غالب أسماءسنان

12129030101إسالم

اإلعجاز العلمي - علوم الطب والحياة

مقدمة اإلعجاز العلمي

الجنين تكوندراسة مقارنة بين القرآن الكريم والع / حكاية ) العلق ( مع طبيب غير مسلم هد القديم

اإلعجاز العلمي للقرآن الكريم في السمع والبصر والفؤاد

قائمة المراجع

الفهرس

اإلعجاز العلمي: هو إخبار القرآن الكريم أو السنة النبوية بحقيقة أثبتها العلم التجريبي، وثبت

عدم إمكانية إدراكها بالوسائل البشرية في زمن الرسول صلى الله وعليه

وسلم.  وهذا مما يظهر صدق الرسول محمد فيما أخبر به عن ربه سبحانه.

لكل رسول معجزة تناسب قومه ومدة رسالته: ولما كان الرسل قبل محمد

يبعثون إلى أقوامهم خاصة، وألزمنة محدودة فقد أيدهم الله ببينات حسية

مثل: عصا موسى عليه السالم، وإحياء الموتى بإذن الله على يد عيسى عليه

السالم، وتستمر هذه البينات الحسية محتفظة بقوة إقناعها في الزمن

المحدد لرسالة كل رسول، فإذا حرف الناس دين الله بعث الله رسوالX آخر

بالدين الذي يرضاه، وبمعجزة جديدة، وبينة مشاهدة.

المعجزة العلمية تناسب الرسالة الخاتمة والمستويات البشرية المختلفة:ولما

ختم الله النبوة بمحمد ضمن له حفظ دينه، وأيده ببينة كبرى تبقى بين أيدي

bيد cه dش fهgالل cلfق Xةdاد dه dش fرdبhكdأ iء hي dش jيdأ hلfالناس إلى قيام الساعة، قال تعالى ق﴿

)األنعام: dغdلdب hنdمdو cهcب hمfك dرcذhنf cأل fآن hر fقhا الdذ dه gيdلc يd إ cوحfأ dو hمfكdنhيdب dي وcنhيdومن 19﴾ب )

dكhيdلc لd إ dزhنd ا أ dمcب fد dه hشdي fهgالل cنcكdذلك ما يتصل بالمعجزة العلمية. وقال تعالى ل﴿هc  )النساء: cمhلcعcب fهdل dزhنd (.166﴾أ

" الفاتيكان ورأي صديقي، أسلم لماذا كتابه في خليل إبراهيم الدكتور يحكي

فيه " يرد كتاب كتابة قرر مسيحي مصري طبيب قصة يحكي القرآن تحديات في

." ": القرآن تحديات وانتهت بعنوان له يعنون القرآن، تحدي على

معهد أو عالم ألفي إلى منها صورة وأرسل رسالة، المصري الطبيب كتب قد و

العالم، أنحاء مختلف في واإلسالمية العربية بالدراسات تخصصوا ممن جامعة أو

" : أنحاء جميع في البشرية يتحدى القرآن قوله خطابه في سطره مما وكان

ال أنها هو و ،Xجدا غريب بشيء المستقبل و الحاضر و الماضي في العالم

.. رقم السورة العربية باللغة بالسورة يسمى ما تكوين من 112تستطيع هي و ،

عن كلماتها عدد يزيد وال القرآن، سور القرآن 15أصغر أن ذلك ويتبع كلمة،

( بـ باإلتيان البشرية ..15يتحدى بالقرآن( توجد كالتي واحدة سورة لتكوين كلمة

بأكبر: باإلتيان ذلك و الخطيرة، و الهامة النقطة هذه مهاجمة أن أعتقد سيدي

الموجودة - - تلك من أفضل تكون أن آمل أو توجد، كالتي السور من ممكن عدد

بل التحديات، هذه قبلنا بأنا المسلمين إلقناع Xعظيما Xنجاحا لنا سيسبب بالقرآن

.. بإرسال Xمشكورا سيدي يا تتكرم فهل عليهم انتصرنا العربية 15و بالغة كلمة

.".. القرآن في توجد كالتي جملة Xمكونا الرفيع البياني المستوى من أكثر أو

حكاية ) العلق ( مع طبيب غير مسلم

محاولة تكررت و الخطاب، لها أرسل التي األلفين العناوين خليل إبراهيم أثبت قد و

سنة طوال مرات أربع المسيحي م.1990الطبيب

عرض باهتة اعتذار ردود إليه وصلت أن أرسلها رسالة آالف ثماني محصلة فكانت

: جامعة في اإلفريقية و الشرقية الدراسات كلية اعتذار منها خليل، إبراهيم صورها

في :" الخوض يرفضون وأعضاؤها كليتنا أن نتفهم أن آمل ردها كان فقد لندن

العالم ". حول إذاعة رد وأما طلبك إجابة يمكننا ال فإنه وبالتالي الدينية، المنازعات

" ) أن) نحب ال كإذاعة لكننا هام، موضوع طرحته الذي الموضوع فكان كارلو مونت

فرسالتنا اإلنجيل، رسالة تخدم أنها نظن ال إذ المعركة، هذه طيس و حمى في ندخل

.".. تحدي رسالة وليست محبة، رسالة هي

يكون " أن بالطبع نقبل ال فنحن مسيحيين بوصفنا فيه جاء فقد الفاتيكان رد أما و

.. العربي األدب في القمة يعتبر حيث به إعجابنا من الرغم على الله كالم هو القرآن

الكتاب من بأجزاء تذكره القرآن أجزاء أفضل بأن مصري زميل أخبرني ولقد

الكتاب في الحال هو كما الله عند من به أوحي أنه يعني ال بالطبع هذا ولكن المقدس،

: من وهي القرآن، مثل من بسورة اإلتيان مسألة تعوق عملية نقطة وهناك المقدس،

.".. بالفعل تمت إن المحاولة هذه على سيحكم الذي ذا

الفاتيكان مؤسسات و معاهد جميع المراسلة فأعاد طلبه، إجابة عن اعتذروا ولذلك

من طلب و والفاتيكان، القرآن بين الحكم هو يكون أن وعرض التحدي، إجابة Xطالبا

( " من " مكون جزء أي ينقل أن الفاتيكان في ليو المقدس( 15األب الكتاب من كلمة

على يردوا لم الذين المئات إلجابة مشابهة اإلجابة فكانت القرآن، بها ليعارض

. مدقع صمت بل الطبيب،

قوله " " في الواردة علق لكلمة خليل إبراهيم عرض القرآني لإلعجاز وكنموذج

: العلق " " ] iقdلdع hنcم dان dسhنc hاإل dقdل dخ و[ " " 2تعالى Xواحدا اللغة في علق فلمادة

كما " " المعاني هذه و ، العرب لسان قاموسه في منظور ابن ذكرها Xمعنى ثالثين

اإلنسان " صفات جميع وصفت فقد اإلنسان على Xجميعا تنطبق خليل إبراهيم يرى

في Xجنينا كان منذ واالجتماعية والعاطفية والنفسية والفسيولوجية التشريحية

. يكره و يحب Xرجال صار حتى أمه بطن

) بأمه ) وعلقت ، العلوق المنوي السائل من الله خلقه قد علق من بحق فاإلنسان

( ) الدم) وتمتص بالبدن تعلق الماء في تكون حمراء كدودة علقة فأصبح ، به حملت

) ( ، والعلوق العليق والطعام واللبن الشراب إلى احتاج أمه بطن من خرج إذا ثم

. العيش من به يتبلغ ما على Xأيضا العلق ويطلق

) ( ) ويحب ) علوق امرأة يكره معالق عالقي للجدل محب الخصومة شديد واإلنسان

..) و) اإلنسان خصائص فصلت التي المعاني تلك آخر إلى معلق كل منه علقت

. األولى حياته أطوار

": إيجازه رغم القرآن إن قالوا حين القرآن إعجاز درسوا الذين العلماء وصدق

كل بها تجيء التي المعاني أن إال حروفه عدد وفي بل كلماته، عدد في المعجز

ال ما المعاني من وتعطي تولد، كلمة كل أن أي وزيادة، وإنماء إرباء فيها كلمة

له ". يحصر

منهم Xطالبا العالم معاهد و كليات مراسلة إلى النصراني الطبيب سارع أخرى ومرة

تعطيها " " التي المعاني نصف تعطي أو مقامها تقوم علق لـ بديلة بكلمة يأتوا أن

مجيب " " !! ال أخرى مرة و ، علق كلمة

: ( .... : إ�سراء ال لل�﴾ ئ�و س� م� ئ� س� م� م� م�ا م� ئ� م� ئ�او ��ئ ئ� م� م ا ئ! س� موا مر م" م# س� موا م$ س% ��م ا� ��م ئإا ﴿ تعا�ى ا�ل� �ل%ة(. 36قال ذ�رتا�كريم) آا� ا�قر في وت"اري!ها و�شتقاتها ( 185ا��%$ و�شتقاتها ) ا�#"ر �ل%ة في� ور�ت بي�%ا �رة

م 148وت"اري!ها ي كر � ا � آا ر ق � ا ي ف $ % � � ا ة % ل � ت � ر و ا % ث ي ح و ة ر � ، ت ا � و ل ع � ن � � ل ق � ت ا � ك ا ر � إا و ت ا و ص �� ل ا و م كلا � ا ع ا % س لا % ئ ا � ت � �ن ي � ي ع � ا ب ر و " � ا و م ا � ج �� ل ا و ء و ض � ا ة ي ؤ ر ر " # � ا ة % ل � ن ع ت م � ا % � ي ب

ي ف ل� ر 88إا ي " # ت � ا ى ل � ت ا ر % � ا ي ق ا ب ي ف ت � � ا ه ن إا ذ إا ، ط ق ف ة � ا حء ر % � ا ه ا ق ل ت ي ا % ب و �ا ة ا ي ح � ا و � كو � ا ر ه ا و ظ ب ي كر ! � ا و ي ل ق ع � ا

) ( ) ( . ر " # � ا و $ % � � ا ا ت % ل � ت ق ف ا ر ت د ق و ل ا و ق �ا و ت ا ي آا ن � � ع % � ي وآيةكريمة 38في

اإلعجاز العلمي للقرآن الكريم في السمع والبصر والفؤاد

( ﴿ ئرو�(م ئك سش مت م�ا للا ئلي مق مة مد ئ� سف ��م سل موا مر م"ا سب ��م سل موا م$ س% ��م ا� ئم ئك م� �م مع مج مو ئ� ئح ئرو سن ئ� ئ� ئفي Uم م! من مو ئه م�وا مس م�م Vئ تعلى قال السجدة �9%ا ﴾) (﴿ م� ئرو ئك سش مت م�ا للا ئلي مق مة مد ئ� سف ��م سل موا مر م"ا سب ��م سل موا م$ س% ��م ا� ئم ئك م� م�ا مش سن م�ا ئWي ��م ا مو ئه ا�% ��و� 78مو ﴾

) .. ....(. سيء Zم سن ئ� سم ئه ئت مد ئ� سف م�ا مل� مو سم ئه ئر م"ا سب م�ا مل� مو سم ئه ئع س% مس سم ئه س� م� م�ى س] م�ا م%ا مف لة مد ئ� سف م�ا مو لرا م"ا سب م�ا مو لعا س% مس سم ئه م� م�ا سل مع مج مو: ��حقاف) (26ال

: ( ) (�ا��ح تشكرو� �علكم ��ف�دة وال ��ب"ار وال ا��%$ �كم �وجع لا Zي� تعل%و� ل� �ا�هاتكم بطو� �ن �اخرجكم وا�ل�78)

: ( ) ا�%ل�) تشكرو� �ا لا قليل ��ف�دة وال ��ب"ار وال ا��%$ �كم �وجع �ا�م �انش ا�Wي هو �(23ق

(�فق ا�ل� ف�يقو�و� ���ر ال يدبر و�ن ا�حي �ن ا�%يت ويخرج ا�%يت �ن ا�حي يخرج و�ن ��ب"ار وال ا��%$ ي%ل� �ا�ن: (.) يونس تتقو� 31�افلا)

: ( ) هو�) ي#"رو� �انوا و�ا ا��%$ ي�تطيعو� �انوا (�20ا

: () إ�ن�ا�) ال لا ب"ير لا س%يع فجعل�اه ن#تلي� �ا�شاج نط!ة �ن إ�ن�ا� ال خلق�ا (2إانا

) ( ) في ) سبقت آيات ثمان في العمى كلمة مع مترافقة الصمم كلمة وردت وقد

) ( ) العمى ) كلمة الصمم كلمة معظمها

: تعالى قوله في كما

: ) محمد) أبصارهم وأعمى فأصمهم الله لعنهم الذين 23أولئك

: ) البقرة) يعقلون ال فهم عمي بكم 171صم

: ) البقرة) يرجعون ال فهم عمي بكم 18صم

: .) الفرقان) Xوعميانا صما عليها يخروا لم ربهم بآيات ذكروا إذا 73والذين

البصر سبقت قد السمع كلمة أن الكونية اآليات هذه في المالحظ ومن

خاصة؟ داللة من السبق لهذا هل نتساءل وأن بد فال استثناء، وبال

األولية المعلومات ضوء وعلى األولى وللوهلة السؤال هذا عن اإلجابة تبدو قد

المعلوم فمن الفهم، وعسيرة صعبة الحسين هذين عن نعرفها التي

فقط ) ليف ألف ثالثين على إال السمعي العصب أن Xوتشريحيا ( 3.2فيزيولوجيا

هي الجسم في الحسية األعصاب عدد Xثلثا أن فيزيولوجيا المعروف من أن كما

طريق عن الحسية المعلومات مجموعة من الجسم إلى يرد وال بصرية، أعصاب

من أكثر السمعي البصري% 12الجهاز الجهاز طريق عن الجسم إلى يرد بينما

. 70حوالي السمع% لحس التقدم هذا Xإذا الحسية المعلومات مجموع من

نعرفه لم Xسببا هناك وأن بد فال تقريباX؟ اآليات كل في البصر حس قبل وإيراده

بعد،

األجنة علوم في Xحديثا عرفت التي العلمية الحقائق في تبصرنا لو ولكننا

اإلعجاز لنا والتضح األجوبة إيجاد من لتمكنا والطب والفيزيولوجي والتشريح

الحقائق هذه من اآلن حتى عرفناه فمما الكريمة اآليات هذه في العلمي

الجنينية الحياة في Xتقريبا متزامن وقت في والبصر السمع حسي آلتا تتطور

الثالث ) األسبوع آخر في السمعية الصحيفة تظهر إذ Oticاألولى،

Placode )في البصرية الصحيفة تظهر بينما السمع، آلة مكونات أول وهي

. هذه من للجنين الداخلية األذن وتتطور الجنين حياة من الرابع األسبوع أول

. لحلزون الغشائي الكيس الرابع األسبوع في فيظهر السمعية الصحيفة

ويلتف( Cochlea Membraneousاألذن ) Xطوليا ينمو الذي

إحاطة تتم ثم الثامن، األسبوع في الكامل الحلزون مكونا ونصف لفتين

يصل حتى هذا وينمو عشر، الثامن األسبوع في غضروفي بغالف الحلزون

والعشرين، الواحد بوع iاألس نهاية في البالغين عند له الطبيعي الحجم حجمه

) الخاليا ) فيه وتظهر السمع حس عضو وهو كورتي عضو فيه ينمو عندما

. األذن تكون وبهذا السمعي العصب بنهايات تحاط التي الحسية الشعرية

وأصبحت البالغين عند الطبيعي حجمها إلى لتصل ونضجت نمت قد الداخلية

عمر من الخامس الشهر في لها المخصصة السمع بوظيفة للقيام جاهزة

الجنين.

لألصوات التحسس من Xمنفردا يتمكن األذن من القسم هذا أن سنرى وكما

األذنين لمساهمة ضرورة أية دون إلدراكها الدماغ إلى إشاراتها ونقل

المتوسط األديم من الوسطى واألذن الظاهر األديم من والخارجية الوسطى

فتتولد

والصماخ الطبلة وغشاء اوستاكي وبوق الوسطى األذن وعضالت عظيمات

األسابيع خالل الخارجي في 20ـ 10السمعي الداخلية باألذن اتصالها يتم ثم

. بداية في األذن صيوان شكل يتضح كما والعشرين الحادي األسبوع

. يتم فال العين أما والثالثين الثاني األسبوع في نموه ويتكامل الخامس الشهر

والعشرين الخامس األسبوع بعد إال للضوء الحساسة الشبكية طبقتها تكامل

نقل من لتتمكن النخاعية بالطبقة البصري العصب ألياف تتغطى وال

. يبقى كما الجنين والدة من أسابيع بعد إال بكفاءة البصرية العصبية اإلشارات

الحياة من والعشرين السادس األسبوع حتى الجنين عيني جفني

على. قادرة وتصبح تنضج للجنين الداخلية األذن أن تقدم مما يتضح الجنينية

السمع

للضوء الحساسة طبقتها تتطور وال العين تفتح ال بينما الخامس، الشهر في

لينقل Xمكتمال البصري العصب يكون لن ذاك عند وحتى السابع الشهر في إال

ظلمات في غارقة ألنها العين تبصر ولن بكفاءة، الضوئية العصبية اإلشارات

.ثالث

2 : الداخلية- األذن أن Xعلميا ثبت لقد والبصر السمع

ويسمع الخامس، الشهر في لألصوات تتحسن للجنين

هذا نتيجة وتتولد أمه، وقلب أمعاء حركات أصوات الجنين

الداخلية، األذن في سمعية عصبية إشارات السمع

يمكن المخ، في السمعية والمنطقة السمعي والعصب

علمي برهان وهذا المختبرية، التسجيل بآالت تسجيلها

من المبكرة المرحلة هذه في لألصوات الجنين سماع يثبت

الجهاز. في العصبية اإلشارات هذه مثل تسجل ولم عمره

. والدته بعد إال للجنين البصري

: طريقين عن الداخلية األذن تصل األصوات أن نعرف أن المهم من أن كما

: بالهواء والمملوءتان الوسطى ثم الخارجية األذن طريق هو األول الطريق

. الطبيعي اإلنسان في

. : تنتقل الصوتية فاالهتزازات الجمجمة عظام طريق هو الثاني الطريق

عظام بواسطة الثانية بالطريقة وتنتقل الهواء، بواسطة األولى بالطريقة

مملوءة للجنين الخارجية األذن ولكن لألصوات، جيدة ناقلة وهي الجمجمة

جيدة ناقلة األخرى هي السوائل ولكن السلى، وبسائل األلياف ببعض

األصوات سماع من نتمكن السباحة عند بالماء رؤوسنا غمر فعند لألصوات

إلى. تصل قد التي األصوات يسمع أن يمكنه الجنين أن يتضح ذلك من Xجيدا

المملوءة الخارجية األذن طريق عن أو الجمجمة طريق عن إما الداخلية أذنه

يبصر أن من الجنين يتمكن ال األخرى الناحية من واألنسجة، السلي بسائل

نضوج وعدم أجفانه، النسداد بل فقط يحيطه لظالم ال الجنينية، حياته خالل

حياته من متأخر وقت حتى البصري العصب اكتمال وعدم عينية، شبكية

الجنينية.

3 : األصوات يسمع أن للجنين يمكن والبصر السمع حاستي اكتمال ـ

السوائل كل تمتص أن بعد والدته من أيام بضعة بعد الطبيعية بالطريقة

ثم بعظيماتها والمحيطة الوسطى أذنه في المتبقية األنسجة وفضالت

. الطفل والدة من قالئل أيام بعد Xحادا السمع يصبح

وهو األصوات بسماع يبدأ الذي الوحيد المخلوق هو اإلنسان أن المالحظ ومن

بفترة، والدتها بعد إال األصوات بسماع تبدأ ال الحيوانات فجميع أمه، رحم في

. ذلك توضح التي األمثلة بعض يلي وفيما

من بأكثر والدته قبل األصوات يسمع . 16فاإلنسان غينيا وخنزير Xأسبوعا

) بحوالي) والدته بعد . 6ـ 5قبيعة بـ والدته بعد يسمعها واألرنب . 7أيام أيام

بـ والدته بعد يسمعها .10والكلب أيام

ويصعب معدومة، تكون أن تكاد إذ الوالة عند Xجدا ضعيفة فهي البصر حاسة أما

للمرئيات، مشوشة Xصورا إال يرى وال الظالم، من الضوء تمييز الوليد على

المنظور، الجسم على وتثبيته بصره تركيز من يتمكن أن دون عيناه وتتحرك

وتتبع حليبه قنينه أو أمة شكل تمييز الرابع أو الثالث الشهر في يبدأ ولكنه

أن إال األشخاص، وجوه تفريق من يتمكن السادس الشهر وعند حركاتهما،

والتطور النمو على بصره يستمر ثم البصر، بعيد يكون السن هذا في الوليد

. عمره من العاشرة السنة حتى

4: المخية والبصرية السمعية المناطق تطور ـ

قبل وظائفها وتتكامل تتطور المخية السمعية المنطقة أن اآلن ثبت لقد

المنطقة من سمعية عصبية إشارات تسجيل أمكن وقد البصرية مثيلتها

الجنيني الشهر بداية في صوتي بمنبه الجنين تنبيه عند المخ لقشرة السمعية

حياته من الثاني النصف خالل الجنين يسمعها التي األصوات وتحفز الخامس،

،Xووظائفيا Xعضويا وتتكامل وتتطور لتنمو السمعية المنطقة هذه الجنينية

بأية الفترة هذه في للمخ البصرية المنطقة تنبه ال األخرى الناحية ومن

المعلوم فمن تتكامل، وال تنضج وال Xكثيرا تتطور ال فهي ولذلك منبهات

تحفزه حسي عصبي طريق أي عن ترد التي النوعية المنبهات أن فيزيولوجيا

منذ النضوج على العصبي الجهاز يحفز الطريقة وبهذه والنضوج النمو على

. والدته بعد إال ذلك بمثل البصري الجهاز يحفز وال الجنيني الخامس الشهر

تعلمه قبل حياته أوائل في الصوتية المعلومات الطفل يتعلم األسباب ولهذه

المعلومات تعلمه من بكثير أسرع ويحفظها ويتعلمها البصرية، المعلومات

فهمه من أكثر ويعيه ويدركه يسمعه الذي الكالم يفهم Xمثال فهو المرئية،

بسرعة واألناشيد األغاني ويحفظ يراها، التي والكتابات والصور للرسوم

والكتابة، القراءة لتعلمه بالنسبة Xجدا مبكر وقت في النطق تعلم من ويتمكن

قال البصرية مناطقه قبل نضجت السمعية دماغة مناطق ألن ذلك وكل

: ) الحاقة: ) واعية أذن وتعيها تذكرة لكلم لنجعلها 12تعالى

5 : منطقة وتتطور تنمو المخ قشرة في اللغوي التفسير منطقة تطور ـ

اللغوي ) حس( gelالتفسير منطقة من بالقرب تقع والتي المخ قشرة في

حس منطقة مع ارتباطها من أوثق و أقرب Xارتباطا معها وترتبط السمع

عن ) اللغوي واإلدراك الكالم وظيفة في تساهم األخرى هي التي البصر

.) والكتابة القراءة طريق

�وق# �#كر وقت في ووظائ!� ا��%$ حس ��طقة تطور حقيقة �ن ناتج ا�%�طقتين هاتين بين ا�تقارب هWا إا�: . �ا� تقدم �ا �� �ن ��ا يتضح ا�#"ر حس ووظائف ��طقة نضوج

قبلجهازالبصرويتكاملوينضجحتىيصلحجمهفيالشهرالخامسمنحياة( Xجهازالسمعيتطورجنينيا أ

. ا�ع%ر �ن ا�عاZرة ا���ة ��د إال� ا�عي�ين نضوج �يتكا� ل� بي�%ا ا�#ا�غين ��د �� ا�ط#يعي ا�حجم ا�ج�ينا��ور( ي#"ر ل� و�ك�� ا�ج�ي�ية حيات� �ن ا�خا�س ا�شهر في وهو �ا�� رحم في ��صوات ال ب�%اع ا�ج�ين �ا ي#د ب

. ول��ت� بعد إال� وا�"ورتتطوروتنضجكلالمناطقوالطرقالسمعيةالعصبيةقبلتطورهاونضوجمثيالتهاالبصريةبفترةطويلة( ج

لا. ن�#ي

: الكريمة اآليات إلى نعود أن بد ال وهنا

: ) المؤمنون) تشكرون ما Xقليال واألفئدة واألبصار السمع أنشألكم الذي 78وهو

: ) السجدة) تشكرون ما Xقليال واألفئدة واألبصار السمع لكم 9وجعل

: ) األحقاف) وأفئدة Xوأبصارا Xسمعا لهم 26وجعلنا

: ) يونس) الميت من الحي يخرج ومن واألبصار السمع يملك 31أمن

: ) اإلنسان) Xبصيرا Xسميعا فجعلناه نبتليه iأمشاج iنطفة من اإلنسان خلقنا 2إنا

: ) النحل) وأبصارهم وسمعهم قلوبهم على الله طبع الذين 108أولئك

ذكر تقدم استثناء دون كلها وفي اإلنسان ونشأة خلق إلى تشير اآليات هذه كل

رباني إعجاز ولكنها قصد غير من عابرة صدفة تكن لم هذه البصر على السمع

تثبت التي الحديثة العلمية الحقائق غور سبر بعد Xمؤخرا إال معرفته إلى نهتد لم

. الكريمات اآليات هذه في العلمي اإلعجاز

السمع، تقديم في الكريم القرآن آيات مع تضافر قد النبوي الحديث إن بل

( : . مر إذا والسالم الصالة عليه الرسول يقول واحدة، مشكاة من وهما ال وكيف

وبصرها سمعها وخلق فصورها Xملكا إليها الله بعث ليلة وأربعون ثنتان بالنطفة

.) ... الحديث وعظامها ولحمها وجلدها

تكون الجنين / دراسة مقارنة

بين القرآن الكريم والعهد القديم

ملخص البحث:أول ما يخطر ببال المسلم حين يدعو غير المسلم ـ

مستخدماX وسيلة الحديث عن اإلعجاز العلمي في

القرآن الكريم ـ هو بيان سبق القرآن الكريم في

تحديد مراحل تكوjن الجنين، بدقة ودون أي خطأ.

لكنه قد يfفاجأ بمن يزعم أن هذا اإلعجاز مسبوق في

الكتب المقدسة لليهود والنصارى، وأن محمداX صلى

الله عليه وسلم قد أخذ ذلك عنهم.

من هنا جاءت هذه الدراسة لعرض تلك الشبهة وبيان

ضعفها، والله ولي التوفيق.

مقدمة: : على تدل إشارات على اشتماله الكريم القرآن في العلمي باإلعجاز د dقصfي

بشر يتوقعها أن وgر dتصfي ال كونية وحقائق ،Xحديثا اكتشفت إنسانية معارف

[. متأخرة عصور في فت cاكتش ألنها ذاته؛ [1من

من البديعة، آياته عن والكشف الكريم، القرآن إعجاز أوجه بيان كان ولما

[ اإلسالمية األمة واجبات يكن[ 2أهم لم إن ذاته، fالحكم له عنها الدفاع كان ،

أوجب.

سهامهم يوجهون اإلسالم أعداء أخذ الكريم، بالقرآن التحدي بداية فمنذ

نفوس في هيبته من النيل محاولين الكريم، للقرآن المعجز المحتوى إلى

. الطرق بشتى ـ به اإليمان في يفكر ومن ـ به المؤمنين

ـ ونهضتها اإلسالمية العربية األمة عزة سبب ـ الكريم القرآن محتوى jدdعfوي

وتميز مصدره، بإلهية التشكيك نفسه له تسول من كل حلق في Xشوكة

يحمل.. الذي الوحيد السماوي الكتاب ـ وسيبقى ومازال ـ فكان أسلوبه

. دفتيه بين صدقه دليل

عرض الشبهة: د ـ بين حين وحين ـ بين أوجه dعقfت iمن األمثلة على ما سبق، مقارنات

اإلعجاز الثابتة في القرآن الكريم ومزاعم إعجاز سبقت في كتب

السابقين. وفي هذه الدراسة تحليل ونقد لما ورد في أحد مواقع

اإلنترنت الناطقة بالعربية حول أشهر دالئل اإلعجاز العلمي في القرآن

الكريم وهو: سبقه في تحديد مراحل خلق الجنين بدقة، بحسب

هـ بعنوان: " 1404محاضرات شهيرة لعالم األجنة )كيث مور( عام

دت في ثالث كليات cقfمطابقة علم األجنة لما في القرآن والسنة "، ع

طبية بالمملكة العربية السعودية، ومما جاء في ذاك الموقع التنصيري:

" وقعت على موقع إسالمي يسمي نفسه باسم " اإلعجاز العلمي في

القرآن " وكان يعرض المعجزة العلمية في قوله تعالى )ولقد خلقنا

اإلنسان من ساللة من طين، ثم جعلناه نطفة في قرار مكين، ثم خلقنا

النطفة علقة، فخلقنا العلقة مضغة، فخلقنا المضغة عظاماX، فكسونا

14 ـ12العظام لحما( سورة المؤمنون،

يقبل ال الذي األكاديمي، العلمي التفسير أجل ومن

علم ) أساتذة أكبر أحد الموقع استقدم فقد الشك،

" " ) ذfهل أنه الرواية، تقول والذي أمريكا من األجنة

العلمية .. الحقائق هذه أن علم عندما

[ القرآني النص أن أكثر[ ) 3والواقع الفقهاء حمله الذي

) بل جديدة، معلومة أية يورد لم نفسه الله أراد مما

عصرهم، في المتوافرة بالمعلومات الناس خاطب

علم في معلومات ليمنحهم وليس الله، قدرة لهم ليبين

نطفة في كامال يوجد الجنين أن فمعلومة األجنة،

وردت وقد التوراة، زمن منذ معروفة معلومة الرجل،

: كاللبن، تصبني ألم التالي النحو على أيوب سفر في

فنسجتني ولحما، Xجلدا كسوتني كالجبن، وخثرتني

أيوب سفر وعصب، ". 10/12بعظام

: وجوه �ن ا�ش#هة تل� �لى وا�ر� : ��ول-   ال ا�وج�

: ا�ج�ين ��اص إا�ى وا��"ارى �ليهو� ا�%قدس ا�كتاب نظرة بيا�حول " " ا�!ل�!ية ا��ظريات �اقوى ا�قزم ا�ج�ين نظرية �انت ا�قديم، ا�عهد �اس!ار في� ئ%عت ئج ا�Wي ا�عهد في

يكونكاملالخcلقةولكنهينموباضطرادكماتنموالشجرة iوهيتزعمأناإلنسانحينئذ أصلونشوءالجنين،

. تك#ر �ا� إا�ى ا�"غيرة : �Wه#ين إا�ى وانق�%وا �انها Z في م�lوا ت�ا ا�!لاس!ة �كن

في Xكامال أم ؟ للرجل المنوي الحيوان في Xكامال يوجد اإلنسان هل

؟ � ج ر � ا ء ا � ب # � ب د ق ع � ي � �ا د ع ب ه ئ� و ئ� د ت ش ي ة �ا ر % � ا ض ي ح م �

نـقـد الشـبهة:

: ل� ا�حجم، صغير ا�ج�ين و�كن ا�%�وي، ا�حيوا� في لا قز� ���ضاء ال ��ا� يكو� إ�ن�ا� ال ��ول ال ف#ح�ب إاخ#ار هو .) (   ا�رحم خ"#ة تربة في إال� ي�%و

: وتغليظ ا�ج�ين ئد �ق ب%ه%ة �يقوم ا�%�ي ي�تظر �ك�� ا�حيض، �م في لا قز� ���ضاء ال ��ا� يكو� إ�ن�ا� ال ا�ثاني �ا�ا[ كماتفعلاإلنفحة. .. 4قوامه ) سا�د[ ) �ان� سوى رر م�و �ل%�ي فليس ج#ن إا�ى وتحو�� فتعقده ، ا�ل#ن با�حليب

.) ( ) �ا�ج#ن ) ا�تخثير ا�ج#ن ص�$ في ا�ل#ن �لحليب إ�ن!حة ال �%�ا�دةا�تقاء �ن ناتج ا�ج�ين إا� بعل%هم، ا�%وVوق ا�غرب �ل%اء �ن �احد �يق �م �ان� نجد ،Uا�تاري �تب في ا�#حث و��د

��د. 1775الحيوانالمنويللرجلمعبويضةالمرأةقبلسنة ا�عشرين ا�قر� بداية في ا��ظرية هWه �ا�يد ت وتم م[. ا�كرو�وسو�ات بأنأكدأنالجنينيتكونبسببالنطفة[ 5ا�تشاف بينماالقرآنالكريمسبقإلىتقريرذلك،

[) المختلطة ) " 6األمشاج (  : . ]iاجdشhمdأ iةdفhطfن hنcمdانdسhنc hااإلdنhقdلdاخgنc إ قالتعالى وبويضةالمرأة بيننطفةالرجل،

: إ�ن�ا�  ( ] ال لرا ئ"ي مب لعا ئ%ي مس ئه م�ا سل مع مج مف ئ� ئلي مت س# : ) 2من ا[. م� ر و tم ى � إا ر و tم ن � � ق ت � ي � ن �ا ن م�ي ب و : [ ) " نوح ا Xار dوhطdأ hمfك dقdل dخ hد dقdو ، ا Xار dقdو cهgلcل dون fج hرdت dال hمfكd14، 13ل . لا[ قز� لا ج�ي� ل� ،

(  : cثhعdبhال dنcم iبhي dر فcي hمfتhنfك hنcإ fاسgالن ا dهjيd أ يdا الحج سورة في تعالى لقوله Xمصداقا

iة dقgل dخ fم cرhيdغdو iة dقgل dخ fم iةdغ hضfم hنcم gمfث iة dقdلdع hنcم gمfث iة dفhطfن hنcم gمfث iاب dرfت hنcم hمfاكdن hقdل dخ إcنgا dف

( Xال hفcط hمfك fجcر hخfن gمfث م�ى dسfم iل dجdأ إcلdى fاء dشdن ا dم cام dح hرd hاأل فcي jر cقfن dو hمfكdل dي�نdبfنc5ل .)

( ( : iينcط hنcم iةdل dال fس hنcم dان dسhنc hاإل نdا hقdل dخ hد dقdل dو المؤمنون سورة عdلhنdاهf( 12وفي dج gمfث

( iينcك dم iار dر dق فcي Xة dفhطfا( 13نdن hقdل dخ dف Xةdغ hضfم dة dقdلdعhال نdا hقdل dخ dف Xة dقdلdع dة dفhطjالن نdا hقdل dخ gمfث

fن dسhحdأ fهgالل dك dارdبdت dف dر dخdآ ا Xقhل dخ fاهdنhأ dشhنd أ gمfث ا Xم hحdل dامdظcعhال نdا hو dسdك dف ا Xامdظcع dةdغ hضfمhال

( dين cقcال dخh14ال )

فيها، جدال ال ثابتة حقيقة كأنها راسخة ـ بشقيها ـ القزم الجنين نظرية كانت وقد

: ومنهم عليها، القرآني النص تقديم من الكرام علماءنا يمنع لم ذلك لكن

" : أهل- من كثير وزعم البخاري صحيح في القدر لكتاب شرحه مقدمة في حجر ابن

. دم: من يتكون إنما وأنه عقده في إال الولد، في له أثر ال الرجل مني أن التشريح

ذلك ".] fلcبطfت الباب وأحاديث [ 7الحيض،

" : من- يزعم لمن Xخالفا المرأة، وماء الرجل ماء من يfخلق الجنين القيم وابن

وحده ".] الرجل ماء من يخلق إنما أنه [ 8الطبائعيين،

: [ " : الحجرات- سور في تعالى قوله يقصد اآلية هذه في تعالى الله dنgيdب والقرطبي

(   dىdثhنf أ dو iرdكdذ م�ن نdاكfم hقdل dخ cن�ا .. 13إ قوم( [ ذهب وقد واألنثى الذكر من الخلق خلق أنه

األم رحم في ويتربى وحده، الرجل ماء من يكون إنما الجنين أن إلى األوائل، من

: .. الرجل ماء من يكون إنما الخلق أن والصحيح فيه يكون الذي الدم من ويستمد

التأويل ".] يحتمل ال نص� فإنها اآلية، لهذه [ 9والمرأة؛

فــائـدة: على النصوص، من القطعي الثابت يfقد�مون اإلسالم علماء أن يتبين هنا من

. ذلك في ـ التشريح علماء رأي قوة على يدل كما العلمية النظريات من الظني

. القزم الجنين بنظرية قالوا الذين ـ الزمان

النظرية على القطعي النص تقديم من علماءنا تمنع لم الرأي، ذلك قوة لكن

.. العلمي، اإلعجاز في للبحث يتصدى لمن بليغ درس ذلك وفي الظنية العلمية

األحكdم هو القرآني النص أن سيكشف العلم أن والبد القرآني للنص فاألولوية

: [ ) الملك. fيرcب dخhال fيفcطgالل dو fهdو dقdل dخ hنdم fمdلhعdي dالd( [. 14واألعلم

تلك أثار الذي التنصيري اإلنترنت موقع في المنهجية العلمية المخالفات ومن

كيث: ) األجنة لعالم الشهيرة المحاضرة في ورد لما العلمي الرد عدم الشبهة

: ومنه( مور

الجنين،" تخلق مجال في قيمة ذات معلومات الوسطى العصور في تضcف لم

عند المقدس الكتاب وهو ـ السابع القرن في الكريم القرآن سجل فقد ذلك ومع

] الذكر ] من أمشاج تركيبية أخالط من يتخلق البشري الجنين أن ـ المسلمين

واألنثى..

) هارفي ) هو بسيطة عدسة باستخدام الدجاجة جنين درس من Harveyوأول

(. 1651عام األولى ) المراحل معاينة ولصعوبة األيل حيوان أجنة كذلك ودرس م،

. رحمية إفرازات إال ليست األجنة أن استنتج للحمل،

األولى البشرية الخلية احتواء من Xنهائيا التحقق تم العشرين القرن وفي

Zygot األنثى ومن الذكر من الوراثية األخالط تلك من الكامل العدد على

عددها " .] dفcرf10وع ]

" : . المسلمين علماء استثنينا إذا بقوله الشريف عدنان د أكده ما وهذا

واألحاديث الكريمة اآليات شرحهم خالل من الجنين، تكون حوا dشر الذين

حتى اإلنسانية ظلت فلقد العلم، هذا إلى تطرقت التي الشريفة النبوية

. لقد الجنين تكون عن خاطئة بمعلومات تأخذ عشر التاسع القرن أواسط

وآراؤه كتبه ظلت الذي وهو ـ الميالد قبل الرابع القرن في أرسطو كتب

يتخلق الجنين أن ـ عشر السابع القرن حتى العلمية األوساط في مقدسة

: ] [ .. تعالى بقوله التذكير لنقده ويكفي الحيض دم مع المني اتحاد من

(dالdو cيض cحdمhال فcي dاء dالن�س اعhتdزcلfوا dف أdذXى dو fه hلfق cيضcحdمhال cنdع dكdونfلdأ hسdيdو

) fهgالل fمfك dر dمdأ fثhي dح hنcم gنfوهfتhأ dف dن hر gهdطdت إcذdا dف dن hر fهhطdي تgى dح gنfوهfب dر hقdت

: [.. 222البقرة]

) لبيجي ) dم الطبيب سنة Malpighiوكتب تحمل 1675في البويضة أن م

تنشيط إال له وظيفة ال المنوي السائل وأن مصغرة، بصورة الجنين

) والحيوان. ) المجهر مكتشفا ـ وهوك هام العالمان dواعتقد البويضة

وال المنوي، الحيوان في Xجدا مصغرة بصورة موجود الجنين أن ـ المنوي

وتنشيطه ".] تغذيته في إال للبويضة [11وظيفة

( : سن ئ� مثى، سن ��ئ سل موا مر م� W�م ا� ئن سي مج سو م�ز ا� uم مل مخ ئ� �ن م م�ا مو ا�ج�ين ج�س تقرر ا�تي هي �ا�رج نط!ة �ا� بيا� في ا�كريم آا� ا�قر u#س مس : [ ) ا��جم م�ى س% ئت مذا ئإا م!ة سط [. 46، 45ئن

( : سن ئ� م� ئ�ب مر Wم مخ م�ا سذ ئإا مو ا�ظهر ��طقة �ن �ا ت�ش �لخ"يتين ا�%�تجة ا�ج��ية ا��Wر ]د� �ا� إا�ى ا�كريم آا� ا�قر �اZار �%ا : [ ..) ���راف ال سم ئه ئ� ئ! سن م�ا ملى م� سم ئه مد مه Zس م�ا مو سم ئه مت �ي م رر ئذ سم ئه ئر ئهو ئظ سن ئ� مم م� آا ئ�ي [. 172مب

: Vم ا�%ضغة، Vم ا�علقة، Vم ا��ط!ة، ا�ج�ين uخل ��راح �ن �رحلة �� وترتيب وصف �قة في u#ا�� إا�ى إاضافة[. آاخر لا خلق إ�نشاء ال Vم ا�عضلات، ا�لحم ��و Vم [ 12ا�عظام،

( : سن ئ� ة م� ملا ئس سن ئ� م� ا م� سن ئإ� سل ا ا م� سق مل مخ سد مق م� مو � و � � % � ا ة ر و س ي ف ى � ا ع ت ل ا ق( iينc12ط( )iينcك dم iار dر dق فcي Xة dفhطfن fاهdنhلdع dج gمfمة( 13ث مق مل مع س� ا م�ا سق مل مخ مف لة مق مل م� مة م! سط ��ئ ا� م�ا سق مل مخ م�م Vئ

(.. مر مخ آما لقا سل مخ ئه منا س�ا مش سن م�ا م�م Vئ ل%ا سح م� مم مظا ئع س� ا منا سو م� مك مف ل�ا مظا ئ� مة مغ سض ئ% س� ا م�ا سق مل مخ مف لة مغ سض ((. 14ئ�

ب �ت ي ف ة t و ل غ � ر كا ف �ا و ت لا ي خ ت ن � ء ا ج ا % � د ي ر ! � ا l ا ج � إ� ل ا ا W ه ن ي �ا ! ؟ األقدمين

-   الوجه الثاني:

المضغة

الجنين تطوور بداية االولى االسابيع في

االخيره االسابيع في

dارdبdت dفdك

اللgه dسhحdأ fن

cال dخhالdين cق

الخاتمة : بين ا�!رق �لى �ثال ا�دراسة هWه وفي و�لو�هم، ا��اس تجارب �لى �#�ي فهو ،�وا�خل ا��قص يعتري� ا�#شر �لاما�#شر يعتري �ا يعتري� ا�Wي ا�#شر �لام وبين حكيم، �ليم �د� �ن �tا�#ا �اتي� ي ل� ا�Wي ا�%حكم إ��هي ال ا�كلام

. ا�علم في نقص �ن�ن سواه �ا بعكس ،�tا�#ا �اتي� ي ل� ا�Wي ا�%عجز ا�ل� �لام ا�كريم، آا� ا�قر سوى �ر �ا� �تاب ل� �ان� ئ#ت تث �%ا

. �اخطائها إ�صلاح ل ا��اس يد تدخلت ا�تي ا�كتب : " :   مد ئlي و�و �اح�ن، �كا� هWا رير [ �و ئده [ في قال إال� ئ��، يو في �تاب� إان�ا� يكتب ل� �ان� uوا�ح ؟ ل� �يف

. استيلاء �لى ���ي وهو م#ر، ئع ا� �ا�ظم �ن وهWا ��اج% �كا� هWا ئرك ت و�و ،��افض �كا� هWا ردم ئق و�و ئي�تح�ن، �كا�[." ا�#شر ئجلة �لى [ 16ا��قص

وفي الختام: نصيحة توجه لمن يلجأ إلى المغالطة والتحريف في كتبه المقدسة؛ ليستر

عورتها وليقينه بضعفها:

أنتم أحرار في نظرتكم إلى كتبكم والتعديل عليها وفق أهوائكم، لكن

> عليكم ألنها سترتد ابتعدوا عن توجيه سهامكم نحو القرآن الكريم؛ حرصا

.< إليكم يقينا

BوC CابD ل Dت Bك CهBلD ال DفCةF مDنB أ وصدق الله العظيم في وصفهم: )وCدIتB طCائ

( ]آل عمران: Cون PرPع BشC هPمB وCمCا ي CسPفB Cن DالI أ SونC إ PضDل Pم وCمCا ي Cك Sون PضDل [. 69ي

"PدDشاه YةC Cسكين Cينا وCت CةY       عCل Cحريك Pل] ت IهD في ك Dل وCل

[ PدDواح PهI نC CدPلS عCلى أ CةF       ت CهP آي يءY ل Cل] شP [ 17وCفي ك

PهC DتC ل PخBب DهD فCت Pوا ب PؤBمDن ]كC فCي ب Cر BنDم  "SقCحB IهP ال نC BمC أ BعDل Pوا ال Pوت IذDينC أ CمC ال CعBل Dي )وCل

..( ]الحج: BمPهP Pوب [. 54قPل

قائمة المراجع :موسوعة اإلعجاز العلمي في

القران والسنةالهيئة العالمية لإلعجاز

العلمي في القران والسنة