علم في المفيدالتجويد

0

علم في المفيدالتجويد

المقدمة! ليك��ون القرآن أنزل الذي لله الحمد الل��ه نق��ل أجمعين للخل��ق وهداي��ة ن��ورا و الح��ق ن��ور إلى والظلم��ات والش��رك الجه��ل غي��اهب من الن��اس ب��ه تعالى

الجمة. نعمه على والمنة الحمد فلله الهدايةوبعد: وسلم، وصحبه آله وعلى محمد نبينا على وأسلم وأصلي

الك��رام الس�فرة م��ع ب��القرآن وس��لم: )) الم�اهر عليه الله صلى النبي يقول الشيخ قال ((، أجران له شاق عليه وهو فيه ويتعتع القرآن يقرأ والذي البررة ب�ه المقص�ود الح�ديث: )) الم�اهر ه�ذا على معلق�ا الفوزان فوزان بن صالح م��ع القيام��ة ي��وم يك��ون ه��ذا الص��حيح، الوج��ه على القرآن قراءة يجيد الذي

كالمه. (( انتهى المالئكة أي البررة الكرام السفرة وتعالى، سبحانه بكالمه لتعلقه العلوم أفضل من عزوجل الله كتاب تعلم وإن

ق��ال كم��ا الص��حيحة الطريق��ة على وتجوي��ده قراءت��ه حس��ن تعلمه من إن و((. ترتيال القرآن تعالى: )) ورتل

معرف��ة و الح��روف )) تجوي��د ه��و عن��ه: الترتي��ل الل��ه رض��ي علي ق��ال وكماالوقوف((.

ب��أن إال ذل��ك ي��أتي وال ال��بررة الك��رام الس��فرة مع يكون أن يسعى فالمسلم حيات��ك في ب��ه تعم��ل ثم ومن العظيم الق��رآن ه��ذا قراءة إجادة على تحرص

واآلخرة. الدنيا في األجر على تحصل لكي ويلي���ه التجويد علم في المفيد سميتها التي الموجزة المذكرة هذه ففي

المهم��ة األب��واب بعض بزي��ارة الكريم. قمن��ا القرآن حفظ طريق في عوائق فهمه��ا العلم ه��ذا ط��الب على يس��هل لكي م��وجزة بطريق��ة واختص��رناها

المصحف. في تطبيقها ثم ومن وحفظها وخدم�ة تع�الى الل�ه كت�اب خدم�ة س�بيل في مق�ل جه�د إال هو ما العمل هذا

. المبارك العلم هذا طالب المذكرة بهذه ينفع وأن لوجه خالصة أعمالنا يجعل أن وجل عز المولى نسأل

ال��ثرى. أطب��اق تحت ونحن أجره��ا يأتين��ا التي األعمال من قرأها. وتكون من تع��الى الل��ه كت��اب إال والنقص الخطأ يعتريه بشري جهد إال هو ما العمل وهذا نزلن��ا نحن تع��الى: )) إن��ا ق��ال والتحريف والزيادة النقص من المحفوظ فهو

((. لحافظون له وإنا الذكرالقائل: الله فرحم

واحتم���������لصفا ما خذ بنيتها أعمال هي إنما ك����درا ما بالعف���������و

وسلم... وصحبه آله وعلى محمد نبينا على وسلم الله وصلى

أخوكم/ القرني حسن بن عوض

حسن أبوالحزم مسجد حلقاتالغربي- الرياض بالسويدي

1

علم في المفيدالتجويد

األول البابعش����رة علم كل مب������ادئ إن

ث�������م والم����وض����������وع الح�������������������د

الث�م�����رة

واالسموالواض��������ع ونسب����ه فضل�������ه

الش����������ارع وحك�م واالستمداد

الج��ميع درى ومناكتفى والبع���ض مسائ��������لالش�����رفا ح����از

2

علم في المفيدالتجويد

– الكس��رة – مث��ل/ الفتح��ة الح��رف عن تنف��ك ال الزمة صفات هيالحرف/ حقالضمة.

مث��ل/ الح��رف عن تنف��ك أن يمكن طارئ��ة ص��فات هيالح��رف/ مس��تحقالحدود. مقادير – الترقيق – التفخيماألول: الدرس

الح�����دعش���رة عل��م كل مبادئ إنالث�م������������رة ث����م والم����وض�������وع

واالستمداد واالسموالواض��������ع ونسب����ه فضل���هالش�����ارع وحك���م الج��مي�������ع درى ومناكتف���ى والبع��ض مسائ��ل

الش�������رفا ح����ازومستحقها. لها صفة من حقها الحروف إعطاء هو للتجويد/ العلمي التعريف

!. لغة التجويد تعريف هو( الحد/ 1 واصطالحاواإلتقان. والحسن اإلجادةلغة:

:! الكريم. القرآن كلمات نطق كيفية به يعرف علم هواصطالحاالكريم. القرآن كلمات هي/الموضوع( 2 اللس��ان ص��ون هو المبارك العلم هذا دراسة من المرجوة الثمرة( الثمرة/3

القرآن. كلمات في التحريف الخطأ عنwها العلوم أشرف من هو( فضله/4 تعالى. الله بكالم لتعلقه وأجل

العرب. لسان وإلى العربية اللغة إلى ينسب ( نسبه/5ناحيتين: من تقسم أن يمكن( الواضع/6

المبل��غ ألنه وسلم عليه الله صلى الرسول هو وضعه الذيالعملية: أ( الناحية إلى الت��ابعين ثم عنهم الل��ه رض��ي لص��حابته علwمه ذلك بعد ثم تعالى الله عن

. عصرنا أحم�د بن قي��ل: الخلي��ل التجوي��د قواع�د وض�ع من أولالعلمي��ة: ب( الناحيةسالم. بن القاسم عبيده أبو وقيل الدؤلي األسود أبو وقيل الفراهيدي،

أواخر في الخاقاتي مزاحم ألبي فهي التجويد علم في قصيدة أقدم أماالهجري. الثالث القرن

وسلم. عليه الله صلى الرسول قراءة من يستمد/ ( االستمداد7: ناحيتين من الشارع ( حكم8

( المصحف في ) التطبيق العملية أ( الناحية! واجب أمر~ مجودة تالوة الكريم القرآن تالوة ! وجوب��ا يري��د من ك��ل على عيني��ا

! يقرأ أن ومسلمة. مسلم من الكريم القرآن من شيئاوجوبه/ على والدليل

! القرآن تعالى: " ورتل قوله ". ترتيال س��لمة أم س��أل أن��ه ممل��ك بن يعلى عن ثبت م��ا فمنها السنة من دليله وأما

ق��الت: وصالته؟ وسلم عليه الله صلى الله رسول قراءة عن عنها الله رضي! مفسرة قراءة تبعت هي فإذا قراءته، نعتت ثم وصالته؟ لكم ما حرف��ا، حرف��ا

الل��ه صلى النبي عن السنة هي وتجويدها القراءة تحسين أن على دليل وهذاوسلم. عليهذلك: في الجزري ابن قال وقد

~ آثم القرآن يجود لم من الزم حتم~ بالتج�ويد واألخذ وهكذا أن���������������������زال اإلل��ه ب����ه ألن������ه

وص�����ال إلينا منه

3

علم في المفيدالتجويد

! وه���������و األداء وزينة التالوة حلي�����ة أيضاوالق���������راءة

( ) النظرية العلمية ( الناحية بالتجويد: أحكام معرفة وهو

قسمان: فالناسبواجب. ليس مندوب لهم بالنسبة وفعله الناس -عامة1 لهم بالنس��بة الن��اس وتعليم للق��راءة يتص��دون ال��ذين وهم الن��اس -خاص��ة2

لغيرهم. قدوة يكونوا حتى واجب (( وال الدين في ليتفقهوا طائفة منهم فرقة كل من نفر تعالى: )) فلوال قال تعليم��ه و بتعلم��ه ق��ام فإذا الدين في التفقه من التجويد علم دراسة أن شك

الباقي. عن اإلثم سقط الناس من جماعةالتجويد: علم يناقشها التي (المسائل9

التجويد. - أحكامالتالوة. - آدابالصوتيات. - علم

وغيرها. القراءة - مراتب

4

علم في المفيدالتجويد

الباب

الثانيالقراءة مراتب- القراءة في اللحن- االستعاذة- البسملة-

5

علم في المفيدالتجويد

واالبتداء الوقف-

6

علم في المفيدالتجويد

القراءة مراتبرابعة. مرتبة العلماء بعض وزاد مراتب، ثالث وهي

وأحكام المعاني تدبر مع وتؤده بطمأنينة القرآن قراءة وهو ( الترتيل/ 1التجويد.

مراعاة مع والطمأنينة السرعة بين بمنزلة القرآن قراءة هي ( التدوير/ 2التجويد. أحكام

التجويد. أحكام ومراعاة اإلسراع مع القرآن قراءة هي ( الحدر/ 3 التجويد أحكام في المبالغة مع القرآن ة قراء هي ( التحقيق/ 4

للتعليم. الطريقة هذه وتستخدمالناظم: قال

ق�������را لمن مراتبا جمعيه��اترى وترتيل وتدوير ح�در

الكريم القرآن في اللحنبه: ويراد معاني عدة على اللحن يطلق

اللغة-اإلعراب في الخطأ-والتغريد والتطريب الغناء-والذكاء والفطنة الفهم-مايلي: الدرس هذا في يعنينا الذي والمعنى

الصواب. عن / الميللغةقسمين: إلى وينقسم

خفي ( لحن2 جلي ( لحن1! الكلمة بمبنى فيخل اللفظ على يطرأ خطأ هوالجلي/ اللحن( أ أخل سواءا

يخل. لم أم بمعناهابالمعنى: يخل جلي -مثال: للحن

نسبت حيث يختلف المعنى ألصبح التاء على ضمة وضعنا " أنعمت" فلوللمرء. النعمة

بالمعنى: يخل ال جلي - مثال: للحنالمعنى. تغير لما الجاللة لفظ في الهاء على ضمة وضعنا لله" فلو "الحمد

يخل وال القراءة بعرف فيخل اللفظ على يطرأ خطأ هوالخفي/ اللحن( ببمعناها.

... وغيره. اإلخفاء – اإلدغام ترك لومثال:

االستعاذة الشيطان من بالله والتحصن واالعتصام االلتجاء به يحصل لفظلغة/

الرجيم. ه��ل اختلف��وا ولكن القرآن، من ليست أنها على العلماء بين خالف الحكمها/

مندوبة: أم واجبة هي وحمل��وا الق��راءة بداي��ة عن��د مندوب��ة أنه��ا يقول من األداء وأهل العلماء -من هنا األمر جعلوا بالله...((، فاستعذ القرآن قرأت تعالى: ))فإذا قوله في األمرالندب. على

قول��ه في األم��ر وحمل��وا القراءة بداية عند واجبة أنها قال من العلماء من -والوجوب. بالله...(( على فاستعذ القرآن قرأت تعالى: )) فإذا

اإلسرار. أو الجهر حيث من أحكام لالستعاذة/ االستعاذة أحكامموضعين: في بها ( يجهر1

7

علم في المفيدالتجويد

! يقرأ كان -إذا لقراءته. يسمع من وهناك جهراالمبتدئ. وهو جماعة وسط كان -إذا

مواطن: في بها ( يسر2!. يقرأ كان -إذا سرا! يقرأ كان -إذا لقراءته. يستمع أحد وليس جهرا! أو إمام كان -إذا مأموم. أو منفرداالمبتدئ. هو وليس جماعة وسط كان -إذا

االستعاذة: صيغوهي: مختارة صيغ هناك ولكن كثيرة صيغ لالستعاذة

(. ) المختارة الرجيم الشيطان من بالله ( أعوذ1الشيطان. من بالله ( أعوذ2الرجيم. الشيطان من العليم السميع بالله ( أعوذ3ونفخه. نفثه و همزه من الرجيم الشيطان من العليم السميع بالله ( أعوذ4الرجيم. الشيطان من العظيم بالله ( أعوذ5الرجيم. الشيطان من العليم السميع العظيم بالله ( أعوذ6العليم. السميع هو الله إنه الرجيم الشيطان من العظيم بالله ( أعوذ7الرجيم. الشيطان من القديم وسلطانه الكريم بوجه العظيم بالله ( أعوذ8

البسملة ق��وة وال حول ال قال إذا وحوقل الله، حسبي قال إذا حسبل� مثل هيمعناها/

الله. بسم قال إذا وبسمل بالله، إالال. أم القرآن سور من آية هي هل اختلفواحكمها/ آي��ة بعض أنه��ا قالوا لكن القرآن، سور من آية ليست أنها الكثير عند واألرجح

النمل. سورة من-! الل�ه ص�لى والن�بي الس�ور بين للفص�ل به�ا يؤتى البسملة أيضا

علي��ه تنزل حتى السورة انقضاء يعلم ال كان الحديث في كما وسلم عليهالرحيم. الرحمن الله بسم

عدا السور أوائل في بها اإلتيان على السبعة القراء أجمع-التوبة. سورة

التوبة؟ سورة أول في البسملة منعت لماذاأقوال: ثالثة على

واحدة. سورة والتوبة األنفال أن ( قالوا1! عباس ابن سأل وقد والقوة بالسيف نزلت ( أنها2 لم لما عنه الله رضي عليا

أم��ان فيه��ا ليس ب��راءة و أمان، الله بسم قال: ألن براءة أول البسملة تكتبوالسيف. األمان بين تناسب وال بالسيف نزلت ألنها

وسلم. عليه الله صلى النبي على بها ينزل لم جبريل ( أن3واالبتداء الوقف

الوقف: والكف. الحبسلغة:

:! ! القرآنية الكلمة على الصوت قطعاصطالحا ع��ادة! الق��ارئ في��ه يتنفس زمنا مع��ه ب��د وال وأواسطها اآليات رؤوس في الوقف ويأتي القراءة استئناف بنية! اتصل فيما وال الكلمة وسط في يأتي وال التنفس، من الوق��ف يصح فال رسما

!. ( التصاله يوجهه تعالى: ) أينما قوله ( من على: ) أين رسما/ الوقف حكم

يمنعه. أو يوجبه ما يوجد لم ما جائز الوقف

8

علم في المفيدالتجويد

ي�أثم ح�رام وق�ف وال بترك�ه، القارئ يأثم واجب وقف القرآن في يوجد ال أي الوق�ف على ي�ترتب م�ا إلى وتحريمهم�ا الوق�ف وج�وب يرج�ع وإنم�ا بفعله،

المراد. المعنى إيضاح من واالبتداءالجزري: ابن قال

غير ح��������رام والواجب وقف من القرآن في وليسسبب ماله

المعنى يغير الوقف كان وإن الوقف وجب المعنى يغير الوصل كان فإن الوصل. وجب

الوقف: أقسام( اختباري:1

! ليس��ت كلم��ة على الق��ارئ يق��ف أن أو االختب��ار ألج��ل ع��ادة، للوق��ف محالالتعليم.

باإلثبات. الكلمة هذه على يقف ( فإنه ) األيدي مثالبالحذف. الكلمة هذه على ( يقف ) األيد مثالالمفتوحة. بالتاء الكلمة هذه على ( يقف ) امرأت مثالالمربوطة. بالتاء الكلمة هذه على ( يقف ) امرأة مثال

على االختب�ار أو التعليم في المق�ام مادام كلمة أي على الوقف جوازحكمه: مم��ا قبل��ه فبما وإال ذلك، صلح إن بعده بما فيصله عليه وقف ما إلى يعود أن

به. االبتداء يصلح ( اختياري: 2

الوقف، إلى يلجئه شيء غير من باختياره الكلمة على القارئ يقف أنأقسام: أربعة إلى وينقسم

( التام: ) المختار ( الوقف أ! ال بعده بما يتعلق ولم معناه، تم ما على الوقف هو معنى. وال لفظا

مواضعه/ ! اآلية وسط أو اآلية انتهاء قبل القصص، انقضاء عند اآليات رؤوس تبعا

للمعنى. بعده. بما واالبتداء عليه الوقف يحسنحكمه/مثال: ( تام. الدين يوم ) مالك

( تام. أحد الله هو ) قل! ) أال ( تام. ثمود * إلى هود قوم لعاد� بعدا(: ) الكاف الجائز ( الوقف ب!. ال معنى بعده بما وتعلق نفسه في معناه تم ما على الوقف هو لفظا

بعده. بما واالبتداء عليه الوقف يحسن/ حكمهأمثلة:

( كاف. وبناتكم أمهاتكم عليكم - ) حرمت كلها والمدثر والجن واالنشقاق واالنفطار التكوير سور من اآليات نهاية جميع

ثالث. أو آيتين في إال الكافي الوقف من(: ) المفهوم الحسن ( الوقف ج�! بعده بما وتعلق ذاته في معناه تم ما على الوقف هو ومعنى. لفظا

(. الرحيم الرحمنحسن[ الوقف ]* هنا الله ) بسم(. خلقكم الذيحسن[ الوقف ]* هنا ربكم اعبدوا الناس ) يأيها(. الحرث تسقي والحسن[ الوقف ]* هنا األرض ) تثير

9

علم في المفيدالتجويد

رأس علي��ه الموق��وف كان إذا بعده بما االبتداء و عليه الوقف / يحسنحكمهبعده. بما االبتداء يجوز فال ذلك ماعدا أما آية،

المتروك: القبيح د( الوقف! بعده بما تعلق ما على الوقف هو ذاته. في يتم ولم ومعنى لفظا

مثال/ سكارى(. وأنتمقبيح[ الوقف ]* هنا الصالة تقربوا ) ال

(. هو إالقبيح[ الوقف ]* هنا إله ال أنه الله ) شهدذلك. تعمد من ويأثم بعده، بما واالبتداء عليه الوقف يجوز الحكمه/

االضطراري: ( الوقف3! القارئ يقف أن هو أو نفس كض��يق ط��ارئ أم��ر بس��بب مخت��ار غ��ير مضطرا

وغيره. نسيان أو عطاس يص��ح ال مم�ا علي��ه الموق�وف ك�ان إذا ولكن الض��رورة، بس�بب يجوزحكمه/قبله. بما االبتداء القارئ على فيجب عليه الوقف

االنتظاري: ( الوقف4القراءات. أوجه إستيفاء بقصد القرآنية اآلية على الوقف هو

الشيخ. على القراءة وعرض التعليم مقام في يجوزحكمه/

10

علم في المفيدالتجويد

االبتداءنوعان: االبتداء

في مستقل بكالم االبتداء وهو به، االبتداء يجوز الذي وهو حسن، ( ابتداء1 تعالى. الله أراده ما يتغير ال بحيث المعنى

المعنى يفسد بكالم االبتداء وهو به االبتداء يجوز ال الذي وهو قبيح، ( ابتداء2. يغيره أو

مثال: قبيح (. ابتداء الله ابن ) عزير

قبيح مغلولة(. ابتداء الله ) يدالسورتين( بين ما وأوجه االبتداء )أوجه في مهارات

وسطها و السورة أول ةالبسمل و باالستعاذة يتعلق الموضوع هذا االبتداء: * أوجه

فله التوبة سورة غير القرآن سور من سورة أول قراءة في القارئ بدأ إذاأوجه: أربعة

البسملة عن االستعاذة يفصل قراءته حالة في الجميع: أي قطع(1السورة. أول عن

. السورة بأول بالبسملة االستعاذة وصل الجميع: أي وصل(2 ثم االستعاذة على تقف أن : أي بالثالث الثاني ووصل األول قطع(3

السورة بأول البسملة تصل بالبسملة االستعاذة وصل : أي الثالث وقطع بالثاني األول وصل(4

. السورة أول عن وقطعهما الوقوف ثم: وجهان فله براءة سورة أول قراءة القارئ ابتدأ إذا أما

أول عن فصلها ثم االستعاذة على يقف : أن الجميع قطع(1. بسملة بدون السورة

بسملة. بدون السورة بأول االستعاذة يصل : أن الجميع وصل(2 فله براءة سورة غير السورة وسط من بآية قراءته مبتدأ القارئ كان وإذا

حالتان:السابقة. أوجه باألربعة يأتي أن حينئذ فله بالبسملة يأتي أن(1: وجهان فله بالبسملة يأتي ال أن(2

بها. المبتدأ اآلية أول عن االستعاذة ( قطع أبها. المبتدأ اآلية بأول االستعاذة ( وصل ب

: قوالن فيها فللعلماء التوبة سورة وسط من بآية مبتدأ القارئ كان إذا أما القول هذا وعلى األول في منعت ألنها بالبسملة اإلتيان األول: عدم القول

: وجهان للقارئ يجوزبها. المبتدأ اآلية أول عن االستعاذة ( قطع1 بها. المبتدأ اآلية بأول االستعاذة ( وصل2

الق�ول ه�ذا وعلى التوب�ة س�ورة وس�ط في بالبسملة الثاني: اإلتيان القول السابقة. األوجه األربعة للقارئ يجوز

11

علم في المفيدالتجويد السورتين: بين ما * أوجه

سورة غير بعدها بالتي يقرؤها سورة آخر يصل أن يريد القارئ كان - إذاأوجه: ثالثة فله التوبة

المبتدأ السورة أول عن البسملة عن السورة آخر يقطع الجميع: أن قطع(2بها.

ويصل السورة آخر على يقف بالثالث: أن الثاني ووصل األول قطع(3بها. المبتدأ السورة بأول البسملة

بها. المبتدأ السورة بأول بالبسملة السورة آخر الجميع: وصل وصل(4( السورة آخر من آية البسملة أن يوهم ) الذي الوهمي الوجه أما

ممتنع: الوجه وهذاالبسملة. على ويقف بالبسملة السورة آخر القارئ يصل أن وهو

أوجه: ثالثة فله التوبة سورة بأول األنفال سورة آخر القارئ وصل إذا - أما بسورة يبدأ ثم التنفس مع األنفال آخر على الوقف القطع: وهو(1

بسملة. بدون التوبة ثم تنفس بدون يسيرة لمدة األنفال آخر على الوقف السكت: وهو(2

بسملة. دون التوبة بسورة يبدأبسملة. وبدون التوبة بأول األنفال آخر وصل الوصل: وهو(3

12

علم في المفيدالتجويد

الباب

الثالث أحكام

والتنوين: الساكنة النونالحلقي. اإلظهار(1

اإلدغام.(2

اإلخفاء.(3

اإلقالب.(4

13

علم في المفيدالتجويد

. والتنوين الساكنة النون أحكامالحلقي: ( اإلظهار1

كاملة. غنة بغير مخرجه من الحرف إخراج هوالتالي: البيت أوائل في مجموعة حروفه

خاسر غير حازه علما هاك أخي

خ( – غ – ح – -ع ه� – )ءاألمثلة:

التنوين مع مثاله الساكنة النون مع مثالهالحرف

حسد إذا حاسد� أسلم فمن�ء

�هره� هي سالم~ تن

�عمع عشر وليال� الله أن

حامية نار~ حيث من� وح

ممنون غير أجر~ غل من�غ

�خنقة خ يره خيرا ذرة� والمن ( اإلدغام: 2

! حرفا ليكونا بالمتحرك الساكن الحرف إدخال هو !. واحدا مشددايرمل��������������������ون كلمة: في حروفه: مجموعة

قسمين: إلى اإلدغام وينقسم

بغنة: أمثلة على اإلدغام التنوين مع مثاله الساكنة النون مع مثالهالحرف

يلعبون خوض� في يعمل فمني نكر شيء نظن إنن معروف قول~ مwاء منم ولد وما ووالد� ولي منو

أمثلة على اإلدغام بغير غنة : التنوين مع مثاله الساكنة النون مع مثاله الحرف

wلمتقين هدى لwدن منل لبهم منر wحيم غفور ر wر التحفة: صاحب قال

يرمل�ون فيأتت بستة إدغ�������ام والثاني ثبت����ت قد عندهم

! قسم قسمان لكنها بغنة فيهيدغما! بينم������������وعلم������������������ا

صنوان ثم كدنيا تدغمف�������������ال بكلمة كان إذا إال ت����ال

14

بغنة إدغام في مجموعة حروفه

كلمة( ) ينمو

غنة بغير إدغام( ر – ) ل حروفه

علم في المفيدالتجويد

وال�راء الالم فيعن���������ة بغير إدغام والثاني كررن����������ه ثم

الحقيقي: ( اإلخفاء3 غ��ير من واإلظه��ار اإلدغ��ام بين بحال��ة التن��وين أو الس��اكنة بالنون النطق هو

المخفي. الحرف في الغنة بقاء مع تشديدالتحفة: صاحب قول أوائل في مجموعة حروفهظالما ضع تقى في زد طيبا دم سما قد شخص جاد كم ثنا ذا صف

أمثلته:

التنوين مع مثاله الساكنة النون مع مثاله الحرف

! صبر ولمنص ! عمال صالحا

! الذي ذا منذ غصة ذا وطعاما

ثمانية يومئذ� واألنثى ث

كريم ~ أجر أنكاال ك

جعلنا � لكل جاءوكم إن ج

شكور ~ غفور شر من ش

قديرا ~ غفور قبل من ق

! سدر من س سويا بشرا

! دآبة من د دينا مستقيما

! طين من ط طاغين قوما

! أنزلناهز زكيا غالما

! أنفسكم ف فآوى يتيما

تجري � جنات كنتم ت

! منضود ض ضيقا مكانا

! ينظرون ظ ظليال ظال

15

علم في المفيدالتجويد

( اإلقالب: 4! التنوين أو الساكنة النون قلب هو الغنة. مع مخفاة ميما

األمثلة: التنوين مع مثاله الساكنة النون مع مثاله الحرف

بصير ~ سميع بخل من وأماب: التحفة صاحب قال

!الباء عند اإلقالب والثالث اإلخف������������اء مع بغنة ميم�����افائدة:

اإلظهارالمطلق/ كلم��ة اإلدغ��ام( في ح��روف )من واو أو ياء الساكنة النون بعد يأتي أن وهو

وهي مطل��ق إظه��ار فيه��ا أتى كلمات أربع في إال القرآن في ترد ولم واحدة،�يا �وان – ) الدن �وان – قن �يان– صن (. بن

التحفة: صاحب قالتال صنوان ثم كدنيا تدغمفال بكلم�����������ة كان إذا إال

16

علم في المفيدالتجويد

الرابع الباب الميم و النون أحكام

المشددتينالنون

الميم

17

علم في المفيدالتجويد

المشددتين والميم النون أحكاممتطرفتين. أو متوسطتين تكونا أن إما المشددتين والميم النون

األمثلة:

متطرف مثاله متوسط مثاله الحرفwيهمن إنw ويمن ثمw أمwتكمم

الشافي: السلسبيل صاحب قالمراتبا على الميم و النون في ركبا لذيذ ص����وت وغنة

18

علم في المفيدالتجويد

الباب

الخامسالساكنة الميم أحكام

الشفوي اإلظهار

المتماثلين الشفوي اإلدغام (

( الصغير

الشفوي اإلخفاء19

علم في المفيدالتجويد

الساكنة الميم أحكامالشفوي: ( اإلظهار1

الباء(. – ) الميم عدا ما الهجاء حروف جميع عند الساكنة الميم إظهار هو: األمثلة

اإلظهار حرف مع الساكنة الميمالحرفأحسن � أيكمءتر ألم�تثالثة � داركمثجنات لهم�جحسبتم � أمحخير � كنتمخيم�ددكمدرحمة ذو ربكم�رزادته � أيكمز

هم�ساسأم�شاجشصاغرون � وهمصوام�ضواضطيرا � عليهمطظلمتم � إنكمظأم�عاءهمعغالبون فإنكم�غتضليل في كيدهم�فقاموا عليهم�قكيف � مالكمكلؤلؤ كأنهم�لنورا � إليكمنهدى وزدناهم�ه�أمو�الكمويجعل ألمي

التحفة: صاحب قالشفوية وسمها أحرف� من البقية في اإلظهار والثالث

صغير( ) متماثلين الشفوي ( اإلدغام2غنة. من معه بد وال ساكنة ميم بعد متحركة ميم وقوع وهو

األمثلة:

مثاله الحرف

ممؤمنين كنتم إن

أسس مwن أمالتحفة: صاحب قال

فتى يا صغيرا إدغاما وسم أتى بمثله����ا إدغام والثانيالشفوي: ( اإلخفاء3

20

علم في المفيدالتجويد

كلمتين. في إال يكون وال الساكنة الميم بعد الباء وقوع وهواألمثلة:

مثاله الحرف

باآلخرة وهم بالله يعتصم ب

: التحفة صاحب قالللقراء الشفوي وسمw�������هالباء عند اإلخفاء فاألول

21

علم في المفيدالتجويد

الباب

السادس السواكن الالمات

22

علم في المفيدالتجويد

السواكن الالماتسواكن: المات خمسة وهي

أل: الم أيضا وتسمى التعريف ( الم1الكلمة. بنية عن زائدة وهي األسماء على تدخل الم وهي

الم بدون أي بدونها تستقيم أن يمكن كلمة في التعريف الم - وتكون: التعريف

حالتان: لها فتكون(. ) قمرية الالم تسمى فحينئذ إظهار ( حالة أالتحفة: صاحب قول في مجموعة وحروفها

عقيمة وخف حجك إبغأمثلته:

اإليمانء

البصيرب

الغفورغ

الحاقةح

الجنةج

الكوثرك

الودودو

الخاسرينخ

الفلقف

العصرع

القلمق

اليميني

المصيرم

الهوىه�

(. ) شمسية الالم تسمى فحينئذ إدغام ( حالة بالتحفة: صاحب قول أوائل في مجموعة وحروفها

شريفا زر ظ���ن س����وء دع نعم ذا ضف تفز رحما صل ثم طبللكرم

23

علم في المفيدالتجويد

: الشمسي اإلدغام أمثلة

الطارقط

الثاقبث

الصمدص

الرسولر

التالقت

الضاللض

الذاكرينذ

النشورن

الدهرد

السالمس

الظانينظ

الزبورز

الشمالش

اللهل

الم بدون أي بدونها الكلمة هذه تستقيم ال كلمة في التعريف الم - وتكونالتعريف:

حالتان: أيضا فلها(. ) الم التعريف الم بعد أتى إدغام: إذا أ( حالة

: أمثلة

ل الذي التي الذين الئى

والذان

أوهمزة: ياء التعريف الم بعد أتى إظهار: إذا ب( حالة

ل اليسع

الئن

24

علم في المفيدالتجويد

الفعل: ( الم2 أو األمر أو الماضي الفعل في إما األفعال في تكون ساكنة الم وهي

متطرفة. أو متوسطة وتكون المضارعحالتان: لها فتكون. راء أو الم الفعل الم بعد أتى إدغام: إذا - حالة

: األمثلة

ل جنات لwكم ويجعل

رwب وقلالهجاء. حروف باقي الفعل الم بعد أتى إذا إظهار - حالة

أمثلة: ال

ل يلتقطه

أنزلناه

وألق

التحفة: صاحب قالوالتقى وقلنا نعم قل نح�����و فيمطلق���ا الفعل الم وأظهرت

التجويد: إلى مدخل صاحب قال وال�������راء ال�����������������المفي الفع�������ل الم وإدغ����������������ام

وج����������������بالحرف: ( الم3

هما و القرآن، في فقط حرفين في إال تقع ولم الحروف في تقع الم وهي(. ) هل- بل

حالتان: فلها.راء أو الم الحرف الم بعد أتى إذا إدغام، - حالة

أمثلة: ال

لwما بل عذاب يذوقوا ل

فعه-فقل بل wلك هل ر

الهجاء. حروف باقي الحرف الم بعد أتى إذا إظهار، - حالةأمثلته:

ل تأويله إال ينظرون هل

بنا تربصون هل

25

علم في المفيدالتجويد

: فائدة!. راء بعد هل الم وقوع القرآن في يرد لم مطلقااالسم: ( الم4

الكلمة. بنية ومن متوسطة، تكون و األسماء، في تقع الم - وهي. إظهار حالة وهي واحدة حالة - ولها

: أمثلتها

لألسنتكم

وألوانكم

سلطان

: األمر ( الم5 األمر إلى المضارع صيغة من فيتحول المضارع الفعل على تدخل الم - وهي

. - الواو- الفاء ثميسبقها: أن تشترط لكن ومطلقا. اإلظهار وهي واحدة حالة - لها

: أمثلتها

تفثهم ليقضوا ثمثم

نذورهم وليوفواالواو

بسبب فليمددالفاء

! البيان آللئ صاحب قال قوله: في الخمسة السواكن الالمات إلى مشيرا غيرها في وكن أظهرعقيم�ه وخف حجك ابغ في أل

مدغم��ه وب����ل قل الأظه����ر وح�������رف فع�ل من والالم

ب����������������را فأدغمنه��ا فيوأظه�������������را ال��الم في معهم��������ا و

ق��ررا أيضا األمر والم اس�����م

26

علم في المفيدالتجويد

الباب

السابعالمد: أقسام

األصلي المد

الفرعي المد

27

علم في المفيدالتجويد

ال�م�������د ( - ي - ا ) والمد: حروف

طبيعي. مد أيضا يسمى .. واألصلي ( المد أ هي و المد أسباب من سبب فيه ليس و به إال المد حروف تقوم ال الذي هو

والسكون. الهمزةأنواع: ثالثة على يأتي و

( ) يوصيكم (، مثل: ) وضحاها وقفا و وصال ثابت المد حرف يكون * أن! المد حرف يكون * أن ( حكيما مثل: )عليما الوصل دون الوقف في ثابتا

( مثل: ) الظنونا مستطيل عليها التي األلف وأيضا( الله الحمد مثل: ) وقاال الوصل حال تحذف التي واأللف

مثل: ) إنه-هو( الوقف دون الوصل في ثابتا المد حرف يكون * أنسبب.. على يتوقف وال حركتان، الطبيعي المد مد ومقدار

الفرعي: ( المد ب السكون. أو الهمزة وسببه األصلي المد عن الزائد المد وهو

:- الهمزة سببها اآلتية األنواع - وهذهالمتصل: ( المد1

هو أن يقع بعد حرف المد همز متصل به في كلمة واحدة.

هنيئاقروء جآء. حركات ست يمد تطرف وإذا حركات خمس أو المتصل: أربع المد مقدار

المنفصل: ( المد2. أخرى كلمة في عنه منفصل همز المد حرف بعد يأتي أن هو

أعطيناك إنآ الكوثر

أنفسكم وفي أنفسكم قوا

. حركات خمس أو المنفصل: أربع المد مقدارالبدل: ( مدل3

سكون. أو همزة بعدها وليس كلمة في المد حرف على الهمز تقدم وهو

أوتوا إيمانا ءامنواكالطبيعي. حركتان البدل مد مقدار :- السكون سببها اآلتية المدود -أنواع

للسكون: العارض ( المد4. الوقف ألجل عارض سكون المد حرف بعد يأتي أن هو

يلعبون المستقيم الرحمانحركات. ست أو أربع أو للسكون: حركتان العارض مد مقدار

28

علم في المفيدالتجويد

للسكون: العارض المد من يتفرع مد أيضا وهناكالوقف. ألجل عارض سكون اللين حرف بعد يأتي أن اللين: وهو مد وهو

(. الياء-الواوهما: ) اللين وحرفا

بيت خوفحركات. ست أو أربع أو حركتان اللين مد مقدار

الالزم: ( المد5حرف. أو كلمة في الزم ساكن اللين أو المد حرف بعد يقع أن هوأقسام: أربعة إلى ينقسم و

المثقل: الكلمي الالزم المدكلمة. في مشدد حرف المد حرف بعد يقع أن وهو

wين وال الطآمwة الضآل!. حركات مده: ست مقدار دائما

المخفف: الكلمي الالزم المد! حرف المد حرف بعد يقع أن وهو التشديد. من خاليا

في غيرهما يرد ولم يونس موضعي في االستفهامية مثاله: ءآلئنالقرآن.

به كنتم وقد ءآلئن عصيت وقد ءآلئن تستعجلون

القصر. مع التسهيل فيها أيضا ويجوز حركات ست مده مقدار

المثقل: الحرفي الالزم المدمشدد. حرف المد حرف بعد يقع أن هو

طسم ال��������مر ل��م̃احركات.. ست مده مقدار

المخفف: الحرفي الالزم المد! حرف المد حرف بعد يقع أن هو التشديد. من خاليا

ص̃̃ القرآن و ق̃̃ القلم و ن̃̃حركات. ست المخفف الحرفي الالزم مد مقدار

29

علم في المفيدالتجويد

المدود: في الفوائد بعض عن ورد المواض��ع بعض في لكن حرك��ات س��ت يم��د أنه قلنا الالزم المد في

القراءة: في مقدم اإلشباع ولكن التوسط أو اإلشباع إما وجهان حفصالشورى. و مريم سورة أول في عين لفظ فيست المد ورد الوصل حالة في عمران آل أول في ميم حرف في

حركتان. والقصر حركاتوالمخفف. المثقل الحرفي بنوعيه الحرفي الالزم المد في فائدة: فن كت��اب ص��احب قس��مها وق��د الس��ور، فواتح في تقع مقطعة حروف وهي

! وعلومه الترتيل فهمه: يسهل تقسيما األلف) وهو المقطعة الحروف هذه من أصال: أي يمد ال ما األولى: الحالة

أولها: ال�����������ر-ال����������م.. في ( كاأللف! يمد ما الثانية: الحالة !. مدا طبيعيا

( طهر حيفي: ) مجموعة وحروفه! يمد ما الثالثة: الحالة ! مدا حركات. ست الزما

( انتهى.. نقص عسل كمفي: ) مجموعة وحروفهالمدود: أحكام في التحفة صاحب قال

وهيت��������������������������دوم ثالث�����ة أحكام للمد والل������زوم والج��واز الوج�وب كلم������ة فيم���������������د بعد هم�ز جاء إن فواجب

يع������������د بمتص���ل وذا ك�لفص�����������������������ل إن وقصر م��د وجائز

المنفص���������������ل وه��ذا بكلم����ة وقف��االسك����������������������ون ع���رض إن ذا ومثل

نستعي��������������������ن كتع��لمونوذا الم������������د على اله������������مز ق���دم أو

خ����ذا وإيمان�������������ا كآمنوا ب����دلأص������������������������������ال السك�����ون إن والزم

ط��������وال م�����������د بعد ووقفا وصال: الالزم المد في قال

أربع���������������������ة لديه��م الزم أقس�����������ام مع���������������ه حرفي و كل������������مي وتلك

فهذهمثق����������������������ل مخف����������ف كالهم��ا تفص�������������������������ل أربع�������������������������������ة

حرف معاجتم������������������ع سك���������ون بك��لمة فإن وق����������ع كلمي فهو م��������د

والم��دوج��������������دا الح��������روف ث�الثي في أو ب�������������������������دا ف��������������حرفي وسطه

مخ�ففأدغم�������������������ا إن مثق��������ل كالهم���ا يدغم������������������������ا ل�����م إذا كل

الس���������������ور أول الح�����������رفي وال�الزم ثم������������������ان وفي وج��وده

انحص�����������������ر ذو وع��يننق������������ص عسل ح���������روف يجمعها أخ�����������ص والط�ول وجهين

30

علم في المفيدالتجويد

م������دا ف�مدهألف ال والثالثي الحروف وماسوى أل���������������������������������ف طبيعيا لف��ظ فيالس����������������ور فواتح في أيض��������ا وذاك انحص��������������ر قد طاهر حي

صلهعش������������ر األربع الفواتح ويجم�������ع اشته�ر ذا قطع��ك من سحيرا

األصلي. بالمد أو الفرعي بالمد إما تلحق مدود -وهناك بعض س��نذكر المق��ام ه��ذا في ( و الم��دود ) ألق��اب التجويد علماء يسميها و

المريد: غاية كتاب صاحب ذكرها التي المدود هذهإلى: وينقسم الصلة ( مد1

( لقادر رجعه على الصغرى.. مثال: ) إنه الصلة - مد( أخلده ۤوالكبرى.. مثال: ) ماله الصلة - مد

التمكين: ( مد2! ياءين أو واوين بين للفصل بها يؤتى حركتين مقدار لطيفة مدة وهو تحرزاالحرف. إسقاط أو اإلدغام من

( يومين ) في (، الصالحات وعملوا مثال: ) ءامنواساكنة. والثانية مكسورة مشددة أوالهما ياءين كل بعضهم: هو وقال

wيتم wن (، مثال: ) حي ( ) النبي

العوض: ( مد3الوقف. حال في التنوين عن عوضا بها يؤتى ألف وهو

! ( رحيما مثال: ) غفوا

( المبالغة مد ) ويسمىالتعظيم: ( مد4 عما اإللوهية نفي في للمبالغة طلب ألنه مبالغة مد مهران: سمي ابن قال

سبحانه. الله سوى

الفرق: ( مد5الطويل. بالمد اإلبدال حالة في الوصل همزة من بدال بها يؤتى ألف وهو

( ) ءآلله (، مثال: ) ءآلذكرين

31

علم في المفيدالتجويد

الباب

الثامنوالترقيق التفخيم

الهجاء حروف في

32

علم في المفيدالتجويد

الهجاء. الحروف في والترقيق التفخيم النطق عند الحرف صوت على يدخل غلظ أو سمن عن عبارة التفخيم: هو

بصداه. الفم فيمتلئ به فال به النطق عند الحرف صوت على يدخل نحول عن عبارة الترقيق: هو

يصداه. الفم يمتلئ

أقسام: ثالثة إلى ترقيقها و تفخيمها حيث من الحروف وتنقسمتفخم التي الحروف ! ضغط خص) االستعالء حروف وهي دائما

( قظ: أمثله

طبع ضاق إخراج

ترقق التي الحروف ! حروف جميع ( وهي االستفال حروف) دائما في والالم المدية، األلف الراء، حرف التفخيم، حروف عدا ما الهجاء

الغنة. الجاللة، لفظ: أمثلة

محذورا بالله أعوذ الله بسم

تفخيم. و ترقيق وجهان: أي فيها التي الحروف الحرف فخم مفخم قبلها ما كان فإن قبلها ما تتبع فهيالمدية: ( األلف1

قبلها. الذي الحرف رقق مرقق قبلها ما كان وإن قبلها الذيالتفخيم: أمثلة مع

ضاق التراقي قال

أمثلة األلف المدية مع الترقيق:

جاء كان الكتاب

: الجاللة لفظ في ( الالم2فتح. قبلها وقع إن -تفخمأمثلة:

الله شهد� الله قال�

بها. ابتدئ إن أيضا -وتفخم: مثال

الذي الله

33

علم في المفيدالتجويد

كسر. قبله وقع إن الجاللة لفظ الم ويرقق: أمثلة

الله ِ يفتح ما الله ِ بسم

فخمت. مفخم بعدها ما كان فإن بعدها ما ( الغنة: تتبع3مثال:

صدوكم أن

رققت. مرقق بعدها ما كان وإن: مثال

كان أنالراء: حاالتساكنة. أو متحركة تكون إما -الراء

حاالت: لها متحركة الراء كانت فإذا�ك. مفتوحة الراء كانت إذا.1 تفخم... مثال: وربحماه. مضمومة الراء كانت إذا.2 تفخم... مثال: ر�... مثال: رِجال. ترقق مكسورة الراء كانت إذا.3حاالت: لها ساكنة الراء كانت وإذا

1)يم مفتوح وقبلها ساكنة الراء كانت - إذا تفخم... مثال: م�ر�تفخم... مثال: الف�رق�ان. مضموم وقبلها ساكنة الراء كانت - إذاعون. مكسور وقبلها ساكنة الراء كانت - إذا ترقق... مثال: فِر�

الثالثة: القاعدة القاعدة هذه من ويستثنى فإنها استعالء حرف مابعدها و مكسور قبلها وما ساكنة الراء كانت إذا

تفخم.. مثال: فِرقة

قبل ما حركة إلى ننظر ساكن قبلها وما ساكنة الراء كان ( إذا2الساكن:

مثال: الع�ص�ر. نفخم مفتوح كان - فإن مثال: خ�س�ر نفخم مضموم الساكن قبل ما كان - وإن مثال: الِسح�ر نرقق مكسور الساكن قبل ما كان - وإن

ترقق. مدية ياء وقبلها ساكنة الراء كانت ( إذا3 مثال: خبير تفخم. ( فإنها وصل ) همزة كسرعارض قبلها ساكنة الراء كانت ( إذا4

ارتضى مثال: إرصادا- لمن

34

علم في المفيدالتجويد

البابالتاسع

الحروف مخارج

35

علم في المفيدالتجويد

الحروف مخارجغيره. عن وتمييزه الحرف خروج مكان وهوالحرف: مخرج

قسمها ( وقد الجزري ) ابن تقسيم سنأخذ الحروف لمخارج تقسيمنا وفي!. وغيره عشر سبعة إلى ومنهم عشر، ستة إلى قسمها العلماء من مخرجاوغيره... عشر أربعة إلى قسمها من

الحروفالمخرج

/ األول المخرجالجوف

( ) وآى الحروف منه ويخرج

/ الثاني المخرجالحلق

: مخارج ثالثة وفيه( ه� – منه: ) ء ويخرج الحلق ( أقصى1( ح – منه: ) ع ويخرج الحلق ( وسط2( خ – منه: ) غ ويخرج الحلق ( أدنى3

ج�ر

����������������������������������خ

لما

ث

ل��ا������������������������ث�ال

ن / �ا������������������������س�

للا

الرابع/ المخرجالشفتان

مخرجان: وفيهما الثنيتين برأس التصاق مع السفلى الشفة ( بطن1

( ) ف منه وتخرجالميم( الباء، حروفه: )الواو، و الشفتين بين ( من2

الخامس/ المخرجالخيشوم

منه: الغنة ويخرج

36

علم في المفيدالتجويد

المخارج: في الجزري ابن قال من يخت�اره الذي علىعشر سبع���������ة الحروف مخارج

اختب���������������ر لله�����واء مد حروفوه����������ي وأخته����ا الجوف فألف

ت��ن��ت��ه������������������ي لوسطه ثمهاء همز الحلق ألقص������������ى ثم

ح�������������������������اء فع��������������ين أقصىوالق����������اف خ�������اؤها غ����ين أدناه

الك������اف ثم فوق اللس���������ان إذ حافته م���������ن الضاد ويا الشين فجيم والوسط أسفل

ولي���������������ا أدناها ال���������������الم و يمنه�ا أو أيسرها من األضراس

ه���������������������ا لمنتها لظهر ي�دانيه ال�����را واجعلوا تحت طرفه من النون و

أدخ������������������ل و الثنايا علي�����������اوم�ن من������ه وتا الدال و الطاء و

مست�كن الصفير وثا والذال الظ�������اء والسفل��ى الثنايا فوق من و منه

للعلي�������������������ا الثنايا أطراف مع فالفاءالشفة بطن ومن طرفيهما من

المش�رفه وغن�������ةمي������������������م ب������اء الواو للشفتين الخي����������������������شوم مخرجها

37

علم في المفيدالتجويد

البابالعاشر

الحروف صفات

38

علم في المفيدالتجويد

الحروف صفاتمخرجه. من وخروجه الحرف تولد كيفية الصفة: هي

سنقتصر المقام هذا في لكن كثيرة أقسام إلى الصفات قسموا والعلماء الجزري ابن تقسيم على(. صفة عشر ) سبعة وهيأضداد. لها التي / الصفات أوال

المرادالحروفالصفة1)

الهمس ) فحثه قول : في حروفه

( سكت شخص عند النفس جريان به ويراد

به النطق

وضده:

الجهر عد الحروف : باقي حروفه

الهمس حروف عند النفس جريان عدم به ويراد

به النطق

المرادالحروفالصفة2)

الشدة بكت قط ) أجد قول حروفه: في

) في الصوت انحباس به ويراد

المخرج

وضدها:

الرخاوة الشدة عدا الحروف حروفه: باقي

والتوسط في الصوت جريان به ويراد

المخرج

وهي: والرخاوة الشدة بين صفة وهناك

( عمر ) لن قول : في حروفه التوسط الشدة بين منزلة به يراد

والرخاوة

المرادالحروفالصفة3)

االستعالء ضغط ) خص قول : في حروفه

( قظ عند اللسان معظم ارتفاع به يراد

به النطق

وضده:االستفا

ل حروف عدا الحروف : باقي حروفه

االستعالء عند اللسان معظم انخفاض به يراد

به النطق

المرادالحروفالصفة

4) اإلطباق

( ظ – ط – ض – : ) ص حروفه هذه عند االستعالء زيادة به يراد

يطبق اللسان يكاد حتى الحروف األعلى الحنك على

وضده:

حروف عدا الحروف : باقي حروفه االنفتاح اإلطباق

الحنك عن اللسان ابتعاد به يراد الحروف بباقي النطق عند األعلى

المرادالحروفالصفة5)

اإلصمات حروف عدا الحروف : كل حروفه

اإلذالق النطق سرعة وعدم الحرف ثقل

به

39

علم في المفيدالتجويد

وضده:

( لب من ) فر قول : في حروفه اإلذالق النطق وسرعة الحرف خفة

بهأضداد: لها ليس التي / الصفات ثانيا

المرادالحروفالصفة

الصفير صوت يشبه زائد صوت به يراد( س – ز – : ) ص حروفه ( الصفير1 الحروف بهذه النطق )العصفور( عند

عند المخرج صوت في اضطراب به يراد( جد ) قطب قول : في حروفه ( القلقلة2 الحروف بهذه النطق

( اللين3 إذا ي – و (، ي – و – حروفه: ) ا

فتح بعد سكنتا وامتداد بسهولة الصوت خروج به يراد

4) االنحراف

ر( – حروف: ) ل

إلى الحرفين هذين انحراف به يراد فيها الالم الحروف من غيرهما مخرج

فيها والراء اللسان طرف إلى انحراف اللسان ظهر إلى انحراف

واحدة ارتعاده اللسان ارتعاد به يرادحرفه: ) ر( ( التكرير5 الحرف بهذا النطق عند لطيفة

6) التفشي

واللسان الفم في الهواء انتشار به يراد( حرفه: ) ش الحرف بهذا النطق عند

7) االستطالة

إحدى أول من الصوت امتداد به يراد( حرفه: ) ض آخرها إلى اللسان حافتي

الصفات: عن مقدمته في الجزري ابن وقالمس����������تفل ورخ�����و جه���ر صافتها

ق��������ل وال���ض���������������������د م�ن�����������ت���ف������خ لف������ظ شديده�����اسك������ت شخص فحث���ه مهموسها

بك����ت ق����ط أج�����د ضغط خص علو وسبعع���������م�������ر لن والشديد رخو وبين حص������ر قظ

ل�����ب من وف������ر مطبق�����������ة ظ���اء طاء ضاد وصادالمذلق�����ة الح�������روف

قط�����ب قلقلةس��������������������������ين وزاي صاد صفيرها واللي���������������������ن ج�����������د

وانفتح������������������������������ا سكنا وياء واو صحح������������ا واالنح�راف قبلهم��������������ا

وللتف����������شيج���������������عل وبتكرير والرا الالم في استطل ضادا الشي������ن

الظاء و الضاد بحرفي يتعلق جدا مهما أمر نبين أن المقام هذا في * ونريد التمهيد كتاب لصاحب كالما هنا ونورد بينهما يخلط القراء من كثيرا ألن

المسألة: بهذه يتعلق اللسان على يعسر حرفا الحروف في ليس الضاد حرف أن يقول: ) اعلم

الله كالم في يجوز ال وهذا ظاء يخرجه من فمنهم يحسنه من وقلw غيره الظالين – الضالين في قلنا لو إذ الله أراده الذي المعنى لمخالفته تعالى ضد هو بالضاد الضالل ألن تعالى الله مراد خالف وهذا الدائمين معناه لكان

40

علم في المفيدالتجويد

"(. مسودا وجهه تعالى: " ظل كقوله الصيرورة هو بالظاء والظلول الهدىالمريد. غاية كتاب صاحب من باختصار

القارئ يحرص لذلك والظاء الضاد بين الفرق الجزري ابن كالم من لنا فتبينوالتغيير. التحريف في يقع ال كي تعالى الله كتاب يتعلم أن

41

علم في المفيدالتجويد

الباب الحادي

عشر المتم���������اثلين

الصغير والمتق������اربين

الصغير الصغير والمتجانسين

42

علم في المفيدالتجويد

الصغير والمتجانسين الصغير والمتقاربين الصغير المتماثلينالصغير: ( المتماثلين1

مخرجا اتفقا حرفان وهما متحرك والثاني ساكن األول الحرف يكون أن وهووصفة.

wكتابى مثال: )) اذهب (( ب في إال البعض بعضها مع تدغم متحرك والثاني ساكن األول الحرف كان فإذا

مسألتين: ( يعلمون قومي مثال: ) يليت مد حرف منهما األول الحرف يكون * أن( هلك w مثال: ) ماليه سكت هاء منهما األول الحرف يكون * أن. والثاني األول الحرف يظهر المسألتين هذه ففي

في واختلفا المخرج في تقاربا اللذان الحرفان هماالصغير: ( المتقاربين2الصفة.

المتقاربة: - الحروف(. ر – ل – و – ) ي في والتنوين الساكنة النون * تدغم

( والقلم ) ن (، والقرآن ) يس في الواو مع النون إدغام ويستثنىاق ) من في الراء مع النون إدغام ويستثنى wوعدمه. السكت ( ويجوز ر

. الالم حرف إسقاط بعد عشر األربعة حروفها في الشمسية * الالمان ) بل باستثناء الراء في * الالم wوعدمه السكت ( ويجوز ر .

الكاف. في * القاف

! اتفقا اللذان الحرفان هماالصغير: ( المتجانسين3 صفة. واختلفا مخرجابقوله: السمنودي الشيخ جمعها وقد تدغم المتجانسة الحروف

حروفا منهأدغما الصغ��������������ير تجانسا وإن لت���������������علما خمس����������ة

ك�������إذ الظاء في والذالعدتمو كنحو التاء في فالدال ظلمتمو

! الدال وفي الطاء في والتاء و طا همت كنحومعا دعا أثق�����ل��������ت

�ذغم������ت بذال يلهث في والثاء التي الميم في والباءأ أتت أركب في

التحفة: صاحب قال فالمثالن حرفاناتفق والمخارج الصف�����ات في إن

أح���������������ق فيهم�����ا الصف������ات وفيتق����������اربا مخرج����ا يكونا أن أو

يلق��ب��������������ا اختلف�ا دون المخ������رج فياتفق���������������ا يك�����ونا أو متقاربين حقق�������ا الصفات

ك����������ل أولس��������������كن إن ث�����م بالمتجانسين سم��������ين فالصغي��������ر

وافهمن��������������ه كبير كلفقل كل في الحرفان حرك أو بالمث��������ل

43

علم في المفيدالتجويد

الباب

عشر الثاني الساكنين التقاء

44

علم في المفيدالتجويد

الساكنين التقاءكلمتين. أو كلمة في يلتقيان إما الساكنان

ممن كث��ير ألن كلم��تين في الس��اكنين التق��اء فق��ط س��نذكر المقام هذا وفي لكم قي��ل مثال: ) إذا األول الساكن يحركون كيف يعرفون ال القرآن يقرؤون

! األل��ف وبعده الميم هما هنا ( فالساكنان انفروا يحرك��ون الق��راء من فكث��يرا(. الحقا سنذكرها )لقواعد بالضم تحرك أن والصحيح بالكسر الميمكلمتين: من الساكنين التقاء

أو األول: بالحذف الساكن يحرك فإما كلمتين في ساكنان حرفان التقى إذاالتحريك.

بالحذف: األول الساكن الحرف من فالتخلص-وقفا. ويثبت وصال يحذف الذي مد حرف كان إذا

مثال:((. اللهم قالوا )) وإذ ((، كورت الشمس )) إذا

رسما. لحذفه ووقفا وصال المد حرف يحذف وقد((. الموتى تحي كيف أرني مثال: )) رب

بالتحريك: األول الساكن من - ويتخلص( التنوين أو ) لتنود حروف أحد كان إذا بالكسر األول الساكن يحرك

( ) لتنود حروفالالم: أمثله(( ادعوا تعالى: )) قل قولهالنون: أمثلة(( . أنفسهم اقتلوا أن عليهم كتبنا أنا تعالى: )) ولو قولهالدال: أمثلة((. قبلك من برسل استهزئ تعالى: )) ولقد قوله

التنوين:( الجنة ادخلوا � تعالى: ) برحمة وقوله (، العاكف الله: ) سواء! مثاله: قول

فيحرك��ه بالكس��ر األول الس��اكن تحري��ك وهي القاعدة عن حفص يخرج وقدصور: في بالفتح يحرك حيث الضم، أو بالفتح(. الشاهدين من ذلكم على تعالى: ) وأنا قوله مثال الجارة من في(1 تع��الى: )) كانت��ا قوله مثال التثنية ألف إلى أضيفت إذا التأنيث تاء في(2

((. صالحين عبادنا من عبدين تحت القيوم الحي هو إال إله ال * الله لفظ: )) الم في عمران آل أول في(3

))صور: في بالضم يحرك و

إن الموت تعالى: )) فتمنوا قوله مثال للجمع التي اللين واو في(1((. صدقين كنتم

((. الكرة لكم رددنا : )) ثم تعالى قوله مثال الجمع ميم في(2

45

علم في المفيدالتجويد

الباب

األخير

مراعاتها يجب أمور

46

علم في المفيدالتجويد

القراءة عند مراعاتها يجب أمور ( عاصم عن )لحفص

تق���رأ ( بفص���لت، وع���ربي تع���الى: ) ءاعجمي قول���ه ( من ) ءاعجمي(1! األلف وبين بينها الثانية الهمزة بتسهيل أي بالتسهيل ال فق��ط واح��د وجه��ا

غيره. له يجوز تق��رأ ( به��ود، مرس��اها و مجراها الله تعالى: ) بسم قوله ( من ) مجراها(2

الياء. نحو واأللف الكسرة نحو الفتحة تقترب أي باإلمالة من جع��ل ثم ض��عف من خلقكم ال��ذي تعالى: ) الله قوله ( من ) ضعف (3

! ق��وة بع��د من جعل ثم قوة ضعف بعد في فتق��رأ ( ب��الروم وش��يبه ض��عفااألداء. في المقدم هو والفتح وضمها الضاد بفتح الثالثة المواضع

تق��رأ ( ب��البقرة، ويبص��ط يقبض تع��الى: ) والل��ه قول��ه ( من يبص��ط ) و(4الخالصة. بالسين

تق��رأ ( باألعراف، بصطه الخلق في تعالى: ) وزادكم قوله ( من ) بصطة(5الخالصة. بالسين

تق�رأ ( ب��الطور، المص��يطرون هم تع�الى: ) أم قوله ( من ) المصيطرون(6أشهر. بالصاد النطق و السين أو بالصاد

تق��رأ ( بالغاش��ية، بمص��يطر عليهم تعالى: ) لست قوله ( من ) بمصيطر(7الخالصة. بالصاد

اآلتية: األلفاظ من كل في الوقف حال وإثباتها الوصل حالة األلف حذف(8( بيوسف. بتأويله أنبئكم تعالى: ) أنا قوله نحو القرآن في وقع ( حيث -) أنا

( بالكهف. ربي الله هو تعالى: ) لكنا قوله ( من -) لكنا قوله ( من ) الرسوال (، الظنونا بالله تعالى: ) وتظنون قوله ( من -) الظنونا

( الس��بيال تعالى: ) فأض��لونا قوله ( من ) السبيال (، الرسوال تعالى: ) وأطعنااألحزاب. في ثالثتها

( ق��واريرا ك��انت تع��الى: ) وأك��واب قول��ه من األول ( بالموض��ع -) ق��واريرااالنسان. أو الدهر بسورة

! األلف بإثبات تقرأ كلها األلفاظ -هذه ! وص��ال وح��ذفها وقفا وأم��ا للرس��م، تبع��ا ( فض��ة من تع��الى: ) ق��واريرا قول��ه من الث��اني الموض��ع ( في ) ق��واريرا

! األلف محذوفة !. وصال ووقفا للك��افرين أعت��دنا تع��الى: ) إن��ا قول��ه في اإلنس��ان ( بس��ورة ) سالس��ال(9

! سالسال( تقرأ ب��األلف إما تقرأ الوقف وفي تنوين غير من الالم بفتح وصالبهما. مقروء صحيحان والوجهان الالم بإسكان أو

! ب��النون اآلتي��ة الكلم��ات ق��راءة(10 ! وب��األلف وص��ال (، ") وليكون��ا وهي وقف��ا من تع��الى: ) وليكون��ا قول��ه ( في )وليكون��ا أم��ا ) وإذا("، (، ) لنس��فعنا لئن تع��الى: )كال قول��ه ( في ) لنس��فعنا وأما يوسف، ( بسورة الصاغرين

! وأم��ا العل��ق، ( بس��ورة بالناص��ية لنسفعنا ينته لم تع��الى: قول��ه ( في )إذا(. قليال إال خالفك يلبثون ال ) وإذا

بفتح تق��رأ (، ءاتاكم مما خير الله ءاتاني تعالى: ) فما قوله ( من ) ءاتان(11! الياء وحذفها. الياء إثبات وجهان ففيها الوقف في وأما وصال

إذا (، اإليم��ان بع��د الفس��وق االس��م تع��الى: ) بئس قول��ه ( من ) االسم(12 مكس��ورة فالم مفتوح��ة بهم��زة أحدهما: الب��دء وجهان فيها فلنا بها ابتدأنا فس��ين مكس��ورة بالم والب��دء الوص��ل هم��زة حذف واآلخر ساكنة، فسين

ساكنة.

47

علم في المفيدالتجويد

بين بين التس�هيل أو حرك�ات س��ت الطوي��ل بالم�د اآلتية الكلمات قراءة(13 ( ) ءآلل��ه ي��ونس، ( موض��عي ) ءآلئن األنعام، ( موضعي ) ءآلذكرين وهي

. وأرجح أولى الطويل المد مع اإلبدال ووجه والنمل، بيونس ( أول * عس��ق ) حم م��ريم، ( أول من: ) كهيعص ك��ل في عين ح��رف(14

حرك��ات س��ت الطوي��ل والم��د حركات، أربع التوسط فيها يجوز الشورى،األفضل. هو

أو باإلش��مام تق��رأ ( بيوس��ف، تأمنا ال لك تعالى: ) ما قوله ( من ) تأمنا (15باالختالس. وبعضهم عنة، بغير و الروم

أربعة في ذلك و القراء جميع عن حفص بها انفرد التي الواجبة السكتات(16هي: مواضع

( الكهف. س) عوجا األلف على -السكت. ( يس س) مرقدنا األلف على -السكت( المطففين. ران س) بل الم على -السكت( القيامة. راق س) من نون على -السكت

موضعين: ففي الجائزة - السكتاتوالتوبة. األنفال ( بين1المقدم. هو والسكت ( بالحاقة هلك س) ماليه ( في2

( ) فألق��ه وك��ذا والش��عراء، ( ب��األعراف ) أرج��ه في الكناي��ة هاء إسكان(17 ( ) يتق��ه وأم��ا ( بالزمر، لكم ) يرضه في صلة غير من الهاء وضم بالنمل،

وأما صلة، غير من الهاء وكسر القاف بإسكان حفص قرأها فقد النور فيحركتين. بمقدار بالصلة فقرأها ( بالفرقان مهانا فيه ) ويخلد

* ) ن (، الحكيم * والق��رآن ) يس من ك��ل في ال��واو عن��د الن��ون إظهار(18(. والقلم

وإدغ��ام ( ب��األعراف، ذلك تعالى: ) يلهث قوله في الذال في الثاء إدغام(19! ( بهود معنا تعالى: ) اركب قوله في الميم في الباء ! إدغاما للتجانس كامالبينهما. الذي

( و) أحطت ( بالمائ��دة، من: ) بس�طت ك�ل في الت��اء في الط�اء إدغ��ام(20! بالنمل ! إدغاما بينهما. الذي للتقارب اإلطباق صفة بقاء مع ناقصا

! ( إم��ا مهين م��اء من نخلقكم تع�الى: ) ألم قول�ه ( في ) نخلقكم(21 إدغام��ا! أو كامال صحيحان. والوجهان ناقصا إدغاما

48

علم في المفيدالتجويد

الكريم القرآن حفظ طريق في عوائق

تعالى: الله لغير القرآن ( حفظ1 عن��ه: " من الله رضي هريرة أبو رواه فيما وسلم عليه الله صلى النبي يقول لم ال��دنيا من ع��رض به ليصيب إال يتعلمه ال الله وجه به يبتغي مما علما تعلمالمسند. في أحمد اإلمام ريحها. رواه القيامة" يعني يوم الجنة عرف يجد أدركه��ا، اآلخ��رة ابتغ��اء العلم طلب الل��ه: )) من رحم��ه البصري الحسن قال ه��و العلم رأس أن الش��ك (( و من��ه حظ��ه فه��و الدنيا ابتغاء العلم طلب ومن. الله كتاب تعلم

بالقرآن: العمل ( عدم2 : ) ال وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الل��ه رسول قال: قال األسلمي بزرة أبي عن

وعن أفن��اه، فيما عمره أربع: عن عن يسأل حتى القيامة يوم عبد قدما تزول فيما جسمه وعن أنفقه، وفيما اكتسبه أين من ماله وعن به، فعل فيما علمهسننه. في الترمذي ( رواه أبالهالقائل: قال وكما

الوث��������������������ن عباد قبل منمعذبا يعملن ال بعلمه وعالما تع��الى: الل��ه ق��ول من م��أخوذ وه��والق��رآن: حف��ظ في الت��درج ( ع��دم3

! ) (( اإلس��راء ت��نزيال ونزلناه مكث على الناس على لتقرأه فرقناه )) وقرءانا106 .)

المشايخ: إلى الرجوع دون النفس على ( االعتماد4 اإلنس�ان على يص��عب مم�ا الذهن في الخطأ رسوب يسبب ربما العمل وهذا

قراءته. تصحيح(. منزلتها فوق يرفعها ولم نفسه، قدر عرف امرئ الله ) فرحم

والكبر: والعجب ( الغرور5 فخ��ور( مخت��ال ك��ل يحب ال الل��ه إن مرحا األرض في تمش تعالى: ) وال قال

(. 18) لقمان ص��لى الل��ه رس��ول قال: قال عنه الله رضي هريرة أبي عن الصحيحين وفي رأس��ه، مرج��ل نفس��ه، تعجب��ه حل��ة في يمشي رجل وسلم: ) بينما عليه الله

القيامة يوم إلى األرض في يتجلجل فهو به، الله خسف إذ مشيته، في يختال. )المعاصي: في ( الوقوع6

ق��د العلم ينس��ى الرج��ل أن ألحسب عنه: )) إني الله رضي مسعود ابن قال(( . يعمله بالذنب علمه

فيه: فائدة ال فيما األوقات ( إضاعة7 علي������ك ما أسهل وأراهبحفظ�����ه عنيت ما أنف����س والوقت

يضي�����������������عوالمثبطين: األوقات مسترقي ( صحبة8

مع فتردى األردى تصحب والخيارهم فصاحب قوم في كنت إذاالردي

!: الحلقة إلى الحضور على الحرص ( عدم9 مبكرا! الوقت يجعل مما على والمراجع��ة الدرس عرض من الطالب يتمكن ال ضيقا

قوي. غير الحفظ يجعل العمل وهذا بارتياح الشيخواهية: حجج ووضع األشغال بكثرة ( التعذر10

49

علم في المفيدالتجويد

الل��ه كت��اب حف��ظ عن يص��دك لكي الش��يطان يض��عها حج��ه تكون ربما فهذه (( م��بين ع��دو لكم إن��ه الش��يطان خط��وات تتبع��وا تع��الى: )) وال قال تعالى، ( .168) البقرة

الكريم: القرآن تعلم فضل استشعار ( عدم11 حيث وتعليم��ه، الق��رآن تعلم في الخيري��ة جعل وسلم عليه الله صلى والنبي

وعلم��ه الق��رآن تعلم من وسلم: ) خيركم عليه الله صلى عنه روي فيما قال .)

وسلم... وصحبه آله وعلى محمد نبينا على وسلم الله ... وصلى

50

علم في المفيدالتجويد

الخاتمة ه�ذه نق�دم أن في�ه حاولن�ا ال�ذي المتواض�ع الجه�د وه�ذا المط�اف نهاية في

الق��رآن تحفي��ظ حلق��ات ) طالب فئ��ات لتخ��دم مختص��رة بطريق��ة ة المذكر( وغيرهم.. الكريم

التجوي��د علم�اء كتب من الفوائ��د واس��تقنا قمن��ا الم�ذكرة له�ذه عرضنا وفي الق��ارئ ي��دي بين نض��عها أن وحاولنا األجر، يحرمهم ال أن وجل عز الله أسال

قرأها. من بها ينتفع لكي وموجزة سهلة بطريقة المذكرة هذه في

فن – الطوي��ل أحم��د الش��يخ منه��ا: ) كت��اب اس��تفدنا ال��تي الكتب ه��ذه ومن عب��د العزي��ز د. عب��د ) الش��يخ وكت��اب (، مجل��دين في وه��و –وعلومه الترتيل المقدم��ة ش��رح –الج��زري محم��د الش��يخ كتاب ) و (، التجويد قواعد –الفتاح

التجوي��د(، علم في المريد غاية –نصر قابل عطية الشيخ ) وكتاب (، الجزريةاألنصاري-الوطاءة(. المهدي محمد الله عبد الشيخ )مذكرة

له��ذه المباش��ر التطبيق هو التجويد أحكام لتعلم المثلى الطريقة أن شك والوشرحها. األحكام هذه تدريس يجيد معلم يد على المصحف في األحكام

وخاص��ته، أهل��ه هم ال��ذين القرآن أهل من يجعلنا أن القدير العلي الله أسال أعمالن��ا يجع��ل وأن النعيم، جن��ات في عل��يين أعلى في ب��القرآن يرفعن��ا وأن

يجع��ل ال وأن باإليم��ان، س��بقونا ال��ذين وإلخواننا لنا يغفر وأن لوجهه، خالصة! قلوبنا في . بطن وما منها ظهر ما الفتن يقينا وأن آمنوا، للذين غال

( وسلم وصحبة آله وعلى محمد نبينا على وسلم الله ) وصلى

في الله بحمد تمت ه�1425 / 4 / 4 و المراجعة تمت و

في التعديل ه�1427 / 11 / 22

51

علم في المفيدالتجويد

الفهرسالفهرس

الرقم

الموضوع رقم

الصفحة

1مقدمة.1

2 التجويد علم في األول: مقدمات الباب.2

5الثاني: الباب.3

القراءة مراتبأ-

القراءة في اللحنب-

االستعاذةج�-

االبتداء و الوقفد-

12التنوين و الساكنة النون الثالث: أحكام الباب.4

16المشددتين الميم و النون الرابع: أحكام الباب.5

18الساكنة الميم الخامس: أحكام الباب.6

21السواكن السادس: الالمات الباب.7

26المد السابع: أقسام الباب.8

31الهجاء حروف في والترقيق الثامن: التفخيم الباب.9

34الحروف التاسع:مخارج الباب.10

37الحروف العاشر:صفات الباب.11

12. المتقاربين و الصغير عشر: المتماثلين الحادي الباب

الصغير المتجانسين و الصغير40

42الساكنين عشر: التقاء الثاني الباب.13

44مراعاتها يجب األخير: أمور الباب.14

47الكريم القرآن حفظ طريق في عوائق.15

49الخاتمة.16

52