מבוא לתקשורת המונים

: תקשורת המונים ותרבות5פרק

1

? תרבות מחקר מהו

גישות תיאורטיות

אסכולת פרנקפורט

אסכולת ברמינגהם

דמוקרטיה סמיוטית

5הצצה מקדימה אל תרשים הזרימה המסכם – פרק

2

3

הקדמה

הגדרה של "תרבות“שלושה מימדים עיקריים להתייחסות: אנשים, תוצרים

ופרקטיקות אנושיות.

במסגרת התרבות ניתן להתייחס לתהליכים ומערכות יחסים או למאפיינים של קבוצות, שכוללים את סביבתם הפיזית

ואת דרך החיים שלהן וגם טקסטים ותוצרים בעלי ערך סמלי.

תרבות היא דבר שבני אדם חולקים, יש בה סדר ושגרות וטקסים, . המשכיות ושינוי וגם מימדים כלשהם של הערכה ושיפוט

4

?"במה עוסקים "מחקרי תרבות

.ניתוח טקסטים- - תכני התקשורת בתוצרים

, כלומר מה קורה במפיקים ובתהליכי ההפקה של התוצריםמחקרי בתהליך ההפקה: מימון, קבלת החלטות, קהלי יעד וכד' -

. הפקה

נקלטים - האופן שבו התוצרים באופני ההתנהגות של הקהל– על ידי הנמענים ומפוענחים

. מחקרי התקבלות

קשרי תקשורת - תרבות5

גישות תיאורטיות בנוגע לתקשורת ותרבות

6

אסכולת פרנקפורט

7

תיאודור אדורנו )מימין( ומקס הורקהיימר )משמאל(

ולטר בנימיןהרברט מרקוזה

אסכולת פרנקפורט תרבות ההמונים היא גורם המשעתק את המציאות

החברתית ומחבל באפשרות של שינוי חברתי

האידאולוגיה ההגמונית מוטמעת בתכנים התרבותייםשמסופקים לקהל ההמונים

)מסחור - מוצרים תרבותיים )דימויים, רעיונות, סמליםמופקים ונמכרים בשוקי התקשורת כסחורות.

תוצרי תרבות אלו מספקים לנמענים סיפוקים נפשיים, בידורוהסחת דעת ואשליות של שוויון חברתי.

8

אסכולת פרנקפורט – המשך....

תעשיית התרבות מייצרת צרכים כוזבים, המסופקיםעל ידי תכנים רדודים.

.הקהל מורגל לחשיבה צרכנית, א-פוליטית

--------------------------------------------

התוצאה היא ערפול המבנה החברתי, יצירת תודעה כוזבת

של הצרכנים בנוגע למצבם ומעמדם בתוך המבנה החברתי

וסילוק כל אפשרות של בחירה אידאולוגית עצמאית.

9

אסכולת ברמינגהם

ערעור העמדה השמרנית כנגד התרבות הפופולארית

ראייה של התרבות והאמנות כמנגנונים שמשעתקים ומטמיעיםאידאולוגיה הגמונית קפיטליסטית, יחד עם אמונה באפשרות

של חלקים בחברה לעשייה תרבותית מתנגדת וביקורתית

מעבר מהתפיסה הניאו-מרכסיסטית, המתרכזת באידאולוגיההמוטמעת בטקסטים תקשורתיים, לתפיסה המתייחסת גם

לתהליך הקליטה והפענוח של הטקסטים אצל קהל הנמענים.

10

,תהליך ההצפנה של טקסט תקשורתי מושפע מתפיסות עולםקונבנציות ותפיסות בנוגע לקהל ולכן, ביודעין או שלא ביודעין,

הטקסט נטען תפיסות אידאולוגיות והגדרות דומיננטיות של המציאות.

הנמענים מצידם מפענחים את הטקסטים התקשורתייםובתהליך זה יש אפשרות גם לפענוחים מתנגדים

שאינם מקבלים את האידאולוגיה ההגמונית המוצפנת בטקסטים

)מודל קידוד ופענוח של סטוארט הול(

מבחינה מתודולוגית -שילוב של כלים סמיוטים וכלים אתנוגרפייםלחקר של תרבות פופולארית ותת-תרבויות של קבוצות שונות

11

סטוארט הול

לגיטימציה של הפופולרי וכוחו )הסמיוטי( של העם

שינויים בקריטריונים ל"איכות תרבותית" .

פופולריות של תוצרים תרבותייםלרלוונטיות משמשת כאמת מידה

.שלהם עבור הקהל ויכולתם לענות על צרכי הקהל

טקסטים הם פוליסמיים )מרובי משמעות( וה"קריאה" שלהטקסטים היא מגוונת בגלל השוני בין נמענים

ובגלל אינטרטקסטואליות בין תוצרים תרבותיים שונים ובינם לבין חוויות תרבותיות שונות.

12

ג'ון פיסק

טיעונים נגד לגיטימציה של התרבות הפופולארית

ההתמסחרות של תקשורת ההמונים וההשלכותשיש לכך על התוצרים והתכנים שהיא מציעה.

הטיעון של פיסק לפיו ניתן להפריד בין "כלכלהחברתית" לבין "כלכלת תרבות" - בעייתי.

13

? תרבות מחקר ?מהו תרבות מחקר מהו

גישות תיאורטיות

אסכולת פרנקפורטאסכולת פרנקפורט

אסכולת ברמינגהםאסכולת ברמינגהם

דמוקרטיה סמיוטית

דמוקרטיה סמיוטית

תרשים זרימה מסכם – פרק 5

14