[1[

[2[

إهداءطاعة الله ليكون ممن قال فيهم رسول الله صلى الله عليه علىإلى كل أم تسعى لإنشاء جيل

وشاب نشأ »: وذكر منهم 1«في ظل ه، يوم لا ظل إلا ظله -تعالى -سبعة يظلهم الله »: وسلم 2«في عبادة الله

إلى كل أم ترغب أن تعين أبناؤها على إدراك أن الهدف الحقيقي من خلق الله لنا هو عبادته { ]الذاريات: ، لقوله تعالىسبحانه نس إلا لي عبدون [56: }وما خلقت الن والإ

لة المولى أن يكون نعم العون لك الدليل الإرشادي سائه النسخة الأولية من أهديك أيتها الأم هذطريق صفحة، ويمكنك تحميل نسخه منه من موقع الألوكة، أو موقع 80وهي تتكون من حوالي

الإسلام، أو موقع صيد الفوائد.

أكثر تفصيلا لهذا الكتاب ويشتمل على بعضنسخة أعمل حاليا على تحضيروبعون الله في تربية الأبناء على شرع والأمهات فصل كامل بالمشاكل التي تواجه الآباء الملحقات مثل وجود

في تطبيق مبسط مما يعينك ل و سهالله وكذلك مناهج السيرة والحديث والتفسير وغيرها بإسلوب .هذا الدليل الإرشادي

(1357رواه البخاري ) 1 المصدر السابق 2

[3[

شكر وتقدير

.. والذي مهما شكرته وحمدته على نعمه وفضله الكبير علي، ما استطعت أن .لله عز وجل • أوفيه حقه، ومنها توفيقي لكتابة هذا الكتاب ليخرج بتلك الصورة.

الموضوع... من كانوا سببا في البحث والكتابة في هذا .لأبنائي • .. على كل ما علمني إياه في ديني ودنياي، وعلى وقوفه بجواري..لزوجي ورفيق دربي • .. لكل ما قدموه لي..لوالدي الحبيبان •لكل من اطلع على الكتاب قبل نشره وساعدني بنقد أو تعليق أو ملحوظة أو إضافة •

للارتقاء بمضمونه.

في كتابي هذا.لكل أخت تركت بصمة في حياتي وكان لها أثرها •

[4[

المقدمة

إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،

وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

: أما بعد

لها وهيأإن للأم دور عظيم وأهمية كبرى في تربية الأبناء، وقد كرمها الله عز وجل بتلك المسئولية : الأسباب المعينة على ذلك بأن يسر لها قربها من طفلها

.ففي فترة الحمل تعتبر الأم هي مصدر الأمن والأمان والغذاء للجنين - .والمعرفة في العالم المحيط بالرضيعلحنان والاحتواء رئيسي لتكون مصدر ثم بعد ولادته -وبعد الفطام، يبدأ الطفل في التطلع لمصادر أخرى فتبدأ الأم التحدي الحقيقي للمحافظة -

ببذل مزيد من الهد في تعليم وتوجيهه على قربها من طفلها والاحتفاظ بدورها في تربيتهه رضوان الله عليهم أجمعين طفلها واحتوائه مقتدية بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وصحابت

في التعامل مع الأطفال. ومع دخوله المدرسة واختلاطه بالمجتمع يزداد التحدي أكثر وأكثر. -

مرحلة عمرية، لا لتعليم وتوجيه كللذلك وجب على كل أم أن تتعرف على الوسائل التربوية المناسبة تعليمهم أمور دينهم.كيفية و ه وصفاتهؤ تعريفهم بالله عز وجل وأسماكيفية سيما فيما يخص

تحتاج لمن يتعاهدها بالرعاية والسقيا على التي فالتربية أشبه بالبذرة التي نقوم بغرسها في الأرض، و مدار الأيام والشهور والسنوات لتصبح شجرة يافعة ذات ثمار طيبة.

تحت الألوكة كنت نشرتها سابقا بموقع سلسلة مقالاتهو نتاج هذا الكتاب و بتأليفلذلك فكرت عنوان "رفقا بعقيدتي يا أمي" )دليل إرشادي لتعليم طفلك الإيمان في المراحل العمرية المختلفة(، ونظرا

[5[

للاقبال الطيب على السلسلة والمطالبة بمزيد من الاستفاضة والشرح للعناصر المختلفة له، فقد قمت .المزيد من العناصر إليهاإعادة صياغة بعض فقراتها وإضافة بالتوسع في الشرح لها و

قدر المستطاع ليناسب جميع الأمهات من مختلف الثقافات، كما وقد راعيت بساطة الإسلوب دعمتها بأكبر قدر من الأمثلة من حياة الصحابة والسلف وكذلك أمثلة من تجارب الأخوات

.البلوغإلى الحمل نوركزت فيه على المرحلة العمرية م المعاصرات ليكون أكثر واقعية.

وأسأله سبحانه أن أكون وفقت فيه وأن يكون حجة لي لا علي يوم ألقاه.

وأن وأسأله سبحانه أن يكون عملي هذا كله صالحا ولوجهه الكريم خالصا وألا يجعل لأحد فيه شيئا .يتقبله مني قبولا حسنا

وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

كتبته مصطفى بخيت بنت سوزان أم عبد الرحمن

2016سبتمبر – 1437ذو الحج s.m.bekhit@hotmail.com

[6[

من هنا نبدأ

.مشاهد واقعية .همسات الوالدينحق الابن على. في الأبناء أهمية تأصيل العقيدة. .أطفال تربوا على الإيمان وصاروا عظماء تربية الأبناء.الاحتساب في مراحل غرس الإيمان في قلب طفلك؟ من هذا الدليل؟ ينكيف تستفيد

[7[

من هنا نبدأ

: مشاهد واقعية

(1)

ذهبت عائشة إلى العمل، وقابلت زميلتها النصرانية التي صارت مؤخرا تسألها كثيرا عن الإسلام، وكان إذا عيسى ليس ابن الله؟: من ضمن الأسئلة هذه المرة

نعم، ليس ابن الله.: فأجابت عائشة مبتسمة

له ما في السماوات وما في : يقول الله تعالى في كتابه المحكم }قالوا اتذ الل ولدا سبحانه هو الغنيذا أت قولون على الل ما لا [.68: ت علمون{ ]يونس الأرض إن عندكم من سلطان به

♦♦♦♦♦ (2 )

إن الله ثلاثة : ح أن نقولهل يص: سة، ثم سأل أمه ضاحكاأتى محمد ذو السنوات الست من المدر وليس واحدا؟

أعوذ بالله، هل كفرت؟ من أين أتيت بتلك الأفكار؟: فزعت الأم وصرخت فيه قائلة

ففزع الولد وصمت.

اذهب من أمامي الآن.: فقالت الأم

ما حدث، ومن قد يكون سببا في كلام ابنها هذا.وجلست مهمومة تفكر في

♦♦♦♦♦ (3)

[8[

أمي، هل الله هو من خلق كل : ذهب عبدالله ذو الأعوام الأربعة لأم ه وهي تحض ر الطعام وقال ببراءة شيء؟

كل شيء.نعم يا حبيبي، هو من خلق : أجابت الأم مبتسمة

حسنا، ومن خلق الله؟: عبدالله فسأل

قبل أن أجيبك، أريدك أن تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم: التفتت الأم لولدها وقالت بود واهتمام لكتمن اشتكوا الصحابة رضوان الله عليهم هل تعلم أن؛ من هذه الأفكار واصرفها فورا من ذهنك

: يأتي الشيطان أحدكم، فيقول»: ال رسول الله صلى الله عليه وسلمقفالأفكار لأنها كانت تزعجهم .1«من خلق ربك؟ فإذا بلغه، فليستعذ بالله، ولينته : من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.: فردد عبدالله

على مسامعي سورة الإخلاص؟ أحسنت يا بني، الآن، هلا تلوت : ابتسمت الأم وقالت

ولم يكن له لم يلد ولم يولد. الل الصمد. .}قل هو الل أحد بسم الله الرحمن الرحيم: فتلا عبدالله [.4 – 1: كفوا أحد{ ]الإخلاص

الإخلاص أن الله هو الواحد الصمد، الذي لم بارك الله فيك يا قرة عيني، إذا نتعلم من سورة : الأم به أحد. ر وليس بعده يلد أبناءا، ولم يخلقه أو ينج بل الله هو الأول وليس قبله شيء، وهو الآخ

شيء.

ؤمن لا بد له أن يؤمن بذلك، ولا يترك للشيطان وسيلة لتجعله يفك ر فيمن خلق الله. لأن والم

والعياذ بالله.لنخلد معه في النار ريدنا أن نكفر الشيطان ي

لذلك ينبغي عليك يا حبيبي ألا تستمع للشيطان، بل كلما راودتك فكرة كهذه، فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم فورا، واشغل تفكيرك بأي أمر آخر.

♦♦♦♦♦

(3102رواه البخاري ) 1

[9[

تمر بنا الكثير من المواقف حياتنا اليومية ، ففي الواقعية لكن الكلام عنها لم ينتهي هنا انتهت المشاهد مع أبنائنا، وتتلف ردود أفعالنا على حسب نظرتنا للموقف وقدرتنا على التعامل معه.

عن الذات الإلهية، ومع ذلك اختلفت ردود الأفعال. كلها السابقة يدور الحوار فيها فالأمثلة

؛ كونها تبحث عن الد ين الحق، فأجابتها النصرانية ففي الموقف الأول تعاطفت عائشة مع زميلتها .في الحياة بصدر رحب ورفق ولم تستنكر عليها سؤالها رغم ثقافتها وخبراتها

فل وفي الموقف الثاني، غلب على الأم خوفها على ابنها من تلك الأفكار، ونسيت أن ذلك الط، باحث عن خالقه، فكانت النتيجة هي البريء ذو العلم القليل ما هو إلا مستكشف لهذا الكون

توبيخ الطفل وإخافته بدلا من احتوائه وتعليمه الدين الحق.

وفي الموقف الثالث، أحسنت الأم التصرف، وفعلت ما ينبغي على كل أم القيام به من التبيين حين -صلى الله عليه وسلم -ح والتوجيه بود وتفهم؛ لأنها فهمت معنى حديث رسول الله والتوضي

سانه، كما تنتج البهيمة »: قال رانه، أو يمج ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهو دانه، أو ينص .2«؟1بهيمة جمعاء، هل تحسون فيها من جدعاء

"المراد أن كل مولود فإنه يولد على : تعقيبا على هذا الحديث - رحمه الله -وزية قي م الاليقول ابن عارض لم يعدل عن ذلك إلى

محبته لفاطره، وإقراره بربوبيته، وإذعانه له بالعبودية، فلو خل ي وعدم الم

.3غيره"

سبحانه بالفطرة، والاعتراف بربوبيته، خلقهم الله على حبه -فلذات أكبادنا -نا ؤ أي إن أبناوالاقبال على عبادته برضا وحب، فلو لم يقابلوا من يفسد فطرتهم أو يغيرها، لاستمروا عليها ولم تتغير

إلى أي ديانة أو فكر آخر.

♦♦♦♦♦♦

الدعاء: مقطوعة الأنف 1 (1292) رواه البخاري 2 289ص الوزيةشفاء العليل لابن قي م 3

[10[

: الوالدينعلى اءحق الابن

"وقال بعض أهل العلم إن الله : عن مسئولية الآباء في تربية أبنائهم -رحمه الله -يقول ابن قيم سبحانه يسأل الوالد عن ولده يوم القيامة قبل أن يسأل الولد عن والده فإنه كما أن للأب على ابنه

حقا فللابن على أبيه حق

[، 8: عنكبوت}ووصينا الإنسان بوالديه حسنا{ ]ال: فكما قال تعالى

[. 6: }قوا أن فسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة{ ]التحريم: كذلكفقد قال

علموهم وأدبوهم، : قال علي بن أبي طالب

[ 36: }واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى{ ]النساء: وقال تعالى

، «اعدلوا بين أولادكم»: صلى الله عليه وسلم وقال النبي

فوصية الله للآباء بأولادهم سابقة على وصية الأولاد بآبائهم،

[ 31: }ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق{ ]الاسراء: قال الله تعالىو

ء وتركه سدى فقد أساء إليه غاية الإساءة وأكثر الأولاد إنما جا ،فمن أهمل تعليم ولده ما ينفعهفسادهم من قبل الآباء وإهمالهم لهم وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه فأضاعوهم صغارا فلم ينتفعوا

يا أبت إنك عققتني : بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كبارا كما عاتب بعضهم ولده على العقوق فقال 1صغيرا فعققتك كبيرا وأضعتني وليدا فأضعتك شيخا"

الاهتمام بتربية أبنائك على الإيمان منذ الصغر وعدم الانتظار - أيتها الأم –لذلك وجب عليك الصغر أسهل كثيرا من تغيير المعتقدات في في قلوبهم في تأصيله(أي ) الإيمان غرسحتى الكبر لأن

الكبر.

♦♦♦♦♦♦

229تحفة المودود بأحكام المولود ص 1

[11[

: أهمية تأصيل العقيدة في الأبناء

: أهمية كبرى في حياة الإنسان، خاصة الأبناء، ومنهالتأصيل العقيدة

بتوحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء ويتعبده الإيمان بالله عز وجل يتعلم .1 .والصفات

.مراقبته لهم وإطلاعه على سرائرهم وعلانيتهم ظيم الله سبحانه وتعالى واستشعارتع .2والاستجابة لله ورسوله بتأدية أوامره واجتناب نواهيه وإقامة تهيئة الطفل للأحكام الشرعية .3

.حدوده .تزكية نفس الطفل منذ الصغر وفق المنهج النبوي .4 .تنظيم علاقة المسلم بغيره وتوضيح كيفية التعامل معهم مع اختلاف عقائدهم .5 .الثبات على دين الله أمام الفتن والتحديات .6 .بما يصلح أحواله وأحوال المسلمين رفعة شأنه ومكانته في المجتمع .7

أطفال تربوا على الإيمان وصاروا عظماء

حينما ننظر لتاريخ الأمة الإسلامية، نجد أن كثير من العلماء توجهوا لحفظ القرآن وطلب العلم الكبر، وكان أول ما اهتم به آبائهم هو ختمهم الشرعي منذ الصغر مما ساعد على تميزهم ونبوغهم في

: حفظ القرآن الكريم قبل البلوغ، فمنهم على سبيل المثال لا الحصر

2.وأنا ابن عشر سنين( 1)حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين، وحفظت الموطأ: رحمه الله ل الشافعيقا

ثم اشتغل بحفظ الحديث والفقه والعربية ختم القرآن صغيرا،مناقب ابن تيمية رحمه الله أنه وذكر في 1.حتى برع في ذلك

مسند الإمام مالك 1 10/11سير أعلام النبلاء 2

[12[

..2استظهر القرآن قبل بلوغه العشرمحمد بن عبدالوهاب رحمه الله شيخوال

والشيخ محمد الأمين الكني الشنقيطي أتم حفظ القرآن في سن العاشرة، ثم بعد ذلك واصل طلب -صلى الله عليه وسلم -بذلك سندا إلى النبي العلم؛ فتعلم رسم المصحف العثماني والتجويد وأخذ

....3ودرس بعض المختصرات في الفقه

والشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله حفظ القرآن قبل البلوغ، ثم بدأ في تلقي العلوم الشرعية والعربية .4على أيدي كثير من علماء الرياض

الكريم على جده من جهة أمه عبدالرحمن بن سليمان بن والشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله قرأ القرآن 5فحفظه، ثم اتجه إلى طلب العلم -رحمه الله -آل دامغ

: الاحتساب في تربية الأبناء

الذي طلبا للأجر همكروهاتصعوباته و على يتنوي القيام بالعمل الصالح وتصبر والاحتساب هو أن وعدك به الله عز وجل.

هو البدار إلى طلب الأجر وتحصيله بالتسليم والصبر، أو باستعمال أنواع ": فه ابن الأثير قائلاوقد عر 6"البر والقيام بها على الوجه المرسوم فيها طلبا للثواب المرجو منها

إنما الأعمال »: وسلمقال رسول الله صلى الله عليه : عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قالف، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو إلى امرأة ينكحها، فهجرته بالنيات

1«إلى ما هاجر إليه

الكواكب الدرية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية لمرعي الكرمي 1 لشيخ محمد بن عبدالوهاب؛ عقيدته السلفية ودعوته الإصلاحية لأحمد بن حجر آل بو طامي 2 لامة المفسر الأصولي محمد الأمين الشنقيطي/ مطبوعة ضمن آثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي ترجمة الشيخ الع 3 جوانب من سيرة الإمام عبدالعزيز بن باز لمحمد الحمد 4 ترجمة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، كتبها فهد بن ناصر السليمان في كتاب شرح الأصول الثلاثة لابن عثيمين 5 هاية لابن الأثيرالن 6

[13[

لاحتساب في تربيتهم وبامما لا يخفى عليك أن تربية الأبناء من الأمور الشاقة لكنها ليست مستحيلة و ستطيعي ت ولكيالله لك تربيتهم ويعينك عليها وتنالي من الأجور الكثير، والاستعانة بالله، ييسر

عند تربية أبناءك تتوجين بها لله في قلبك احتساب الأجر في تربيتك لأبناءك فلابد ان تفكري في نوايا مع الحرص على جعل نواياك كلها خالصة لله عز وجل.

: ومن النوايا التي يمكن احتسابها

هوية إسلامية راسخة وثابتة فيه، يواجه بها تحديات الحياة والفتن ويكون لابنكأن يكون - قوي الإيمان، يعبد الله على بصيرة.

نه شاب نشأ في طاعة الله.أن يكون ممن يظلهم الله بظله يوم القيامة لأ - أن يكون هادي للناس وداعي يرشدهم للتوحيد والرجوع للشرع في كل شئون حياتهم. -.الذي صالح الولد الفيكون بعد مماتك صدقتك الارية ابنك أن يكون - يدعوا لك

وغيرها من النوايا الكثيرة

: مراحل غرس الإيمان في قلب طفلك

؛ لا بد أن تكوني أنت ذات عقيدة سليمة وإيمان راسخ، فترب يهم طفلكحتى تغرسي الإيمان في قلب بحب الله ورسوله، امشبع انقي انمو قلبه طاهر ييمان به، بأفعالك قبل أقوالك، فعلى توحيد الله والإ

لنواهيه. الأوامره، ومجتنب امتبع

وهنا سأحاول وضع إرشادات عامة لكل مرحلة عمرية؛ لتكون دليلا يرشدك لكيفية غرس العقيدة أم أن تزيد عليها بما يتناسب معها ومع أبنائها، وقد راعيت التدرج بناء، ولكل الأوالإيمان في قلوب

: في المنهج قدر المستطاع

.فبدأته بتعليمهم العبادة من خلال التأمل والمراقبة لما حولهم -

(1رواه البخاري ) 1

[14[

ثم انتقلت إلى مرحلة التشجيع وحثهم على مشاركة الوالدين في العبادة لتصبح تلك العبادات - .فتصير جزء لا يتجزأ من حياتهمعبارة عن عادات

وحينما يكبروا قليلا تبدأ مرحلة تحويل تلك العادات إلى عبادات، من خلال تبصرتهم -وتوعيتهم عن طريق تدريسهم العقيدة والتوحيد والقرآن وغيره من العلوم الشرعية التي ينبغي

على كل مسلم معرفتها ليعبدوا الله على بصيرة.

♦♦♦♦♦♦

من هذا الدليل؟ نكيف تستفيدي

أولا تحتاجي لقراءته على الأقل مرتين لتكو ني فكرة أعمق عن محتواه وعن ما يحتاج طفلك أن يتعلمه.

ولا تضيفي عليها أي نقطة ياهاا فقط مما لا يعرفه طفلك، وحاولي تعليمه نقطة واحدةاختاري : ثانيا جديدة الا بعد أن يكون تعلم السابقة بإتقان.

[15[

: وقد قسمت الدليل إلى مراحل

البداية. -1 مرحلة ما قبل الحمل والولادة )مرحلة التحصين(. -2 مرحلة العامين الأولين )مرحلة الغرس(. -3 .)مرحلة الطفولة )مرحلة الحث والتشجيع -4 .)التدريبمرحلة دخول المدرسة )مرحلة -5 لغرس الإيمان بالأبناء.مقترحة كتب -6 خاتمة -7

[16[

: الفصل الأول

الحمل والولادة ما قبل مرحلة

صلاح الأبناء من صلاح الآباء اختيار الزوج الصالح والزوجة الصالحة التسمية عند الماع الصالحةالدعاء بالذرية الورد القرآني الشيطان الرجيمتعويذهم عند الولادة من

[17[

مرحلة ما قبل الحمل والولادة

وهي هي مرحلة التحصين من كل ما قد يكون سببا في فساد عقيدة الطفل وإيمانه، تعتبر هذه : ومن أهم ما ينبغي الانتباه له في تلك المرحلةبني عليه عقيدة الطفل الأساس الذي ت

: صلاح الأبناء من صلاح الآباء

، كما وأمه ، والولد الفاسد هو من كسب أبيهوأمهاتهم لا يكون إلا بصلاح آبائهمصلاح الأبناء ذكر بعض السلف وعليه وجب على الوالدين الاجتهاد في الطاعة والعبادة الخالصة لوجه الله تعالى، والاهتمام بالعمل والكسب الحلال ليجدوا ثمار ذلك في صلاح أبنائهم. وكذلك ليكونوا قدوة صالحة

لأبناء.ل

م ف لي ت قوا الل ولي قولو : فقد قال الله تعالى عافا خافوا عليه م ذر ية ض ا }وليخش الذين لو ت ركوا من خلفه [9: ق ولا سديدا{ ]النساء

إن أطيب ما أكل »: وسلمقال النبي صلى الله عليه : قد روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالتو 1 «.الرجل من كسبه، وإن ولد الرجل من كسبه

إن الله يصلح »: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كما روي عن جابر رضي الله عنه أنه قالبصلاح الرجل الصالح ولده، وولد ولده، وأهل دويرات حوله، فما يزالون في حفظ الله ما دام

.2«يهمف

ا{ ]الكهف: وقال ابن عباس في قول الله تعالى [، إنهما حفظا بصلاح 82: }وكان أبوهما صالح .3أبيهما

إني لأزيد في صلاتي من أجل ابني هذا.: قال سعيد بن جبير: وعن هشام بن حسان قال

(4461صحيح: رواه النسائي ) 1 422ص "رواه ابن مردويه في "الدر المنثور 2 539ص "رواه ابن أبي الدنيا في كتاب " النفقة على العيال 3

[18[

.1رجاء أن يحفظ فيه: قال هشام: قال مخلد

♦♦♦♦♦ أبناء فاسدين لأبوين صالحين لحكمة لا يعملها إلا الله عز -في حالات قليلة –ومع ذلك فقد تجد

وجب على الأبوين اللجوء كقصة نوح عليه السلام مع ولده، وهذا ابتلاء من الله عز وجل لذاوجل، يملكها سوى الله عز إلى الله عز وجل والانكسار والتذلل بين يديه وإلتزام الدعاء، فهداية الإنسان لا

بالرفق والحكمة افي تعليم أبنائهم اوجل، أما الوالدين فما عليهما إلا الأخذ بالأسباب الواجبة عليهم}إنك لا تهدي من أحب بت ولكن الل ي هدي من يشاء وهو أعلم : لقول الله تعالى والتبيينالشرح مع

لمهتدين{ ]القصص .[56: با

كإبراهيم عليه السلام نشأ في كنف أبيه آزر أبوين كافرين بين وانشأ ينل صالحاطفنجد أكذلك قد و وتمسكه بالكفر.

♦♦♦♦♦♦

: اختيار الزوج الصالح والزوجة الصالحة

كبرى في صلاح عقيدة الأبناء، وهذا لا يكون لأحد الزوجين بل لحسن اختيار الزوج والزوجة أهمية عر، ولا يحسن في : يكون لكلاهما معا، وقد قال أحد الحكماء "إن الرجل والمرأة كالبيت من الش

عر أن يكون شطره محكما والشطر الآخر متخاذلا". 2البيت من الش

ين، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لذلك حث الشرع أن يكون اختيار الزوجين على أساس الدإذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه، فزو جوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض »: عن اختيار الزوج

.3«وفساد

279ص "رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء 1 36منهج التربية النبوية للطفل ص 2 (1085الترمذي ) حسن لغيره: رواه 3

[19[

تنكح المرأة لأربع؛ لمالها، ولحسبها، وجمالها، ولدينها؛ فاظفر بذات الد ين، »: وقال في اختيار الزوجة .1«يداكتربت

: وقد أدرك السلف الصالح أهمية حسن اختيار الزوجة في نشأة الأبناء؛ فقال أبو الأسود لبنيه أحسنت إليكم كبارا، وصغارا، وقبل أن تولدوا.

كيف أحسنت إلينا قبل أن نولد؟: قالوا

لم أضعكم في موضع تستحيون منه.: قال

.2لا تسبون بها اخترت لكم من الأمهات من: وفي لفظ

أي لا تكون سببا لأن يعايركم الناس ويسبكم لكونها أمكم.: تسبونلا

صلاح الزوجين إلا أن هناك نماذج مشرقة ومشرفة ابتلي فيها أحد الزوجين، واستطاعت ورغم أهميةبعد الاستعانة بالله وبذل الكثير الزوجة وحدها وأحيانا الزوج وحده أن يكونا سببا في صلاح الأبناء

من الهد والوقت.

♦♦♦♦♦♦

: التسمية عند الماع

.تجنب ضرر الشيطانصول البركة و لح في كل وقت وحين لا سيما وقت الشهوات الله يستحب ذكر

بسم الله، اللهم جن بنا : أتى أهله وقالأما إن أحدكم إذا »: قال النبي صلى الله عليه وسلمفقد .«3 الشيطان، وجن ب الشيطان ما رزقتنا، فرزقا ولدا، لم يضره الشيطان

(4802) رواه البخاري 1 (2783) "رواه البخاري في "التاريخ الكبير 2 (3098رواه البخاري ) 3

[20[

بسم الله، اللهم بارك لنا : إذا أتى الرجل أهله، فليقل: يقال: قال -رحمه الله -وعن الحسن البصري فكان يرجى إن حملت أو تلقت أن يكون : فيما رزقتنا، قالفيما رزقتنا، ولا تجعل للشيطان نصيبا

.1ولدا صالحا

فلو رزقا بولد صالح فيكون ببركة الاحتساب الاهتمام باحتساب الأجر في الماع ويستحب كذلك بعون الله.

«في بضع أحدكم صدقة »: قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلمف

؟يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيه أجر : قالوا

2« أرأي تم لو وضعها في الحرام أكان عليه فيه وزر فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر »: فقال

♦♦♦♦♦♦

: الصالحةالدعاء بالذرية

ولذلك .هو من أعظم أسباب صلاح الأبناءو في كل أموره وشئونه الإنسان في توفيقاء دور للدع .لذرياتهمالدعاء من هدي الأنبياء عليهم السلام وكانشديد الحضور في القرآن تجده

[، 100: الصافات] {رب هب لي من الصالحين }: فقد كان إبراهيم عليه السلام يدعو ربه قائلا

نا }: يقولوكان كنا وتب علي ن ذر يتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناس إنك رب نا واجعلنا مسلمين لك وميم .[128: البقرة] {أنت الت واب الرح

ن لدنك ذر ية }: وكان زكريا يدعو الله قائلا عاء رب هب لي م : آل عمران[ {طي بة إنك سميع الد38 ،]

(10467) رواه عبدالرزاق 1 (4167صحيح: رواه ابن حبان ) 2

[21[

تنا ق رة أعين واجعلنا للمتقين إماما}: وكان يدعو أيضا ويقول نا وذر يا ن أزواج {رب نا هب لنا م .[74: الفرقان]

أما إنه لم يكن قرة أعين أن يروه صحيحا جميلا، : وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال عن هذه الآية .1ولكن أن يروه مطيعا لله عز وجل

[15: { ]الأحقافوأصلح لي في ذر يتي }: ومن الآيات الأخرى قوله تعالى

يم }: وقوله ن الشيطان الرج [36: { ]آل عمرانوإني أعيذها بك وذر ي ت ها م

أن ن عبد الأصنام }: وقوله [35: { ]إبراهيمواجن بني وبني

ن ذر يتي }: وقوله [40: { ]إبراهيمرب اجعلني مقيم الصلاة وم

والغفلة عن الوسيلة ، الحديثة ولذلك وجب الانتباه إلى عدم الاستغراق كثيرا في الوسائل التربوية وهي كثرة الدعاء للأبناءزالعظمى

♦♦♦♦♦♦

: الورد القرآني

للقرآن يبدأ وهم الأبناءلا شك أن حب للقرآن أثر كبير في حياة الانسان وسلوكه وفكره ونشأته و : ؛ فقد أثبتت الدراسات العلميةإذا ما واظبت الأم على تلاوته أجنة

مخ ه من ، بل إنه أيضا يتعلم اللغة، وتنشط خلايا2الطفل يتأث ر بصوت أم ه وهو ما زال جنين أن .3خلال الاستماع لصوتها

(427رواه ابن أبي الدنيا في النفقة على العيال ) 1 دار العلوم.مقالة "النين في بطن أمه منصت ويسمع القول"، مجلة 2 التابعة للأكاديمية الأمريكية للعلوم” بروسيدنجز“مجلة 3

[22[

.يتعلم منها اللغة العربية الفصيحةفد القرآن آناء الليل والنهار، فما أجمل أن يتعلق بصوتها وهي ترد

فيقاتي أنها ذهبت لزيارة أخت تعرفت عليها، فوجدت بناتها في قمة الأدب وقد أخبرتني احدى ر على وردها من القرآن، أنهم منذ أن كانوا أجنة وهي تحافظوالأخلاق، وحين سألتها عنهم، أخبرتها

مرتبطين بالقرآن ومتخلقين به.قد نشأوا ها هم و

في استحباب بي صلى الله عليه وسلملما ذكر عن النل ختمة شهرية ويستحب أن تكون لك على الأق ألا يزيد عن ذلك.

1.«اختمه ف شهر : «قال ؟يا رسول الل ف كم أق رأ القرآن : ق لت : عن عبد الل بن عمرو قال ف

♦♦♦♦♦♦

: الشيطان الرجيمتعويذهم عند الولادة من

ما من بني آدم مولود »: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قالأنه عن أبي هريرة رضي الله عنه ورد .2«إلا يمسه الشيطان حين يولد، فيستهل صارخا من مس الشيطان، غير مريم وابنها

زقت إمرأة عمران حينما ر كما فعلت لذلك وجب تعويذ الأبناء عند مولدهم من الشيطان الرجيميم }: الله تعالى قولي، بمريم ن الشيطان الرج ت ها مريم وإني أعيذها بك وذر ي ت ها م آل ] {وإني سمي

.[36: عمران

وتقبلها الله بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا.فكان لذلك أثرا كبيرا في صلاح مريم وذريتها

رأ القرآن؟ قال (، 2946حسن صحيح: رواه الترمذي ) 1 اختمه ف : «فعن عبد الل بن عمرو قال: ق لت: يا رسول الل ف كم أق

ن ذلك .« شهر ن ذلك .« اختمه ف عشرين «قال: .ق لت: إن أطيق أفضل م اختمه ف خسة «قال: .ق لت: إن أطيق أفضل من ذلك .« عشر ن ذلك ق لت: إن .« اختمه ف عشر «قال: .ق لت: إن أطيق أفضل م اختمه ف خس « :قال . أطيق أفضل م

ن ذلك .« قال: فما رخص لى .ق لت: إن أطيق أفضل م (3248) رواه البخاري 2

[23[

: الفصل الثاني

العامين الأولين

لهمالدعاء القدوة الصالحة تلاوة القرآن من الشيطان صباحا ومساء متعويذه الأذكار تلقينه التوحيد حب الله ورسوله

[24[

العامين الأولين

هذه يعتبر أول عامين من عمر الطفل هما أهم عامين في تنشئته وغرس القيم والأخلاق بداخله؛ ففي ، في عامه الأول شعوريا في عقله الباطن لا ازنهك، ويخك وحركات فل بمراقبة كل سكنات المرحلة يقوم الط

.تظهر في أقواله وأفعاله في عامه الثاني أن ثلبتثم ما

ويحفظه من خلال الاستماع عليهطفلك يعتاد وعبادته للذلك من المهم وضع روتين يومي لذكر الله فعن عبدالله بن مسعود رضي الله يصبح جزءا لا يتجزأ من حياته اليومية،رددينه، فت إليك يوميا وأنت

1.حافظوا على أبنائكم في الصلاة، وعو دوهم الخير؛ فإن الخير عادة : عنه قال

: ومما ينبغي الاهتمام به في تلك الفترة

: بظهر الغيب لهمالدعاء

التربية طريقها طويل يمتد لسنوات فوتربيتهم التربية الصالحة، الأبناءللدعاء أهمية كبيرة في تنشئة استخدام الأساليب مهما بلغ تفوقك فيو ، هي تحتاج للصبر والتصبر والحكمة في التصرفو وسنوات،

الوحيدة لصلاح الأبناءالفعلية هو الوسيلة طلب العون من الله عز وجلالإلحاح في و التربوية، فالدعاء }إنك لا تهدي من أحب بت ولكن الل ي هدي : كون الهداية والصلاح بيد الله عز وجل لقوله تعالى

لمهتدين{ أولا ن تهتميلذلك وجب عليك أيتها الأم أ؛ [56: ]القصصمن يشاء وهو أعلم بامع الصبر على ثم بعد ذلك تأخذي بالأسباب الدنيوية المعينة على ذلك بالوسائل الربانية في التربية

يب دعوة الداع إذا : التي وعدك الله بها في قوله تعالىالإجابة }وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أج{ ]البقرة .[186: دعان

روي عن ابن عباس رضي قد فكان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم كثرة الدعاء للأطفال؛ قد و .2دعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤتيني الله الحكمة مرتين: الله عنهما أنه قال

84ص 3رواه البيهقي في سننه ج 1 (4194) رواه الترمذي 2

[25[

ن ذر يتي رب نا وت قبل دعاء رب اجعلني مقيم الصلاة }: وكان من دعاء إبراهيم عليه السلام لأبناءه { وم [40: ]إبراهيم

، وعندما لا تعلم عن الشرع إلا القليلامرأة بسيطة احدى الأخوات كانت جالسة مع "ويحكى أن ما شاء الله، كيف : الأختدون أن تناديهم، فقالت لها يصلون المرأة حضرت الصلاة قام أولادمن ليس عندي شيء أقوله لك غير أني : تذكير؟ فقالتلا بدون خصام و يصلي أبناؤك من أنفسهم

رب اجعلني مقيم الصلاة }: وأنا أدعو الله تعالى بدعاء نبينا إبراهيم وحتى يومنا هذا قبل أن اتزوجن ذر يتي رب نا وت قبل دعاء 1"[40: { ]إبراهيموم

♦♦♦♦♦ : - على سبيل المثال لا الحصر -الأدعية كثيرة ومتنوعة، منها الأمثلة على و

[15: ]الأحقاف {وأصلح لي في ذر يتي }

يم } ن الشيطان الرج [36: ]آل عمران {وإني أعيذها بك وذر ي ت ها م

[40: ]إبراهيم {ذر يتي رب نا وت قبل دعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن }

ن ذر يتنا} [128: ]البقرة {رب نا واجعلنا مسلمين لك وم

عاء } ن لدنك ذر ية طي بة إنك سميع الد [38: ]آل عمران {رب هب لي م

فإني لا أحسن التأديبم به ربنا أدب لي أبنائي ور

رب ارزقني برهم واحسن خاتمتهم

مولا تستبدله هماستخدم رب

رب اجعلهم من أهل القرآن واجعل خلقهم القرآن

"لن تنام حزينا يا بنيمن كتاب " 1

[26[

: القدوة الصالحة

وكون تأثيرهم أكبر من تأثير هونويقلد أول من يقتدي به الأبناء كونهم، الوالدين: وأعني بالقدوة هنا .آخر شخصأي

1عقلت أمي وهي تصوم الاثنين والخميس: رضي الله عنهما قال ابن عباس

ما : رأى مالك بن دينار رجلا يسيء صلاته، فقال: أنه قال -رحمه الله -عن الفضيل بن عياض و !أرحمني بعياله

وترحم عياله؟يا أبا يحيى، يسيء هذا صلاته : فقيل له

.2إنه كبيرهم، ومنه يتعلمون: قال

فيعتمد –الا من رحم ربك –فلقد أصبحنا في زمن يفتقر فيه كثير من الوالدين للعلم الشرعي علم الأبناء ويهذبهم، ثم حينما يعود الأبناء للبيت يجدوا تناقض الوالدين على إرسال أولادهم لمعلم ي

وربما يوجههم الوالدين مع قيامهم .وعدم توجيه من الوالدين حينما يخطأوا عند المعلم مع ما تعلموه لما تأمرونا بالقيام بما لا تفعلوه.: بالخطأ فيرفض الأبناء التوجيه قائلين

لذلك كان جدير بالاهتمام أن يعتني الوالدين وخاصة الأم بتعلم العلوم الشرعية وتطبيقها ليكونوا هم ب لقلوب الأبناء وتأثيرهم على أبنائهم أعمق، فحين يخطئ الأبناء تقوم الأم القدوة خاصة أنهم أقر

بتوجيههم مستدلة بالأدلة الشرعية والسيرة النبوية وهي على بينة وفهم واعي للموقف وكيفية توجيه أبناؤها مقتدية بالمنهج النبوي.

بتعلم أمور دينها من أولادها وإن كانت الأم غير متعلمة فالوقت ليس متأخر للتعلم، بل هي أولى معا في الطريق. تعليمهم كل ما تتعلمه وأن يسيرا لتكون المعلمة والمرشدة والقدوة لهم، ويمكنها

فهذه ينتبهوا لو لاحظوا أي تقصير من والديهم.مقتدين بالوالدين وما يرونه منهما، و فالأبناء ينشأوا بعدلقراءة الأذكار، وفي يوم قامت أنها اعتادت اللوس بعد كل صلاة تذكر احدى الأخوات

278ص 8الكبرى لابن سعد ج طبقات ال 1 383ص 2 حلية الأولياء لأبي نعيم ج 2

[27[

لم تقولي استغفر الله : الصلاة مباشرة بدون قراءة الأذكار، فاستوقفها ابنها قائلا بلغته الطفولية الركيكة يا أمي.

عز وأن يكون كل ذلك خالصا لله لذا وجب على الوالدين الاهتمام بدينهما وأخلاقهما وسلوكهما}وكان أبوهما صالحا{ : ، لقوله تعالىوجل حتى يؤتى بثماره في دين وأخلاق وسلوك أبنائهما

فللطفل قدرة عجيبة على التقاط كل ما يحدث من حوله والاحتفاظ به في ذاكرته .[82: ]الكهف سواء فهم معناه أم لا.

: هبما يرونه ويسمعون السلف أبناءومن أمثلة اهتمام

اللهم عافني في : يا أبت أسمعك تقول كل غداة: قلت لأبي: بن أبي بكرة رحمه الله قال اعن عبد ، تكررها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي.سمعي، اللهم عافني في بصري، ولا إله إلا أنت

1يا بني! إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهن، فأنا أحب أن أستن بسنته.: فقال

♦♦♦♦♦♦

: تلاوة القرآن

على الاستماع للقرآن سابقا اعتادوهنا ننتقل لمرحلة أخرى من تحبيب طفلك في القرآن، فقد كصوت - جميلة وهادئة أخرى حان الوقت أن يستمع إليه بأصوات والآن وهو جنين، بصوتك

قرئين المتقنين مما ويزداد تعلقا به، ألفة مع كلمات كتاب الله عز وجل ليصبح أكثر –والده أو أحد الم

.يسه ل عليه حفظ القرآن فيما بعد بعون الله

الأدب المفرد 1

[28[

: من الشيطان صباحا ومساء متعويذه

التي مارسها النبي صلى الله عليه وسلم مع والتعويذ من الشيطان الرجيم هو من وسائل تحصين الأبناء الحسن والحسين.

: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعو ذ الحسن والحسين: فعن ابن عباس رضي الله عنهما قالكان أبوكم يعو ذ : أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة، ثم يقول»

.1«إسماعيل وإسحاقبهما

ساوي أصاب الأبناء بسبب ة أبنائهما دوما، فكم من حادث مأفينبغي على الوالدين الاهتمام برقي وتقصير الوالدين في المواظبة على تحصين الأبناء. العين والحسد

♦♦♦♦♦♦

: الأذكار

ويتعرف عليه، الطفل يعتاده للأذكار روتين يومي أن يكون هناك المرحلة من العمر هذهفي يفضل فظه مما يسهليكون هناك وقت محدد لكل ذكر؛ ف وهموذلك عن طريق الاستماع لوالديه عليه ح

لا يستطيع النطق بطريقة سليمة الذي وسوف تندهشين عندما تجدين أن طفلك ،يوميا يرددونهرددها وحده بلغته الركيكة من كثرة ما أن يفظ تلك الأدعية ويستطيع ، استطاع أن يحلصغر سنه

: ومن أمثلة ذلك سمعها منكم

: عند الاستيقاظ من النوم - يمكنك اللوس بجوار طفلك في فراشه صباحا ومساءا وترديد الأذكار على مسامعهم

الحمد لله الذي أحيانا »: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استيقظ من النومفقد ، 1«بعدما أماتنا وإليه النشور

(3371) رواه البخاري 1

[29[

.2«سمك اللهم أموت وأحيابإ»: وإذا ذهب للنوم قال : )أو الرضاعة(قبل الأكل والشرب -

ي في : إذا أكل أحدكم طعاما، فليقل »: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله، فإن نس .3«أوله وآخرهبسم الله في : أوله، فليقل

: بعد الأكل -

الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه »: يقول بعد الأكلالرسول صلى الله عليه وسلم كان .4«من غير حول مني ولا قوة

: عند العطاس -

الحمد لله، وليقل له أخوه : إذا عطس أحدكم، فليقل »: في العطاس صلى الله عليه وسلم قال .5«يهديكم الله ويصلح بالكم: يرحمك الله، فليقل : يرحمك الله، فإذا قال له: أو صاحبه

لأنها دفعة واحدة الله ويصلح بالكم مولا يحبذ قول الحمد لله ثم يرحمك الله ثم يهديكلكم مشاهدته مع مرور الوقت سيتعلم الرد من الطفل، بل يكتفي بقول الحمدلله و ستشتت

.الله من حولكم عليكم حين تحمدواواستماعه لردود

: عند المرض -؛ ليشعر بقربك منه، فيستشعر في جسد طفلك يحبذ أن تضعي يديك على موضع الألم

ما من »: فعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ، الأمان، مع الدعاء له بالشفاءالحنان و

(6312رواه البخاري ) 1 (6314) رواه البخاري 2 ( 1858) حسن صحيح: رواه الترمذي 3 (3458) رواه الترمذيحسن غريب: 4 (6224) رواه البخاري 5

[30[

أسأل الله العظيم رب العرش : سبع مراتعبد مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله، فيقول .1«العظيم أن يشفيك، إلا عوفي

: عند سماع الآذان -

؛ لقول النبي صلى الله عليه لينتبه له عقله وقلبه خلف المؤذن ترديد الأذانمن المهم وكذلك ثل ما يقول المؤذن، إلا في حي على الصلاة، وحي على الفلاح،»: وسلم لا : فيقول يقول م

.2«حول ولا قوة إلا بالله

: بعد سماع الآذان -اللهم رب هذه الدعوة التامة، »: وبعد الأذان تدعين بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم

.3«والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته؛ فقد ثم لعامة المسلمين هلكلأأولا ثم لنفسك - يفتح الله عليك بما -بعدها ثم الدعاء

الدعاء لا ي رد بين »: للصحابة رضوان الله عليهم روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال .«الأذان والإقامة

؟فماذا نقول يا رسول الله : قالوا .4«والآخرة سلوا الله العافية في الدنيا »: قال

: عند الخروج من المنزل -

،بسم الله»: فقال ،قال إذا خرج من بيته ،أن النبي صلى الله عليه وسلم ،عن أنس بن مالك ،لا حول ولا قوة إلا بالله ،توكلت على الله

.حسبك قد كفيت وهديت ووقيت: فيقال له 1«وهدي ووقي كيف لك برجل قد كفي : فيلقى الشيطان شيطانا آخر فيقول له

( 2083) حسن غريب: رواه الترمذي 1 (2360) رواه ابن أبي شيبة 2 (4719) رواه البخاري 3 ( 3594) رواه الترمذيحسن: 4

[31[

ليرسخ في ذهنه. مسموع للطفلغير عالي لكنه بصوت في كل مرة ولابد من ترديد الأذكار

احدى الأخوات أنها اعتادت على ترديد ذكر الخروج من المنزل وذكر ركوب السيارة وقد ذكرتأبناؤها، وفي يوم من الأيام وجدت طفلها الذي لم يتم عامين ونصف يسبقها هيرددمسموع لبصوت

رغم أنه لا يخرج سوى ويردد الأذكار كاملة بلغته الطفولية الركيكة، فقد حفظها من كثرة ما سمعها .إسبوعيا واحدة مرة

.يمكنكم الإطلاع على حصن المسلم للأذكار اليوميةمن الأذكار وللمزيد

♦♦♦♦♦♦

: تلقينه التوحيد

ما أجمل أن تكون أول كلمات يتكلم بها طفلك هي كلمة التوحيد؛ حتى لو كانت ألفاظه ركيكة .حتى يحفظها ، ولن يأتي هذا إلا بكثرة ترديدها أمامهوغير واضحة بعد

أن -يعني الصبي -كانوا يستحبون أول ما يفصح : أنه قال -رحمه الله -فعن إبراهيم التيمي .2لا إله إلا الله سبع مرات، فيكون ذلك أول ما يتكلم به: يعل موه

ويمكنك البدء في تلقين طفلك الشهادتين وأن تطلبي منه أن يرددها خلفك وهو طفل رضيع

ته أم سليم أنهف فجاء : ا آمنت برسول الله صلى الله عليه وسلم، قالتعن إسحاق بن عبدالله عن جد؟: فقال -وكان غائبا - أبو أنس أصب وت

.ما صبوت، ولكني آمنت بهذا الرجل: قالت

.أشهد أن محمدا رسول الله: لا إله إلا الله، قل: قل: فجعلت تلق ن أنسا، وتشير إليه: قالت

.ففعل: قال

(822صحيح: رواه ابن حبان ) 1 (3500) رواه ابن أبي شيبة 2

[32[

دي علي ابني: لها أبوهفيقول : قال .لا تفس

ده: فتقول .إني لا أفس

لا جرم، لا أفطم أنسا حتى : فخرج مالك أبو أنس فلقيه عدو فقتله، فلما بلغها قتله، قالت: قال .1يدع الثدي حيا

.هو رضيعطفل التوحيد و كلمة الطفل وفي هذا دليل على إمكانية تلقين

فإذا كان وقت نطقهم فليلقنوا ": وذكر ابن قيم الوزية رحمه الله فيما يخص تلقينهم التوحيد في الصغروليكن أول ما يقرع مسامعهم معرفة الله سبحانه وتوحيده وأنه سبحانه ،لا إله إلا الله محمد رسول الله

2."فوق عرشه ينظر إليهم ويسمع كلامهم وهو معهم أي نما كانوا

♦♦♦♦♦♦

: حب الله ورسوله

ثلاث من كن فيه؛ وجد بهن حلاوة »: صلى الله عليه وسلم قال ، عن النبيرضي الله عنهعن أنس .اللهفي ويبغض اللهفي يحب وأن .اسواهما مم إليه أحب ورسوله عز وجل الله أن يكون: الإيمان وطعمه

3«شيئا ك باللهر من أن يش إليه أحب؛ وأن توقد نار عظيمة فيقع فيها

ونظرا لصغر هذه المرحلة العمرية، فأسهل قلوب أبنائنا،ومن هنا وجب علينا زرع حب الله ورسوله في و أ جمل يحفظونهاعلى هيئة دائما مدى حب ك لله ولرسوله معلى مسامعه السبل هي أن ترد دي

.شيدناأ

426ص 8الطبقات الكبرى لابن سعد ج 1 231ص تحفة المودود في أحكام المولود 2 (3423السلسلة الصحيحة ) 3

[33[

، السميع، البصير، الرازق: فاللهوجبة لمحبته، تعديد صفاته عز وجل الم فحبك لله يظهر من خلال .الغفور، الشكور

: الأبناء قائلةره أمام شكما و و على الله د كثرة الثناءمع

.الحمد لله الذي رزقنا الطعام والشراب

.الحمد لله الذي كسانا ورزقنا المسكن

.الحمد لله الذي حفظ صحتنا

الحمد لله الذي من علينا بالهداية.

الله ليرضى عن العبد أن إن»: قالوقد أوصى رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم بذلك حينما .1«يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها

♦♦♦♦♦ فقد روي عن نعمة؛ بعلى رؤيتك تسجدين شكرا لله كلما رزقت أبناؤك تعود كم هو جميل حينما يو

ر به، خر ساجدا شاكرا للهأنه كان إذا جاءه أمر صلى الله عليه وسلم الرسول .2سرور، أو بش

ر والده قطعة حلوى، أو لعبة جميلة، فتصف قين وتظهرين وأبسط مثال يفهمه طفلك هو حينما يحضالحمد لله، الحمد لله، ثم تر ين للأرض ساجدة سجدة تشكرين فيها الله، فينشأ : فرحك، وتقولين

.مدا له على جميع نعمهطفلك متعلقا بالله، وحا

♦♦♦♦♦ في المأكل والمشرب والملبس أما حبك للرسول صلى الله عليه وسلم فيظهر من خلال الاقتداء بسنته

: ومن أمثلة ذلك قولك ، في كل حين أمام طفلك بإسلوب مبسطالأذكار وترديد

رسولنا الحبيب.سم ي الله قبل الطعام كما علمنا -

(4273) رواه مسلم 1 ( 2774صحيح: رواه أبو داود ) 2

[34[

علمنا حبيبنا المصطفى. كل بيمينك كما - هيا بنا نصلى في اول الوقت كما أوصانا نبينا الحبيب. -

سيحفظنه مع مرور الوقت إلا أ ،استيعاب البالغين الطفل وفهمه اقل بكثير مناستيعاب رغم انو ومع مرور الأيام والسنوات سيستوعبها رويدا رويدا ويتعلق بها حتى ذهنه تلك الكلمات وترسخ في

.أحب إليه من كل شيءيصبح حب الله ورسوله

[35[

: الفصل الثالث

سنوات( 6 لىمرحلة الطفولة )من سنتين إ في حياة الأبناء الدعاء دعاؤهم لأنفسهم عز وجل -استشعار مراقبة الله- رسولنا قدوتنا خلق الله التأمل في التوحيد الاهتمام بتعليم الإيمان قبل القرآن تحفيظ الأبناء القرآن في سن مبكر القرآن حياتنا الأذكار قصص قبل النوم الحث على العبادات العلم الشرعي

[36[

(سنوات 6من سنتين الى ) مرحلة الطفولة

بتشجيع طفلك نيتبدأ الست حيثمرحلة الطفولة هي المرحلة العمرية ما بين العامين والسنوات مبسط بإسلوب وتوضيح أهميتها هاشرحمع هاكم تمارسو د على رؤيتو ع التي ت ادات بعلى تطبيق الع

تذكيره بكل عن طريقويتم ذلك ، اتإلى عباد اتعادال هذهه لدي حولتلت يستوعبهمناسب لعمره و أكثر تدعيمهو إليه بما يتناسب مع فهمه وعمرهوإضافة المزيد ما تم تعليمه إياه في المرحلة السابقة

.تأثير أقوى وأرسخ في ذهن طفلك ذا بالأدلة من القرآن والسنة ليكون

: ومن الأمثلة على ذلك

: ضورهمح للأبناء فيء الدعا

حر خاص في تأليف القلوب وحث ها على الخير ، فما أجمل أن لا سيما مع أبنائك الصغار للدعاء س : كأن تقولي لهم كلامك وتنهيه بالدعوات لهم مما يزيد من محبتك في قلوبهم،دئي تب

!أعطني الكوب.. الله يرضى عنك -

ر لي الشال أتدثر به - !جعلك الله من الصالحين، أحض

؟حفظك الله، هل ممكن تغلق الباب -

احفظ وردك من القرآن، جعلك الله من أهله وخاصته. -

المؤلفة للقلوب. وغيرها من الدعوات -

سبعة من الأبناء حفظوا القرآن جميعا الميلة في هذا الأمر أن أختا رزقها الله ب القصص الواقعيةومن كلما أحسن أحدهم عملا، كنت : يقتها في تحفيظهم، أجابتر، وحينما سئلت عن طر في سن مبك

ساعة دعائي وافقيمتمنية أن ، "بارك الله فيك وجعلك من حفظة القرآن": على مسامعهو أدعو له .من علي بحفظهم جميعا لكتاب الله إجابة، والحمد لله الذي

♦♦♦♦♦

[37[

وهنا وجب التنويه عن نهي النبي صلى الله عليه وسلم من الدعاء على الأبناء لأنه من أسباب .فسادهم وشقائهم

تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على لا »: فقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قالفيها عطاء نيل أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة

1«فيستجاب لكم

وذكر أن رجل جاء إلى عبد الله بن المبارك يشكو له عقوق ولده،

هل دعوت عليه؟: فقال له

بلى.: فقال

2أنت أفسدته.: فقال عبد الله بن المبارك

♦♦♦♦♦♦

: لأنفسهمء دعاتعليم الأبناء ال

على يربيهموالذي ، فكذلك دعاؤهم لأنفسهم مقلوبهسحر خاص في له لدعاء للأبناءاأن كما و .العبادةأنواع من أبسط ، فالدعاء والاستعانة به في كل أمورهم له والإخلاص التعلق بالله عز وجل

ب لكم « الدعاء هو العبادة»: رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم قرأ }وقال ربكم ادعوني أستجرين{ ] ون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخ .3[60: غافرإن الذين يستكبر

الله عز الاستماع إليك حينما تدعين عن طريقويمكن تعليم الطفل الدعاء لنفسه من عمر سنتين قول آمين.تحثيه على التأمين على دعاءك ب، و وجل

( 1532صحيح: رواه أبي داوود ) 1 59ص 2إحياء علوم الدين ج 2 ( 3372حسن صحيح: رواه الترمذي ) 3

[38[

♦♦♦♦♦ يستجيب للدعاء ن الله قد ألى إ والتلميحعن أهمية الدعاء هتبدأي بالتحدث معوفي الرابعة من عمره

وقد يستجيب لنا بما هو أفضل مما دعونا لحكمة لا يعلمها سواه أحياناالاجابة يؤخر على الفور وقد : ذلك ومن أمثلةمع محاولة تدريبه على الدعاء، ، به

يرزق الله والده متطلبات أكلته المفضله، وتطلبي منه الدعاء أن ذكر مدى احتياجك لشراء -ل حلول موعد الراتب ويتم ذلك قب ييسر له شراؤها وتقومي بالدعاء أمامه وعلى مسمعه.و

الشهري بيومين أو أكثر قليلا.وتطلبي منه يوميا أن تتمني بصوت عالي لو يرزقكم الله مال لتتصدقي به ثم تبدأي بالدعاء -

الحمدلله أن رزقنا الله من موال وتقولي لهبعض الأترجي بعدة أياممشاركتك الدعاء، وبعدها وتحثيه على إعطاء ذلك المال لأي فقير تقابلوه. المال ما نتصدق به

عليه، ثم اخبري زوجك بما بإلحاح ليوافق والدهلله إذا أراد شيئا، من والده، فاطلبي منه الدعاء -ويفضل أن تعوديه حدث ليوافق زوجك على طلبه ويتم تعزيز أهمية الدعاء في قلب طفلك

.على الدعاء بالخير فقط حتى لا يتعلق بالدنيا وشهواتها وفي المقابل يكون هناك مواقف تمر بدون تلبية لطلباته أو يتم تلبيتها بعد شهورز -

♦♦♦♦♦ : الطيبة بعض الأدعية طفلك تعليمكل هذا مع الاهتمام ب

.وجهك الكريم اللهم إني أسألك الشوق إلى لقائك ولذة النظر إلى -لقتي - ن خلقي كما حسنت خ .اللهم حس .اللهم اغفر لي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا - .اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك -

[39[

الاستغفار لهما فعن أبي هريرة رضي الله مع الدعاء لوالديه من باب البر بهما الطفل بتعليم الاهتمامو ان الله عز وجل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في النة »: الله صلى الله عليه وسلمقال رسول : عنه قال

1«باستغفار ولدك لك: فيقول ؟يا رب أن لي هذه: فيقول

ليستشعر لذة اجابة الدعاء ويتعلق – بعض الأحيان –مع محاولة تلبية طلبات طفلك فيما دعى به . ، فيتعلم أن الدعاء لا يستجاب دوماقلبه بالله اكثر فيتعلم التوجه إليه والاستعانة به

ومن القصص الميلة أن أحد الأبناء البالغ من العمر ست سنوات، أراد أن تجلس أمه بجواره وقت وفوجئت به ة ذهبت والدته لتجلس بجواره، في صمت، ثم على غير العاد النوم، فظل يلح في الدعاء

في الدعاء أن تأتي وتجلسي بجواري.ى اللهجاب الله لدعائي، فقد كنت ألح علالحمد لله أن است: يقول

♦♦♦♦♦ ستخدام باعز وجل باللهالأبناء ربطعن كيفية لطيفة ذكرتها الأستاذة أم هانئ أخرى قصة وهناك : 2التاليودار فيها الحوار ، الحيلة

.الابن الصغير يطلب من أمه شيئا ويلح عليها إلحاحا شديدا لتوافقه

... لا لن أعطيك ما تريد كف فضلا عن الإلحاح: الأم بتصبر

...رب يبارك فيك أعطينيه ؟ يا!ولم: الابن لا يستسلم

الله يستجيب فأنت حينما تدعو، إياك أن تدعو الله: .. ولكن فضلا.قلت لا: الأم تتصنع الغضب .. فقط فضلا انس الأمر .لك وأخشى ان تدعوه فأجدني أوافق على مطلوبك دون أن أعلم كيف

...إياك ولا تلح على الله بالدعاء كي أوافق

وجرى من أمامها وهو ، إذن سأدعوه وبشدة وسنرى يا أمي: الابن وقد لمعت عيناه بمكر محبب ك بشدة.يضح

( 10618حسن: رواه أحمد ) 1 مناقشات عائلية، أم هانئ، موقع صيد الفوائد 2

[40[

أخشى أن يستجيب الله ، لا لا من أجلي لا تفعل: ظ والخوف وقالتالأم نظرت إليه متصنعة الغي ....لك

ضارعا يسأل الله أن توافق بلى سأفعل ويرفع يديه إلى السماء: الولد يضحك ويضحك كالغائظ لها ...أمه على حاجته

.... فضلا لا تفعل.ولد: والأم بكل سرور تحاول إنزال يديه وتصرخ عليه متصنعة الغيظ

...أعطيني حاجتي يا أمي فضلا: تتركه بعض الوقت وفي المساء يعاود الكرة وبثقة تلك المرةثم

ماذا فعلت اراني أتأثر شيئا .. ولكن انتظر.طيب ربنا ييسر سأرى: الأم تتصنع الرفض ليس القوي فشيئا أنت شرير

.بعد صلاة العشاء ستوافقين إن شاء الله: الابن يضحك بشدة ويقول

؟ناولم بعد العشاء تعيي: بتعجب مصطنعلأم ا

.وأعلم أن الله سيستجيب لي لأني سأكرر الدعاء في السجود: الابن يضحك بمكر محبب

!طيب سنرى: الأم بسرور خفي

.أمي فضلا أعطيني حاجتي: بعد العشاء الابن يعاود الإلحاح على الأم

؟ألا تيأس: الأم تنظر إليه متصنعة التردد الضعيف

..؟.فضلا يا أمي: الابن

يا ماكر فهو سبحانه يحب الإلحاح في ولكن كف عن دعاء الله: الأم توافق كالمضطرة وتقول معاتبة .الدعاء وخاصة من الأطفال

.أبدا والله أبدا لن أترك دعاءه سبحانه: الابن يتقافز من الفرح

!!!الله يهديك: الأم مسرورة

[41[

لم القصة السابقة نجحت الأم في تعزيز أهمية الدعاء لدى ابنها، ورغم نجاح التجربة معها ف هذه وفيلأن كل طفل يختلف عن الآخر في فكره وعقليته وشخصيته، وعلى أم أخرىمع نفس الحيلة تنجح

والحيل لتتبعها معه. كل أم أن تتعرف على طفلها وما يناسبه من وسائل التعليم

♦♦♦♦♦♦

: - والاستعانة به – عز وجل -مراقبة الله غرس

لكل انسان وقت يحتاج اللجوء فيه لمن يفهمه ويستوعبه وليس هناك أجمل ولا أفضل من اللجوء لله حياة الأطفال. نا وخاصة فينوالاستعانة به في كل أمورنا وشئو عز وجل

، وتأصيل مراقبة الله في قلبه، الله عز وجل في قلب طفلك والاستعانة بالله في نفسه"فبتعميق حب وغرس الإيمان بالقضاء والقدر في لبه وفؤاده، يستطيع الطفل مواجهة حياته كطفل، ومستقبله كرجل

1أو مستقبلها كأم"

عن طريق غه العامين مع بلو والارتباط به ويمكنك البدء بتعليم طفلك استشعار مراقبة الله عز وجل : مثل ويستوعبها مع مرور الوقتلا شعوريا خزن في ذهنه توالتي ست ترديد بعض المل

هيا نصلي ليرانا الله ويحبنا فيرزقنا الفردوس الأعلى. -

.استحيي من الله واستر عورتك سريعا -فقد روي فهنا مع استشعاره بمراقبة الله عز وجل، نقوم بغرس الحياء من الله سبحانه وتعالى،

؟يا رسول الله عورات نا ما نأتي منها وما نذر : قلت: عن معاوية بن حيدة القشيري أنه قال ، «احفظ عورتك إلا من زوجتك أو مما ملكت يمينك »: قال

؟ الرجل يكون مع الرجل : فقلت ،«إن استطعت أن لا يراها أحد فاف عل»: قال

؟والرجل يكون خاليا: قلت

213منهج التربية النبوية للطفل ص 1

[42[

.1«فالله أحق أن يستحيا منه »: قال

كل هذا مع الإشارة دوما للسماء ليرتبط في ذهنه أن الله في السماء.

♦♦♦♦♦

: بعدة طرق لديهنبدأ بتعزيز استشعار مراقبة الله ، هعمر من الثالثةوفي

: النبوية الأحاديثالآيات القرآنية و

نسان ون علم ما ت وسوس به }: كقوله تعالىوشرحها بترديد بعض الآيات على مسامعه ولقد خلقنا الأ [16: ونحن أق رب إليه من حبل الوريد{ ]ق ن فسه

ير{ ]الحديد}: وقوله ا ت عملون بص بم تم والل [4: وهو معكم أين ما كن

حديث ابن عباس رضي الله عنهما ك، مع شرح مبسط لها على مسامعه الأحاديث بعضترديد بو : يا غلام! إني أعلمك كلمات»: فقال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما: قال حيث

احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك. إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله. واعلم؛ أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء؛ لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن

على أن يضروك بشيء؛ لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام؛ وجفت اجتمعوا 2«الصحف

♦♦♦♦♦

(2769حسن: رواه الترمذي ) 1 ( 2516صحيح: رواه الترمذي ) 2

[43[

: اللعب

كأن تعرضي على طفلك اللعب بالاختباء في مكان لا يراكم فيه أحد وحينما يسألك لما لم تتبئي، فاخبريه لأن الله يرانا في كل مكان.

م فيه أحد وحينما يعودوا وتسأليهم ماذا يذهبا ويأكلا في مكان لا يراهطلبي من الأولاد ان ن تأو أ .، فاخبريهم أنك لم تأكلي لأنك لم تجدي مكان لم يراك الله فيهأكلوافعلوا، فإن وجدتيهم

♦♦♦♦♦ : الترغيب والترهيب

.جمل تبدأ ب "الله يحب" أو "الله لا يحب"وذلك باستخدام

.والله بما تعملون خبير: ذك ريه قائلةويحاول إنكاره، فحينما يقوم بأي فعل

.إن الله يحب الصادقين: وحينما يصدقك الحديث، أثني عليه قائلة

.إن الله يحب الصابرين: وحينما يصبر على طلب يرغب فيه، أثني عليه قائلة

.المطهرين إن الله يحب: وحينما يحافظ على نظافة ثيابه، قولي

وأن عززي فيه محبة الله عز وجل لمن يطيع أوامره ، ة الله له في كل وقت ومكانمراقب ومع استشعاره .جنات عدن تجري من تحتها الأنهار من يطيع أوامر الله ورسوله فجزاؤه

لنفسية الطفل وقتها أن لا يكون في حالة مع الانتباه ريه أن هذا مما لا يحبه اللهأما إذا أخطأ، فذك .تجعله يتفوه بما لا يليق بالله عز وجلنفسية

.والله لا يحب الفساد: قائلة فذكريهحجرته، ترتيب فإذا أفسد

.والله لا يحب الظالمين: ، فعاتبيه قائلةمن إخوانه وإذا ظلم أحدا

.أن الله لا يحب المعتدين: عل ميه، فبالضرب أو غيره وإذا اعتدى على أحد

[44[

، وسيحرم فسوف يحرم من جنة الله ونعيمها من لم يطع الله عز وجل ويجتنب نواهيه، مع تذكيره أنه .كذلك من لذة النظر إلى وجهه الكريم

بالصفة المعاكسة ويفضل عدم الإكثار من جملة "إن الله لا يحب" حينما يخطئ، ويمكنك استبدالها

تتسخ ملابسه يمكنك ترديد "إن الله يحب المطهرين" وسيفهم الطفل تلقائيا أن ملابسه فحينما المتسخة مما لا يحبه الله فيسارع لتغييرها.

♦♦♦♦♦ : الترديد

"الله معي، الله ناظري، الله مثل بترديده لكلمات مراقبة الله عز وجلاستشعار كما يمكنك تعليمه .شاهدي"

ثلاث سنين أقوم بالليل، فأنظر إلى "كنت وأنا ابن: بن عبد الله التستري قالقد روي أن سهل ف ، ألا تذكر الله الذي خلقك: صلاة خالي محمد بن سوار، فقال لي يوما

كيف أذكره؟ : فقلت

الله معي؛ الله : قل بقلبك عند تقلبك بثيابك؛ ثلاث مرات؛ من غير أن تحرك به لسانك: فقال ناظري؛ الله شاهدي،

قل في كل ليلة سبع مرات،: فقلت ذلك ليالي؛ ثم أعلمته، فقال

قل ذلك كل ليلة إحدى عشرة مرة،: فقلت ذلك ثم أعلمته، فقال

احفظ ما علمتك، ودم عليه إلى أن : لي خالي فقلته، فوقع في قلبي حلاوته، فلما كان بعد سنة، قالى ذلك سنين، فوجدت لذلك حلاوة في ، فلم أزل علتدخل القبر، فإنه ينفعك في الدنيا والآخرة

1"سري

144أنباء نجباء الأبناء، لابن ظفر ص 1

[45[

: رسولنا قدوتنا

وغرست في قلبه بعد أن قمت بترديد اسم النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا على مسامع طفلك، والآن حان الوقت لتعليمه كيف يقتدي به في كل حب الرسول صلى الله عليه وسلم وحب الاقتداء به

ه بإسلوبشرحو من خلال سرد السيرة النبوية عليهم، مع تعليمهم حديث كل اسبوع هوأقوال هأفعال .تطبيقه على مدار الإسبوعحثه على ومحاولة مبسط

: عند الطعامفمثلا

يا غلام، سم الله، »: حينما يأكل رد دي عليه كل فترة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم .1«وكل بيمينك، وكل مما يليك

وإذا وق عت منه لقمة، فعل ميه كيف يتعامل معها، وذك ريه بقول رسول الله صلى الله عليه ه، فليمط ما رابه منها، ثم ليطعمها ولا يدعها ذا أكل أحدكم طعاما، فسقطت لقمإ»: وسلم

.2«للشيطان

إذا أكل »: وبعد الانتهاء من الطعام ذك ريه بلعق أصابعه؛ لقول رسولنا صلى الله عليه وسلم 3.«أحدكم، فليلعق أصابعه؛ فإنه لا يدري في أيتهن البركة

وهكذا في كل فعل وقول، فينشأ وقد تعود أن المرجع الأساسي لكل أفعالنا وتصرفاتنا هو رسولنا ، فتجديه أصبح يسألك في كل موقف جديد عن هدي نبينا الحبيب فيه عليه وسلمالحبيب صلى الله

.صلى الله عليه وسلم

♦♦♦♦♦♦

(5376رواه البخاري ) 1 ( 1802صحيح: رواه الترمذي ) 2 (2035رواه مسلم ) 3

[46[

: التأمل في خلق الله

ء على التعلق بالله عز وجل مما يعين المرء وبالأخص الأبناهي فللتأمل في خلق الله لذة في القلوب قدرته وعظمته.واستشعار

كان من هدي الأنبياء عليهم السلام أن يدعوا قومهم للتأمل في خلق الله؛ ليؤمنوا بالله، ويزدادوا وقد إيمانا، ومن خلال تأملهم لآيات الله، يتعرفون على عظمة الله، ويقرون له بالوحدانية، ويفردون له

.بادةالع

♦♦♦♦♦ : حينما يبلغون الرابعة من عمرهم وهناك نوعان من التأمل يمكنك عرضها على أبنائك

من أرض وسماء ونباتات موالكون المحيط به ممن خلق الله في جسده متأمل ما حوله - وحيوانات وغيره.

بعض الآيات القرآنية والتي يتم تبسيط معناها له ليسهل عليه فهمها. تدبر -

وجعل القمر فيهن نورا وجعل .ألم ت روا كيف خلق الل سبع سموات طباقا }: كقوله تعالىراجا ن الأرض ن باتا .الشمس س والل جعل .ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا .والل أن ب تكم م

ها سبلا فجاجا .لكم الأرض بساطا ن .[20 – 15: نوح] {لتسلكوا م

هادا }: وقوله تعالى وجعلنا ن ومكم .وخلقناكم أزواجا .والبال أوتادا .ألم نجعل الأرض مدادا .وجعلنا الن هار معاشا .لليل لباساوجعلنا ا .سباتا عا ش نا ف وقكم سب راجا .وب ن ي وجعلنا س

رات ماء ثجاجا .وهاجا ن المعص 6: النبأ] {وجنات ألفافا .لنخرج به حبا ون باتا .وأن زلنا م– 16].

♦♦♦♦♦♦

[47[

: التوحيد

التوحيد؛ لقناعتهم أن الطفل إذا نشأ وتربى على التوحيد، أبنائهماهتم الأنبياء عليهم السلام بتعليم .بإذن الله -فسوف يموت عليه

ا }: بالتمسك بالتوحيد فقالافوصى نبي الله إبراهيم ونبي الله يعقوب عليهما السلام بنيهم ووصى به إن الل اصطفى لكم الد ين فلا تموتن إلا وأن تم مسل يم بنيه وي عقوب يا بني : البقرة] {مون إب راه

132].

تم شهداء إذ حضر ي ع }: ووصى يعقوب بنيه قائلا ن أم كن قوب الموت إذ قال لبنيه ما ت عبدون ميم وإسماعيل وإسحاق إلها وا دا ونحن له مسلمون ب عدي قالوا ن عبد إلهك وإله آبائك إب راه : البقرة] {ح

133].

لل إ وإذ قال لقما}: ووصى لقمان ابنه قائلا بنه وهو يعظه يا بني لا تشرك با رك لظلم ن لا ن الش .[13: لقمان] {عظيم

إذا رأيت الشاب أول ما : رحمه الله -قال عمرو بن قيس الملائي فقد الصالح السلفكان وكذلك أهل البدع فاي ئس منه؛ فإن الشاب على أول ينشأ مع أهل السنة والماعة، فارجه، وإذا رأيته مع

.1نشئه

♦♦♦♦♦ في هذه المرحلة وبالأخص بدءا من عمر ثلاث سنوات أو أكثر -أيتها الأم –عليك لذلك وجب

وكذلك قصص قصيرة توضح معنى بعض أن ترددي على مسامعه قصص عن توحيد الله عز وجل كالرزاق والرحمن والقدير. أسمائه وصفاته

يقول الشيخ لتدرج في تعليمه والتركيز على توصيل المعلومة بإسلوب مبسط يستوعبه، مع الاهتمام با"ومن الحكمة، الدعوة بالعلم، لا بالهل، والبدأة بالأهم فالأهم، وبالأقرب إلى : السعدي رحمه الله

.1واللين"الأذهان والفهم، وبما يكون قبوله أتم، وبالرفق

205رواه ابن بطة في الإبانة الكبرى ص 1

[48[

التوحيد والزاء المترتب عليه، قصة الاذكار و تعليم الأطفال كيفية ومن القصص الميلة المتداولة في تقفو مها الثالث، بلغ عاطفلة لم ت هناك ه كانتحكي أن" لم نبني اليوم قصرا في النة: أمي"بعنوان

قصرا في النة. اليوم أمي أمي لم نبني: وقالت بحروف متلعثمةخلف أمها تشد فستانها

في حلقة( عاشرةإلى الالسنة ونصف تتراوح أعمارهم ما بين ) أبناؤهاحولها التف و الأم جلستف .للقائهم اليومي مستعدين ومتحمسين

بصوت في قراءة سورة الإخلاص مع أبناؤها وكرروها عشر مرات، ثم بدأوا في الصياح أت الأم دب .بيتا في النةالحمد لله بنينا : واحد فرحين

؟ماذا تريدون أن تضعوا في هذا البيت: سألتهم الأمثم

.لاحول ولا قوة إلا بالله: نريد كنوزا يا أمي، فبدؤوا يرددون: في صوت واحد بناءرد الأ

؟يرغب أن تصلي الملائكة عليهمن منكم : ثم عادت فسألتهم

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل : فشرعوا جميعهم يقولون .إبراهيم

وألعابهم. واجباتهموا إلى ضإنفوبعدها تابعوا بعدها التسبيح والتهليل والتكبير ثم

استغلت تلك الأم حب أولادها لها وحبهم للجلوس معها بأن تعلمهم وتعودهم على ذكر الله. هنا

حتى يختمها عشر {أحد قل هو الله}من قرأ »: معتمدة على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم 2.« له قصرا في النةمرات بنى الله

لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها كنز من كنوز : يا عبد الله بن قيس، قل »: صلى الله عليه وسلموقوله 3.«النة

125تفسير السعدي، سورة النحل آية 1 ( 589حسن لغيره: السلسلة الصحيحة ) 2 (6384لبخاري )رواه ا 3

[49[

من صلى علي صلاة ؛ لم تزل الملائكة تصل ي عليه ما صلى »: وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم .1«أو ليكثر ،فليقل عبد من ذلك ،علي

يستوعبها عقلهم ويحبها.بسيطة فأحبت تلك الأم تعليمها لأطفالها بطريقة

♦♦♦♦♦♦

: الاهتمام بتعليم الإيمان قبل القرآن

اهتم به السلف الصالح هو تعليم أبناؤهم الحلال والحرام وأوامر الله ونواهيه قبل أن من اكثر ماوليس المقصود من ، فينشأ الطفل على طاعة الله واتباع أوامره واجتناب نواهيه.قرآنت اليحفظوهم آيا

م ما فيها من ذلك أن يتعلم العلم الشرعي أولا، بل المقصود أنه قبل البدء في حفظ أي آية، فإنه يتعلفتكون هكذا أدعى لتثبيتها في ثم يبدأ في حفظها )بما يتناسب مع فهمه واستيعابه( أوامر الله ونواهيه

.طبيقه ثم يبدأ في حفظهاثم ينتقل للآية التالية ويتعلم معناها وكيفية ت ذهنه

نا تعلمحزاورة، فمع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان كنا : قال جندب بن عبدالله رضي الله عنه 2.ا القرآن، فازددنا به إيمانا منعلتثم أن نتعلم القرآنالإيمان قبل

تنزل السورة ،وأحدنا ليؤتى الإيمان قبل القرآن قد لبثنا برهة من دهر : وقال ابن عمر رضي الله عنهمارها وما ينبغي أن يوقف عنده منها على محمد صلى الله عليه وسلم فنتعلم حلالها وحرامها وأمرها وزاج

إلى ولقد رأيت رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان يقرأ ما بين فاتحته ،كما يتعلم أحدكم السورة ره ولا ما ينبغي أن يوقف عنده منه وينثره نثر خاتمته ما يعرف حلاله ولا حرامه ولا أمره ولا زاج

3.الدقل

(1669حسن: صحيح الترغيب ) 1 ( 52صحيح: رواه ابن ماجه ) 2 ( 106صحيح: رواه ابن منده في كتاب الإيمان ) 3

[50[

من أفضل الن عم التي بر تلك تعنشأ وقد تربى على خلق القرآن وت ومن النعم المترتبة على ذلك أن ي .القرآن، ويتربوا عليه؛ ليكونوا من أهل الله وخاصته أبناؤهاتتمنى كل أم أن يرزقها الله إياها، أن يحفظ

♦♦♦♦♦♦

: تحفيظ الأبناء القرآن في سن مبكر

؛ فإن فيه -بالإضافة إلى أنه يحفظ هويتهم الإسلامية -ه تفسير م له م ل ع وحفظ الصغار للقرآن وت : منها ،فوائد عظيمة أخرى

وإذا ارتبط قلب الصغير بالقرآن وفتح عينيه على ،ويحببه فيه أنه يربط قلب الصغير بالقرآن .1 لقرآن. متخلقا باآياته ؛ فإنه ينشأ ويتربى

يها .2 قد أثبتت الدراسات ف ،هراته وقدراتويزيد من مها ،أنه يصقل مواهب الصغير وينم والأبحاث الحديثة أن طلاب وطالبات تحفيظ القرآن أكثر تفوقا وتحصيلا علميا من نظرائهم

ممن لا يحفظون القرآن.

، وزيادة الثروة اللغوية واستقامة النطق، وتصحيح مخارج الحروف ،أنه يحصل به تقويم اللسان .3 .ات المختلفةمن الألفاظ والمعاني والتعبير

،على نور وهداية من ربه جل وعلاينشأ ،وهو صغيرويفهم معناه أن من يحفظ القرآن .4 ، وطرق الغواية والوسوسة.يضي ق على الشيطان مداخل الهوىف

يحصدانه في الدنيا وفي من الخير فيهمالوالدين ، وما زرعا حيفة الوالدينأن الأولاد في ص .5إنا نحن نحيي }: ، قال تعالىمثل أجره الوالدين من كتاب الله نالالاولاد ، وكلما تلا الآخرة

ناه في إمام موا وآثارهم وكل شيء أحصي [ 12: سورة يس{ ]مبين الموتى ونكتب ما قد

.هم القرآن في الصغربنائبتحفيظ أالصالح في تربية أبنائهم أن يقوموا والسلفمن هدي كان

[51[

رأيت صبيا ابن أربع سنين، قد حمل إلى المأمون، قد قرأ القرآن، : فقال إبراهيم بن سعيد الوهري 1.ونظر في الرأي، غير أنه إذا جاع يبكي

2.حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين، وحفظت الموطأ وأنا ابن عشر : -رحمه الله -وقال الشافعي

3.حفظت القرآن ولي خس سنين: القاضي الأصبهانيوقال

♦♦♦♦♦ ، بدءا من سورة الناس، مع تفسير مبسط من عمر سنتين البدء في تحفيظ طفلك كيمكنمن هنا و

ا للسورة ككل .جد

ويفضل استخدام طرق غير مباشرة في تحفيظه في تلك المرحلة العمرية؛ كتشغيل سورة على الكمبيوتر، وتشغيل خاصية التكرار؛ لأن الطفل عادة في هذه السن لا يحب اللوس والتكرار، بل بصوتك

.يعتمد في الحفظ على ما يسمعه بصفة متكررة وهو يلعب

.أو يمكنك ترديدها أثناء لعبه بجوارك، فتجديه يرددها معك لا شعوريا

♦♦♦♦♦ ومن عمر أربع سنوات تجلسا معا تقرآن القرآن بالترديد خلفكومن عمر ثلاثة أعوام تبدأي معه

.سويا وترددوه معا

أرجوحة لا خصصت إحدى الأمهاتروي أن فويفضل أن يكون هناك مكان ممتع مخصص للحفظ، وأب آخر كان يخرج بطفله وقت الحفظ ويعطيه الهاتف المحمول يجلسون عليها إلا وقت الحفظ،

معه يوميا ويذهبوا لقضاء طلبات البيت وابنه يسمع ويردد خلف المقرئ. وسماعات للأذن ويأخذه

64الكفاية؛ للخطيب ص 1 158طبقات الحفاظ؛ للسيوطي ص 2 65الكفاية؛ للخطيب ص 3

[52[

: معرفة خصائص طفلك

الطفل في تستطيعي تحفيظ أبنائك بأقل قدر من المعوقات، لابد من التعرف على خصائصحتى : الانتباه لهاالمراحل العمرية المختلفة ومن الأمور المهمة التي يجب

وشرح المطلوب منه بل هو إنسان ولابد من تهيئته نفسيا تضعي فيه العلم الطفل ليس وعاء - للجلوس والحفظ. هيئاليكون موأهمية الالتزام به والمكافأة المترتبة عليه

حبك وتعظيمك لكتاب الله ستشعرن يبألقرآن قبل الشروع في تحفيظه باتحبيب طفلك أهمية - وذكاؤه وفكره. سلوك الإنسانتعليمه أن للقرآن تأثير على كذلك أهمية و

، فالطفل السمعي، يتم تحفيظه بالاستماع لصوت استخدام الإسلوب الأمثل لقدرات طفلك -الواقعي العملي، نهديه مصحف جميل الشكل يكون خاص به، والطفل جميل، والطفل

.، نحفظه أثناء اللعب، والطفل الحركيالبصري، نريه الآيات التي يحفظها

= عمره + دقيقتين أثناء الحفظ تركيز الطفلمدة يقال أن -

دقائق 6سنوات + دقيقتين = 4سنوات فإن تركيزه = 4فمن كان عمره

قبل العودة ة أو اثنين، حيث يرتاح لدقيقدقائق 6من التكرار بعد كل أي إنه يحتاج للراحة للحفظ مرة أخرى.

كطفلفلا تجعلي القرآن سببا في منع ،ساسية عند الطفلحتياجات الأالامن اللعب والمرح - .ته فيضع اللعب في مقارنة مع القرآن فيميل للعب على حساب القرآنامن اشباع حاج

في القرآن ويثبته في ذهنه. الطفل الحفظ في جو من المرح والحب، يحبب -

برامج بما يتناسب مع شخصية الطفل، كاستخدام والتحفيز التنوع في وسائل التحفيظ أهمية -كتابة ما قام الطفل بحفظه في لوحة بخط جميل ووضعه في مكان خاص أو المحفظ الآلي،

عمل لوحات شرف كل أو ، حفظه م مكافأة الطفل بشيء مميز على كل جزء يت أو بالطفل، فترة للطفل على ما قام بحفظه.

[53[

الشعور )كالخجل، العقاب،الإنسان بطبيعته يميل لنسيان ما كان مرتبط بذكريات مؤلمة - .، فحاولي أن يكون وقت الحفظ هو وقت للذكريات الميلةبالنقص، وغيره(

على الأبناء في حفظ القرآن مع حزنهم وتألمهم يتسبب في وجود فجوة بين طفلك الضغط -وتكوين ذكريات سلبية تعيقه عن والمحفظ مما يؤدي لنفوره من القرآن والحفظ هظ ف ومن يح

.العودة للحفظ

في ذهنه. يحفظه ليشعر بقيمة القرآن ويثبت الاهتمام بتعليم الطفل أن يطبق ماأهمية -

مواعيد لعبه ليحترم مواعيد الحفظوضع جدول لمواعيد النوم والحفظ، مع احترام -

د المناسب حيث يكون ذهنه نشط ويكون الطفل على استعداد للحفظاختيار الموع -

♦♦♦♦♦♦

: القرآن حياتنا

إنما بعثت لأتمم صالح »: سلمو قال رسول الله صلى الله عليه: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 1«.الأخلاق

)كان خلقه : حينما قالت عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها عائشةقول وإذا تأملنا ندرك أن المصدر الأساسي لتعلم الأخلاق هو كلام الله س 2لرضاه(القرآن، يغضب لغضبه ويرضى

أبناؤنا وتعليمه لهم. غرسه في، وهذا ما يجب علينا سبحانه وتعالى

♦♦♦♦♦

( 207صحيح: الأدب المفرد ) 1 ( 234صحيح: الأدب المفرد ) 2

[54[

تبدئين معه بربط آيات الله بالمواقف اليومية التي يمر بها، مع شرح بسيط ،أربع سنوات مع بلوغ الطفل: لتلك الآيات، وقد كتبت الدكتورة الفاضلة أسماء بنت سليمان السويلم رسالة قيمة في الأمر بعنوان

: تصرف يسير(ختصار و )با فيه، وكان مما ذكرت "كيف نربي أولادنا بالقرآن؟"

، ويأتي أخوهم رغبة في اللوس معهم، تحثهم الأم على بناءمكان جلوس الأعند ازدحام -إذا قيل لكم ت فسحوا في }: الإفساح لأخيهم، وتذك رهم بأن لهم الأجر في ذلك؛ لقوله تعالى

لكم .[11: المجادلة] {المجالس فافسحوا ي فسح الل

شتد الخصام بينهم، تلفت الأم نظرهم إلى أن هذا من عمل الشيطان، او بناءتعارك الأاذا -نكم العداوة والب غضاء }: وترد د الآية ا يريد الشيطان أن يوقع ب ي .[91: المائدة] {إنم

، وتقول أبناؤهاتنادي ،أو الملابس المكعباتأو بالألعاببناء فوضى الأ أحد حدثاذا ا - ، ما رأيك؟الملابس، انظر الأرض: حببكل

ين }: قال تعالى يع أجر المصلح ؟من يفوز بالأجر [170: ]الأعراف {إنا لا نض

، وتركز إن لم تجد استجابةوتقولها بصوت معبر وتكرر الآية أو تبين معناها بأسلوب بسيط .فسد، ونعيد كل شيء إلى مكانهأ هيا نصلح ما قد: على الأجر، وتنادي

.المشتق من الآية )المصلحين( حتى يستوعب الطفل ويمتثل للآية )نصلح( تستعمل اللفظف

استئذان، أو يتخاصم يتجاوز حدوده فيخرج للعب في الشارع بدون أو عندما يخطئ الطفل - ويتعدى عليه بالضرب مع أخيه

تعالى الله تعلمه المغفرة والتسامح بتسامحها معه ولكن وفق أصل قرآني وهو قول أنالأم على ف .[ ليتعود الطفل على إتباع السيئة الحسنة114: ]هود {إن الحسنات يذهب الس ي ئات }

يره بخطئه وتتلو عليه الأم وتؤكدفتطالبه الأم بعمل أشياء حسنة ليكفر عن خطئه بعد تذك .[114: ]هود {الحسنات يذهب الس ي ئات إن }

ا اليومية .وهناك الكثير من الأمثلة الأخرى في تلك الرسالة، التي تعين كل أم على تطبيقها في حياته

[55[

♦♦♦♦♦ "مما رواه : فقال قصة لطيفة عن تأثر الأطفال بالقرآن وتدبرهم له 1وقد ذكر محمد نور سويد في كتابه

بلغني أن أبا سليمان داود بن : الطفل الشهادتين، فقالابن ظفر المكي قصة لطيفة في حب تكرار ، ، فابتدأ بتلقين القرآننصير الطائي رحمه الله، لما بلغ من العمر خس سنوات؛ أسلمه أبوه إلى المؤدب

ين نسان ح ئا مذكورا{ ]الإنسانوكان لقنا، فلما تعلم سورة }هل أتى على الإ هر لم يكن شي ن الد : م: وحفظها رأته أمه يوم المعة مقبلا على الحائط، مفكرا يشير بيده، فخافت على عقله، فنادته [1

، فلم يجبها، فضمته إليها، ودعت بالويل، قم يا داود! فالعب مع الصبيان

مالك يا أماه! أبك بأس؟: فقال

أين ذهنك؟: قالت

مع عباد الله،: قال

أين هم؟: قالت

في النة،: قال

ما يصنعون؟: قالت

[13: }متكئين فيها على الأرائك لا ي رون فيها شسا ولا زمهريرا{ ]الإنسان: قال

: سعيكم مشكورا{ ]الإنسان}وكان : ثم مر في السورة وهو شاخص، كأنه يتأمل شيئا، حتى بلغ قوله يا أماه! ما كان سعيهم؟: [ قال22

،قومي عني؛ حتى أتنزه عندهم ساعة: فلم تدر ما تجيبه، فقال لها

لا : ! كان سعيهم أن قالوايا داود: فقامت عنه، فأرسلت إلى أبيه؛ فأعلمته شأن ولده، فقال له أبوه إله إلا الله محمد رسول الله،

."يقولها في أكثر أوقاتهفكان

211لتربية النبوية للطفل ص منهج ا 1

[56[

: الأذكار

لقد كبر طفلك وصار يحفظ بعض الأذكار التي سمعك ترديدينها في فترة رضاعته، وحان الوقت أن المترتب عليها؛ ليتشجع على الالتزام الأجر والثواب معرفةمع وفهم معانيها يتعلم المزيد من الأذكار

هم الله -كما كان السلف بها، : يفعلون -رحم

رب اغفر لي؛ فإن لله ساعات لا يرد فيها : يا بني، أكثر من قول: فقد روي عن لقمان أنه قال لابنه .1سائلا

ينبغي أن ": الثواب المترتب على الذكرفي أهمية تعليم الأبناء -رحمه الله-قال الشيخ ابن عثيمين وقد حمد الله إذا وأسم الله على الأكل، : إذا أردت أن تقول لابنك: يلقن الأبناء الأحكام بأدلتها، فمثلا

سم الله على الأكل، واحمد الله إذا : فرغت; فإنك إذا قلت ذلك يحصل به المقصود، لكن إذا قلتإن الله ليرضى عن العبد »: فرغت; لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالتسمية عند الأكل، وقال

: استفدت فائدتين. إذا فعلت ذلك «يأكل الأكلة ويحمده عليها، ويشرب الشربة ويحمده عليها

.أن تعود ابنك على اتباع الأدلة: الأولى -أن تربيه على محبة الرسول عليه الصلاة والسلام، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو : الثانية -

.الإمام المتبع الذي يجب الأخذ بتوجيهاته

ط، لكنه لا يربط هذه غفل عنها; فأكثر الناس يوجه ابنه إلى الأحكام فقوهذه في الحقيقة كثيرا ما ي .2"التوجيهات بالمصدر الذي هو الكتاب والسنة

♦♦♦♦♦

(1167شعب الإيمان للبيهقي ) 1 (٤٢٣/٢القول المفيد على كتاب التوحيد ) 2

[57[

: ومن أمثلة الأذكار

: عند دخول الخلاء والخروج منه -

، الخبثاللهم إني أعوذ بك من : قال وسلم إذا دخل الخلاءصلى الله عليه كان رسول الله 1.والخبائث، الخبثمن باللهأعوذ : وفي رواية .والخبائث

2.غفرانك : قال كان النبي إذا خرج من الخلاءو

: عند دخول المنزل -

اللهم إني أسألك خير »: عند دخول المنزل نذك رهم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لقوله صلى 3«توكلنارب نا على الله و ،باسم الله خرجناو ،باسم الله ولنا ،وخير المخرج ،المول

لا : قال الشيطان ،فذكر الله عند دخوله وعند طعامه ،إذا دخل الرجل بيته»: الله عليه وسلمبيت : قال الشيطان ،وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله .مبيت لكم ولا عشاء

.أدركتم الم

بيت : قال ،وإذا لم يذكر الله عند طعامه 4.«والعشاء أدركتم الم

: عند وقوع ما لا يحب -

؛ لقول النبي «قدر الله وما شاء فعل»: حينما يقع ما لا يرضاه، أو غلب على أمره يقول، وفي كل خير »: صلى الله عليه وسلم ،المؤمن القوي خير وأحب إلى الل من المؤمن الضعيف

ز ،احرص على ما ينفعك لو أني فعلت : فلا تقل ،وإن أصابك شيء ،واستعن بالل ولا تعجر الل : ولكن قل ،كان كذا وكذا 5.«فإن لو تفتح عمل الشيطان ،وما شاء فعل ،قد

(375رواه مسلم ) 1 (7حسن: رواه الترمذي ) 2 ( 35/ 26حسن: مجموع فتاوى بن باز ) 3 (2018رواه مسلم ) 4 (2664رواه مسلم ) 5

[58[

: عموما حثه على ذكر الله -

يوم مائة مرة، حطت سبحان الله وبحمده، في : من قال»: رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 1.«خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر

♦♦♦♦♦ والنزهات ر في وقت المرحاذكالأ هميتعليمكنك كذلك و

سب حوا : كنا نسير مع أبينا في موكبه فيقول لنا: فقد روي عن عبدالله بن عبدالملك بن مروان أنه قالوا حتى : تلك الشجرة، فإذا رفعت لنا شجرة أخرى، قالحتى نأتي تلك الشجرة، فنسب ح حتى نأتي كبر

، وكان يصنع ذلك بنا مرارا 2.نأتي تلك الشجرة، فنكبر

.وهكذا في كل ذكر

♦♦♦♦♦♦ : قصص قبل النوم

والقصة يمكن سردها في أي وقت من النهار لكنها التربية من خلال القصة، : من وسائل التربية الهامةوبعد قراءة الأذكار، حيث تزيد من ترابط الطفل قبل النومتكون ذات رونق خاص حينما يتم سردها

أنها تعز ز نمو الطفل كما؛ بأمه وتقوية علاقتهما معا وتساعد الطفل على الاسترخاء والاستعداد للنومالنفسي والعقلي، وتنم ي خيالهم وقدرتهم على الإبداع، وتعتبر من أهم الوسائل لبناء شخصية

.الأطفال، وغرس القيم والأخلاق فيهم

"الحكايات جند من جنود الله تعالى، يقوي بها قلوب المريدي. : وقد قال بعضهم

فهل لك في ذلك شاهد؟ : فقيل له

(6405رواه البخاري ) 1 139 ص 37تاريخ دمشق ج 2

[59[

ن أن باء الرسل ما ن ث ب ت به ف ؤادك }: نعم، قوله عز وجل : فقال : ]هود {وكلا ن قص عليك م120] ".1

♦♦♦♦♦ بسيطة وقصيرة قبل النوم، لا تزيد مدتها بكلمات فمن عمر سنتين تبدئين مع طفلك بسرد قصص

.لتعليمه بعض السلوكيات والآدابدقائق 10عن

: سنوات ونصف أو أربع سنوات على أقصى تقدير ثلاثوحينما يصل الطفل إلى عمر

تبدئين معه بقصص الأنبياء؛ حيث يتعرف منها على توحيد عبادة الله عز وجل، وآياته، - .على دعوة الكافرينصبرهم معاناتهم و على دعوة الأنبياء و منها ، ويتعرف وعظمته وقدرته

ثم بعد ذلك تنتقلين للسيرة النبوية، التي سيكون طفلك في شوق إليها؛ رغبة في التعرف على -، والذي كان يسمع عنه دوما ويقتدي بأخلاقه نبيه وقدوته وحبيبه صلى الله عليه وسلم

.فيتعرف عليه وعلى إنجازات المسلمين ومناقبهم، وعظمة الإسلام وسماحته

ثم بعدها تنتقلين إلى قصص الخلفاء الراشدين، وأمهات المؤمنين، والصحابيات، ثم الصحابة، -هم أجمعين .ثم التابعين رضي الله عنهم ورحم

♦♦♦♦♦♦

257ص 34تاريخ دمشق ج 1

[60[

: الحث على العبادات

وتشمل الصلاة والصيام والصدقة وغيرها.

: الصلاة

طمأنينة، الراحة و شعور بالتتحول عادة ابنك في تقليدك في الصلاة إلى حب وتعلق و كم هو جميل أن .عز وجل فينشأ قلبه متعلقا بالله

وراحتك عند سماعك ترد دين فيها ولن يحدث هذا إلا إذا شعر بحب ك وتعلقك بالصلاة، وطمأنينتك 1 ».انا بهأرح، أقم الصلاة يا بلال »: قول رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم

.2«وجعلت قرة عيني في الصلاة»: وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم

فيتربى على أن الصلاة مصدر راحة من الهموم، وأنها مصدر الطمأنينة والسكينة، وكيف لا وهي صلة !الوصل بيننا وبين الله عز وجل؟

على الصلاة منذ الصغر؛ فعن عبدالله بن مسعود رضي الله أبنائهموقد اهتم السلف الصالح بتعويد 3.حافظوا على أبنائكم في الصلاة، وعو دوهم الخير؛ فإن الخير عادة : عنه قال

ففي هذا دلالة أن يؤمروا بالصلاة : معل قا على هذا الأثر - رحمه الله -وقال محمد بن نصر المروزي غارا؛ ليعتادوا، ف لا يضي عوها كبارا، فإن اعتادوا قبل وجوب الفرض عليهم، فذلك أحرى أن يلزموها ص 4.عند وقت الفرض

الهي : قال ابن سيرين أنهعن روي و 5.علم الصبي الصلاة إذا عرف يمينه من ش

1.أنه كان يعل م بنيه الصلاة إذا عقلوا: عن أبيه رضي الله عنه روى أبو معاوية عن هشامو

( 4985صحيح: رواه أبي داوود ) 1 ( 3940صحيح: رواه النسائي ) 2 84ص 3رواه البيهقي في سننه ج 3 قيام الليل محمد بن نصر المروزي 4 383ص 1رواه ابن أبي شيبة ج 5

[61[

ولا يعني ذلك أنه لن يكون هناك بعض المشاكسات والمفارقات منهم أثناء الصلاة

يتسلق ظهرك ظنا أن ثم بعدها يحاول حولك أثناء الصلاة يدورين يبدأ الزحف، ستجدي طفلك حفويقف بجوارك حين يرى ي بك وتسجدين ومع مرور الوقت سيقتدك تلعبين معه حين يراك تركعين أن

راحتك فيهاثباتك وتعلقك بالصلاة وحبك لها و

،خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى صلاتي العشاء: شداد بن الهاد الليثي روى عن ،فصلى ،ثم كبر للصلاة ،فوضعه ،فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ،وهو حامل حسنا أو حسينا

وإذا الصبي على ظهر رسول الله ،فرفعت رأسي: قال أبي ،فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها ،فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فرجعت إلى سجودي ،صلى الله عليه وسلم وهو ساجد

حتى ظننا أنه قد حدث !أطلتهاإنك سجدت بين ظهرني صلاتك سجدة !يا رسول الله: قال الناسفكرهت أن أعجله حتى ،كل ذلك لم يكن ؛ ولكن ابني ارتحلني: قال !؟أو أنه يوحى إليك ،أمر

2يقضي حاجته

صحيحة وكاملة إذا استطاعوا أداء الصلاة من المهم في هذه الفترة اصطحاب الأولاد للمسجدلذلك واستشعارهم بأهمية صلاة الماعة يعين على ارتباطهم بالصلاةتوقيرا للمسجد، فهذا مما ورأيتم منهم

.ولذتها

♦♦♦♦♦

: الصيام

عويد أبنائهم علىبت وكما كان السلف يهتمون بتعليم أبناؤهم الصلاة، فقد كانوا أيضا يهتمونبالصوم إذا أطاقه ويؤمر الصبي : -رحمه الله -م؛ فقد قال ابن المنذر ياالص العبادات الأخرى ومنها

3.أمر ندب

382ص 1رواه ابن أبي شيبة ج 1 (1140صحيح: رواه النسائي ) 2 194ص 1المنذر ج الإقناع؛ ابن 3

[62[

1.كان يأمر بنيه بالصيام إذا أطاقوه، وبالصلاة إذا عقلوا: وعن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه

هم على صيام النوافل حتى إذا ما جاء رمضان، ن أبناؤ وقد كان الصحابة والسلف الصالح يعينو صاموه بدون تعب ولا مشقة.

أرسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى : عن الربي ع بنت معو ذ بن عفراء، قالتف ،فكنا نصومه بعد : قالت .ومن أصبح صائما فليصم ،من أصبح مفطرا فليتم بقية يومه: الأنصار

م على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون فإذا بكى أحده ،ونصو م صبياننا، ونجعل لهم اللعبة من العهن 2.عند الإفطار

يصومون أشهر أو أكثر ثلاثةبقبل رمضان التدرج في الصيامفما أجمل أن تقومي بتشجعيهم على حتى الظهر ثم العصر ثم المغرب هم صيام، ففي البداية يكون فيها الإثنين والخميس من كل إسبوع

مع الاهتماميكونوا على أتم استعداد لصيامه كاملا بعون الله وتوفيقه لول شهر رمضان ومع ح .والمكافئات ذلك بالوائزعلى وتشجيعهم تحفيزهم ب

♦♦♦♦♦♦

: العلم الشرعي

ا يخشى الل من عباده العلماء }: يقول الله تعالى .[28: فاطر] {إنم

"فكل من كان بالله أعلم، كان أكثر له خشية، : في تفسيره قائلا -رحمه الله -وقد علق السعدي وأوجبت له خشية الله الانكفاف عن المعاصي، والاستعداد للقاء من يخشاه، وهذا دليل على فضيلة

هم }: مته؛ كما قال تعالىالعلم؛ فإنه داع إلى خشية الله، وأهل خشيته هم أهل كرا ي الل عن رضي ربه 3["8: البينة] {ورضوا عنه ذلك لمن خش

(300النفقة على العيال؛ لابن أبي الدنيا ) 1 (1960رواه البخاري ) 2 688تيسير الكريم الرحمن؛ السعدي ص 3

[63[

؛ لذلك وجب علينا تعليم وأخلاقه وفي هذا دلالة على أهمية العلم وأثره على الإنسان وعقيدته غارنا العلم منذ الصغر؛ ليترب وا على خشية الله .ص

♦♦♦♦♦ : وتعليم العلم الشرعي للأبناء له طريقان

)يقتفي أثر العلماء ويسير على نهجهم ليصبح كان هدفك هو تنشأة طالب علم شرعيإن -بغض النظر عن مدى المتونالقرآن ثم ، فعليك البدء بتحفيظهم عالما في يوم من الأيام(

حين توفري لهم ويستوعبوا ما حفظوه مداركهمستنموا لما يتعلموه، ومع مرور الوقت استيعابهم .شرح مبسط للتفسير والمتون

الاهتمام بتعليمه فعليك بالقرآن مع هو تربية جيل متعلق بالله عز وجل هدفكإن كان أما -يكون درسا أسبوعيا، -على الأقل - ، فيأخذالشرعيةالأساسيات في كل فرع من العلوم

ويتم فيه دراسة فرع واحد، وبعد ، )يعتمد على قدرته على الاستيعاب( دقيقة 15في حدود .الانتهاء منه تبدئين معه في دراسة فرع آخر من فروع العلوم الشرعية

♦♦♦♦♦ : وتنقسم العلوم الشرعية إلى

: العقيدة

وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وملائكته هربوبية الله تعالى وألوهيته وأسمائه وصفاتوفيها يتعلم الإيمان بوالقدر خيره وشره وسائر ما ثبت من أمور الغيب وأصول الدين وما أجمع عليه السلف الصالح،

.والتسليم التام لله تعالى في الأمر والحكم والطاعة والاتباع لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

: الحديث

في حياته مع فهم معانيها ليستطيع تطبيقها يه وسلميتعلم أقوال وأفعال الرسول صلى الله عل وفيه .مقتديا بنبيه الحبيب صلى الله عليه وسلم

[64[

: الفقه

.كالاستنجاء والوضوء ونواقضه يتعلم أحكام الطهارة فيه و -

.وكيفيتها ومبطلات الصلاةالصلاة أحكام و -

.وأحكامه الصيامكذلك و -

.اليومية في حياتهالمسلم معرفته من الأمور الفقهية في المسائل التي يحتاجها وكل ما يحتاج -

: التفسير

ومعرفة حلاله وحرامه واقع الذي يعيشهلربطه باو بالقرآنومنه يتعلم تدبر آيات القرآن والارتباط .والتعلق بالله عز وجل والتقرب إليه

: خلاقالأ

ومع ،المؤمنين كبارهم وصغارهموتشمل أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الله، ومع القرآن، ومع .ليقتدي طفلك به في كل معاملاته وسلوكياته وغيرهمومع جيرانه، المشركين،

: الآداب الإسلامية

، ، ومع رسوله، ومع الصحابة، ومع الأهل ومع الناس، وغيرها من وتشمل الأدب مع الله، ومع القرآن .آداب الاستئذان، والطعام، والنوم، والكلام: الآداب التي حثنا عليها الإسلام، مثل

: السير والتراجم

.للتوحيد حيث يتعرف على أسمائهم ومعجزاتهم وكيفية دعوتهم قومهمعليهم السلام قصص الأنبياء

[65[

ومواقفه المختلفة ونشأته وتكليفه بالنبوة صلى الله عليه وسلم وفيها يتعرف على الرسول السيرة النبوية مع الأطفال والمؤمنين والكفار

ومن تبعهمرحمهم الله تابعين وال رضي الله عنهن وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم قصص الصحابة .ويتعلم من ثباتهم وإيمانهم بهم يقتديل

: اللغة العربية

بحركاتها والمدود والسكون والشدة واللام الشمسية والقمرية، ثم يبدأ التدرب على حيث يتعلم الحروف .تعلمه لأساسيات التجويد مع قراءة كتاب الله بدءا من قصار السور

[66[

: الفصل الرابع

(مرحلة التدريبمرحلة دخول المدرسة )

التوحيد والإيمان بناءالتجديد في وسائل تعليم الأ النومقصص قبل أمرهم بالصلاة والصيام عدم مخالطتهم لأهل السوء والبدع من الأصدقاء واليران مجالسة الولد لأهل العلم والصلاح الاهتمام بتعليمهم العلم الشرعي وتوصيتهم به تعليمهم التعاويذ المشروعة

[67[

)سنوات فيما فوق 6مرحلة دخول المدرسة )من

قناعاته في إظهار الاجتماعية المحيطة بالطفل، ومحاولته إثبات وجوده و وهي مرحلة توسع البيئةما يسمعه بين ه في السنوات السابقة و قمت بتعليمتعاملاته مع غيره، وهنا يحدث التصادم بين ما

التزاما وأقوى منه في منه ويتعلمه من المجتمع حوله، خصوصا حينما يضطر للاختلاط بمن هم أقل .الشخصية

ومناقشته ومحاورته - على حسب استيعابه - هو التوسع معه في دراسة العلم الشرعيهنا ودورك ؛ حتى يكون مؤث را فيمن حوله، وليس متأثرا، ومما مع تعزيز ثقته بالله عز وجل وإقناعه واحتواؤه : يمكنك القيام به

: التوحيد والإيمان بناءالتجديد في وسائل تعليم الأ

وتعتمد اختيار الوسيلة على .تقبل الطفل للمعلومةفي دور هام لاهتمام بالتنوع في وسائل التعليم لمع التنويع كل فترة بين وعلى حسب شخصية طفلك ومدى استجابته لتلك الوسيلة حسب الموقف

.والإثارةمن باب التجديد الوسائل

المناسب المؤثر في الطفل، فإن القلوب الوقتوكما للوسيلة دور هام في التوجيه فكذلك لاختيار من أوقات إقبال ف وهم بالموعظة.ل و خ أوقات إقبال قلوب الأبناء لي اختيار، وعلى الوالدين تقبل وتدبر

: 1قلوب الأطفال

، فتكون نفسه وب، وهنا يكون الطفل في مكان مفتوح في الهواء الطلقالنزهة والطريق والرك - للتلقي.على استعداد

مما يجعلهم في حالة الأطفالورقة قلوب الكبار، ويكون أشد لينا ين ل المرض ي : المرضوقت -باللين والحب والرفق وليس العتاب تتسمما ا، إذا والموعظة أكثر قبولا للنصح والتوجيه

.والحساب والعقاب

، باختصار وتصرف يسير91منهج التربية النبوية للطفل ص 1

[68[

لفاظ عن طريق البدء بالأتهم للاستماع ئيلته ثارة مشاعرهم، وشد انتباههمإكل ذلك مع محاولة يا بني، يا قرة العين.: الودوة مثل

♦♦♦♦♦ : المتنوعةالتعليم وسائل من و

: 1صطحاب الطفلالتعليم با

مرآة الصحبة دورا كبيرا في التأثير على نفس الطفل، وهي"تلعب : يقول محمد نور الدين سويد .الصديق لصديقه"، "فيتعلمان من بعضهما بعض"

، فتارة يصحب ابن "وكان صلى الله عليه وسلم يصطحب الأطفال في كافة الميادين: أيضاويقول ، وهكذا عباس ويسيران في الطريق، وتارة يصطحب اطفال ابن عمه جعفر، وأخرى يصطحب أنسا

فهذا حق الطفل أن يصحب الكبار معه من غير تأفف"، " يصحب النبي صلى الله عليه وسلم الطفل تتهذب نفسه، ويتلقح عقله، وتتحسن عاداته".ليتعلم منهم، ف

♦♦♦♦♦ : بالأبناء الاجتماعالتعليم في وقت

يا غلام، »: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما، فقال: عن ابن عباس رضي الله عنهما قالففاسأل الله، وإذا احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت : إني أعل مك كلمات

استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت

.2«الأقلام، وجفت الصحف

♦♦♦♦♦

126منهج التربية النبوية للطفل ص 1 ( 2516صحيح: رواه الترمذي ) 2

[69[

: الإقناعلحوار و التعليم با

أين كنت؟ : جئت أبي فقال: قال -رحمه الله -عن عامر بن عبدالله بن الزبير ف

أحدهم حتى يغشى عليه من 1عدوجدت أقواما ما رأيت خيرا منهم، يذكرون الله تعالى فير : فقلت .خشية الله تعالى، فقعدت معهم

.لا تقعد معهم بعدها: قال

رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلو القرآن، ورأيت أبا بكر : في، فقالفرأى كأنه لم يأخذ ذلك يتلوان القرآن، فلا يصيبهم هذا، أفتراهم أخشع لله تعالى من أبي بكر -رضي الله عنهما - وعمر

رضي الله عنهما؟ -وعمر

2.فرأيت أن ذلك كذلك؛ فتركتهم

ولا الخلفاء الراشدين رضي الله صلى الله عليه وسلمأي أنه رأى أنهم ليسوا بأخشع من رسول الله لذلك لا ينبغي التأثر أو الإقتداء بفعلهم. عنهم

♦♦♦♦♦ : التعليم بالقصة

أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة وهو في : قال خباب بن الأرت رضي الله عنه عن ،ألا تدعو الله ،يا رسول الله: فقلت ،وقد لقينا من المشركين شدة ،ظل الكعبة

ما دون عظامه من لحم ،لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد»: فقال ،فقعد وهو محمر وجههفيشق باثنين ما يصرفه ذلك ،المنشار على مفرق رأسهويوضع ،ما يصرفه ذلك عن دينه ،أو عصب

3« وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الركاب من صنعاء إلى حضرموت ما يخاف إلا الله ،عن دينه

1 467الأولياء ص حلية 2 (3852رواه البخاري ) 3

[70[

♦♦♦♦♦ : هيبتر الو يبغتر بالالتعليم

، حيث يتم يرصغالقبل الكبير إصلاح يب والترهيب من الأساليب ذات التأثير النفسي علىغالتر .تصرفاتهم الخاطئة عواقبوتنبيههم لترغيبهم في العمل الصالح وأجره، وترهيبهم من الخطأ

نها على سبيل المثال لا الحصر، الترغيب في بر الوالدين والترهيب من ، مكثيرةفي هذا الانب والأمثلة رضا »: عليه وسلم قالأن رسول الله صلى الله: عقوقهما، فعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

1«الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد

لوالد أوسط ا»: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قالع ذلك الباب أو احفظه 2«أبواب النة، فإن شئت فأض

كان الرجل في حياة : عن ابن عمر رضي الله عنهما قالالليل، فوكذلك الترغيب في المداومة على قيام سلم إذا رأى رؤيا قصها على النبي صلى الله عليه وسلم فتمنيت أن أرى رؤيا و النبي صلى الله عليه

أقصها على النبي صلى الله عليه وسلم، وكنت غلاما شابا عزبا، وكنت أنام في المسجد على عهد وسلم فرأيت في المنام كأن ملكين أخذاني، فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية النبي صلى الله عليه

أعوذ بالله من النار، : كطي البئر، وإذا لها قرنان كقرني البئر، وإذا فيها ناس قد عرفتهم، فجعلت أقول لن تراع.: أعوذ بالله من النار، فلقيهما ملك آخر فقال لي

نعم الرجل عبد الله »: لى النبي صلى الله عليه وسلم فقالفقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة ع «. لو كان يصلي بالليل

3فكان عبد الله لا ينام من الليل إلا قليلا.

♦♦♦♦♦

( 1899حسن: رواه الترمذي ) 1 ( 1900صحيح: رواه الترمذي ) 2 (3530رواه البخاري ) 3

[71[

: التعليم بالتدرج

ومع تدرج مراحله في الصغر من خلال الملاحظة والمراقبة طفلك فالصلاة على سبيل المثال يتعلمها الحركات ثم تشجعه وتحفزه على الصلاة معك مع شرح مبسط لأركانها وشروطها العمرية يبدأ بتقليد

.العقاب بالضرب إذا فرط فيها ثم تأتي مرحلة التكليف وبعدها تأتي مرحلة

مروا أولادكم بالصلاة، وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم وهم »: ل رسول الله صلى الله عليه وسلمو قل 1«أبناء عشر سنين.

ثم يبدأ بحفظ تعلم حلالها من حرامهامعاني الآيات أولا لينبذه عن القرآن يتم تعليمه وكذلك في مع ها لترسخ في ذهنه وتكون أكثر استيعابا مما يسهل عليه حفظه بعون اللهمعنا الآيات التي تعلم

.محاولة تطبيق ما يتعلمه منها

حزاورة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيعل منا كنا غلمانا : قال جندب بن عبدالله رضي الله عنه 2.الإيمان قبل القرآن، ثم يعل منا القرآن، فازددنا به إيمانا

منذ الصغر على صيام النوافل من أجل أن يكون مهيأ لصيام ريجيا دتوكذلك الصيام حيث يتم تدريبه .شهر رمضان كاملا بعون الله

وهو رضيع ثم يشاركك بالترديد يتعلمها من كثرة استماعه لك وأنت ترددينهاوكذلك الأذكار حيث حين يبدأ الكلام ثم تحثيه على ترديدها وحده حين يكبر.

وهكذا.

♦♦♦♦♦

( 495صحيح: رواه أبي داود ) 1 ( 52صحيح: رواه ابن ماجه ) 2

[72[

: التعليم بالقدوة

وسلم، بت عند خالتي ميمونة ليلة، فنام النبي صلى الله عليه : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتوضأ من شن معلق وضوءا خفيفا، فلما كان في بعض الليلئت فقمت عن يساره، ا، ثم قام يصلي، فقمت فتوضأت نحوا مما توضأ، ثم ج يخف فه عمرو وي قل له جد

1.نه، ثم صلى ما شاء الله فحولني فجعلني عن يمي

♦♦♦♦♦ : التعليم بالتكرار

كأن تكرر الطلب على الطفل عدة مرات حتى يتعود عليه ويألفه، كتكرار تذكيره بالصلاة عند كل آذان

مروا أولادكم بالصلاة، وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم »: فقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم 2« سنين.وهم أبناء عشر

"عودوهم الخير؛ فإن الخير : قال في توجيه الآباء للأبناءوعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه 3عادة"

.المستمر بدون كلل ولا ملل إلا بالتكرار تنشأوكما هو متعارف أن العادة لا

♦♦♦♦♦♦

(859رواه البخاري ) 1 ( 495صحيح: رواه أبي داود ) 2 84ص 3رواه البيهقي في سننه ج 3

[73[

: قصص قبل النوم

إعادة كل القصص السابقة، بدءا من قصص الأنبياء إلى السيرة النبوية وغيرها من قصص وهنا يتم ، حيث يكون لدى الطفل وتثبيت المعلومة لديهبها ؛ لإعادة تذكير طفلك تفصيلزيد من البم الصالحين

.في هذه المرحلة العمرية مزيد من الفهم والاستيعاب لكل ما يسمعه من قصص

.ع الطفل وحثه على القراءة بنفسه ليتعلق بالقراءةويحبذ أن يتم تشجي

♦♦♦♦♦♦

: بالعباداتأمرهم

بالصلاة؛ للطفلسنوات، وهو سن تكليف الوالدين سبعطفلك من عمر ويكون ذلك مع اقتراب .مع كل آذان لصلاةل طفلال تنبيهفيبدأ الوالدين ب

قربىهي سبيل ال الصلاةأن و علينا فرضت وكيف الصلاة معنى تعليم الطفلوينبغي التنويه على أهمية دة عن الرسول صلى الله من هموم الدنيا مستدلة بالأحاديث الوار راحةهي سبيل الو من الله عز وجل

الفحشاء عن ونهيها بالصبر وارتباطها الصلاة على حثت التي الاياتعليه وسلم وكذلك تعليم الطفل ودورها في حياتنا. أهميتها ليدرك الحياة اساس وانها يمانوأنها الفاصل بين الكفر والإ والمنكر

مروا أبناءكم بالصلاة »: قال النبي صلى الله عليه وسلم: فعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال 1.«المضاجعلسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفر قوا بينهم في

على الآباء والأمهات أن يؤد بوا أولادهم، ويعل موهم الطهارة والصلاة، : -رحمه الله -وقال الشافعي 2.ويضربوهم على ذلك إذا عقلوا، فمن احتلم أو حاض، أو استكمل خس عشرة سنة، لزمه الفرض

( 495صحيح: رواه أبي داود ) 1 شرح السنة 2

[74[

من يطيعه بالصلاة، حتى الصغار الذين ويجب على كل مطاع أن يأمر : -رحمه الله -وقال ابن تيمية 1.لم يبلغوا

ومن كان عنده صغير مملوك أو يتيم أو ولد، فلم يأمره بالصلاة، فإنه يعاقب الكبير إذا لم يأمر : وقال 2.الصغير، ويعزر الكبير على ذلك تعزيرا بليغا؛ لأنه عصى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

♦♦♦♦♦ فيفضل أن يتم على الصيام تماما وكذلك الصوم، ففي هذه المرحلة العمرية يكون الطفل قد تعود

مع الإلتزام بصيام شهر صيام النوافل بإستمرار تقربا لله عز وجلالاستمرار على تشجيعه على . رمضان

3.ندب ويؤمر الصبي بالصوم إذا أطاقه أمر : أنه قال -رحمه الله -عن ابن المنذر ف

♦♦♦♦♦♦

: مخالطتهم لأهل السوء والبدع من الأصدقاء واليران تجنب

مما يجعل تأثيرهم على الطفل أكبر في تلك المرحلة من العمر يتعلق الطفل بأقرانه في المدرسة وخارجها صديق الصالح اختيار ال على ومساعدته الطفل توجيهلذلك وجب على الوالدين من تأثير البيت

.سوءالصديق ومحاولة إبعاده عن

مع الاهتمام باختيار الصحبة الصالحة التي تتوافق في شخصيتها مع شخصية الطفل حتى لا ينفر منهم ومن أهل العلم والصلاح كافة.

، 1«من يخاللالرجل على دين خليله فلينظر أحدكم »: فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

32ص 2ج مجموع الفتاوى 1 32ص 2ج مجموع الفتاوى 2 194ص 1الإقناع؛ ابن المنذر ج 3

[75[

: فحامل المسك ،كحامل المسك ونافخ الكير ،مثل الليس الصالح والسوء »: آخرع وقال في موضوإما ،إما أن يحرق ثيابك : ونافخ الكير ،وإما أن تجد منه ريحا طي بة ،وإما أن تبتاع منه ،إما أن يحذيك

.2«ريحا خبيثة أن تجد

الرفيق.بمتابعة أبنائهم وإعانتهم على حسن اختيار لذلك اهتم السلف اهتماما شديدا

جن بوا أولادكم قرناء السوء قبل أن تصبغوهم في البلاء كما يصبغ : رحمه الله -قال إبراهيم الحربي .الثوب

3.أول فساد الصبيان بعضهم من بعض: وقال

إذا جاور الرجل صاحب بدعة، أرى أن : سمعت أحمد بن سنان يقول: -رحمه الله -وقال أبو حاتم 4.يبيع داره إن أمكن، وليتحول، وإلا هلك ولده وجيرانه

صالح، يتكلم في : كنت عند ابن طاوس في غدير له، إذ أتاه رجل يقال له: -رحمه الله -وقال معمر ل أصبعيك في أذنيك : ل طاوس أصبعيه في أذنيه وقال لابنهالقدر، فتكلم بشيء منه، فأدخ أدخ

5.واشدد؛ حتى لا تسمع من قوله شيئا؛ فإن القلب ضعيف

♦♦♦♦♦♦

: مجالسة الولد لأهل العلم والصلاح

بأهل العلم بناءأن يختلط الأالسوء، فإنه من المهم أيضا أصدقاءابعاد الطفل عن كما أنه من المهمو .قدوة لهم ومرشدا في الحياة خاصة في زمننا هذا حيث انتشرت الفتنوالصلاح؛ ليكونوا

( 2378حسن غريب: رواه الترمذي ) 1 (5534رواه البخاري ) 2 166ص "رواه ابن الوزي في "ذم الهوى 3 469ص 2ج "رواه ابن بطة في "الإبانة الكبرى 4 215ص 4رواه ابن بطة في الإبانة الكبرى ج 5

[76[

هم »: فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في فضل مجالس الذ كر وأهله 1.«القوم لا يشقى بهم جليسهم

.منه القوم ما يناللسهم ينال من رحمة الله ومغفرته أي أن من جا

جل يحيي القلوب بنور و يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك فان الله تعالى عز: وقال لقمان لابنه 2.الحكمة كما يحيى الأرض بوابل السماء

للتعرف على من هم من ويستحب اصطحاب الطفل للمساجد والحلقات الشرعية فهما خير مكان أهل العلم والصلاح.

♦♦♦♦♦♦

: الاهتمام بتعليمهم العلم الشرعي وتوصيتهم به

وتدركه عقولهم، الشرعية ما ينفعهم من العلومم تعل منالاستزادة حثهم على وينبغي في هذه المرحلة .استيعابهم وليس أعمارهم وينبغي مراعاة التدرج، وأن يكون الكم على حسب

يا بني وبني أخي، إنكم : دعا الحسن بن علي بنيه وبني أخيه، فقال: فعن شرحبيل بن سعد قاليرويه، فليكت به صغار قوم يوشك أن تكونوا كبار آخرين، فتعلموا العلم، فمن لم يستطع منكم أن

3.وليضعه في بيته

ما أحب إلي إذا نشأ الغلام أن يقع في يد صاحب حديث : قال -رحمه الله -وعن بشر بن الحارث 4.يسد ده

(2689) رواه مسلم 1 487ص "رواه ابن المبارك في "الزهد 2 259ص 13ج "رواه ابن عساكر في "تاريخه 3 274ص 13ج تاريخ بغداد 4

[77[

إذا رأيت الشاب أول ما ينشأ مع أهل السنة والماعه : رحمه الله -وقال عمرو بن قيس الملائي .أهل البدع فايئس منه؛ فإن الشاب على أول نشئه فارجه، وإذا رأيته مع

إن الشاب لينشأ، فإن آثر أن يجالس أهل العلم كاد أن يسلم، وإن مال إلى غيرهم كاد أن : وقال 1.يعطب

سؤالهم باستمرار عن ما تعلموه ومناقشتهم فيه، مع تشجعيهم ومكافئتهم، ومما يعين على ذلك والاحتفاظ تعلق بغرفة الطفل أو تسجيل صوتي له وهو يشرح بعض مما تعلمهوتوثيقه في لوحة تكريم

يعطيه دفعة من الحماس و بالتسجيل ليسمعه كل فترة. وكل هذا مما يعزز أهمية العلم الشرعي لديه للاستزادة من التعلم.

♦♦♦♦♦♦

: التعاويذ المشروعة همتعليم

وللأذكار أهمية كبيرة في تحصين الطفل من الشيطان وكل ما من شأنه أن يضره، وها قد وصلوا لمرحلة ويكون لديهم القدرة على ترديده بأنفسهم. يدركوا فيها أهمية الذكر

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جد ه رضي الله عنه قالبسم الله، أعوذ بكلمات الله التامة، من غضبه، وعقابه، »: النومالفزع من نقولهن عند يعل منا كلمات

.«وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون

2.فكان عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما يعل مها من بلغ من ولده أن يقولها عند نومه: قال

481ص 2الإبانة الكبرى؛ لابن بطة ج 1 861ص 2العيال؛ لابن أبي الدنيا ج 2

[78[

: السادسالفصل

غرس الإيمان في الأطفالكتب

العقيدة والتوحيد • قصص الأنبياء والسيرة النبوية • الصحابة والصحابيات والتابعون • الفقه • الحديث • قصص القرآن وتفسيره • الآداب والأخلاق والأذكار • مناهج شرعية •

[79[

كتب غرس الإيمان في الأطفال

اديا وبقي الكتب المعينة على اتباع هذا فلقد كان ما سبق دليل إرشوأهمها محطةوها قد وصلنا لآخر وكنت أفضل أن أكتب منهج بنفسي يتناسب مع هذا الدليل لكن لضيق الوقت آثرت الدليل،

لذا ، لأبنائكقد لا تصلح جميعها و ، وسأقترح عليكن بعض الكتب المتوفرة بالأسواقتأجيل الفكرة ، وافضل الكتب هي التفكير في اقتناؤهاها و الاعتماد عليوتصفحها سريعا قبل يها يفضل الاطلاع عل

الأمور ليلفت نظر الطفل الى الفصلعلى الدروس المستفادة من ذلك فصلالتي تحتوي في نهاية كل اأسماء بعض الكتب التي وجدتههنا سأسرد ، و بت المعلومة التي درسهاالتي غفل عنها كما أنه يث

بعض ، وأرجوا الانتباه أن بعض الكتب قد يكون فيها الشيوخحه بعض يشقام بتر الآخر بعض الو : الأخطاء الشرعية كمن يشجع على الاحتفال بعيد الميلاد للطفل لتشجيعه على الصلاة

♦♦♦♦♦

: العقيدة والتوحيد

.تعليم الصبيان التوحيد، للشيخ محمد بن عبدالوهاب

.عقيدة الطفل المسلم، الدكتور إبراهيم الشربيني

.العقيدة للطفل المسلم، القسم العلمي بدار ابن خزيمة

.التوحيد للناشئة والمبتدئين، د. عبدالعزيز آل عبداللطيف

.أسئلة وأجوبة للصغار ولا يستغني عنها الكبار، سالم بن سعد الطويل

، لورا هاولسلسلة هذا خلق الله

الله أعطاني، هديل العباسي

الله يحبني، هديل العباسي

[80[

البراعم المؤمنة )الله ربي(، دار البابا للنشر سلسلة

، عدلي عبد الرؤوف الغزاليوصف النة للمسلم الصغير

قدرة الله في خلق الإنسان، حسام العقاد، دار الصحابة للتراث

أسئلة وأجوبة في التوحيد، دار الحضارة

أسماء الله الحسنى للأطفال، حامد أحمد الطاهر

الحسنى، سفيرسلسلة أسماء الله

سلسلة أركان الإيمان، سمير حلبي، سفير

سلسلة ملائكة الرحمن، عبد المنعم الهاشي

♦♦♦♦♦

: قصص الأنبياء والسيرة النبوية

.قصص السيرة، عبدالحميد جودة السحار

.قصص الأنبياء، عبدالحميد جودة السحار

)محمد نبينا( دار البابا للنشر سلسلة البراعم المؤمنة

سلسلة القصص النبوية، عبد الحميد توفيق، سفير

السيرة النبوية للأطفال، محمد طاهر بني

، عبد التواب يوسفحياة محمد صلى الله عليه وسلم في عشرين قصة

سلسلة أنبياء الله، سمير حلبي، سفير

[81[

حياة الأنبياء للأطفال، حامد أحمد الطاهر

عن الأنبياء، سفير ماذا تعرف

من قصص القرآن، عبد الرؤوف عبد السلام

محمد رسول الله، أحمد الناجي

سلسلة معجزات النبي صلى الله عليه وسلم، سليم شعبانية

♦♦♦♦♦

: الصحابة والصحابيات والتابعون

.صور من حياة الصحابة، عبدالرحمن رأفت الباشا

.عبدالرحمن رأفت الباشاصور من حياة الصحابيات،

.صور من حياة التابعين، عبدالرحمن رأفت الباشا

.قصص الخلفاء الراشدين، عبدالحميد جودة السحار

.سلسلة أعمدة الإسلام، حلمي علي شعبان

.رجال حول الرسول للأطفال، محمد الصايم

.زوجات الصحابة، عبدالعزيز الشناوي

.قصص الصحابيات، د. مصطفى مراد

♦♦♦♦♦

[82[

: الفقه

.الفقيه الصغير، د. إبراهيم الشربيني

.الصلاة للطفل المسلم، القسم العلمي بدار ابن خزيمة

الطهارة والوضوء للمسلم الصغير، عدلي عبد الرؤوف الغزالي

الصلاة للمسلم الصغير، عدلي عبد الرؤوف الغزالي

بستان المسلم الصغير، رمضان عبد الهادي

خالد أحمد خالد الإسلام،سلسلة أركان

عبد الله محمد عبد المعطيطريقة ليعشق ابنك الصلاة، 500

♦♦♦♦♦

: الحديث

.الأربعين النووية

سلسلة الأحاديث القدسية للأطفال، سفير

♦♦♦♦♦

: وحفظه قصص القرآن وتفسيره

.قصص القرآن للأطفال، محمد الصايم

القاسم.سلسلة التفسير للصغار، دار

[83[

تفسير جزء عم للأطفال، عمرو عبد المنعم سليم

، محي الدين سليمةزاد الصغار من السور القصار

جزء عم، أحمد عبد الفتاح تمام –التفسير الميسر للصغار

تفسير البراعم المؤمنة، محمد موفق سليمة

كيف نحبب القرآن لأبنائنا مهارات تربوية في تحفيظ القرآن، د. سعد رياض

♦♦♦♦♦

: الآداب والأخلاق والأذكار

، ياسين سبيناتيللصغار حصن المسلم

الأخلاق في الإسلام، محمد مطرجي

سلسلة أخلاق المسلم الصغير، سفير

سلسلة سلوكيات المسلم الصغير، سفير

سلوكيات الطفل المسلم، مها نصر

حصن الطفل المسلم، دار ابن حزم

سفير سلسلة أدعية المسلم الصغير،

♦♦♦♦♦

[84[

: مناهج شرعية

من الرضاعة إلى ما بعد الامعة، مؤسسة المربي منهج بناء الشخصية الإسلامية: نماء

[85[

الخاتمة

؛ ليكون عونا لكل أم ترغب في غرس الإيمان في قلوب أبناؤها منذ وقد كان هذا دليلا إرشادياوتمنيت إضافة فصل آخر عن معوقات في طريق الأمهات وهو .، ولا تعلم السبيل إلى ذلكالصغر

عبارة عن المشاكل التي تواجه الأمهات وكيفية التغلب عليها لكن الوقت لم يسع لذلك، ولعلي .هأضيفه للكتاب مستقبلا إن كتب الله لي طباعة طبعة ثانية من

.فإن وف قت فيه، فهو فضل من الله كبير علي

.ل الله أن يعفو عني ويغفر ليوإن أخفقت، فأسأ

.وأسأله سبحانه أن يحفظ فلذات أكبادنا، وأن يعيننا على تربيتهم على الوجه الذي يحبه ويرضاه

.وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[86[

المراجع

.، المكتبة السلفية، القاهرة، الطبعة الأولىصحيح البخاري - العربية، الطبعة الأولى. ، دار إحياء الكتبصحيح مسلم - دار الكتب العلمية.، سنن الترمذي - دار الباز، مكة المكرمة. ،سنن البيهقي - ، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب.سنن النسائي - سنن أبو داوود، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى. - سنن ابن ماجه، دار إحياء التراث العربي، بيروت. - المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثانية.، مسند أحمد - صحيح ابن حبان، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية. - المكتب الاسلامي ببيروت، الطبعة الثانية.، مصنف عبد الرزاق - مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى.مصنف ابن ابي شيبة، - .جلال الدين السيوطي، دار الفكر، بيروت، الدر المنثور - مد الغزالي، دار المعرفة، بيروت.، مححياء علوم الدينإ - مكتبة المعارف، الطبعة الأولى.، الألباني، السلسلة الصحيحة - ، مكتبة المؤيد، الطبعة الأولى.ذكار للنوويالأ - ، دار ابن حزم، بيروت، الطبعة الأولى.يمان لابن مندهالإ - .وت، الطبعة الثالثة، دار البشائر الإسلامية، بير دب المفرد للبخاريالأ - ، دار الفكر، بيروت، الطبعة الأولى.شعب الايمان للبيهقي - .مناقشات عائلية، أم هانئ، موقع صيد الفوائد - .رسالة كيف نربي أولادنا بالقرآن؟، د. أسماء بنت سليمان السويلم -المربي، ، إنتاج مؤسسةمنهج بناء الشخصية الإسلامية من الرضاعة إلى ما بعد الامعة: نماء -

.الطبعة الثانية

[87[

الهدي النبوي في التربية والتعليم، سليمان بن جاسر بن عبد الكريم الاسر، مدار الوطن - .للنشر، طبعة اولى

.تحفة المودود بأحكام المولود، ابن قيم الوزية، مكتبة دار البيان، دمشق، الطبعة الاولى -تعليل، ابن قيم الوزية، دار المعرفة، شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة وال -

.بيروت .التاريخ الكبير، البخاري، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد -منهج التربية النبوية للطفل، محمد نور عبد الحفيظ سويد، دار ابن كثير، دمشق، الطبعة -

.الرابعة عشرةخلف، دار ابن القيم، الدمام، النفقة على العيال، ابن ابي الدنيا، تحقيق نجم عبد الرحمن -

.طبعة اولى ، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية.حلية الأولياء وطبقات الأصفياء -كيف نحبب القرآن لأبنائنا مهارات تربوية في تحفيظ القرآن، د. سعد رياض، مؤسسة اقرأ، -

.الطبعة الثامنة .م، الدمام، الطبعة الاولىالنفقة على العيال، ابن ابي الدنيا، دار ابن القي - .الطبقات الكبرى لابن سعد، دار صادر، بيروت، الطبعة الاولى - .الكفاية في علم الرواية، الخطيب البغدادي، المكتبة العلمية، المدينة المنورة - .طبقات الحفاظ، جلال الدين السيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الاولى - والتوزيع.دار الفكر للطباعة والنشر تاريخ دمشق، ابن عساكر، - .دار الراية للنشر والتوزيع، الرياض الابانة الكبرى، ابن بطة، - .أنباء نجباء الأبناء، ابن ظفر الصقلي، مطبعة التقدم، طبعة أولى - ، الشيخ بن عثيمين رحمه الله، دار ابن الوزي، الطبعة الثانية.القول المفيد على كتاب التوحيد - ، دار القاسم، الرياض، الطبعة التاسعة عشر.وى بن بازمجموع فتا - ، دار حديث أكاديمي، باكستان، الطبعة الأولى.قيام الليل، محمد بن نصر المروزي - ، الطبعة الأولى.الاقناع لابن المنذر -

[88[

، مؤسسة الرسالة، الطبعة لسعديفي تفسير كلام المنان، عبد الرحمن ا تيسير الكريم الرحمن - الأولى.

الموسوعة الشاملة.، السنة شرح - ، الطبعة الأولى.مجموع الفتاوى لابن تيمية - ، الموسوعة الشاملة.ذم الهوى لابن الوزي - ، دار الكتب العلمية، بيروت.الزهد لابن المبارك - بيروت، الطبعة الأولى.، الخطيب البغدادي، دار الغرب الإسلامي، تاريخ بغداد -

[89[

الفهرس

2 ............................................................................................. إهداء

3 ....................................................................................... وتقدير شكر

4 ............................................................................................ المقدمة

6 ........................................................................................ نبدأ هنا من

7 ................................................................................... :واقعية مشاهد

10 ........................................................................ :الوالدين على الابناء حق

11 ................................................................... :الأبناء في العقيدة تأصيل أهمية

11 ............................................................ عظماء وصاروا الإيمان على تربوا أطفال

12 ....................................................................... :الأبناء تربية في الاحتساب

13 .............................................................. :طفلك قلب في الإيمان غرس مراحل

14 ................................................................. الدليل؟ هذا من تستفيدين كيف

16 ........................................................................ دةوالولا الحمل قبل ما مرحلة

17 .................................................................. :الآباء صلاح من الأبناء صلاح

18 ............................................................. :الصالحة والزوجة الصالح الزوج اختيار

19 ............................................................................ :اعالم عند التسمية

20 .......................................................................... :الصالحة بالذرية الدعاء

21 ................................................................................... :القرآني الورد

22 .......................................................... :يمالرج الشيطان من الولادة عند تعويذهم

23 .................................................................................... الأولين العامين

24 ......................................................................... :الغيب بظهر لهم الدعاء

[90[

26 ................................................................................. :الصالحة القدوة

27 ..................................................:ويسمعونه هيرون بما السلف أبناء اهتمام أمثلة ومن

27 ................................................................................... :القرآن تلاوة

28 ............................................................. :ومساء صباحا الشيطان من تعويذهم

28 ....................................................................................... :الأذكار

31 .................................................................................. :التوحيد تلقينه

32 ............................................................................... :ورسوله الله حب

35 ............................................................ (سنوات 6 إلى سنتين من) الطفولة مرحلة

36 ...................................................................... :حضورهم في للأبناء الدعاء

37 .................................................................... :لأنفسهم الدعاء الأبناء تعليم

41 .................................................... :- به والاستعانة – وجل عز - الله مراقبة غرس

42 .............................................................. :النبوية والأحاديث قرآنيةال الآيات

43 ...................................................................................... :اللعب

43 ............................................................................ :والترهيب الترغيب

44 ...................................................................................... :الترديد

45 .................................................................................. :قدوتنا رسولنا

46 .............................................................................. :الله خلق في التأمل

47 ....................................................................................... :التوحيد

49 ................................................................ :القرآن قبل الإيمان بتعليم الاهتمام

50 ................................................................ :مبكر سن في القرآن الأبناء تحفيظ

52 ....................................................................... :طفلك خصائص معرفة

[91[

53 .................................................................................. :حياتنا القرآن

56 ....................................................................................... :الأذكار

57 ........................................................................... :الأذكار أمثلة ومن

58 ............................................................................... :النوم قبل قصص

60 ............................................................................ :العبادات على الحث

60 ........................................................ .وغيرها والصدقة والصيام الصلاة وتشمل

60 ..................................................................................... :الصلاة

61 ...................................................................................... :الصيام

62 .................................................................................. :الشرعي العلم

63 ......................................................... :طريقان له للأبناء عيالشر العلم وتعليم

63 .................................................................... :إلى الشرعية العلوم وتنقسم

66 .............................................................. (لتدريبا مرحلة) المدرسة دخول مرحلة

67 ................................................... :والإيمان التوحيد الأبناء تعليم وسائل في التجديد

68 ..................................................................... :الطفل باصطحاب التعليم

68 .............................................................. :بالأبناء الاجتماع وقت في التعليم

69 ........................................................................ :قناعوالإ بالحوار التعليم

69 ............................................................................... :بالقصة التعليم

70 .................................................................... :والترهيب بالترغيب التعليم

71 ............................................................................... :بالتدرج التعليم

72 ............................................................................... :بالقدوة التعليم

72 .............................................................................. :بالتكرار التعليم

[92[

73 ............................................................................... :النوم قبل قصص

73 ................................................................................ :بالعبادات أمرهم

74 ........................................... :واليران الأصدقاء من والبدع السوء لأهل مخالطتهم نبتج

75 ................................................................ :والصلاح العلم لأهل الولد مجالسة

76 ..................................................... :به وتوصيتهم الشرعي لمالع بتعليمهم الاهتمام

77 ....................................................................... :المشروعة التعاويذ تعليمهم

78 ...................................................................... الأطفال في الإيمان غرس كتب

79 ............................................................................... :والتوحيد العقيدة

80 .................................................................... :النبوية والسيرة الأنبياء قصص

81 ................................................................. :والتابعون والصحابيات الصحابة

82 .......................................................................................... :الفقه

82 ....................................................................................... :الحديث

82 ................................................................... :وحفظه وتفسيره القرآن قصص

83 ...................................................................... :والأذكار والأخلاق الآداب

84 .................................................................................. :شرعية مناهج

85 ............................................................................................ الخاتمة

86 ........................................................................................... المراجع

خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. ................................................... الفهرس