زةـــــــغ -ةــــالميـة اإلســــــــالجامع

نـديـــــول الــــــة أصــــــــــــــــــــكلي ياـلـــات العـــــــــــــــــعمادة الدراس

قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة

قضايا العقيدة عند الشيخ سعيد حوى

(دراسةعرض و)

إعداد الطالب محمد ناهض فيصل بربخ

إشراف حمدانعبد الرحيم ن يالدكتور: خالد حس

بحث مقدم لنيل درجة الماجستير في العقيدة من كلية أصول الدين من الجامعة اإلسالمية

م 0243 –هـ 4131

اإلهداء

ب

اإلهداء

ج

اإلهداءميانا قائدي وقدويت ومعلمي رسول هللا إ ىل .وتصديقاا إ

غيارإا من ربياين إ ىل لهيامإ وإلعطف وإلرب ابل حسانهللا أ مرمن إ ىل

هللا أ طالإلكرميني وحرغا عىل تعلميي ، وإدلي

. وفاء لبعض حقهام إلعظمي عيل ،معرهام

مفا خبلوإ وحتملوإ وجشعوإ وما تأ خروإ . أ عطوإإذلين إ ىل

.إلكرإم أخويت

ذن هللا تعاىل فذلة كبدي إ ىل إذلي أ ترقب جميئه اب

إحلنان إذلي ما زلت أ غرتف منه وشاللإلعطف وهنرإحلب حبرإ ىل

زوجيت إليالية

ىل أ رسة معي إلفاضل إلش يخ إدلكتور: عبد إلرؤوف إ ىل عائةل إلش يخ: سعيد حوى و إ

"أ بو إلسعيد" سعيد برخب

إ ىل أ عاميم وعاميت وأ خوإيل وخاليت.

إ ىل أ بطال معركة جحارة إلسجيل "أ بناء كتائب إلقسام" وابيق فصائل إملقاومة

"ةإلثورة ول س امي مدينة إلش يخ"حامإ ىل سوراي

ذن هللا تعاىل: وابيق محمد فرإس إل سطلأ محد إجلعربي وأ يخ: إ يل روح إلشهيد اب

هللا تعاىل" "رمحهم إلشهدإء

إ ىل عائليت إلقديرة إحملبوبة إليرإء عائةل برخب .

إلرشطة، وإلنور إ ىل أ رسة مسجدي

. سالميةإل إدلين ابجلامعة أ غوليف لكية أ ساتذيت إ ىل

يف إجلامعة وإدلرإسة ويف غارهام . وأ حبايئزماليئ إ ىل

*أ هدي هذإ إجلهد إملتوإضع*

شكر والتقديرال

د

إلشكر وإلتقديربإتماا ذا ا اىعما ثنا ليهاا اىرهار هياا اىا ع ما ليا مد اهلل تبارك وتعااى واكاهر، و وأأح

ىهغهر، نصهبا منا.هجعو وأ ال اىمتواضع مع رجائ أ هتقبيا من وهجعيا راىصا ىوجها اىهره وم و(21ىقما : )ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه وانطالقا م قو اىحق تبارك وتعاى :

و أتوجاا بكاهرع اىعمهاقوبعد كهر اهلل تعااى (2)(من ال يشكر الناس ال يشكر الله ): قو اىنب إلكااارال ليااا ذااا ، اىرسااااى و و ىقبوىاااا ا حمااادا ه / راىاااد حساااأساااتا ع وكاااهر اضاااهي اىااادهتورإىااا

و ثاا كاارال و اجاالا، اهلل لناا هاا اىرهاارو ولياا مااا أاااادن ماا توجههاااة طهياا اتاار اإلوىصاابر، لياا اىتااا أتاحااة ىااا ارصااا أتوجااا باىكاااهر واىتقاادهر إىااا جامعاا اىطهااار واىنقاااة اىجامعااا اإلسااالمه

و وهيه أصو اىده .ممثي ا لماد اىدراساة اىعيها وس اههااىدرا هما اكهر أستا ع اىهرهمه لضوع ىجن اىمناقك :

.مناقكا داريها و)حفظا اهلل( اىعمص أحمد جابر محموداضهي اىدهتور / .و مناقكا رارجها )حفظا اهلل( مطر أبو نعم لذدع محمود اضهي اىدهتور /

ىراع مستواذا . امناقك ذ ، اىرساى و وىجهدذم امو ىك ىقبوىهراااع اهلل وباىهتااو واىمراجااع اىتاا أماادتن وهمااا أتقااد باىكااهر اىعمهااق إىاا مهتباا اىجامعاا اإلسااالمه

و وسدد لي اىحق اىقائمه ليهها .كأنهان وال هفوتن تسجه كهرع ودلائ ىجمهاع أساات ت و اىا ه أااادون هثهارا و وىجمهاع إراوا

أو مساااالد و أو ألاااارن هتاباااا و أو أباااد تكاااجهعا و ولمالئااا مااا أباااد ىااا مااانه رأهاااا أو مكاااور "أبوماىااك" و وأراا وأرااب باىاا هر ماانه ااسااتا اىفاضاا / أحمااد خااان و واىكااهل / إبااراذه ااسااط

ولبااد سااط ووأحمااد اا ووبااال اىمااله وصاادهق / لااالة أبااو اىااروإ " أبااو إبااراذه " راوو جهاااد كاا/واىادهتور/ معاا حاو و وكاهر / ماال وحساه أبوسات و واىادهتور/ أحماد اىكارقاوعو اىعلهل ركاوا و" را هونإ " ىما قدمو، ى ا هما أكهر مهتو حره اىمقاوم اإلسالمه حماإ كبهر"أبومحمد"وو وأ هسادد ليا اييجمهع من اىكهر واىعرااا و واىادلاة ما اهلل تعااى أ هحفظها م مسالد

اىحق رطاذ و إنا سمهع مجهو . اىباحث

(و 2591ررجا اىترم ع ا سنناو هتاو: )اىبر واىصي (و باو) ما جاة ا اىكهر ىم أحس إىهك( و رقا : )أ (2)

ررو كره ومطبعا مصاطف اىبااب آو تحقهق وتقده أحمد كاهر و 1/335 وقا اىترم ع : حدهث صحهحو .2599-ه2359اىثانه و ط:مصر –اىحيب

المقدمة

ه

و با اىعقا واىيساا و وليماا اىبهاا اىحمد هلل ع اىفض واإلنعا و أبدع ريق اإلنسا و ووذ

إىا هاو نا و وليا آىاا و صاحبا و واىتاابعه وما تابعه ىأل واىصال واىسال لي اىمبعوث رحم صاارارر سااو ولياا ماا ىااده ا ال اىااا إال اهلل وحااد، ال كاارهك واكااهد أ وار لياا نهجااا وذدهااا بعلهماا ر وا ...لبد، ورسوىاو وبعد ا نبهنا وحبهبنا وقائدنا وقدوتنا محمد و وأكهد أ ىا

ليااا وجااااا د ااااا دوىتناااا ايساااطه وااااا قطالناااا اىحبهااااوكاااه ر اهلل تعاااااى أ ه أ قاااد اهاااو اىتاا ذاا لياا منهاااا ساايفنا اىصاااىح قهااد اإلسااالمه و ماا أجاا حماهاا اىعقهااد اىرصااوب قساا اىع

ىمباارك ذا ا اىقسا ا رر رجااالة و منا ىاك اىهاو ىا هاد ربناا وسان نبهناا واها سايفناآقار اىمرتوع ما كمسااا ةاىاا ع أكاارق واهلل تعاااى ىااك اىبناااة اىعظااه حتاا أنااار وااراار أذيااا أ هضااعوا اىيبناا تيااو

قا ذا ا اىقسا وى هال لماى ضاى ولقائد ااسد ولاداة جاذيه و ر قمر، اانهكفة لوراة مناذجوأناو ودراس مناذج اىعيماة هحرضو لي دراس م ذو اىسيل وااللتناة بهتبه وتدرهسها ىطيب اىعي

.واىدلا لي ضوة م ذو اىسيل اىصاىحيا واىادلو هاإلماا أذ اىحادهث واىعم قي إال أ بفتراة ضعلوكمإ اإلسال مرةىقد

ما قاومه إال تمسهوا بها ا اىمانهج ليا راولر واب اىقه وخهرذ مم وواب تهمه وأحمد ب حنب ـــم اىغيبااا هاناااة ىجناااد اهلل أ نا ل ن جنـــ الة اىااا ه ؤ ومااا ذااا و(293اىصااااااة: )الغـــالنون وا

رحمااا اهلل -حااو ا اىلمااا ماا أجاا نصاار اىااده اىكااهل سااعهد تعرضااوا ىيمحاا واالبااتالاة ااا ذاا درا اىساج اهاا و ليا إثار ىاكأذ اىسان واىجمالا و تمسها بمنهج بسب ىك ا وه و -تعاى

ــه ىسااا حاىااا هقااو ونن يلي ــ ــا ي ــجن حبــبل يلــ مم ماا جعاا حتاا و(33هوساال: ) رب السهاا ذا ا واىساج وذو دارا و"ااساإ ا اىتفسهر" ي اجع ههتو هتابا اىجمه :ىيع ا اىسج مرهل .ذم اىرجا ما دو ىك لهغ أ وأهد تبالاوا ى إو ودلا اىكهل لي م ذو أذ اىسن واىجمال ترب

ماااع اىصاااواه وباادلها اىتااا ناىاااة مااا ا حتاا أناااا راااا حرباا بدلااا ر ووقااال اااا وجااا هااا ووضااال .واىجمال اىسن اىتصول واق منهج أذ دراسودلا إى ولاىتصو

نتكرة هتبا لي اىرخ اا و ىقد بيغ اىكهل سعهد حو م اىكهر واىمهان حهث اع سهطلمر، وتعرضا ىيسج واىنف م اىبالد م قب طواخهة نظا ااسد اىمجر لج اهلل م صغر

تعاى ذالها .

المقدمة

و

تعاى أ تهو ىدوى اإلسال اىهيم واىسهاد واىسيط -رحما اهلل-ىقد ها أم اىكهل م أج إلاد قها لي أذمه اىسع م قب جمهع أبناة اىمسيمه ليماة وحها ومحهومه وأهد

اىرالا اإلسالمه اىراكد لي أر اىمسيمه .نهااا هااد وول ااا مسااائ اىعق ماانهج اىكااهل سااعهد حااو ىاا ىك هااا ماا ااذمهاا بمهااا معرااا

و مهلا اىسيل اىصاىح.ه طبمهلا اىعد واىسالم واىوس :أسباب اختيار الموضوع

تعاااى هثهاارا ماا اىااته -رحمااا اهلل - اىناااإ قااد وجهااوا ىيكااهل سااعهد حااو أ ذناااك هثهاار ماا -2 نصااا م رصوما . ااأحبة أ أدرإ لقهد اىكهل رحم اهلل ىيتعرل ليهها وا

جيه ما اىعيمااة اىمعاصاره اىا ه هاا ىها بااع طوها اا ردما اىادلو إبرال كرصه لاى -1 م رال اىتعرل لي معتقد، .

وجود ذ ا اىموضوع به ا اىتفصه ا اىمهتب ك ة مه جدا. -3ىه ا هياا وىيفائاد اىحاصاي ىا إ كااة اهلل تعااى ما جماع أقاوا اىكاهل ساعهد حاو رحماا

.نتها بم ذو اىسيل رأهة أ أهتو ا ذ ا اىموضوعاهلل تعاى ودراستها ومقار :أهمية الموضوع

هاا نا هتنااو لقهاد أحاد اىمفهاره واىادلا اىمعاصاره اىا هأتبرل ىنا أذمه اىموضوع لي -2-ك ة اىهساهر ىاا اىوىو ب فاة هوا ىك إ واهلل رحمه ىه أثر هبهر لي ساح اىدلو و اع سهطه

ىما قاد ىها ا اىاده ما جهاود نساأ اهلل اىعظاه أ تهاو اا مهالا حساناتا وأ تعاى -رحما اهلل هغفر اهلل تعاى ىا سهئاتا .

برال ىمواقل لاى جيه م اىعيمااة اا مجاا اىعقهاد وال ساهما أ إا بحث ذ ا اىموضوع إ -1 ذ ا اىعاى قد اكتهر بمجموع مؤىفاتا اىدلوه واىفهره .

أجا تحدهااد اىما ذو اىعقائاادع ىيكااهل ساعهد حااو رحماا اهلل تعاااى ما رااال مواقفااا اىعما ماا -3 م قضاها اىعقهد .

اىعم لي إتحال اىمهتب اإلسالمه ببحث هستفهد منا جنود وحراإ اىعقهد وطيب اىعي . -1 :الدراسات السابقة

رهاال اىميااك اهصاا بعااد اىبحااث وسااؤا اىعيماااة اىمترصصااه ااا مجااا اىعقهااد ومراسااي مرساائ إال أناا توجاد دراسا وفرد أحد ذ ا اىموضوع باىبحث واىدراس يدراساة واىبحوث تبه أنا ى ه ى

تهيمة ل اىكهل ا اىمواضهع اىتاىه :

منهج اىكهل سعهد حو ا هتابا ااساإ ا اىتفسهرو ىيباحث: أحمد محمد اىكرقاوع. . 2

.اىسال لهاد : لبدآراة سعهد حو اىفقهه و ىيباحث. 1

المقدمة

ز

سعهد حو ومنهجا ا اىتصولو ىيباحث: مكتاق إسماله . -3

.حمدأحسه لي منهج اىكهل سعهد حو ا اىتربه واىسيوكو ىيباحث: -1

وتمهلة رساىت ل ذ ، اىرسائ بأنها تبحث مسائ اىعقهد لند اىكهل سعهدو وذ ا ما ى تبحثا ذ ، اىرسائ .

منهج البحث (1).جي في هذا البحث هو المنهج الوصفي التحليليمنه

أما طريقة البحث فهي:

مواقفا ما قضااها اىعقهاد قا اىباحث باىتعرهل بكرصه اىكهل سعهد حو وم ث لرا باادىا ما اىهتااو واىسان قااذا اىسان واىجمالا واا ا ااإ هاا موااقا ومؤىفاتاا م رال

ليا اىباحاث ههو جا التماادوسا و وجاا اىحاق اا ىاكهع تبهليها م د وا ها مراىفا ر اىهتاو واىسن وآراة اىسيل.

مااا إ ا هااا ماا خهاار اىصااحهحه اىصااحهحه اهتفهااة بتررهجااا مناااو أ ا هااا اىحاادهث ااا إ إى حه أذ اىعي .تررهجا اإن أتطرق ا

: اىباو/رق دهثاىاااا ع ادرا تحتااااا اىحاااا /اىهتاااااواساااا اىهتاااااو لاااالو اىحاااادهث ههااااو باااا هر/و مع هاار اساا اىهتاااو ومحققااا وخهاار ىااك ماا اامااور اىراصاا باىهتاااواىصاافح //اىحاادهث

مثاا : أررجاا اىبرااارع اا صاحهحاو هتاااو: )اىجناائل(و بااو: )إ ا اسااي اىصاب اماااة..(و ( و تحقهق: محماد لذهار با ناصار اىناصارو دار طاوق اىنجاا و ط: ااوىا و 2391رق : ) .ذا2111

اج إى كرحا م ااىفاظ اىغرهب اىح بكرح ما رأ احثا اىبق. ااىفاااظ اىتاا –ااحادهااث اىكاارهف –بتكااهه ااىفاااظ اىتاىهاا : )الهاااة اىهرهماا ا اىباحااثقاا

.ضاح(هتحتاا إى إ واىكهر مسأى نسبه . ومكهوره اىىبع االال خهر اىباحثترج

صف اىتحيهي : إ اىمنهج اى ع اتبعا اىباحث ا ذ ، اىدراس و ذو اىمنهج اىوصف اىتحيهي نظرا اىمنهج اىو (2)

ىمالةمتا ىطبهع اىدراس . واىمنهج اىوصف ذو اى ع هعتمد لي دراس اىواقع أو اىظاذر هما توجد ا اىواقع همهاو وم ث هقو بتحيه ذ ا اىوصل تحيهال ليمها.) وههت بوصفها وصفا هعبر لنها تعبهرا ههفها أو تعبهرا و134طارق ب لبد اهلل حجارو بو واقع اىتروهح اىمعاصر ىد اىطف اىمسي م وجه نظر الباة واامهاة .ذا2111اىسن اىسادس واىثالثو اىعدد اىرامإ واىعكرو بعد اىمائا اىجامع اإلسالمه باىمدهن اىمنور

المقدمة

ح

اىجلة مرتبا ذها ا : اسا اىهتاو/اسا اىمؤىال/ بهاناة اىمرجع هامي أو ورود، اىباحث هر وجد/اسا اىطبعا /رق اىطبعا /تارهل إحقق أو اىمعيق إ وجد/دار اىنكر اس اىمواىصفح /

قسا –أو ما هوجد م ىكو مثا : ااساإ ا اىسن واقههاا اىطبع /بيد اىطبع أو اىنكر/ ه 2145ر واىتولهاعو ط: ااوىا وو دار اىساال ىيطبالا واىنكا 2/31اىسهر و سعهد جو و

– 2515. ليا اسا اىهتااو واىمؤىال مرتصارا مثاا : جاامع اىبهاا اىباحاث ا تهرر اىمرجاع اقتصارإ

. ىإلما اىطبرع أقو : تفسهر اىطبرعآآع اىقر ا تأوه وضع اهارإ لام

مصادر واىمراجع اى اهرإ –ألال مترج ىه اهرإ –أحادهث نبوه اهرإ -آهاة قرآنه اهرإ ) اىموضولاة( اهرإ –

خطة البحث

.ذ ا اىبحث هتضم مقدم وأربع اصو وراتم وتكم أسباو ارتهار اىبحث وأذمه اىموضوع ومنهج اىبحث المقمة: أوال واهارإ.

.عصر الشيخ سعيد حوى وحياته الفصل األول:

: وفيه منبثان .: عصر الشيخ سعيد حوىالمبحث األول

: ه ثالثة مطالبوفي .اىحها اىسهاسه المطلب األول : . اىحها اىعيمه المطلب الثاني : . اىحها االجتماله المطلب الثالث :

: : حياته ووفاته المبحث الثاني

وفيه ستة مطالب .موىد، ونكأتا و نسبا: المطلب األول

. دراستا وطيب ىيعي المطلب الثاني : . ومهانتا اىعيمه واىمناصو اىت توالذا راكهو المطلب الثالث :

. : مصنفاتا رابعالمطلب ال . وااتا ومدانا : خامسالمطلب ال

الشيخ سعيد حوى من اإللهيات عقيدةالفصل الثاني:

: خمسة منابث وفيه

المقدمة

ط

: نيتهاووحد وجود هللا تعالىعقيدة الشيخ سعيد في المبحث األول:

وفيه ثالثة مطالب .منهجا ا إثباة وجود اهلل :المطلب األول

. منهجا ا اىوحدانه :المطلب الثاني . منهجا ا توحهد اىربوبه المطلب الثالث:

:توحيد األسماء والصفاتفي الشيخ سعيد عقيدة المبحث الثاني:

وفيه حرنعة مطالب . واىمحه واىمتكابا اىتأوه ا لقهدتا : المطلب األول

. اهلل لل وج لند سعهد حو أسماة : المطلب الثاني

. اىصفاة وأقسامها لند سعهد حو : المطلب الثالث

. رؤه اهلل لل وج لند سعهد حو :رابعالمطلب ال

: ةتوحيد األلوهيعقيدة الشيخ سعيد في المبحث الثالث:

وفيه ثالثة مطالب . مفهو ااىوذه لند سعهد حو : المطلب األول

. عباد لند سعهد حو اى : المطلب الثاني

. موقفا م لباداة اىصواه : المطلب الثالث

:القضاء والقدر فيعقيدة الشيخ سعيد : رابعالمبحث ال

وفيه حرنعة مطالب . تعيه أاعا اهلل تعاى لقهدتا ا : المطلب األول

. أاعا اىعباد لقهدتا ا :المطلب الثاني

. اىهد واىضال لقهدتا ا :المطلب الثالث

.اىقدر لقهدتا ا :المطلب الرابع

: اإليمان فيعقيدة الشيخ سعيد :خامسالمبحث ال

مطالب ثالثة وفيه .. تعرهل اإلهما لند، ولهادتا ونقصانا : المطلب األول

. مبطالة اإلهما لقهدتا ا : نيثاالمطلب ال

. واإلهما اىعالق به اإلسال : لثالثالمطلب ا

: النبوات فيعقيدة الشيخ سعيد الفصل الثالث :

وفيه حرنعة منابث :الفرق بين النبي والرسول فيعقيدة الشيخ سعيد المبحث األول:

:وفيه ستة مطالب

المقدمة

ي

. : تعرهل اىنب واىرسو واىفرق بهنهما المطلب األول . : اىتفاض به اانبهاة المطلب الثاني . دد اانبهاة واىرس : ل المطلب الثالث . اىحاج ىينبو : المطلب الرابع

. اىصفاة ااساسه ىألنبهاة : المطلب الخامس . : لصم اانبهاة م اىصغائر واىهبائر المطلب السادس

: المعجزة والكرامة فيعقيدة الشيخ سعيد :نيالمبحث الثا

وفيه ثالثة مطالب: . م وكروطهما واىفرق بهنهماتعرهل اىمعجل واىهرا: المطلب األول

. دراس بع اىمعجلاة واىرد لي اىمراىفه : انيالمطلب الث

. اىنبو تثبة بغهر اىمعجل : ثالثالمطلب ال

: الشفاعة فيعقيدة الشيخ سعيد : ثالثالمبحث ال

وفيه مطلنان . : معني الشفاعة المطلب األول . : أنواع الشفاعة المطلب الثاني

: التوسل فيعقيدة الشيخ سعيد : رابعلالمبحث ا

وفيه مطلنان . د سعيد حوى: التوسل عن المطلب األول . : مناقشته في ضوء منهج السلف المطلب الثاني

:الغيبيات فيعقيدة الشيخ سعيد الفصل الرابع:

وفيه حرنعة منابث: : الروح وما يتعلق بها من مسائل فيعقيدة الشيخ سعيد : المبحث األول

وفيه ثالثة مطالب: . : الفرق بين الروح والنفس والعقل المطلب األول . القول بتحضير األرواح: المطلب الثاني . تناسخ األرواح: المطلب الثالث

:عالم المالئكة والجن فيعقيدة الشيخ سعيد المبحث الثاني:

مطالب: حرنعةوفيه . : حقهق اىمالئه ووظائفه المطلب األول

. : لالق اىمالئه باإلنإ مطلب الثانيال . حقهق اىج وأصنااه : المطلب الثالث . لالق اىج باإلنسا : المطلب الرابع

ونعيمه:عذاب القبر فيعقيدة الشيخ سعيد المبحث الثالث:

المقدمة

ك

:لنانمط وفيه .: سؤا اىقبر وأدىتا المطلب األول . : ل او اىقبر ونعهما المطلب الثاني

: الجنة والنار فيعقيدة الشيخ سعيد حث الرابع:المب

:لنانمط وفيه . : ريق اىجن واىنار المطلب األول ار.: ريود اىجن واىن المطلب الثاني

واىفهارإ اىعام أذ اىنتائج واىتوصهاة اىمقترح و واهها :الخاتمة

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

1

الفصل األول

سعيد حوى وحياته الشيخ عصر

ا واها مبحث

لصر اىكهل سعهد حو :المبحث األول

حهاتا ووااتا :المبحث الثاني

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

2

المبحث األول

عصر الشيخ سعيد حوى

واها ثالث مطاىو

اىحها اىسهاسه المطلب األول :

اىحها اىعيمه المطلب الثاني :

اىحها االجتماله مطلب الثالث :ال

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

3

احلياة السياسية: املطلب األول

ت عتبر سورها أحد ااقطار ااربع اىت هانة تكه بالد اىكا قب تقسهمها م قب االستعمار بموجو معاذد ساههإ بههو اىمكؤوم و إى جانو ه م ىبنا واارد 2524االجنب لا

م رال مندوبه ل أقطار بالد 1/3/2514استقال سورها او مر ا وايسطه و وقد أ لي اىكا ااربع و ون ص و االمهر اهص ااو ميها ليههاو وا اىرابع واىعكره م تمول هوىهو م اىعا نفسا اىجهش اىفرنس بمهاجم سورها بقهاد اىجنرا )خورو( تنفه ا التفاقه ساههإ بههوو

احتال دمكقو وصدح ىد دروىا اىعاصم اىسوره بقوىتا اىمكهور "ذا قد ل دنا ها ونجح ا و وىه اىكعو اىسورع وقل ا وجا االحتال و وقا (2)صالح اىده و ولادة اىحروو اىصيهبه "

باىعدهد م اىثوراة واالنتفاضاة اىكعبه و هثور إبراذه ذنانوو وثور اىكهل صاىح اىعي ا مطيع و وا اىثالثهنهاة وأوائ ااربعهنهاة لمة اإلضراباة 2519هنهاةو واىثور اىوطنه لا اىعكر

واىمظاذراة دمكق وسائر اىمحااظاة اىسوره و وتصدة اىجماذهر اىسوره ىيعدوا اىعسهرع و واستمر نضا اىكعو اىسورع ضد االحتال حت جالة آرر جندع 15/9/2519اىفرنس ا

(1) 29/1/2514 أجنب ل أرضا اوضاع اىحاىه اىت مرة بها سورها لاش اىكهل سعهد حو ىهكارك أبنااة وا ظ ذ ، اا

وطنا م أج راع اىظي اىسهاس اى ع ارضا اىنظا اىنصهرع اىهاىك بإ اهلل تعاى .اا وجاا أنا ال بد م اىعم اىجمال اىموحد ما أجا اىوقاول –رحما اهلل –أدرك اىكهل

.وذو ا ااو اىثانوع و(3)نض ىجمال اإلروا اىمسيمه انظا و اها ىك لندما اى

.ذاا2111ط:ااوى و و لما وىيدرساة و مرهل اىمستقب 44 و خسا حدادوب2544- 2514م تارهل سورها اىمعاصر (2)(1)

وما بعدها.9انظر: المصدر السابق، ص

اإلساال واىا إىا جمال اإلروا اىمسيمه : ذ إحد أهبار اىحرهااة اإلساالمه اىمعاصار اىتا ناادة وال لاىاة بااىرجوع (3)اإلساالم و ومؤساإ اىجمالا ذاو بهق اىكرهع اإلسالمه وقفة جمالا اإلراوا اا وجاا اىماد اىعيماان اىا ع اجتااح اىعااى تط

ه و وهاا قائادا 2311 – 2544تكاره ااو سان 29اى ع وىد باىمحموده بمصر -رحما اهلل –اإلما اىكهل: حس اىبنا –رحماا اهلل –خهار معتااد و أثارة اا قياوو ما اتصا باا وأساإ اهلل تعااى كاحن مربها بفطرتا وبثقااتا وبربرتاو وقاد ذباا

جمالا اإلراوا اهقاو : –رحماا اهلل –ا مدهن اإلسمالهيه اا منلىا و وهعارل 2511مارإ 11-ه2111اىجمال و سن ه ووجمال رهاضاه و ورابطا وذهئا سهاسا -هقصاد باىتصاول طهاار اىانفإ –وحقهقا صاواه ذا دلاو سايفه وطرهقا سانه و

اقتصاده واهر اجتمالها . اجااة تعرهفاا كاامال بكامو اإلساال ورحماا اهلل تعااى رحما واساع وها ىك ليمه ثقااه و وكره راد دها اهلل تعاى .)انظرواىادلو اإلساالمه ارهضا كارله وضارور بكاره و صاادق أماه وواساما اىحقهق :لباداهلل ها ما

وماا بعادذاو 3وماا بعدذاو)بادو دار نكار وطبع (واىتربها اإلساالمه ومدرسا حسا اىبناوهوسال اىقرضااوعو ب211لالا وباىموضاوله ىيقارا اىهاره ما و ونظرها اىوحاد 2595 -ه2355اىقااذر و مطبعا اىتاراث اىعربا و ط: ااوىا و -مهتبا وذبا

اىمعاصاااااار واىندو اىعاىمهاااااا ىيكااااااباو اىماااااا اذو وااحاااااالاوو اىموسااااااول اىمهساااااار ااااااا اادهااااااا و 5رااااااال اىقاااااارا اىهااااااره و ب ىيطبال واىنكر واىتولهع( اىندو اىعاىمه وإكرال وترطهط ومراجع : د. مانع ب حماد اىجهن و دار2/251اإلسالم و

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

4

(2)اده : سهاسه و ودهنه و وليمه .هوبعد ىك انطيق رحما اهلل هجاذد ا هاا اىمااا إنكاااة تكااهه مساايح ماا أجاا حماهاا مدهناا حمااا و هقااو ااا ىااك -رحمااا اهلل-واهاار

وهناو وهانة قهااد حماا تركا ما ىاك اىتوجااو ماع ىاك التمادنا اىصدد: "هانة اهر اىسالح تستهلياا إ ضااعهل وأوجاادنا تكااههال مساايحاو وىقااد قااا ذاا ا اىتكااهه بتعطهاا أهثاار ماا حفياا خنائهاا

(1)راقص ..."امساااهوا بمفااااتهح (3)هماااا حااااو اىكاااهل دراااو اىجاااهش وىهناااا ىااا هساااتطعو ا اإلكاااتراههه

ره و وهاااانوا هساااتبعدو أصااانااا مااا اىنااااإو مااانه اإلساااالمهو بكاااه ىااا اىهيهااااة اىعساااهإاىااادرو .(1)راب

وار بااا أ اىحرهاااة اىسهاسااه واىعماا اإلسااالم بااإطالق إ ا ىاا تتاا -رحمااا اهلل -همااا وأهااد :تيك اىكروط كروط اإنا معر ىسقوط م

ها وادارها.ساح اىعم اىسهاس داريها ورارجها تنظهمى أ. رؤه واضح واستكرال هام و. معرا بنفسه اىناإ.

ا. قو مبادر تسبق اىمكهي قب وقولهاو اإ ا وقعة سورع إى حيها. صحهح ىيموقل ا ه ىحظ و وقرار حهه ا ضوة ىك.هد. تقه

(9).به اىعاميه وتفهاذ ه. تالح أذاا حمااا و اىتاا هااا ماا أساابابها: أ 2541ااا ثااور حمااا -رحمااا اهلل-همااا وكااارك

هاااو وماا ئا واىكاارط لياا أبناااة حمااا وليماجمااهعه هااانوا ضااد اىنظااا اىقااائ و والتااداة أاااراد اىنظااىغاااة ماااد اىتربهاا اإلسااالمه و وجااراة إهضااا: محاوىاا اىنظااا أااسااباو ىغاااة ولار ااوقااال اىدهنهاا و وا

هضااربوا وهتفرقااوا مباكاار و ا أرواننااإ ىااك هقااو اىكااهل: " وىاا ىك قررنااا اضاارابا كااامال ولممنااا لياا واعااال تاا اإلضااراو بنجاااح هاماا ااا هاا ماادارإ حمااا و ونفاا أماار اإلرااوا "و ولياا إثاار مكااارهتا

دار 2519ذاا ااا 2149 مهتبا وذبا ط: ااوىا و 11انظر: ذا ، تجربتا وذا ، كاهادت ساعهد حاو ب (2)

اىنمو جه ااا االذر . اهقاىتو .19ذ ، تجربت و ب (1)ارتيل دلاا االكاتراهه اهماا بهانه وااترقاوا إىا أحالاو اا مفهاومه ىالكاتراهه واا اىمقصاود بهااو اإلكتراهه : (3)

اىنهاهاا إىاا حااد أنااا بيغااة معانههااا اىمااائته ااا برهطانهااا وحاادذاو ال ههوىن ااك هثاار تيااك االرتالااااة اااإ مصااب ها ااا انظاار: اىماا اذو اىفهرهاا )واحااد ذااو اإلىحاااد واىتكاارهع ىيبكاار ماا دو اهلل تعاااى "تعااددة ااسااباو واىمااوة واحااد".

-و اىمهتبا اىعصاره اى ذبها 1/195اىمعاصر ودورذا ا اىمجتمعاة وموقل اىمسي منهاو خاىو با ليا لاواج و (. 1444-ذا2119جد و ط: ااوى

.11و بذ ، تجربت (1) .15ذ ، تجربت و ب (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

5

رواناااا لفاااوا مااا اىفاليااا اااا ثاااور حماااا ذااااجر إىااا اىعاااراق ثااا إىااا اا رد و وبعاااد أ مااانح ذاااو وا هوما.اىحهوم اىسوره لاد إى سورهاو حهث استمرة أحداث حما رمسه

منها: ل بع اإلنجالاة اىت تحققة جراة اىمكاره ا ثور حما اىكهل وتحدث .. حمهة ماد اىتربه اإلسالمه 2 .ولار ااوقال . توقفة اااهار اىقائي بتصفه1 .. جمد وضع اىحرإ اىقوم 3 .. وجدة ولار معتدى برئاس صالح اىبهطار1 (2).ىا حساو ووبدأ هحس. أصبح اإلسال أهثر احتراما 9

مكاااره االياا و قااا 2593ااا أحاداث اىدسااتور اىتاا ماارة بهاا سااورها اىكااهلهماا وكااارك بقاااراة اىدساااتور اعيااا برطااار، ليااا اإلساااال و حهاااث باااه وأوضاااح ىينااااإ أ اىدساااتور اىااا ع أصااادر،

ذااا ا ىوقاااول اااا وجااااامااا أجااا -رحماااا اهلل -اىهاىاااك: حاااااظ ااساااد هاااا ليمانهاااا محضااااو اتحااارك نهااااة جااااد جهااا ر هإلنهااااة اىتعياااه اىااادهن اااا اىااابالدو وا اىدساااتور اىااا ع هاااا مقدمااا قاااانو ليماااان و وا

و همااا تجاذاا اىدسااتور دهاا رئااهإ اىدوىاا و وقهااد حرهاا اىعباااد و وجعاا ااحااوا اىكرصااه اإلسااالم هقاو و جمهع اىسيطاة ا هد اىرئهإو احر ليماة سورها لي اىمكاره ضاد اىدساتور اهاا ىاك

نا ىوال أحداث اىدستور ىحادث ذا ا هياا و وىها أحاداث اىدساتور رففاة إ: اىكهل سعهد: "واىحق أقو .(1)أو أجية أو أىغة اىهثهر م ذ ، اىتوجهاة"

و ىهنا صبر ا سج 2591 – 2593وبسو وقواا ضد اىدستور در اىسج م لا اة اإلنفرادها و وهاا اىساج اهاا اىرهار بعضاها اا اىلنلانا سدو حهث قض رماإ سانه اىطاخه اال

اىهثهاار ىيكااهل رحمااا اهلل حهااث هتحاادث لاا ذاا ا اىرهاار اهقااو " هانااة محناا اىسااج ماا ألظاا ماانح وأخناااة تجربتااا و اة مااا ىااا أهااا انجااال، ىاااوال اىساااج واىعناهاا اىربانهااا و اقاااد أنجااالة اههاااا مااا اىمؤىفااا

هثهاارا ماا رااال اىناااإ واىحااوار مااع ولمقااة إهمااان و وألطتناا دروساااو وطااورة مفاااذهم اىسهاسااه .(3)كرائح اىعاميه ا اىحق اىسهاس ا سورها"

وبعد رمإ سنواة قضاذا ا اىسج رارا بعاد ىاك ىهواصا لطااة، وهساتمر اا دلوتاا قو رحما اهلل: "وم لجائاو اىارؤ أناا اا هاو سافرع ه، إى اارد ىههو مستقرا ىاو ث ها سفر

و قا ىا : رأهاة اا اىمناا أنناا اا جيسا ر رؤها رآذاإثههد محمود رحما اهلل لي ر اىكجاةن أما تض لددا م اىناإ و وأ كهرا اتجا إىهك وقا : ) لما ساه ىاك أو ساهو ىاك ( ولجباة

وذااو أد دمكاااق -وماا قباا ونحاا ااا اىساااج رأ أحااد اإلرااو وذاا ، اىرؤهااا وىاا أاهمهااا وقتااا اك

.94ب اىمرجع اىسابقوانظر: ذ ، تجربت (2) .249و باىمرجع اىسابق (1) .242و باىمرجع اىسابق (3)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

6

و ااردن وأناا أىابإ لماامت وجبتا ا اىمنا أنن أتحدث م اىتيهفلهو -هلل صاىح هحفظ هتاو ا رح اهلل اىكهل سعهد رحم واسع . (2)ا ذ وط اإلقام "وها قدر اهلل هما سنر أ تهو لم

احلياة العلمية: املطلب الثاني

هاساااة االسااتعماره و وهانااة اىساىعيماااة اىعاااميه لياا مااد اىعصااورىاا تاال سااورها ميهئاا بمانه كاارهوا اا اىحرها اىوطنها هبهارا تقتض تفقهرذ وتحجهمه وااللدراة به ومع ىك اإ قسما

اا اىمسااجد أو اا اىمادارإ ساواة هاا ومنه ىا ههوناوا هترهاو اىعيا واىتعياه واىاولظ هبهرا وقسما ااا قطاااع اجد وهعظااو أ هااؤثروا هثهاارا اىدهنهاا واسااتطاع اىعيماااة ااقوهاااة اىاا ه هدرسااو ااا اىمساا

م اىعام هرتبطو بحيق كهل م اىمكاهل . هبهر م اىكعو وها هثهر ثااروا ااا كاارهح واسااع ماا أبناااة اىمساايمه داراا أ ذااؤالة اىعيماااة اىبااارله اىاا ه وهااا ماا

ماا حوااتاا ر إىا حاه ، بحتاا منا صاغر سورها ورارجها اىكهل سعهد حاو اىا ع هاناة حهاتاا ليمها اهلل تعاى .

هاا اىفضا اا قد لكق اىمطاىع وذو طف صغهربدأ اىكهل حهاتا اىتعيهمه من صغر، ااا أهسابتا قاو تا ع ها هقد ىاا اىهتاو واىقصاب اى ىك بعد اهلل تبارك وتعاى هرجع إى واىد، اى

دع ليا اىمطاىعا حتا وىعاة ولاودن واىاىيفه . هقاو اىكاهل اا ىاك اىصادد: " هبهر اإلنكاة وقو ث بباق اىقصب -هل ع ب ةن بقص لنتر و ث بقص سهلبها وهانة بداه ىك حهنما جا

حت أنن اا هاو ما ااهاا قارأة اا اىكعبه اوىعة باىمطاىع وىعا كدهداو وها استهعاب راهعا احاادثة لماا اىهبهاار لاا و(1)هه ىكااهاو اىااده اابكاا -ل ر ظساات م هتاااو: اىمسااتطرل ااا هاا ااا ر

و اعياق أحادذ أ أقاب أماا بعا اىنااإ اقصصاة اا بع ما اها اعجو م استهعاب ورخاو .(1)"ي موائد اىميوكل(3): إ ذ ا اىغال سهأه اىفاىو اقائال

231و بذ ، تجربت (2) ذو: محمد ب أحمد ب منصور ب أحمد ب لهس اىبهاة أبو اىفتح ب اىكهاو أب اىعباإ اابكهه اىمحي (1)

بار ااااااااتسعه وسبعمائ بأبكوهاو وم تصانهفا اىمستطرل م ه ا مستظرل ا جلةا ه اىكااع و وىد سن وأطوال االذار لي صدور اانهار ا اىولظ ا مجيده وكرع ا هتاو ا صنع اىترس واىهتاب وتطارح م ااااااااااااااتاسعو محمد با لباد اىرحه.)انظر: اىضوة اىالمع اذ اىقر اى191مع اادباةو توا رحما اهلل سن .بهروة( –منكوراة دار مهتب اىحها 9/245اىسراوعو تحقهق : محمد اؤاد لبد اىباق و و1/2241)سن اب ماجاو )اىفاىو ا( حيواة تعم م اىدقهق واىماة واىعس . (3)

.دار إحهاة اىهتو اىعربه .5ذ ، تجربت و ب (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

7

به اىس اىثاىث لكار حتا اىساابع لكار ما لمار، اهقاو : وهتحدث ل اىمرحي اىت مارحياا لياا قصاارذا ولياا صااغر اههااا أخناا مراحاا حهااات ااا اىمطاىعاا لياا هثاار هانااة ذاا ، اىم"

مطاىعات اهما بعاد و اقاد طاىعاة اا ذا ، اىمرحيا هتباا ليمها هثهار وقارأة لا كرصاهاة لاىمها هانااة ذناااك مهتباا هبهاار لاماا ااا مسااجد هساام مسااجد اىماادا ااا حمااا وهانااة تفااتح و و ...هثهاار

(2).عصر ما لدا هو اىجمع "بعد اى أبوابها هومها "وها منظر اىصغهر اى ع هيبإ جالبه سوداة وهحياق هالما اهقو : -رحما اهلل -وهتابع

هيفااة اىنظاارو همااا هااا نااوع اىهتااو اىتاا هطيبهااا هيفااة اىنظاارو -اىمهتباا –اههااا رأسااا وهجيااإ هومهااا ح .... وقاد ألطتنا ذا ، اهو هثهر اىنظر ا اإلحهاة...هاا معاد قراةتا اا اىساال ساته صاف

اىمطاىع قو لي اىهتاب اإلنكائه تتجاول سن و هما ألطتن اىقدر لي االستهعاو اىسارهع وليا (1).استهعاو اىفهر اىهيه بسرل و وها ىه ا تأثهر، لي ه ما هتبة اهما بعد"

ومااا أبااارلذ ومااا ثااا بااادأ هأرااا اىعيااا رحماااا اهلل مااا أذياااا وهتتيمااا ليااا هاااد كاااهود لصااار، و هقو اىكهل سعهد ل كاهرا محماد اىحاماد: " وهاا ىكاهرنا محماد (3)وأكهرذ اىكهل محمد اىحامد

هر رمضاا اقاد هاا درساا بعاد اىحامد حيقتا اىعام اىت هدرإ اهها به اىمغرو واىعكاة إال ا كطاىاو اىعيا إلاااد ىو وها خلهر اىعي لمهق اىفه وهانة دروسا اىعيمه اا خاها اىنفاع وااىعصر

وهاناة دروساا متنولا اا كات اىعياو اىكارله و وهاناة تيما ت وايقد ها هقرأ اهها أمهاة اىهتولياا ذاا ، اىحيقاا وتيماا ت اىراصاا لياا اىكااهل ىهمااا ااثاار ااهباار ااا حهااات و وهااا ماا لادتااا

(1)."اىبحث لم أستفهد مناك هنة دائ رحما اهلل أ هداع تالم تا نحو االستفاد م اىعيماة وى ىاعم مدرسا ا )اىسيمه ( ا مدرس ثانوه اىبناة وهاا ىاك قبا ث سيك طرهق اىتدرهإ

ولم مدرسا ا مدرس ىهيه ا حما ىتعياه اىنااإ اارو اىعاه واارو (9) .2541ثور حما هااااا تدرهسااااا ااااا اىمعاذااااد و ميهاااا اىعربهاااا اىسااااعوده ىهعماااا مدرسااااا مىإىاااا ا همااااا ألهاااار (4)واىهفاهاااا

اااا ولاااه مدرساااا (9)و 2592 -2544اإللدادهااا واىثانوهااا حهاااث اساااتمر رماااإ سااانواة مااا لاااا (1). بعد اىعود م اىسعوده 2591ثانوه اىمعر

.11جربت و بذ ، ت (2) .11بو اىمرجع اىسابق (1)(3)

.15الشيخ محمد الحامد سيأتي التعريف به،ص .39ب ذ ، تجربت و (1) . 49ب اىمرجع اىسابقو (9) . 12اىمرجع اىسابقو ب (4) . 15اىمرجع اىسابقو ب (9) . 55اىمرجع اىسابقو ب (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

8

اااا اىتااادرهإ وااااا اىمااار اىااا ع أصاااابا إال أنااااا ىااا هتااارك بااااو اىمطاىعاااا نكاااغاىاورخااا اومر اىضغط ومر اىعهو و ومر اىقياوو وتصايو واىتأىهلو هحدث اهقو : " امر اىسهرع

ك ىاا هعااد باإلمهااا معااا أ اىكااراهه وتااور ااقاادا و وماار اىهياا و وظاااذر اىكااي اىجلئاا هاا ىااإال االساتمرار اا أنا ى هعد أمامناا وأصبح واضحا ةاىعم اىعا وال أ نتحم مسؤوىهانكارك ا

:نوله م اىعم جاة لائرا .أوال : اىنصهح ىم

(2).ثانها : متابع اىتأىهل ونسأ اهلل أ هتقب "رحا اهلل اىكااهل سااعهد رحماا واسااع اقااد هانااة حهاتااا مناا صااغر، إىاا وااتااا رحمااا اهلل حااياا

طالو اىعي إى ال وال هلا .باىعي واىتعي واإلقبا ليهاو اقد ها مدرس ب اتها هنه منها

االجتماعيةة احليا: املطلب الثالثواجهة سورها بعد استقالىها مكهي هبر بفعا اىتاراه اىتاارهر و وذا مكاهي بنااة مجتماع مااتالح هيتاال أاااراد، بانتمااائه إىاا اىدوىاا و اقااد أصاابحة سااورها بعااد االسااتقال ههانااا سهاسااها وىهسااة

قها واىدهنها واىطائفها مجتمعا سهاسها ا اىمجتمع اىساورع مجتماع تعاددع ميا ة باالنقسااماة اىعر واىعكائره و إى جانو وجود اىكرود به سها اىمد واارهالو وبه اىحضر واىبدوو وه ىك وجود تباه لمهق به اىطبقاة االجتماله و وقد أارلة ذ ، اىتعدده قها مجمول م اىاوالةاة اىمتعادد

اىماضا و وبعا اىتطاوراة اىتارهرها لي حساو اىوالة ىيدوى بفع لوام لاد ما بهنهاا: تاراث اىحدهثا و وبنهاا اىمجتمعاااة االقتصاااده و وظهااور اىعقائااد اىجدهااد و مااا أد إىاا االنرااراط ااا والةاة

(1).اضهق لي حساو اىوالة ىيوط سورهطفوىتا هباق أبناة مجتمعاو حهث اىفقر اىحاىك اى ع هاا همار -رحما اهلل -لاش اىكهل وصا باا اىفقار ساو نهاو اإلحاتال اىفرنسا رهاراة كاعو ساورهاو ىقاد لاما ب با أذ سورها بصف

م ثهابا ا اىمدرسا و حتا أ مادهر ث ر درج ى هه هسمح ىا بيباإ مناسو ىيمدرس و اي هه أ اىمدرس ذدد اىكهل سعهد وذو طف بطارد، ما اىمدرسا بساو ثهاباا اىباىها و إال أ أحاد أقربائا أتاا،

ذه ا هعهش اىعظماة وذ أطفا رحمك اهلل ها كهل سعهد. (3)وإ با اأنق ، م اىطردبثوو ال بأ

. 291 – 299و ب ذ ، تجربت (2) و تولهع بروإ برإ.11-12ها اىسهاس اىمعاصرو أم بكورو بدراس ا تارهل سور (1) .1انظر: ذ ، تجربت و ب (3)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

9

و وساج مار أرار وذاو اا اىساابع ما لاامه تواهة واىدتا وهاا واىاد، اا اىساج ولمار اىكاهل لمااار،و وساااج اىثاىثااا وهاااا اااا اىعاكااار و وهااا ىاااك بساااو مواقااال هعتبرذاااا اىنااااإ لنااادذ كااارهف

(2)وبطوىه .رروا واىد، م سج أررجا م اىمدرسا و بساو لاد قادر واىاد، ليا اإلنفااق ليهاا ولند

بسو اىفقر اى ع ها همر باو ث ها واىد، بحاج إىها ىهسالد، ا لميا ا ساوق اىرضاار هباائع ذااااو اىوضااااع اذاااا (3).و ولماااا ااااا اىلارلاااا وكااااارك واىااااد، ااااا بهااااع اىقطاااا ىمااااد لااااامه (1)باىجمياااا

لاكا اىكهل ا طفوىتا.اإلجتمال اى ع جمال اإلروا اىمسيمه انتق لميا م اىحاى اىفرده إى اىحاى -رحما اهلل -وبدروىا

اىجماله حهث أريب اىعم م أجا اهلل تعااى و وما أجا رباط اىمصاهر باىعااميه ىإلساال وما (1)ج أم إسالمه تؤدع دورا راكدا ا اىعاى .أ

تماال اا اتار كاباباو اقاد هاا اىكاهل معاو بنااة اا اىمجتماعو هاا أما ل اىوضاع اإلجهكارك أبناة مجتمعا جمهع اىقضاها اىت هانة ته اىمجتمعو اقد كارك اىناإ ثاور حماا و وهاا ىاا دور بارل ا اىوقول ا وجا نظا ااسد اىهاىكو هما وكارك ا أحداث اىدستور اى ع ههدل إى

ليمااان افضااح مااا حااوا، ذاا ا اىدسااتور ماا مفاسااد لياا اإلسااال لاا طرهااق تحوهاا سااورها إىاا بيااد (9)اىمنابر وبمسالد هاا ليماة سورها وقتها.با هاا ههات باىوضاع اإلساالم اىعااىم وساورع اقاطاىوما هاا ههماا اىوضاع اإلجتماال

ااا وتطاىااو بوقاال موجاا اإللااداماة واقااد كااارك ااا اىمظاااذراة اىتاا ررجااة ااا سااورها وههاا (4). 2591مصر لا ا وال سهما واىعاى اإلسالم

أ اىمجتمااااع اإلسااااالم ال بااااد ىااااا ماااا تربهاااا روحهاااا لياااا ضااااوة -رحمااااا اهلل-همااااا وبااااه ال سااااهبق اىمجتمااااع اإلساااالم اىمنكااااود أمااااال ئااااماااا به ىااااا أهضاااا وال بااااد وصاااحهح و وأ نظهفااا و وا

(9).أمر أوىا با يحاىمجتمع اإلسالم اىحاى ى هصيح أمر، إال بما صتفاااق مااع جمعهاا ليماااة ة مدرساا ىهيهاا باالماا رااال إنكااا اأبناااة مجتمعاا اىكااهلهمااا رااد

حماااا و حهاااث قاااا ذاااو ومجمولااا مااا اىعيمااااة واإلراااوا بتااادرهإ اىتوحهدوواقاااا اىعبااااداةو واىساااهر و

.24ذ ، تجربت و ب (2) .24اىمرجع اىسابق و ب (1) .19اىمرجع اىسابق و ب (3) .19اىمرجع اىسابقو ب (1) .14ب اىمرجع اىسابق و (9) . 11و باىمرجع اىسابق (4) .49اىمرجع اىسابقو ب (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

11

قيااة مسااهر ذاا ، واىتجوهادو واىحاادهثو أقباا اىناااإ لياا ذاا ، اىمدرساا إقبااال كاادهداو وىهاا اىساايط لر (2)اىمدرس .

همااا وكااارك ااا إنكاااة مدرساا اىمااوجهه و حهااث كااعر أ أبناااة اىمجتمااع اىمسااي اىمعاصاار ى تهوه ىا توجهااو وذا ، اىمدرسا هاناة تجماع باه اىعيا واىعما سايه بحاجا إى تعيه دهن وا وا

ىدارسااا اههاااا متعااادد وىهنهاااا اااا اىحهاااا اإلساااالمه اىمعاصااار و واىمدرسااا تعمااا ىاااهال ونهااااراو وماااواد اإو مرتصر و م تالو و وليو قرآ و وليو حدهثو ولقائدو واقاو وااصو اىثالث و وأصو اىتادره

(1)ستفاد أبناة اىمجتمع م ذ ، اىمدرس استفاد لظهم .اوههل تدار ااسر و وخهر ىكو اىا اإلجتمالها اسارتا ذ ، ذا اىحهاا اإلجتمالها اىعاما اىتا لاكاها اىكاهلو أماا لا اىح

او اهانااة طتصااطف االساارو وهاناة رطبتهااا بواساااقاد تاالوا رحمااا اهلل أ محماد وذاا بنااة راىا ماىلوجا ىااو واا ضاوة ىاك هقاو : "وهاناة أ محماد أهثار مماا أردةو وأقاو مماا أمياةو وأقادر عا ن

مااده ىهااا ااا هاا مااا ممااا تصااورةو وذاا ا ماا اضاا اهللو ىقااد هانااة اىسااه واىمسااالد واىمعااه و أنااا (3).هعتبر إنجال"

ن محمد وأحمد ةهحدث اهقو : " تلوجة بعد لودت إى سورها م اىعراقو جا ئاول أبنا وأنا ا اىسعوده و ث جاة 2549 و واستطرادا أقو : ث جاةة ااطم ا 2544 و 2549ا (1).الة ه أوالدع"ؤ ا اىمدهن اىمنور و ذ2545ا معا

13ذ ، تجربت و ب (2) .235اىمرجع اىسابقو ب (1) 14اىمرجع اىسابقو ب (3) 11اىمرجع اىسابقو ب (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

11

المبحث الثاني

حياته ووفاته

:ست مطاىو اواه

.موىد، ونكأتا ونسبا المطلب األول:

.دراستا وطيب ىيعي المطلب الثاني :

.كهورا ومهانتا اىعيمه واىمناصو اىت توالذا المطلب الثالث :

.مصنفاتا :رابعالمطلب ال

.وااتا ومدانا : خامسالمطلب ال

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

12

نسب : املطلب األول مولده ونشأته و ه

حهااث اىبهااة أذاا هعااود نساابا همااا هااروع لاا نفسااا إىاا دهااو حااو محمااد سااعهد هــو الشــي :ر أااراد أسارتا اهقاو هما حدثا ب ىك أحد أقارباا وسامع لا أهثا هتحدث ل تظاار اادى لي ىكو

تتظااار أسار بارع ورواها ااسارته ت بنساو إىا أسار أرار ما اىحا ذا " تصا أسار رحماا اهلل:ر اظااتتلاة ااسارتا و و هاا ومانه تفر اهو إىا حماا وقطناوا دلربها واالي أ ثالثا أراو أصاوىه

وقد حادثن اىحااا محماود بارع ااااا وال لا بهة رسو اهلل هتا هبار ااسرته لي أننا م أذ روا إىا هاأ نساو ااسار هنتأثناة هتاب ذ ، اىسطور اااا أنا ورث م أوراق أسرتا كاجر اىنساو و حها

(1). "لي أ نسبنا واحد مجمع(2)وتيك رواه أسرتنا واىجمهع ورسو اهلل وقاااااد حااااادثن اىواىاااااد أنناااااا ننتساااااو إىااااا قبهيااااا : نفاااااا ساااااعهد مؤهااااادا ماااااا هااااار، آ اىكاااااهل هباااااه

هماااا ذاااو مكاااهور وىااا تاااتح ىااا اااارب وذااا قبهيااا هنتهااا نسااابها إىااا اىرساااو واىمكاااهور (3)اىنعاااه ىاااادع اتنتسااااو إىاااا لكااااهر وأمااااا أساااار وا هاااااة واىناااااإ مصاااادقو بأنسااااابه واقهااااق ماااا ذاااا ، اىرو اىتح

(4)(9) .ل واىد، هما حدثن ب ىك اب راى ى نقال وذ لكهر تسه باده اىكا و (1)واىمواى هقااع لياا همااه ووىااد اىكااهل سااعهد حااو ااا أحااد أحهاااة مدهناا حمااا وساام حاا اىعيهيهاااة

ما كاهر سابتمبر ما جها دمكاق حهاث هاناة والدتاا اا اىهاو اىساابع واىعكارهاىدار إى حماا (9).ه2391اىعكره م كهر جماد اىثان ىيعا و اىموااق اىسادإ 2539ىيعا

واىااد،و ثاا لاااش ااا هناال لمااا وذااو ااا اىثانهاا ماا لماار، ولاااش ااا ظااتواهااة واىدتااا ى ىك هاا ىهاا أثار تعيه اىكهل سعهد حو مربه ااضي حالم حرصة ليجدتا وهانة وجدتاو

(1) .هبهر ا تعيهما وتربهتا

.ااسرته أع: هقصد اىكهل سعهد بقوىا اىجمهع: (2) .9ذ ، تجربت ب (1)ائ اىعارو دىو وحما .)انظر: معج قبا قبهي اىنعه : ذ قبهي سهنة سورهاو مراهلذا اىرئهسه : محااظاة حيو و (3)

( 2551 -ذا 2121و مؤسس اىرساى و بهروةو ط: اىسابع و 9/143اىقدهم واىحدهث ولمر هحاى اىدمكق و قبهي اىمواى :ذ قبهي سهنة سورها مراهل، اىرئهسه : منطق بحهر حمب واىمعمور وحسه و ومنااطق تجوىاا: (1)

.(111-9/113منطق حمب اىكرقه )انظر: اىمرجع اىسابقو وىهناا ىا هقال حمد اىكرقاوع ا بها صح نسو قبهي اىكهل سعهد حو بأذ اىبهةأ ىقد اجتهد اىباحث: (9)

(4.)انظر: نظره اىوحد اىموضوله ىيقرا اىهره و بلي أع أص إلمتداد ذ ، اىقبهي اذ اىبهة . 9انظر: ذ ، تجربت و ب (4) 9ب واىمرجع اىسابق (9) . 1اىمرجع اىسابقو ب (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

13

وصغر، ليا تعيا اىحسااو من ايقد لود، وأهضا أما واىد، اقد ها ىا أثر ا كرصه اىكهل سعهداهاو وناجحا " التبر واىدع مربها :وهحدث ل واىد، اهقو كدهدا حبها حبا أواىمطاىع حت وواىرطهماا أناا قاادر ليا أ هحميها اوقدر لجهب لي خرإ اىمعان اىت هرهدذا ا نفوإ أبنائ همتيك

اىحمها ليا اىعار و منهاا: هعيماا اا اتار اىطفوىا لاد معاا حرب واىد، أ و (2) و"لي ما هرهد (1).وحفظ اامان واىكرلو ولد اىتفههر ا اىمظاذرو واىعف ل أموا اىناإو

: دراسته وطلبه للعلم ياملطلب الثان

بعااادما أقناااع بعاااا اىنااااإ واىااااد، أ هدرياااا اىمدرساااا اىتحاااق اىكاااهل سااااعهد باىمدرسااا مبهاااارا وىها ساارلا ماا رارا ماا طاىعا وهااا اىفضا اا ىااك ىواىاد،واىم أحاو االبتدائهاا وأثنااة االبتدائها

ياا ها ىه هسالد، ا لمبحاج إىها بجانو أنا واىد، لي اإلنفاق ليهااىمدرس بسبو لد قدر وماع ىاك ىا هها هكاغيا كا ة لا قاراة اىهتاو اىتا تتهسار ىاا ا ساوق اىرضاار هباائع باىجميا و

(3).االبتدائه إى أ لاد إى اىمدرس ىهحص لي اىكهاد ليا هاد كاهر ما أقربائاا اىقرآ اىهره هامال قراة االبتدائه تمه م ما قب وا مرحي

وبسارل هبهار وم أج حفاظ اىقارآ رسيتا جدتا إىههاوقد أ ووحااظ ىهتاو اهلل تعاى و هانة هفهف .هاهم حفظ اىقرآ لي هد -رحما اهلل-تمه

م أاض مراح حهاتاا اا اىمطاىعا حهاث قارأوم ث در ا اىمرحي اإللداده وهانة هاناة حت اىسابع لكار ثاىث لكر اى" م :ل ذ ، اىمرحي اىهثهر م اىهتو واىكرصهاة هقو

طاىعا ليا هثار مطااىعت ذ ، اىمرحي لي قصرذا ولي صغرع اهها أخن مراح حهاات اا اىم (1)و"لاىمه هثهر وقرأة لي كرصهاة لاىمه هثهر طاىعة ا ذ ، اىمرحي هتبا اقد اهما بعدو

ث لاد وأب اىفداة ا اىسن ااوى داده إلحهث درإ اإللداده ا ثانوه اب ركد ث انتق ىفرع اىسنته اىثانه واىثاىثا اإللادادع حهاث أتا اىسانواة اىثالثا بنجااح إى ثانوه اب ركد ىهقض اهها

(9).م رال قدرتا اىهتابه تاوىفة نظر أسات

. 22و بذ ، تجربت (2) . 21-22و بقاىمرجع اىساب (1) .29ق باىمرجع اىساب (3) . 11ب واىمرجع اىسابق (1) .11وباىمرجع اىسابق (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

14

وهااروارتااار اهلل ىااا اىر (2)وهثهاار ماا اااهااارصااراع بااه ماا حهاتااا كااهدة ذاا ، اىمرحياا و (1). 2591اانض إى اإلروا لا

أرار وذا اىلرالا حهاث مهنا ىيعيا ااىمرحي اىثانوه : واا ذا ، اىمرحيا امتالا ماع طيباميا جحراتا ا اىسوق ىبهع اى واىد، مع تههاهكارك ا لميه حهاأصبح وكارك واىد، بهعا وحراتا

ااا ذاا ، اىمرحياا هقااو : " بقهااة مطاااىعت لياا مطاىعتااا ؤثر وىهاا ىااك ىاا هاا وحراتااا ااا اىلرالاا وأناا وىها اىمعيا اىضار اا حهاات ذاو دراوى اا اإلراوا اىمسايمه أوارار اىعاا اىدراسا هثهر

(3) ."ا اىصل ااو اىثانوع واىت انض اهها إى جمال اإلروا اىمسيمه اىمرحي اىثانوه ا ا أن سعهدوهروع اىكهل

وظهاار لنااد، وتفسااهر، اىمتعيااق باىوحااد اىقرآنهاا ليههااا اىنظاار بااا اىتاا بناا وقعااة ااا قيبااا أصاا قاادرطاو اا ااانطيق ه اىرطابها اىميها رال ذ ، اىفتر وبعد انضماما إى جمال اإلروا اىمسايمه

(1).ا اىرهل أو اىمدهن اىمظاذراة اىطالبه وا اىمساجد سواة منتسابا ىهيها اىكارهع وقاد أتا حفاظ اىقارآ 2594اىمرحي اىجامعها : درا اىجامعا لاا

)اىعما بسابو إنكاغاىا باأمور هثهار منهاا :متفوقاا اا دراساتا اىجامعها -رحماا اهلل -اىهره وى هه اىدراس لي بع اىكهود( -اىمطاىعاة اىراص -اإلروان

إلساال حهث ها ذناك صراع قائ به اا ذ ، اىمرحي أكد، وها اىصراع اىفهرع لي . (9)م جه أرر واااهار االرر م جه

هتهسار ىاا إىا ايا ليها ألماة ماىه هحاو معها اىعما ةمر وا أثناة اىمرحي اىجامعه ماا أجاا أ ا ال هميااك ثمنااوهااا وبعاا سااالاة اىتاادرهإ ااا ماادارإ راصاا مقاباا أجاارأراا أ

رحماا اهلل تعااى ذه ا هانة حهاتا اىجامعها وهقرأ م أج أ رهعهستهكترع اىهتو اىجامعه اها (4) .رحم واسع

اىبطاقا : م ذ ، اااهار اىت لاصرذا ا كباباو أاهار االكتراههه و واىقومهه و واىبعثهه و واإلروا .)انظر (2)

(13اىكرصه وذ ، تجربت وب حوى نقال ل موقع اىكهل سعهد اىبطاق اىكرصه ومحمد حو 13 بتجربت انظر: ذ ، (1)

http://www.saidhawwa.com/ المستشار عبد هللا ة،من أعالم الدعوة والحركة اإلسالمية المعاصر، و

, تقديم مصطفى مشهور وغيره , دار البشير . 1/276العقيل، .19ذ ، تجربت و ب (3) .14و باىمرجع اىسابق (1) .11و باىمرجع اىسابقانظر: (9) .94و ب اىمرجع اىسابقانظر: (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

15

وواىعاراق وواإلمااراة وواىهوهاة وواىساعوده وورطاو اا ساورها سعهدساار اىكهل ربالته : (2) .وأىمانها ووأمرهها وواىباهستا ووقطر وومصر وواارد

ه العلمية واملناصب التي توالها ومكانتشيوخه : املطلب الثالث شيوخه :أوال:

أ ههااو قااد تيقاا ذاا ا اىعياا ماا ليماااة وماا اىعياا واااارا حظااا الباد ىهاا لاااى جيهاا قااد أراا وأو اقهاا وتفساهرها أو وأو حادهثا وناا آقر ىاك ساواة هاا وهتيق لنه هاا أنواع اىعيو اىت بارع اههاا

.ألظ و ليما أهثرها اىكهل هثر كهودهيما ا ..إىلو." وىقاة اىمكاهر ملهاد هماا اا اىتعياه واىسابو اا ىاك أ اىبكاره اىمقدم : صاحوهقو

ىقااةو يهماا وتع هأر و معاراه وأرالقه وما هنتحيو با م اىم اذو واىفضائ : تاار ليماا تاار و وا . (1)اعي قدر هثر اىكهود ههو حصو اىهيماة ورسورها " محاها وتيقهنا باىمباكر و

راا ماانه والسااهما ااا بيااد، مجاىساا كااهود لصاار، واا لياا سااعهد حااو حرهصااا هااا ىاا ىك :" أماا اىعيمااة اىا ه اجتمعاة بها هقاو اىعيا حهث اىتق بهثهر م اىعيماة اىا ه أرا لانه وسورها

وهااا دأبااا أ هتعاارل لياا أذاا اىعياا وأ هسااتفهد ماانه (3)و اهرته ودراسااته اااال أحصااهه هثاار، "اا . (1)ه واالستفاد منه "دأب ا اىتعرل لي أذ اىعي وحيقاتوبق ذ ا ": -اهلل رحما-هقو

ى ىك مر اىكهل سعهد حو بهثهر م اىعيماة واىمكاهل منه : لاااى حمااا ومركاادذا وااو اىروحاا اذيهااا: ذااو محمااد محمااود اىحاماادو الشــي مبمــ البامــ. 2

ثا واىدتاا وتوا واىد، بعد ست ألوا 2545اهها لا وتوا 2524 وىد ا حما لا جمهعا ثا تعيا مهنا اىرهاطا واا لاا 2511ولاش رحما اهلل هته اابوه أهم دراسا االبتدائها سان

واىتحق بدار اىعيو اىكرله وهانة أها اىمدرسا ما أساعد أهاا حهاتاا وترك مهن اىرهاط 2511منهاا ارتحا إىا حياو حهاث انتساو إىا اىمدرسا اىرساراوه جاابعاد ترر اقد ها ااو به أقرانا و

اىتحق بهيها اىكارهع اا االذار اىكارهل وناا اىكاهاد اىعاىمها ث م أذ اىعي هثهربحهث تأثر وقد صاحبا اا مصار اىمركد اىعا ىإلروا اىمسيمه باىكهل حس اىبنا ولق تأثر البام. (2)منها

. 199اىبطاق اىكرصه وم ألال اىدلو اإلسالمه و ب انظر: (2) .25511 دار اىقي اا بهروة و 912اب ريدو ب (1) .31و ب تجربت ذ ، (3) .31ب و اىمرجع اىسابق (1) واىموسول اىحرهه وتراج إسالمه م اىقر اىرابع لكر اىهجرعو اتح 111انظر م ألال اىدلو ب (2)

.2514ه 2144و مؤسس اىرساى بهروةو ط: ااوى 2/15هه و ب

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

16

اااا وىا هها ىاا خهرذماا حهنئا ااااا أذاو ختهاىاا : " إ ماوة وىادع حهنما سمع بنباأ اسنه لدهد وقا . (1)لي م واا ااستا اىمركد "

لااا ااا اىمسااجد هاا ىهياا لاادا مااارإ اىتاادرهإ ااا ثانوهاا اباا ركااد بمدهناا حمااا وهااا هيقاا درسااا . (3)وها ىا درإ راب ا خراتا ا اىمسجد أهضا واىجمع

أ ىماؤثراة اا تادهن هاا أذا ا": -رحما اهلل-ا ل لالق اىكهل سعهد حو با هقو أموذ ا أوصين إىا حيقتاا ه اإلسالمه ا ثانوه اب ركدواىكهل محمد اىحامد ها ذو مدرإ اىترب

. (1) "اىعيمه ا جامع اب ركد وها ىه ، اىتيم أهبر ااثر ا حهات تيم ت لي اىكهل محمد اىحامد ا ذ ، اىمرحي ااا اىمرحي اىثانوه اااا وتأهدة " وهقو أهضا

. (9)"وأصبحة أكعر أهثر م ع قب أنن تربطن با رابط روحه قوه اهانااة دروسااا ااا لاا اىحااق واىقاارآ واىساان و ىقااد لاااش محمااد اىحامااد طهياا حهاتااا ماادااعا

نظاراة اا هتااو وم أذ مؤىفاتاا :) واىحدهث واىفقاو مسجد اىسيطا بحما تتناو اىتفسهر واىسهر ىالو -حها اىيحها اا اإلساال - حها اإلساال اا اىغنااة -تحره نهاح اىمتع -اكتراهه اإلسال

(4)(تباع م اذو اائم ا باا أباا : ذااو محمااد باا أحمااد باا محمااد باا محمااد باا لبااد اىاارحم الشــي مبمــ الاشــم. 1

وىااد ماا أبااوه صاااىحه و اىماااىه و ااكااعرع وثاا اىدمكااق ائاارعو اىساااحي وجمعاا اىهاكاام اىجل اىتابعا ىمدهنا تيمساا اىجلائرها هاا أباو، قاضاها (سابد )ه اا مدهنا 2151كاوا 11هو اىسبة

ه إى بالد اىكا امهث ا دمكق حضار دروإ اىكاهل لباد اىقاادر 2315سن ا بيدتا ث ذاجر صاانل منوسااه وكاارح اىسهثهاار منهااا : اى وقاارأ ليهااا هتبااا ىنحياا بحاا اىسااوهق و ااا جامعاا اهاىاىااد

وحااال قاوال باأرالق اىنبا وىا منا إجاال ووذباا هتباا قبا وااتاا وهاا متريقاا وأ اىبراذه وليههابنا دار اا ووساال هغضاو إال هلل وحم الرره هماا هحاو أ هعااميو، هعا هتواضع ىيناإ ولمال إلراراجه أو ليا توجهاا اىمسايمه دو قسامه : قسا اذيااو وقسا ىتالمها ،و ليا مهااجره ح اى

اههاا جمهاع اىعياو و وهانة حيقاتا اىعيمه متصي م اىصباح إىا اىمسااة هعيا واىلهغ وم اىضال د مفتااح اىجنا و لقها :منهاا مؤلفـا كثيـر ىاا وياوا ليهااىاا طاالو هثهارو وأقبتتيم وراص اىتوحهد

سااول بعقهااد أذاا اىساان مااع اىرساااى اىمو وهاااىاادر اىبهأذاا اىساان و كاارح نظاا لقهااد أذاا اىساان و

. 2/15اىموسول اىحرهه و (1) . 2/15اىسابق و اىمرجع (3) . 13ذ ، كهادت و ب (1) . 14اىمرجع اىسابقو ب (9) . 111انظر: م ألال اىدلو اإلسالمه و ب (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

17

و وصاااي ليهاااا باىجاااامع 2542ه هاااانو ااو سااان 2312جاااو ر 21تاااوا هاااو اىثالثااااة نظمهاااو (2).ث حم لي ااهل إى مقبر اىدحداح ااموعو

واىعالم اىمرب لبد اىهره اىراال نكأ أو أمار، اتا مرهضاا ذو :الشي ن الكريم الرفا .3 ليا واإلركااد أقباان رذا ىردم اىاده واىعيا هتوقعها أحدو ث كفا، اهلل تعاى ووذبا صح ى هه

هقرئاو ما بعادذ لي اىطاالو اىمتقادمه اىا ه هاانوا هقرأ أوال ىعي وانتظ ا حيقاة اىكهل لي اوهتقد حت صاار ما اىطيبا ااساات وىماا اساتق اا جاامع لهاد با ثاباة قاماة اا د وما برح هج

ه اىكاباو( نهض ليمه دهنه انكار اىعيا بااىوسط اىمحهط )ح باو سرهج وح بستا اىحجر المؤلفــا ك بعاا ر ال تفتاار اهااا دروإ اىعيااو اىكاارله تاار وهااا اىجااامع اىماا هو ودىهاا لياا اهلل

كااااباط لااااا 11تااااوا ااااا دمكااااق اىمعرااااا ااااا بهااااا لقهااااد اىمسااااي و أرالقنااااا االجتمالهاااا و :منهااااا2593 .(1)

ليا ما ذو أبا واقهاا ومقارا اىكاا وأاقاا أذيهاا: ذاو لالما الشي ن الوهـاب نـس وتيـ .1وال ا اع اىرهر ال هتقالإ لا لما معارول تواضع مسارلا كدهد اى و ها مع ليما اىج حنهف

اداة اىقرآ اىهره ها ا ها متقن االكتغا ا اىفقا واىتدرهإ ىاو ها دائ وهسهة ل منهر هرا،تاوا رحمااا اهلل اا دمكاق لااا واىكاهر اا وهاا لاذاادا وهحارب ليا أداة ارهضا اىحااج ها لاا

. (3) 2594ه 2315ب لمر ب ماراد اىهاردع اىباوط وىاد اا : ذو اىفقها اىلاذد : مال رمضا وط رمضان النمال .5

ونكاأ و 2111ه 2344اب لمر لي كهر نهر دجيا لاا ىجلهر بالد ااهراد بقربا جهيها اىتابع فقاا ساهما اىقاد بارع اا لياو اىكارهع هيهاا والو وواىبيادا ىطياو اىعيا ث انتق اا اىقار ووتعي اهها

إىاا تعيااق قيبااا باىكااا اتوجااا أتاااتورك هاار، اىمقااا ااا بااالد، اوىمااا اكااتد طغهااا اىكااااع ثاا اىحنفاا وكارك مع رابط ليماة دمكاق اا اانكاط اإلساالمه وهاا هثهار اههاواوأقه 2391دمكق لا

.(1)كرب أىل ه ررا ا جنالتا أىل2124كوا 14اىورع توا ا ننعض المشاي الذين حخـذ ـنم العلـم وكـان لـم حثـر فـ بياتـه سعيالشي كما التقى

ة من خالل البيا الجامعية منم:العلمي

وما 1/919انظر: تارهل ليماة دمكق ا اىقر اىرابع لكر اىهجرع محمد مطهع اىحااظ و نلار أباظ و (2)

.2514ه 2144 2مكق طبعدذاو تقده د. كهرع اهص دار اىفهر ااا د )بتصرل(و ومعج اىماؤىفه اىساورهه 544-1/549انظر: تارهل ليماة دمكق محمد اىحااظ نلار أباظ و (1)

اىموساول و و 2519-ه 2149ا اىقر اىعكره و لبد اىقادر لهاش دار اىفهر دمكق ط: ااوى )بتصرل( 2/229اىحرهه

)بتصرل( 2/229موسول اىحرهه و انظر: اى (3) . 993 - 991 – 3/992انظر: تارهل ليماة دمكقو (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

18

: ذاااو مصاااطف بااا حسااان اىسااابال مااا مواىهاااد حماااب اااا ساااورها لاااا مصـــطفى الســـنا. 2رآ بدأ بحفاظ اىقاىحمصه وأخناذا باىعي واىعيماة و لرهق وذ م أهر ااسر ا وىد اسر 2529درااو اىمدرساا ا أبهااا حتاا بيااغ اىساا اىاا ع تروىااهااد وتيقاا مبااادا اىعيااو اىكاارله لياا واىهااره

حهااث أتمهااا بنجاااح ثاا اىتحااق باىثانوهاا اىكاارله واالبتدائهاا سااعوده مااااىتحق باىمدرساا اى واالبتدائهاا ا لاااا وانتساااو إىااا قسااا اىفقاااسااااار إىااا مصااار واىتحاااق باىجامعااا االذرهااا و 2534بااااذر لاااا

ثا اىتحاق بقسا اىادهتورا، ىنها كاهادتها اا و ث إى هيه أصو اىده ونا إجالتهاا بتفاوق2533اا هيها اىحقاوق بجامعا دمكاق اعاه اساتا ا رتهار أ االمتهاال و اىتكرهع اإلسالم اىت ناىاة درجا

االحاااتال ضااد قاااد اىمقاومااا ع أساااات اىجامعاا اااا ااا اىتااادرهإ و اهااا مااا اىماا2594اههااا لاااا . (2) 2519ا حمب لا اىفرنس

اىمارأ باه -ومهانها ا اىتكرهع اإلساالم اىسن -وىا مؤىفاة هثهر منها:)اىسهر اىنبوه ذه ا ليمتن اىحها ( - االجتماله أرالقنا -اىفقا واىقانو

. (1) 2541توا رحما اهلل تعاى هو اىسبة اىثاىث م تكره ااو اىتحاق 2541ه 2311ذو مصاطف با أحماد اىلرقاا وىاد اا مدهنا حياو : مصطفى الترقا. 1

( اىكااارله ثااا اىتحاااق باىجامعااا اىساااوره ودرإ اىحقاااوق اىرساااراوهباىمدرسااا االبتدائهااا ثااا اىثانوهااا ) تيقا اىعيا لا جاد، اىعااى 2533اىتفاوق لاا ا وقة واحاد وترارا ما اىهيهتاه بدرجا والداو

مجيااداة بعنااوا : اقههاا ااا أربعااسااييأصاادر س ىلرقااا وواىااد، اىجيهاا أحمااد اىلرقاااوىهبهاار محمااد اا ماااد ىاااد اىقاااانونهه واىكااارلهه اىااا ع هعتبااار مااا اىمراجاااع اىمعت )اىفقاااا اإلساااالم اااا ثاااوو جدهاااد(

وتاااوى حقهبااا ولارتااا ااوقاااال واىعاااد سااان اىبرىماااا اىساااورع لااا مدهنااا حياااوواااا انتراااو نائباااا .2542 ث سن 2594

ليا هتاباا اإلساالمه ه حص اىلرقاا ليا جاائل اىمياك اهصا ىيدراسااة 2141وا لا . (3) 2555 -ه2114( توا رحما اهلل لا اإلسالم )اىمدر إى نظره االىتلا ا اىفقا

لياا وسااار ااا اىتعيااه حتاا حصاا ووىااد ااا حيااو ودرإ باىمدرساا اىنظامهاا :فــوتف فــيض اه.3ا جامع حياو وىاا هتااو تحاة اىدرج اىعاىمه اىدهتورا، ا اىكرهع اإلسالمه حهث له مدرسا

. (1)لنوا : اصو ا اىفقا اإلسالم اىعا وها واىد، 2521محمد ب لبد اىقادر اىمبارك وىد بدمكق :. مبم نن ن القار المنارك. 4

وهاا ما اىناادره اا ودمكاق وأهثار كاهرتا اا اىيغا واادو اا مكاهورا اىكهل لبد اىقادر لاىماا

. 2294 2/2215وما بعدذا وم ألال اىدلو و 2/212انظر: اىموسول اىحرهه و (2) . 294-215اىموسول اىحرهه و ب (1) . 2213 2211 2/2212انظر: م ألال اىدلو و (3) . 144مؤىفه اىسورهه و لبد اىقادر لهاش بانظر: معج اى (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

19

ااا حهااات -أع واىااد،-وهااا أثاار،: اىمباااركاىاابالد اىعربهاا حهااث هااا واىااد، ىااا أثاار اهااا هقااو محمااد ووهااا ااا بهااة واىاادع مهتباا هبهاار أصاايها ىجاادع محمااد اىمبااارك ووتهااوهن اىفهاارع واىثقاااا هبهاارا . (2)وها م ليماة دمكق وكهورها

دهم لي هد اىكهود وا اىمدارإ اىنظامه واىدراس اىق متوالهه وهانة دراستا مملوج به رطه هماااا درإ اااا هيهااا 2539أنهااا اىدراسااا اىجامعهااا اااا اىحقاااوق والداو بدمكاااق لاااا اىحيقااااةو

وحصااا ليااا هثهااار مااا اىدراسااااة اإلساااالمه اىتاااابع ىهااااو اااا معهاااد الداو مااا جامعااا اىساااورهو . (1)اإلجالاة اىعيمه :ته العلميةمكانثانيا:

بمؤىفااة أحاد اىعيمااة اىا ه أثاروا اىمهتبا اإلساالمه وذاو ما سعهد حو لااى ما ليمااة لصار،ووقااد جهااا اىمساايم ااا هاااا اىمجاااالةوحهااث تاارك بصااماة واضااح لياا اا ااا كاات اىمجاااالةو

ىألما ليما وىا هنقطاع بسابو ماا قدماا وال هلا وا اهلل جمع خفهر م ليماة اامأثن ليها رحمريفاا رحماا ممااإال أنا ما هلا هثهر م طيب اىعيا هنتفعاو م رهر وبره ورخ موتا رحما اهلل

لم ين ) : هقو اىرسو اهلل قة جارية، و مله يال من ثالث: ص تفع نه، يذا ما اإلنسان انقطع و له صالح ي . (3) (وول

:رحما اهلل تعاى باىثناة ليها وذ ، بع أقو اىعيماة اىمنتقا ساااال اهلل ليااا روحاااك اىطااااذر :مهانااا اىكاااهل ساااعهداىعااااى اىدالهااا اىمجاذاااد لباااد اهلل لااالا هباااه

وأناة تكارح ىها اىانع اىعظما اهتحية لهناع بمرآك وقد حفة بك جموع اىكباو اىمقبا ليا اهلل ومهاو أائاد اىسااىهه حباا وهاا بهتاك موئا اىقاائمه اىت ستع اىبكر اهما ىو طبق نظاا اإلساال

اىادلو ىتمضا بهاا اا طاقتاك لجيا داعاة بها ك وطمعا ا اىتيما باه هادهكباىتيق لي هداىتاا تعااو إىههااا ماا هااك اسااتمع اىاادررنااة أحااو أ أجيااإ إىهتااابع اهقااو : هاا هو الباااةطرهقاا

اىفقهه اىت هانة تن ل سع اطاالع واقاا دقهاق آراؤكاىغرر وه هانة تعجبن ألماق اامهاة (2).لمهق

. 2599 – 2359 دار اىنفائإ بهروة ط: ااوى 114ليماة ومفهره لراته محمد اىمج ووو ب (2) وما بعدذا 125ليماة ومفهره لراته و ب (1) وأررجا اىنساائ 3/491(و 2394أررجا اىترم ع ا سننا هتاو )أبواو ااحها ( باو )اىوقة( حدهث رق ) (3)

و لباد اىفتااح أبوخاد :تحقهاق و(23492) :رقا (واضا اىصادق ليا اىمهاة : )بااو(و اىوصاها)هتاو وا سننا صحهحهث حد: قا اإلما ااىبان 2514-ه2144حيو ط اىثانه – مهتب اىمطبولاة اإلسالمه 4/192 (2/55اىصحهح اىجامع اىصغهر ولهادتا :)انظر /http://www.saidhawwa.comنقال ل موقع اىكهل سعهد حو ونهسا 93انظر: مجي اىجهاد اااغانه لدد (2)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

21

ا مااا أنجاااح اىااادلا اىااا ه ساااعهد حاااو هااا: إ مهانااا اىكاااهل ساااعهد اىكااااوهشلذهااار هباااه رأع ومعراااا إىااا اىعااادد اىهبهااار مااا اع إهصاااا ماااا لناااد، مااا حهاااث اساااتط لااانه و قااارأة وأ لاااراته واىثاىثاا واىرمسااه وذااو لماار قصااهرو وتاارك ماا اىمؤىفاااة اىعاادد وقااد ماااة ولماار، ىاا هتجاااول اىناااإو . (1)ر م اىمؤىفه ا لصرنا اىحاضرمهثمما هيحقا باى اىهبهرو

: ىا هانح (إرااة وال رهااة): تحاة لناوا مهانا اىكاهل ساعهد هوسل اىعظا استا ا هوضحاعاش ماع اىهتااو اىا ع ههادع ىيتا ذا أقاو وتتيما ليا ثيا -سعهد حو هقصد-ىغهر ربا ا هوم

مصااطف محماد اىهاكام و ها اىكاوامل ما أمثاا محماد اىحامادما ااوىاه واابارار ما ليمااة ساور انطياق هربا اىكاباو ثا و 2544ا م هيه اىكرهع بدمكق اىلرقا وا مسهرتا اىجامعه اىت ترر

آمناوا إهماناا وليا ربها وهالداد اىا ه وىههتادع اىضاائعو ه ليا حاد ساواةتو ىيحهار واىمهتدوهههاا اىكاهل هعاهش ما وابهاا ومنهاجهااما اىهتاو اىتا تعتبار رائاد اا ب أىل اىكهل لاددا هتوهيو

أ إ ا لاارل جبهنااا اىناصااعولمامتااا اىتاا تعيااو بااه اىنقاا واىبساااط ااا أجاا مظاذرذااا بثوبااا ااال هياه بساهوى وال هتراجاع إال باادىا اىكارله وهاا صايبا ىحق مع مراىفهاا سارلا ماا هتراجاعوا

ال هض وال هغو . اهلل اى ع هكرع ل اىباط ميتلما لند اىحق رجولا ىقد ها وقااا اباااوأثبماا قااد وألطا ه اارح اىمااؤمنأضاايه و حااو قادر مااا أخااظ اىمرحا اهلل اىكااهل ساعهد أحس اىثواو وجع ىا اىجن ماأو وحسا واىرحي اىهادا اىمباره ول جهاد، لبر اىمسهر اىرهر

(3) .مآو المناصب التي توالها :ثالثا:

واىسبو ا باىنسب ىمهانتا قيهي هجدذاىإ اىناظر ىيمناصو اىت توالذا اىكهل سعهد حو و إىا اهلل تعااى ومتابعا مساهر اىتاأىهل ومقارلا اىنظاا باىادل منكاغال -رحماا اهلل - ىاك أناا هاا

.واى ع نسأ اهلل تعاى أ هعج بهالها واىظاى اىحاه وقتها ومالا تدر ا باو ما ها منكغال با ومنها ماهي : حو اىمناصو اىقيهي اىت توالذا سعهدو (1).هيه اىكرهع أثناة دراستا ا اىجامع ل جمال اإلروا اىمسيمه ل إروانها له مسئوال - (9). 2541وها ىك قب ثور حما ا مدرس ثانوه اىبناة (اىسيمه )ا لم مدرسا -بقهاد اىهاىك رب م قب هبار ليماة حما م أج اىتصدع ىينظا اىبعث تىيجن من ا له رئهس -

(2). 2541ا ألقاو ثور حما حااظ ااسد

./ http://www.saidhawwa.comو نقال ل موقع اىكهل سعهد حو 29/3/2515جرهد اىيواة ااردنه (1)(3)

.http://www.saidhawwa.com، نقال عن موقع الشيخ سعيد حوىم 11/3/1989الدستور األردنية جريدة .11ذ ، تجربت و ب (1) . 49اىمرجع اىسابقوب (9) . 91ذ ، تجربت و ب (2)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

21

ا مدرس ىهيه ا حما ىتعيه اىناإ ارو اىعه وارو اىهفاه . لم مدرسا - .هيل بصهاخ منهاا ىجمال اإلروا اىمسيمه ا سورها -وهاا تدرهساا اا اىمعاذاد اإللدادها واىثانوها حهاث ىيميها اىعربها اىساعوده ىهعما مدرساا ألهر -

(1). 2592 -2544استمر رمإ سنواة م لا (3). بعد اىعود م اىسعوده 2591له مدرسا ا ثانوه اىمعر - اىمسيمه ا سورها.له لضوا ىمجيإ اىكور اىعا اىتابع ىإلروا - .ىكور اىعا ىعضوه مهتو اإلركادارتهر م قب مجيإ ا -اىعراقها اإلهرانها اىحارو اا ة سورها اىا ع انعقاد اا بغاداد ىيباةكارك ا اىمؤتمر اىكعب ىعيما -

2514 . (1). 2519حما مرهل مدهن ىرئاس اىيجن االستكاره ى وانتر -

: مصنفاته رابعاملطلب الهاو ىاا هأ رل وانتكرو وص ليما ول مه لاى م ليماة اام اإلسال اعم اىبداذ

قبياا ااال باد أ هورثاا إرث ورثاا مما هاا اناا رل بهاا ول ا اىعيو اىتا اكاتهرا جمهع مصنفاة رثاا مانه اى ع و انا مهراث اانبهاة وذ رهر مهراث هترك وترهها، لبر اىمصنفاة اىت خهر

ــا ينمــا ورثــوا إ ): اىعيماااة قااا رهمم ــارما وال ين ــوا ث ــم يور ــا ل نني ــا ، ين اب نني العلمــا ورثــة اب . (5)(م، فمن حخذ نه حخذ نبظ وافر العل

مااا ا اقاااد هتاااو هثهااار وممااا ورثاااوا اىعيااا اىناااااع اىااا ع ماااالا هنتفاااع باااا -رحماااا اهلل-كاااهل اىو اااىمصاانفا بهنااا وبااه اىتااأىهل كاا ة حتاا أنااا رحمااا اهلل تعاااى ىاا هتاارك اىهتاباا رخاا هثاار ة وىاا ه ح

وتصايو وومار اىقياو وومر اىضغط ومار اىعهاو امر اىسهرع" ا ىك:أمراضا هقو أ اوظاااذر اىكااي اىجلئاا هاا ىااك ىاا هعااد باإلمهااا معاا ووماار اىهياا واىكااراهه وتااور ااقاادا ااا االسااتمراروأصاابح واضااحا أنااا ىاا هعااد أمامنااا إال ةمسااؤوىهاوال أ نتحماا نكااارك باىعماا اىعااا نوله م اىعم :

ة لائرا .أوال : اىنصهح ىم جا

. 15اىمرجع اىسابق و ب (1) . 55اىمرجع اىسابقو ب (3) . 214و باىسابقاىمرجع (1) لةاااااااااوذو ج 9/11( 1411أررجا اىترم ع ا سننا هتاو )اىعي ( باو )ما جاة ا اص اىفقا لي اىعباد ( ح) (9) ( . 1/2495م حدهث طوه قا ااىبان : حدهث صحهح)انظر: اىجامع اىصغهر ولهادتا

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

22

(2). "ثانها : متابع اىتأىهل ونسأ اهلل أ هتقب وذاو لمار هتجاول لمر، اىثاىثا واىرمساه وماة سعهد حو وى": قا لنا لذهر اىكاوهش

(1)."ره ا لصرنا اىحاضرثمما هيحقا باىمهاىمؤىفاة اىعدد اىهبهر م و وتركرقصه ا تحاة لناوا "دراسااة منهجها ذاداا "ا نالحظ أ اىكهل سعهد حو أصدر جمهع هتب

. (3)اىمنهج وذ لبار ل سالس جمهعها تدر ا دراساة هي : هما تتأىل م ثالث هتو وذ سيسي ااصو اىثالث : : السلسلة األولى

اىتا توصا إىا وتحادث لا اىطارق وث اهاا لا اإلهماا بااهلل تباارك وتعااى داقد تحا :اه . 2واساااتد ليااا وجاااود اهلل تعااااى هتساااع طااارق معتمااادا ليااا اادىااا اىنقيهااا و تباااارك وتعااااى معراااا اهلل

وتهيا اىصافاةواقساأواىعقيه هما تحدث رحما اهلل ل صفاة اهلل تعاى وأسامائا اىحسان ولا (1) .ظ ل اس اهلل اال

مااا نفااارد لااا خهااار،اإلنساااا هباىحااادهث لااا اىناااواح اىتااا جعياااة ذااا ا بااادأ هتاباااا :الرســـول .1حهث جاة اىهتاو ول صفاتا ممثي بكرصه اىرسو ث تحدث ل اىرسو اىمريقوقاةو ودلوتااااا وثمااااراة اىتاااا نبااااأ بهااااا اىنباااا و أبااااواو وذاااا اىصاااافاة واىمعجاااالاة واىنبااااوةاة لياااا رمساااا (9) واىبكاراة.

اىاده ث اهاا لا كاموىه وقاد تحاد اىاور بجماا أسايوبا وقاو دىهيااو : وذو هتاو هدذشاإلسالم .3واىصاااال اإلساااال اىرمسااا وذااا اىكاااهادته اتحااادث اهاااا اااا اىفصااا ااو لااا أرهاااا واإلساااالم

نهااجتحادث لا اىوا اىفص اىثان واىصها واىلها واىحج و واهاا تهيا واالجتماال اارالقا ه م .اىنس سال ىه م اىده و اىعق و اىنفإو اىما وإلل حفظ ا

: تحاادث لاا منهاااا اىحهااا اىعاماا وتهياا اهااا أنااا ال بااد ىإلسااال ماا اىفصاا اىثاىااث وااا واجب ا اإلما وواجباتا وحقوقااوتهي ل اىرالا واإلما واىكروط اى وترلا، وتحمهاتقها حهوم

واإللالماا اىعسااهرع ااا اإلسااال و وااا اىفصاا اىرابااع وواىسهاساا واالقتصااادعوتهياا لاا اىماانهج ثا رتماا باىحادهث لا واىربانها واإلسال وتحدث ل اىمؤهداة اىفطرها (2)اها ل مؤهداة هتحدث

(1) اىهو الرر.

. 291 – 299و ب تجربت ذ ، (2) /http://www.saidhawwa.comنقال ل موقع اىكهل سعهد حو ه مجي اىيواة ااردن (1) . 291و بتجربت انظر: ذ ، (3) .2512-ه2144بهروةو ط: اىثاى و –و دار اىهتو اىحدهث انظر: اهلل جال جالىاو سعهد حو (1) 2595 –ه 2355اىعيمه و ط: اىثانه و اىرسو و سعهد حو و دار اىهتو انظر: (9) اىمؤهداة مث :اىجهاد و واامر باىمعرول واىنه ل اىمنهر و واىحه واىعقوباة. (2) .2595 –ه 2355اإلسال و سعهد حو و دار اىهتو اىعيمه و ط: اىثانه و انظر: (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

23

هتو : تتأىل م ثالثسيسي ااساإ ا اىمنهج : : ثانيةالسلسلة الحهااث اساار اهااا هتاااو اهلل لياا -رحمااا اهلل -ا هتااو ماا: وذااو ماا أجماا ابســاس فــ التفســير. 2

أساارار ا حهاث ربااط اىساور والهااة بعضاها باابع بكاه لجهاو مبهنا (3)واىموضاوله طرهاق اىوحاد " ىقاد ما اهلل ليا :-رحماا اهلل-صاغهر هقاو طف ها ذ ا اىتفههر وذو راود، اىصي بهنهما حهث

من اىصغر أنن هنة هثهر اىتفههر ا أسرار اىصي به الهاة واىسور ووقع ا قيب من اىصغر (1)". به سور اىبقر واىسور اىسبع اىت جاةة بعدذامفتاح ىيصي

و وو ماااع االحتفااااظ بعبااااراة اىمفساااره حهاااث اتباااع اااا ذااا ا اىهتااااو اسااايوو اىتبساااهط واىتقرهاااباط اىمساي بواقعا وباه ور ملها اىعصار ما لياو واهتكااااةوحاو االساتفاد بقادر اىمساتطاع ما

(9).آ واحدأ اىقرآ هتاو لي ودلو وجهاد ا أما اىقسا ااو : اهاو قسا : أقسا رمس هتاو إى اىوهنقس ذ ا :ابساس ف السنة وفقا.1

واىرساااى و ومااا جاااة بعاادذا إىاا واااا اىسااهر اىنبوهاا و تحاادث اهااا لاا اامااور اىتاا ساابقة اىرسااو .ث ل اىمعجلاة ورت اىهتاو باىتعرهل ببع اىصحاب دوتح اىرسو

ث اهاا لا ارهاا االهماا وماا هتعياق باا ما د: اهو قس اىعقائد و وقاد تحاثان أما اىقس اى .و وتحقهق اىمحققه و ومباحث ااصوىه اىعقائد به اىفه اىفطرع ىينصوبو وجمع ا قس ائ مس

ساه وماا اىصاق هاىعباداة و حهث تحدث اها لا اىعبااداة اىرئ أما اىقس اىثاىث : اهو قس و متبعا اىدىه م اىقرا واىسن . بها م مسائ

(4)أما اىقس اىرابع: اهو ا اارالقهاة وأحها اىحهاتهاة واىعادهاة. (1()9) اىحه وما اىصق با وا حقوق اإلنسا .أما اىقس اىرامإ : اهو ا

ااااااااااااااااااااهرو ذ ا اىيو و ذو اىنظر إى اىقرآ اىهرهم دراس اىتفس جدهدا هعن ذ ا اىعنوا ىونا اىوحد اىموضوله : (3)

نظر لام و هبحث اىدارإ رالىها ا ه آهاة اىقرآ و ىهستهم اىصور اىموضوله . )سور اىواقع ومنهجها ا ( 2511 -ذا 2121ر و ط: اىثاىث و اااااااااااااااااااااااااااااااااااااىقاذ –و دار اىتراث اىعرب 21اىعقائدو محمود محمد خرهوو ب .2/12ااساإ ا اىتفسهرو (1) . )بتصرل(34-2/25اىمرجع اىسابقو (9) ى هطبع ذ ا اىهتاو بعد. (4) ى هطبع ذ ا اىهتاو بعد. (9) ولهعو و دار اىسال ىيطبال واىنكر واىت 2/31و و حقس اىسهر و سعهد –انظر: ااساإ ا اىسن واقهها (1)

.2515 –ه 2145و: ااوى ط

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

24

وضااوابط اىفهاا ىينصااوب: وذاا ا اىهتاااو بمثاباا اىقالااد وااساااإ ،ابســاس فــ قواــ المعرفــة.3 ذ ا ته اىكهل م ىسيسي ااساإ ا اىمنهج و واها معاىج ىيقضاها ااصوىه و وىه قب أ هن

(2).وىع اهلل أ هههئ ىا م هتما واىهتاو لاجيتا اىمنه هتو: اىهبهر وااهبر: تتأىل ذ ، اىسيسي م أربع ه سيسي اىفقه : ة الثالثةلالسلس

: تحادث اهاا لا أصاو اىمانهج اا ها ماا هتصا باىعقهاد جوال فـ الفقـين الكنيـر وابكنـر .2وأصااااو اىبحااااث اىعيماااا ومااااا هااااتالة مااااع صااااراع اىعقائااااد واىربانهاااا و ووجااااوو اإلهمااااا باااااهلل تعاااااى

مااا هتصاا باسااتنباط ااحهااا اىفقههاا اىعميهاا ماا وتحاادث لاا أصااو اىماانهج و ووتحاادهاة اىعصاار (1).جتهاد ا اىقده ومع ما هتالة مع روح اىعصريه بما هتفق مع ما قعد، أئم اإلمصادرذا ااص

تحاادث اىكااهل ااا ذاا ا اىهتاااو لاا اىتصااول اىمحاارر لياا ضااوة لقهااد أذاا ترنيتنــا الروبيــة: .1 وروااوراد واا هاا وها ل ماذه اىسهر إىا اهلل تعااى تحدث او ووم اذبه اىفقهه اىسن واىجمال

واىهراماة . وواىهكل وواىرؤ وول اىمجاذد وول اىنفإ ومطاىبها: هقد ذ ا اىمؤىل نظره متهامي ا تلهه اىنفوإ تستمد اىهثهر المستخلص ف تتكية ابنفس. 3

لاد ترتهو ود تنقهح وته هوم مبادئها م هتاو إحهاة ليو اىده ىإلما اىغلاى بع وهتهو ووا : ل واىثان واأما ااو : اتحدث اها ل آداو اىعاى واىمتعي وذ ا اىهتاو م ثالث أبواو

وواىثاىث : ل ماذه اىتلهه وتحدث ل تطههر اىنفإ م اامرا م هفر ووسائ تلهه اىنفإرالبو ولذد وتوحهد مث تهي ل مقاماة اىهقه و ورهاةو وحسدووكرك و.إىلتوه .. ووا

بع : تهي اها ل ثمراة اىتلهه .واىباو اىرااىربانه ؤىل منهجا دقهقا إلحهاة مقام : قد اها اىم مذكرا ف مناتل الصيقين والرنانيين .1

ا وه تهي اهاا اىصواه تهيمة اها وىهنا رحما اهلل قه وأهد أ ذ ا اىموضوع كائكهواىصد (3).بطرهق صحهح م أذيا ما استنبط منهجا دىهيا اها م اىهتاو واىسن أو

: ىيمتوجهه ان اىثو و : رهر اىهدع محمد ااو اىمؤىل اىهتاو إى أربع أقسا : وقس .واىكهود : توجهاة ىيعاراه واىربانهه رابعاىو و اى و واىثاىث: توجهاة ىيمرهده إى اهلل تع

: وذ سيسي اىبناة وتتأىل م لدد م اىهتو وذ : ةالسلسلة الرابع اىمجاذد ا سبه اهلل تعاى ذدل اىهاتو م رالىا إرراا اىرج جن اه ثقافة وحخالقا:. 2

ث هتحدث ل اىتآمر اىعاىم ووهتهي ا اىمقدم ل اىعاى اإلسالم وانحسار اإلسال ا اىعاى

Sharkawe2000@yahoo.comو اىهتاو موجود لي موقع اىمؤىلو 11انظر: نظره اىوحد اىموضوله و ب (2) لما و –و دار اارق 9انظر: جوالة ا اىفقهه اىهبهر وااهبر و سعهد حو و مقدم بقي لبد اهلل ليوا و ب (1)

.2512 –ه2142: اىثانه وط –ه 2149ال ط: ااوى اااااااااااااااااااااااااااااا دار اىس 3انظر: م هراة ا منال اىصدهقه واىربانهه سعهد حو ب (3)

2514.

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

25

: اىقس ااو ووأذدااا وجاة ذ ا اىهتاو لي قسمه ووأرهانا وث هتهي ل حلو اهلل واىرذهو .(2): تحدث اها ل جند اهلل وأرالقا واىثان و تتحدث اها ل جند اهلل وثقاا

هعتبر ذ ا اىهتاو نقط مهم لي ف طريق الجا المنارك:يلى ابمام من حجل خطو . 1اىباو ااو اىبدهههاةو واىثان ذ :-أبواو : اىطرهق و طرهق اىجنده و وهنقس اىهتاو إى ست

اانبهاةو واىثاىث ألداة اانبهاةو واىرابع: اىصراع أبدع وىه أم اهلل مرهض و واىرامإ: ثاتر .اىطرهق إى اىصح واىنصر بأ اهللو واىسادإ: دلو اانبهاة ىواة كرل ىم هحميا

ل مواصفاة جمال اىمسيمه ومت وتا: هتحدث اىهمخل يلى و اإلخوان المسلمين. 3ول اىنكأ وث هتحدث ل جمال اإلروا اىمسيمه بر جمال وم ذ جمال اىمسيمه وتعت

ث هناقش مرتاراة م هال اإلما حس اىبنا وهناقش بع وول اىنظا واىتنظه وول اىمؤسإ . ج اىنجاح إسالم م أاع لمث هرت هتابا بتوجههاة لام وواالتهاماة دوداىر ا درسا ه ا حقو اىدلو ثالثه : ذ ا اىهتاو هقد ىيعاميروس ف العمل اإلسالم. 1

ضع اىري اوهضع اىمؤىل ا ذ ا اىهتاو هد، لي مو وواىتنظه وواىترطهط وواىثقاا واىدلو وتحدث ل أسباو و اول ىك ىبها اىحيو واادوهومواط اىعي ا اام اإلسالمه وهتج

وهحدد رحم اهلل لي اىمسيمه ا رمس (1)وول اىتهاراة اىمعاده ىإلسال وضعل ذ ، اام أمور:

اىجاناو اىتنظهما –اىجاناو اىترطهطا –اىجاناو اىترباوع واارالقا –اىجانو اىثقاا ) (3).(اىجانو اىتنفه ع –ذ ا اىهتاو ل اإلمار وه ما هتعيق بها م أحها : تحدث ذ ا ا فصول ف اإلمر واإلمار . 9

واارالق اامراة وتهي ل اىقدو اىعيها ىألمراة ممثي ا كرصه اىرساو وم حهث أنواع اإلمار وتحادث لا تصاور، تجااا، ااما اإلساالمه ورات ذاا ا وتحادث لا واجاو ااماراة وأرهااا اىحااه

ليا ثمانها ها اىتا تها ااماراة وجااة ذا ا اىهتااو مقساما اىهتاو بفص تهي اهاا لا بعا اىوصاا جمهعها تندرا تحة لنوا اإلمر واامار . لكر اصال

: هتحاادث اهااا لاا رساااى اىتعاااىه ىإلمااا "حساا اىبنااا" وتحاادث اهااا لاا أااااق فــاق التعــاليمفــ . 4اىقسا ااو : أرهاا اىبهعا ذماا :اىقسا حره ااستا اىبنا حهاث تنقسا رسااى اىتعااىه ليا قسامه

قاااو : اىثاااان : واجبااااة ااد اىمجاذااادو وهاااا لمااا اىكاااهل ساااعهد حاااو اااا ذااا ، اىرسااااى ذاااو هماااا ه ذااا اىكرصاااه اإلساااالمه اىمعاصااار رئهسااا اااا ساااهاقها اىرئهسااا و تعرضاااة رسااااى اىتعااااىه ىمساااأى

.ثانه ط: اىهتو اىعيمه سعهد حو دار اىجند اهلل ثقاا وأرالقا انظر: (2) . 19انظر: نظره اىوحد اىموضول ب (1) ه .2143 دار اىسال و ط: اىثانه 9اىعم اإلسالم سعهد حو با دروإ (3)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

26

كرصاه ونحا سنساهر اا مقوماتها وواجباتها حهث تعرضة ىألذدال اىت هجو أ تحققها ذا ، اىثالثا ساو تيااك نتحادث اههاا لا حساا ا ذا ا اىبحاث متهيماه لاا ااذادال وسانعقد قبا ىااك أبوابا

(2).اىبنا: هتو اىمؤىل ذ ، اىم هراة وقد قارو لي اىرمسه حهث تحدث هذه تجرنن وهذه شات .9

ا رحماااا اهلل مااا اىواحاااد إىااا آرااار مراحااا حهاتااا 2539اههاااا لااا حهاتاااا منااا وادتاااا اااا حماااا سااان (1)ىرمسه إى اىثانه واىرمسه .وا: قس اىكهل اىهتاو إى باابه اىبااو ااو : اا اىمرتهالاة اىتا الباد ىهاا ما جن اه تخطيطام . 1

ترطهط ناجح اىباو اىثان : ا ساحاة اىترطهط ا اىعم اإلسالم اىمعاصر .لكار رسااى أحادوتتهاو ذا ، اىرساائ ما : العصرن ابتياجا رسائل ك ال نمض نعيام .5

وذ هاىتاى :: تحادث اا ذا ، اىرسااى لا اىحضاار واىصاي باه منطلقا حسالمية لبضـار الميـة جيـ -أ

واىتنبا ىها ثا لا كاروط اىتقاد ووتهي ل اىردل ا اىحضار اىغربه واىتقد واىتريل اىحضارع إال باىعود إى اىده اإلسالم .د حضارع صحهح رع وأهد أنا ال تقاىحضا

د ىها بهاة مساي أ هيتال : هر ا ذ ، اىرساى بع اىقوانه اىت البا قوانين الني المسلم -و ها تدر تحة باو الداو واارالق.بها وجمهع

: رصاب ذا ، اىرسااى ىابع حخالقيا وسلوكيا تتأك ف القـرن الخـامس شـر الجـرف -ةو هاار ماا ذاا ، اارااالق: اىعياا و اىاا هرو و أو ضاارور اىتاا ههر بهااا ارالقهاااة اىتاا استكااعر ضااعفهاا

اىردم و اىمحب واالحترا و اىهتما وخهرذا. اىماا تااداع صاادقتك( تهياا اههاا -ااارو اىهفاهاا -) ااارو اىعااه :فلتتــذكر فــ صــرنا ثالثــام -ث

واىظارل مادلما هالماا بماا قاىاا بعا وواىعصار ووتهيا لا اارو اىوقاة ول اىفرو بنولهها تداع ىه اىلها ا ذ ا اىوقة.ث رت ذ ، اىرساى بهالما ل ااصنال اىت هجو أ واىعيماة

.دراس لميه تنظهمه إلحهاة مقا اىربانه ا ذ ، اام اهها ل هتحدث يبيا الرنانية: -جة ىيكاهل رحما اهلل تعااى اىتا وجها ةتسااؤالذ ، اىرساى لباار لا إجابا ىابع اى اإلجانا : -ح

ول مؤىفاتا. ووأسيوبا وحو معتقد ضارور اىتعاقاد ماع اهلل تعااى ليا : هباه اا ذا ، اىرسااى ق القرن الخامس شـر الجـرف -د

وتهيا لا بعا اىمكاهالة اىتا تواجاا ااما اإلساالمه اىحاىها ماع بهاا اىحياو واىقها بحقوقا هالة وما ذو اىمطيوو م اىمسيمه ىتجنو ذ ، اىمكهالة .ىه ، اىمك

هراجع هتاو آااق اىتعاىه . (2) ذ ، تجربت وذ ، كهات . :هراجع هتاو (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

27

: هحاادث ااا ذاا ، اىرساااى لاا اىسااهر اىنبوهاا بيغاا اىعواطاال مااع الســير نلغــ البــب والشــعر -د ول ابتاع اىوسائ اىت ت ه ذ ا اىحو. ل ارهض محب اىرسو وتحدث اىموضوله

ــ - : بااه ااا ذاا ، اىرساااى حقهقاا اىعقائااد اىتاا فالخمينيــة شــذوذ فــ العقائــ وشــذوذ فــ المواقهعتقدذا اىكهع ممثيا اا اىرمهنا حهاث باه ماواقفه ما جمهاع لقائاد اإلساال ماع اىارد ليههاا وقاد

ألي براةتا م اىرمهن وه م هعتقد بما هعتقد، اىرمهن .أ هتجيا : وا ذ ، اىرسااى بحاث اا اىرصاائب واىصافاة اىتا هنبغا يجات تخصص ا -ر

بها اىداله وهقد منهجا لميها ليمها ىا .هبحث ا ذ ، اىرساى لا مواضاهع خا اة اىعبودها ما توحهاد هلل تعااى و هار، : غذا العنوية -ت

نفاق ا سبه اهلل تعاى . ودراس ىيمنهج اإلسالم ونصر ىيرسو وا عهد رحما اهلل تعاى هعتبر واحدا ما اىعيمااة ه تيك اىمؤىفاة تنطق بعبار واحد ذ : أ اىكهل س

اىبارله اى ه أثروا اىمهتب اإلسالمه .

: وفاته ومدفنه لب السادساملط بساابو إصااابتا 2519/ 3/ 21اىعلىاا االضااطراره بتااارهل رحمااا اهلل تعاااى سااعهد حااو دراا

و اىكاااراهه و اىهيااا و تصاااي بكاااي جلئااا و إضااااا إىااا أمراضاااا اارااار اىهثهااار : اىساااهرعو اىضاااغطو ىاا 2515/ 3/ 5إىاا 2511/ 21/ 21دراا ااا خهبوباا اىمااوة بتااارهل و وماار اىعهااو و رحمااا اهلل 2515آ ار 5ذااا اىموااااق 2145كاعبا 2تااوا ظهار هااو اىرمااهإ و و هصاح رالىهاااد اىجمعا و وانقضة حها سعهد حو و ا اىمستكف اإلسالم بعما وصي ليها بعرحم واسع

ىقاد هاناة جنالتاا ا اىفهحاة و ودا ا مقبر سحاو جناوو لماا و وحضار اىجناال جماع خفهارو (2) .هبهر ا دنها اىغرب رح اهلل اىكهل سعهدسااالاة لناادوابااتالة واىاادنهااىحهااا ابااتالة ااا واىصاااىحه ،ذهاا ا هعاماا اهلل تعاااى أوىهاااة

و نسااااأىا تعاااااى أ هجمااااع كااااهرنا سااااعهد انا وتعاااااى ع ماااا درجاااااته لنااااد، ساااابحهرااااا حتاااا واىمااااوةالبين وبسن حولئ وحاو ا والص يقين والشل م من الننيين والص لي ك رفيقمامع الذين حنعم الله

إنا وى ىك واىقادر ليها.و (٩٦ اىنساة:)

(2)

/ /:www.saidhawwa.comhttp/، بقلم: محمد سعيد حوى، نقال عن موقعانظر: البطاقة الشخصية

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

28

الفصل الثاني

اإللهيات فييخ سعيد حوى الش عقيدة : مباحثمس رواها

وجود اهلل تعاى ووحدانهتا األول:المبحث

توحهد ااىوذه لثاني:االمبحث ا

توحهد ااسماة واىصفاة الثالث:المبحث

تعاى اهلل م تعيه أاعا موقل اىكهل سعهد لرابع:المبحث

وما هتعيق با لند اىكهل سعهد حو اإلهما الخامس:المبحث

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

29

المبحث األول عند الشيخ سعيد حوى وجود هللا تعالى ووحدانيته

:وفيه ثالثة مطالب منهجا ا إثباة وجود اهلل المطلب األول :

منهجا ا اىوحدانه المطلب الثاني : اىربوبه منهجا ا توحهد المطلب الثالث :

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

31

عند الشيخ سعيد حوى وجود اهلل تعاىل ووحدانيته: املبحث األول

وأذا باطا و اأماا وأذا حاق ما ثبااة وجاود اهلل تعااى باه اىطوائال إىقد ظهر اىجد اا ترد ليهه آهاتام آه و واىقرا ا ه ذ اىباط اهقو م ذبه ا اىجد لي إنهار وجود، أ

جود، تعاى ووحدانهتا امسأى وجود اهلل تعاى مسأى بدذه و ونجد ذ ، اىبداذ متقارر حتا وتثبة و ـم چ وع اىعقو اىمنحرا م اىمكرهه و هقو اهلل تبارك وتعاى لانه : لند م مـن خلق ولئن سألت

م مــــچوهقااااو : و(19 :اىلراااارل)ليقــــولن اللــــه ــــماوا وابرض ليقــــولن ولــــئن ســــألت ن خلــــق السهاا ىك ىاا تظهاار ذاا ، اىمسااأى ااا اىقاارو اىمفضااي اىتاا هانااة امتاادادا ىيعصاار و(19: ىقمااا )اللــه

اىنبوع اى ع ها ذو بااحر لصر اإلهما بصفاة اهلل وتوحهد،و وى تطرح اها ذ ، اىمسأى ليا اىهونانه وانتقاىها إى لاىمنا اإلساالم و ونكاأة مباحاث محدثا اا اىفيسف ث هانةوذ ا اىنحو أبدا

اىعياا ىاا تهاا ماا قباا و ومنهااا مسااأى اىنقاااش واالسااتدال لياا وجااود اهلل تعاااى و وهااا اىمتهيمااو وىقاد أدرك اىكاهل ساعهد مساأى إثبااة وجاود اهلل (2)واىمسيمو ذ اىطارل اإلساالم اا ذا ا اىنقااش

ماا ذا ليهاا مراىفه وحججه وناقكه بدىه م هتاو اهلل تعاى و وأنهر لياهه تعاى ولق كبا اىنه واامثي اىبدههها اىتا ال تادع مجاا ىكاك اا أ اهلل تعااى موجاود وأ ها بعد سرد اادى اىقرآ

اا هتابااا: "اهلل ىهاا ، "كااهئ ااا اىهااو دىهاا لياا وجااود، تبااارك وتعاااى ىاا ىك رصااب اىكااهل ج ذاادل هاا واحااد منهااا إثباااة وجااود اهلل تعاااى و واهمااا هياا بهااا (1)ورماا رااال تسااع ظااواذ اىمسااأى ى ىك.

منهجه يف إثبات وجود اهلل: املطلب األولإ هتاااو اهلل تعاااى هحتااوع لياا اىهثهاار ماا الهاااة اىتاا تثبااة وجااود اهلل تعاااى وقااد اذاات

" وقاااد أىااال رحماااا اهلل هتاباااا بعناااوا " اهلل اىكاااهل ساااعهد حاااو بهااا ، اىمساااأى اذتماماااا هبهااارا اقاااد استحو ة مسأى إثباة وجود اهلل تعااى ليا أهثار ما نصال اىهتااو حهاث اساتد بتساع ظاواذر هثباة ماا رالىهاا وجااود اهلل تعاااى وسانهتف ااا ذا ا اىمطيااو برمساا ظاواذر ماا تياك اىتاا ساااقها

:لي إثباة وجود اهلل وذ هاىتاى اىكهل ىيدالى

.141نظر: منهج اىكهل محمد ركهد رضا ا اىعقهد و با (2) ) ظاذر حدوث اىهو ظاذر اإلراد ظاذر اىحها ظاذر اإلجاب ظاذر اإلبداع ظاذر :اىظواذر ذ (1) اىحهم ظاذر اىعناه ظاذر اىوحد ظاذر اىهداه (

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

31

أوال : ظاهرة حدوث الكون . .اإلجابةثانيا : ظاهرة .اهلداية ثالثا : ظاهرة

ظاهرة العناية.رابعا : اإلبداع ظاهرةخامسا:

. ظاهرة حدوث الكون :1وذاا ، اىظاااذر ماا أو اىظااواذر اىتاا اسااتد بهااا اىكااهل سااعهد ااا إثباااة وجااود اهلل تعاااى

ا اىهااو اىاا ع هاادىنا لياا أنااا محاادثوجااود اهلل ذاا حاادوث ذاا أو ظاااذر تاادىنا لياا "حهااث هقااو : جعياا وهيما تقد اىعي أهثر ألطانا اىادىه بكاه أدق وألماق ليا ذا ، اىظااذر با ماا قدماا اىعيا (2)."ا حه اىبدهه ذ ا لدا اادى اىفطره واىعقيه واىقطعه اىت هرذا اىربانهو ا ه لصر

والباد أ تهاو ىاا نهاها وأناا وىعيمها اىتا تباه أ ىها ا اىهاو بداها وبعد أ سرد اادىا او حهاث اساتد ما راال ىاك ليا إثبااة وجاود اىرااىق محدث وأ ه م حد ثر البد ىا م م حاد ثر

تعاى .وم ث لبار لا رأ ليمااة اىتوحهاد اا قضاه حادوث اىهاو وابتدائاا ما اىعاد بقادر اهلل

.و ب اتا ونوع ال هقو بال اة: نوع هق اىهو اوجدوا ما اها لي نوله وا إىتعاى اقا " نظر وىه اىمار ال ههاو باال جسا واىا ر تقاو با اتها وىها اىحارار امثال اىجس هقو ب اتا

ال تهاو باال اة وساموا مااا هقاو ب اتاا اىجااوذر وماا ال هقاو إال باااىجوذر لار ااىا ر جااوذر (1).رتها لر واىجس جوذر واىصح لر "وحرا ظاهرة اإلجابة :. 1إ ىها واحااد منااا تجرباا مااع ذاا ، اىظاااذر ومااا ماا واحااد ماا اىبكاار سااواة هااا م ؤمناااو أو

هاارا إال مرة ليها اتر كد توجاا بقياو هياا انهساار ورجااة وأما وا ا بااىهرو هالو وىهناك تجاد (3). ر وقيوبا لادة إى خفيتهاإهما قيوبا كاهر اة

ذاا ا آااماار اىمسااي بااا أنااا مااا ماا نفااإر إال وتيجااأ إىاا اهلل سااال اىرطاار وقااد هاار اىقاار ون ين كنـتم چاىمعن و اقا تعااى : ة حغير الله تـ ذاب الله حو حتتكم السا قل حرحيتكم ين حتاكم

ون يليه ين شـا وتنسـون مـا تشـركون ص ون فيكشف ما ت قين، نل يياه ت - 14اانعاا :) ا12)

.12 جال جالىاو باهللانظر: هتاو: (2) .11-19بىمرجع اىسابقو ا (1) .92و ب ىمرجع اىسابقا (3)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

32

قباىاا ليهاا باىادلاة ولند تفسهر، ىه ، الهاة قا : إ رجاوع اإلنساا إىا اهلل ساال اىكاد وا اراد، ب ىك ىدىه لي استها اإلهما باهلل (2) وتوحهد، ا اىفطر اىبكره .وا

ون يال : تد لي ذ ، اىظاذر بقوىا تعااى واس رل فـ النبـر ضـل مـن تـ ذا مسكم الضل وا نسان كفورما رضتم وكان اإل اكم يلى النر ح )49اإلسراة: )يياه فلما نج

اها اىغرق ا اىبحار وضاية : أع إ ا أصبحت ا وضع ترااو ، اله لند تفسهر، ىه به (1).ىهته وىه اهلل وحد، اى ع ترجو أ هنجهه اإ ها اامر ه ىك اههل تكرهو بالنه آ

نااإ ظاذر اإلستجاب ده تد بكه قطع لي وجاود اة ليهاا وذاو اهلل هسامع ناداة اىم . (3)مسيما ها أو هاارا وأه ا ها هجهو اىمضطر ههل ها و وتوسالة اىمتوسيه إ كاة

. ظاهرة اهلداية :3اىدارإ ىيهو هر اهاا ذداها هاميا ما أصاغر راتاا إىا أهبرذاا وما أبساط أكاهاىا إىا ألقدذا اههل وجدة ذ ، اىهداه وههل استمرة إ ذناك جواباا واحادا هصادقا اىعقا ليا ىاك

(1).اة ذداه وذو وجود وضرو لي ذ ، اىظاذر اىداى لي وجود اهلل تعاى اىعدهد م اامثي منها:

ما : هات ها كا ة بهدهاا تنماو اىغادد اىتا تصانع اىياب ماد اىحهبه موضحا لميه اىرضاع حهث مجما تتيقا ذا ، اىغادد ما اىغاد اىنرامها اىموجاود اا قالاد اىجوا نهاها اىحما وبادة اىوضاع

وهقاو د ىهاا وما ههاد اىطف هوىد حت هبحث ل ثادع أماا بهداها ال حاباىبدة ا صنع اىيب أمرا . (9)اىطف بعميه اىرضاع بهداه تام م أو رضع ىسال اطاما

طى ك واستد لي ذ ، اىظاذر بقوىا تعاى : (٠٥طا: )ىل ش خلقه ثم ه قال رنلنا الذف ح: أع ألطاا هاا كاا ة صااورتا وكااهيا وصاايتا -رحمااا اهلل–ولنااد تفسااهر ذاا ، الهاا وضااح

اىت تطابق اىحهم اىتا ما أجيهاا رياق ثا ذادا، ىهساهر اا طرهقاا اىمحادد بماا هحقاق اىحهما اا ذاا ا اىهااو وذاا ، الهاا ذاا مضاامو ظاااذر اىهداهاا اىتاا اسااتدىينا بهااا بوجااود ذداهاا ااا اىمريوقاااة

(4).اىحسه واىمعنوه اىصغهر واىهبهر لي وجود ذداه ر ألطة ه ك ة ريقا ث ذدتا . ظاهرة العناية والنعمة:4

.3/2419انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (2) .4/3415انظر: اىمرجع اىسابقو (1) )بتصرل( 99اهلل ج جالىاو بهتاو انظر: (3) .94اىمرجع اىسابقو ب (1) .94انظر: اىمرجع اىسابقو ب (9) .95ىسابقو بانظر: اىمرجع ا (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

33

ه نعم وراةذا منع و وصل دواة ىمار نعما وراةذاا طبهاوو ورلاها اىطفا حتا ههبار ط والتن و نعم وراةذا أو وأ و وذه ا نجد أ اىمعطهاة اىمصطنع ىإلنسا هيها وراةذا م أل

اا اىقارآ وىما هانة ذا ، اىظااذر ظااذر اىعناها واىنعما ليا اإلنساا ما أهثار اىظاواذر تفصاهال ىما هترتو ليهها م إظهار اض اهلل وهرما ورحمتا ولطائاا وباىتااى هساتررا بهاا كاهر اىعاقا هلل

قام اىحج لي اإلنسا وهفر، وجحود، وباىتاى استحقاقا (2) .ه لقاو اىعظه وا ثاا كاارح الهاااة اىتاا تااد لياا ظاااذر اىعناهاا واىنعماا ااا اىقاارآ اىهااره وماا ذاا ، الهاااة

لوا نعمة الله ال تبصوها ين الله لغفور ربيم قوىا تعاى : ن تع (21اىنح : )وا نسـان و تاكم مـن كـل مـا سـألتموه وقوىا تعاى : لوا نعمـ اللـه ال تبصـوها ين اإل ن تعـ وا

م رال ذ ، الهاة لدد م اىمعان منها : -رحما اهلل-وهستنتج ( 31إبراذه : )لظلوم كفار

ذاا ، اىاانع اىتاا ال تعااد وال تحصاا ىهسااة مصااادا باا ذاا ماا ريااق اهلل ولفااو اهلل ورحمتااا أ -2 . ا هسعا اإلنسا اىمؤم اىيذما ذو اى ع هجع اإلنسا ال هار بداذا نعا اهلل وهجعياا جه اإلنسا اى ع هنتج لنا اىهفر أ -1

(1) .ال هنسبها إى هلل بإرالب وتجردر لكــم مــا :لناهاا اهلل باإلنساا قوىااا تعاااى وما الهاااة اىتاا تااد لياا فــ حلــم تــروا حن اللــه ســخ

ليكم نعمه ظاهر م وناطنةم (14ىقما : )السماوا وما ف ابرض وحسنغ : ماا مظاااذر نعماا اهلل تعاااى أ اار بمااا اههااا واىساامواة بمااا اههااا -رحمااا اهلل -هبااه

. (3)مسرر ىإلنسا لي اإلنسا م حهاث ماا ألطا ا ي هنع اهلل تعاى لي مريوق م اىمريوقاة هما أنع

ماا معطهاااة ريقهاا ظاااذر وباطناا وهفاا باىعقاا نعماا وبسااببا اسااتطاع اإلنسااا أ هساارر ذاا ا اىهاو بماا اهاا وما نعا اهلل ليا اإلنساا هوناا ريهفا ليا ذا ، اار وما اىانع اىتعااو بااه

(1).ليها تبارك وتعاى اىناإ وراع بعضه اوق بع ه ىك م نع اهلل تعاى اىت تد . ظاهرة اإلبداع :5

اىجماااا واإلباااداع هبااادوا ماللماااه ىهااا كاااا ة اااا اىهاااو : اىس اااح و قاااوإ ق ااالح اىسااااماة اىلرقاة اىنجو و واىقم رو واىكمإ ا خروبها وكروقها ه ىك آثار إبداع لظه .

هط اىصاارور واىجبااا هاا ورقاا ماا أوراق اىكااجر منظماا أباادع نظااا مرططاا أجماا ترطااهجي قممها اىثيج ...و إ اىتناسق اى ع نرا، ا ه مريوق انسجا االضاة بعضها ماع بعا

.244اهلل ج جالىاو بهتاو انظر: : (2) .242-244انظر: اىمرجع اىسابق ب (1) .242اىمرجع اىسابق و بانظر: (3) )بتصرل( 242اىمرجع اىسابقو بانظر: (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

34

الـذف انسجا اىيو مع االضاة جعا ها كا ة اا محياا ها ىاك إباداع هكاهر إىا مبادع ذاوى طى كل ش خلقه ثم ه يع الس ( 94طا: )ح ذلكم الله رنلكم (94طا:)ماوا وابرض ن

له الملك بقوىا: ااال هفوتناك أ تار اإلباداع وال تعارل اىمبادع -رحما اهلل -ث لقو (23ااطر: )و

.أو تيمإ اإلحسا وتنس اىمحس (2)

ثبااة إليا حاو ساعهد م رالىها اىكاهل استد ها ذ ا لرضا ىبع اادى اىنقيه واىعقيه اىت تفق ماع اىسايل اىصااىح اا بعا أدىاته هادىه اىعناها اىا ع رجحاا االماا ابا اوجود اهلل تعاى و ا

"قينااا: اىطاارق اىكاارله اىتاا نبااا اىهتاااو ليههاااو -رحمااا اهلل-حهااث قااا (1)وتهمهاا ماا هااال اباا ركااداودلا اىه م بابهاو إ ا استقرا اىهتااوو و ساه : أحادذما طارق اىوقاول ليا تنحصار اا جن ذاد ج (1)وتاابع ااكاالر و (3)"م أجياو وتسم ذا ، دىها اىعناها اىعناه باإلنسا وريق جمهع اىموجوداة

اىاا ع قااا اهااا اباا تهمهاا " وهاا ىك االسااتدال لياا حاادوث اىعاااى بطرهااق اىجساا وااا دىهاا اىحاادوثهاال اىا ع أطباق ليا ماا أئما اإلساال واىعر إنما ابتدلها ا اإلسال ذؤالة وذ ا أص ليا اى

م ااوىه والرره وىماا ابتادع ذاؤالة اىقاو بأناا ىاهإ بجسا وال جاوذر لارضاه اىطائفا اارار (9).م اىكهع وخهرذ اقاىوا ب ذو جس "

وىه ما ذو اىسبو اى ع دلا كهرنا اىفاض إلستردا تيك ادىا هجهاو رحماا اهلل بقوىاا:دراساا ذا ، اىظااواذر ذاو اىوصااو إىا اهللو واإلهماا باااو و ىاك بتحهااه قوالاد اىعقاا "إ اىقصاد ما

)بتصرل( 14اهلل ج جالىاو بهتاو: (2) إ مائ و ااااااااااااااااااااااىماىه و وىد سن لكره ورماب ركد ذو: أبو اىوىهد محمد ب أحمد ب أحمد ب ركد اىقرطب و ا (1)

ااااااااااااااوماة: سن رمإ وتسعه ورمإ مائ و تفقا وبرع وسمع اىحدهث وأتق اىطوو ث أقب لي اىهال واىفيسف و تحقهق: أبو 3/222 و اااااو واىعبرو اى ذب12/349حت صار هضرو با اىمث اهها.)انظر: سهر ألال اىنبالةو

بهروة( -ذاجر محمد اىسعهد ب بسهون لخيو و دار اىهتو اىعيمه عود اإلسالمه واااااااااااااااااااااو تحقهق: د: محمد ركاد ساى و جامع اإلما محمد ب س5/312درة تعار اىعق واىنق و (3)

. 2552 -ذا 2122اىمميه اىعربه اىسعوده و ط: اىثانه و عتلى ااااااااااااااا ااص نسب إى أب اىحس ااكعرعو ظهر باىبصر وها أو أمر، لي م ذو اىم ااكالر : ذ (1)

قد ااااااااث ترها واستق لنه و وىقد أصبح االنتساو إى ااكعرع ذو ما ليها أهثر اىناإ ا اىبيدا اإلسالمه و وى ا إنما ذواااااكعرع ذو ما ليها أهثر اىناإ ا اىبيدا اإلسالمه ... وانتساو ااكالر إىهأصبح االنتساو إى اا عره و وى هد اااااااااااااااااابعد ترها ىاللتلا وانتسابا إى اب هالوو وذ اىمرحي اىثانه م اىمراح اىت مر بها ااك ا مرحيتا اىثانه و وم انتسو إىهاااااااااااالر هنتسبو إىها وىهاهها إ رجع إى م ذو اىسيلو وىه بع ااك (.3/2149ا مرحيتا اىثاىث اقد وااق اىسيل.)انظر: ارق معاصر تنسو إى اإلسال و

ميك اهد مع اىااااااااااااااااااو تحقهق: مجمول م اىمحققه و مج1/411بها تيبهإ اىجهمه ا تأسهإ بدله اىهالمه و (1) ذا.2114ىطبال اىمصحل اىكرهلو اىطبع : ااوى و

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

35

ا ىكو ولندما ندرإ ظاذر ماو اإننا نرهد دراس اىجوانو اىت تكهر إىا اهلل اههاا. حهاث إ ىها (2).ظاذر جوانو ال تقدر وال تحص تد لي اهلل"

ل سعهد رحما اهلل أدىا قوها وما تياك اادىا ومع ىك اقد هانة اادى اىت استردمها اىكهظااااذر اىهداهااا واىعناهااا واإلباااداع وجمهاااع ذااا ، اادىااا اىدامغااا تراطاااو اىعقاااو ساااواة اااا ىاااك أذااا

إهماناو وأذ اىهفر ىتنهر ىه طرهق اىهداه واىحق. ااإلهما ه هستقر إهمانه وهلدادو هلل تعاى بهثر اامثي اىت ضربها م واقع متالة اادى اىت ساقها كهرنا إلثباة وجود اا

اإلنسا ىه هقرو اىفهر إى اىمسي وخهر اىمسي لي حد سواة.

منهجه يف إثبات الوحدانية: املطلب الثانيماا الهاااة ا حدانهاا اهلل تعاااى لياا اىنقاا حهااث جمااع هثهاار التمااد اىكااهل سااعهد ااا إثباااة و

صاافاتا ال رو خهاار، وال إىااا اهلل تعاااى واحااد ااا اتااا واحااد ااا وبااه أ واىتاا تااد لياا اىوحدانهاا و ولند هر، دىه اىعق اإنا هفض اىنق ليهاو وسول نا هر اىادىه ليا ذا ا اىهاال بعاد هار سوا،

اىوحدانه ا اىيغ واإلصطالح.اد اىواو او قاا ابا ااارإ: " دانه ا اىيغ ترجع إى أصا وحادو:هيم اىوحالوحدانية يف اللغة و ح

ااد ق ب هي ت ااا و إ ا ااد . و ذ او و اح اا و ى ااك اىوو حو . م نوف اار اد ي ا اال ااد ه ااد ل اا و اح : أ صو ااة و اىااد ا ى اا و ه ه اا و ا ااهه و و اىوح د : اىوم نوف ر د ." ثوي ا و ... و اىوو اح م (1)

(3)هق ذو اىك ة اى ع ال جلة ىا اىبت "قا اىراخو: " اىوحد : االنفرادو واىواحد ا اىحق مصطيح اىتوحهد ا اىيغ هأت بمعن إنقطاع اىمثه واإلنفراد.اإ ا

:الوحدانية يف اإلصطالحاااااااراد، باىربوبهاااااا وااىوذهاااااا واإلهمااااااا بجمهااااااع أساااااامائا : "الوبانيــــــة اإلهمااااااا بوجااااااود اهلل وا

(3)".وصفاتا

.19اهلل ج جالىاو بهتاو: (2) .2595 -ذا 2355.و تحقهق: لبد اىسال محمد ذارو و دار اىفهرو 4/54معج مقاههإ اىيغ و اب اارإو (1) -دمكق –لدنا اىداودعو دار اىقي و اىدار اىكامه وا ااااااااااااااااااااااو تحقهق: صف2/199اىمفرداة ا خرهو اىقرآ و (3) ذا. 2121 -بهروةو ط: ااوى و 21 ب اىسعدعو تحقهق: اىمرتض اىله أحمدو بااااااااااااااااااااااااااااااانظر: اىقو اىسدهد كرح هتاو اىتوحهد لبد اىرحم (1)

و محمد ب صاىح 2/22مفهد لي هتاو اىتوحهدو اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااى مجمول اىتحل اىنفائإ اىدوىه و ط: اىثاىث و واىقو ذاو وتسهه اىعقهد اإلسالمه و 2111ولعو اىمميه اىعربه اىسعوده و ط: اىثانه محر ااااااااااىعثهمه و دار اب اىج ر واىتولهعو ط: اىثانه .ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااو دار اىعصهم ىينك39ره و باااااااااااااااااااااااالهل ب حماد اىجباااااااااااااالبد اهلل ب لبد اىع

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

36

:األدلة النقليةهاة اىت استد م رالىها اىكهل لي إثباة وحدانها اهلل تعااى ثا نا هر وسول ن هر بع ال

استدالىا ليهها.ــاف چ قااا تعاااى :: الــليل ابول فإي ــه وابــ ــين ينمــا هــو يل ــين اثن ــال اللــه ال تتخــذوا يل وق

ين واصـنما حفغيـر اللـه تتقون،ومـا نكـم مـن نعمـة فارهنون، ولـه مـا فـ السـماوا وابر ض ولـه الــرل فإليــه تجــأرون فمـن اللــه ثــم يذا مســكم اىكااهل لناد تفسااهر، هوضاح و(93-91-92اىنحاا : )الضل

اىمسااتهبره وذاااو اىكااارك : تقاارر ذااا ، الهاااة موضاااولا ذااو تصاااحهح ااظااع انحرااااااة ىهاا ، الهااااة

ين وقال الل بإلطااة خهار اهلل رصاائب اإلىهها ما لبااد أو طالا اساتقالىه أو ه ال تتخذوا يلاإنااا ال تنبغاا اىعباااد بمعانههااا هيهااا إال ىااا ايااا اىسااجود وىااا اىرضااوع وىااا اىطالاا وىااا و هااحاهم

أع ومـا نكـم مـن نعمـة فمـن اللـه نساا رذبا إال ما اهلل أ ههو ا قياو اإل لاإلنقهاد وال هجو ر، ث إ ا ورصو اهو م اهلل اههل تكرهو معا خهاتص به م نعم : لااه خن وأع ك ة

أع تراعااو أصااواته إىهااا باىاادلاة أع امااا تتضاارلو إال إىهااا ىعيمهاا مسااه اىضاار اإىهااا تجااأرو . (2)در لي إلاىتا إال ذو اإنه لند اىضروراة تيجأو إىها وتساةىونااىفطرع أنا ال هق

كفر الذين قالوا ين الله ثالث ثالثة ومـا مـن يلـه يال ولند قوىا تعاى :اىدىه اىثان : لقما يقولون ليمسن وا ن لم ينت ذاب حليم الذين ك يله واب وا م (93اىمائد : )فروا من

اىكاااهل ساااعهد لناااد تفساااهر ذااا ، الهااا : أع وماااا إىاااا قاااط اااا اىوجاااود إال إىاااا موصاااول هباااه (1).ثان ىا وذو اهلل وحد، ال كرهك ىاباىوحدانه ال ةم من اب ولند قوىا تعااى : اىدىه اىثاىث: ـة يال حم اتخذوا ل ما ل رض هم ينشرون، لو كان في

ـا يفعـل وهـم يسـألون، ح م ـا يصـفون، ال يسـأل م تا فسنبان اللـه رب العـر م اتخـذوا الله لفسةم قل هاتوا نرهانكم هذا ذكر ونه ل م من من مع وذكر من قنل نل حكثرهم ال يعلمون البق ف

ون نـ اانبهااة: )معرضون، وما حرسلنا مـن قنلـك مـن رسـول يال نـوب يليـه حنـه ال يلـه يال حنـا فا ، الهاة اىهرهماة: ىو ها هدبر أمر اىسامواة واار (و هبه اىكهل سعهد تحة ذ19 -21م

- وها هر (3) أآىه كت خهر اىواحاد اىا ع ذاو ااطرذماا ىفسادتا وذاو وحاد، اىا ع هساأ وال ه سااوائااد ذاا ، الهاااة اهقااو : وماا ألظاا اادىاا اىتاا هرذااا اىقاارآ لياا اىتوحهااد ذااو قوىااا -رحمااا اهللماتعاى " تا لو كان في ة يال الله لفس وهسم اىعيماة ذ ا اىدىه لي اىوحدانه ببرذا " ل

)بتصرل( 1514 -3/1519انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (2) .3/2142ااساإ ا اىتفسهر و (1) .9/3119ااساإ ا اىتفسهرو (3)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

37

اى ع ذو برذا لقي و وهفض رحماا اهلل طرهقا اىقارآ اا ذا ، الهااة ليا طرهقا أذا (2)اىتمانعاىهااال اهقااو : " وقااد كاااغ ذاا ا اىبحااث لكاااراة اىصاافحاة ااا اىمضااهفه اااا لياا اىهااال وأناااة

هادر -أع اىتعبهار اىقرآنا -و لندما تقرأ ذ ، اىمباحث اىطوهي ههل أ ذ ا اىتعبهر اىقصهرتعجى اىعق بما ال هلهد ليها". (1)إى اىقيو وا

لى السـما كيـف ولند قوىاا تعااى :اىدىه اىرابع: نـل كيـف خلقـ ،وا حفـال ينظـرون يلـى اإلــف نصــن ، و رفعــ ، وا ــال كي ــف ســطب لــى الجن لــى ابرض كي ولاا ذاا ، ،(14 -29اىغاكااه : )ا

اىنظااار برياااق اإلبااا ليااا ماااا ذااا ليهاااا وهرااااع الهااااة هتحااادث اىكاااهل ساااعهد اهقاااو : " ىفاااة اهلل اا اىسماة ونصو اىجباا وبساط اار ىيتادىه ليا وحدانهتاا وىإلنهاار ليا ما هكارك باا خهار،

. (3)أ هعبدو، وحد،" جمهعا لبادتا وا ىك دلو ىعباد، ال يلـــــه يال هـــــو الـــــربمن ولناااااد قوىاااااا تعااااااى :اىااااادىه اىراااااامإ: ـــــه وابـــــ كـــــم يل ل وا

: هرباار تعاااى ااا ذاا ، الهاا لاا تفاارد، باإلىههاا وأنااا ال -رحمااا اهلل-هقااو و (243اىبقاار :)الــربيم وال لده ىا ب ذو اىواحد ااحد اىفرد اىصمد اىا ع ال إىاا إال ذاو وأناا اىارحم اىارحه كرهك ىا

كــم يلــه وابــ ل أع ااارد ااا اىوذهتااا و ال كاارهك ىااا اههااا . وال هصااح أ هساام خهاار، إىهاااو وااا وا ثباة أ ىوذهتاا وذا ا دىها وحدانهتاا ورحمتاا وذ ، اله تقرهر ىيوحدانه بنف خهر، أ ههو إىها وا

(1).تعاى وليا ذا ا اىمانهج ساار اىكاهل ساعهد حاو اا مساأى إثبااة وحدانها اهلل تباارك وتعااى اقااد اهتف بطرهقا اىنقا اىمتمثيا بهتااو اهلل تعااى حهاث اساتد ما راال الهااة اىهثهار ليا وحدانها

د ليا اىعقا حهاث أهاد رحماا اهلل أ اىتوحهاد اهلل تبارك وتعاى وى هستد بطرهق اىمتهيمه اىمعتماى ع هدر اها االلترال هلل تعاى باىوحدانه اهو واحد اا اتاا واحاد اا صافاتا واحاد اا أاعاىاا

وا ا :تعاااااااى ال هعاااااارل إال بواسااااااط اىرساااااا ىاااااا ىك تجااااااو طااااااالته قااااااا ــــــ ن ــــــوه حن ا ــــــه واتق لل

سههناواااااىو ها ىيعاى صانعا اعند ارتالاهما مث أ هرهد أحدذما تحرهك جس وآرر تمعنا، "أنا :دىه اىتمانع (2) هما. ااأو هرهد أحدذما إحهاة، والرر إماتتا: اإما أ هحص مرادذماو أو مراد أحدذماو أو ال هحص مراد واحد من و اااااانا هيل ريو اىجس ل اىحره واىسهو و وذوااو ممتنعو انا هستيل اىجمع به اىضده و واىثاىث ممتنعو ا ممتنعو وهستيل أهضا لجل ه منهماو واىعاجل ال ههو إىهاو وا ا حص مراد أحدذما دو الررو ها ذ ا ذو را ااااااااااااااااو الد، ور31اإلىا اىقادرو والرر لاجلا ال هصيح ىإلىهه ") اىمنح اإلىهه ا ته هو كرح اىطحاوه و ب -ه2124اب و ط: اىثانه و ااااااااااااااااأحادهثا وليق ليها: لبد الرر حماد اىغنهم و تقده : لبد اهلل اىجبره و دار اىصح 2554) .9/3119ااساإ ا اىتفسهر (1) .22/4151و اىمرجع اىسابق (3) .314-2/319و اىمرجع اىسابق (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

38

طارق أذا اىهاال اا إثبااة اىوحدانها حتا أناا ىا هيتفاة إىا م أجا ىاك و(2)(3نوح:)وحطيعون ا اىطرهق اىوحهد اى ع هر، وذو دىه اىتمانع قد اض طرهق اىقرآ ليها هما مر معنا.

هقاو اإلماا اىسايل ىموااقتاا اطار اىقياوو وطرهق اىقارآ اىا ع ساار ليهاا اىكاهل ذاو طرهاقبطرهقتااا اىتاا انفاارد بهااا قااد وااااق طرهقاا اىقاارآ ااا إثباااة اباا تهمهاا ااا ىااك : واىمااتهي هظاا أنااا

اىوحدانه اإنا قد أرطأ ا ظنا أ طرهق اىقرآ توااق طرهقتا م وجو، .. إ إثباة اىصنائع ا اىقرآ بنفإ آهاتا اىت تستيل اىعي بها اىعي باا هاساتيلا اىعيا باىكاعاع: 2

هقاا اهااا: وهاا محاادث اااال بااد ماا محاادث: أو هاا اىعيا باىكاامإ ماا خهاار احتهاااا إىاا قهاااإ هياا .جح أو ه حره ال بد ىها م لي ممه اال بد م مر

حفــ اللــه شــك فــاطر الســماوا . دلاو اانبهاااة لياهه اىسااال جااةة باىطرهقاا اىفطرها هقااوىه : 1وا رنكم الـذف خلقكـم والـذين قوىا تعاى : و ربل السماوا وابرض وقا موس : وابرض ن ا

ابااه اانبهااة أ ذا ، اىاا واة آها هلل وما خهاار حاجا إىا اىمقاماااة أو مـن قـنلكم لعلكــم تتقـون اىمقدماة .ود، وذا ا إ ا حصا : إ اىطرهق اىهالمه تفهد مجارد اإلقارار وااللتارال بوجا -رحما اهلل -ث هقو

ناباا : هااا وباااال لياا صاااحبا وكااقاة ىااا همااا جاااة ااا اىحاادهث: النــاس )ماا خهاار لباااد وا ين حشــالم لم ينفعه اه نعلمه ذانما يوم القيامة ). (1)

(3). ىا واالاتقار إىهاإىها واىت ى أما اىطرهق اىقرآنه اىفطره اه مقرون بمعراتا واإلناب وقد وااق اىكاهل ساعهد قاو ابا تهمها اهقاو اا أثنااة ماا ىطرهقا اىهالمها ومدحاا ىطرهقا اىقرآنها

بأنها كفاة ىيجه باهلل وكفاة اىقيو م أمراضا حهث قا : "واىعيماة متفقو لي أ اىقرآ طرهاق (1). اهلل ىتنا اضيا"هام إى اهللو ااىل سيوك ذ ا اىطرهق ىتص إى ركه

.111 -2/112و انظر: ااساإ ا اىعقائد (2) و(2411دهث أع ذرهر و ا )نكر اىعي وأال همنعا أذيا( رق : )ااااااااااااااااااااااااااااااااااأررجا اىبههق ا كعو اإلهما و م ح (1) ل لي تحقهقا تور لبد اىعي لبد اىحمهد حامدو أكر اااااااااااااااااااااااااااااااااو حققا وراجع نصوصا وررا أحادهثا: اىده1/193 اىهندو مهتب اىركد ىينكر واىتولهع –دوعو صاحو اىدار اىسيفه ببومباع ااااااااااااااااااااااااوتررهج أحادهثا: مرتار أحمد اىن . قا ااىبان : 1443 -ذا 2113اع باىهندو ط: ااوى و ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااباىرها باىتعاو مع اىدار اىسيفه ببومب –و دار اىمعارل 1/231ر: سيسي ااحادهث اىضعهف واىموضول وأثرذا اىسهئ لي اام و ااااااااااااااااااااا)انظ ضعهل (.2551 –ه 2112اىرها و

.)بتصرل(1/1مجموع اىفتاو و هتاو توحهد اىربهوبه و (3) .119جند اهلل و ب (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

39

منهجه يف توحيد الربوبية: املطلب الثالثإ توحهد اىربوبه هعتبر م اىمباحث اىمهم ا اىعقهد اإلسالمه و ام اروع اإلهما بااهلل اإلهماا بربوبهتا تبارك وتعاى وأنا رو ه ك ة وماىها ومدبر، ى ىك سنتحدث ا ذ ا اىمطيو لا مانهج

ا توحهد اىربوبه . اىكهل سعهد أوال:الربوبية يف اللغة:

لي اىنحو اىتاى : جاة مجموع أقوا أذ اىيغ ا تعرهل اىربوبه :اىربوبه مكتق م اىرو ذو اهلل تبارك وتعاى وذو رو ه ك ةر وماىهاا وهقاا ااال رو و اىرو

(2).أصيحا وههو اىرو اىمصيح رو اىك ة ذ ا اىك ة أع ماىها اااا . 1)قاااا ابااا ااااارإ: ي هو ة و اىوق ه اااا ل ح اىك ااا و اااال . ا اااااو و إ صو اااو ر ي ااا أ ص "اىااار اة و اىوب ااااة ه اااد ل

". ة ي ح ى يك و : اىوم صو . و اىر و اح و اى ق و و اىص و و اىور اى ك : اىوم .(3) ا اىر و ااو ىفااظ "اىرو"لنااد حدهثااا لاا اىااره -ا اهللرحماا -ولياا نهااج أذاا اىيغاا لاارل اىكااهل

قـل اىربوبها واىمعباود ذاو اىارو اإلىاا " قاا تعااى : : واىعبوده تقابيهاا م أرها اىكهادته اهبه وذ نرب الناس، ملك الناس، يله الناس (1).اما ا تعن هيم اىرو, (3-2اىناإ: )ح

: اد هيم " اىرو " ا اىيغ ومنهاوه هر استعماالة م . رو اىوىد ورو اىضهع : إ ا ربا، وأصيح كأنا أو تعاذدذا وأصيح أمرذا ورلاذا .2 . رو اال قومه ربهو اىقو : إ ا حهمته وسدته اانقادوا ىك واجتمعوا ليهك .1 (9).(حربل غنم حم ربل ينل )ىحدهث: أع صاحبها وماىهها ومنا ا. رو اىدار ورو اإلب : 3

حمد لو مرلوو دار إحهاة اىتراثااااااااو تحقهق: م29/11ته هو اىيغ و محمد ب أحمد ب االذرعو انظر: (2) . 2/355 وو و ىسا اىعرو 1442بهروةو ط: ااوى و –اىعرب م د ب حبهو أ ب و اىوح س (1) مد ب ا ارإ ب ل ه ر ه اة ب م ح هن سه اىرع انسو هو ااااااااااااااااااب اارإ: ذو أ حو و اىيغ و ع اىوقلو

ه.) انظر: اىواا باىواهاةو صالح اىده اىصفدعو 359ا كااعها ىغوها.ماة سن اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااإ ى هوه ا وها واىد، اقهه و 1444 -ذا2114بهروةو –ار إحهاة اىتراث طف و داااااااااااااااااو تحقهق: أحمد اارناؤوط وتره مص9/112-111 جمول م اىمحققه بإكرال اىكهل كعهو اارناؤوطو اااااااااااااااااااااااااو تحقهق : م29/234وسهر ألال اىنبالةو اى ذب و ( 2519ذا / 2149مؤسس اىرساى و ط : اىثاىث و

.1/311مقاههإ اىيغ (3) . 2/11انظر: اإلسال و (1) 11/141 "أرو إب أنة أو خن " 29111أررجا أحمد ا اىمسند م حدهث أب االوب ل أبها رق (9)

ؤسس ااااااااد اهلل ب لبد اىمحس اىتره و ماااااااااااااااااااالب :رو و إكرال: داااااااااالاد مركدو وآر -تحقهق: كعهو اارنؤوط ا اااااااااااااحهح رجاىا رجااااااااااااااااد صااااااااااااااااااااؤوط: إسناااااااااااااااو اارناااااااااا و قا كعه 1442 -ذا 2112اىرساى و ط: ااوى و ( 11/149اىكهره .)انظر: اىمصدر اىسابق

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

41

وبااه اىتاارابط بااه تيااك اىمعااان اقااا : " وهالحااظ اىتاارابط بااه ذاا ، اىمعااان ااىماىااك (2)أع أماىااك (1)هسوإ وهتعهدو وهصيحو وهرب واىمرب ىا سيطا و وسهطر و ونوع م اىميك"

:الربوبية يف اإلصطالحثانيا: : "اتوحهااااد اىربوبهااا أ ال راااااىق ورالق وال محاااا وال ممهااااة وال (3) هقاااو اإلمااااا اىساااافارهنااى ق وقا كاارح اىطحاوها و(1)موجود وال معد إال اهلل تعاى " قور ار ب أ ن اا ر ب وب ه ا و ه ااإلو هاد اىر " و ذ او ت ووح

ان ع ا م ت ه اا ئ ا ا و و أ ن ا ى هوإ ى يوع اى ص ةر " ه ك و ف اة و ااو اوع ا (9)اىص : " وباىنسااب ىياا اة اإلىههاا ااااهلل لياا اىحقهقاا ذااو ماىااك هاا وبااه اىمعناا اىكاارل اهقااو

كاا ة وذااو اىسااهد واىحاااه ىااهإ ىغهاار، سااهاد وال حاهمهاا وذااو ريااق ورباا وأصاايح كااأ اىهااو سعهد نجد أنا به ا هثهر م و وم رال اىنظر ا هتاو ااساإ ا اىتفسهر ىيكهل(4)وهرلا، "

للـــــه رب الهااااااة اىتااااا هساااااتد مااااا رالىهاااااا ليااااا توحهاااااد اىربوبهااااا ومنهاااااا قوىاااااا تعااااااى : البمـــــ: اىارو ذاو اىماىاك وال هطياق إال ليا اهلل وحاد، وذاو اا -رحماا اهلل -هقو و (1اىفاتح : )العالمين

هااارد لياا مااا ذبااة إىهااا اىفيساااف ثاا و(13هوساال: )مثــواف ينــه رنـــ حبســن اىعبهااد مااع اىتقههااد ال هتدر ا كؤو اىريق حهث هرد ما راال ساور اىفاتحا اهقاو :"وا ساور اىهونانه أ اهلل

اىفاتحاا تصااحهح ىهاا ا اىمعااان هيهااا ااااهلل رو اىعاااىمه ذااو اىراااىق وذااو اىمرباا وذااو اىميااك ولياا (9)ا ا طرهقا طاىبه اىعو واىهداه "اىناإ أ هعبدو، وأ هسهرو هقو : أع منقاادو ال همتناع كا ة مانه و(224اىبقر : )كل له قانتون ولند قوىا تعاى :

لي تهوهنا وتقدهر، اه مطهعو لابدو مقرو باىربوبه منهرو ىما أضال إىها اىههود واىنصار ولنااد قوىااا (1)نصااار اىمسااهح اباا اهلل تعاااى لمااا هقوىااو واقاىااة اىههااود : للهاار اباا اهلل وقاىااة اى

ــــميع :تعاااااى ــــو الس ــــه ه ــــا والل ــــرسا وال نفعم ــــم ض ــــك لك ــــا ال يمل ــــه م ون الل ــــن ون م ــــ ــــل حتعن ق

. 2/19انظر: اإلسال (2) . 2/19اإلسال و (1)(3)

سفارهن اىكهر واىموىد اىنابيس اااااااااااده محمد اب أحمد ب ساى ب سيهما اىاىسفارهن : ذو أبو اىعو كمإ اى إ سن أربع لكر ومائ اااااااااااىحنبي و صاحو اىتآىهل اىهثهر واىتصانهل اىكههر و وىد بقره سفاره م قر نابي ن ثما وثمانه ااااااااااااااااااااااااو وهانة وااتا ا كوا سوأىل ونكأ بها وتال اىقرآ اىعظه ث رح إى دمكق ىطيو اىعي يك اىدرر ا ألها اىقر اىثان لكرو أبوااااااااااومائ وأىل بنابيإ ودا بتربتها اىكماىه رحما اهلل تعاى .)انظر: س ) 2511 -ذا 2141ث و و دار اىبكائر اإلسالمه و دار اب حل و ط: اىثاى1/32اىفض محمد ريه ب لي و

. 2/211ىوامع اانوارو (1) .31اىمنح اإلىهه و ب (9) . 19/ 2ااساإ ا اىتفسهر و (4) . 19-2/12و اىمرجع اىسابق (9) .214 – 2/119و اىمرجع اىسابق (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

41

: ااإ ا هنات باه هستد م رال اىنفع واىضر لي إثبااة اىربوبها هلل تعااى اهو (94اىمائد :)م العليوذاو ال هساتطهع أ هانفعه أو هضاره وا اىبكار ال هميهاو كاهئاو وذا ا دىها تعبدو لهسا

ف ا أ ههو قادرا لي قاطع لي أ أمر، منال ىيربوبه حهث جعيا ال هميك ىه ضرا وال نفعا و ص (1). ل خهر،ه ك ة ال هررا ل قدرتا ك ة و اب ىك تثبة هلل تعاى اىربوبه وتنف

بااإلقرار باىربوبها وااىوذها اهقاو لناد قوىاا تعااى : وا اهلل تعاى قد أمر نبها محمادا قل هو رن ال يله يال هـو( :34اىرلاد) أع ذا ا اىا ع تهفارو باا أناا ماؤم باا معتارل ىاا مقار

(1)ااىوذه ذو رب ال إىا إال ذو.باىربوبه أع اىرااىق ىألكااهاة ذااو " :قااا اىكااهل و(5)اصاية: ذلــك ربل العــالمين ىااا تعااى : ولناد قو

. (3)"رو اىعاىمه وسهدذ ومربهه اال هستحق اىربوبه إال اىراىقااالتراوا هلل باىربوبها وليا "أع: (34)اصاية: ين الـذين قـالوا رنلنـا اللـه وبه لناد قوىاا تعااى :

(1)ه باىعبوده "أنفسهكترك اها اىمسي واىهاار لي حد سواة اه مقرو بأ اهلل ذو ربه ا وتوحهد اىربوبه

ــون، ىااك أماارا اطرهااا وجاااة ذاا ا ماا هااال اهلل تعاااى : ــتم تعلم ــا ين كن ــن في ــن ابرض وم ــل لم قوبه اىكهل لند تفسهر، ىه ، الهاة: أع م ( 19 -11اىمؤمنو : )ون سيقولون لله قل حفال تذكر

ماىهها اى ع ريقها وم اهها وم اىحهواناة واىنباتاة ... إ ها لنده لي ساهقوىو هلل انها (9)هقرو بأنا اىراىق اإ ا التراوا بماىهه اهلل تعاى اقد التراوا بربوبهتا.

الــذين قاد كاهدوا هلل تعااى باىربوبها و قاا تعااى : أبنااة آد : أ -رحماا اهلل -هؤهاد الله وال ينقضون : لي أنفساه ما اىكاهاد -رحما اهلل - قا (14اىرلد: )الميثاق يوفون نع

(4)بربوبهتا اه ه واو بعهد، أنا اىرو وذ لبهد،. العبودية :ثالثا: العالقة بني الربوبية و

أنااا أظهاار لظماا اىربوبهاا بقهاار، ىيناااإ بأوصااال : "وماا حهمتااا -رحمااا اهلل -هقااو اىعبودهاا أال تاار أ اإلنسااا مقهااد بقااوانه اىهااو اااال هسااتطهع أ هراارا لاا أساارذا وهاا ىك أظهاار

.(9)ا"لظم اىربوبه باىتهيهل اى ع هيل اهلل با لباد، اهو هحاسبه وهع به ىو أنه ى هفعيو

.1994/9ااساإ ا اىتفسهرو انظر: (2) . 5/9443و اىمصدر اىسابق (1) . 5/9443و اىمصدر اىسابق (3) .5/9412و اىمصدر اىسابق (1) . 9/3441 اىمصدر اىسابقو (9) .9/1914و اىمصدر اىسابق (4) . 1/149ااساإ ا اىعقائدو انظر: و و 313م هراة ا منال اىصدقهه واىربانهه سعهد حو ب (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

42

ــل ىااا ااىوذهاا واىماىههاا واىربوبهاا : وذااو بط بااه اىربوبهاا واىعبودهاا اهقااو وهتحاادث لاا اىتاارا قو وذ نرب الناس، ملك الناس، يله الناس، من شر الوسواس الخناس، الذف يوسوس ف صـ ر ح

ومقتضاا ربوبهتاا وماىههتااا أ هقااد ىااا اىريااق اىعباااد (و4-2اىناااإ: )النــاس و النــاس، مــن الجنــة ون واىعبوده : نس يال ليعن (94اى ارهاة: )وما خلق الجن واإل

هااا ىااك لرضااا ادىاا نقيهاا اسااتد بهااا اىكااهل سااعهد ااا إثباااة توحهااد اىربوبهاا هلل تعاااى و اى ع أثبة م رالىا اىوحدانه هلل تعاى أتبعا ا إثباة اىربوبه هلل تعاى أال ولي اىمنهج نفسا

ىاااا اىصااافاة اىع اااال وااساااماة وذاااو مااانهج اىقااارآ اىهاااره وليااا ىاااك بقوىاااا : ىقاااد هرناااا أ اهلل اىحسن وىا اىربوبه وااىوذه واىماىهه وال نعرل مقتضهاة وتفصهالة حقوق ذ ، اىمعان إال ما رااال اىرساا ليااهه اىسااال ااىعباااد واىعبودهاا ال ساابه إىاا معراتهااا إال ماا رااال اىرساا ليااهه

ه حن حنـذروا اىصال واىسال قا تعاى : نـا لـى مـن يشـا مـن وح من حمره ل المالئكة نالرل ينتما اب ذ طرهق اىسيل اىت نب ليهها اإلوذ ، اىطرهق : و(٢اىنح : )ون حنه ال يله يال حنا فاتق

(2)تهمه هما مر معنا سابقا.همااا نالحااظ أ اىكااهل سااعهد قااد لاارل هيماا " اىاارو "أمااا تعرهفااا اىكاارل ىيربوبهاا اتعرهفااا

توحهااد اىكاهل سااعهد إىا ماا ذااو إىهاا اىسايل بااأ توحهاد اىربوبها و ذاواهادر اا تعرهال اىساايل : همااا قااا " وىمااا هااا اإلقاارار باىصاانائع اطرهااا :اطاارع هكااترك اهااا جمهااع اىناااإ هقااو اباا تهمهاا

ااإ اىفطار تتضام اإلقارار بااهلل واإلنابا إىهاا ذاو معنا ال إىاا إال (1)(كل مولو يول لـى الفطـر ) (3).اهلل ااإلىا ذو اى ع هعرل وهعبد

: أنواع التوحيد رابعا:ىنسب انواع اىتوحهد لند اىكهل انجد أنا أكار اىا أناواع اىتوحهاد ما راال هالمااو وأما با

ىااااا اىصاااافاة اىع ااااال هلل ا أااااانيمإ تقسااااهما انااااواع اىتوحهااااد مااااثال ماااا رااااال قوىااااا: "ىقااااد هرنااااا وااساااماة اىحسااان وىاااا اىربوبهااا وااىوذهااا واىماىههااا وال نعااارل مقتضاااهاة وتفصاااهالة حقاااوق ذااا ،

.(1)إال م رال اىرس ليهه اىسال "اىمعان

م ذ ا اىبحث وما بعدذا. 19انظر: ب (2) ( نب اىحدهث:2391نائل(و باو: )إ ا اسي اىصب اماة..(و رق : )أررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )اىج (1) ر ب ناصر اىناصرو دار طوق اىنجا و ط: ااوى واااااااااااامد لذهااااااا"ما م موىود إال هوىد لي اىفطر "و تحقهق: مح .ذا2111

. 1/4مجموع اىفتاو (3) .1/149انظر: ااساإ ا اىعقائدو (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

43

اىماىهها تادر اا توحهاد اىربوبها توحهاد هطابق تقسه اىسيل إال أ -رحما اهلل-وتقسهما .(2)ااسماة واىصفاة( –ااىوذه –اتصبح أنواع اىتوحهد لند اىسيل ثالث أنواع: )اىربوبه

و وذااو بااال بوبهاا هلل تبااارك وتعاااى ولياا ذاا ا اىماانهج سااار اىكااهل سااعهد ااا إثباااة توحهااد اىر .كك منهج اىسيل اىصاىح

.34انظر: اىمنح اإلىهه و ب (2)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

44

انيلمبحث الثا

توحيد األلوهيةعقيدة الشيخ سعيد حوى في

وفيه ثالثة مطالب مفهو ااىوذه لند سعهد حو : المطلب األول اىعباد لند سعهد حو : المطلب الثاني

موقفا م لباداة اىصواه : مطلب الثالثال

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

45

توحيد األلوهيةيف عقيدة الشيخ سعيد حوى: املبحث الثاني

توحهااد ااىوذهاا هعتباار ماا ألظاا أنااواع اىتوحهااد لياا اإلطااالقو امااا ماا رسااو أرساايا اهلل اىغاهاا اىتاا ريااق اهلل تبااارك وتعاااى و ومااا ماا هتاااو أنلىااا اهلل تعاااى إال اجاا ذاا ا اىتوحهاادو إ ذااو

و قاااا كاااهل اإلساااال ابااا تهمهااا موضاااحا ىاااك: "و ىاااك أ اىعبااااد هلل ذااا اىغاهااا امااا أجيهااااىرياااق ــ الجــن همااا قااا تعاااى : وىااا واىمرضااه ىااا اىتاا ريااق اىريااق ىهااااىمحبوباا ــا خلق نــس يال وم واإلون انوا اه ما لكم من يله س هما قا نوح ىقوما: وبها أرس جمهع اىر و (94اى ارهاة: )ليعن

ــماوا ل مالئهتااا وأنبهاااة، اقااا تعاااى : وباا ىك وصاا و...(95االاارال: )غيــره ــه مــن فــ الس ولــرون ــه وال يستبس ت نا ــن ــتكنرون ه ال يس ــ ن ــن و اىمسااتهبره و(25اانبهاااة )وابرض وم

ت سـي لنها بقوىا : نـا ـن ون حستجب لكم ين الذين يسـتكنرون ـنم وقال رنلكم ا خلون ج اخــرين ( :44خاااار)ونعااة صاافو ريقااا باىعبودهاا ىااا اقااا تعاااى : واللــ نــا ــا ينــام يشــرب ن ه

ـــا تف رون ذا وقاااا : و(4اإلنساااا : )جيـــرام يفج لـــى ابرض هونـــام وا الـــربمن الـــذين يمشـــون نـــا وم الجاهلون قالوا سالمام .(2)ااىده هيا دار ا اىعباد " و...(43اىفرقا : )خاطن

ذاا ا ااصاا ألظاا "و : ىوذهاا اقااا وبااه اىكااهل لبااد اىاارحم اىسااعدع أهضااا أذمهاا توحهااد ااااصو لي اإلطالقو وأهميهاو وأاضيهاو وأوجبهاو وأىلمها ىصالح اإلنسانه و وذاو اىا ع رياق اهلل اىج واإلنإ اجياو وريق اىمريوقاةو وكرع اىكرائع ىقهاماو وبوجود، ههو اىصالحو وبفقد، ههاو

أو نها لا ضاد،و أو إقاما حجا اىكر واىفسادو وجمهاع الهااة اىقرآنها إماا أمار بحاق ما حقوقااو (1).ليهاو أو بها جلاة أذيا ا اىدنها والرر و أو بها اىفرق بهنه وبه اىمكرهه "

وسول نتعر ا ذ ا اىمبحث إ كاة اهلل تعاى ىيحدهث ل مفهو ااىوذه لناد اىكاهل اهلل تعاااى لاا سااعهدو همااا ساانتطرق ىيحاادهث لاا مفهااو اىعباااد و همااا ساانرت ذاا ا اىموضااوع بااإ

موقل اىكهل م بع لباداة اىصواه .

24/291مجموع اىفتاو و (2) ذا.2144اىمعارلو اىرها :و ط251و بىتفسهر اىقرآ اىقوالد اىحسا (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

46

وم توحيد األلوهية عن سعيد حوىمفه: املطلب األول

: أوال: األلوهية يف اللغةااي ا بااد و وأصو ب اد ل ه ا : ل لارل أذا اىيغا ىفاظ "اإلىاا" بمعنا اىعبااد : أى اا إ الذ ا وأ ى وذ ا وأ ى وذ

أو ن اا وتاأت إ ىا و و بمعن م ، و وتأت بمعنا : وأى ه اا : أجاار ، و وآم ى و،ر. وه ما ات ر م عوب ودا إ ىا لند م ت ر ن ا (2).بمعن اإلستجار أىها سبحانا: أ ى هوة إ ى هوه ا واىر هائ و أ جار ، وآم

غا " ااىال واىاال ولرل اىكهل سعهد ىهيم " اإلىا " ا اىيغ اقا : ماد هيم اإلىا ا اىي واىهاة " قد جاة ا معاج اىيغ م ذ ، اىماد ما هي :

و واىااا اىرجاا هأىااا: إ ا اسااتجار،و وأىااا اىرجاا إىاا ةاىهااة إىاا اااال : إ ا سااهنة إىهااا واطمأناا (1).اىرج اتجا إىها ىكد كوقا اىا اإلىا أىوذ : لبدو وال، هيها ىهها: إ ا احتجو

اىتاارابط بااه ماادىوالة ماااد " اإلىااا" اهبااه ىااك بقوىااا: إنااا نجااد لاا -رحمااا اهلل-وهتحاادث اىترابط واضحا اهما بهنهما اأنا ال أستجهر إال بم أسه إىهاا وأحباا وألتبار، أقاوع منا بحهاث هقادر لي إجارت ولي ذ ا ااإلىا هسه إىها وهطمأ وهستجار باا وهساتعا باا وهكاتاق إىهاا وهعباد وذاو

معهن اهأنن قياة : ال مطماأ إىهاا معا ر ا "ال اىا إال اهلل" در ا ىك ضمنا محتجو اعند قوىن (3) .با وال محبوو وال معبود إال اهلل رواىمستجا

موجود ا اىقرا اىهاره وهيهاا ما رصاائب اىا اة اإلىهها أ ذ ، اىمعان أهضا:وهؤهد ــذكر اللــه تطمــئنل ال :قااا تعاااى ــتم مــؤمنين (11اىرلااد: )قلــوب حال ن ــوا ين كن لــى اللــه فتوكل (و

ل بنســا للــه ،(13اىمائااد : ) ــا (249اىبقاار : )والــذين منــوا حشــ حيل نــ قــل حفغيــر اللــه تــأمرون حــاهلون اىمعبااود اعناادما قيااة: ال :ذااو واإ ىهيماا "اإلىااا"وهؤهااد أ اىمعناا ااسااو (41اىلماار: )الج

(1).معبود إال اهلل أع ال ماىك ىغهرع وال مطاع وال معظ ومستمسك با إال اهلل تعاى تعرهاال اىساايل ىهيماا -رحمااا اهلل-وقااد لاارل اىكااهل ىفااظ "اإلىااا" همااا لراااا أذاا اىيغاا و همااا وااااق

إلىااا ذااو اىمااأىو،و واىمااأىو، ذااو اىاا ع هسااتحق أ هعباادو " ا: -رحمااا اهلل-اباا تهمهاا االمااا "اإلىااا" قااا

تحقهق مجمول اىمحققه و دار اىهداه و واىقاموإ35/314انظر: تاا اىعروإ م جواذر اىقاموإ اىلبهدع (2)

تحقهق : مهتو تحقهق اىتراث ا مؤسس اىرساى و اكرال محمد نعه 2/2111اىمحهطو اىفهرول ابادع 1441 –ه2114 1ىبنا ط –بهرة –اىقرقسوإ مؤسس رساى ىيطبال واىنكر واىتولهع

.13اإلسال و ب (1) . 13اىمرجع اىسابقو ب (3) .11-13و ب اىمرجع اىسابق (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

47

وهونااا هسااتحق أ هعبااد ذااو بمااا اتصاال بااا ماا اىصاافاة اىتاا تسااتيل أ ههااو ذااو اىمحبااوو خاهاا (2) اىحوو اىمرضوع ىا خاه اىرضوعو واىعباد تتضم خاه اىحو بغاه اى "

نابااا : "ااااإ اإلىاااا ذاااو اىااا ع -رحماااا اهلل -ابااا اىقاااه وهقاااو تيمهااا ، تأىهاااا اىقياااوو: محبااا وا جالال وتعظهما و ال ورضولا ورواا ورجاة وتوهال " (1)وا

ــه يال :وبااه اىكااهل أنااا تعاااى وحااد، ذااو اىمتفاارد باإلىههاا قااا تعاااى ــه ال يل ــه حن الل ــ شـــو : أناااا اىمتفااارد وأصااادق اىقاااائيه أع قاااا : وذاااو أصااادق اىكااااذده وألااادىه و (21 لمااارا : )آه

وباه أ اهلل (3)واقراة إىها وذو اىغنا لما ساوا،وباإلىهه ىجمهع اىرالئق وأ اىجمهع لبهد، وريقا ــه يال اللــه قااد نفاا اإلىههاا لماا سااوا، اقااا تعاااى ــن يل ذاا ا اىتغهاار هفهااد (41آ لماارا : )ومــا م

. (1) اىنصار ا تثيهثه ا نف اإلىهه لم سو اهلل وذو رد لي قاالستغراوا الله وال تشركوا نـه شـيئمالند قوىا تعاى : و ن ىمعاا وقاو اىنبا و(34اىنسااة: )وا؟)ب جب : لى العنا رف ما بقل الله لم، قال: (يا معاذ حت وه )، قال: الله ورسوله ح وال حن يعن

ليه؟ م رف ما بقل لم، قال: (يشركوا نه شيئما، حت م )، قال: الله ورسوله ح .(9)(حن ال يعذنرحمااا اهلل: ااااامر ااو واىواجااو ااو ذااو معرااا اهلل وتوحهااد، وطالتااا ولااد اىكاارك بااه

(4).تا بكرا أو حجرا أو هونا أو طبهع أو مجتمعا أو خهر ىكبا ا كا أىوذهتا وا كأ ربوبهثا باه أ اهلل و(9)و : اياا ااىوذها وحاد،قاا ،(199اىنسااة: )الله ال يلـه يال هـو لند قوىا تعااى :

مساتحق ىيعباااد وحااد، تباااركوحاد، ذااو اىمتفاارد باا ىوذها لماا سااوا، وال هكااارها اههاا أحااد وذااو اى .وتعاى

اىحماد هلل تباارك وتعاااى "أ اإلىوذهاا هلل اا اىسامواة واار اهقااو : -رحماا اهلل -وقارر اى ع ريق اىسمواة واار وريق اىظيماة واىنور وأ اهلل رياق اإلنساا ما طاه وجعا ىاا أجاال

اىسااااار أناااااا هعياااااو و اىسااااامواة واار وأ هلل اا ىوذهااااا اااااا وثااااا جعااااا أجاااااال أرهااااارا ىيبكااااار جمهعاااااا (1)".واىجهر

ذا .2141و دار اىهتو اىعيمه و ط: ااوى 9/119انظر: اىفتاو اىهبر و الب تهمه و (2) اىرها . – تحقهق محمد حامد اىفق مهتب اىمعارل 2/19إخاث اىيهفا م مصاهد اىكهطا (1) .1/924انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (3) .1/993و اىمرجع اىسابقانظر: (1) .5/221(و 9393لاة اىنب أمتا إى اىتوحهد ( رق : )أررجا اىبرارع ا صحهحا هتاو: ) اىتوحهد ( باو: )د (9) .1/2495انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (4) .12/2235و اىمرجع اىسابقانظر: (9) ) بتصرل( 3/2992و اىمرجع اىسابق (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

48

وذاو اىمعبااود "هقااو : أع: و(3اانعاا : )اللــه فــ السـماوا وفــ ابرض وهـو ولناد قوىاا تعاااى : (2) ."او ذو اى ع هقا ىا اهلل اههبهنهما أو ذو اىمعرول باإلىهه أ

أو ميااك أو وهقاارر أ اهلل وحااد، ال كاارهك ىااا اهااو اىاا ع هسااتحق اىعباااد ال خهاار، ماا إنساااطبهعاا اضااال لاا خهاار ىااك ماا معناا أو جماااد وا ا هااا ذااو اىمسااتحق ىيعباااد اىتاا هاادر اههااا

(1).معراتا وطالتا واىقها بوظائل اىعبوده ىا ااىطرهق إى ىك ذو اىوح : واىقارا باه اىعبااد واىتوها هفهاد اهوضاحاىعالقا باه اىعبااد واىتوها -رحماا اهلل -وباه

ما مرتبطا ببعضهما ام ال لباد ىا ال توه ىا وم ث اا اىدلا اىمعيماه لياهه أ هعيقاوا أنهو (3)قيوو أتباله باىعباد وهعودوذ ليهها ىهتحققوا باىتوه ىهستطهعوا تحم مراحا اىحهاا وماا اههاا

ذانه ولند قوىا تعاى : د ذ ا لي أ اىعباد "هقو : (99: اإلسراة)ويرجون ربمته ويخافون -وهقاارر (1)و"وباىرجااة ه عاارل هلل تعااى إهرامااا ،ال تات إال باااىرول واىرجااة اباااىرول هعاارل هلل

: أ اىعبوده ذ ألي اىمقاماة لي اإلطالق اهقو : اىعبوده اىراىص هلل اإنها خاها -رحما اهلل :طااالق وذاا اىوصاال اىااالل اارقاا ىرسااو اهلل مطيااو اىصاادهقه وأكاارل اىمقاماااة لياا اإل

ه ليالم من المسج البرام يلى المسج ابقصى (9) .(2اإلسراة: )سنبان الذف حسرى نعن: واىعبوده تقتضا قهاماا بااىتهيهل ال تساوهفا وتقتضا طيباا وهتحدث ل اىعبوده اهوضح

م اهلل م دلاة وااتقار ىا وت ى به هدها واىعبودها تقتضا أ تستكاعر وأناة تطياو ما مستمرا (4) .خهر اهلل أ تعرل أ مرجع اامور إىها وأ قضاة اىحاجاة بهد،

وهقاارر أ توحهااد اىعبودهاا هنبثااق لنااا (9)وومقااا اىعبودهاا هاادر اهااا لبودهاا اىقيااو واىااروح واىجسااد وبه أ توحهد اا ىوذه أذا (1)واىلذد واىتوه واىرول واىرجاة واىمحب اإلرالب واىصدق واىكهر

اىوجود : قضه اىهو اارر ذ أذ قضه ا د وذو هتحدث ل اىهو اارر اهبه قضه ا اىوجو . (5)ىوذه لي اإلطالق بعد قضه اا

.3/2994ااساإ ا اىتفسهرو (2) .9/1119اىمرجع اىسابقو انظر: (1) .9/1119اىمرجع اىسابق و (3) .4/311رجع اىسابق و اىم (1) .259تربهتنا اىروحه و ب (9) .192منال اىصدهقه واىربانهه و ب انظر: (4) 311منال اىصدهقه واىربانهه و (9) 342اىمستريب ا تلهه اانفإو ب (1) 134جند اهللو ب انظر: (5)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

49

سااايل اتوحهاااد ىوذهااا ذاااو ماااا ذاااو إىهاااا اىوذااا ا اىااا ع ذاااو إىهاااا اىكاااهل اااا بهاااا مفهاااو اااإلىوذه ذو توحهد اهلل بأاعاا اىعبااد هاىادلاة واىراول واىركاه واالساتعان واىمحبا واإلنابا واىرخبا

(2)... " واىرذب واىركوع واىت ى واىتعظهبهاااال قاااه اهقاااو : "اىتوحهاااد ذاااو اىبداهااا واىنهاهااا -رحماااا اهلل لااا ااىوذهااا -ورااات حدهثاااا

د ىاا هعاارل اإلسااال وهاادر ااا اىتوحهااد التقاااد أ اهلل وحااد، ذااو أذاا واىوسااط اماا ىاا هعاارل اىتوحهااأذاا اىطالاا واىتوجااا اىعبااد واىتوجااا ىااا با ىك وهاادر ااا اىتوحهاد واىتوهاا ليهااا واىكاهر أ اهلل (1)".إىها ب ىك وم أثار اىتوحهد اىتوه ليها واىكهر واالستسال ىقضائا وقدر،

اىسااايل اااا بهاناااا ىمفهاااو توحهاااد اىكاااهل ساااعهد واااااقومااا راااال ماااا سااابق هتضاااح ىناااا أ .ىوذه اا

املطلب الثاني: العبادة عند الشيخ سعيد حوى العبادة يف اللغة:

ب ااد ا ا وتأت اىعباد ا اىيغ بمعن اىت ى و واىرضوعو واىطال قا اب سهد،: "أص اىوع ىه : ط ر هااااق م ع ب ااااد: أ ع اااا ى و ... واىرضااااوع واىتاااا ى واالسااااتهان قرائااااو ا اااا اىي غ اااا اىتاااا ىه ماااا ق ااااوو م

اا داىومع اان و ه ق ااا : ت ع ب اا قااا رضااوع ا ه او لب اااد و ط ال ااال ىف ااال : إ ا تاا ى ى اا و وهاا رضااوع ى اهوإ ا ووه اىرضوع واىت ى ا ه لب اد و اىو ب ااد ناوع ما ه ا ىيمعبود أ و خهر ط ال . وه ط ال هلل لي ج ع

ت حقا إال اىم نع " .(3)اىرضوع ال هسوه ق اا طرهاق م ع ب اد إ ا ه اا اع اىرضاوع. و ا م ب اد ا اىي غ : اىط ال معن اىوع قا االذرع: " و

طوة" (1).م ى ال ب ه ثور اىوو و ونقاا لاا واىتاا ى إىاا بهااا أ أصاا اىعبودهاا ااا اىيغاا اىرضااوع -رحمااا اهلل -وتعاار

واىعباد أبياغ منهاا انهاا خاها اىتا ى وال هساتحقها : " اىعبوده إظهار اىت ى اىراخو ااصفهان قوىاوا يال يياه إال م ىا خاه اإلاضا وىه ا قا تعاى : ولقو لي هال و(9) (13اإلسراة: )حال تعن

م ب قاس و ط: اىسادس وااااااااااااااااااابد اىرح تحقهق: ل1/41اىدرر اىسنه ا ااجوب اىنجه و ليماة نجد االال و (2)

.2554ه 2129 .2/112ااساإ ا اىعقائد (1) ذا2129بهروةو ط: ااوى و –هق: ريه إبراذه جفا و دار إحهاة اىتراث اىعرب اااااااااااااااااااااااو تحق1/41اىمرصبو (3)

2554 .1/231ته هو اىيغ و (1) . 911ىمفرداة ا خرهو اىقرا و ب ا (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

51

و اب ىك ههو اىكهل قد وااق ليماة اىيغ ا (2)"واىرضوع ىغ ااىعباد تعن اىطال "اىراخو بقوىا: بها معن اىعباد ىغ . : العبادة يف اإلصطالح

لرل اىكهل اىعبااد هماا لراهاا اإلماا : ابا تهمها و وتيمها ، ابا اىقاه و اقاا " اىعبااد كارلا: (1) .إلرالب هلل تعاى "اىرضوع واالنقهاد اىهام هلل مع اىرضا واىتسهي واىهقه واىمحب وا

ث به أ اىعباد ا اىكرهع تأت بمعن لا وتأت بمعن راب واهما هي بها ىك:اىمعن اىعا وهراد با: اع اىطالاة واجتنااو اىمعاصا واإلراالب هلل تعااى اا ىاك وهادر اا

لباداة . ةتجع اىعادا ةذ ا اىمعن اع اىمباح إ ا قصد با وجا اهلل تعاى ااىنهاوبااااه أ اىعباااااد باااااىمعن اىعااااا تكاااام جمهاااع ألمااااا اىماااارة اإلرادهاااا قيبهاااا هانااااة أو هماااا

سيوهه و اإ ا وااقة ما أمر اهلل باا اها طالا وا راىفاة اها معصاه ثا اساتد بتعرهال اإلماا الماا اىباطنا " ذ اس جامع ىها ماا هحباا اىياا وهرضاا،و ما ااقاوا وااب تهمه ىيعباد بقوىا:

واىظاذر و هاىصال واىلها و واىصاها و واىحاجو وصادق اىحادهثو وأداة اامانا و وبار اىواىاده و وصاي (3)اارحا ...و وأمثا ىك م اىعباد "

اىمعن اىراب: هطيق لي ألما م اإلسال بعهنهاو هيل اىعبااد اىقهاا بهاا اتهاو تربها فااق اىعيمااة لياا التباار اىصاال واىلهااواة واىصادقاة وااوقااال لميها ليا اىرضااوع اىهاما اقاد ات

(1).وصدق اىفطر واىحج واىعمر وااضاح ا أنها م اىعباداة بمعناذا اىرابواىعباااداة بمعناذااا اىراااب أمااور توقهفهاا تااؤد همااا وردة اعاادد رهعاااة اىفاار ونصاااو

أ نعيا أ ما اىعبااداة ماا ذاو رهار اىلها ووقة اىصها وألما اىحج محدد وذه او وىه هجوموضوع ىيمسي أ هتوسع اها ما هكاة مث اىنواا مما ى هرد اها نه واىعباداة ا اإلسال مبهنا

(9).لي اىهسر وراع اىحراثاا أوضااح أ اىعباااد تجمااع أصاايه : خاهاا اىحااو ىغاهاا اىاا واىرضااوعو اماا رضااع وذااو

ضاع ال ههاو لاباداو وأضاال بعضاه لنصار اىراول ىتهاو مبغ ال ههو لابداو وأحو وى هر اىعباد لي اىهما و اال بد م مجموع لناصر ىتتحقق اىعباد اىت قصد اىكارع إىهها:

اىقها باىفع واالىتلا بما كرع اهلل تعاى . -

. 23-9-2/1ااساإ ا اىعباداةو ب (2) . 2/23اىمرجع اىسابقو (1) –ه 2114بهروة ط: اىسابع و –و تحقهق: محمد لذهر اىكاوهشو اىمهتو اإلسالم 11اىعبوده و ب (3)

. 2/1 وااساإ ا اىعباداةو1449 .2/1ااساإ ا اىعباداةو انظر: (1) .2/24اىمرجع اىسابقو (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

51

اىمه اىنفس واىحو هلل . - استحضار اىرول اىرجاة . - (2) .أ تهو إراده مقصود -

شروط صحة العبادة:ال هتقباا اهلل تعاااى اىعماا واىعبااد حتاا هجمااع ذاا ه اىاارهنه وذمااا: ": -رحمااا اهلل -قاا

(1)"أ ههو صوابا موااقا ىيكرهع و وأ ههو راىصا م اىكركث به معن ذ ه اىرهنه : أع أ ههو لي اىوجا اىمكروع وأ تهو راىص هلل تعااى

م راىصا وىا هها صاوابا ىا هقبا وا ا هاناة اىعبااد صاوابا وىا تها راىصا ال تقبا اإ ا ها اىعقل ينما حنا نشـر مـثلكم يـوبى واىصواو أ تهو مع اىسن هما كرع اهلل: وواىراىب أ ههو هلل

كــم فمــن كــان يرجــو لقــا يلــ حنمــا يل رنــه يلــه وابــ ا وال يشــرك نعنــا مــالم صــالبم رنــه فليعمــل ا م (3).(224اىههل: )حب

واىحماد ووأرهانهاا منحا اىسايل وومعناذاا وىعبااد ااا بهاناا ىمسااى ااىكهل ساعهد قاد نحا اهلل رو اىعاىمه .

:(4)لصوفيةالشيخ سعيد حوى من التصوف وعبادات ا عقيدة :املطلب الثالث

:موقف الشيخ سعيد حوى من التصوف أوال:طاالع ليا هااا اىعياو وهاا ما باه ذا ، اىعياو و ليا ها اىكاهل ساعهد حرهصاا ليا اال

: " -رحمااا اهلل -اىتصاول وقااد أراا اىتصاول لاا هبااار ليمااة ومكاااهل اىتصااول اا اىكااا هقااو

.2/24و اىمرجع اىسابقانظر: (2) .1/2142ااساإ ا اىتفسهر (1) .2/23انظر: ااساإ ا اىعباداةو (3) جمع اىدهتور خاىو لواج تعارهل أذ اىيغ ىهيم )اىتصول( ا هر لد إطالقاة منها إطالق اىتصول ىغ : (1) اةاااااااااواا وصواان وتطيق لي بقي لخباااااااااااكعر اىحهواناةو ومنها ص هيم صول لي اىصول اىمعرول م

ال اىسه ل اىهدل بمعن ما اااااااااوقد أطيقة هيم "صول" ا بع دالىتها بمعن اىمه و اهقا صو قصهر ذاو وارق معاصر 2121اىث و بهروةو ط: اىث –ادر ااااااو دار ص2/255)انظرو ىسا اىعروو اب منظور و .لنا

و اااا( أما اىتصول ا االصطالح اقد جمع اىدهتور: خاى141/ 3تنتسو إى اإلسال وبها موقل اإلسال منهاو و اإلما اب تهمه وذو اى ع نرجحا ا أ سبو اااااااهضا ارتالل اىعيماة ا تعرهل مصطيح اىتصول ورجح ق إنا نسب إى -وذو اىمعرول -وقه : -رحما اهلل –الس نسب إى ىبإ اىصول قا تسمه اىتصول به ا ا اااو تحقق: لبد اىرحم ب محمد ب قاس و مجمع اىميك اهد ىطبال22/4ىبإ اىصول.)انظر: مجموع اىفتاو و

ارق معاصر تنتسو إى 2559ذا/2124اىسعوده و ااااااااااااااااااااااااااتاىنبوه و اىمميه اىعربه اىمصحل اىكرهلو اىمدهن (.وما بعدذا 149/ 3اإلسال وبها موقل اإلسال منهاو

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

52

واىادلو اا اىتصاول اأصابح جوناا جاوا ليمهاا وىهنا مع إروا اىطرهق ا حما أحههنا اهر اىتعيهوهعاارل اىتصااول اىاا ع هقصااد، بقوىااا " إ اىتصااول بارتصااار ذااو اىسااهر إىاا اهلل (2)تربوهااا دلوهاااو

(1)ا اىطرهق اى ع حدد، اهلل ىمرضاتا". اىجهااا اىااا ع درااا اىتصاااول اااادلا إىااا إصاااالح اىتصاااول وأ -رحماااا اهلل-وقاااد أدرك ساان و قااا ااا ىااك: وال هااأت اىرياا إال ماا اهاا راااطئ أو قاصاار أو ماا تحقااق هحهمااا اىهتاااو واى

(3)قاصر وقد وجد ذ ا اها ما ها والبد م دلو هامي ىه ا حت هصيح اامر وهحها اإلسال .وهتحدث ل موقفا م جهي اىصواه اهقو : "وأبكع ما نر ىك لند جهي اىصواه م

ـ كالبجـار حو لند قوىاا تعااى : " تحرهل ىيهي ل مواضعا ثـم قسـ قلـونكم مـن نعـ ذلـك فــقق فيخــرج ــا لمــا يش ن من ــار وا ــر منــه ابن ن مــن البجــار لمــا يتفج ل قســو م وا منــه المــا حشــ

(: 91اىبقر) ( إىا اهلل منـه ) ياا اىصاواه ااأرجع اىضامهر اا هيما بع جه وقل تحرهفاا ىيهيا ذاا ، ااماا ومااا أهثاار ذاا ا اىهااال لنااد ىينصااوب وىاا هقاا بااا أحااد ماا لاا مواطنااا واهمااا جاااذال

و إ واجاااو اىعااااى اىعامااا أ هعهاااد اامااار إىااا نصاااابا مااا أجااا ساااالم -جهياااا اىصاااواه -ذاااؤالة (1)اىفه ".

بطرهقاا ماا طاارق اىتصااول باا قهااد نفسااا باىهتاااو واىساان هقااو ااا ىااك: -حمااا اهللر -وىاا هتقهااد "وأ ى بع كهود اىصواه باىتربه وتسيهك اىمرهده واكترطة ليهه أ ال أقهاد نفسا بطرهقا

اهلل لا وأال أتقهد ا ذ ا اىكأ إال باىهتاو واىسن و أقو ذ ا ىهعرل اىصواه أننا أتهيا بفضا (9)نا ال هستهوهن إال اىهتاو واىسن "و وق وىهعرل خهرذ ألي

:" أ اىسااهر إىاا اهللو تعناا االنتقااا ماا نفااإ خهاار ملهااا و إىاا نفااإ -رحمااا اهلل -وهاار ملها و وم لق خهر كرل إى لق كارل و وما قياو هااار أو مناااق أو ماره أو قااإو إىا

خهااار متااا هر ىعبودهتهاااا وخهااار متحققااا بهااا ، قياااو مطمااائ سااايه و ومااا روح كاااارد لااا بااااو اهلل (4)اىعبوده و إى روح لارا باهللو قائم بحقوق اىعبوده ىا..."

وهعتباار سااعهد حااو ماا أصااحاو اىمواقاال اىحالماا ماا خااال اىصااواه و اهتحاادث لاا قوىااا ــور تعاااى : نســان لكف ــت ما ين اإل ه ج ــا ن ــن ــه م ــوا ل ــوجعل اإلتجااا، لاا و)29اىلراارل: ) ين من

.19انظر: ذ ، تجربت و ب (2) .2595 -ه2355دمكقو ط: ااوى و -و دار اىهتو اىعيمه بهروة94تربهتنا اىروحه و ب (1) 92-94انظر: اىمرجع اىسابقو ب (3) .)بتصرل(92سابق و باىمرجع اى (1) .24اىمرجع اىسابق و ب (9) .99اىمرجع اىسابق نفساو ب (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

53

اىصااوا اىقائاا بااأ ذاا ا اىهااو ذااو تهثفاااة ىياا اة اإلىههاا و ااىاا اة اإلىههاا تهثفااة اهااا ذاا ا اىهااو نن اجل أ ذ ا اىقو هفر. هوضح (2)رحما اهلل: نعو باهلل م ذ ا اىقو وا

رنك بتى : خال اىصواه اىقائيه بسقوط اىتهاىهل محتجه بقوىا تعااى وقد هفر ن واأصااحاو ذاا ا االتجااا، هفااار بااال كااك و واللا ذاا ا اىنااوع ماا وأهااد أ ،(55اىحجاار: )يأتيــك اليقــين

(1)اىصواه اىهفر موجوده حت ال وحه اهلل اهه أ هقتيوا أو هتوبوا.وساار ليا لقائاد أذا ورالص اىقو أ اىكهل سعهد قاد اىتال اا تصاواا اىهتااو واىسان

اىساان واىجمالاا وهااا باسااا كاادهد لياا جهياا اىتصااول ومااا هااا هاادارع ااا هيماا اىحااق همااا رأهنااا موقفا سابقا م جهي اىمتصوا .

الشيخ سعيد من بعض عبادات الصوفية: عقيدةثانيا: لاا هتحاادث اىباحااث ىقااد ساابق أ هرنااا مفهااو اىعباااد وأرهانهااا لنااد اىكااهل سااعهدو وسااول

بع لباداة اىصواه مع بها موقل اىكهل سعهد منها . : االسم املفرد " اهلل اهلل اهلل " أو " هو هو " -1

: االساا اىعياا لياا اىاا اة هل سااعهدتحااة لنااوا " اصاا ااا هاار االساا اىمفاارد" هبااه اىكااهيهاا وما اساماة اإلىهه ذو ىفظ اىجالى " اهلل " وذا ا اإلسا ال هسام خهار اهلل باا اهاو مفارد باه ا

اإسا ،(55اىحجار: )واذكر اسم رنك :ىقو اهلل تبارك وتعااى قا " اهلل " ال كك أنا هر اهلل هاار اهلل و ىااك نااااع ربنااا ذااو اهلل وماا نااالع ااا ىااك اهااو مرطاا ةو اااأ تقاا " اهلل اهلل اهلل " ااا ىك

صااهغ اىاادلاة أو معناا مرااقااا مثاا االسااتغفار ىقيوبنااا ىتبقاا متاا هر ربهااا و هاار اساا اهلل صااهغ ماا واىتسبهح وم راىل ذ ا اإنا رااطئ ااإ اسا اهلل اىماراد ذاو اىا ع تنطاوع اهاا ها ااساماة اياو أ

(3)إنسانا هرر، ىهستقر ا قيبا اىقو باى اة اإلىهه ال كك انا حاص بإ اهلل تعاى . . "اىمفرد اىسن ترههلا لي اس اهلل قد هقو قائ نح ال نجد ا "هتساة اهقو :ث

إ اا اىهتااو واىسان حضاا لاماا ليا اىا هر واا "لي ذا ا اىقاو اهقاو : -رحما اهلل -اهجهو ااأع حب ذا رساو اهلل هثهرا ما هر اىصحاب اهلل بصهغر ى هتيقوذا م اىرسو حها اىنب

بهح أو ماا رااال دلاااة اإنااا داراا تحااة اىعمومهاااة سااواة ماا رااال هاار اساا أو تساا هاار هلل با مكهور (1)"اىعام وصاح

.2519 –ه 2149و دار اىسال و ط: ااوى و 5/9219انظر: ااساإ ا اىتفسهر و (2) .)بتصرل( 5/1519ااساإ ا اىتفسهرو (1) و موجود لي موقع:و اىهتا4بارتصارو خ اة اىعبوده و ب 344-155تربهتنا اىروحه بانظر: (3)

tinfo.ne-www.daawa ..

.بارتصار 344-155تربهتنا اىروحه ب (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

54

بصااهغ االساا ىفااظ اىجالىاا هقااو بجااوال هاار وهتضااح ماا رااال مااا ساابق أ اىكااهل سااعهد اىمفرد .

وىسة مع اىكهل ا قوىا بجوال هر اهلل تعاى بصاهغ اإلسا اىمفاردو واىصاحهح أ االسا وأمااا االقتصااار لياا االساا اىمفاارد مظهاارا أو هقااو اباا تهمهاا رحمااا اهلل: " اىمفاارد بدلاا ىاا تكاارعو

مضمرا اال أص ىاو اضال ل أ ههو م هر اىراص واىعاراه و ب ذو وسهي إى أناواع ما و (2")اىباادع واىضااالالةو و رهعاا إىاا تصااوراة أحااوا ااسااد ماا أحااوا أذاا اإلىحاااد وأذاا االتحاااد

ماااا االساا اىمفااارد مظهااارا مثاا " اهلل " اهلل " أو مضااامرا مثااا " ذااو " ذاااو " اهااا ا ىاااهإ وهقااو أهضاااا اأبمكااروع ااا هتاااو وال ساان وال ذااو مااأثور أهضااا لاا أحااد ماا ساايل ااماا وال لاا ألهااا اىمقتااد

(1).به قا اب اىقه : " ااإ اىا هر باالسا اىمفارد خهار مكاروع أصاالو وال مفهاد كاهئاو وال ذاو هاال

لقااد ا اىاا اهر اااو وال هااد لياا ماادح وال تعظااه و وال هتعيااق بااا إهمااا و وال ثااواو وال هاادر بااأصااال (3)اإلسال جمي "

وقااد ووذااو بدلاا ساان رسااوىا اىمفاارد خهاار وارد ال ااا هتاااو اهلل وال ااا االساا إ ا هاار .د اىده ونسأ اهلل اىعظه أ هغفر ىا بقدر ما ر وجانو كهرنا اىصواو ا ذ ، اىمساى

:الصوفية د: االستغاثة عنثانيا اإلستغاثة يف اللغة:

االستغاث مصدر استغاث وذو مأرو م اىغوثو اتأت اإلستغاث ا اىيغ بمعن اىطيوو ااث ه و اث اا و أ خ ت غ اث ب اا ا أ خ و و اسو هث ر ، ا ه و م غ ن ص ان ا و اث إ ا أ ل اث ا إخ ت اا ه ك ال واىنصر و أ خ م اىي اا ب ر حو

ه اث سو اىوغ اث ن ا اىي ا ب اىوم ط ر و اال هث أ هوضا و أ خ اث ن ا اىوم ط ر م و ى ك ا ه و م غ د ت ه و و أ خ ث و ب اىوه سور ك اااىغ وواااهقاااا اااا اىنصااار و واىغ هواااث اااا اىمطااارو ااات غ ثوت ا : طيباااة اىغاااوث أو اىغهاااثو ا أ خ اث ن مااا اىغاااوثو واسو

ثااة مااا اىغااوثو قااا تعاااى : اااث ن ماا اىغهااثو وخ و وقاااا : و(5اانفااا : )يذ تســـتغيثون رنكــم وخ وه ــ ــن ــى الــذف م ل ــيعته ــن ش ــتغاثه الــذف م : اىمطاار ااا قوىااا: (29اىقصااب: )فاس واىغهوااث جب الكف (1).(14اىحدهد: )ار نناتهكمثل غيث ح

اإلستغاثة يف اإلصطالح:

.24/133مجموع اىفتاو و (2) .24/994اىمصدر اىسابقو (1) ذا.2351 و دار اىسيفه و اىقاذر و مصرو ط: اىثانه و2/335طرهق اىهجرته وباو اىسعادته و (3) و و اىمصباح اىمنهر ا خرهو اىكرح اىهبهرو1/144و ومقاههإ اىيغ و اىجوذرعو 2/429انظر: اىمفرداة (1) بهروة. –و اىمهتب اىعيمه 1/199 اىفهوم و

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

55

اار ت نوص سو ث و ذ او إل اى ا اىك اد ه اال ت غ اث ط ي او اىوغ اوو سو لراها كهل اإلسال اب تهمه اقا : "اال ت ع ان ط ي و اىوع وو ." سو ر و اال (2)ط ي و اىن صو

تغاثاة اىصاااواه " أىااال اااا بعااا دوائااار هقاااو ساااعهد حاااو تحاااة لناااوا " اصااا اااا اسااااىصااواه أ هنااادع بعاا اىناااإ اىصاااىحه ماا أحهاااة وأمااواة مسااتغهثا بهاا ااا تفاارهج اىهرباااة أو إستجالو نفعو وتستعم ا حيقااة اىا هر هيما ) مادد ( " مادد هاا ساهدع ااال " وما مظااذر ذا ا

(1)"" ها ضرهر ىرضر االتجا، ما هجد، ا بع اىدوائر لند اىعام إ هنادو اوااا ذاا ا اىكااأ هنقاا لاا اإلمااا حساا اىبنااا اهقااو : " واإلمااا اىبنااا هااا حالمااا ااا ذاا ا اىموضااوع و هر ا بناد اىفها أ اىهراما ثابتا ىألوىهااة بكارائعها ماع التقااداته أنها ال هميهاو انفساه نفعاا

كاااهئا مااا ىاااك ىغهااارذ و وأ االساااتعان وال ضااارا اااا حهااااته أو بعاااد ممااااته اضاااال لااا أ ههباااوا وهعقو اىكهل و(3)اىهبائر هجو محاربتها" باىمقبوره وطيو اىحاجاة منه م اىمبتدلاة وذ م

إ مث ذ ، االما همه أ تؤثر لي أص اىتوحهاد إ اهلل "لي هال اإلما حس اىبنا اهقو : ىمااؤمنه بقوىااا تعاااى : أمرنااا أ ناادلو ىماا ساايل ال أ ناادلوذ اوصاال ا ــن والــذين جــا وا م

يمان خواننا الذين سنقونا ناإل هم يقولون رننا اغفر لنا وإل (1)(24اىحكر: )نع-وأو مهتاا وساواة هاا حهاا ووااق اىكهل سعهد اىسيل ا لد جوال االستغاث بأع مرياوق

وأهااد أ ىااك هقاادح ااا أصاا اىتوحهاادو -تغاث مااا ال هقاادر ليهااا إال اهلل تعاااى اىمقصااود ذنااا باإلساا" اأمااا دلاااة خهاار اهلل تعاااى أو هقااو اإلمااا اباا تهمهاا ااا بهااا لااد جااوال اإلسااتغاث بغهاار اهلل :

اهاو خهااث اىمساتغهثه و ااالو واىغاوث واىغهااث ال هساتحقا اال اهللو (5)" االستغاث بغهر اهلل اال هجاولوماا للاا أ أذاا اار هراعااو وميااك مقااروو وال نباا مرساا بهجااول احااد االسااتغاث بغهاار،و ال

إىاا اىغااوث اهااو هااا و ضااا مكااركو قااد هااا وحااوائجه اىتاا هطيبااو بهااا هكاال اىضاار لاانه ...ــ النبــر ضــل اىمكاارهو همااا أرباار اهلل تعاااى لاانه بقوىااا: ــرل ف ــكم الضل ذا مس ون يال وا ــ ــن ت م

، بوسائط م اىحجاوواههل ههو اىمؤمنو هراعو إىها حوائجه بعد و(49اإلسراة: )يياه

.2/243مجموع اىفتاو و (2) .321تربهتنا اىروحه و ب (1) )بتصرل( 323تربهتنا اىروحه و (3) .323تربهتنا اىروحه و (1) ه .2132و ط: ااوى 12جوال اىحيل بغهر اهلل واىصال إى اىقبورو اص ا االستغاث و ب (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

56

ـان فليسـتجينوا لـ اىقائا :وذاو ا يذا ـو الـ نـ فـإن قريـب حجيـب ف نـا ذا سـألك وا ون وليؤمنوا ن ل م يرش (2).(214اىبقر : )عل

:ثالثا: الكشف :الكشف يف اللغة

اف ا : راعك كهئا لما هوارهاا وهغطهااو هرااع اىغطااة لا اىكا ةو وه ك ال اا مار ه هوك اىه كول فا: أ ظوه ار ، هاأت بمعنا اإلظهاار ورااع اىحجااوو قاا اىجرجاان :" واىهكال اا اىيغا ااىهكال (1)وه كو

.(3)اىيغ : راع اىحجاو" ا الكشف يف االصطالح:

قا اىجرجان "اإلطالع لي ماا وراة اىحجااو ما اىمعاان اىغبها وااماور اىحقهقها وجاودا (1)وكهودا".

ما أصاو اىتصاول اىمحارر أ اإلىهاا واىهكال ال قهما ىاا إ ا ىا أوهقرر اىكاهل ساعهد ربما وقعة اىنهتا ما هاال اىقاو اا قيبا ااال أقبيهاا إال " (9)قا أبو سيهما : وهوااق اىهتاو واىسن

.(4)ا هال اىمحققه م هبار اىصواه "بكاذدع لد م اىهتاو واىسن اه و وهتحدث اىكهل سعهد ل امتالة هتو اىتصول باىحدهث ل انهكال بع لواى اىغهو

وهؤهد أ ذا ا ما جميا ووصدقه مجمعا لي توثهقه أ م اى ه هقوىو باىهكل ناإ وهالحظمهانه رؤه بع لواى اىغهو ضم كروط معهن جائل اىمؤهداة ىصدق رساى اىرسو وا

لـى مـا ) ووقعة ىبع اىصحاب اقاا : وأكار اىهها اىنب ومون ه ين لو تـ والذف نفس نيف، وف الذكر، لص ن ةم تكونون لى فرشكم وف طـرقكم، ولكـن يـا بنظلـة سـا افبتكم المالئكة

و اىقاض محمد ب لبد اىيهاإلكبهي انظر: اىعواص م اىقواص ا تحقهق مواقل اىصحاب بعد واا اىنب (2)

ه2149 و1و ط: و دار اىجه بهروةوخهر، هوااااااااو تحقهق: محو اىده اىرط214اىماىه و حاكه ب و تحقهق: د مهدع اىمرلوم و د إبراذه اىسامرائ و دار ومهتب اىهال و وىسا 9/159انظر: اىعه و اىفراذهدعو (1) .5/344اىعروو دار :ل اىناكرمال م اىعيماة باكراااااااااااااااااااااااااو تحقهق وتصحهح: ج211اىتعرهفاة لي ب محمد اىجرجان و ب (3)

.2513 –ه 2143ىبنا ط: ااوى –اىهتو اىعيمه بهروة 211اىتعرهفاةو ب (1)مد (9) م ب أ حو ه ق ا لبد اىر حو ه و م ب ل ط ه و ذو أبو سيهما : اىد ار ان أ ب و س ي هوم ا اىد ار ان و ذ و لبد اىر حو ب ل ط

ه م قر دمكق توا لا و ذ و م أذ قاة اىصواه و أبو لبد ااااااااااه. ) انظر: طب129ه وقه 149دارها ق رو ي و ابهروةو ط: ااو – اااااااااااااااااااااااااااااو اىمحقق: مصطف لبد اىقادر لطاو دار اىهتو اىعيمه91اىرحم اىسيم و ب ا: محمود اارناؤوطو ررا ااااااااااااااااااااو حقق3/11م ذوو أبو اىفالحو و ك راة اى ذو ا أربار 2551ذا 2125 . ( 2514 -ذا 2144بهروةو ط: ااوى و –أحادهثا: لبد اىقادر اارناؤوطو دار اب هثهرو دمكق

.212انظر: جوالة ا اىفقهه اىهبهر وااهبر وأصوىهماو ب (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

57

ةم حصااو اىهكاال ىااا إال بكااروط وىهاا ال نسااتطهع قبااو هااال ماا هاادل و(2)( ثــالث مــرا (وســا منها:

وهالمهاا ااا مثاا ذاا ، . أ ههااو مماا تقباا كااهادتا ااىفاسااق واىمبتاادع اىضااا ال تقباا كااهادته2 اىقضاها .

. . أ ههو ذ ا اإلطالع هأثر م آثار اىتلاما بكرهع اهلل وسن رسوىا 1ا ذ ، اىقضاه ااال . أ ههو ما اطيع ليها م لاى اىغهو متفقا مع ما ار منا رسوىا اهلل 3

هقب هال إنسا هنق نصا .سااتحه مكاااذدتا كاارلا ااا قااوانه هوننااا اىحاااى و أو هترتااو نااا كاااذد كااهئا ه. وأال ههااو ماادلا، أ1

لي كاذدتا تكرهعاة محدث .: اما تاوارة اهاا ذا ، اىكاروط وأربرناا أناا قاد -رحماا اهلل -باه ولقو لي ذا ، اىكاروط

ىاا هعاارل لنااا إال بينااا هالمااا إ ال مباارر ىته هباااو إ حاادث ىااا ماا ذاا ، اىهكااوااة اااال ليهنااا ىااو ق (1).اىصدق

و ا رااىل اىهتااو واىسان و اىكاهلو اا قوىاا باأ اىهكال إأنا ا مسأى اىهكال أقال بجاناأ ها كا ة رااىل اىهتااو واىسان ال هأرا بعاه ووذ ا اى ع ليها جمهور اىسايل واإنا ال قهم ىا

ااا مساااى اىهكاال قااد ولنهااا بمهاالا اىهتاااو واىساان -رحمااا اهلل -اإللتبااار وهالحااظ أ اىكااهل سااعهد (3).ما وااق منها اىهتاو واىسن هقب وما راىفها ال هقب وذ ، اى ع ليها اىسيلا

ليمااا بأنااا توجااد رساااى ماجسااتهر وونهتفاا باا هر ذاا ، اىعباااداة وموقاال اىكااهل سااعهد منهااا لنوانها منهج اىكهل سعهد حو ا اىتصول .

.1/1244( 199اىتوب ( باو: )اىفض دوا اى هر( رق : ) أررجا مسي ا صحهحاو هتاو: ) (2) وما بعدذا )بتصرل( 11و ب اىرسو (1) وما 499أذ اىسن واىجمال د. لثما ب لي حس ب انظر: منهج االستدال لي مسائ االلتقاد لند (3)

.1441-ه2115اىرها ط: اىسادس : –بعدذا مهتب اىركد

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

58

لثالمبحث الثا فاتتوحيد األسماء والص عقيدة الشيخ سعيد حوى في

وفيه أربعة مطالب :

اىتأوه واىمحه اىمتكابا لقهدتا ا المطلب األول: سعهد اىكهل أسماة اهلل لل وج لند المطلب الثاني:

هدسع اىكهل اىصفاة وأقسامها لند المطلب الثالث: سعهداىكهل رؤه اهلل لل وج لند المطلب الرابع :

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

59

صفاتتوحيد األمساء وال: املبحث الثالث إنا م حق ربنا جال جالىا ليهنا نح لباد، أ نسمها ونصفا بما سم ووصل با نفساا

وذااو وذااو اىاا ع هساام بتوحهااد ااسااماة واىصاافاةو ااا هتابااا اىهااره أو مااا جاااة لياا ىسااا نبهااا باىهما اىمطيق م جمهع اىوجو، بنعوة اىعظم و واىجالى واىجماا اىتا - -التقاد انفراد اىرو

ما هكارها اهها مكارك بوجا م اىوجو،و و ىك بإثباة ما أثبتا اهلل ىنفساو أو أثبتا ىا رسوىا الجمهع ااسماة واىصفاةو ومعانههاا وأحهامهاا اىاوارد اا اىهتااو واىسان ليا اىوجاا اىالئاق بعظمتاا

نفساا أو نفاا، وجالىاو م خهر نف ىك ة منها وال تعطه وال تحرهل وال تمثه و ونفا ماا نفاا، لا (2)م اىنقائب واىعهووو ول ه ما هناا هماىا. لنا رسوىا

أذااا اىسااان ذااا وذااا رهااار طائفااا وواىنااااإ اااا توحهاااد ااساااماة واىصااافاة طوائااال ألااادىه ذا واىجمال : اه رهر اىم اذو ا ذ ا اىباوو اإثباة ما أثبتاا اهلل ىنفسا وماا أثبتاا ىاا رساوىا

حمد: "ال هوصل اهلل إال بما وصل با نفساا أو وصافا باا رساوىا أاإلما ه ا ىكو قا تلقهد (3).بار ك أو م أو مؤو ر ر معط اىفرق اارر اه به ما أو و (1)ال نتجاول اىقرآ واىسن "

واملتشابه احملكمو التأويل يف عقيدته: املطلب األول أوال: موقفه من التأويل:

:تعريف التأويل لغة

ت هيم اىتأوه اىت مادتها " آ " ا معاج أذ اىيغ لي معنهه :تأنوا قوى ه : ا اال ه اؤ و إ ى ا هار ر :ابول م ع و آال: ر ج اىمرجع واىمصهر واىعاقب : آ ه ؤ و وم

: ر د ه ت ا: ساس ه وأحس ر لاهت ه وأ و اهلل ليهك ضاى ت ك ع . آ اىم ي ك ر ل ور ج (1)

ى ااا ااا ه ااؤ و إ ى هوااا و و ى ااك ق وو م اق ب ت ااا و هاا اىوه ااال و ذ ااو ل اا و ذ اا ا اىوب اااو ت أوو م قااا اباا اااارإ : " و ا ه ؤ و إ ى هوا ا و ه ق و (93االرال: )هل ينظرون يال تأويله ت ع اى : ن : م (9)."ك ور ذ و قوة ب عوث ه و و

.21اىسدهد كرح هتاو اىتوحهدو باىقو (2) .9/14مجموع اىفتاو و (1) ماة واىصفاةو أنظر: مواقل اىطوائل م توحهد ااسماةااااااااااااااااااااىإلطالع لي مواقل اىطوائل ا باو ااس (3) : ااوى وواىصفاةو محمد ب ريهف ب لي اىتمهم و أضواة اىسيلو اىرها و اىمميه اىعربه اىسعوده و ط .1441ذا/2111 . 11/31انظر: تاا اىعروإو (1) . 2/241معج مقاههإ اىيغ (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

61

: اىت أووه : تفسهر ما ه ؤ و إىهاا اىكائ. وقاد أوىتاا وتأوىتاا تاأوال بمعن اىتفسهر واىبها :الثاناا ا هور ى فوظ ح إ ال ب ب ه ا خ ت ي ل م ع ان ها و ال ه ص ع ت رو هر اىوه ال اى ه ت فوس ا :اىتأوها اىت أ و واىت أوو اهر م ا ت فوس

ة (2) .هؤو إ ىها اىك و تعريف التأويل اصطالحا: : "وأماا اىتأوها لناد اىسايلو اياا معنها :أحادذما: تفساهر اىهاال وبهاا هاقا اإلماا ابا تهم

اىثاان : ذاو .معنا،و سواة وااق ظاذر، أو راىفاو اههو اىتفسهر واىتأوها لناد ذاؤالة متقارباا أومترادااا هااا ا إ اىهاال إ هااا طيباا هاا تأوهيااا نفاإ اىفعا اىمطيااووو إ هاا ربار نفاإ اىماراد باااىهال و اا (1)."نفإ اىك ة اىمربر با

:سعيد حوىالشيخ التأويل عند اىتأوهااا اااا اىقااارآ لياااا " :وردا ااااا اىيغااا اهقاااو ه يااا ىهعااارل اىكاااهل اىتأوهااا بااااىمعنهه ا

هـل ينظــرون يال : ىهاا ومناا قوىاا تعااى اىتأوها بمعنا اىحقهقا وماا هاؤو أماار، إ: حبـهمامعنهاه اىمعاد ولند تفساهر، ىها ، أمر ربروا با م أ أع حقهق م (93االرال: )تأويله يوم يأت تأويله

ر صح ما نطق باا ما أمر، وما هؤو إىها م صدقا وظهو أع إال لاقبت وإال تأوهيا"اله هقو : (3)."داىولد اىوله

ولنااد و(1) بتفساهر، :أعو(34هوسال: ) ننئنـا نتأويلـه عبهار هقوىاا توذاو اىتفساهر واىبهاا واى الثـان:يث قوىا تعاى (9)أع تعبهر اىرؤها وتفسهرذا"" هقو : (4هوسل: )ويعلمك من تأويل اببا

:معىن التأويل يف كتاب اهلل اا هثهار ما مواضاع اىقارآ اىهاره وساول أتنااو معناذاا ما راال وردة ىفظ اىتأوه

لي تفسهر اىسيل ىه ، الهاة مع ربطها بتفسهر سعهد حو . م بع ذ ، الهاة معتمدا ـا الـذين : قا تعاى ا فأم فـ الكتـاب منـه يـا مبكمـا هـن حمل الكتـاب وحخـر متشـان

م تيـــغ فيتنعـــون مـــا تشـــانه منـــه انتغـــا الفتنـــة وانتغـــا تأويلـــه ومـــا يعلـــم تأوي لـــه يال اللـــه قلـــونن رننا وما يذكر يال (9آ لمرا : )حولو ابلناب والراسخون ف العلم يقولون منا نه كل من

و تحقهق: أحمد 2394/ 1رع اىفاراب و ااااااااااانظر: وتاا اىيغ وصحاح اىعربه و أبو نصر إسماله ب حماد اىجوذ (2)

. 33/ 22 وىسا اىعرو 2519 - ذا 2149 بهروةو ط: اىرابع –لبد اىغفور لطارو دار اىعي ىيمالهه .115/ 23مجموع اىفتاو و (1) .2521/1ااساإ ا اىتفسهر (3) . 1/924و اىمرجع اىسابق (1) . 9/924و اىمرجع اىسابق (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

61

ــإن : قااا تعاااى ــنكم ف ــر م ــوا حطيعــوا اللــه وحطيعــوا الرســول وحولــ ابم ــا الــذين من ــا حيل يتم ف ش فرلوه يلى الله والرسول ين كنتم تؤمنـون ناللـه وا ليـوم اآخـر ذلـك خيـر وحبسـن تنات

.(95اىنساة: )تأويالم جـا : قا تعااى هل ينظرون يال تأويله يوم يأت تأويله يقول الذين نسوه من قنل قـ

ل لنا مـن شـفعا فيشـ خسـروا رسل رننا نالبق ف فعوا لنـا حو نـرل فنعمـل غيـر الـذف كنـا نعمـل قـم ما كانوا يفترون ن م وضل (93االرال: )حنفس

(2):ا اىقرآ لي معنهه دوقد به اىكهل سعهد: أ اىتأوه هطيق وهر : ىكأمثي لي و وم اهلل تعاى هر هعيما خ: وذو اى ع البمعن اىعاقب واىمرجع :حوالم :باىوقول ليا ىفاظ اىجالىا لي اىقو (9آ لمرا : )وما يعلم تأويله يال الله : قوىا تعاى . 2

أجا محماد وأمتاال وانقضااة ماد " وما هعيا وقاة قهاا اىساا :ااىتأوه بمعن اىعاقب قا اىطبرعما اىبكار اىا ه أ م ي اوا إدراك ىاك ما قبا و إىا هاو اىقهاما إال اهلل دو ما ساوا،وما ذو هائ

ذنااك وما يعلم تأويله يال اللـه :سعهد لند قوىا تعااى اىكهل به هو (1)و"اىحساو واىتنجه واىههان أو ذااو لياا اىعياا اعياا هااال هثهاار ىيعيماااة حااو اىوقاال ااا ذاا ا اىاانب ذاا ذااو لياا ىفااظ اىجالىاا

اىقااو ااو ههااو أ اىتفسااهر اىحااق ىيمتكااابا ال هعيمااا إال اهلل وقااا : جمهااور ماا اىمفسااره لياا (3).اىقو ااو

.(95اىنساة: )ذلك خير وحبسن تأويالم . قا تعاى : 1 م غ ب و أ جو ( ئ ال و م د م وو اق ب "قا اىطبرع: ه عون : " و أ حو (1).م ل

(9).قا اب هثهر: " أع: وأحس لاقب ومآال" (4).قا اىكهل سعهد حو : " وأحس تأوهال أو أحس ا الج أع وأحس لاقب "

ماا ولادوا باىعا او واىنهاا واىجنا أع: و(91االارال: )هل ينظرون يال تأويلـه : قوىا تعااى -3 (9).واىنار

1/924ااساإ ا اىتفسهرو (2) –ه 2114 ااااااااااااااااااااااااااااااوى ط:حمد كاهر مؤسس اىرساىأ تحقهق: 4/142جامع اىبها ا تأوه آع اىقرآ (1)

1444 . . 922-1/924ااساإ ا اىتفسهرو (3) 1/144تفسهر اىطبرعو (1) –ه 211 تحقهق: سام ب محمد سالم دار طهب ىينكر واىتولهع ط:اىثانه 1/314تفسهر اىقرآ اىعظه (9)

2555. . 1/2241رو ااساإ ا اىتفسه (4) . 3/119تفسهر اب هثهرو (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

62

" ذاا هنظاارو ذااؤالة اىمكاارهه اىاا ه ههاا بو بآهاااة اهلل وهجحاادو :ىطباارع لاا ذاا ، الهاا هقااو ايهه جحهماا وأكابا، ذا ا صاىقاة، " إال تأوهيا " أع ما هؤو إىها أمرذ م وردذ لي ل او اهلل و

(2) .مما أولدذ اهلل باأع إال لاقباا أماار، ومااا " إال تأوهيااا " :اهقااو ااا ذاا ، ااهاا تفسااهر اىساايل اىكااهلوهوااااق

. (1)هؤو إىها م تبه صدق وظهور صح ما نطق با م اىولد واىولهد : اىتفسااهر واىبهااا : وذااو اىاا ع هعراااا اىراساارو ااا اىعياا انهاا هعيمااو وهفهمااو مااا ثانيــام

و إال واسار، اىمفسارو أ ماا ما كا ة اا هتااو اهلل ناا أوهد ليا ىاك وروطبوا با به ا اإللتبار وما اامثيا ليا ذا ا (3)م دق اىفه وساع اىعيا قاىوا اها و ه لي حسو ما ألطا، اهلل

: اىمعن ولي اىقو اىقائا بااىوقول ليا ىفاظ " اىعيا " ااإ معنا ىاك أ اىتأوها اا قوىاا تعااى لـم وما يعلم تأويله يال اللـه والراسـخون فـ الع اا اىعيا هعيماو ه اىراسارا و واىتفساهر واىبهاا

(1).تفسهر،هقو كارح اىطحاوه : "واىتأوه ا هال هثهر م اىمفسره و هاب جرهر ونحو،و هرهدو با تفسااهر اىهاااال وبهاااا معناااا،و ساااواة واااااق ظاااذر، أو رااااىلو وذااا ا اصاااطالح معااارول. وذااا ا اىتأوهااا

ومـا يعلـم تأويلـه يال : قوىاا تعااى اىقاراةاة اا حادث لا ت ثاو هاىتفسهرو هحمد حقاو وهرد باطيااو وقاراة يال اهاله اههاا قراةتاا . قاراة ما هقال ليا قوىاا اقا : " الله والراسخون ف العلم

ر اهلل بعياا سااا اىاا ع اسااتأثوهااراد بااااوى اىمتكااابا ااا نف وو وهيتااا اىقااراةته حااقيههاااماا ال هقاال ل (9)وهراد باىثانه اىمتكابا اإلضاا اى ع هعرل اىراسرو تفسهر،و وذو تأوهيا." وتأوهيا

ولراااا و آواىماا وواىعاقباا وممااا ساابق هتضااح ىنااا أ اىكااهل سااعهد قااد لاارل اىتأوهاا باااىمرجع .و هما لراا اىسيلواىبها وباىتفسهر أهضا

من احملكم واملتشابه: عقيدتهثانيا: ة واإلصطالحغإلحكام والتشابه يف اللمعىن ا

أوال:معىن اإلحكام يف اللغة:اااة ب اىوع اادو :اإلحهااا ااا اىيغاا هااأت بمعناا يواا و اىوف قواااا و اىوق ض و تينـــاه ق ااا اىي ااا ت ع اااى : واىع

(21مره : )صنيساالبكم

. 21/119انظر: تفسهر اىطبرعو (2) . 1/25انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (1) . 1/924اىمرجع اىسابقو (3) . 1/941 وااساإ ا اىتفسهر 1/24 وتفسهر اب هثهرو 4/124انظر: تفسهر اىطبرعو (1) . 114انظر: اىمنح اإلىهه و ب (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

63

ه ه ا قوها وو ذ و اى هور اىح يوما و ل أ ع ل ات ال ع ال ارو ه ا اى ا و أ وو ذ و اىم حو ي هوه و أ ع اىحاه ى ه و و ل ه . ه ا ه و م حو و أ حو ه ب م عون م فوع ر و ا ع ر او ط ا ها و ال اضو(2)

ثانيا: معىن التشابه يف اللغة:اابا، ااع أ كو مو و و اىوج ثواا نااا اىك اابوا واىك ااب ا واىك ااب ها : اىم ااب هوة ا ال اث ي ااا . وأ كو ااب ا اىكاا ة اىكاا ة : م . وأ كو

ات ب : م كو ا ا اىت نول ها ب ا. و اا صااح نوه م ب ا ها واحادر م ت ب ها: أ كو ي وت كاب ا اىكهئا واكو ت ب ا ل ها وكاب هوت ا واكوهوااار م ت كااااب ار ااا وو خ ث ي اااا . واىم كو اااب ه ا ب اااا م اااب ها إ هاااا، وك : وك . واىم ت كااااب هاة اااه الة ااا اا ماااور: اىم كو ت ب هاة م . اىم ت ماث الة (1)

ثالثا: معىن اإلحكام والتشابه يف اإلصطالح: رتيفة آراة اىعيماة ا بها معن اىمحه واىمتكابا ا اإلصطالح لي أقوا :ا اى ع ال هدرك معنا، لقال منها أ اىمحه ذو اىواضح اىدالى اىظاذر أما اىمتكابا اهو اىرف - 2

.وذو ما استأثر اهلل تعاى بعيما هقها اىسال وذو رأع اىحنفه وال نقال ماا باىتأوها أماا اىمتكاابا اهاو ماا اساتأثر - 1 ومنها أ اىمحه ماا لارل اىماراد مناا إماا بااىظهور وا

لندذ .تعاى بعميا هقها اىسال ذ ا اىقو إى أذ اىسن لي أنا ذو اىمرتار ما اىتأوها أماا اىمتكاابا اهاو ماا احتما أوجهاا واحادا ومنها أ اىمحه ما ال هحتم إال وجهاا - 3

وهعل ذ ا اىرأع إى أ اب لباإ وهجرع ليها أهثر ااصوىهه .ومنها أ اىمحه ما استق بنفسا وى هحتج إىا بهاا أماا اىمتكاابا اهاو اىا ع ال هساتق بنفساا - 1

إى بها ذ ا اىقو ل اإلما أحمد. ب هحتااومنهاااا أ اىمحهااا ذاااو اىسااادهد اىااانظ واىترتهاااو أماااا اىمتكاااابا اهاااو اىااا ع ال هحاااهط اىعيااا بمعناااا، - 9

وذو قو إما اىحرمه . و تقتر با أمار أو قرهن اىمطيوو م حهث اىيغ إال أكااها مااأرو ماا اإلحهااا وذااو ومنهااا أ اىمحهاا ذااو اىواضااح اىمعناا اىاا ع ال هتطاارق إىهااا إ - 4

اإلتقا أما اىمتكابا انقهضا .ومنهااا أ اىمحهاا مااا هانااة دالىتااا راجحاا وذااو اىاانب واىظاااذر أمااا اىمتكااابا امااا هانااة دالىتااا - 9

(3)خهر راجح وذو اىمجم واىمؤو واىمكه وهعل ذ ا اىرأع إى اإلما اىرالع.

.21/212ظر: ىسا اىعروو نا (2) .23/943اىمصدر اىسابقو (1) وما بعدذا مطبع لهس اىباب اىحيب وكرها، 1/149انظر: مناذ اىعراا ا ليو اىقرآ محمد اىلرقان (3)

ط: اىثانه .

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

64

اىواضااح اىمعناا اىظاااذر اىدالىاا و إمااا بالتبااار : أ اىمحهاا ذاا ، اىتعرهفاااةماا رالصاا اىو نفساااا أو بالتباااار خهااار،و واىمتكاااابا ماااا ال هتضاااح معناااا،و أو ال تظهااار دالىتاااا ال بالتباااار نفساااا وال

.وذ ا ذو اىراجح (2)بالتبار خهر،.كتــاب و قااا تعاااى : ا محهاا ي ااه ا ماا حهثهات اا اىهااره جاااة ااا حهثهاا ر آاىقاار أ :باه اىكااهلو

ن بكيم خنير حب ل من ل ا متكاابا قاا أرار هي ا ما حهثها ر آواىقار و (2ذاود: )كم ياته ثم فصما مثان تعاى : يث كتانما متشان ل حبسن الب (1)(13اىلمر: )الله نت

هـو : عضا متكابا قا تعااى بعضا محه وب أرر تصفا بأ وجاة ا اىقرا اىهره آه ا ليك الكتاب منه يا مبكما هن حمل الكتاب وحخر متشان (3) (9 لمرا : )آالذف حنتل

إحهاماااا هياااا أناااا مااانظ ال معناااو واىحماااد اهللوال تعاااار باااه ذااا ، اإلطالقااااة اىثالثااا أنااا هكاابا أع معناا هونااا هيااا متكااابها وأمااا هااا رياا ىفظاا وال معنااوع إى ق ال هتطاار قه مااتصاار

ع أ هساتطتا أحهاما وحسنا وبيوخا حاد اإللجاال اا أىفاظاا ومعانها حتا أناك ال بعضا بعضا واإلحها واإللجال وأما أ بعضا محه وبعضاا متكاابا سحتفاض به هيماتا وآهاتا ا ذ ا اى

اىهره ما اتضحة دالىتا لي مراد اهلل تعاى ومنا ما رفهاة دالىتاا ليا اىقرام أ ن ىكامع (1).اااو ذو اىمحه واىثان ذو اىمتكابا وذ ا اىمراد اىهره أنواع املتشابه:

ــا اىقاارآ هيااا بأنااا ا د اإلرااتالل وذااو اىاا ع وصاال بااضااوذااو ابول: التشــانه العــام: كتانمما ولو كـان : قا تعااى وبعضا بعضا ق صد اىتكابا هع اىقرآ هيا اهو ه اه ا اىنوع م ومتشان

وا فيه اختالفما كثيرما ن غير الله لوج .(11اىنساة: )من وحخـر : وذاو اىا ع وصال باا آهااة بقوىاا تعااى الثان: التشـانه الخـاص نـنعض اآيـا :

ا وقد اهلل متبع اىمتكابه ومبكما هن حمل : اابي وصل بع آهاتا بأنوا مق ومتشانم تيــغ فيتنعــون مــا تشــانه منــه انتغــا الفتنــة :بقوىاا تعاااى واا ذاا ا اىنااوع ــا الــذين فــ قلــون فأم (9آ لمرا : )وانتغا تأويله

.2/199نظر: مناذج اإلستدال لي مسائ اإللتقادو ا (2) . 2/354انظر: ااساإ ا اىعقائدو (1) اىههئ اىعام ىكؤو اىمطابع 93-91اإلما اب تهمه وموقفا م قضه اىتأوه محمد اىسهد اىجيهندو ب (3)

.2593 –ه 2353اامهره .1/192مناذ اىعراا ا ليو اىقرآ و (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

65

ين النقـر : هقوىاا تعااى و: وذاو اكاتبا، اامار ليا بعا اىنااإالتشانه اإلضافالثالث: ــانه ــاتش لين ( : 94اىبقاار)و دد ىااك لياا أ اىتكااابا قااد ههااو باإلضاااا إىاا بعاا اىناااإ و (2).بع

:حوى سعيدالشيخ معىن احملكم املتشابه عند كتـاب حبكمـ :عااى تبادىه قوىاا وقسامه متكاابابه اىكهل سعهد: أ اىقارآ هنقسا إىا

ن بكيم خنيـر ل من ل اللـه قاا تعااى : ووما جاناو آرار هياا متكاابا و(2)ذاود: ياته ثم فصما مثان يث كتانما متشان ل حبسن الب نت

(1). أع: آهااة أحهماة لبارتهاا باأ حفظاة ا مبكمـا يـ ث به معن إحهاما ا قوىا:

وضاح اىماراد ما أثا (3)وم االحتما واالكتبا، اه واضحاة اىدالىا ليا اىماراد ال اىتبااإ ااهه مااىمتكابا ا قوىا تعاى : اا اىصادق واىبهاا واىاولظ أع: اهو هكبا بعضا بعضا كتانما متشان

نااال اىمتكاااابا إاائاااد ": اقوىااابنااال اىمتكاااابا إاىحهمااا مااا وباااه (1)واربااارواإل الواإللجاااواىحهمااا اىعيمااة تعاو ها ا ذا ا اىقارآ متكاابا ىه واالبتالة با واىتمهل به اىثابة لي اىحق واىمتلىل اها

اهلل ه ا استرراا معاهن ورد، إى اىمحه وىهعي اض أذ اىفض وىترتفع درجاة م أراد حقرائاا ذا ا بهتاو اهلل وىهبقا دائماا اإلحاط ر أاهامه ل قصو ل اىريق عر أ هراع درجاتا باىعي وىه .(9)."اىقرآ ما ترتفع إىها اىهم

مااا أمثيااا اىمتكاااابا اااا اىقااارآ " :رحماااا اهلل هقاااو و أمثيااا اىمتكاااابا اااا اىقااارآ اىهاااره ماااو وماا أمثياا ىااك بعاا آهاااة اىصاافاة "(4)ا اباا حهاا ونقاا لاا اىحاارول اىمقطعاا ااا أوائاا اىسااور

.(9)"قاىا بع ليماة اىتوحهدأع ااااا آهاااااة –ا " ولقهاااادت اههاااا اقااااا : لقهدتااااا ااااا آهاااااة اىصاااافاة لاااا -رحمااااا اهلل- تحاااادثو

(1).اىتنلها ا ه آهاة وأحادهث اىصفاة " ها ا أهثر م مها اإلثباة معهما سجيت -اىصفاة

. 91-93انظر: اإلما اب تهمه وموقفا م اىتأوه ب (2) . 1/354و ئداانظر: ااساإ ا اىعق (1) .5/119اىمرجع اىسابقو (3) . 1/945اىمرجع اىسابقو (1) .1/945و اىمرجع اىسابق (9) مقات ب حها : ذو مقات ب حها اىنبط أبو بسطا اىبير اىررالو قا اىدارقطن : صاىح و هر، ب حبا (4)

اااااااااااو مطبع24/195 هوو اب حجر اىعسقالن وا اىثقاةو ماة قب اىرمسه ومائ تقرهبا.)أنظر: ته هو اىته .ذا(2314دائر اىمعارل اىنظامه و اىهندو ط: ااوى و

. 1/924انظر: ااساإ ا اىتفسهر (9) .2511-ه2141 دار اىسال ىيطبال واىنكر واىتولهعو ط: ااوى 52إحهاة اىربانه اإلجاباة ب (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

66

آهااة إثبااة ذو مقا حد ا مسأى اىصفاة أال هنهر اها أحد لي ىمقا اى عا ث قا بأ (2).ا م اىتكبها واىنقب"ماقوأحادهث اىصفاة مع تنلها اهلل لما ال هيهق بم

ا حاق اىجهيا وبسابو ىاك ضا ما متكابه ذ ذناك نصوصا أ -رحما اهلل- وبه بسابو متابعتاا اىمتكاابا وحما اىمحها ض إ أهثر م ض ل اىحق م ذا ، ااما إنماا ضا

ليهااا وااصاا أ هتااابع اىمسااي اىمحهاا وهحماا اىمتكااابا ليهااا سااواة هااا ااا ااصاا ال هدرهااا إال (1) .ا توذ بع اىناإ اىراسرو ا اىعي او متكابها

متباع أناا" ولقهادت اا آهااة اىصافاة اإلثبااة ماع اىتنلهاا دىها ليا :-رحماا اهلل -قوىا اثبتااوا مااا أثبتااا اهلل ىنفسااا ااا هتابااا ومااا :نهج اىساايل ااا ذاا ، اىمسااأى ااىساايل رحمهاا اهلل تعاااى ىماا

" أذا اىسان ال هقوىاو : جااة اا هتااو االنتصاار ىما ذو أذا اىسان و حهاث رساو اهلل أثبتا ىاانما م ذبه ولقهدته اإلثباة مع اىتنلها هما قا تعاى : باىتكبها وال يس كمثله شـ ل اىتعطه وا

ــميع النصــير ــو الس قااا (3)اهاا مثبتااا خهاار معطياا ومااع إثباااته ىهسااوا بمكاابه ،(22ىكااور :)اوه" وقد لي أ طرهقا سايل ااما وأئمتهاا إثبااة ماا أثبتاا ما اىصافاة رحما اهلل:-اب تهمه اإلما

(1)."تحرهل وال تعطه م خهر تهههل وال تمثه وم خهر"وما أمثيا اىمتكاابا بعا آهااة اىصافاة" ااإن ىساة معاا :ب حهاا قوىاااوأما نقيا ل

قاا اإلماا اىكانقهط رحماا واإ اىسيل رحمه اهلل ى هجعيوا اىصفاة ما اىمتكاابا "ا ذ ا اىقو اهلل: ذاا آهاااة اىصاافاة ذاا ماا اىمتكااابا واليمااوا أ آهاااة اىصاافاة هثهاار ماا اىناااإ هطيااق ليههااا

(9)."غيطاىاس اىمتكابا وذ ا م :-رحمااااا اهلل-ااااا اىمتكااااابا اقااااا أقااااواىه لاااا اىساااايل بعاااا اإلمااااا اىطباااارع وقااااد نقاااا

وما هؤم با وال هعم باا وأحهاماووأمثا اىقرآ واىمنسوراةو وواىمتكابهاة اىمتروك اىعم به "تكاابهاة مااا احتما ما اىتأوهاا اا اىمعاان وقااا اىابع اىم وقاا اىابع مااا أكابا بعضاا بعضااا

(4) .ول اىمقطع اىت ا أوائ اىسوراىحر :أوجها وقا اىبع

.52اإلجاباة ب إحهاة اىربانه (2) .)بتصرل( 2/345ااساإ ا اىعقائدو (1) و دار245االنتصار اذ اىسن واىحدهث ا رد أباطه حس اىماىه و لبد اىمحس ب حمد اىبدرو ب (3) . 1443ذا/2111اىرها و اىمميه اىعربه اىسعوده و ط: ااوى و -اىفضهي و تحقهق: د. محمد ب لود 9اىصفاة وحقهق اىجمع به اىقدر واىكرعو باىتدمره : تحقهق اإلثباة ىألسماة و (1)

. 1444ذا / 2112اىرها و ط: اىسادس –اىسعوعو مهتب اىعبهها .2511 -ذا 2141اىهوهةو ط: اىرابع و –و اىدار اىسيفه 31منهج ودراساة لهاة ااسماة واىصفاةو ب (9) .4/291انظر: تفسهر اىطبرعو (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

67

اههااا نجااد أنهاا ىاا هاا هروا آهاااة اىصاافاة ماامنقوىاا لاا اىساايل اىصاااىح باىتأ أقااوا وذاا ، ضم اىمتكابا ب إ اىقو بأ آهاة اىصفاة م اىمتكابا هعتبر بدل محدث .

ء اهلل عز وجل عند سعيد حوىأمسا: املطلب الثاني األمساء . إثباتمنهجه يف

ااساماة اىحسان اىتا وردة بإثبااةأ معراا اهلل تتحقاق :-رحما اهلل -هعتقد اىكهل سعهد "ومااا لاارل اهلل ماا ىاا هثبااة ىااا ااسااماة اىحساان همااا ااا ىااك: لاا طرهااق اىهتاااو واىساان اهقااو

ون فـ له ول وردة ا اىهتاو واىسن قا تعاى : ا وذروا الـذين يلبـ وه ن ابسما البسنى فا .(214االرال: ).حسمائه سيجتون ما كانوا يعملون

ـالم الغيـب و هر الهاة اىت هرة أسماة اهلل قوىا تعااى : هو الله الذف ال يله يال هـو لوس السالم المـ هو الربمن الربيم، هو الله الذف ال يله يال هو الملك الق ا ـيمن والش ؤمن الم

ـا يشـركون، هـو اللـه الخـالق النـار م ر لـه ابسـما العتيت الجنار المتكنـر سـنبان اللـه المصـوــماوا وابرض وهــو العتيــت البكــيم ى البســن ــا فــ الس ــه م وقوىااا ،(11 – 11اىحكاار: )يســنح ل

لــــىتعااااى : العظــــيم فســــنح ناســــم رنــــك وقوىاااا تعاااااى : و(2االياااا : )ســــنح اســــم رنــــك ابأساماة هثهار اا أحادهاث صاحهح منهاا قوىاا وهماا وردة ليا ىساا رساو اهلل و (91اقع :اىو ) ( خــل الجنــة، وهــو وتــر ي يال ــا حبــ ما، ال يبفظ بــبل للــه تســعة وتســعون اســمما، مائــة يال وابــ

ماة خهار منحصار اا لادد معاه وأ أساماة اهلل تعااى ال أ ااسا :وأهاد اىكاهل ساعهد و(2()1)(الوتر هاارة ااا حاادهث اىترماا ع اىتاا نهاهاا ىهااا ا هماالتااا ال نهاهاا ىهااا وذناااك أسااماة هلل تعاااى خهاار

اللم ين حسألك نكل اسم هو لك سـمي نـه نفسـك، )صرذا ا تسع وتسعه بدىه حادهث اى ع حلم ك، حن تج حو نـ لـم الغيـب ما من خلقك، حو حنتلته ف كتانـك، حو اسـتأثر نـه فـ عـل ته حب

رف، وجال بتن، وذهاب هم .(1()3)(القر ن رنيع قلن، ونور صا تعاااى " اىممهااة واىهفهاا و اىطااو و و اىمعااارا و و : " ورد هاا ىك ماا أساامائ-رحمااا اهلل-وقااا

. (9)اىفض واىرالق"

أررجا اىبرارع ا صحهحا و م حدهث أب ذرهر و هتاو:)اىدلواة(و باو:)هلل مائ اس خهر واحد(و (2) و وأررجا مسي ا صحهحاو هتاو:)اى هر واىدلاة(و باو:)أسماة اهلل تعاى و اض م 1/19(و 4124رق :) .1/1441(و 1499أحصاذا(و رق :)

.293اهلل جال جالىاو بهتاو نظر: ا (1) و قا ااىبان : وجمي 1/1441(و 1499أررجا أحمد ا مسند،و جلة م حدهث لبد اهلل اب مسعودو رق :) (3)

(2/319.)انظرو اىسيس اىصحهح و ،اىقو أ اىحدهث صحهح ا رواه اب مسعود وحد .1/1411و وااساإ ا اىتفسهرو 144انظر: م هراة ا منال اىصدهقه واىرابنه و ب (1) .291اهلل جال جالىاو بهتاو انظر: (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

68

اتفااق أذاا اىساايل لياا أ أسااماة اهلل اىحساان ىهسااة محصااور ااا لاادد معااه واىاا ع هاار، باتفاااق أذاا اىمعرااا ا ىااهإ ماا هااال اىنباا هاان هماا باااو اىحصاار وتعهىااهإ اىترماا ع ااا سااننا

.(2)"ومنها خهر ىك وم ىك ما روا، اىترم ع واع وىه روع ل اىسيل أن بحدهثاك ): قوىااو قا اب اىقه : نـ لـم الغيـب أهثار ة،دىها ليا أ أساما (حو استأثر نه فـ

وأ ىااا أسااماة وصاافاة اسااتأثر بهااا ااا لياا اىغهااو لنااد، ال هعيمهااا خهاار، اسااماو وتسااعه ماا تسااع ر (1).م أحصاذا در اىجن ال هنف أ ههو ىا خهرذا " اسما تسعه و اقوىا أ هلل تسع

".وذو الطول والخالق جالمعار سم " المغيث والكفيل وذو الطول وذو ال يثناتهحما ن د، اىغهااث ذاو اىمغهاث ومعناا، اىمادرك لباا واام ليا ىاك ةم أسمائا تعاى واجتمع :اىمغهث -ــا، ) : اىنباا ه همااا ااا حاادهثصااومري نجااهه دلااو، وم ااىكاادائد إ دلناا ــم حغثن ــا، الل ــم حغثن الل

م حغثنا .(4()3)(الل جعلـتم تعااى : اس م أسماة اهلل تعاى قاا ذو اىهفه : - ها وقـ توكيـ وال تنقضـوا ابيمـان نعـ

ليكم كفيالم الله (52ح : ناى)(9)"ومعن اىهفه " اىقائ بأمر اىرالئق اىمتهف بأقواىه وأرلاقه و ـــــــاب ذف و اىطاااااااو : وذاااااااو اسااااااا مااااااا أساااااااماة اهلل تعااااااااى دىهياااااااا قوىاااااااا تعااااااااى : - ي العق شـــــــ

(4).اىفض واىنع اىمبسوط لي م كاة م ريقا واىطو : أع: عومعن ،(3خاار:)الطول ـــــــه ذف مااااااا أساااااااماة اهلل تعااااااااى دىهياااااااا قوىاااااااا تعااااااااى : و اىمعاااااااارا : وذاااااااو اسااااااا - ـــــــن الل م

(9). ع اىمعارا: أع: " و اىدرجاة واىعيو واىفواض واىنع "ومعن و (3اىمعارا:)المعارج والله ذو الفضل العظيم و اىفض : ذو اس م أسماة اهلل تعاى ودىهيا قوىا تعاى : -

4/311انظر: مجموع اىفتاو و (2) را و د: اىسهد محمدااااهد لماااااااااااااااااق:سااااااااااااااااااااو تحقه921كفاة اىعيه ا مسائ اىقضاة واىقدر واىحهم واىتعيه و ب (1) . 1449.-ه 2119اىقاذر )بدو رق طبع ( -اىسهدو دار اىحدهث ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااأررجا اىبرارع ا صحهحا و م حدهث أنإ ب ماىكو هتاو:)اىجمع (و باو:) االستسقاة ا رطب (3)

اوع اىوه د هو 1/11(و 2421اىجمع ...(و رق :) (و باو:) ر ق اة ت سو سو ال اال و وأررجا مسي ا صحهحاو هتاو:) ص ق اة(و رق :) ت سو سو .1/421(و 159ب اىد ل اة ا اال

.2/222انظر: مجموع اىفتاو (1) داد معيماة اىقرا واىسن اااااا إللاااااااااااا اىعاىمااااااااااااااااعهد اىعيماااااااو اىم199اقا ااسماة اىحسن و لبداىرلاق اىبدرو ب (9)

.2555 -ه2134اىثانه و :بجد و ط و معتقد أذ اىسن واىجمال ا أسماة اهلل اىحسن و محمد ب ريهف ب لي 12/392انظر: تفسهر اىطبرعو (4)

.2555ذا/2125و أضواة اىسيلو اىرها و اىمميه اىعربه اىسعوده و ط: ااوى و 259اىتمهم و ب .1/114انظر: تفسهر اب هثهرو (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

69

ومعنا، أنا تعاى و اض هتفض با لي م أحو وكاة ما ريقاا ثا وصال و(91لمرا : آ ) .(2)اضيا باىعظه "

ق اىرااااااىق: وذااااااو اساااااا ماااااا أسااااااماة اهلل تعاااااااى ورد ااااااا قوىاااااا تعاااااااى : - ين رنــــــك هــــــو الخــــــالبدالا لي خهر مثا سابق ومعنا، و(14اىحجر:)العليم (1).إهجاد اىك ة وا

ساابق هتبااه ىنااا أ اىكااهل سااعهد قااد اتبااع واىحمااد اهلل تعاااى ماانهج اىساايل ااا ماااوااا ضااوة لاادد ااسااماة اىحساان خهاار محصااور ااا أى إثباااة ااسااماة هلل تبااارك وتعاااى مؤهاادا لياا أمساا

.رض اهلل لنه معه هما به اىسيل حوى سعيدالشيخ الصفات وأقسامها عند : املطلب الثالث

الصفات :ة يف منهج :أوال ماع اىتنلهاا قاا اإلثبااةقائ ليا اىاىمنهج وذوا آهاة اىصفاة ا اىكهل ىنفسا منهج حدد

هما سجيها ا أهثر م مها اإلثبااة ماع اىتنلهاا اا -آهاة اىصفاة -ولقهدت اها " :رحما اهلل إثباااةا أحااد وذااو مقاا وأهااد أ ذناااك مقااا ال هنهاار اهااا أحااد لياا و(3)وأحادهااث اىصاافاة" آهاااةهاا

نفساا أىال وقاد (1)وهيهاق بمقاماا ما اىتكابها واىانقب ا اللما وآهاة وأحادهث اىصفاة مع تنلهاا اهلللا آهااة اىصافاة اىحادود اىتا هرذاا ابا هثهار رحماا اهلل وباه اىسابو ما رحما اهلل ا اىحادهث إال اهاا اد ماا هقاا " ال همان بأ ذ ا اىموضوع ال هستطهع أحاد أ هعارل أبعا ىك م رال قوىا:

إ ا ها ما اىراساره اا اىعيا اااىهال بتوساع اهاا مثا ذا ا اىتفساهر قاد هسااة اهماا لناد أناواع ما (9)."اىقراة ااقتصرة اها لي ما قاىا اب هثهر وهالما هسع اىجمهع وههف

اىكاااهلإال أ ال كاااك أ مااا ذو اإلماااا ابااا هثهااار اااا اىصااافاة ذاااو مااا ذو لامااا اىسااايل وىهناا اا اىغاىاو صافاة قاد أوىهاابعا اىل به ا اىمنهج ا جمهع اىصفاة اهناك ت ى هيرحما اهلل

ماا اىصاافاة ىناار ههاال ا وسااول ناا هر بعضاا هااا هثبااة معظاا اىصاافاة جرهااا لياا ماا ذو اىساايل تعام معها اىكهل سعهد رحما اهلل .

: صفة اليد عند سعيد حوى: أوال د هلل تعاااى ماا رااال الهاااة اىتاا تثبااة ذاا ، هظهاار ىاا ماا رااال اىوقاال لياا صااف اىهاا

اىصف أ اىكهل سعهد همه إى اىتأوه ا ذ ، اىصف .

.4/921انظر: تفسهر اىطبرعو (2) .241انظر: اقا ااسماة اىحسن و ب (1) .52انظر: اإلجاباةو ب (3) .54اىمصدر اىسابقو ب (1) .22/4991ااساإ ا اىتفسهرو (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

71

اه منســوطتان : اعنااد قوىااا تعاااى ــل يــ قوىااا: (2)اإلمااا اىنسااف هنقاا لاا و(41اىمائااد : )ناه منسوطتان ثنهة اىهد ا " اه مغ وذ مفرد ا نل ي ىههاو رد قاوىه (41)اىمائاد :لولة ي

نهار، أبيغ وأد لي إثباة خاه اىسراة ىا ونفا اىبرا " أهضاا اا اىفوائاد اا ذا ، ونقا لناا (1) وا اه مغلولة : اله قوىا: " وخ اىهد وبسطها مجال ل اىبر واىجود ومنا قوىا وقال اليو ي

نقك و وال تجعل تعاى : ك مغلولةم يلى ا كل النسط ي .(3)(15اإلسراة:)ال تنسطـــما ننيناهـــا نأيـــ قوىاااا تعااااى : اااا واسااار اىكاااهل ساااعهد اىهاااد :أعو (19اىااا ارهاة: )والس

أع "هقو اىكاهل ساعهد: و(15اىحدهد: )وحن الفضل ني الله وا بها تفسهر قوىا تعاى : (1)بقو و (9)"ىهعيموا أ اىفض بهد اهلل أع ذو ماىها واىمتصرل اها.

وا ضاوة ماا سابق هتباه أ اىكاهل ساعهد قاد اسار اىهاد تاار هناها لا اىجاود واىساراة ما نااا أىاال نفسااا ااا آهاااة اىصاافاة بمااا قاىااا اإلمااا اباا هثهاار أ مااا نقيااا لاا اإلمااا اىنسااف مااع رااال

اىهد أهضا باىقو وباىميك واىتصرل . واسر صفااا -رحمااا اهلل -هااو مراىفاا ىمنهجاااإ تأوهاا اىكااهل سااعهد ىصااف اىهااد هلل تبااارك وتعاااى ى

إثباة آهاة اىصفاة ومراىف ىمنهج اىسيل. من اإلشارة إىل أن منهج السلف يف الصفات يقوم على ما يلي:

والبد

ال نقب اهها بوجا م اىوجو، .. صفاة اهلل تعاى هيها صفاة هما 1. باو اىصفاة أوسع م باو ااسماة: ا ه اس متضم ىصاف وا ما اىصافاة ماا هتعياق 1

بأاعا اهلل وأاعاىا تعاى ال منته ىها .

. صفاة اهلل تنقس إىا قسامه : ثبوتها : وذا ماا أثباة اهلل ىنفساا اا هتابا أو ليا ىساا رساوىا 2 : وذ ما نفاذا اهلل ل نفسا ا هتابا أو لي ىسا رسوىا وصفاة سيبه .

. صفاة اهلل تبارك وتعاى هيها صفاة مدح وهما .3

ةااااااااااااااااىنسف : ذو لبد اهلل ب أحمد ب محمود اىنسف و أبو اىبرهاةو حااظ اىده : اقها حنف و مفسرو ىا مصنف (2) ال وااااااااااااااااااااااااااااااااااه.)انظرو اال924ه وقه 942هو ووااتا قه سن 434دارك اىتنله و موىد، سن جيهي و منها " م ا ااااااااااااااااا و ومنهج االما اىنسف 1441أهار / ماهو -و دار اىعي ىيمالهه و ط: اىرامس لكر 1/94اىلرهي و و إكرال: د. لبد اىرحم اىجم و قس 24رساى ماجستهر ىطاىب : سحر هرده و باىقراةاة أثرذا ا تفسهر،و .(1442 –ه 2111هيه أصو اىده و -اىتفسهر

اىده ااااااو حققا وررا أحادهثا: هوسل لي بدهوعو راجعا وقد ىا: محه2/195مدارك اىتنله وحقائق اىتأوه و (1) . 2551 -ذا 2125بهروةو ط: ااوى و دهو مستوو دار اىهي اىطهوو . 2131 – 3/2139و وااساإ ا اىتفسهر 2/195تفسهر اىنسف و (3) .24/9944ااساإ ا اىتفسهرو (1) .24/9911اىمصدر اىسابقو (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

71

. اىصفاة اىثبوته تنقس إىا قسامه : اتها وذا اىتا ىا هال اهلل تعااى متصال بهاا مثا : اىهادو 4كااة ىا هفعيهاا مثا : اإلساتواة واىنفإو واعيه : وذ اىتا تتعياق بمكاهئتا تعااى إ كااة اعيهاا وا

لي اىعرشو واىنلو إى اىسماة اىدنها .

. هيل م إثباة اىصفاة اىتري ل مح وره وذما اىتمثه واىتههل .5

ها . تعاى توقهفه ال مجا ىيعق اه. صفاة اهلل6

. ال تثبة أسماة اهلل تعاى وصفاتا إال باىهتاو واىسن .7

اسماة واىصفاة إجراؤذا لي ظاذرذا دو تحرهل .. اىواجو ا نصوب ا8

(1). اىصفاة معيوم بالتبار اىمعن ومجهوى بالتبار اىههفه .9وماانهج اىساايل هقااو لياا إثباااة اىصاافاة ىااورود اىرباار بهااا لياا وجااا ال هوجااو اىتكاابها

و اهها إنها ذاو وال وهعتقدو ا صفاة اتا أنها ى تل موجود ب اتا وال تلا موجود با وال هقوى . (2)خهر، وال ذو ذ وال خهرذا

مااا ذو اىساايل اااا اىصاافاة اهقاااو : " اااانح -رحمااا اهلل - (3)وهوضااح اإلماااا اباا ر همااا وجمهااع ليمائنااا ماا أذاا اىحجااال وتهاماا واىااهم و واىعااراق واىكااا ومصاارو ماا ذبنا: أنااا نثبااة هلل مااا

ىاك بقيوبنااو ما خهار أ نكابا وجاا راىقناا بوجاا أحاد أثبتا اهلل ىنفساو نقر ب ىك بأىسانتناو ونصادق ماا اىمريااوقه و لاال ربنااا لاا أ هكاابا اىمريااوقه و وجاا ربنااا لاا مقاىاا اىمعطيااه و ولاال أ ههااو

(1)"ىا لد ما ال صف لدما هما قاىا اىمبطيو و ا إثبات صفة اليد من خالل الكتاب والسنة وإمجاع سلف األمة .

:اهلل أوال: من كتاب ف حســتكنر حم كنــ مــن تعاااى :قااا لمــا خلقــ نيــ قــال يــا ينلــيس مــا منعــك حن تســج

ــالين ــا وقااا تعاااى : و (99ب:)الع ــم ل ــا ف ينا حنعامم ــ ــ حي مل ــا ــم مم ــا ل ــا خلقن ــروا حن ــم ي حول .(92هإ:)ون مالك

ىمدهن ا –انظر: اىقوالد اىمثي ا صفاة اهلل وأسمائا محمد ب صاىح اىعثهمه اىناكر اىجامع اإلسالمه (2)

.1442 –ه 2112اىمنور ط: اىثانه تحقهق: لبد اهلل اىحاكدع تقده مقب ب ذاوع 199-2/194انظر ااسماة واىصفاةو ىإلما اىبههق (1)

.2553-ه 2123جد و ط: ااوى –اىوادعو مهتب اىسوارع اىنهسابورع اىحااظ و إما اائم و قا لنا ااااااااار اىسيمااااااااااااهحاق ب رلهم أبو باااااب رلهم : ذو محمد ب إس (3)

(2/141اىدارقطن : ها إماما معدو اىنظهر. توا رحما اهللو سن إحد لكر وثالثمئ .)انظر: اىعبرو ثباة صفاة اىرو :انظر (1) 2551 –ه2121ط: اىرامس و تحقهق: مهتب اىركد اىرها 2/14اىتوحهد وا

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

72

الشريفة:ثانيا: من السنة اللـه قال الله ): قا : أ رسو اهلل ل أب ذرهر ليك، وقـال: يـ : حنفق حنفق

ار، وقال: حرحيتم ما حنفق منذ خل ا الليل والن ا نفقة سب ق السـما وابرض، فإنـه ملى ال تغيضه الميتان يخفض ويرفع لى الما ، وني رشه ه، وكان . (2)(لم يغض ما ف ي

(2)والهاة وااحادهث ا إثباة صف اىهد هلل تبارك وتعاى هثهر .

ثالثا: اإلمجاع :ا ىاا بادو تحرهال وال تعطها وال تهههال ما هلل اهجاو إثباتهوأجمع اىسيل لي إثبااة اىهاده

(3) وال تمثه وذما هدا حقهقهتا هلل تعاى هيهقا با.ابا تهمها ليا ما هقاو أناا ىاو هاا اهلل رياق آد رد : ه اموقف علماء السلف من صفة اليدد

نا بهدهااا ىهااا اهلل محتاجااا ااا اادو اىفعاا إىاا هااد و ىااك هناااا هونااا بهدهااا وهتااو اىتااورا بهدهااا وريااق ل قااد ثبتااة باىهتاااو واىساان اىصااحهح اىمتفااق لياا -أع صااف اىهااد -رحمااا اهلل: وذاا ا اهبااه صاامداو

صحتها اىمتيقا باىقبو وا ثبوة ما أثبتا اىدىه م ذ ، اىصفاة ى هوجاو حاجا اىارو إىههاا ااإ . (1) ريق ما هريقا بغهر هدهااهلل سبحانا قادر أ هريق ما هريقا بهدها وقادر أ ه

ه رد : إ اىقرآ اىهره جاة صرهحا به لي اىقائيه بأ ىفظ " اىهد " مجال اه -رحما اهلل-و ف بيفظ اىتثنه ا قوىا تعااى : لمـا خلقـ نيـ وىا هقا ريقتاا أهادهنا هماا قاا ما منعك حن تسـج

ــذناااك ــ حي مل ــا ينامم ( :92هااإ) باا أرباار أنااا ريااق ذااو و هاار أنااا ريااق بهااد، وذاا ا اىيفااظ ال (5).هحتم اىمجال

: اااإ قااا اىقائاا : امااا اهقااو لاا صااف اىهااد هلل تبااارك وتعاااى و-رحمااا اهلل-أمااا اباا اىقااه الل وينقـــــــى وجـــــــه رنـــــــك ذو الجـــــــ اىحجاااااا اااااااا أ هلل وجهااااااا وهاااااااده قهاااااا ىاااااااا: قوىااااااا تعااااااااى :

كرام ف مـا منعـك حن ت وقوىاا: و(19اىارحم :)واإل لمـا خلقـ نيـ اأثباة ىنفساا ،(99ب: )سـجوهااده و اااإ قاااىوا: باا أنهاارت أ ههااو اىمعناا ريقااة بهاادع أنااا ريقااا بقدرتااا أو بنعمتااا ا وجهااا

...و قا : اهقا بهضاة : ىفال لندع هد اىهده ا اىيغ تهو بمعن اىنعم وبمعن اىقدر هما هقا

لى الما أررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو:)تفسهر اىقرا (و باو:) قوىا: } (2) رشه [(و رق :9{ ]ذود: وكان .4/93(و 1411)

و تحقهق: 3/199 اىالىهائ و اااااااااااااااااااااااانظر: كرح أصو التقاد أذ اىسن واىجمال و أبو اىقاس ذب اهلل ب اىحس (1) . 1443ذا / 2113اىسعوده و ط: اىثامن و –أحمد ب سعد ب حمدا اىغامدعو دار طهب

ادو محمد ب صاىح ب محمد اىعثهمه وااااااااااااااااااااااااااااااااااااتعيهق مرتصر لي هتاو ىمع االلتقاد اىهادع إى سبه اىرك (3) .2559 -ذا2129ب لبد اىرحه و مهتب أضواة اىسيلو ط:اىثاىث و تحقهق: أكرل ب لبد اىمقصود15ب .3/114انظر: بها تيبهإ اىجهمه ا تأسهإ بدله اىهالمه و (1) . 111-9/112بها تيبهإ اىجهمه ا تأسهإ بدله اىهالمه و انظر: (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

73

و إ قوىا بهدع هقتضا إثبااة هاده ذماا صاف ىااو اياو هاا اىماراد بهماا اىقادر ىوجاو ذ ا باط "ىا: أ ههو ىا قدرتا و وأنت تللمو أ هلل تعاى قدر واحد اههل هجاور أ تثبتاوا قادرته وقاد أجماع

هااا لياا أنااا ال هجااور أ ههااو هلل تعاااى قاادرتا ابطاا مااا اىمساايمو اىمثبتااو ىيصاافاة واىنااااو ى (2) "قيت .

رهن بعاد أ سااق الهااة وااحادهاث اىتا تاد ليا إثبااة صاف اىهاد هلل اإلماا اىسافاهقو تبااااارك وتعاااااى : " إ ا استحضاااارة مااااا هرنااااا، واهمااااة معناااا مااااا تيونااااا،و اااااالي أ ماااا ذو اىساااايل

اقهااا مااا أذااا ااثااار أ اىماااراد باىهاااده إثبااااة صااافته اتهتاااه اىصااااىحو وليمااااة اىحنابيااا و ومااا وا . (1) "تسمها هده تلهدا لي اىنعم واىقدر و محتجه بما مر م الهاة اىقرآنه وااربار اىنبوه

ثانيا: صفة اإلستواء عند سعيد حوى:ــااا تفسااهر، لنااد قوىااا تعاااى : -رحمااا اهلل -هاا هر ــى الع ل ــتوى ــم اس ــل ث ــ اللي ر يغش

ــار ااىيناااإ ااا ذاا ا اىمقااا "مااا قاىااا اإلمااا اباا هثهاار ااا ذاا ، الهاا قوىااا: و ( 91االاارال: )الننما نسيك اا ذا ا اىمقاا ما ذو اىسايل اىصااىح...و (3)مقاالة هثهر جدا ىهإ ذ ا موضع بسطها وا

ة ماا خهاار تههاال وال تكاابها وال تعطهاا ماا أئماا اىمساايمه قاادهما وحاادهثا وذااو إمرارذااا همااا جاااةواىظاذر اىمتبادر إى أ ذا اىمكبهه منفا لا اهلل ااإ اهلل ال هكابها كا ة ما ريقاا با اامار همااا قااا اائماا ماا كاابا اهلل بريقااا هفاار وماا جحااد مااا وصاال اهلل بااا نفسااا اقااد هفاار وىااهإ اهمااا

مااا وردة بااا الهاااة وااحادهااث اىصااحهح و وصاال اهلل بااا نفسااا وال رسااوىا تكاابهها اماا أثبااة هلل (4)."ونف ل اهلل تعاى اىنقائب اقد سيك سبه اىهد

لى أما لند قوىا تعاى : ا ثم استوى م ترون العر الله الذف رفع السماوا نغير ل وال تكاابها وال تعطهااا وال هااماا خهاار تهه" :ثهاار قااا ابااا ه(5)"ة هيهااق بجالىااااىكااهل: " اسااتواقااا هررا ل ذ ا اىمعن .ال وه ىك لند سائر الهاة اىت تتحدث ل صف اإلستواة (6)و"تمثه

محمد ب لبد اىهره كمإ و ارتصر،: محمد ب 141مرتصر اىصوالق اىمرسي لي اىجهمه واىمعطي و ب (2)

. 1442 -ذا 2111مصرو ط: ااوى و –اىده و اب اىموصي و تحقهق: سهد إبراذه و دار اىحدهثو اىقاذر .2/132ىوامع اانوار اىبهه و (1) نب و م أئم اىسيل اى ه هرذ اب هثهر: ماىكو وااولال و واىثورعو واىيهث ب سعدو واىكااع و وأحمد ب ح (3)

سحاق ب راذوها وخهرذ .وا .1/2521و وااساإ ا اىتفسهرو 3/114تفسهر اب هثهرو (1) . 9/1919ااساإ ا اىتفسهر (9) . 9/1919 وااساإ ا اىتفسهرو 9/193تفسهر اب هثهرو (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

74

(1)"ومستو لي لركا واستواؤ، ىهإ همثياا كا ة" اىكهل تهي ل صف اإلستواة اقا وا موضع (2)".واة واستواؤ، ىهإ همثيا ك ة" ومستور لي اىمعن اى ع آراد، باالست :وقا

ههاو قاد ساار اا إثباااة صاف االساتواة هلل تعااى لياا وليا اىهاال اىساابق ىيكاهل سااعهدو ماانهج اىساايل واسااتد ماا رااال هااال اإلمااا اباا هثهاار ومعيااو أ اإلمااا اباا هثهاار هثبااة اىصاافاة

ليااا اىمعنااا اىااا ع أراد، ومااا باااه ذااا ، اىصااافاة صاااف االساااتواة هلل تعااااى و وأماااا قوىاااا: ومساااتو صااااف (3)باالسااااتواةو اااااإ هااااا هقصااااد أ معناااا االسااااتواة خهاااار معاااارول اههااااو حهنهااااا قااااد اااااو

.اإلستواة واألدلة على ذلك كثرية منها . ،والسلف رمحهم اهلل أثبتوا الصفات ومعاينها

ا أنااا ال : هظنااو أ ماا ذو اىساايل ااا آهاااة اىصاافاة وأحادهثهااماا ذو اىساايل اباا تهمهاا هبااه . 1هفه أحد معانهها ال اىرسو وال خهر، اهجعيو مضمو ما ذو اىسايل أ اىرساو بياغ قراناا ال هفها معنا، ب تهي بأحادهث اىصفاة وذو ال هفه معناذا وأ جبره ه ىك وأ اىصحاب واىتابعه ه ىك

(4)وذ ا ضال لظه . نروا كتـــــاب حنتلنــــــاه . إ اهلل تعااااااى قاااااد أمااااار بتاااااادبر هتاباااااا قاااااا تعاااااااى : 2 يليـــــك منــــــارك ليــــــ

نرون القر ن وى هق بع آهاتا وقاا : (15ب:) ياته وأمثاا ىاك ما و(11اىنسااة: )حفال يتاىنصااوب اىتاا تبااه أ اهلل أماار اىناااإ أ هاادبروا اىقاارآ هيااا ومحااا أ ههااو ىااك ممااا ال هعياا

(9) .معنا،لـــى العـــر اســتوىا. لناادما ساائ ااماااا ماىااك لاا قوىاااا: 3 اأجاااو: "باااأ (9طاااا: )لــربمن

(4)اإلهما با واجو واىسؤا لنا بدل "و االستواة خهر مجهو و واىههفه خهر معقوى و : قوىااا: االسااتواة خهاار مجهااو : موااااق ىقااو اىقااائيه -رحمااا اهلل -قااا اإلمااا اباا تهمهاا

روذا هما جاةة بال ههل اإنما نفوا اىههفه وى هنفوا حقهق اىصف وىاو هاا اىقاو قاد آمناوا بااىيفظ أم

.333اهلل ج جالىاو بهتاو: (2) . 294اىمرجع اىسابقو ب (1) ي بنصوب اىصفاة واىمعاد إى اهلل تعاى وذو قسما : ااو : تفوه اىمعن واىههفه اىتفوه ذو: رد اىع (3) يل وا ى هعرل ا اااااااااا اىههفه دو اىمعن وذو م ذو اىسااااااااااال اىثان : تفوهااااااااااااااااااااااوذو ما ليها بع اىري ائ االلتقادواااااااااااااااااااااااااااااااإلثباة) انظر: منهج االستدال لي مساصطالحه تسمهتا تفوهضا ب اىمعرول لنه ا رساى ماجستهر – نقال ل اىقوالد اىهيه ىألسماة واىصفاة لند اىسيل إبراذه اىبرهها 914 -1/995 . 2514-ه2144اىرها – هيه أصو اىده 11ب

. 129-9/123انظر: مجموع اىفتاو (1) 1/94مجموع اىفتاو و (9) (و 441و التقاد أذ اىسن و رق )ااااااااااااااااااااااااااااو واىالىهائ : كرح أص1/349أررجا اىبههق ا ااسماة واىصفاةو (4)

3/112.

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

75

اىمجرد م خهر اه ىمعنا، لي ما هيهاق بااهلل ىماا قااىوا االساتواة خهار مجهاو واىههال خهار معقاو .ب مجهوال بمنلى حرول اىمعج ال ههو معيوما ستواة حهنئ ر اإلاإ

نماا هحتااا إىاا وأهضاا: اإناا ال هحتااا إىا نفا ليا اىههفها إ ا ىاا هفها لا اىيفاظ معنا وا نف لي اىههفه إ ا أثبتة اىصفاة .

ال هحتاااا إىاا أ هقااو بااال -اىصاافاة مطيقااا -وأهضااا: إ ماا هنفاا اىصاافاة اىربرهاا أوذو اىسيل نف اىصفاة ههل ام قا إ اهلل لي اىعرش ال هحتاا أ هقو بال ههل ايو ها م

(2)ا نفإ اامر ىما قاىوا بال ههل. .ريا على مذهب السلفجكثري من الصفات لسعيد الشيخ إثبات

و همااا ماار ااا تأوهاا صااف قااد وقااع ااا تأوهاا بعاا اىصاافاة -رحمااا اهلل- اىكااهل رخاا أ ظااا اىصااافاة هلل ناااا رحماااا اهلل أثباااة معأها هماااا مااار اااا معنااا االساااتواة إال أو تفاااوه بعضااا اىهااادو

اهلل بريقا اال صفاتا تكبا اىصفاة وال أساماؤ، تكابا تعاى و هقو رحما اهلل: ما لرل اهلل م كبا ــميع النصــير ااساماة اهااو بصااهر بصاار، ىااهإ همثيااا و(22اىكااور :)لــيس كمثلــه شــ وهــو الس

نلوىااا ىااهإ همثيااا كااه ةو وهااأت هااو كاا ة وساامهع وىااهإ همثيااا كاا ة وهناال اىاا اىسااماة اىاادنها و . اىقهام ومجهؤ، ىهإ همثيا ك ةو وذو مع ريقا ىهإ همثيا ك ة

ومااا لاارل اهلل ماا ىاا هعاارل ىااا صااف اىعياا وأنااا "وهاا هر صاافاة أراار اهقااو رحمااا اهلل : جماااال وهيهاااة هعياا مااا هااا ومااا ذااو هااائ ومااا ال همهاا أ ههااو ومااا ىاا هاارد هونااا تفضااهال وا

ولااااى اىغهاااو بماااا اهاااا مااا ووساااهناةر جلهئااااة وذااا ا اىهاااو هياااا هفضاااائا وماااا اهاااا مااا حرهااااةر و وسـع : تعاى وذ ا مقتض قوىا ، ه ذ ا إنما ذو بع معيوماتا أو صغهر ر هبهر ر موجوداةر

لمما . (1)هو وال اىغفي "اعي اهلل ىهإ قابال ىيرطأ واىنسها و وال اىس و(14اانعا : )رن كل ش

وهقو أهضا: وما لرل اهلل م ى هعرل أنا متهي وأ اىقرآ هالما وأنا ههي م كاة م لباد وهقو و241اىنساة )وكلم الله موسى تكليمماا اىدنها والرر وقد كاة أ ههي موس ا اىدنها

اا،و وه و وههاار و وهاابغ هحااو تعاااى اهلل أهضااا: ومااا لاارل اهلل ماا ىاا هعاارل أ و و وهاارح و وهنااتق د م إال أ ذ ، اىصافاة اا حاق اهلل وسن رسوىا ا أو و اتا ا هتابا با مما وصل اهللوهعاقو

(3)خهرذا ا حق اىمريوق.

و )بتصرل(.9/12مجموع اىفتاو (2) .333جند اهللو ب (1) . 331باىمرجع اىسابقو (3)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

76

ه العتيـت تنتيـل الكتـاب مـن اللـا قو تعااى : وهما أثبة هلل تعاى صفت اىعل واىحهم متصال بهماا اىعال ومتصال بهماا اهاو ": -رحماا اهلل -اقاا و(1اىجاثها : )ساور البكـيم (2)"اىحهم .

و(31محماد: )والله الغنل وحنـتم الفقـرا هما أثبة هلل تعاى صف اىغن ا قوىا تعااى : (1)."ق باىفقر الل ىه ال هنفهو لنااوصفا باىغن وصل الل ىا ووصل اىري"اقا :

همااا أثبااة هلل تعاااى صااف اىرحماا واىعااد واىهداهاا اهقااو : وماا لاارل أنااا تعاااى متصاال باىرحماا واىعااد واىهداهاا اماا لاارل ذاا ا هيااا ىاا هسااتغرو أ هبعااث اهلل رسااال هبهنااو ىماا هاادرهو

(3).اىحق اىرطاو م اىمريوقاة اىده اىحق واىعباد واىحق واىكرهع قد أثبة معظ اىصفاة هلل تبارك وتعاى . ال مما سبق هتضح ىنا أ وم ر

سعيد. الشيخ ثانيا: أقسام الصفات عندهقسااا ساااعهد حاااو اىصااافاة إىااا ثاااالث أقساااا : صااافاة اىااا اة اىوجودهااا و وصااافاة اىفعااا و

اىعصااور أ : وقااد حاااو اىمصاانفو ااا اىعقائااد رااال -رحمااا اهلل-واىصاافاة اىساايبه و حهااث قااا :ا هصطيحوا ىبع اىصفاة أقسام

اسموا صف اىوجود ىي اة صف نفسه . -وذاا اىصاافاة وأو صاافاة اىمعااان واىصاافاة اىقائماا باىاا اة اإلىههاا اىصاافاة اىوجودهاا اوساامو -

اىسبع: )اىعي و واإلراد و واىقدر و واىحها و واىسمعو واىبصرو واىهال (وذاا اىتاا تمهاال اىعقهااد اإلسااالمه تمههاالا ذااو وسااور اإلرااالب اىصاافاة اىتاا وردة ااا اوساامو -

.واىقها باىنفإ واىمراىف ىيحوادث( -واىبقاة –واىقد -جوذرها باىصفاة اىسيبه وذ : )اىوحدانه (1) بصفاة اىفع هاىمعل واىم واىمح واىممهة. أثر قدر اهلل وسموا ااسماة اىت ذ - ر ل اىهما بصفاة اىجال واىهما واىجما .ب ع اىت ت وسموا ااسماة - نصوب اىهتاو واىسن مما سو ىك باىصفاة اىسمعه . اوسموا اىصفاة اىت وردة به -

، هأ أد إىا مفساد ددر ليها ما هفسث ه هالما اىسابق بقوىا: وال حرا باالصطالح إال إ ا أ (9).أو قتض مفسد

. 331اهللو بجند (2) . 5/9129انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (1) .1/439 اىعقائدو اانظر: ااساإ (3) . 1/954اىمرجع اىسابقو (1) .1/954انظر: ااساإ ا اىعقهد و (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

77

اة اىساايبه : اقااا : اىمااراد باىصااف اىساايبه باىنسااب ىياا اة اإلىههاا اىصاافاة وبااه اىمااراد بصااف (2).عاى هاىوحدانه اىت تد لي سيو ما ال هيهق با سبحانا وت

وبه اىمراد باىصفاة اىوجوده بقوىا: اىصفاة اىت تد لي معن لائاد لا اىا اة هااىعي واىسمع.

مهناااة اهاا تعيااق ىقاادر اىاا اة اإلىههاا متعيقاااة باىوبااه اىمااراد باىصاافاة اىفعاا بقوىااا: ذاا واىظااواذر هيهااا تكااهر إىاا أ ذاا ، اىاا اة اىمتصااف :ثاا قااا و لياا اساا وصااف اعاا هااد أ همهاا

واىبقااة ااال وااال أو ىهاا وواىت ريقة ذ ا اىهو متصف ه ىك باىقد وباىعي واإلراد واىقدر واىحها وقهامهاا بانفإ وها ومراىفتها اىمريوقاة ااال هكابهها كا ة ما ريقهااواىوحدانه اال ند ى ونهاه ىها

(1).أو مرصب واال تحتاا إى موجد ووتقسه اىسيل و ىيصفاة ريهط به تقسه أذ اىهال -اهلل رحما-جاة تقسه اىكهل سعهد :وذ هاىتاى ووقسموذا إى قسمه و سيل ىيصفاةونرجح ا ذ ، اىمسأى تقسه اى

اة اى اته ولراها اىسيل بأنها: اىصفاة اىت ى هل وال هلا اهلل متصفا بها هاىعي واىقدر . اىصف2 واىحها واىسمع واىوجا واىبصر واىهدا ... ونحو ىك م اىصفاة اىت ذ م ىوال اته .

ة ىا هفعيهاا أما اىصفاة اىفعيه : وذا اىصافاة اىمتعيقا بمكاهئ اهلل وقدرتاا إ كااة اعيهاا وا كااوتسام " اىصافاة االرتهارها " أو " و ىاك نحاوو وواىضاحك وواىفارح وواىغضاو وواىنالو وهاىمج ة

.(3)اااعا االرتهاره " وواإلراد وا حه وااق أذا اىهاال اا صافاة اىمعاان اىقائما باىا اة وذا سابع : اىقادر

واىهال . وواىبصر وواىسمع وواىحها وواىعي واىبقااة د اىصفاة اىسيبه وتعرهفها وذ لندذ رماإ صافاة : اىق اهقستأذ اىهال ا هما وااق

.(1)واىمراىف ىيحوادث واىقها باىنفإ واىوحدانه "اا اااإ ذاا ، اىصااف ماا اسااتعما اىمتهيمااه اىقااد : هلل تعاااى بصااف وا وصاال اىكااهل سااعهدأم

ا أسماة اهلل تعاى اىقده وقد أنهر ىك هثهار ما وقد أدر اىمتهيمو "هقو اب اىقه رحما اهلل: ىغ اىعارو اىتا نال بهاا اىقارآ : ذاو اىسيل واىريل وىهإ ذو م أسماة اهلل تعاى اإ اىقده ا

اا اىمتقاد اىمتقد لي خهر، اهقا ذ ا قده ىيعتهق وذ ا حدهث ىيجدهد وىا هساتعميوا ذا ا اإلسا إال

. 211اهلل ج جالىا ب هتاو: انظر: (2) . 213اىمرجع اىسابقو ب (1) واىصفاة اإلىهه تعرهفها وأقسامهاو محمد اىتمهم و22 اىجبره بانظر: تسهه اىعقهد اإلسالمه لبد اهلل (3)

ه .2111 أضواة اىسيل ط: ااوى و 49ب المه ااااااااااااااااااااااا لماد اىبحث اىعيم باىجامع اإلس 212انظر: اىبههق وموقل م اإلىههاة أحمد اىغامدع ب (1)

.،أص اىهتاو رساى دهتورا و 1441ه 2113 اىمدهن اىمنور ط: اىثانه

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

78

يم بقا لاااد هماااا قاااا تعااااى : ليااا خهااار، ال اهماااا ىااا هسااا كـــالعرجون القـــ ـــا و(35هاااإ: )بتـــى وجااة اا اىكارع وااإ ا وجاد قها ىاألو قاده وواىعرجو اىقاده اىا ع هبقا إىا حاه اىعرجاو اىثاان

.(2)انا هكعر بأ ما بعد، آه إىها وتابع إىها برالل اىقده " باسما ااو وذو أحس م اىقده عند الشيخ سعيد حوى رؤية اهلل عز وجل: ملطلب الرابعا

حهااث اسااتد لياا إثباااة اىرؤهاا واىساايلماانهج وىقااد نهااج اىكااهل سااعهد ااا مسااأى رؤهاا اهلل تعاااى اإلجماع .بو و اىنبوه و وباىسن بهتاو اهلل تعاى

األدلة من الكتاب:م . قوىا تعاى : 2 ن رن م ىاك اهقو : "وذ ا هفهد أ (29اىمطففه : )ئذ لمبجونون يوم كال ين

(1)أذ اإلهما هرونا " لقوب ىه وهفهد أ ا ذ ، ولند ذ ، اله نق ا اوائد سور اىمطففه ل اإلما اب هثهر ل اىكااع : أ

(3).هومئ اله دىه لي أ اىمؤمنه هرونا ــ. وقوىااا تعاااى : 1 ــاظر وج ــا ن ــى رن ــذ ناضــر ، يل نقاا لاا اباا هثهاار (13-11اىقهاماا : )وه يومئ

ا اىدار الرار اا ااحادهاث اىصاحاحو ا ...ووقد ثبتة رؤه اىمؤمنه هلل قوىا:" أع: ترا، لهان (1)م طرق متواتر لند أئم اىحدهثو ال همه داعها وال منعها".

رب حرنـ حنظـر يليـك قـال لـن ترانـ ولكـن انظـر يلـى الجنـل فـإن اسـتقر مكانـه . وقوىا تعاى : 3 كسا وخر موسى قا لناد تفساهر ذا ، و(213: االرال)فسوف تران فلما تجلى رنله للجنل جعله

إهاذاا ليا ممها وذو اىعارل بربا دىه ليا إمهانهااو وتعيهاق اهلل اطيو موس اىرؤه"اله : (9). "دىه لي إمهانها

. قا تعااى : 1 لناد ذا ، الها هنقا لا ابا هثهار و(14هاونإ )للـذين حبسـنوا البسـنى وتيـاولهاااد لياا ىااك قوىااا: "ذاا تضااعهل ثااواو االمااا باىحساان لكاار أمثاىهااا إىاا ساابعمائ ضااعلو

أهضا وهكم ما هعطهه اهلل ا اىجناا ما اىقصاور واىحاور واىرضاا لانه و وماا أرفاا، ىها ما قار .(4)أله و وأاض م ىك وألال، اىنظر إى وجها اىهره "

. 59-51اىمنح اإلىهه و ب (2) .3/2129انظر: ااساإ ا اىعقائدو (1) .22/4133ااساإ ا اىتفسهرو (3) .22/4194و وااساإ ا اىتفسهرو 1/195تفسهر اب هثهرو (1) .3/2129ااساإ ا اىعقائدو (9) .9/1111وااساإ ا اىتفسهرو و1/141تفسهر اب هثهرو (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

79

نما ونوع رؤه وا اىموقل هر أذ ااهما اهلل "وقا اىكهل : هو اىرؤه ىيجاال واىجماا توا (2) ." ىك ألظ نعه أذ اىجن ا اىجن و

من السنة :األدلة : هر اىكهل اىهثهر م ااحادهث اىت تد لي رؤه اهلل تبارك وتعاى ا الرر منها

النن و قا : رض اهلل لنا جرهر ب لبد اهلل . حدهث2 ن يعن -، فنظر يلى القمر ليلةم كنا ر ينكم سترون رنكم، كما تـرون هـذا القمـر، ال تضـاملون فـ رؤيتـه، فـإن اسـتطعتم )فقال: -الن

ا فـافعلوا لى صال قنل طلو الشمس وقنل غرون ك قنـل ثـم قـرح: وسـنح نبمـ رنـ (حن ال تغلنوا طلو الشمس وقنل الغروب

(1)(35ق: ) : . ل اىن ب 1 ون شـيئما ق ا خل حهـل الجنـة الجنـة، قـال: يقـول اه تنـارك وتعـالى: تريـ " يذا

كم؟ فيقولون: حلم تنيض وجوهنا؟ حلم نا من النار؟ قال: فيكشـف البجـاب، حتي خلنا الجنة، وتنج تــم م مــن النظــر يلــى رن طــوا شــيئما حبــب يلــي ثــم تــال هــذه اآيــة: فمــا ح للــذين حبســنوا "،وتا

(3).(14هونإ: )البسنى وتياااىرؤه ىيمؤمنه ثابت وه ىك ذ ا بع مواقل هو اىقهام وذ ": -رحما اهلل-ث قا

(1). "ثابت ىبع اىمؤمنه ا اىبرلد اإلمجاع:

واقعاا و واجباا نقااال وأ رؤهاا اهلل ممهناا لقااال ياا وىاا ىك أجمااع أذاا اىساان ل"قااا اىكااهل: (9)"ىيمؤمنه دو اىهااره .

د حااو ماانهج اىساايل ااا إثباااة اىرؤهاا هلل تعاااى ماا رااال اىقاارآ اىهااره و واىساان وااااق اىكااهل سااعه اىنبوه و هما ونق اإلجماع لي ىك.

.3/2124ااساإ ا اىعقائدو (2) و 2/229(و 991 صال اىعصر(و رق )ااااااااااااااااااااااااااااأررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو)مواقهة اىصال (و باو:)اض (1)

.2/135(و 433)وأررجا مسي ا صحهحاو هتاو: )اىمساجد(و باو:)اض صالت اىصبح واىعصر...(و رق : أررجا مسي ا صحهحاو هتاو:)اإلهما (و باو:) إثباة رؤه اىمؤمنه ا الرر ربه سبحانا وتعاى (و رق : (3)

.2/243(و 212) وما بعدذا .3/2114ااساإ ا اىعقائدو (1) . 3/2129اىمرجع اىسابقو (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

81

المبحث الرابع

في القضاء والقدرالشيخ سعيد حوى عقيدة

وفيه حرنعة مطالب :

.تعيه أاعا اهلل تعاى ا لقهدتا المطلب األول: .أاعا اىعباد ا لقهدتا ني :المطلب الثا .اىهد واىضال ا لقهدتا المطلب الثالث :

.اىقدر ا لقهدتا المطلب الرابع :

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

81

في القضاء والقدرالشيخ سعيد حوى عقيدة : المبحث الرابعساان أاعااا اهلل تعاااى هيهااا صااادر لاا حهماا وتعيهاا و وذاا ا اىاا ع ليهااا أذاا اى ال كااك أ

نااا سابحانا حهاه ال هفعاا كاهئا لبثاا وال ىغهاار إ واىجمالا و ولبار لاا ىاك اإلماا اباا اىقاه بقوىاا: "وحهمااا ذاا اىغاهاا اىمقصااود باىفعاا باا أاعاىااا ساابحانا صااادر لاا حهماا باىغاا ومعناا ومصاايح

ذا ا اا و ووهال رساوىا ليا ذا ا ووقد د هالما وهما ذ ناكئ ل أسباو بها اع واجيها اع راىفاة اىما ذو اىحاق ااأنهروا اىحهما واىتعيها اىتا وذناك بع اىفرق (2)مواضع ال تهاد تحص "

باأ اإلنساا ذاو :امانه ما قاا وهماا ارتيال اىنااإ اا مساأى أاعاا اىعبااد وم أاعا اهلل تعااى واىاا ع ههادع نفسااااجعياوا اإلنسااا ذاو ووأ اهلل تباارك وتعاااى ال درا ىااا اههاا واىا ع هرياق أاعاىااا

تعاااى ووبهاا ا جعيااوا اإلنسااا رو أاعاىااا وأو أ هضاا ووأ اهلل ال هسااتطع أ ههاادع ووهضاا نفساااوهطيااق لياا ماا هعتقااد ذاا ا اىمعتقااد اساا اىمعتلىاا ثاا جاااةة طائفاا أراار لياا واهلل لمااا هقوىااو

ووال قادر، ىاا ليا اعيهاا اإلنساا مجباور مقهاور ليا أاعاىاا ال إراد،بأ :نقه ااوى تماما اقاىوابه ذؤالة وذاؤالة ا اهو هاىرهك ا مهو اىرهحو وجاة أذ اىسن واىجمال أذ اىحق ىههونوا وسط

ومـا تشـا ون قاا تعااى : اإلنسا هفع وهكاة ىه اعيا ومكهئتا ضم مكاهئ اهلل إاقاىوا: ا باو اىقضاة واىقدر. و وه ىك دار (15اىتهوهر: )يال حن يشا الله ربل العالمين

.تعليل أفعال اهلل تعاىلعقيدة الشيخ سعيد حوى يف :املطلب األول

. تعاى حهه : أ ه ك ا اىهو صادر ل حهم وأ اهللحو اىكهل سعهد وضح اىماوة ماا ا : ىاوالباه موضاحا م أاعاا اهلل تباارك وتعااى اهث ضرو أمثي ىهبه اىحهم

بااابته تواىاادتا ذمااا وأوالدذااا دو مااوة اإنااا بعااد رمااإ ساانواة تكااه طبقاا ماا إحاادث قاااىوا سا وذا ا جانإ واحاد اههال إ ا هاناة اىمريوقااة هيهاا تتواىاد 9اى باو حو اىهر اارضه ارتفالهاا

آرار رو مثااال ثا ضا (1)ووال تموة وما ذناا نفها حهما اىمار وحهما وجاود مسابباة اامارا : اىلن كر اه ريق انا كر ىقد ريق اهلل ىيرجا ألضااة تناسايه وها ىك ىألنثا ورياق ابه ىك

واىحهم واضح اهما ريق اهلل وىه اإلنسا ذو اى ع نق استعما وىيرج كهو ولند اىمرأ كهو و اىفوضا اىجنسااه ذا ، الالة ما اىوضاع اىحهااه اىا ع ريقاة ىاا ماا أجا بقااة اىجانإ إىاا حاىا

ايهإ اىكر إ ا ريق ذ ، االضاة إنما اىكر اهما اعيا اإلنسا متجاولا اىحدود اىت ريقة م (3) أجيها .

.349كفاة اىعيه و ب (2) .51و بهتاو: اهلل جال جالىاانظر: (1) .51اىمرجع اىسابقو ب ( 3)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

82

ل اىحهم م تحره اىد اىمسفوح أو اىمهت أو ما أذا ىغهار اهلل باا -رحما اهلل-وتحدث واىطهااار أماار تعباادع وال مااانع بعااد اقااا : اىحهماا ماا تحااره ذاا ، ااكااهاة اىنجاساا وأماار اىنجاساا

اىتسيه أ هفتش اإلنسا ل حهم اىتحيها واىتحاره ااإ اعا اهلل وتكارهعا ال هنفهاا لا اىحهما (2).ااهلل تعاى حهه ــــر قوىااااا تعاااااى : ولنااااد ــــر وحج ــــم مغف ــــك ل ــــالبا حولئ ــــوا الص مل ــــنروا و ــــذين ص يال ال

وليا اىحهما ما رياق اىسامواة واار ووذها ا لراناا اىساهاق ليا اهلل"قاا : و(22ذاود:)ير كن (1)."يق اإلنسا حق اهلل واىعباد ىا ذو اىتحقهق ىه ، اىحهم اىت م أجيها ر بوأ اىقها

ه مـا خلـق اللـ: اىحهم ا ريق اهلل تعااى اقاا لناد قوىاا تعااى : -رحما اهلل-وىقد أثبة ــمسى ــل مس ــالبق وحج ــا يال ن م ــا نين ــماوا وابرض وم اهلل ريااق اىساامواة أ :أع و(1اىاارو : )الس

واار وما بهنهما مقرون باىحق مصحوب باىحهم وبتقدهر أج مسم ال بد ىها م أ تنته (3)ج أ اىسمواة واار مريوق ىحهم .إىها وذو قها اىسال إ ا اال أ نص إى نته

او اهقاو لانه : أنها مرطئاو إ أ حضاهطيباو أ ههاو اىعااى رهارا موهرد ليا اىا ه اىحهماا ماا وجااود ذاا ا اىهااو واإلنسااا وحهاتااا ااوىاا اهااا ذاا االبااتالة وال ابااتالة إال بوجااود رهاار

نمااا هاانجح اإلنسااا ااا االمتحااا إ ا باا جهااد ا ماا أجاا اىرااالب ماا اىكاار واإلقبااا لياا وكاار وا لــذف خلــق المــو والبيــا ا و(39اانبهاااة: )وننلــوكم نالشــر والخيــر فتنــةم اىرهاار قااا تعاااى :

مالم .(1) (1اىميك: )لينلوكم حيلكم حبسن اهااو إنمااا وهاا مااا ريااق تبااارك وتعاااى و هلل اىحهماا ااا اعاا اىكاار واىرهاار اىكااهل ثبااةإ ا ه

.صادر ل حهم أاعاااا اهلل تعااااى اىكاااهل قاااد وااااق اىسااايل اااا قااوىه أ هتضااح ىناااا ماا راااال ماااا ساابق أ

وقااد اسااتد لياا ىااك بالهاااة اىقرآنهاا اىواضااح اىتاا اسااتد ماا رالىهااا لياا وصااادر لاا حهماا ىك باامثي اىتوضهحه اىتا تباه اىحهما اا أاعاا اهلل ودل ووريقا تعاى اىحهم ا أاعا اهلل

تبارك وتعاى .

.2/391انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (2) .9/1939و اىمرجع اىسابق (1) )بتصرل(. 1/1191و اىمرجع اىسابق (3) .54اهلل ج جالىاو بهتاو: انظرو (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

83

أفعال العباد عقيدة الشيخ سعيد يف: املطلب الثانيو رضاا اىساايلماانهج ورهاار اىمناااذج وألادىها وارتاار اىكااهل سااعهد اا مسااأى أاعااا اىعبااد

.اهلل لنه ذاا ا ضااوة اإلنسااا مقهااد اهقااو ااا بهنمااا مكااهئ و مكااهئ اهلل تعاااى خهاار مقهااد وبااه أ

إ أوسع اىمريوقاة مكهئ ذو اإلنسا وماع ىاك ااإ مكاهئت مقهاد بعااى ااساباوو اهاو اىسهاق:ال هستطهع أال هتنفإو وذو مقهد بقوانه ذ ا اىعاى ومكهئ ال تنف إال ضم استطالتا اىت ألطاا،

أنااا ال اىساايلوتعاااى ناااا ذاا ا ذااو ماا ذو تامكااهئ اهلل إهااا،و أمااا مكااهئ اهلل تعاااى خهاار مقهااد و باا (193اىبقار :)ولو شا الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يري اهلل وقوىا تعاى : ك ة إال بمكهئ (2)تكهد لي ىك.رتهااار ابمكااهئ اهلل وبااه : وىهاا ههاال نجمااع بااه هااو هاا كاا ةر -رحمااا اهلل -هتساااة

ااىقالااد أ مكااهئ اهلل لياا وو اىمكااهئ ال هتعااار مااع االرتهااا لمااإ: اإلنسااا هجهااو لياا ذاا اماا ساهفعيا ب ه ليا وأ اهلل ووهرهاداااهلل تعااى لياه وواق ليماا ماع التقادناا ألىها اىعيا واىمكاهئ

و ىاك إرادتاا ولقيااوهكهد لي روااإلنسا مرتا واال همح ارتهار،و وأراد،و وىهإ ا ذ ا جبررسا اهلل اىرس وذاو هحاساو ليا ذا ا االرتهاار راد ىإلنساا ىهنهاا و(1)وا اهاو با ىك هثباة مكاهئ وا

راد اهلل تبارك وتعاى . مقهد بمكهئ وا وا ح قوىااا تعاااى : ااا و ــ الــذين يتنعــون الش لــيكم ويريــ حن يتــوب ن تميلــوا واللــه يريــ

ظيمما أ ىا إراد وىيهفار واىفساق إراد اإرادتا تعااى أ هقو اهلل "هقو : و (19اىنساة: )ميالم هادىنا لياا اىطرائااق اىحمهااد ىماا قبينااا ما اانبهاااة واىمرساايه واىصاااىحه واىكااهداة وأ هطهرنااا ماا

رااااا هبهاارا هتبعااو اىكااهواة اهاا أ ننحاارل انح نوبنااا بتوبتااا ليهنااا وأمااا إراد اىهفااار واىفساااق مماا (3)."ل اىصراط اىمستقه

ــاقوىااا تعاااى : ماا و ليمم لياا هسااتدو (94اىنساااة: )ذلــك الفضــل مــن اللــه وكفــى ناللــه ىهإ ألي منا بعبااد، وبما ذاو أذا اىفضا دىاة الها "قو اىقائيه بنف ريق هلل ىألاعا اهقو :

ليا اىمعتلىا اا نفا رياق لي أ ما هفع اهلل بعباد، وما هواقه إىهاا إنماا ذاو اضايا وذاو حجا (1)."اااعا

سيقول الذين حشركوا لـو شـا اللـه مـا حشـركنا وال ناؤنـا وال برمنـا ل قوىا تعاى : وهقو أهضا وتحرهمه ما أح اهلل ىه و أ كرهه وكرك أبائه هعن : هوضح مبهنا و(211اانعا : )من ش

.2/919انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (2) .914 -2/919اىمرجع اىسابقو انظر: (1) .1/2439تفسهرو ااساإ ا اى (3) .2245/1ااساإ ا اىتفسهرو (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

84

وا ا كاااة اقااد رضاا ااا ىك دىهاا لناادذ لياا أ مااا وىاا ههاا كاا ة ماا ىااك تاال مكااهئوىااو تابمكااهئاعيااو، صااحهح جعيااوا اىمكااهئ تكاارهعا ورضااا وال كااك أ هاا كاا ة بمكااهئ انااا ال ههااو كاا ة إال

رسيا بأمر، ورضاا، ال ههاو إال بتنفها أمار، وذا قاد جعياوا اىمكاهئ لاه رس وقدرتا وىهنا أ تابمكهئاىرضاااا اهااا بوا رسااا اهلل وىاااهإ ىهااا حجااا ليااا اهلل بمكاااهئتا اإناااا ذاااو اىااا ع رياااق اىهداهااا لناااد مااا

(2)هستحقها بتواهقا وريق اىضال لند م هستحقا بعدىا وذؤالة اىمكرهو متبعو ىيهو .هثهارو هكاه لياهه موضاوع باه أ اإلىهه وارتهار اإلنسا ا ئ وتحدث ل لمو اىمكه

اىتواهااق بااه لمااو اىمكااهئ اإلىههاا وارتبااار اإلنسااا ومااا ىااك إال ىيجهاا باااهلل تعاااى ااااهلل تعاااى محااهط ليمااا بهاا كاا ة وقااد لياا مااا سااهفعيا اإلنسااا اااأراد ىااك لاادال واإلنسااا مرهاارو وماا ارتااار

ىيعساار و اىضااال ورااا أسااباو اىهداهاا هساار، اهلل اقااا اهلل إىهاااو وماا ارتاااراىهااد وأراا بأساابابا و ق نالبسنى، فسنيسره لليسرى، وحما من نخـل واسـتغنى، قا تعاى : طى واتقى، وص فأما من ح

أ لقهاد اانبهااة اا :-رحماا اهلل - وهؤهاد (1)(24-9ىيها ا)وكذب نالبسنى، فسنيسره للعسرىـو :أاعا اهلل ذ لقهد أذ اىسن واىجمال و اهقو م رال هاال إباراذه الـذف خلقنـ ف

ـــــ ـــــذف يميتن ـــــو يشـــــفين، وال ذا مرضـــــ ف ـــــ ويســـــقين، وا ـــــو يطعمن ين، والـــــذف ه ـــــ ـــــم ي ث .(14-91:إبراذه )يبيين

ونعارل اىحها اىقااطع اا نعرل م رال ذ ، الهااة لقهاد اانبهااة اا موضاوع اهلل اىنلاع اى ع دار به أذ اىسن واىجمال واىمعتلى ا موضوع ريق اااعا و إ هال إبراذه

(3) اهلل .اهلل ذو اىمؤثر وأنا ال تأثهر ىألكهاة إال ب بأ قاطع وبه أ اإلنسا مرهار أ هسايك طرهاق اإلساال أو اىجاذيها اهقاو " ااإلساال ذاو اىهماا اىمحاا واىجاذيهاا ذاا اىاانقب اىمحاا واإلنسااا مرهاار أ هساايك أحااد اىطاارق واىجاالاة أمامااا قااا

ما كفورماتعاى : يناه السنيل يما شاكرما وا .(1)"(3إلنسا : )اينا هوهرد لي اىمعتلى ا قوىه باأ اىعباد هرياق أاعاا نفساا وقاوىه بااىقو اىمودلا : وذا اىا ع تعنا

ر مباكر جع ااسباو تعم لي واق ما أودلها اها دو أ تهو إلرادتا وقدرتا تد أ اهلل اللـه : قاا اااهلل و: وذ ا م لقائد اىمعتلى هتناا مع اىنصوبابه اهما هجرعو حهث وضح

يكم : تعااى وقاا و(41اىلمار: )خالق كـل شـ م اللـه نأيـ وقاا و(21اىتوبا : )قـاتلوهم يعـذنال " ال حاو وال قاو وما أ هاار اإلسا و(29اانفا : )وما رمي يذ رمي ولكن الله رمى: تعاى

ومااا أساااماة اهلل: اىقهااااو : و ىاااك هقتضااا أ هااا كاااا ة ال هقاااو إال باااا ومااا أسااااماة اهلل و "إال بااااهلل

)بتصرل( 2944-3/2919ااساإ ا اىتفسهرو (2) .9/19292ااساإ ا اىتفسهر (1) )بتصرل( 9/3511ااساإ ا اىتفسهرو (3) .29اإلسال و ب (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

85

اىصاامد: وذاا ا هقتضاا أ اىريااق دائمااو االحتهاااا إىاا اهلل وذاا ا هااد لياا أ هاا مااا هجاارع اعيااا قااد .ريقا اهلل

وذا ا و(15اىارحم : )كـل يـوم هـو فـ شـأن تعااى : اهقاو : قاا و-رحما اهلل-وهستطرد ا اىقاو بهااته اىفهارته ووماع اىقاو بااىقو اىمودلا وهتناا مع اىقو بريق اإلنسا أاعا نفسا

ريق ااسباو واىمسابباة وترههاا تجارع بماا أودلاا اههاا دو أ ههاو هؤدع إى اىقو بأ اهلل ىنصاوب وماا أهثرذاا وأه ذ ا م اهر اىادلاة واىتوها وأها ذا ا ما ا وىا تدر مباكر اهما هجرع

(2)."ىه لي م ذو أذ اىسن واىجمال ىو أنك تأمية ااتح اىهتاو وحدذا ىرأهة اهها أهثر م دوماا لارل اهلل ما ىا هعارل أناا اعاا ىماا "ذا ا اىمطياو بهاال جمها ىيكاهل هقاو : ونرات

رادتا ال هرارا لا ذا ، ها أو ههو اهو بإ هرهد وأ ما أراد، ها وما ى هرد ى هه وأ ه ك ةر ينمـا اهاا حهما ىاا اىهو م رهر وكر إنما ذو بإرادتا وها كا ة أراد،ا ما و وأ اإلراد ك ة

شيئما ح .(1)(11 هإ:)"ن يقول له كن فيكون حمره يذا حراإ أثباة وهباد اىحقهقا هللواىحمد ا قد أصاو وا مسأى أاعا اىعباد -رحما اهلل- اىكهل إ

راد هلل تعاى إراد ومكهئ وىه مكاهئ وأ إراد ومكهئ ىإلنسا اىعباد ال ترارا لا مكاهئ اهلل وا وبااه أ اهلل تعاااى راااىق هاا كاا ة ليا اىحقهقاا بمااا اههااا أاعااا اإلنسااا ماا رهاار وتباارك وتعاااى

ىهناا ال اهاو ريقاا سابحانا وتعااى وأماا اىكار واهاو هحباا وهرضاا، ووبه أ اهلل رياق اىرهار ووكراا ىاك ما ذو أذا اىسان واىجمالا و هماا أصااو اا رد، ليا اىمعتلىا اا ا اها مصاهب وهرضا،

ذ ، اىمسأى .: وذااد اهلل اىمااؤمنه أذاا ماا ذو أذاا اىساان واىجمالاا ااا أاعااا اىعباااد كااارح اىطحاوهاا وهوضااح

إ ناو واهلل ههدع م هكاة إى صراط مستقه . اعندذ أ اهلل راىق اىسن ىما ارتيفوا اها م اىحق به ك ةو وأنا لي ه ك ة قدهرو وأ أاعا اىعباد م جمي مريوقاتاو وأنا ما كاة ها وما ىا هكاااأ ىااا ههااا و وال هاااد ليااا أ اىعباااد ىاااهإ بفالااا اااا اىحقهقااا وال مرهاااد وال مرتاااارو وأ حرهاتاااا

اىمرتعش وذبوو اىرهااح وحرهااة ااكاجارو واىعباد االا ىفعياا حقهقا و وأناا االرتهاره بمنلى حرهمرهد ىا مرتار ىا حقهق و وأ إضااتا ونسبتا إىها إضاا حقو ود اىقرآ وسائر هتو اهلل اىمنلىا و لي لمو قدر اهلل ومكهئتا ىجمهع ما ا اىهو م االها واااعا و وأ اىعباد االيو ااعااىه

(3)هق و وأنه هستوجبو ليهها اىمدح واى .حق

.444-1/495انظر: ااساإ ا اىعقائدو (2) .333جند اهللو ب (1) ..)بتصرل(314ب اىمنح اإلىهه و (3)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

86

حوى الشيخ سعيد داهلدى والضالل عن عقيدة : املطلب الثالثبه اىكهل سعهد ما هقوىا اىهاارو : أ اهلل قادر لي أ ههدع اىنااإ هيها إىا ماا هحاو

أهضااا: هااو بااه وه وا اهلل قااادر أ هجعاا اىعاااى راىهااا ماا هاا كاار اياا ىاا هفعاا واياا ىاا ههاادهه اىعاى اها ضال وهونا اها كر اا اىك دىاهال ليا أ ذا ا اىعااى ىاهإ ما صانع اهلل تعااى وهقاو

در، اهلل ليهنااا ال تؤمنااو باىقضاااة واىقاادر امااا نحاا اهااا ماا انحاارال ق اااىهاااارو ىيمااؤمنه : مااا دماات ف من يضلل من مررا ىنا م قدر، أى هقا : هجهاو اىكاهل ساعهد و(53اىنحا : )يشـا يشا وي

ليااا ذااا ا اىساااؤا اىهبهااار اهقاااو : نفاااإ اىيغااا اىقدهمااا ىيهاااااره اساااتعميها هفاااار لهاااد اىااادلو ااو ســيقول الــذين حشــركوا لــو شــا اللــه مــا حشــركنا وال ناؤنــا وال واسااتعميها هفااار لصاارنا اىحاضاار:

لم فتخرجـوه برمنا م كم من ن م بتى ذاقوا نأسنا قل هل لنـا ن ش كذلك كذب الذين من قنلن حنــتم يال تخرصــون ثاا هتساااة مااا قهماا حجاا اىهااا به و(211اانعااا )ين تتنعــون يال الظــن وا

اىرد اىقرآن أنا رماذ باىته هو ىرسا اهلل صايواة اهلل لياهه ورمااذ باىجها وأ باال هالحظ ا اىرس صيواة اهلل ليهه اها اىحج ليهه .

إنااا ماا ود اهلل ال هساايو اإلنسااا إرتهااار،أهضااا: إ مااا هتااو اهلل ومااا لياا اهلل ومااا أرا بااه وهف مــن يشــا يشــا وي يضــلل مــن اىرطااأ أ نفهاا قوىااا: ــ ( : 53اىنحاا) بأنااا هجباار لياا اىهداهاا

م وهجبر لي اىضال ب : ) خاب و(9اىصل )فلما تاغوا حتاغ الله قلون حفلح من تكاها، وق قسـاها هاو رارجاا ه إ إراد اإلنساا موجاود وال هعنا ذا ا أ ذنااك كاهئا (24-5اىكامإ: )من

(2).هعن سيو اإلنسا حرهتا وارتهار،ال ل إراد اهلل ولمو اإلراد اإلىهه حق : اهقاااو : قاااا تعااااى وأ اهلل تعااااى ذاااو اىااا ع هرياااق اىهداهااا واىضاااال :هؤهاااد اىكاااهل ساااعهد

ف نـه كثيـرما ـ ىا ع هرياق اىهداها ذاو ا ااد ىاك ليا أ اهلل و(14اىبقار : )يضلل نـه كثيـرما ويواىضال و وأ ىك ىاا أسابابا وذا ا ماا اتجاا إىهاا أذا اىسان واىجمالا اا مساأى رياق اااعاا اا

(1) إنه هثبتو ااسباو وهسندو اىريق هلل تعاى .ين لند قوىا تعااى : و لـم نالمفسـ ليا بما هساتحق أورباك " هوضاح قاائال:، (14هاونإ: )ورنلـك ح هداه اههدها وم هستحق اىضالى وذ اىمفسدو اهضيا اهو اىعاد اى ع ال هجور ب هعط هال اى

(3)."م ذؤالة ما هستحق تبارك وتعاى وتقدإ وتنل، ال إىا إال ذونما مقصدنا ا ذ ، اله ظااذر اىهداها اىتا تاد ليا وجاود أنواعوهوضح أ اىهداه : وا

الـذف أو معناوع تكاهر إىا اة ذادها : اىهامي ىه ك ة مريوق حسا اهلل تعاى إى أ اىهداه

.11-13اهلل ج جالىا هتاو: انظر: (2) .2/222انظر: ااساإ ا اىتفسهر (1) .9/1142 اىمرجع اىسابقو (3)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

87

طى كل ش خلقه ثم ىح اما م ك ة إال ولناد، ناوع ذداها لاما حتا ااكاهاة (94طا: )هداها اىمعنوه رهرا هانة أو كراو ث به اىنوع اىثان م اىهداه اهقو : وىه اإلنسا بناوع ما اىه

راااب وليهااا أ هسااع ىتحقهقااا واىمهاا بعااد أ ههااو وضااح ىاادهنا أ ذاا ، اىهداهاا ااا هاا كاا ة ال (2) همه أ تهو إال باهلل اىهادع.

م سنلناولند اىنوع اىثاىث هقو : قا تعاى : ين وا فينا لن (45اىعنهبوة: )والذين جاهاه إى اىطرق اىموصاي إىا اهلل ورضاوانا ذا أثار اىمجاذاد ااىمجاذاد م ذ ، اله ندرك أ اىهد

إال بتواهاااااق اهلل ا هسااااو اإلنساااااا واىهداهاااا ذبااااا اهلل ىإلنسااااا واىمجاذاااااد واىهداهاااا هالذماااااا ال هتمااااياك نستعين وبمعونتا ى ىك ليمنا ربنا أ نقو ا صالتنا: وا .(1)(9اىفاتح : )يياك نعن

ـ اللـه لند قوىا تعاى : اهبه ووهرد لي اىمعتلى ا تأوهيه ذد اىتواهق باىبها من يف ومن يضلل ت و الم والها رد ليا ماا ذاو إىهاا و(291االارال: )فأولئك هـم الخاسـرون ف

اىهااااار واىماااؤم إ اىبهاااا اااا حاااق ا اىبهاااا هساااتوع باااا واىمعتلىااا مااا هاااو اىهاااد ذاااو اىبهاااا ذتاد اد لي أ اىهد م اهلل هراد با تواهقا ولصمتا ومعونتا وىو ها ىك ىيهاار ال واىفرهقه

هما اذتد اىمؤم .وهم يلـى أما لند الهاة اىت تد لي اىنوع اىرابع م أنواع اىهداه اهقو لند قوىا تعاى : فاه

(3) "وذ إى طرهق اىنار.ى د :اأركدذ إى طرهق جهن أع" :أع و(13اىصفاة: )يم صراط الجب م ويصــــلح ولنااااد قوىااااا تعاااااى : ي م، ســــي مــــال ــــن يضــــل ح والــــذين قتلــــوا فــــ ســــنيل اللــــه فل

م (1)".سههدهه أع إى اىجن "قا : و(9-1محمد:)نالأ اهلل تعااى ذاو اىا ع رياق و واا مساأى اىهاد واىضاال واىسيل حو هل سعهدوااق اىك

.ا ارتهار أحدذما ا وىهإ مجبر واىهد واىضال وأ اىعبد مرهروقـام نـالر ،سـعي فقـ حيـ تقسـم السـلفالشـي وحما تقسـيم الايـة ونيـان حنواـا نـ :م انن القيم: فأما مراتب الى فأرنعةلى المعتتلة ف نفيم هاية التوفيق، قال اإلما

وذو ذداه ه نفإ إى مصاىح معاكها وما هقهمها وذو أل اىمراتو. :اىهد اىعا :باهاي جالةو أ واهاا ا هاا كارطا و واهاقواىت : ذداه اإلركاد ىيمهيفه وذ ال تيل حصاو المرتنة الثانية

سبو. م

.)بتصرل( 19اهلل ج جالىاو ب (2) .219تربهتنا اىروحه و ب (1) .1/1459ااساإ ا اىتفسهرو (3) .5/9341ااساإ ا اىتفسهرو (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

88

تساتيل اىتا اىمرتبا إلىهاا ورياق اىمكاهئ اىمساتيلم ىيهداها وذا: ذداها اىتواهاق وا المرتنة الثالثةأمره إحداذما: اع اىرو وذو اىهد اىثانه : اع اىعبد وذو االذتداة وذو أثار اعياا سابحانا اهاو

اىهادع واىعبد اىمهتدع . (2)وذ هو اىقهام . واىناراىجن أو : اىهداه إى المرتنة الرانعة

القدر حوى يف يخ سعيدعقيدة الش: بعاملطلب الرا

: اىنصااوب هثهاار وواضااح ااا إثباااة اىقاادر وجاااة تحااة ذاا ا اىعنااوا سااعهداىكااهل هوضااحر : هر اىقدر اا أهثار ما مهاا اا اىقارآ اىهاره مـا و(15اىقمار: )ينـا كـل شـ خلقنـاه نقـ

لـى اللـه حصاب من مصينة ف ابرض وال ف حنفسـكم يال فـ كتـاب مـن قنـل حن ننرحهـا ين ذلـك ــاب ،(11اىحدهااد: )يســير ه حمل الكت ــ ن ــ و ــا يشــا ويثن تحااة ذاا ، و(35اىرلااد: )يمبــو اللــه م

متعاادد تكاام معرااا اهلل واىعبودهاا ىااا لقهااد اىقضاااة واىقاادر ذاا اىتحقهااق ىمعااا أ: بااه الهاااة هواالستسال واىتسي واىتوه وذ تأههد لقهد أذا اىسان واىجمالا أ ها كا ة باإراد اهلل وليماا

(1) ن اىجبر.عوقدرتا وذ ال تنف االرتبار وال ت ويعرف القضاء والقدر:

ها ا اىمستقب .اىقدر: ذو لي اهلل تعاى باال بما تهو ليهها اىمريوقاة هيرادتا . اىقضاة : ذو إهجاد اهلل ااكهاة حسو ليما االى وا

بعضه لهإ اىتعرهل ذ ا وقد تطياق هيما اىقادر ليا اىنظاا اىمحها اىا ع أقاا اهلل ليهاا ر أمر اىوجود و ىك در ا اىقدر بمعنا، ااكم : وذ ، و(3)(15 :اىقمر)ينا كل ش خلقناه نق

تعارهل جهد ىيقضاة واىقدر وىه ذناك تعرهل مرتصر ىطهل: "ذاو تقادهر اهلل تعااى ىألكاهاة اا وهتابتهاااا ىااا ىكو مرصوصااا و اااا أوقااااة معيومااا ليااا صااافاة قعساااتنهاااا أوليماااا سااابحانا واىقااادر

.(1)ىها" اىهاو ووقولها لي حسو ما قدرذا وريقه ومكهئتا القر" فقال:وتبث الشي تب نوان "مسائل ف

اهما قدر، ىا . أوال: هجو لي اىعبد أ هصدق باىقدر وأ هستسي هلل اىتسيه اهما هقع هجو أ هرااقا كهر لي اىطال وتوب لي اىمعصه .أثانها:

وما بعدذا. 293و بانظر: كفاة اىعيه (2) .1/499انظر: ااساإ ا اىعقهد و (1) .1/494ااساإ ا اىعقهد و (3) اىرها و –لبد اىرحم ب صاىح ب صاىح اىمحمودو مهتب اىركد 3/2324موقل اب تهمه م ااكالر و (1) . 2559ذا / 2129ط: ااوى و

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

89

ثاىثا: أ هعتقد اىمسي أنا مرتار اهما هستقب م اىلما م اامور اىتهيفه . اهلل حقا ا كأ اىقدرو وال تدر ليها اىوسوس .رابعا: أ ه سي

رامسا: ال هصح احتجاا اىهاار واىضا باىمكهئ لي اىهفر واىمعصه .سادسا: اىرو ا اىقدر م لالماة اىضال ولد اىطمأنهنتاا ايا ىك قاد هار، اىراو و اا اىقادر

اىقاادر اقااا : " اىقاادر قاادر د لاا إال ااا اىقاادر اىاا ع هقاارر، وهنفاا اىكاابه لنااا قااد ساائ اإلمااا أحماا (2)."اىرحم

اىهااال لااا اىقاادر بقوىاااا: اإلهمااا باىقضااااة واىقاادر جااالة ماا اىتهااااىهل -رحماااا اهلل-راات و وأصاحابا حجا اا واىعبد مطاىاو باإلهماا باىقضااة واىقادرو ومطاىاو باىعما و وحاا رساو اهلل

(1).وأض اىعم اقد ض ىكو وم ربط به اإلهما و واىقدرو واىرمو و وترك هواااقوبا ىك (3)نبوهااو لي مساأى اىقادر باأهثر ما أربعاه حادهثا -رحما اهلل -قد استد و

ا مسأى اىقدر اىسيل اىصاىح . كهلاى

.491ااساإ ا اىعقائدو ب (2) .411بقو باىمرجع اىسا (2) .441اىمرجع اىسابقو ب (2)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

91

المبحث الخامس

اإليمان في الشيخ سعيد حوى عقيدة مطالب : ثالثةوفيه

هما لند، ولهادتا ونقصاناتعرهل اإل المطلب األول:

لند اىكهل سعهد مبطالة اإلهما :نيالمطلب الثا اىعالق به اإلسال واإلهما :ثالثالمطلب ال

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

91

عند الشيخ سعيد حوى اإلميان: املبحث اخلامس ختلف الناس فيما يقع عليه اسم اإلميان اختالفا كثريا :اناا أاىحادهث وجمالا ما اىمتهيماه إىا ذا أحمد وساائر أذا اىمدهنا و أىكااع و ك وا. ا ذو ماى2

قرار باىيسا ولم باارها . تصدهق باىجنا وا منصااااور ونااااا اإلقاااارار باىيسااااا واىتصااادهق باىجنااااا وهاااار أبااااأ . و ذاااو هثهاااار ماااا ااحنااااال إىااا 1

أ اإلقرار ره لائد ىهإ بأصي . اىماترهدعأماااا اىمناااااقو لنااادذ مؤمناااو وذاااو: اإلقااارار باىيساااا اقاااط إىااا أ اإلهماااا (2)هااا و. و ذاااو اىهرام3

وقوىه ظاذر اىفساد . واإلهما ىه هقوىو بأنه هستحقو اىولهد اى ع أولدذ اهلل با هاميو ظهاار اسااادا مااأوذاا ا اىقااو وإىاا أ اإلهمااا ذااو اىمعرااا باىقيااو (1). و ذااو اىجهاا باا صاافوا 1

نه لراااوا صاادق موساا وذااارو ليههمااا إ اللمااا أ ارلااو وقومااا هااانوا مااؤمنه اااإااا وياااقب اىاا عبا ذاو وناا ىا هجها ربااإهاما اإلهماا ا إبيهإ ههو لندذ مؤمنا إ وى هؤمنوا بهما ب واىسال

.(3)(34اىحجر: )قال رب فأنظرن يلى يوم ينعثون قا تعاى : . لارل باذاا اىساان رااالل صااورع هقااو اإلمااا اباا تهمهاا : أوال كااك أ اىرااالل بااه أباا حنهفاا و

ال و ظاااافنااالاع ى وى اإلهمااااا أأهثااار اىتنااااالع باااه أذاااا اىسااان ااااا مساااأ ومماااا هنبغااا أ هعاااارل " وا اىسااان ليااا أ أصاااحاو أذااا اإلهماااا قاااو مااا اىفقهااااةو متفقاااو ماااع جمهاااع ليمااااة أااىقاااائيو باااوماع اعا اىمحرمااة ههاو واإلهما بادو اىعما اىمفارو أيو تحة اى واىولهد و اى نوو دار

يد ر نا ال ه أتفاقه اأذ اىهبائر م هدر اىنار مع م أب :وهقوىو ىي واىعقاو صاحبا مستحقا (1).اهها ..."

حاو أب لبد اهلل محمد ب هرا و هقو باىتجسه واىتكبهاو وذ طوائل بيغ لددذ إى اثنت اااا أصاااااااااىهرامه : ذ (2) وا ااااااااالكر ارق و و ذبة اىهرامه إى أ اإلهما ذو اىقو باىيسا و وال هضر مع ىك أ هبط أع معتقد حت (.بهروة -و تحقهق: محمد سهد ههالن و دار اىمعرا 2/214فر.)انظرو اىمي واىنح و اىكهرستان اااااااااااااااااااااااااااااها اىه

ذيك ا لما صغار اىتابعه و وماو اىضا اىمبتدعو رأإ اىجهمه عذو جه ب صفوا و أبو محرل اىسمرقند (1) ت الاااااااااااااا وتبهدا وهفن م اههما حالظهماو وقا جه : إ اىجن واىنار تفنه رع كرا ليمتا رو كهئاو ىهنا ل ي ب ااااااااااااهبق إال اهلل وحد، هما ها وحد، ال ك ة معاو وذو م اىجبره اىراىص و ظهرة بدلتا بترم و وقتيا س ا و اااااااااااااااااااااااااو ومهلا االلتدا ا نقد اىرج2/14ىمي واىنح و أحول اىمالن بمرو ا آرر ميك بن أمه .)انظرو ا -ذا 2311ا و ط: ااوى و ااااىبن –و لي محمد اىبجاوعو دار اىمعرا ىيطبال واىنكرو بهروة 2/114اى ذب و اااااااااااااااااااااااااااااااااااالي ب إسماله و ومقاالة اإلسالمهه و مقاالة اإلسالمهه وارتالل اىمصيه و أبو اىحس 2543 .(1449 -ذا 2114و تحقهق: نعه لرلورو اىمهتب اىعصره و ط: ااوى و 1/399ااكعرعو . 231-232اىمنح اإلىهه و ب :انظر (1) . 9/159مجموع اىفتاو هتاو اإلهما (3)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

92

وساعهد ا ذ ا اىمبحاث لا معنا اإلهماا لناد اىكاهل -بإ اهلل -هتحدث اىباحثوسول ا ضوة اىمطاىو اىتاىه . وومبطالتا ووأرهانا واىعالق بهنا وبه اإلسال و ولهادتا ونقصانا

عند الشيخ سعيد حوى وزيادته ونقصانه ف اإلميانتعري: املطلب األول: أوال : تعريف اإلميان لغة

:هأت لي معان منها اإلهما ىغ ق ااادو 2 : ضاااد . أمااا : اا ماااا واا مانااا و ااا ااا واا ماااا . واا مو ااا اا مو هوااار ع م نواااة خ و وآم ااا نواااة اأ ناااا أ م أ م

. : ضد اىوه فور هما هان . واإل . واا مان : ضد اىر ل وو اىور ى اااااا 1 هق و ااااا ق وو اااااد ن ااااا اىت صو همااااا : ب م عو أع و(29هوسااااال: )ومـــــا حنـــــ نمـــــؤمن لنـــــا :. واإل

د قر (2).بم ص اهقااو اإلهمااا ااا اىيغاا ذااو اىتصاادهق قااا تعاااى : "هعاارل اىكااهل سااعهد اإلهمااا ااا اىيغاا :

قين واا ساهاق (1)و"أع وماا أناة بمصادق ىناا ،(29هوسال: )وما حنـ نمـؤمن لنـا ولـو كنـا صـا (3)."وأذ اىسن هرو أ اإلهما ذو اىتصدهق"آرر هعرل اإلهما اهقو :

:إلميان اصطالحا ا ا:ثانيقااااار "قاااااا : ار اىيسااااااا ولمااااا اىجااااااوارح واإلهماااااا هقتضاااااا تطابقاااااا باااااه تصاااااادهق اىجناااااا وا

(1)".باارها أناا ما اىرطاأ أ نيجاأ واىحاق ولرل اىكهل سعهد اإلهما ا اىيغ هما لراا ليمااة اىيغا لا معنا هيما اإلهماا اىبحاث إى اىمعاج اىيغوه ىيبحث ل معن حقهق م حقائق اىده مثا

حتا ال نطياو منهاا ااوق وو أ نتنبا إى أ اىمعااج اىيغوها وضاعة اذادال محادود جنا هإب لند اىبحث ل معن اإلهماا ه هروناا :امثال وضبط ااىفاظ ال تحدهد اىمعان :منها وما تستطهعا

وهناقش كارح ومراداا ىيتصدهقوىهإ اإلهما و(9) وذ اىتصدهق اقط ذو اإلهما وبمعن اىتصدهق اوه م قا باىترادل به اإلهما واىتصدهق:حاىطأنااا هقااا ىيمرباار إ ا صاادق: صاادقاو وال هقااا : آمناااو وال آماا باااو باا هقااا : آماا ىاااو همااا قااا -

ــوط تعاااى : ــه ل ــمن ل ــ ،(14اىعنهبااوة: )ف ــن قوم ــة م ي ــى يال ذر ــن لموس ــا م ــوف فم ــى خ ل ه و افاارق بااه اىمعااد باىباااة (42اىتوباا : )للمــؤمنين يــؤمن ناللــه ويــؤمن وقااا تعاااى : و(13هااونإ:)

واىمعد باىال و اااو هقا ىيمربر باو واىثان ىيمربر.

1/194سماله ب لباد ب اىعباإو أبو اىقاس اىطاىقان و و واىمحهط ا اىيغ و 3/12انظر: ىسا اىعرو (2) . 2/245ااساإ ا اىعقائدو (1) .2/222ااساإ ا اىتفسهرو (3) . 2/245ااساإ ا اىعقائد (1) . 123انظر: منهج اىكهل محمد ركهد رضا ا اىعقهد و ب (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

93

: صادقةو اىفرق بهنهما ثابة ا اىمعن و اإ ه مربر ل مكاذد أو خهوو هقا ىا اا اىيغا -وأما ىفظ اإلهما اال هستعم إال اا و هما هقا ىا: ه بة. ام قا : اىسماة اوقناو قه ىا: صدقة

: صادقنا،و وال هقاا : آمناا ىااو ااإ اهاا أصا -اىربار لا اىغائاوو اهقاا ىما قاا : طيعاة اىكامإ ع هااؤتم ليهااا معناا ااماا و واالئتمااا إنمااا ههااو ااا اىرباار لاا اىغائااوو ااااامر اىغائااو ذااو اىاا

إال ا ذ ا اىنوع. -اىمربر. وىه ا ى هأة ا اىقرآ وخهر، ىفظ آم ىا نما هقاب باىهفرو واىهفر ال هرتب - ى هقاب ىفظ اإلهما قط باىته هو هما هقاب ىفظ اىتصدهقو وا

(2). باىته هوبا مجرد اىتصادهق اىا ع ذاو اهلل تعاىإ ها اإلهما ا اىيغ ذو اىتصدهقو واىقرآ إنما أراد -

و وى ه س اىعم تصدهقاو ايهإ اىصواو إال قو اىمرجئ : إنا اىيفظ واىمعن . أو قو اىه ر امها : قو (1). إنا قو باىيسا اقط

أناا بمعنا وواىصحهح واىراجح ما ارتار كهل اإلسال اب تهمه ا تعرهل اإلهما اىيغاوع -رحماا اهلل - وقاد واااق (3)يو أ اإلهما ذو اإلقرار ال مجرد اىتصادهق."اإلقرار حهث قا : " ومع

اىسيل ا تعرهفا ىإلهما ا اإلصطالح. ثالثا: زيادة اإلميان ونقصانه:

أ اىرااالل اىاا ع وقااع بااه أذاا اىساان ااا مسااأى لهاااد اإلهمااا ونقصااانا ذااو :بااه اىكااهلاىنااإ اههاا اياهإ فقاو باأ ألماا اإلساال هتفااوة هيها مت أنه رحما اهلل به رالل ىفظ حهث

وهيه هتفقو لي أ ما هراااق ذا ، االماا وواىطال أثر م آثار اإلهما واراد واحد طالاة ااهمااا ووهيهاا متفقااو لياا أ إهمااا اىصاادهقه أرقاا ماا إهمااا خهاارذ ومتفاااوة قيبهاا ر ماا معااا ر وا وهيها متفقاو ليا أ ناور اإلهماا اا اىقياوو هرتيال ما مهيال وم إهما خهارذ اانبهاة أرق

.(1)ىمهيلواستد لي ىك م هتاو وث هؤهد أ اىفه اىفطرع ىينصوب هد لي أ اإلهما هلهد

. اهلل تعاى وسن رسوىا

.234 -239انظر: اىمنح اإلىهه و ب (2) لما ط: - تحقهق: محمد ناصر اىده ااىبان اىمهتو اإلسالم 229ا و اب تهمه و بااااااااااااااااااااااانظر: اإلهم (1)

.2554ه/2124 واىرامس .9/431مجموع اىفتاو و (3) .2/211انظر: ااساإ ا اىعقائدو (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

94

أوال: من القران الكريم:ت تعااى : قاا م ياتـه تا لـي ذا تليـ ــم ييمانمـاوا ( : 1اانفاا)، : وقوىاا تعااى وا ليــتا

م ــاوقوىااا تعاااى : ،(1اىفااتح: )ييمانمــا مــع ييمــان الــذين منــوا ييمانم ا ــت وقوىااا و(32اىماادثر: )ويم ييمانما وهم يستنشرون تعاى : ت .(2) (211توب : اى)فأما الذين منوا فتا

من السنة الشريفة :ل مـن ): هقو اهلل تعاى قو اىنب - حخرجوا من النـار مـن كـان فـ قلنـه مثقـال بنـة مـن خـر

. (1)(ييمان وتن شعير من خير، ويخـرج مـن يخرج من النار من قال ال يله يال الله، وف قلنه ): قوىا و -

ال يلـه يال النار من قـال ال يلـه يال اللـه، وفـ قلنـه وتن نـر مـن خيـر، ويخـرج مـن النـار مـن قـال .(3)(الله، وف قلنه وتن ذر من خير

مساااأى لهااااد و قاااد واااااق اىسااايل اااا ذااا ، تعااااى -رحماااا اهلل - اىكاااهل ساااعهد وبااا ىك ههاااو اإلهما ونقصانا.

عند الشيخ سعيد حوى مبطالت اإلميان: نياملطلب الثاأكاهاة هثهار ذنااك وباه أ وتناو اىكهل سعهد ذ ، اىقضه تحة بااو ناواقب اىكاهادته

و هاااار رحمااااا اهلل واىباااااو ىااااا ضاااارور راصاااا وبااااه أ اىعياااا بهاااا ا وتراااارا اإلنسااااا ماااا اإلسااااال أو ما خف لنا اىناإ منها: واىمكهوراة م اىنواقب

لــى اللــه فتوكلــوا ين واسااتد لياا ىااك ماا قوىااا تعاااى : و. التوكــل واإلتمــا لــى غيــر اه2 ووىاهإ معنا اىتوها أ ور،ناا ال هجاول ىناا أ نتوها ليا خهاأوباه و (13اىمائاد : )مـؤمنين كنتم

ووأمرنااا أ نتااداو و ال نعتمااد لياا اىعماا وحااد،أنتاارك اىعماا اهااو تبااارك وتعاااى أمرنااا أ نعماا و وأمرناااا أ ناااؤم أناااا ذاااو اىكااااا و ىااا ىك هاااا ذنااااك اااارق باااه اىماااؤم واىهااااارو اااااىمؤم هبااا هااا

وال هعتمد إال لي ما ب و ىا ىك ووذ ا بعهإ اىهاار اى ع هب ه طاقتا ووهعتمد لي اهلل وطاقتاااه اااإ اإللتماااد لياا ااسااباو مااع إدلاااة أنااا ال لالقاا هلل اههااا كاارك منهااا وماا الهاااة ا هثهاار و ه

و يشفين قوىا تعاى : ذا مرض ف (1).(14اىكعراة: )وا ومعنويـة هـ مـن فضـل ،بسـية ،وناطنة ،هو فيا ظاهر ن كل نعمة أم اتراف اإلنسان ن. 1

لوا نعمـ اللـه ال تبصـوها قا تعاى : ولوال اه ما كان و اه ن تعـ و تاكم من كل مـا سـألتموه وا

.223-221انظر: ااساإ ا اىعقائدو (2) .2/23(و 11تاو: )اإلهما (و باو: )تفاض أذ اإلهما (و رق :)أررجا اىبرارع ا صحهحاو ه (1) .2/29(و 11أررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )اإلهما (و باو: )لهاد اإلهما (و رق :) (3) )بارتصار( . 14-95انظر: اإلسال و ب (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

95

ــــان نس ــــار ين اإل اهلل ذااااو اىماااانع وىااااهإ ىنااااا إال أؤم بااااناااابااااد أ وال و(31إبااااراذه : )لظلــــوم كف (2).اىرض

قــل ين صــالت : اسااتد لياا ىااك ماا رااال قوىااا تعاااى : نــون يذنــهتعــالى . العمــل لغيــر اه 3قصد با خهر وجاا أ ه لم ه وبه (241اإلنعا : )ونسك ومبياف وممات لله رب العالمين

: ذ ا اىكرك منهام ا وبه أنوال ووبدو إ نا ذو كرك اهللوهاتهي ما أجيهاا ووهقاتا ما أجيهاا وأ هعم اإلنسا ىيقومه جالال إهاذاا ذادل لمياا اىوحهاد -أ

ىإلهما بها واىعم بهاو أ مث ذ ا االتجا، اتجا، كره . هدلووىا تعاد نها وجاا اهلل اهاا واىعما اه ا كرك بأ هجع اىوط ذاو قبيا واىعم ىيوطنه ههدل -و

وهاااا مماااا أمااار بماااا اهاااا والباااد أ تاااول ااكاااهاة باإلهماااا بااااهلل واىعمااا بماااا أمااارو بااا ذااا ااصااا وذااا ا اىااا ع ال حااارا وولميناااا ذااا ا تحقهقاااا امااار، قاصاااده وجهاااا اهااا ، ذااا اىعبااااد ومصاايح ىياااوط

(1)اها.وحااق اىحاهمهاا و ووحااق اىتكاارهع وواىتحااره واىتحيهاا حااقو وإلطاااة خهاار اهلل حااق ااماار واىنهاا -ا

م حرنانما وقا تعاى : و(241االرال: )حال له الخلق وابمر اى : قا تع اتخذوا حبنارهم ورهنانما ال يلــه يال هــو ســن ــا وابــ م وا يل ون اللــه والمســيح انــن مــريم ومــا حمــروا يال ليعنــ مــن ــا بانه م

وباااه أ إلطااااة ااكاااهاة اىساااابق ىيبكااار ذاااو كااارك وهااادر اااا ىاااك أال و(32اىتوبااا : )يشـــركون . (3)اهسقط ل نفسا اىتهاىهل هعترل اإلنسا بأنا مهيل م اهلل بواسط اىرسو

أ وأ اىطالاا اىتاا أ ىنااا اهلل اههااا :-رحمااا اهلل-أهااد : . يطــا الطاــة لغيــر اه نغيــر يذنــه1اااإ ا انحراااوا اااال نطهااع أوىاا ااماار إ ا هانااة لياا هتاااو اهلل وساان رسااوىا أو نطهااع رسااوىا

ا الذين منـوا حطيعـوا اللـه وحطيعـوا الرسـول وحولـ ابمـر مـنكم طال ىه ا معصاه اهلل : يا حيلتم ف ش فرلوه و(95اىنساة: )يلى الله والرسول ين كنتم تؤمنون نالله واليوم اآخر فإن تنات

وال ضااالو إ ا دلاناا إىا اوال هااار ووال كاهطانا وال نفساا اواال هطهاع اىمساي اا خهار اة اهلل أحاد (1)ا أىها هفرة.خهر ما أمر اهللو ام أطعتا م ذؤالة اقد اتر تا إىها وا ا اتر ت

ومـن لـم : واساتد ليا ىاك ما قوىاا تعااى : )غيـر اه ىبتكام يلـنتل اه واإلح. البكم نغير ما 9فال ورنك ال يؤمنون بتـى وقوىا تعاى : و(11اىمائد : )يبكم نما حنتل الله فأولئك هم الكافرون

ـــــا قضـــــي ويســـــلموا يبكمـــــوك ف ـــــا مم م برجم وا فـــــ حنفســـــ م ثـــــم ال يجـــــ يمـــــا شـــــجر نيـــــنا .(49اىنساة:)تسليمم

.)بتصرل( 14-95اإلسال و ب (2) .)بتصرل( 13-11ب ىمرجع اىسابقوا (1) .)بارتصار( 11و بىسابقىمرجع اا (3) .19ب ىمرجع اىسابقوا (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

96

م قاو تعااى : ب: اساتد ليا ىاك سالم حو كراهيـة اإلسـالم كلـه. كراهية ش من اإل4 ذلـك نـأنم كرهوا ما حنتل الله فأبنط مال كم بتـى يكـون هـواه ) اىنبا وقو و (5محمد: )ح ال يؤمن حب

ه أو ىمضمو حدهث ثابة هررا ىإلنسا آهراذه ىمضمو ث هر أ أع و(2) (تنعما لما جئ نه (1).ل اإلسال

حو شـعير مـن ،مـن حبكـام اه حو نبكـم ،حو نأهلا ،االستتا نش من الكتاب والسنة .9هاا اههااا حهاا هقوىااا: ترجعنااا إىاا كاارهع اىساا باىساا واىعااه باااىعه و أو آهااأ هساارر ماا شــعائره،

أو وهقوىاااا: دلوناااا مااا ذااا ا اىهاااال اىفاااار بعاااد سااامالا رأهاااا ىاااا لالقااا بحهااا مااا أحهاااا اإلساااال و كاااهاة هثهااار درياااة اااا ذااا ا ااصااا : أ أ-رحماااا اهلل-وباااه وأو بأصاااحابها وهاالساااتهلاة باىيحهااا

(3).وهيها تأر بصاحبها إى اىهفرــافقين ،تــول الكــافرين .1 ــة حهــل التوبيــ ،والمن ــم مبن : اسااتد لياا ىااك بقوىااا والمــؤمنين ،و

ينكم هـتوما ولعنمـا مـن تعاى : ا الذين منوا ال تتخذوا الذين اتخذوا الـذين حوتـوا الكتـاب مـن يا حيل .(1)(99اىمائد : )قنلكم والكفار حوليا واتقوا الله ين كنتم مؤمنين

ننسـاطه لنـو مـن حنـوا الشـرك ،القلب مـن توبيـ اه اشمئتات . 5 ذا ذكـر اللـه قاا تعااى : ،وا وا ه اشــــــمأت ق ونــــــه يذا هــــــم وبــــــ ذا ذكــــــر الــــــذين مــــــن لــــــوب الــــــذين ال يؤمنــــــون نــــــاآخر وا

.(19اىلمر:)يستنشرون أذااا تطبهقااااة ذااا ، الهااا ماااا تااارا، لناااد طبقااااة مااا اىنااااإ اىهاااو إ ا رجعاااة ااماااور :وباااه أ

عاا أو إىاا ااسااباو اىعادهاا و أو نساابتها إىاا واىحااوادث إىاا اهلل نفاارة قيااوبه وا ا أرجعتهااا إىاا اىطبه (9)ااوىهاة انبسطوا ى ىك وسروا.

اا حن للقران ناطنام يخالف الظـاهر وحن هـذا النـاطن يسـتقل نعلمـه نعـض النـاس نواسـطة . 24ومااا هقااا ااا اىقاارا هقااا ااا اىساان و ثاا بااه رحمااا اهلل: أ اهلل أناال اىقاارا باىيغاا اىعربهاا ،اإللــامرنيســـا لعلكـــم قاااا تعااااى : هفهااا اىقااارآ وال اىسااان إال بهماااا معرواااا ااااال وذااا ينـــا حنتلنـــاه قر نمـــا

با إىا ذاو وضاال و ىاك وم ررا ل ىك اإنماا هرارا إىا خهار أصا و(1هوسل: )تعقلون

( 29"رق : ) أررجا أب لاص ا اىسن باو: "ما هجو أ ههو ذو اىمرة تبعا ىما جاة با اىنب (2) ه. قا ااىبان : سند،2144بهروة ط: ااوى –و تحقهق: اإلما ااىبان اىمهتو اإلسالم 2/21 تحقهق: االىبان و اىمهتو 2/95اة اىمصابهح محمد ب لبد اهلل اىرطهو اىتبرهلع ضعهل )انظر مكه .2519بهروة ط: اىثاىث –اإلسالم .14اإلسال و ب (1) .11و بىمرجع اىسابقاانظر: (3) بارتصار. 54-15و ب ىمرجع اىسابقا (1) .52و ب ىمرجع اىسابقا (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

97

ألظا لنادقا - اباطنا هرااىل ،أ اىقارا ظااذر -تعطه ىيكرهع وال كك أ أصاحاو اىادلو إىهاا (2).ررجوا به اىمسيمه

معرفـة صـبيبة نإنكـار شـ مـن صـفاته نمـا ال يليـق نذاتـه حو تشـنيه تعالى م معرفته. 22 (1). ه ىك هفر انا إلطاة ىألىوذه ىغهر صاحبها اىحقهق نخلقه حو جعل خلقه جت ام منه

نصفة فيا هصفوو ا،مما وصفه اه ن ه صفةم م معرفة الرسول معرفة صبيبة, حو سلن . 21 كـان لكـم فـ رسـول اللـه العليا لإلنسـانحو م اتقا كونه ابسو ،حو مبقر ،منقصة له لقـ

ــوم اآخــر وذكــر اللــه كثيــرما ماا وبااه أ و(12ااحاالاو: )حســو بســنة لمــن كــان يرجــو اللــه واليثاا هاار أ اىمساااى تاادر اههااا أحااوا هثهاار واالراباا تحقهاارا ىااا اقااد هفاار أو وباىباادوع وصااف

(3) . اهلل اىحفظأنســم تكفيــر مــن كفــر نمــا ،تكفيــر حهــل الشــاتين. 23 بااه أ ماا و ،واســتبالل قتــال حهلــا ،و

كااك ااا هفاار اىهاااار اقااد وماا ووماا ىاا ههفاار اىهاااار اقااد هفاار واىقوالااد: ماا هفاار مؤمنااا اقااد هفاار (9()1).هفرأو هرهاع وهاأ ها بح ىغهار اهللحن يعمل مـالم جعلـه اه نـا ال تليـق يال نـه فيعطيـه لغيـره: . 21

قـل ين قوىا تعااى : بأو هطول بغهر بهة اهلل بنه اىتوس هللو وهستد لي ىك ووهسجد ىغهر اهللل صــــالت ونســــك ومبيــــاف وممــــ ات للــــه رب العــــالمين، ال شــــريك لــــه ونــــذلك حمــــر وحنــــا حو

ــلمين هااأ ووماا ىااك أ هاادلو خهاار اهلل معتقاادا اهااا اىنفااع واىضاار و(243-241 :اانعااا )،المس حشرك ): قا وهحيل بغهر اهلل تعظهما (4)(من بلف نغير الله فق

51-52اإلسال و ب (2) .51جع اىسابق باىمر (1) 51اىمرجع اىسابقو ب (3) هقو و تهفهر اىهاار وحهموا بهفر م ى ههفر اىهاار أو هكك ا هفر،ااااااااااااااااااااااااااااااااجع أذ اىسن أصو التقادذ (1) صار واىههودو وه م اارق ده م اىن هفر م ى ههفر أحدا اااااااااااااااااااااا"باإلجماع لياهلل: لها رحما اىقاض

و ام وقل ا ىك اقد ه و اىنبااااااااااااااااااااااااااااىمسيمه و أو وقل ا تهفهرذ و أو كك... واإلجماع اتفقا لي هفرذ و دار1/443واىتوقهلو أو كك اها. واىته هو أو اىكك اها ال هقع إال م هاار")اىكفا بتعرهل حقوق اىمصطف و .ذا 2149 -لما و ط: اىثانه –اىفهحاة .51اإلسال و ب (9) و3/113(و 3192او )هراذه اىحيل باالباة( رق :) اااااااااااااااااااو )اإلهما واىن ور( بااااااااااااااااأررجا أبو داود ا سننا هت (4) وأررجا أحمد ا مسند،و مسند لبد بهروةو -تحقهق: محمد مح اىده لبد اىحمهدو اىمهتبه اىعصره صهدا

.191-5/199( وقا اىمحقق : إسناد، صحهح لي كرط اىكهره و 9399اهلل ب لمر رض اهلل لنهما رق )

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

98

وال هعماا لمااال إال إ ا كاارلا ووااصاا اىجااامع ىهاا ا هيااا: إ اىمسااي ال هعماا لمااال إال هلل (2).ا ىك كرك واإ لم ما ى هأ با اهلل اتيك معصه أو لم ىغهر اهلل واهلل ىا

تحاة بااو ناواقب -رحماا اهلل –هتباه مماا سابق أ مابطالة اإلهماا اىتا هرذاا اىكاهل ووبعضاها اكاا اا بعا اىمجتمعااة اإلساالمه وعها تالماإ اىواقاع اىا ع نعاهش اهاااىكهادته جمهوهبه اىمكهالة اىمعاصر اىت هعهكها أبناة وأنا هراطو أذ لصر، -رحما اهلل- اى ىك ام اقه

ووىيقومها واىا ه هعمياو ىيوطنها :عهش اهاا مثا نباىواقع اى ع ربط بع اىنواقهما واىمسيمه هاا اىاا ع هاار، اىكااهل متفااق مااع ماا ذو أذاا و واىصااحهح أ واىكاارهع واىااده :اة ظهااورذ ميقااه ور . ىك هررا اإلنسا م دائر اإلهما إى دائر اىهفروح روا منا ا واىسيل

حاا لصار، اىا ع هعاهش اهاا اهقاو : " نهتفا بها ا مبهنا هالما ل اىنواق ث رت اىكهل وىهنهاااا قوالاااد هااادر اههاااا خهرذاااا. روصااااة متعاااقإ اىتفصاااه واالستاىقااادر مااا ناااواقب اىكاااهادته

ماا تجاد إنساانا قاد صافة ناك ناادر أاقد خيو اىهفر ا لصرنا حتا و اهلل أ هسي ىنا إهمانناأونس (1)." ر ىا اىكهادتا بال نواق

عند الشيخ سعيد العالقة بني اإلسالم واإلميان: ثالثاملطلب ال

و(39ااحلاو: )والمؤمنين ين المسلمين والمسلما لند قوىا تعاى : سعهداىكهل به هلياا أ اإلهمااا خهاار اإلسااال اىماؤم ذااو اىمصاادق باااهلل ورسااوىا ااا هاا كا ة وقااد دىااة الهاا أ

(3).رب مناأوذو سـلمين والمسـلما ين الم ا اوائد ذ ، اله ل ابا هثهار قوىاا لناد قوىاا تعااى : وهنق

ـراب منـا ىقوىا تعاى : ودىه لي أ اإلهما رهر واإلسال ذو أرب منا والمؤمنين قال ابيمان ف قلونكم خل اإل : وا اىصحهحه و(21اىحجراة: )قل لم تؤمنوا ولكن قولوا حسلمنا ولما ي

وو اسيبا اإلهما ال هيل ما ىاك هفار، بإجمااع اىمسايمه (1) (ال يتن التان بين يتن وهو مؤمن ) (9)نا أرب منا.ألي ىك د وه

بااااه ماذهاااا اإلسااااال وماذهاااا اإلهمااااا ال قرهاااافاىت ماااا هحساااا : نااااادرا أهضااااا اىكااااهل بااااه و ــا مــن سااا توجهههااا قااا تعاااى : اىنصااوب اىااوارد متعاادد وال هحساا هاا إن فأخرجنــا مــن كــان في

.54اإلسال و ب (2) .59و بىمرجع اىسابقا (1) .1/1119ااساإ ا اىتفسهرو انظر: (3) (و3119صو( باو: )اىنه بغهر إ صاحبا( رق :)أررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )اىمظاى واىغ (1) . 2/94( 99وأررجا مسي ا صحهحاو هتاو: )اإلهما ( باو: )اىده نصهح ( رق : ) 9/234 .4/121 وتفسهر اب هثهرو 1/1135ااساإ ا اىتفسهرو (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

99

ـا غيـر نيـ مـن نا في ذناا ذاو اإلهماا ااه و(34 - 39اىا ارهاة: )المسـلمين المؤمنين، فمـا وجـراب منا قل لم تؤمنوا ولكن ق بهنما ا قوىا تعاى : يمـان فـ قال اب خل اإل ولوا حسلمنا ولما يـ

ساااور اهناااا تفرهاااق باااه اإلساااال واإلهماااا اههااال هجماااع باااه ماااا ورد اااا و(21اىحجاااراة: )قلـــونكم ارهاة اىحجراة وما ورد ا سور اى

: اإلساااال اىهامااا واإلهماااا اىهامااا مترادااااا ا ليااا ذااا ا اىتسااااؤ -رحماااا اهلل -و هاااهجهمااا اىهاماا مااا وقاار ااا اىقيااو وصاادقا اىعماا واإلسااال اىهاماا إسااال اىقيااو واىجااوارح هلل بدهنااا اإل

ق خهاار مسااتقر وقااد و تصاادهق وال لماا وقااد هوجااد لماا واإلهمااا اىاا -أحهانااا–وكاارهعتا وقااد هوجااد (2)هوجد لم وال إهما وم ث هرتيل ا ذ ، اىصور مفهو اإلهما ل مفهو اإلسال .

ـا غيـر نيـ مـن المسـلمين : ر قو اب هثهر لند قوىا تعااى و ه نا في احاتج " ،فما وجبهاا ، الهاا ماا ذااو إىاا رأع اىمعتلىاا و مماا ال هفاارق بااه مساام اإلهمااا واإلسااال انااا أطيااق

و ولنادنا أ ها ليهه اىمؤمنه واىمسيمه . وذ ا االستدال ضعهل ا ذاؤالة هاانوا قوماا ماؤمنه (1)."مؤم مسي ال هنعهإو ااتفق االسما ذاذنا ىرصوصه اىحا و وال هيل ىك ا ه حا

أ اإلسااال اىهاماا ذااو اإلهمااا اىهاماا وال ااارق ا اإلهمااا اىهاماا هاادر اهااا وأهااد اىكااهلسال اىجوارح باىعم تصدهق اىجوارح باىعم واإلسال اىهام هدر اها إسال اىقيو هلل باإلهما وا

ـا غيـر نيـ وم ث نالحظ أ قوىا تعااى : نا في ا مـن المـؤمنين، فمـا وجـ فأخرجنا من كان فيقااد جعاا اإلهمااا لااه اإلسااال أمااا إ ا أرهااد باإلسااال لماا و(34-39اىاا ارهاة: ) مــن المســلمين

رار هماا ورد اا حادهث آ ا ئواإلهماا كاه ىقيو اعندئ ههو اإلسال كاهئا اىجوارح وباإلهما تصدهق ا حن ال يلـه : ها محمد أربرن ل اإلسال و اقاا رساو اهلل )جبره حهث قا : سـالم حن تشـ اإل

ما رسول اه ال ، وتؤت الت يال اه وحن مبم كا ، وتصوم رمضـان، وتبـ النيـ ين ، وتقيم الصــه ســنيالم ــتطع يلي ــن (اس ــأخنرن قه، قــال: ف ــ ــأله، ويص ــا لــه يس ق ، قــال: فعجنن ــ ــال: ص ، ق

ــال: ــان، ق يم ــه، و )اإل ــه، وكتن ــاه، ومالئكت ــؤمن ن ــره حن ت ر خي ــ ــؤمن نالق ــر، وت ــوم اآخ ــله، والي رسيمـان وقوىاا تعااى : ورارآ واإلهما كا ة اف ذ ا اىحدهث اإلسال ك ة (3)(وشره خل اإل ـا يـ ولم

(1).أكار إى اىتماهل به اإلسال واإلهما ،(21اىحجراة: )ف قلونكم راااب مااا أوأ اإلهماااا واىسااايل اااا قوىاااا: إ اإلساااال خهااار اإلهماااا هدساااعواااااق اىكاااهل

وواستد لي ىك م رال ماا ذاو إىهاا ابا هثهار ووىهإ اىعهإ و ه مؤم مسي أو واإلسال ــراب قوىااا تعاااى : بأصاااو ااا االحتجاااا همااا ووالكااك أ ماانهج اباا هثهاار ساايف بحااة ــ اب قال

.24/9915ااساإ ا اىتفسهر (2) . 9/111ب هثهرو وتفسهر ا 24/9915ااساإ ا اىتفسهرو (1) 2/34( 1أررجا مسي ا صحهحا: هتاو: )اإلهما ( باو: )معرا اإلهما واإلسال ( رق :) (3) .5/9131ااساإ ا اىتفسهر (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

111

ـا ساتدال بقوىاا تعااى : أماا لناد اإل واإلهما واإلسال لي اىفرق به منا فأخرجنـا مـن كـان فيـا غيـر نيـ مـن المسـلمين نا في ليا اىتواااق باه (34 -39اىا ارهاة: )من المؤمنين، فما وجـ

ااا وااااق بااه اإلسااال واإلهمااا اىتا صااو ااا ىااك و ياا ه امعناا واحااد وأنهمااا ب واإلسااال واإلهمااا هما بتصال وال هيل م اإل وباإلسال واإلهما صواه اىبهة اىمررا هانوا مو ال حج اها ا اله

(2)تراداهما .اإناا ااارق ذنااا بااه اىمااؤمنه واىمساايمه و ا اىبهااة اىاا ع هااا ااا اىقرهاا بهااة إسااالم ااا

راارا منهااا ونجااا اااإنه اىمؤمنااو وذاا هاااار . وأمااا ماا أ ظاااذر،و إ إنااا هكاام اماارأ ىااوط اىتاا رانتاااحقاو اىا ه درا اإلهماا اا قياوبه و ااىحاصا أ اإلساال لناد اإلطاالق هكام اىاده هياا وهادر اهاااا اإلهماااا و وأناااا إ ا قااار ماااع اإلهماااا اسااار اإلساااال باالماااا اىظااااذر مااا أقاااوا اىيساااا ولمااا

(1) ىباطن م التقاداة اىقيوو وألماىها.اىجوارحو واسر اإلهما باالما ا

292انظر: اىمنح اإلىهه و ب (2) دار – جمع وترتهو: اهد ب ناصر اىسيهما دار اىوط 2/15مجموع اتاو ورسائ محمد صاىح اىعثهمه و (1) ه .2123اىثرهاو ط: اارهر و

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

111

الفصل الثالث

النبوات فيالشيخ سعيد حوى عقيدة

: وفيه حرنعة منابث

اىرسو واىفرق بهنهما.و تعرهل اىنب المبحث األول:

م اىمعجل واىهرام واىسحر. لقهدتا المبحث الثاني:

اىكفال . ا لقهدتا المبحث الثالث:

اىتوس . لقهدتا ا المبحث الرابع:

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

112

المبحث األول

عند الشيخ سعيد حوى النبي والرسول والفرق بينهما

وفيه ستة مطالب:

لند اىكهل تعرهل اىنب واىرسو واىفرق بهنهما المطلب األول:

.سعهدلند اىكهل اىتفاض به اانبهاة : المطلب الثاني

.لند اىكهل سعهد لدد اانبهاة واىرس : المطلب الثالث

.لند اىكهل سعهد اىحاج ىينبو : المطلب الرابع

.لند اىكهل سعهد اىصفاة ااساسه ىألنبهاة المطلب الخامس :

لصم اانبهاة م اىصغائر واىهبائر. المطلب السادس :

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

113

عند الشيخ سعيد حوى تعريف النبي الرسول والفرق بينهما األول: املبحث

انا ال هيهق با سبحانا وتعاى أ هترك لبااد، إ اهلل تبارك وتعاى أرس اانبهاة واىرس (2.)ومعادذ وما هضرذ اههما وما هنفعه ا معاكه بال هعراه و سد ذمال

هه اىساال ياىا هعارل اىرسا ل ما ااإ واهلل بهاا معراا قتحقتاىت ذ ومعرا اىرس ىاااا ىك هانااااة اىعباااااد ووال هقااااو بحقوقااااا اإنااااا ال هعاااارل اهلل ووهااااؤم بهاااا وهسااااي ىهاااا وهطااااهعه

واىعبودها واىتكاارهع واىطرهااق إىا رضااوا اهلل تعاااى ال سابه إىاا معراتهااا إال باىرسا ليااهه اىسااال ع ماا أرهااا اإلهمااا وهااا اىاادرو ااا اإلسااال باااىنطق ىاا ىك هااا اإلهمااا باىرساا ذااو اىااره اىراباا

(1).بمجموع اىكهادته

عند الشيخ سعيد حوى تعريف النبي والرسول والفرق بينهما: املطلب األول أوال: تعريف بالنبي والرسول يف اللغة :

ب اار ، ب اار أ نوب ااأ ، ون ب ااأ ،: ر اا اىي ااا اىنباا ااا ىغاا اىعاارو: تااأت ماا اىن ب ااأ : اىور ب اار ل واىن ب اا ة : اىم روت ف اااع وتاااأت هيمااا اىنبااا أهضاااا اااا اىم رو هود بمعنااا : اىمهاااا اىمرتفاااع واىن بواااو واىن بواااو : اىم ه : اىك اااد واىن بواااو ا

ت ف اع يوو م اارو اها ارو يوق واىص ي س ائ ر اىور (3).وارتفاع اىنبو بمعن أ ن ا ك ر ل ل ورتفااع واىعياوواىثاان : اإل وإ ا هيم اىنب اا اىيغا تاأت ليا معنهاه ااو : اىربار واىنباأ

:رسو اتأت ا اىيغ لي معنهه أما هيم اى التوجيه: -1

اااا س ت رو : اىااا ع اهاااا ى اااهو واسو ااا ااا واىرسو ااا ى دن ااا اىم ف اص : أع سي س اااي اىق اااو ائ اااا ر سو س . وناق ااا م رو: ر سو ه ر هي : وه ط و ي : اىط و كرصا ا مهم اهو رسوىكو قا تعااى أو وجه وإ ا بعثة وواىرسو

ية فناظر نم حاهها قو ميه سبأ: م ن ن مرسلة يلي .(1)(39اىنم : )يرجع المرسلون وا التتابع: -2

هاك نستعه اب اىقه اىجوله (2) تحقهق: محمد اىمعتص 2/32انظر: مدارا اىساىهه به منال إهاك نعبد وا

.2554 –ه 2124بهروة ط: اىثاىث –باهلل اىبغدادع دار اىهتاو اىعرب . 1/149انظر: ااساإ ا اىعقائدو (1) ل اىكهل محمدو اىمهتب اااااااااااااااااااااااااااااااو تحقهق: هوس2/343 ومرتار اىصحاحو اىرالعو 2/241انظر: ىسا اىعروو (3)

. 1/391 و واىمحهط ا اىيغ و 2555ذا / 2114صهداو ط: اىرامس و –اىدار اىنمو جه و بهروة -اىعصره ر ااكقرو ااااااااااااااااااااااااا واىرس واىرساى لم1/194دذاو واىمحهط ا اىيغ و وما بع 22/112انظر: ىسا اىعروو (1)

. 2551-ه 2124اىهوهةو ط: اىرابع ودار اىنفائإ ىينكر واىتولهع - مهتو اىفالح ىينكر واىتولهع23ب

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

114

با ر س اال :عون ا، ا اىي غ واىر س و : م ااة ة اإل ى ه و ج ا و ق اوو ع ب ع ث اا أ را ا م ع ه تااب ع أ رباار اى ا اى أ ع م ت ت اب ع . (2)

ــلنا : ان هاا و جهااوا ماا قباا اهلل تعاااى ولياا ىااك ااىر ساا إنمااا سااموا باا ىك ــلنا رس ــم حرس ث ومتابعتها. ووتبيهغها ووذ مبعوثو برساى معهن م هي فو بحميهاو (11اىمؤمنو : )تترى

ايااهإ ىيهسااو اهااا ماادر و وأ اىنبااو واىرساااى قائماا لياا اإلصااطفاة :وهقاارر اىكااهل سااعهدلم قا تعاى : ووألالذ استعدادا ووا ها اىرس واانبهاة ليهه اىسال أصف اىناإ قيبا الله ح

،(99اىحاج:)الله يصطف من المالئكة رسالم ومن النـاس ،(211اانعا : ) عل رسالته(بيث يج ــ سااحاق وهعقااوو ليااهه اىسااال : ا وقااا اهلل ااا حااق إبااراذه و ــه ف ن نيا وا ل ــ ــ ال اصــطفيناه ف ــ ولقـــالبين وحنـــا اخترتـــك فاســـتمع لمــــا :واااا حاااق موسااا ،(234اىبقااار : )اآخـــر لمـــن الص

(1).ه ىك هؤهد أ اىنبو واىرساى قائم لي اإلصطفاة م قب اهلل تعاى ،(23طا:)يوبىذو اى ع ليهاا أذا اىسان واىجمالا اا أ اىنباو واىرسااى ا ذ ا اىباوواى ع قاىا اىكهل

(3).ىقدر اإلىهه قائم لي اإلصطفاة وا :عند الشيخ سعيد حوى ثانيا: الفرق بني النبي والرسول

:اهقاااو وأقاااوا اىعيمااااة اااا بهاااا اىفااارق باااه اىنبااا واىرساااو -رحماااا اهلل –هعااادد اىكاااهل وبعضااه جعاا واها نباا رسااو وهاا رساو نباا وبعا اىعيماااة هعتباار مقاا اىرساااى واىنبااو واحااد"

ااىنبو تحص بمجرد اىوح لي إنسا اصطفا، اهلل ولائد لي اىنبو وصل اىرساى اها معن وذا ذنااك أنبهااة هقتصار تهيااهفه وأماا اىرسااى اتهاو بعاد ااماار باإلنا ار واىتبيهاغ ووأليماا أناا نبا (1)."ذناك م جول ىكهتعجو اهقو : لي أنفسه

وصااال اىنباااو انطباااق ليههاااوذنااااك تعرهفااااة أرااار تحااادد صااافاة ه"اهقاااو : هالماااا وهتاااابع م نل ليها وح أ أو تبيهغ جدهد وىو وىرسو وى هأة بإن ار جدهد م ها تابعا ااىنب وواىرساى

. (9)"ااىنب مهمتا اىعم واىفتو بكرهع رسو سابق ىا اهللو

.21انظر: اىرس واىرساى و ب (2) . 1/141انظر: ااساإ ا اىعقهد و (1) رئاس إدار اىبحوث اىعيمه واإلاتاة12بتداع لبد اىرؤول لثما و بتباع واالانظر: محب اىرسو به اال (3)

ه .2121اىرها ط: ااوى –واىدلو واإلركاد إدار اىطبع واىترجم .1/131انظر: ااساإ ا اىعقهد و (1) .1/131و اىمرجع اىسابقانظر: (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

115

هاا هر ااا اىفوائااد لنااد قوىااا حهااث وبااه اىنباا واىرسااو تفرهااقإىاا اى -رحمااا اهلل -وهمهاا (تعاى : ه ذ ا دىه ب ا"قو اإلما اىنسف : و(91اىحج: ) وما حرسلنا من قنلك من رسول وال نن

(2)".لي ثبوة اىتغاهر به اىرسو واىنب وفرق به اىنب واىرسو ه -رحما اهلل –م رال ما سبق نريب إى اىقو بأ اىكهل و

واىحقهقا أ ذا ا اىقااو دو اىنبا و باأ اىرساو ذاو اىا ع أمار بااىتبيهغ قائا :اىما اىقاو هج وهسات -ذاا ا اىااارأع اإلمااا أباا اىعاال اىحنفااا حهااث قااا : " وأحسااانها أصااحاوومااا ومكااهور بااه اىعيماااة

أ م نبأ، اهلل بربر اىسماةو إ أمر، أ هبيغ خهر،و اهاو نبا رساو و -اىفروق به اىنب واىرسو ، أ هبيااغ خهاار،و اهااو نباا وىااهإ برسااو . ااىرسااو أرااب ماا اىنباا و اهاا رسااو نباا و وا ىاا هااأمر

اااا هتابااا ىواماااع ااناااوار ن ونحااا ذااا ا اىمنحااا أهضاااا اإلماااا اىسااافاره و(1)وىاااهإ هااا نبااا رساااوال" ألسباو اىتاىه :ى جدا وذ ا اىرأع بعهد (3)واىبهه

ــن رساا ااا قوىااا:لياا أنااا أرساا اانبهاااة همااا أرساا اى. أ اهلل نااب 2 ــك م ــن قنل ــلنا م ــا حرس ومو اإ ا ها اىفارق بهنهما ذو اامر باىبال ااإلرساا هقتضا ما اىنبا (91اىحج: )رسول وال نن

.أهضا اىبال تعااى و واهلل ال هنال وحهاا ىههات وهادا اا صادر واحاد تبارك و . أ ترك اىبال هتما ىوح اهلل 1

.و ى ىك ها اىرسو واىنب سواة ا اىتبيهغم اىناإو ث هموة ذ ا اىعي بموتال ابمم، فجعل يمرل الننل معه الرجل، )اهما هروها لنا اب لباإ: . قو اىرسو 3 رض

ــيس معــه حبــ والننــل معــه الــرجالن، والننــل معــه الــرهط، اااد ذاا ا لياا أ اانبهاااة (1) (والننــل ل (9)مأمورو باىبال و وأن ه هتفاوتو ا مد االستجاب ىه .

انااا رأع وبااأ اىنباا واىرسااو بمعناا واحااد اقااد تعماادنا لااد اىاارد ليهااا :أمااا اىقااو اىقائاا ـــــاليهاااااا قوىاااااا تعااااااى : ىااااارد و وههفااااا واضاااااح اىااااابطال ـــــن رســـــول وال وم ـــــك م ـــــن قنل ـــــلنا م حرس

اه ا دىه واضح لي اىتفرهق به اىنب واىرسو . و (91اىحج:)نن و اىعما واىفتاو بكارهع رساو ساابق ىاا مهمتاا: باأ اىنبا -رحماا اهلل -اىكهل أما قو

حهث و ااقوا ا ذ ، اىمسأى م أق وذو –رحما اهلل -اب تهمه اإلما موااق ىقو اه ا اىقو ااىنب ذاو اىا ع هنبئاا اهللو وذاو هنبا ة بماا أنباأ اهلل باا ااإ أ رسا ماع ىاك إىا ما رااىل "هقو :

.1/119 تفسهر اىنسف و (2) .143اىمنح اإلىهه و ب (1) .2/15انظر: (3) . 9/231(و 9991أررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )اىطو( باو: )م ى هرق( رق : ) (1) .)بتصرل(29 -21اىرس واىرساالةو ب (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

116

أمر اهلل ىهبيغا رساى م اهلل إىها اهو رسو و وأما إ ا ها إنما هعم باىكرهع قبياو وى ه رس ذاو . (2) "برسو وىهإ إى أحد هبيغا ل اهلل رساى اهو نب و

وث بع اواىنبا ذاو اىم وواىراجح ا ذا ، اىمساأى : ذاو أ اىرساو ما أوحا إىهاا بكارع جدهاد تعاى . -رحما اهلل-و وذ ا موااق ىما ذو إىها اىكهل س ىتقرهر كرع م قبيا م اىر

عند الشيخ سعيد حوى والرسل التفاضل بني األنبياء: املطلب الثاني

ـلنا :أناا اضا بعا اىنبهاه ليا بعا و هماا قاا -تبارك وتعااى -أربرنا اىحق فض ولقـلى نعض و تينا (99اإلسراة: ).اوو تنورمانعض الننيين

وقااد أجمعااة ااماا لياا أ اىرساا أاضاا ماا اانبهاااةو واىرساا بعااد ىااك متفاضاايو اهمااا م بهانه همااا قااا تعاااى : ــن كلــم اه ورفــع نعضــ م م ــن لــى نعــض م م ــلنا نعضــ تلــك الرلســل فض

س ناه نروح الق يسى انن مريم النينا وحي رجا و تينا ( : 193اىبقر). : واىرسااا واانبهااااة -رحماااا اهلل- قاااا واىتفاضااا باااه اانبهااااة واىرسااا :أثباااة اىكاااهل ساااعهدو

ــــى ليااااهه اىصااااال واىسااااال هتفاضاااايو لنااااد اهلل قااااا تعاااااى : ل م ــــ ــــلنا نعض ــــل فض ــــك الرلس تللى نعض وقا تعاى و(193اىبقر : )نعض لنا نعض الننيين فض (1)(99اإلسراة: )ولق

واىنصاوب اا وأاضا اىنبهاه إلجمااع منعقاد ليا أ محمادا أ ا -رحماا اهلل – وأهد . (3)واىقرآ نب لي تفضه بع اىمرسيه لي بع و ىك هثهر

ورساااىتا إىاا اإلنااإ وأاضاايه لياا جمهااع اىريااق وبااه أ اهلل تعاااى قااد رااب رسااوىنا ائع اىسابق وناسار ىها وأ كرهعتا مههمن وحاهم لي اىكر ووأنا رات اىنبهه واىمرسيه وواىج

متااا وجعا اار ىااا وا ونصار، باىرلااو مسااهر كاهر بسااهر اإلباا :ومماا رصااا اهلل بااا وماا ناقضااهالطاؤ، اىكفال اىعظم هو اىقهاما وح اىغنائ ىا وامتاأو ومسجدا وطهورا و ها ىاك هؤهاد ليا وا

.(1)اىتفاض به اانبهاة ليهه اىسال لياهه اىساال و لي اىتفضه به اانبهااة ىينصوب اىت تنه - رحما اهلل – وقد تعر ـلنا نعــض الننيــين : لناد قوىااا تعااى : -رحماا اهلل -ابا هثهاار اإلماا حهاث اساتد بهااال فض ولقــ

ا و اىمميه و تحقهق: لبد اىعلهل ب صاىح اىطوها و أضواة اىسيلو اىره1/921انظر: اىنبواةو اب تهمه و (2)

.1444ذا/2114اىعربه اىسعوده و ط: ااوى و . 1/123و ائدااساإ ا اىعق انظر: (1) .1/133اىمرجع اىسابقو (3) .1/133انظر: اىمرجع اىسابقو (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

117

ــى نعــض ل ( :99اإلسااراة) ال هناااا مااا ثبااة لاا رسااو اهلل ــين ح )أنااا قااا ــلوا ن ــا ال تفض نني اإ اىمراد م ىك ذو اىتفضه بمجرد اىتكه واىعصبه ال بمقتض اىدىه . و(2)(الله

وذ اىرمس اىما هورو اا قوىاا ووأوى اىعل أاض ووال رالل أ اىرس أاض م بقه اانبهاةم ومنك ومن ن تعاى : ذ حخذنا من الننيين ميثاق يسى انن مـريم وحخـذنا وا نراهيم وموسى و وح وا

م ميثاقمــا غليظمــا أاضاايه ثاا إبااراذه بعااد، ثاا موساا ا وال رااالل أ محمااد ،(9ااحاالاو: )مــن . (1)لي اىمكهور

هثبااة اىتفاضاا بااه اانبهاااة ليااهه -رحمااا اهلل –أ اىكااهل هتبااه ىناااااا ضااوة مااا ساابق ووأ أوى اىعل أاض م بااق اىرسا لياهه اىساال ووهقرر أ اىرس أاض م اانبهاة واىسال

-رحماا اهلل -وباه وث إبراذه ث موس لياهه اىساال وأاض م باق أوى اىعل ا وأ محمده هما هار نبهاة محمو لي اىتفضه بمجرد اىتكه واىعصبأ اىنه اىوارد ل اىتفضه به اا

تاد ليا أناا ال تعاار باه اىنصاوب اىتا هبه صاحو هتاو لمر ااكقر:و و اإلما اب هثهرال تعااار اىنصااوب اىقرآنهاا -اىتاا تنهاا لاا اىتفضااه –اىتفضااه ولدمااا اهقااو : " اااحادهااث

أ اىت تد لي أ اهلل اض بع اانبهاة ليا بعا و وبعا اىمرسايه ليا بعا و وهنبغا ليا وجاا اىحمها اىتفضاه هحم اىنه اى ع ورد ا ااحادهاث ليا اىنها لا اىتفضاه إ ا هاا (3)"واىعصبه واالنتقابو أو ها ذ ا اىتفضه هؤدع إى رصوم أو اتن

(1)م ذو اىسيل اىصاىح. واىحمد هلل قد أصاو ا ذ ، اىمسأى كهلاىوب ىك ههو عند الشيخ سعيد حوى واألنبياء عدد الرسل: املطلب الثالث

هرجح اىكهل سعهد ا مسأى لدد اىرس اىقاو اىقائا : باأ لادد اىرسا لياهه اىساال خهار ضاح و و (9)ووبه أ اىقرآ اىهره قد حدثنا ل رمس ولكاره مانه تفصاهال ومحصور بعدد معه

( 3121أررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )أحادهث اانبهاة(و باو: )وا هونإ ىم اىمرسيه ( رق :) (2)

1/295 . وتفسهر اب 1/132 وااساإ ا اىعقائدو 1/1421 2/919 4/3459انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (1)

. 9/19 2/492هثهرو .113و اىرس واىرساالة (3) ضهئ ا لقد أذ اىفرق اىدر اىم -ارهنه اااااااااارح اىعقهد اىسفااااااااااااو وما بعدذاو وك141 و باااااانظر: اىمنح اإلىهه (1)

اا ا كرح صحهحااو واىمنه2114اىرها و ط: ااوى و -و دار اىوط ىينكر941اىمرضه و اب لثهمه و ب ح اىبارع اااااااااه وات2391بهروة ط: اىثاىث – دار إحهاة اىتراث اىعرب 29/211مسي ب اىحجاا اىنووع د اؤاداااااااابهروة ترقه وتبوهو: محم –و دار اىمعرا 4/114 حجر اىعسقالن و ا كرح صحهح اىبرارعو اب

.129االةو اااااااااااااااااىباق إرراا وتصحهح : نجهو اىده اىرطهوو تعيهق:لبد اىعلهل ب بالو واىرس واىرس لبد .1/941ااساإ ا اىعقائد (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

118

اىاا ه واانبهاااة بساارد اىرساا ثاا رجااح أنااا رسااو وقااا وبااه اىعيماااة ااا ع اىهفاا ا أ ذناااك رالاااسااااحاقو سااااماله و وا بااااراذه و وىااااوطو وا هاااارذ اىقاااارآ وذاااا : آد إدرهااااإو نااااوحو وذااااودو وصاااااىحو وا ىهااإو واىهساعو وهعقووو وهوسلو وأهووو وكعهوو وموس و وذارو و وهاونإو وداودو وسايهما و وا

(2) .و و اىهف و ولهرهاو وهحه و ولهس و ومحمدو ليهه اىسال جمهعا ابننيـا ؟ قـال: اىقائ اهاا: " وأما ل موقفا م حدهث أب ر ـ يا رسول اه، كم وفى

شـر جمسـا غفيـرما شرون حلفما الرلسل من ذلك ثالث مائـة وخمسـة اقاد (1)..." " مائة حلف وحرنعة و (3)وى هحتج با ا إثباة لدد اىرس واانبهاة ليهه اىسال .حه ليها باىضعلو

و ال ههفاا ىتحدهااد مااا (1).وااا مهااا آراار ليااق لياا ذاا ا اىحاادهث بقوىااا: ذاا ا اىحاادهث آحااادنبهاااة أطيقااا اىمتااواتر أو سااهة لنااا...و واىاا ع رجحااا أئماا ليماااة اىعقائااد أنااا ال هحااد اىرساا وال اا

.1/145و ااساإ ا اىعقائد (2) او: )االستحباو ىيمرة أ ههو ىا م ه رهراااااااا ( باااااااار واإلحسااااااااجا اب حبا ا صحهحا مطوال )اىبأرر (1) تحقهق: كعهو اارناؤوطو مؤسس اىرساى بهروةو وأررجا أحمد ا مسند،و م 1/94(و 342حظر( رق : ) واة(اااااااه ا مستدرهاو هتاو: )توارهل اىمتقدمه م اانبهو وأررجا اىحا34/421(و 1244حدهث أع رو رق :) -ه2122بهروة ط: ااوى –ه ااااااااااااااو اىعيماااااااااااااااا تحقهق : مصطف لطا دار اىهت 1/491( 1244رق ) :و تحقهق3/2955و ىتبرهلعمكها اىمصابهحو أبولبد اهلل ا و قا اإلما ااىبان : حدهث صحهحو )انظر:2554 (.2519بهروةو ط: اىثاىث و -محمد ناصر اىده ااىبان و اىمهتو اإلسالم

. 1/912ااساإ ا اىتفسهر :انظر (3) موقل اىكهل سعهد م حدهث الحاد: هتبه ى أ اىكهل سعهد هفرق به حجه ربر الحادو وربر اىمتواتر ا (1)

وب اىمتواتر ... ولي ما واقها أو اااااادو قا رحما اهلل: " ا اإلسال تبن اىعقائد لي اىنصإثباة مسائ اإللتق ا حقا أو ااااااااااااا إ ا رواذا ارد اإ احتما اىتوذاااصيها م اىسن اىصحهح و واىحسن اىسند" وقا : " ث إ اىسن باااااااااااااالد إصاب اىمعن و ه ىك موجود...ال بد م اىتفرهق به اىناحتما اىرطأ أو احتما اىرواه باىمعن و اىقطع اىثبوةو واىنب اىظن اىثبوة. حت ىو ها صحهحاو ما دا راوها ارد" وقا أهضا: "إ اىعقائد ال تبن اة ااااااااواىصحهح أ ليم (و211و ب41و ب14إال لي اىقطعهاة")انظر: جوالة ا اىفقهه اىهبهر وااهبروب إىهناااااااااااىسيل اىصاىح: هرو أ ه ما أربرنا اهلل تعاى باو أو أربرنا با رسو اهلل صي اهلل ليها وسي ووص بطرهق صحهحو هجو اإلهما با وتصدهقاو وذ ال هفرقو به اىربر اىمتواتر وربر الحاد إ ا ها صحهحاو ب ا أربرا باوااااااااىعقائد بهما م خهر تفرهق. وهستدىو لي ىك باادى اىت تأمرنا بتصدهق اهلل ورسوىا اهم هثبتو م وطالتهما اهما أمرا با مث قوىا تعاى :) وما كان لمؤمن وال مؤمنة يذا قضى الله ورسوله حمرام حن يكون ل ضل ضالالم منينام الخير (.34ااحلاو:سور : ( ) من حمرهم ومن يعص الله ورسوله فق م ــــ ــــــــــــوما تاك(. )31آ لمرا :سور : ()قل حطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله ال يببل الكافرين وقوىا:)

ي الرسول وا واتقوا الله ين الله ش نه فانت اكم العقيدة في هللا عز )انظر:(7الحشر:سورة: ) (فخذوه وما ن

م.(2111ه 1431، ط: الثالثة، الدكتور محمد حسن بخيتو الدكتور صالح حسين الرقب، 37، صوجل

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

119

حااد قاد آمانه و أو إراراا أحاد مانه بحادهث أحد م اىرس ىهإبعددو ه ال نرتهو رطهئ إدرا (2). ههو وذ راوها أو نس إى خهر ىك مما هحتم حدهث الحاد

إال أ جااوذر اىرسااااى ووتبالااد أوطااانه وألمااانه وولياا هثاار لاادد اانبهاااة ليااهه اىساااال .واحد ذ ده لنداىكرائع إال أ أص اىا وا هانوا هتفاوتو ووأصيها واحد

وذاا ا اىمعناا أهاااد، اىكااهل ساااعهد بقوىااا: ودلاااو اىرساا لياااهه اىصااال واىساااال واحااد وذااا اهما أوحا، إى أنبهائا . واىعبوده واالستسال هلل اىدلو إى اىتوحهد واىعباد

ـا والـذف حوبي قاا تعااى : ـى نــه نوبم ين مـا وص ـينا نــه شـر لكـم مـن الـ نـا يليـك ومـا وصين وال تتفرقـوا فيـه يسـى حن حقيمـوا الـ وا ،(23اىكاور : )ينراهيم وموسى و ومـا حمـروا يال ليعنـ

ال ويؤتوا التكـا و ين بنفا ويقيموا الص يـن القيمـة الله مخلصين له ال ومـا ،(9اىبهنا : )ذلـك ون ــ ن ــا فا ــه يال حن ــه ال يل ــه حن ــوب يلي ــن رســول يال ن ــك م ــن قنل ــلنا م ثاا بااه أ تفصااهالة حرس

رهع واىكاارهع اىراتماا واىناساار ىمااا راىفهااا ذاا كاا واىعبودهاا هلل قااد ترتياال ماا كاارهع إىاا كاارهع ليـه فـابكم محماد يمنمـا يه من الكتاب وم م حنتلنا يليك الكتاب نالبق مصقما لما نين ي نيـن

(1) .(11اىمائد : )نما حنتل الله وال تتنع حهوا هم اى ه هرذ اهلل تعاى اا اىقارا و وبهاناا أ أصا كهل ا بهانا ىعدد اىرس اىىقد أصاو

انااا حاادهث أمااا لاا حهمااا لياا حاادهث أباا ر باىضااعل ودلااوته واحااد مااع إرااتالل كاارائعه وماع ىاك (3)وماا ذاو إىهاا اإلماا ااىباان بتصاحهحااا ذا ا اىحادهث با اىاراجح و اي هصو آحاد

ا اىعادد اىهبهار ىألنبهااة واىرسا هادىنا ليا أ اىا ه اهناك أنبهاة ورس ىا هقصصاه اهلل ليهناا: وذا نعرل أسماةذ م اىرس واانبهاة قيه و وأ ذناك ألدادا هثهر ال نعراهااو وقاد صارح اىقارآ با ىك

م : ااا أهثاار ماا موضااعو قااا تعاااى ــم نقصصــ ــل ورســالم ل ــن قن ــك م لي قصصــناهم ــ ورســالم قم : تعاى وقا ، (241اىنساة: )ليك ليـك ومـن م مـن قصصـنا حرسلنا رسالم من قنلك من ولق

ليك (91خاار: ).من لم نقصص

.1/121ا اىعقائدو انظر: ااساإ (2) . 129-1/121ااساإ ا اىعقائدو (1) ددااااااااقا اإلما ااىبان : "وجمي اىقو : إ لدد اىرس اىم هوره ا حدهث اىترجم صحهح ى اتاو وأ ل (3) ادهثااااااااانبهاة اىم هوره ا أحد طرقاو وا حدهث أب ر م ثالث طرقو اهو صحهح ىغهر،")سيسي ااح ارل(ااااااو مهتب اىمعارل ىينكر واىتولهعو اىرها و ط: ااوى و )ىمهتب اىمع4/391(و 1441اىصحهح و رق :)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

111

عند الشيخ سعيد حوى احلاجة للنبوة: املطلب الرابعوبادونه ال تحصا ووأناا بها هعارل اهلل ولياهه اىساال وبه اىكهل سعهد أذمه اىرس

وبه أنا ال هعرل مقتضهاة اىصفاة اىعيها وااسماة اىحسن واىربوبها واإلىوذها ومعرا اهلل تعاى ااىعبااد واىعبودها واىتكارهع واىطرهااق : قااائال وهوضاح وواىماىهها إال ما راال اىرساا لياهه اىساال

ل المالئكـة : قاا تعااى معراتهاا إال باىرسا لياهه اىساال إى رضوا اهلل تعاى ال سابه إىا ينـته حن حنذروا حنه ال يله يال حنا فاتقون نا لى من يشا من وح من حمره (1)(1اىنح : )نالرل

ثير من الوظائف التـ يبتـاج ك ى اتقميذ ل ليم السالم، وتظر الباجة يلى الرسل يليا الناس ومنا :

ـــل. 2 ـــاس : يقامـــة الع ـــوم الن ـــتان ليق ـــاب والمي ـــم الكت ـــا مع ـــا وحنتلن ـــلنا نالنين ـــلنا رس حرس ـــ لق .إواىرس ليهه اىسال ذ اى ه أرسوا قوالد اىعد به اىنا، (19اىحدهد: )نالقسط

ظة البسنة : الو يلى اه. 1 يلى سنيل رنك نالبكمة والمو .(219اىنح : )اوتلههاا اانفاااإ وتعياااه اىناااإ ماااا ال هعيموناااا إال بواسااط اىاااوح مماااا وتعلـــيم الكتـــاب والبكمـــة. 3

م ي هحتاجو إىهاا: م رسوالم من م رننا وانعث في م الكتاب والبكمة ويـتكي م ياتك ويعلم لي تلو .(215اىبقر : )ينك حن العتيت البكيم

م : شرح الكتاب .1 ل يلي (11اىنح : ).وحنتلنا يليك الذكر لتنين للناس ما نت : نــــذار. التنشــــير واإل 9 ــــة نعــــ لــــى اللــــه بج ــــئال يكــــون للنــــاس ــــرين ومنــــذرين ل رســــالم منش

.(249اىنساة: )الرلسل هسهر اىناإ ريفا م أج تحقهق ذا ، اىمباادا وه ذ ، اامور تحتاا إى إنسا معصو

(1)ذ ا اىباو.م اىت ال تصيح اىحها إال بها اهانة اىحاج إى اىرس : أ إرسا اىرس لياهه اىساال ما ألظا مظااذر اىرحما - رحما اهلل -وبه اىكهل هما

وتعرهفا تعاى و وبه مظاذر ذ ، اىرحم ا هر منها: تريهب اإلنسا م لبوده خهر اهلل واإلىهه ه حلي ما هصي وتعرهفا ىيناإ ووتعرهفا ىيناإ لي اىحق واىعد واارالق وىيناإ ههل هتعاميو (3) .وه رو ما هضرذ

ه يرتق من يشا وهو القوفل العتيت وتحة قوىا تعاى : و(25اىكور :)الله لطيف نعنا ا اىناإ بحاج إىهه . (1)"ووم ىطفا بعباد، أ هرس رسال ": -رحما اهلل -قا

.)بتصرل( 1/149ااساإ ا اىعقائدو (2) .1/121و انظر: اىمرجع اىسابق (1) .)بتصرل( 123 – 1/121و اىمرجع اىسابق (3) .5/9414ااساإ ا اىتفسهرو (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

111

وىيفصا ااا ارتالاااته وىتجدهااد حهوهاا وإ لاا اىهفااروأهاد أ اىرساا هرسايو إلرجاااع اىنااأ اىنااإ قاد هفاروا قبا أهضاا: وباه واىسهر إىا اهلل بااىعود إىا اىصاال وبتارك اىكاهواة اىمحرما

اىكاهواة اهاا اىنااإ بحاجا إىا اعاو الااة هثهار وترهاوا اىصايواة واتبوارتيفوا ارت بعث اىرسو ورب اىناإ ووحه ا االرتالل ول معا اىهتاو ادلا إى اإلهما وأن وابعث اهلل محمدا ورسو

(2).لي إقام اىصيواة وترك اىكهواة اىمحرم بواسااااط اىرسااااو اىاااا ع اىغهااااو إالربااااار أ وأ اإلنسااااا ال همهاااا أ هعاااارل همااااا وأوضااااح:

(1).واىرسو بدور، هبيغ اىناإ ما أمر، اهلل تعاى با وهصطفها اهلل ىيقها به ، اىمهم إرساا اىرسا ذ نعم لي اإلنسا تعاى : أ أهبر نعم أنعمها اهلل - رحما اهلل -وأهد م قااا تعاااى : ــي ــث ف ــى المــؤمنين يذ نع ل مــن اللــه ــ ــه لق م يات ــي ل ــو م يتل ــن حنفســ رســوالم م

ــم الكتــا م ويعلم ن كــانوا مــن قنــل لفــ ضــالل منــين ويــتكي إ و(241آ لماارا : )ب والبكمــة وا اىرس ليهه اىسال ذ اى ه هدىو ه إنسا لي اىطرهاق اىصاحهح اىا ع هنبغا أ هساتعم اهاا

(3).ه ميهاتا بحهث ال هعط كهئا منهااىنااإ إىا اىرسا وقاد أجااد ماد حاجا اىهاال اىقاه ىيكاهل ساعهد حاو اا بهاناا ذ ا وبعد

–رحماا اهلل -ذا ، اىمساأى بهاال قاه أهضاا ىإلماا ابا اىقاه هرت اىباحاث – رحما اهلل - ا ىكاضاطرار اىعباااد اااوق ها ضاارور إىاا معراا اىرسااو ومااا جااة باااو وتصاادهقا اهمااا ": هباه اهااا بقوىااا

ىسعاد واىفاالح ال اا اىادنها وال اا الرار إال ليا أربر باو وطالتا اهما أمرو اإنا ال سبه إى اأهدع اىرس و وال سبه إى معرا اىطهو واىربهث لي اىتفصاه إال ما جهاته و وال هناا رضاا اهلل اىبتا إال لياا أهاادهه و ااىطهااو ماا االمااا وااقااوا واارااالق ىااهإ إال ذاادهه ومااا جاااةوا باااو اهاا

راالق واالماا و وبمتاابعته اىه وألمااىه وأرالقها تاول ااقاوا واااىمهلا اىراجح اىا ع ليا أقاو هتمهل أذ اىهد م أذ اىضال و ااىضرور إىهه ألظ م ضرور اىبد إىا روحاا واىعاه إىا

(1)"نورذا واىروح إى حهاتها.ىهاال جااة موااقاا -رحماا اهلل -أ هاال اىكاهل ساعهد حاو ىناا وم رال ما سبق هتضح

.رحما اهلل اإلما اب اىقه اىجوله

.4/3154ااساإ ا اىتفسهر و (2) .5انظر: اىرسو و ب (1) .249اهلل ج جالىا بهتاو: (3) اىهوهة. –مهتب اىمنار اإلسالمه –بهروة – مؤسس اىرساى 2/41لاد اىمعاد ا ذدع رهر اىعباد :انظر (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

112

عند الشيخ سعيد حوى شروط وصفات األنبياء: املطلب اخلامسها ال بد م تاوار بعا اىكاروط وهو اانبهاة ليهه اىسال ذ صفو اىريق م اىبكر

وههاو إتبااله لا وإىا بارد اىهقاه واىوصاو و برذانا لي اإلهماا بها ىك واىصفاة اهه ىههو .اى ع ىهإ بعد، صدق وأنا اىصدق اىمطيق وثق بأنا ال حق إال م أربرنا أنا حق

ما هي : ليهه اىسال ام ذ ، اىكروط واىصفاة اىت ال بد أ تتوار ا اانبهاة والرسل:الواجب توافرها باالنبياء أوال: الشروط

وذاا ا اىكاارط اىاا ع هاار، اىكااهل سااعهد (2)واهلل تعاااى ابتعااث نبهااا خهاار حاارعاارل أ : اياا ه . البريــة1هقااو اإلمااا اىساافارهن : ااا ذاا ا اىصاادد أرقاااة كاارط همااا اانبهاااة إ أ اانبهاااة ال ههونااوا لبهاادا

نااااة اىيهااا وأطااارال اىنهاااارو آىينااااإ اىااارق وصااال نقاااب ال هيهاااق بمقاااا اىنباااو و واىنبااا ههاااو دالهاااا "تبااع ما اتصال اصل نقب هأنل اىناإ وهستنهفو م اىرقه و هتهسر ىا ىكو وأهضا واىرقهق ال

. (1)بها وأ ههو إماما ىه وقدو و وذ إثر اىهفرو واانبهاة منلذو ل ىك"م مـ: به اىكاهل لناد قوىاا تعااى : الذكور . 2 ن حهـل ومـا حرسـلنا مـن قنلـك يال رجـاالم نـوب يلـي

رحماا -وهجهاو وأ ذناك قضه تثاار وذا : ال نباو وال رسااى اا اىنسااة و(245هوسل: )القرىإنماا أرسا رسايا ما تعااى : تعاى أنااهبه اب هثهر حهث اإلما بهال قضه ذ ، اىل - اهلل

هاا اىهرهماا : أ اهلل اىرجااا ال ماا اىنساااة. وذاا ا قااو جمهااور اىعيماااةو همااا د ليهااا سااهاق ذاا ، ال تعاى ى هوح إى امرأ م بناة بن آد وح تكرهع.

وللااا بعضاااه : أ ساااار امااارأ اىريهااا و وأ موسااا و وماااره أ لهسااا نبهااااةو واحتجاااوا باااأ ـــى حم موســـى حن اىمالئهااا بكااارة ساااار بإساااحاقو ومااا وراة إساااحاق هعقاااووو وبقوىاااا: ـــا يل وحوبين

ذ قالـ و وبقوىا تعاى : و وبأ اىميك جاة إى مره ابكرذا بعهس و (9اىقصب: )حرضعيه وا لـى نسـا العـالمين، يـا مـريم اقن ـرك واصـطفاك تـ لرنـك المالئكة يا مريم ين اللـه اصـطفاك وط

ف واركع مع الـراك وذا ا اىقادر حاصا ىها و وىها ال هيال " :ثا قاا و (11آ لمارا : )عين واسجماا ذاا ا أ ههاا نبهاااة باا ىكو اااإ أراد اىقائاا بنبااوته ذاا ا اىقاادر ماا اىتكاارهلو اهاا ا ال كااك اهاااو وهبق اىهال معا ا أ ذ ا: ذ ههف ا االنتظا ا سيك اىنبو بمجرد، أ ال اى ع ليهاا أئما

نما اهه أذ اىسن و (3) ."صدهقاة اىجمال و أنا ىهإ ا اىنساة نبه و وا

.1/131انظر: ااساإ ا اىعقائدو (2) .1/149ىوامع اانوارو (1) .1/113و وتفسهر اب هثهرو 9/1149ا اىتفسهرو ااساإ (3)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

113

وأنهااا ولااد ثبااوة اىنبااو ااا اىنساااة لياا اباا هثهاار اىواضااح اىجياا اىاا ع احااتج بااا اىكااهل وبهااال ــــل ياااادىه اىصاااارهح: ىيرجااااا ىراصاااا ــــن حه م م ــــي ــــوب يل ــــاالم ن ــــك يال رج ــــن قنل ــــلنا م ــــا حرس وم

.اب هثهراإلما هما قاىا ،(245هوسل: )رىالق وقد نق اإلما اب حجر اىعسقالن اإلجماع لي ىك حهث قا : "وقاد نقا اإلجمااع ليا

(2)لد نبو اىنساة." وكانت الرسالة يف الرجال دون النساء حلكم يقتضيها املقام فمن هذه احلكم:

باااا اىرجااااا واىنساااااةو ومقابياااا اىناااااإ ااااا اىساااار باىاااادلو و ومراط هارأ اىرساااااى تقتضاااا االكاااا -لاداد اىجهاوشو وها ذا ا هناساو اىرجاا واىعالنه و واىتنق ا اجاا اار و ومواجه اىمها به و وا

دو اىنساة.اىرساى تقتض قوام اىرسو ليا ما هتابعااو اهاو اا أتبالاا المار اىنااذ و وذاو ااهه اىحااه -

أقااوا ماا سااتنهل وال باا ىك اماارأ ى اا و هاات ىااك ىهااا لياا اىوجااا ااهماا وواىقاضاا و وىااو هانااة اىموهياا تباع واىطال .االاىمااارأ هطااارأ ليههاااا ماااا هعطيهاااا لااا هثهااار مااا اىوظاااائل واىمهمااااةو هااااىحه واىحمااا واىاااوالد -

واىنفاإو وتصاحو ىك اضطراباة نفسه وآال وأوجاعو لدا ما هتطيبا اىوىهد م لناه و وه ىك (1)م اىقها بألباة اىرساى وتهاىهفها. مانعرسال ما اىجا ال ىيبكار وال ىيجا ى هبعث اهلل "ذ ، اىصف اهقو : اىكهلهوضح . النشرية:3

يـا معشــر وها هر اا اوائاد قوىاا تعااى : (3)ووىا هبعاث رساوال ما اىمالئها إىا اىبكار ىاهعش معهاا نس حلم يـأتك أ ذنااك معرها هالمها حاو ذا أرسا اهلل ،(234اانعاا : )م رسـل مـنكم الجن واإل

لياا ىااك هقااو اإلمااا اباا -اهلل رحمااا –ماا اإلنااإ هجهااو أ اىرساا جمهعااا أ رسااال ىيجاا ماانه خهار واحاد ما اائما و هثهر: واىرسا ما اإلناإ اقاطو وىاهإ ما اىجا رسا و هماا ناب ليا ىاك

(1)."م اىسيل واىريلى يال حن قـالوا حنعـث ولند تفسهر، ىقوىاا تعااى : ـ ومـا منـع النـاس حن يؤمنـوا يذ جـا هم ال

: أع ماا مانعه ما اإلهماا باوح اهلل ونباو أنبهائاا إال هبه مفسرا ،(51اإلسراة: )الله نشرما رسوالم وذ إنهار أ هرس اهلل اىبكرو مع أ ذ ا ال هنبغ أ ههو أو لقد تمهنة م صدورذ كبه

ث نبا اهلل تعاى أنا م ىطفا أ هرس رسوال ما جنساه ىهفقهاوا لنااو وأو الترا ومثار اكتبا،سااااوال ماااا اىمالئهاااا ىمااااا ر إىاااا اىبكاااار وهفهماااوا لنااااا وهتمهنااااوا ماااا مراطبتاااا ومهاىمتاااااو وىااااو بعاااث

. 4/119اتح اىبارعو (2) .19انظر: اىرس واىرساالةو ب (1) .1/111 وتفسهر اب هثهرو 1921 – 9/1923انظر: ااساإ ا اىتفسهر (3) .3/314 وتفسهر اب هثهرو 3/2949ااساإ ا اىتفسهرو (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

114

ال اار لنا وىهانة ىها ذه ا ىحهم و انه ذ ا اىعاى اىت جعيها اهللاستطالوا مواجهتا ضم قو (2).هترههبتنا حت هعاىج مكهالتنا أو هستطهع اع ما هفع تاترههب ةحج أ ذ ا ىهإ مثينا وىهس

ما يلي : والسبب يف كون الرسل بشرا رتهار .بتالة واالبكرا ال مالئه انا ألظ ا االأ اهلل ارتارذ - أ اىبكر أقدر لي اىقهاد واىتوجها وذ اى ه هصيحو قدو وأسو . -واىنفساه ومااا مه تصااا بها أمار ىااهإ بساه وبجاناو اىقااو اىجساوأ اال وصاعوب رؤها اىمالئها -

هتمتع بها اىمالئه ليهه اىسال .ع لباااد، ىههونااوا رسااال تهااره اااإ ارتهااار اهلل ىااب أ ذاا ا إهرامااا ىماا ساابقة ىهاا منااا اىحساان -

م من الننيين من وتفضه ىه : لي م حولئك الذين حنعم الله ية (1)(91مره : )ذرهمناع ما اإلااااد ر ل ساعهد أ وجاود اامارا اىمنفاهعتبار اىكاه : المنفـر . الخلـو مـن ابمـراض 1

و ىاااك هتنااااق ماااع اىحهمااا مااا إرساااا اىرسااا وبعثااا وربااا مناااامااا اىق وهمناااع -أع اىنبااا –مناااا نفار مبااىمر اى إصابتا تصل اانبهاة ليهه اىسال وما ورد م اإلسرائهيهاة ا حق أهوو

(3) .ا ىك خهر صحهحىهااااو حاااادهث - اىريااااو ماااا ااماااارا اىمنفاااار -لاااا ذاااا ا اىكاااارط - رحمااااا اهلل - وحدهثااااا

اىنااإ لانه ابتعااد قد لصا أنبهااة، ما اامارا اىمنفارد اىتا تاؤدع إىا اإ اهلل تعاى وصحهح: أ ذاا ا واىاا ع هحااو التقاااد، ااا أهااوو (1)وسااواة هانااة أمراضااا جسااده أ لصاابه أ نفسااه

نما ذاو مجارد مار جيادع هكاف باىمهاا، اىمعدنها أو اىهبرهتها واىمر ى هه منفرا ىيناإ منا وا (9).اة اىسالم ل اامرا اىمنفر طبعا ا كرط اانبه

ال هجاول التقادذاا أما ما ورد م أربار جااةة اا اإلسارائهيهاة اا حاق اىنبا أهاوو (4).وى تصح منها ك ة وذ منقوى ل اىتورا اىمحرا م أقوا أذ اىهتاو

نبياء والرسل.الواجب توافرها باأل ثانيا: الصفاتحساسية بتى يكون حنه ال ن لكل رسول ه تعالى حن يكون متصفام نصفا -ربمه اه -ينين

حهالم للرسالة وه كالتال:

.3211./4انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (2) .919-92انظر: اىرس واىرساالةو ب (1) .1/131انظر: ااساإ ا اىعقائد (3) .2551 دار اىنهض مصر اىقاذر ط: ااوى 21/249اىتفسهر اىوسهط ىيقرا اىهره محمد سهد طنطاوعو (1) دمكق . – دار اىفهر 13/149اىتفسهر اىمنهر ا اىعقهد واىكرهع واىمنهجو وذب اىلحهي و (9) .2519 –ه 2149بهروة ط: ااوى –و لاى اىهتو 111محمد لي اىصابون و ب واىنبو واانبهاة (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

115

وذااو أال "اهقااو : ذنااا وبااه اىمقصااود باىصاادق ض فــ كــل بــال:نــتق . الصــق المطلــق الــذف ال ي 1 (2)"وبدونا هته اىرسو اال هصدق بك ة وا مبن اىرساى اىصدق هه و أبدا

ها قاو ىاا ىهاا اا ماتح ا ث ىاوهاحب : ىاك هوضاحهتحدث ل صف اىصادق ىيرساو او أع -وا ا انتفضاة ذا ، اىصاف ومطابقاا ىيواقاع إ ا ولاد أو لاذاد أو جاد أو دالاو أو أربار أو تنباأ

واىرسااو واااإ دلااو اىرساااى تاانق ماا أساسااها ا اىناااإ ال هثقااو برسااو خهاار صااادق -نقاا ما اىباطا اا أع حاا ما ااحاوا وال تجد اا جالة ما أجالاة هالماا كاهئا اىصادق ال همه أ

(1).ا أع جانو م اىجوانوـــة:2 واىحجااا ااااإ مهمااا وواىااا هاة اىراااارق ومنهاااا اهقاااو : اىعقااا اىاااراجحهوضاااح اىمقصاااود . الفطان

ـــرين رســـالم من وىااا هقاااه اىحجااا إنساااا لاااادع وإقامااا اىحجااا ليااا مااا أرسااا إىاااهه اىرساااو شة لى الله بج وهضرو مثا لي ذ ، اىصف برساى (249اىنساة: )،ومنذرين لئال يكون للناس

اإنهااا تحتاااا إىاا لقاا ال مثهاا ىااا إ لياا وكااامي ىهاا كااؤو اىحهااا ا تارساااى :اهقااو محمااد وال وهااا أو لادهاااا صااغر اهيسااواا صاااحبها أ هقااه اىحجاا لياا هاا إنسااا هباار ذاا ا اإلنسااا أو

(3)هراطو صاحو اىعق اىهبهر بما هراطو با اىغب .اا الها عناا وذا ا م ووهبه أ اىمقصود باامان ذنا: اىقها بحاق اىتهيهال قهاماا هاامال . ابمانة: 3

رضنا ابمانة...اىهرهم : واامار واجتنااو اىنها طالا :ومظهر اىتهيهل ،(91ااحلاو: ) ينا وا ا هاا واا نها اصور طباق ااصا اا دلوتاا اإناا ال هرااىل هلل أمارا وال هعصاه ا ااىرسو إ ن

(1).اىصور اىعميه ىإلسال -أع اىرسو – هوااإلسال ذو ده اهلل رره مهما مضمو رساىتا ىآل م بتبيهغا اهلل تعاى واىمقصود منا أ هبيغ ه ما أمر . التنليغ:4

قاا تعااى : أ رضاوا أهرماو، أ آ و، وأو واااق سارط اىنااإ وها ذ ا اىمضمو راىل ذو اىنااإ ما يال اللـه إ بادو اىتبهياغ ،(35ااحالاو: )الذين ينلغون رساال الله ويخشونه وال يخشون حبـ

ليهااا واىصاابر ال تسااتقرو واىرضااوع ىضااغط اىناااإ أو إلخاارائه وباادو االسااتمرار وال تظهار اىرساااى .تعاى دىه ه و اىبال ل اهلل

أ تعيااااه اىهتاااااو وتربهاااا اىناااااإ وتطههاااار أذااااواة اانفااااإ وكااااهواتها :-رحمااااا اهلل -وبااااه (9).اىتبيهغوأرالقها اىسهئ وجع هيم اهلل ذ اىعيها ه ىك دار ا

.111جند اهللو ب (2) .14انظر: اىرسو و ب (1) .111 وجند اهللو ب12انظر: اىرسو و ب (3) .111انظر: جند اهللو ب (1) .111و وجند اهللو ب14انظر: اىرسو و ب (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

116

أناا رساو هعارلإ ا اجتمعة ذ ، اىصفاة : أنا-رحما اهلل -ه اىصفاة هب ،وا رتا ذ ىااك برذانااا اههااو و مااع بقهاا اىعالماااة اىتاا هعاارل بهااا اىرسااو دو وجااود مااانع هحهاا اىاادلو واهلل

ىتالا خهار وال هوجاد تعيها ىحارار اال وإ ال هوجد مبارر ىتها هو اىصاادق وودىهال لي صح اىدلو مااع تااوار دوالاا اإلنصاارال ال تعياا إال باااإلرالب ىياادلو ولاا اىتبيهااغ اىتساايه ولااد اإلنصاارال

وصاحبهاو ودلو حجتها معهااو وصااحبها قاادر ليا إقاما اىحجا اا أع جاناو ما جوانبهاا اههاا (2).تهاقدىه لي حقه

عند الشيخ سعيد حوى من الصغائر والكبائر األنبياء عصمة: املطلب السادس العصمة يف اللغة:

م اىطعا و أع منع ا م اىجوع. ول ص نوع . هقا : ل ص م : اىم ما: واىع صو ه عوص ل صوق ( أ.)و ت عوص : اىوت ج (2)واسو

العصمة يف اإلصطالح:"أ ههو اىرسا واانبهااة معصاومه اا تحما اىرسااى واىتبيهاغ لا اهللو ااال هنساو كاهئا

ههتمو كهئا منا. وذا ، اىعصام اىثابتا ىألنبهااة ذا اىتا تحصا مقصاود مما أوحا، اهلل إىهه و وال (3)اىنبو واىرساى ."

اىكااهل سااعهد وذااو هتحاادث لاا لصاام اانبهاااة ليااهه اىسااال : أ ذناااك رطاهااا قيبهاا بااه ورطاهااا ىسااانه وماا ا اىاا ع هسااي ماا رطهئاااة اىيسااا أو رطهئاااة اىقيااو إال اىمعصااومو وذااا

جعاا اىعصاام واىهمااا اىمطيااق ىيرساا ااااهلل ": -رحمااا اهلل-وااا سااهاق آراار هقااو (1)واانبهاااةواانبهااااةو وماااا ساااو ىاااك مااا اىرياااق قاااد هجعيهااا هرطئاااو وقاااد هجعيهااا هرتهباااو اىمعاصااا ىهثباااة

(9)."اىعصم ىيرس : وناادرك أ هوضااح ىااكنبهاااة معصااومو ااا هاا كاا ة حهااث : أ اا-رحمااا اهلل -وأهااد

اد باامان اىعصم وذ :لاد اىتيابإ بمنها لناا وىاو نها هراذا أو راالل ااوىا و اأاعااىه و اىمر

.12انظر: اىرسو و ب (2) .2514/ 9و اىصحاحو 295 اىمحهط ا اىيغ و ب 33/11تاا اىعروإو انظر: (1)(3)

و دار ماجد لسهرعو ط: ااوى 945منهج اىكهل محمد ركهد رضا ا اىعقهد و تامر محمد محمود متوى و ب . 1441-ذا2119

.314-325انظر: منال اىصدهقه واىربانه و ب (1) .319در اىسابقو ب اىمص (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

117

وأقواىه و وأحواىه و دائر به اىواجاوو واىمنادوو وذا قبا اىنباو معصاومو لا ها ماا هنفار لانه (2)اه معصمو ل اىهبائر ول اىمنفراة.

لميهاااا اانبهااااة آرااا ذ اهلل ألما واىسااان و : أناااا ورد اااا اىهتااااو-هللرحماااا ا- أهضاااا وهؤهاااد ليهها اهقو : ما ورد ا اىهتاو واىسن م هال حو مؤآر اهلل اىرسا لياهه اىساال ليا بعا ألما لميوذا أو تصرااة اعيوذاو ابعضها محمو لي أنا قب اىنبو و وبعضها محمو لي أناا

ا محمااو ليا أناا اجتهااد ماانه حهاث جاال ىهاا ما بااو حساناة ااباارار ساهئاة اىمقاربه و وبعضاه .بما ذو اىصواو لند، اإلجتهاد وى هوااقوا اىصواو لند اهلل اأربرذ اهلل

لي ذ ا ااىمساي مهيال أ هنفا اىمعصاه لا اىرسا لياهه اىساال بااىمعن اىا ع هحما (1).ليها ا بقه اىريقو وأ هفه اىنصوب لي ضوة ىك

واىصااحهح أ وأنااا هقااو بعصاام اانبهاااة ماا اىهبااائر واىصااغائر :كااهلاىقااو ال راا ماا هتبااه ىاا اىرع اىراجح اىا ع قاا باا بعا ىما ذو إىها ذناىك قو م اىعيماة قاىوا به ا اىقو و ىهنا مراىل

اىسيل اىصاىحو اإ اىسيل قد أثبتوا ىألنبهاة اىعصم م اىهبائر دو اىصغائرو قا كاهل اإلساال ااإ اىقاو باأ اانبهااة معصاومو لا اىهباائر دو اىصاغائر ذاو قاو أهثار : "اا ىاك تهمه اب

أ :(3)أباو اىحسا المادعا قو أهثر أذ اىهاال هماا هار ليماة اإلسال وجمهع اىطوائل حت إن قااو أهثاار أذاا اىتفسااهر واىحاادهث واىفقهاااة باا ذااو ىاا هنقاا لاا ذاا ا قااو أهثاار ااكااعره وذااو أهضااا

مااا هوااااق إال اىساايل واائماا واىصااحاب واىتااابعه وتااابعهه إال مااا هوااااق ذاا ا اىقااو وىاا هنقاا لاانه .(1)اىقو "

:(5)وقد استدل مجاهري العلماء على دعواهم بأدلةمــا منهاااومعصاه آد بأهيااا ما اىكااجر اىتاا نهاا، اهلل تعاااى لا ااهاا -1 ل ــا فنــ فــأكال منم رنه فغوىسو صى ما من ورق الجنة و لي ما وطفقا يخصفان (212طا: ). ت

واله ا خاه اىوضوح واىدالى لي اىمرادو اقد صرحة بعصها آد ربا.نه فقـال رب ين اننـونوح دلا ربا ا ابنا اىهااار -1 ى نوح ر ك البـقل ونا ـ ن و مـن حهلـ وا

و االما ربا لي مقاىتا ذ ،و وأليما أنا ىاهإ ما أذيااو وأ ذا ا (19ذود: )وحن حبكم الباكمين مل غير صالح ف منا لم خهر صاىح يس لك ال تسألن ما ل قال يا نوح ينه ليس من حهلك ينه

. 1/131ااساإ ا اىعقائد انظر: (2) .1/131و انظر: اىمصدر اىسابق (1) أبو اىحس المدع: لي ب محمد ب ساى اىثعيب و أصوى متهي و ها حنبيهاو ث انتق إى اىم ذو اىكااع و (3)

(1/153ذا. )انظر: : واهاة االها الب ريها 432توا سن .1/325مجموع اىفتاو و (1) وما بعدذا. 294كقر ا هتابا اىرس واىرساالةو ب هر ذ ، اادى اىكهل: لمر اا (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

118

ظك حن لم ين ح قـال ااساتغفر رباا ما نباا وتااو وأنااو، (14ذاود: )تكون من الجـاهلين نه ــــن ــــن م ــــ حك ــــ وتربمن ــــر ل ال تغف ــــم وا ل ــــه ــــ ن ــــيس ل ــــا ل ــــألك م ــــك حن حس ــــوذ ن ــــ ح رب ين

(19:ذود).الخاسرين ال تغفر ل وتربمنواله صرهح ا هو ما وقع منا ها نبا هحتاا إى مغفر . ..وا

مـل الشـيطان وموس أراد نصر اى ع م كهعتاو اوهل رصما اقضا ليهاا -3 قـال هـذا مـن ـــ ـــين ين ن ـــل مل و ملض ـــ ـــ ،ه ـــ ظلم ـــال رب ين ـــور ق ـــو الغف ـــه ه ـــه ين ـــر ل ـــ فغف ـــاغفر ل ـــ ف نفس

و اقد الترل موس بظيما ىنفساو وطياو ما اهلل أ هغفار ىااو وأربار (24-29اىقصب: )الربيم اهلل بأنا خفر ىا.

اهلل ىاا نباا تسرع ا اىحه قب سماع قو اىرص اىثان و اأسارع إىا اىتوبا اغفار وداود -1 فاستغفر رنه وخر راكعما وحناب، فغفرنا له ذلك( :19-11ب). ـا الننـل لـم تبـرم مـا حبـل اللـه لـك تنتغـ مرضـا لاتبا ربا ا أمور ونبهنا محمد -9 يا حيل

اىعس لي نفساو أو تحاره نلىة بسبو تحره اىرسو (2اىتحره : )حتواجك والله غفور ربيم ماره اىقبطه .

ولاتبااا ربااا بساابو لبوسااا ااا وجااا االماا اباا أ مهتااو و وانكااغاىا لنااا بطواخهااة اىهفاار هاادلوذ إىاا اهللو واإلقبااا لياا االماا اىراخااو اهمااا لنااد اهلل ذااو اىاا ع هااا هنبغاا أ ههااو ماا

ــــول : اىرسااااو ــــنس وت مــــى ،ى ــــى، حن جــــا ه اب ريك لعلــــه يتك ــــ ــــذكر فتنفعــــه ،ومــــا ي حو ي .(1-2لبإ: )الذكرى وجهة إىهه بع اىكبه م ذ ، اىكبا: ث اىكهل ل لصم بع اانبهاة اى هدوقد تح

م رنـ: قاا تعااى : ا كأ اد :الشنه ابولى. 2 صـى هفسار ،(212طاا: )ه فغـوىو اا تفساهر، ىها ، الها حهاث جااة ف اساتد بقاو اإلماا اىنساثا واىكهل سعهد: أع اض ل اىارأع

معناا هالمااا: أ ذاا ا اىعتاااو اىاا ع وجااا لد موجااا ىيناااإ: اهأنااا قهاا ىهاا : انظااروا والتبااروا ههاال تتهااونوا بماا هفارط مانه ما اىصاغائر ااال ونعهة لي اىنبا اىمعصاو حبهاو اهلل لىتاا بها ا اىغيطا

(2)اضال ل اىهبائر.ىأ اهلل تعاى قد تاو ليهاا :ث به اىكهل سعهد ليه وهـ وذادا، ،(211طاا: ) (فتاب

(1).واالستغفار توب إى اى

.1/319و وتفسهر اىنسف و 9/3145انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (2) .9/3145انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

119

نا مـن قنلـك ومـا حرسـل حهاث قاا تعااى : (2)واىغرانهاق وقص و(اىنب محمد) . الشنه الثانية:1فينس الله مـا يلقـ الشـيطان ثـم يبكـم من رسول وال نن يال يذا تمنى حلقى الشيطان ف حمنيته

لــيم بكــيم اللــه ساارو قصاا اىكااهل لنااد ذاا ، الهاا : هاا هر اىمف هبااه ،(91اىحااج: ) ياتــه واللــه اىغرانهق ث هحاوىو تعيهيها أو توجههها مع أ اىمحدثه هردونها م أساسها حتا أىال بعضاه

وىا نتهيال ىيارد ليههاا ماا دا أصايها خهار و وم ث اإنناا ىا نا هرذا (1)ورسائ مستقي ا إبطاىها ا م أساسها.ثبة وأنها باطيتواىراجح ما ذو إىها اىكهل أ ذ ، اىقص ال (3).ثابةاا ردبراذه م اىه و اى ع و إتحدث اىكهل ل لصم شنه ف بق ينراهيم: الشنه الثالثة: . 3

ن فـ ذا اللـه لم يكذب ينراهيم ) اىنب حقا ا اىحدهث ل يال ثـالث كـذنا ، ثنتـين مـن قوله ،: ين سقيم(:15 اىصاااة)، :وقولهنل فعله كنيرهم هذا( :43اانبهاة)، وقوله ف

(1).(سار ه حختىاهإ ذا ا ما بااو "بما أجاو با اإلما ابا هثهار حهاث قاا : -رحما اهلل –اأجاو اىكهل

نمااا أطيااق اىهاا و لياا ذاا ا تجااولا نمااا ذاااىهاا و اىحقهقاا اىاا ع هاا االياااو حاكااا وهااال وا و ماا و وا ـن ) اىمعاره ا اىهال ىمقصد كرل دهن و هما جاة ا اىحدهث: وبةم ين ف المعاريض لمن

اا اىمواقال اىثالثا إنماا ذاو ما إبراذه ،وا مها أرر هقو اىكهل : وما هر ،(6()5)(الكذب نمااا أطيااق ليهااا اىهاا و مجااالا باااو اىتورهاا اىجااائل إو اإلمااا اىنااووع حهااث هقااو : واسااتد بقاا ووا

اىهاا باة اىماا هور إنمااا ذاا باىنسااب إىاا اهاا اىمراطااو واىسااامع وأمااا ااا نفااإ ااماار ايهسااة هاا با

والنجم يذاإ ا ناد م أنده قرهشو اانل اهلل: اااااااااااااااااااجي قص اىغرانهق: ه هر هثهر م اىمفسره و أ اىنب (2)

والعتى، حت بيغ و ااااااااااااااااااااااا( اقراذا اىرس1-2( سور : اىنج : )هوى، ما ضل صابنكم وما غوى حفرحيتم الال ا ليها هيمته ت يوك اىغرانهق اىعي و ا ك ف ال ته ااااااااااااااااااا( ااىق اىكهط25-14سور : اىنج : ) ىومنا الثالثة ابخر وما حرسلنا من قنلك من رسول وال ل اهلل تسيه ىا ااااااحلنا كدهداو اأن و احل اىنب و ىترتج و اسجد اىمكره ليم بكيم ـــــيذا تمنى حلقى الشيطان ف حمنيته فينس الل نن يال ه ما يلق الشيطان ثم يبكم الله ياته والله )انظر: نصو اىمجانهق ىنسل قص اىغرانهقو .أ ذ ، اىقص باطي ال تثبة قااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااواىحو (91)اىحج: سور : . (2554 -ذا 2129اىمهتو اإلسالم و ط: اىثاىث : ااىبان و نصو اىمجانهق ىنسل قص اىغرانهقو ىألىبان . :هقصد هتاو (1) .9/3954انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (3) )اىنسااةساور : واتخـذ اللـه ينـراهيم خلـيالم هااة(و بااو:ادهث االنبااااااااااااااااااأررجاا اىبراارع اا صاحهحاو هتاو:)أح (1)

و وأررجا مسي ا صحهحاو هتاو:)اىفضائ (و باو:)اضائ ابراذه (و 1/214(و 3391(ورق :)219) .1/2114(و 1392رق :)

و قا ااىبان : صحهح 2/159(و 199عر حهم (و رق :)اااااااااااااااااااااااااااااااااأررجا اىبرارع ا االدو اىمفردو باو:)م اىك (9) .2515 – 2145بهروةو ط: اىثاىث و –ائر اإلسالمه ااااااااااااااااااااااااقوااو تحقهق: محمد اؤاد لبد اىباق و دار اىبكو م

.9/11و وتفسهر اب هثهرو 1/1912انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

121

وذااو صااحهح ااا باااط وا ااا سااار أرتاا ااا اإلسااال أنااا ور بهااا اقاا :حبــهماماا موما ىااوجهه جاائلا اا دااع اىظااىمه و وذا ، اىها باة تورها اهاا ىهاا ال أناا ىاو هاا ها با :والوجه الثان واامار

(2)".جائل ىهسة داري ا مطيق اىه و اىم مو ماانه ماا هاا ذو إىاا أ ذاا ا "اىكااهل سااعهد لناادذا: هقااو هــذا رنــأمااا ااا قااو إبااراذه

وباه أ اإلماا ابا هثهار قاد جااد وومنه م ه ذو إى أنا مقاا منااظر واىمقا مقا نظر وتدبربالهاااة اىهثهاار اىتاا تثبااة رااا إبااراذه ىألصاانا ال هثهاارا وطااوهال ضااد اىقااو ااو مستكااهدا جاادا

وبااحادهاث اىتا تثباة أ ها موىاود وهوىاد ليا اىفطار إىا أ قاا اإلماا تاووسالم اطر ا ابتداةــةم ا اهلل سااائر اىريهقاا اههاال ههااو إبااراذه اىريهاا اىاا ع جعياااااإ ا هااا ذاا ا ااا حااق :اباا هثهاار حم

اا ذا ا اىمقاا ل با ذاو أوىا اىنااإ نااظرا ،(214اىنحا : )قانتما لله بنيفما ولم يك من المشركين ومما هؤهد أنا ها ا ذا ا وبال كك وال رهو باىفطر اىسيهم و واىسجه اىمستقهم بعد رسو اهلل

(1)". م اىكرك ال ناظرا ىقوما اهما هانوا اها اىمقا مناظرا ذ قــال ينـــراهيم : أنااا ماا ال حااظ ابتااداة اىهاااال ااا قصاا إبااراذه -رحمااا اهلل -ثاا أهااد وا

بنيـــــه ـــــه ثااااا مجااااا ة قوىاااااا تعااااااى بعاااااد ىاااااك وهاااااال ثااااا الحاااااظ نهاهااااا اى ،(91اانعاااااا : ) وباج

(3).هكعر أ اىمقا مقا مناظر (14اانعا :)قومه ااا حهااث ثااارة كاابه تمااإ لصاام سااهدنا هوساال : صــمة يوســفالشــنة الرانعــة: . 4

ــاقوىاا تعاااى : ــ نــه وهــم ن هم أجاااو اىكاهل سااعهد لياا ذا ، اىكاابه قااائال: (11هوسال: )ولقــأوذ رطر وال صانع ىيعباد اهماا هرطار باىقياو وال وذ طبع بال لل ذمة با ذ لل أما ذما اهو

أ ذاا هوساال ه لياا : اتفاااق اىمفساار ااا اوائااد الهاا اىسااابق - رحمااا اهلل -و هاار و(1)مؤاراا ليهااا خهاار ذمهااا وهاا هر أ بعاا اىمفسااره ذااو إىاا أ اىهاا ىاا هحاادث أصااال والتبااروا أ قوىااا

اتعاى : ا لـوال حن رحى نرهـان رنـه متص بما بعاد،: وهم ن ىاوال أ :أع (11هوسال: )وهم نرأ برذااا ربااا ىهاا بهااا ذاا طبااعو وبعضااه قااا : ذاا بهااا أع ذاا هضااربهاو ورجااح رحمااا اهلل اىقااو

هقااو اهلل )قااا : اىقائا : بااأ ذماا هحماا لياا أناا رطاار نفااإ ىا هقبيهااا قيبا مسااتدال بقااو اىنبا ف نبسنة فاكتنوها له ب يذا )تعاى : ن اهم ا فاكتنوها له نعشر حمثال مل (9). (...سنةم، فإن

.29/211وكرح مسي و وانظر: و 2/213ااساإ ا اىسهر و (2) .3/153 وتفسهر اب هثهر 3/2941ااساإ ا اىتفسهرو (1) .3/2941ااساإ ا اىتفسهرو انظر: (3) .)بتصرل( 9/1414ااساإ ا اىتفسهرو (1) .2/229( 211أررجا مسي ا صحهحاو هتاو: )اإلهما ( باو: )إ ا ذ اىعبد اىحسن ...( رق ) (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

121

اقاد باه أناا ال همها اىقطاع اا ذا ا اىموضاوع وأما باىنسب ىيبرذا اىا ع رآ، ساهدنا هوسال (2)وو هر بع أقوا أذ اىعي ورت بقو اب هثهر اىقائ : ااىصواو أ نطيقا هما قا اهلل تعاى

(1)ه أ اىكاذد اى ع كهد ىهوسل ها صبها ا اىمهد .هما بم ارتهاو مث ذ ، اىفاحك وكهد ببراة هوسل معصو واىرالص أ اىنب هوسل

وبراةتااا ماا اىاا نوبورو اىعاااىمه كااهد وااا ذاا ، اىحادثاا هاا ماا اىماارأ ولوجهااا واىنسااو واىكااهوداىعقهد ا اانبهاة ليهه اى نوو ولي ذ ا اىقو تبنااانبهاة جمهعا معصمو م ارتهاو هبائر

(3).اىسال

.1/311 تفسهر اب هثهرو 9/1494نظر: ااساإ ا اىتفسهرو ا (2) .9/1492ااساإ ا اىتفسهرو (1) ه ) بتصرل( .2114بهروة ط: اىثاىث و – دار إحهاة اىتراث اىعرب 21/114اىتفسهر اىهبهر اىرالعو (3)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

122

المنبث الثان المعجزة والكرامة والسحر عقيدة الشيخ سعيد حوى في

وفيه ثالث مطالب: اىمعجل واىهرام . ا لقهدتا المطلب األول: اىمعجلاة اىحسه واىرد لي اىمراىفه دراس بع المطلب الثاني: لند اىكهل سعهد حو اىنبو تثبة بغهر اىمعجل المطلب الثالث:

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

123

املعجزة والكرامة والسحر عقيدته يف : املبحث الثانيذ آهاته وبراذهنه هما سماذا اهلل آهاة وبراذه تد ليا اىسال معجلاة اانبهاة ليهه

و ااىادىه ليا نباو اانبهااة اىمعجالاةو واىادىه ليا (2)هما وتد لي أنه رسا هلل تعااى صدقه و دىه صحهح ىتقرهر نبو اانبهاةو ااإ اىمقصاود –اىقرآ اىمعجل نظما ومعنا،و وذ نبو محمد

ههااو إنمااا ذااو معرااا صاادق ماادل اىنبااو أو ه بااا اإنااا إ ا قااا إناا رسااو اهلل اهاا ا اىهااال إمااا أ ما أ ههو ه با اهانة اىمعجل دىه لي ىكو وهما أ ذنااك معجالاة ىألنبهااة لياهه (1)صدقا وا

: " وهراماااة أوىهاااة اهلل إنمااا حصااية هاااألتباااله ماا ااوىهاااة هرماااة قااا اإلمااا اباا تهم واىسااال ".(3)و اه ا اىحقهق تدر ا معجلاة اىرسو اتبالاببره

جااال واىهرامااا وذماااا ىألنبهاااة لياااهه اىساااال وااوىهااااةو هوجااد اىساااحر اىااا ع ذاااو وبجانااو اىمعث دراب باىمكعو ه واىه ب وأتباع اىكهطا و اال كك أ ذناىك ارق واضح به ذ ا وذ ا وقد تح

لاا اىمعجاال واىهراماا همااا وتحاادث لا اىسااحر واىكااعو و وذاا ا مااا ساانرا، ااا –رحمااا اهلل –اىكاهل .تاىه ضوة اىمطاىو اى

املعجزة والكرامة والسحر عقيدته يف: املطلب األول

: أوال: تعريف املعجزة لغة

( حهااث تااأت ااا اىيغاا بمعناا اىضااعل اال واىعجاال ومااؤرر أصاا اىمعجاال مااأرو ماا )ل ج ي ااا اىكااا ة ااااد ذ م ا ل و ه اااد أ ح ا هح ااااح اااال ص اااه و اىاااال اة أ صو و قاااا اباااا ااااارإ: "اىوع ااااهو و اىوج ااااعول اىض

" هماا وتاأت أهضا هل اع و أ عو ض ل ااج لاو ا ه او ل ل ل جو ة ه عوج ل ل اىك و ا بمعنا ماؤرر ...ا ااو و ل ج و أع: مااؤرر، و وصااار ااا اىكاا ة اال ااماار ر لاا اىكاا ةو وحصااوىا لنااد ل ج اال أصااي ا اىت ااأ ر : اىع جو

ـــــت حن :قاااااا تعااااااى وو ضاااااد اىقااااادر ور لااااا اعااااا اىكااااا ةو وذااااااىتعاااااارل اساااااما ىيقصااااا ج ح (1) (32:اىمائد )حكون

.)بتصرل(2/215 اب تهمه و اىنبواةو (2) و تحقهق: حسه محمد مريولو دار اىهتو اإلسالمه )بتصرل(1/11همه وكرح اىعقهد ااصفهانه و اب ت (1) وحققا وررا أحادهثا: لبد اىقادر اارناؤوطو مهتب دار 299اىفرقا به أوىهاة اىرحم وأوىهاة اىكهطا و ب (3)

2519 -ذا 2149اىبها و دمكقو .1/131مقاههإ اىيغ و (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

124

املعجزة اصطالحا:ثانيا: ذاا أماار رااارق ىيعاااد و داع إىاا اىرهاار واىسااعاد و مقاارو باادلو اىنبااو و قصااد بااا إظهااار

(2)صدق م ادل أنا رسو م اهلل سبحانا.ق ىيعاااد مقاارو باىتحاادع اىاا ع ذااو دلااو هعاارل اىكااهل سااعهد اىمعجاال بقوىااا: " أماار رااار

(1)."اىرساى أو اىنبو مع لد اىمعارض لاا تحاادع وثاا هاار تعااارهل أراار : ذاا أماار هظهاار برااالل اىعاااد لياا هااد ماادل اىنبااو

(3).حقهق اإللجال إثباة اىعجلا واإلتها بمثيا ل هاىمنهر ل عج لي وجا ه واىمنهره اىساحر واىكاعو واىعادهااة " :منهاا ذ ، اىتعارهل هررا منها لاد معاا ر ث هقو اىكهل بأ

وراارا باا ىك اىهراماا ىألوىهاااة واىمعوناا ىيعااوا واإلسااتدراا ىيفساااق واىعجهبا انهااا ماا لاااى ااسااباوواإلذان وذ ما هظهر لي هد اىفاسق أو اىهاار ته هبا ىا وهررا ب ىك اىرارق اىت ال توااق دلو

أ ماا أرطاااة أذاا اىعصاار وصاال مااا هجاارع لياا هااد خهاار :مااع اىاادجا ثاا بااه و همااا هحاادثاىنباا .(1)"اىرس ليهه اىسال باىمعجلاة

وذا اىقارآ اىهاره و ونباع وهعدد بع اىمعجلاة اه هر منها: اىمعجال اىرئهساه ىرساوىنا اىقيهااا و وكااافاة اىمرضااا اىمااااة مااا باااه أصاااابعاو وانكاااقاق اىقمااارو وحناااه اىجااا عو وتهثهااار اىطعاااا سراؤ، ومعراجا .إواىمصابه و واستجاب اىدلاةو واإلربار ل مغهباة هثهر وقعةو ومنها

قااد جعاا اىعالما لياا صاادق اىرسااو اىمعجال اىرارقاا ىيعاااد اىتاا وباه أهضااا: أ اهلل حرسـلنا رسـل تعجل اىمراطبه لي اإلتها همثيهاا قاا تعااى : اماا ،(19اىحدهاد: )نا نالنينـا لقـ

برسااىتا وقاد تهاو ىيرساو معجال م رسو إال وقد أوتا معجال تقاو بهاا اىحجا ليا اىمرااطبه (9)واحد وقد تهو ىا معجلاة هثهر .

ه اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااو ولار اىكؤو اإلسالم243هد أذ ااثرو أبو اىطهو اىق ن وج و بانظر: قطل اىثمر ا بها لق (2) ذاوو اإلتقا ا ليو اىقرآ و2112 اىعربه اىسعوده و ط: ااوى و اااااااااااااااااااااااااااااااااااااىمميه –وااوقال واىدلو واإلركاد و 2591ذا/ 2351 و اىههئ اىمصره اىعام ىيهتاوو ط: ااااااااااااااااااو تحقهق: محمد أبو اىفض إبراذه1/3 اىسهوط و -و دار اىكروق219باحث اىعقهد و آمن محمد نصهرو بااااااااااااااااااااااىكهل اإلما محمد ب لبد اىوذاو ومنهجا ا م . 2513ذا/ 2143ىبنا و ط: ااوى و -بهروة .2/21 اىرسو 1/131 وااساإ ا اىعقائد (1) .1/131 وااساإ ا اىعقائد (3) .2/21اىرسو وانظر: 1/131ااساإ ا اىعقائدو (1) .3/121ااساإ ا اىعقائدو (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

125

عند الشيخ سعيد حوى الفرق بني املعجزة والكرامة: الكرامة لغة

د اىي ؤو ارا : اىه ر و محر ه : ض هو و ورجا م اف وح اا و ون ل ذ ااو واىهاره : اىص اا : لظ م و وأهور م ا وه ر م م هور ىيناإ (2) . ب اال اا ى ا و ذ او ك اا ال ه ط ار د ا ا اىر م اا أ هور : م ه ق ا ا اىت ع ج و )أ هور م ا ( ه هور م ا . و و و

ق اار أ ب : و ف ااش : ق ااا ااو رو ااه و ــن اللــه فمــا لــه مــن عوض اا و و(21اىحااج: )مكــرم ومــن ي ب ف ااتوح اىاار اة أ عو م ر ا و اىوم دور د ر ه اىوم رو ااىهرام ضد اإلذان . بدىه اله اىسابق . (1)وإ هور ا ر و ذ و م صو

:الكرامة يف اإلصطالحأماار رااارق ىيعاااد خهاار مقاارو باادلو اىنبااو وال ذااو " اىهراماا وذاا : قااا اإلمااا اىساافارهن

مقدماا و هظهاار لياا هااد لبااد ظاااذر اىصااالحو ميتاال ىمتابعاا نباا هياال بكاارهعتا مصااحوو بصااحهح .(3)االلتقاد واىعم اىصاىحو لي بها ىك اىعبد اىصاىح أ ى هعي "

ــال تعاااى : ة مسااتمرو قااا هاااىمااؤم هحتاااا إىاا تثب و: أ قياا-رحمااا اهلل-اىكااهل بااه وقك ورتلناه م كذلك لنثن نه فؤا ليه القر ن جملةم واب ل ،(31اىفرقاا :)ترتيالم الذين كفروا لوال نت

وتثبهة اؤاد اىمؤمنه ههو بماللم اى هر واىطالاة واإلجتمااع ليا اىقارآ واىا هر ورؤها هرامااة (1).ااوىهاة إى خهر ىك م وسائ جعيها اهلل أسبابا ىتثبهة أائد اىمتقه

اىسااال ولاا ه: همااا حاادثنا اىقاارآ اىهااره لاا اانبهاااة واىرساا ليااه قااائال اىكااهل وضااحوه اقااااد حاااادثنا لااا اىصاااافو اىمرتااااار مااا أتباااااله احاااادثنا لااا اىربااااانهه ولاااا اىصاااادهقه ومعجااالاته

ؤمنه واىكاهره هما حدثنا ل هراماة تجرع ىهؤالة أو لي أهدهه وباىهال ل واىكهداة ول اىم . (9)ذؤالة تستهم اىصور اىمضهئ اىوضهئ ىيحها اىبكره وىحها اىقدو واىصفو

تعرهاال اىهراماا اهقااو : قاااىوا ااا تعرهفهااا ذاا أماار رااارق ىيعاااد هظهاار -رحمااا اهلل -وبااه (4).مصحوو بصحهح اإللتقاد واىعم اىصاىح هيتل بمتابع اىنب لي هد لبد ظاذر اىصالح (9)".ىوامع اانوار اىبهه " اهتاب اىسفارهن وذ ا اىتعرهل هكبا تعرهل

ساتجهو دلااؤ، ههاو وىهاا اقاد اأنا ىهإ ه م ظهرة لي هد، راوارق اىعااد أو :ث هؤهد ــن هسااتجهو اهلل ىيهاااار: ــو يجيــب المضــ حم ــاه ويكشــف السل إنمااا نصاال ،(41اىنحاا : )طر يذا

.2293انظر: اىقاموإ اىمحهطو ب (2) .2/141انظر: مرتار اىصحاحو (1) .1/351ىوامع اانوارو (3) .1/143ااساإ ا اىتفسهرو (1) .1/141ااساإ ا اىتفسهرو (9) .1/149ااساإ ا اىتفسهرو (4)(9) 1/353.

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

126

باىهرام م اجتمعة ىا صاالح واساتقام اعندئا إ ا ظهارة ليا هاد، راوارق أو حادث تواهاق اا ىك (2).أما إ ا ظهرة اىرارق لي هد ااسق أو هاار اه استدارا وا حقا هرام

اواىسان و اها ا اىقارآ ها هر ىناا لا ماره ليهها ث هوضح أ اىهرام ثابت بنصوب اىهتااو ا تكريا المبراب اىساال : لي خل ها رتقما قال يا مريم حنى لـك هـذا قالـ هـو مـن كلما ن وج

ن الله ين الله يرتق من يشا نغير بساب (39مرا : آ ل). حادثاا لماار مااع ساااره اىجباا و ماا اىساان اىثابتاا : مااا ورد ااا و هاار بعاا اىهراماااة منهااا

ضاة اىعصا اسهد ب حضهر (3).و وخهر ىك(1)وا ن التفريق نـين المعجـت والكرامـة : أماا اىرارقا ىيعااد اىتا تظهار ليا هاد رجا صااىح هوضاح و

ااساباو وما حهاث هونهاا بقادر اهلل اىمباكار وىهنهاا اه مث اىمعجل م حهث هونها رارج لاتبااع اىرساو ااها أثار ما آثاار ا اىعاد ال تهو إال لي هد إنساا متمساك بحبا رساو اهلل

واىهرام واىمعجل م مكها واحد وىه اىمعجل تظهر مع دلو اىرساى . متبااع ىيرسااو وال همهاا اىحهاا لياا واىهراماا تظهاار تأههاادا ىصاااحو اىرساااى لياا هااد إنسااا

. اىرارق بأنها هرام إال بعد اىتأهد م استقام صاحبها لي أمر اهلل وسن رسوىا وىااا ىك ااااإ ظهورذاااا ليااا هاااد، ال هجعااا اااا اامااار و وصااااحو اىهرامااا ال هااادل اىرسااااى

بقوىاا: وتبقا اىمعجال كااذد اىتباسا وذو متبع ىيرسو متمسك بكرهعتاو ورت رحما اهلل ذ ا اىهال واىهرامااا إ ا ررجااة ماا أذيهااا دىهاا ليااا صاادق اىتااابع واىمتبااوع ااااال ولياا صااح دلااو اىرساااى

(1) .اىتباإ به اىمعجل وخهرذا واىحج قائم لي اىبكر بهاهقاار بثبااوة اىهراماا ىألوىهاااة ماا : ماا رااال مااا ساابق هتضااح أ اىكااهل سااعهد رحمااا اهلل

االلتقااااد واىعمااا اىصااااىح ومتابعااا أ كااارط حااادوث اىهرامااا و صاااح واىسااان وهؤهاااد راااال اىقااارآ كااهل ااا ذاا ، اىمسااأى واىحمااداىو اىرسااو وااارق بااه اىمعجاال واىهراماا همااا ماار هالماااو وقااد أصااا

(9)هلل.

)بتصرل(149-1/144ااساإ ا اىعقهد و (2)ن النن ): ل و أ ن إر (1) ذا نور نين حي حن رجلين، خرجا من ق ف ليلة مظلمة وا ما، بتى تفرقا، فتفر ي

ما ر ب لباد)أررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )مناقو اااااااااااااااااااواىرجال ذما أسهد اب حضهرو وبك (النلور مع .(9/34(3144اانصار( باو: )منقب أسهد وبكر(و رق : )

. 149-1/144انظر: ااساإ ا اىعقهد و (3) .)بتصرل( 225 – 2/221اىرسو (1) اإلهما ا ضوة اىهتاو واىسن و د: صاىح ب سعد اىسحهم و د: لبد اىرلاق ب لبد اىمحس انظر: أصو (9)

.ه2112اىسعوده و ط: ااوى –و ولار اىكؤو اإلسالمه وااوقال واىدلو 143و ب اىعبادو وآررو

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

127

(1):الشيخ سعيد وكرامات الرفاعيةهتهي م باو اىهراماة حهث هعتبر اىكهل سعهد أ ما هجرع لي هد أبناة اىطرهق اىرااله

هحضر حيق هر اضربا أحد اى اهره باىكهش ا ظهر، اررا ولنه اهقو : إ أحدذ وذ اىكهش م صدر، حت قب ليها بهد، ث سحو اىكهش منا وى هه ى ىك أثرا أو ضررا.

اهلل : إ ذ ا اىك ة هجرع ابناة اىطرهق اىرااله م ألظ اضلي ىكوم ث لقو لي ذ ، اام إ م رأ ىك تقو ليها اىحج بكه واضح لي معجلاة اانبهاة وهراماة

: إ م هر اردا م أاراد اام هراماة ىه -رحما اهلل - ما هسمها :هضا أااوىهاة وه هر وم اها ا اىنار وال تؤثر اإلسالمه همسك اىنار وال تؤثر اها ههل هستغرو أ هق ل إبراذه

(1).ا صدر، ث هسحو اىسهل وال أثر وال ضرر باهررا اىسهل م ظهر، بعد أ هضرو : إ اىحج اىرئهسه ىمنهرع ذ ا اىموضوع ذ أ ذ ، ه هر حج منهرع ذ ا اىموضوعث

اىروارق تظهر لي هد ااسق م ذؤالة هما تظهر لي هد صاىح.ى ىك ذو أ اىهرام ىهسة ىهؤالة ب ذ ىيكهل : ذ ا صحهح واىتعيه لي ذ اهو وهج

به ، اىهرام وجعيها مستمر ا أتبالا وقد تهو استدراجا ا حق بع ااو اى ع أهرما اهلل . (3)أتبالا اىفساق

اىصااااواو لناااادما جعاااا ألمااااا اىقااااو ماااا أبناااااة اىطرهقاااا -رحمااااا اهلل -كااااهل اىىقااااد جانااااو لهو اىكهطانه م باو اىهراماة . الواىكعو واىههن وأااىرااله اىت ذ م قبه اىسحر

ال ب اااإلما اىعابد أب اىعباإ أحمد ب أب اىحس لي ب أحمد ب هحه اب ح تنسو اىطرهق اىرااله إى (2) ائحااالي ب راال اىراال اىمغرب ث اىبطائح و وىد ا أو سن رمإ مائ قد أبوا، م اىمغرو وسهنا اىبط ها كااعهاو هعرل اىفقاو قا اب بقرب "أ لبهد " حهث تلوا أبو، بأرة منصور اىلاذد ورلق منا اىكهل أحمد و ال ااهثهر: وهقا إنا حفظ اىتنبها ا اىفقا لي م ذو اىكااع قا اى ذب : وها إىها اىمنته ا اىتواضع واىقن ااااااوقد هثر اىدخ اهه وحدثة ىه ووىه اىهيم واى واإلنهار وسالم اىباط وىه أصحابا اهه اىجهد واىردعة أحوا كهطانه من أر اىتتار اىعراقو م درو اىنهرا ورهوو اىسباع واىيعو باىحهاة وذ ا ما لراا اىكهل وال و ذو اااصيحاة أصحاباو توا سن ثما وسبعه ورمإ مائ ث نسو اىصواه إى اىكهل اىرااع أقاوه وأها ه مرهب م رالص أرواح اانبهاة ب م نور وجا اهلل ىههو وراعوا، اوق منلى اىبكر اجعيوا روحا وبرعة منها ا ااااااااااااااااااااااااااام طهن اانبهاة وااوىهاة اىراص . هيحقونا بمرتبته وهجعيونا مكابها ىه ا ااحوا وااقوا واااع 24/95ر ألال اىنبالةو اااااااااااااااااااااااااااااااا: سهواىمقاماة وم ذ ا اىباو درية اىرراااة لي أذ ذ ، اىطرهق ) انظر

ااااااااااااااااااو واىطرهق اىرااله و لبد اىرحم 3/99 واىعبر 2514-ه2149دار اىفهر 21/321واىبداه واىنهاه وما بعدذا( . 24دمكقه وب . 121انظر: تربهتنا اىروحه و ب (1) . 121بقو ب اىمرجع اىسا (3)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

128

إ ذااا ، ااماااور اىتااا التبرذاااا اىكاااهل ساااعهد هرامااااة ال تعاااد مااا اىهرامااااة بااا ذااا أوذاااا ابااا اىجاااولع : وقاااد انااادإ ا ااا اىصاااواه أقاااوا وتكااابهوا بهااا وكاااطحوا ا ااا وضاااح ىاااك وررااااااة

وقااد بااه صاااحو هتاااو اىطرهقاا (2)وا ب ه ااا قيااوبه اىهراماااة وادلائهااا وأظهااروا ىيعااوا مرااارهق صااادو :اىرااله : أ ما هحص لي هد أبناة اىطرهق اىرااله م ىهإ م باو اىهراماة بدىه

ذا ، أ . إ اىسبو اىرئهس ا اإلنهار: هو ذ ، اىروارق تظهر لي خهر اىمسيمه مماا هؤهاد2نما ردع كاهط إانه اياو التبرناا ذا ا ما بااو اىهرامااة ىقيناا اىروارق ىهسة ا حقهقتها هراماة وا ما هفعيا خهر اىمسيمه م اىروارق هراماة أهضا .

. ىااااو هااااا صااااحهحا أ اىراالهاااا هضااااربو أنفسااااه باىرصاااااب وهاااادريو اىكااااهش ااااا بطاااااونه 1وهررجونا م ظهورذ ىيلمه أ هساتعميوا ذا ا اا صااىح اىمسايمه والساهما أ اىمسايمه هعهكاو

وذوا ال هطاق . اقو ذؤالة لند إدرا اىكهش واىضرو باىنار م هيمااة اىكارك ىا إى كهل خفر اهلل اى. ى هنتبا 3

مث أ هقسموا باىراال م دو اهلل ىهحقق ىه ذ ، اىروارق . . وم اادى لي أ ما هظهر لي أهدهه أحوا كهطانه أ ذ ، اىروارق ال تحص لند تاالو 1

اىقرآ ب تحص لند استعما الالة اىموسهقه .. هؤهااد صاااحو هتاااو اىطرهقاا اىراالهاا : أ أحاادذ حدثااا أنهاا هااانوا هكااترطو ليااهه أال هقاارةوا 9

(1).قرآنا وال هتهيموا بك ة منا اىبت انسأ اهلل أ هغفار وادرية ليها وذو ال هعي وىع كهرنا ى هنتبا ىه ، ااحوا اىكهطانه

.وهرحما رحما واسع وىكهرنا عند الشيخ سعيد حوىالسحر والفرق بينه وبني املعجزة

لغةال يف السحرر ، و وس اح ور اع أ ساحار وس اح مو و و اىوج ر احو ا ، ود ق و ا ه او س أور اا ى ط ال م : اا رو . وها م ر اىس حو

ر ر ،و ورجاا ساااح را وس ااح ااحو را وس ر ، س ااحو ااح و و ال ه سو ار ه اا و ق ااوو ر س ااح ار م و وس ااح ارر ر ر وس ااح اا و ق ااوو ر س ااح م . ه ه س ر

: هث د اة ا اىوح ر أهضا: اىبها ا ا طون رو ه م ا ج قاا ابا و (3)(ين من النيـان لسـبرام ) واىس حوه و ا و اااا ه صااارل ق ي اااوو اىس اااام ع اااا م نو اااا ااثهااار:" أ عو م ااا اىب هاااا م ن اااا، إ م ق هااا م عو اااق. و اااا خهااار ح ه

. 2/114انظر: تيبهإ إبيهإو (2) )بتصرل( 221 ب229اىكهل لبد اىرحم دمكقه و ب (1) .9/25(و 9214أررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )اىنهاح(و باو: )اىرطب (و رق : ) (3)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

129

ااار اىااا و وهجاااول أ و ه ه اااو ا ااا ر ،و ا ه ه اااو ا ااا م عو ر ب سااحو ت سااابا اىس ااااح اااا ههو ااا اإلثوااا م ت سااو ب اااا م ههوتنو ط و وه سو و وه ت رض ب ا اىس ار تما ب ا اىقيوو عوو."م عور اىم دوح ا ن ا ه سو (2)ل ب ا اىص

را اااحو ر ، س اااح ر ، باىطعاااا و اىك ااار او ه سو اااح اااد ع و وس و همناااع: ر ر اااح هماااا هاااأت بمعنااا اىراااداع: س د ل ا : ر ق ه ي ي او و ر ،: خ ا، ول ي حو ى يوع م و وس ح را: أ اسد، ا ي و ه صو ر اىمطر اىطه واىتراو س حو وس ح

(1) ف س ب ب ا اىكهل اى هما لرل سحر ا اىيغ : لبار ل م ا ى ط ل و ر

المبرماليلى حن قال و ذو ما رااقا هفر أو ضارر أو تيباهإ ": سبر ف اإلصطالح الشر (3)أو استغال أو ه و أو دلو "

ومنااا مااا ههااو أثاارا لاا و: سااحر أصااحاو ااوذااا واىنفااوإ اىقوهاا منهااا أنااواع اىسااحر وبااه اىجاا ومنااا مااا ههااو أثاارا لاا اىرفاا واىمهااار ااا اىتيبااهإ لياا اىعهااو واابصااار سااتغاث بعاااى اال

وذ ىهساة بساحر ومناا ماا ههاو ا ومنا ما ههو أثرا ل مهاراة بع اىعيو هظنها اىجهي سحر راره و ومناا أثرا ل استغال ضعل نفاإ لناد الاستعما أدوه أو اىوا و ومنا ما ههو أثرا ل ث به أ ذ ، اانواع تدر تحة هيم اىسحر ىغوها. وىألكهاة ل إهمانها را هيها ههو تغهما ه

ف س ب ب ا هاو اهووقد لرل اىكهل اىسحر ا اىيغ هما جاة با أذي (1). لبار ل م ا ى ط ل و ر ااىصاحهح أناا ال همها حاد، بحاد جاامع ىهثار :وأما عن تعريف السدحر يف اإلصدطالح

اىمرتيفااا اىداريااا تحتاااا وال هتحقاااق قااادر مكاااترك بهنهاااا ههاااو جامعاااا مانعاااا ىغهرذاااا ومااا ذناااا االاااأنو وال كاك أ تعرهال اىكاهل ساعهد ىيساحر دارا (9)وا ناارتالااا متباه ،ارتيفة لبااراة اىعيمااة اا حاد

اها .لياا إمااا و: أ ماا صااور اىسااحر اىقاادر لياا اإلحهاااة واىتااأثهر-رحمااا اهلل-وأوضاح اىكااهل

ما لي ااكهاة وااجسا واىحواإ واااهار اىقارآ ما ساحر ارلاو ،وا ها اىسحر اى ع هار ووا ا به ال حقهق ىا: رها مجرد ت به : أ ذا ا حهث و(44طا: )تسعىيخيل يليه من سبرهم حن

هتاااو روح اىمعااان : مؤهاادا لاا صاااحو-رحمااا اهلل-ونقاا (4)وماا اىسااحر وىااهإ هاا اىسااحر ا نولااين الناس بأ اىسحر ىا حقهق حهث هقو : واستد باله لي م و(224االرال: )سبروا ح

نما ذو مجرد تره واها أنه إ أرادوا وقا أ ه سحر تره هاىمعتلى بأ اىسحر ال حقهق ىا وا

.1/314اىنهاه و (2) .1/391 و وىسا اىعروو149 واىقاموإ اىمحهطو ب 1/495انظر: اىصحاحو (1) .2/113ااساإ ا اىتفسهرو (3)(4)

.2/113ااساإ ا اىتفسهرو و و121تربهتنا اىروحه و ب انظر:

.2559-ه 2129 – دار اىفهر بهروة 1/12هضاح اىقرآ باىقرآ اىكنقهط إانظر أضواة اىبها ا (9) .119 – 2/111انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

131

ماااة ماا أذاا اىساان أ اىسااحر أقسااا منااا مااا ال اممنااوع والهاا ال تااد ليهااا واىاا ع ذااو إىهااا اىعي (2)حقهق ىا ومنا ما ىا حقهق .

أع أذ -" لندنا :قوىا "اىجامع احها اىقرآ "يسحر حقهق نق ل صاحو ىا بها أ (1)."أ اىسحر حق وىا حقهق هريق اهلل لند، ما هكاة رالاا ىيمعتلى -اىسن واىجمال

وذاو اىساحر اا اىيغا ىاا أ ما اىساحر ماىاا حقهقا ومناا ماا ال حقهقا : ب ىك ههو اىكهل قاد باه مث سحر أصحاو ااوذا واىنفوإ اىقوه واىنفإ اىت ىها تأثهر.

(اىجاامع احهاا اىقارآ )هما وااق م اذو أذ اىسن واىجمال ا نقيا ل صااحو هتااو (3).اىصاىح واىحمد هلل أ اىسحر حق وىا حقهق " اههو ب ىك قد أصاو م ذو اىسيل

واىفارق به اىساحر واىمعجال واضاح ااىساحر جالة ما :بنيوعن الفرق بني السحر واملعجزة يأ اىمعجاال ال دراا ىعاااى ااسااباو بهااا أمااا دوأهاا (1)ولاااى ااسااباو واىمعجاال راارق ىعاااى ااسااباو

ىك قا اهماا هحصا ما اىسحر اهو جلة ما لااى ااساباو لرااا ما لرااا وجهياا ما جهيااو وهاخرائو بسبو رهاض روحه أو تدرهباة راص اما ذ إال م لاى ااساباوو أماا اىمعجال ايهساة ه ىك وى ىك هاا ما اىمها أ ههاو لناد اىمساي معراا هفارق بهاا باه ماا ذاو ساحر وراارق ىيعااد

(9).سواة ها معجل ىرسو أو هرام ىوى الكريم الفرق بني املعجزة والسحر، فقال: وذكر صاحب كتاب إعجاز القران

و يااق اهللو أمااا اىسااحر اهااو ماا ساااحرو واىنباا ماا صاافو رأ اىمعجاال تظهاار لياا هااد نباا .1 واىساحر م أربث اىناإ نفسا.

أ اىمعجل اع هلل و ال هستطهعا أحاد ما اىنااإ و أماا اىساحر اهاو ما اعا اىسااحر وذاو .2 أمر همه تعيما.

(4)رهر ىيناإ وصالحه و أما اىسحر ايهإ اها إال اا واىكر واىكحناة. إ اىمعجل اهها .3

.9/14 وااىوس و 1/2595إ ا اىتفسهرو انظر: ااسا (2) .1/11و وتفسهر اىقرطب و 2/113ااساإ ا اىتفسهرو (1) و اىجامعااا اإلساااالمه 214انظااار: حقهقااا اىساااحر وحهماااا اااا اىهتااااو واىسااان و د لاااواد بااا لباااد اهلل اىمعتاااقو ب (3)

ب اىكامي و ترقه اىهتاو موااق ىيمطبوع. و اىمصدر: اىمهت1441ذا/ 2111 - 229باىمدهن اىمنور و اىعدد . 3/2199 وااساإ ا اىعقهد 1/2595انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (1) . 214 وحقهق اىسحر ب 3/2143انظر: ااساإ ا اىعقهد (9) .2555ذا/2114و دار اىفرقا و ط: اىثاىث و 13اض حس لباإ وابنتا سناة اض لباإو ب (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

131

عند الشيخ سعيد حوى دراسة بعض املعجزات احلسية والرد على املخالفني: املطلب الثاني :عند الشيخ سعيد حوى . معجزة إنشقاق القمر1

ن قا تعااى : ة وانشق القمر، وا (ويقولـوا سـبر مسـتمر يروا يـةم يعرضـوا اقترن الساآهاا ىيناااإ وهؤهااد قربااة اىقهاماا وانكااق اىقماار إىاا نصاافه لياا لهااد رسااو اهلل (1-2اىقماار: )

هماااا ورد ىاااك اااا اىكاااهل ذااا ، اىمعجااال بماااا قاىاااا ابااا هثهااار: قاااد هاااا ذااا ا اااا لماااا رساااو اهلل .(1)(2)ىصحهح ااحادهث اىمتواتر بااسانهد ا

: ااىحاااادث ثاباااة مااا ذااا ، اىمرااااىفه ىهااا ، اىمعجااال وهنقااا لااا صااااحو اىظاااال رد، لياااااااال باااد أ ههاااو قاااد وقاااع بصاااور، هتعااا ر معهاااا ىوقولاااا وىااا هااارد لااانه تهااا هو واىرواهااااة اىمتاااواتر

عرااوا أناا روا اامر ابوه ما روع ل اىمكرهه أنه قاىوا: سحرنا وىهنه ا أنفسه ارت واىته هواىحاادث وكاهدوا باا اىهإ بسحر ايئ ها قد سحرذ اإنا ال هسحر اىمسااره رارا مه اىا ه رأو

(3).حه سئيوا لنااىنصااار ىهاا ، اىمعجاال حهااث قاااىوا : هااا هنبغاا أ هاا هر ذاا ا لاا كاابهاىكااهل وهتحاادث

اىرسااول مااثال قااد هقااع ااا وهاارد ليااهه قااائال : ورهل اىعاىمهاا ىااو هااا صااحهحا واااا هاا اىتاا اىحاادث (1).منطق م اىعاى وهبق سالاة وال هرا، إال أذيها مؤىفا: وضححهث ه "إظهار اىحق"ث هنق اىرد لي ذ ، اىكبه م هتاو

سااهما ااا موساا اىباارد اااإ اىناااإ ال إ انكااقاق اىقماار هااا ااا اىيهاا وذااو وقااة اىغفياا واىسااهو - ولواهاذا . ههونو مسترحه ا دار اىبهوة

إ ذاا ، اىحادثاا مااا هانااة ممتااد إىاا لمااا بعهااد حتاا هتساان ىيناااظر أ هاا ذو إىاا اىغهاار وذااو - بعهد لنا .

اىحادث ى ته متوقعا اىحصاو اذا اىعيا هنظرونهاا اا وقتهااو وهرونهاا هماا هارو ذاال إ - ىك رأ اى ه هانوا طاىبه ذ ، واىعهده ا أوقاتها خاىبا اج هونها متوقع اىحصو ايو رمضا

اىمعجل وه ىك م وقع نظر، ا اىسماة .إنا قد هحو ا بع اامهنا أو اا بعا ااوقااة ماا هحجاو رؤها اىقمار هاىساحاو اىغياهظ -

ونلو اىمطر اال هر اىقمر ا اىيه ا مث ذ ، اىظرول .

(1)ي هو ل و ي اهلل ل ي ل هود ر س و اىي ا ص : انوك ق اىق م ر ل بود اىي ا بو م سوع ودر ر ض اىي ا ل نوا و ق ا و ل ق ت هو ي ك س ا و ي يااااااااااااااااا ق ا اىن ب ص س ي هوا و : ااااااا اهلل ل ا صحهحاو هتاو:)اىمناقو(و باو: )سؤا أررجا اىبرارع« اكوه د وا» .1/144(و 3434اىمكرهه ...(و رق : )

.9/191 وتفسهر اب هثهرو 24/9443ااساإ ا اىتفسهرو (1) 24/9411ه و ااساإ ا اىتفسهرو 2121 دار اىكرق بهروة ط: اىسابع لكرو 4/311انظر: سهد قطو (3) . 2/59انظر: اىرسو و (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

132

أ باذا اار اقاد هطياع ليا قاو قهاع أإ اىقمر الرتالل مطاىع و ىهإ ا حاد واحاد ىجم - (2)هطيع لي آرره اهظهر ا بع ااااق وبع اىمنال لي أذ اار دو بع

: عند الشيخ سعيد حوى . معجزة اإلسراء واملعراج2ماا مهااا إىاا اىقاادإ ولاارا بااا إىاا مااا ااااوق هقاارر اىكااهل سااعهد أنااا أساار برسااو اهلل

قيهيا اهاا اا ىاك معجال ليا قادر اهلل ىا تتجااول دقاائق جادا اىسماة اىسابع ورجع بمد قصهر قااو بهااا اىحجاا لياا تر كاابه ماا هقااو : إ اىمعجاال حتاا ثاا هاا ه وولياا أ محماادا رسااو اهلل

نمااا أرباار لنهمااا اىناااإ هنبغاا أ تهااو مكاااذد، هراذااا اىناااإو واإلسااراة واىمعااراا ىاا هرذمااا أحااد وا إلربار باىمعجل وحد، م صاحبها ال تقو با اىحج لي اىناإ.محمد رسو اهلل نفساو وا

أربار إ اىحج قامة بسبو أ اىرساو "لي ذ ، اىكبه قائال: -رحما اهلل -وهجهو لااا قضااااها ماااا هاااا هساااتطهع اإلرباااار لنهاااا ىاااوال أناااا أسااارع باااا ولااارا وبهااا ا قاماااة اىحجااا ليااا

اقد ىه جوابا ل ه ما سأىو،و حدث ىا ساىوا ل دىه ر اىناإ لندما أربرذ بماإإ و (1)"اىناإـا كـذنتن قـري ، ): لا جاابر با لباد اهلل قاا : قاا رساو اهلل وم ذ ، اامثي ما هرو لم

ن ياته وح س، فطفق حخنرهم .(3) (نا حنظر يليه قم ف البجر، فجال الله ل ني المق عند الشيخ سعيد حوى النبوة تثبت بغري املعجزة: املطلب الثالث

لرسل عالمات يعرفون بها إضافة إلى المعجزة منها :لسعيد حوى إلى أن الشيخ ذهب

أوال: الصفات الشخصية لصاحب الرسالة: اىهااا او ال هصااادق إ هااا ابا إ هباااه اىكاااهل: أناااا ىاااهإ مااا اىمعقاااو أ ههاااو اىرساااو

وهاادىه ااااارالق اىعاىهاا ساام ال بااد منهااا إلنسااا مرساا ماا لنااد اهلل ىهطهاار اىبكاار ماا هاا كاا ةر همااا أنااا ىااهإ ماا اىمعقااو أ همااا أنااا ىااهإ ماا اىمعقااو أ ههااو أبيهااا أو مغفااال ولياا هاا رهاار

ىااهإ ماا اىمعقااو أ هرساا إىاا كاا ة وههااو سايوها مراىفااا ىمااا هاادلوا إىهااا هماا أنااا و اىرساا هادلووال تهو لند، إمهانه تبيهغ اىمهيل بها إى أصحابها وبدو ذ ا ال تقو اىحجا ليا اىنااإ رسوال

وذ ا هحتاا إى كرصه ا لظهم .إ اىرسو ذو قدو اىبكر ا طرهقه لي اهلل اال بد أ ههو أرقا اىبكار اا ها جاناو

(1).اىح اامث ىيبكر م جوانو اىحها ولند، دائما

ومااا بعاادذا تحقهااق: محمااد أحمااد ميهاااوع اىرئاساا 1/2411اهلل اىهناادع ومحمااد رحماا انظاار: إظهااار اىحااق (2) 2/59اىرسو و واىسعوده –اىعام إلدر اىبحوث اىعيمه واإلاتاة واىدلو واإلركاد

.2/244اىرسو (1) و ومسي ا 9/91( 3114رق : ) أررجا اىبرارع ا صحهحا هتاو: )اىمناقو(و باو: )حدهث اإلسراة( (3)

.2/294( 294صحهحا هتاو: )اإلهما ( باو: )اىمسهح اب مره واىمسهح اىدجا ( رق : ) . )بتصرل(23-2/21انظر: اىرسو (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

133

ثانيا : النبوءات :وذ اإلربار ل اىمستقب وهو وقولها دىهال لي صح دلو اىرساى هعود إىا أ ليا اإلنسااا محاادود باىلمااا اىحاضاار واىماضاا ومحجااوو لاا اىمسااتقب واهلل وحااد، و اىعياا اىمحااهط

. (2)ىه لي أ ىا صي باهلل تعاى ا ىك د وهربر لما سههو وهقع هما أربر اهو اىرسو اى كر وهضرو مثال لي صدق ذ ، اىعالم اىداى لي نبوئتا : وما روا، أن إ بو م ق اا صع

ـم، فضـرنه نرجلـه، قـال: الننل ثمـان، فرجـف ن مـر، و اثنـ)يلى حب ومعه حنو نكر، و حبـان ي ليك يال نن، حو صيق، حو ش (1)(فما

هستكاااهدا وقاااد قتااا لمااار أباااو ىؤىاااؤ رضااا اهلل لنهماااا وذااا ، نباااوة اههاااا أ لمااار ولثماااا تعاى اىهثهر ما اادىا اىتا تاد -رحما اهلل -و هر (3)واىجوس وقت لثما ا اىفتن اىمعروا

ةاة لالم إثباة اىنبو ىألنبهاة ليهه اىسال .لي أ اىنبو :دعوة الرسل مثراتثالثا:

لاا أع لوتحااة ذاا ا اىعنااوا هقااو اىكااهل: إ دلااو اىرساا ليااهه اىصااال واىسااال ترتيااااإ ثماار دلاو اىرسا لياهه اىساال ضابط اىانفإ و لا ذداها اهللدلو م دلواة اىبكر اىمنبتا

اىمعرول واىتقهاد باا وما ثمارذاا وم ثمارذا أهضا: اإلىتلا باىحق واىرهر و و اىمعقوى اىمتع إال ل أ أهضاااا: لتباااار اىجماااا اااا ااراااالق اىهرهمااا اىعاىهااا ليااا لهاااإ دلاااواة خهااار اىرسااا و وأهااادا

وأ وأصحاو اىفطر هستطهعو أ همهلوا به ثمراة اىرسو اىحق م ثمراة مدل اىنبو اىها و (1).وادلاة اىثان وما هد لي صدق ااو ثار ه آتر ا

واىت تد لي أنا نب م لند اهلل اىرس متمثي باىنب دلو ولر هثهر م ثمراة :وم ذ ، اىثمراة وتبارك وتعاى

. اىتوحهد: ادلو اىرس قائم لي توحهد هلل وحد، ونب جمهع أنواع اىكرك واىرراااة .2 رر وطيو اىنجا اها وجعيا محور سيوك اإلنسا وذ ا ذو منهج اىرس .. اىتبكهر باىهو ال1 اةر وا اىنااإ ما اىعصابه اىجاذيها إىا مبادر هحار . إنسانه واحد هرهم جاة اىرس ليهه اىساال ى 3

ـا النـاس ينـا خلقنـاكم اا ضاوة قاو اىحاق: متمث ر لظه ر جعلنـاكم شـعونما مـن ذكـر وحنثـى و يـا حيلليم خنير الله حتقاكم ين الله ن .(23اىحجراة: )وقنائل لتعارفوا ين حكرمكم

. 2/23اىرسو و (2) . 22/ 9( 3414أررجا اىبرارع ا صحهحا هتاو: )اىمناقو( باو: )مناقو لمر( رق : ) (1) . 1/211رسو و اى (3) .1/213اىمرجع اىسابقو انظر: (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

134

اىرساا ليااهه اىسااال حهااث أرسااوا ة. اىعااد و مااا هااا اىناااإ هعراااو ىيعااد طرهقااا إال لنااد مجهاا 1 (2)اىطهب ىدلو اىرس . ةراثم ىك اهانة ذ ، م اى قوالد اىعد وربوا ااتباع لي

بمااا ال هقطااع مجااا ىيكااك أ -رحمااا اهلل-كااهل اىهثهاار منهاا ىهاادى اىوقااد هاار وذا ، ثمااراة صدقا وحقا . وخهر، م اانبهاة ذ مرسيو م قب اهلل محمد

رابعا: البشارات:هبكار ى اىسابق و وقد أرس اهلل اىرس واىواحد ااحد وهوضح اىمقصود بها: أ اانبهاة هيه رس اهلل

إ اىقرآ هر بوضاوح واا أهثار ما ساور أ (1)وىثان ىألو وتمههدا اتهو نبوة ال حقر رسو ر بيسى انن مريم يا ننـ يسـرائيل قا تعاى : اىهتو اىسماوه اىسابق قد بكرة بمحمد ذ قال وا

ف اســمه رســول اللــه يلــيكم ينــ ــرما نرســول يــأت مــن نعــ ف مــن التــورا ومنش قما لمــا نــين يــ مصــن : قا تعاىو ،(4اىصل: )حبم ونه مكتونما هم الذين يتنعون الرسول النن ابم الذف يج

ــم الطينــا وي ــن المنكــر ويبــلل ل ــاهم نجيــل يــأمرهم نــالمعروف وين م فــ التــورا واإل ــي ل بــرم م فالذين منوا ن لي م يصرهم وابغالل الت كان ن روه ونصروه واتنعـوا الخنائث ويضع ت ه و

.(299االرال: )النلور الذف حنتل معه حولئك هم المفلبون ىيعاااىمه جمهعااا هترتااو ليههااا معااا محماادر ناهنبااوة سااهد لاماا : أ ظاااذر -رحمااا اهلل-ثاا بااه

إىاا مقاادماة ومبكااراة توجااد اسااتعدادا لامااا لنااد دهنها تحتااااىااهثهاار ماا وحااد ىإلنسااانه وتوحهااد . (3)اىناإ ىها

خهار ما كاهل ساعهد قاد أثباة نباوة اانبهااة ورسااى اىرسا باأمور اىمما سبق هتضح ىنا أ ااا وااااق أذاا اىساان واىجمالاا ااا ذاا ، اىمسااأى و قااا كااارح اىطحاوهاا قااد وباا ىك ههااو واىمعجاال

وصدقا ووااة، ومطابق قوىا ىعمياو لي ليما هقهنا أنا ىهإ اىهال : "ام لرل اىرسو معن ذ ا (1) .بكالر وال هاذ "

وما بعدذا. 9/213اىرسو و (2) .2/21اىمرجع اىسابقو (1) .1/119اىمرجع اىسابقو انظر: (3) .224أب اىعل اىحنف و ب (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

135

الثالثالمبحث

الشفاعة فيالشيخ سعيد حوى عقيدة

وفيه مطلنان:

لند اىكهل سعهد حو اىكفال ومعناذا المطلب األول : .لند اىكهل سعهد حو أنواع اىكفال المطلب الثاني:

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

136

الشفاعة يف الشيخ سعيد حوى عقيدة : املبحث الثالثهكفع هاو اىقهاما اذا اىجماع هيها كافال لاما و هعتقد أذ اىسن وهؤمنو بأ اىنب

قااا : أ رسااو اهلل همااا رو أبااو ذرهاار ووهكاافع ااا اىماا نبه ماا أمتااا اهراارجه ماا اىنااارو ، فأري) ةم بمت يوم القيامة لكل نن وت، شفا (1).( ين شا الله حن حختن هور تك يـوم أ ن ا ق ا رض اهلل لنا ل و أ ب ذ ر النـاس نشـفا : قيل يا رسول الله مـن حسـع

ل منـك ل ): القيامة؟ قال رسول الله يث حب حو ن هذا الب ظنن يا حنا هرير حن ال يسألن قت يـوم القيامـة، مـن قـال ال يلـه يال النـاس نشـفا يث حسـع لـى البـ اللـه، لما رحي من برصك

ا من قلنه، (3()2).(حو نفسه خالصمماا رااال ذاا ا اىمبحااث موضااوع اىكاافال لنااد اىكااهل -بااإ اهلل – اىباحااث تناااو وسااول ه

سعهد ىنر موقفا منهاو و ىك م رال اىمطاىو اىتاىه .

عند الشيخ سعيد حوى الشفاعة ومعناها: املطلب األول الشفاعة يف اللغة:

ا ك اف عوت ا ك افوعا واستكافعتا إىا نقاو : هاا وتارا قا صاحو اىصحاح " اىكفع رالل اىاوتر ف ع ى إىها وت ك ف عوة إىها ا اال ا ك ف ع ن اها تكفهعا (1). "اال و أع سأىتا أ ه كو

ر حت صار كفعا . (9) واىكفع: ما ها م اىعدد ألواجا. تقو : ها وترا اكفعتا بالروتوارا ا ك اف عوت ا ك افوعا. وجاة اا اىيساا : كافع: اىك افوع : هاا و . ت ق او ووا تورو و ذ او اىال ل اىاو اال : ر ووجا تور م اىع د د ك فوعا: صه ر، ل وك ف ع اىو (4) .

ه اااد و "اىنهاهاا ااا خرهااو اىحاادهث"وقااا صاااحو هتاااو اا اىل ااتق م اا م كو : ومنااا اىكاافع و ذ ووجا ك فوعا ا اىك ف هع ه ض ار ل تورا ا ص دا و ف ع ا ب ا و هأن ا ه ا و اح يوه ا ا ه كو بهع إ ى م .(9)." اىم

5/235(و 9191أررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )اىتوحهد(و باو: )اىمكئه واإلراد (و رق : ) (2) (.2/32رجا اىبرارع ا صحهحا و هتاو: )اىعي (و باو: )اىحرب لي اىحدهث(و)أر (1) و لبد اىغن اىمقدس و تحقهق: لبد اهلل ب 19لقهد اىحااظ تق اىده لبد اىغن ب لبد اىواحد اىمقدس وب (3)

. 2554ا/ذ2122محمد اىبصهرعو مطابع اىفردوإو اىرها و اىمميه اىعربه اىسعوده و ط: ااوى و . 3/2131اىصحاحو (1) .2/144اىعه و (9) .1/213ىسا اىعروو (4) -ه2355بهروة –ىطناج و اىمهتب اىعيمه امحمود –و تحقهق: طاذر أحمد اىلاوع 1/119اب ااثهر (9) 2595.

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

137

اااا :قاااا اىقرطبااا نو م و و ووا ا ااا اىوع اااد د ااا اىك ااافوع و ذ اااو اىااال و ذ اااا م ن حو ااا اىك اااف ال و اىك ااافوع و " أ صوااع ااهر م يوب اااىك اف هع و ا ن ااا ه ص ي ب ااهو ا اا ح م ع اةو ب ااهو م حو نوااا ن اق اا ك ااف وع إ ا ج م اافوعا. و ا ك اج اااح و اىوح ر ص

ن اق ك ف هع د ر. و ى د ه توب ع ه ا. و اىك فو وو اح و مو و ت م ع ى ه ا ح در إ ا اجو در إ ى و اح يوك وع ض و اح و اىك فوع ض م ق هاق إ ظوه اار ى م اىك ر ي ا اىت حو و ا ه ا ل اهي ت ك س اذ ك و و هور ك إ ى ج و ا اىك ف ال إ ا ض خ يوه ك نول ى ا هك إ ى م

نو ا اىوم نود اىوم ك ف ع و ا هص ف وع ى ا اىك ف هع ل (1) ."ف ع إ ى اىوم كو الشفاعة يف اإلصطالح:ىيغهرو وذ تهو هو اىقهام م اانبهاةو واىمالئه و واىعيماةو واىعاميه و ذ سؤا اىرهر

واىصاىحه اىماؤمنه و وأوالد اىماؤمنه واىمؤمنااة مما مااة صاغهراو وتكافع بعا االماا اهكافع ىوامااااع " وقااااد لاااارل اىكااااهل سااااعهد اىكاااافال همااااا لراهااااا صاااااحو هتاااااو (2)واىقاااارآ وهكاااافع اىصااااها

(3)."اانوارا إثبااة اىكافال ىغهار اانبهااة وىجمهاع ااصانال اىتا -رحما اهلل -كهل اىوقد أصاو

ماا سااائر واىحاصاا أنااا هحااو أ هعتقااد أ خهاار اىنباا "قااا اإلمااا اىساافارهن : اىساايل هرذااا راتالل ماراتبه ومقامااته اىكهداة واىصادهقه وااوىهااة ليا اىرس واانبهاة واىمالئه واىصحاب وا

باائه هاو اىقهاما حادهث أبا ذرهار هاد ليا كافال أوالد اىماؤمنه ل ومماا (1)و"لند ربها هكافعو مـا ) قاا قا رض اهلل لناو خل ما ثالثة حوال لـم ينلغـوا البنـث، يال ح ما من مسلمين يمو ل

ياهم نفضل ربمت خلوا الجنة. قال: فيقولون: بتى يجـ حنوانـا " اه وا م: ا ه الجنة. قال: يقال لخلوا ال م: ا . (9)(جنة حنتم وحنواكم قال ثالث مرا . فيقولون مثل ذلك قال: " فيقال ل

يــوم كاافال اىقاارآ واىصااها قوىااا وممااا هااد أهضااا لياا ــيام والقــر ن يشــفعان للعنــ الص .(4)القيامة.

ه يال باااااه أ اىكااااافال ال تهاااااو إال بإ ناااااا قاااااا تعااااااى : )ثااااا نـــــ مـــــن ذا الـــــذف يشـــــفع منهاا: اىادلاة ما رالىهاا كافالتا هنا اىعبد اىمؤم ا أ ذناك أسباب وأهد و(199اىبقر : )نإذنه

براذه اطفهشو دار اىهتو 9/159اىجامع احها اىقرا و (2) اىقاذر ط: –اىعيمه تحقهق: أحمد اىبردون وا

.2541 –ه 2311 و نهاىثا .3/2331ااساإ ا اىعقائدو (1) 19/141انظر: ىوامع اانوارو (3) .1/145ىوامع اانوارو (1) .24/341اسناد، صحهح لي كرط اىكهره و قا اىمحقق:(و 24411أررجا أحمد ا مسند، رق ) (9) ان : وجمي اىقو أ ااااااو قا ااىب21/255( 5414لبد اهلل ب لمرو رق : ) أررجا أحمد ا مسند، م حدهث (4) ط: و دار اىراه 359 و باااااىحدهث حس اإلسناد واهلل ألي ) انظر: تما اىمن ا اىتعيهق لي اقا أذ اىسن اىرامس ( .

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

138

واىماوة اا أحاد اىحارمه وهثار اىصاال لقو ال ا وسؤا اىوسهي واىمقا اىمحمود ىرسو اهلل دو اىهااره حهث قا لناد قوىاا نو تنفعه اىكفال ذ اىمؤم . وبه أ اى ه لي رسو اهلل

ة تعاى : ) م شفا دىاة الها بمفهومهاا ليا أ خهار اىهاااره و(11اىمادثر: )ين الشـافع فما تنفع (2).تنفعه كفال اىكااعه م رس وأنبهاة ومالئه وصدهقه وكهداة وصاىحه م أذ اإلهما

كاهل ساعهد قاد اثباة اىكافال ىيماؤمنه دو اىهاااره مساتدال اىم رال ما سبق هتباه أ (1)اههو ب ىك قد أصاو منهج اىسيل اىصاىح واىحمد اهلل . نب لي ىك باىقرآ اىهره وسن اى

عند الشيخ سعيد حوى أنواع الشفاعة: املطلب الثانيكفالتا ىفص م ألظ كفالاة رسو اهلل ابه أ اىكهل سعهد أنواع اىكفالاة هعدد

اىصااال واىسااال اىقضاااة ثاا كاافالتا ىعبااور اىصااراط ثاا كاافالتا ىاادرو اىجناا وماا كاافالاتا ليهااا كاافالتا ااا قااو هاادريه اىجناا بغهاار حساااو ومنهااا كاافالتا ااا قااو حوساابوا واسااتحقوا اىعاا او أال هع بوا ومنهاا اىكافال اا إراراا لصاا اىماؤمنه ما اىناار ومنهاا كافالتا اقاوا أ ترااع درجااته

.(3)ا اىجن ا هر منها: وبه ما هر اب هثهر انواع كفالاتا

و ودىها ىاك ماا فال اىعظم اىراص باا ما باه ساائر إرواناا ما اىماؤمنه واىمرسايه . اىك2رون نــم؟ ) : قااا اىن ب اا وقااا رضاا اهلل لنااا روا، أبااو ذرهاار القــوم يــوم القيامــة، هــل تــ حنــا ســي

لـين واآخـرين فـ صـعي وابـ م يجمع اللـه ابو نو مـن ، وتـ ا م الـ ، فينصـرهم النـاظر ويسـمعمــن الشـمس، فيقـول نعــض النـاس: حال تـرون يلــى مـا حنـتم فيــه، يلـى مـا نلغكــم؟ حال تنظـرون يلـى

م حنـ حنـو النشـر، يشفع لكم يلـى رنكـم، فيقـول نعـض ال م فيأتونـه فيقولـون: يـا نـاس: حنـوكم وا لـك، وحسـكنك الجنـة، حال ه، ونف فيك من روبه، وحمـر المالئكـة فسـج تشـفع لنـا خلقك الله ني

نبـن فيـه ومـا نلغنـا؟ فيقـول: رنـ غضـب غضـنما لـم يغضـب قنلـه مثلـه، وال يلى رنك، حال ترى مـاـن الشـجر فعصـيته، نفسـ نفسـ، اذهنـوا يلـى غيـرف، اذهنـوا يلـ ـان ه مثلـه، ون ى يغضب نعـ

ا ل الرلسل يلى حهل ابرض، وسماك الله نوح، فيأتون نوبم ما شـكورما، ، فيقولون: يا نوح، حن حو ن ضـب اليـوم حما ترى يلى ما نبن فيه، حال ترى يلى ما نلغنا، حال تشفع لنا يلى رنك؟ فيقـول: رنـ غ

ليــه غضــنم ه مثلــه، نفســ نفســ، ائتــوا الننــ صــلى اه ا لــم يغضــب قنلــه مثلــه، وال يغضــب نعــ ارفع رحسك، واشفع تشفع، وسل تع تب العر ، فيقال يا مبم .(4)(ه ط وسلم، فيأتون فأسج

. 3/2339ااساإ ا اىعقائد انظر: (2) . 3/2339اىمرجع اىسابقو (1) وما بعدذا. 3/2339اىمرجع اىسابقو (3) و وأررجا مسي و 9/231(و 9991أررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )اىطو(و باو: )م ى هرق(و رق ) (1)

.2/259(و 124هتاو: )اإلهما (و باو: )درو طوائل م اىمسيمه اىجن بغهر حساو وال ل او(و رق : )

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

139

اقوا قد تساوة حسناته وسهئاته ىهدريوا اىجن . . كفالتا 1و هاو ومماا هساتد باا ىها ه اىناوله قوىاا . كفالتا ا أقوا قد أمار بها إىا اىناار ااال هادريون3ـم ال ) م، فيقولـون: يجمع اه تنارك وتعالى الناس، فيقوم المؤمنون بتـى تتلـف ل جنـة، فيـأتون

م، لسـ نصـابب يا حنانا، استفتح لنا الجنة، فيقول: وهل حخـرجكم مـن الجنـة يال خطيئـة حنـيكم يقـول ينـراهيم: لسـ نصـابب ذلـك، ينمـا كنـ ذلك، اذهنوا يلى اننـ ينـراهيم خليـل اه "، قـال: " ف

ــا، فيــ ليــه وســلم الــذف كلمــه اه تكليمم وا يلــى موســى صــلى اه مــ أتون خلــيالم مــن ورا ورا ، اليه وسلم، فيقول: لسـ يسـى كلمـة اه وروبـه، موسى صلى اه نصـابب ذلـك، اذهنـوا يلـى

ليـه وسـل ما صـلى اه ـ ليه وسـلم: لسـ نصـابب ذلـك، فيـأتون مبم يسى صلى اه م، فيقول ــة والــر ــه، وترســل ابمان ــؤذن ل ــوم في ــم فيق لك ، فيمــرل حو ــا وشــماالم ــراط يمينم ــ الص ــان جننت بم، فتقوم

كيـف يمـرل كالنرق " قال: قل : نأن حن وحم حفل ش كمر النرق؟ قال: " حلـم تـروا يلـى النـرق ين؟ م وننـيلكم ويرجع ف طرفة مـال ـم ح الرجـال، تجـرف ن يح، ثـم كمـر الطيـر، وشـ ثم كمر الـر

، بتى يجـ الرجـل فـال مال العنا راط يقول: رب سلم سلم، بتى تعجت ح لى الص طيع يسـت قائم و )، قال: (ر يال تبفماالسي راط كالليب معلقة مـأمور نأخـذ مـن امـر نـه، فمخـ وف بافت الص

وس فــ النــار قااا اباا حجاار اىعسااقالن بعااد أ هاار اىنااوع ومهاادوإ: أع مااداوعو و (1)(نــاج، ومكــرب ): اىثاىث حدهث ح هفا لناد مساي : ونباهه ليا اىصاراط هقاو اىثاىث م أنواع اىكفال : "ودىه

.(2)(سلم سلمااوق ماا هاا هقتضاها ثاواو ألمااىه و ودىهياا حادهث أ . كفالتا ا راع درجاة م هادر اىجنا 1

اغفـر بنـ سـلمة للـما): دلا اب سيم بعدما توا اقا سيم رض اهلل لنها أ رسو اهلل قنه ف الغانرين، واغفر لنا وله يا رب العالم وا يين، واخلفه ف رجته ف الم ين، وافسـح رفع

ر له فيه .(3)(له ف قنره، ونواىكاهرا ما حادهث أقاوا هادريو اىجنا بغهار حسااوو وهساتد ىها ا اىناوع بماا روا، . كفالتا ا9

تــ الجنــة ســن ) :قااا أبا ذرهاار رضاا اهلل لناا أ اىنباا خل مــن حم ، (عون حلفمــا نغيــر بســاب يــو نوه و ع ي ن م : ه ا ر س و اهلل و ادوع اهلل أ و ه جو م )قال: ا ق ا ر ج م اجعلـه مـن ار ، (الل : ث ا ق اا آر و ا ق اا

نوه و ق ا ع ي ن م كاشة ): ه ا ر س و اهلل و ادوع اهلل أ و ه جو ا .(4)(سنقك ن

(1) .2/214(و 259هف و هتاو: )اإلهما (و باو: )أدن أذ اىجن منلى (و رق : )أررجا مسي م حدهث ح

.22/111اتح اىبارعو (1) .2/634(، 921حضر(، رقم: ) أررجا مسي و هتاو: )اىهسول(و باو: )إخما اىمهة واىدلاة ىا إ ا (3) ...(و اـــــــــــــــينا حرسلنا نوبم ) او: ق وو اىي ا ت ع اى :ادهث اانبهاة(و بااااااااااااااااااأررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )أح (1)

(و253ا (و باو: )أدن أذ اىجن منلى (و رق : )اااااااااااااو: )اإلهمااااااااااااي و هتاااااااااو وأررجا مس1/231(و 3314): رق 2/211

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

141

أ ل اباو ودىه ذ ا اىنوع حدهث أب سعهد اىردرع فل ر. كفالتا ا لما أب طاىو أ ه4ت يوم القيامة،شف لعله تنفعه ) هر لند، لما أبو طاىو اقا : رسو اهلل فيجعل ف ا

ماغه .(1)(ضبضاح من نار ينلغ كعنيه، يغل منه ا أ هؤ ىها اا دراو اىجنا و وىها ىاك ق اا ر س او اهلل . كفالتا ىجمهع اىمؤمنه قاطب9ل الناس يشفع ف الجنة و ) (2)(.حنا حكثر ابننيا تنعماحنا حوو وقد تواتر ااحادهث لي ذ ا . كفالتا ا أذ اىهبائر م أمتا وقد م دريوا اهررجو منها1

ت بهل الكنائر من حمت) :قو اىن ب اىنوع م اىكفال و وم تيك ااحادهث .(1)(3)(شفاو اب هثهر بقوىا: واىتحقهق أنها لكر كفالاة: اهناك كافال اصا لي ق ولقو اىكهل

اىرطاو وذناك كفال ىجوال اىصراط وذنااك كافال ىادرو اىجنا واا ها ذا ، اىكافالاة اىاثالث براذه وموس ولهس ليهه اىسال ث هؤو اامر إى أ هكفع محماد هفلع اىناإ إى آد ونوح وا

(9).جوال اىصراط واىكفال ىدرو اىجن ىهال اب هثهر اىكفال ث قا : وى ه هر ا ىقد أثبة اىكهل اىكفالاة اىت أثبتها أذ اىسن واىجمالا اهارا ماا هار، اإلماا ابا هثهار

أما قوىا: ى ه هر اب هثهر اىكفال ىجوال اىصراط (4)وقد وااق اإلما اب هثهر صاحو اىطحاوه اىساااابع مااا أناااواع اىكااافال : عاااا اىناااو -اهللرحماااا -جنااا اقاااد هااار ابااا هثهااار واىكااافال ىااادرو اى

أما كفال اىصراط اي أجاد ما قاا وىجمهع اىمؤمنه ا أ هؤ ىه ا درو اىجن كفالتا بأ ذناك كفال ىعبور اىصراط واهلل ألي .

شرطين:نه ال تصح الشفاة ن اه تعالى يال نح لىوال ن من التأكي من ذا الذف يشفع : أحدذما: إ اهلل تعاى ىيكااع أ هكفعو وقد د لي ذ ا اىكرط قوىا تعاى

ه يال نإذنه ن ( : 199اىبقر): و وقوىا تعاى ه يال لمن حذن له ن ة .(13سبأ:)وال تنفع الشفا

2/295(و 124اب طاىو...(و رق : ) باو: )كفال اىنب أررجا مسي ا صحهحا و هتاو: )اإلهما (و (2) 2/211(و 245 :)اااااااااااااااهكفع..(و رقإ أنا أو اىنا: »و هتاو: )اإلهما (و باو: )ا قو اىنب اىمرجع اىسابق (1) و هتاو:داود ا سننا بوو وأررجا أ14/135(و 23111أررجا أحمد ا مسند،و مسندو أنإ ب ماىكو رق : ) (3)

و وأررجا اىترم ع ا سنناو هتاو: )صف اىقهام ...(و 134/ 1(و 1935ال (و رق : )ااااااااااااا)اىسن (و باو: )اىكف (2991/ 3و قا ااىبان : صحهح)انظر: مكها اىمصابهحو 1/419(و 1139باو:)اىكفال (و رق : )

–ه 2141بهروة ط –مد لبد اىعلهل دار اىجه ااااااااااااحمد أح تحقهق: م 1/141اىنهاه ا اىفت واىمالح (1) 2511.

. 3/2335ااساإ ا اىعقائد (9) . 111اىمنح اإلىهه ب (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

141

وال يشفعون ىمكفوع ىا أ هكفع اهاو وقد د لي ذ ا اىكرط قوىا تعاى :اهلل ل ااىثان : رضا و وقد دىة اىنصوب أ اهلل ال هرض أ هكفع إال ا أذ (11اانبهاة: )يال لمن ارتضى

ة الشافعين اىتوحهدو قا تعاى ا اىهفار: م شفا (1)(11اىمدثر: )فما تنفع

.131انظر: أصو اإلهما ا ضوة اىهتاو واىسن و ب (2)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

142

رابعالمبحث ال

التوسل في الشيخ سعيد حوى عقيدة

واها مطيبا :

اىتوس لند اىكهل سعهد حو المطلب األول: مناقكتا ا ضوة منهج اىسيل المطلب الثاني:

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

143

التوسل يف الشيخ سعيد حوى عقيدة: املبحث اخلامسمها رطراو وذو م اامور اىت موضوع اىتوس هعتبر م أذ اىمواضهعو ب ذو م ألظ

هرطاائ اههااا هثهاار ماا اىناااإو و ىااك ىعااد معااراته سااب اىتوساا اىصااحهح اىمكاارول و وهاا ىااك ناكئ ل اه راطئ ىحقهق اىتوس و أو تصور خهر صحهحو أو تقيهد ألم .

و وذاا ، اىسااب ذاا اىتوساا واىمتأماا هجااد أ ذناىااك طاارق مكاارول ااا اىتوساا إىاا اهلل باإلهمااااا اىصااااادق اىصااااحهحو واىتوساااا إىاااا اهلل تبااااارك وتعاااااى بمااااا كاااارع ماااا ألمااااا هلل إىاااا ا

صاااىح و واىتوساا إىاا اهلل تعاااى بأساامائا اىحساان وصاافاتا اىعياا و واىتوساا إىاا اهلل تعاااى بفضاايا حساناو واىتوس إى اهلل بدلاة اىصاىحه ااحهاة م لباد،. ورحمتا وا

لباااد اىقبااور اىهاو و واىمسااتغهثه بااوىهاااة واىصااىحه و إنمااا هااا وما اىمعيااو أ هثهاارا ماسبو انحرااه ذ ا ذو تعظهمه ىيصاىحه و تعظهما بيغ حاد اىغياوووا ا ماا ناوقش أحادذ ونها لماا نماا هتوسا باا إىا اهلل تعااى و وربماا هضارو ىاك هقع منا م كرك هقو : إنا ال هعبد ذ ا اىصاىح وا

لناد ماا ترهاد أمارا ماا ما مياك أو رئاهإ اإناك تتوسا إىهاا وتستكافع بمقارو لناد، مثال اهقاو : إناكبااااىمريوق وماااا ليااا اىمساااهه أ لظمااااة اىااادنها هحتااااجو إىااا اهكااابا ذااا ا اىمساااهه اىرااااىق

(2).كفعاة

موضاوع اىتوسا ىنار موقال اىكاهل –باإ اهلل –اا ذا ا اىمبحاث وسول هتناو اىباحث ة اىمطيبه اىتاىهه .سعهد منا ا ضو

سعيد حوىالشيخ التوسل عند : املطلب األول

التوسل يف اللغةس اائ . ه قاا : ع هاا: و مو ة وه ت ق ار و ب اا و وج ا ب اا إ ى ا اىك ا و اا ه ت و ص قا اب ااثهر: اىوسهي " م

و م ا س واىم راد ب ا اىق رو هي و وت و س س إ ى هوا و (1) ىي ا ت ع اى ."و التوسل يف اإلصطالح:

قاا اإلماا ااىبااان : "واىماراد باىوساهي ماا راال اىقارآ اىهااره ماا هتقارو بااا إىا اهلل تعاااى .(3)م االما اىصاىح "

المه باىمدهن اىمنور و و اىجامع اإلس29و طال ب مصطف لرقسوإو بانظر: اىتوس ا هتاو اهلل (2)

.1441ذا/2111 - 211ط: اىسادس واىثالثو و .9/259: اىنهاه (1)(3)

اىرها و ط: – تحقهق : محمد لهد اىعباإ مهتب اىمعارل ىينكر وااىتولهع 21اىتوس وأنوالا وأحهاماو ب . 1442-ه2112ااوى

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

144

وقه : " ذ اىتقارو إىا اهلل تعااى بماا هحاو ما االلتقااداةو واالماا و وااقاوا و وساؤاىا (2)وبفضيا وهرما." تعاى بأسمائا وصفاتا

ــــــم معناااااا اىوسااااااهي ااااااا قوىااااااا تعاااااااى : -رحمااااااا اهلل- اىكااااااهلبااااااه ينتغــــــون يلــــــى رنم حقرب اىقرب إىا اهلل بأنها (99اإلسراة: )الوسيلة أع ااقارو مانه هبتغا اىوساهي إىا حيل

(1)أ ههو ذو ااقرو إى اهلل تعاى . اهلل باىقوب واىطال اههل بغهر ااقروو وهال منا هحربااة ذ و ه ت ااو ا حهاتا وموتاا بقوىاا تعااى : هل لي جوال اىتوس باىنب ىكهما واستد ا ى م اا ج و

ااا ااا ج وا ا ي م ه ه ف اار ي اا اى اا و ل اات فوت ح اا ه سو اا و ق بو ااان وا م ه ااا م ع ه اا و و ااد ق ى م نوااد اىي ااا م ص اا و ل ا ااوا م ااا ل ر ة ذ و م ااااا ر ه ي ااا اىوه ن ااا اىي اااا ل وا ب اااا ا ي عو ( حهاااث هااار ماااا ورد اااا أساااباو نااالو ذااا ، الهااا 15)اىبقااار : ه ف ااار

ىاا ابا لبااإ اا اا خهار حهاتاا حهاث نقا ماا قا واستد م رالىها لي جاوال اىتوسا بااىنب اىتقاااوا ذلماااة ههاااودو اعاااا ة ههاااود بهااا ا هاناااة ههاااود رهبااار تقابااا خطفاااا ايمااااسااابو نااالو الهااا : )

اىدلاةو وقاىوا إنا نسأىك بحاق اىنبا ااما اىا ع ولادتنا أ تررجاا ىناا اا آرار اىلماا إال تنصارنا (3)(.ليهه قا : اهانوا إ ا اىتقوا دلوا به ا اىدلاة اهلموا خطفا

جوال اىتوس برسو اهلل ا ىك دىه لند ذؤالة لي "ث لقو رحما اهلل لي ذ ، اىرواه بقوىا : .(1)"ا خهر حهاتا

ومـا حرسـلنا مـن رسـول بعد وااتا أهضا بقوىا تعااى : واستد لي جوال اىتوس باىنب م جــا وك فاســتغفروا اللــه واســتغف ــم يذ ظلمــوا حنفســ ــو حن ــإذن اللــه ول ــم الرســول يال ليطــا ن ر ل

ا وا الله توانما ربيمم ىآلها : ىا هوااق بعا اإلساالمهه ،لا تفساهر اىكاهل وباه ،(41اىنسااة: )لوجواىدلاة ال هجول وىحقهق أ تفرق به دلائاا اوال بد وورطابا بعد وااتا به دلاة رسو اهلل

اىع توب و حادث اىمكهور ل ونق ل اب هثهر اى (9)اطوووبه مراطبتا أ هدلو اهلل ىيمر وهلل إال قنر النن ن ليك قال: كن جالسما ران فقال: السالم يا رسول اللـه، سـمع اللـه ، فجا ح

(1)

.21، صاىتوس ا هتاو اهلل

.4/3411ا اىتفسهرو ااساإ (1) وط : ا اىدررااااااااااح أ ذ ، اىرواه ال تثبة قا اىسهاااااااااااا واىصحه 1/19ذ ، اىرواه هرذا اىقرطب ا تفسهر، (3) ولما جا هم كتاب من ) :بهروة قا اب تهمه لند قوىا تعاى – دار اىفهر 2/144اىمنثور: سند، ضعهل لى الذين كفروا فلما جا هم ما م وكانوا من قنل يستفتبون ن الله مصق لما مع رفوا كفروا نه فلعنة لى الكافرين فسهر واىسهر ا اىههود اىمجاوره ىيمدهن ة باتفاق أذ اىتااااااااااااااااإنما نلى (و(15سور اىبقر : )) (الله واىرلرا ... اههل هقا نلىة ا ههود رهبر اااااااااااااأو ىبن قهنقاع وقرهظ واىنظهر وذ اى ه هانوا هراىفو ااوس ( .2/155اإ ذ ا م ه و جاذ ى هحس ههل هه و. )انظر: مجموع اىفاتوع .2/111ااساإ ا اىتفسهرو (1) . 1/2244ااساإ ا اىتفسهرو (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

145

م جا وك ف يقول: م يذ ظلموا حنفس وا اللـه توانمـا ولو حن م الرسول لوج استغفروا الله واستغفر ل جئتك مستغفرما لذنن مستشفعما نك يلى رن ثم حنشأ يقول: ،(41اىنساة: )ربيمما وق

هب ه اىقاع وااه ه ا رهر م و د ان ة ب اىوق اع ألظ م ا ... ا ط او م و ط ا ها اىجود واىهر ن فوس اىفداة ىقبرر أ نوة ساهن ا ... ا ها اىعفال و

ينـ، فرحيــ الننـ رانـل فغلنتنــ رانــ ثـم انصــرف اب تنــى، البـق اب فــ النـوم فقــال: يـا غفر لـهفنشره ح : وكااذدنا أ ابا رحماا اهلل ليا ذا ، اىحادثا ثا لياق اىكاهل ساعهد (1)،(ن الله ق

هثهر هر ذ ، اىحادثا دو تعيهاق مماا هاد ليا أناا هعتبار أ الها حهمهاا ال لا باقهاا اا جاوال (2).ىهستغفر اهلل ىطاىو ىك مراطب اىرسو

ثمــان نــن بنيــف وبحاادهث اىضاارهروهسااتد أهضااا لياا جااوال اىتوساا ــن حن حمــىن نصـرف قـال حو حـك قـال يـا حتى يلى رسول اه اه حن يكشف ل فقال يا رسول اه ا

ـأ ثـم صـل ركعتـين ثـم قـل ل ذهـاب نصـرف قـال فـانطلق فتوض ـم ينـ رسول اه ينه ق شق اللنن الربمة يا مبم ينـ حتوجـه يلـى رنـ نـك حن يكشـف لـ حسألك وحتوجه يليك ننني مبم

ن نصره م شفعه ف وشفعن ف نفس فرجع وق كشف اه وهقرر اىكهل: (3) و(ن نصرف الل .(1)ال اىتوس برسو اهلل أ ا ذ ا اىحدهث حج لي جو

ـاولند قوىا تعاى : وه ن أ اىكاهل: باه (214االارال: )وولله ابسما البسنى فـاوأال هتوس إىها إال بهاا وحار أ هتوسا بأسمائاو إال ال هدل حاو أ هفه أ اهلل به ، اله

واهمااوا ووهااا حهااا وإال إ ا هااا اىتوساا ىااا صاااىحا وهااا إىاا اهلل تعاااى بأحااد ماا ريقااا هائنااا ماا وبنااة ليهاا حرماوا اىتوسا باانبهااة واىرسا واىصااىحه واىتوس ا ذ ا اىمقا لي أنا ذاو اىادلاة

واىرواها اىصاحهح اىتا مارة معناا تاد وهرد اىكاهل ليا اىهاال اىساابق بقوىاا: ما داموا متواه ...

ا ااىبان ل صح ذ ، اىحادث ول اااااااااو ق1/2249 وااساإ ا اىتفسهرو 1/311انظر: تفسهر اب هثهر (2) اه ك أنها تعود إى ألراب مجهو اىهوه وذ حهااااااااااااااااااااااااااااصح إسنادذا: وذ ا إسناد ضعهل مظي و وقا : وحسب مستنهر و ب باطي و ىمراىفتها اىهتاو واىسن و وقا أهضا: وى ىك هيهج بها اىمبتدل و انها تجهل االستغاث باىنب (4/2439و وطيوو اىكفال منا بعد وااتاو وذ ا م أبط اىباط .)انظر: اىسيسي اىصحهح و. .1/2249ااساإ ا اىتفسهرو انظر: (1) (و2421 :)اىترخهو ا صال اىحاج (و رق : )اااااااااااااااااااا رع ا اىترخهو واىترذهوو هتاو: )اىنواا ( اصأررجا اىمن (3) و أررجا اىترم ع ا سننا ا 2129بهروةو ط: ااوى و –إ اىده و دار اىهتو اىعيمه ااااااااااااااااااتحقق: إبراذه كم او: اااااااااررجا اب ماجا ا سننا هتاو: )أقام اىصال واىسن اهها( ب وأ9/945( 2399أبواو اىدلواة رق ) 1/191( 29114 وأررجا أحمد ا مسند،و رق : ) 2/112( 2319 : )ااااااااااما جاة ا صال اىحاج ( رق) –و مهتب اىمعارل 2/244( 2412ح )انظر: صحهح اىترخهو واىترذهوو رق : )اااااااااااقا ااىبان : حدهث صحه اىرها و ط: اىرامس . .345تربهتنا اىروحه و ب (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

146

و ... بعااد واااا رسااو اهلل و هانااة موجااود ااا جهاا اىصااحاب هلل برسااوىا أ اهاار اىتوساا إىاا ا وى اىتوسا ما اىمساائ اىتا التبار اىراالل اههاا ما بااو االرتالاااة اىفقههاا أوهعتبار اىكاهل: مسا

. (2)وىهإ م باو اىرالااة اإللتقاده مناقشته يف ضوء منهج السلف: املطلب الثاني

بعااد وااااته حهااث وواىصاااىحه وواىرساا وجهاال اىتوساا باانبهاااةهحااو هتضااح ىنااا أ اىكااهل سااعهدم وكـانوا مـن قنـل يسـتفتبون استد بقوىا تعاى ن الله مصق لما مع ولما جا هم كتاب من لــى الــذين كفــروا لباااإ ال تثبااة باا ذاا مااردود اااإ اىقصاا اىتاا هرذااا لاا اباا (15اىبقاار : )و

ا حاى وااتا واىرواه اىصحهح اهما بهنا اال هجول اإلحتجاا بها لي جوال اىتوس باىرسو ا ىك ما هر، اىطبرع ا تفسهر، ل لاص ب لمر ب قتااد اانصاارع قااىوا: اهناا واهلل وااهه

ــا جــا هم نلىااة ذاا ، اىقصاا هعناا : - هعناا ااا اانصااارو وااا اىههااود اىاا ه هااانوا جهاارانه - ولملـى الـذين كفـروا م وكانوا مـن قنـل يسـتفتبون ن الله مصق لما مع و(15اىبقار : )كتاب من

ن حو أ ذو اىك ي ه و و اذ ن اذ و د ذورا ا اىوج ي وو : إ ن ب هاا قاىوا ه ن ا ق دو ل و ا ه ان وا ه ق وى و و و ذ و أ ذو اىوه ت او ك روهور ، ر س و ادر و ا ر . ا ي م ا ب ع ث اىي ا ت ع اى ان ا و ه قوت ي ه و ق تو ل بوع ث ا ق دو أ ظ ل م هوشر و ات ب عون ا، الو م ى ا م و ق ر

وا ب ا .. هقو اهلل: رفوا كفروا نه ه ف ر فلما جا هم ما (1).

وا حاى لد حهاتا اه ، اىرواه اىصحهح ىهإ اهها مكروله ىجوال اىتوس باىنب و ابا هثهار هار اىحادثا دو تعيهاق دىها ليا صاحتهاإوقوىاا وأما لا اساتدالىا بقصا اىعتهبا

ب نقيها هما نق بع اإلسرائهيهاة اا تفساهر، وذا ه ا خهر صحهح اإ اب هثهر ى هستحسنهااواىارد ليا ذا ، (3)وبعاد وااتاا حهاه باطي وقص واذه استد بهاا ليا جاوال اىتوسا باىرساو

:اىقص ا أربع نقاطوال ماا ووال اعاا ريفائااا اىراكااده وصااحابا اىمهاارمه واىرسااو مااادا أنهااا ىهسااة ماا ساان :حوالم

نمااا ذا مجارد حهاها مجهوىا وواىقارو اىمفضاي اعا اىتاابعه اههال هحااتج وقيااة بساند ضاعهلنوا و واىااده ىااهإ بهااا ااا لقهااد اىتوحهااد وذاا تعااار أحادهااث اىنهاا لاا اىغيااو ااا اىصاااىحه لمومااا

نما ذو مبن ها مبن لي اىبراذه اىصحهح . لي اىحهاهاة واىمناماةو وا

. 324-345تربهتنا اىروحه و بانظر: (2) وانا حهاه ل وقائع ا لهد اىنبو ذ ا ىا حه اىحدهث اىمراوع : قا أحمد كاهر 333/و1تفسهر اىطبرع (1)

اارجح أ ههو موصوال ا لاص ب لمر ب قتاد اانصارعإىههاو و تكهر ااه واله ىنلو سببا هانة تفسهر :اد منه اه أىا م اانصار ول ذ ا رجحنا اتصاىا. )انظراااااااااااااااااااحه ل أكه اىظفرع تابع ثق وذوع (.1/2333اىطبرع . 1/311 وتفسهر اب هثهر (3)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

147

ماا ريااع ااناداد وتباارأ ما اىكاارك وأذياااو هماا قااا اىصااحاب " بعا اىمسااائ ليا فاا : قااد ترثانيـام م ذا حنـواط، فقـال الننـل سـنبان اللـه هـذا كمـا قـال قـوم موسـى ): اجعل لنا ذا حنواط كما ل

ة م ل ما كما ل ه لتركنن والذ (231االرال: )اجعل لنا يل (2).(سنة من كان قنلكم ف نفس نيواىحج ا ذ ا أ ذؤالة اىصحاب وا هانوا حدهث لهد بهفر اه دريوا ا اىده بال إىاا إال اهللو وذااا ترياااع ااناااداد وأصااانال اىكااارك وتوحاااد اىمعباااودو اماااع ىاااك وماااع معراااا قائيههاااا اىحقااا

نمااا اىكااأ أنااا إ ا وضااح اىاادىه بمعناا ال إىااا إال ا هللو رفاا ليااهه بعاا اىمسااائ ماا أارادذااا. وا .هما ل ر أوىئك اىصحاب ا قوىه وأبهنة اىحج اهجو اىرجوع إىهها واىتلامهاو واىجاذ قد هع رو

بقااو حهااا، حاااك مستحساانا ىاااو : ال هحااق احااد أ هعااار نصااوب اىهتاااو وساان رسااوىا ثالثــام ذاب حليم ف واهلل هقو : م م فتنة حو يصين ن حمره حن تصين (43اىناور:)ليبذر الذين يخالفون

(1).اىواضح اىحج و بتاإ قصتا اىعهن تعار اىسن اىثاحو غيــره نعــ يث الضــرير لــى جــوات التوســل فــ ــا الننــ حمــا ــن اســتالله نبــ

.وابلة لى ذلك كثير ،فالصبيح حن هذا البيث ال بجة فيه لى التوسل المختلف فيه ،هوفاتتوسا إىا اهلل بدلائاا ا دلائاا أرجاح ىيقبااو وذا اهادلو ىاا إ االما إنماا جااة ىينبا حوالم:

أ هااا ثاا حاجااا ليااهقااا مااا إىاا اهلل تعاااى وىوهااا قصااد االماا اىتوساا باىاا اة أو اىجااا، همااا وهطيو منا اىدلاة ب ها ههفها أ هقعد ا اىبهة وهدلو. هأت اى اىرسو

ولااد، باىاادلاة مااع بهااا اااضاا وذااو قوىااا: "أو أدلااك" أع تصاابر لياا ذااا ا إ اىنباا ثانيــام:ــال: يذا انت ): اهااا ااا اىحاادهث اىاا ع قااا وذاا ا ااماار مااا أكااار إىهااا واإلبااتالة ــه ق ليــ ين الل

ف نبنينتيه فصنر، ن ما الجنة ضته من و .) (3) رهر م وا بما ولد ااال اان ا ىادل اصرار االم لي اىدلاة هقض أ اىرسو ثالثام:

ووصا باىتوسا باىعما وإىا اىتوسا اىمكاروع قد دلا ىاا اثباة اىماراد وقاد وجاا بد أ ههو وأ هدلوا ىنفسا وذ ، االماا طالا اهلل سابحانا وتعااى وهقدماا واأمر، أ هصي رهعته اىصاىح

ــه الوســيلة :وذاا تاادر ااا قوىااا تعاااى بااه دلاااة اىنباا ــوا يلي وذهاا ا ىاا (39ىمائااد : )اوانتغ . طال هلل تعاى بدلائا ىأللم اى ع ولد، با ب كغيا بألما اهها ههتل اىرسو

و قا 1/199( 114واو اىفتن ( باو: )ىترهب سنن م ها قبيه (و رق : ) أررجا اىترم ع ا سنناو )أب (2) . 3/2111حدهث صحهح :ااىبان ا مكها اىمصابهح ط: واىرها –اجد واىمكارهع اىرهره ااااااااااااااا إدار اىمس13باذ ، مفاذهمناو صاىح ب لبد اىعلهل أ اىكهل و (1)

ارتصار .1442 –ه 2111اىثانه .4/224( 9493أررجا اىبرارع ا صحهحا هتاو: )اىمرض ( باو: )اض م ذو بصر،( رق : ) (3)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

148

إ اىمعنا : اىيها اوحقابأو ا قوىا: "اىيه اكفعا ا " هستحه حمياا ليا اىتوسا ب اتاا ثالثام:يكااهل حجاا ااا ذاا ا ىإ ا ىااهإ (2)وبصاارع اقباا دلائااا ااا أ تاارد لياا :أع وااا اقباا كاافالتا

.ستدال با لي جوال اىتوس باىنب ىالاىحدهث اىتوسااا مااا بااااو اىرالاااااة اىفقههااا وىاااهإ مااا بااااو راااتالل اااا مساااأى االإأماااا قوىاااا:

اياااهإ اىهاااال صاااحهح ليااا -رحماااا اهلل -اىرالاااااة اإللتقادهااا هماااا نقااا لااا اإلماااا حسااا اىبناااا إ اهاا بااو ما أباواو اىكارك واىقاو وىما لي أ اا اىواقاع ماا هكاهد بأناا راالل جاوذرع وإطالقا

ااساباو اىتا تاداع اىهثهاره ليا لاد اىبحاث اهاا رالااة اىفقهه ذاو أحاد اىبأ اىتوس م باو وتحقهااق اىصااواو ااا أماار، ممااا هااؤدع ااا نهاهاا اىمطااال إىاا اسااتمرار اىباادع واسااتفحاىها هاا ىك اااإ

(1) .باىعقهد اىتوس ىا لالق باىفقا وىا لالق واا رتااا ذا ا اىفصاا اىمباارك ناا هر أنااواع اىتوساالة اىتاا حاث ليههااا اىقارا اىهااره وساان

. اىنب اىحبهو اىتوس إى اهلل تعاى باس م أسامائا اىحسان أو صاف ما صافاتا اىعيهاا هاا هقاو اىمساي حوالم:

ا دلائا: اىيه إن أسأىك بأنك أناة اىارحم اىارحه أ تاواقن اا رسااىت أو ومثياا قاو اىقائا : حاااو مااا صااافاتا تعااااى ودىهااا أ تاااواقن اااا رسااااىت و ا اى اىيهااا إنااا أساااأىك بحباااك ىينبااا

ـامكروله قوىا تعاى وه ن واىمعنا : ادلاوا اهلل و(214االارال: )وللـه ابسـما البسـنى فـا .تعاى متوسيه بأسمائا اىحسن

اىتوساا إىاا اهلل تعاااى بعماا صاااىح قااا بااا اىاادال : هااا هقااو اىمسااي :اىيهاا بإهمااان بااك ثانيــام:تبال ىرسوىك واقن ا رساىت ودىه ذ ا اىتوس قوىا تعاى : وبمحبت الذين يقولون رننا ىك وا

ذاب النار .(24آ لمرا : )يننا منا فاغفر لنا ذنوننا وقنا ااا ضااهق كاادهد اىتوساا إىاا اهلل تعاااى باادلاة اىرجا اىصاااىح: هااا هاا ذو اىمسااي اىاا ع وقااع ثالثــام:

إىاا رجاا هعتقااد اهااا اىصااالح واىتقااو باااىعي واىهتاااو واىساان اهطيااو منااا اىاادلاة باااىرهر وذاا ا اىنااوع .مكروع

واى ع نعتقاد، وناده هلل تعااى باا أناا خهار ووما لدا ذ ، اانواع م اىتوسالة افها رالل(3) .عااااااااى أليااااااا جاااااااائل وال مكاااااااروع اناااااااا ىااااااا هااااااارد باااااااا دىهااااااا تقاااااااو باااااااا اىحجااااااا واهلل تباااااااارك وت

)بتصرل(. 45اىتوس وأنوالا وأحهاماو ب (2) .) بتصرل(233ب واىمرجع اىسابق (1) .11اىمرجع اىسابقو ب (3)

الفصل الرابع : الغيبيات عند الشيخ سعيد حوى

149

الفصل الرابع

ىالشيخ سعيد حو عند الغيبياتعقيدة : ه خمسة منابثوفي

.لند اىكهل سعهد حو اىروح وما هتعيق بها م مسائ المبحث األول: .لند اىكهل سعهد حو لاى اىمالئه واىج المبحث الثاني:

.اىكهل سعهد حو ونعهما لند ل او اىقبر المبحث الثالث: .لند اىكهل سعهد حو اىجن واىنار المبحث الرابع:

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

151

المبحث األول

عند الشيخ سعيد حوى الروح وما يتعلق بها من مسائل

: مطالب ةوفيه ثالث

لند اىكهل سعهد حو ا واىنفإ واىعالق بهنهاىروح واىعق المطلب األول: لند اىكهل سعهد اارواحبتحضهر اىقو م لقهدتا المطلب الثاني: .تناسل اارواحاىقو ب لقهدتا م المطلب الثالث:

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

151

اإلميان بالغيب:مى للمتقــين، جعاا اهلل اإلهمااا باىغهااو أو صاافاة اىمتقااه : ذلــك الكتــاب ال ريــب فيــه هــ

وأو ما هدر ا اإلهما باىغهو أرها اإلهما اىست . (3-1اىبقر : )يؤمنون نالغيب الذين اإلهماااا باىغهاااو أوساااع مااا ىااك ااىغهاااو هطياااق وهاااراد باااا ماااا هقابااا وبااه اىكاااهل ساااعهد: أ

وخهار ىاك ممااراىكهاد أع ما هقابا اىمحساوإ اهادر اا ىاك: اىمالئها و واىجا و واىجنا و واىنااباا ماا خااو لناا ما دليا اىغهاو وهارا ذو مغهو لنا وجاةة اىنصوب تحدثنا لنا وأهضا هطيق

تلـك مـن حننـا الغيـب أربار اىماضه وأربرنا اىوح لنا وهساتد كاهرنا ليا ىاك بقوىاا تعااى : ا حنـ وال قومـك مـن قنـل ا يليك ما كن تعلم اهادر اا هيما اىغهاو ماا و(15ذاود: )هـذا نوبي

(2).اىسال خاو ل اىعباد م اىحاضر واىمستقب وأربر لنا اهلل تعاى ورسيا ليههوذا ا : أ اىفارق ااو به أذ اإلهما وأذ اىهفر ذو اإلهماا باىغهاو -رحما اهلل -وبه

.اللترال باىغهو ب إ اىكهادته ذما رمل اذو اىمقتض ااو ىيكهادته وىاا ىك اااإ هثهاارا اصاا ااا أماار اىغهااو تفضااهال أ اىقاارالياا : -رحمااا اهلل -وأهااد ليهااا

هجد أمر باىغهو واضحا ااىحادهث لا اهلل واىهاو الرار واىقادر واىجا واىماوة واىرياق آقارا اىقر (1).ه ىك نجد، مفصال ا اىقرا اىهره

اااإ ا ثبااة لنااا وبهاا أ نتيقاذااا لاا اىمعصااو محمااد هغثاا قاارر أ ااصاا ااا اامااور اى (3). ىكه رر هيا ه ىك وأمر اىجن واىنارها م واجبنا اىتسهي اإ أمر ال

ذااو اىتصاادهق واإلقاارار بهاا مااا أرباار بااا اهلل ماا :اإلهمااا باىغهااو اااإ ووذاا ، ذاا اىحقهقاا وهتبا ورسيا وأربار اام اىسابق وما ما أربر با ل نفسا تعاى ومالئهتا اىمغنه وهكم اامور

مغهبااوال كااك أ اىااروح تعتباار ماا اامااور اى (1)وسااههو ااا مسااتقب اىلمااا واىهااو الراار واىقاادرل –بإ اهلل تعاى –اىت هجو لي اىمسي أ هؤم بهاو ى ىك سول نتحدث ا ذ ا اىمبحث

تناسال اارواح ومساأى تحضاهر اارواح أهضااو اىروح واىقيو واىنفإو هما سول نتحدث ل مسأى مع بها منهج اىكهل سعهد حو منها ا ضوة اىمطاىو اىتاىه .

.1/942انظر: ااساإ ا لي اىعقائدو (2) . 941-1/942و اىمرجع اىسابق (1) 3/2394اىمرجع اىسابقو (3) لماد اىبحث2/19انظر: أثر اإلهما ا تحص اام اإلسالمه م اااهار اىهدام و لبد اهلل اىجربوعو (1) .1443 -ذا 2113اىعيم باىجامع اإلسالمه باىمدهن اىمنور اىسعوده ط: ااوى

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

152

.عند الشيخ سعيد حوى االروح والعقل والنفس والعالقة بينهم: املطلب األول : الروحأوال

: الروح لغة

و ه ان وا إ ا م ر هح ه اىر : ن س ووحو ب اىوف توح . اىر م يها إ ى اىن اإ ه و وح واح ي هوه اىنسه ت ه ه ل بأ رو ل وحا. ا اىس ال ر ي هوه م بور ائ ه ل هس و ج ه س م اىوق روآ و ل و و ق ااا أ بااو بهاار باا اا نبااار ع و باىضاا اىاانفوإ وح وح ماا ه (2)واىاار وح واىاان فوإ واحااد و خهاار أ اىاار رو : اىاار

نود اىوع ر و. واىن فوإ م ؤن ث ل . وح ر ا م اىر وحا ا نا ر هح ه رو و س م ر : اىن فول و ب اىض و ا ه ال اىوع ر و وح واىر

. هح ه اىر د ن س ووح ب رو و واىر ووح اىف ر ح واىر م (1).اىروح: اىر حو

الروح اصطالحا:ره اااا معراااا ذااا ، اىاااروح أو اىتعرهااال بهاااا امااانه مااا أدىااا بااادىو، اااا وقااال اىبكااار حاااائ

إال (3)اىتعرهل بها ومانه ما أمساك مطيقاا لا اىراو اههاا مرجعاا اامار إىا اهلل تعااى وحاد،وجماااع اىصااحاب وأ اإلمااا اباا اىقااه قااد هاار اىتعرهاال اىصااواو واىاا ع هااد ليهااا اىهتاااو واىساان وا

نهااا: " جساا مراااىل باىماذهاا ىهاا ا اىجساا اىمحسااوإو وذااو جساا نااوران ليااوعو وأدىاا اىعقاا وذااو أرفهل ح متحركو هنف ا جاوذر االضااةو وهسارع اههاا سارها اىمااة اا اىاوردو وسارها اىادذ ا اىلهتو و واىنار ا اىفح . اما دامة ذ ، االضاة صاىح ىقبو الثار اىفائض ليهها م ذا ا

اادتهاا ذا ، الثاارو ما اىحاإ اىجس اىيطهلو بق ىك اىجس اىيطهل ساارها اا ذا ، االضااةو وا واىحره اإلراده و وا ا اسدة ذ ،و بسابو اساتهالة ااراالط اىغيهظا ليههااو وررجاة لا قباو تياك

(1)الثارو اارق اىروح اىبد و وانفص إى لاى اارواح."

ناإ باىنحو واادوو اااااااىقاس ب محمد ب بكار ب اىحس اىنحوعو ها م ألي اىأبو بهر اانبارع: محمد ب ا (2)

اىسن و وصنل ااااااااااااااوأهثرذ حفظا ىا.وىد سن إحد وسبعه ومائته و وها صدوقاو ااضالو دهناو رهراو م أذ و اااااابتداةو واىرد لي م راىل مصحل اىعامهتبا هثهر ا ليو اىقرآ و وخرهو اىحدهثو واىمكه و واىوقل واال اىبغدادع ارهل بغدادو اىرطهواااااااااااااااااااات .)انظر:وتوا ىهي اىنحر م ع اىحج م سن ثما ولكره وثالث مائ -ذا 2111ااوى و :بهروةو ط –ار لواد معرولو دار اىغرو اإلسالم اااااااااااااااااااااااااااااو تحقهق: اىدهتور بك1/155و 1441 .)

وما بعدذا. 1/199و وىسا اىعروو2/232انظر: مرتار اىصحاحو (1) .1/195انظر: اىم اذو اىفهره اىمعاصر ودورذا ا اىمجتمعاة وموقل اىمسي و (3) .132اىمنح اإلىهه و (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

153

وىفااظ اىاااروح هطيااق وهاااراد باااا "إلحهااااة قاااائال: ولاارل اىكاااهل سااعهد اىاااروح نااااقال لاا صااااحو هتاااو اجس ىطهل منبعا تجوهل اىقيو اىجمسان اهنكر بواسط اىعروق اىضوارو إى :حبهمامعنه :

وجرهانا ا اىبد واهضا أنوار اىحها واىحإ واىبصر واىسمع واىك منها ليا وسائر أجلاة اىبد هادار اا لواهاا اىبهاة اإناا ال هنتها إىا جالة ما ألضائها هضاذ اهضا اىنور م اىسراا اىا ع

اىبهة إال وهستنهر با واىحها مثاىها اىنور اىحاص ا اىحهطا واىروح مثاىها اىسراا وسرها اىروح .ا جوانو اىبهة بتحرهك محرهاوحرهتا ا اىباط مثا حره اىسراا

وذااو اىا ع كاارحنا، ااا أحاد معااان اىقيااو : ذاو اىيطهفاا اىعاىما اىمدرهاا ماا اإلنساا المعنــ الثــانوح من حمر رنـوذو اى ع أراد، اهلل تعاى بقوىاا: وذاو أمار لجهاو رباان و(19اإلساراة: )قل الرل

(2)".تعجل أهثر اىعقو واااها ل درك حقهقتا (1).اىحها ما : أ اىروح ذ اىت تعط اىقيو واىجسد واىداىكهلوبه

أع ما اىاروح و(15اىحجار: )ونفخـ فيـه مـن روبـ: معن اىروح ا قوىاا تعااى د أ هأهما و (3).تكرهفا ىه ، اىروح اها إى اتضاااىت ريقها وأ

: وقااد ريااق اهلل تعاااى اإلنسااا ونفاال اهااا ماا روحااا أع نفاال اهااا هوضااحآراار عوااا موضاا (1)ها.ها إى اتا تعاى تكرهفا ىسبروحا مريوق ن

ـــا مـــن روبنـــا :ولناااد قوىاااا تعااااى أع: اااانفل " :وضاااح مفسااارا و(52اانبهااااة: )فنفخنـــا فياىاانفل وأصااااها ىنفسااا تكاارهفا وأضااال جبرهاا ماا روح اهلل ااا اىفاارا أع: ماا روح ريقهااا اهلل

تعااااى مقااار ىاااا بااااهللاااا: أ أصااا اىاااروح لار -رحماااا اهلل -وباااه و(9)."مااارى اتاااا اىكااارهف اناااا الومظهار ىاك طالا وواىعود إى معرا اهلل واىتحقق باىعبوده ذاباىعبوده واىسهر إى اهلل ذ ا منتها

(4).اىجوارح وتسيه اىقيوال اه بااصا لاراا بااهلل وها اىجسد اإنها تتأثر باىجسدىوبه أ اىروح ولند دريو قاا تعااى : ووا

ذ حخذ رنلـك مـن م حلسـ نـرنكم قـالوا نلـى وا لـى حنفسـ هم م وحشـ يـت ـورهم ذر م مـن ظ ننـ ن هذا غافلين نا حن تقولوا يوم القيامة ينا كنا . (291االرال: )ش

تربهتناو وانظر: بهروة – دار اىمعرا 3/3ىغلاى و إحهاة ليو اىده أبو حامد ا12تربهتنا اىروحه و ب (2)

.12اىروحه و ب .2/14انظر: ااساإ ا اىعقائدو (1) .1/1149انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (3) 295انظر: اىمستريبو ب (1) .24/4445ااساإ ا اىعقائدو (9) .241انظر: منال اىصدهقه واىربانهه و ب (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

154

(2). ىك لي اىقيو بكه مباكر اىجسد تتأثر بمطاىو اىجسد وهؤثر ولندما تدر :عيقاة منهاتأ اىروح تمر بمراح أو اى -رحما اهلل-وأكار

.لاى اىبط . 2 .لاى اىحها اىدنها . 1 .لاى اىبرلد وذو لاى ما بعد اىموة . 3 .د اىسال علاى اىهو الرر وذو لاى ما ب. 1

رحمااا - اإلمااا اىغلاىاا لااع نقيااا اىاا و يااروح لنااد اىكااهل سااعهد ى صااطالح اال إ اىتعرهاال إى حد هبهر. أبو اىعل اىحنف هكبا تعرهل -اهلل

نهاا اة ىطهفا هااىهواةو سااره اا اىجساد هسارها إ"ب هثهر ا بهانا ىحقهقا اىاروح: قا اأما قو اىكهل: بأ اىروح مريوق اقد أصاو ب ىك اتفااق أذا اىسان و (1) "اىماة ا لروق اىكجر.

: " اه ، مساأى ل -رحما اهلل –ل و هر كارح اىطحاوه اىقو اىراجح بأنها مريوق و وقا واىجمابااااع رساااوىا اههاااا ىيحاااق اىمباااه واىصاااواو أتهاااا طوائااال مااا بنااا آد وذاااد اهلل اههاااا لااااى وضااا اه

اىمسااتبه اأجمعااة اىرساا صاايواة اهلل وسااالما ليااهه لياا أنهااا محدثاا مريوقاا مصاانول مربوباا .(3)ذ ا معيو باالضطرار م ده اىرس صيواة اهلل وسالما ليهه "مدبر

أصااااو مااا ذو اىسااايل اىصااااىح اااا هاااو اىاااروح -رحماااا اهلل -بااا ىك ههاااو اىكاااهل ساااعهد . مريوق

أما ل تعيقاة اىروح ااىصحهح أنها رمس وىهسة أربع هرذا اب اىقه وذ هاىتاى : أحدذا: تعيقها ا بط اا جنهنا

ثان : تعيقها با بعد رروجا إى وجا اار .اى اىثاىث: تعيقها با ا حا اىنو .

اىرابع : تعيقها با ا اىبرلدو اإنها وا اارقتا وتجردة لنا اإنها ى تفارقا اراقا هيها بحهث ال هبق حه هوىاو اىه نع رفق ذا إىها وقة سال اىمسي و وورد أنا هسمع ىها إىها اىتفاة أىبت و اإنا ورد رد

لناو وذ ا اىرد إلاد راص و ال هوجو حها اىبد قب هو اىقهام .اىرامإ: تعيقها با هو بعث ااجسادو وذو أهما أناواع تعيقهاا باىباد و وال نساب ىماا قبياا ما أناواع

(1)اىموة.. ا وال نوما وال اساداو ااىنو أداىتعيق إىهاو إ ذو تعيق ال هقب اىبد معا موت

. 2/19 وااساإ ا اىعقائدو 315هقه واىربانهه و بمنال اىصد (2) . 9/224تفسهر ب هثهرو (1) .131اىمنح اإلىهه و ب (3) و تحقهق: بسا لي اىعموشو 2/11 ا اىهال لي أرواح اامواة وااحهاةو اب اىقه اىجوله و انظر: اىروح (1)

. 135اىمنح اإلىهه بو أص اىهتاو رساى دهتورا، و 2554 -ه2124اارد و ط: ااوى -مهتو اىمنار

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

155

: العقل: ثانيا العقل يف اللغة:: ماا اىفراذهادع: هقو اىريه قواال اهاو لاقا . واىم عوق او ق ا ه عوق ا ل هوا . ل "اىع قوا : نقاه اىج

: اب ق ا اىم عوت او، ونحاو، واىص . ول س اك ت مو ات طوي ق : اسو ت عوق ي ا ا اؤادك... ول ق بط اىماره بعاد ماا اسوباطوواىعقااااا : اىحصااااا وجمعاااااا إ ا اد رك ول قاااااا أع اىر اااااد دوة هاااااد، باىع ق يواااااة اىب عهااااار لقاااااال ك هاااااا. ول

.(2)اىع ق و "ا لاق ا و ذ او ... ر ج ع ل قو مو قو و اىوج مو د اىح ر واىن ه ض جو : اىح قا صاحو اىيسا : "اىع قو

ق يوااة اىب عهاار اا و ل ااام ع ا ماار، ور أوهاااو مااأورو م ااب إ ن فوس ااا اىوج ع ه حو : اىعاق اا اى اا ق هاا ااا و و م عوااة ق و ائ م إ ا ج : اىت ث ب ااة ا اا ن ااع اىهااال ... واىع قواا ااب إ وم ت ق اا ى سااان ا إ ا ح ى ه و ق ااد الو اا و ق ااوو اا م اا و ذ واذاااو أ ر وه ر د ذااا ل

و وس م ا و واىق يوو اىع قو : اىق يوو قوال ا نا ه عوق صاحب ا ل اىت و ر ط ا اىم هاى ك اا مور. واىع قو ىع قو ل ب سا" .(1)أ ع ه حو

: اىحااابإ ذااا قااا اااا اىيغااا تااادور حاااو ثالثااا معاااا اجمهاااع اىمعاااان اىساااابق ىمصاااطيح اىع (3)واىمنع واإلمساك.

العقل يف االصطالح:أ : اىعق هقع باالستعما ال كك أ ذناك تعرهفاة هثهر ىمصطيح اىعق واى ع نرتار، ذو

لي أربع معا : اىعلهل اىمدره و واىعيو اىضروه و واىعيو اىنظره و واىعم بمقتض اىعي .اىبصااار اااا اىعاااه اهااا كااارط : اىغرهااال اىتااا اااا اإلنساااا ابهاااا هعيااا وهعقااا وذااا اهاااا هقاااو ابول

.اىمريوقاة سائرواىمعيوماة وذ مناط اىتهيهل وبها همتال اإلنسا ل اىمعقوالة تنعاة.مهناة واىواجباة واىمم: اىعيو اىضروره وذ تكم جمهع اىعقالة هاىعي باىمالثان: اىعياو اىنظرها وذا اىتا تحصا بااىنظر واإلساتدال و وتفااوة اىنااإ وتفاضايه اههاا أمار الثالث

جي وواضح.وقالوا لو كنا نسـمع حو اىسعهر: اوحأص تعاى ل االما اىت تهو بموجو اىعي قا الرانع:

.(1) معواىصواو هر ذ ا اىمعان مجتو (24اىميك: )نعقل ما كنا ف حصباب السعير حهث قا : هطيق اىعق ا اىكرهع لي كهئه : وقد تعر اىكهل ىمصطيح اىعق

قد أصبح اإلنسا مهيفا ضم كروط .لي ما ذو مناط اه اىرطاوو وا ا وجد ا حوالم:

.2/295اىعه و (2) .2/191اب منظورو (1) .311انظر: ااىفاظ واىمصطيحاة اىمتعيق بتوحهد اىربوبه و ب (3) .1/291انظر: مناذج اإلستدال و (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

156

وتعرهال اىكاهل ىيعقا دارا (2)ولي قبو رطاو اىكارع واىعم با و ىك ذو اىعق اىكارل ثانيام: آنفا. ،ا اىتعرهل اىكام ىيعق اى ع هرنا

: أ اىعق ذو مناط اىتهيهل وذو اىجه اىت هادرك منهاا اإلنساا احاو -رحما اهلل-وبه وسااهي اإلنسااا ىيمعرااا وذااو مفطااور لياا معااا و اعنااد، باادذهاة مسااتقر وىااا قااوانه اىرطاااو وذااو

(1)مغروس وذو هص إى اىمعرا م رال اىتعي واالستقراة أو االستنتاا ...م قوىاا: أ اىماراد باىعقا اا : وباه أهضاا كـان فريـق مـن حفتطمعـون حن يؤمنـوا لكـم وقـ

قلـوه وهـم يعلمـون ي ذاو اىعقا اىا ع ذاو و(99اىبقار : )سمعون كالم الله ثم يبرفونه من نع ما ــ حصــباب أمااا ااا قوىااا تعاااى : ومحاا إدراك اىرطاااو ــا ف ــا كن ــل م ــمع حو نعق ــا نس ــو كن ــالوا ل وق

ــعير ــون و(24اىميااك: )الس ــانوا ال يعقل ــو ك ــم ول ــ تســمع الصل ــك حفأن ــن يســتمعون يلي م م ــن وم

ــالمون (11هااونإ:) ــا يال الع ــاس ومــا يعقل ا للن ــال نضــرن ــك ابمث اىعقاا و(13اىعنهبااوة: )وتل (1)ذو اه صحهح ىهتاو اهلل وضبط ىينفإ ليها. كرل :وبه أ اىعق اى (3)واىكرل ومقر، اىقيو

رابعا: النفس النفس يف اللغة

: اىروح اىا ع باا حهاا اىجسادو وها قا اىريه : "اىن فوإو وجمعها اىن ف وإ: ىها معا . اىن فإ . ورجا -آد -إنسا ر ن فوإ حت و أع: و اى ه ر واانث سواة. وه ك ةر بعهناا ن فواإ ىاا ن فاإ

ل. وك ار بوة اىمااة بان ف إو وثالثا اوو و أع: راروا اىن ساه ما اىج : اىت ان ف إ الد وس اراةوواىن ف إ ي ق وج ر ان نوة . : م ت ناا إ اها. ون ف سوة با لي ن ف سا ون فاس : ض . وك ة ن فهإ . وه م ست راح منا ن ف إ أ ن فاإر

ة . (9)ن فاس و أع: صار ن فهسا"ون ف إ اىك وااااىنفإ ااا اىيغاا اىااروحو واىاانفإ اىااد و واىجساادو واىعااه و ونفااإ اىكاا ة لهناااو و اتاااو هؤهااد

(4).باو هقا رأهة االنا نفساو وجاةن بنفسا النفس يف اإلصطالح:

ا لد مواضعو اورد بمعن اىروح هماا اا قوىاا -تعاى -ورد ىفظ اىنفإ ا هتاو اهلل و اااااىنفإ ذناااا بمعنااا اىاااروحو هماااا جااااةة اىااانفإ (53ساااور اانعاااا : ) حخرجـــوا حنفســـكم : تعااااى -

لمـوا حن اللـه يعلـم مـا فـ حنفسـكم فابـذروه بمعن اى اةو قا تعااى : واىانفإ و(139اىبقار : )وا

.2/15انظر: ااساإ ا اىعقائدو (2) .2/11اىمرجع اىسابقو (1) .2/14اساإ ا اىعقائدو انظر: ا (3) .5/9211انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (1) .9/192اىعه و (9) .399انظر: ااىفاظ واىمصطيحاة اىمتعيق بتوحهد اىربوبه و ب (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

157

اإ بعهناوااىنفإ ا اىكرع جاةة بمعانهها تطيق لي اىعه و وهقا رج نفوإ إ ا ها هصهو اىن (2)ا اىيغ . ااىنفإ ا اىكرع جاةة بمعانهها ا اىيغ .

: اىانفإ تطياق اا اىكارهع لراها أذ االصطالح اهباه أ هماسعهد اىنفإ ولرل اىكهللياا اىاا اة هيهااا جساادا وروحااا وتطيااق لياا اىااروح وحاادذا وتطيااق لياا اىااد وتطيااق لياا مطاىااو

(1).د اىم موم إ ا راىطة اىجسد نفإ اىمتأثر بمطاىو اىجساىروح :عند الشيخ سعيد حوىالعالقة بني الروح والعقل والنفس

اهقاو : "إناا ىما اسااد وهعتبر اىكهل سعهد أ إنهار ذ ، اىمصطيحاة هعتبار ما اىمهفاراةار هترتااو ليهااا اساااد ثاا إ ذاا ا اإلنهاا واىتصااوراة وماا اىمهفااراة إنهااار اىااروح أو اىاانفإ أو اىعقاا

ااىتربهاا اىتاا ال تيحااظ اىقيااو واىااروح أو اىعقاا أو اىجسااد أو اىاانفإ أو اىااروح تربهاا ااكااي ولااره .(3)ا اىعقائد واىسيوك" ذنا ههو ىه ، اىبحث أذمه هبر وم

تتحااادث لااا ا ذنااااك نصوصاااهباااه : أ وولااا لالقااا ذااا ، اىمصاااطيحاة ببعضاااها اىااابع ـا تعاى : واىروح قا هيها: اىجس واىعق واىقيو اىنفإ وترهد بها اى اة فانطلقا بتـى يذا لقيـا غالمم

جئـ شـيئما نكـرما لا تتحادث وأحهاناا و(91اىههال: )فقتله قـال حقتلـ نفسمـا تكيـةم نغيـر نفـس لقــا حف اىقيو واىروح وأنا مح اىعق قا تعااى : ـم قلـوب يعقلـون ن لم يسيروا فـ ابرض فتكـون ل

ور ا ال تعمى ابنصار ولكن تعمى القلوب الت ف الصل ا فإن (14اىحج: )حو ذان يسمعون نماثال اا قوىاا تعااى : ووحاا اىانفإ وهاراد بهاا اىار ا أ ذنااك نصوصا -رحما اهلل -وه هر

م حخرجـوا حنفسـكم اليـو ي م تجـتون ولو ترى يذ الظالمون ف غمرا المو والمالئكة ناسـطو حيــــون ـــذاب ال ( : 53اانعاااا)، قاااا تعااااى : ووأهضاااا ذنااااك نصاااوب اااا اىااانفإ وهاااراد بهاااا اىقياااو

يه وت .(1) (39ااحلاو: )خف ف نفسك ما الله مناىكهل سعهد أ ذناك نصوب ا اىنفإ وهراد بها اىروح ىهو هال صحهح ىها ال قو إ

: "ااااىتحقهق: أ اىاانفإ تطيااق لياا أمااورو أبااو اىعاال اىحنفاا واىاانفإ كاا واحااد قااا هقااا أ اىااروح وهرتيل تار . ااىنفإ تطياق ليا اىاروحو وىها خاىاو ماا هسام وه ىك اىروحو اهتحد مدىوىهما تار و

أخياااو ليههاااا. وهطياااق ليااا نفساااا إ ا هاناااة متصاااي باىباااد و وأماااا إ ا أرااا ة مجااارد اتسااامه اىاااروحماع طاابق هاال اىكاهل ساعهد تنار ووباىنظر اا هاال كاارح اىطحااوع و(9)واىنفإ: اى اة" ...اىد و

رو اىعاىمه .واىحمد هلل وتماما كارح اىطحاوه

.394انظر: ااىفاظ واىمصطيحاة اىمتعيق بتوحهد اىربوبه و ب (2) .2/15انظر: ااساإ ا اىعقائدو (1)(3)

.2/14و اىمرجع اىسابق

(4) .2/14 انظر: اىمرجع اىسابقو

.131اىمنح اإلىهه و ب (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

158

(1) األرواح:ريمن القول بتحض عقيدته: املطلب الثانيظاااااذر تحضااااهر اارواح أصاااابحة و : عهد لاااا ظاااااذر تحضااااهر اارواحوهتحااادث اىكااااهل ساااا

يها لي وجود لاى اىغهوو إ اىرواح اىت تحضر: ممنتكر ا ه مها ا اىعاى وذ تد بمج (1).ه هر أنها أرواح ج قس منها ه هر أنا أرواح بكرو وأرر

حهااالا هبهااارا مااا أرااا ة اىظااااذر لناااوا تحضاااهر اارواح هتحااادث هوضاااح : أ ذااا ،وتحاااة صااية اىاادلو وا أ هتعيقااوا بكاا لهناا بعااد أ و تفههاار اىناااإ ااا ذاا ا اىعصاار ىااك أ اىناااإ أراد اىماده إى روتها وموج اىتكههك إى خاهتها.: ماا نفاذااا ظاااذر تحضااهر اارواح اقااا ااا هر أ اااوتحاادث أهضااا لاا ارااتالل اىناااإ

ذا كعو وه باو ومنه م أثبتها وأر هتيق لنها وهأنها وح معصو .هيه والتبر ذاؤالة وذاؤالة أارطاوا اما ألطا اىعصام ىغهار اانبهااة أهه بقوىاا: ث لقو لي ذ ه اىر

هتيق لنها تكرهعا. واىرس اقد هفرو وه ىك م التبر أ ذناك جه خهر اىوح واىظاذر أ مجموع ما هجرع ا حوادث تحضهر اارواح هثبة أ ذناك كاهئا خهار لاادع

هاا مااا هظهاار ماا ظااواذر ااا إااا قوىااا: (3)أهااوو هحاادث و ذااو إىاا مااا ذااو إىهااا اىكااهل حساا أ وهنفاا إمهانهاا ولميهاااة تحضااهر اارواح همهاا أ تعياا بأنهااا ماا آثااار لماا اىجاا واىكااهاطه

.(1)لالق به ا اىكأ ىا م أرواح اإلنإ همه أ ههو هو روح هوىها ذا ، اىظااذر وخهرذاا "بقوىاا: "تحضاهر اارواح"اىظااذر اىكهل هالما لا ذا ،وهرت

ال هصح أ تهو وسهي م وسائ اىمعرا وطرهقا م طرق اىاوح إ هراتيط بهاا اىصادق باىها و ىإلنساا طرهاق وحهاد ماأمو ثهر م أحواىهاا نصاهباو ىا ىك هبقا دج ا هيىواىحق باىباط هما أ

ف واىعيو اااااااااااااااااااااوم ألضائها ألال اىفيس و2111تأسسة بيند :أو اىمدرس اىروحه اىحدهث وتحضهر اارواح (2)

وا وطابقاهجس مادع وم آرر أثهرع هترييا و إ اإلنسا مهو م هر:اااااااااااااااااوهقو أصحاو ذ ا اىفو اىطبهعه و ه ىك مد ترتيل بارتالل درجته اىروحه وبناة ااااااااااااوال هلاى واىموت بعد اىموة مباكر ههونو ا لاىمنا ذ ا رب هسمونا اىوسهط اى ع ال ورؤهتها مجسم بواسط كااااااااااااااااااااااااااااليها همه مهاىم اىروح بعد رروجها م اىجس ولند إراد تحضهر اىروح اتستفهد اىروح م االستعداد اى عو ن اااااااب هكترط اها اى هاة واىفط وهكترط اها اىصالح لند اىوسهط سواة ها ىك قو بصر أو ك أو هاة أو قو ألصاو اههي اىناإ بفما وهنبئ ل أمور اىحاضر .(231-232ب ) انظر: اىروح اب اىقه .ي واىفيسف وتصل اىعالجاةوتهكل أسرار اىع .2/19انظر: اىرسو و (1) ذو حس محمد أهوو: وىد ا اىعكرهنهاة م اىقر اىعكره ا مرهل منول بمحااظ اىمنواه ابوه هرهمه (3)

ائداااااااااااااااااااذا )انظر: تبسهط اىعق2115و تحهمهما اارالق وتوا رحما اهلل هو اىرمهإ اىرابع لكر م كهر رج ىبنا ط: –وو مقدم بقي أ.أحمد لهرها لبد اىيطهل دار اىندو اىجدهد و بهروة اااااااااااااااااااااااااااااااإلسالمه حس أه . ( 2513 -ذا 2143اىرامس و

)بتصرل(..141عقائدو بو وتبسهط اى1/999انظر: ااساإ ا اىعقائدو (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

159

ا ها اىرسو ذو اىطرهق ىمعرا لاى اىغهو وذو طرهق اىرسو اىمؤهد باىمعجل م لاى اىغهو اإ (2).ىمعرا لاى اىغهو اهنبغ أ هعر استردا ذ ، اىقضاها لي ذدها ىهحه بجوالذااىوحهد

اىطرهااااق اىوحهااااد ىمعرااااا لاااااى اىغهااااو ذااااو طرهااااق إقااااو ب - حمااااا اهللر - أصاااااو اىكااااهلوهنبغاا أ تعاار ليهااا جمهااع اىقضاااها ما أجاا اىحهاا ليههااا باىصااح أو اىاابطال اىمعصاو ذو اىسيل.موذ ا ذو

ذااو هاا و وكااعو هموذااو بااا لياا -همااا هساامونا -واىصااحهح أ لياا تحضااهر اارواح اىكااااهطانه و ونسااااب اىماااا ذو إىاااا اىااااروح إنمااااا ذااااو ىإلخااااراة واىدلاهاااا ماااا ال معرااااا ىااااا بمساااااىهه

واىصحهح أ اىم ذو هنسو إى أرواح اىكهاطه وىقد صدق اىكهل سعهد لندما اساتد ما راال هااااال اىكااااهل حساااا أهااااوو أ ذاااا ، اىظاااااذر ظاااااذر تحضااااهر اارواح ذاااا ماااا قبهاااا لماااا اىجاااا

م اىج ههو مرااقا ى ىك اىمهة اى ع ادلوا تحضهر ىه إنسا قرهواىكهاطه ام اىمعيو أ قــــال قرينــــه رننــــا مــــا حطغيتــــه ولكــــن كــــان فــــ ضــــالل اىقااااره روح ال ههااااو ذااااوروحااااا ايمااااا ا

اه إنسا لي وجا اار ىا كاهطا ما اىجا هسام قرنهاا الهنفاك لا اإلنساا (39ق:)نعي اههو رال ذ ، اىفتر قد لرل ه ما هتعيق با. إال بعد اىموة

اسخ األرواحعقيدته من القول بتن: املطلب الثالث

اىرالص م وراة لقهد اىتناسال أ اىماوة باىمراد باىتناسل اه هر –رحما اهلل -به اىكهل سعهد نماا معناا، اساتبدا اىاروح جسادا بجسادو وهقوىاو إ اىاروح بعادما تفاارق ىهإ معنا، اىفنااة اىمحا وا

جسدا ا ذ ، اىدنها تنتق إى جسد آرر اا ذا ، اىادنها نفساها وال ههاو اىجساد اىثاان إال متفقاا ماع ىاا ماا طبقاا اىحهواناااة أو بتاىجسااد ااو اااإ هانااة ألماىااا سااهئ اااإ روحااا سااتنتق إىاا طبقاا م

أ رالصا اىقاو ما وباه اىعيهاو تق إى طبق م اىطبقاةاىنباتاة وا هانة اىعهإ اإنها ستن (1).هد أنا ال جلاة وال لقاو ا االرر وراة ذ ، اىعق

حلم يـروا كـم حهلكنـا اقا لند قو تعاى : وتفسهر،م رال هما رد لي أذ ذ ، اىعقهد م ال يرجعـــون ـــم يلـــي م مـــن القـــرون حن واضاااح ليااا اىقااااتيه واااا ذااا ا رد ":و(32هاااإ: )قـــنل

(3)".باىتناسل خلقكـم حطـوارما: ولند قوىا تعااى رحماا -قاا و(21 -23ناوح: )ما لكم ال ترجون لله وقارما، وق

لتبروذاا ام اذو ال هكهد ىها لق وال نقا ا ذبة بع اىفرق اىباطنه ا اه ذ ، اله ": -اهلل

.. )بتصرل(2/93و واىرسو و 2/999ااساإ ا اىعقائدو (2) .919و واإلسال و ب1/1انظر: اىرسو و (1) .1/1434انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (3)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

161

لياا اىتناساالو و ىااك ماا انطماااإ اىقيااو ولماا اىبصااهر و ااىتناساال تنقضااا باادهههاة اىعقااو دىااهال ترك اىمحه إى اىهفرو اى ع ال ىترك اىمحه إى اىمتكاباو ب ىا واىعيو و وذ ا اىفه اىممسود نمو

(2)."هستند إى دىه لما ووق آرار بحساح تنتق م مريوق اىا مرياو اىقو بأ اىر : أ-رحما اهلل- به ث

اىمريوق قو مردود ىمئاة اىوجو، منها:ىتهاثر اىبكر ولي ار أ اىتناسل حق ذ وحدذ إ ا أحسانوا ا . إ ذ ا اىقو ال هعط تفسهر 2

صاغهرا ىها نار اىبكار هتهااثرو وذا باىنساب ىمجماوع اىبكار رقماا واىعم هساتحقوا أ ههوناوا بكارا م لدد هبهر.

و باىتناساال هقتضاا أ ههااو لاادد ااحهاااة واحاادا ااا هاا لصاار وىهاا ناار أ ااحهاااة . إ اىقاا1 تتهاثر أو تتناقب اال تحااظ لي لدد معه .

(1).ررو ومحاسب ه إنسا لي لميا وهعط اىقو باىبرلداىقو باىتناسل هيغ اىهو ال. 3ا بهاا ، اىعقهااد اىباطياا ورد، اارهاار لاا لقهااد اىتناساال وقوىااا بهفاار ماا قاا إ هااال اىكااهل

ىهو هاال حاق وصادق -هللرحما ا -ليهه م رال ما استدىوا با لي ذ ، اىعقهد وهالما اىسابق: واىتناسااال اىباطااا اىااا ع هقوىاااا ألاااداة اىرسااا مااا اىمالحاااد -رحماااا اهلل-ابااا اىقاااه وصاااواو ىااارأع

مفارقااا اابااادا إىااا أجنااااإ مااا دناااوخهااارذ اىااا ه هنهااارو اىمهعااااد وهقوىاااو أ اارواح تصاااهر لاىحهواناة واىطهور اىت تناسبها وذ ا ذ ، اابادا اىجدهاد تانع أو تعا و اها ا اىقاو هرااىل ماا

(3).ليها اىرس واانبهاة م أوىه إى آررذ وذو هفر باهلل واىهو الرر

.4242-22/4244ااساإ ا اىتفسهرو (2) .22/4114انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (1) .315انظر: اىروحو ب (3)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

161

المبحث الثاني

المالئكة والجن عند الشيخ سعيد حوى : واها أربع مطاىو

.لند اىكهل سعهد حو حقهق اىمالئه ووظائفه المطلب األول : .لند اىكهل سعهد حو لالق اىمالئه باإلنإ المطلب الثاني :

.لند اىكهل سعهد حو ه حقهق اىج وأصناا لمطلب الثالث :ا .لند اىكهل سعهد حو لالق اىج باإلنإ المطلب الرابع :

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

162

الشيخ سعيد حوىعند املالئكة واجلن : املبحث الثاني اىست هما وردة ا اىحدهث اىصحهحاإلهما باىمالئه هأت ا اىمرتب اىثانه ا ترتهو اارها

وذ ا هكعر بأذمهتا باىنسب ارها اإلهما وها ىيتفصه اىقرآن حو موضوع اىمالئه واىجا ماا وماااع ىاااك اقاااد جااااة اااا اىسااان هثهااار مااا اىتفصاااهالة لااا اىمالئهااا واىجااا وبعااا ههفااا وهكاااف و

(1).وظائفه

:الشيخ سعيد حوىعند حقيقة املالئكة ووظائفهم : املطلب األول :تعريف املالئكة لغة

ئ ه أ صيا مأىك ما ااىوها ثا تصاراوا ا ا ى فظاا ىترفهفاا ا ق ااى وا ماألك د اىوم ال ثا اىوميك: و اح ر ه اىوهمل إ ى اىال وح اوا اىوهمل ا ق اى وا ميك واىجمع )مالئك( )ومالئه ( نقيوا ح (1).

.(3)ذو حام ااىوه وذ اىرساى " اب تهمه : "واىميك ا اىيغ : قا (1): أ اىمالئه ذ سفراة اهلل إى أنبهائا ورسيا ا تبيهغ اىوح واىكرائع.واى ع نرهد،

الئكة يف االصطالح:امل" اىمالئه أجساا ىطهفا ألطهاة قادر ليا اىتكاه بأكاها اىعسقالن قا اإلما اب حجر

ومسااااهنها اىساااماواة وأبطاااا ماااا قاااا إنهااااا اىهواهاااو أو إنهااااا اانفااااإ اىرهااار اىتاااا اارقااااة ومرتيفااا .(9)أجسادذا وخهر ىك م ااقوا اىت ال هوجد ا اادى اىسمعه ك ة منها"

ولرل اىكهل سعهد اىمالئه بقوىاا: مريوقااة نورانها متمهال ااال ذا هاور وال ذا إنااث وال (6)ذ رنث و وذ مستغرقو ا اىعباد وىه وظائفه اىمتعدد . وذكر الشيخ بعض احلكم من خلق املالئكة:

إال رهارا اااهلل قاادر ليا أ هرياق ماا ذاو رهار وال هفعامنها: أ هعارل اىرياق مظااذر قدرتاا مث اىكهاطه . ا ال هفع إال كر ا مث اىمالئه وقادر أ هريق كر

.1/419ر: ااساإ ا اىعقائدو انظ (2) و مجمع اىيغ اىعربه باىقاذر و إبراذه مصطف وآررو و دار اىدلو و وىسا 2/11انظر: اىمعج اىوسهطو (1)

.4/344و واتح اىبارعو1/995و واىمصباح اىمنهرو 24/154اىعرو .1/914اىنبواةو (3) و مهتب اىركدو اىرها و139 لي لاه حس اىكهل و بانظر: مباحث اىعقهد ا سور اىلمرو ناصر ب (1)

2559ذا/2129: ااوى و و طاىمميه اىعربه اىسعوده .4/344اتح اىبارعو (9) .32و واإلسال و ب1/921انظر: ااساإ ا اىعقائدو (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

163

ومنها: أ هعرل اىمهيفو هلل تعاى اىترتهو واىنظا واىطال واإلحها اهنظرو ىإلرتقاة . ل طالته . ومنها: أ هعرل اىمهيفو استغناة اىراىق

اىمالئه . هما م رال معرا وظائلذ اإلومنها: أ هعرل اىمهيفو رلاه اهلل ا(1).اىربوبه ولظم اإلىهه ومنها: أ هعرل اىمهيفو هلل

للــه فــاطر : قوىااا تعاااى :أ اىمالئهاا متفاضاايو اهمااا بهاانه باادىه -رحمااا اهلل -همااا وأهااد البمــل المالئكة رسالم حول ف الخلق ما يشـا السماوا وابرض جا حجنبة مثنى وثالث ورنا يتي

ير لى كل ش ق ؤم باا ناأ اىقارآ هار أناا مماا هنبغا أ :وباه اهضاا و(2اااطر: )ين الله ـا الـذين منـوا منـوا ناللـه ورسـو قاا تعااى : واىمالئه لـى رسـوله يـا حيل ل له والكتـاب الـذف نـت

ضـل ضـالالم والكتاب الذف حنتل من قنل ومن يكفر نالله ومالئكته وكتنه ورسله واليوم اآخـر فقـما (2)(234اىنساة: )نعي

وظائف املالئكة: :محل العرش .1

ـــم ويؤمنـــون نـــه ا تعااااى : قااا الـــذين يبملـــون العـــر ومـــن بولـــه يســـنبون نبمـــ رن .(9خاار: )ويستغفرون للذين منوا

اىاا ه هحمياو اىعاارش ماا اىمالئهاا وذاا هجمعااو بااه "هقاو اىكااهل ااا تفسااهر، ىهاا ، الهاا : هقتضا إثبااة صافاة اىمادح هلل ا و ل اهلل تعاى ه اىنقائب موحده توحهاداإلهما واىعم هنف

.(3)"تعاى جربيل وميكال : .1

لــى قلنــك لتكــون مــن المنــذرين(قاا تعاااى : وح ابمــين، -253اىكااعراة: ) نــتل نــه الــرلــا نــ و(251 وح في ل المالئكــة والــرل ــم مــن كـل حمــر تنـت واىماراد باااىروح جبرهاا و(1اىقاادر: )إذن رن (1).أمه اىسماة

و وقاااااا تعااااااى : ـــــ وسا للـــــه ومالئكتـــــه ورســـــله وجنريـــــل وميكـــــال فـــــإن اللـــــه ـــــ مـــــن كـــــان ا باى هر ا اىسهاق اها اإلنتصار ىجبرها رصب اهلل تعاى جبره ومههو ( 51اىبقر :)للكافرين معااا مههااا ا اىههااود للمااوا أ جبرهاا لاادوذ ومههااا و اىساافهر بااه اهلل وأنبهائااا وقاار وذاا

.414-1/419انظر: ااساإ ا اىعقائدو (2) .1/419و 1/415و اىمرجع اىسابقانظر: (1) . 5/1534ااساإ ا اىتفسهرو (3) .1/454انظر: ااساإ ا اىعقائدو (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

164

ووىااهه اااأليمه اهلل تعاااى أ ماا لاااد واحاادا منهماااا اقااد لاااد الراار ولاااد اهلل تعاااى أهضاااا (2). باىهد ه باىبناة واىقطر وجبرهوظهف مهها : أنا مو

النفخ يف الصور وهي وظيفة إسرافيل : -3ـور فصـعق مـن فـ السـماوا ومـن فـ ابرض يال مـن شـا قا تعااى : ونفـ فـ الصل

ااىنااال إسارااه "هقاو اىكاهل ساعهد: و (41اىلمار: )الله ثم نف فيـه حخـرى فـإذا هـم قيـام ينظـرون ." (1) . ملك املوت وأعوانه وهم املوكلون بقبض األرواح :1

و(22اىساجد : )قل يتوفاكم ملك المو الذف وكل نكم ثم يلى رنكـم ترجعـون قا تعاى : (3)".نااستواة روحا وذ ميك اىموة وألوا" :ينا أعس تواتا ر "هقو اىكهل:

:لك زبانية جهنم وعلى رأسهم ما -9ــا قااا تعاااى : لي ــيكم نــارما وقوهــا النــاس والبجــار ــا الــذين منــوا قــوا حنفســكم وحهل حيل

ال يعصون الله ما حمرهم ويفعلون ما يؤمر ا قا اىكاهل ساعهد و(4اىتحره : )ون مالئكة غالظ شــا "ااا تفسااهر، ىهاا ، الهاا : لي : أع هياا أمرذااا وتعاا هو أذيهااا مالئهاا و قااا وأع لياا ذاا ، اىنااار

.(1)"اىنسف : هعن اىلبانه اىتسع لكر وألوانه شر، وما جعلنا حصـباب النـار يال ولند قوىا تعاى : ا تسعة لي م يال ت ـ مالئكـةم ومـا جعلنـا (32-34اىمدثر: )فتنةم للذين كفروا(

وماا جعيناا :أع وما جعلنا حصـباب النـار يال مالئكـةم تسع لكر قا ميها لند اىجمهور (9)و .بىريق ال هقاومو وال هغاىلبانه خالظا كدادا: أع كدهدع ا :أع واىنار إال مالئه رلن .. خزنة اجلنة والقائمون على تدبري شؤونها واملطمئنون ألهل اإلميان يف اآلخرة4ا وقال قا تعاى : م يلى الجنة تمرما بتى يذا جا وها وفتب حنوان وسيق الذين اتقوا رن

م ختنت ين ل خلوها خال ليكم طنتم فا .(93اىلمر)ا سالم . حفظة اإلنسان :9

يه ومن خلفه يبفظونـه مـن حمـر اللـه(قا تعاى : (22اىرلاد: ) له معقنا من نين ي ا بافظ لي .(1اىطارق: )ين كلل نفس لما

2/252انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (2) .1/452ااساإ ا اىعقائدو (1) .3/2441ااساإ ا اىتفسهرو (3) .3/944و وتفسهر اىنسف و 24/4441انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (1) .22/4131انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

165

ــا اىكااهل سااعهد لنااد قوىااا تعاااى : هبااه ــه معقن أع جمالاااة ماا اىمالئهاا تقعااد ااا :لحفظ م قداما وورائا امهمته ذ اىحفظ وقد أمرذ اهلل تعاى به ، اىمهم اه هحفظاو اإلنساا

مـا مـنكم مـن ): بأمر اهلل تعاى واستد لي حفظ اىمالئه ىإلنساا بقاو اىرساو ، يال وقـ حبـياك؟ يا رسول اه قال: (وكل نه قرينه من الجن ليـه فأسـلم، )قالوا: وا انن ياف، يال حن اه ح وا

.(1()2)(فال يأمرن يال نخير كتبة أعمال الناس وذلك وظيفة رقيب وعتيد: .1

ن اليمين قا تعااى : ن الشمال قعي يذ يتلقى المتلقيان يـه ، و ما يلفظ من قـول يال لــ تي ــب مااا هااتهي بااا اإلنسااا ومااا هرماا بااا ماا امااا إال ىدهااا "قااا اىكااهل: و(21 - 29ق: )رقي

.(3)"حااظ وحاضر وذ ا وصل ىه م اىميهه . املبشرون للمؤمنني عند اإلحتضار:5

م المالئكــة حال تخــافوا وال قااا تعاااى : لــي ل ين الــذين قــالوا رنلنــا اللــه ثــم اســتقاموا تتنــتون، نبن حولياؤ ـا تبتنوا وحنشروا نالجنة الت كنتم تو نيا وفـ اآخـر ولكـم في ل كم ف البيا الـ

ون ــ ــا ت ــا م ــم في ــكم ولك حنفس ــت ــا تش كااهلاى هوضااح لنااد ذاا ، الهاااة و(32-34اصااية: )مهاد ثا إ اى ه التراوا هلل باىربوبه ولي أنفسه باىعبوده وأريصاوا اىعما هلل ونطقاوا باىتوح": بقوىا

ترااوا مما تقدمو ليهاا ما أمارثبتوا لي اإلقرار ومقتضهاتا تتنل ليهه لند اىموة اىمالئه الابا هثهار: " أع: تقاو وهنقا لا و"الرر وال تحلنوا لي ما ريفتمو، م أمر اىدنها نحا أوىهااؤه

ىحهاااا اىااادنهاو نسااادده اىمالئهااا ىيماااؤمنه لناااد االحتضاااار: نحااا هناااا أوىهااااةه و أع: قرنااااةه اااا اونواقه و ونحفظها باأمر اهللو وها ىك نهاو معها اا الرار ناؤنإ مانه اىوحكا اا اىقباورو ولناد اىنفراا ااا اىصااورو ونااؤمنه هااو اىبعااث واىنكااورو ونجاااول بهاا اىصااراط اىمسااتقه و ونوصاايه إىاا

(1)جناة اىنعه ." . تثبيت املؤمنني:24

ك يلـى المالئكـة حنـ معكـم فثنتـوا الـذين منـوا سـألق فـ قلـوب يذ يوب رنل قا تعااى : م كــل ننــان نــاق واضــرنوا مــن ــب فاضــرنوا فــوق اب كااهل: اى بااه و (21اانفااا : )الــذين كفــروا الرل

ماا بتهثهار ساوادذ و واقهوح ربك أع: أن معه باىتأههد واىنصر ا قياوو لباادع بماا تيقوناا اههااو وا

او: )صف اىقهام واىجن واىنار(و باو: )تحرشاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااأررجا مسي ا صحهحاو م حدهث اب مسعودو هت (2) .1/1249(و 1121اىكهطا ...(و رق : ) )بتصرل( 1914 -9/1919ااساإ ا اىتفسهرو (1) .5/9144ااساإ ا اىتفسهرو (3) .9/229و وتفسهر اب هثهرو 5/9412ااساإ ا اىتفسهرو (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

166

ما بتبكهرذ بأ هتمث اىميك ىيمقات رجال هقو ىا ما هثبة با اؤاد،و واىراجح لي قو كهرنا أ وا (2)ذ ا اىرطاو ىيمالئه انه قاتيوا هو بدر.

. الشفاعة لبعض املؤمنني يوم القيامة:22م وال يشفعون يال لمن ارتضى وهم مـن خشـيته يعلم ماقا تعاى : م وما خلف ي نين حي

(1)"و وقا ال إىا إال اهلل.أع اىمالئه هكفعو ىم ": كهلاىقا و(11اانبهاة: )مشفقون . الدعاء واإلستغفار للرسول وألهل اإلميان:21

ـــم تكـــا قاااا تعااااى : ن والمالئكـــة يســـنبون نبمـــ رن ـــن فـــوق الســـماوا يتفطـــرن موهستغفرو "كهل: اىقا و (9اىكور : )ويستغفرون لمن ف ابرض حال ين الله هو الغفور الربيم

(3)."هه م اىسرطأع ىيمؤمنه منه رواا لي وىم ا اار لاالل حهاث واا حدهثاا لا اىمالئها اىهارا - رحماا اهلل -يكاهل ى اىقاه وبعد ذ ا اىهال

نهااا اىمالئهااا و باااه أ مااا صااافاته أنهااا ريقاااوا مااا ناااور وأنهااا ال هتصااافو ال بااا هور وال بأنوثااا وا همااا وبااه أ -اهلل رحمااا -وأجاااد ومسااتغرقو ااا اىعباااد و ثاا بااه اىحهاا اىرائعاا ماا وراة ريقهاا

وم ى هؤم به اقد هفر باهلل و وذو ره م أرها اإلهما باهلل تبارك وتعاى واإلهما به واجووضاارو لياا هاا وظهفاا دىااهال ماا اىقاارآ وتعاااى و ثاا بااه اىوظااائل اىتاا وهاا بهااا اىمالئهاا اىهاارا

حاادهثا ااا كااأ ه وساات و رمسااووااا نهاهاا هالمااا لاا اإلهمااا باىمالئهاا هاار مااا هقااار و اىهااره (1).اىمالئه وألماىها وصفاتها وما إى ىك

الشيخ سعيد حوىعند : عالقة املالئكة باإلنس املطلب الثاني

ال كااك أ لالقاا اىمالئهاا ب رهاا آد لالقاا وثهقاا مناا اىيحظاا ااوىاا ماا ريااق آد لهااا ههيفااو بحفظااا بعااد رروجااا إىاا اىحهااا و اىسااال و اماانه ماا هقومااو ليهااا لنااد ريقاااو وماانه ماا

(5)وهأتونا باىوح م اهللو وهراقبو ألماىا وتصرااتاو وهنللو روحا إ ا جاة أجيها. وقد تعر اىكهل سعهد ىيحدهث ل اىعالق به اىمالئه واإلنإ:

يه له معق ا قوىا تعاى : نجد،ىبن آد وذ ا اىحفظ واىحراس م قب اىمالئه - نا من نين ي اللـه ومن خلفه يبفظونه من حمر الله ين الله ال يغير ما نقـوم بتـى يغيـروا مـا نأنفسـ ذا حرا م وا

.)بتصرل( 1/1231ااساإ ا اىتفسهرو انظر: (2) .)بتصرل( 1/1231ااساإ ا اىتفسهرو (1) و وانظر أهضا إى جمهع وظائل اىمالئه اىت هرناذا آنفا ىيكهل سعهد ا 5/9444ااساإ ا اىتفسهرو (3)

وما بعدذا. 1/454ا اىعقائدو هتابا ااساإ وما بعدذا. 1/459انظر: إى ذ ، ااحادهث مجتمع ا هتاو ااساإ ا اىعقائدو (1) . 2513-2143اىهوهةو ط: اىثاىث و -و مهتب اىفالح35انظر: لاى اىمالئه اابرارو لمر ااكقرو ب (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

167

ــه ون ــن ــم م ــا ل ــه وم ــر ل ــال م ــو ما ف ــوم س ــن وال نق كااهل لنااد ذاا ، الهاا : اى بااه (22لااد: اىر )ما حفظا .... وىا معقباة م نظا ذ ا اىعاى اى ع تتعاقواىمعقباة ذ اىجمالاة م اىمالئه

و هار اا اىفوائاد أحادهاث تاد ليا وإلنسا معقباة هحفظون باأمر اهللىذو بأمر، تعاى وحفظا ااـار، ويجتمعـون فـ يتعـاقنون ) لالق اىمالئه باإلنسا قا فـيكم مالئكـة نالليـل ومالئكـة نالن

ــم: كيــف لــم ن م وهــو ح تــركتم صــال الفجــر وصــال العصــر، ثــم يعــرج الــذين نــاتوا فــيكم، فيســألف؟ فيقولون: تركناهم و نا .(1)(هم يصللون، وحتيناهم وهم يصللون

وكل نه قرينه من الجن ) :وقوىاا ، يال وق ياك؟ يا رسـول اه (ما منكم من حب قالوا: وا ليه فأسلم، )قال: انن ياف، يال حن اه ح .(3()2)(فال يأمرن يال نخير وا

اىمالئهاا ساافراة اهلل تعاااى إىاا رساايا وأنبهائااا ماا أجاا ذداهاا اىناااإ وذاا ا نجااد، ااا قوىااا تعاااى : - لى قلنك لتكون من المنذرين وح ابمين، اىروح "كهل: اىقا و(251-253اىكعراة )نتل نه الرل

وذ ا مما ال نلاع اها به اىعيماة اجبرها ااماه وذاو وحا اهلل وسام روحاا اناا ذو جبره ."ىوح اى ع ذو حها ىقيو اإلنسا هنل با

ــال: و هاار حاادهث اىنباا ــر )ق ــلةم كج ــما صلص ــما للس ــل الس ــمع حه ــالوب، س ــه ن ــم الل يذا تكلل لسلة م جنريـل، بتـى يذا جـا هم جنريـل الس فا، فيصـعقون، فـال يتالـون كـذلك بتـى يـأتي ى الص

م ــن قلــون ــال: " فيقولــون: يــا جنريــل مــاذا قــال رنلــك؟ فيقــول: البــق، ف (فــت يقولــون: البــق، ق (4).(البق

يذ تقــول وماا ذاا ، اىعالقاا : نصااهر اىمالئهاا ىيمااؤمنه بااإ اهلل وذاا ا نجااد، ااا قوىااا تعاااى : - كم رنلكـم نثالثـة الف مـن المالئكـة منـتلين، نلـى ين تصـنروا وتتقـوا للمؤمنين حلـن يكفـيكم حن يمـ

مين، ومــا جعلــه اللــه ي ويــأتوك كم رنلكــم نخمســة الف مــن المالئكــة مســو ال م مــن فــورهم هــذا يمــنـ اللـه العتيـت البكـيم -211آ لمارا : )نشرى لكـم ولتطمـئن قلـونكم نـه ومـا النصـر يال مـن

: و هر اهلل تعاى نلو اىمالئه اا حاا مجا ة اىمكارهه ما ااورذ مفسرا لكهاى وضح و(214مهما أسرع اىهاارو ا اىمج ة ىقتاىه و اإ نلو اىمالئه ال بأناىيتطمه ىقتا اىمؤمنه مباكر

لالمهاا مباكاار اااطمئنواو وقاا : ماا جعاا اهلل إنالا تو هتاأرر لا إتهاا اىهااااره با هاأ اىمالئها وا ال ااااإ اىنصااار مااا لناااد اهلل اىااا ع ىاااو كااااة باااباااإنلاىه إال بكااار ىهااا وتطه ا ىقياااوبه وتطمهناااا ىهااااو وا

و2/229(و 999 صال اىعصر(و رق : )اااااااااباو: )اضأررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )مواقهة اىصال (و (2)

2/135(و 431وأررجا مسي ا صحهحاو هتاو: )اىمساجد(و باو: )اض صالت : اىصبح واىعصر(و رق : ) .249بسبق تررهجاو (1) .9/1914انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (3) . قا االىبان : حدهث 1/139(و 1931ن (و باو: )ا اىقرآ (و رق : )اااااااااااااااااااأررجا أبو داود ا سنناو هتاو )اىس (1)

.و اىمهتو اإلسالم (2/231صحهح )انظر: صحهح اىجامع اىصغهر ولهاداتاو

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

168

النتصر م ألدائا بدونه م خهر احتهاا إىا قتااىه ىها اإناا و اىعال اىتا ال تارا واىحهما اا (2)وأحهاما.، قدر تحااة قوىااا كااهلاى ااا تهااوه اإلنسااا حهااث هاار هااوماا ذاا ، اىعالقاا أهضااا: دورذاا أع اىمالئ -

ا الناس ين كنتم ف ريـب مـن النعـث فإنـا خلقنـاكم مـن تـراب ثـم مـن نطفـة ثـم مـتعااى : ن يا حيللقـــة ثـــم مـــن مضـــغة مخلقـــة وغيـــر مخلقـــة لننـــين ل كـــم ونقـــرل فـــ ابربـــام مـــا نشـــا يلـــى حجـــل

د ث ن ا ر س او اىي اا (9اىحج: )مسمسى بود اىي ا اب مسعود قا : ح اد وق و حدهث ل ق اىم صو ااد و ذ او اىص : ــا، ثــ ق ااا ــه حرنعــين يومم كم يجمــع خلقــه فــ نطــن حم لقــةم مثــل ذلــك، ثــم يكــون " ين حبــ م يكــون

ملـه، ور تقـه، وحجلـه، مضغةم مثل ذلك، ثم ينعث الله ملكما فيؤمر نأرنع كلما ، ويقال لـه: اكتـب وح" اها ا اىحادهث هاد ليا أ اىمالئها اىهارا ىها دور اا و (1)وشق حو سـعي، ثـم يـنف فيـه الـرل

. من أو ريقا تهوه اإلنسا هااا ىااك ماا ا ماا رااال مااا ساابق هتضااح أ ىيمالئهاا اىهاارا لالقاا وثهقاا باإلنسااا سااواة

رال اىحفظ واىحراس ا اىدنهاو وسواة ها م رال إنلا اىاوح ما اىساماة إىا اانبهااة ىهنتفاع يعالقاا اىتاا تهااو وذاا نطفاا ااا بطااو أمهاااته اهاا ىأو ويقتااا معهاا ااا اىمعاااركىأو واىناااإبااا

.به اىمالئه واإلنسا ىك هؤهد وجود لالق وثهق الشيخ سعيد حوىعند حقيقة اجلن وأصنافهم : املطلب الثالث

اجلن يف اللغة:: س م ن ق ه د ج و اىوو اح نوإ د اإلو : ض ت فاائه اىوج ات تار ذ وارو ه ةو ب ى ك ا ن ه ا ت ت ق ا و ال ت ار والسو

(3).ل اا بصار اجلن يف اإلصطالح:

رياااق مااا رياااق اهلل لااال وجااا ااااهه اىهااااار واىماااؤم هرونناااا وال ناااراذ هاااأهيو وهنسااايو (1)را اها.وهموتو و وريقوا م راىب اىنارو وم ىهبها اىمرتيط بعضا ببع و اى ع ال د

هقاو : هقارر اىقارآ أ اىجا حهاث أ اىج ريقوا م اىنااروتحدث اىكهل سعهد ل اىج اأهد - واىماارا: ذاو اىيهاو و(29اىارحم : )وخلـق الجـان مـن مـارج مـن نـار ريقوا م نارو قا تعاى :

192-1/194انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (2) و وأررجا 1/222( 3141أررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )بدة اىريق(و باو: ) هر اىمالئه (و رق : ) (1)

. 1/1434( 1413مسي ا صحهحاو هتاو: )اىقدر(و باو: )ههفه ريق اادم ا بط أما... ( رق : ) .2/112و ومقاههإ اىيغ و 23/51و وىسا اىعروو 2/41انظر: مرتار اىصحاحو (3) اىتفاسهرو أسعد حومدو بهروةو وأهسر –و دار اىفهر 2/33انظر: اىمحي بالثارو اب حل اىظاذرعو (1)

و اىهتاو موجود لي موقع اىمهتب اىكامي .1951و ب 2115ب

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

169

و(19اىحجار: )من قنل من نـار السـموم ناه والجان خلق االرق اىراى م اىدرا و وقا تعاى : (2)ونار اىسمو : ذ اىمرتفع اىحار اىت تنف حرارتها إى ااجسا .

قـل حوبـ يلـ حنـه اسـتمع نفـر أ اىج مهيفو اعند تفساهر، ىقوىاا تعااى : -رحما اهلل-وبه -جنما من الجن فقالوا ينا : وما اىجا أع ما لااى اىجا وذاو اىعااى قاا و(2اىج : )سمعنا قر نما

(1)وم اىعاى اىغهب اىج . وكاذد اإلنسا مم اىعاى اى اقد هيل اهلل واىغهب اىوحهد اىمهيلضاا اإلهمااا بعمااو اىرطاااو وأ اىمهيفااه ماا اإلنااإ واىجاا توأهااد أ اإلهمااا باااىقرآ هق

(3).اار وم ليهها وأنا كام هام با حت هرث اهللمراطبو اىجاا مساائوىه أمامااا مهيفااه باىعباااد واىعبودهاا ىاااو راار قااا : جعاا اهلل آوااا موضااع

نـس يال ليها ا اىدنها والرر قا تعاى : اسبه ومحاسبه لي ىكو ومح وما خلق الجـن واإلون (1) (94رهاة: اى ا)ليعن

: أ اىجااا ال هعيماااو اىغهاااو حهاااث قاااا " واىعرااااا : اىتااا ذااا ادلااااة -رحماااا اهلل - اىكاااهلوأهاااد -تصا باىج بدلو اىتعرل لي اىغهوو وه ما ها ه ىك ا اىغهوو وه ىك اىههان : وذ االمعر

و وىهاا قااد هعاارل و أع: اىمسااتقب حالمااا واىجاا باانب اىقاارآ ال هعراااو اىغهاا منهاار نقاال منااا موقفااا (9)قد وقع وال هنبغ أ نريط به اىحاىته . ئا كهلناد تفساهر، ىقوىاا بقو اإلما ااىوس وباىرؤه ستد لي اىقو اوباىنسب ىرؤه اإلنسا اىج : -

م ينـــا جعلنـــا الشـــياطيتعااااى : ن حوليـــا للـــذين ال ينـــه يـــراكم هـــو وقنيلـــه مـــن بيـــث ال تـــرونــون اااال تااد لياا مااا ذااو إىهااا اىمعتلىاا ماا أ اىجاا ال هاارو وال " :قوىااا (19االاارال: )يؤمن

أ أرادىمقدمه حه وهكهد ىما قينا ما صح م رؤه اىنب و وال هتمثيو هظهرو ىإلنإ أصال تعاى منا وأراد أ هربطا إى ساره م سوارع هكغيا ليها اىصال واىسال ل صالتا اأمهنا اهلل

.1/911انظر: ااساإ ا اىعقائدو (2) .22/4299انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (1) .1/915انظر: ااساإ ا اىعقائدو (3) .2/13و اىمرجع اىسابقانظر: (1) .59انظر: آااق اىتعاىه و ب (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

171

قاا اىكاهل: وقاد ثباة رؤهااته و (2)"اترهاا اىمساجد هيعاو باا صابها اىمدهنا اا هر دلاو سايهما (1).متكهيه اهثر م صحاب

وباه أ اىجاا واىكااهاطه ماا اىاا واة اىغهبهاا اىتاا نااؤم بوجودذااا همااا نااؤم بهاا خهااو أربرتنااا - د لي اإلهما باىج واىكهاطه اىهتاو واىسن واإلجماع.و ولنا اىنصوب

نماا وإ اىقو باأ اىنصاوب اىاوارد اا كاأ اىجا واىكاهاطه هيهاا ىهساة ما بااو اىحقاائق - وا (3).اىنصوب اىوارد وىهإ اىتأوه ىهاذ رمول ىمعا و اأع حقهق إ ال تؤو إنا اىهفر ب

ــة قااا تعاااى : أنهاا ريقااوا قباا أبهنااا آد أ إبيااهإ ماا اىجاا و آقاارر اىقاار - ــا للمالئك ذ قلن وا يتـ ـن حمـر رنـه حفتتخذونـه وذر وا يال ينليس كان من الجن ففسق م فسج وا آ ه حوليـا مـن اسج

و نئس للظ الم ون وهم لكم .(1) (94اىههل: )المين نلااااى اىكاااهطا اهاااا تااالواا وذااا ا هقتضااا أ وأ اىقااارآ هقااارر أ ىيكاااهطا رهااا اىكاااهل: وهؤهاااد -

و نـئس للظـالمين واها اى هر واانث : ووتناس ـ ونـ وهـم لكـم يته حوليا من حفتتخذونه وذر .(9) (94اىههل: )الم ن وبشر لسـليمان جنـوه مـن الجـن قا تعااى : وقدراة وأ ىيج لام -رحما اهلل -وهوضح -

ـون م يوت نس والطير ف نـس ين اسـتطعتم وقوىاا تعااى : و (29اىنما : )واإل يـا معشـر الجـن واإل .(4)(33اىرحم : )فذوا من حقطار السماوا وابرض فانفذوا ال تنفذون يال نسلطان حن تن

حتااا ال هرااتيط لياا أحاااد أماار اىنباااوة وأ أمااار رباار اىساااماة قااد انقطااع لااا اىجاا أهضااا وبااه -ناها : قاا تعااى واىرساى بغهرذاو وها ىاك حفاظ ىجنااو اىنباو واىرسااى وحنـا لمسـنا السـما فوجـ

نما ما وش ي .(9) (1اىج : )ملئ برسما ش

: الشيخ سعيد حوىعند أصناف اجلن

هور و ل اىن ب (4) ل صالت، فأمكنن ):نب اىحدهث: ل و أ ب ذ ر فريتما من الجن تفل الناربة ليقطع ين

لى سارية من سوارف المسج بتى حن حرنطه و حخ الله منه فأخذته، فأر تنظروا يليه كللكم، فذكر ته خاسئما ف( فر فور هة «سليمان )رب هب ل ملكما ال يننغ بب من نع ثو ل ا و م د م و إ نوإر أ وو ج م ت م ر ب ان ه م ال ت ه ا اىل {و رق : )ل بون ه ر ج ي هوم ا د س أررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )اىتفسهر(و باو: : }و و ذ بون ا ى د او (.2/311 ومسي ه ىكو هتاو: )اىمساجد(و باو: )جوال ىع اىكهطا ا أثناةاىصال ...(و 1/241(3113)

.1/319 تفسهر ااىوس 1/2119ااساإ ا اىتفسهر (1) .1/991 ااساإ ا اىعقائد 2/219تفسهر ااساإ ا اى (3) .1/919ااساإ ا اىعقائد (1) .1/911 اىمرجع اىسابقو (9) .1/911و اىمرجع اىسابقو (4) .911-1/912و اىمرجع اىسابق (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

171

ها هر اىكااهل سااعهد: أ لاااى اىجا اهااا: اىهاااارو واىمااؤم و واىفاساقو قااا تعاااى لياا ىسااا البون ومنا اىج : اوحنا منا الص م أع: أدهاناا مرتيفا و وقاا و(22اىج : )ون ذلك كنا طرائق قنم بطنماتعاى : .(2)أع اىجائرو و(29اىج : )وحما القاسطون فكانوا لج

: أ م اىج م ذ أبرار متقو و ومانه خهار اىهااميه ، الهاة اىهرهم هوضحوتحة ذ حه و وذ لي م اذو متفرق وأدها مرتيف .اها أو خهر صاى

أع: اىمستسايمو هلل ورساوىا وضاح: (21اىجا : )وحنـا منـا المسـلمون ولند قوىا تعاى : وذا اىجاائرو لا اىحاق اىنااهبو لناا (21اىجا : )ومنا القاسـطون اىداريو ا ده اإلساال :

(1).برالل اىمقسطه اإنه اىعادىو أ اىكهاطه ذ هفر اىج اهقو : " وذ اىهاارو منه ذ اىكاهاطه أو اىكاهاطه اىكهل:وهعتبر

جااانإ آرااار اااااىج مريوقااااة ذوائهااا واىكاااهاطه مريوقااااة نارهااا : قاااوال ىيعيمااااة واىاااراجح ذااا هفااار وأهد أ اىكهاطه واىج جنإ واحد . (3)اىج ."

املناقشة :ــ : ) أ اىجاا ريقااوا ماا نااار وذااو اىصااواو ىقااو اىنباا -رحمااا اهلل-كااهل اىبااه خلق

م مما وصف لكم (1)(.المالئكة من نور، وخلق الجانل من مارج من نار، وخلق وذ مهيفو بأوامر ونوا، ام أطااع أدرياا اهلل -رحما اهلل -واىج الكك مهيفو هما به

نـس ن وم لص وتمارد اياا اىناار بادىه قوىاا تعااى : اىج ـنم كثيـرما مـن الجـن واإل ذرحنـا لج ولقــا حولئـك ـم ذان ال يسـمعون ن ـا ول ين ال ينصرون ن م ح ا ول ون ن م قلوب ال يفق كابنعـام ل

.(9) (295االرال: )هم حضلل حولئك هم الغافلون نل أ وجود اىج ثابة باىقرآ واىسن واإلجماع وذ ا ما قاىا اإلما اب تهمها رحماا : وأوضح

(4)اهلل: "وجود اىج ثابة بهتاو اهلل وسن رسوىا واتفاق سيل اام وأئمتها" .جاا ااا اىناااإ أ اىجاا هعيمااو اىغهااو وقااد أبااا واىجا ال هعيمااو اىغهااو حهااث كاااع بااه

و باه هدهاا يامهع ا ىيناإ ه و ذ ، اىدلو لنادما قاب روح نبهاا سايهما وهاا اىجا مسارر لال،ــا و وذاا ال هعيمااو أنااا مهااة قااا تعاااى : ياامقاا جسااد، منتصاابا واسااتمر اىجاا هعبااأمر اهلل وب فلم

.911-1/912ااساإ ا اىعقائدو (2) بتصرل . 22/4291ااساإ ا اىتفسهر (1) . 1/911ااساإ ا اىعقائد (3) . 1/1151( 1554أررجا مسي ا صحهحاو هتاو: )اىلذد واىرقائق(و باو: )أحادهث متفرق (و رق : ) (1) .2511-ه 2141 مهتب اىفالح اىهوهة ط: اىرابع 12لاى اىج واىكهاطه لمر ااكقر ب (9) . 11/194مجموع اىفتاو و (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

172

ل ليه المو ما انة ابرض تأكل منسأته فلما خر تنينـ الجـنل حن لـو قضينا لى موته يال م ين . (2)(21سبأ: )كانوا يعلمون الغيب ما لنثوا ف العذاب الم

بقاو اإلماا ااىوسا ليا كهل: بإمهانه رؤه اىج متكهيه و وقد استد أهضا اىأما قو رحماا ه اىرؤهاو قا اإلما اب تهمه كهل م إمهاناىإمهانه اىرؤه و واىحق واىصواو ما ذو إىها

م اهلل: لندما سئ ل قوىا تعاى : .(19االرال: )ينه يراكم هو وقنيله من بيث ال ترونرو اإلنإ م حهث ال هاراذ اإلناإ وذا ا حاق هقتضا أنها هارو " ى ع ا اىقرآ أنه ه: اأجاو

اإلنااإ ااا حااا ال هااراذ اإلنااإ اههااا وىااهإ اهااا أنهاا ال هااراذ أحااد ماا اإلنااإ بحااا باا قااد هااراذ .(1)اىصاىحو وخهر اىصاىحه أهضا ىه ال هرونه ا ه حا "

بالهاااااة وااحادهااااث ماااا أنهاااار وجااااود اىجاااا انااااا هفاااار :-رحمااااا اهلل -كااااهل اىوقااااد هفاااار اىصاحهح أماا لا قوىااا باأ اىكاهطا واىجاا جانإ واحاد وىهاا هطياق اىكاهطا لياا ما تمارد ماا

هماا أننااا ال نعاارل حقهقاا اىجاا إال لا طرهااق ااا اىقاارآ واىساان (3)واىجا اهاا ا قااو صااواو وراجااح كهل.اىهما به

حااق قااا اإلمااا اباا كااهل أ اىجاا ماانه اىصاااىحو وماانه دو اىصاااىحه وقوىااااىوبااه اا ىاك اههاو مؤمناا تهمه : "اأربر أ منه اىصااىحه ومانه دو اىصااىحه اههاو : إماا مطهعاا

مااا لاصااها راار: "افااهه اىوهف ااار واىفساااق آااا موضااع -رحمااا اهلل -قااا و ااا ىااك اههااو هاااارا" وا .(1)"واىعصا

مسايمو ليا أ مانه أع اىجا اىماؤم : "وقاد اتفاق اى -رحماا اهلل -قا تيمه ، ابا اىقاه (9)واىهاار واىبر واىفاجر".

سااتطهع أ نقااو أ اىكااهل سااعهد قااد وااااق اىساايل تمامااا ااا بهااا حقهقاا نوااا ضااوة ىااك حادهثا لا ه وقد استد لي ىك بالهاة اىهثهر وقد اساتد أهضاا بماا هقاارو سات واىج وأصنااه بااىنب ساواة هاا ىاك ا هاا اا مساائ اىعقهاد ميتلما -ا اهللرحما-كاهل اى أ ليا اىج مماا هاد

(4)م اىقرآ اىهره أو اىسن اىكرهف .

. 221لاى اىج واىكهاطه و ب (2) .9/29فتاو و مجموع اى (1) .24لاى اىج واىكهاطه و ب (3) ذا 2141 تحقهق: محمد اىسهد اىحيننو مؤسس ليو اىقرآ دمكقو ط: اىثانه 1/235دقائق اىتفسهرو (1)

.1/119ومجموع اىفتاوعو . 121طرهق اىهجرته وباو اىسعادته و ب (9) وما بعدذا 1/915انظر: ااساإ ا اىعقائد (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

173

الشيخ سعيد حوىعند : عالقة اجلن باإلنس املطلب الرابعولالق به اىكهطا واإلنسا و وضرو ماثال ليا ىاك ا هؤهد اىكهل سعهد أ ذناك ارتباط

حهث به : أناا هاناة ىاا صاي بعااى اىجا اهاو همثا ظااذر اىاوح (1)وب صهاد اىههودعامظاذر (1)ىإلنسا .اىكهطان

ــياطين وتحااة قوىااا تعاااى : ن الش نــه لفســق وا ليــه وا ــا لــم يــذكر اســم اللــه وال تــأكلوا مملوكم وا م ليجــا : تحاادث اهبااه ه و(212اانعااا : )ن حطعتمــوهم ينكــم لمشــركون ليوبــون يلــى حوليــائ

ه اة اىكااهاطه هظهاار بمظاااذر كاات منهااا اىوسوساا اىتاا هوسااوإ اىقااره وذاا ، هحااإ بهااا أذاا حااوا كاااعور بااااطن بااادوااع داريهااا اىقياااوو وأهثااار اىرياااق لنهاااا خااااايو وا هاااا اإلنساااا ال هرياااو لااا

(3).كرهر ج ماا أجاا أ هجااادىوا جاااىكااهاطه هوصااو إىاا ماا هطهعااونه بمرتياال اىح وقااا أهضااا :

(1).اىمسيمه م يلـى ولند قوىا تعاى : نس والجن يـوب نعضـ وسا شياطين اإل وكذلك جعلنا لكل نن

ــك مــا ــو شــا رنل ــول غــرورما ول ــرون نعــض تخــرف الق ــذرهم ومــا يفت ــوه ف قااا و(221اانعااا : )فعلاىقو " أع: اىملوق م اىقاو وذاو ماا لهناو، ما اىقاو واىوسوسا واإلخاراة ليا اىمعاصا و لررل "

واىمعنا : هوساوإ باا و اىقاو اىراادع اىا ع هأرا ، ليا خار واىغرور: ذو ما هغتر با صاحبا أو ذابعااا اىجااا إىااا بعااا و وبعااا اإلناااإ إىااا بعااا ذااا ا اىهاااال كاااهاطه اىجااا واإلناااإ وهااا ىك

أع قبهي ذوو وذو اى عااااااااااااااااالبد اىي ا ب صائد: وذو اى ع هقا ىا اب صهاد. ها أبو، م اىههودو وال هدرع م (2)

ألور مرتوناو وم وىد، لمار ب لبد اىي ا ب صهادو وها م هقا إنا اىدجا و وىد لي لهد رسو اىي ا اىعسقالن نظر: اإلصاب ا تمهل اىصحاب و اب حجر ا م أصحاو سعهد ب اىمسهو.)ااااااااااااااااااااااارهار اىمسيمه و : ااوى ط بهروةو –مد لبد اىموجود ول محمد معو و دار اىهتو اىعيمه ااااااااااو تحقهق: لاد أح9/211و دجا و وها بعضه هحيل لي ىك هجابر ب قاىوا: إنا اى -أع اىصحاب -هو هما ارتيل هثهر منه 2129 ما ا حدهث لبد اهلل ولمر ب اىرطاو وابنا لبد اهلل. وقا اىبع : إنا خهر،و وذو اىراجحو وليها هد صرهحا مسي اىطوه و حدهث اىجساس اىمنعوة اها اىدجا بأوصال ال تنطبق لي اب صهادو منها: أنا مسيس ا وقد تلوا ووىد ائر اىبحره واب صهاد إ اك باىمدهن و لي أنا ورد أنا أسي بعد رسو اهلل جلهر م جل ىا. وأما ما ورد أهضا أنا ا ق د وى ه دور أه ذوو اه ا ال هد لي أنا اىدجا هما ذو ظاذرو ورجح اإلما اب دعو لبد اىرحم ب حس ب محمد ب اااااااااااااىرد لي أذ اىبحجر ذ ا اىراع واهلل ألي .)أنظر: اىهتاو: اإلهما و و دار اىعاصم و اىرها و اىمميه اىعربه اىسعوده و ط:ااوى بمصرو2/52لبد اىوذاو ب سيهما اىتمهم و .ذا (2121ذاو اىنكر اىثاىث و 2315 .1/949انظر: ااساإ ا اىعقائدو (1) .1/949و بقاىمرجع اىساانظر: (3) .3/2915نظر: ااساإ ا اىتفسهرو ا (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

174

اىملراااارل اىرااااادعو وأوضااااح: أ ذاااا ا اإلحهاااااة ذااااو بمكااااهئ اهلل تعاااااى وىااااو كاااااة اهلل تعاااااى ىمنااااع (1)اىكهاطه م اىوسوس وىه امتح بما هعي أنا أجل ا اىثواو ىيمؤمنه .

ال هترتاااو ليههاااا إال لهااااد اىكاااهطا اااا قياااوو أذااا اىعيااا: أ اىقااااةاة -رحماااا اهلل-وأهاااد ـا الـذين منـوا يلـى صـراط إهما باىقرآ ولهاد ركوع ىيقرآ واذتماماا بااو قاا تعااى ن اللـه ل وا

ما قبا ذجما معاهسا أتتاااىحاق وانادمج اهاا ثا إ اىقيو اىبكارع إ ا قبا و (91اىحج: )مستقيم اىقيااوو اهسااقط مرضاا ومااا أ هسااقط اههااا إنسااا أو هرتفااع اههااا إنسااا ماا إجذاا ، اىهافاا اىكااهطا

(2).اىمؤمن باهلل تعاى أصحاو اىقيووو أصحاو اىعي هنج و وبه أ ىيكهطا درال ا اىتأثهر لي اىنفوإ إال م لصم اهلل تعاى وىه ذ ا اىتأثهر

واىمعنوها وذااو أع اىكااهطا ههاو ااا جواناو اىضااعل ما رااال خرائال اىنفااوإ وكاهواتها اىحسااهمعرااا ربهاار بنقاااط اىضااعل ىااد اإلنسااا و ىاا ىك هااا ماا وسااائ تحصاا اىنفااوإ تلههاا اىاانفإ و

(3).مدار اىكهطا لي اإلنسا بداهاا اىهفاار وذااو بداهاا هاا كااأ وذااو ىهمااا وبااه : أ اترااا اىكااهطا وىهااا ذااو بداهاا اىكاارد

تحاروا ما والهتاا وأقهماة هاهلل وم ث روطو اىرياق ى تباع رطواتا ذ اىفسوق ل أمراىفسوقو وا (1)ستسال ىا وحد، ا ه ك ة.إلاوالهتا حج أ اهلل وحد، ذو اىوى ومظهرليهه اى

م قااا تعاااى : وصااون كااهطا ماانه ىاهلل ىااهإ لباااد وأهااد أ لــي ــك ــيس ل ف ل نــا ين ساالح اىكاهطا اىتاله واإلخاواة ىتالهه : نعيا أ بقوىااها ذا ، ال هباه لناد (11اىحجار: )سلطان

اىمنهااااار واىكاااااهواة واىمعاصااااا واىااااادنها واإلخاااااواة لااااا اىصاااااراط ىهااااا هجاااااو أ نعيااااا أ لبااااااد اهلل (5).يهه سيطا ل ىا اىمريصه ىهإ: أ اىكااهطا ىااهإ ىااا ساايطا لياا أذاا اإلهمااا واىاا ه لياا ربهاا هتوهيااو أهضااا وبااه عبااد اهللو بذا اىا ه أكارهوا اىكهطا و أما اى ه هقبياو وساوسااه ال هقب وساوإ ااىمؤم اىمتو ل قا تعاى : لى الذين منوا و م يتوكلون ينه ليس له سلطان لـى الـذين ،ى رن ينما سـلطانه

.(4) (244-55اىنح : )شركون يتولونه والذين هم نه م ويوم يبشرهم جميعما :بدىه قوىا تعاى ومولد أج وهؤهد: أ به كهاطه اإلنإ واىج

نــس رننــا اســتمتع نعضــن نــس وقــال حوليــاؤهم مــن اإل اســتكثرتم مــن اإل عض ا نــن يــا معشــر الجــن قــ

.3/2919انظر: ااساإ ا اىتفسهر (2) .245انظر: تربهتنا اىروحه و ب (1) بتصرل.299اىمستريب ب (3) .4/3259 وانظر: ااساإ ا اىتفسهر (1) .4/1111 اىمرجع اىسابقو انظرو (9) .4/1559و اىمرجع اىسابقانظر: (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

175

ــواكم ــار مث ــال الن ــا ق ــ لن ل ــذف حج ــا ال ــا حجلن اهقااو لناادذا: " ىقااد هااا بااه و(211اانعااا : )ونلغنعها اىهساو اىسا ة واىغارور اإلنإ واىج ا اىادنها صاي ووئاا اماا اىا ع جمعها ىقاد جم كهاطه (1)."باىدنها

" وما :ىمإ اىكاهطان اهقاو اىكاهل لا ىاكأما ل تيابإ اىجا بااإلنإ أو ماا هسام بااثااارذ اىتااا هسااتأنإ بهاااا لياا وجاااودذ : اىصاارع اىااا ع ىاا هااال موجااوداو وتهيااا اىجااا ليااا ىساااا آ

هحسااها اإلنسااا ااا كاارب هتياابإ بااا وظهااورذ ىاابع اىناااإ ومراااطبته إهاااذ باىوسااواإ واىتاا (2).قيبا هأثر منه "

اىجا حهث قا : "وهمه أ هتيابإ ونسا مع اإلرر أهد حقهق تيبهإ اىج آوا موضع (3)جس اإلنسا اهتهيموا لي ىسانا وذ ظاذر مرئه مكاذد " .

ماا رااال مااا ساابق هتضااح أ اىكااهل سااعهد قااد بااه اىعالقاا بااه اىجاا واإلنااإ بهاا وضااوح ماع اىكهطا ذو إخواة بن اإلنساا ورد، لا طرهاق اىحاق إىا طرهاق اىضاال حهث أظهر أ ذ

اىعاااىمه إسااتعما هاا وسااائ اإلخااواة واىتااله و همااا وبااه أ هاا ىااك ال ههااو إال بمكااهئ اهلل رو وبه أ اىكهطا ىاهإ ىاا سايطا ليا أذا اإلهماا واىا ه ليا ربها هتوهياو إنماا سايطانا ليا

أذ اىكرك واإلىحاد .اىحقهقا ااإ دراو اىجا باد ا ل قوىا بدرو اىج اإلنإ ابه ا اىقو قاد أصااو هباد أم

اإلنسا ثابة باىقرآ واىسن . :(4)أوال: من القرآن الكريم

ـــن :تعااااى قوىاااا ـــيطان م ـــه الش ـــذف يتخنط ـــوم ال ـــا يق ـــون يال كم ـــا ال يقوم ن ـــأكلون الر ـــذين ي ال .(199اىبقر : )المس

ن واىجمالا ليا ذا ، الها اىهرهما اا إثبااة صارع اىكاهطا التمد أئم ليمااة أذا اىسا (9)ىإلنسا وقدرتا لي درو بدناو وبه ، اله ردوا لي اىمعتلى اىمنهره ى ىك.

.3/2941إ ا اىتفسهرو ااسا (2) .1/912و اىمرجع اىسابق (1) .1/949اىمرجع اىسابقو (3) استندة ا ذ ا اىموضوع لي بحث اىدهتور: صاىح اىرقوو واىبحث تحة لنوا : " اادى اىكرله ا إثباة (1)

ذاا ٢٢٢٢ أو ربهع – المه اإلس اىجامع اىرقوو مجي صاىح.ا واىرد لي اىمنهره " داااااااصرع اىكهطا ىإلنس .٢٦ ب : اىثان اىعدد – ٢٥٥٢ حلهرا

.1ب اىمنهره و لي واىرد ىإلنسا اىكهطا صرع إثباة ا اىكرله اادى (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

176

هقو اإلما اىطبرع: "هعن با ىك: هتربياا اىكاهطا اا اىادنهاو وذاو اىا ع هتربطاا اهصارلا (2) م اىمإو هعن م اىجنو "

: " ااا ذاا ، الهاا دىهاا لياا اساااد إنهااار ماا أنهاار اىصاارع ماا جهاا اىجاا و قااا اىقرطباا (1)ولل أنا م اع اىطبائعو وأ اىكهطا ال هسيك ا اإلنسا وال ههو منا مإ".

قا اب هثهر: " أع ال هقومو ما قباورذ هاو اىقهاما إال هماا هقاو اىمصاروع حاا صارلا وهرابط (3)اىكهطا ىا".

: "أع ال هقومااو ماا اىماإ إال همااا هقااو اىمصااروع أو هماا هقااو اىمصااروع ماا قاا اىنسااف (4).جنونا"

" صااور اىممسااوإ اىمصااروع وذاا صااور معروااا معهااود ىيناااإ ااااىنب :قااا سااهد قطااو (9)هستحضرذا ىتؤدع دورذا اإلهحائ ا إالاع اىحإو الستجاك مكالر اىمرابه ".

األدلة من السنة الشريفة اىساان واىجمالاا لياا اىساان اىنبوهاا ااا إثباااة درااو اىجاا ااا بااد اإلنسااا التمااد أذاا

:(4)وصرلا ىاو وم ىكاااا ر س اااو اىي اااا 2 : ه ه ااا و ق اى اااةو اااف ه ب نواااة ح ااا و ص اااة . ل د ثوت اااا ث ااا ق مو ور ، ى اااهوالو ا ح م عوت ه فاااا ا أ ت هوت اااا أ ل

ا و ا ق ا م ع اا ا انوق ي بوة و ا ي م اار ا اا نوص اال م ار ر ج و ا م هوادر اه ن ه ا ا ا د ار أ س اام بوا ل ه اا م سو ى ه قوي ب ن ا و و ـا صـفية ننـ بيـ ): فقال الننل أ سور ل او ر أ ه ا اىن ب لى رسـلكما ين ه يـا سـنبان اللـ :فقـاال (

ن خشي حن يقـذف فـ قلونك )سول الله قال: ر م، وا مـا ين الشيطان يجرف من اإلنسان مجرى ال .(7)(سو ما، حو قال: شيئما

اساااتد بهااا ا اىحااادهث ليااا قااادر اىجااا سااايوك باااد اإلنساااا جمالااا مااا ليمااااة وأئمااا أذااا اىسااان (1). ليماة اىكااعه وبعواب حجر... وواىقرطب ا تفسهر،و واب تهمه ه :واىجمال من

: ب ي ا و لطاة بو ل . 1 ن ا ق يواة ا و أ ذوا اىج ار أ م : أ ال أ ر هاك امو ب ااإر : ق اا ى ا ابوا ل و ق اا ب احر أ ب ر د اة و أ ت ة اىن ب ، اىم روأ اىس وو : ذ و ا اادوع اىي اا ى ا ق ا ار ع و و ا ن ا أ ت ه ك ال : إ ن أ صو ين )، قـال: ا ق اى ةو

.4/1تفسهر اىطبرعو (2) .3/399تفسهر اىقرطب و (1) .2/941تفسهر اب هثهرو (3) .2/111تفسهر اىنسف و / (1) .2/311آ و ا ظال اىقر (9) وما بعدذا 4و باادى اىكرله ا إثباة صرع اىكهطا ىإلنسا واىرد لي اىمنهره (4)، (و رق : ) (9) ن ود ي هإ و ج ف إ بو .1/211(و 3112أررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )بدة اىريق(و باو: )ص المنكرين على والرد لإلنسان الشيطان صرع إثبات في الشرعية األدلةانظر: (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

177

و اللـه حن يعافيـك ن شئ فقالـ : حصـنر، فقالـ : ينـ حتكشـف، (شئ صنر ولك الجنة، وا الله ل حن ال حتكش افا ا ل .(1)(ف، ف

ي ن ر س ااو اىي ااا لاا. 3 اات عوم ااا اسو : ى م ااا بواا أ ب اا اىوع اااب ق ااا ع اا ه عواار ى اا و ل ثوم ي اا اىط ااائ ل ج ل يواة إ ى ا ر س ااو اىي اا ااا ر أ هواة ى ااك ر ح اي و ا ي م اا أ ص ااا أ دور ع م ت ا م ت ح ااال ة ا ا ص انــن )فقــال: ك ا و

رض لـ شـ « ما جا نك؟»حن العاص؟ قل : نعم يا رسول الله. قال: قل : يا رسول الله، رف ما حصل قال: نه »ف صلوات بتى ما ح ل « ذاك الشيطان ا نو منه، فجلس ور ف ى صـ

ه، وتفل ف فم وقال: رف ني ، قال: فضرب ص م و اللـه »ق ففعـل ذلـك ثـالث مـرا ، « اخرج ثمان: « البق نعملك »ثم قال: .(2)(فلعمرف ما حبسنه خالطن نع »قال: فقال ماا رااال مااا ساابق هتبااه ىنااا أ اىكااهل سااعهد قااد وااااق اىساايل اىصاااىح ااا بهااا أ اىجاا

.وذ ا ذو اىراجح برالل اىقو اىضعهل اى ع هقو بعد اىدرو هدر بد اإلنسا

.9/224(و 9491أررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )اىمرض (و باو: )اض م هصرع م اىرهح(و رق : ) (2) و 1/2291(و 3911أررجا اب ماجا ا سنناو هتاو: )اىطو(و باو: )اىفلع واارق وما هتعو منا( رق : ) (1)

، صحهح رجاىا ثقاة وقا ذ ا حدهث صحهح اإلسناد.ليق ليها اىمحقق: محمد اؤاد لبد اىباق اقا : إسناد

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

178

ثلالمبحث الثا

عذاب القبر ونعيمه عند الشيخ سعيد :واها مطيبا

.سؤا اىقبر وأدىتا األول : المطلب ل او اىقبر ونعهما ودىهيا لي ىك. المطلب الثاني:

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

179

عذاب القرب ونعيمه عند الشيخ سعيد: املبحث الثانيرة نصااوب اىهتاااو واىساان لياا إثباااة اتناا اىقباار ول ابااا ونعهماااو وأجمااع لياا اىقااد تظااا

وم بعدذ م أذ اىسن واىجمال . ىك سيل اام م اىصحاب واىتابعهولو قا اهلل تعاى : وقد ورد ا اىقرآ اىهره لد آهاة تثبة ل او اىقبر ونعهما واتنتاو

م حخرجوا حنفسكم اليـوم تجـت ي ـترى يذ الظالمون ف غمرا المو والمالئكة ناسطو حي ذاب ون ـن لى اللـه غيـر البـق وكنـتم ون نما كنتم تقولون وىااوق ،(53اانعاا : ) ياتـه تسـتكنرون ال

مـل صـالبام فيمـا تركـ كـال تعاى : هم المـو قـال رب ارجعـون. لعلـ ح ـا بتـى يذا جـا حبـ ينم نرتخ يلى يوم ينعثـون ا ومن ورائ هماا ورد اا اىسان ،(.244 -55اىمؤمناو : )كلمة هو قائل

لائكا رضا اهلل حادهث ا إثباة اتن اىقبر ول ابا ونعهما منهاا: أحادهث هثهر ل رسو اهلل ال -تنون ف قنوركم نكم تف ي ) :لنها قاىة: قا رسو اهلل ج (2()1)(مثل فتنة المسيح ال

ااا ضااوة لاا او اىقباار ونعهماااوااا ضااوة ذاا ا اىمبحااث ساانعر لقهااد اىكااهل سااعهد ااا اىمطاىو اىتاىه :

الشيخ سعيد حوىعند : سؤال القرب ودليلهاملطلب األولوههو ىك ا لاى اىبارلدو وهعارل وقبر، سأ ا هؤهد اىكهل سعهد أنا البد ىإلنسا أ ه

ـم نـرتخ يلـى يـوم ينعثـون : اىبرلد لند قوىا تعااى بأناا ذاو: " اىواقاع (244اىمؤمناو )ومـن ورائقاا إىهااا اإلنسااا بعااد اىمااوة وهبقاا اهااا إىاا هااو اىبعااث تنبااه اىكااهئه و ااااىبرلد ذااو اىعاااى اىاا ع ه

(3). إى لاى اىبرلد قبروا أو ى هقبروا"اجمهع اامواة هصهرو سع م اىعاى اىسابق وهرتيل لنا نوع م االراتاللو وترتيال وبه أ ه لاى الحق أو

ه ىك اىقوانه اىت تنطبق ليها .... اعاى اىبرلد أوسع م لااى اىادنها اناا جالة ما اارار ولااى الرر أوسع م لاى اىبرلد .

أنااا إ ا قبضااة روح اإلنسااا ذااو بهااا إىاا اىسااماة اااإ هااا صاااحبها -رحمااا اهلل -وبااه م يـوم يلقونـه سـالم مؤمنا درية اىسماة ىتيق اهلل راضه مرضه ثا ترجاع (11ااحالاو: )تبيـت

(و رق : ) (2) او اىف توه ا ب إ ك ار اىه د و اىر أوإ و 2/11(و 14أررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )اىعي (و باو: )م و أ ج .2/124(و 213وأررجا مسي ا صحهحاو هتاو: )اىمساجد(و باو: )استحباو اىتعو م ل او اىقبر(و رق : ) لما –ا ااااااااااااانظر: إثباة ل او اىقبر وسؤا اىميهه و اىبههق و تحقهق: د. كرل محمود اىقضا و دار اىفرق (1)

د و لبد اىرلاق ب لبد اااااااتاىكهل لبد اىرحم ب سعدع وجهود، ا تو ضهح اىعقهو و 2149اارد و ط: اىثانه و اىعدد -وده و ط: اىسن اىحاده لكر ااااااااااااااااب اىركدو اىرها و اىمميه اىعربه اىسعو مهت141اىمحس اىبدرو ب .2551ذا/ 2121 -اىرابع

.3/2299ااساإ ا اىعقائدو (3)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

181

ه جسمها سواة ها مقبورا أو م رورا اتهاو ضام قبار وساؤا ونعابىها نوع ىقاة اإى اار ىههون (2)برلر و وا هانة اىروح هاار ال تفتح ىها أبواو اىسماة وترد إى جسمها ىه تع و.

يثن الله الذين منوا نالقول لي سؤا اىقبر بقوىا تعاى : -رحما اهلل تعاى -واستد نيا وف اآخر ل ار : اىجمهاور ليا أ و(19إباراذه : )الثان ف البيا ال ر ا ا الو حهاث هقاو : " و

.(1)اىمراد با ا اىقبر بتيقه اىجواو وتمهه اىصواو"وبعد هر الها هار اىهثهار ما ااحادهاث اىتا اساتد ما رالىهاا ليا إثبااة اىساؤا اا

اىقبر منها: (3)(.ني ، فإنه اآن يسأل استغفروا بخيكم، وسلوا له نالتث ) . قو اىنب 2ـــه )قاااا : أ رساااو اهلل . لااا أناااإ ابااا ماىاااك 1 ن ـــولى ـــره وت ـــ قن ـــع ف يذا وض ـــ ين العن

انـه، فيقـوالن: مـا كنـ ت م، حتـاه ملكـان فيقع نه ليسمع قر نعـال قـول فـ هـذا الرجـل حصبانه، وا ك مـن لمبم اللـه ورسـوله، فيقـال لـه: انظـر يلـى مقعـ نـ حنـه ، فأما المؤمن، فيقول: حشـ

ما من الجنة، فيراهما جميعما لك الله نه مقع حن : وذكر لنا: حنـه يفسـح لـه فـ قال -النار ق قتايث حنــس ــا المنــافق والكــافر فيقــال لــه: مــا كنــ تقــول فــ هــذا -قنــره، ثــم رجــع يلــى بــ قــال: وحم

رف كن حقـول مـا يقـول النـاس، ريـ وال تليـ ، ويضـرب نمطـارق الرجل؟ فيقول: ال ح فيقـال: ال ا من يليه غير الثقلين ي ضرنةم، فيصيح صيبةم يسمع (4)(.من ب

هواار 3 اا و أ ب اا ذ ر ــال رســول اللــه ق ااا و . ل ــ ): : ق ــر المي ــال -يذا قن كم حو ق ــ ــاه -: حب حتهما: المنكر، وللخـر: النكيـر، فيقـوالن: مـا كنـ تقـ ول فـ هـذا ملكان حسوان حترقان، يقال بب

حن ال ي اللـه ورسـوله، حشـ نـ ه الرجل؟ فيقول: ما كان يقول: هو نـ ا م ـ لـه يال اللـه، وحن مبما ف م كنا نعلم حنك تقول هذا، ثم يفسح له ف قنره سنعون ذرا سـنعين، ثـم ورسوله، فيقوالن: ق

ر له فيه، ثم يقال له، نم، فيقول: حر جع يلى حهل فأخنرهم، فيقوالن: نم كنومة العـروس الـذف ينون كــان منافقمــا قــا ل: ســمع ال يوقظــه يال حبــبل حهلــه يليــه، بتــى ينعثــه اللــه مــن مضــجعه ذلــك، وا

كنا نعلم حنك تقول ذلـك، فيقـال لـلرض: التئمـ الناس يقولون، فقل مث رف، فيقوالن: ق له، ال ح

.1/2299انظر: ااساإ ا اىعقائدو (2) .9/1142ااساإ ا اىتفسهرو (1) ل(و باو اإلستغفار لند اىقبر ىيمهة ا وقة اإلنصرال(و رق : اااااااااااااااااااااااااااااااااأررجا أبو داود ا سنناو هتاو: )اىجنائ (3)

.(3/149(و 3922ان : حدهث صحهح)انظر: صحهح اىترخهو واىترذهوو رق : )اااااااااو قا ااىب3/129(و 3112) و1/51(و 2391باو: )ما جاة ا ل او اىقبر(و رق : ) ائل(وااااااااااااااااااااأررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )اىجن (1) نعهمها واذيها(و باو: )لر مقعد اىمهة...(و رق :ااااااااااااااااان وصفااااااااااااااااااو هتاو: )اىجاااااااااااوأررجا مسي ا صحهح .1/1144(و 1194)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

181

ــا معــذنما بتــى ينعثــه ه، فــال يــتال في ــا حضــال ليــه، فتختلــف في ليـه، فتلتــئم اللــه مــن مضــجعه .(2()1)(ذلك

وقااد اسااتد لياا ماانهج اىساايلو وىقااد وااااق اىكااهل سااعهد ااا إثباااة سااؤا اىميهااه ااا اىقبااراا " وقاد تاواترة اارباار لا رساو اهلل :-رحماا اهلل -قاا ابا اىقاه و ىك بأحادهث صحهح

ماا و وساؤا اىميهاه و اهجاو التقااد ثباوة ىاك واإلهثبوة ل او اىقبر ونعهما ىما هاا ىا ىك أذاال باااو وال هااتهي ااا ههفهتاااو إ ىااهإ ىيعقاا وقااول لياا ههفهتاااو ىهونااا ال لهااد ىااا بااا ااا ذاا ، اىاادارو واىكرع ال هأت بما تحهيا اىعقو و وىهنا قد هأت بماا تحاار اهاا اىعقاو . ااإ لاود اىاروح إىا اىجساد

(3)مأىوا ا اىدنها."ىهإ لي اىوجا اىمعهود ا اىدنهاو ب تعاد اىروح إىها إلاد خهر اإللاد اى

الشيخ سعيد حوىعند عذاب القرب ونعيمه : املطلب الثانياىاا ع سااار ليهااا اىكااهل سااعهد ااا معظاا مسااائ اىعقهااد أثبااة ولياا نفااإ اىماانهج اىساايف

ل او اىقبر ونعهما ىيروح واىجسد .و وذنااك تعياق ىيار :قاا ل اىماوة ا اىكهل تحدث وح اا " وهحادث ىياروح بعاد اىماوة معاا ر

وذاا قضاااها خهبهاا و ثاا إ ىااروح اىمااؤم وجساادذا بعااد اىواااا و وماا ذهنااا هااأت نعااه اىقباار ول ابااا (1).اىبرلد وىروح اىهاار أوضاع أرر "واىكههد أوضالا راص ا لاى

ودر اا بعا اىنصاوب ما هار لا او اىقبار وهبه قائال: "وبع اىماادهه هنهارو ماالناد بعا اىحهوانااة اهثهارا ماا تصاغ اىرها ا ماع أ ىاك مكااذدسو اإلنإ واىجاهحإ با ما

ا مرة باىقبورو ث إنا م اىثابة أ أ اإلنسا إنما تسمع ااصواة اىت تهو ب باتها ضام إال نمااا ناا هر ذاا ا ماا باااو اىتقرهااوو وا حااد معااه بهنمااا اىمريوقاااة ااراار ىهااا التباااراة أراار و وا

وقــــل البــــقل مــــن رنكــــم فمــــن شــــا فليــــؤمن ومــــن شــــا ا اىتساااايه : احهااااث ثبااااة اىاااانب اواجبناااا "(5).(15اىههل: )فليكفر

ـا فيمسـك التـ قضـى ولند قوىا تعاى : ا والت لم تمـ فـ منام الله يتوفى ابنفس بين موتا المو لي باه اىكاهل اىعالقا باه اىناو واىماوة (34اىلمار: ) ويرسل ابخرى يلـى حجـل مسـمسى

و قااا اىترماا ع (2492جاااة ااا لاا او اىقباار(و رقاا : )أررجااا اىترماا ع ااا ساانناو هتاااو: )اىجنااائل(و باااو: )مااا (2)

.3/399وحدهث حس خرهو وما بعدذا. 3/2294انظر: ااساإ ا اىعقائدو (1) 131اىمنح اإلىهه و ب (3) .3/2293ااساإ ا اىعقائدو (1) 3/2219ااساإ ا اىعقائدو (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

182

اها ىك كاأ وهماا أ اىناائ هفارح وهتاأى وهتيا وهتعا و وال هحاإ بماا هحادث ىاا ما هراقباا"اهقو : (2)."اىمهة مع اىفارق به اىحاىته ااىنو صور مصغر ل ل او اىقبر ونعهما

وبه اتفاق أذ اىسان واىجمالا أ اىمهاة إماا مانع أو معا و ليا حساو وضاعا وحاىاا ىيجسد صي بكاه ماا ماع اىاروح اا اىنعاه اىع او ىيروح اقط أ أوه: ذ ذ ا اىنعاىكهل ث تسآ

ىاك بأدىا ليا ساتد وىيجساد بههفها ليمهاا لناد اهلل و او لي ىك: اىع او ىياروحأجا أو اىع اوو منها: اىهره اىقرآ م نين فأما ين . قوىا تعااى : 2 من حصباب وحما ين كان ، يبان وجن نعيم فروح ور ، كان من المقر

ــا ين كـان مــن المكـذني، مــن حصـباب اليمــين فســالم لـك ،اليمـين ــال وحم ، فنـتل مــن بمــيم ، ين ن الض .(51-11اىواقع : )م وتصلية جبي

ا . وقوىا تعاى : 1 ف، ك راضيةم مرضيةم ارجع يلى رن ، النفس المطمئنة يا حيت نـا خل ف ، فاخل جنت .(34-19اىفجر: )وا

ون سو العذاب باق نل ف و . وقوىا تعاى : 3 شـيسا ويـوم تقـوم ، ر وسا و ـا غـ لي النار يعرضون العذاب ون حش خلوا ل فر ة ح (1) .(14-19خاار: )السا

:اىهثهر م ااحادهث اىت تثبة ل او اىقبر ونعهما منها -رحما اهلل -ث هر ل رسول اه )قاىاة: رض اهلل لنها أ م ب ك رر . ل 2 ، وحنا فـ بـائط مـن بـوائط ننـ خل

ــ ــم يعــذنون، فخــرج وهــو يق م وه ــة، فســمع ــاتوا فــ الجاهلي م ــ م، ق ــن ــور م ــار، فيــه قن ول: " النجـم ليعـذنون فـ قنـورهم؟ قـال استع ن ذاب القنر ". قالـ : قلـ : يـا رسـول اه، وا : " يذوا ناه من

ائم نعم، .(3)(ذانما تسمعه الن وجنــ الشـمس، ف خـرج الننــل ) قااا : با أهااوو اانصاارعأ. لا 1 ســمع صــوتما فقــال: وقــو تعذب ف قنورها» .(4)(يب اإر . 3 : ل ابو ل ما ليعذنان، وما يعذنان ف كنير، حما "نقنرين، فقال: مر الننل ) ق ا ين

هما فكان ال يستتر من النول، و ا « حما اآخر فكان يمش نالنميمة حب م رطنةم، فشـق ثم حخذ جري

.3/2219ااساإ ا اىعقائدو (2) .3/2291وانظر: ااساإ ا اىعقائد (1) .11/951(و قا اىمحقق: حدهث صحهحو 19411أررجا أحمد ا مسند،و ا مسند اىنساةو رق : ) (3) سي مو و 1/55(و 2399أررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )اىجنائل(و باو: )اىتعو م ل او اىقبر(و رق : ) (1)

(و 1145م اىجن واىنار(و رق : )ا صحهحاو هتاو: )اىجن وصف نعهمها(و باو: )لر مقعد اىمهة 1/1144.

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

183

م، قالوا: يا رسول الله، لم فعل هذا؟ قال: ما ما )نصفين، فغرت ف كل قنر واب ن لعله يخفف (2).(لم يينسا

بود اىي ا .4 : و ل و ل يق ذلك، ين المؤمن يذا ما جلس فـ )ق ا يث حننئكم نتص ثتكم نب يذا بي ينك؟ من ننيلك؟ فيثنته اللـه فيقـول: رنـ اللـه، و سـالم، وننيـ قنره، فيقال: من رنلك؟ ما نـ اإل

اللـه: مبم نـ يثنـ اللـه الـذين منـوا نـالقول . فيوسع له ف قنره، ويفـرج لـه فيـه. ثـم قـرح نيا وف اآخر ويضلل الله الظالم ل . (2)(19إبراذه : )(ين الثان ف البيا ال

اال ور 9 اع ر س او اىي اا . ل اىوب ار اة بوا ل ن اا م ر جو : ر و ا انوت ه هون اا و ق اا اار ا ااو نوص ا ر م ن اال ر ج ا ا ج دو ى م ا ه يوح لى ر ، فجلس رسول الله إ ى اىوق بور و ـو وجلسنا بوله كأنما ه وسنا الطير، وف ي

ذاب القنر )ينك نه ف ابرض، فرفع رحسه، فقال: ف (استعيذوا نالله من مرتين، حو ثالثما، تايث جرير « هاهنا»ب نه ليسـمع خفـق نعـال نرين بـين يقـال لـه: يـا هـذا، وقال: " وا م يذا ولـوا مـ

ينــك ومــن ننيلــك؟ " وفــ روايــة: " ويأتيــه ملكــان فيجلســانه فيقــوالن لــه: مــن رنلــ ك؟ مــن رنلــك ومــا ينك؟ في سـالم، فيقـوالن لـه: مـا هـذا الرجـل الـذف فيقول: رن الله، فيقوالن له: ما ينـ اإل قـول:

ريك؟ فيقــول: قــرح كتــاب اللــه نعــث فــيكم؟ " قــال: " فيقــول: هــو رســول اللــه ، فيقــوالن: ومــا يــق وفـ روايـة: فـذلك قـو ثـم ،(19إباراذه : )يثنـ اللـه الـذين منـوا :ل اللـه فمن نه وص

ف، فأفرشـوه مـن الجنـة، وافتبـوا نـ ق ص ف منا من السما : حن ق لـه نانمـا اتفقا قال: " فيناــا»" قــال: يلــى الجنــة، وحلنســوه مــن الجنــة ــا وطين »قــال: « فيأتيــه مــن روب ــا مــ ويفــتح لــه في

ن الكـافر »قـال: « نصره ه، ويأتيـه ملكـان فيجلسـانه « وا روبـه فـ جسـ فـذكر موتـه قـال: " وتعـاينـك؟ فيقـول: هـاه هـاه، ال فيقوالن: له من رنلك؟ رف، فيقـوالن لـه: مـا فيقول: هاه هاه هاه، ال ح

ــ ــا م ف من ــا رف، فين ــاه، ال ح ــاه ه ــول: ه ــيكم؟ فيق ــث ف ــذف نع ــل ال ــذا الرج ــا ه ــوالن: م رف، فيق ن حفيأتيـه »فأفرشوه من النار، وحلنسوه من النار، وافتبوا له نانما يلى النـار " قـال: السما : حن كذب، ا ه )قال: « من برها وسموم ليه قنره بتى تختلف فيه حضال .(4()3)(ويضيق

ومسي ا 2/93(و 121أررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )اىوضوة(و باو: )خس اىبو (و رق : ) (2)

2/114(و 151صحهحاو هتاو: )اىطهار (و باو: )اىدىه لي نجاس اىبو ...(و رق : ) (و 1199ئد و هتاو: )اىجنائل(و باو: )ا اىع او ا اىقبر(و رق :)أررجا اىههثم ا مجمع اىلوائد ومنبع اىفوا (1)

و وأررجا اىطبران ا 2551ذاو 2121اذر و ااااااااااااااااا و اىقااااااااااااتحقهق: حسا اىده اىقدس و مهتب اىقدس و3/91 تحقهق: حمدع ب إسناد، حس و قا اىطبرانو 5/133(و 5219اىمعج اىهبهرو ا مناقو اب مسعودو رق : ) اىقاذر و ط: اىثانه . –اىمجهد اىسيف و مهتب اب تهمه لبد . 1/135(1993أررجا أب داود ا سنناو هتاو: )اىسن (و باو:) ا اىمسأى ا اىقبر ول او اىقبر(و رق : ) (3)

(2/935)انظر: مكها اىمصابهحو قا ااىبان : صحهح وما بعدذا3/2243اساإ ا اىعقائدو انظر: ا (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

184

وأنال ليهاا ما اىنعاه ووجع قبار، روضا ما رهاا اىجنا ورح اهلل اىكهل رحم واسع إى هو هبعث اىناإ ىرو اىعاىمه و ىقد أصاو اىكهل ا مساأى لا او اىقبار ونعهماا رهار اىمنااذج

وصاحابتا اىهارا وليا ما ساار اا طارهقه إىا هاو اىاده اإلطالق مانهج اىرساو محماد لي م اىسيل اىصاىح ليهه اىرضوا .

ماا لا او واىعهاا بااهلل تعااى وأ اىعا او -رحماا اهلل -به اىكاهل ىقد أ اىقبار إماا نعاه وا واىنعااه هيحااق اإلنسااا سااواة قباار أ ىاا هقباارو أمااا لاا اىههفهاا ابااه أ ىااك ال هاادرك انااا خهااو ال

اادىاا هعيمااا إال اهلل تعاااى و وأ اىعاا او واىنعااه هيحااق اىااروح واىبااد لياا حااد سااواة همااا بااه ىااك بااا ثبااوة لاا او اىقباار اىصااحهح و قااا اإلمااا اباا اىقااه : وقااد تااواترة ااربااار لاا رسااو اهلل

ونعهماااا ىمااا هاااا ىااا ىك أذاااالو وساااؤا اىميهاااه و اهجاااو التقااااد ثباااوة ىاااك واإلهماااا باااا... ودىاااة إىهاا اىنصوب لي أ اىروح تعود إى اىجسد ىهإ لي اىوجا اىمعهود ا اىادنهاو با تعااد اىاروح

(2)إلاد خهر اإللاد اىمأىوا ا اىدنها.باتفااااق أذااا اىسااان اىعااا او واىنعاااه ليااا اىااانفإ واىباااد جمهعاااا "قاااا اإلماااا ابااا تهمهااا : و

واىجمالاا تاانع اىاانفإ وتعاا و منفاارد لاا اىبااد وتعاا و متصااي باىبااد واىبااد متصاا بهااا اههااو (1)."ههو ىيروح منفرد ل اىبد اىنعه واىع او ليههما ا ذ ، اىحا مجتمعه هما

.131انظر: اىمنح اإلىهه و ب (2) .1/111انظر: مجموع اىفتاو و (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

185

المبحث الرابع

الجنة والنار عند الشيخ سعيد حوى

واها مطيبا :

.ن الشي سعي بوى المطلب ابول : خلق الجنة والنار .ن الشي سعي بوى المطلب الثان : خلو الجنة والنار

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

186

اجلنة والنار عند سعيد حوى: بعاملبحث الراهقد اىكهل سعهد تحة لنوا اىجن واىنار اهقو : إنها نهاهته أههاا اىجا واإلناإو إماا إىا

ما نار اه أنت مت هرو أ خاايو .إى اىجن وا وأ تقرأ اىنصاوب ماا ىا تعتاد بكاىنهاه ب عث اىرس وأنلىة اىهتو وا ا مر أج ذ ، م ر إىاا اىتصاادهق باااهلل وااار إىاا تصاادهق اااماا أماار الراار افاار إىاا اإلهمااا و اىاادنها أ تكاااذد، ااا

ق الله ورسوله أصدق م اهلل ورسوىا: م ا رسو هلل اىيه ال أحد.و (11ااحلاو: )وصـــــنم للكـــــافرين اىناااااار ذااااا اىساااااج اىااااا ع ألاااااد، اهلل ىيهاااااااره قاااااا تعااااااى : وجعلنـــــا ج

واىجناا ذاا دار اىسااال ودار اىنعااه اىمقااه ألاادذا اهلل اذاا اإلهمااا اهاا مااا و(1اإلسااراة: )بصــيرماــانوا لاههااا سااال وهاا ماا اههااا سااال قااا تعاااى : ــا ك م نم ــيل ــو ول ــم وه رن ــ ن ــالم ار الس ــم

.(2) (219اانعا : )يعملون ا ريق جهن ورياق ىهاا أذيهاا وذاو ألاد اىعاادىه وأحها اىحااهمه وأذا نجية حهم اهلل أ

هااة وأساماله ال اىنار ذؤالة اىمههأو ىدروىها قيوبه ال تفقا اىحاق وال تفعياا وألهانه ال تبصار ال.. إنهاا اىهفااار أضااا ماا اانعااا ا اىاادواو قاااد تسااتجهو مااع ىااك ىرالههاااا إ ا تساامع اىمولظاا .

يق ىهعبوا ى تفقا هالماو ناداذا ودلاذا د اهلل وهوحاد، اهفار بااهلل وأكارك برالل اىهاار اإنا إنما ر (1)با.

الشيخ سعيد حوىعند خلق اجلنة والنار: املطلب األولبه اىكهل سعهد أ اهلل تعاى قد رياق اىجنا واىناار ما قبا اهماا موجودتاا وضارو ليا

ىك أدى م اىقرآ منها: ى : . قوىااا تعااا2 ــ ــار ح ــاس والبج ــا الن ــ وقوه ــار الت ــاتقوا الن ــوا ف ــن تفعل ــوا ول ــم تفعل ــإن ل ف

.(11اىبقر : )للكافرين : أع ذهئااة ىهاا وااا ىااك دىهاا أ حــ للكــافرينقااا اىكااهل لنااد تفسااهر، ىهاا ، الهاا : "

(3) .اىنار مريوق موجود ال "نا للظـالمين . قوىا تعاى : 1 تـ وقـل البـقل مـن رنكـم فمـن شـا فليـؤمن ومـن شـا فليكفـر ينـا ح (15اىههل: ) .نارما

(1) .دنا وذهأنا ىيهااره باهلل ورسوىا وهتابا"جقا اىكهل ا تفسهر،: "أع أو

بارتصار. 3/2394انظر: ااساإ ا اىعقائدو (2) .1/191انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (1) . 2/54 وااساإ ا اىتفسهر 3/2392انظر: ااساإ ا اىعقائدو (3) .4/3294اىتفسهرو ااساإ ا (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

187

و . قا تعاى ل اىجن : 3 ـ ا السـماوا وابرض ح رضـ ساروا يلى مغفر مـن رنكـم وجنـة .(233آ لمرا : )للمتقين

(2).قا اىكهل ل . ذ ، اله : "هما ألدة اىنار ىيهااره ألدة اىجن ىيمتقه "ياق وألاد وهتاو ىاا اىرياودو واىجنا وبعد هر اادى اىسابق قا اىكهل : اه م اىجنا واى ناار قاد ر

ليوه وذ ال اوق اىسماة اىسابع واىنار مغهب ال هعي مهانها إال اهلل وما أطيعاا اهلل ليا ىاك هااو اىقهاماا و وهااؤت باىنااار وهااؤت باىجناا هااو اىقهاماا وهعباار اىناااإ ماا أر اىمحكاار إىاا اىجناا

(1)لي اىصراط .م ااحادهاث اا وصال اىجنا واىناار اأثباة ما رالىهاا رياق اىجنا وقد هر اىكهل هثهر

م ذ ، ااحادهث : .واىنار وأ اهلل تعاى قد انته م إلدادذمارون مـا ": ، يذ سـمع وجنـةم، فقـال الننـل كنا مـع رسـول اه ): ق اا و . ل أب ذرهر 2 تـ

لم، قال: قال: قلن ( هذا؟ ـو )ا: اه ورسوله ح هـذا بجـر رمـ نـه فـ النـار منـذ سـنعين خريفمـا، فى يلى قعرها وف ف النار اآن، بتى انت .(3)(ي

ـا فقالـ ):قاا أ اىنبا و . لا أبا ذرهار 1 ـا، اشـتك النـار يلـى رن : رب حكـل نعضـ نعضمل مــ ، وحشـ ون مـن البـر ل مـا تجـ ـيف، فأشـ ـا ننفسـين: نفـس فـ الشـتا ونفـس فــ الص ا فـأذن ل

رير ون من التم (1). (تج ): قــال اه ) رسااو اهلل قااا وقااا . لاا أباا ذرهاار 3 ــ ــا ال ح ــالبين، م ف الص ــا لعن

لى قلب نشر ين رح ، وال حذن سمع ، وال خطر ).(9) ـــا : ) . قوىاااا 1 ـــة، ومالط ـــةم مـــن فض ـــب، ولنن ـــن ذه ـــةم م ـــة لنن ـــالى الجن ـــارك وتع ـــق اللـــه تن خل

(4).(المسك

.1/991ااساإ ا اىتفسهرو (2) .3/2392انظر: ااساإ ا اىعقائدو (1) : ااااااااااااااااااااااااااااأررجااا مسااي ااا صااحهحاو هتاااو: )صااف اىقهاماا واىجناا واىنااار(و باااو: ) كااد حاار نااار جهاان ...(و رق (3)

.1/1211(و 1111) .1/214(و 3144او هتاو: )بدة اىريق(و باو: ) صف اىنار وأنها مريوق (و رق :)أررجا اىبرارع ا صحهح (1) (و 3111ار وأنها مريوق (و رق : )اااااااااااأررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )بدة اىريق(و باو: )صف اىجن واىن (9) .1/1291(و 1111و ومسي ا صحهحاو باو: )صف اىجن ونعهمها( رق : )1/211 تحقهق: 1/215أررجا اىههثم ا هكل ااستار ل لوائد اىبلارو هتاو: )صف اىجن (و باو: )بناة اىجن (و (4)

حهح اااااااااااااااااااااا و قا ااىبان : ص2595 -ذا 2355حبهو اىرحم االظم مؤسس اىرساى بهروة ط: ااوى .( 3/144)انظر: صحهح اىترخهو واىترذهوو

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

188

، فـ كـل تاويـة ): نبا اى . قو 9 ا سـتلون مـيالم رضـ فـة، ين فـ الجنـة خيمـةم مـن لؤلـؤ مجو مـا ومـا في ـة، نيت م المؤمنـون، وجنتـان مـن فض لـي ا حهل ما يـرون اآخـرين، يطـوف مـا، من

م يال را الكن وجنتان ما، وما نين القوم ونين حن ينظروا يلى رن ما وما في لـى من كذا، نيت ر ن ه ف جنة (2). (وج

ا قطفما حر ) . قا اىنب 4 ل الجنة فذهن حتناول من رض . (3()1)(يكموه فبيل نين ونينه أ اىجنا تادى ليا ووجمهع ذ ، ااحادهث اىتا هرذاا اىكاهل ساعهد اا بهاا اىجنا واىناار

اههو ب ىك قد وااق اىسيل ا قوىا باأ اىجنا واىناار مريوقتاا و قاا وا تواىنار مريوقتا موجودوال تبهدا وأ اهلل ريق اىجن واىنار قب ال تفنها أبدا صاحو اىطحاوه : " واىجن واىنار مريوقتا

اىناار لادال أدرياامناا وما كااة مانه اىجنا اضاال أدرياااما كااة مانه واىريق ورياق ىهماا أذاال (1)منا ..."

الشيخ سعيد حوىعند خلود اجلنة والنار: املطلب الثاني: وأهااد ذاا ا اىمعناا ااا قوىااا وال اناااة ىهمااا ا باقهتااا أباادأ اىجناا واىنااار :أهااد اىكااهل سااعهد

ا حبقانماال واىجن واىنار باقهتا أبدا وأما قوىا تعاى : " يال ، ا نرما وال شرانماال يذوقون في، نثين فيلا ابا أكاد أو أناا اااىمراد واهلل أليا أنها هعا بو أحقاباا ثا ههاو و(19-13اىنباأ: )بميمما وغساقما

(9)"..إى ما النهاه ىا وهيما انته حقو بدأ حق :ر ا مواط هثهر ا تفسهر، منهاوأهد اىكهل لي ريود اىجن واىنا

ــــالمين . ريااااود اىنااااارو وذاااا ا نجااااد، ااااا قوىااااا تعاااااى : 2 ــــوى الظ ــــئس مث ــــار ون ــــأواهم الن آ )وميهاااره اا الرار ما اىعا او واىنهاا و اىناار مثاواذ ىماا أرار، اهلل قا اىكهل: "ذ ا ،(292:لمرا

(4).ومرجعه وبئإ ذ ا اىمقر ىيظاىمه د أ اىهاار استحق اىريود اابدع ا سج جهن " ظيم . قا تعاى : 1 ذاب م ف اآخر (9).أع اىتريهد ا اىنار": "قا اىكهل (33اىمائد : )ول

. 4/219(و 1195أررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: ) مقصوراة ا اىرها (و رق : ) (2) د دار ااااااااااااااااا تحقهق: حسه سي أس1/314(و 2219أررجا أبو هعي ا مسند،و مسند أب سعهد اىردرعو رق ) (1)

ان حس ىغهر،و )انظر: صحهح اىترخهو قا ااىب2511 -ذا 2141دمكقو ط: ااوى –اىمأمو ىيتراث ( .3/141واىترذهوو

.3/2311انظر: ذ ، ااحادهث وخهرذا ا ااساإ ا اىعقائدو (3) بهروة ط: اىثانه –الم اااااااااااااااا اىمهتو اإلس93تررهج اىعقهد اىطحاوه اىطحاوع كرح وتعيهق ااىبان و ب (1)

ذا . 2121 .3/2392اإ ا اىعقائدو ااس (9) 1/151ااساإ ا اىتفسهرو (4) .3/2353و اىمرجع اىسابق (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

189

ـــالبا وأماااا لااا اىرياااود اااا اىجنااا انجاااد ىاااك لناااد قوىاااا تعااااى : .3 ـــوا الص مل ـــوا و والـــذين منق مـ اللـه بقسـا ومـن حصـ ـ ما و ـا حنـ ين في ـار خالـ ـا ابن م جنا تجرف من تبت خل ن اللـه سن

: أ اىماؤمنه اىا ه ترهاوا اىمنهاراة ولمياوا بماا أماروا باا -رحماا اهلل -ه با و(211اىنساة: )قيالم ماا اىرهااراة جاالاةذ اىريااود ااباادع ااا جناااة تجاارع ماا تحتهااا اانهااارو و ىااك ولااد اهلل وولااد اهلل

(2).ذو أصدق اىصادقه تبارك اهلل رو اىعاىمه و معيو وحقهق أنا واقع ال محاى خ . قا تعاى : 1 ا وح ين في ار خال ا ابن البا جنا تجرف من تبت ملوا الص ل الذين منوا و

ــــا ســــالم م في ــــم تبيــــت أع ماااااهثه أباااادا ال هحوىااااو وال : "قااااا اىكااااهل ،(13إبااااراذه : )نــــإذن رن (1).ىو "اهل ــر ال . قااا تعاااى : 9 ــرما وينش ــم حج ــالبا حن ل ــون الص ــذين يعمل ــؤمنين ال ــنمام ــه ،بس ــاكثين في م

ا م قا اىكاهل اا تفساهر،: "أع ثاوابه لناد اهلل اىجنا راىاده اههاا دائماا ال لوا ،(3-1اىههل: )حن .(3)وال انقطاع"

ـا الـذين شـقوا ففـ ىاا تعااى : ليا اإلساتثناة اىاوارد اا قو -رحماا اهلل -هما وأجااو فأما تفير وش م في يق النار ل امـ السـماوا وابرض يال مـا شـا رنلـك ين رنـ، ـا مـا ين في ك خال

وا فف الجنة خال ، فعال لما يري ام السـماوا وابرض يال مـا شـا وحما الذين سع ا ما ين فيطـا م غيــر مجـذوذ بقوىاا: " اياهإ اىماراد باالسااتثناة نفا اىدهموما باا ،(241-244ذااود: )رنلـك

اىماااراد باالساااتثناة أ اىجنااا واىناااار راىااادتا رياااود اىسااامواة واار بإساااتثناة ماااا حااادث ىيسااامواة إىااا أناااا مااا قطعهااااة -رحماااا اهلل –و ورياااب (1)هاااو اىقهامااا ااااإ ىاااك ال هصاااهبهما" واار

(9)اإللتقاد اإلهما بدهموم اىجن واىنار ام أنهر ىك وقع ا اىضال اىمبه .أقاو االتجاذااة ليا به أ ستثناة ا اله اىسابق حهث و هر بع االتجاذاة ا اال

قا ااكقهاة نولا : نوع ا قيوبه إهما ونوع ىهإ ا قيوبه إهماا اإلطالق لند اىمفسره أ هوأ ااكااقهاة اىاا ه ااا قيااوبه أ ىااهإ هاا كااق هبقاا أباادا واالسااتثناة ماا أجاا أ هظهاار اهلل

نااوع هاادر اىجناا ابتااداة وآراار :هاا ىك نولااا واىسااعداة وإهمااا هررجااو ماا اىنااار بعااد ريااود طوهاا (4)ل.م أذ االراىهونا ر دروىاهتأر

.1/2291انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (2) .9/1954اىمرجع اىسابق و (1) . 4/3291اىمرجع اىسابق و (3) .3/2391ااساإ ا اىعقائدو (1) .3/2391واىمرجع اىسابق (9) .9/1441رو انظر: ااساإ ا اىتفسه (4)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

191

: أ هااار االساااتثناة اااا اىمقاااامه إنماااا ذاااو تعياااه ىناااا مااا اهلل أ مكاااهئ اهلل مطيقااا اإلتجاااا، اىثاااان وىتعيهمنا أهضا هر اىمكهئ ا ه اامور.

اه راب ىه ، اله اىهرهم وذو ا االساتثناة ورد ىهرارا اىتغهار -رحم اهلل -هما هر ىدوا ا اىنار واىجنا ىاهإ اهاا ااة واار لند قها اىسال ىهبه تعاى أ اى ع هطرأ لي اىسمو

(2) .أع طارا االحادهث: تيكم و ريود اىجن واىنار إثباة اىسن لي بهما واستد م

يئة كن )أنا قاا : . اىحدهث اى ع هر، اب هثهر ا تفسهر، ل رسو اهلل 2 يؤتى نالمو ك: يا حهل الجنة، فيشرئنلون وينظرون، فيقول: هل تعرفون هذا؟ فيقول ح ف منا ون: نعـم، ملح، فينا

ف: يـا حهـل النـار، فيشـرئنلون وينظـرون، فيقـو ر ه، ثـم ينـا م ق ل: وهـل تعرفـون هذا المو ، وكلل ر ه، فيذنح ثم يقول: يا حهل الجنة خلو ف م ق ال مو ، ويا هذا؟ فيقولون: نعم، هذا المو ، وكلل

.(3()1)(حهل النار خلو فال مو ــم ين حهــل ا) قااا واباا لماارو لبااد اهلل . لاا 1 ــا، ث امم م حرنعــين ــا فــال يجيــن ون مالكم ــ ــار ي لن

نا فإنـا ظـ ـ ـا فـإن ـم فيقولـون: رننـا حخرجنـا من ون رن المون، فـال يقول: ينكـم مـاكثون. ثـم يـنيا، ثم يقول ل م مثل ال ا وال تكلمون.يجين (1).(: اخسئوا في

ما، ): اومما هد ليا رياود اىجنا قوىا وا فـال تسـقموا حنـ : ين لكـم حن تصـبل ف منـا ينـاــ رمــوا حن ــال ت ــم حن تشــنلوا ف ن لك ما، وا ــ ــوا حن ــال تموت ــوا ف ن لكــم حن تبي ــال وا ــم حن تنعمــوا ف ن لك ما، وا

ــــــــه ــــــــذلك قول ما " ف ــــــــ ــــــــتم :تنأســــــــوا حن ــــــــة حورثتموهــــــــا نمــــــــا كن ــــــــم الجن ــــــــووا حن تلك ون .(9)(13االرال:)(تعملون{

اىهاره يكاهل ساعهد اا إثبااة رياود اىجنا واىناار ما راال اىقاراىوبعد ذ ا اىهال اىجمها و أصااو ما ذو اىسااىل اىصااىح واىحماد اهلل قاد كاهلاىأ نساتطهع أ نقاو إال الو وواىسن اىمطهار

وذ ، بع أقوا هبار ليماة أذ اىسن ا ىك.

.9/1441ااساإ ا اىتفسهر و انظر: (2) و ومسي 4/53(و 1934أررجا اىبرارع ا صحهحاو هتاو: )اىتفسهر(و باو: )وأن رذ هو اىحسر (و رق : ) (1)

.1/1211(و 1115ف نعهمها(و باو: )اىنار هدريها اىجبارو ..(و رق : )ااااااااااااااااا صحهحاو هتاو: )اىجن وص .9/19و وتفسهر اب هثهرو 9/1443انظر: ااساإ ا اىتفسهرو (3) (و 21434ع اىلوائدو هتاو: )أذ اىجن (و باو: ) بناة اىجن وصفتها(و رق : )اااااااااااااااااااااااااااااأررجا اىههثم ا مجم (1)

( .3/191صحهح )انظر : قا ااىبان 24/354 .1/1214( 1139تاو اىجن وصف نعهمها باو دوا نعه أذ اىجن )أررجا مسي ا صحهحا ه (9)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

191

م هيه ا لي أ نا ال ان اة ىيجن و ال ىنعهمها و ال قا اإلما اب حل اىظاذرع: "اتفقة ارق ااوافو ا و أ باا اىوه ا هو اىعاالل ها اإلىينار و ال ىع اب :ا أ ماا جها ا ق اا ووقوماا ما اىارواا (2)وجها با ص

ق اا أ ب او اىه ا ه وفنهاا وهفنا أذيهماات اىوجن و اىن اار إ ا ما اىوجن ا و اىن اار ال هفنهاا وال هفنا أ ذيه إ :و ال هتحرهااو وذاا ا اا ى ااك أ حه اااة متياا و أ و معاا بو هاااته تفناا وهبقااو ب م نل ى اا اىجماااد ر إ ال أ ح

ق اى ة ت يوك اىط ائ ف م اىرواا ه ا ا أذا اىن اار ما اىن اار إ ى ا إ :و او ما اىجن ا و أذا اىوجن ا هررج هوث ك اة اهلل" .(1)ح

تابعو وتاابعوذ لنه و واى اهلل رض رهن : " ى هل أصحاو رسو اهللاىسفاقا اإلما ثباتاا رياود -وأذ اىسن واىحدهث قاطب و واقهاة اإلسال وأذ اىتصول واىلذد لي التقاد ىاك وا

نصوب اىهتاو واىسن و وما لي باىضرور م أربار اىرس لي مستنده ا ىك -ىجن واىنار ا .(3)هيه م أوىه إى آررذ و اإنه دلوا اام إىهها وأربروا بها"

قا اإلما اب اىقه : " اتفق أذ اىسن لي أ اىجن واىنار مريوقتا موجودتا ال و وى هااال ليااا ىاااك أذااا اىسااان و حتااا نبغاااة نابغااا مااا اىمعتلىااا واىقدرهااا و ااااأنهرة ىاااكو وقاىاااة: بااا

و وأنا وحميه لي ىك أصيه اىفاسد اى ع وضعوا با كرهع ىما هفعيا اهلل وهنكئهما اهلل هو اىقهام وقاسااو، لياا ريقااا ااا أاعاااىه و اهاا مكاابه ااا وهنبغاا أ هفعاا هاا او وال هنبغاا ىااا أ هفعاا هاا ا

اااعا و ودر اىاتجه ااهه و اصااروا ماع ىاك معطيا ل وقااىوا: رياق اىجنا قبا اىجالاة لباثل انهاا وضااعوذا اااردوا ماا اىنصااوب مااا راااىل ذاا ، اىكاارهع اىباطياا اىتاا وتصااهر معطياا مااددا متطاوىاا

(4)."ىيرو تعاى و وحراوا اىنصوب ل مواضعهاو وضييوا وبدلوا م راىل كرهعته

تم بحمد الله تعالى وفضله وكرمه والحمد الله رب العالمين

أبو اىه ه اىعالل: ذو محمد اىه ه ب لبد اهلل ب مهحو اىعبدعو اىمعرول اىمتهي ها كهل اىبصرهه ا (2) أب اىه ه االلتلا و وم أهبر ليمائه و وذو صاحو مقاالة ا م ذبه ومجاىسه ومناظراته و هانة والد وثالثه ومائ . وتوا سن رمإ وثالثه ومائته وقه : توا سن –وقه أربعو وقه رمإ -سن إحد سة ولكره ومائته و توا سن سبع ولكره ومائته ()انظر: واهاة االها وأنباة أبناة اىلما و أبو اىعباإ بهروة( –سا لباإو دار صادر و تحقهق: إح1/149كمإ اىده أحمد اب ريها و اىقاذر . –و مهتب اىرانج 1/94اىفص ا اىمي وااذواة واىنح و (1) .1/132ىوامع اانوار اىبهه و (3) .145اىمنح اإلىهه و ب (1)

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

192

ولقو ذ ، اىرحيا اىماتعا اىكاهق اا بساتا اىكاهل ساعهد حاو ومنهجاا اا اىعقهاد و كااة ربا أ

لبر اىبنود الته وذاك ذ : اةو أسطرذا اىنتائج واىتوصهأص إى أذ النتائجأوال:

ىيكهل سعهد حو رحما اهلل تعاى رحم واسع . ا . ألتبر نفس تيمه 2 . اىتل اىكهل لقهد أذ اىسن واىجمال وم ذبه ا مسائ اإللتقاد.1قالباااة اىعسااهره و . هانااة اىحهااا اىسهاسااه ااا اىفتاار اىتاا لاكااها اىكااهل صااعب جااداو حهااث اإلن3

سيبا لي حهاتا. ع لي اىحه و اامر اى ع أثروسهطر اىنظا اىنصهر و اىمطاىعا واإلقباا داها طفوىتاا هاناة لارار بااىعي وحا. اىحهاا اىعيمها اىتا لاكاها اىكاهل اا ب1

لي اىهتو واىمؤىفاة وحو اىتأىهل. ىهاا مبهاراو وهاا سورهاو حهث انضامه ام أبناة جمال اإلروا اىمسي ا . هعتبر اىكهل واحد9

ى ىك ااثر اإلجاب لي حهاتا رحما اهلل تعاى .ليا تيقا اىعيا اهلل أذا اىعيا اىا ه أرا اىكاهل لانه اىعيا و وذا ا ما بااو حرصاا رحماا . هثر 4

مم تهسر م أذ لصر،. اىفتر اىت لاكها.. هعتبر اىكهل م اىمؤىفه اىمهثره ا ذ ا اىعصر باىمقارن ب9. دلا رحماا اهلل إىا دراسا اىتصاول اا ضاوة لقائاد أذا اىسان واىجمالا و هماا هاا حالماا ماع 1

.خال اىمتصوا . أثبااة وجااود اهلل تعاااى بأدىاا هثهاار إمتااالة باىسااهوى واىهساار وضاارو اامثياا اىقرهباا ماا اىواقااعو 5

هاا و وىا هيتفااة ىألدىا اىعقيها و وهمااا أثباة هلل تعاااى هماا التماد ااا إثباتاا ىيوحدانهاا ليا اادىا اىنقي اىربوبه وباق أنواع اىتوحهد.

واىاااراجح لاااد و. جاناااو اىصاااواو اااا قوىاااا بمكاااروله "اإلسااا اىمفااارد" اىمكاااهور لناااد اىصاااواه 24 مكرولهتا.

. وااق اىسيل ا بها معن اىتأوه واىمحه واىمتكابا وأنوالا.22 هلل تعاااى و وبااه أ ااسااماة خهاار محصااور ااا لاادد معااه و همااا قااا . أثبااة ااسااماة اىحساان21

وذ ا هعتبر نادرا جاداو أو لهاو هما أنا ا بع ااحها منهجا ا اىصفاة لي اإلثباة مع اىتن ىهنا رحما اهلل اثبة اىهثهر م اىصفاة جرها لي م ذو اىسيل.

أدى م اىهتاو واىسن واإلجماع.. أثبة اىرؤه هلل تعاى واستند لي ىك ب23

الخاتمة والتوصيات

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

193

هلل تعااى و وأ ىإلنسااما به أ أاعا اإلنساا مريوقا . أثبة اىحهم ا أاعا اهلل تعاى و ه21تبارك وتعاى و هما وبه أ اىهداه واىضال بهد اهلل او ىهنها تحة مكهئ وارتهار اهللمكهئ وارتهار

اىهداه واىضال ا اىعبد واإلنسا مرهر ا ىك.تعاى و وأ اهلل تعاى ذو اى ع هريق واىااراجح أنااا اىتصاادهق مااع اإلقاارارو همااا وااااق اىساايل ااا ومجاارد اىتصاادهق ا. لاارل اإلهمااا بأناا29

قاارار ولماا و همااا وااقهاا ا ااارق مااهاإلهمااا ونقصااانا وأرهاناااو لهاااد ااا قوىااا بااأ اإلهمااا تصاادهق وا تعااى : ا خهر اإلساال و وأ اإلهماا أرابو إال أناا اا قوىاا به اإلسال واإلهما و وقا أ اإلهم

ا مـن المـؤمنين فأخرجنا من كان ) ـا غيـر نيـ مـن المسـلمين ،في نا في -39اىا ارهاة:)(فمـا وجـ اله أ اإلهما خهر اإلسال .، ا ذ واىراجح و(34خهر محصورو أ لددذ و اىرسو وهقو بتفاض اانبهاة اهما بهنه و هفرق اىكهل به اىنب و . 24

.وال نبو ا اىنساةما اىهباائر دو مو ر واىصغائرو واىراجح أنه معصاو . هعتقد أ اانبهاة معصومه م اىهبائ29

اىصغائر.أناااا جاناااو . أثباااة اىكاااهل اىمعجااار ىألنبهااااة واىهرامااا ىألوىهااااةو هماااا باااه أ ىيساااحر حقهقااا و إال21

لهو اىرااله م باو اىهراماة.أالاىصواو ا قوىا بأ . أثبة اىكفال وأنوالها وبما اهها اىكفال اذ اىهبائر.25 . ه وذ ا اىقو مراىل ىمنهج اىسيل. أجال اىكهل اىتوس باانبهاة واىرس واىصاىحه بعد واات14 ىقائيه بعقهد اىتناسل.. أنهر اىكهل ظاذر تحضهر اارواحو هما هفر ا12وظائفه و وبه أ ذنااك لالقا بهانه وباه اإلناإو هماا ىحهم م ريق اىمالئه و وبه . به ا11

به أ اىج حق وأنه مريوقه م نار وذ مهيفو و وأ اىج هتيبإ ا اىمصروع م اإلنإ.موجادتا ال و وأنهماا ال تفنهاا . أثبة سؤا اىقبر ونعهما ول ابااو وأ اىجنا واىناار مريوقتاا 13

وال تبهدا . ثانيا: التوصيات:

روان م طيب اىعي وخهرذ بتقو اهلل لل وج و ا اىسر واىعي .2 . أوص نفس أوالو وا . أوصااا طيبااا اىعيااا باإلذتماااا بدراسااا جهاااود اىعيمااااة اىااا ه رااادموا اإلساااال اااا مجاااا اىعقائااادو 1

.-اىجمال و اإنا رهر مهلا وضع ىألنا و لي أر اىرحم وولنها بمهلا أذ اىسن و . أوص ببحث بعنوا اإللجال واىعجل لند اىكهل سعهد حو .2 اىرسو واىرساى لند اىكهل سعهد حو . :. هما أوص بهتاب بحث بعنوا 1 اىسال واىهو الرر ا نظر اىكهل سعهد حو .هما أوص بهتاب بحث بعنوا : . 3 .اإلمر واإلمار وريهف اىمسيمه لند اىكهل سعهد حو أوص بهتاب بحث بعنوا : هما. 1

العقيدة عند الشيخ سعيد حوىقضايا

194

.جمال اىمسيمه ا نظر اىكهل سعهد حو هما أوص بهتاب بحث بعنوا : . 9 موقل اىكهل سعهد حو م اادها واىفرق.هما أوص بهتاب بحث بعنوا : . 4 مها ا ضوة منهج أذ اىسن واىجمال .. تحقهق هتاو تربهتنا اىروحه تحقهقا لي9

هنفعن بما أ واهلل أسأ وذ ، ذ أذ اىنتائج واىتوصهاة اىت توصية إىهها م رال بحث هتبة هو اقرع وحاجت .

الفهارس العامة

195

الفهارس العامة : فهرس اآليات .

فهرس األحاديث .

فهرس األعالم المترجم لها .

فهرس المصادر والمراجع .

فهرس الموضوعات .

الفهارس العامة

196

القر نية فرس اآيا الصفبة رقم اآية السور اآية م1. لله رب العالمين البم

الفاتبة2 44

2. ياك نستعين وا 8 87 يياك نعن3. ... ذلك الكتاب ال ريب فيه

النقر

2-3 151 4. ... فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا 24 186 5. ف نه كثيرما...يضلل نه كثيرما و 26 86 ي6. لينا 74 65 ين النقر تشانه 7. ثم قس قلونكم من نع ذلك 74 52 8. ...حفتطمعون حن يؤمنوا لكم 75 165 9. ...ن الله 89 144ولما جا هم كتاب من 14. ...وسا لله ومالئكته ورسله 98 163من كان 11. كل له قانتون 116 44 12. يع السماوا وابرض 117 34ن13. ...م م رسوالم من 129 114رننا وانعث في14. نيا ولق اصطفيناه ف ل 134 144...ال15. كم يله واب ال يله يال هو الربمن الربيم ل 163 37وا 16. ل بنسا لله 165 46والذين منوا حش17. ... ن فإن قريب حجيب ف نا ذا سألك 186 56وا 18. ل 235 165موا حن الله يعلم ما ف حنفسكم فابذروه وا19. ...لى نعض م لنا نعض 253 146تلك الرلسل فض24. ه يال نإذنه ن 255 137،14 من ذا الذف يشفع

4 21. ... نا 275 175الذين يأكلون الر

22. ليك الكتاب منه يا هو الذف حنتل ..مبكما .

آل

عمران

7 64،64

23. .. الذين يقولون رننا يننا منا فاغفر لنا ذنوننا 16 148 24. الله حنه ال يله يال هو 18 47ش

الفهارس العامة

197

25. ا تكريا المبراب لي خل ...كلما

37 126 26. ذ قال المالئكة يا مريم ين الله اصطفاك 42 112 ...وا 27. وما من يله يال الله 62 47 28. والله ذو الفضل العظيم 74 69 29. كم رنلكم نثالثة يذ تق ول للمؤمنين حلن يكفيكم حن يم

الف من المالئكة منتلين...124- 126

169

34. ...وساروا يلى مغفر من رنكم وجنة 133 187 31. ى الظالمين ومأواهم النار ونئس مثو 151 188 32. ...ليكم حن يتوب والله يري

النسا

27 83 33. وا الله وال تشركوا نه شيئما ن 36 47 وا34. ا الذين منوا حطيعوا الله 59 61...يا حيل35. رسول يال ليطا نإذن الله وما حرسلنا من... 64 144 36. ...فال ورنك ال يؤمنون بتى يبكموك 65 95 37. ..م من الننيين لي 69 114 مع الذين حنعم الله 38. ل اذلك الفضل من الله وكفى نالله 74 98 يمم39. ...حطا الله 84 83من يطع الرسول فق44. نرون القر ن 82 87....حفال يت41. ...م خل البا سن ملوا الص 122 189 والذين منوا و42. واتخذ الله ينراهيم خليالم 125 119 43. ... ا الذين منوا منوا نالله ورسوله 136 163 يا حيل44. ...ليك من قنل قصصناهم 164 149 ورسالم ق45. ...رسالم منشرين ومنذرين 165 114 46. لى الله فتوكلوا ين كنتم مؤمنين و

المائ

23 94،46 47. جت حن حكون 31 123 ح48. ظيم ذاب م ف اآخر 33 188ول49. وانتغوا يليه الوسيلة 35 147 54. ومن لم يبكم نما حنتل الله... 44 95 51. ك الكتاب نالبق مصقما...حنتلنا يلي 48 95 52. ينكم ا الذين منوا ال تتخذوا الذين اتخذوا 96 75يا حيل

الفهارس العامة

198

هتوما...53. اه منسوطتان 64 74 نل ي54. ون الله ما ال يملك لكم ون من 44 76 ضرسا.. قل حتعن55. ... كفر الذين قالوا ين الله ثالث ثالثة 73 36لق56. وهو الله ف السماوا وف ابرض 3 48 57. ...ذاب الله 44-41 31قل حرحيتكم ين حتاكم 58. ذ قال ينرا 74 124 هيم بنيه وا 59. لمما 84 75وسع رن كل ش 64. ... ولو ترى يذ الظالمون ف غمرا المو 93 157،17

9 61. ...ليه 121 173وال تأكلوا مما لم يذكر اسم الله 62. لم بيث 124 144 يجعل رسالته الله ح63. ...م رن ن ار السالم م 127 186ل64. ... 128 174ويوم يبشرهم جميعما يا معشر الجن65. نس حلم يأتكم رسل منكم 134 113 يا معشر الجن واإل66. الذين حشركوا لو شا الله ما حشركنا سيقول.. 148 83،86 67. ..قل ين صالت ونسك ومبياف وممات لله. 162-

163 95،97

68. . م ..ينه يراكم هو وقنيله من بيث ال ترون

ابراف

27 169،172

69. ونووا حن تلكم الجنة حورثتموها... 43 194 74. هل ينظرون يال تأويله... 53 59،64 71. ار لى العر يغش الليل الن 54 73 ثم استوى 72. ين الناس 116 129سبروا ح73. ةاجعل لنا يل م ل 138 147 ما كما ل74. ...رب حرن حنظر يليك 143 78 75. ... 175 134 الذين يتنعون الرسول النن76. حال له الخلق وابمر 162 95 77. ..ورهم م من ظ ذ حخذ رنلك من نن 172 153 ..وا

الفهارس العامة

199

78. ... نم كثيرما من الجن ذرحنا لج 179 171 ولق79. ...ا وه ن ، 184 67،148ولله ابسما البسنى فا

178 84. م ييمانما ت م ياته تا لي ذا تلي وا

ابنفال

2 112 81. ستغيثون رنكم يذ ت 9 45 82. يذ يوب رنلك يلى المالئكة... 12 165 83. وما رمي يذ رمي ولكن الله رمى 17 84 84. يكم م الله نأي قاتلوهم يعذن

التونة

14 84 85. ون الله.. اتخذوا حبنارهم م حرنانما من 31 95ورهنان86. يؤمن نالله ويؤمن للمؤمنين 61 93 87. م ييمانما ت 124 94 ...فأما الذين منوا فتا

88. للذين حبسنوا البسنى وتيا يونس

26 78 89. ين و لم نالمفس 44 86 رنلك ح94. ...م من يستمعون يليك 42 156ومن91. ية 44 92 فما من لموسى يال ذر92. ...كتاب حبكم ياته

هو

1 64،65 93. لى الما رشه 7 72 وكان 94. م مغفر البا حولئك ل ملوا الص يال الذين صنروا و

وحجر كنير 11 82

95. ... ى نوح رنه فقال رب ين انن من حهل 45 117ونا96. ...قال يا نوح ينه ليس من 46 117 97. لم قال رب وذ نك حن حسألك ما ليس ل نه ين ح

... 47 118

98. ...ا يليك 49 151تلك من حننا الغيب نوبي99. ...فأما الذين شقوا فف النار 146-

148 189

144. ا... الله الذف رفع السماوا نغي م ترون ر 73 2 الر141. ...يه ومن خلفه 11 164له معقنا من نين ي

الفهارس العامة

211

142. الله وال ينقضون الميثاق 24 41 الذين يوفون نع143. حال نذكر الله تطمئنل القلوب 28 46 144. هو رن ال يله يال هو قل 34 41 145. ه حمل الكتاب ن 39 88 يمبو الله ما يشا ويثن و146. رنيسا لعلكم تعقلون 96 2 يوسف ينا حنتلناه قر نما 147. يث 6 64 ويعلمك من تأويل اببا148. وما حن نمؤمن لنا 17 92

149. ينه رن حبسن مثواف 23 44 114. ا هم نه وهم ن 24 124ولق111. وما حرسلنا من قنلك يال رجاالم 149 112 112. البا ملوا الص خل الذين منوا و جنا .. وح

ينراهيم

23 189 113. ...و تاكم من كل ما سألتموه 34 33،94 114. ... يثن الله الذين منوا نالقول الثان 27 184 115. ...ين و ي 78-84 84 الذف خلقن ف

116. ن قنل من نار السموم والجان خلقناه م البجر

27 169 117. ونفخ فيه من روب 29 153 118. قال رب فأنظرن يلى يوم ينعثون 36 91 119. م سلطان لي ف ليس لك نا 42 174ين 124. ق 86 69 العليم ين رنك هو الخال121. رنك بتى يأتيك اليقين ن 99 53 وا122.

النبل

123. .. وح من حمره ل المالئكة نالرل 2 114،42.ينت124. ...لوا نعمة الله ال تبصوها ن تع 18 33وا 125. م وحنتلنا يليك ل يلي 44 114 الذكر لتنين للناس ما نت126. ...ين اثنين 51-53 36 وقال الله ال تتخذوا يل127. اه ويكشف السلو 62 125 حمن يجيب المضطر يذا 128. ت ها... وال تنقضوا ابيمان نع 91 68وكي129. ف من يشا 93 86يضلل من يشا وي

الفهارس العامة

211

134. حمةم قانتما لله بنيفما ولم يك من المشركين 124 124 131. ظة البسنة يلى سنيل رنك نالبكمة والمو 125 114 ا132. لى الذين منوا... ينه - 99ليس له سلطان

144 174

133. ... ه ليالم سنبان الذف حسرى نعن

اإلسرا

1 48 134. نم للكافرين بصيرما 8 186 وجعلنا ج135. وا يال يياه 23 49 حال تعن136. نقك... وال تجع ك مغلولةم يلى 29 74ل ي137. ...لى نعض لنا نعض الننيين فض 55 146ولق138. ذانه 57 48ويرجون ربمته ويخافون 139. ون يال يي رل ف النبر ضل من ت ذا مسكم الضل اه وا

67 55-32

144. وح من حمر رن 85 153 قل الرل141. ...ى 94 113وما منع الناس حن يؤمنوا يذ جا هم ال142. البا 189 3-2 الكف وينشر المؤمنين الذين يعملون الص143. ومن شا م فمن شا فليؤمن وقل البقل من رنك

...فليكفر 29 181،18

6 144. ...ون يته حوليا من 54 174 حفتتخذونه وذر145. ...فانطلقا بتى يذا لقيا غالمما فقتله 74 157 146. قل ينما حنا نشر مثل... 114 51 كم يوبى يل147. و تيناه البكم صنيسا 62 12 مريم 148. ...م لي 58 114حولئك الذين حنعم الله 149. لى العر استوىا 74 5 طه لربمن 154. وحنا اخترتك فاستمع لما يوبى 13 144 151. ى طى كل ش خلقه ثم ه 54 32قال رنلنا الذف ح152. ا تسعى 64 129 يخيل يليه من سبرهم حن153. ...ما ما سو ت ل ا فن 124 117فأكال من154. م رنه فغوى صى 121 117،11و

8

الفهارس العامة

212

155. ...ةم من ابرض هم ينشرون حم اتخذوا ل

ابننيا

12-25 36 156. ...وله من ف السماوا وابرض 19 45 157. ... م م وما خلف ي 28 166يعلم ما نين حي158. نةم وننلوكم نالشر والخير فت 35 82 159. نل فعله كنيرهم هذا 63 119 164. ا من روبنا 91 153 فنفخنا في161. ...ا الناس ين كنتم ف ريب من النعث يا حيل

الب

5 168 162. ن الله فما له من مكرم 18 125ومن ي163. ...حفلم يسيروا ف ابرض 46 157 164. وما حرسلنا من قنلك من رسول وال نن … 52 36،149،

145،119

165. ا الذين منوا يلى صراط مستقيم ن الله ل 54 174 وا 166. ة رسالم ومن الناس الله يصطف من المالئك 75 144 167. ثم حرسلنا رسلنا تترى

المؤمنون44 144

168. ...ا ين كنتم تعلمون 84-85 41 قل لمن ابرض ومن في169. ...هم المو قال رب ارجعون - 99بتى يذا جا حب

144 179

174. ...ن حمره 147 63 النور فليبذر الذين يخالفون 171. ...ليه القر ن ل 125 32 الفرقان وقال الذين كفروا لوال نت172. ...لى ابرض هونام الربمن الذين يمشون نا 63 45و173. ذا و يشفين وا الشعرا مرض ف

84 84 ،94 174. وح ابمين - 193نتل نه الرل

194 163،16

7 175. ...نس النمل وبشر لسليمان جنوه من الجن واإل

17 174

176. ...ية م ن ن مرسلة يلي 35 143وا 177. نا يلى حم موسى حن حرضعيه وحوبي

القصص7 112

178. مل الشيطان ... 15-16 118قال هذا من 179. فمن له لوط 26 92

الفهارس العامة

213

184. ...ا للناس 156 43 العنكنو وتلك ابمثال نضرن181. ي وا فينا لن م سنلناوالذين جاه 69 87 ن182. ما يال نالبق ما خلق الله السماوا وابرض وما نين

... 82 8 الروم

183. ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه لقمان

12 184. ر لكم ما ف السما 24 33وا ... حلم تروا حن الله سخ185. م من خلق السماوا وابرض 25 ...ولئن سألت

34

186. ... قل يتوفاكم ملك المو 164 11 السج 187. ...م ذ حخذنا من الننيين ميثاق وا

اببتاب

7 147 188. كان لكم 21 97ف رسول الله حسو بسنة... لق189. ق الله ورسوله 22 186 وص194. ين المسلمين والمسلما والمؤمنين 35 98 191. يه 37 157 وتخف ف نفسك ما الله من192. الله... الذين ينلغون رساال 39 115 193. م يوم يلقونه سالم 44 175تبيت194. رضنا ابمانة 72 115 ينا 195. ليه المو 172 14 سنأ ...فلما قضينا 196. ه يال لمن حذن له ن ة . 23 144وال تنفع الشفا197. ...ويوم يبشرهم جميعما ثم يقول للمالئكة 44-41 174 198. ...لله فاطر السماوا وابرض 163 1 فاطر البم199. ذلكم الله رنلكم له الملك 13 34 244. م من القرون... حلم يروا كم حهلكنا قنل

يس

31 159 241. يم كالعرجون الق ا 39 78 بتى 242. ينا حنعامما مل حي م مما 71 71...حولم يروا حنا خلقنا ل243. شيئما حن يقول له كن فيكون 82 85ينما حمره يذا حرا244. ين سقيم 119 89 الصافا 245. م الغالنون نا ل ن جن هــــــــ 173وا 246. ...فاستغفر رنه وخر راكعما وحناب 24-25 118

الفهارس العامة

214

247. نروا ياته 74 29 ص كتاب حنتلناه يليك منارك لي248. ف لما خلق ني قال يا ينليس ما منعك حن تسج

... 75 71،72

249. التمر

214. ...يث ل حبسن الب 23 64الله نت211. ...ا 34 181 الله يتوفى ابنفس بين موت212. ذا ذكر الله ه اشمأت قلوب الذين ال وا وب

يؤمنون...45 96

213. الله خالق كل ش 62 84 214. ... ن 68 46قل حفغير الله تأمرون ح215. ...ور 75 164ونف ف الصل216. م ي 73 164 لى الجنة ...وسيق الذين اتقوا رن

217. ..الذين يبملون العر ومن بوله يسنبون غافر

7 163 218. ... ون سو العذاب 45-46 182وباق نل فر219. ... ون حستجب لكم 64 45وقال رنلكم ا224. حرس 78 149لنا رسالم من قنلك... ولق221. ...ها توكي 91 68وال تنقضوا ابيمان نع222. ذلك ربل العالمين 41 9 فصل 223. ...ين الذين قالوا رنلنا الله ثم استقاموا 34-31 41،165 224. السما ن ...تكا وا يتفطرن من فوق

الشورى5 166

225. ليس كمثله ش وهو السميع النصير 11 66 226. ا ين ما وصى نه نوبم 13 149شر لكم من ال227. ... ه يرتق من يشا 19 114الله لطيف نعنا228. ه جت ما نا التخرف ...وجعلوا له من

15 52

229. م ليقولن الله م من خلق 87 34 ولئن سألت234. تنتيل الكتاب من الله العتيت البكيم 76 2 الجاثية 231. ... والذين قتلوا ف سنيل الله

مبم 4-5 87

232. م كرهوا ما حنتل الله 9 96 ....ذلك نأن

الفهارس العامة

215

233. والله الغنل وحنتم الفقرا 74 76 234. م وا ييمانما مع ييمان 94 4 الفتح ليتا235. ا الناس ينا خلقناكم من ذكر 133 13 البجرا ..وحنثى. يا حيل236. . راب منا قل لم تؤمنوا 14 98 ..قال اب237. ...ن الشمال قعي ن اليمين و يذ يتلقى المتلقيان

ق

17-18 165

238. قال قرينه رننا ما حطغيته 37 159 239. وسنح نبم رنك قنل طلو الشمس وقنل الغروب 39 79

244. ..ا من المؤمنين فأخرجنا من كان في الذاريا

35-36 99،144،193

241. والسما ننيناها نأي 47 74 242. ون نس يال ليعن 56 42،169 وما خلق الجن واإل243. ...والنجم يذا هوى 119 2-1 النجم 244. والعتى ... 19-24 119 حفرحيتم الال245. ...ة وانشق القمر 131 2-1 القمر اقترن السا246. ر 49 88 ينا كل ش خلقناه نق247. جان من مارج من نار وخلق ال

الربمن

15 168 248. وينقى وجه رنك ذو الجالل واإلكرام 27 72 249. كل يوم هو ف شأن 29 85 254. ما ي ناها ملئ برسما ش وحنا لمسنا السما فوج

نما وش33 174

251. ن المقرنين ...فأما ين كان م 182 94-88 الواقعة 252. فسنح ناسم رنك العظيم 74 67 253. جب الكفار نناته 54 24 البي كمثل غيث ح254. ... ما حصاب من مصينة ف ابرض 22 88 255. حرسلنا رسلنا نالني 25 114نا ...لق256. وحن الفضل ني الله 29 83 257. ...هم يقولون رننا اغفر لنا والذين جا وا من نع

البشر14 74

258. هو الله الذف ال يله يال هو.... 22-24 67

الفهارس العامة

216

259. م فلما تاغوا حتاغ الل 86 5 الصف ه قلون264. ...يسى انن مريم يا نن يسرائيل ذ قال 6 134وا 261. ...ا الننل لم تبرم ما حبل الله لك 118 1 التبريم يا حيلا الذين منوا قوا حنفسكم وحهليكم نارما.. .262 6 164 .حيل263. ...الذف خلق المو والبيا لينلوكم الملك

2 83

264. ...وقالوا لو كنا نسمع حو نعقل 14 155 265. من الله ذف المعارج 68 3 المعارج 266. 267.

وا الله واتقوه وحطيعون ن 37 3 نوح حن ا ما لكم ال ترجون لله وقارما 13-14 159

268. ... قل حوب يل حنه استمع نفر من الجن

الجن

1 169

269. ما ي ناها ملئ برسما ش وحنا لمسنا السما فوجنما وش

8 174

274. ون ذلك...وحن البون ومنا 11 171 ا منا الص271. ..وحنا منا المسلمون ومنا القاسطون 14 171 272. نم بطنما 15 171 وحما القاسطون فكانوا لج273. ...واذكر اسم رنك 43 8 المتمل 274. ا ا لذين منوا ييمانماويت

القيامة31 94

275. شر ا تسعة لي ... 34-31 164 276. ة الشافعين م شفا 48 138،14 فما تنفع

1 277. ... الله نا ا ينام يشرب ن 45 6 اإلنسان 278. ... ا حبقانما 188 25-23 الننأ النثين في279. نس وتولى ... 118 4-1 نس 284. وما تشا ون يال حن يشا الله ربل العالمين 81 29 التكوير 281. م يومئذ لمبجونون ن رن م 78 15 المطففين كال ين282. ا باف لي 164 4 الطارق ظ ين كلل نفس لما 283. لى 67 1 ابلى سنح اسم رنك اب284. ... نل كيف خلق 37 24-17 الغاشية حفال ينظرون يلى اإل285. ...ا النفس المطمئنة 182 34-27 الفجر يا حيت

الفهارس العامة

217

286. ...حفلح من تكاها 86 14-9 سالشم ق287. ...طى واتقى 84 14-5 الليل فأما من ح288. ... ا وح في ل المالئكة والرل 163 4 القر تنت289. ين وا الله مخلصين له ال 95 5 النينة وما حمروا يال ليعن294. ...وذ نرب الناس 39،42 6-1 لناسا قل ح

فرس اببايث الننوية الصفبة الرجة الراوف طرف البيث

م ذا حنواط ) .1 147 صحيح الترمذي (...اجعل لنا ذا حنواط كما ل

حخرجوا من النار من كان ف قلنه مثقال بنة من خرل ) .2 (...من ييمان

94 صحيح البخاري

ف نبنينتيه فصنر ) .3 ن 147 صحيح البخاري (...يذا انتلي

167 صحيح أبو داود (...يذا تكلم الله نالوب ) .4

خل حهل الجنة الجنة ) .5 79 صحيح مسلم (...يذا

كم حتاه ملكان حسوان يذا قنر المي حو ق ) .6 الترمذي (...ال: حب

181 حسن

مله يال من ثالث ) .7 الترمذي (...يذا ما اإلنسان انقطع

والنسائي

19 صحيح

ف نبسنة فاكتنوها له بسنةم... ) .8 ن 121 صحيح مسلم (يذا هم

39 صحيح أحمد (حم ربل ينل حربل غنم ) .9

ذاب القنر ) .11 183 صحيح أبو داود (...استعيذوا نالله من

181 صحيح أبو داود (...استغفروا بخيكم، وسلوا له نالتثني ) .11

حن ال يله يال اه وحن مبم ) .12 سالم حن تش 99 صحيح مسلم (...ما رسول اإل

ا ) .13 219 صحهح اىبرارع (...اشتك النار يلى رنين رح ) .14 البين، ما ال ف الص لعنا اىبرارع (...ح

ومسي 219 صحهح

ه المرح حال حريك امرح م من حهل الجنة؟ قل : نلى، قال: هذ ) .15 (...السوا

249 صحهح اىبرارع

ل الناس يشفع ف الجنة وحنا حكثر ابننيا تنعما) .16 (حنا حو مسي

214 صحهح

الفهارس العامة

218

القوم يوم القيامة ) .17 اىبرارع (....حنا سي ومسي

292 صحهح

كم يجمع ) .18 ه حرنعين ين حب اىبرارع (..يومما خلقه ف نطن حم ومسي

241 صحهح

الم لم ينفعه اه ) .19 ذانما يوم القيامة الناس ين حش (...نعلمه

31 ضعهل اىبههق

ليه وسلم ) .21 اب ماجا (...حن حمى حتى يلى رسول اه صلى اه وخهر،

291 صحهح

نه حصبانه ) .21 يذا وضع ف قنره وتولى اىبرارع ...(ين العن ومسي

214 صحهح

12 صحهح اىترم ع (...ين العلما ورثة ابننيا ) .22 213 (...ين المؤمن يذا ما جلس ف قنره ) .23 215 باط ااىبان (...جلس ف نا من حنية قري حن النن ) .24امما ) .25 م حرنعين ون مالكما فال يجين 254 صحهح اىههثم (...ين حهل النار ين النن ) .26 214 صحهح اىبرارع (...ف ليلة حن رجلين، خرجا من ل ) .27 فريتما من الجن تفل الناربة ليقطع ين

(...صالتاىبرارع ومسي

294 صحهح

فة ) .28 211 صحهح اىبرارع (...ين ف الجنة خيمةم من لؤلؤ مجون الكذب ) .29 وبةم 225 صحهح عاىبرار (ين ف المعاريض لمن 211 صحهح اىبرارع (ين من النيان لسبرام ) .31اىبرارع (...حنكم تفتنون ف قنوركم ) .31

ومسي 295 صحهح

اىبرارع (...ينكم سترون رنكم، كما ترون هذا القمر ) .32 ومسي

95 صحهح

ليه وسلم وق ) .33 اىبرارع (... وجن الشمس خرج الننل صلى اه ومسي

211 صحهح

219 صحهح اىههثم (...خلق الله تنارك وتعالى الجنة لننةم من ذهب ) .34 (...خلق المالئكة من نور ) .35

292 صحهح مسي

الفهارس العامة

219

ل رسول اه ) .36 من بوائط نن ، وحنا ف بائط خل ار (...النج

211 صحهح أحمد

ت بهل الكنائر من حمت) .37 214 صحهح أحمد وخهر، (شفا الننل ) .38 233 صحهح مسي (...يلى حب صعيام والقر ن يشفعان للعن يوم القيامة ) .39 239 حس أحمد (الصل ابمم، فجعل يمرل الننل معه الرجل ) .41 رض 249 صحهح اىبرارع (..ا قطفما ) .41 ل الجنة فذهن حتناول من رض حس أبو هعي (...

ىغهر،211

يمان ) .42 ن اإل 55 صحهح مسي ( ...فأخنرن تنى...ف ا فرحي النن ) .43 219 ضعهل اب هثهر (لنوم فقال: يا ليك ) .44 ت وجل حنفق حنفق 91 صحهح اىبرارع (قال الله تك يوم ) .45 الناس نشفا قيل يا رسول الله من حسع

(...القيامة 234 صحهح عاىبرار

294 صحهح اىبرارع (...معتكفما فأتيته حتوره ليالم كان رسول الله ) .46لى الفطر ... ) .47 11 صحهح اىبرارع (كلل مولو يول 291 صحهح مسي (...، يذ سمع وجنةم كنا مع رسول اه ) .48 249 صحهح اىبرارع (لوا نين حننيا الله ال تفض ) .49اىبرارع (...ال يتن التان بين يتن وهو مؤمن) .51

مسي 51 صحهح

كم بتى يكون هواه تنعما لما جئ نه ) .51 54 ضعهل أب لاص (ال يؤمن حبت يوم القي ) .52 214 صحهح مسي (...امة لعله تنفعه شفايث حب ) .53 ن هذا الب ظنن يا حنا هرير حن ال يسألن لق

ل منك (..حو 234 صحهح اىبرارع

و ) .54 234 صحهح اىبرارع (...لكل نن الله تسعة وتسعون اسمما، مائة يال و ) .55 م اىبرارع (...اب

ومسي 49 صحهح

ليه السالم يال ثالث كذنا ) .56 اىبرارع (...لم يكذب ينراهيم ومسي

225 صحهح

لى ) .57 ليه وسلم 299 صحهح اب ماجالما استعملن رسول الله صلى اه

الفهارس العامة

211

(...الطائف اىبرارع (...ما كذنتن قري ، قم ف البجر ل ) .58

ومسي صحهح

231

م حغثنا ) .59 م حغثنا، الل م حغثنا، الل اىبرارع (الل ومسي

41 صحهح

49 صحهح أحمد (...اللم ين حسألك نكل اسم هو لك سمي نه نفسك ) .61يين ) .61 رجته ف الم م اغفر بن سلمة وارفع اىبرارع (..لل

ومسي 235 صحهح

ما ثالثة حوال لم ينلغوا ) .62 ما من مسلمين يمو ل (...البنث

239 صحهح أحمد

وك ) .63 ، يال وق -249 صحهح مسي (...ل نه قرينه من الجن ما منكم من حب249

ليه وسلم نقنرين ) .64 اىبرارع (...مر الننل صلى اه ومسي

211 صحهح

حشرك ) .65 أبو داود (من بلف نغير الله فق وأحمد

59 صحهح

د صحهح اىترم ع (شكر الله من ال يشكر الناس ال ي ) .66لى ما تكونون ) .67 ومون ه ين لو ت والذف نفس ني

ف ن ...) 121 صحهح مسي

ابننيا ؟ ) .68 اب حبا (...يا رسول اه، كم وفى واىحاه

108 صحهح

ن ا ) .69 حخنرن سالم...يا مبم 55 صحهح مسي (إللى العنا ) .71 ر ما بقل الله 19 صحهح اىبرارع (...يا معاذ حتار ) .71 249 صحهح مسي (...يتعاقنون فيكم مالئكة نالليل ومالئكة نالن 235 صحهح مسي (...قوم المؤمنون يجمع اه تنارك وتعالى الناس، في ) .72 51 صحهح مسي (...يخرج من النار من قال ال يله يال الله ) .73خل من حمت الجنة سنعون حلفما نغير بساب ) .74 اىبرارع (...ي

ومسي 235 صحهح

الفهارس العامة

211

: ين لكم ح ) .75 ف منا اينا م وا فال تسقموا حن 254 صحهح مسي (...ن تصبليئة كن حملح ) .76 اىبرارع (...يؤتى نالمو ك

ومسي 254 صحهح

رسول الله ) .77 لى 232 صحهح اىبرارع ...(انشق القمر

رس ابالم المترجم لاف اسم العلم م

ةرقم الصفح

اران .1 56 حنو سليمان ال

39 حبم نن فارس .2

91 جم نن صفوان .3

158 بسن مبم حيوب .4

91 ن اه النسف .5

173 ن الله نن صائ .6

117 ل نن مبم نن سالم الثعلن" حنو البسن اآمف" .7

41 مبم السفارين .8

191 مبم الذيل العالف .9

6 ور ابنشيمبم نن حبم نن منص .42

71 مبم نن يسباق نن ختيمة .11

34 مبم نن رش القرطن .12

152 مبم نن القاسم نن مبم "حنو نكر ابننارف" .13

65 مقاتل نن بيان .14

الفهارس العامة

212

فهرس املصادر واملراجع القران الكريم .1مصاره اىعاما و اىسهوط و تحقهق: محماد أباو اىفضا إباراذه و اىههئا اىاإلتقان ف لوم القر ن. 2

2591ذا/ 2351ىيهتاوو ط: -ه 2114ط: ااوىا وو اى ذب و تحقهق: إباراذه لباد اىمجهادو أضاواة اىسايليثنا الشفاة. 3

1444. -و اىبههق و تحقهق: د. كرل محمود اىقضا و دار اىفرقا يثنا ذاب القنر وسؤال الملكين. 4

لبااد اىاارحم باا ساعدع وجهااود، ااا تااو ضااهح اىعقهااد و و اىكااهل2149لماا اارد و ط: اىثانهاا و و مهتباا اىركاادو اىرهااا و اىمميهاا اىعربهاا اىسااعوده و 141لبااد اىاارلاق باا لبااد اىمحساا اىباادرو ب

.2551ذا/ 2121 -اىعدد اىرابع -ط: اىسن اىحاده لكر وع لمااد اىبحاث و لباد اهلل اىجرباحثر اإليمان ف تبصن ابمة اإلسـالمية مـن ابفكـار الامـة. 9

.1443 -ذا 2113اىعيم باىجامع اإلسالمه باىمدهن اىمنور اىسعوده ط: ااوى ــــة. 6 ــــا الرناني -ه2141 اإلجاباااااة دار اىسااااال ىيطبالاااا واىنكاااار واىتولهااااعو ط: ااوىاااا يبي

2511. بهروة – أبو حامد اىغلاى دار اىمعرا يبيا لوم الين. 7ـــرابب ا. 8 و محماااد بااا إساااماله اىبراااارع و تحقهاااق: محماااد ااااؤاد لباااد اىبااااق و دار اىبكاااائر لمف

.2515 – 2145بهروةو ط: اىثاىث و –اإلسالمه ية ابلة. 9 مجي اىرقو صاىح.د- المنكرين لى والر لإلنسان الشيطان صر يثنا ف الشر

اىثان ىعددا – ٢٥٥٢ حلهرا -ه ٢٢٢٢ أو ربهع – اإلسالمه اىجامع .2519 –ه 2149و سعهد حو و دار اىسال و ط: ااوى و ابساس ف التفسير. 14قسااا اىساااهر و ساااعهد جاااو و دار اىساااال ىيطبالااا واىنكااار – ابســـاس فـــ الســـنة وفقـــا. 11

.2515 –ه 2145واىتولهعو ط: ااوى و دع تقده مقبا با ذااوع اىاوادعو و ىإلما اىبههق تحقهق: لبد اهلل اىحاكابسما والصفا . 12

.2553-ه 2123جد و ط: ااوى –مهتب اىسوارع و ابا حجار ىعساقالن و تحقهاق: لااد أحماد لباد اىموجاود ولياا اإلصـانة فـ تميـت الصـبانة. 13

ه. 2129 -بهروةو اىطبع : ااوى –محمد معو و دار اىهتو اىعيمه : صاىح ب سعد اىسحهم و د: لبد اىرلاق ب لبد دو لسنةحصول اإليمان ف ضو الكتاب وا. 14

اىمميهااا اىساااعوده و ط: –و ولار اىكاااؤو اإلساااالمه وااوقاااال واىااادلو اىمحسااا اىعباااادو وآرااارو و ه . 2112ااوى

الفهارس العامة

213

-ه 2129 – محمد اىكنقهط دار اىفهار بهاروة حضوا النيان ف ايضاح القر ن نالقر ن. 152559.

و محمااد رحمااة اهلل اىهناادع تحقهااق: محمااد أحمااد ميهاااوع اىرئاساا اىعاماا إلدر البــق يظــار. 16 اىسعوده . –اىبحوث اىعيمه واإلاتاة واىدلو واإلركاد

1441أهار / ماهو -و اىلرهي و دار اىعي ىيمالهه و ط: اىرامس لكر بالم. 17 اىرها . –حامد اىفق مهتب اىمعارل تحقهق: محمديغاثة اللفان من مصاي الشيطان. 18ـــاق التعـــاليم. فـــ 19 -ه2142لماااا و ط: -ساااعهد حاااو و مهتبااا اىرسااااى اىحدهثااا و اادر ، ف

2512 .2595 –ه 2355و سعهد حو و دار اىهتو اىعيمه و ط: اىثانه و اإلسالم. 24رسااى مقدما لهال اىعمارووو آما بنة لباد اىعابلفاظ والمصطلبا المتعلقة نتوبي الرنونية. 21

ىنها درجاا اىادهتورا، ماا جامعاا اإلماا محمااد با سااعود اإلسااالمه و هيها أصااو اىاده قساا اىعقهااد اإلسالمه .

ــه مــن قضــية التأويــل. 22 ــة وموقف ــن تيمي محمااد اىسااهد اىجيهناادو اىههئاا اىعاماا ىكااؤو اإلمــام ان .2593 –ه 2353اىمطابع اامهره

و لباد اىمحسا با حماد اىبادرو هل السنة والبيث فـ ر حناطيـل بسـن المـالكاالنتصار ب. 23 . 1443ذا/2111اىرها و اىمميه اىعربه اىسعوده و ط: ااوى و -دار اىفضهي

اىهتاو موجود لي موقع اىمهتب اىكامي . و أسعد حومدوحيسر التفاسير. 24 حسا با محماد با لباد اىوذااو با سايهما و لباد اىارحم بااإليمان والر لى حهل النـ . 25

ذاااو اىنكاار 2315اىتمهماا و دار اىعاصاام و اىرهااا و اىمميهاا اىعربهاا اىسااعوده و ط:ااوىاا بمصاارو ذا.2121اىثاىث و

لماااا ط: -و ابااا تهمهااا تحقهاااق: محماااد ناصااار اىاااده ااىباااان اىمهتاااو اإلساااالم اإليمـــان. 26 .2554ه/2124اىرامس

.2514-ه2149و اب هثهرو دار اىفهر ة والنايةالناي. 27 و بقي محمد سعهد حو .النطاقة الشخصية. 28و تحقهاق: مجمولا ما اىمحققاه و مجماع نيان تلنيس الجمية ف تأسيس نـم الكالميـة . 29

ذا.2114اىميك اهد ىطبال اىمصحل اىكرهلو اىطبع : ااوى و ــا . 34 ــف مــن اإللي أحمااد اىغاماادع لماااد اىبحااث اىعيماا باىجامعاا اإلسااالمه النيقــ وموق

أص اىهتاو رساى دهتورا .1441ه 2113اىمدهن اىمنور ط: اىثانه اىلبهدع تحقهق مجمول اىمحققه و دار اىهداه . تاج العروس من جواهر القاموس. 31

الفهارس العامة

214

ىجاوذرع اىفااراب و تحقهاق: أحماد و أباو نصار إساماله با حمااد اتاج اللغة وصـباح العرنيـة. 32 . 2519 - ذا 2149بهروةو ط: اىرابع –لبد اىغفور لطارو دار اىعي ىيمالهه

و تحقهق: اىدهتور بكار لواد معرولو دار اىغرو 1/155اىرطهو اىبغدادعوتاري نغا، . 33 . 1441 -ذا 2111بهروةو ط ااوى و –اإلسالم

محمااااد مطهااااع اىحااااااظ و ناااالار القــــرن الرانــــع شــــر الجــــرفتــــاري لمــــا مشــــق فــــ . 31 .2514ه 2144أباظ وتقده د. كهرع اهص دار اىفهر ااا دمكق ط: ااوى

مقدماا بقياا أ.أحمااد لهرهااا لبااد اىيطهاال دار اىناادو تنســيط العقائــ اإلســالمية بســن حيــوب. 35 . 2513 -ذا 2143ىبنا ط: اىرامس و –اىجدهد و بهروة

بهاروة ط: – اىطحااوع كارح وتعيهاق ااىباان اىمهتاو اإلساالم تخري العقي الطباوية. 36 ذا . 2121اىثانه

و ابا تهمها و تبقيق اإلثنا للسما والصفا وبقيقـة الجمـع نـين القـر والشـر ،التمرية. 37 1444ذا / 2112ط: اىسادس اىرها و –تحقهق: د. محمد ب لود اىسعوعو مهتب اىعبهها

ــا. 38 ــة اإلســالمية ومرســة بســن النن اىقاااذر و مطبعاا -و هوساال اىقرضاااوعو مهتباا وذباا الترني و 2595 -ه2355اىعرب و ط: ااوى و اىتراثــة. 44 ــا الروبي -ه2355دمكااقو ط: ااوىاا و -و سااعهد حااو و دار اىهتااو اىعيمهاا بهااروةترنيتن

2595. بهااروةو ط: –اىمناا رعو تحقاق: إبااراذه كاامإ اىاده و دار اىهتااو اىعيمهاا والترغيــب والترهيــب. 41

و 2129ااوى و و لبد اهلل با لباد اىعلهال با حمااد اىجباره و دار اىعصاهم ىينكار تسيل العقي اإلسالمية. 42

واىتولهعو ط: اىثانه .باكاارال اىناكاار لياا باا محمااد اىجرجااان و تحقهااق وتصااحهح: جمالاا ماا اىعيماااة والتعريفــا .43

.2513 –ه 2143ىبنا ط: ااوى –دار اىهتو اىعيمه بهروة و محمااد باا صاااىح باا تعليــق مختصــر لــى كتــاب لمعــة االتقــا الــاف يلــى ســنيل الرشــا. 44

محمد اىعثهمه و تحقهق: أكرل با لباد اىمقصاود با لباد اىارحه و مهتبا أضاواة اىسايلو ط:اىثاىثا .2559 -ذا2129

اب هثهرو تحقهق: سام ب محمد سالم دار طهب ىينكار واىتولهاع تفسير القر ن العظيم,. 45 .2555 –ه 211ط:اىثانه

ه .2114بهروة ط: اىثاىث و – اىرالع دار إحهاة اىتراث اىعرب التفسير الكنير. 46 دمكق . –ر اىفهر و وذب اىلحهي داالتفسير المنير ف العقي والشريعة والمن . 47

الفهارس العامة

215

محمااد ساهد طنطاااوع دار اىنهضاا مصاار اىقاااذر ط: ااوىاا ،التفســير الوســيط للقــران الكــريم. 482551.

ط: وااىباان دار اىراها محمد ب ناصار اىاده وتمام المنة ف التعليق لى فقه حهل السنة. 49 اىرامس .

اىمعااارل اىنظامهاا و اىهناادو ط: ااوىاا و اباا حجاار اىعسااقالن و مطبعاا دائاار تــذيب التــذيب،. 54 ذا.2314

محماد با أحماد با االذارعو تحقهاق: محماد لاو مرلاوو دار إحهااة اىتاراث تذيب اللغة،. 51 .1442بهروةو ط: ااوى و –اىعرب

ثنا صفا الرب . 52 تحقهق: مهتب اىركد وأبو بهر محمد ب إسحاق ب رلهم ,التوبي وا .2551 –ه 2121رامس اىرها ط: اى

هـ1421/ 3فضل حسن عباس وابنته سناء فضل عباس، دار الفرقان طإعجاز القران الكريم، . 33

م.1999/طال ب مصطف لرقسوإو اىجامع اإلسالمه باىمدهن اىمنور و ،التوسل ف كتاب اه . 54

.1441ذا/2111ط: اىسادس واىثالثو و تحقهق : محمد لهد اىعبااإ مهتبا وااىبان محمد ب ناصر اىده حبكامهالتوسل وحنواه و . 55

.1442-ه2112اىرها و ط: ااوى –اىمعارل ىينكر وااىتولهع 2595 –ه 2355سعهد حو و دار اىهتو اىعيمه و ط: اىرابع و الرسول،. 56حمد كااهر مؤسسا اىرسااى تحقهق: ا وأبو جعفر اىطبرع جامع النيان ف تأويل ف القر ن. 57

. 1444 –ه 2114ط:ااوى بااراذه اطفااهشو دار وأبااو لبااد اهلل اىقرطباا والجــامع ببكــام القــران. 58 تحقهااق: أحمااد اىبردوناا وا

.2541 –ه 2311اىقاذر ط: اىثاث و –اىهتو اىعيمه ةو ط: اىثانه .بهرو -و سعهد حو و دار اىهتو اىعيمه جن اه ثقافةم وحخالقام . 59ط: ااوىاا ابا تهمهاا و وجـوات البلــف نغيــر اه والصــال يلــى القنــور، فصــل فــ االســتغاثة. 64

ه .2132لماا و –و سعهد حاو و تقاده : لباد اهلل لياواو دار اارقا جوال ف الفقين الكنير وابكنر . 61

.2512 –ه2142ط: اىثانه و لاواد با لباد اهلل اىمعتاقو اىجامعا اإلساالمه :و دوالسـنة بقيقة السبر وبكمه ف الكتـاب. 62

و اىمصدر: اىمهتب اىكامي و ترقه اىهتااو مواااق 1441ذا/ 2111 - 229باىمدهن اىمنور و اىعدد ىيمطبوع.

الفهارس العامة

216

ب ن ه و دار ،ف المذاهب الفكرية المعاصر كواشف تيوف . 63 لبد اىرحم ب حس ح و 2552 -ذا 2121اىقي و دمكقو ط: اىثانه و

و تحقهاااق: د: محماااد ركااااد سااااى و جامعااا اإلماااا محماااد بااا ساااعود ر تعـــارض العقـــل والنقـــل. 64 . 2552 -ذا 2122اإلسالمه و اىمميه اىعربه اىسعوده و ط: اىثانه و

و ليمااة نجااد االاال تحقهااق: لباد اىاارحم با قاساا و ط: الـرر الســنية فــ ابجونــة النجيــة. 65 .2554-ه 2129دس و اىسا ه .2143 سعهد حو دار اىسال و ط: اىثانه روس العمل اإلسالم . 66ية وضــرور نشــرية. 67 و صااادق أمااه و واسااما اىحقهق :لبااداهلل الــو اإلســالمية فريضــة شــر

للا و بدو دار نكر وطبع .سا لياو اىقارآ دمكاقو ط: و ابا تهمها تحقهاق: محماد اىساهد اىحينناو مؤسقائق التفسـير. 68

ذا 2141اىثانه –دار اىنفاائإ ىينكار واىتولهاع - لمر ااكقرو مهتو اىفالح ىينكر واىتولهعالرسل والرسالة. 69

2551-ه 2124اىهوهةو ط: اىرابع و ابااا اىقاااه اىجولهااا و تحقهاااق: بساااا ليااا فـــ الكـــالم لـــى حرواح ابمـــوا واببيـــا الـــروح. 74

. و أص اىهتاو رساى دهتورا،2554 -ه2124اارد و ط: ااوى -و مهتو اىمناراىعموشمهتبا اىمناار –بهاروة –مؤسس اىرسااى اب اىقه اىجوله و تا المعا ف هف خير العنا. 71

اىهوهة. –اإلسالمه و مهتبا ومحماد ناصار اىاده ااىباان سلسلة اببايث الصبيبة وش من فقا وفوائها. 72

اىمعارل ىينكر واىتولهعو اىرها و ط: ااوى و )ىمهتب اىمعارل(ة وحثرهـا السـيع لـى ابمـة. 73 اىرهاا و –و دار اىمعاارل سلسلة اببايث الضعيفة والموضو

2551 –ه 2112و أباو اىفضاا محماد ريها باا ليا و دار اىبكااائر سـلك الــرر فـ حيــان القــرن الثـان شــر. 74

. 2511 -ذا 2141و دار اب حل و ط: اىثاىث و اإلسالمه بهاااروة ط: ااوىااا – أبااا لاصااا و تحقهاااق: اإلماااا ااىباااان اىمهتاااو اإلساااالم الســـنة. 75

ه. 2144و أبو لباد اهلل محماد با هلهاد اىقلوهنا و تحقهاق : محماد ااؤاد لباد اىبااق و دار سنن انن ماجه. 76

خهو واىترذهاوو محماد با ناصار اىاده ااىباان و مهتبا اىمعاارل إحهاة اىهتو اىعربه صحهح اىتر اىرها و ط: اىرامس . –

الفهارس العامة

217

ـــ اوســـنن . 77 و أباااو داود سااايهما بااا ااكاااعثو تحقهاااق: محماااد محااا اىاااده لباااد اىحمهااادو حن بهروة. -اىمهتبه اىعصره صهدا

كااره ومطبعاا و أبااو لهساا اىترماا عو تحقهااق وتقااده أحمااد كاااهر وأراارو وســنن الترمــذف. 78 .2599-ه2359مصر اىطبع اىثانه –مصطف اىباب اىحيب

و أحماااد بااا كاااعهو اىنساااائ و تحقهاااق لباااد اىفتااااح أبوخاااد و مهتبااا اىمطبولااااة ســـنن النســـائ. 79 .2514-ه2144حيو ط اىثانه –اإلسالمه

اىقااذر و ط: –اىعربا و محماود محماد خرهاوو دار اىتاراث سور الواقعة ومنجا فـ العقائـ. 84 . 2511 -ذا 2121اىثاىث و

مجمول م اىمحققه بإكرال كعهو اارناؤوط مؤسس تحقهق: اى ذب وسير حالم الننال . 81 .2519-ه2149 –اىرساى ط: اىثاىث

و أبو اىفالحو حققا: محمود اارنااؤوطو رارا أحادهثاا: لباد شذرا الذهب ف حخنار من ذهب. 82 2514 -ذا 2144بهروةو ط: ااوى و –قادر اارناؤوطو دار اب هثهرو دمكق اى

تحقهاق: و أباو اىقاسا ذبا اهلل با اىحسا اىالىهاائ وشرح حصول اتقا حهل السنة والجماة. 83 1443ذا / 2113اىسعوده و ط: اىثامن و –أحمد ب سعد ب حمدا اىغامدعو دار طهب

و اب تهمه و تحقهق: حسه محمد مريولو دار اىهتو اإلسالمه .صفانيةشرح العقي اب. 84ــ الســفارينية. 85 اىاادر اىمضااهئ ااا لقااد أذاا اىفرقاا اىمرضااه و اباا لثهمااه و دار ،شــرح العقي

.2114اىرها و ط: ااوى و -اىوط ىينكرؤو اإلسااالمه أحمااد كاااهرو ولار اىكاا224و أباا اىعاال اىحنفاا و بشــرح العقيــ الطباويــة. 86

ه .2121وااوقال واىدلو واإلركاد ط: ااوى و أبااو بهاار اىبههقاا و ألااد، وراجااع نصوصااا وراارا أحادهثااا: اىاادهتور لبااد اىعياا شــعب اإليمــان. 87

لبد اىحمهد حامدو أكرل لي تحقهقا وتررهج أحادهثا: مرتار أحمد اىندوعو صاحو اىادار اىسايفه كد ىينكر واىتولهع باىرها باىتعاو ماع اىادار اىسايفه ببومبااع باىهنادو اىهندو مهتب اىر –ببومباع

. 1443 -ذا 2113ط: ااوى و ذا 2149 -لما و ط: اىثانه –و دار اىفهحاة الشفا نتعريف بقوق المصطفى. 88ــل. 89 ــل فــ مســائل القضــا والقــر والبكمــة والتعلي و تحقهق:سااهد لماارا و د: اىسااهد شــفا العلي 1449.-ه 2119اىقاذر و -د اىسهدو دار اىحدهثمحمو آمنا محماد نصاهرو دار الشي اإلمام مبمـ نـن نـ الوهـاب ومنجـه فـ منابـث العقيـ . 94

. 2513ذا/ 2143ىبنا و ط: ااوى و -بهروة -اىكروقمنكااوراة دار مهتباا و محمااد باا لبااد اىاارحم اىسااراوع الضــو الالمــع بهــل القــرن التاســع،. 91 .بهروة –حها اى

الفهارس العامة

218

و محمد ب حبا تحقهق: كعهو اارناؤوطو مؤسس اىرساى بهروة.صبيح انن بنا . 20و محمد ب إسماله اىبراارعو تحقهاق: محماد لذهار با ناصار اىناصارو دار صبيح النخارف. 93

ذا.2111طوق اىنجا و مصور ل اىسيطانه بإضاا ترقه محمد اؤاد لبد اىباق و ط: ااوى و و محمد ب ناصر اىده ااىبان و اىمهتو اإلسالم .صبيح الجامع الصغير وتيااته. 94 ه .2111و محمد اىتمهم أضواة اىسيل ط: ااوى و الصفا اإللية تعريفا وحقساما. 95و أبو لبد اىرحم اىسيم و اىمحقاق: مصاطف لباد اىقاادر لطااو دار اىهتاو طنقا الصوفية. 96

.2551ذا 2125هروةو ط: ااوى و ب –اىعيمه ذا .2351 دار اىسيفه اىقاذر مصرو ط: اىثاىث طريق الجرتين وناب السعاتين. 97 و لبد اىرحم دمكقه الطريقة الرفاية. 98 2511-ه 2141 لمر ااكقر مهتب اىفالح اىهوهة ط: اىرابعا الم الجن والشياطين. 99.

. 2513-2143اىهوهةو ط: اىثاىث و -و لمر ااكقرو مهتب اىفالحابنرارالم المالئكة . 144 تحقهق أبو ذاجر محمد بسهون لخيو و دار اىهتو اىعيمه بهروةالعنر ف خير من غنر. 141ـــة. 142 ي بهاااروة ط: –و ابااا تهمهااا و تحقهاااق: محماااد لذهااار اىكااااوهشو اىمهتاااو اإلساااالم العنو

.1449 –ه 2114اىسابع و و محماد أحماد اىرطهاوو رسااى ألادة ما اىمؤىال ىنها درجا قي الروت ـرض ونقـض. 143

اىماجسااتهر ااا اىعقهااد واىماا اذو اىمعاصاار ماا هيهاا أصااو اىااده بجامعاا اإلمااا محمااد باا سااعود اإلسالمه ا اىرها و ط:اىثانه

اىغناا اىمقدساا و و لباادقيــ البــافظ تقــ الــين نــ الغنــ نــن نــ الوابــ المقســ. 144تحقهااق: لباااد اهلل بااا محماااد اىبصاااهرعو مطااابع اىفاااردوإو اىرهاااا و اىمميهااا اىعربهااا اىساااعوده و ط:

2554ذا/2122ااوى و ــا ومفكــرين ــرفتم. 145 – 2359 محمااد اىمجاا ووو دار اىنفااائإ بهااروة ط: ااوىاا لم2599 . اىقاضا محماد با ،نعـ وفـا الننـ العواصم من القواصم ف تبقيق مواقـف الصـبانة . 146

ومحمود مهدع االساتانبوى و دار اىجها -لبد اهلل اإلكبهي اىماىه و تحقهق: محو اىده اىرطهو .2519 -ذا 2149ىبنا و ط: اىثانه و –بهروة أبااااو لباااااد اىاااارحم اىريهااااا اىفراذهاااادعو تحقهااااق د: مهااااادع اىمرلوماااا د: إباااااراذه العــــين. 147

ار ومهتب اىهال .اىسامراعو دية. 148 www.daawa-info.netو و سعهد حو غذا العنو

ذا .2141و الب تهمه و دار اىهتو اىعيمه و ط: ااوى الفتاوى الكنرى. 149

الفهارس العامة

219

بهاروة تارقه –و ابا حجار اىعساقالن و دار اىمعراا فتح النارف ف شرح صبيح النخـارف. 114اا وتصااحهح : نجهااو اىااده اىرطهااوو تعيهق:لبااد اىعلهاال باا وتبوهااو: محمااد اااؤاد لبااد اىباااق إراار

بال.و اىمهتباا اىعصااره اى ذبهاا فــرق معاصــر تنتســب يلــى اإلســالم ونيــان موقــف اإلســالم منــا. 111

. 1442 -ذا 2111ىيطبال واىنكر واىتسوهقو جد و ط: اىرابع و حققاا ورارا أحادهثاا: لباد اىقاادر وابا تهمها والفرقان نين حوليا الربمن وحوليـا الشـيطان. 221

2519 -ذا 2149اارناؤوطو مهتب دار اىبها و دمكقو –أباو محماد ليا با أحماد اىظااذرع مهتبا اىراانج والفصل فـ الملـل وابهـوا والنبـل. 223

اىقاذر .قااارا لباااداىرلاق اىباادرو اىمعهاااد اىعيماا اىعاااىم إللاااداد معيماااة اى فقــه ابســـما البســنى،. 114

.2555 -ه2134واىسن بجد و ط: اىثانه و ه .2121و سهد قطو دار اىكرق بهروة ط: اىسابع لكرو ف ظالل القر ن الكريم. 115و اىفهرول ابادع تحقهق : مهتو تحقهق اىتراث ا مؤسس اىرساى و اكرال القاموس المبيط. 224

ىبنااااا ط: اىثامناااا –بهاااارة –تولهااااع محمااااد نعااااه اىقرقسااااوإ مؤسساااا رساااااى ىيطبالاااا واىنكاااار واى .1441 –ه2114 ذا.2144اىمعارلو اىرها :و طلبد اىرحم اىسعدع ولتفسير القر ن القوا البسان. 117، ط: الددكتور محمدد حسدن بخيدتو الددكتور صدالح حسدين الرقدب ،العقيدة في عيو ل ي . 441

م2111ه 1431الثالثة، و أبااو اىطهااو اىق ن ااوج و ولار اىكااؤو اإلسااالمه حهــل ابثــرقطــف الثمــر فــ نيــان قيــ. 119

ذا2112اىمميه اىعربه اىسعوده و ط: ااوى و -وااوقال واىدلو واإلركاد رساااى ماجسااتهر هيهاا – إبااراذه اىبرههااا القواــ الكليــة للســما والصــفا نــ الســلف. 124

. 2514-ه2144اىرها –أصو اىده محماااد بااا صااااىح اىعثهماااه اىناكااار اىجامعااا القواـــ المثلـــى فـــ صـــفا اه وحســـمائه. 121

.1442 –ه 2112اىمدهن اىمنور ط: اىثانه –اإلسالمه و تحقهااق: اىمرتضاا اىااله نــ الــربمن نــن الســعف ،القــول الســي شــرح كتــاب التوبيــ. 122

ىثاىث .أحمدو مجمول اىتحل اىنفائإ اىدوىه و ط: او محمااد باا صاااىح اىعثهمااه و دار اباا اىجااولعو اىمميهاا القــول المفيــ لــى كتــاب التوبيــ. 123

ذا.2111اىعربه اىسعوده و ط: اىثانه محر و أبااو اىحساا اىههثماا تحقهااق: حبهااو اىاارحم االظماا كشــف ابســتار ــن توائــ النــتار. 124

.2595 -ذا 2355مؤسس اىرساى بهروة ط: ااوى

الفهارس العامة

221

ذا. 2121بهروةو ط: اىثاىث و –و اب منظورو دار صادر لسان العرب. 125ــــه. 126 -ه2144بهااااروةو ط: اىثاىاااا و –و سااااعهد حااااو و دار اىهتااااو اىحاااادهث اه جــــالل جالل2512. لوامـــع ابنـــوار النيـــة وســـواطع ابســـرار ابثريـــة لشـــرح الـــر المضـــية فـــ قـــ الفرقـــة . 127

. 2511 -ذا 2141 -دمكقو ط: اىثانه –مؤسس اىرااقه ومهتبتها ن و اىسفارهو المرضيةو ناصاار باا لياا لاااه حساا اىكااهل و مهتباا اىركاادو منابــث العقيــ فــ ســور التمــر. 211

اىرها و اىمميه اىعربه اىسعوده .مؤسسددة دار ي،عبددد الددرحمن بدددو الغزالي،تحقيددق:أبددو حامددد ، فضددائح الباطنيددة.129

الكويت -لثقافية الكتب او أبااو اىحساا اىههثماا و تحقهااق: حسااا اىااده اىقدساا و مهتباا مجمــع التوائــ ومننــع الفوائــ. 134

. 2551ذاو 2121اىقدس و اىقاذر و ــاوى. 131 و اباا تهمهاا و تحقااق: لبااد اىاارحم باا محمااد باا قاساا و مجمااع اىميااك اهااد مجمــو الفت

ىمميه اىعربه اىسعوده .ىطبال اىمصحل اىكرهلو اىمدهن اىنبوه و ا جماع وترتهاو: اهاد با ناصار اىسايهما دار مجمو فتاوى ورسائل مبم صالح العثيمين. 132

ه .2123دار اىثرهاو ط: اىرهر و -اىوط ــا . 133 ــا واإلنت ــين اإلتن ــة الرســول ن لبااد اىاارؤول لثمااا رئاساا إدار اىبحااوث اىعيمهاا مبن

ه .2121اىرها ط: ااوى –إدار اىطبع واىترجم واإلاتاة واىدلو واإلركاد بهروة –و اب حل اىظاذرعو دار اىفهر المبلى ناآثار. 134 و سماله ب لباد ب اىعباإو أبو اىقاس اىطاىقان .المبيط ف اللغة. 135ــار الصــباح. 136 و أبااو لبااد اهلل محمااد باا أباا بهاار اىاارالعو تحقهااق: هوساال اىكااهل محماادو مخت

2555ذا / 2114صهداو ط: اىرامس و –اىدار اىنمو جه و بهروة -اىمهتب اىعصره ارتصر،: محمد ب اب اىقه اىجوله و ومختصر الصواق المرسلة لى الجمية والمعطلة. 137

–محمااد باا لبااد اىهااره كاامإ اىااده و اباا اىموصااي و تحقهااق: سااهد إبااراذه و دار اىحاادهثو اىقاااذر 1442 -ذا 2111وى و مصرو ط: اا

تحقهق: ريه إباراذه جفاا و دار إحهااة وأبو اىحس لي ب إسماله ب سهد، والمخصص. 138 2554ذا 2129بهروةو ط: ااوى و –اىتراث اىعرب

يــاك نســتعين,. 139 اباا اىقااه اىجولهاا تحقهااق: محمااد مــارج الســالكين نــين منــاتل ييــاك نعنــ وا .2554 –ه 2124بهروة ط: اىثاىث –ع دار اىهتاو اىعرب اىمعتص باهلل اىبغداد

و اىنساف و حققاا ورارا أحادهثاا: هوسال ليا بادهوعو راجعاا مارك التنتيـل وبقـائق التأويـل. 144 . 2551 -ذا 2125وقد ىا: محه اىده دهو مستوو دار اىهي اىطهوو بهروةو ط: ااوى و

الفهارس العامة

221

ورهـا فـ المجتمعـا وموقـف المسـلم منـاالمذاهب الفكرية المعاصر . 141 و خاىاو با ليا و 1444-ذا2119جد و ط: ااوى -لواج و اىمهتب اىعصره اى ذبه

–ه 2149 ساعهد حاو دار اىساال ط: ااوىا مذكرا ف مناتل الصيقين والرنـانيين. 1422514. –لطاااا دار اىهتاااو اىعيمهااا و أباااو لباااد اهلل اىحااااه تحقهاااق : مصاااطف مســـترك البـــاكم. 143

.2554 -ه2122بهروة ط: ااوى أحمد ب لي ب اىمث ن اىتمهم اىموصي و تحقهق: حسه ساي أساد دار مسن حنو يعلى. 144

.2511 -ذا 2141دمكقو ط: ااوى –اىمأمو ىيتراث و وآرارو و إكارال: د لااد مركاد -و تحقهق: كعهو اارناؤوط مسن اإلمام حبم نن بننل. 145

. 1442 -ذا 2112لبد اهلل ب لبد اىمحس اىتره و مؤسس اىرساى و ط: ااوى و و أبو لبد اهلل اىتبرهلعو تحقهقو محمد ب ناصر اىده ااىبان و اىمهتو مشكا المصانيح. 156

.2519بهروةو ط: اىثاىث و -اإلسالم بهروة. –و اىفهوم و اىمهتب اىعيمه رالمصناح المنير ف غريب الشرح الكني. 147و محماد با ريهفا با ليا اىتمهما و معتق حهـل السـنة والجماـة فـ حسـما اه البسـنى. 148

.2555ذا/2125أضواة اىسيلو اىرها و اىمميه اىعربه اىسعوده و ط: ااوى و –هتبااا ابااا تهمهااا اىطبرانااا و تحقهاااق: حمااادع بااا لباااد اىمجهاااد اىسااايف و م والمعجـــم الكنيـــر. 149

اىقاذر و ط: اىثانه .و لباد اىقاادر لهااش دار اىفهار دمكاق ط: معجم المؤلفين السوريين ف القـرن العشـرين. 154

.2519-ه 2149ااوى مجمع اىيغ اىعربه باىقاذر و إبراذه مصطف وآررو و دار اىدلو . المعجم الوسيط،. 151و لمر هحاىا اىدمكاق و مؤسسا اىرسااى و بهاروةو ط: ة والبيثةمعجم قنائل العرب القيم. 152

. 2551 -ذا 2121اىسابع و ذاا 2355و ابا ااارإو تحقهاق: لباد اىساال محماد ذاارو و دار اىفهارو معجم مقاييس اللغة. 153

- 2595. ا فــ غريــب القــر ن. 154 تحقهااق: صاافوا لاادنا اىااداودعو دار اىراخااو ااصاافهان و والمفــر

ذا. 2121 -دمكق بهروةو ط: ااوى -اىقي و اىدار اىكامه ـــاال اإلســـالميين واخـــتالف المصـــلين. 155 و أباااو اىحسااا ااكاااعرعو اىمحقاااق: نعاااه لرلورو مق

.1449 -ذا 2114اىمهتب اىعصره و ط: ااوى و .2511 اب ريدو و دار اىقي اا بهروة و مقمة انن خلون. 156 بهروة. -و اىكهرستان و تحقهق: محمد سهد ههالن و دار اىمعرا بلالملل والن. 157

الفهارس العامة

222

اىمستكار لبد اهلل اىعقه تقده مصطف من حالم الو والبركة اإلسالمية المعاصر . 158 مكهور وخهر، دار اىبكهر .

، ط: محمد اىلرقان و مطبعا لهسا اىبااب اىحيبا وكارهامناهل العرفان ف لوم القر ن. 159 اىثانه .با اىقاه اىجولها و الاد، ورارا أحادهثاا ولياق ا والمنبة اإللية فـ تـذيب شـرح الطباويـة. 164

-ه2124ليهااا: لبااد الراار حماااد اىغنهماا و تقااده : لبااد اهلل اىجبااره و دار اىصااحاب و ط: اىثانهاا و 2554. بهاروة –راث اىعربا اىناووع دار إحهااة اىتاالمناج ف شـرح صـبيح مسـلم نـن البجـاج. 161

ه 2391ط: اىثاىث د. لثمااا باا لياا حهــل الســنة والجماــة مــن االســتالل لــى مســائل االتقــا نــ. 162

.1441-ه2115اىرها ط: اىسادس : –حس و مهتب اىركد و و رساى ماجستهر ىطاىب : ساحر هردهامن االمام النسف ف القرا ا وحثرها ف تفسيره. 163

.1442 –ه 2111هيه أصو اىده و -إكرال: د. لبد اىرحم اىجم و قس اىتفسهرو تامر محمد محمود متاوى و دار ماجاد لساهرعو من الشي مبم رشي رضا ف العقي . 164

1441-ذا2119ط: ااوى -ذا 2141 اىهوهةو ط: اىرابع و –و اىدار اىسيفه من وراسا آيا ابسما والصفا . 1652511. و محماد با ريهفا با ليا اىتمهما و أضاواة مواقف الطوائف من توبي ابسـما والصـفا . 166

.1441ذا/2111اىسيلو اىرها و اىمميه اىعربه اىسعوده و ط: ااوى و ة البركية وتراجم يسالمية مـن القـرن الرانـع شـر الجـرف. 167 و اتحا هها و مؤسسا الموسو

.2514ه 2144وةو ط: ااوى اىرساى بهر ـــان والمـــذاهب واببـــتاب المعاصـــر . 168 ة الميســـر فـــ ابي واىنااادو اىعاىمهااا ىيكاااباو الموســـو

إكااارال وترطاااهط ومراجعااا : د. ماااانع بااا حمااااد اىجهنااا و دار اىنااادو اىعاىمهااا ىيطبالااا اإلساااالم و .واىنكر واىتولهع

–ب صاىح ب صاىح اىمحمودو مهتب اىركاد اىرحم لبد موقف انن تيمية من ابشار ،. 169 . 2559ذا / 2129اىرها و ط: ااوى و

ـــ نقـــ الرجـــال. 174 ـــال ف ـــتان االت و اىااا ذب و تحقهاااق: ليااا محماااد اىبجااااوعو دار اىمعراااا مي . 2543 -ذا 2311ىبنا و ط: ااوى و –ىيطبال واىنكرو بهروة

لهاال باا صاااىح اىطوهااا و أضااواة اىساايلو اىرهااا و و اباا تهمهاا و تحقهااق: لبااد اىعالننــوا . 171 1444ذا/2114اىمميه اىعربه اىسعوده و ط: ااوى و

الفهارس العامة

223

ــا . 172 ــو وابنني –ه 2149بهااروة ط: ااوىاا –محمااد لياا اىصااابون و لاااى اىهتااو ،النن2519 -ذا 2129 : م و ط: اىثاىثو ااىبان و اىمهتو اإلسالنصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق. 1732554. ية للقران الكريم. 174 Sharkawe2000@yahoo.com و أحمد اىكرقاوع.نظرية الوب الموضوــ الفــتن والمالبــم. 175 ــة ف –تحقهااق: محمااد أحمااد لبااد اىعلهاال دار اىجهاا اباا هثهاارو الناي .2511 –ه 2141ط: :بهروةمحماااود –و تحقهاااق: طااااذر أحماااد اىااالاوع ابااا ااثهااارو النايـــة فـــ غريـــب البـــيث وابثـــر. 176

.2595 -ه2355بهروة –ىطناج و اىمهتب اىعيمه 2519ذاا ااا 2149 سعهد حو و مهتب وذب ط: ااوى و هذه تجرنت وهذه شات. 177

دار اىتواهق اىنمو جه ااا االذر .اىرها –ساجد واىمكارهع اىرهره و صاىح ب لبد اىعلهل أ اىكهل إدار اىمهذه مفاهيمنا. 178

.1442 –ه 2111ط: اىثانه ــا . 179 ــواف نالوفي و صااالح اىااده اىصاافدعو تحقهااق: أحمااد اارناااؤوط وترهاا مصااطف و دار ال

.1444 -ذا2114بهروةو –إحهاة اىتراث قهااق: و أبااو اىعباااإ كاامإ اىااده أحمااد اباا ريهااا و تحفيــا ابيــان وحننــا حننــا التمــانو . 184

.بهروة –دار صادر و إحسا لباإ و أم بكورو تولهع بروإ برإو بدم طبع .. راسة ف تاري سوريا السياس المعاصر181و ىيدرساة و خسا حداد و مرهل اىمستقب م1966-م1946من تاري سوريا المعاصر. 182 .ذاا2111ط:ااوى و لما وطارق ب لبد و م من وجة نظر اآنا وابما واقع الترويح المعاصر لى الطفل المسل .183

اىسن اىسادس واىثالثو اىعدد اىرامإ واىعكرو اىجامع اإلسالمه باىمدهن اىمنور واهلل حجار .ذا2111بعد اىمائا

فهرس الموضوعات

224

ا فرس الموضورقم الموضو م

الصفبة ج اإلها .1 الشكر والتقير .2 ه المقمة .3 ح خطة النبث .4

فصل ابولال 3 المطلب ابول : البيا السياسية .5 6 المطلب الثان : البيا العلمية .6 8 المطلب الثالث : البيا االجتماية .7 11 المنبث الثان : بياته ووفاته .8 12 المطلب ابول: نسنه وموله ونشأته .9 13 المطلب الثان: راسته وطلنه للعلم .14 15 مكانته العلمية والمناصب الت توالها .المطلب الثالث: شيوخه و .11 15 شيوخه .12 19 مكانته العلمية .13 24 المناصب الت توالها. .14 21 المطلب الرانع: مصنفاته .15 27 المطلب الخامس: وفاته ومفنه .16

الفصل الثان: قي الشي سعي بوى ف اإلليا 34 الشي سعي بوىالمنبث ابول: وجو اه تعالى ووبانيته ن .17 34 المطلب ابول: منجه ف يثنا وجو اه .18 35 المطلب الثان: منجه ف يثنا الوبانية .19 39 المطلب الثالث: منجه ف توبي الرنونية .24 41 العالقة نين الرنونية والعنوية .21 42 حنوا التوبي .22 54 بلوهيةالمنبث الثان: قي الشي سعي بوى ف توبي ا .23

فهرس الموضوعات

225

46 المطلب ابول: مفوم توبي ابلوهية ن سعي بوى .24 49 المطلب الثان: العنا ن الشي سعي بوى .25 51 شروط صبة العنا : .26 51 المطلب الثالث:قي الشي سعي بوى من التصوف و نعض ناا الصوفية .27 51 موقف الشي سعي بوى من التصوف .28 53 من نعض ناا الصوفيةقي الشي سعي .29 53 االسم المفر .34 54 االستغاثة ن الصوفية .31 56 الكشف .32 59 المنبث الثان: قي الشي سعي بوى ف توبي ابسما والصفا .33 59 المطلب ابول: قيته ف التأويل والمبكم والمتشانه .34 67 المطلب الثان: حسما اه ت وجل ن سعي بوى .35 69 المطلب الثالث: الصفا وحقساما ن الشي سعي .36 69 منجية ف الصفا .37 69 صفة الي ن سعي بوى .38جما سلف ابمة .39 71 يثنا صفة الي من خالل الكتاب والسنة وا 73 صفة اإلستوا ن سعي بوى .44 75 يثنا الشي سعي لكثير من الصفا جريام لى مذهب السلف .41 76 سام الصفا ن الشي سعيحق .42 78 المطلب الرانع: رؤية اه ت وجل ن الشي سعي بوى .43 81 المنبث الرانع: قي الشي سعي بوى ف حفعال اه تعالى .44 81 المطلب ابول: قي الشي سعي بوى ف تعليل حفعال اه تعالى .45 83 لعناالمطلب الثان: قي الشي سعي ف حفعال ا .46 86 المطلب الثالث: قي الى والضالل ن الشي سعي بوى .47 88 المطلب الرانع: قي الشي سعي بوى ف القر .48 المنبث الخامس: قي الشي سعي بوى ف اإليمان .49

91

92 المطلب ابول: تعريف اإليمان وتياته ونقصانه ن الشي سعي بوى .54 94 : منطال اإليمان ن الشي سعي بوىالمطلب الثان .51

فهرس الموضوعات

226

98 المطلب الثالث: العالقة نين اإلسالم واإليمان ن الشي سعي بوى .52 الفصل الثالث: قي الشي سعي بوى ف الننوا

143 المنبث ابول: النن والرسول والفرق نينما ن الشي سعي بوى .53 143 ل والفرق نينما ن الشي سعي بوىالمطلب ابول: تعريف النن والرسو .54 144 الفرق نين النن والرسول ن الشي سعي بوى .55 146 المطلب الثان: التفاضل نين ابننيا والرسل ن الشي سعي بوى .56 147 المطلب الثالث: الرسل وابننيا ن الشي سعي بوى .57 114 سعي بوى المطلب الرانع: الباجة للننو ن الشي .58 112 المطلب الخامس: شروط وصفا ابننيا ن الشي سعي بوى .59 113 البكمة من كون الرسالة ف الرجال ون النسا .64 114 السنب ف كون الرسل نشرام .61 114 صفا ابننيا والرسل وابننيا .62 116 بوى المطلب الساس: صمة ابننيا من الصغائر والكنائر ن الشي سعي .63 123 المنبث الثان: قي الشي سعي بوى ف المعجت والكرامة والسبر .64 123 المطلب ابول: قيته ف المعجت والكرامة والسبر .65 127 الشي سعي وكراما الرفاية .66المطلــب الثــان: راســة نعــض المعجــتا البســية والــر لــى المخــالفين الشــي .67

سعي بوى131

132 ب الثالث: الننو تثن نغير المعجت الشي سعي بوىالمطل .68 136 المنبث الثالث: قي الشي سعي بوى ف الشفاة .69 136 المطلب ابول: الشفاة ومعناها ن الشي سعي بوى .74 138 المطلب الثان: حنوا الشفاة ن الشي سعي بوى .71 143 التوسل المنبث الخامس: قي الشي سعي بوى ف .72 143 المطلب ابول: التوسل ن الشي سعي بوى .73 146 المطلب الثان: مناقشته ف ضو من السلف .74

الفصل الرانع: قي الغينيا ن الشي سعي بوف

154 المنبث ابول: الروح وما يتعلق نا من مسائل ن الشي سعي بوى .75 152 س والعالقة نينا ن الشي سعي بوىالمطلب ابول: الروح والعقل والنف .76 158 المطلب الثان: قيته من القول نتبضير ابرواح .77

فهرس الموضوعات

227

159 المطلب الثالث: قيته من القول نتناس ابرواح .78 162 المنبث الثان: المالئكة والجن ن الشي سعي بوى .79 162 وىالمطلب ابول : بقيقة المالئكة ووظائفم ن الشي سعي ب .84 166 المطلب الثان : القة المالئكة ناإلنس ن الشي سعي بوى .81 168 المطلب الثالث : بقيقة الجن وحصنافم ن الشي سعي بوى .82 173 المطلب الرانع : القة الجن ناإلنس ن الشي سعي بوى .83 179 المنبث الثالث: ذاب القنر ونعيمه ن الشي سعي .84 179 ول : سؤال القنر وحلته ن الشي سعي بوىالمطلب اب .85 181 المطلب الثان : ذاب القنر ونعيمه ن الشي سعي بوى .86 168 المنبث الرانع: الجنة والنار ن الشي سعي بوى

186 المطلب ابول : خلق الجنة والنار ن الشي سعي بوى 188 لشي سعي بوىالمطلب الثان : خلو الجنة والنار ن ا

الخاتمة 192 النتائ .87 193 التوصيا .88

الفارس العامة 197 فرس اآيا القر نية .89 247 فرس اببايث الننوية .94 211 فرس ابالم المترجم لا .91 212 فرس المصار والمراجع .92ا .93 224 فرس الموضو 228 ملخص ناللغة العرنية .94 229 تيةملخص ناللغة اإلنجلي .95

فهرس الموضوعات

228

ناللغة العرنية ملخص الرسالة

هذا النبث يتبث ن من الشي سعي بوى ف العقي

وهتهو ذ ا اىبحث م : مقدم و وأربع اصو و وراتم و لي اىنحو اىتاى :

: وتكم لي :المقمة

أذمه اىموضوعو وأسباو ارتهار اىموضوعو وأذمه اىبحثو ومنهج اىبحث.

: تناو اها اىباحث ا اىمبحث ااو : اىعصر اىسهاس و واىعيم و واإلجتمال و ولالفصل اب اى ع مر با اىكهل سعهدو أما ا اىمبحث اىثان : اتحدث اىباحث ل نسو اىكهل وحهاتا و ودراستا ىيعي و وكهوراو ومصنفاتاو وموقفا م اىتصولو و رت اىباحث ذ ا اىمبحث باىحدهث

هد حو رحما اهلل تعاى .ل واات اىكهل سع

: حهث تناو اها اىباحث موقل اىكهل سعهد حو م اإلىههاةو حهث تحدث اىباحث الفصل الثانل منهج اىسيل ا تقرهر اىعقهد و وتحدث أهضا ل منهج اىكهل سعهد ا إثباة وجود اهلل تعاى

دهث اها ل منهج اىكهل سعهد ووحدانهتا ا اىمبحث ااو و أما ا اىمبحث اىثان : اقد جاة اىحا ااسماة واىصفاةو وتحدثنا ل تقسه اىصفاةو ول اىمحه واىمتكاباو ول معن اىتأوه و

وذه ىول موقل اىكهل م رؤه اهلل تعاى و وجاة اىحدهث ا اىمبحث اىثاىث: ل مفهو ااىمبحث اىرابع: جاة اها واىعباد لند اىكهل سعهدو مع موقفا م بع لباداة اىصواه و ا ا

اىحدهث ل موقل اىكهل سعهد م أاعا اهلل تعاى و وأاعا اإلنسا و وموقفا م اىهد واىضال و واىقدرو ورت اىباحث ذ ا اىفص بمبحث هتحدث ل اإلهما وما هتعيق با م مسائ .

نبو و وقد : وقد رصب اىباحث ذ ا اىفص ىيحدهث ل موقل اىكهل سعهد م اىالفصل الثالثتحدث اىباحث ل معن اىنبو و واىفرق بهنها وبه اىرساى و واىحاج إىههاو ولدد اانبهاة واىرس ليهه اىسال و أما ا اىمبحث اىثان اقد جاة اها اىحدهث ل اىمعجل واىهرام لند اىكهل سعهدو

اىباحث ذ ا اىفص أما ا اىمبحث اىثاىث: اتحدث اىباحث اها ل اىكفال وأنوالهاو ورت باىحدهث ل اىتوس لند اىكهل رحما اهلل تعاى .

: تناو اها اىباحث اىحدهث ل موقل اىكهل سعهد حو م اىغهبهاةو اتحدث ا الفصل الرانعاىمبحث ااو : ل اىروحو وا اىمبحث اىثان : تحدث ل لاى اىمالئه واىج و وا اىمبحث

فهرس الموضوعات

229

سؤاىا لند اىكهل سعهدو ورت اىباحث ذ ا اىفص باىحدهث ل اىثاىث تحدث ل ل او اىقبر و موقل اىكهل سعهد م اىجن واىنار.

: وتحدث اىباحث اهها ل أذ اىنتائج و واىتوصهاة اىمقترحا .الخاتمة

ناللغة اإلنجليتية ملخص الرسالة

The smmary of the letter

This search talks about the way of alshakat said hawah in belief . This search contain from an itrodudion four chpter and en as the following: An introduetion consist of : First of all the importante of subject and the reasons of choice of the subjects the importance of the searc and I the first chapter . Scholar treat in the first search political cientificand social centut\ry lolies alshakak pass said pass in but in the seond search the scholar book about line age of alshahak luis life his sudy of know ledge his compilation and his att tide from Sufism the finishe this well the ith talking aout the death of alshahak . In the second chaper the schoar reats attitude of alsahk hawah from ….., the about methodology of ancestors inbelief and h also took about the methodology of alshhak said in comfimatioof entity of god and hisone ness I first there . In the eond theme the scholar took abot the methodology of alsahahak said I nouns quatities the division of qualites about coherent and simiar about interpeation also about . The third the me took about the eanng gd ood supplication of alshahak said and his position in omesupplication of Sufism .

فهرس الموضوعات

231

In the fouth theme the seholar took about the position of alshaak from the deeds of god the deeds of human andhis position from right peth delusion fath of alshahak said . The scholar finished this chapter with the fifththan in which took about faith and every thing belog eith these isues . The third chater : The scholar paticularise thise chapter to talk about the osition of alshahak from prophecy and he took about the meaing of prophecy and the cliffenence between prophecy nd the totter and the necessity toit the numbers of prophts cup on of them in the first the me . In the second them th scholar about wreak digty of alsahahak . In the thired took about mediation and its kinds the scholar finished with talking about spplication of ashahak in fourth the……. The fourth chapter the scholar treats the subject of invisible thing ad bok the itst theme about spint. In the second theme took about angels and satan in the third theme too about tortue of burrging . The scholar finisedthis chapter ith talking about the position of alshahak from paradise and fine during the fourth theme . Sthe end : The scholar took about the important results and suggested recommendation .