9מתוך www.masonica.info ● 2 ● 2009 אוקטוברגליון

בנייה חופשית מעורבת

www.masonica.info 2 ● אינפומסוניקה

אף אחד לא מדבר בשם

!הבנייה החופשית

הדעות המובאות בפרסום זה הן

. דעותיהן הפרטיות של הכותבים . אין הן מתימרות לייצג שום גוף

תורת הבנייה החופשית שוללת

דוגמות והיא מושתתת על החוויה הסובייקטיבית של היחיד ולכן

נתונה לפרשנויות רבות ושונות

.ולעיתים אף מנגודות את תמסוניקה אינפו מעודד

חופש הליברליות הדיאלוג ו

החקירה והפולמוס כדרך להתפתחות והתקדמות בבניה

.החופשית

,בר העורךדהבונים החופשיים של אין זה סוד כי כמות מספרם

. 21-של המאה ה 50-בירידה מאז שנות ה תנמצא

הסוד הוא כיצד . זהה על פני כל הכדור כנראההמגמה

פרסמנוכבר . מתגברים על המשבר המתמשך הזה

נסיונות לפתרון מן הבעבר כמה (2005, חורין/שנון)

. מסוניקה אינפווניתן לקרוא עליהם בארכיון הבעיה

אולם נראה לי כי ראשית הפתרון היא הבנת הבעיה

כך נדמה לי , אחד המכשולים להבנת הבעיה. לאשורה

היא היכולת האריתמטית של הלשכות הגדולות , היום

בהנחה שאכן הן מעוניינות בהעלאת מספר את וז)

כי ממדי הבעיה אינם ידועים היא טענתי (. החברים

הם לא סופרים "במלואם מפני שפשוט כמאמר הרחוב

הזרמים המקבילים בבניה החופשית כל אחד ". אותם

מסיבותיו הוא אינו סופר את החברים והחברות בזרמים

. ה האמיתייםהמקבילים וכך אין אנו מודעים לממדי הבעי

,בגליון זה אנו מפרסמים בעברית

את סדרת מאמריו של האח הנאור קרלוס , באופן בלעדי ובאישור המחבר, בפעם הראשונה

" הרמס טריס מגיסטוס"נשיא האקדמיה המסונית ,מרטינז. °32אנטוניו מרטינז

http://masonicmysteries.org הפנייה אליהם תוכלו למצוא ,פרסם מאמרים רבים

מרטינז והמוסד שבראשו הוא עומד מייצג זרם פרוגרסיבי בבניה .בארכיון מסוניקה אינפו

החופשית המקבל כל אח ואחות בתנאי שהוכנסו לבניה החופשית בהתאם לדרכים העתיקות

מקדם בברכה את חופש כים ויבלי תלות לזרם או ללשכה הגדולה אליה הם שי, של האומנות

סדרת המאמרים שכתב תולה תקווה בקבלת הזרם הנשי והזרם המעורב בבניה . המחשבה

החופשית למרכז הזירה הלגיטימית של העשייה המסונית כחלק הארי של פתרון בעיית מספר

על . החומר מרתק ומחכים. הזרמים האחרים כי אם לצידם לא על חשבון. החברים המדלדל

אם נתקלתם באחד מן הטיעונים הבאים בוויכוחים . עליו ואניח לקורא להתרשם כן לא אחזור

: על בנייה חופשית הרי מומלץ שתקראו את המאמרים שיפורסמו כסדרה בגליונות הבאים

טעות –אין חיה כזו לשכות נשים : הטיעון הזאולוגי

טעות –נשים לא היו חברות בבניה החופשית : הטיעון ההיסטורי

טעות –הבנייה החופשית לא תהיה מה שהיא עכשיו : גנטיהטיעון ה

ולכן חסרי יכולת יורה-דה/נרצעת דפקטו/כפופה/אנחנו לשכה מחוזית: הטיעון הדרוגטיבי

טעות –פעולה

טעות –"אנחנו נהיה לבד": הדרייקניהטיעון

טעות -ת לבנייה חופשיתנשים לא מתאימו: הטיעון השוביניסטי

טעות –ללנדמארקס העתיקיםכניסת נשים מנוגדת : הטיעון הלנדמארקיסטי

אמת היא תשתנה –האטמוספרה ההרמוניה בלשכה תשתנה : הרמוני/הטיעון האטמוספרי

! לטובה

www.masonica.infoאתם גם מוזמנים להגיב ברשימת התפוצה של מסוניקה אינפו

. ומאתגרת מהנה ריאהק

.משה שנון

אינפו מסוניקה

2828ד .ת

49127 הפתח תקוו

: פקס

1533-9342525

: דואר אלקטרוני

shanon@masonica.info

:אתר אינטרנט

www.masonica.info

:רשימת תפוצה

http://groups.yahoo.com/grou

p/masonica-info

תוכן העניינים

o האם הבנייה החופשית

?המעורבת היא התרופה

o את לממש ניתן האם

החופשית הבנייה ערכי

?ללשכה מחוץ גם

!אין חיה כזו :בתמונה

9מתוך www.masonica.info ● 3 ● 2009 אוקטוברגליון

בנייה חופשית מעורבת

www.masonica.info 3 ● אינפומסוניקה

בזכויות מוגן והוא המחבר של באישורו הוא כאן הפרסום

מאמרים לפרסם פרטי אדם או גוף לשום רשות אין יוצרים

.רשותו ללא אלו

,הקדמה מאת המחבר"הרגילה"בעודי מקשיב לתיאור מדאיג על התדלדלות מספר החברים בבנייה החופשית

1

קבלת , מהמחשבה כי מה שנאסר עלא יכולתי להימנ, האמריקאית והכחדתה הבלתי נמנעת

ויותר , שרדותנויהינו בדיוק מה ומי שאנחנו זקוקים לו כדי להבטיח את ה, למסדרנונשים

יותר מאוחר , יכשארגנתי את מחשבותי. לממש את עקרון השוויון המקודש אצלנו, חשוב מזה

, והמשכתי לקרוא, הצנועה וההכרחית יהחלתי משקיע עצמי בתוככי ספריית, באותו לילה

החיבור שלפניכם הוא . על הנייר יופרשנויותי ילהעלות את עמדותיובסופו של דבר , לאסוף

.תוצאה של כמה לילות ללא שינה שהחלו באותו ערב

?האם הבנייה החופשית המעורבת היא התרופה

1 חלק . הבן מרטינס אנטוניו קרלוס: מאת

הקדמה

מנת להשיג על, או יעודה ואת סביבתו המרכזית והכמיהה לדעת את העצמי ואת ייעוד . עליונות הינה אחת מתכונות הרגש המחשבה והפעולה האנושיים

למרות , שורשיהן דומים, הבעיות התמידיות שאותן שאפה האנושות לפתור עוד מראשיתההתנאים הנאותים של ציביליזציה מסוימת בזמן , כלומר" לרוח הזמן"שפתרונן הותאם

. ובמקום נתון

מנהגים ריטואליסטיים המיוחדים לגברים בלבד והתקיימ, מימים אין איש זוכר אותם , .או לשניהם, לנשים בלבד

הגילוי מחדש או עלייתם לפני השטח של אסכולות מחשבה עתיקות וארגוני חניכה, של המדעיים המסורתיים (אזוטרי ושאינו אזוטרי)העוסקים בדרכים חדשות להבנת וישום

הבנייה החופשית המאורגנת מחשיבה , ואסכולות אלו בין ארגונים. הפכו חזיון נפוץ בימנואמריקה וחלקים של , עצמה כחשובה ביותר מבין כל מוסדות החניכה במערב אירופה

.אסיה ואפריקה

כאשר אנו שואלים את עצמנו ואחרים את –מבלי להפלות אחרים שגם הם ראויים לבחינה –יש לקחת בחשבון אספקטים אלו

מהי בנייה חופשית מעורבת"-ו" ?הבנייה החופשיתמהי : "השאלות2או בנייה חופשית שיתופית

3? "

כשאנו מתחילים להרהר במטרה לבנות לעצמנו ולאחרים את החזון האובייקטיבי ביותר האפשרי של הבנייה החופשית בכלל

:שלושת השאלות הבאותעלינו לנסות לענות בכל הכנות על , או הבנייה החופשית המעורבת או השיתופית בפרט

ואם כן, האם התקיימו בזמן העתיק ארגוני חניכה מעורבים או בעלי אוריינטציה נשית, ?האם הם פעלו באופן פעיל באומנות הארכיטקטורה

הרשמי"מרגע לידתה לפחות , ה חופשית ספקולטיבית נשיתקיימת בניי ההאם היית "

?ואם כן כיצד היא התפתחה, 1717-כביכול ב

להעלות על הדעת בנייה חופשית המשלבת לשכות של , ברגע זה בזמן, אפשרי הדברהאםאשר לכל אחת מהן יש כבוד רב לאופן בו הן ,או מעורבות, גברים, בונים חופשיים נשים

לישות תובאותה הזמן כולן מודעות באופן מלא שהן שייכו, את החניכה םמעדיפות לייש ?תחופשית אוניברסאליהידוע בשם בנייה אחת בלתי נפרדת

9מתוך www.masonica.info ● 4 ● 2009 אוקטוברגליון

בנייה חופשית מעורבת

www.masonica.info 4 ● אינפומסוניקה

?אז מאיזה לשכה אני מכיר אותך"

ת הראשונההבונה החופשיאמנו חווה

תקדימים

מיתולוגיה מיוחדת

. לבנייה םהקידמה וכישרונהם החלו להפגין את גישתם כלפי , מאז שבני האנוש עזבו מאחוריהם את חיי הנוודות והפכו נייחים

באשר לקביעת מקורותיה , אולם. בנייה היא סימן ההיכר המוחשי ביותר לציביליזציה בכל התקופות והתרבויות, למעשה

. הם מעורבבים ללא תקנה במיתוסים המגיעים לפעמים להגזמה בלתי מובחנת, האמתיים של ההיסטוריה

ארלס ברנרדין'צ4הצליח לאסוף ולהוכיח את קיומם של , ני חשוב וחבר המזרח הגדול של צרפתהיסטוריון מסו (1860-1939)

: ראויים להערצה הן אלו, בין דעות אלו. דעות מגוונות על מקורות הבנייה החופשית 39סופרים אשר גרסו ופרסמו 206

מאשש אנדרסון כי הבונה החופשי הראשון " החוקות שלו"כבר בתחילתהמדעים ושהאדריכל העליון של היקום חרט בליבו את , היה אדם הראשון

אשר , בסיסה של הבנייה והארכיטקטורה, טריהובראשם הגיאומ החופשיים .מאוחר יותר הוא לימדן לצאצאיו

15 ההיסטוריונים המסוניים סיפרו בהרחבה על קיומה של לשכה 39מתוך "הנשים בלשכה"נושא , חלקם הוסיפו כי ביום השישי לבריאה. בקדמת עדן

הבונה אחרים הצהירו כי אכן . הועלה ואושר בלשכה הגדולה השמיימית-1781) 5ינס'אן מארי ראגון דה בטיג'ומנקודת מבט זו ג, הראשון היה אדם

הוא לא יכל לעשות כן עם אף , אם אבינו אדם עבד בלשכה"...הסיק (1866 .."אחד אחר מלבד אישתו

בהתחשב בכך שהנחש בגן עדן : "...הצהיר בנחישות מסוימת 6אליאן ברולטחווה היא , המדע והמוות, החייםפנה לחווה קודם כדי שתטעם מעץ

..."שנתחנכה ראשונה ואז חנכה את אדם

בנו של למך היה הראשון שהגה את 8טען מצידו כי יבל 7מארק בדארידכנשיאה הראשונה הוא בחר באחותו . הרעיון המבורך לקבל אישה ללשכה

הציגה נעמה תכונות 17מגיל . אחות לתובל קין ,בת למך וצילה ,נעמהחסודה , חברותית, ידידותית, נדיבה, תרבותית, בהיותה כנה, יוצאות דופן

–יבל הקיף עצמו באחיות נאורות אחרות לעזור לו בעבודתו . ויפה

ומתחת שמיים , דקלים 12-מישורי מוקף בבלשכתם הראשונה בשדה .מקום שהשלום ההסכמה וההרמוניה שלטהטהורים ושקטים

התקופה האופרטיבית

דוחים באופן עיוור את האפשרות שנשים זכאיות ואו ראויות לחניכה –בונים ושאינם בונים –כאשר אנשים בעלי מידע שגוי

מעדויות של אין זה מן הנמנע אלא להעלות חיוך קל כי ברור הדבר , בין אם מדובר בלשכה נשית או מעורבת, מסונית

לקחו חלק פעיל ומעשי ' הפסלים וכד, הרפדים, החוצבים, אורגים, היסטוריה חילונית שנשים שהיו חברות בגילדות הטווים

.באמנות הארכיטקטורה

?רוצים להגיב

ניתן להגיב לתקן ולהעיר ברשימת התפוצה של

www.masonica.info. מסוניקה אינפו

9מתוך www.masonica.info ● 5 ● 2009 אוקטוברגליון

בנייה חופשית מעורבת

www.masonica.info 5 ● אינפומסוניקה

? עבודתה של בנאית אופרטיבית

הקטדרלה של שטרסבורג

:חלק מן הראיות העובדתיות התומכות בטענה לעיל הן

ושאליה השתייכו , 1375גילדה משנת Norwichגילדת הנגרים מנוריץ .1

:מתארת כך Yorkהבנאים של יורק

בשבת שאחרי חג העלייה, כל שנה"9

האחים והאחיות נפגשים יחד ,

תפילותיהם לכבוד השילוש במקום מוסכם מראש כדי לדקלם את

למנוחת , השלום ואחדות הארץ, לטובת הכנסייה הקדושה, הקדוש

אלא גם למען , לא רק למען האחים והאחיות, הנפש של כל הנכחדים

או האחים ,אם מת מישהו מהגילדה שלנו... כל החברים והנוצרים

בעדה ולחגוג מיסה או צריכים להתפלל בעדואו שלה האחיות שלו

"...נפשהאו נפשו למנוחת

שהשתייכה ללשכה העתיקה , 236בארכיונים של לשכת יורק מספר .2

הגדולה של אנגליה10

במזרח של יורק שראשיתו בימים אין איש זוכר ,

, המועתק על מגילה פגומה קלות 1693יש כתב יד המתוארך לשנת , אותם

ם אחד מן הזקנים מרי: "17-שבה אנו מוצאים שבזמן קבלת חניך במאה ה

והוא או היא אשר עומד להפוך לבונה שם את ידו או ידה על , את הספר

".ואז ניתנות ההערות, הספר

, עוד עובדה באה לסתור את שנאת הנשים המוגזמת של מספר בונים .3

הבנאים הנערצים "ישנו שם נשי גדול בין : וגופים נלווים, לשכות גדולות

שמה של סאבין דה פיירפונדס" של הקתדראלות11

בתו של הרווה דה ,

הידוע יותר בשמו הגרמאני אירווין פון סטינבאך, פיירפונדס12

סאבין השתתפה .

מן הידועות שהבנייה . וגם פיסלה את כמה מן הפסלים החשובים של הנוטרדם בפריס, הקתדראלה של שטרסבורג תבבניי

וסביר למדי , אלו שנמשכה לפעמים כשתי מאות דרשה יותר מרב אומן אחד כדי לפקח על העבודותשל קתדראלות

.שסאבין דה פירפונדס לא הייתה האישה היחידה שעסקה במלאכה

, של ימי הביניים" חוקות"-וה" חובות"-כמו אלו המסופרים ב, "בונים מקובלים"-קבלתם האפשרית של נשים כ, מאידך גיסא

לא תגלה את ", "אלו מתיחסים באופן שאינו ניתן לביטול לשניהם" תקנונים"-לכלול את נשות רבי הבונים מכיוון שאנו יכולים

סודות התוכניות של רב האומן או רב האומנית שלך13

נלקחו מכתב יד שנכתב לפני , החוקות הקדומות של הפרנק מסונים)"

(1,4,5,7השוליות תקנות, 1722ווריק ליין , רוברטס' ידי ג-על, שנים 50014

שבע ) 1724-מכיוון שב –בשל עתיקותו ויחודו , והוא נמצא יותר אמין" חוקות אנדרסון"-פרסומו של כתב היד הזה קודם ל

שחלקם היו , אנדרסון פשוט ערך סינתזה של מסמכים שונים ("הלשכה הגדולה הראשונה"של כביכול השנים אחרי הקמת

המוזכרת על " רב האומנית"-חוד ושלם ובהתייחס לובעוד שבכתב היד המוזכר לעיל אנו עדים למסמך מי, אפילו מיד שנייה

. (חברים בונים)היתה חייבת בזמן כל שהוא ליצור ולאמן שולייות ורעים , אמנית פסלת, כולנו להודות שסאבין דה פיירפונד

, המלכה אן סטיוארט: הורחבו למען אישה מבנות המלוכה" לבנייה החופשית המקובלת"עם הזמן ההטבות של חניכה נשית זו

. 1714-ו 1702אשר שלט בין , יימס השני'ביתו של ג

...המשך בגליון הבא

?רוצה להתעדכן בנושאים מסוניים

עם תמיכה ( טוויטר)שירות מבזקים בנושאים מסוניים

:מלאה בעברית

http://www.talker.co.il/masonicainfo

9מתוך www.masonica.info ● 6 ● 2009 אוקטוברגליון

בנייה חופשית מעורבת

www.masonica.info 6 ● אינפומסוניקה

דה במדינת קליפורניהאמיקום רכס הסיירה נוו

?ללשכה מחוץ גם החופשית הבנייה ערכי את לממש ניתן האם אותם החופשית הבנייה עקרונות את ממשים" אמיתיים" חופשים בונים כיצד להראות מוריס רוב מנסה לפניכם המובא בסיפור

כמו קשים כך כל אינם חיינו שקורות אנו אך. בימנו מתרחש אינו והוא החיים מן גדול הסיפור, נכון. המעשה בחיי גם למדו

. המעשה לשפת בלשכה שלמדנו את לתרגם עלינו ייקל לא האם בסיפור

שנים ספורות לאחר הופעת הלשכה הגדולה הראשונה , ב"יש לציין כי מתחילת התפשטות הבנייה החופשית בארה

ב כסוג של עבודה פילנתרופית או כארגון סעד לטובת האחים ואלמנותיהם "התאפיינה הבנייה החופשית בארה, באנגליה

. בימי המשבר הכלכלי הגדולשנים רבות אחר כך וכמובן

. אקהאוז קרני ישי האח: והעיר תיקן/.שנון משה האח: תרגום/1852 מוריס רוב/ החופשית הבנייה של והצללים ורותהא: מתוך

מוריס רוב/ נוואדה בסיירה מוות, הנוואדה רכס ערוצי של הארוכים המדרונות אחד במעלה הזדחלה מאינדיאנה הקרונות שיירת

קרניה, בפסגה התשושות הפרדות את מעלה משכו שחלוציה בזמן. מערב בכיוון מצביעה חזיתה

את שיבטיחו עד כי, המחנה את להקים מאחרים שהם להם הזכירו השמש של המפולסות

יהיה, תוכן שלהם וארוחתם( עשב, מים, עץ) קרונות מסע של הגדולים הצרכים שלושת

בסחיפי להביט לא מנסים, שהות ללא נסעו הם היום כל. השמיים ברום המלא הירח

קברי או, השדודים הארגזים, המצחינים השלדים, השבורים הקרונות, האנושיות השאריות

של סקרנותם את לעורר בכדי מידי מוכרים היו כאלו חפצים. הזאבים י"ע שנפתחו האנוש

הייתה לו גם". קליפורניה דרך"-ב קילומטרים של מאות עשר-שניים עברו שכבר אנשים

גם ולו להצדיק בכדי לכל ידוע היה לשקיעה עד למחנה להגיע הצורך, סקרנותם מתעוררת

.קצרצרה השתהות

מהרתמות או מאוכפה בזריזות אותה הפשיטו, תשישות מרוב נפלה מתנודנדת בהמה כאשר, לכן

, והרכב, לאחר הועברה התקוע הקרון של תכולתו, נואש גלגל כאשר. לזאבים אותה והשאירו

שבט) לקומאנטשים ננטש, אינדיאנה של ביותר הטובות בסדנאות עוצבו שבו והמתכת שהעץ

, הנוואדה פסגות אל בתקווה היום כל הביטו באבק ונתעוורו בחום שנצרבו עיניים. הבוקר מאז נחווה סבל הרבה(. אינדיאנים

ברור לא באופן מלמלו, לשעבר ברור ודיבור בצמא שהתנפחו לשונות. מתקרב שהקרון ככל המתרחק מרושע כלחש שנדמו

עצביהם כל. מלפנים והתקווה החיים, מאחור היה המוות. חמדו כך כל הם וקרירותם לחלוחיתם את אשר השוצפים המים על

.מאמציהם מטרת את להגשים התאמצו

תשוקה כל לספק כדי מידי עייפות, החיות. בחנייה לו שהוקצה במקום השתלב קרון אחרי קרון כאשר מטה נטתה השמש

מעטות לא. קדימה אותם לעודד הפסיק הארוך הקרון שוט שעוקץ ברגע, ברתמותיהם נפלו, לנוח הרצון למעט אחרת טבעית

, במהרה נשכחו תשושים ואיברים נפוחות שפתיים. כעת לכל מזומנים היו ואוכל מים, אולם. יותר לקום לא מנת על נפלו מהן

מאינדיאנה השיירה, מצוקה למצבי להסתגל היכולת בעזרת. הגבעות להדי מבעד בעליזות לצלצל החלו וצחוקים התלוצצויות

וקשרי רוחה על שמרה, הערבה של והסכנות התלאות כל על התגברה אשר

הטוטם עמוד ליד התיישבה, התפרדו אחרות שחבורות בזמן שלה הארגון

היה וניתן שעה עברה. היום זיכרונות כל את גירשה הערב ארוחת ובשמחת

לעת העשב מחצלות על שעונים, בקבוצות מפוזרת, השיירה כל את לראות

חברים שישה חבקה עמו הסועדים שקבוצת, השיירה מפקד. הערב ארוחת

מקבוצה עברה הקריאה. אליהם ולהצטרף לבוא בקול נקרא, נלהבים תומכים

עד, צעקו הם!" גלאס סרן! גלאס סרן. "נשמעה לא תשובה שום אך לקבוצה

בקפה שלהם הפח ספלי את מילאו, בטקס להמשיך מכדי רעבים, רעיו אשר

מכדורים התחמק האפור שראשו, הזקן קלארקה. לעבודה ברעבתנות והתיישבו

ברוב אותו הניד, לכן קודם שנה וחמש עשרים פאקנמאן של התבוסה בקרב

שהוא מניח: "הערה והשמיע שמן חזיר קותל עבור ידו מושיט הוא בעוד חוכמה

נהג, היקס טילי ענה" כן". "היום כל כמעט אתו היה הוא, טוליבר עם בקרון

הארור כשהפרד איתי היה מאשר יותר הזה הברנש עם נמצא הוא" הפרידה

האמורה כשהבהמה, לכן קודם חודש שהתרחשה לתקרית בהתכוונו" בי בעט

כזה באופן החיננית הופעתו את ושינתה היקס של מצלעותיו שלוש ריסקה לעיל

9מתוך www.masonica.info ● 7 ● 2009 אוקטוברגליון

בנייה חופשית מעורבת

www.masonica.info 7 ● אינפומסוניקה

והמתלול המזרחי של הסיירה נוואדה Owensעמק

וואקס קוני שיער" חופשים בונים שניהם שהם אומרים. "אליה יחזור פעם ואי בחיים יישאר אם אותו תכיר בקושי אמו שגם

כך כל שני קפה ספר לעצמו מוזג כשהוא הזקן קלארקה המשיך, שלך בערבה החופשית הבנייה לעזאזל הו. "ההולנדי הנער

בצבאו ממנה הרבה להם והיה במושבות מתאים אולי חופשית בנייה שנקרא הזה הדבר" השטח פני על בו צף היה שקליע, חזק

שלקחו בריטי קצין של מקרה על ידעתי אני. כאן לפרוח יכולה לא היא, קופאת היא בקרון אבל, הכותנה בשקי קסון'ג של

של מהאותות אחד את יודע אני" –..." כדי מגדרם יצאו החופשים והבונים ירויות רגליו כשכל אורלינס-לניו והביאו כאסיר

והברנש –" ככה הולך זה. "סנט עשרים בעבור בקהיר סירות ממשיט אותו קיבלתי" ההולנדי קוני הפריע" החופשים הבונים

צפרדע שכל דבר עבור כספו את שנתן מהרעיון בשאגה פרצו הסועדים שכל נורא כך כל פנטומימאי לעווית נכנס והגוץ הקטן

מים ספל, וואקס קוני, וואקס" מה במרחק מקרון בוקע, גלאס סרן, מפקדם של קולו נשמע עליזותם באמצע. לעשות יכול

קפץ, זו משבר בשעת לאיטו נע הטיפש הנער ובעוד." מהמעיין תביא, זה את לא, לא. עצל כלב, עצמך את תזיז! מהר, לכאן

תוכל זו מגזרה הקרירה שהבריזה כך המערב כלפי פתוח היה הרכב של הקדמי החלק. בעצמו הנחל לערוץ ורץ מהקרון הסרן

אחרי רב זמן השמיים את האדימו אשר הנפלא הצבעים מראה נפרס הריק לחלל מבעד. החולה האיש של מצחו את לקרר

כגבר בעול נשא הוא, מסכן איש. האחרונים חייו במאמצי שם שכב כטוליבר מקודם שהוזכר האומלל האיש. השמש שנעלמה

. האחרונים כוחותיו את התישה הארוך היום צעדת של הנוראה העייפות .לבסוף נכנע, הנפש לא, הבשר אך, המשא קשיי את

מחשבותיו אך, המושלגות והפסגות המאדים במערב בקביעות בהתה הרפה עינו. שלו האחרונה תהיה זו שחניה הרגיש הוא

המחשבות, הו. בשלום לשובו מתפללים, בסבלנות היעדרותו את סבלו והעוללים האישה בה הארץ, המזרח לעבר רחוק נסעו

ירהיב מי? ידעם מי. המיוסרות התפילות, המייאשות הזעקות, החדים הזכרון כאביי! שכזו בשעה האנושות של כתובות הבלתי

אנו גם ייוודעו הסודות כל שבו וביום, אותם קוראת לבדה היא רק, האדם של בלבו המחפשת, הכל הרואה העין? לתארם עוז

מהקרון מוצא להיות רצונו את הביע הוא. לשעה הגוסס האיש את החייה מהמעיין ישר הסרן שהביא הצונן המשקה. אותם נבין

והוא חיה מיטה ליצור ידיהם שילבו חזקים אנשים תריסר. לו הותר הדבר. אחת פעם עוד שלו אדמה אמא של בחיקה ולשכב

בעדינות הונח על חולה כילד

על, אמו של חזה שמיכות ערמת

. הרחק לא קוצני לעץ מתחת

התפשטה השמועה במחנה

, גוסס שטוליבר אח כל ומיד

, החופשים הבונים באחוות

לו להעניק הגיע חסד חובת

. אחרון מיטיב רחמים חובות

הבנייה של אלו החופשית

למרות, לשתות חייב המסכן טוליבר כי, מהם איש ידי על רוקן לא המים נאד. משבוע יותר זה, חלה מאז בחופשיות לו ניתנו

המחוגה מצויירים אותו המכסה הבד שעל זה) שלו לקרון ביותר החזקות הפרידות את לקשור יש. צמאים נשארו שאחרים

גלאס שסרן כדי, הסגן של בידיו בעיקר הושארה לפלוגה הדאגה. ונזנחו השורה מן יצאו אחרים קרונות אם גם( והמזווית

טוליבר לאבאן כי: זה לכל טובה סיבה והייתה ההזיות השפעת תחת עצמו לפצוע ממנו וימנע הרפה בשלדו ויתמוך לצדו יישאר

השונות מהלשכות רבות. הטובים במעשיו החופשית הבנייה ולקח עבודת את ברור באור הדגים שגשוגו שבימי אחד היה

האלמנות של בזיכרונם. רב בכבוד שמו נרשם הגדולה הלשכה ברישומי. העצמית להקרבתו זוהרם ואת קיומם את חוו ממחוזו

היום. בסוף הגיע הרע המזל, אולם. ימחה-בל באופן נחקק הוא המוזנחים והיתומים ובמצוקה בצרה האחים, האב וחסרי

ערב והיה עצמו השקיע בענייניהם אשר, כוזבים חברים. הקודרות אבניה את גם היו הפסיפס לרצפת, הגיע המרושע

טורנדו. הוקרבה בהם התומך של שבועתו באנוכיות מובטח שלהם שרכושם בעוד. בעסקיהם מאוד כשלו, הכספית לייציבותם

מתחמקת בעודה אבד אורלינס-לניו שלח שהוא שלמה אוניה מטען. אלפים עשרות בה השקיע הוא אשר טחנה השמיד

וילדיו גמליו, הכבשים הבקר אובדן על השטן בשורת את לאיוב הביאו אחד ביום אשר השליחים לארבעת. בנהר מהשברים

מבין שהיה שהבנק לידיו מכתב הגיע, האהובה משפחתו בני בקרב יושב ובעודו. טוליבר לאבאן של בניסיונו מקבילה הייתה

לומר יכל שהוא חופשי כבונה לדמותו יאמר. לו שנשארה הכספית ליכולת מעבר באלפים אותו וסיבך הרגל את פשט מנהליו

ביתו בני מלתחת אפילו, רהיטים, אדמות, בית, אחת בבת נעלם הכל." מבורך' ה שם יהי לקח' וה נתן' ה" הפטריארך עם

החוב את לאזן כדי הכסף את לגייס והניסיון הכשרון הזמן במסגרת לעשות היה שניתן כל. שובע ידעו שלא לנושיו נמסרה

.האל בעיני לעוון תהיה שכזה בזמן שעצלות חש טוליבר לאבאן כי, נעשה

החוב על הריבית את לשלם מנת על מספיקים בקושי מפלחת וחרדה קשה עבודה כי לו כשהתברר שנים שלוש בחלוף, אולם

הניכר הסיכון למרות. יותר מבטיח במשהו לעסוק בו דחקה מחויבות הרגשת, חינוך ללא גדלים וילדיו מוזנחת משפחתו בעוד

, בארצנו פשטו שבקביעות פרועות מגפות אותן מתוך אחת, בקליפורניה נקשרו זהובים חלומות שבו הזמן זה היה. בכך שנכרך

נתקבלה וההצעה כמתנדב עצמו הציע טוליבר מר. המוזהב באסיף ללקט התארגנה שכניו מבין וחבורה, מוח בכל קדחה

ביותר הנוחה החליפה את בעבורו להכין עצמה והתקינה הקשה השעה לצו נשית בסובלנות עצמה פתרה, אשתו. בשקיקה

לא שהוא, מוצנע כה ובאופן במתנה אלה הלוואה כדרך לא, הנדרש המימון את והציעו באצילות התייצבו חבריו. שביכולתה

9מתוך www.masonica.info ● 8 ● 2009 אוקטוברגליון

בנייה חופשית מעורבת

www.masonica.info 8 ● אינפומסוניקה

1813נולד בניו יורק•

נהייה בונה חופשי•

באוספורדמלמד •מיסיסיפי

כותב את ריטואל •סטאר האיסטרן

לנשים

קנטקינשיא גדול של •

מארגן משלחת לארץ •הקודש

נפטר•

רוב מוריס קורות חיים

, האחרון החיבוק, האחרונה המילה. שם להם תשולם דריבית ריבית ושפע, בשמים ידועים הם אך. התורמים שם את לדעת יכל

! האחרונים אלה שיהיו! הו האחרון המבט

שמש צרובת חבורה -המעגל, גוסס חופשי בונה -הנקודה, העיגול בתוך הנקודה, טוליבר לאבאן שכב נוואדה בסיירה, כאן

. אחוותית בלחיצה הרחוקות אינדיאנה בלשכות רחוקות לעיטים לא ידיו את לחצו שידיהם

אמר הוא רבות תודה מילות. לעצמו לפתע חזר. אחדים ימים זה ברור בלתי די שהיה, דיבורו. הוארה נפשו התקרב כשהמוות

לחזרתם, תקוותיהם כל להגשמת, מסעם לשגשוג הובעו רבות משאלות. החולף מחלתו בשבוע חייב נעשה שלהם לאלה

התבטאה לא היא, שקטה הייתה היא. הפרדה הגיעה אז. בינם נתפזרו זיכרון של וקטנים רבים אותות. לחבריהם הבטוחה

חופשים בונים ידי על והמוערכת הידועה החזקה בלחיצה. הנשמה ואלמותיות הגוף בתחיית תקווה של נוצרי בסמל אלה במילה

לאח מילה ועכשיו. שעה באותה ליבו את שמילאה הנחמה על לאמור שפה כל תוכל מאשר יותר הגוסס האיש אמר -מוארים

חסר פקדונה על המשגיחה רחמנייה כאחות עליו שמר ולילה שיום, אמיתי חופשי-בונה האח, נלאה הבלתי, הסבלני, גלאס

דמעות של מטר, גופו את הרעידה גדולה אנחה, עצמו כופף לפתע, החזק האיש כי והותר די אך קצרה מילה זו הייתה. הישע

מילה לא אף, טוליבר האח, עוד לא" להפציר רק יכל והוא, לחייו את שטף נשיות

, ונעלם הולך, התרחק העולם ".והמקובל המגיע מן יותר קיבלתי יותר אחת

, הזמן עם גמר הוא. השרפים בשירת מצלצלות אוזניו, לעיניו נפתחים השמים

שהיטיב הלבוש את נוטש שהוא בזמן אפילו האדמה זיכרון את מנער הוא

הוא ואז. להישבר עומד אשר, ארצי בכלי נתון היה אוצרו. גופו את, ללבוש

את עוד תשמע לא, הנעדרת משפחתו בני על מחשבות. בו להשתמש חופשי יהי

של כזו בהבעה פניו את לעוות יוכל לא אחר דבר שום! אבוי. חזרתו צעדי

האב וחסר האלמנה את הפקיד הוא פקפוק ללא. עכשיו נגמר זה. צער

: במעגל חבר כל י"ע לו שניתנה הקודש הדורת להתחייבות כי ייתכן. לאלוהים

. מרגיעה השפעה הייתה" ביותר לו היקרות והנפשות קרוביו כבוד על לשמור"

משפטים. פנימה סבבו עיניו. שוב יתעוות לא והחומר שקט שוב הכל, כעת כי

יושבי אשרי" מהסובבים נשמעים תקווה מבטאים אך ברורים בלתי, בודדים

האלוהות סמל, במרכז קבוע ההשגחה סמל, "חטאתם-כל כיסית", "ביתך

, "אלוהיך אל וקרא קום", "המתים תחיית תורת את לימד המשיח", במזרח

עוד נהיה ולא ירושלים חומת את ונבנה לכו", "הכל בכלות ניצבים להישאר"

, גב אל יד, מאירה החופשית הבנייה אולם, "צלמוות בגיא אלך-כי גם", "חרפה

".יהודה משבט... שוב... זה גוף, נפשי אפקיד בידך אבי

, מעמקים בשינת קבורים היו במחנה הכל, הגיעה חצות שעת

שאותו השד כאילו, ענק בלהקות זה בלילה שהתאספו, הזאבים יללות למרות

אשר מהאחווה חוץ ישנים היו הכל. במחנה הגופה על להם הודיע משרתים הם

תפר בהגינותו אחד. שלה המת בקבורת זו סבר-חמורת בשעה עסוקה הייתה

אחד. הגוף את פנימה ועטף גלם כחומר שימש ביותר הטוב לבושו, תכריכים

חרט בדייקנות האחרון נרו ולאור איכותי עץ לו שימש קרונו שער, מצבה הכין

תחתיה שהוציא עד ידו הניח ולא המנוח של המסוני ואופיו הגיל, השם את

בונה כל של מנוחתו מקום את לסמן צריך אשר הבנייה סמל של נאה תבליט

שניים שניים תהלוכה נוצרה. תמותה בן כל מעין הרחק השרידים את לקבור מספיק, עומקו למערב ממזרח נחפר קבר. חופשי

משרתם עדיי את וגילה מחזם נצנץ הבהיר הירח אור. הקבר אל באיטיות והלכו, זרועותיהם את העייפים האחים שילבו

כבוד בהדרת הורדה הגופה. בבית לוויה בתהלוכות הרבה פעמים אותם שלבשו כמו, טוליבר לאבאן לכבוד שנלבשו והרגליות

צעיר עד-ירוק, מכן לאחר. הרבה פעמים אותו לבש אשר הסינר ואז עליה הושלכה הנפתר שם את המכילה מגילה. מתאימה

על ושטוחות כבדות אבנים הונחו מכן לאחר מיד. נוואדה הסיירה שטחי את בשפע מקשטות אשר השיחים מחלקות שנקטף

החופשי הבונה תפילת של הקדושות המילים, וכעת. שלהם המוות מסעודת יכזבו בטירוף המשתוללים שהזאבים כדי הגופה

שרידיו מעל שעה באותה שהוקראו המרטיטים המשפטים את זו לוויה מקבוצת איש ישכח לא לעולם. הלילה דממת את שברו

מטר. שומעה כל של דמו את שהקפיאה בצרחה פרצה היום כל בהם זינבה אשר אינדיאנים חבורת הרגע באותו כי. אחיהם של

, מקודם יותר חזק יללו, הצלול בירח המקובעות הזוהרות בעיניהם, הזאבים אז. הסמוכה מהגבעה עליהם ניתח חצים של זדוני

. זה רגיל לא בריטואל מביטה בעודה נוואדה הסירה של המושלגות הפסגות את לראות היה ניתן במערב מעליהם הרחק בעוד

אז תשתתף שלו האלמוות שנשמת אוהדת בצפייה, המתים תחיית עד יישאר שם, המת חברנו גופת על מותרים אנו הקבר אל"

יפרוש פנים משוא ללא צדק דין בבית סופי האין בטובו הוא ברוך והקדוש העולם תחילת מימי לצדיקים מזומן אשר, באושר

מבקשים אנו זאת. גבולות ללא סוף אין של המתרחבת בממלכה סופי אין באושר תקוותנו את ויכתיר. חסדיו את ועלינו עליו

!". רצון יהי כן" סבר חמורת תגובה עלתה מלא לב ומכל!" אמן ועד לעולם תהילתו אשר שמו לכבוד

9מתוך www.masonica.info ● 9 ● 2009 אוקטוברגליון

בנייה חופשית מעורבת

www.masonica.info 9 ● אינפומסוניקה

:רשימת איורים

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9f/Giraffe_standing.jpgירף ויקיפדיה 'ג .1

/http://www.flickr.com/photos/mosheshanon/galleries/72157622478359055פתוייה של חווה .2

הקטדרלה של שטסבורג ויקיפדיה .3

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3d/Cath%C3%A9drale_Strasbourg.jpg

.רוב מוריס סריקה מעותק ברשות העורך .4

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Sierra_Nevada_map.pngמפת רכס הסיירה נוואדה ויקיפדיה .5

מתלול הסיירה נוואדה ןיקיפדיה .6

http://en.wikipedia.org/wiki/File:SierraEscarpmentCA.jpg

1 Regular המצלול ורמיזה כי מדובר בבניה החופשית הסטנדרטית שאינה מקבל נשיםנבחר הן בשל " רגיל"המונח. 2 Mixed Freemasonry 3 Co-masonry Comasonry המונח הזה הוא עתיק יותר אך הוא רומז לבנייה חופשית מסדר משני או פחותה

ף לתרגמו בנייה למרות שחלק מארגוני הבנייה החופשית משמשים בו בחרתי להעדי Coconspiratorבערכה כמו

. חופשית שיתופית4 Charles Bernardin 5 Jean Marie Ragon de Bettignies 6 Elian Brault 7 Marc Bedarride 'כ' פס' בראשית ד 8 המתים מן תחייתו לאחר השמיימה ישו לעליית הכוונה 9

10 Ancient Grand Lodge of England 11 Sabine de Pierrefonds ,Sabina von Steinbach 12 Erwin Von Steinbach 13 thy Master or thy Mistress 14 J. Roberts, Warwick-Lane, 1722, Apprentices’ Bylaws, 1,4,5,7)