمصري األرمني رزيك بن طالئع الغارات أبو الصالح الملك

بالشارع الذي الصالح جامع واقف الرافضيآل 398 نفذ الظافر قتل فلما الصعيد نواحي ولي

شعور طيها في مسخمة كتبا رزيك ابن إلى وحرمه الظافروأقبل وجمع فحشد بالثأر ليأخذ يستنفرونه مقصوصة أهلهجوادا سمحا شاعرا عالما أديبا وكان مصر على واستولى

الفائز مات ولما صغير ديوان وله سائسا شجاعا ممدحاإلى والعقد الحل وكان ببنته العاضد فتزوج العاضد أقام

الصالح واغتر لصباه األمور عن محتجبا العاضد وكان الصالحقتله على فتعاقدوا األمراء أرزاق ونقص السالمة بطول

في وأكمنهم الداعي أوالد مع قتله وقرر العاضد ووافقهممماليكه فبادر جراحات عدة وجرحوه عليه فشدوا القصررمضان عشر تاسع في ليومه فمات وحمل أولئك فقتلواالعادل ابنه على وخلع مئة وخمس وخمسين ست سنة

نصر في كان الجواني الشريف قال الوزارة وولي رزيكعبقريه يبارى وال فريه يفرى ال المحماة كالسكة المذهب

في صنف قلت اإلمامة على ويناظرهم العلماء يجمع وكانومراثي مدائح فيه اليمني ولعمارة والقدر الرفض

يوم 399 الغوغاء ضجت لما الزبد بن لعلي قال ولقددعاة القوادين هؤالء ترى علي يا حدث وهو العاضد خالفةآخر في ينصها حتى اإلمام يموت ما يقولون اإلسماعيليةكما خليفة لهم أستعرض كنت ساعة من أني علموا وما

الغنم أبو 273أستعرض المؤمنين أمير الله ألمر المقتفيبالله المقتدي بن أحمد بالله المستظهر بن محمد الله عبد

القادر بن الله عبد الله بأمر القائم بن محمد الذخيرة بنالهاشمي المقتدر بن إسحاق األمير بن أحمد الله عبد بالله

سنة األول ربيع في مولده األم الحبشي البغدادي العباسيالعالف بن الحسن أبي من وسمع مئة وأربع وثمانين تسع

في باإلمامة وبويع السيبي البركات أبي مؤدبه ومنقال مئة وخمس ثالثين سنة القعدة ذي عشر سادس

كتبت بيان ابن من عرفة ابن جزء سمع وأظنه السمعانيوفتش فأنعم منه السماع في باإلذن اإلنعام أسأله قصة إليه

فسمعته الجواليقي ابن إمامة على إلي ونفذه الجزء علىعنه الجواليقي ابن من

المقتفي 400 أخبرنا الجواليقي بن منصور أبو حدثناعلي أبو أخبرنا األبرقوهي على قرأته حديثا فذكر الله ألمر

المقتفي أخبرنا الدين عون الوزير أخبرنا الجواليقي بنالصريفيني محمد أبو أخبرنا الوهاب عبد بن أحمد أخبرنا

حدثنا الوراق إسماعيل أخبرنا المخلص طاهر أبو أخبرناصهيب بن العزيز عبد حدثنا سحيم أبو حدثنا الربالي حفص

وال شدة إال األمر يزداد ال الله رسول قال قال أنس عنالناس شرار على إال الساعة تقوم وال شحا إال الناس

أبو أخبرنا الكندي اليمن أبي من سمعوه جماعة وأنبأناهلبيبا عاقال المقتفي كان الصريفيني أخبرنا البيضاوي الفتح

ألهله مكرما والعلم للحديث محبا جوادا صارما مهيبا عامالجدد سياسة وحسن تدين إلى يرجع السيرة حميد وكان

جيوشه في وغزا بنفسه المهمات وباشر الخالفة معالمبالعدل نضرة أيامه كانت السميع عبد بن طالب أبو قال

زهرةالخالفة 401 قبل العبادة من قدم على وكان بالخير

الزهد مع شهامته في المعتصم بعد لينه مع ير ولم ومعهاحسناته من وكان قلت منصورة جيوشه تزل ولم والورع

دولته في يجري ال كان وقيل هبيرة بن الدين عون وزيرهله ووزر ربعات ثالث خالفته في وكتب بتوقيعه إال شيءثم صدقة بن علي ثم جهير بن نصر أبو ثم طراد بن علي

بن كامل ثم الصاحب بن المعالي أبو وحجبه هبيرة ابنأبو ثم الصيقل بن الفتح أبو ثم المعوج ابن ثم مسافر

مليح الوجه مجدور آدم أسمر وكان الصاحب بن القاسمالسالطين أطماع عنها وقطع الخالفة حشمة أقام الشيبةصاحب خالفته سالطين من وكان وغيرهم السلجوقيةصاحب الدين نور والملك ملكشاه بن سنجر خراسان

قال الجوزي ابن عن أنبؤونا الدولة قسيم وأبوه الشامأن به أثق من حدثني قال الحداد الفرج أبي بخط قرأترسول أيام بستة يستخلف أن قبل منامه في رأى المقتفي

لقب فلذا بي فاقتف األمر هذا سيصل له يقول اللهمسعود السلطان بغداد قدم قد وكان الله ألمر المقتفي

القضاة فاجتمع بغداد من الراشد وذهب السلجوقيأهليته لعدم ذكرنا كما الراشد وخلعوا والكبراء

عمه 402 وبايعوا القاضي الكرخي ابن بخلعه وحكممن سنجر عمه إلى السلطان نفذ األنباري بن السديد قال

وصاحب الوزير يضمنه من إال تول ال إليه فكتب نستخلفالوزير فقال مسعود بنا فاجتمع قال األنباري وابن المخزنقال تضمنه قال المستظهر بن محمد الزاهد الدين نولي

أبيه دولة في بها تزوج بنته على للوزير صهرا وكنا نعمفي يدع لم بحيث الخالفة دار حواصل كل مسعود وأخذ

فقيل بغال وثمانية أفراس أربعة سوى الخالفة اصطبلوفي سفر عدة وال خيل عنده يكون ال أن على محمدا بايعوا

ابن إليه فخرج بغداد أهل مسعود صادر سنيه من الثانيةالعقار سوى للخليفة يدع ولم فترك ووعظه الزاهد الكواز

مسعود اقتتل وفيها مسعود بأخت الخليفة تزوج ثممهولة وقعة وتمت المخلوع والراشد أذربيجان وعساكر

الراشد يعين ال وأن بالد بعشرة لزنكي الخليفة وكتبلزنكي يقول الراشد فنفذ للمقتفي بالموصل فخطب

ابن وزيره الراشد وفارق بمسعود طاقة لنا ما قال غدرتوحثا أبيه قبر عند وبكى مراغة إلى وتحيز جمعه وقل صدقة

األموال له وبذلوا مراغة أهل معه فثار التراب رأسه علىداود فاستظهر مسعود مع مصافا وعمل داود بالملك وقوي

األرمني النصراني بهرام الدولة تاج مصر وزير هرب وفيهاقد وكان

فجمع 403 الرعية فظلم األرمن واستعمل تمكنفي بهرام فسار القاهرة وقصد جيشا الولخشي رضوان

أمير فمنعه نصارى أرمن وأكثرهم الصعيد إلى جيشهاألرمن من عدة وقتل فاقتتلوا دخولها من أسوان

فآمنه العبيدي الحافظ من أمانا يطلب بعث ثم والسودان

للحافظ ووزر أطلق ثم ترهب ثم بالقاهرة وحبس فعادبعد الحافظ وبين بينه وقع ثم األفضل بالملك ولقب رضوان

كمشتكين الدولة أمير على فنزل الشام إلى فهرب سنتينالمقتفي إلى وأعيدت وعظمه فأكرمه صرخد صاحب

وعليهم دمشق عسكر ونصر وتمكن ومعامالته ضياعهأيضا والفرنج زنكي والتقى طرابلس فرنج على بزواش

بعلبك وأخذ سار ثم لهم قلعة على واستولى فهزمهمفلله وجماعة قاضيها وتنصر باألمان بزاعة الروم وأخذت

األسدي دبيس ببنت مسعود السلطان وتزوج األمرسنة في أسبوعا للعرس بغداد وأغلقت وفيها 532لمالحتهاالباطنية فقتلته عساكر عليه والتف الراشد أمر استفحل

من خلق وقتل الحرب وحمي حلب الروم عساكر ونازلتفي وعاثوا مدة شيزر نازلوا ثم بطريقهم وقتل النصارى

من النجدة وطلب ضايقهم بل زنكي عليهم قحم وما الشامسنة وفي الله قلعهم ثم مسعود زلزلت 533السلطان

مئتي فأهلكت الجوزي ابن قال جنزةيقول 404 ناصر ابن شيخنا فسمعت ألفا وثالثين ألف

أسود ماء البلد مكان وصار جنزة خسفت أنه الخبر جاءأربع سنة في أرخها لكن كاملة في األثير ابن عدهم وكذامن طراد ابن وعزل مرة غير دمشق زنكي حاصر وفيهاالخطب وعظم جهير بن نصر أبو الدار أستاذ ووليها الوزارة

الحمامات من والثياب بالشموع الدور وأخذوا بالعيارينذلك في وأذن لهم الناس فتحزب السلطان وزير وأعانهم

سنجر بين عظمى وقعة كانت وفيها وتتبعوهم السلطانالمسلمون فانكسر النهر وراء بما ترك كافر وبين السلطان

وقتل نفر ستة في بلخ إلى فتوصل طائفة في سنجر ونجااللعين وسار ألف مئة قتل قيل حتى الجيش من كثير خلقست سنة في بسنجر وأحاطوا فارس ألف مئة ثالث فيبالرها الفرنج زنكي حاصر وثالثين تسع سنة وفي وثالثينعبد افتتح وفيه الفرنج أخذتها سنوات بعد ثم وافتتحهاوأربعين إحدى سنة وفي فاس ثم تلمسان مدينة المؤمن

فقتلوه غلمانه من ثالثة عليه فوثب جعبر قلعة زنكي حاصرفأمر الضرب دار في المقتفي مسعود شحنة وعارض

المغرب طرابلس الفرنج وأخذت المقتفي وعظم بحبسهأمر واستفحل

المغرب 405 ممالك على وغلب المؤمن عبد الملكمن وعزل الزمام ديوان هبيره ابن ولي اثنتين سنة وفي

سنة وفي صدقة بن علي القاسم أبو ووزر جهير 543ابنطاغية منهم القدس إلى الفرنج من ملوك ثالثة جاءت

مئة سبع جندهم على وفرقوا الموت صالة وصلوا األلمانفي صبحوهم وقد إال دمشق أهل بهم يشعر فلم دينار ألف

المسلمون فخرج رجل ألف وستين فارس آالف عشرةمنهم المئتين نحو فاستشهد والتقوا وراجلهم فارسهم

وقتل الغد من اقتتلوا ثم الحلحولي الرحمن وعبد الفندالويالجزيرة من وصل يوم خامس كان فلما الفرنج من خلق

الدين نور أخوه وتبعه ألفا عشرين في زنكي ابن غازيعنه يعبر ال بدمشق والتضرع والدعاء الضجيج وكان

قسيس وكان الجامع صحن في العثماني المصحف ووضعواوركب به فحفوا دمشق بأخذ المسيح وعدني قال العدو

فقتلوه الدماشقة عليه فشد الصليب يده وفي حمارهابن وقال الفرنج فانهزم النجدات وجاءت حماره وقتلوا

وانضم المسلمين لقصد بالده من األلمان ملك سار األثيرأبق الدين مجير الملك وبها دمشق فنازل الشام فرنج إليهم

ملك ونزل زنكي أوالد فنجده أنر الدين معين وأتابكهاألخضر بالميدان األلمان

إلى 406 الموصل صاحب ووصل دمشق أهل وأيسعقل بأي يقول الساحل فرنج ملوك أنر فراسل حمص

السواحل منكم أخذوا ملكوا وإن علينا األلمان تساعدونبه تقومون فال زنكي ابن إلى دمشق سلمت عجزت إذا وأنا

عساكر من األلمان ملك فخوفوا بانياس لهم وبذل فتخاذلواظهور وفيها قسطنطينية وراء وهي بالده إلى فرد الشرق

غزنة مدينة حسين بن سوري فقصد الغورية الدولةفقتل وقعة شاه بهرام وبين بينه فجرت عليها واستولى

في خروجهم فكان وحشدوا لقتله الغور فغضبت سوريإلى بقاياهم في والملك مئة وخمس وأربعين سبع سنة

بل ال القحط بإفريقية واشتد الهند إقليم وافتتحوا اليوم

الغالء كان فيها الدين عماد المؤيد فقال عاما القحط كانالمغرب بالد إلى الشام إلى العراق إلى خراسان من العام

سنة الفرنج 44وفي حلب صاحب محمود الدين نور كسروأسر منهم مئة وخمس ألف في أنطاكية صاحب وقتل

تل طاغية جوسلين وكان فامية حصن منهم أخذ ثم مثلهمإلبيرة على واستولى بالغارات المسلمين ألهب قد باشر

فحاربه وعزاز تاب وعين والراوندان ومرعش وبهسناالدين نور فدس جوسلين فأسره الدين نور سلحدار

بجوسلين 407 جاءني من وقال التركمان من جماعةجوسلين عليهم وأغار تاب عين بناحية فنزلوا طلب ما فله

له فكمن شجرة تحت وافتضها مليحة امرأة منهم وأخذدينار آالف عشرة الدين نور فأعطاهم وأسروه التركمان

عام بالعراق القحط واشتد بالده على الدين نور واستولىالسواحل فرنج ونكثت هبيرة ابن ووزر العام في وزال أول

حتى والتركمان العرب مثله وفعل عليهم الغارات أنر فشننور والتقى القطيعة بعض يتركوا وأن الهدنة تجديد طلبوا

األبطال أحد البرنس قائدهم وقتل فهزمهم الفرنج الدينالحافظ ومات بالمعينية دفن ثم ومات بحوران أنر ومرض

ثم مصال ابن له ووزر الظافر ولده وقام مصر صاحبسنة وفي خلق وقتل المصريون نور 545اختلف ضايق

على فخلع ملكها بعد بها له وخطبوا فأذعنوا دمشق الدينالدين مؤيد الرئيس واستدعى البلد إلى ورده وطوقه ملكها

ركب أخذ وفيها حلب إلى ورد عليه وخلع مخيمه إلىابن وغلب الوزير مصال ابن وقتل نجا من وقل العراق

دم كله مطر باليمن جاء الجوزي ابن قال السالرسنة 408 دمشق 46وفي محاصرة الدين نور عاود

الفرنج وجهاد الرعية إصالح أوثر إني الدين نور وراسلهمفنفروا المراد فهو الغزو على عسكركم أعانني فإن

الفرنج وتحركت العسكر وعاث الغوطة وخربت وامتنعواثم خلق وجرح األخيار صدور فضاقت دمشق لملك إنجادا

نجدة الفرنج جيوش جاءت لما البقاع إلى الدين نور تحولترحيل على لهم المبذولة القطيعة مال دمشق من فطلبوا

البلد عسكر وبرز داريا إلى الدين نور عاد ثم الدين نور

مجير دمشق ملك سار ثم وتصالحوا المناوشة ووقعتكنائب وبقي فأكرمه حلب الى الدين نور خدمة الى الدين

باشر وتل أنطرطوس الدين نور وافتتح بدمشق الدين لنورقرطبة الفرنج من ألفا أربعون ونازلت للفرنج معاقل وعدة

عبد جيش عنها فكشف يأخذوها أن كادوا حتى أشهر ثالثةمسعود السلطان وقدم ألفا عشر اثني وكانوا المؤمن

سنة وفي محمد 47بغداد أخوه بعده وقام مسعود ماتإلى وعطف فهمدها واسط إلى وسار المقتفي شأن وعظم

وفي الزينة قباب له فعملت منصورا مؤيدا عاد ثم الكوفةومات 48سنة بدمشق الغالء واشتد عسقالن الفرنج أخذت

تسع سنة أول ففي أخذها في الدين نور فطمع الفقراءيخرجوا فلم فارس ألف في فنزل رسوال شيركوه قدم

األبار ببيت فنزل الدين نور وأقبل الوحشة وقويت لتلقيهكيسان باب إلى عسكره وأقبل مرتين البلد على وزحف

يهودية فرأته راجل فتقدم أحد كبير السور على ليس فإذافنصبوا جماعة وتبعه السور على فصار حبال له فدلت

القتال 409 وفتر منصور يا الدين نور وصاحوا سنجقاودخل شرقي باب قفل فكسر بفأسه خشب قطاع وبادرالدين مجير الملك فتحصن الرعية به وفرحت الدين نور

وخرج قلبه الدين نور فطيب نزل ثم لألمان طالبا بالقلعةبها له وكتب حمص إلى ذهب ثم األتابكية الدار إلى بأمواله

وعذبوا نيسابور فنهبوا التركمان الغز وأقبلت منشورمعهم وأخذوه سنجر السلطان وخدموا ألوفا بها وقتلوا

وربما أكدشا يركب والملك العز بعد زرية حال في فصارعظيمة صاعقة وقعت شوال ثاني الجمعة يوم وفيها جاع

والدار القبة وفي فيه فتأججت الخالفة بدار الذي التاج فيأن بعد أطفئت حتى أيام تسعة فيه تعمل النار فبقيت

هذا وكان مدهشة وكائنة هائلة آية وكانت كالحممة صيرتهوكان دولته في المكتفي أنشأه الدنيا محاسن من التاجخمسين سنة وفي وطري شعثه رم ثم البناء بديع شاهقا

وقتل بسوقها واجتاز الكوفة إلى المقتفي سار مئة وخمسمن زريك بن طالئع وقدم بمصر الظافر الماضي العام فينحو عباس ففر عباس قاتله من الظافر بثأر لألخذ الصعيد

ابنه وباعوا فقتلوه عسقالن فرنج فأخذته بأمواله الشامعلى الفرنج وعزمت مصر أمر واضطرب للمصريين نصرا

تنيس على صقلية من جاءت مراكب وأرست أخذهاللفرنج قالعا الدين نور وافتتح وسبوا وقتلوا فهجموها

المقتفي إليه فبعث ملكه واتسع باألمان الروم بالد وبعضمصر بقصد وأمره العادل بالملك ولقبه تقليدا

سنة 410 سليمان 551وفي والسلطان المقتفي سارالعساكر المقتفي نفذ ثم حلوان إلى ملكشاه بن محمد بنفي الغز من سنجر هرب رمضانها وفي السلطان مع

وابن خوارزمشاه أتسز وكان بها وتمنع ترمذ إلى خواصهبينهم والحرب الغز يحاربان محمود الخاقان سنجر أخت

الفارغلية األتراك وأتت بك علي بموت الغز وذلت سجالمرو ملكه دار إلى ورجع حاله وعظم سنجر خدمة إلى

سنة وفي بالشام العظمى الزلزلة جاءت ورد 52وفيهاوأنه فيه يتودد الدين نور الملك إلى سنجر السلطان كتاب

فزينت الفرنج على بنصره ويعده بحيلة الغز على انتصرالفرنج الدين نور عسكر وكسر بالمغاني والقلعة دمشق

ونصر الدين نور التقى ثم بالسيف بانياس الدين نور وأخذوعلي محمود بن شاه محمد نازل وفيها الحمد ولله عليهم

الخطب وعظم أياما واقتتلوا ألفا ثالثين في بغداد كوجكترحلوا ثم والغالل األموال المقتفي وبذل كثير خلق وقتل

السلطان سنجر ومات وتصيد أوانا إلى المقتفي وسارالفرنج من غزة وأخذت صفد على الفرنج الدين نور وهزم

سنة الحسين 53وفي مشهد وزار واسط إلى المقتفي سارباهر تجمل في العيد وشهد المدائن إلى سار ثم ورد

اإلسماعيلية 411 مصرع كان األثير ابن قالزوق فأخذوا مئة وسبع ألفا وكانوا نزلوا الخراسانيينفيهم ووضعوا عليهم وكروا التركمان فتناخت تركمان

كبرى ملحمة وكانت انفس تسعة إال منهم نجا فما السيفيومين المصاف ودام خراسان أمراء وبين الغز بين

وفيها قليال العدل في وشرعوا واستغنوا الغز وانتصرتالفرنج فاستبيحت بفلسطين والفرنج المصريون التقى

نور ونجا عسكره فانهزم والفرنج الدين نور التقى وفيها

قسطنطينية صاحب أقبل وفيها أيضا العدو وانهزم الدينوفي أنطاكية بالد على أوائلهم وأغار الروم جيوش في

مودود 554سنة ألخيه بعده بالملك وعهد الدين نور مرضأسرى من مقدمين له وأطلق القسطنطينية صاحب وصالحالدين نور وسار وتحفا هدايا الدين نور إلى هو فبعث الفرنج

بمثله يسمع لم مودود ألخيه سماطا ومد حران فتملكسنة إلى 4وفي الخليفة وسار عماال بالغز الفساد كان

المهدية فحاصر المغرب سلطان المؤمن عبد وسار واسطوكانت النصارى من خلق وبها باألمان وأخذها أشهر سبعة

تونس قبلها أيضا وافتتح سنة عشرة اثنتي من بأيديهمبنيسابور 412 العلوية نقيب أن األثير ابن كامل وفي

رئيس من فطلبه أصحابه بعض شافعي قتل الدين ذخرالخطب وعظم أياما فاقتتلوا فحماه الموفقي الشافعية

بالشافعية القتل واستحر واألسواق المدارس وأحرقتمرض الجوزي ابن قال األمر فلله البلد استؤصل بحيث

في فتوفي عنقه في بدمل وقيل التراقي بعلة المقتفيست وله مئة وخمس وخمسين خمس سنة األول ربيع ثاني

أبوه مات وكذا يوما وعشرين ثمانية سوى سنة وستونالتراقي المظفر 274بعلة أبو الخليفة بالله المستنجد

بن المستظهر بن محمد الله ألمر المقتفي بن يوسفسبع سنة في العهد بوالية أبوه له عقد العباسي المقتدي

احتضر فلما سنة وعشرون تسع يومئذ وعمره وأربعينالمقتفي حظية وبعثت المستنجد عزل طائفة رام المقتفي

بن علي ابنها ليبايعوا وتمنيهم تعدهم األمراء إلى علي أمقالوا المقتفي

أنا 413 قالت يوسف العهد ولي وجود مع هذا كيفخويدم فرأى عليه ليثبن بسكاكين جواري وهيأت أكفيكموه

مذعورا فبادر سيفين وأمه علي بيد ورأى الحركة ليوسفأمير موت احضر أن يوسف إلى هي وبعثت سيده إلى

وأخذ سيفه وشهر درعا ولبس الدار أستاذ فطلب المؤمنينبالجواري مر فلما والفراشين الحواشي من جماعة معه

أخاه وأخذ الجواري وتهارب جرحها بالسيف جارية ضربوأمه وتمكن وقتال تغريقا الجواري وأباد فحبسهما وأمه

الشعر يقول كان الدبيثي قال طاووس اسمها كرجيةالنجار ابن قال لها عمل نفسه أحب من خاتمه ونقش

فقال الحر في يوسف ابنه رأى المقتفي أن صفية ابن حكىعشر االثني أسماء عليه يزدن خاتم قال فمك في أيش

يصيرك أن يزدن يريد ويلك قال العطش يسكن وذلكومات عنه الله رضي الحسين عشر االثني سيد رافضيا

ليتها * * وقار وهو بالشيب عيرتني وللمستنجد عطشانمني * * * الذوائب شابت تكن إن عار هو بما عيرت

الجوزي * ابن عن جماعة نبأني األقمار تزينها فاللياليرسول رأيت قال المستنجد حدثني هبيرة ابن الوزير حدثني

فقال سنة عشرة خمس منذ النوم في اللهسنة 414 وعشرين خمسا الخالفة في أبوك يبقى لي

بي فدخل أشهر بأربعة أبي موت قبل فرأيته قال كما فكانركعتين بي وصلى جبل رأس إلى ارتفعنا ثم كبير باب من

هديت فيمن اهدني اللهم قل لي قال ثم قميصا وألبسنيوأزال الواليات أرباب المستنجد أقر الجوزي ابن قال ثمكان انه الروضتين صاحب ونقل والضرائب المكوس

لم إنه بحيث المكوس وأطلق والرفق بالعدل موصوفاسجن المفسدين على شديدا وكان مكسا بالعراق يترك

آالف عشرة فيه رجل فبذل مدة بالناس يسعى كان عوانيالتأتيني دينار آالف عشرة أبذل فأنا المستنجد قال دينارالمستنجد كان كامله في األثير ابن قال أحبسه مثله بآخر

خاف قد وكان مرضه اشتد اللحية طويل القامة تام أسمروقايماز الرؤساء رئيس بن الدولة عضد الدار أستاذ

فوصف أذيته على الطبيب فواضعا األمراء كبير المقتفويعليه وأغلق الحمام أدخل ثم لضعفه فامتنع الحمام له

وقيل قال الحال يعلم ممن واحد غير سمعت هكذا فتلفيأمره الطبيب صفية ابن مع وزيره إلى كتب الخليفة إن

صفية ابن فأرى وصلبهما الدولة وعضد قايماز على بالقبضويزدن بقايماز فاجتمع الدولة لعضد الخط

فحماله 415 وآخر يزدن إليه فدخل قتله على فاتفقوابايع من أول قلت عليه وأغلقاه يستغيث وهو الحمام إلى

هبيرة ابن ثم جعفر أبو أخوه ثم طالب أبو عمه المستنجد

سنة وفي الدامغاني القضاة األمراء 55وقاضي قبضومات شاه أرسالن وملكوا شاه سليمان على بهمذان

سنة وفي العاضد وبايعوا بالله الفائز بمصر 56بمصر قتلالمستنجد للصيد وسافر شاور واستولى وزيرها الصالح

وتملك الله فنصر والكرج أذربيجان صاحب والتقى مراتبسطام على ينكز مملوكه واستناب أيبه المؤيد نيسابور

أمر تحت من وهو الجيوش وهزم وتمكن ودامغانتحت الدين نور الفرنج كسرت وفيها رسالن السلطان

حمص بحيرة على ونزل بالجهد هو ونجا األكراد حصنفي التقاهم ثم بالثأر يأخذ حتى بسقف يستظل ال وحلف

آالف 59سنة عشرة منهم وقتل ملوكهم وأسر فطحنهموانتصر الشاور منجد الدين أسد مع جيوشه جهز ثم بحارم

وضايقوا فأقبلوا بالفرنج استنجد ثم ضرغاما ضده وقتلوضاع وبانياس حارم الدين نور وافتتح ببلبيس الدين أسد

وفيها وجدوه ثم الجبل يسمى ياقوت بفص خاتم يده منقلج الروم لملك محاربا بجيشه قسطنطينية صاحب أقبل

حصونا منهم المسلمون وأخذ الله فنصر رسالنسنة 416 األهوازي 60وفي العز أبي بنت ببغداد ولدت

العقائد بسبب صماء فتنة هاجت وفيها جملة بنات أربعقاله كثير خلق وقتل أياما العلماء بين القتال ودام بأصبهان

سنة وفي األثير عاشوراء 561ابن مأتم الرافضة عملتاإلسالم في وبدعوا الكرج وخرجت الصحابة وسبوا وبالغوا

سنة وفي مرات الدين نور شيركوه 62وغزا مسير كانشهرين مصر وحاصر ألفين في مرة ثاني مصر إلىوحاربهم دمياط من فدخلوا بالفرنج شاور واستنجد

شيركوه وسار الفرنج من ألوف وقتلت وانتصر شيركوهالدين صالح أخيه ولد وافتتح الصعيد على واستولى

رد حتى أشهرا بها وحاصروه الفرنج نازلته ثم اإلسكندريةشحنة للفرنج بمصر واستقر عنها الفرنج فهربت شيركوه

نور وأعطاه شيركوه وقدم العام في دينار ألف مئة وقطيعةسنة وفي حمص مرة 564الدين ثالث مصر شيركوه غزو

شاور لهم فذل القاهرة ونازلوا بلبيس الفرنج وملكتفأجابه العام في دينار ألف ألف قطيعة على الصلح وطلب

واستنجد دينار ألف مئة له فعجل ذلك إلى مري الطاغيةالنساء ذوائب طيه في وجعل كتابه وسود الدين بنور

واستخدم عسكره فجهز حلب في وكان يحثه كتبه وواصلفارس بين من ألفا سبعين في كان قيل حتى الدين أسد

في القاهرة ودخل وذلوا لقدومه الفرنج فتقهقر وراجلالعاضد عليه وخلع المملكة دست في وجلس اآلخر ربيع

هذا بخطه العاضد وعالمة التقليد له وكتب السلطنة خلعيعهد لم عهد

أهال 417 لها المؤمنين أمير رآك أمانة فتقلد لوزير مثلهسبله مراشد من لك أوضحه بما الله عند عليك والحجة

بأن الفخار ذيل واسحب بقوة المؤمنين أمير كتاب فخذتنقضوا ^ وال سبيال للفوز واتخذ النبوة بنوة بك اعتزت

وقام ^ كفيال عليكم الله جعلتم وقد توكيدها بعد األيمانشد ثم فماطل النفقة منه فطلبوا الجيش لضيافة شاور

العاضد إلى رأسه وحمل وذبح عليه فقبضوا أمراء عليهشاور أحرق العماد قال بشهرين الوالية بعد شيركوه وماتأربعة فيها تعمل النار ودامت الفرنج من عليها وخاف مصر

أخيه البنه شيركوه منصب العاضد وقلد يوما وخمسينوأقبلوا وتألبوا وسودانها مصر عرب فغضب الدين صالح

وراح يومين القصرين بين المصاف فكان ألفا خمسين فيبصقلية العظمى الزلزلة وكانت السيف تحت منهم كثير

عظام زالزل جاءت وستين خمس سنة وفي أمما أهلكتدمياط الفرنج وحاصرت خلقا وأفنت القالع ودكت بالشام

وتوجه سنجار الدين نور وأخذ ورحلوا فعجزوا يوما خمسينوسار األكبر الجامع بها وبنى أمورها ورتب الموصل إلى

حصارها في وجد منجنيقين عليها ونصب الكرك فحاصروتمكن وحصدهم الدين نور فقصدهم الفرنج نجدة فأقبلت

ركب مشهودا يوما فكان أبوه إليه وذهب الدين صالح بمصرمن أكرم رأيت ما الدين صالح قال لتلقيه بنفسه العاضد

بعث العاضدألف 418 ألف دمياط حصار على الفرنج مقام مدة إلي

كان المستنجد إن وقيل وغيرها الثياب سوى مصرية ديناركان النجار ابن قال كثيرة مكوسا بطل ورفق عدل فيه

الغالب والذكاء الصائب والرأي الثاقب بالفهم موصوفافي توفي باألسطرالب ومعرفة ونثر نظم له الباهر والفضل

بعده وقام مئة وخمس وستين ست سنة اآلخر ربيع ثامنودين جيد عقل له كان إذا اإلمام قلت المستضيء ابنه

ديانته وحسنت عقله ضعف فإن الممالك أمر به صلح متينأموره فتسددت الحزم أهل مشاورة على الدين حملهالبالد به تعبت رأيه ونبل دينه قل وإن األحوال ومشت

للدنيا ورعيته ملكه إصالح على رأيه نبل يحمله وقد والعبادالفساد كثر وعقله دينه وقل رأيه نقص فإن للتقوى ال

وله شجاعة فيه يكون أن إال به وتعبوا الرعية وضاعتجبانا كان فإن الحال فينجبر النفوس في وهيبة سطوةلبالء تعرض فقد العسف كثير الرأي عديم الدين قليل

الدنيا عنه وذهبت يقتل لم إن وسجن عزل وربما عاجلونحن الندم يغني ال حيث والله وندم خطاياه به وأحاطت

فإن الوجوه سائر من راشد إمام وجود من اليوم آيسونقليلة مساوىء وفيه محاسن كثرة فيه إمام لألئمة الله يسر

عبادك وارحم والرعية الراعي فأصلح اللهم به لنا فمنبتوفيقك وأعنه سلطانهم وأيد ووفقهم

الطب 275 419 شيخ الفيلسوف العالمة البركات أبوالبلدي ملكا بن علي بن الله هبة البركات أبو الزمان أوحد

الخليفة خدم عمره أواخر في أسلم ثم كان اليهوديغاية في تصانيفه أصيبعة أبي بن الموفق قال المستنجد

على يملي وكان بأخرة أضر فائقة فطرة وله الجودةووالد النقاش ابن والمهذب الدهان وابن فضالن بن الجمالسبب قيل المعتبر ب المسمى كتابه اللطيف عبد الموفق

القاضي سوى الكل له فقام الخليفة إلى دخل أنه إسالمهعلى ألني يقم لم القاضي كان إن المؤمنين أمير يا فقالنحو وعاش بنات ثالث خلف فأسلم أسلم فأنا ملته غيرماهية في رسالة وله برشعثا ترياق صاحب وهو الثمانين

نيف سنة مات هبل بن علي المهذب تالمذته ومن العقلالغاية إلى الفلسفة علم في وبرع مئة وخمس وخمسين

بن 276 420 الله عبد محمد أبي المحدث بنت كمالوهي خيرة صالحة الحسن أم السمرقندي بن عمر بن أحمد

طراد من سمعت اليوسفي الخالق عبد المحدث زوجةوهبة النساج برهان بن إبراهيم وعنها والنعالي البطر وابن

وخمسين ثمان سنة توفيت الحالج كمال بن عمر بن اللهأخوها مئة النعالي 277وخمس سمع الله هبة المظفر أبو

مات المقدسي الدين موفق عنه روى السراج وجعفرامئة وخمس وستين ثالث الفقيه 278سنة اإلمام الخزرجي

الرحمن عبد بن أحمد بن الحق عبد بن محمد الله عبد أبوسمع المالكي القرطبي الخزرجي الحق عبد بن محمد بن

بالفقه وعني الطالعي فرج بن محمد من وغيره الموطأعتاب 421 بن محمد أبي من كهولته في وسمع

وأبو محمد بن الحق عبد القاضي ابنه عنه روى وطائفةستين سنة من قريبا وتوفي وغيرهما بقي بن أحمد القاسم

من كتابه في هارون بن محمد أبو أخبرنا مئة وخمسأن بقي ابن من الموطأ سمعت قال مئة سبع سنة تونس

الطالعي عن سماعا حدثه الحق عبد بن 279محمدبن علي بن أحمد بن علي الحسن أبو الشيخ الحرستاني

البستاني الدمشقي الحرستاني القرشي جعفر بن أحمدمن مئة وأربع ثمانين سنة في سمعه الرافقي جزء راوي

لما بسماعه عرفهم الذي وهو الحديد أبي بن الله عبد أبيأبي ابن أنسى ما فقال بالقرية يسمعون خرجوا قد رآهمالجوزة هذه من لهم وفرطت عليه وسمعنا طلع وقد الحديدوابنه عساكر ابن عنه روى سماعه فنبشوا الطلبة فدخل

غسان وابن صصرى بن القاسم وأبو شتي بن ومحمودوستين إحدى سنة شوال في توفي وكريمة ومكرم

سنة وتسعين نيف عن مئة وخمسالصالح 280 422 الزاهد الكبير الوزير المولى الفلكي

الله عبد بن محمد بن سهل بن سعيد المظفر أبومن سمع بالفلكي المشهور الخوارزمي األصل النيسابوري

األخرم بن أحمد بن وعلي الخشنامي أحمد بن الله نصرعنه حدث بالسميساطية دمشق واستوطن المؤذن

وأبو الدين بهاء وابنه عساكر ابن إليه المنسوب بالجزءالحسين بن ومحمد الحسين وأخوه صصرى بن المواهب

ومكرم غسان بن ومحمد البركات أبو األمناء وزين المجاور

لصاحبها بخوارزم وزر كان وقد وطائفة الصقر أبي بنإنه ثم وبذل وجود األمر بأعباء ونهضة وشهامة هيبة ذا وكان

دمشق وقدم ضخمة بأموال وتصدق فحج الملك من خافمن والقناة والبركة الغربية الصفة بها وجدد بالخانقاه ونزل

وقفها في النظر وباشر مالهأثنى 423 االعتقاد حسن صالحا متواضعا ثقة وكان

ستين سنة شوال في مات وغيره عساكر ابن عليهشيخ ببغداد مات وفيها الصوفية بمقابر ودفن مئة وخمس

صاعد ابن الله هبة الدولة أمين التصانيف وصاحب الطبعمر النصارى قسيس وكان الشقي النصراني التلميذ ابن

سنة وتسعين طالب 281أربعا أبو الشريف المولى العلويبن علي بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد

ببلده الطالبيين نقيب البصري الحسني العلوي زيد أبيب عنه فحدث التستري أحمد بن علي علي أبي من سمع

إن الكتاب لسائر وإجازة األول للجزء سماعا داود أبي سننالعباداني محمد بن جعفر من أيضا وسمع سماعا يكن لمعلي بن ومحمد النحوي غسان بن الحسن عمر وأبيمرات بغداد قدم السمعاني قال العالف ابن المؤدب

كان مطبوعا ظريفا وكان البصرة إلى صحبته في وانحدرتفي فاحشا كثيرا يكذب إنه يقولون البصريون أصحابنا

سنة بغداد قدم نقطة ابن وقال الناس وحدث 555أحاديثأبي سنن ب بها

محمد 424 بن الرحمن عبد طالب أبو عنه حدثنا داوداثنتين سنة في التستري من وسماعه السميع عبد بن

أبو الشريف أخبرنا القرشي علي بن عمر وقال وسبعينبن محمد بن محمد بن محمد الحسين أبي بن محمد طالب

علي بن الله عبد بن الله عبيد بن أحمد بن محمد بن عليبن جعفر بن حسن بن الله عبد بن الله عبيد بن باغر بن

ويعرف العلوي طالب أبي بن علي بن الحسن بن الحسنإحدى سنة األول ربيع في ولدت لي قال زيد أبي بابن

ستين سنة األول ربيع في وتوفي قال مئة وخمس وستينوستين تسع سنة ولد فقال السمعاني وأما مئة وخمس

محمد بن محمد جعفر أبا النقيب سألت النجار ابن وقال

استقدمه قلت وستين تسع سنة فقال ولد متى والده عنبه حدث وقد داود ألبي السنن منه وسمع هبيرة ابن الوزير

المتصل بالسماع الحصري بن نصر الفتوح أبو الحافظ عنهنقطة ابن قال ثم ذلك بعد ظهر له سماعه أن أخبرت وقالابن غير قاله أحدا نسمع لم ألنا نظر فيه عندي القول هذا

القرشي المحاسن أبو قيده ما عندي والصحيح الحصريفي الذكر مس كراهية وآخره فقط األول الجزء يعني

القاسم أبي بن المقداد الكتاب روى قد قلت االستبراءروايته لي وأجاز متصال الحصري ابن من سماعا القيسيطالب أبا أن طارق بن أحمد عن سالمة بن أحمد وأنبأنا

لنفسه أنشدهم العلويالخطا * * * *425 عين شكواكه سطا دهرا تشكون ال

دهر * * * الدهر وامتطى يوما جار إن حدثانه على واصبربن * * العباس أبو مات وفيها عطا أو بؤس يوماه قلببن وخزيفة الزيات تميم بن حسان الندى وأبو الحطيئة

الخوارزمي سهل بن سعيد والوزير الهاطرا بن سعدبن إبراهيم بن الواحد عبد الفضل وأبو بدمشق الفلكي

بن وعلي اللباد األصبهاني محمد بن أحمد بن وعلي القزةعمر القاسم أبو الجزيرة ومفتي السوسي مقاتل بن أحمد

سنة وثمانين تسع عن الشافعي البزري بن محمد بنوأبو ببغداد الحراني العباس بن الله عبد بن محمد والعدل

الفراء بن يعلى أبي بن حازم أبي بن محمد الصغير يعلىملطية وصاحب هبيرة بن الدين عون والوزير الحنابلة شيخ

دانشمد بن أرسالن ياغيالعالم 282 426 اإلمام الكامل الوزير هبيرة ابن

محمد بن يحيى المظفر أبو الخالفة يمين الدين عون العادلالدوري الشيباني جهم بن الحسن بن سعيد بن هبيرة بن

أوقر بني بقرية مولده التصانيف صاحب الحنبلي العراقيوأربع وتسعين تسع سنة في العراق أعمال أحد الدور من

الفقهاء وجالس العلم وطلب صباه في بغداد ودخل مئةوسمع واألدباء يعلى أبي القاضي بن الحسين بأبي وتفقه

في ومهر اإلسالم علوم في وشارك بالسبع وتال الحديثأثريا سلفيا والعروض والعربية المذهب يعرف وكان اللغة

وصار وترقى وتقدم للكتابة فتعرض الفقر أمضه إنه ثمالله ألمر للمقتفي الزمام ديوان ولي ثم الخزانة مشارف

سنة في له وزر البنه 544ثم بعده من ووزر واستمرجزل متواضعا وقورا عاقال متعبدا خيرا دينا وكان المستنجد

بارا الرأيوتدوينه 427 العلم على الوزارة أعباء مع مكبا بالعلماء

الله وهبة ملة بن عثمان أبا سمع الزمان حسنة الشأن كبيردولته في الكثير وسمع بعدهما وخلقا الحصين بن

الجوزي ابن قال لهم وبذل وبجلهم المشايخ واستحضريلبس وال الظلم من ويحذر الصواب اتباع في يجتهد كان

المقتفي على دخلت الحلة من رجعت لما لي قال الحريرخادم فإذا فدخلت ثيابك وغير البيت هذا ادخل لي فقالفخرج ألبسها ما والله فقلت الحرير خلع معهم وفراش

قلت والله قد يقول صوته فسمعت الخليفة فأخبر الخادماستخلف ولما به معجبا المقتفي وكان يلبسه ما إنه

إخالصي في يكفي فقال عليه هبيرة ابن دخل المستنجدوقال قال صدقت فقال أبيك زمن في حابيتك ما أني

قام وقد وزيره ينشد بالله المستنجد سمعت الخادم مرجانالدين قواعد تقرير إلى ترجع مفاوضة أثناء في يديه بين

وعمتا * * خصتاك نعمتان ضفت لنفسه وأنشده والصالحيذكر * القيامة حتى فذكرهما

والمعروف * * 428 وجودك فقيرة إليك والدنيا وجودكويحيى * * * جعفر مكانك يحيى يا رام فلو ينكر الناس في

أبا * * يا السوء لك ينوي من أر ولم وجعفر يحيى عنه لكفوكان* * الجوزي ابن قال المظفر أنت كنت إال المظفربأنواع للمخالفين قامعا للدولة التعظيم تحصيل في مبالغا

آذاه كان وقد السلجوقية السالطين أمور حسم الحيليتحدث وكان وأكرمه استحضره وزر فلما صباه في شحنة

نزلت وقال القديم فقره شدة منصبه في ويذكر الله بنعميكثر وكان به أعبر رغيف معي وليس دجلة إلى يوما

السنة فكانت األموال لهم ويبذل والفقراء العلماء مجالسةإذا وكان قط زكاة علي وجبت ما وقال ديون وعليه تدور

معنى أفدته وقد فالن أفادنيه قال العلم من شيئا استفاد

أستحييى فكنت الجوزي ابن أفادنيه يقول فكان حديثفي للعامة ويأذن جمعة كل داره في مجلسا لي وجعل

وقال فأعجبه كثيرا عنده يقرأ الفقراء بعض وكان الحضورعنده يقرأ وكان األم فغضبت بابنتي أزوجه أن أريد لزوجته

فذكرت مالكي فقيه فحضر العصر بعد يوم كل الحديثأما أنت أحمار الوزير فقال وأصر الجمع فيها فخالف مسألة

إنه للجماعة قال الغد من كان فلما يخالفونك الكل ترىلي فليقل يليق ال ما الرجل هذا حق في باألمس مني جرى

بالبكاء المجلس فضج كأحدكم إال أنا فما له قلت كماالقصاص يقول وجعل باالعتذار أولى أنا قال الفقيه واعتذرأبى إذ الدمشقي يوسف قال حتى يزل فلم القصاص

فقال 429 حكمه له الوزير فقال فالفداء القصاصقال بد ال قال لي بقي حكم فأي كثيرة علي نعمك الفقيه

إلبراء مئة وقال دينار مئتي فأعطاه دينار مئة دين عليفيه بيص الحيص شعر أحلى وما ذمتي إلبراء ومئة ذمته

هز * * كما عطفه ساكن الجود حديث يهز يقول حيثيحيى * * الدين عون قيل إذا قرقف صهباء الحي شرب

ابن * * قال المثقف السمهري وماس الغمام تألقما على ويندم مضى ما على يتأسف الوزير كان الجوزينخلة فيه مسجد بالقرية عندنا كان لي قال ولقد فيه دخل

المسجد ذلك في أقيم أن نفسي فحدثت رطل ألف تحملثم يكفينا وحاصلها وأنت أنا أقعد الدين مجد ألخي وقلت

ويتعرض الشهادة الله يسأل صار ثم صرت ما إلى انظرستين سنة األولى جمادى عشر ثالث ليلة وفي ألسبابها

ابن طبيبه فحضر فقاء السحر وقت استيقظ مئة وخمسالطبيب وسقي فمات سمه إنه فيقال شيئا فسقاه رشادةفمات فسقيت سقيت يقول فكان سما سنة بنصف بعده

جالس وهو الوزير دار في كأني الفجر وقت أنا ورأيتكالفوارة الدم فخرج بها فضربه حربة بيده رجل فدخل

أنتظر أعطيه لمن وقلت فأخذته ذهب خاتم فإذا فالتفتمعي كان من فأخبرت فانتبهت إليه فأسلمه يخرج خادما

الوزير مات فقال رجل جاء حتى الحديث استتممت فما

العصر أمس عافية في فارقته أنا محال هذا رجل فقالتغسله أن بد ال ولده لي وقال إلي فنفذوا

مغابنه 430 في الماء ليدخل يده ورفعت فغسلتهآثارا ورأيت الخاتم ذلك رأيت حيث يده من الخاتم فسقط

إلى جنازته وحملت مسموم أنه على تدل ووجه بجسدهوكثر قط لمخلوق نره لم جمع معه وخرج القصر جامع

الشعراء ورثته والعدل البر من يفعله كان لما عليه البكاءفيه شرح الصحاح معاني عن اإلفصاح كتاب له قلت

كتاب وألف مجلدات عشر في ومسلم البخاري صحيحيالمقصور في أرجوزة وله أحمد مذهب على العبادات

إصالح كتاب واختصر الخط علم في وأخرى والممدودعلى دخل بيص الحيص إن وقيل السكيت البن المنطقالخيال * زار فعززهما بيتين نظمت قد الوزير فقال الوزير

ما * * * والقبل الضم منه شفاني فما مرسله مثل نحيالويرتحل * فينفيه الرقاد على يوافقني كي إال الطيف زارني

*حيلة * 431 نومي أن درى وما بديها بيص الحيص فقال

المظفر * * أبو قال الحيل اليقظة أعيا حين لوصله نصبتإلى هبيرة ابن الوزير ورثة اضطر وقد الجوزي ابن سبط

على الموقوفة الوزير كتب وبيعت وأثاثهم ثيابهم بيعفي السمرقندي الليث ألبي البستان أبيع لقد حتى مدرسته

وقميته وحبة بدانقين مذهبا وكان منسوب بخط الرقائقجمال فقال البستان هذا أرخص ما واحد فقال دنانير عشرة

إلى يشير الخراج من عليه ما لثقل الحصين بن الدينأبو الوزير بعده وزر قلت وحبس وضرب فأخذ الوقفية

فقبض هبيرة بني تتبع في فشرع البلدي بن أحمد جعفربالء وجرى قتلهما ثم وظفر محمد الدين عون ولدي على

بن أحمد على قرأت بمنة السالمة الله نسأل عظيمأخبرنا الكاتب إسحاق بن الحسن أخبرك الوبري بن إسحاق

المقتفي على قرأت قال الوزير محمد بن يحيى المظفر أبوأحمد البركات أبو حدثكم العباسي أحمد بن محمد الله ألمر

عبد بن

محمد 432 بن الله عبد أخبرنا السيبي الوهابالجود ) ( أبي بن المبارك أخبرنا أحمد وأخبرنا ح الصريفينيقاال علي بن العزيز عبد أخبرنا غالب أبي بن أحمد أخبرناحدثنا الحضرمي حامد أبو حدثنا المخلص طاهر أبو أخبرنا

مالك بن أنس حدثنا سالم بن يغنم حدثنا مساور بن عيسىرأى ومن بي وآمن رآني لمن طوبى الله رسول قال قال

تساعي الحديث هذا رآني من رأى من رأى ومن رآني منتركه على مجمع فإنه يغنم لضعف واه لكنه 283لناشيخ المسند القدوة المفتي اإلمام الشيخ الرستمي

أصبهانحسن 433 بن علي بن العباس بن الحسن الله عبد أبو

رستم بن علي بن الحسن بن محمد الحسن بن علي بنفي مولده الزاهد الشافعي الفقيه األصبهاني الرستمي

عبد عمرو أبا وسمع مئة وأربع وستين ثمان سنة صفربن والمطهر الكوسج جعفر بن ومحمود مندة بن الوهاب

بكر وأبا الطيان محمد بن وإبراهيم البزاني الواحد عبدوعبد الواحد عبد بن والفضل السمسار أحمد ابن محمد

بن الرحمن عبد عيسى وأبا الصحاف الواحد عبد بن الكريمإبراهيم بن وسليمان شكرويه بن منصور وأبا زياد بن محمدعبد بن وسهل الذكواني الرحمن عبد بن وأحمد الحافظالله ورزق ررا بن أحمد بن محمد الخير وأبا الغازي اللهحدث وطائفة الزينبي وطرادا الثقفي والرئيس التميمي

وشرف المديني موسى وأبو عساكر وابن السمعاني عنهوأبو الخرقي سعيد بن وأحمد البغدادي هاشم أبي ابنباإلجازة عنه وروى أمثالهم وعدد مندة بن محمود الوفاء

بن الوهاب عبد بنتا وصفية وكريمة اللتي ابن المنجا أبوالباقداري بنت وعجيبة الحبقبق

وهو 434 الشافعية مفتي فاضل إمام السمعاني قالفي مالزمها أصبهان بجامع زاوية له السلف طريقة على

بكاء أكثر أحدا رأيت ما الجبائي الله عبد وقال أوقاته أكثرساالر بن محمد سمعت الجبائي وقال الرستمي من

ماشاذه ابن على وقفت يقول الرستمي الله عبد أبا سمعتالعزة رب رأيت الليل في كان فلما الناس على يتكلم وهو

مبتدع على وقفت حسن يا لي يقول وهو المنام فيالدنيا في النظر ألحرمنك كالمه وسمعت إليه ونظرت

مفتوحتين عيناه كانت الجبائي قال ترى كما فاستيقظتالقادر الحافظ عبد عنه روى وممن قلت بهما ينظر ال وهونيفا عاش بكاء ورعا زاهدا فقيها كان فيه وقال الرهاوي

وحضرته قال ثم قال كذا ستين سنة ومات سنة وتسعينشيخنا وأملى أفواجا قبره إلى الناس وخرج موته يوم

عامة وكان مناقبه في مجلسا قبره عند موسى أبو الحافظتفقه عليه موسى أبو شيخنا حتى تالمذته أصبهان فقهاء

أبو شيخنا وسألني بفتواه إال يثقون ال أصبهان أهل وكانأعرفه فقال له فذكرته أصبهان شيوخ عن السلفي طاهر

متنسكا فقيهاأكثر 435 يزجي ورع متدين إمام السمعاني وقال

أقرأ المديني موسى أبو وقال والفتيا العلم نشر في أوقاتهالسنة في الشداد من وكان سنة كذا كذا المذهب الرستمي

يحكي األصبهانيين أصحابنا بعض سمعت القادر عبد قالحتى فبكى فيه يبكي ينفرد جمعة كل في كان أنه عنه

الملبس من رثاثة في وهو عليه نسمع وكنا عيناه ذهبتالفرق وكانت منزله وكذلك طائال يساوي ال والمفرش

يوم مساء توفي موسى أبو قال محبته على مجتمعةمئة وخمس وستين إحدى سنة صفر ثاني ابن 284األربعاء

أبو وقته مسند اإلمام الفرضي العالم الفقيه الشيخ رفاعةبن عمر أبي بن علي بن غدير بن رفاعة بن الله عبد محمد

الشافعي المصري السعدي نعيم بن ثابت بن الذيال أبيوالزم مئة وأربع وستين سبع سنة القعدة ذي في مولده

منه وسمع به وتفقه عنه وأكثر الخلعي الحسن أبا القاضيداود ألبي والسنن العشرين والفوائد الهشامية السيرة

وغيرالتاج 436 عنه حدث منه سمع من خاتمة فكان ذلك

أبي بن يحيى بن ومحمد المقرىء الجود وأبو المسعوديعبد والقاضي رفاعة بن شريف بن عقيل بن ويحيى الردادوأبو عقيل بن والحسن الشافعي مجلي بن محمد بن الله

ومحمد حيدرة بن الله وهبة الجباب بن القوي عبد البركات

في مقدما وكان وآخرون صباح ابن صادق وأبو عماد بناستعفى ثم مدة الجيزة قضاء ولي والحساب الفرائض

إحدى سنة القعدة ذي في مات بالعبادة واشتغل فأعفيرفاعة ابن لي حكى الحراني حماد قال مئة وخمس وستين

بجامع يوما فمررت يؤويني الخلعي وكان يتيما كنت قالمن فسألت جزءا وسمعت حديث حلقة في فجلست مصر

فأخبرته الخلعي إلى فعدت الحبال هو فقيل الشيخ ذااالعتقاد جهة من أظنه شيء بينهما وكان وطردني فعنفني

الحافظ قال منه سمعت بما أظفر ولم الحبال إلى أعد فلمقد وكان أبي سمعت األنماطي بن إسماعيل الطاهر أبو

قد رفاعة ابن كان يقول منه وسمع كثيرا رفاعة ابن صحبعلية في عنده كتبه وكانت مصر بقرافة مسجد في انقطع

يمنعها وكان صالحة زوجة له وكانت فيها كله الليل يحييفأجابها بها المبيت ليلة فسألته العلية في المبيت من

يعذب إنسان صوت فسمعت ورده يصلي وقام فجلستوماتت مريضة وأصبحت واضطربت وبكت عليها فغشي

قبرها أبي وأراني أيام بعدابن 437 سماع تطلبت العليمي محمد بن عمر قال

فإذا يده في جزءا عشرون وهو الخلعي لفوائد رفاعةوالثاني سماعه أجد لم والسادس األول سوى فيها سماعهعلى أقف لم العشرين والجزء قطعة منه سمع قد عشر

من نقلته هذا قلت فرعا به الشيخ بيد رأيت بل به األصلأبي عن الكافي عبد بن علي نقل عن سامة ابن خط

عن العطار الرشيد بخط ذلك وجدت قال الحصني الحسنطلب لقد العليمي خط تحت األنماطي ابن كتب ثم األصل

صادقا رفاعة ابن وكان يجد لم ما غيره وجد ولكن واجتهدالناس ألزم وكان ولزمه الخلعي خدم فإنه سماعه ذكر في

ما الخلعي لزمت مذ قال أنه عنه واحد غير حدثني لهفذكر الحبال مجلس حضرت واحدا يوما إال عنه انقطعت

أن إلى عليه قرىء شيء عن أنقطع ولم قال ثم الحكايةالحراني حماد شيخنا إلينا أخرج األنماطي ابن قال مات

حديث من الثاني الجزء ظهر على رأيت قال وحدثني بخطهغدير بن الله عبد شيخنا سمعها كتب ثبت الزعفراني

ألبي السنن كتاب جميع سمع للمسعودي والنسخة السعديعلي أبي بقراءة الروحاني محمد على الخلعي على داود

عبد محمد أبي القاضي وخادم الصدفي محمد بن الحسينتهذيب السيرة عليه وسمعوا قال غدير ابن رفاعة بن الله

وجميع للخلعي جزءا عشرين الفوائد وجميع هشام ابناألعرابي بن ومعجم يونس وأحاديث الزعفراني أحاديث

سنة مدة في وذلك وغيره المذكور بقراءة أخرى وفوائدبالقرافة ذلك وأكثر مئة وأربع وثمانين تسع وسنة ثمان

ذلك 438 في الثبت أصل رأيت ثم األنماطي ابن قالعبد بن الله عبد معهم وسمع مصر بقرافة ذلك وأكثر

الحسن ألبي تذكرة كتبه له والخط النحوي المؤمنمحمد أخبرنا القرشي الحسين بن محمد أخبرنا الروحاني

أخبرنا الخلعي الحسن أبو أخبرنا رفاعة ابن أخبرنا عماد بنحدثنا األعرابي بن سعيد أبو أخبرنا عمر بن الرحمن عبد

أبي عن الزهري عن عيينة بن سفيان حدثنا نصر بن سعدانالصالة في التسبيح قال النبي عن هريرة أبي عن سلمة

للنساء والتصفيق المقرىء 285للرجال اإلمام خزيفةابن الحسين بن سعد بن الله عبد المعمر أبو المجود

تال بخزيفة يعرف األزجي الوزان العطار البغدادي الهاطرنصر من الكثير وسمع الخطاب أبي على وتفقه بالرواياتبن والحسين خيرون بن الفضل وأبي والنعالي البطر بن

البسريحسن 439 التحديث على صابرا صادقا صالحا وكان

بن وأحمد األخضر ابن عنه حدثنا النجار ابن قال األخالقالدقاق أحمد بن وطاووس السهروردي بن وعمر البندنيجي

ستين سنة رجب في ومات مئة وأربع ثمانين سنة ولدببغداد مئة اإلمام 286وخمس الشيخ القادر عبد الشيخ

األولياء علم اإلسالم شيخ القدوة العارف الزاهد العالمابن الله عبد صالح أبي بن القادر عبد محمد أبو الدين محييفي بجيالن مولده بغداد شيخ الحنبلي الجيلي دوست جنكي

على فتفقه شابا بغداد وقدم مئة وأربع وسبعين إحدى سنةالمخرمي سعد أبي

المظفر 440 بن وأحمد الباقالني غالب أبي من وسمعالسراج أحمد بن وجعفر بيان بن القاسم وأبي سوس بن

حدث وطائفة اليوسفي طالب وأبي خشيش بن سعد وأبيالغني عبد والحافظ القرشي علي بن وعمر السمعاني عنه

ولداه وموسى الرزاق وعبد قدامة ابن الدين موفق والشيخوأبو الباجسرائي مطيع بن وأحمد إدريس بن علي والشيخ

مسعود بن وأكمل الوسطاني ليث ابن محمد هريرةالقبيطي بن محمد بن اللطيف عبد طالب وأبو الهاشمي

أخبرنا مسلمة بن أحمد الرشيد باإلجازة عنه وروى وخلقأبو أخبرنا ببعلبك علوان بن الخالق عبد الدين تاج القاضي

وست عشرة إحدى سنة الفقيه أحمد بن الله عبد محمدالجيلي صالح أبي بن القادر عبد اإلسالم شيخ أخبرنا مئة

شاذان بن علي أبو أخبرنا التمار المظفر ابن أحمد أخبرنابن يعقوب أخبرنا نجيح بن العباس بن محمد بكر أبو أخبرناأبي بن عمرو حدثنا سعيد بن محمد حدثنا القزويني يوسفعبد عن أبيه عن يزيد بن الرحمن عبد عن سماك عن قيس

خليفة استخلفوا إسرائيل بني إن قال مسعود بن اللهبيت فوق القمر في يصلي فقام موسى بعد عليهمبسبب فتدلى فخرج صنعها كان أمورا فذكر المقدس

حتى فانطلق ذهب وقد المسجد في معلقا السبب فأصبحفسألهم لبنا يصنعون فوجدهم البحر شط على قوما أتى

من يأكل وكان معهم فلبن فأخبروه اللبن هذا تأخذون كيفذلك فرفع فصلى تطهر الصالة حين كان فإذا يده عملفأرسل وكذا كذا يفعل رجال فينا ان قهرمانهم إلى العماليسير بنفسه جاءه إنه ثم مرات ثالث يأتيه أن فأبى إليه

أكلمك أنظرني فقال فسبقه واتبعه فر رآه فلما دابته علىفقام قالكان 441 وأنه خبره أخبره فلما خبره فأخبره كلمه حتى

بك الحق أني ألظن إني قال الله رهبة من فر وأنه ملكالو الله عبد قال مصر برملة ماتا حتى الله فعبدا فلحقه

التي الله رسول صفة من قبريهما إلى الهتديت ثم كنتعبد كان السمعاني قال عال غريب حديث هذا وصف

عصره في وشيخهم الحنابلة إمام جيالن أهل من القادر

الدمعة سريع الفكر دائم الذكر كثير خير دين صالح فقيهوكان الدباس حمادا الشيخ وصحب المخرمي على تفقه

فخرج لزيارته مضينا له بنيت مدرسة في األزج بباب يسكنفهمت ما درسا فألقى القرآن وختموا أصحابه بين وقعد

الدرس وأعادوا قاموا أصحابه أن ذا من وأعجب شيئا منهالجوزي ابن قال سان وعبارته بكالمه إللفهم فهموا فلعلهم

األزج بباب لطيفة مدرسة بني قد المخرمي سعد أبو كانالوعظ بلسان الناس على فتكلم القادر عبد الى ففوضت

وضاقت وصمت سمت له وكان بالزهد صيت له وظهرإلى مستندا بغداد سور عند يجلس فكان بالناس المدرسة

فعمرت كثير خلق المجلس في عنده ويتوب الرباطفيها وأقام العوام ذلك في وتعصب ووسعت المدرسة

توفي أن إلى ويعظ يدرسموفق 442 الشيخ أخبرنا طرحان بن بكر أبو أنبائي

القادر عبد الشيخ عن وسئل قدامة بن محمد أبو الدينوكان مدرسته في فأسكننا عمره آخر في أدركناه فقال

السراج لنا فيسرج يحيى ابنه إلينا أرسل وربما بنا يعنىبنا الفريضة يصلي وكان منزله من طعاما ألينا يرسل وربما

غدوة الخرقي كتاب من حفظي من عليه أقرأ وكنت إماماالكتاب في الهداية كتاب من الغني عبد الحافظ عليه ويقرأ

عنده فأقمنا سوانا الوقت ذلك في عليه يقرأ أحد كان وماولم مدرسته في ليال عليه وصلينا مات ثم أيام وتسعة شهراعنه يحكى مما أكثر الكرامات من عنه يحكى أحد عن أسمع

عليه وسمعنا منه أكثر للدين الناس يعظمه أحدا رأيت والالمجد ابن الدين سيف الحافظ بخط قرأت يسيرة أجزاء

بكر أبا الشيخ سمعت المراتبي محمود بن محمد سمعتفأوقع الدين أصول في قرأت كنت يقول الله رحمه العماد

عبد الشيخ مجلس إلى أمضي حتى فقلت شكا عندييتكلم وهو فمضيت الخواطر على يتكلم أنه ذكر فقد القادرفي فقلت والصحابة الصالح السلف اعتقاد اعتقادنا فقال

فأعاده ناحيتي إلى ألتفت ثم فتكلم اتفاقا قاله هذا نفسيبكر أبا يا وقال ثالثة إلي فالتفت يلتفت قد الواعظ فقلت

فقمت غائبا وكان أبوك جاء قد قم قال ثم القول فأعاد

الفقيه محمد بن القاسم أبو وحدثنا جاء قد أبي وإذا مبادراأبا سمعت الصيرفي ابن يحيى الدين جمال شيخنا حدثني

القادر عبد الشيخ مجلس حضرت قال النحوي البقاءشيء ألي ترى نفسي في فقلت باأللحان يديه بين فقرؤوا

الفقه من أبوابا قرأ قد واحد يجيء فقال هذا الشيخ ينكر مانعني إياك فقال غيري قصد أنه لعل نفسي في فقلت ينكر

نفسي في فتبت بالقولوسمعت 443 توبتك الله قبل قد فقال اعتراضي من

عز الشيخ سمعت الحليم عبد بن أحمد العباس أبا اإلمامالسهروردي الدين شهاب شيخنا سمعت الفاروثي الدين

نفسي في فقلت الدين بأصول االشتغال على عزمت يقوليا انطق أن قبل فقال فأتيته القادر عبد الشيخ أستشير

قال القبر عدة من هو ما عمر يا القبر عدة من هو ما عمرهل الموفق للشيخ قلت المراتبي محمود بن محمد الفقيه

يجلس كان أظن ال قال كرامة القادر عبد الشيخ من رأيتمابن عند الحديث لسماع ونمضي نتركه فكنا الجمعة يوم

السيف الحافظ قال به ننتفع لم سمعناه ما فكل شافعبن علي الحسين أبو الحافظ شيخنا قال ذلك لنزول يعني

الفقيه السالم عبد بن العزيز عبد الشيخ سمعت محمدالشيخ إال بالتواتر أحد كرامات إلينا نقلت ما يقول الشافعيالزم فقال هذا فكيف اعتقاده مع هذا له فقيل القادر عبد

العلو صفة إثباته إلى يشير قلت بمذهب ليس المذهبما خلف يمشون معلوم ذلك في الحنابلة ومذهب ذلك ونحو

في وتوسع منهم يشذ من إال الله رحمه إمامهم عن ثبتالقادر عبد الشيخ دخل تاريخه في النجار ابن قال العبارةابن على فتفقه مئة وأربع وثمانين ثمان سنة في بغدادالفراء بن الحسين وأبي والمخرمي الخطاب وأبي عقيل

والفروع األصول أحكم حتىأبي 444 على األدب وقرأ الحديث وسمع والخالف

الزم ثم فيه برز أن إلى بالوعظ واشتغل التبريزي زكرياالخراب في والمقام والسياحة والمجاهدة والرياضة الخلوة

وأوقع للخلق أظهره الله إن ثم الدباس وصحب والصحراءإحدى سنة في الوعظ مجلس فعقد العظيم القبول له

وأفتى درس ثم لسانه على الحكمة الله وأظهر وعشرينوالفروع األصول في وصنف والنذور بالزيارة يقصد وصار

الله عبد إلي وكتب عال الطريقة أهل لسان على كالم ولهطالبتني القادر عبد الشيخ لي قال الجبائي الحسن أبي بن

أخرج درب في وأدخل أضاجرها فكنت بشهوة يوما نفسيما فيها فإذا ملقاة رقعة فرأيت الصحراء أطلب آخر من

للضعفاء الشهوات خلقت وإنما والشهوات لألقوياءبخروب أقتات وكنت قال قلبي من الشهوة فخرجت

قرأت النجار ابن قال النهر جانب من الخس وورق الشوكسمعت التيمي حمزة بن نصر بن الله عبد بكر أبي بخط

أن إلى الغالء في الضائقة بي بلغت يقول القادر عبد الشيخيوما فخرجت المنبوذات أتبع بل طعاما آكل ال أياما بقيت

وعجزت فضعفت الفقراء سبقني قد فوجدت الشط إلىالموت أصافح وكدت وقعدت مسجدا فدخلت التماسك عنفكنت يأكل وجلس وشواء خبز ومعه أعجمي شاب ودخل

فقال فرآني فالتفت فمي أفتح أن لقمة رفع كلما أكاديسألني وأخذ مقصرا فأكلت علي فأقسم فأبيت الله باسم

وأنا قال جيالن من متفقه فقلت أنت أين ومن شغلك ماالقادر عبد اسمه جيالنيا شابا لي تعرف فهل جيالن من

هو أنا فقلت الزاهد الصومعي الله عبد أبي بسبط يعرفوتغير لذلك فاضطرب

بغداد 445 إلى وصلت لقد أخي يا والله وقال وجههأن إلى أحد يرشدني فلم عنك فسألت لي نفقة بقية ومعي

إال قوتي ثمن أجد ال أيام ثالثة بعدها وبقيت نفقتي نفذتثالث تجاوزتني قد قلت الرابع اليوم هذا كان فلما مالك من

الخبز هذا ثمن وديعتك من فأخذت الميتة لي وحلت أياموما فقلت اآلن ضيفك وأنا لك هو فإنما طيبا فكل والشواءفيها خنتك ما والله دنانير ثمانية معي وجهت أمك قال ذاك

منها شيئا إليه ودفعت نفسه وطيبت فسكنته اليوم إلىالجبائي الحسن أبي بن الله عبد إلي كتب النجار ابن قال

في أكرر الصحراء في كنت القادر عبد الشيخ لي قال قالما اقترض شخصه أر لم قائل لي فقال فاقه وأنا الفقهفقير وأنا أقترض كيف فقلت الفقه طلب على به تستعين

فقلت بقاال فأتيت الوفاء وعلينا اقترض قال لي وفاء والفي تجعلني مت وإن أعطيتك الله سهل إذا بشرط تعاملني

بحمك أنا وقال فبكى ورشادا رغيفا يوم كل تعطيني حللي فقيل قال أنه فأظن صدري فضاق مدة منه فأخذت

فخذه الدكة على رأيت شيء فأي كذا موضع إلى امضكبيرة ذهب قطعة رأيت جئت فلما البقال إلى وادفعهإلى وحملت مرة الجنون ولحقني البقلي فأعطيتها

وجاؤوا مت أني حسبوا حتى األحوال فطرقتني المارستانثم وقمت عني سري ثم المغتسل على وجعلوني بالكفن

الفتن لكثرة بغداد من أخرج أن نفسي في وقعأين 446 إلى قائل لي فقال الحلبة باب إلى فخرجت

للناس فإن ارجع وقال منها خررت دفعة ودفعني تمشيأر ولم ذاك لك قال ديني سالمة أريد قلت منفعة فيكمن أتمنى فكنت األحوال طرقتني ذلك بعد ثم شخصه

عبد يا وقال داره رجل ففتح بالظفرية فاجتزت لي يكشفهاودفع فاغتاظ فسكت فنسيت البارحة طلبت أيش القادرفرجعت ذكرت مشيت فلما عظيمة دفعة وجهي في الباب

عرفته ثم الدباس حمادا وكان قال أجده فلم الباب أطلبغبت إذا وكنت علي يشكل كان ما جميع لي وكشف بعد

فقيه أنت إلينا بك جاء أيش يقول وجئت العلم لطلب عنهمع خرجت جمعه يوم كان فلما أسكت وأنا الفقهاء إلى مر

فقلت الماء في ألقاني فدفعني البرد شدة في الجماعةكمي وفي صوف جبة علي وكان الله باسم الجمعة غسل

ومشوا وخلوني األجزاء تهلك لئال كمي فرفعت أجزاءالشيخ وكان كثيرا بالبرد وتأذيت وتبعتهم الجبة فعصرت

الكثير الخيز اليوم جاءنا يقول جئت وإذا ويضربني يؤدينيفي فطمع عليك وحشة لك خبأنا ما وأكلنا والفالوذج

رآهم فلما معنا تعمل أيش فقيه أنت وقالوا أصحابهمثله فيكم ما والله تؤذونه لم كالب يا وقال لي غار يؤذونني

قدم مدة بعد ثم يتحرك ال جبال فأراه ألمتحنه أوذيه وإنماإنه يقال وكان الهمذاني يوسف له يقال همذان من رجل

هو لي وقيل أره ولم إليه فمشيت رباط في ونزل القطبوأجلسني قام رآني فلما إليه فنزلت السرداب في

ثم علي المشكل لي وحل أحوالي جميع لي وذكر ففرشنيرجل أنا سيدي يا فقلت الناس على تكلم لي قال

فقال 447 بغداد فصحاء على أتكلم أخرس قح أعجميواللغة والنحو والخالف وأصوله الفقه حفظت أنت لي

الكرسي على اصعد تتكلم أن لك يصلح ال القرآن وتفسيروقال الجبائي قال نخلة سيصير عذقا فيك أرى فإني وتكلم

واليقظة النوم في وأنهي أومر كنت القادر عبد الشيخ ليبه أتكلم لم إن قلبي على ويزدحم الكالم علي يغلب وكان

رجالن عندي يجلس وكان أسكت أقدر وال أختنق أكاد حتىصار حتى الخلق علي وازدحم بي الناس تسامع ثم وثالثة

األعمال فتشت وقال ألفا سبعين من نحو مجلسي يحضرأن لو أود الطعام إطعام من أفضل فيها وجدت فما كلها

لو شيئا تضبط ال مثقوبة كفي الجياع فأطعهما بيدي الدنيايقول بذهب أحد جاءه إذا وكان أبيتها لم دينار ألف جاءني

الصحارى في أكون أن أتمنى لي وقال السجادة تحت ضعهثم يروني وال الخلق أرى ال األول في كنت كما والبراريأكثر يدي على أسلم فقد الخلق منفعة مني الله أراد قال

خير وهذا ألف مئة من أكثر يدي على وتاب مئة خمس منتفسخت الجبال على وضعت لو التي األثقال علي وترد كثير

مع إن يسرا العسر مع إن وأقول األرض على جنبي فأضعولد إذا وقال عني انفرجت وقد رأسي أرفع ثم يسرا العسر

قلبي من فأخرجه ميت هذا وأقول يدي على أخذته ولد ليابن الرزاق عبد قال شيئا موته عندي يؤثر لم مات فإذا

ذكرا وعشرون سبعة ولدا وأربعون تسعة ألبي ولد الشيخإناث والباقي

ابن 448 على الحلية في أسمع كنت الجبائي وقالوأشتغل انقطعت لو اشتهيت وقلت قلبي فرق ناصر

فلما القادر عبد الشيخ خلف فصليت ومضيت بالعبادةحتى تنقطع فال االنقطاع أردت إذا وقال إلي نظر جلسنا

ما فريخ وأنت فتنقطع وإال وتتأدب الشيوخ وتجالس تتفقهما الذباب أن تحدثنا قال ملكي النهر الثناء أبي وعن ريشت

أيش وقال إلي فالتفت فأتيته القادر عبد الشيخ على يقعأبو قال اآلخرة عسل وال الدنيا دبس ال الذباب عندي يعمل

قلت يقول األديب نجاح بن يحيى سمعت العكبري البقاءشعر القادر عبد الشيخ يقص كم أحصي ان أريد نفسي فيعقدت شعرا قص فلما خيط ومعي المجلس فحضرت تائببه وإذا الناس آخر في وأنا الخيط من ثيابي تحت عقدة

شيخ سمعت النجار ابن قال تعقد وأنت أحل أنا يقولفي أتفقه كنت يقول السهروردي محمد بن عمر الصوفيةعلى وعزمت الكالم علم من شيئا أقرأ أن لي فخطر صباي

النجيب أبي عمي مع فصليت به أتكلم أن غير من ذلكالدعاء عمي فسأله مسلما القادر عبد الشيخ عنده فحضرفأخذ يده فقبلت وقمت بالفقه مشتغل أني له وذكر لي

تفلح فإنك به االشتغال من عليه عزمت مما تب فقال يديحتى بالكالم االشتغال عن عزمي يتغير ولم سكت ثم

ذلك أن فعلمت وقتي وتكدر أحوالي جميع علي شوشتالشيخ بمخالفة

يقول 449 األخضر بن محمد أبا سمعت النجار ابنوقوة الشتاء وسط في القادر عبد الشيخ على أدخل كنتمن وحوله طاقية رأسه وعلى واحد قميص وعليه بردهيكون كما جسده من يخرج والعرق قال بالمروحة يروحه

الملك عبد بن العزيز عبد سمعت النجار ابن الحر شدة فيبن محمد أبا سمعت الغني عبد الحافظ سمعت الشيباني

وأسمع النحو أقرأ شاب وأنا كنت يقول النحوي الخشابأن أريد فكنت القادر عبد الشيخ كالم حسن يصفون الناس

مجلسه يوما حضرت أني فاتفق وقتي يتسع وال أسمعهنفسي في وقلت أفهمه ولم كالمه أستحسن لم تكلم فلما

النحو تفضل ويلك وقال ناحيتي إلى فالتفت مني اليوم ضاعقال سيبويه نصيرك صحبنا ذلك وتختار الذكر مجالس على

عبد الشيخ أزور أن جدي سألت هبيرة بن ظفر بن أحمدعلى نزل فلما ألعطيه الذهب من مبلغا فأعطاني القادر

ذلك في إليه الذهب دفع من وتحرجت عليه سلمت المنبرعلى وسلم الناس من عليك وال معك ما هات فقال الجمععبد الشيخ سكوت كان الزمان مرآة صاحب قال الوزير

له وظهر الخواطر على يتكلم وكان كالمه من أكثر القادريوم إال مدرسته من يخرج كان وما تام وقبول عظيم صيت

بغداد أهل معظم يده على وتاب الرباط إلى أو الجمعةله وكان المنبر على بالحق يصدع وكان خلق وأسلم

ظاهرة كراماتأحوال 450 له من المشايخ كبار في ليس قلت

يصح ال منها كثيرا لكن القادر عبد الشيخ من أكثر وكراماتالشيخ كان الجبائي قال مستحيلة أشياء ذلك بعض وفي

حجابك ونفسك نفسك عن حجابك الخلق يقول القادر عبدإلى وانتقل سنة تسعين القادر عبد الشيخ عاش ربك عنمئة وخمس وستين إحدى سنة اآلخر ربيع عاشر في الله

تعالى الله رحمه بمدرسته ودفن يحصون ال خلق وشيعهبن زيد بن علي بن إسماعيل المحاسن أبو مات وفيها

والمحدث التميمي الله رزق من سمع األصبهاني شهريارالمغربي األشيري محمد بن الله عبد محمد أبو العالمة

الرحمن عبد طالب أبو الرئيس واإلمام بعلبك بظاهر ودفنابن وعلي بحلب المدرسة واقف العجمي ابن الحسن بن

بن محمد رشيد وأبو الرافقي جزء راوي الحرستاني أحمدالله عبد وأبو الباغبان األصبهاني عمر بن محمد بن علي

الحصني ابن الحسن بن إبراهيم طاهر وأبو الرستميعلي بن الحسن الدين مهذب والقاضي بدمشق الشافعيأحمد الرشيد أخو الشاعر األسواني الزبير ابن الرشيد بن

األنصاري رواحة بن الحسين بن الله عبد محمد وأبوالحموي

والفقيه 451 رفاعة ابن والمسند الشاعر المقرىءتميم بن أحمد بن الحسين ابن الصمد عبد المقرىء

بن العزيز عبد حميد أبو القراء وشيخ الدمشقي التميميالحرستاني أحمد بن علي والشيخ اإلشبيلي السماني علي

كبير القادر عبد الشيخ الجملة وفي الرافقي جزء راويالموعد والله ودعاويه أقواله بعض في مآخذ وعليه الشأن

عليه مكذوب ذلك سعد 287وبعض أبي بن الجليل عبدالعدل بشر أبي بن سعد أبي بن إسماعيل بن منصور

الهروي محمد أبو هراة مسند المعمر الصالح الجليلالصمد عبد بنت بيبى من الدنيا في سمع من آخر الفامي

وسمع البوشنجي كالر محمد بن الرحمن وعبد الهرثمية

حدث األنصاري محمد ابن الله عبد اإلسالم شيخ من أيضاعبد بن الباقي وعبد المظفر أبو وولده السمعاني عنه

شيخ أكبر وهو الرهاوي القادر عبد والحافظ األزدي الواسعالخير أهل من شيخ هو السمعاني قال رحلته سعة في لقيهقلت مئة وأربع سبعين سنة شعبان شهر في ولد والصدقمن آخر وهو مئة وخمس وستين اثنتين سنة في وتوفي

عاليا البغوي القاسم أبي حديث روىبن 288 452 الله عبد بن سعيد أبي ابن الهادي عبد

عروبة أبو العابد الزاهد القدوة اإلمام مأمون بن عمرالرهاوي القادر عبد الحافظ إليه ارتحل الذي السجستاني

خمس سنة في جده من سمع وقال تعظيمه في وبالغمسلسالت ناصر ابن عليه قرأ حج ولما مئة وأربع وثمانين

زلة له عرفت وما سنة وثمانين تسعا عاش وقال حبان ابنتوفي ومريدون فيه يعظ كان رباط وله الذكر منتشر وكان

الله رحمه مئة وخمس وستنين اثنتين البسطامي 289سنةبن محمد بن عمر شجاع أبو المحدث العالمة اإلمام الشيخ

بالتحريك نصر بن الله عبد بن محمد بن الله عبدسنة ولدت قال راغوم مسجد إمام البلخي ثم البسطامي

بن أحمد القاسم وأبا أباه سمع مئة وأربع وسبعين خمسجعفر وأبا األصبهاني محمد بن وإبراهيم الخليلي محمد

عليه وتفقه السمنجاني الحسين بن محمدالسمعاني 453 قال فنون صاحب للعلم طالبة وكان

مفسر محدث مناظر مفت مليحة وجملة حسن مجموع هوالسيرة حسن كان فضائله ومع حاسب شاعر أديب واعظ

لطيف والباطن الظاهر نظيف الصحبة مأمون األخالق مليحالنكت كثير وعظه في اإلشارة مليح العبارة فصيح العشرة

الحديث طلب على حريصا السن كبر على وكان والفوائدوبخارى وهراة بمرو عنه كتبت أحد كل من مقتبسا والعلم

على ذيلته بما نسخة وحصل الكثير عني وكتب وسمرقندأسنى * ما سمعان آل يا بلخ من إلي وكتب الخطيب تاريخ

معاهدا * * * عنوانا األيام صحف في صرن قد فضائلكمحتى * * * أركانا الدهر بمرور وهت فما بها النازلون ألفتهاكانوا * * * بنيانا الشأن بعلو وزادها فشيدها سعد أبو أتاها

كانا * * * الذي مثل به مخلفين فانقرضوا اآلمال بني مالذللناس * مفاخرهم على وجدوا لما سعد أبي مكان لوال

لرد * * * عاله أبقت فما الكمال عين من ربي وقاه برهانامسند * الخليلي من شجاع أبو سمع قلت نقصانا العينالشمائل وكتاب قتيبة البن الحديث وغريب الشاشي الهيثم

وقال والعائد المريض أدب في حسنا كتابا صنف وقدمع منه للفضائل أجمع يعرف ال آخر مكان في السمعاني

محمد بن أحمد حامد أبي من أيضا وسمع التام الورعنصر وأبي الشجاعي

عبد 454 بن الرحمن وعبد الماهاني محمد بن محمدالمظفر أبو وابنه السمعاني عنه روى قلت القاضي الرحيم

الهاشمي المطلب عبد واالفتخار الجوزي ابن الفرج وأبوالمندائي الفتح وأبو سكينة ابن أحمد وأبو الكندي والتاج

سنة في ببلخ تةفي وجماعة الهروي المعز عبد روح وأبوالديار تلك محدث وكان مئة وخمس وستين اثنتين

في رأيت ما الفقيه اليزدي محمويه بن علي قال ومسندهاوجدا ولطفا وعلما عقال شجاع أبي مثل أصحابنا مشايخ

اآلخر ربيع في توفي النجار ابن اإلمام 290وقال الكيزانيبن إبراهيم بن محمد الله عبد أبو األثري الزاهد المقرىء

وله وأصحاب تالمذة له الواعظ الكيزاني المصري ثابتسبط المظفر أبو قال السنة في وكالم مدون كثير شعر

أهل وبين وبينه قديمة العباد أفعال يقول كان الجوزي ابنعليه فتعصب الشافعي ضريح عند دفن قد وكان نزاع بلده

اإلمام عند يكون ال حشوي هذا وقال ونبشه الخبوشانيآخر موضع في ودفن

بحسنه * *455 الزمان على يتيه من يا شعره ومنعلى * * يخاف أضحى التائه المشوق الصب على اعطففي * * توفي سودائه في منه ألنك أسفا فؤاده احتراق

مئة وخمس وستين اثنتين سنة القنطري 291المحرمبن أحمد بن الله عبد بن محمد القاسم أبو الحافظ العالمة

بالقنطري المعروف الشلبي األندلسي مفرج ابن مسعودأبا وبإشبيلية صاعد بن الحسين وأبا غالب بن بكر أبا سمعبن يونس وبقرطبة العربي ابن والقاضي برجان بن الحكم

من كان فقال األبار ذكره وعدة الخصال أبي وابن مغيثفي الصيت بعيد الحديث بصناعة الكاملة المعرفة أهل

وله األحكام في شوور وقد للكتب جماعة واإلتقان الحفظبن يعيش عنه روى تاريخه في بشكوال ابن على زيادة

الحجة ذي في مراكش بمراكش توفي وغيره القديممئة وخمس وستين سنةإحدى

الثقة 292 456 األوحد الكبير الحافظ اإلمام السمعانيالحافظ اإلمام بن الكريم عبد سعد أبو خراسان محدثأبي خراسان مفتي العالمة بن محمد بكر أبي الناقد

السمعاني التميمي الجبار عبد بن محمد بن منصور المظفربمرو ولد الكثيرة المصنفات صاحب المروزي الخراسانيالرابعة في أبوه وحضره مئة وخمس ست سنة شعبان في

بن وعبيد الشيروي محمد بن الغفار عبد زمانه مسند علىوسمع وطائفة السبعي إبراهيم بن وسهل القشيري محمد

الكراعي بن علي بن محمد منصور أبي من أبيه باعتناءوتوفي 457 الدقاق الواحد عبد بن محمد والمحدث

إليه وحبب وأهله عمه فكفله صغير سعد وأبو الوالدعلى نيسابور إلى ورحل الحداثة من الطلب والزم الحديث

الفراوي الله عبد أبي عن فأكثر مئة وخمس الثالثين رأسالسيدي سهل بن الله وهبة القشيري بن المظفر وأبي

وزاهر زعبل بنت وفاطمة القارىء بكر أبي بن وإسماعيلفسمع أصبهان إلى وتوجه وطبقتهم وجيه وأخيه طاهر بن

وأم الرجاء أبي ابن وسعيد الخالل الملك عبد بن الحسينإسماعيل الحافظ عن وأكثر والموجودين فاطمة المجتبى

أبي القاضي عن فأكثر بغداد إلى وبادر التيمي محمد بنمنصور وأبي السمرقندي ابن وإسماعيل األنصاري بكر

وخلق الزوزني سعد وأبي األنماطي الوهاب وعبد الشيبانيالله نصر الفتح أبي من بها فسمع دمشق وقدم حج ثم كثير

يحيى بن محمد المعالي أبي والقاضي المصيصي محمد بنوالمشايخ البالد كثرة يوصف وال والموجودين القرشي

الكبير معجمه في التحبير كتاب ألف وقد عنهم أخذ الذينمجلدات ثالث يكون

بن 458 الفضل نصر أبي من طبرستان بآمل فسمعمن وبأبيورد وطبقته البصري أحمد بن الفضل بن أحمدبن طلحة من وبإسفرايين الزهري علي بن الملك عبد

جده عن حدثه القاضي الحسين بن محمد بن الحسينعن حدثه األخضر بن محمد بن علي بن يحيى من وباألنبار

البيكندي علي بن عثمان من وببخارى الحافظ الخطيببن شبيب المظفر أبي القاضي من وببروجرد وعدة

بن يوسف عن حدثاه أحمد بن إبراهيم تمام وأبي الحسينالمعلم النعمان بن المحسن من وببسطام الهمذاني محمد

علي بن طلحة من وبالبصرة الشحامي طاهر عن حدثهبن صالح من وببغشور العباداني جعفر عن له روى الشاهد

وببلخ الترمذي جامع من وغيره المقرىء مدوسة بن أحمدالوخشي صاحب المحمودي علي بن عمر القاضي من

بن سعد عامر أبي من وبجرجان علي بن أسعد من وبترمذالواسع عبد بن الله عبد عن وجماعة العصاري علي

عبد بن علي الحسن أبي الرئيس من وبحلب الجرجانياألنطاكي اللهعن 459 السنبسي سالم بن علي بن كامل من وبحماة

الرزاق عبد بن محمد البيان أبي قاضيها من وبحمص أبيهبن عمر شجاع أبي من البخاري قبر عند وبخرتنك التنوخي

محمد بن الحميد عبد من وبخسروجرد البسطامي محمدمحمد من الري وبخوار البيهقي صاحب الخواري أحمد بن

بن منصور أبي عن المغازلي محمد بن الواحد عبد بنبن محمد بن أحمد سعد أبي الحافظ من وبالرحبة شكرويه

محمد بن الحسن محمد أبي القاضي من وبالري البغداديحدثنا إمالء كثير بن إسماعيل بن محمد عن حدثه الحنفيعبد بن محمد حاتم أبي من وبساوة المجبر الصلت ابنمحمود بن محمد نصر أبي من وبسرخس الرازي الرحمن

العبدوسي العباسي بن الله عبد أخبرنا قاال وآخر الشجاعيأبو الحافظ حدثنا الحجاجي إسحاق أبي بن أحمد حدثنا

المعالي أبي الخطيب من وبسمرقند الدغولي العباسأبي السيد عن حدثه المديني منصور بن نصر بن محمدمن وبسمنان الحافظ زيد بن محمد بن محمد المعالي

بن الحسن أبي عن المضري العالم بن محمد بن أحمدبن المظفر منصور أبي القاضي من وبسنجار األخرم

الزينبي نصر أبا سمع الشهرزوري القاسموطوس 460 والكوفة والحرمين وهراة وبهمذان

وبوشنج والطالقان ونهاوند والموصل وواسط ونسا والكرخوالخليل القدس زار أنه بحيث ذكرها يطول وبقاع والمدائنذلك تهيأ وما ذلك في وخاطر تحيل الفرنج بأيدي وهما

في الحافظ القاسم أبو ذكره عساكر البن وال للسلفيالشافعي الفقيه السمعاني سعد أبو فقال دمشق تاريخ

كثيرة ببالد سمع قال أن إلى الخطيب الواعظ الحافظخراسان إلى وعاد ودمشق وبغداد بنيسابور به اجتمعت

غير خراسان شيخ اآلن وهو النهر وراء وما وبلخ هراة ودخلببالد سمع وتصانيف رواية وكثرة ومعرفة صدق عن مدافع

وكان عنه وكتبت عني وكتب الكثيرة النسخ وحصل كثيرةبدمشق سعد أبو حدثنا قال ثم األخالق حسن عفيفا متصونا

حديث عيينة ابن جزء من فذكر الشيروي الغفار عبد أخبرنامحمد أبو ابنه معه ورواه الساعة متى الله رسول يا

أبو ولداه سعد أبي عن أيضا حدث وفاته ذكر ثم القاسممحمد بن المعز عبد روح وأبو ومحمد الرحيم عبد المظفر

هاشم أبو واالفتخار الشذياني شهاب الضوء وأبو الهرويوأبو سكينة بن الوهاب وعبد الحنفي الحلبي المطلب عبد

وآخرون منينا بن العزيز وعبد الصائغ محمد بن محمد الفتحعلى الذيل خطه من تصانيفه أسماء نقلت النجار ابن قالطاقة مئة خمس مرو تاريخ طاقة مئة أربع الخطيب تاريخ

معجمثمانون 461 شيوخه معجم طاقة خمسون البلدان

عن اإلسفار طاقة وخمسون مئة الطلب أدب طاقةخمس واالستمالء اإلمالء طاقة وعشرون خمس األسفارالهدية طاقة وخمسون مئة المسافر تحفة طاقة عشرةاألدب طاقة سبعون العزلة عز طاقة وعشرون خمس

طاقة ستون الممناسك طاقات خمس الحسب واستعمالعشرة خمس النبوية الدعوات طاقة أربعون الدعواتالتسبيح صالة طاقة عشرة خمس الحمام دخول طاقة

طاقات ست التحايا طاقة ثالثون العيد تحفة طاقات عشرخمس والوسائل الرسائل طاقات خمس الديك فضل

سلوة طاقة عشرة خمس البيض األيام صوم طاقة عشرةالشام ساكني الى الغرام فرط طاقات خمس األحباب

إحدى األمراء أيدي بين العلماء مقام طاقة عشرة خمسطاقة عشرة ثالث والمصافحة المساواة طاقة عشرةطاقة عشرون نزل مشيب وبشرى رحل حبيب ذكرى

مئتا له األمالي طاقة مئة ثالث الكبير المعجم في التحبيرالهر فضل طاقة مئة الموائد فوائد مجلس مئة خمس طاقة

ثالث الهريسة طاقات سبع البحر ركوب طاقات ثالثكتاب طاقة عشرة خمس المتأخرين وفيات طاقات

بخار طاقة ستون األمالي طاقة خمسون مئة ثالث األنسابإلى 462 الجفان تقديم طاقة عشرون البخاري بخور

الصدق طاقات عشر الضحى صالة طاقة سبعون الضيفانكتابة عن االرتياب رفع التجارة في الربح الصداقة فيوصالصون خمس األوطان الى النزوع طاقات أربع الكتاب

ساكني الى المشتاق لفتة طاقتين في الصالة تخفيف طاقةطاقتين في يس فضل طاقتين في طاقات أربع العراق

أبي لولده وخرج مشايخه من واحد غير على وانتخب قلتحلو الشمائل ظريف وكان كبير مجلد في معجما المظفر

وأفتى درس سريعها الكتابة قوي الفهم سريع المذاكرةتاج والده بلقب يلقبونه وكانوا بيته أهل وساد ووعظ

النجار ابن قال الدين معين أيضا يلقب أبوه وكان اإلسالمشيخ آالف سبعة سعد أبي شيوخ عدد أن يذكر من سمعت

كثير التصانيف مليح وكان أحد يبلغه لم شيء وهذا قالواسع حافظا ظريفا المزاج لطيف واألناشيد النشوار

قلت وأقرانه مشايخه منه سمع دينا صدوقا ثقة الرحلةرأى المرستان قاضي شيخه أن الذيل في سعد أبو حكى

بن 463 عمر الكوفة شيخ من سمعه قد جزءا معهرأيت قلت مني وسمعه ونسخه فأخذه قال الزيدي إبراهيمأنها إلي يخال والطاقة بكر أبي القاضي بخط الجزء ذلكاألمناء تاج بن الله هبة بن أحمد الفضل أبو أخبرنا الطلحية

عبد أخبرنا كتابه في محمد بن المعز عبد أخبرنا عليه قراءة

محمد بن الغفار عبد أخبرنا الحافظ محمد بن الكريميعقوب بن محمد أخبرنا الحيري بكر أبو أخبرنا حضورا

عن الزهري عن سفيان حدثنا يحيى بن زكريا حدثنا األصموما قال الساعة متى الله رسول يا رجل قال قال أنسقال ورسوله الله يحب أنه إال كبيرا يذكر فلم لها أعددتأبا الحافظ أن مر وقد عليه متفق أحببت من مع فأنت

وقد سعد أبي عن روياه الدين بهاء المحدث وابنه القاسمأبو أخبرنا قالوا جماعة من سمعوه جماعة من سمعناه

عائشة من وسمعناه عالن بن مكي أخبرنا السلفي طاهرعن زرعة أبي عن محمد أبي الفقيه جدها عن عيسى بنت

بكر أبو القاضي أخبرنا قاال الكامخي أحمد بن محمدربيع مستهل في سعد أبو الحافظ مات فذكره الحيري

وستين اثنتين سنة األولومات 464 سنة وخمسون ست وله بمرو مئة وخمس

المعدل سعد أبي بن الجليل عبد وقته مسند السنة في معهمحمد بن عمر شجاع أبو اإلمام النهر ماوراء ومحدث بهراة

المعالي أبو بغداد ومسند البلخي ثم البسطامي الله عبد بنبل أصبهان ومسند اللحاس الحيان بن محمد بن محمد

الله عبد أبي الرئيس بن الحسن بن مسعود الرئيس الدنيابن الله هبة القاسم أبو العراق ومسند عام مئة عن الثقفي

سجستان وعالم المئة عشر في الدقاق هالل بن الحسنبن عمر بن الله عبد بن محمد بن الهادي عبد عروبة أبوابن الحسن بن علي األئمة جمال دمشق وعالم مأمون

بن شبل ابن الخضر البركات أبو دمشق وخطيب الماسحبجامع أنسخ كنت السمعاني قال وآخرون الحارثي عبد

فكرهت تكتب أيش قال ثم الهيئة رث شيخ فدخل بروجردبلى قلت حديث طالب كأنك فقال الحديث وقلت جوابه

من البخاري يروي عمن قال مرو من قلت أنت أين من قالحجر ابن وعلي الفضل بن وصدقة عبدان عن قلت أهلها

ولم فقال عثمان بن الله عبد فقلت عبدان اسم ما فقالأخرى بعين إليه ونظرت فتبسم فتوقفت عبدان له قيل

وقلت

فاجتمع 465 الرحمن عبد أبو كنيته فقال الشيخ يذكرقال عمن فقلت عبدان فقيل العبدان كنيته وفي اسمه في

محمد الفضل أبو الحافظ هو وإذا يقوله طاهر ابن سمعتمحمد أبي عن لنا فروى البروجردي العالء بن الله هبة بن

وطائفة أبو 293الدوني المسند الثقة الشيخ اللحاس ابنمحمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد المعالي

جده من سمع اللحاس الجبان بابن عرف العطار الحريميالزيني نصر أبي أيام في وسبعين ثمان سنة في محمد

بن والحسين اإلبراهيمي عطاء بن الله عبد من وسمعبإجازة الكثير وروى النقيب محمد بن وطراد السراج محمد

عنه حدث البسري بن أحمد بن علي القاسم أبيومحمد المستعمل المبارك بن محمد بكر وأبو السمعانيالبواب بن الحسن بن ومحمد صعنين بن البركات أبي بن

بن الله عبد المنجا وأبو الحمامي السعادات أبي ابن وأنجبيعقوب بن وأحمد السباك بن محمد بن ومحمد اللتيالسماع صحيح ثقة الدبيثي قال وآخرون المارستاني

صدوقا 466 عفيفا صالحا شيخا كان النجار ابن وقالثمان سنة في مولده قلت الكثير روى لطيفا األخالق حسن

سنة اآلخر ربيع عشر تاسع في وتوفي مئة وأربع وستينسنة وتسعين أربع عن مئة وخمس وستين 294اثنتين

بن محمد بن الله عبد محمد أبو العالمة اإلمام األشيريآخر بليدة وأشير األشيري الصنهاجي علي بن الله عبد

ملوك حماد لبني قلعة وهي الغرب يلي مما إفريقية إقليممن وكان هبيرة ابن أيام في ولده مع ببغداد سمع إفريقية

بن وعلي غزلون بن علي بن أحمد عن فحدث المالكية كبارروى وجماعة عياض والقاضي الجذامي موهب بن الله عبد

األسدي علون بن محمد وأبو الحصري بن الفتوح أبو عنهبفقهه معرفة ذا الحديث في إماما كان الحصري ابن قال

ورجالهوبين 467 بينه وجرى واللغة النحو في باسطة يد وله

إن بدر يوم السالم عليه دعائه في كالم هبيرة ابن الوزيرالوزير نازع قلت معه الصواب وكان العصابة هذه تهلك

بصحيح كالمك ليس تهذي الوزير قال حتى فأحرجه بعنف

بمال ووصله طريق بكل الوزير إليه اعتذر ثم الناس وانفضكان عساكر ابن قال له قوله مثل له قال حتى ودعه وما

له وقرر ونزح خاف مات فلما المغرب لصاحب يكتبفي باللبوة موته اتفق حج ثم كفايته بحلب الدين نور الملك

مئة وخمس وستين إحدى سنة الماسح 295شوال ابنالفضائل أبي بن علي القاسم أبو األئمة جمال العالمة

الحسنالشافعي 468 الدمشقي الكالبي أحمد بن الحسن ابن

المذهب أئمة أحد الماسح بابن ويعرف النحوي الفرضيأبي على عامر البن وتال مئة وأربع وثمانين ثمان سنة ولد

وعبد حيدرة تراب أبي ومن منه وسمع سبيع الوحشالله ونصر اإلسالم بجمال وتفقه الغمر بن المنعم

والفقه لإلقراء بالجامع كبيرة حلقة له وكانت المصيصيفي العمدة وعليه بالمجاهدية ودرس باألمينية وأعاد والنحو

صصرى بن المواهب أبو عنه روى القسمة وفي الفتوىاثنتين سنة الحجة ذي في مات وجماعة القاسم أبو وأخوه

مئة وخمس عبد 296وستين محمد أبو الشيخ البارزيالبغدادي البارزي بن الواحد عبد بن الحسين بن الواحد

الصفة بخان البزازبندار 469 بن وثابت البطر وابن طلحة ابن سمع

والشيخ الغني عبد والحافظ األخضر ابن عنه روى وجماعةعنه روى من وآخر وجماعة رشيد بن وعلي الموفقصالحا كان النجار ابن قال مسلمة بن الرشيد باإلجازة

اثنتين سنة شوال في توفي السلف طريقة على متدينالي يقع قلت سنة وثمانون اثنتان وله مئة وخمس وستين

عواليه عبد 297من أبي الرئيس ابن الحسن بن مسعودبن محمود بن أحمد بن أحمد بن الفضل بن القاسم الله

الفرج أبو العصر مسند الفاضل المعمر الشيخ الله عبدمئة وأربع وستين اثنتين سنة في مولده األصبهاني الثقفي

وأبي مندة بن الوهاب عبد عمرو أبي ومن جده من سمعالواحد عبد بن والمطهر زياد بن الرحمن عبد عيسى

محمد بن وإبراهيم السمسار أحمد بن ومحمد البزانيعمر بن محمد نصر وأبي الغازي الله عبد بن وسهل الطيان

ابن وسليمان ررا بن أحمد بن محمد الخير وأبي تانةبن أحمد بن محمد بن وأحمد الواحد عبد بن وغانم إبراهيم

وعدة الواحد عبدوعمر 470 وعوالي أجزاء تسعة في فوائد له وخرجت

أبي بإجازة الكثير روى كان وقد باآلباء األبناء وألحق وتفردبن الحسين وأبي الخطيب بكر وأبي المأمون بن الغنائم

نقل ما على منه اعتمادا البغاددة من وجماعة بالله المهتديأبي على فقاموا موسى بن الرحيم عبد الخير أبو المحدث

باألصل فطالبوه المديني موسى أبو الحافظ وكذبه الخيرحدث وغيره مندة بن القاسم أبي من إجازة وله فغالطهم

الفرج أبي بن الله وعبد اآلملي يوسف بن محمد عنهبن األول وعبد الجرباذقاني محمد بن والحسين الجبائيبن ومحمد الرهاوي القادر عبد والحافظ المديني ثابتمحمود الوفاء وأبو الحداد محمد بن ومحمود الحنبلي مكي

اللتي بن الله عبد المنجا أبو وباإلجازة وآخرون مندة بنقال الباقدارية وعجيبة صفية وأختها القرشية وكريمة

كانوا وما بغيره الشتغالي منه أسمع أن يتفق لم السمعانيوقد باإلجازة إلي وكتب يرحمه والله عليه الثناء يحسنون

الرئيس على قرأ أنه الفيج الرحمن عبد ابن محمد حدثنيقلت مئة وخمس ستين سنة في الخطيب تاريخ الفرج أبي

الرواية من الرجل وامتنع له الخطيب إجازة وهن تبين ثمسماعاته كثرة في وكان ذلك بعد البغداديين عن باإلجازة

شغل العاليةعام 471 مئة عاش وأموال حشمة ذا وكان شاغل

مئة وخمس وستين اثنتين سنة رجب عرة االثنين يوم توفيالله 298 هبة القاسم أبو بغداد مسند الجليل الشيخ الدقاق

السامري العجلي حمصاء بن علي بن هالل بن الحسن بنالرواية صحيح معمر شيخ الدقاق ابن البغدادي ثم الكاتب

مئة وأربع وسبعين إحدى سنة ولد الظفرية أهل منبن وعاصم األنباري محمد بن علي الحسن أبا وسمع

بن محمد الغنائم وأبا زكري بن علي بن الله وعبد الحسنبن الملك وعبد العالف فهد بن الواحد وعبد عثمان أبيوعبد السمعاني عنه حدث بأجزاء وتفرد السيوري أحمد

محمد بن أحمد بن الله عبد محمد وأبو الواحد عبد بن الغنيباتكين بن وإسماعيل الذهبي بن عمر بن ومحمد قدامة بن

من وآخر وعدة القبيطي محمد بن اللطيف وعبد الجوهريالسمعاني قال مسلمة بن أحمد الرشيد إجازة عنه روى

ابن وقال والصالح الخير ظاهره به بأس ال شيخا كانمشق ابن وقال سماعا مشايخنا أقدم أظن فيما هو قدامة

وخمس وستين اثنتين سنة المحرم عشر تاسع في توفيمئةمحمد 472 أبو أخبرنا الرحمن عبد بن إسماعيل أخبرنا

بن الله عبد أخبرنا الحسن بن الله هبة أخبرنا قدامة بنعمرو بن محمد أخبرنا محمد بن علي أخبرنا الدقاق علي

حدثنا عمارة بن عون حدثنا الجشمي الفرج بن أحمد حدثنالبيك قال الله رسول أن عنه الله رضي أنس عن حميد

وغيره الطويل حميد حديث من عليه متفق وعمرة بحجةصحيح صدوقا كان النجار ابن قال مالك بن أنس عن

عثمان أبي وابن عاصم عن حدث من آخر هو 299السماعالغني عبد بن أحمد المعالي أبو المسند الشيخ الباجسرائي

سمع بغداد نزيل التانىء الباجسرائي حنيفة بن محمد بنبن والحسين بندار بن وثابت والنعالي البطر بن نصر من

ونزح دين ركبه وقد الكثير وروى وعدة البسري بن عليالغني عبد الحافظ عنه حدث هناك فمات همذان إلى

عماد بن ومحمد الموفق والشيخالكاشغري 473 إسحاق وأبو القبيطي بن اللطيف وعبد

كان الجوزي ابن قال مسلمة بن الرشيد وباإلجازة وآخرونوستين ثالث سنة رمضان في مات الدبيثي وقال ثقة

وسبعين أربعا وعاش بها يحدث ولم بهمذان مئة وخمسوشهرا المسند 300سنة الثقة الجليل الشيخ المقرب ابن

البغدادي الحسن ابن الحسين بن المقرب بن أحمد بكر أبوطرادا سمع السماع صحيح متودد كيس دين شيخ الكرخي

السمعاني وعنه سوار وابن النعالي طلحة وابن الزينبيالقبيطي اللطيف وعبد والموفق الغني وعبد الجوزي وابنوتال وخلق الرؤساء رئيس بن والحسين الخازن وابن

ذي في مات حسنة أصول وله األجزاء ونسخ وتفقه بالسبع

مئة وخمس وستين ثالث سنة الشيخ 301الحجة الطامذيعبد محمد أبو السلف بقية المعمر الزاهد المقرىء اإلمام

الرحمن 474 عبد بن الله عبد بن علي بن اللهنصر أبا سمع بأصبهان مكان وطامذ الطامذي األصبهاني

فسمع وارتحل وعدة السمسار محمد بن الرحمن عبدوببغداد العباداني الفضل بن محمد بن جعفر من بالبصرة

وجماعة النعالي طلحة وابن الزينبي محمد بن طراد منثالثة له خرجوا دهرا وعمر المشايخ على الحديث وقرأ

بن القادر وعبد الحنبلي مكي بن محمد عنه حدث أجزاءبن ومحمد شعرانة غالب أبي بن ومحمد الرهاوي الله عبدوقد الزبيرية كريمة وباإلجازة وجماعة الرويدشتي محمود

إسماعيل الرشيد على فقرأ األبيوردي الفتح أبو غلطالطامذي فإن ذلك يمكن وال الطامذي من بإجازته العراقيوخمس وستين ثالث سنة شعبان من العشرين في مات

أبو مات وفيها بعد ولد الرشيد يكن ولم عالية سن عن مئةعلي ابن محمد بن أحمد المظفر وأبو الباجسرائي المعالي

جعفر القضاة وقاضي المقرب بن أحمد بكر وأبو الكاغديالزيدي عمر بن حيدرة المناقب وأبو الثقفي الواحد عبد ابن

والخضربن 475 وشاكر رجل األصبهاني الصفار الفضل ابن

وأبو السهروردي النجيب أبو والشيخ األسواري عليالمعالي وأبو القراء تاج ابن الرحمن عبد بن علي الحسن

نمارة بن احمد بن محمد بكر وأبو البغدادي بنيمان بن عمروأبو الخطيب الزيدي الحسن بن ناصر والشريف البلنسي

محمد بنت ونفيسة الجياني ياسر بن علي بن محمد بكرعساكر بن الله هبة والصائن الشيخ 302البزاز النجيب أبو

شيخ القدوة العابد الزاهد المتفنن المفتي العالم اإلمامبن محمد بن الله عبد بن القاهر عبد النجيب أبو المشايخ

بن عمويهالنضر 476 بن علقمة بم القاسم بن الحسن بن سعد

بن محمد بن القاسم بن الرحمن عبد الفقيه بن معاذ بنالسهروردي البكري التيمي القرشي الصديق بكر أبي

في تقريبا ولد بغداد شيخ الواعظ الصوفي الشافعي

سنة نحو بغداد وقدم مئة وأربع تسعين سنة في سهروردالحديث غريب كتاب نبهان بن علي أبي من فسمع عشر

وجماعة األنصاري بكر وأبي الشحامي زاهر من وسمعأثنى مدرسته في الناس يعظ وكان األصول وحصل فأكثرله هب ثم النظامية في تفقه وقال كثيرا السمعاني عليه

ثم مدة وانقطع الطريق على فدله والتوفيق اإلقبال نسيمعلى رباطا له وبنى خلق به وتزهد الله إلى ودعا رجع

عنه وكتبت بكالمه وانتفعت مرات عنده حضرت الشطوعلم الشافعية أئمة من هو القرشي علي بن عمر وقال

وسمع سبع سنة بغداد دخل أنه لي ذكر الصوفية أعالم منعلى وتأدب الميهني أسعد على وتفقه الحديث غريب

وحج حافيا البرية ودخل فتجرد االنقطاع آثر ثم الفصيحيودخل المجاهدة في وعرا طريقا وسلك قصص له وجرت

الشيخ صحب ثم الجبال في وجال أصبهانالله 477 إلى الخلق دعاء في شرع ثم الدباس حمادا

أمة بسببه وأفلح عظيم قبول له وصار عليه الناس فأقبلوولي وأفتى ودرس ورباطين مدرسة وبنى سرجا صاروا

الغريب ب عليه يعتمد أصال له أر ولم النظامية تدريسسجع بال وعظه في للتكلف مطرحا كان النجار ابن وقال

عنده من ويؤثر وتقوت باألجرة بالقربة يستقي سنين وبقيله وصار اشتهر ثم وأصحابه هو إليها يأوي خربة له وكانت

رباطا الخربة فبنى السلطان وزاره الملوك عند القبولمن إليه لجأ لمن حمى فصار مدرسة جانبه إلى وبنى

بالنظامية ودرس السلطان و الخليفة من يجير الخائفينمصنفات 45سنة وصنف مجالس أملى سنتين بعد عزل ثم

وسلكه الواعظ الغزالي أحمد الشيخ وصحب قال أن إلىباب إلى وأحضر مسعود السلطان موت عند أوذي قد قلتمدة وحبس درر خمس وضرب رأسه وكشف فأهين النوبي

بن يحيى وأنبأنا النجار ابن قال مسعود بجاه درس ألنهحماد الشيخ على أدخل كنت قال النجيب أبو حدثنا القاسم

أبقى وكنت ظلمة وعليك علي دخلت فيقول فتور وفيأتقلب دجلة في فأنزل بزاد أستطعم ال والثالثة اليومينأعطاني فمن بها أستقي قربة اتخذت ثم جوعي ليسكن

في ذلك تعذر ولما أطالبه لم يعطني لم ومن أخذته شيئايديه بين رجال فوجدت السوق إلى خرجت علي الشتاء

فقلت األرز يدقون جماعة وعنده طبرزدال 478 يد هذه قال فأريته يدك أرني قال استعملني

إال آخذ ال فقلت ذهب فيها ورقة وأعطاني للقلم إال تصلحوقال اصعد قال باألجرة لك نسخت شئت فإن عملي أجرة

فلما يلحظني وهو معهم فدققت المدقة ناوله لغالمهأجرتك هذه وقال الذهب فناولني تعال قال ساعة عملت

فاشتغلت بالعلم االشتغال قلبي في الله أوقع ثم فأخذتهالوسيط وحفظت األصلين وقرأت المذهب أتقنت حتى

المشهورة الحديث كتب وسمعت التفسير في للواحديمن سمع أنه النجيب أبو لي ذكر عساكر بن القاسم أبو قالثم باألجرة استقى ثم بالمجاهدة واشتغل الحداد علي أبي

وخمسين ثمان سنة دمشق قدم بالنظامية ودرس وعظقلت الهدنة النفساخ له يتفق فلم المقدس بيت لزيارة

وزين سكينة وابن والسمعاني ابنه والقاسم هو عنه حدثشهاب الشيخ أخيه وابن الشيرازي بن نصر وأبو األمناءثالث سنة اآلخرة جمادى في مات وخلق عمر الدين

بمدرسته ودفن مئة وخمس القراء 303وستين تاج ابنبن الرحمن عبد بن علي الحسن أبو المعمر الزاهد الشيخ

محمدتاج 479 بابن ويعرف البغدادي ثم الطوسي رافع ابن

البانياسي أحمد بن مالك من فسمع والده به بكر القراءعنه حدث الطريثيثي بكر وأبي السيبي احمد بن ويحيى

عثمان بن وإبراهيم الدين موفق والشيخ الحافظ الغني عبدقال مسلمة بن الرشيد وباإلجازة وآخرون الكاشغري

البانياسي عن يرويهما جزأين منه سمعنا الموفق الشيخبأخالقهم وتخلق المشايخ خدم صوفيا كان السمعاني وقاليحيى شيخنا أخو وهو قال صدفته فما نوب عدة طلبته

ثالث سنة صفر في الله رحمه توفي مشق ابن وقالومات البانياسي جزء راوي هو قلت مئة وخمس وستين

بنيمان بن عمر المعالي أبو منهم خلق العام في معهأحمد المظفر وأبو وطبقته بندار بن ثابت سمع ثقة بغدادي

الفسوي مشيخة راوي البغدادي الكاغدي علي بن محمد بنإبراهيم بن عمر البركات أبي بن حيدرة المانقب وأبو

الخضر طاهر وأبو لطراد مجلسان عنده الزيدي الحسينيعبد بإجازة تفرد برجل عرف األصبهاني الصفار الفضل بنوأبو األسواري علي بن شاكر الفضل وأبو مندة بن الوهاب

الحسنالمحسن 480 بن هالل بن محمد بن إسحاق بن محمد

الشريف مصر ومقرىء النعالي سمع الكاتب الصابىء بنأبو المحدث واإلمام الخطيب الحسيني الحسن بن ناصر

محمد بنت ونفيسة الجياني ياسر بن علي بن محمد بكربن الله وهبة فأكثرت طراد من سمعت البزازة علي بنت

النعالي من سمع البغدادي السمرقندي بن الله عبد الحافظبندار بن الله عبد بن يوسف النظامية مدرس والعالمة

أخبرنا الميهني أسعد صاحب الشافعي الدمشقيأحمد بن الله عبد أخبرنا المعدل الرحمن عبد بن إسماعيل

بن محمد بن الرحمن عبد بن علي الحسن أبو أخبرنا الفقيهالفراء أحمد بن مالك أخبرنا ببغداد الطوسي رافع بن أحمدإبراهيم حدثنا القاسم بن موسى ابن محمد بن أحمد أخبرنا

عن مالك عن مصعب أبو حدثنا الهاشمي الصمد عبد بنالله رسول بايعنا إذا كنا قال عمر ابن عن دينار بن الله عبد

استطعت فيما لنا يقول والطاعة السمع على بايعناهمالك عن التنيسي يوسف ابن عن البخاري أخرجه

الصدوق 304 481 العالم الجليل الشيخ البطي ابنبن أحمد بن الباقي عبد بن محمد الفتح أبو العراق مسند

سبع سنة ولد البطي ابن الحاجب البغدادي سلماننصر له أجاز الصغر من والده به اعتنى مئة وأربع وسبعين

الحسن بن عاصم من وسمع الزينبي محمد بن محمد بنبن محمد بن وعلي البانياسي أحمد بن ومالك العاصمي

بن الله وعبد التميمي الله ورزق الخطيب األنباري محمدطلحة بن والحسين الزينبي وطراد الدقاق زكري بن علي

ابن علي بن الواحد وعبد خيرون بن الفضل وأبي النعاليالحميدي الله عبد وأبي البطر بن ونصر بندار بن وثابت فهد

بن واحمد كله الحلية كتاب منه سمع الحداد أحمد بن وحمد

الذي وهو الخاضبة بن بكر وأبي المقرىء السمرقندي عمرصاحب الزبيري محمد بن وحمزة وأسمعه عليه حرصالحسن وأبي يوسف ابن القادر عبد بن وأحمد الحرفيوالحسين الطريثيثي بكر وأبي أيوب بن الحسين بن علي

طاهر وأبي الربعي الحسين بن وعلي البسري بن علي بنالساوي محمد بن الجليل وعبد الكرخي الحسن ابن أحمد

بن محمد سعد وأبيالسراج 482 وجعفر األصبهاني السرفرتج بن علي

وعمر سواهم وجماعة اليوسفي الملك عبد بن والحسنعساكر ابن عنه حدث كثيرا شيئا وروى إليه ورحل وتفرد

الفتوح وأبو الغني عبد والحافظ األخضر وابن الجوزي وابنوالشيخ البرني ابن وإبراهيم الموفق والشيخ الحصري بنومحمد السهروردي حفص أبو والشهاب تيمية ابن الفخر

وعلي الريان أبي بن محمد بن وعمر المغازلي إبراهيم بنبن وإسماعيل حاضر بنت وزهرة مطلق بن وتامر كبة بن

ياسين بن محمد بن وسعيد الجوزي بن وعلي باتكينالسعادات أبي بن واألنجب السباك بن محمد بن ومحمدالرؤساء رئيس بن علي بن والحسين عماد بن ومحمد

عبد والموفق البراج بن يحيى بن وأحمد الجوسقي وخليلبن علي وأبو الفاخر بن وداود يوسف بن اللطيف

بن الله وعبد الهاشمي الفخار أبي بن وعلي الجواليقيبن ومحمد القبيطي محمد بن اللطيف وعبد اللتي بن عمربنت النساء وجمال الحراني المعز بن وأحمد الطبيب بهروز

من وآخر الكاشغري عثمان بن وإبراهيم الغراف بكر أبيسالمة بن وعيسى مسلمة بن الرشيد باإلجازة عنه روى

الحرانياألولياء 483 حلية ب البطي ابن حدث نقطة ابن قال

األئمة منه سمع السماع صحيح ثقة وهو الحداد حمد عنأهل وشيخ شيخنا هو الدين موفق الشيخ وقال والحفاظ

خيرون بن الفضل أبي على سماعاته وأكثر وقته في بغدادثقة وكان غيره وحمد والحميدي الله رزق عن لنا روى وما

نشر على حريصا كان النجار ابن وقال السماع في سهالووقفها ونسخا شراء مسموعاته أكثر حصل صدوقا العلم

ابن قال والكبار الخير وسعد ناصر ابن الحافظ منه سمعاألولى جمادى وعشرين سابع الخميس يوم توفي مشق

ومات أبرز باب بمقبرة ودفن مئة وخمس وستين أربع سنةوقد بسنة بعده البطي ابن أخو الباقي عبد بن احمد بكر أبو

الربعي القاسم وأبي النعالي طلحة ابن عن روى شاخوالمظفر الدجاجي نصر بن الله سعد البطي ابن مع ومات

صاحب كان الذي الملوك تاج بن محمد بن أبق الدين مجيرمجير بن شاور مصر ووزير الدين نور منه فأخذها دمشق

الدين أسد مصر ووزير السعديأسد 484 بن الخالق عبد والمحدث شاذي بن شيركوه

القرطبي الرحمن عب قزمان بن مروان وأبو الحنفيعلي الزكي دمشق وقاضي هذيل ابن القراء وشيخ الفقيه

علي والشيخ الفاخر بن ومعمر القرشي يحيى بن محمد بنالهيتي

الثالثون 485 اإلمام 305الطبقة الشيخ الفاخر ابنمعمر أحمد أبو الثقة الرحال المفيد المحدث العالم الواعظ

الفاخر بن محمد بن الواحد عبد بم رجاء بن الواحد عبد بنالمعدل األصبهاني السمري العبشمي القرشي احمد ابن

بن أحمد الفتح أبا سمع مئة وأربع وتسعين أربع سنة مولدهوأبا الشافعية شيخ الروياني المحاسن وأبا الحداد محمد

طاهر وأبا شهريار بن الفضل بن محمد بن أحمد عليعلي وأبا البرجي محمد بن وغانم الحسين أبي بن المحسد

أحمد بن الصمد وعبد مندة بن زكريا أبا والحافظ الحدادأبي بن ومحمد الدشتج محمد بن الواحد وعبد العنبري

بن الله وهبة بأصبهان وعدة عدنانوأبا 486 رضوان بن وأحمد البناء بن غالب وأبا الحصين

إليها وارتحل ببغداد وعدة المرستان وقاضي كادش بن العزبن وإسماعيل العالف بن الحسين أبو له وأجاز مرة غير

يزل ولم الحيري بكر أبي صاحب السنجبستي الحسنوسمع عساكر بن القاسم أبي الحافظ عن أخذ حتى يكتب

وسمع بغداد إلى رحالت سبع له الغرباء وأفاد أوالدهوابن عساكر وابن السمعاني سعد أبو عنه حدث بالحرمين

بن وعمر األخضر وابن قدامة وابن الغني وعبد الجوزي

المقير بن الحسن وأبو السهروردي حفص وأبو جابرالعشرة حسن كيس شاب فقال السمعاني ذكره وآخرون

ويقضي األصدقاء حقوق يراعي متودد سخي والصحبةيدور كان بإفادته كان بأصبهان سمعت ما أكثر حوائجهم

ثم سعيه الله شكر الشيوخ على الليل إلى الصباح من معيالشيوخ بوفاة إلي ويكتب ألنسخها األجزاء إلي ينفذ كانالجوزي ابن وقال به وحدثني شيوخه عن جزءا لي كتب

كان بالحديث حسنة معرفة وله الوعاظ الحفاظ من كانإلى ذاهبا بالبادية مات بالمدينة منه سمعت ويملي يخرج

مئة وخمس وستين أربع سنة في القعدة ذي في الحجبالحفظ موصوفا الكتابة سريع كان النجار ابن وقال

في كثيرا صنف والورع والمروءة والصالح والثقة والمعرفةوالمعاجم والتواريخ الحديث

من 487 آخر قلت ووجاهة قبول ذا ببلده معظما وكانمنه فسمع الخياط سالمة بن عيسى باإلجازة عنه روىعبد أخبرنا لمعمر مجالس تسعة اآلمدي الدين عفيف

معمر اخبرنا قدامة بن محمد أبو اخبرنا بدران بن الحافظأخبرنا عبدكويه ابن أخبرنا الحداد الفتح أبو أخبرنا الفاخر بن

حدثنا القعنبي حدثنا العزيز عبد بن علي حدثنا الطبرانيأبي عن األعرج عن الزناد أبي عن الرحمن عبد بن مغيرة

من أحدكم بتوبة فرحا أشد لله الله رسول قال قال هريرةفي معمر مات مشق ابن قال وجدها إذا بضالته أحدكمعاش مئة وخمس وستين أربع سنة القعدة ذي عشر ثالث

سنة المفيد 306سبعين الصادق المحدث اإلمام خضير ابنخضير ابن علي بن محمد بن علي بن المبارك طالب أبو

مئة وأربع وثمانين ثالث سنة ولد البزاز الصيرفي البغداديالسراج 488 جعفر من كثرة يوصف ال ما بنفسه وسمع

خشيش بن سعد وأبي العالف بن الحسن أبي والحاجببن علي وأبي بيان بن القاسم وأبي النرسي الغنائم وأبي

المختار بن محمد العز وأبي الطيوري بن سعد وأبي نبهانبل السمرقندي بن وإسماعيل المرستان قاضي إلى وينزلهبة من بدمشق فسمع وارتحل البطي وابن ناصر ابن وإلى

في له وبورك حمزة بن الكريم وعبد األكفاني بن الله

ابن عنه روى مرارا مسموعاته بأكثر وحدث حديثهشافع بن الفضل وأبو عساكر بن القاسم وأبو السمعانيوابن البندنيجي بن وأحمد فأكثر الجوزي بن الفرج وأبوالغني عبد والحافظ السميع عبد بن طالب وأبو األخضر

المعز بن وأحمد المعوج بن ومنصور الدين موفق والشيخسعد أبو قال مسلمة بن الرشيد وباإلجازة وخلق الحراني

كبر على الطلب في جد وله ونسخ الكثير سمع السمعانيالقاسم أبو له خرج السيرة سديد األمر جميل وهو السن

النجار ابن وقال مني وسمع منه سمعت جزءا الدمشقيعمره آخر إلى وتحصيال وكتابة سماعا المكثرين من كانالدنيا من واسعه حال له وكانت واجتهاد جد ذلك في وله

كتب افتقر أن إلى أهله وعلى الحديث طلب في فأنفقهاصالحا نزها عفيفا وكان الحسان األصول وحصل الكثير

كثيرا يمشي وكان الصوم يسرد متديناالمكاتب 489 على ويدور لفظه من ويحدث الطلب في

وسوء بالعلم معرفته قلة مع صدوقا وكان الصبيان ويحدثالشعار بن إبراهيم قال السقم كثير رديئا خطه وكان فهمه

الحجة ذي عشر ثالث الجمعة ليلة خضير ابن شيخنا ماتالله رحمه فجأة مئة وخمس وستين اثنتين سنة 307من

البزازة علي بن محمد بنت فاطمة وتسمى نفيسةطراد من سمعت البزازة بن الفرج أبي أخت البغدادية

الغني عبد الحافظ وعنها النعالي طلحة وابن الزينبيالقدماء ومن وعدة الكاشغري إسحاق وأبو الموفق والشيخ

ذي في توفيت مسلمة البن وأجازت السمعاني سعد أبومئة وخمس وستين ثالث سنة الزبير 308الحجة ابن

بن إبراهيم بن علي بن أحمد الحسين أبو الرشيد القاضيمحمد

له 490 البليغ الكاتب األسواني الغساني الزبير ابنأيضا ديوان الحسن المهذب وألخيه الجنان كتاب وله ديوان

فالمهذب وحشمة ورئاسة والنثر النظم في يد ولهمااإلسكندرية نظر الرشيد ولي أعلمهما والرشيد أشعرهما

لميله وستين ثالث سنة المحرم في ظلما قتل ثم مكرهاشيركوه الدين أسد إلى

قبله 491 أخوه ومات فنون صاحب أسود وكانبن 309بعامين علي الحسن أبو العالم الشيخ الكريدي ابن

سمع المرستان طبيب الدمشقي الهاللي مفرج بن مهديطاهر وأبا النسيب القاسم وأبا الكريدي بن الفضل أبا

الكثير بخطه نسخ وغيره األنصاري بكر أبا وببغداد الحنائيالشيرازي بن نصر وأبو عساكر بن القاسم أبو عنه حدث

ذي في مات وآخرون الزبيرية وكريمة القرشي ومكرمالثمانين قارب وقد مئة وخمس وستين اثنتين سنة الحجة

بن 310 محمد بن قيس عاصم أبو الصالح الشيخ السويقيبجامع المؤذن الصوفي السويقي األصبهاني إسماعيل

أبي من سمع بغداد إلى اليونارتي نصر أبي رفيق أصبهانغالب وأبي التككي محمد بن والحسن العالف بن الحسن

وعدة الباقالنيقال 492 مرة غير رواه جزءا اليونارتي له وانتقى

جماعة عنه وحدثني منه السماع لي اتفق ما السمعانيعنه وروى قلت الخونجاني نصر أبي بن محمد منهم

جمادى في توفي القرشية وكريمة اللتي ابن باإلجازةمئة وخمس وستين اثنتين سنة الزاغولي 311اآلخرة

بن محمد الله عبد أبو القدوة الزاهد الحافظ اإلمام الشيخيعقوب بن علي بن الحسين بن محمد ابن الحسين

بنجدية ناحية من قرية وزاغول األرزي الزاغولي المروزيالمظفر أبو وولده هو عنه وحدث السمعاني الحافظ ذكرهوالموفق محمد بكر أبي والدي على تفقه فقال الرحيم عبد

بن نصر الفتح أبي من وسمع الهروي الكريم عبد بنوعيسى البغوي محمد أبي السنة ومحيي الحنفي إبراهيمالعيش خشن صالحا وكان وغيرهم السجزي شعيب بن

وجمعه بطلبه اشتغل وطرقه بالحديث عارفا باليسير قانعاالكثير كتب باللغة عارفا وكان وصنف وجمع عمره طول

أكثر كبيرا كتابا جمع وبقراءته منه سمعت هراة إلى ورحلوالفقه والحديث التفسير على يشتمل مجلدة مئة أربع من

مئة وأربع وسبعين بضع سنة ولد األوابد قيد سماه واللغةاثنتين سنة ولد الرحيم عبد ولده معجم في سعد أبو وقالتسع سنة اآلخرة جمادى عشر ثاني في وتوفي وسبعين

عساكر بن الفضل أبي على قرىء مئة وخمس وخمسينعبد أبو حدثنا قال سعد أبي بن الرحيم عبد عن لنا وأجازه

الحنفي الفتح أبو أخبرنا األرزي الحسين بن محمد اللهالرفاء علي أبو حدثنا الدباس الرحمن عبد بن محمد حدثنامنصور حدثنا عمر بن داود حدثنا العزيز عبد بن علي حدثنا

عن اسحاق أبي عن األعمش أبي عن األسود أبي بنوال ينام ثم يجنب الله رسول كان قالت عائشة عن األسود

ماء يمسالمكارم 312 494 أبو الصدوق الصالح الشيخ الباذرائي

من سمع البغدادي الباذرائي المعمر بن محمد بن المباركعبد بن وعلي الطريثيثي بكر وأبي البطر بن الخطاب أبي

تميم وعنه وجماعة الجراح الخطاب أبي الرحمنالرهاوي القادر عبد والحافظ الغني عبد والحافظ البندنيجي

بن وعلي الطالباني ثابت بن وعلي الموفق والشيخهو الموفق الشيخ قال وجماعة الباوري يوحن ابن الحسين

وكان قفاه على مستلق أوقاته أكثر ضعيف صالح شيخالعشرين في توفي قلت لعجزه قاعدا الصالة عن يسألنا

وكان مئة وخمس وستين سبع سنة اآلخرة جمادى منمعمرا بالزيارة مقصودا الشيخ 313زاهدا الدامغاني ابن

عبد أبي القضاة قاضي بن الله عبد بن جعفر منصور أبوالبغدادي الدامغاني بن محمد بن علي بن محمد الله

أبي 495 من سمع الطريقة محمود كاتب رئيس شيخوابن سوار بن طاهر وأبي بندار بن وثابت السمناني مسلم

األخضر ابن عنه حدث مكثرا صدوقا وكان وعدة العالفوآخرون جعفر ابن يحيى وابنه البندنيجي أحمد بن وأحمد

اآلخرة جمادى في ومات مئة وأربع تسعين سنة في مولدهتولى الدولة مهذب يلقب مئة وخمس وستين ثمان سنة

العمائر ديوان على اإلمام 314اإلشراف الشيخ الصائنهبة الحسين أبو الدين صائن المحدث المفتي الفقيه العالم

الدمشقي الله عبد بن الله هبة بن الحسن بن اللهوثمانين ثمان سنة ولد الحافظ أخو عساكر ابن الشافعيصاحب سبيع الوحش أبي على بالروايات وتال مئة وأربع

وعلى األهوازي

خلف 496 بن أحمد القراءات في المقنع مصنفمن سماع له ووجد وطبقته النسيب من وسمع األندلسييروه فلم السمسار ابن صاحب الجرو أبي بن الحسن أبيبن علي أبي من فسمع ورحل وبرع وتفقه أحقه ال وقال

الدارقطني سنن وسمع وعدة المهدي ابن علي وأبي نبهانودرس الكثير وسمع وتقدم والنحو األصول وقرأ وكتبه

وعرضت سعد البن الطبقات ب أيضا وحدث بالغزاليةأبو القاضي خاله به واجتهد فامتنع دمشق خطابة عليهالحكم في عنه ينوب أن القرشي يحيى بن محمد المعاليزين أخيه وابن القاسم أخيه وابن أخوه عنه حدث فأبى

بن محمد الدولة وسيف صصرى بن القاسم وأبو األمناءابن الدين فخر والمفتي الصقر أبي بن ومكرم غسان

وستين ثالث سنة شعبان في مات وجماعة عساكركثيرا شيئا العلم من بخطه كتب ولقد مئة وخمس

اإلمام 315 497 الفقيه ثابت ابن أسد بن الخالق عبدالطرابلسي الحنفي الدمشقي محمد أبو المفتي المحدث

على وتفقه حنفيا تحول ثم شافعيا فقيها كان األصلبالمعينية ودرس وخرج وصنف الحديث في ورحل البلخيسمع الدين تاج يلقب وكان الناس ووعظ وبالصادريةحمزة بن الكريم وعبد المسلم بن علي اإلسالم جمالالمالكي قبيس بن وعلي اإلسفراييني سهل ابن وطاهر

قاضي من وببغداد المصيصي الله ونصر بطريق بن ويحيىمحمد بن وأحمد السمرقندي بن القاسم وأبي المرستان

أبا وبالكوفة وطبقتهم األنماطي الوهاب وعبد الزوزنيابن الله هبة وبهمذان العلوي إبراهيم بن عمر البركات

بن وعتيق البغدادي بنت فاطمة وبأصبهان الطويل أختابنه عنه حدث لشيوخه معجما وصنف الرويدشتي احمديداش ابن وإسماعيل غسان بن محمد الدولة وسيف غالب

وآخرون السالرالمحرم 498 في مات منه الحديث في أمهر وعفرة

قل * فمنه حسن شعر وله مئة وخمس وستين أربع سنةمع * يؤذى الفضل ذو والشهم محترم العاهات فذو الحفاظ

وينبذ * * * عوج ذو وهو عمدا يحفظ كالقوس سالمته

سنة * وستين نيفا عاش الستقامته قصدا ابن 316السهمبن الله عبد بكر أبو الخير الثقة المحدث الشيخ النقور

الحيسن أبي الكبير الشيخ بن محمد منصور أبي الشيخولد البزاز البغدادي النقور بن الله عبد بن محمد بن أحمد

الجبار عبد بن المبارك سمع مئة وأربع وثمانين ثالث سنةبن وأحمد العالف محمد بن علي الحسن وأبا الصيرفي

أبا ووالده التككي محمد بن والحسن سوسن بن المظفرالله عبد بن محمد البركات وأبا بيان بن القاسم وأبا منصور

الحسين بن علي القاسم وأبا األسدي سعد وأبا الوكيلالقاسم محمد وأبا النرسي ابن أحمد بن الله وهبة الربعي

الموصلي أحمد بن الله وهبة األديب الحريري علي بنعلي بن وعمر السمعاني سعد أبو عنه حدث وعدة

وعمر القرشيالموفق 499 والشيخ الغني عبد والحافظ العليمي

بن محمد والفخر باقا بن العزيز وعبد عماد بن ومحمدقال كثير وخلق يوسف بن اللطيف وعبد اإلربلي إبراهيممن وكان وكتب وقرأ بنفسه بكر أبو طلب علي بن عمر

ما قل رفيعة درجة على التحري ومن والصالح الدين أهلعاشر توفي مشق ابن قال منه تثبتا أكثر شيوخنا في رأيت

مئة وخمس وستين خمس سنة هالل 317شعبان ابنالواحد عبد المكارم أبو المسند األمين العدل الجليل الشيخ

الدمشقي األزدي هالل بن الحسن بن المسلم بن محمد بنعبد علىالشيخ خيثمة حديث من جزءا حضورا أبوه سمعه

وأبي النسيب الشريف من وسمع الكفرطابي الكريمالفقيه له وأجاز الموازيني بن الحسن وأبي الحنائي طاهر

اإلسفراييني بشر بن وسهل المقدسي إبراهيم بن نصرجمادى في مولده وكان الكالعي الرزاق عبد بن الله وعبد

مروياته ببعض وتفرد مئة وأربع وثمانين تسع سنة األولىوغيره نصر عن وإجازاته

ووقف 500 مرة غير حج متجمال كبيرا عدال وكانعليه وأثني وصيام وتالوة صالة من حظ ذا وكان وتصدق

عساكر بن القاسم أبو الحافظ عنه وحدث وبغيره بهذاصصرى ابن القاسم وأبو األمناء زين أخيه وابن وابنه

أخوه الدين وموفق عمر أبو والشيخ الغني عبد والحافظغسان بن ومحمد راجح بن خلف بن محمد والشهاب

وستين خمس سنة اآلخرة جمادى عاشر في مات وآخرونأوالده وفي الفراديس باب بمقبرة ودفن مئة وخمس

ونبالء ورواة الله 318مشايخ عبد أبو العراق زاهد الفارقييذكر كان بغداد نزيل الحميد عبد بن الملك عبد بن محمد

يحضره وكان آجرتين على يجلس القصر بجامع الصالة بعدوله الفقر لسان على عذبة عبارة وله والرؤساء العلماءله الوجه مليح النزه حسن وكان ومجاهدات وتأله حال

ابن عنه روى السراج جعفر عن حدث وبيان فصاحةسكينة

الفضالء 501 فيه يتغالى والذوق المحبة في كالم ولهبعد يجىء لم شيئا يدخر ال متقلال فقيرا وكان ويكتبونه

سنة وسبعين سبعا وعاش الفارقي مثل القادر عبد الشيخمئة وخمس وستين أربع سنة رجب في فورجه 319توفي

بن الكريم عبد بن محمود القاسم أبو المعمر األمين الشيخالمعروف التاجر األصبهاني إبراهيم بن محمد بن علي

بن أحمد بن محمد بكر أبي من لوين جزء سمع بفورجهأبي والرئيس الحافظ إبراهيم بن سليمان من وسمع ماجة

المديني الوهاب عبد بن محمد بن ومحمد الثقفي الله عبدعنه حدث فوائد له وخرجوا محمد بن علي جده ومنالعاقولي ويوسف الشيرازي أحمد بن ويوسف السمعانيسكينة بن الرحمن عبد بن السالم وعبد نصر بن وعلي

بورنداز بن وعلي مشرف بن وثابت األخضر بن العزيز وعبدبن محمد بن ومحمد الرهاوي الله عبد ابن القادر وعبد

بن ومحمد غانم بن محمداللباد 502 محمد بن ومحمود الرويدشتي محمود

وعلم اللتي ابن وباإلجازة وعدة الخباز محمود بن ومعاويةصفية وأختها القرشية وكريمة الصابوني بن علي الدين

مئة وخمس وستين خمس سنة صفر في بأصبهان ماتفي مات المذكور غانم ابن وقال عاليا لوين حديث ختم وبهبن أحمد الفضل أبو المحدث توفي وفيها األول ربيع سابع

بن الباقي عبد بن أحمد بكر وأبو الجيلي شافع بن صالح

الشدنك ابن المبارك بن وأحمد الفتح أبي أخو البطيهالل بن المكارم وأبو النقور بن بكر وأبو الحريمي

المعالي وأبو الصوفي الصلحي بركة بن ومحمد الدمشقيمحمد بن ومحمد أحمد أخو الموازيني بن حمزة ابن محمد

ذو ظفر بن محمد أبي بن محمد الدين وحجة السكن بنالخياط الباقي عبد ابن علي بن والمبارك بحماه التصانيف

بن مودود الدين قطب الموصل وصاحب بدمشق روىدمشق جامع إمام الحارثي مكي بن ويوسف زنكي

المسند 320 503 العالم الشيخ المقدسي زرعة أبوطاهر ابن محمد الحافظ بن طاهر زرعة أبو الخير الصدوقولد الهمذاني ثم الرازي ثم المقدسي الشيباني علي بن

مئة وأربع وثمانين إحدى سنة وقيل ثمانين سنة بالريومكي المقومي الحسين بن محمد منصور أبي من وسمع

بساوة الكامخي أحمد بن ومحمد الكرجي منصور بنبن القاسم وأبي بهمذان عبدوس بن الله عبد بن وعبدوس

وتفرد بها ويحدث بغداد يقدم وكان مرات وحج ببغداد بيانعبد عن المجتبى النسائي بسنن وحدث واألجزاء بالكتب

الحسن أبي من أيضا ببغداد وسمع الدوني حمد بن الرحمنبن وأحمد الجوزي وابن السمعاني عنه حدث العالف بن

وأبو الغني عبد والحافظ طارق بن وأحمد الجيلي صالحعبد والموفق األخضر ابن العزيز وعبد قدامة بن محمدوعبد البراج بن وأحمد الزبيدي بن الله عبد وأبو اللطيف

بن وعلي فنيدة بن والمهذب باقا بن أحمد بن العزيزبكر وأبو الحمامي واألنجب السهروردي حفص وأبو الجوزي

محمد بن اللطيف وعبد الفخار أبي بن تمام وأبو بهروز بنوآخرون الخازن بن سعيد بن محمد بكر وأبو القبيطي

ابن 504 سنن بقراءة بدأت القرشي علي بن عمر قالالكتاب لنا وقال حاجا علينا قدم زرعة أبي على ماجة

نسخة في سماعي وكان المقومي منصور أبي من سماعيفطلبها الكرماني إسماعيل سماع وفيها أبي بخط عندي

القرشي قال ثم سنة ثالثين من أكثر من إليه فدفعتها منيإجازة عليه الكتاب فقرىء المقومي إجازة له أن وتحققنا

كتاب المقومي من سمع قد قلت سماعا يكن لم إن

وثمانين أربع سنة شعبان في عبيد ألبي القرآن فضائلمن وسمعنا الرابعة في حضورا لذلك سماعه فيكون

وأجزاء ماجة ابن وسنن والمجتبى الشافعي مسند طريقهاسمه وقيل فوهم داود الذيل في السمعاني سماه وقد

بأبي طوف النجار ابن وقال ثمانين سنة وولد قال الفضليفهم ال تاجرا وكان قال أن إلى وسمعه أبوه طاهر زرعةوالده كتب جميع حمل صالحا شيخا وكان العلم من شيئا

ووقفها العطار العالء أبي الحافظ إلى بخطه كلها وكانتغرارة ثالثين في كانت أنها يذكر من فسمعت إليه وسلمهاحج زرعة أبا إن وقيل العالء أبي خزانة في أكثرها رأيت

ربيع في توفي الدبيثي الله عبد أبو وقال مرة عشرينوما قال ثم بهمذان مئة وخمس وستين ست سنة اآلخر

شيئا يعرف كانأبو 321 505 الدين موفق البليغ األديب الخالل ابن

السر كاتب المصري الخالل بن محمد بن يوسف الحجاجوله بيته ولزم وأضر أسن بعده ولمن العبيدي للحافظ

بين ومثلت إليه ترددت الفاضل القاضي قال والنثر النظمأن فأمرني الحماسة كتاب حفظت قد وكنت وتدربت يديه

ست سنة مات مرتين ذلك ففعلت الكتاب أشعار أحلمئة وخمس بن 322وستين بندار ابن ثابت بن يحيى

الدينوري القاسم أبو العالم المسند الجليل الشيخ إبراهيمأبا المقرىء أباه سمع الوكيل البقال البغدادي األصل

الزينبي محمد بن وطراد النعالي طلحة وابن المعاليوأشياء الموطأ وب اإلسماعيلي صحيح ب وحدث وجماعة

وابن القرشي علي بن وعمر السمعاني عنه حدث أبيه عنعبد والموفق الحافظ الغني وعبد قدامة وابن الجوزي

اإلربلي والفخر اللطيفالسهروردي 506 حفص وأبو اللتي بن المنجا وأبو

بن اللطيف وعبد باقا بن العزيز وعبد عماد بن ومحمدبن وعلي دلف بن محمد الكرم وأبو القبيطي بن محمد

األول ربيع خامس في مات صحيح وسماعه وآخرون فائقوقد سنة وثمانين نيف عن مئة وخمس وستين ست سنة

والرشيد باإلجازة عنه عساكر بن القاسم أبو الحافظ روى

بن أحمد جعفر أبو الكبير الوزير مات وفيها مسلمة بنزرعة وأبو وزر لما الرؤساء رئيس قتله البلدي بن محمد

الله عبد وأبو الحاجي الوفاء أبي بن الرحيم وعبد المقدسيعبد بكر أبو والمحدث بالله والمستنجد بشاطبه سعادة بن

المرسي األنصاري ليلى أبي بن أحمد بن ابن 323الرحمنعلي الحسن أبو العصر مقرىء المعمر اإلمام الشيخ هذيل

البلنسي هذيل بن علي ابن محمد بنزوج 507 عن وأكثر مئة وأربع وسبعين إحدى سنة ولد

منه وسمع بالسبع عليه وتال نجاح بن سليمان داود أبي أمهداود أبي أصول إليه وصارت فيه الناس أثبت وهو الكتب

مسلم وصحيح الركلي محمد أبي من البخاري صحيح وسمعأبو له وأجاز منه داود أبي وسنن يعيش بن طارق منمنقطع كان األبار قال محمد بن وخازم البياز بن الحسين

من والتقلل العدالة مع والورع والزهد الفضل في القرينعلى االحتمال طويل الصدقة كثير قواما صواما الدنيا

لعلوه اإلقراء رئاسة إليه انتهت ونهارا ليال له الطلبة مالزمةيحصون ال جلة عن وحدث واإلتقان التجويد في وإمامته

ومحمد الشاطبي فيره ابن عليه تال قلت ضيعة له وكانتالغافقي نوح وابن الحصار جعفر وأبو المرادي سعيد بن

العزيز عبد بن الحسن عنه وروى وعدة رالل بن والحسينخمس سنة وتوفيا محمد بنت زينب وسبطته التجيبي

مئة وخمس وستين أربع سنة رجب في توفي وثالثينأبو 324 508 األندلس شيخ العالمة اإلمام سعادة ابن

سعيد مولى المرسي سعادة بن يوسف بن محمد الله عبدوصاهره الصدفي علي أبا الزم شاطبة نزيل نصر بن

جعفر بن محمد أبي على وتفقه أصوله أكثر إليه وصارتأبا وبالثغر العاص بن بحر وأبا عباسة ابن فسمع وارتحل

فسمع المازري الله عبد أبا وبالمهدية الميورقي الحجاجصاحب الغزال وابن العبدري رزين من وبمكة المعلم منه

حافظ التفسير في مشارك باآلثار عارف األبار قال كريمةفصيح الكالم علم من حظ ذو متصوف باللغة بصير للفروع

خطابة ولي والصوم والخشوع والحلم الوقار مع مفوهبن الحسن أبو منه سمع وأقرأ شاطبة قضاء ثم مرسية

المترقية الوهم شجرة كتاب وصنف منه أكبر وهو هذيلشيوخنا أكابر عنه حدثنا مثله إلى يسبق لم الفهم ذروة إلى

سبعون وله مئة وخمس وستين ست سنة أول في ماتعامابن 325 509 علي بن محمد بكر أبو العالمة الجياني

بجيان باألندلس ولد الجياني األنصاري ياسر بن الله عبدالترحال وأكثر مئة وأربع وتسعين اثنتين سنة شعبان في

وخراسان والعراق والشام والحجاز ومصر القيروان إلىثم والجدل الخالف في ومهر ببخارى وتفقه النهر وراء وما

قدم ثم الكثير وكتب بلخ وسكن فيه وتقدم الحديث طلببجامعها ووقف حلب استوطن ثم وحج بها وحدث بغداد

الحصين ابن سمع متدينا صدوقا كان النجار ابن قال كتبهعمرو وأبا الكراعي المروزي علي بن محمد بن منصور وأبا

الفضل بن ومحمد البلخي الشريك بن محمد بن عثمانوجمال النيسابوري المسجدي إبراهيم بن وسهل الفراوي

وأبو الحصري بن الفتح أبو وعنه المسلم بن علي اإلسالموأبو شداد بن المحاسن أبو والقاضي السمعاني بن المظفر

قال وآخرون قشام بن عمر حفص وأبو علوان بن محمدوالخالف بالجدل مشتغال كنت قال بخطه قرأت النجار ابن

رأسي على فوقف النوم في النبي فرأيت ذلك في مجداثم فصافحني يدي تناول قمت فلما بكر أبا يا قم لي وقال

لي وقال ولىوانتهيت 510 خطوات عشر من نحوا فتبعته خلفي تعال

ال وكنت الزاهد الدياري الله هبة بن إبراهيم طالب أبا فأتيترسول منك يريد لي فقال عليه فقصصت دونه أمرا أمضي

باتباعه أمرك قد إذ بحديثه وتشتغل الخالف تترك أن اللهعلى وأقبلت الحديث من إلي أحب وكان الخالف فتركت

عالم حافظ الجياني بكر أبو الحصري ابن قال الحديثمات الجياني أن الحلبيين بعض ذكر فضل وفيه بالحديثوخمس وستين ثالث سنة اآلخر ربيع سابع السبت ليلة في

جمادى في بحلب مات صصرى بن المواهب أبو وقال مئةتاريخ في أرسالن بن محمود قال السبعين بلغ وقد األولى

ببلخ معتصم بن محمد حدثنا ياسر بن محمد حدثني خوارزم

إبراهيم بن محمد أخبرنا الدقاق الواحد عبد بن محمد حدثنابن إسحاق بن محمد أخبرنا المقرىء علي بن محمد أخبرنا

قاال الرزاز عمرو بن ومحمد حمزة بن محمد أخبرنا مندةالفضل بن محمد حدثنا حيان بن عيسى بن محمد حدثنا

هريرة أبي عن سيرين بن محمد عن واسع بن محمد أخبرناهذا سهل قريب لين هين كل على النار تحرم مرفوعا

بالمحمدين مسلسلبن 326 511 محمد بن أحمد علي أبو الشيخ الرحبي

النعالي سمع الحريم بواب الرحبي بن الله هبة بن أحمدبه بأس ال وكان خشيش وابن الخل بن أحمد بن وعليبن العزيز وعبد والموفق الغني وعبد األخضر ابن وعنهوستين سبع سنة صفر في مات وعدة بقاء بن وواثلة دلف

سنة وثمانون خمس وله مئة البطليوسي 327وخمسبن علي بن الحسن بن علي بن الحسن علي أبو العالمة

الفراء بابن ويعرف البطليوسي األندلسي األنصاري عمرإلى ومدها وغيره الطرطوشي بكر أبي من بالثغر سمع

القشيري بن الرحيم عبد نصر أبي عن فأخذ خراسانالفراوي الفضل بن ومحمد السبعي إبراهيم بن وسهل

ببغداد وحدث الميداني محمد بن أحمد واألديب وطائفةوخشية تعبد ذا وكان وصنف وجمع وبالشام

سنة 512 في ببغداد مسلم صحيح ب وحدث وخوفعبد 566 وابنه القرشي علي بن عمر القاضي عنه روى

بن إسماعيل بن ومحمد اللطيف عبد والموفق عمر بن اللهالشيرازي بن نصر أبو والقاضي اإلربلي والفخر الصيف أبي

ثمان سنة في بحلب مات صصرى بن المواهب أبو وذكرهالسمعاني وهم وقد الثمانين بلغ وقد مئة وخمس وستين

سنة في معه ومات وأربعين تسع أو ثمان سنة وفاته وذكرشيخ الدارقزي شنيف بن محمد بن أحمد الفضل أبو ثمان

ابن أرسالن شاه وخوارزم سوار ابن أصحاب وبقية القراءجعفر منصور وأبو السالطين والد الدين نجم واألمير أتسزنزار أبو النحاة وملك الدامغاني بن محمد بن الله عبد بنأبو المالكية وشيخ بدمشق البغدادي صافي بن الحسن

سند بن إسماعيل بن صالح طالب

الحسن 513 أبو والعدل معافى بنت ابن اإلسكندرانيبن محمد جعفر وأبو الواسطي نغوبا بن المبارك بن علي

بيبى بإجازة تفرد األصبهاني الصيدالني حسين بن الحسنبن محمد بن محمود محمد أبو خوارزم تاريخ وصاحب وكالر

محمد بن مسعود الفتح وأبو الشافعي الخوارزمي عباسمرو خطيب المسعودي المروزي سعيد بندار 328بن ابن

بندار بن الله عبد بن يوسف المحاسن أبو الشافعية شيخالبخاري بن الله هبة عن روى بغداد نزيل الدمشقي

الدين زين مصر قاضي ابنه وعنه المؤذن بن وإسماعيلوالخالف واألصول الفقه في برع الجيالني الخير وأبو عليفمات الخالفة عن رسوال ونفذ بالنظامية ودرس والجدل

مئة وخمس وستين ثالث سنة شوال في بخوزستانأصحاب 514 رئاسة إليه انتهت عساكر ابن قال

أبيه واسم بذاك فيه يكن ولم الوعظ وعمل الشافعيفسافر قال بدمشق يوسف له ولد مراغة أهل من رمضان

حسن وكان له وأعاد الميهني بأسعد وتفقه يوسفاالعتقاد صلب المصرية 329المناظرة الديار وزير شاور

كان الهوازني السعدي مجير بن شاور شجاع أبو الملكفارسا شجاعا شهما وكان الصعيد واله قد رزيك بن الصالحأقبل وجمع وحشد الشاور شاور الصالح قتل ولما سائسا

وقصد تروجه عند خرج حتى البر يخترق واحات علىواستقل الصالح بن رزيك العادل وقتل فدخلها القاهرة

الشام صاحب الدين نور إلى فسار أمره تزلزل ثم باألمرمنصبه في فثبته شيركوه بن الدين بأسد فأمده

قبائح 515 وعمل له يف ولم شيركوه على فتالءمعجيبة أمور وجرت مصر يملكوا أن وكادوا بالفرنج واستنجد

عليه فشد شاور فعاده وتمرض شيركوه استظهر ثموقيل وستين أربع سنة اآلخر ربيع في فقتله النوري جرديك

الزبير مسجد إمام قال جرديك ال الدين صالح قتله بلشعث ولم البالد شاور تملك الهاشمي إسماعيل بن إبراهيم

قد وكان القصر أهل على الكثيرة األرزاق وأدر القصرفخرج شاور أعني وظلم وتجبر كثيرة أشياء الصالح نقصهم

الشام إلى ففر لحربه وتهيؤوا وأمراء ضرغام األمير عليه

واختبط وخمسين ثمان سنة رمضان في طي ولده وقتلوجرت بلبيس فحاصروا الحوف إلى الروم وأقبلت الناس

شاور فأتى الشام إلى العدو ورد خلق فيها قتل كبرى وقعةله شاور وقال بالنصرة ووعده فأكرمه الدين بنور فاجتمع

وأيمان عهود بعد شيركوه معه فجهز مصر أملكك أناالمصريون فانكسر ضرغام وعسكر هو شيركوه فالتقى

وقتل فأدرك فهرب جمعه وتفلل بالقاهرة ضرغام وحوصرفعاتبه شاور ودخل برأسه وطيف طولون ابن جامع عند

له فضمن مصر إلى الترك تطريق من فعل ما على العاضديستنفزهم الروم إلى فكتب عليه فخلع يصرفهم أن

فدهمته القاهرة وحاصر شيركوه يد في فأسقط ويمنيهمشهرين بها العدو فحاصره فنزلها بلبيس إلى فسبق الروم

من خلق وبقي وترحلوا فتروا ثم وقعات معهم له وجرتفارقوه ثم ماال لهم وقرر شاور بهم يتقوى الروم

يلي 516 أن وتمنوا والمصادرة العسف في شاور وبالغشاور فاستصرخ الشام من ثانيا إليهم فسار عليهم شيركوهفعبر عظيم جمع في فبادر مري الفرنج بملك الله سلمه ال

ونزلت الجيزة بأرض نزل ثم الصعيد ناحية إلى شيركوهمئة أربع للفرنج شاور وقرر الفسطاط في بإزائه الفرنج

الصعيد نحو إلى شيركوه ترحل ثم وإقامات دينار ألفورجعوا كثيرة أشياء للفرنج ونهب والفرنج شاور فتبعه

اإلسكندرية وقدم شيركوه فرد بالجيزة فنزلوا مغلولينبه وفرحوا لشيركوه الثغر أهل ففتح الفرنج وتبعته

ونهب الفيوم إلى وكر الدين صالح أخيه ابن بها فاستخلفوبالغ الصعيد أهل فصادر هو وذهب وظلموا القرى جندهواشتد الدين صالح وبها اإلسكندرية والروم شاور وحاصرالصلح في الرسل وترددت مصر شيركوه قدم ثم القتالفي مري الطاغية أقبل ثم بالدهم إلى الروم ورجعت

الخطب وعظم مصر على شاور وخندق وغدر جيوشهعلى المصريون وهرب وسبيا قتال بلبيس الروم واستباحتوعم األستار وتهتكت مصر دور وأحرقت والذلول الصعب

فطلبوا الطاغية يحاصرهم أشهرا البالء ودام الدماررأي فأجمع تطاق ال شروطا الكلب فاشترط المهادنة

فكر الدين بنور االستصراخ على القصر وأهل العاضدأيديهم وفي الساحل إلى العدو فتقهقر جيشه في شيركوهإال شاور وسع فما شيركوه وقدم أسير ألف عشر اثناوبرزت عذره وقبل عنه فصفح معتذرا متنصال إليه الخروج

من هذا وتحرز فيها ما النفوس وفي وشاور لشيركوه الخلعإليه وركب لشيركوه دعوة يعمل أن لشاور وقع أن إلى هذا

أسيرا شاور وأخذ جنده فعبى بالمكيدة شيركوه فأحسثم وعذبوا وأعوانه أوالده وأسر قتل ثم عسكره وانهزم

ثم يوما وخمسين ثمانية شيركوه وتمكن أعناقهم ضربتوقيل بالخوانيق مات

للخلعة 517 الذي الحنك منديل في العاضد سمه بلالمعمر 330 الفقيه خليل بن محمد ابن الله عبد بن محمد

وهيب بن مالك صاحب المالكي اللبلي القيسي الله عبد أبوالغساني علي وأبي الطالعي فرج بن محمد عن يروي

وأبي سراج بن الحسين وأبي محمد بن وخازم الحافظالدراية أهل من كان األبار قال وطائفة سكرة بن علي

الله عبد أبو شيخنا عنه أخذ مراكش ثم فاس نزل والروايةوسمع تلمسان قاضي الحق عبد بن الله عبد وأبو األندرشي

مئة وخمس سبعين سنة وتوفي مسلم صحيح الغساني منمن وآخر القدقديم بن يعيش منه سمع الزبير ابن وقال

الطاء بفتح الطوسي عامر بن إسحاق شيخنا عنه حملبالموطأ أخبرنا آخر مكان في الزبير ابن وقال الكاتب

قلت الطالع ابن أخبرنا خليل ابن أنبأنا الطوسي إسحاقوأن مناولة الطوسي عن للموطأ روايته أن الزبير ابن صرح

سماعا يكن لم إن إجازة الطالعي عن القيسي روايةعبد 331 518 مروان أبو الفقيه اإلمام قزمان ابن

ولد القرطبي قزمان بن الملك عبد بن محمد بن الرحمنفرج بن محمد من وسمع مئة وأربع وسبعين تسع سنة

العبسي الحسن وأبي الغساني علي أبي والحافظ الطالعيبن أحمد الخطاب أبو عنه روى رشد بن الوليد بأبي وتفقه

الخوالني علي ابن وإبراهيم البلنسي واجب بن محمدكبار من كان بشكوال ابن قال اليتيم بن أحمد بن ومحمد

مستهل في توفي األدباء في مقدما الفقهاء وجلة العلماء

مئة وخمس وستين أربع سنة القعدة ابن 332ذي عليمأبو الحافظ اإلمام الله عبيد بن الرحمن عبد بن العزيز عبدبأبي أيضا ويكنى األندلسي العمري العدوي القرشي محمد

وسمع مئة وخمس تسع سنة في بشاطبة مولده الحسنبن الله عبد وأبا جحدر بن جعفر وأبا مغاور بن الله عبد أبا

بن القاسم وأبا جماعة بن إسحاق وأبا الداني الفرس غالموعدة وردالقرآن 519 أقرأ الزهاد العلماء أحد كان األبار قال

سيما ال جدا المحفوظ كثير فنون صاحب وكان والفقهفنسيته شيئا حفظت ما يقول وكان والصحيحين الموطأ

من حظ مع القرآن وعلوم واآلثار السنن إلى مياال وكانوالتواضع الورع مع الزهد إلى والميل والشعر النحو علم

توفي والمحاسن التواضع كثير النفوس في معظما وكانرحمه مئة وخمس وستين أربع سنة القعدة ذي في ببلنسية

أبو 333الله الدين زكي اإلمام دمشق قاضي الزكيبن محمد المعالي أبي المنتجب القاضي بن علي الحسن

دين فقيه الشافعي القرشي علي بن يحيى الزكي القاضيوحج فأعفي الحكم من استعفى األحكام محمود عالم خير

من سمع وتوفي سنة ببغداد فأقام ورجع العراق طريق منبن محمد أبو منه سمع وجماعة حمزة بن الكريم عبدمولده األخضر وابن السميع عبد بن طالب وأبو الخشابوستين أربع سنة شوال في ومات مئة وخمس سبع سنة

الله رحمه مئة وخمسإسحاق 334 520 أبو العالمة اإلمام قرقول ابن

بن باديس بن الله عبد بن إبراهيم بن يوسف بن إبراهيمقرية من قرقول بابن المعروف الوهراني الحمزي القائداألندلس مدائن إحدى بالمرية مولده بجاية عمل من حمزة

الحسن أبي ومن ورد بن القاسم أبي ألمه جده من سمعوأبي اللواز بن الحسن أبي وعن عنهما وروى نافع بن

الشهيد الحاج بن الله عبد وأبي الزاهد العريف بن العباسفي رحاال وكان ديوانه الخفاجي إسحاق أبي عن وحمل

ورجاله بالحديث عارفا نحويا أديبا نظارا فقيها نقاال العلمبن محمد بن يوسف منهم عدة عنه روى الكتابة بديع

أوعية من وكان السماتي علي بن العزيز وعبد الشيخالفوائد غزير الصحيح على المطالع كتاب له العلم

إلى 521 ثم سال إلى ثم سبتة إلى مالقة من انتقلوصديقا السهيلي زيد ألبي رفيقا وكان لإلفادة وتصدر فاس

أبياتا زيد أبو فيه نظم سال مدينة إلى وتحول فارقه فلما لهبها * * والنهى المعارف إن سال عن سال وهي إليه بها وبعثبسبتة * * * كان أيام أسى بكيت ومأسال الرباب أم ودعا

البعد * * في إن أناس وقال سال منزله حين التأسي فكيفأبا * * * فليت سال ما والقلب البعد هذا طال وقد سلوة

أرسال * * الريح مع الحسنى تحيته النوى شطت إذ إسحاقزيد* * أمر إذ غمر بذي كالصبا عندي الريح دبور فعادتموصول * * * فأصبح موصال الحديث يهديني كان فقد تبسال

عندنا * * * والذكر العلم يحيى كان وقد مرسال األحاديثبه * * * أنجبت بالمرية أم فلله كسال بالنأي فاآلن دنا أوان

شعبان * في قرقول ابن توفي أنسال الخير من ماذا وأبسنة وستون أربع وله مئة وخمس وستين تسع 335سنة

بن مودود الدين قطب الموصل صاحب السلطان مودوداألعرج التركي آقسنقر بن زنكي األتابك

وهو 522 بسيرته بأس ال وكان غازي أخيه بعد تملكزين مملكته في ينوب وكان الجواد وزيرهم نكب الذي

سنة وعشرين اثنتين أيامه وكانت إربل صاحب علي الدينوخلف مئة وخمس وستين خمس سنة شوال في توفي

سيف والسلطان مسعود الدين عز السلطان منهم أوالدانور الشام صاحب أخو وهو أبيه بعد تملك الذي غازي الدين

الله 336الدين عبد أبو الدين حجة البارع العالمة ظفر ابنصاحب الصقلي ظفر بن محمد بن محمد أبي بن محمد

وكتاب البشر خير كتابشرح 523 وكتاب األتباع عدوان في المطاع سلوان

وفضائل نظم وله الشكل لطيف قصيرا وكان المقاماتبنته أخذ فقيرا وكان األسفار وأكثر بمكة ونشأ حماة سكن

وستين خمس سنة مات البالد بعض في فباعها زوجهابحماة مئة العالمة 337وخمس اإلمام الشيخ الخشاب ابن

أحمد بن أحمد بن الله عبد محمد أبو النحو إمام المحدث

من الخشاب ابن البغدادي نصر بن الله عبد بن أحمد بنعلي أبي رتبة بلغ إنه قيل حنى العربية في المثل به يضرب

الفارسيأبي 524 من وسمع مئة وأربع وتسعين اثنتين سنة ولد

بن ويحيى النرسي وأبي الربعي الحسين بن علي القاسمالبناء غالب وأبي البارع الله عبد وأبي مندة بن الوهاب عبد

األصول وحصل كثيرا وقرأ وعدة الحصين بن الله وهبةوأبي اللغة شيخ المحول بن علي أبي عن األدب وأخذ

وأبي الفصيحي زيد أبي بن وعلي الشجري بن السعاداتالنحوي جوامرد بن بكر وأبي الجواليقي بن موهوب منصور

المليح بخطه وكتب اللسان علم في زمانه أهل وفاقأقرانه على قرأ حتى السماع في وبالغ كثيرا شيئا المضبوطخلق النحو في به وتخرج يوصف ال شيئا الكتب من وحصلالغني عبد والحافظ الكندي اليمن وأبو السمعاني عنه حدثوفخر عماد بن ومحمد العكبري البقاء وأبو الموفق والشيخ

قال المعوج بن أحمد بن ومنصور تيمية بن الدينباألدب تامة معرفة له فاضل كامل شاب هو السمعاني

صحيحة حسنة قراءة الحديث يقرأ والحديث والنحو واللغةوجه أي من األصول وحصل الكثير سمع مفهومة سريعة

القراءة يديم وكان كثيرا بقراءته سمعت بها يضن كانالبسطامي شجاع أبا سمعت فتور غير من النهار طول

محمد ألبي الحديث غريب الخشاب ابن علي قرأ يقولالصحة 525 في مثلها قبلها سمعت ما قراءة القتبي

أن يريدون فكانوا الفضالء من جماعة حضر والسرعةابن أخذ النجار ابن وقال قدروا فما لسان فلتة عليه يأخذوا

المرستان قاضي بكر أبي عن والهندسة الحساب الخشابيكن ولم ثقة وكان المزرفي بكر أبي عن الفرائض وأخذ

ابن كان الموفق الشيخ بخط وقرأت بذاك دينه فيكثيرا حضرت العربية علم في عصره أهل إمام الخشاب

عليه الزحام لكثرة عنه اإلكثار من أتمكن ولم مجالسه مناألخضر ابن قال وشرحها السنة في الكالم حسن وكان

الغراد مكي فسأله الحنابلة من جماعة وعنده عنده كنتحولي تراهم ما أبله يا فقال الجبال كتاب عندك هل

ثم 526 يمد فقال يقصر أو القفا أيمد سئل إنه وقيللهما شعرا عليه اثنان عرض وقيل مزاحا وكان يقصر

هذا تقول كيف قال منه شعرا أردأ أنت قال ثم لألول فسمعلرجل وقال أردأ يكون ال هذا ألن قال اآلخر قول تسمع ولم

بن حمزة قال يوجع لم تهمزة لم لو قال فؤادي قال بك ماحتى مدة وتبقى بالعمامة يتعمم الخشاب ابن كان القبيطيابن وقال العصافير ذرق وعليها الوسخ من وتتقطع تسود

يستقي قذرا وكان تسرى وال الخشاب ابن تزوج ما األخضرفنقله حال بأسو فوجدناه مرضه في عدناه مكسورة بجرةنظيفا ثوبا وألبسه داره إلى الفراء بن القاسم أبو القاضي

وباع فتفرقت كتبه بوقف فأشهدنا والماورد األشربة وأحضربرباط فترك عشرها بقي حتى العطار أوالد أكثرها

بالشطرنج يلعب متبذال بخيال كان النجار ابن قال المأمونيةالرد في ألف ويمزح المشعوذ على ويقف الطريق على

في الحريري علىأبي 527 على الرد في وصنف اللمع وشرح مقاماته

وكان قلمه من أجود عبارته القفطي قال التبريزي زكرياسمعت النجار ابن قال تصنيفا كمل ما العطن ضيق

إذا الخشاب ابن كان يقول النحوي المبارك بن المباركهو يقول ثم ورقه وغل وطالعه أخذه كتاب على نودي

الله عبد قال فقد تاب لعله قلت برخص فيشتريه مقطوعبيض ثياب وعليه الخشاب ابن رأيت الجبائي الفرج أبي بن

ودخلت لي غفر قال بك الله فعل ما فقلت نور وجهه وعلىال ممن العلماء من كثير وعن عني أعرض الله أن إال الجنة

مئة وخمس وستين سبع سنة رمضان ثالث في مات يعملأبو 528 أخبرنا قدامة ابن أخبرنا الفراء ابن أخبرنا

حديثا فذكر الخشاب بن الشيخ 338محمد الصيدالنيالقاسم المطهر أبو أصبهان مسند المحدث العالم الجليل

الصيدالني األصبهاني الفضل بن الواحد عبد بن الفضل ابنالله رزق من وسمع مئة وأربع وسبعين نيف سنة ولدمنصور بن ومكي الثقفي الله عبد أبي والرئيس التميميأبي ألمه وجده الحافظ إبراهيم بن وسليمان الكرجي

حدث كثيرة وجماعة الرزاق عبد بن علي بن محمد منصور

الشافعي بمسند األصبهاني ثم الجنزي محمد بن أحمد عنهالحسن بن ربيعة نزار وأبو الرهاوي القادر عبد والحافظ

بن ومحمد المديني الفتح أبي بن مسعود بن ومحمد اليمنيوآخرون الفضل بن محمد بن ومعاوية طاهر بن سعيد أبي

الشيخ باإلجازة عنه وروى السمعاني سعد أبو القدماء ومنقال وعجيبة الحبقبق بنت وكريمة المقدسي الدين موفق

مليح الحديث طلب على حريصا متميزا كان السمعانيبن الواحد عبد المعمر ولده وسمع قلت وبالغ سمع الخط

الكثير المطهر أبيوستين 529 سبع سنة األولى جمادى نصف في توفي

علي أبو توفي وفيها سنة وتسعون نيف وله مئة وخمسبن الله وعبد الخشاب وابن الرحبي بن محمد بن أحمد

النعمة بن الحسن وأبو بمصر والعاضد الموصلي بن منصورالحليم بن أسعد بن محمد المظفر وأبو ببلنسية المرييالفرس بن الرحيم عبد بن محمد الله عبد وأبو العراقي

قاضي الرمامة بن علي بن محمد الله عبد وأبو الغرناطيوالشاعر الباذرائي محمد بن المبارك المكارم وأبو فاس

ووجيه اإلسكندراني قالقس ابن الله نصر الفتوح أبو المجيدتمام بن سعدون بن يحيى بكر وأبو السقطي الله هبة بن

المقرىء القرطبيوقته 339 530 مسند المعمر الجليل الشيخ الصيدلني

األصبهاني الحسين بن الحسن بن محمد جعفر أبوعبد مئة وأربع وسبعين أربع سنة في له أجاز الصيدالني

عبد بنت وبيبى كالر البوشنجي عفيف بن محمد بن الرحمناألنصاري محمد بن الله عبد اإلسالم وشيخ الهرثمية الصمد

ميمون بن ونجيب العميري علي بن محمد والزاهدبن سليمان من وثمانين أربع سنة في وسمع الواسطيوأبي الثقفي والرئيس التميمي الله ورزق الحافظ إبراهيم

فضلويه بن محمد بن علي بن ومحمد سمير بن أحمد نصرالله عبد أبي من سمعوا وثالثتهم السكري علي بن ومحمد

ومكي السمسار أحمد بن عمر من وسمع الجرجانيله خرج المديني الوهاب عبد بن محمد بن ومحمد الكرجي

عنه حدث القالئد آللي سماه جزءا النايني عمر بن أحمد

القادر عبد والحافظ الشرابي اللطيف عبد بن العظيم عبدبن أحمد والعماد المؤدب محمد بن الكريم وعبد الرهاوي

مئة وست ثالثين سنة بعد إلى الباقي أميركا ابن أحمدالميطورية وكريمة الصابوني ابن للعلم جعفر أبو وأجاز

الباقدارية وعجيبةسنة 531 القعدة ذي من والعشرين السادس في مات

اإلسناد علو إليه وانتهى مئة وخمس وستين نور 340ثمانأمير ناصر الدين نور العادل الملك الشام صاحب الدين

بن محمود القاسم أبو اإلسالم ليث الملوك تقي المؤمنينالكبير األمير بن زنكي سعيد أبي الدولة قسيم األتابك

شوال في مولده الملكشاهي السلطاني التركي آقسنقرحلب نيابة جده ولي مئة وخمس عشرة إحدى سنة

ونشأ السلجوقي آرسالن ألب نب ملكشاه للسلطانبن محمد بن محمود السلطان وندبه بالعراق الدولة قسيم

بكر وديار الموصل إلمرة المسترشد بإشارة ملكشاهونازل وشجاعته وهيبته شهامته وظهرت الشامية والبالد

إحدى سنة جعبر حصار على فقتل ممالكه واتسعت دمشقوابنه حلب هذا الدين نور ابنه فتملك وأربعين

العدل 532 رايتي حامل الدين نور وكان الموصل اآلخرتملكها ثم دمشق حاصر مثله العيون ترى أن قل والجهاد

وفامية كثيرة حصونا أوال افتتح سنة عشرين بها وبقيوعين ومرعش باشر وتل وعزاز إلبيره وقلعة والراوندان

من آالف ثالثة في وقتله أنطاكية صاحب البرنس وهزم تابالمدارس وبنى الرافضة وقمع بحلب السنة وأظهر الفرنج

والمساجد والجوامع وبعلبك ودمشق وحمص بحلبووسع فحصنها والخوف للغالء دمشق إليه وسلمت

والمدارس الحديث ودار المارستان وأنشأ أسواقهاالغنم وسوق بطيخ دار من المكوس وأبطل عدة ومساجد

بانياس العدو من أخذ ثم والخمر النهر وضمان والكيالةبطال وكان وأذلهم ودوخهم مرات الفرنج وكسر والمنيطرة

تعبد ذا الشكل مليح الرمي حسن الهيبة وافر شجاعااليسر أبو كاتبه سمعه للشهادة يتعرض وكان وورع وخوف

الطير وحواصل السباع بطون من يحشره أن الله يسأل

الضعفاء على ووقف الرعية وأنصف العدل دار وبنىالنبوية المدينة سور بتكميل وأمر والمجاورين واأليتام

وعمر الحجاز درب وفتح السيل دفنها بأحد العين واستخراجوكذا وغيرها بدمشق والخانات والجسور والربط الخوانق

وشيزر ومنبج والرقة والرها وسنجار حران ملك إذ فعلكثيرة كتبا ووقف وتدمر وبعلبك وصرخد وحماة وحمص

مثمنةألفا 533 ثالثين وكانوا حارم على واألرمن الفرنج وكسر

استضرت قد الفرنج وكانت بانياس وعلى نجا من فقلشاور الجيوش أمير واتاه قطيعة عليها وجعلوا دمشق على

منصبه إلى ليرد جيشا معه وبعث فأكرمه به مستجيرانور جهز ثم بالفرنج استنجد ثم وتالءم تخابث لكنه فانتصر

شيركوه الدين أسد نائبه مع لجبا جيشا الله رحمه الدينالفرنج منه وهربت الرافضية دولتها وقهر مصر فافتتح

نور نائب لشيركوه المصرية الديار وصفت شاور وقتلوأقام واستأصلهم العبيدين فأباد الدين لصالح ثم الدين

المطالعة كثير الخط مليح الدين نور وكان العباسية الدعوةالقوت في ويتحرى ويسبح ويتلو ويصوم جماعة في يصلي

ونحوه هذا ذكر واألخيار بالعلماء ويتشبه الكبر ويتجنبباإلجازة وأسمعه الحديث روى قال ثم عساكر ابن الحافظ

ما الملك وهيبة السلطنة جالل من شاهد رآه من وكانحكى يحيره ما وتواضعه لطافته من رأى فاوضه فإذا يبهرهفي فحش كلمة منه سمع ما أنه وسفرا حضرا صحبه منوإذا ويزورهم الصالحين يواخي وكان ضجره في وال رضاهمن تشكوا ومتى بجواريه وزوجهم أعتقهم مماليكه احتلم

باألمان تسلمه البلدان من تملكه ما وغالب عزلهم والتهأبو وقال قسطا رعيته عن أسقط مدينة أخذ كلما وكان

وخمسين نيفا الكفار من وانتزع جاهد الجوزي بن الفرجألف سبعين عليه غرم جامعا بالموصل وبنى وحصنا مدينة

فتحوا 534 جنودا وبعث موته قبل المكوس وترك ديناروالصلحاء العلماء وحب التواضع إلى يميل وكان مصر

في فتوفي المقدس بيت فتح على وعزم مرارا وكاتبنيعبد الموفق وقال مئة وخمس وستين تسع سنة شوال

وكان الجهاد من لبد له ينشف لم الدين نور كان اللطيفويلبس تارة أغالفا ويعمل تارة ينسخ يده عمل من يأكليراعي حنفيا وكان والمصحف السجادة ويالزم الصوف

أحسن إسماعيل الصالح ابنه وكان ومالك الشافعي مذهبلنور والخطبة السكة ضربت خلكان ابن وقال زمانه أهل

كثير مجاهدا بالشرع متمسكا عابدا زاهدا وكان بمصر الدينتوفي الوصف يستغرق ما المناقب من له واألوقاف البر

وأشاروا بالخوانيق دمشق بقعلة شوال عشر حادي فيطويال أسمر وكان روجع فما مهيبا وكان فامتنع بالفصد عليه

بالملك وعهد حنكه سوى شعر بوجهه ليس الصورة حسنكان األثير ابن وقال سنة عشرة إحدى ابن وهو ابنه إلى

الصورة حسن الجبهة واسع وكان حنكه في لحية له أسمرالخلفاء بعد فيها أر فلم السير طالعت العينين حلو

أكثر وال سيرته من أحسن العزيز عبد بن وعمر الراشدينمن إال يتصرف وال يلبس وال يأكل ال وكان للعدل منه تحريا

زوجته طلبت لقد الغنيمة من سهمه من اشتراه قد له ملكهذا إال لي ليس فقال فاستقلتها دكاكين ثالثة فأعطاها منه

خازن فيه أنا بيدي ما وجميعبمذهب 535 عارفا وكان كثيرا يتهجد وكان للمسلمين

أن وسمعت مكسا سعتها على بالده في يترك لم حنيفة أبيدينار آالف تسعة شهر كل في البر في أوقافه حاصل

بنفسك تخاطر ال بالله النيسابوري القطب له قال صوريةأخذه إال أحد للمسلمين يبقى ال معركة في أصبت فإن

البالد الله حفظ هذا يقال حتى محمود ومن فقال السيفإال األموال بذل يرى ال تقيا دينا كان قلت هو إال إله ال قبلي

أسامة * يقول وفيه نفاق عنده للشعراء وما نفع فيالخيرات * على فكل له زهدوا قد والناس زاهد سلطاننا

المعاصي * * * من طاهرة الصوم شهر مثل أيامه منكمشنقل * في األثير ابن الدين مجد قال والعطش الجوع وفيها

ومنع ذهبا وال حريرا الدين نور يلبس لم عنه الجوزي سبطالخليفة خلعة لبس قد قلت بالده في الخمر بيع من

الليل في أوراد وله الصوم كثير وكان قال الذهب والطوقإليه فكنب فقير عليه فأنكر بالكرة اللعب ويكثر والنهار

الصوت وقع فربما ثغر في نحن وإنما اللعب أقصد ما واللهوالفر والكر االنعطاف على أدمنت قد الخيل فتكون

فأعطاها مذهبة مصر من عمامة له وأهديتقال 536 دينار بألف فبيعت الصوفية شيخ حمويه البن

كمال مجلس إلى معه فجاء الشرع إلى طلبه رجل وجاءهقال قد للقاضي يقول الحاجب وتقدمه الشهرزوري الدين

سوى حضر فلما الناس آحاد مع تسلك ما معه اسلك لكوكان حق عليه للرجل يثبت فلم وتحاكما خصمه وبين بينه

وكان له وهبته قد أني فاشهدوا للسلطان قال ثم ملكابإزالة ويأمر أيام أربعة الجمعة في العدل دار في يقعد

قوسين شد الحرب حضرت وإذا والبوابين الحاجبيباشر بل األمراء الى إال الجند يكل ال وكان وتركاشين

مئة بثالث منه نفسه فافتك إفرنجيا وأسر وخيولهم عددهمبالمال فبنى مات مأمنه إلى وصوله فعند دينار ألف

أكثر الشامي البرق في العماد قال والمدرسة المارستانالمساجد وعمارة واألوقاف البر من موته عام الدين نور

والخراج الجزية سوى أبقى فما حرام فيه ما وأسقطألف من أكثر له فكتبت البالد جميع إلى بذلك وكتب والعشر

من الشهر في خاصة نفقة برسم له وكان قال منشورومأكوله كسوته في يصرفها قرطاس ألفي يبلغ ما الجزية

بدينار قرطاسا ستين كل وخياطه طباخه وأجرةيخيط 537 فكان عجائز له كان الجوزي سبط قال

ثمنها على ويفطر سرا له فيبعنها السكاكر ويعمل الكوافيعلى ير لم وبدنا قلبا الناس أقوى من كان واصل ابن قال

وكان يتحرك ال عليه خلق كأنما منه أشد أحد فرس ظهرمن ويخطفها الفرس يجري بالكرة لعبا الناس أحسن من

بكمه الجوكان ويمسك الميدان آخر إلى بيده ويرميها الهواءأدركها فلم للشهادة تعرضت طالما يقول وكان بأمره تهاوناالدين نور الناس ألسنة وعلى فراشه على أدركها قد قلتفي ذكرته بالده في المكوس من أسقط والذي الشهيد

دينار ألف مئة خمس العام في ومبلغه مفصال الكبير تاريخنانقد من دينار وسبعون وأربعة دينار ألف وثمانون وستةدمشق وعلى دينار ألف عشر ستة الرحبة على منها الشام

ثمانية الموصل وعلى ونيف مئة وسبع ألف خمسونوفي ونيف دينار آالف سبعة جعبر وعلى دينار ألف وثالثونإلى باق الدهور على مستمر إنعام ذلك أن فأيقنوا الكتابطيبة ^ بلدة له واشكروا ربكم رزق من كلوا ف النشور يوم

على ^ ^ إثمه فإنما سمعه ما بعد بدله فمن غفور وربوخمس ^ وستين سبع سنة رجب في وكتب يبدلونه الذين

مئةسالم 538 بن الدين نجم لي حكى الجوزي سبط قال

الدين نور مازال دمياط على نزلت لما الفرنج أن والده عنوكاد فضعف الماء على إال يفطر وال يصوم يوما عشرين

إمامه فقال ذلك في يخاطبه أحد يجسر ما مهيبا وكان يتلفالدين نور بشر يحيى يا يقول النوم في النبي رأى إنه يحيىال ربما الله رسول يا فقلت دمياط عن الفرنج برحيل

فلما يحيى وانتبه حارم يوم بعالمة له قل فقال يصدقنييا له فقال يحيى هابه يدعو وشرع الصبح الدين نور صلى

أنا فقال وخرس يحيى فارتعد أحدثك أو تحدثني يحيىنعم قال وكذا كذا لك وقال الليلة هذه النبي رأيت أحدثكلما فقال حارم يوم بعالمة قوله معنى ما موالنا يا فبالله

ومرغت ونزلت فانفردت اإلسالم على خفت العدو التقيناالبين في محمود من سيدي يا وقلت التراب على وجهيبكرمك يليق ما افعل اليوم وهذا جندك والجند دينك الدين

تبسم ما قال الدين تاج لي وحكى عليهم الله فنصرنا قالأنهم المحدثين من جماعة لي حكى نادرا إال الدين نور

من أبتسم ال قال تبسم له فقالوا التبسم حديث عليه قرؤوامستحب التبسم ولكن بصحيح ليس الخبر قلت عجب غير

عبد بن جرير وقال صدقة أخيك وجه في تبسمك النبي قالحجبني ما الله

وقبر 539 تبسم إال رآني وال أسلمت منذ الله رسولابنه بعده وتملك يزار الخواصين باب عند بتربته الدين نور

صالح السلطان إلى دمشق وسلم أشهرا الصالح الملكومات سنين تسع صاحبها فدام حلب إلى وتحول الدين

الله رحمه دينا شابا وكان سنة عشرون وله 341بالقولنجأبو الدين مجد اإلمام الواعظ العالمة الفقيه الشيخ حفده

الطوسي الحسين بن محمد بن أسعد ابن محمد منصوربكر أبي اإلمام على بمرو تفقه حفده الشافعي العطاري

وبطوس السمعاني منصور بن محمدمحيي 540 على الروذ وبمر الغزالي حامد أبي على

منه وسمع البغوي مسعود ابن الحسين محمد أبي السنةببخارى واشتغل وكتبهما السنة وشرح التنزيل معالم كتابيه

الحنفي مازة بن العزيز عبد الدين برهان العالمة علىوازدحموا سوقه ونفق ووعظ والجزيرة أذربيجان وقدم

سعد أبو قال بحفده لقب لم أعلم وال تذكيره لحسن عليهواعظا فقيها وكان ونيسابور بمرو عنه كتبت السمعاني

الشيروي الغفار عبد من سمع فصيحا جلدا شاطراالعياضي أحمد بن وناصر الرواسي الفتيان أبي والحافظ

وشمس األخضر وابن سكينة بن أحمد أبو عنه وحدث قلتالمواهب وأبو البزوري التبريزي بدل بن الغفور عبد الدين

وأبو شداد بن يوسف الدين بهاء والقاضي صصرى بنست سنة مولده القزويني الحسين بن محمد المجد

إحدى سنة اآلخر ربيع في بتبريز وتوفي مئة وأربع وثمانينمئة وخمس العالم 342وسبعين الشيخ الرخلة ابن

بن المبارك بن صالح محمد أبو المعمر المقرىءالقزاز 541 الكرخي البغدادي الواحد عبد بن محمد

النعالي طلحة بن الله عبد أبي من سمع الرخلة بابن عرفأحمد بن تميم عنه حدث الطيوري بن الحسين أبي ومن

عبد بن إبراهيم العماد والشيخ مشق بن ومحمد البندنيجيالنرسي محمد بن محمد الحسن وأبو المقدسي الواحد

وإن وجماعة الجيلي صالح بن أحمد بن محمد المعالي وأبوالذي فذلك عنه حمل قد الرهاوي القادر عبد الحافظ كان

وسبعين اثنتين سنة صفر في توفي وقد ظني على يغلبالله رحمه مئة الشيخ 343وخمس عمار بن حميد بن علي

النحوي المكي ثم الطرابلسي الحسن أبو الجليل الصدوقذر أبي بن عيسى عن البخاري صحيح راوي المقرىء

وسبعين إحدى سنة إلى بقي بذلك والمنفرد الهرويالرحمن عبد بن محمد المحدث عنه روى مئة وخمس

وعبد العطار المصري الله عبد بن وناصر األندلسي التجيبي

أحمد بن وسليمان المكي بنين بن حرمي أبي بن الرحمنوسبعين خمس سنة إلى عاش إنه وقيل المغربل السعدي

فيها وحدثبن 344 542 أحمد نصر أبي المحدث بنت شهدة

الكاتبة المعمرة الجهة اإلبري البغدادي ثم الدينوري الفرجمئة وأربع الثمانين بعد ولدت النساء فخر العراق مسندة

طلحة وابن الزينبي طراد الفوارس أبي من وسمعتالبطر بن الخطاب وأبي أيوب بن الحسن وأبي النعالي

اليوسفي القادر عبد بن وأحمد علوان بن الواحد وعبدولها وعدة السراج وجعفر حيد بن ومنصور بندار بن وثابت

وابن والسمعاني عساكر ابن عنها حدث سمعناها مشيخةاألخضر وابن الرهاوي القادر وعبد الغني وعبد الجوزي

والبهاء راجح بن والشهاب العماد الشيخ الموفق والشيخالله عبد الدين وتاج اإلربلي والفخر والناصح الرحمن عبد

الدين وبهاء الخير بن وإبراهيم العليق بن وأعز حمويه بنوخلق قميرة بن القاسم وأبو المني بن ومحمد الجميزي بن

كثيرحسن 543 خط لها وكان عليها قرأت الجوزي ابن قال

ولها والعلماء الدور وخالطت الخليفة وكالء ببعض وتزوجتعشر رابع في توفيت المئة قاربت حتى وعمرت وخير بر

كثير خلق وحضرها مئة وخمس وسبعين أربع سنة المحرمبغداد إسناد إليها انتهى الموفق الشيخ وقال العلماء وعامة

جيدا خطا تكتب وكانت بالكبار الصغار ألحقت حتى وعمرتالناعم بن علي بن أحمد معها ومات لكبرها تغير لكنهواألمير البواب اللقاء أبي بن بلدرك بن وأسعد الوكيل

الشاعر صيفي بن سعد بن محمد بن سعد الدين شهابالدالل الوادي بن نجا بن الله سعد صالح وأبو بيص الحيص

عبد نصر وأبو األصبهاني عمر بن الله عبد رشيد وأبوالعليمي محمد بن وعمر يوسف بن الخالق عبد بن الرحيم

نسيم بن ومحمد الزاهد اإلشبيلي المجاهد بن الله عبد وأبوالمقرىء 345العيشوني المعمر اإلمام الشيخ ماشاذه ابن

أبو أصبهان مسند المحرر المجود

ماشاذه 544 بن الفرج أبي بن أحمد بن محمد بكرسليمان من سمع من خاتمة المقرىء السكري األصبهاني

الله عبد أبي الرئيس من وسمع الحافظ إبراهيم بنعنه حدث وجماعة الكرجي منصور بن ومكي الثقفياألعلى وعبد الحافظ القادر وعبد الحنبلي مكي بن محمداليزدي مطهر بن وإسحاق الرستمي محمد بن محمد بنأحمد بن وجامع مندة بن سفيان بن إبراهيم ابن وأحمد

من وكان القرشية كريمة وباإلجازة األصبهانيون الخبازاثنتين سنة مات تال من على علمت وما المقرئين كبار

سنة وتسعون نيف وله مئة وخمس المعداني 346وسبعينبن رجاء بن حامد بن رجاء القاسم أبو المعمر الثقة الشيخ

التميمي الله رزق من سمع المعداني األصبهاني عمرعبد عنه حدث وطبقتهم عالن بن ومكي الحافظ وسليمان

داود ابن وسليمان اليمني ربيعة نزار وأبو الرهاوي القادربن محمد وسبطه الوركاني محمد بن ومحمود ماشاذه بن

المعالي أبي بن محمد بن ومحمد الفضائل أبي بن عمروغيرها لكريمة وأجاز وآخرون الوثابي

وخمس 545 وستين نيف سنة توفي بوفاة له أظفر لماإلمام 347مئة الشيخ سيار بن صاعد ابن سيار بن نصر

الفتح أبو الدين شرف خراسان مسند المعمر الفقيهجده من الكثير سمع القاضي الحنفي الهروي الكناني

بن محمد بن يحيى بن سيار بن صاعد العالء أبي القاضيسمع األزدي القاسم بن محمود عامر أبي والقاضي إدريس

والزاهد الواسطي ميمون بن ونجيب عيسى أبي جامع منهعبد بن األعلى عبد عطاء وأبي العميري علي بن محمد

وله وجماعة أميرجه ابن أحمد نصر وأبي المليحي الواحدوأبي األنصاري إسماعيل أبي اإلسالم شيخ من إجازة

صحيح جده من سمع وقد الخليلي محمد بن أحمد القاسمالجامع منه سمعت التحبير في السمعاني قال اإلسماعيلي

وكان قال جده عن رواه منصور بن لسعيد والزهد للترمذيالحركات مطبوع السيرة حسن متدينا فاضال مناظرا فقيها

وأربع وسبعين خمس سنة ولد الجانب سليم للتكلف تاركامئة

بن 546 وزنكي الرحيم عبد وابنه هو عنه حدث قلتعلي بن بكر أبو الدين وضياء محمود بن ومودود الوفاء أبي

ابن وباإلجازة الرهاوي القادر عبد والحافظ المامنجيوخمس وسبعين اثنتين سنة عاشوراء يوم مات الشيرازي

نصر 348مئة الفتوح أبو البليغ المجيد الشاعر قالقس ابنويلقب اإلسكندري اللخمي مخلوف بن الله عبد بن الله

مدائح السلفي في وله مشهور وديوانه األعز بالقاضيفي شابا مات الكبار ومدح اليمن ودخل بديع ونظمه

مئة وخمس وستين سبع سنة اإلمام 349شوال القرطبيتمام بن سعدون بن يحيى بكر أبو الموصل شيخ

ست 547 سنة ولد النحوي المقرىء القرطبي األزديعن القراءات أخذ الدين بصائن ويلقب مئة وأربع وثمانين

بن القاسم أبي وعن بقرطبة النخاس بن خلف القاسم أبيومحمد عتاب بن محمد أبي من وسمع باإلسكندرية الفحام

جعفر وأبي المديني مرشد صادق وأبي السعيدي بركات بنالضرير سعيد بن محمد بكر وأبي الحق عبد بن أحمد

الرازي أحمد بن محمد الله عبد وأبي المهدية مقرىءإلى وسار معاوية بن رزين والمحدث السداسيات صاحب

ابن من ببغداد وسمع الزمخشري عن وأخذ خوارزم بلغ أناإلسالم جمال من وبدمشق كادش ابن العز وأبي الحصينبعلل بصيرا العربية في بارعا متقنا ثقة وكان السلمي

تال أئمة به تخرج الحرمة وافر ناسكا خيرا دينا القراءاتعبد بن ومحمد الموصلي الفرج أبي بن محمد الفخر عليه

شداد بن يوسف الدين بهاء والقاضي البوازيجي الكريمبن محمد بن ومحمد

عنه 548 وحدث القرطبي جعفر وأبو الحلي الكالالقطيعي الحسن وأبو والسمعاني عساكر ابن الحافظان

يوم بالموصل توفي وعدة الموصلي حسين بن الله وعبدشداد ابن قال مئة وخمس وستين سبع سنة الفطر عيد

ثم ويذهب ملفوفا شيئا فيعطيه الشيخ يأتي من أرى كنتكل برسمه كانت مسموطة دجاجة أنها فعلمنا ذلك تقصينا

تولى الشيخ قام فإذا ويسمطها الرجل ذلك يشتريها يومسنة عشرة إحدى والزمته قال البطائحي 350طبخها

بن عساكر بن علي الحسن أبو العراق مقرىء اإلمامأبي على الكثيرة بالروايات تال الضرير البطائحي المرحب

المزرفي بكر وأبي البارع الله عبد وأبي القالنسي العزالشأن هذا في وتقدم الزيدي إبراهيم بن وعمر

بن 549 الله وهبة يوسف بن طالب أبي عن وحدثالعربية يدري وكان القراءات في مصنف وله الحصين

بن العزيز وعبد الدين عون الوزير القراءات عنه أخذ جيداعنه وحدث وعدة الجميزي بن الدين بهاء والخطيب دلف

باقا وابن الرهاوي القادر وعبد الغني وعبد األخضر ابنالدين موفق الشيخ بخط قرأت وآخرون الموفق والشيخوكان ألحمد والزهد بطة البن اإلبانة البطائحي من سمعناوقال السنة في إماما بالعربية عالما وكان بغداد مقرىء

شعبان في توفي مئة وأربع تسعين سنة ولد قيل الضياءالحافظ عبد أخبرنا مئة وخمس وسبعين اثنتين سنة

بقراءتي عساكر بن علي أخبرنا قدامة ابن أخبرنا بنابلسالبرمكي إسحاق أبو أخبرنا اليوسفي طالب أبو أخبركم

بكر أبو حدثنا محمد بن عمر أخبرنا بخيت بن محمد أخبرناعن ثابت أخبرنا سلمة بن حماد حدثنا عفان حدثنا األثرم

أبي بن الرحمن عبداآلية ^550 هذه قرأ الله رسول أن صهيب عن ليلى

الجنة ^ أهل دخل إذا قال وزيادة الحسنى أحسنوا للذينعند لكم إن الجنة أهل يا مناد نادى النار النار وأهل الجنةويثقل وجوهنا يبيض ألم قالوا ينجزكموه أن يريد عهدا الله

الحجاب فيكشف النار من ويجرنا الجنة ويدخلنا موازيننامن إليهم أحب شيئا الله أعطاهم ما فوالله إليه فينظرون

منه ألعينهم أقر وال عتب 351ذلك أم الله عبد بنت تجنيسمع من آخر وهي وهبان بن المكارم أبي عتيقة الوهبانية

ببغداد موتا النعالي طلحة بن الله عبد وأبي الزينبي طرادالموفق والشيخ عساكر وابن السمعاني عنها حدث

بن الفتوح وأبو الرحمن عبد والبهاء الحنبلي ابن والناصحبن الله وهبة الحصري

السيدي 551 الكريم عبد بن ومحمد الدوامي الحسنوإبراهيم الرؤساء رئيس بن محمد الوزير بنت النساء وفخر

أجازت الدبيثي ابن قال وآخرون قميرة بن ويحيى الخير بنمئة وخمس وسبعين خمس سنة شوال في وتوفيت لنا

فخر 352 الكريم عبد بن الحسن بن أحمد بنت خديجةابن عن روت معمرة صالحة امرأة النهرواني بنت النساء

والشيخ روح بن علي أخيها ابن عنها حدث النعالي طلحةالمقدسي العماد والشيخ الرزاق عبد بن ونصر الموفق

وآخر مئة وخمس سبعين سنة رمضان في توفيت وآخرونالخير بن إبراهيم المقرى بالسماع أصحابها من تبقى من

وقاضي المرقعاتي سعد بن المبارك بن أحمد مات وفيهاعبد بن الله وعبد الحديثي أحمد بن روح طالب أبو القضاةعلي بن محمد بكر وأبو العطار أحمد والد السلمي الصمد

بن ومحمد الطوسي محمد بناللبلي 552 القيسي خليل بن محمد بن الله 353عبد

القادر عبد بن أحمد بن الخالق عبد الحافظ ابن الحق عبدأبو الثقة المسند الخير العالم الشيخ يوسف بن محمد بن

ولد والفضل الحديث بيت من اليوسفي البغدادي الحسينأبي من الكثير أبوه وأسمعه مئة وأربع وتسعين أربع سنةأحمد بن وجعفر الربعي القاسم وأبي الطيوري بن الحسين

خشيش بن سعد وأبي العالف بن الحسن وأبي السراجحدث وخلق يوسف بن طالب وأبي بيان بن القاسم وأبي

القادر وعبد الحصري وابن األخضر بن محمد أبو عنهبن وحمد راجح وابن قدامة وابن الغني وعبد الرهاويبختيار بن الرحمن وعبد القطيعي بن الحسن وأبو صديق

بن وأعز الخير بن وإبراهيم البواب وقيصر بطاح بن وعمرالكريم عبد بن ومحمد الجميزي بن الحسن وأبو العليق

أقرانه أثبت هو شافع بن الفضل أبو قال وخلق السيديحضورا 553 سمعه بما يحدث ال كان األخضر ابن وقال

ثقة دينا الله لكتاب حافظا كان الجوزي ابن وقال تورعابيت من وكان كثيرا عليه سمعنا الرحمن عبد البهاء وقالجدا السماع في عسرا وكان فقيرا صالحا وكان الحديثيتلو وكان فأكتبها األجزاء يعيرني وكان حظا منه ورزقت

سنة األولى جمادى في مات قلت جزءا عشرين اليوم فيبن أحمد الفتح أبو مات وفيها مئة وخمس وسبعين خمس

الغافقي حزم ابن اليسع يحيى وأبو الصائغ الوفاء أبيبن المحسن وعبد الله بأمر والمستضيء الوهبانية وتجني

الزيدي الحسيني أحمد بن علي والمحدث البيع تريكوالمحدث خلدون بن الله هبة بن علي المعالي وأبو القدوة

بن وعيسى كريمة عم القرشي علي بن عمر المحاسن أبوخير بن بكر أبو والحافظ الهراس الدوشابي هاشم أبو أحمد

بن محمد بكر أبو والحافظ اللمتونيوأبو 554 تركانشاه بن ومنوجهر الباقداري غالب أبي

بمكة الطباخ ابن علي بن المبارك عساكر 354محمد ابنثقة الشام محدث المجود الكبير الحافظ العالمة اإلمامدمشق تاريخ صاحب الشافعي الدمشقي القاسم أبو الدين

بن القاسم محمد أبي المحدث ولده خط من ترجمته نقلتتسع سنة الشهر أول في المحرم في ولد فقال علي

في الله هبة الدين صائن أخوه وسمعه مئة وأربع وتسعينوارتحل وبعدها مئة وخمس خمس سنة

إحدى 555 سنة وحج عشرين سنة في العراق إلىأذربيجان طريق على خراسان إلى وارتحل قلت وعشرينالشيخ بن علي وهو مئة وخمس وعشرين تسع سنة في

الحسين بن الله عبد بن الله هبة بن الحسن محمد أبياسم لعله أو أجداده من هو من لقب أدري ال فعساكر

عنه وعنده النسيب القاسم أبا الشريف سمع ألحدهمبكر أبو الحافظ شيخه له خرجها التي العشرون األجزاء

صاحب زيد ابن قوام من وسمع باالتصال سمعناها الخطيبقيراط بن سبيع الوحش أبي ومن الصريفيني هزارمرد ابن

بن الحسن وأبي الحنائي طاهر أبي ومن األهوازي صاحبأبي بن علي بن ومحمد الماسح الفضائل وأبي الموازينيالكريم وعبد األكفاني بن الله هبة واألمين المصيصي العالء

بدمشق وخلق اإلسفراييني سهل بن وطاهر حمزة بنالله هبة من فسمع العلم يحصل أعوام خمسة ببغداد وأقام

بن وقراتكين الدينوري الواحد عبد بن وعلي الحصين بنالطبر بن أحمد بن الله وهبة البناء بن غالب وأبي أسعد

أبي والقاضي الوراق ملوك بن وأحمد البارع الحسن وأبيالمصري محمد بن الله عبد من وبمكة كثير وخلق بكر

الواسع عبد بن الخالق عبد من وبالمدينة بالغزال الملقبوغانم الخالل الملك عبد بن الحسين من وبأصبهان الهروي

خالد بنوبنيسابور 556 وخلق الحافظ محمد بن وإسماعيل

وزاهر السيدي محمد وأبي الفراوي الله عبد أبي منزعبل بنت وفاطمة القشيري بن المنعم وعبد الشحامي

وخلق الزاهد الهمذاني أيوب بن يوسف من وبمرو وخلقمن وبالكوفة وعدة المؤدب سعيد أبي بن تميم من وبهراة

والموصل وتبريز وبهمذان الشريف الزيدي إبراهيم بن عمرمعجمه في الذي شيوخه وعدد بلدانية حديثا أربعين وعملأنشدوه شيخا وأربعون وستة بالسماع شيخ مئة وثالث ألف

وبضع معجمه في الكل باإلجازة شيخا وتسعين مئتين وعنببغداد وحدث سمعناه صغير معجم لهن امرأة وثمانونفهما وكان الكثير وصنف ونيسابور وأصبهان والحجاز

يشق وال شأؤه يلحق ال الشأن بهذا بصيرا ذكيا متقنا حافظابن معمر عنه حدث زمانه في نظير له كان وال غباره

سعد أبو والحافظ العطار العالء أبو والحافظ الفاخرجعفر أبو واإلمام علي بن القاسم وابنه السمعاني

أبو وأخوه صصرى بن المواهب أبو والحافظ القرطبيبن القاسم أبو دمشق وقاضي صصرى بن القاسم

والمفتي الرهاوي القادر عبد والحافظ الحرستانيزين 557 وأخواه عساكر بن الرحمن عبد الدين فخر

األمناء تاج وأخوهم الرحيم عبد نصر وأبو حسن األمناءوعبد الفارقي محمد بن ويونس النسابة العز وولده أحمد

الله عبد أبي بن القادر عبد والفقيه نسيم بن الرحمنحجاج بن وعلي الشيرازي بن نصر أبو والقاضي البغدادي

أخي ابن القرشي نصر بن محمد الله عبد وأبو البتلهيابنا مكي والسديد أسعد المعالي وأبو البيان أبي الشيخ

الهادي بن الكريم عبد بن ومحمد عالن بن المسلمالشيرجي بن الوهاب عبد بن محمد الدين وفخر المحتسب

الخشوعي طاهر أبي ابنا العزيز وعبد إبراهيم إسحاق وأبوعبد بن الله ونصر المضاء أبي ابن أحمد بن الواحد وعبد

بن الغني عبد بن الجبار وعبد األنصاري فتيان بن الرحمن

أبي بن ومحاسن الماكسيني أحمد بن ومحمد الحرستانيوعبد غسان بن محمد الدولة وسيف الجوبراني القاسم

الكريم عبد بن وخطاب سوائي البيت شعلة بن الرحمنعبد بن وعمر السلماني الفضل أبي ابن وعتيق المزيوالرشيد السقباني رومي بن ومحمد البراذعي بن الوهابوخلق الجميزي بن علي الدين وبهاء المسلمة بن أحمد

أصحاب من نفسا أربعين من نحو لشيوخي روى وقدجزءا لهم أفردت الحافظ

بغداد 558 مسند له فأجاز عالية إجازات له وكانوأبو بيان بن القاسم وأبو العالف بن الحسن أبو الحاجب

الحداد محمد بن أحمد الفتح وأبو الكاتب نبهان بن عليالغفار وعبد المقرىء الحداد علي وأبو البرجي وغانم

الحسن بن أحمد بكر أبي القاضي وصاحب الشيرويابنه قال طفل وهو له أجازوا سواهم وخلق الحيري

حياته في باإلجازة تصانيفه من أشياء عنه روي القاسمجمال على حداثته في وتفقه األرض في اسمه واشتهر

جده بصحبة وانتفع وغيره السلمي الحسن أبي اإلسالمفي القرشي علي بن عيسى المفضل أبي القاضي ألمه

صالح أبي بن سعد أبي عن الخالف من مسائل وعلق النحوببغداد بالنظامية والتفقه الدرس والزم ببغداد الكرماني

مئة ثمان في تاريخه ذلك فمن قال فأحسن وجمع وصنفعشرون الجزء قلت جزء

وجمع 559 قال ورقة ألف عشر ستة فيكون ورقةوالذيل مالك وعوالي جزءا وسبعين اثنين في الموافقات

والمعجم أجزاء عشرة مالك وغرائب جزءا خمسين عليهفيه يترجم لم مجردة رواية هو قلت جزءا عشر اثني في

وفضائل جزءا عشر خمسة الشبان مناقب وله قال شيوخهوتبيين مجلد الجمعة فضل جزء عشر أحد الحديث أصحاب

األشعري إلى نسب فيما المفتري كذبسبعة 560 والسباعيات مجلد والمسلسالت مجلد

إنشاء وفي أجزاء أربعة زوجته كنية كنيته وافقت من أجزاءالزهادة أجزاء ثالثة المزيد يوم في أجزاء ثالثة السنة دار

حديث األطيط حديث العلم قبض طرق مجلد الشهادة في

تواليف ومن جزآن وحاله األوزاعي عوالي وصحته الهبوطجزء السداسيات جزء الخماسيات اللطيفة عساكر ابن

عند الهجرة إعزاز الخضاب فيها سمع التي األماكن أسماءال من القرآن كتابة فضل الفاضحة المقالة النصرة إعواز

الحرم أهل على الكرم فضل مؤذنا يكون ال مؤتمنا يكونصحابة أسماء تغنيت ما عثمان قول الخندق حفر في

العزيز عبد بن سعيد أخبار شعبة مال رأس أحاديث المسندالمزة نزل من جزآن العشرة فضائل األبنة العيد مسلسل

رواية سوسية كفر في والنيرب الربوة فيالبالط 561 قوفا بيت فذايا الحمريين أهل صنعاء أهل

بيت مسرابا مع دوما حرستا بطنا كفر جسرين سعد قبربرزة لهيا بيت جوبر زملكا وطرميس جديا جركان سوا

المدينة القدس عسقالن فضل بعلبك أحاديث يعقوبا منينومكحول حنيفة أبي مسند الجهاد كتاب مكة

مجيليد 562 الطوال واألربعون ذلك وغير العزلواألربعون الجهاد في واألربعون جزء البلدية واألربعون

جزء العلم قبض وطرق أجزاء ثالثة عاشوراء وفضل األبدالالنبل شيوخ جزآن بالولد المصاب مجيليد الزالزل كتاب

أربعة سفيان عوالي جزءا عشر اثنا شعبة عوالي مجيليدتواليف عدة له وسرد جزء واألمصار القرى معجم أجزاء

على مواظبا وكان قال وثمانية مجلس مئة أربع وأملى قالفي ويختم جمعة كل يختم القرآن وتالوة الجماعة صالةكثير وكان الشرقية المنارة في ويعتكف يوم كل رمضان

بالصالة والعيدين النصف ليلة يحيي واألذكار النوافلطاعة غير في تذهب لحظة على نفسه ويحاسب والتسبيح

يقول قائال منامها في رأت أمي بي حملت لما لي قالمعناه رؤيا رأى أباه أن وحدثني شأن له يكون غالما تلدين

الرحلة على عزم ولما السنة به الله يحيى ولد لك يولدبك 563 الله يحي أن أرجو قبيس بن الحسن أبو له قال

الفتح أبي على أقرأ يوما كنت قال أبي وحدثني الشأن هذاقدم فقال الجماعة مع يتحدث وهو الحميد عبد بن المختار

أبو علينا قدم ثم مثله رأينا ما فقلنا الوزير بن علي أبو علينافلم هذا علينا قدم حتى مثله رأينا ما فقلنا السمعاني سعد

إبراهيم بن علي الحسن أبو لي وحكى القاسم قا مثله نررأيت ما قال الخير سعد الحسن أبي عن الحنبلي األنصاري

بن محمد التاج وحدثنا مثله الحافظ القاسم أبي سن فيالهمذاني العالء أبا الحافظ سمعت المسعودي الرحمن عبد

عرفت إن فقال يرحل أن استأذنه وقد تالمذته لبعض يقولأن إليك آذن فحينئذ مثلي الفضل في أو مني أعلم أستاذا

فإنه عساكر ابن الحافظ إلى تسافر أن إال اللهم إليه تسافرالشام حافظ فقال الحافظ هذا من فقلت يجب كما حافظ

عند ذكره يجري وكان عليه وأثنى دمشق يسكن القاسم أبوأبو الخطيب وهو شيخه ابن

من 564 نعلم ما فيقول الطوسي نصر أبي بن الفضلبه حقيقا ويكون الحافظ أعني اليوم اللقب هذا يستحقدخلت لما وقال صصرى بن المواهب أبو حدثني كذا سواه

ال أنه أعلم أنا لي وقال العالء أبو الحافظ عليه أثنى همذانالناس خالق فلو أحد شأنه في القاسم أبا الحافظ يساجل

والمخالف الموافق عليه الجتمع إذا أصنع كما ومازجهمالناس ترى وكيف له فتح شيء أي يوما العالء أبو لي وقال

إال سنة أربعين منذ يشتغل لم كله هذا من بعيد هو قلت لهنزهه في حتى والتسميع والتصنيف والتنصيف بالجمع

لنا حصل قد إنا أال العلم ثمرة هذا لله الحمد فقال وخلواتهأهل حظوظ قلة على يدل هذا والمسجد والكتب الدار هذه

القاسم أبو يسمى كان ما لي قال ثم بالدكم في العلموروى إدراكه وحسن وذكائه توقده من نار شعلة إال ببغداد

النظامية مدرس والده عن القزويني ابن حدثنا األمناء زينعلي فقرأ عساكر ابن علينا قدم قال الفراوي لنا حكى قال

وأمتنع بابي أغلق أن وآليت فأضجرني فأكثر أيام ثالثة فيأنا فقال شخص الغد من فقدم بالليل لي الخاطر هذا جرى

الفراوي إلى امض فقال النوم في رأيته إليك الله رسوليطلب أسمر الشام أهل من رجل بلدكم قدم إن له وقل

قال ملل وال ضجر منه يأخذك فال حديثيأوال 565 الحافظ يقوم حتى يقوم الفراوي كان فما

الحفاظ عن خلواته في أذاكره كنت وأنا لمواهب أبو قالوأما العبدري عامر فأبو ببغداد أما فقال لقيهم الذين

كان الحافظ إسماعيل لكن اليونارتي نصر فأبو بأصبهاننفسه مثل سيدنا رأى ما هذا فعلى له فقلت منه أشهر

قلت ^ ^ أنفسكم تزكوا فال تعالى الله قال هذا تقل ال فقالقائل ^ ^ قال لو نعم فقال فحدث ربك بنعمة وأما قال فقد

لم أقول وأنا المواهب أبو قال لصدق مثلي تر لم عيني إنطريقة لزوم من فيه اجتمع ما فيه اجتمع من وال مثله أر

في الخمس في الجماعة لزوم من سنة أربعين مدة واحدةذي وعشر رمضان في واالعتكاف عذر من إال األول الصف

قد الدور وبناء األمالك تحصيل إلى التطلع وعدم الحجةمن المناصب طلب عن وأعرض نفسه عن ذلك أسقطالتفاته وقلة عليه عرضت أن بعد وأباها والخطابة اإلمامة

المنكر عن والنهي بالمعروف باألمر نفسه وأخذ األمراء إلىعلى عزمت لما لي قال الئم لومة الله في تأخذه ال

الرئاسة حب ذلك على حملني ما أنه المطلع والله التحديثفي فائدة وأي سمعته قد ما كل أروي متى قلت بل والتقدم

أعيان واستأذنت الله فاستخرت صحائف بعدي أخلفه كونيأحق ومن قال فكل عليهم وطفت البلد ورؤساء شيوخيلي فقال وثالثين ثالث سنة ذلك في فشرعت منك بهذا

أبو القاضي جدي لي قال الحافظ القاسم أبو والديسفري من قدمت لما المفضل

نجلس 566 حتى السواري هذه من سارية إلى اجلسله يقدر ولم مرض أنه اتفق الجلوس على عزمت فلما إليك

محمد أبو قال أن إلى المسجد إلى الخروج ذلك بعدمنها يحصل لم أشياء سمع قد الله رحمه أبي وكان القاسم

الوزير بن علي أبي الحافظ رفيقه نسخ على اعتمادا نسخاال أبي حصله وما أبي يحصله ال الوزير ابن حصله ما وكانله صاحب مع يتحدث ليلة أبي فسمعت الوزير ابن يحصله

أن أحسب كنت رحلت كأني وما رحلت فقال الجامع فيالبيهقي وكتب الصحيحين مثل بالكتب يقدم الوزير ابن

آخر رفيق وصول أؤمل وكنت بمرو سكناه فاتفق واألجزاءأبي رفيقنا ووصول الجياني فاروا بن يوسف له يقال لهالرحلة من بد فال جاء منهم أحدا أرى وما المرادي الحسنأيام إال يمض فلم قال والمهمات الكتب وتحصيل ثالثة

منزلنا في أبي فأنزله المرادي الحسن أبو قدم حتى يسيرةشديدا بذلك أبي ففرح مسموعة كتب أسفاط بأربعة وقدم

فنسخ الكتب تلك على وأقبل السفر مؤنة الله وكفاهالثالث نحو أجزاء مسموعاته من وبقي وقابل واسنتسخ

جملة منها إليه فنقل السمعاني سعد أبو عليها فأعانه مئةحصل كلما وكان جزءا عشرين من أكثر عليه يبق لم حتىالنجار ابن قال الدنيا ملك على حصل قد كأنه منها جزء له

أخبرني معجمه في الفاخر بن معمر بخط قرأتأحفظ 567 من وكان بمنى إمالء الحافظ القاسم أبو

يفضله اإلمام محمد ابن إسماعيل شيخنا وكان رأيت منوما داري في ونزل أصبهان قدم لقيناهم من جميع علىأديبا فقيها وكان منه أتقن وال أورع وال أحفظ شابا رأيت

قال أصبهان إلى الرحلة عن تأخره عن سألته سنياأبو السمعاني قال أذنت فما إليها الرحلة في أمي استأذنت

خير دين متقن حافظ الفضل غزير العلم كثير القاسمصحيح واألسانيد المتون معرفة بين جمع السمت حسن

غيره يجمعه لم ما جمع قال أن إلى محتاط متثبت القراءةمنه سمعت بشهر قبلي نيسابور دخل أقرانه على وأربىنسخة بدمشق لي وحصل معجمه منه وسمعت مني وسمع

كتبه كانت ثم لدمشق الكبير التاريخ في شرع قد وكان منهمحمد بن علي الحافظ سمعت جوابها وأنفذ إلي تصل

سألت يقول المنذري محمد أبا الحافظ سمعت يقولأربعة عن الحافظ المفضل بن علي الحسن أبا شيخناوالحافظ عساكر ابن الحافظ قلت هم من فقال تعاصروا

وأبو عساكر ابن قلت أحفظ عساكر ابن فقال ناصر ابنوأبو عساكر ابن قلت عساكر ابن قال المديني موسى

قلت شيخنا السلفي شيخنا السلفي فقال السلفي طاهرلفظا وقال شيخه مع تأدب ولكن أحفظ عساكر ابن لوح

وبلغنا 568 أعلم فالله طاهر أبي لتفضيل أيضا محتمالنفذ عساكر ابن موت بعد المقدسي الغني عبد الحافظ أن

انبهر طالعه فلما دمشق تاريخ من شيئا له استعار منمنه السماع تفويت على ندم ويقال عساكر ابن حفظ لسعة

الله رحم واقع المقادسة وبين عساكر ابن بين كان فقد

يرثي رواحة بن الله عبد بن الحسين علي وألبي الجميعوالفضائل * العلى نيل في السعي ذرا عساكر ابن الحافظ

البرق* * * لساري وقوال الرواحل شد كان إليه من مضىإال * * * كان وما هواطل سحب دمع أو أسى بنار نعيته إني

وهبكم * * * جداول غير يلق لم سواحله يرد ومن غار البحربنوازل * * * صحبه عوالي وليس رواته عن علمه رويتم

ونجح * منه التقى وعز بوفاته الهدى نور فاتكم فقدالوسائل *

ما * * 569 فأقرب ناصر ذب من المختار سنة خلتفأصبح * * * مقالة الشافعي لإلمام نحا خاذل بدعة نخشاه

ضاللة * * * باب التجسيم من وسد مجادل كل عي شافيسنة * عكا على ناظمها قتل باطل شبهة التشبيه من ورد

إن * أال القاسم أبي الحافظ نظم ومن وثمانين خمسوأنفع * * * العوالي األحاديث وأشرفه علم أجل الحديث

لن * * * فإنك واألمالي الفوائد وأحسنه عندي منه نوع كلذا * * * صاح يا فكن الرجال كأفواه تحققه شيئا للعلم ترى

من * * * تأخذه وال مالل بال الشيوخ عن وخذه عليه حرصأيا * * * وله العضال بالداء التصحيف من فترمى صحف

الغزل * * ذا وما التصابي ذا فما المشيب جاء ويحك نفسلم * * 570 كأن مشيبي وجاء يكن لم كأن شبابي تولى

قد * * * بها المنون وخطب غرة على بنفسي كأني يزلفي * * * لي الله قدر وما أكون ممن شعري ليت فيا نزل

من * كثير عقيب يمليه حسن شعر عساكر والبن األزلللشهادات وترك وخير الناس عن انجماع فيه وكان مجالسه

إحدى سنة رجب في توفي الرعونات وهذه الحكام علىوصلى الشهر عشر حادي االثنين ليلة مئة وخمس وسبعين

الدين صالح السلطان وحضره النيسابوري القطب عليهأبو اإلمام أخبرنا الصغير باب بمقبرة أبيه عند ودفن

ثالث سنة ببعلبك اليونيني أحمد بن محمد بن علي الحسينالمضاء أبي بن أحمد بن الواحد عبد القاضي أخبرنا وتسعين

أبي الحافظ بقراءة مئة وست وعشرين ست سنة فيالشافعي الحسن بن علي حدثنا قال المقدسي موسى

أخبرنا مئة وخمس وخمسين إحدى سنة ببعلبك إمالء

بن أحمد طاهر أبو أخبرنا بأصبهان الملك عبد بن الحسينمحمد حدثنا إبراهيم بن محمد بكر أبو أخبرنا الثقفي محمودعبد بن والحسين الفيض بن ومحمد قتيبة بن الحسن بن

الغساني يحيى بن هشام بن إبراهيم حدثنا قالوا الرقي اللهرويم بن عروة عن أبي حدثني

عائشة 571 عن أبيه عن عروة بن هشام عن اللخميإلى المسلم ألخيه وصلة ذا كان من الله رسول قال قالت

على الله أعانه عسير تيسير أو بر تبليغ في سلطان ذيأحمد الفضل أبو أخبرنا األقدام دحض يوم الصراط إجازة

محمد بن الحسن األمناء زين أخبرنا بقراءتي الله هبة بنأبو أخبرنا الحسن بن علي القاسم أبو الحافظ عمي أخبرنا

التميمي الرحمن عبد بن محمد أخبرنا النسيب القاسمعلي بن أحمد أخبرنا الميانجي القاسم ابن يوسف أخبرنا

ابن عن مالك حدثنا الطويل حاتم بن أحمد حدثنا التميميقرأ اشتكى إذا كان النبي أن عائشة عن عروة عن شهابأما عليه متفق عليه نفث أو ونفث بالمعوذات نفسه على

وأما بصري فشيخ مالك عن مخشي بن حاتم بن أحمدفبغدادي الطويل

محدث 355 572 المفيد الحافظ اإلمام شافع ابنبن صالح بن شافع ابن صالح بن أحمد الفضل أبو بغدادوخمس عشرين سنة ولد المعدل البغدادي ثم الجيلي حاتمبن الله وهبة البناء بن غالب أبي من أبوه وسمعه مئة

بكر أبي والقاضي الشروطي الله عبد بن الله وهبة الطبرأبي على بالروايات وتال بنفسه هو طلب ثم الشيحي وبدرأثر واقتفى منه فأكثر الحديث والزم الخياط سبط محمدقارىء كان ثم له واستملى به وتخرج حذوه وحذا ناصر ابنمتقنا الخط مليح وكان الوزير هبيرة ابن بمجلس الحديث

ما السنين على تاريخا علق السلف سمت على دينا ورعاوالشيخ الغني عبد والحافظ األخضر ابن عنه روى بيضه

يقرأ السنة في إمام حافظ ثقة إمام الموفق قال الموفقحجة حافظا كان النجار ابن وقال رفيع بصوت مليحة قراءة

وسؤدد حلم ذا كان وقيل النقل صحيح سنيا ورعا ثبتاحميدة وصفات

مئة 573 وخمس وستين خمس سنة شعبان في ماتإلى السنين على الخطيب تاريخ على ذيل الله رحمه كهال

عمر قال والوفيات الحوادث فذكر مئة وخمس الستين بعدونال الكثير كتب األثبات العلماء أحد هو القرشي علي بن

الله رحمه وإتقان وتثبت ودين علم مع الخير 356رئاسة أبومحمد بن الرحيم عبد الخير أبو الكبير العالم الحافظ اإلمام

صفر في ولد األصبهاني موسى بن حمدان بن أحمد بنالحداد علي وأبي البرجي غانم عن وروى مئة خمس سنة

بن ومحمد الدشتج محمد بن الواحد وعبد الثقفي وجعفرالحصين ابن من الرحلة وفي وطبقتهم الدقاق الواحد عبد

الستين بعد بغداد قدم ثم وخلق كادش بن العز وأبيمحمد أبو عليه استملى القصر بجامع وأملى مئة وخمسفأثنى عنه األخضر ابن سألت النجار ابن قال األخضر بن

على يفضلونه كانوا وقال والمعرفة بالحفظ ووصفه عليهالحديث حفاظ من كان النجار ابن قال ثم الفاخر بن معمر

جماعة سمعتيفضلونه 574 وكانوا الصحيحين يحفظ كان يقولون

عنه حدث قلت الحفظ في موسى أبي الحافظ علىالنجار ابن قال الدين موفق والشيخ الغني عبد الحافظ

في محضرا بأصبهان الحنبلي الله عبد أبو شيخنا إلي أخرجوأبي الفضل بن محمد بن إسماعيل خط وفيه الخير أبيعليه وكوتاه اللفتواني نصر أبي بن ومحمد الغازي نصر

به يوثق وال قوله يقبل وال بنقله يحتج ال أنه شهدوا وكلهممحمد بن الله عبيد بخط وقرأت سيرته وسوء ديانته في

إجازات عن موسى أبا الحافظ سأله سؤاال الخجنديالمهتدي وابن الخطيب وهم الثقفي لمسعود البغداديين

الرحيم عبد نقلهم الذين العشرة وتمام المأمون وابن باللهوتكلم توجد فلم طلبت مواضع على وأحال موسى ابن

ما فكتب هاجر ابن إجازات عن أيضا وسأله ذلك في الناسفي أوقاتهم وضيعوا اإلجازات بهذه األغرار اغترت نصهتحقق أن إلى بإظهارها لها المدعي وبتسويف بها القراءة

قرأ فمن أولى الحق إلى والرجوع المدة طول بعد بطالنهاوخاب سعيه ضل فقد هؤالء بإجازة مسعود الرئيس على

قال بعضها ببطالن نفسه على الرئيس أشهد وقد أملهالخير أبو كان يقول الجبائي الله عبد اإلمام سمعت الضياءحتى المتن يقرأ أن أراد من ويقول البخاري صحيح يحفظ

له أقرأالمتن 575 أقرأ حتى اإلسناد يقرأ أن أراد ومن اإلسناد

أبي بن محمد اإلمام سمعت الضياء الشيخ بخط وقرأتمن العالء أبي الحافظ ولد إلي أرسل يقول بأصبهان سعيدفيه عندك صح ما موسى بن الخير أبي عن يسألني همذان

تعديله فيه ودرج جرحه فيه درج عندي إليه فأرسلتأبو الحافظ فيه تكلم ألنه قال ثم أقرب أعلم والله والتعديل

في توفي قلت الثقفي مسعود إجازات أجل من موسىمئة وخمس وستين ثمان سنة اإلمام 357شوال الحاجي

أبي بن الرحيم عبد مسعود أبو العدل الحافظ المحدثسبط الحاجي األصبهاني عيسى بن حمد بن علي الوفاء

الحداد علي وأبي غانم جده من سمع البرجي غانم الشيخالقاسم وأبي إليه ارتحل الشيروي محمد بن الغفار وعبد

السمعاني وعنه وعدة كادش بن العز وأبي الحصين بنابن وباإلجازة وطائفة الرهاوي القادر وعبد عساكر وابن

الزبيرية وكريمة اللتيشاب 576 السمعاني قال سنة وسبعين بضعا وعاش

أحد وهو بالحديث أنسه له السيرة حسن متودد كيسالمعجم عساكر ابن منه سمع قلت المعدلين الشهود

شوال من والعشرين الثاني في توفي للطبراني الكبيرمئة وخمس وستين ست الكبير 358سنة الشيخ رشيد أبو

رشيد أبو عمر بن الله عبد بن عمر بن الله عبد المعمرأشتة بن وأحمد الثقفي الرئيس أصحاب بقايا من األصبهاني

أربع سنة اآلخر ربيع في توفي سنة وتسعين نيفا عاشمنه وسمع وكريمة اللتي البن أجاز مئة وخمس وسبعين

الهمذاني الواعظ محمود بن محمد نظيف ابن أحاديثمحمد بن ومحمد األصبهاني األديب سعيد أبي بن ومحمدالحسن أبي بن ومحمد أحمد وأخوه المقرىء بن محمد بن

األصبهانيون الكوسج الحسن بن والحسين القصار

بن 359 577 محمد منصور أبو الشافعية مفتي البرويصاحب الواعظ الخراساني الفقيه سعد بن محمد بن محمد

جدال ألف يحيى ابن أصحاب أكبر وهو الخالف في التعليقةفمات كثيرا عليه وأقبلوا بغداد قدم به واشتغلوا مشهورا

وله مئة وخمس وستين سبع سنة رمضان في أشهر بعداألذكياء أحد وكان بالبهائية درس وقد سنة خمسون

بن 360 578 أسعد أحمد أبو المعمر الشيخ الجبريلياألول ربيع في ولد البواب الجبريلي اللقاء أبي بن بلدرك

بن الخطاب أبي من كبير وهو سمع مئة وأربع سبعين سنةوالشيخ األخضر ابن وعنه العالف بن الحسن وأبي الجراح

وآخرون المني بن ومحمد الرحمن عبد والبهاء الموفقمئة وخمس وسبعين أربع سنة األول ربيع في 361توفيالرحيم عبد بن علي الحسن أبو األديب العالمة العصار ابناللغوي البغدادي ثم الرقي العباسي ثم السلمي الحسن بن

من وسمع مئة وخمس ثمان سنة ولد التصانيف صاحبابن العز وأبي بالله المهتدي بن محمد بن محمد الغنائم أبي

كادشالفتوح 579 أبو عنه حدث كثيرا وقرأ الحديث وطلب

النقل في ثبتا اللغة في عجبا وكان وغيره الحصري بننفسه على تقنيطه سوى عيب له يكن لم النجار ابن قال

أبي عن أخذ قلت طائال ماال وخلف حكايات ذلك في ولهأبي اإلنشاء صاحب عن وبمصر الجواليقي بن منصورالضبط أنيق الخط مليح وكان الخالل بن يوسف الحجاج

وله األدب كتب وأقرأ لإلفادة تصدر ثم التجارة في سافربري ابن عن النحو بمصر يأخذ وكان بالنحو قوية معرفة

أشعار من يحفظ وكان اللغة منه يستفيد بري ابن وكانطارق بن أحمد المحدث خال وهو يوصف ال ما العرب

وخمس وسبعين ست سنة المحرم ثالث في مات الكركيراوي الجذاداذي بدر الضياء وأبو السلفي مات وفيها مئة

المفاخر وأبو أيوب بن تورانشاه الدولة وشمس الصحيحبن سعيد

عبد 580 بن الله عبد المعالي وأبو المأموني الحسينوأبو األعرابي بن يحيى بن الجبار وعبد صابر بن الرحمن

وغازي العجائز أبي ابن العزيز عبد بن الرحمن عبد الفهمبن محمد ابن محمد العز وأبو الموصل صاحب مودود بن

الخراساني بن بن 362مواهب سعد المعالي أبو الحظيريالكتب بدالل عرف الشاعر الوراق األنصاري قاسم بن علي

على به ذيل العصر أهل وعصرة الدهر زينة كتاب صنفسعة على يدل الملح لمح كتاب وله للباخرزي القصر دمية

اطالعهمئة 581 وخمس وستين ثمان سنة صفر في توفي

ببغداد فوق محلة والحظيرة الدهان 363ببغداد ابنالبغدادي الدهان بن المبارك بن سعيد محمد أبو العالمة

مئة وأربع وتسعين أربع سنة ولد التصانيف صاحب النحويالبناء بن غالب وأبي الحصين ابن من كبير وهو وسمع

وشرح مجلدا وأربعين ثالثة في علي ألبي اإليضاح وشرحفي الجواد وبالغ عليه وأقبلوا الموصل نزل ثم اللمعوإستفاد أصبهان إلى ذهب القفطي قال له وقرر إكرامه

غرقت وقد كتبها منالموصل 582 إلى إليه نقلت ثم غيبته في ببغداد كتبه

ذلك فطلع الرديء ريحها ليقطع بالالذن تبخيرها في فشرعالمتنبي سرقات كتاب وله العمى له وأحدث رأسه إلى

هو الكاتب العماد قال مجلدات سبع التذكرة وكتاب مجلدنحاة يقال حينئذ وكان لقيته دهره ووحيد عصره سيبويه

الخشاب وابن الشجري وابن الجواليقي ابن أربعة بغدادسنة توفي الدين ناصح لقبه خلكان ابن قال الدهان وابن

مئة وخمس وستين علي 364تسع المهدي ابن النبي عبدنفسه إلى ودعا واشتغل وعظ قد أبوه كان مهدي بن

أمور له وجرتوشقق 583 وفجر وظلم وعسف اليمن على وغلب

الباطنية دعاة من وكان الله على وتمرد الحبالى بطونهذا النبي عبد بعده فقام وخمسين نيف سنة الله فقصمه

أبيه قبر على وبنى وتزندق الحريم وسبى كأبيه ففعلعليها الحرير أستار وعمل وزخرفها عظيمة قبة المهدي

أحد كل يحمل وأن إليها بالحج الناس وأمر الذهب وقناديلبيت حج من ومنعهم وقتله إال زيارتها أحد يدع ولم ماال إليها

إلى الفواحش في وانهمك تحصى ال أموال بها فتجمع اللهصالح السلطان أخي الدولة شمس يد على الله أخذه أن

مصرع على الحمد فلله خزائنه وأخذ قتله ثم عذبه الدينمئة وخمس سبعين سنة قرب في ذلك وكان الزنديق هذا

كان وأخذها اليمن إلى شاه توران الدولة شمس مضي فإنزبيد وتملك وشنقه المجرم هذا فأسر وستين تسع سنة في

فال والعتو الجبروت في أخبار النبي ولعبد وصنعاء وعدنالله محمد 365رحمه المكارم أبو الجليل الشيح الطاهري

بن العزيز عبد بن الله عبد بن أحمد بن محمد بن أحمد بنسمع الحريمي الخزاعي الحسين بن طاهر بن الله عبدالمختار بن العز وأبا الذهلي وشجاعا البسري بن الحسين

وعدةوابن 584 البندنيجي بن وأحمد األخضر ابن وعنه

وروى بخراسان حدث التجار أعيان من وكان السمعانيثمان سنة اآلخرة جمادى في توفي الموفق الشيخ عنه

مئة وخمس ذو 366وستين العالمة اإلمام النعمة ابنبن محمد ابن خلف بن الله عبد بن علي الحسن أبو الفنون

عن أخذ بلنسية شيخ المريي األندلسي األنصاري النعمةبه وقدم سرحان بن وعباد شفيع بن الحسن أبي اإلمامموسى على بها فتال مئة وخمس ست سنة بلنسية إلى أبوهوخليص العاص بن بحر أبي عن وروى به واختص خميس بنوأبي رشد بن الوليد أبي على بقرطبة وتفقه الله عبد بن

وأبي عتاب بن محمد أبي من وسمع الحاج بن الله عبدوالنحو والفقه القراءات إلقراء تصدر وعدة سكرة بن علي

للفقه حافظا متقنا عالما كان األبار قال والحديثفصيحا اللسان علم في مقدما اآلثار ومعاني والتفاسير

لين معظما فاضال ورعا مفوهاوانتهت 585 مدة بلنسية وخطابة الشورى ولي الجانب

تفسير في الظمآن ري كتاب له والفتوى اإلقراء رئاسة إليهمن الغاية فيه بلغ النسائي سنن وشرح كبير القرآنالعلماء خاتمة وهو جماعة عنه وأخبرنا واإلكثار االحتفال

وستين سبع سنة رمضان في توفي األندلس بشرقالله رحمه الثمانين عشر في مئة البيهقي 367وخمس

أبو الدين وحجة الدين شرف التصانيف ذو العالمة الوزيراألنصاري أميرك بن زيد القاسم أبي بن علي الحسن

ثم البستي ثابت بن خزيمة إلى نسبة الخزيمي األوسيقضاء وولي مئة وأربع وتسعين تسع سنة مولده البيهقي

سنة والقلم 526بيهق السيف صدر الفامي النضر أبو قالهراة والية افتتح الدهر نادرة العلم في كنار سؤدده واختار

الحيص مدحه قلت والعقد الحل وإليه سنة عشرة خمسبيصاألنام 586 أعيان من كان فقال الكاتب العماد وذكره

والدي حدثني النهى وأطواد الورى وأجواد الكرام وأعوانالدين وشرف أصبح النكبة عقيب الري إلى مضى لما أنهفنقله الري والي حينئذ وهو موكبه في قصده قد البيهقي

قال سنجر السلطان لوزارة حينئذ يترشح وكان منزله إلىيقول أبي وكان الخطا مع سنجر واقعة في نكب أنه وأظن

حملت * العرش خالق يا القائل هو قلت مثله رأيت ماطغى * * * اآلن وعبدك جاريه على الماء طغى لما الورى

سائر * * كثير وشعره جاريه على رب يا فاحمله ماؤهوفرائض القرآن إعجاز كتاب له الحموي ياقوت قال

في البراهين إيضاح وكتاب البالغة نهج ومعارج فقه وأصولوديوانه الشريعة منكر في والوقيعة الحشر وإثبات األصولمن االنتصار وكتاب األمثال وغرر الترسل في وتواليفمجلدات أربع في األمثال ومجامع المقامات وشرح األشرار

وكتاب االعتبارية المعالجات وكتاب المرضى وأطعمةاألسطرالب وفي التنجيم وفي العقاقير وتفاسير السموم

في اإلمارات وكتاب األنبياء وقصص والقرانات والكرةوشرح اإلشارات شرح

ياقوت 587 ذكرها عدة وأشياء بيهق وتاريخ النحاةمئة وخمس وستين خمس سنة ببيهق البلدي 368مات ابن

من سعيد بن محمد بن أحمد جعفر أبو بالله المستنجد وزيرطلبوه المستنجد توفي فلما ونبال ودهاء سعدا الدهر رجالوقتل بيتا أدخل دخل فلما المستضيء بيعة وألخذ للعزاء

الفرج أبو الجديد الوزير البيعة وأخذ دجلة في ورمي وقطعسنين ست البلدي ابن وزارة وكانت الرؤساء رئيس ابن

البلدي ابن يأمر المستنجد الخليفة خط أوراقه في فوجدواوكتابة قيماز الدين وقطب الرؤساء رئيس ابن على بالقبضوندما ساحته براءة فعلما ذلك عن ينهاه الخليفة إلى الوزير

وقتل الرؤساء رئيس ابن من له الله اقتص ثم قتله علىوخمس وستين ست سنة اآلخر ربيع في البلدي ابن قتل

المصرية 369مئة الديار فاتح المنصور الملك شيركوهشاذي بن شيركوه الدين أسد

األمير 588 أخو الكردي الدويني يعقوب بن مروان ابنمما أذربيجان بطرف بليدة بدوين مولده أيوب الدين نجم

إليها النسبة في ويقال ثانيه وكسر أوله بضم الكرج بالد يليأبوهما كان لما بتكريت وأخوه هو نشأ ثانيه بفتح دويني

من أصلهم فرحان بالعربي وشاذي قلعتها نقيب شاذيأن أوالده من طائفة وأنكر الهذبانية من فخذ الروادية الكرد

منهم وتزوجنا فيهم نزلنا عرب نحن بل وقالوا أكرادا يكونواأن إلى األحوال بها وتنقلت وخدما الشام األخوان قدم نعم

جيوشه مقدم وصار الدين نور أمراء أكبر من شيركوه صارالموصوفين والشجعان المذكورين األبطال أحد وكان

إلى جيش في الدين نور جهزه ثم ذكره من الفرنج ترعبمرة غير إليها فسار فيها الفرنج وطمع أمرها الختالل مصر

إطفيح عند من وخرج الغزالن وادي طريق على أوال فسلكاإلسكندرية إلى الدين صالح أخيه ولد وجهز

وحصار 589 وحروب شرحها يطول أمور له وجرتأربع سنة في واستباحوها ببلبيس وأحاطوا الفرنج وأقبلت

أسد إليهم فبعث الدين بنور المصريون فاستغاث وستينشاور فعزم وتمكن القاهرة ودخل العدو عنهم فطرد الدينالعاضد بوزارة واستقل وبته فبادر به الفتك على مصر وزير

شهيدا بالخوانيق األجل وبغته شهرين فبقي اإلقليم له ودانبعده الرست في فقام وستين أربع سنة اآلخرة جمادى في

يقدمون كانوا ما شيركوه الفرنج ضايقت ولما الدين صالحاللحم أكله لكثرة به يعتل وكان ليلة في خانوق قتله عليهالملك صاحبها وأبا الدين ناصر حمص صاحب ولده وخلف

الدين ناصر المنصور الملك صاحبها وجد شيركوه المجاهد

الكبير األمير أخو والد 370إبراهيم أيوب الدين نجمالملوك

بها 590 الخانكاه وأنشأ زنكي لألتابك بعلبك نيابة وليأذن ولده مصر تملك ولما دمشق أمراء أعيان من كان ثم

لتلقيه وخرج ملتقاه في فبالغ ابنه إلى فسار الدين نور لهعقال العالم رجال من وكان العاضد الرافضي الخليفة

سنة الحجة ذي في أيام بعد فمات الفرس به شب وخبرةبقرب تربة إلى وأخوه هو نقل ثم مئة وخمس وستين ثمانرحمه وبنات بنين عدة وله سنين عشر بعد النبوية الحجرة

الصالح 371الله المحدث آدم بن محمد ابن آدم بن يوسفسمع السنة مشايخ من الدمشقي ثم المراغي يعقوب أبو

وجماعة الزاغوني بن بكر وأبي ناصر ابن الحافظ منوهو بالسماع أدري ما الفراوي عن مسلم صحيح ب وحدث

الجيلي الرزاق عبد المحدثان منه وسمعه باإلجازة أو أظهربن وهالل الحداد سالمة الشيخ عنه وروى مشق بن ومحمد

وطائفة الرسعني محفوظالكثير 591 ونسخ ونصيبين وببغداد بدمشق وحدث

بالعرف أمارا وكان مئة وخمس عشرة إحدى سنة ولدالشغب كثير كان النجار ابن قال بزعارة األثر إلى داعيا

إذا كان القطيعي الحسن أبو قال الطوائف بين للفتن مثيرابأن وأفتى نكاحه فسخ نكاحا عقد أشعريا قاضيا أن بلغه

صاحب فأخرجه فتنا فأثار النكاح ذلك في يقع ال الطالقمنه فالتمس الدين نور تملكها ثم حران فسكن منها دمشق

يدخل ال أن بشرط له فأذن أمه ليزور دمشق إلى العودالبلد دخل ثم إليه أمه فخرجت آدم بكهف ونزل فجاء البلد

حران إلى بالعود فأمره فتنه من واليها فخاف جمعة يومربيع قرب في مات وبها قال عنه وكتبت بها لقيته إليها فعاد

سنة في كان قلت مئة وخمس وستين تسع سنة األولأنف الواعظ البلخي السيف ضرب قد وخمسين نيف

من آدم ابن الدين نور فنفى فأدماه بدمشق آدم بن يوسفأنبأني البضاعة مزجي المحدثين عوام من وكان دمشق

بن يوسف أخبرنا الحافظ الغني عبد عن سالمة بن أحمدبن جعفر أخبرنا مئة وخمس وخمسين أربع سنة في آدم

وقرأت ) ( ح الزاغوني ابن الحسن أبو أخبرنا الحموي زيدخليل بن يوسف أخبرنا األسدي بكر أبي بن محمد علىأخبرنا السالم عبد بن علي بن محمد بن الله عبد أخبرنا

أخبرنا الكتاني أخبرنا الصريفيني محمد أبو أخبرنا قاال جديعن األعمش حدثنا معاوية أبو حدثنا خيثمة أبو حدثنا البغوي

عنده ما أحسن الرجل يظهر أن يكرهون كانوا قال إبراهيمالخضر 372 592 البركات أبو العالمة الفقيه عبد ابن

الدمشقي الحارثي الواحد عبد بن الحسين بن شبل بندمشق وخطيب والمجاهدية الغزالية مدرس الشافعي

القاسم أبا وسمع مئة وأربع وثمانين ست سنة في مولدهوتفقه وعدة قيراط بن وسبيع الحنائي طاهر وأبا النسيب

عساكر بن القاسم أبو عنه روى وغيره اإلسالم بجمالابن قال وجماعة الشيرازي بن نصر وأبو الدين بهاء وابنه

ثماني سنة ودرس والحديث الفقه من كثيرا كتب عساكرذا ثبتا المحفوظ واسع الفتاوى سديد وكان وأفتى عشرة

درسه لزمت واألصول الخالف في يتكلم ظاهرة مروءةمئة وخمس وستين اثنتين سنة توفي عمارة 373مدةالحكمي زيدان بن علي بن عمارة محمد أبو العالمة

المذحجيالديوان 593 صاحب الشاعر الفرضي الشافعي اليمني

بزبيد وتفقه مئة وخمس عشرة خمس سنة ولد المشهوربن قاسم مكة أمير ونفذه وأربعين تسع سنة وحج مدة

الحمد * الكلمة بهذه فامتدحه بمصر الفائز إلى رسوال فليتةالنعم * من أولت بما يقوم حمدا والهمم العزم بعد للعيش

رتبة* * * فيها اللجم تمنت يد للركاب عندي الحق أجحد الرأيت * * * حتى نظري من العز مزار بعد قربن الخطم

فرقته * * * بعد أني البيت درى فهل أمم من العصر إماممضروب * * الخالفة حيث حرم إلى إال حرم من سرت ماولإلمامة * * * نقم ومن عفو من النقيضين بين سرادقها

ظلم * * * ومن ظلم من البغيضين تجلو مقدسة أنوارحكم * * ومن حكم من الخفيين على لنا تنص آيات وللنبوة

ومن* * بأس من الجزيلين مدح تعلمنا أعالم وللمكارمكرم *

الحميدين * * 594 على محامدها تثني ألسن وللعلىلي * * تدنو الكواكب ليت ومنها شيم ومن فعل مناستوطن * * ثم كلمي لكم أرضى فما مدح عقود فأنظمها

أديبا للسنة التعصب شديد كان خلكان ابن قال مصر بعدإنه ثم فامتدحه الدين صالح تملك ثم الدولة في رائجا ماهرا

فنقل العبيديين دولة إعادة في رؤساء مع اتفاق في شرعفي ثمانية في عمارة فشنق الدين صالح إلى أمرهم

إلى نسب وقد مئة وخمس وستين تسع سنة رمضانأول * كان قد وهو بقتله فأفتوا عليه وضع فربما بيت عمارةوهو * * األمم سيد دعوة أن إلى سعى رجل من األمر هذا

يكون وساع وادي من اليمن تهائم من وتقدم إمرة بيت منبن محمد القاضي كان عمارة قال يوما عشر أحد مكة عن

أهل رأس الحفائلي عقامة أبيهذا 595 خارجي أنت لي يقول بزبيد واألدب العلم

وأهل التجار أكابر من تعد أصبحت ألنك وسعيده الوقتأهل أفضل ومن أفتوا الذين الفقهاء أعيان ومن الثروة

فاوضه رزيك بن الصالح أن عمارة وحكى لك فهنيئا األدبلم لوالهما أن أعتقد قلت وعمر بكر أبي في تعتقد ما وقال

وكان فضحك واجبة محبتها وأن عليكم وال علينا اإلسالم يبقحلم هذا قلت السنة فقهاء كالم سمع قد حصيفا مرتاضايدري * يكن لم ولو فيه ولعمارة رفضه على الصالح من

الفضائل * * * عليه تنفق لم الفضل من الورى جهل بماومراحل * إجالله من فراسخ فبيننا قوس قاب منا كان لئن

مذ* * * لي يبق لم أعذار العذري الرشإ هوى في لي ولهوفي * * * الخدود لثم وفي القدود في لي إنكار الدمع أقر

إن * * فوافق اختياري هذا وأوطار لبانات النهود ضمجزافا * * * لمني وأختار أهوى وما فدعني ال أو به رضيت

أطوار * * الحب درجات في فالناس مصارفة وسامحنيالجود * 596 في أفاعيلهم العبيديين في كيس بيت وله

يا * * قلت التشيع اعتقاد في خالفوني وإن سنة أفعالانحالل هو يقال وإنما ترفض ليته يا بل فقط تشيع ليته

في منها سقت بثها يطول وأخبار فضائل ولعمارة وزندقةالديار قاضي الدعاة داعي معه وصلب الكبير تاريخنا

فنون صاحب وكان كامل ابن الله هبة القاسم أبو المصريةالله 374 عبد محمد أبو المحدث اإلمام القاضي العثماني

محمد بن علي بن إسماعيل بن يحيى بن الرحمن عبد بنبن خالد بن محمد بن عمرو بن الوليد بن إسماعيل بن

بن عثمان الشهيد بن عمرو بن الله عبد بن محمد الديباجاإلسكندراني 597 الديباجي العثماني األموي عفان

القاسم وأبي أبيه عن حدث نرويها التي الفوائد تلك صاحبالوليد بن محمد بكر وأبي الرازي الله عبد وأبي الفحام بن

خلف بن إسماعيل بن جعفر الفضل وأبي الطرطوشيعلمته وما وعدة حمود بن يحيى بن الله وعبد المقرىء

بن علي والحافظ الغني عبد الحافظ عنه روى رحلبن وجعفر الحراني وحماد القادر عبد والحافظ المفضلاليابس أبي بابن زمانه في ويعرف وآخرون الهمذاني علي

أربع سنة ولد عدة فنون عنده كانت المفضل ابن قالوسبعين اثنتين سنة شوال في ومات مئة وأربع وثمانينحماد قال وقد نفسه في ثقة كان قلت مئة وخمس

لي فذكر بالكذب العثماني السلفي طاهر أبو رمى الحرانيصحيح كان العثماني أن اإلسكندرية أهل أعيان من جماعة

واللغة النحو يقرىء متعففا صالحا ثبتا ثقة السماعاتوبين بيني يقول كان إنه يقولون جماعة وسمعت والحديث

الله عبد أبو أكثر األبار قال الله يدي بين وقفة السلفيوقال الثغري الحجاج أبي عن التجيبي

أفضل 598 المشرقية بالبالد أر ولم منه أفضل أر لمخرج قلت منه أورع وال أزهد وال العثماني محمد أبي من

في بها وحدث مئة وخمس عشرة أربع سنة في الفوائد تلكالثغر علماء من أبوه وكان جرا وهلم الوقت ابن 375ذلك

الفضل أبو المعمر الصالح األديب العالم الشيخ بنيمانالمؤدب المؤذن الهمذاني يوسف بن بنيمان بن محمد

جده من سمع األعمش نصر بن حمد الحافظ سبطمنصور ابن مكي والسالر عبدوس بن الله عبد بن وعبدوسالمفتي العجلي علي بن وسعد ياسين بن والحسن الكرجي

حمد بن الرحمن وعبد القطان الجوهري جامع بن ومحمدعن السني البن وليلة يوم وعمل المجتبى وعنده الدوني

بن ويوسف صصرى بن المواهب أبو الحافظ وعنه الدونيبن محمد بن ومحمد المعزم بن وصالح الشيرازي أحمد

قال وآخرون الكرابيسي آدم ابن وأحمد الكرابيسيجميل فاضل أديب شيخ األشناني الفضل أبو هو السمعاني

من مكثر وصالح وتودد ووقار سمت له ثقة الطريقةالحديث

من 599 سمعت األبيوردي المظفر أبي على األدب قرأوجزء الهمذاني أحمد بن لصالح التحديث سنن كتاب لفظه

ثالث سنة الحجة ذي في بهمذان توفي قلت الذهليبعونه وأشهر سنة وثمانون تسع وله مئة وخمس وسبعين

النبالء أعالم سير من العشرون الجزء تم وتوفيقه تعالىطاهر أبي ترجمة وأوله والعشرون الحادي الجزء ويليه

السلفي