والتبليغ الدعوة جماعة عند الدعوي العمل فلسفة في

الرحيم الرحمن الله بسم

مقدمة:

أواخر في كان ما وخاصة شمسها، وغياب االسالمية الحضارة تراجعت وتمزق االعداء، شوكة وقويت المسلمون ضعف حيث العثمانيين، حكم

فيها وسيطر نهائيا الخالفة عقد وانفرط إربا، أربا االسالمي العالم ومنها االسالم، بالد معظم على الشرقي تاله ثم الغربي االستعمار شبه منطقة ضمنه ومن به، حظي بما حظي الذي البريطاني االستعمار

االسالم غياب . وبسببمنها جزءK الباكستان تعتبر والتي الهندية القارة والتشتت والدسائس الفتن وانتشار كذلك، والممارسة التطبيق عن

القلوب في بالتدفق االيمانية النبضات بدأت االسالم، ديار في والتشرذمجديد. من الشعوب في وهيبته العلية، االسالم مكانة لتعيد

على الحق وألجل وبالحق للحق نصرة والتكتل بالتنادي المسلمون فبدأ في فتشكل الدعوي، العمل في وفلسفاتهم وأفكارهم، مشاربهم اختالف منها كان االسالمية، الجماعات تلك من به بأس ال عدد االسالمي العالم

جماعتين: الهندية القارة شبه في أبو أسسها معاصرة إسالمية جماعة وهي ،اإلسالمية الجماعة"-1

الشريعة إقرار سبيل في جهودها كرست ، المودودي األعلى االتجاهات أشكال جميع ضد بحزم والوقوف ،وتطبيقها ،اإلسالمية.1"المنطقة على السيطرة تحاول التي العلمانية

الشيخ بن إلياس محمد الشيخ أسسها التي والتبليغ، الدعوة جماعة-2 وهي: الكاندهلوي الجشتي الديوبندي الحنفي إسماعيل محمد

منها وإرشاد وعظ جماعة إلى تكون ما أقرب إسالمية جماعة" لكل اإلسالم فضائل تبليغ على دعوتها منظمة. تقوم جماعة إلى واحد كل يقتطع بأن أتباعها ملزمةK إليه، الوصول تستطيع من

K ونشرها الدعوة لتبليغ وقته من جزءK منهم التشكيالت عن بعيدا للدعوة الخروج إلى أعضاؤها ويلجأ السياسية، والقضايا الحزبية

ونواديهم، ومتاجرهم ودورهم مساجدهم في المسلمين ومخالطة للدعوة. معهم الخروج في والترغيب والدروس المواعظ وإلقاء

مع خصومات أو المسلمين مع جدل في الدخول بعدم وينصحون.2"الحكومات

الدعوة جماعة فلسفة على الضوء سنلقي المختصر البحث هذا وفي والشعوب، االمم بين لإلسالم العلية المكانة لعودة العمل في والتبليغ األهم الركن وكذا يقولون، الله( كما سبيل في )الخروج مسألة في وخاصة

)دكا( مؤتمر عن نبذة ذكر ذلك يلي وهو: )الجولة(، أال الخروج، فيالبحث. بخاتمة نختم البنغالديشية. ثم العاصمة في المنعقد السنوي

موقع عن أخذت ،اإلسالمي للشباب العالمية الندوة إعداد االسالمية، األديان- الحركات - موسوعة 1[http://islamicfamily.roro44.com/islamicfamily-83-83-0.html] السلمة االسرة

موقع عن أخذت ،اإلسالمي للشباب العالمية الندوة إعداد االسالمية، األديان- الحركات - موسوعة 2[http://islamicfamily.roro44.com/islamicfamily-83-87-0.html] السلمة االسرة

1

الله سبيل في الخروج

النظم تغيير االسالمية الجماعات بعض فيه اعتمدت الذي الوقت في للمنهج المخالفة االسالمية المجتمعات في السائدة واألعراف واالحوال ما تغيير على العمل دون القائم السياسي النظام تغيير خالل من القرآني طريق األخرى فيه اعتمدت الذي الوقت في أو الناس، من العموم بأنفس الدعوة جماعة سبيل أن نجد ابتداء، السالح وحمل الله سبيل في الجهاد

قاعدة: من انطلقوا حين المنشود الهدف لبلوغ االسلم هو كان والتبليغ وال التغيير، في الله لسنن الموافقة السنة تلك المجتمع(، يصلح الفرد )إصلح االنتقاد من القت فقد بل الكمال، عن تنقص لم الجماعة هذه أن ذلك يعنيالمتحركة. الصوفية بالطريقة وصفها لدرجة القته، ما المعارضين من

الى الدعوة أهمية من و3المجتمع( يصلح الفرد قاعدة: )إصلح من انطالقاف "إلصالح الله سبيل في بالخروج والتبليغ الدعوة جماعة تميزت الله،

من كانوا سواء ،5" والترهيب الترغيب" ـب ،4غيرهم" وإصالح أنفسهم على الترغيب جانب ترجيح مع المسلمين، غير من او المسلمين، عصاة

الترهيب.

المسلمين من جماعة اتفاق بأنه الله سبيل في الخروج صفة وتتلخص هذا بيوت من بيت في ابتداء يتجمعوا أن على الله إلى الدعوة عمالأب القيامب

للخروج وركوبهم وطعامهم فراشهم ومعهم 6الخاصة نفقتهم وعلى لله، يقس{م حيث خاص، بترتيب وذلك ومنذرين، مبشرين كافة للناس

وجود فيها يراعى محدود بعدد جماعة كل جماعات الى للدعوة المتطوعين أمير جماعة كل رأس والدعوة. وعلى الخبرة أصحاب من المؤهلين بعض

بالمعروف. الطاعة واجب مؤسس رآها رؤيا على ابتداء الله سبيل في الخروج فكرة قامت فقد

عن لتبحث الجماعة ذهبت ثم الكاندهلوي، الياس محمد الشيخ الجماعة الرؤية قدمته ما االدلة هذه ومن الرؤية، هذه لتحقيق الشرعية االدلة

أمة خير :" كنتم تعالى قوله تفسير المؤسس الشيخ تلقى نفسها. فقد بعثتم األنبياء مثل إنكم : "روعه في وألقي نائم " وهو للناس أخرجتمنامه: ونص{ ،" 7للناس

تفسير المنام في روعي في وألقي للتبليغ الطريقة هذه علي إنكشفت" المنكر عن وتنهون بالمعروف تأمرون للناس أخرجت أمة خير :" كنتم اآلية

االسالمي، للشباب العالمية المعاصرة( تأليف: الندوة والمذاهب األديان في الميسرة - ) الموسوعة 3يسير. بتصرف (،118ص: ) ،1989 سنة الثانية الطبعة

االسالمي، للشباب العالمية المعاصرة( تأليف: الندوة والمذاهب األديان في الميسرة - ) الموسوعة 4 من العرب( لمجموعة جزيرة في الله إلى بحث: )الدعوة (. وانظر117ص: ) ،1989 سنة الثانية الطبعة(.65ص: ) بالمدينة، االسالمية الجامعة في التدريس هيئة أعضاء

: ) ص ،1976 طبعة أمين، : صادق الدكتور بشرية( تأليف وضرورة شرعية فريضة اإلسالمية )الدعوة -585.)

الجامعة في التدريس هيئة أعضاء من العرب( لمجموعة جزيرة في الله إلى بحث: )الدعوة - عن 6(.66ص: ) بالمدينة، االسالمية

] المسلم(، )أنا شبكة عن نقال ،45 صفحة (،إلياس محمد ملفوظات (- 7http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=285970]

2

المعنى هذا تعبير وفي األنبياء مثل للناس أخرجت " أنك بالله وتؤمنون الى فيه يحتاج بل واحد مكان في يكون ال العمل أن الى إشارة بأخرجت

" بقوله وأشير المنكر عن والنهي بالمعروف وعملك البالد الى رحالت معلوم اإليمان نفس فحصول واال ويزدهر يرقى إيمانك نفس " أن وتؤمنون

تنفع أن نيتك في ليكن بل اآلخرين هداية تقصد " فال أمة خير " كنتم من قيل النه العرب سوى األعاجم" للناس " أخرجت قوله من والمراد نفسك من والمراد" بوكيل عليهم أنت " , " وما بمسيطر عليهم " لست فيهم األعاجم من " غيرهم " للناس من والمراد " العرب أمة خير " كنتم قوله

" هناك " فقال لهم خيرا لكان الكتاب أهل آمن " ولو قوله هذا على والقرينة يحصل والداعي المبلغ اإليمان تكميل الن لكم : خيرا يقل ولم" لهم خيرا

بالتبليغ المخاطب تأثر وإن يقبل لم أم دعوته المخاطب قبل سواء بالتبليغ على المبلغ فائدة يتوقف فال شخصيا إستفاد والتبليغ الدعوة بأمر فأشتغل

.8" قبوله وعدم الدعوة قبول في مقرر هو كما المنام أو باالحالم تثبت ال االحكام أن من الرغم وعلى الله سبيل في الخروج تعتبر والتبليغ الدعوة جماعة أن إال الشريعة، أصول

يرون ممن المعارضين بخالف والسنة، الكتاب في أصل له الوادرة بالصفة يستقيم. فقد ال الدعوة جماعة على الله سبيل في الخروج صفة اطالق أن

جوابا صفحاتها على الجماعة باسم الناطقة 9والتبليغ الدعوة شبكة أوردتالتالي: السؤال على؟ الدين في اصل له الخروج لفظ هل

الجواب: فكان الله إلى مهاجرا بيته من يخرج وتعالى: ))ومن سبحانه الله قال "نعم, فقد

عنهم( الذهاب الله )رضي العلماء العربي: " قس{م ابن ورسوله....((, قال أقسام: ستة إلى ينقسم فاألول وطلبا؛ قسمين: هربا الى األرض في

....وعددها. دنيا دين, وطلب قسمين: طلب فينقسم الطلب قسم وأما

أقسام: األول: سفر تسعة إلى أنواعه بتعدد الدين: فيتعدد طلب فأما عاقبة كان كيف فينظروا األرض في يسيروا تعالى: ))أولم الله قال العبرة؛ طاف إنما القرنين ذا كثير, ويقال: إن [ وهو9قبلهم(( ]الروم: من الذين

الحج, واألول فيها. الثاني: سفر الحق عجائبها, وقيل: لينفذ ليرى األرض أحكامه. الرابع: سفر الجهاد, وله . الثالث: سفر فرض فهذا ندبا كان وإن

يزيد ال طلبه في فيخرج اإلقامة مع معاشه الرجل على يتعذر فقد المعاش؛ عليه. الخامس: سفر فرض فهو احتشاش؛ أو احتطاب أو صيد من عليه

وتعالى، سبحانه الله بفضل جائز وذلك القوت، على الزائد والكسب التجارة :(( ]البقرة ربكم من فضال تبتغوا أن جناح عليكم تعالى: )) ليس الله قال

إذا فكيف الحج، سفر في بها الله من{ نعمة وهي التجارة، يعني[ 198 البقاع؛ . السابع: قصد مشهور العلم, وهو طلب في: انفردت. السادس

{ الرحال تشد وسلم(: " ال عليه الله )صلى قال ". مساجد ثالثة إلى إال] المسلم(، )أنا شبكة عن نقال ،44 صفحة (،إلياس محمد ملفوظات- ) 8

http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=285970[./http://www.binatiih.com/go ((،] وتقارير فتاوي« المواضيع« والتبيلغ الدعوة شبكة ?- 9

3

اإلخوان عنها. التاسع: زيارة للذب سوادها وتكثير بها للرباط الثامن: الثغور له أخا رجل زار(: " وسلم عليه الله )صلى الله رسول تعالى, قال الله في أريد: تريد, فقال مدرجته, فقال: أين على م�لكا له الله قرية, فأرصد في أني غير عليه, قال: ال تربها نعمة من لك القرية, قال: هل هذه في لي أخا

كما أحبك قد الله بأن إليك الله رسول وجل, قال: فإني عز الله في أحببته. هـ " أ(القرطبي مسلم.....)تفسير " رواه فيه احببته

الخروج ممارسة في إيجابيا أمرا والتبليغ الدعوة جماعة تراه آخر أمر وثمة الطريقة هو المساجد، في الدنيا عن واالنقطاع الخروج بأن يقولون حيث ،

للخروج فرد ترغيب يريدون . فحينما النفوس في االيمان لتحريك المثلىK الشاي كأس في وضعت إذا أرأيتله: يقولون تحريك دون , وشربته سكرا

وجدت عرفته ،حركته إذا ولكن ،طعمه تعرف , ولم حالوته تذق نل فإنك, لتذوق تحريكه من بد , وال قلبك في موجود فإنه اإليمان , فكذاحالوته في الطريقة وهذه. اإليمان لتحريك للخروج فهيا حالوته وتعرف طعمه

على االعتماد أن إذ صوابا، تكون أن بالضرورة ليست الحقيقة، الى الوصول للمنهج مخالف هو الباطل، من الحق لمعرفة الصوفي الكشف أو الذوق

لضمان والسنة الكتاب تحكيم خالل من الوحيدة الطريقة حدد الذي القرآنيالحقيقة. كبد صواب

:وسببه الله سبيل في الخروج ترتيب ال وهم أكيدا، التزاما الجماعة به تلتزم معين ترتيب الله سبيل في للخروج

بل وسلم، عليه الله صلى النبي لهدي مخالف الخاص الترتيب هذا أن يرون الكبار العلماء من البعض بجوازها افتى التي المشروعة الوسائل من

عليه كان ما ترتيبه في يشبه ال بأنه اعترافهم . معيقولون كما المعاصرينالصالح. السلف وسلم( وأصحابه عليه الله )صلى النبي كان هل سؤال: على فجوابا

؟ المعروف بترتيبها التبليغ جماعة خروج مثل يخرجونوالتبليغ: الدعوة شبكة قالت

للغاية وسيلة الترتيب هذا ألن{ جائز، الترتيب, ولكنه بهذا يخرجوا "ال, لم عتبرا الدين, ولو في ثابتة أصول على مبنية الصحابة أجلها من خرج التي لها العبادة( ليس وسائل )أي االسالم في بدعة... والوسائل لكان غاية

�ضبط للوسائل قاعدة وضع الوسائل, ولكنه ليحدد الشرع يأت حصر, ولم ت: هي القاعدة خاللها, وهذه من

فهو المقصود الى يؤدي ما )كل لفظ المقاصد( وفي أحكام تأخذ )الوسائل المقاصد كانت لم{ا: " الجوزية قيم ابن (, قال الشرع يخالف لم اذا مقصود

تابعة وأسبابها طرقها إليها, كانت تفضى وطرق بأسباب إال إليها يتوصل ال منا والمنع كراهتها في والمعاصي المحرمات بها, فوسائل معتبرة لها

في والقربات الطاعات بها, ووسائل وارتباطاتها غاياتها إلى إفضائها بحسب تابعة المقصود غايتها, فوسيلة إلى إفضائها بحسب فيها واإلذن محبتها

قصد مقصودة وهي الغايات قصد مقصود لكنه, مقصود وكالهما للمقصود

4

م الوسائل, فإذا فإنه اليه تفضي ووسائل طرق وله شيئا تعالى الرب حر{ أباح حماه, ولو يقرب أن ومنعا له وتثبيتا لتحريمه تحقيقا منها ويمنع يحرمها

به, للنفوس وإغراء للتحريم نقضا ذلك لكان اليه المفضية والذرائع الوسائل.. .ءاإلبا كل ذلك يأبي وعلمه تعالى وحكمته

K أنه الترتيب بهذا التبليغ جماعة خروج على حكمنا ولو K لقلنا بدعة, اذا أيضا المنورة, المدينة في االسالمية كالجامعة) االسالمية والمعاهد الجامعات أن

السنين عدد حيث من والمعاهد الجامعات هذه األزهر....( وترتيبات وجامعةK المقررة... هي والكتب النبي زمن في موجودة تكن لم بدعة, بكونها أيضا الترتيبات... وكذلك بهذه الصالح السلف زمن وسلم( وفي عليه الله )صلى

إلى وترسلهم الدعاة تنتدب الرسمية وشبه� الرسمية الدعوية المؤس{سات�{ى {نة بمدد� المناطق شت عليها ويشرف� المواسم وغير المواسم في معي نقول !!! ال, بل مبتدعون أنهم نقول وأفاضل, فهل نرومشهو ودعاة علماء

وليس فقط، وتدريب تعليم مجرد هو فالخروج, المرسلة المصالح من انهاK أمرا K وال واجبا K أمرا K وال مسنونا K أمرا بمثابة هو إنما الترتيب، بهذا مندوبا

وأربع االبتدائية في سنوات ست اإلنسان يدرس المدرسة، في الدراسة الجامعة في سنوات وأربع الثانوية في سنوات وثالث اإلعدادية في سنوات

الخروج هذا كذلك مثال، للدكتوراة سنوات وأربع للماجستير سنوات وأربعK المدارس في الجديدة المناهج مثل التعليم على تعويد� هو إنما .تماما بترتيبها جماعةال خروج بأن العلماء إقرار والتبليغ الدعوة شبكة وذكرت هذا

حيث: من المعروفK أربعون أو أيام لثالثة ) ترتيبهم يساعدهم الذي األمر شهور أربعة أو يوما

المساجد....( في واألعمال, وخروجهم األشغال وترتيب الوقت تهيئة على باز, والشيخ ابن والشيخ, عثيمين ابن ) الشيخ مشروعة, أمثال وسيلة هوK الكثير جبرين, والكثير ابن الجزائري, والشيخ بكر أبو العلماء من ايضا

{انيين والدعاة . هـ أ 10" ... الرب

سبيل: في الخروج في المسجد دور

وممارسة الخارجين لتجمع مكانا 11المسجد والتبليع الدعوة جماعة اختارت الدعوة شبكة قالت الله لبيوت اختيارهم سبب وعن الدعوية نشاطاتهم

:12والتبليغ النبي حرص له, فقد الصالحة البيئة توفير االنسان استقامة أسباب من "إن{

األرقم دار االمر, وجعل هذا على دعوته بداية وسلم( في عليه الله )صلىK األرقم أبي بن على يحافظوا حتى أسلموا الذين أصحابه إلجتماع مكانا

لهم... قريش أذى من وخوفا والمعاصي الشرك بيئة عن ويبتعدوا دينهم إن ما قباء(, وكذلك )مسجد بنى بقباء عوف بني بديار نزل ما أول وكذلك

?http://www.binatiih.com/go/news.php ((، وتقارير فتاوي« المواضيع« والتبيلغ الدعوة شبكة عن- 10action=view&id=1373&02549db37790f78b5774474666635e57

: ) ص ،1976 طبعة أمين، : صادق الدكتور بشرية( تأليف وضرورة شرعية فريضة اإلسالمية - )الدعوة 1185.)

: ) ص ،1976 طبعة أمين، : صادق الدكتور بشرية( تأليف وضرورة شرعية فريضة اإلسالمية - )الدعوة 12(( وتقارير فتاوي« المواضيع« والتبيلغ الدعوة شبكة عن (. و84

5

K بنى المدينة الى وصل )بالمسجد وسمي ناقته بركت ما مكان مسجدا إلستقامة صالحة بيئة وجود من بد ال أنه من لنا توجيه النبوي(, وهذا ان العالم فدله نفس مائة قتل الذي الرجل قصة في ورد الناس... وكما

البيئة مقصود هو فيها... وهذا يستقيم حتى الصالحة القرية الى يذهب المعاصي وانتشرت الدنيا علينا فتحت قد الزمان هذا في الصالحة... ونحن

فترة االنسان فيها يمكث صالحة بيئة إيجاد من بد ال مكان, فكان كل في التي الصالحة االعمال من ويتأثر المعاصي عن يبتعد حتى الزمن من معينة عليه الله )صلى قوله بدليل البقاع أفضل البيئة, فالمسجد هذه في تقام

األلباني(. أ " )حسنه األسواق البقاع المساجد, وشر البقاع وسلم(: " خيرهـ.

:13 والتبليغ الدعوة جماعة عند الستة األصول وتربي الجماعة عليه تسير الذي المنهج وهي الستة(، )الصفات بـ وتسمى نإف الفرد في تحققت إذا التي الصفات، أهم باعتبارها عليها أفرادها

:14هي الصفات الله. وهذه بإذن يقولون كما ستتحقق األخرى الصفات

.الله رسول محمد الله إال إله ال الطيبة الكلمة على اليقين-1.والخضوع الخشوع ذات الصالة-2

.الذكر مع العلم-3

.الله في ومحبتهم المسلمين إكرام-4

.لله وإخالصها النية تصحيح-5

.سبيله في والخروج الله إلى الدعوة-6

في ركزت حين االنتقاد من للكثير والتبليغ الدعوة جماعة تعرضت فقد الخمسة، االسالم أركان على تركز ولم الستة، الصفات هذه على منهجها

وصالحمها. والدنيا الدين قوام بهما التي الستة، االيمان أركان على وال

:15الخروج أثناء الجماعة بها تقوم التي االعمال

أعمال أربعةب القيامب الخروج أثناء والتبليغ الدعوة جماعة أوقات تتوزعهي: ،رئيسة

ص: ) ،1997 الثالثة الطبعة الهاللي، تأليف: سليم والسنة( ، الكتاب ضوء في االسالمية - )الجماعات 13 للشباب العالمية المعاصرة( تأليف: الندوة والمذاهب األديان في الميسرة (. ) الموسوعة354-375

العرب( جزيرة في الله إلى بحث: )الدعوة (. وانظر117ص: ) ،1989 سنة الثانية الطبعة االسالمي،(. 69ص: ) بالمدينة، االسالمية الجامعة في التدريس هيئة أعضاء من لمجموعة

االسالمي، للشباب العالمية المعاصرة( تأليف: الندوة والمذاهب األديان في الميسرة - ) الموسوعة 14 من العرب( لمجموعة جزيرة في الله إلى بحث: )الدعوة (. وانظر117ص: ) ،1989 سنة الثانية الطبعة(. 69ص: ) بالمدينة، االسالمية الجامعة في التدريس هيئة أعضاء

ص: ) ،1997 الثالثة الطبعة الهاللي، تأليف: سليم والسنة( ، الكتاب ضوء في االسالمية - )الجماعات 15367.)

6

:الله الى الدعوة-1 والبيان والدروس التعليم حلقات في والتبليغ الدعوة جماعة تركز

خالل من الله الى ةالدعو على المغرب صالة بعد يكون الذي الرئيس الله سبيل في الخروج في والترغيب السابقة، الستة الصفات تعلم

ذلك. سبيل في االذى تحمل على والصبر وأصوله، آدابه وتعلم:والتعلم التعليم-2 )رياض من: " كتاب اكل التعليم حلقات في والتبليغ، الدعوة جماعة تعتمد

.16"(نصاب تبليغي) وكتاب للكاندهلوي،(الصحابة )حياة وكتاب الصالحين( ، على فيركزون الفضائل، وعلم المسائل : علم إلى العلم يقسمون وهم هذا في الشديد لالنتقاد عرضهم مما المسائل علم دون من الفضائل علم

.17الباب

:العبادات- 3 سواءK والفعلية، القولية العبادة أصناف كافة تشمل عامة، كلمة وهي

وقيام للقرآن، وتالوة وصيام، صلوات من المندوبة، أم منها المفروضةذلك. وغير والمسائية، الصباحية اركواألذ والصدقات، الليل،

.الخدمة- 4 الجدد الخارجين أو الضيوف وخدمة نفسها خدمة في الدعوة جماعة تعتمد الطعام من الخروج أثناء يلزم ما كل تقديم الخدمة وتشمل أفرادها، على

على ذلك ويكون واالستشفاء، والثياب، االواني وغسل والطهي والشرابالخاصة. نفقتهم

قسمين إلى فتقسم مقامه في الداعي الفرد بها يقوم التي األعمال أما إخوانه مع الداعي بها يقوم أعمال وهي جماعية، أعمال: وهما رئيسيين

.بمفرده الداعي بها يقوم التي وهي فردية وأعمال. الدعاة من

6 :إلى .. وتنقسم ماعيةجال ( األعمال أوال

االحباب: زيارة( أ

، الدعاة من ) إخوانه األحباب للقاء يوميا معين وقت تفريغ الداع من يطلب التي الله في المحبة من مشتق وهو الدعاة بين المستخدم اإلسم هو وهذا

بالزيارات فيها يشتغل ونصف ساعتين لمدة القليل أقل ( . ويكون تجمعهم عن للداعي إنقطاع يحصل ال كي األعمال أهم من وهذا.األخرى األعمال أو

يتكلم أو معتفيس الله، قدر ال الفتور أو الضعف بذلك فيحصل اإليمان بيئة في يعمل أن له ويمكن األعمال لبقية الهمة يرفع الذي اإليمانو الدين بكالم

. الباقية األربعة األعمال بقية الوقت هذا

الجامعة في التدريس هيئة أعضاء من العرب( لمجموعة جزيرة في الله إلى بحث: )الدعوة عن -16(.69ص: ) بالمدينة، االسالمية

،1997 الثالثة الطبعة الهاللي، تأليف: سليم والسنة( ، الكتاب ضوء في االسالمية كتاب: )الجماعات ?-17(.365ص: )

7

:( المشورة ب

:" وأمرهم عنهم الله رضي الكرام الصحابة مادحا تعالى الله فيها قال وقد عدم رغم والسالم الصالة عليه الكريم نبيه بها آمرا " .. وقال بينهم شورى

األمر في وشاورهم):األمر أهمية لبيان ولكن بالوحي مؤيد ألنه لها إحتياجه .( الله على فتوكل عزمت فإذا

حتى أو الدعوة يخص ما كل في بينهم فيما األحباب يتشاور المشورة وفي الزيارات في إخوانه منهم الواحد فيشاور أيضا الشخصية إهتماماتهم

مثال مدرسا المزور كان فإذا ،للزيارة المناسب الشخص هو ومن المناسبة مرح شخص يزوره المرح يحب كان وإن مثله مدرس يزوره أن فاألنسب

أن أو ما شيئا يشتري أن األحباب أحد أراد إن وأيضا. وهكذا اإلمكان قدر. إخوانه يشاور أيضا فإنه بيتا يستأجر أن أو يتزوج

:التعليم ( حلقة جـ

.. األحباب مع وحلقة األهل مع البيت في .. حلقة يوم كل في انحلقت وهي وحياة للنووي الصالحين رياض كتابي الغالب في الحلقة لهذه ويستعمل التي الكتب من الصالحين رياض . فكتاب هدف ولهذا.للكاندهلوي الصحابة الكتاب هذا فيها يوجد إال مكتبة أو بيتا نرى نكاد فال قبوله على األمة أجمعت

المجاالت، مختلف في األبواب من العديد يحوي الذي الحديث كتب من وهو األمور في وأبواب األعمال فضائل في وأبواب اإليمانيات في أبواب ففيه

ولهذه العامة اآلداب في وأبواب والمكروهات المحرمات من عنها المنهي يتم بل معينة أبواب على يقتصر وال.أحد على يخفى ماال األهمية من األمور. الحاجة حسب الباب إختيار

يحوي السير كتب ككل وهو سيرة كتاب فهو الصحابة حياة كتاب أما وغيرها والنهاية البداية مثل السير كتب أمهات من كغيره والضعيف الصحيح

أحياناو الضعيفة الروايات من العديد تحوي التي العديدة السير كتب من.الموضوعة

: االسبوع في ان( جولت د

الداع، فيه سكني الذي الحي في .. يوم مختلفين يومين في .. وتكون الذين واألحباب الجيران زيارة تتم وفيها(المقامية الجولة) ـب وتسمى بالله للتذكير والدكاكين المحالت أصحاب وكذلك منا بالقرب يسكنون ذلك أمكن ما للدين والجهد بأوامره وااللتزام طاعته في والترغيب عزوجل

بـ وتسمى الهدف لنفس آخر حي{ في الزيارات فتتم اآلخر اليوم .. أما والمغرب العصر بين الزيارات تكون الحالتين . وفياالنتقالية( )الجولة

أحد يتكلم حيث المسجد في المغرب صالة بعد البيان يكون ثم تقريبا في الخروج في وترغيبهم عزوجل بالله الناس لتذكير اإليمان بكالم الدعاة�سمع ال إيمانية بيئة في الهداية لتحصيل الله سبيل وقال الله قال غير فيها ي

8

توفرت إذا الله إلى الغير دعوة وكذلك والسالم الصالة عليه الرسولذلك. على القدرة

الشهر: في أيام ثالثة خروج( هـ

نهاية عطلة في وغالبا األقل على مرة شهر كل في الخروج هذا ويتم إيصال هو األساس وهدفها ة،للداعي التنشيطية كالدورة وهي األسبوع وإقامة الحاجة حسب البعيده حتى أو المجاورة القرى أو المدن إلى الدعوة ال حتى فيها الله إلى بالدعوة للقيام أهاليها وترغيب فيها الكامل الدين

المؤمنة. النفوس في االيجابي األثر يضمحل

السنة: في يوما أربعين و( خروج

أن الجهد أهل ويرى كذلك، الخاصة الخارج نفقة على الخروج هذا ويكون مرة. وتحذر ألول كان إذا خاصة الداع، فيه يسكن الذي القطر داخل يكون

ملجئة. ضرورة بغير عموما الخروج قطع من والتبليغ الدعوة جماعة

العمر: في أشهر أربعة ز( الخروج

المهم ومن الداعية، فيه يقطن الذي القطر خارج عادة الخروج هذا ويكون جهد تعلم تحقيق من فيه نيرو لما الباكستان في الخروج هذا يكون أن

الدعوة جهد مؤسس رأس مسقط هي الباكستان كون أصوله على الدعوةالله. رحمه

6 االنفرادية ( األعمال ثانيا

الله إلى الداع وخاصة مسلم كل عليها يحافظ أن ينبغي التي األعمال وهيK له لتكون K زادا الصالة عليه الرسول سيرة في هنجد االمر وهذا ،وعونا

كلفه المدثر سورة في بالدعوة عزوجل الله يكلفه أن قبل حيث ،والسالمK K ذلك ليكون المزمل سورة في الليل بقيام أوال " إن مهمته في له عونا

K أشد هي الليل ناشئة للمسلم جدا مهمة األعمال " .. فهذه قيال وأقوم وطئا القلب في اإليمان ولترسيخ ،وأجورها الصالحة األعمال من لالستزادة

.تعالى الله بإذن الهدى على والثبات

من جزء على األقل على المحافظة في االنفرادية، االعمال تتلخص وK القرآن المسنونة واألذكار ،والمساء الصباح أذكار على والمحافظة ،يوميا

أو الخالء بيت أو المنزل أو المسجد كدخول ،المعينة بالمناسبات المحددة كل� الليل قيام على المحافظة وكذلك.الهالل رؤية أو ا،منهم الخروج تعلم وأيضا باالهتمام الرواتب السنن على والمحافظة ،استطاعته حسب العبادات أحكام من تعلمه المسلم على المفروض الشرعي العلم

العلم هذا ويتعلم اليومية حياته في للمسلم يعرض مما وغيرها والمعامالت ، وعلومهم مذهبهم وصحة ،وورعهم تقواهم في يثق نمم بلده علماء من

أو السوق في الداعي يقابلهم من مع الفردية بالدعوة االهتمام وكذلك

9

يدري فال خفيفتين بكلمتين ولو الشارع حتى أو المستشفى أو العملمعه. تتكلم من هداية في سبب الكلمتين هذه كانت ربما اإلنسان

الخروج اثناء فيه الحديث ينصح ال ما حقل في العاملين اآلخرين قبل من والتبليغ الدعوة جماعة على يؤخذ مما

أمور اربعة في والتدخل الحديث عن بأنفسهم ينأون أنهم االسالمية، الدعوة حين في ،والتمكين بالنصر الله وعد لتحقيق المنشود التغيير لوازم من هي

مناقب من منقبة فيها الحديث عن االبتعاد هذا والتبليغ الدعوة جماعة تعتبر شمل ويشتت الدعوة جهود يفرق رؤيتهم حسب فيها الحديث الن الجماعة،

هي: االمور وهذه. األمة

. 18األحزاب في الدخول أو السياسة في .. للكالم ال -1

الفكرية. الخالفات في .. للكالم ال -2

الفقهية. الخالفات في .. للكالم ال -3

األمة. أمراض في .. للحديث ال -4

. 19األربع(" )الالءات بـ يسمونها المنهيات هذه و

:20أربع من والتقليل أربع وتجنب باربع االلتزام

أثناء بها والتخلق بها للتحلي أفرادها الجماعة تدعو التي اآلداب وهيمنه. االنتهاء وبعد الخروج

الصبر الجماعية، االعمال في االشتراك األمير، طاعةبأربع: االلتزامالمسجد. نظافة والتحمل،

حاجات استعمال الغير(، )سؤال السؤال االشراف، ، االسرافأربع: تجنببإذنه. إال الغير

الخاصة. الحاجات قضاء وقت الكالم، ، المنام الطعام،أربع: من التقليل

أثناء التبيليغ جماعة بها تقوم التي األعمال على الدليل الخروج

االسالمي، للشباب العالمية المعاصرة( تأليف: الندوة والمذاهب األديان في الميسرة - ) الموسوعة 18(.119ص: ) ،1989 سنة الثانية الطبعة

ص: ) ،1997 الثالثة الطبعة الهاللي، تأليف: سليم والسنة( ، الكتاب ضوء في االسالمية - )الجماعات19367.)

ص: ) ،1997 الثالثة الطبعة الهاللي، تأليف: سليم والسنة( ، الكتاب ضوء في االسالمية - )الجماعات 20367.)

10

:21 الخصوص بهذا والتبليغ الدعوة شبكة تقول جل والله كثيرة، الخروج أثناء التبليغ جماعة بها تقوم التي األعمال ن"إ

الناس, لهداية االعمال وسلم( بهذه عليه الله )صلى النبي بعث جالله يتحصل االعمال بهذه يقوم االعمال, فالذي بهذه مقرونة الهداية وجعلK, او كان سواء الله من والنصرة الهداية على زمان أي في جماعة فردا

�ذ�ي تعالى: ))ه�و� عليها: قوله ومكان, والدليل �ع�ث� ال �ين� ف�ي ب �م�ي K األ وال س� ر��ه�م� �ل�و م�ن �ت �ه�م� ي �ي �ه� ع�ل �ات �ي �يه�م� آ ك �ز� �م�ه�م� و�ي �ع�ل �اب� و�ي �ك�ت �م�ة� ال �ح�ك �ن� و�ال �وا و�إ �ان م�ن� ك�ل� �ف�ي ق�ب �ين� ض�الل� ل �خ�ر�ين� م�ب �ه�م� و�آ �م�ا م�ن �ح�ق�وا ل �ل �ه�م� ي �ع�ز�يز� و�ه�و� ب �ح�ك�يم� ال ال�ك� �ه� ف�ض�ل� ذ�ل �يه� الل �ؤ�ت اء� م�ن� ي �ش� �ه� ي �ف�ض�ل� ذ�و و�الل �ع�ظ�يم((. ال ال

�ل�و قوله �ت �ه�م� تعالى: )) ي �ي �ه�(( أي ع�ل �ات �ي هنا ن, والتالوةرآالق عليهم يتلو آ تعالى: )) قوله الله( بدليل الى )الدعوة تشمل فقط, بل القراءة ليستK جهنم إلى كفروا الذين وسيق وقال أبوابها فتحت جاؤوها إذا حتى زمرا

وينذرونكم ربكم آيات عليكم يتلون منكم رسل يأتكم ألم خزنتها لهم (( الكافرين على العذاب كلمة حقت ولكن بلى قالوا هذا يومكم لقاء

. الله الى بالدعوة تقوم فالحجة

�يه�م� قوله ك �ز� ويحثهم, الفاضلة األخالق لهم يفصل بأن (( أي تعالى: )) و�ي تعالى: السعدي(, وقوله الرذيلة... )تفسير األخالق عن عليها, ويزجرهم

أنزل ما وتابع الرذيلة األخالق من نفسه طهر: )تزكى(( أي من أفلح ))قد على يتحصل ال كثير(, واالنسان ابن تفسير(... )الرسول على الله

كالصالة العبادات مقاصد من ألن, العبادات خالل من اال الحميدة االخالق هو االخالق... فهذا على االنسان يتحصل أن وغيرها والحج والصوم

(.)العبادات وهو الثاني العمل

�م�ه�م�ى: ))تعال قوله �ع�ل �اب� و�ي �ك�ت �م�ة� ال �ح�ك القرآن, الكتاب: هو ،(( و�ال .م(والتعل )التعليم الثالث العمل هو السنة, فهذا والحكمة: هي

السديد, القول معناها مجاهد قال كما((: )) الحكمة تفسير في وورد الحسنة(( وهذه والموعظة بالحكمة ربك سبيل الى تعالى: )) أدع قال

يؤتى تعالى: )) ومن قوله في كما لالنسان الله من عطاء هي الحكمةK أوتي� فقد الحكمة K خيرا .(( كثيرا

باالعمال يقوم أن من بد ال الحكمة هذه على االنسان يتحصل وحتى روي� ما المسلمين, بدليل خدمة أهمها ومن معه الله معية تجعل التي الله رسول عنهما( أن{ الله )رضي العاص بن عمرو بن الله عبد عن

من الرحمن, ارحموا يرحمهم وسلم( قال: " الراحمون عليه الله )صلى". السماء في من يرحمكم األرض في

(.صحيح حسن حديث وقال بزيادة والترمذي داود أبو رواه)

وسلم( عليه الله )صلى الله رسول عنهما( أن الله )رضي عمر ابن وعن: قال

(( وتقارير فتاوي« المواضيع« والتبيلغ الدعوة شبكة عن - 21

11

أخيه حاجة في كان ومن يسلمه، وال يظلمه، المسلم, ال أخو المسلم" كربة بها عنه الله فرج كربة مسلم عن فرج ومن حاجته، في الله كانK ستر ومن القيامة، يوم كرب من حديث" ) القيامة يوم الله ستره مسلما

)صحيح

وسلم( عليه الله )صلى الله رسول عنه( أن{ الله )رضي هريرة أبي وعن كربة عنه الله نف{س الدنيا كرب من كربة مؤمن عن نف{س قال: " من

الدنيا في عليه الله يس{ر معسر على يس{ر القيامة, ومن يوم كرب من عون في واآلخرة, والله الدنيا في الله ستره مسلما ستر واآلخرة, ومن

علما فيه يلتمس طريقا سلك أخيه, ومن عون في العبد كان ما العبد(صحيح الجنة..." )حديث إلى طريقا له الله سهل

للناس البعض, وخدمتهم لبعضهم خدمتهم من الصحابة عن ورد وما مع قال: كنا عنه الله رضي أنس عن ورد مسلمين. كما يأتون الذين{ا السفر في وسلم عليه الله صلى النبي {ا الصائم فمن المفطر, قال: ومنK فنزلنا K حار, أكثرنا يوم في منزال {ا صاحب ظال يتقي من الكساء, فمن

األبنية فضربوا المفطرون الصوام, وقام بيده, قال: فسقط الشمس وسلم(: " ذهب عليه الله )صلى الله رسول فقال, الركاب وسقوا

. ()الخدم عمل جاء هنا فمن( صحيح باألجر" )حديث اليوم المفطرون وسلم( وال عليه الله )صلى الرسول عن يرد قائل: لم يقول وقد

؟ رتبتموها كما األعمال هذه بترتيب نص الصحابة

الكريمة, فهم اآلية لهذه مطابقة تجدها أعمالهم الى نظرت فنقول: اذا . هـ " أدليل أكبر يعتبر لها وتطبيقهم ،حياتهم في األعمال هذه طبقوا

12

الجولة

وسيلةو كبيرة أهمية ذاتوالتبليغ( الدعوة )جماعة )الجولة( عند تعتبر مباشرة مساهمة تساهم كونها ، الدعوة أنشطة ضمن من رئيسة، دعوية

وغير االسالمية المجتمعات في اإلسالمية والمبادئ القيم نشر فياالسالمية.

في تواجدهم، أماكن من أو بيوتهم من األفراد جذب إلى الجولة وتهدف الدين كالم الى لالستماع المسجد الى الطرقات في حتى أو التجمعات أفراد أحد يلقيه )البيان( الذي الرئيس الدرس خالل سيكون الذي وااليمان نفوس في التأثير وهو آخر، هدف . وللجولة22المغرب صالة بعد الجماعة

وهم الجولة لعمل الممارسين الجماعة أفراد يرون ممن ايجابيا الناس على وصبرهم بصرهم وغض والتزامهم المميز بزيهم الشارع في يسيرون

.اآلخرين أذى

في كامال الدين بأنه: "احياء الجولة مقصد والتبليغ الدعوة شبكة واختصرت.23" نقدا تخرج جماعة وتشكيل القيامه يوم الى كله العالم وفي انفسنا

كونها من انطالقKا والتبليغ، الدعوة أنشطة ضمن كبيرة أهمية الجولة وتأخذ الحي أفراد بين اإلسالمية والمبادئ القيم نشر في مباشرة مساهمة تساهم�رون فهم الواحد، �ذ�ك أنه وكيف وتعالى، سبحانه بالله يدعونهم من دائمKا ي الرسل أرسل وقد له، واإلذعان طاعته عليهم وأوجب الخلق، خلق قد تعالى

غيرهم. إلى الدعوة لحمل واألنبياء

الله بقول وفضلها الجولة مشروعية على والتبليغ الدعوة جماعة تستدلو عن وتنهون بالمعروف تامرون للناس أخرجت أمة خير تعالى: )كنتم

الله سبيل في وسلم: )لغدوة عليه الله صلى الله الرسول وقول المنكر(. من عورض قد منهم االستدالل . وهذا24 (فيها وما الدنيا من خير روحة أو

في الخروج على االدلة هذه يحملون الذين المعاصرين، العلماء من كثير مقصود هو من للناس الله دين تبليغ بأن اعترافهم مع للقتال الله سبيل

الجهاد. أعظم من وهو الشرع

الجولة: أصل أسواقهم, في الناس على للجولة أن والتبليغ الدعوة جماعة تعتبر

التي االدلة الدين. ومن في أصل الله الى ونواديهم, وبيوتهم, ودعوتهم25 والتبليغ الدعوة شبكة في جاء كما ذلك، على بها يستدلون

االسالمي، للشباب العالمية المعاصرة( تأليف: الندوة والمذاهب األديان في الميسرة - ) الموسوعة 22(118ص: ) ،1989 سنة الثانية الطبعة

?http://www.binatiih.com/go/news.php (( والتبليغ الدعوة شؤون« المواضيع« والتبيلغ الدعوة شبكة 23action=list&cat_id=6

?http://www.binatiih.com/go/news.php )) والتبليغ الدعوة شؤون« المواضيع« والتبيلغ الدعوة شبكة 24action=list&cat_id=6

?http://www.binatiih.com/go/news.php (( وتقارير فتاوي« المواضيع« والتبيلغ الدعوة شبكة عن - 25action=view&id=1373&1701c66eeb4556bd5c456beb41eef015

13

تعالى: وقوله, ر((فكب فأنذر, وربك قم المدثر أيها تعالى: ))يا الله "قولتؤمر((. بما تعالى: ))فاصدع األقربين((, وقوله عشيرتك ))وأنذر

الطائف, وتجول الى ذهب وسلم( انه عليه الله )صلى النبي عن ورد وما وفي ومجامعهم أنديتهم في الناس يتبع وكان ، المختلفة القبائل على

وغني وقوي وضعيف وعبد حر من لقيه من الحج, ويدعو ومواقف المواسم العرب, منازل على يتجول سواء(, وكان عنده ذلك في الخلق )جميع وفقير ( ولم المجاز, وعكاظ ذي )سوق مثل األسواق على يتجول كذلك وكان

الدعوة عمل على ورباهم أصحابه عل{م , فقد فقط عليه األمر يقتصر وسلم(, وكان عليه الله )صلى توفي بعدما ذلك على وكانوا عليها، وأقامهم

K, عالية لدرجات ارتقائهم األصلي, وسبب مالهم رأس هو الدعوة عمل جدا االسالم في يدخلون كانوا يوم أول األنبياء, فمن بعد الخالئق أفضل فكانوا إن حياتهم, حتى في يوم آخر إلى فيه بالدعوة, ويستمرون العمل يبدأونK كان األخيرة أنفاسهم في وهمتهم فكرهم كيف الشيء، هذا في مصروفاهـ أ26الهداية" طريق في الناس كل ويدخل الدين ينتشر

:27 الجولة أقسام

قسمين: إلى مكانها حيث من الجولة تقسم

الى قريته او سكنه مكان من الداع انتقال هي: االنتقالية الجولة.1 االسبوع في مرة الله الى دعوتهم أجل من أخرى قرية أو آخر حي االنتقالية الجولة على والتبليغ الدعوة جماعة تستدلو. األقل على

وتجوله الطائف الى مكة وسلم( من عليه الله )صلى النبي بخروج وسلم( يذهب عليه الله )صلى النبي كان الطائف, وكذلك أهل على الله )رضي عمر ابن سبت, بدليل: عن يوم كل قباء مسجد الى

يأتي أو قباء وسلم( يزور عليه الله )صلى النبي قال: " كان عنهما( البخاري " )رواه ركعتين فيه فيصلي رواية في زاد وماشيا راكبا قباء

.ومسلم(

يقطن الذي الحي في نشاطها في تختص وهيالمقامية: الجولة.2أسبوعيا واحدة مرة الداعية فيه

صفتها حيث من الجولة ميتقس

سبيل في الخروج جولة- 3 البيوت - جولة2 )السيارة( مترجلةال - الجولة1الله.

?http://www.binatiih.com/go/news.php (( وتقارير فتاوي« المواضيع« والتبيلغ الدعوة شبكة ( عن (26action=view&id=1373&1701c66eeb4556bd5c456beb41eef015

السابق المصدر ((27

14

على بالسير األفراد من مجموعة قيام في تتمثل: مترجلةال - الجولة1 الناس، تواجد أماكن إلى ويتوجهون اإلسالم، بآداب ملتزمين الطريق، يمين أماكن في أو الطرقات، في جالسين أو سائرين أو البيوت، في أكانوا سواء

يبيعون. أو يشترون أو المفارق، على يقفون أو ،لهوهم

:المترجلة الجولة أقسام

وينقسمون بالدعوة، يقومون الذين وهمالمسجد: خارج أوال6- قسمإلى:

سيرها ويراقب الجولة تلك أمانة يتولى الذي وهو:الجولة أمير( 1) �رج�ع ،انتهائها وقت ويحدد ويشير الجولة، أثناء مشكلة أية حدوث عند إليه ويطاعته. وينبغي بالصواب، عليهم

عن منظمة بطريقة إليه ويتحدث المدعو، يكلم الذي : وهو( المتكلم2) ويتم االنسان، خلق ومن الخلق في وتعالى سبحانه وحكمته وعظمته، الله

ينبغي. كما نعمه على الله نشكر ال أننا وكيف به، المنوط الرسالة تفهيمها دعوته تتم الكلمات، بتلك المدعو تأثر فلو Kلصالة المسجد إلى فور

العشاء. صالة إلى االعتكاف بنية المكث ثم المغرب،

عز الله بذكر إال يشتغلون ال مصاحبون، أفراد بعض وهم( الذاكرين:3) من هداية في وإخوانهم هم يوفقهم أن وتعالى سبحانه ودعائه وجل،

المسجد. إلى المدعو صحبة منهم فرد يتولى وقد يدعونهم،

ودروبه بطرقاته الحي،عليم أهل من يكون أن األفضل ( الدليل:4) ظروفهم طبيعة عن بها بأس ال معلومات وعنده الناس، تواجد وأماكن

المعيشي. ومستواهم

المسجد: داخل ثاني6ا- قسم

إليه ويبتهلون وجل عز الله إلى يلجئون المسجد في يمكثون الذين وهم المدعو يستقبلون الذين الخارج. وهم في إخوانهم يوفق أن وتعالى سبحانه

إلى: وينقسمون للصالة، ويهيئونه للمسجد دخوله فور

بالطيبو ، الكالم بطيب المدعو يستقبل الذي وهو( المستقبYل:1) ال. أم صلى ويسأله: هل وجهه، في ويبتسم والعطر،

ال وجده فإن يتوضأ، عندما المدعو يالحظ الذي وهوالوضوء: ( معلم2) يتوضأ بأن وذلك ،وبالحكمة برفق الصحيح الوضوء علمه الوضوء، يجيد

ا. وضوءKا أمامه Kصحيح

الصحيحة. الصالة ويعلمه بالمدعو، يصلي الذي وهوالصالة: ( معلم3)

15

بي]ن:4) إلى قلبه، إلى الخير وتحبيب المدعو، بترغيب يقوم الذي وهو( الم\العشاء. صالة تحين أن

البيوت: - جولة2

من تختلف وال ومنازلهم، بيوتهم في الناس لدعوة المخصصة الجولة وهي هذه في فقط. المنزل داخل في إال السيارة الجولة عن النظام حيث

Kا واحد، فرد يدخل الجولة، امرأة يكلم أال ويراعي المنزل، خارج إخوانه تارك أن الفرد هذا فعلى موجودKا، سيدها أو زوجها يكن لم فإن يدعوها، وال

Kا، يريدون وال خير، دعاة بأنهم يفهمها الرجل تخبر أن منها ويطلب إحسانانتظاره. في وأنهم المسجد، إلى ليأتي يدعونه أنهم

الله: سبيل في الخروج جولة- 3

البلد، خارج أو داخل ما مكان إلى الجماعة أفراد يخرج أن به والمقصود والمقصود )شبابية(، )تعليمية( أو كونها في قبل ذي عن هنا الجولة وتختلف قراءة فيها تعليم( تتم )حلقة حضور إلى عامة الناس دعوة يتم أن باألولى�ي من وقراءة التجويد، أحكام وتعلم القرآن وحياة الصالحين، رياض كتاب

Kا فيلقي منهم فرد يقوم اليوم نهاية الصحابة. وفي ¡ا بيان المسجد ألهل ختاميعامة.

مباشرة يتوجهون حيث الدعاة، من الصفوة بها فيقوم الشبابية الجولة أما أو حسي ألذى يتعرضون وقد الخير، إلى ويدعونهم الغافل، الشباب إلى

وحسن والصبر، بالله باالستعانة بينهم فيما فيتواصون ذلك، أثناء معنويوتعالى. سبحانه عليه التوكل

28الجولة آداب

الدعوة علماء يرى كما بها إذا الدعوة، جهد في الفقري العمود الجولة تعتبر االفراد علىو العالم، في الهداية وتنزل الباطل تتكسرأصنام والتبليغ

التالية: باآلداب يتحلوا أن بالجولة للقيام المختارين

.اوالدها تغيث كاالم والرحمة بالشفقة للناس الخروج.1 عدم ويراعي ،الدعوة أمانة واستشعار الطريق يمين على السير.2

.بعض مع اثنين كل يسير بحيث المارة، على الطريق اغالق

ألبتة. النساء مع الكالم عدم.3

K، كان إذا المدعو مع الكالم عدم.4 Kا، أو متعجال K أو راكب K حامال K. حمال ثقيال

واألطفال. السفهاء مع الحديث تجنب.5

http://www.binatiih.com (( وبتصرف. والتبليغ الدعوة شؤون« المواضيع« والتبيلغ الدعوة شبكة- 28

16

أثناء الخلف من كتفه على اليد كوضع وإفزاعه، المدعو مفاجأة عدم.6يخاف. ال حتى سيره،

وليس الباب بنجا على والوقوف ثالثا، المدعو بيت باب طرق.7العورات. كشف خشية له امواجه

صاحبها يدعون بل وسدها، التجارية المحال ابواب أمام الوقوف عدم.8إليهم. هو ليخرج

إحسان. طالبي ال خير، دعاة بأنهم المدعو تفهيم.9

تعالى الله عظمة عن يتكلم ان المدعو مع المتكلم على.10بحيث:

كاالعالن قصير وال كالبيان طويل الكالم يكون ال _     . الكل الى ونظره بكالمه يتوجه _     والحكمة واالبتسامة بالرحمة يتكلم _     صوته يرفع او الناس على يغضب ال _     

المدعو، يكلم وهو المتكلم إلى الجولة أفراد جميع يستمع.11 والخيالء، بالزهو يشعرون ال حتى معه، إليهم موجه الحديث وكأن

دونهم. بأنه المدعو ويشعرون

. الكالم من والتقليل الجولة اثناء األماكن من االكثار.12

ل.الدلي اال يدل وال المتكلم اال يتكلم ال.13

.الجولة في جدال ال.14

االعمال الى الدعوة بل العيوب، ينكرون وال للترهيب، ال.15.بالفضائل والترغيب الله بعظمة لكن والعبادات الصالحة

إلى أو حرام، إلى ينظرون فال الطرقات، في البصر غض.16بالدنيا. يذكرهم الذي الحالل

اإليذاء. تحمل على الصبر.17

أراد لمن كاف بوقت المغرب وقت دخول قبل الجولة انهاء.18الجولة. افراد من الوضوء تجديد

17

)دكا( مؤتمر

للمسلمين( العالمي )االجتماع

عليها والمحافظة االفكار لنشر االساسية الركائر من االعالمية الدعاية تعد الدعوة الدعاية. وتعتبر دون من الفكر نشر الى سبيل ال بل معتنقيها، لدى يعني الدعوة غياب ألن التوحيد بعد خصائصه أخص من االسالم في الله الى

فقد التوحيد. لذا غياب بالتالي يعني االسالم وغياب االسالم غياب بالضروة غاياته لتحقيق ومتنوعة جديدة أساليب بابتكار فكر صاحب كل حرص

والدروس المحاضرات الفعالة االساليب هذه ومن المرجوة، وأهدافه النعقادها الوسائل من غيرها عن المؤتمرات وتتميز والمؤتمرات، والندوات

في المشاركة الجنسيات من عدد بأكثر الممثل ممكن عدد أكبر بحضور السنوي الحج موسم أسلوبها في تحاكي فالمؤتمرات لذا ممكن، زمن أطول الخمس، االسالم اركان من ركنا وجعله عباده على تعالى الله كتبه الذي والمهمة الكبيرة المؤتمرات هذه . ومن المسلمين أفكار فيه تتالقح حيثللمسلمين(. العالمي )االجتماع أو )دكا(، مؤتمر االسالمية الدعوة تاريخ في

والموثقة. المعتبرة مصادرها من جمعتها المؤتمر هذا عن نبذه هي وهذه

لإلسالم الحقيقية الصورة توضيح الى أنصاره يقول كما التجمع هذا هدف"ي رحمة تعالى الله جعلها رسالة االسالم رسالة أن وبيان ،للسالم ودعوته

مضامين أية عن هبيانات وخلو واإلرهاب، لعنفا نبذ على هتأكيد مع للعالمين، وهو خان البشار أبو قال و .29االمة" أمراض او فقهية، خالفات او سياسية : "الدعوةالخصوص بهذا المؤتمر في المشاركة على حرص مهندس

30".التجمع ذلك من األساسي الهدف هي العالم أنحاء كافة في اإلسالمية

20 تبعد التي تونجي مدينة في توراج نهر ضفاف على دكا مؤتمر و"يعقد بعد للمسلمين تجمع كبرأ )دكا(، اديشيةبنغالال عاصمةال شمال كيلومترا

العالمي )االجتماع عليه وتطلق ،والتبليغ الدعوة جماعة تنظمهو الحج موسم على 1966 عام منذ والتبليغ الدعوة جماعة . و"حرصت31للمسلمين("

.32" أيام ثالثة لمدة يستمرو سنويا المؤتمر هذا انعقاد

اليه فتتوافد لذا عالميا، اجتماعا للمسلمين السنوي االجتماع هذا وكون وتشير أخرى، الى سنة من عددهم يختلف المشاركين، من كبيرة أعداد

يسير بتصرف ،2004 ديسمبر 04 الموافق 1425 شوال 22 السبت: اليوم االسالم موقع - 29(( األحوال ملتقى« ((،األحبـاب ملتقى« المنتديات« والتبيلغ الدعوة شبكة- 30.2004 ديسمبر05 : األحد االلكتروني سي بي بي موقع ،2007 فبراير9الشرق: - صحيفة 31

اليوم االسالم وموقع2004-ديسمبر-04 من . المؤتمر2003 ديسمبر27 السبت االلكتروني، سي بي بي - موقع 32

18

بضعة الى يصل المؤتمر في المشاركين عدد أن الى االعالمية المصادر من أكثر بلغ التجمع ان وكاالت، عن اليوم االسالم موقع نقل فقد ماليين، عام في عددهم بلغ حين . فياألجانب من آالف خمسة بينهم مسلم مليوني .34مشارك ماليين خمسة2007 عام في . و33 مشارك ماليين أربعة ،2004

65 من اكثر من سنويا يفدون المشاركين أن 35إخبارية مصادر أكدت هذا ولما للمسلمين(. العالمي )المؤتمر بـ تسميته صدق يعزز االمر وهذا ، دولة سعى فقد الجنسيات، من العديد يمثلون المؤتمر هذا في الحضور كان

متعدة. ففيه جنسيات الى الدعوي الخطاب إليصال المؤتمر على القائمون واإلنجليزية العربية باللغات تلقى وخطب دروس إلى الحضور "يستمعK ،36والبنغالية" واألردو العالم في المسلمين أحوال في التباحث عن فضال

وعلومه. القرآن وتدارس

فان والضيوف، المحليين المشاركين من الغفيرة العدد هذا والستيعاب عدد مع طبيعيا تتناسب المؤتمر تجهيزات عليها تقام التي االرض مساحة توراغ نهر ضفاف على أقيم الذي2004 عام مؤتمر فمثال، السنوي، الحضور

Kا( 160 ) عليها أقيم التي االرض مساحة بلغت سرادق في اي ،37 فدان دونم. 650حوالي:

تونغي في األمن على بالمحافظة البنغالية السلطات تقوم أن العادة وجرت اليوم ساعات مدار على للمراقبة سيخضع الذي التجمع موعد قبل

مروحية باستخدام الحشد يراقب كما. تلفزيونية كاميرات باستخدام جندي.2000 قوامها السريع التدخل قوة من وحدات نشرتت بينما عسكرية

من آالف8 حوالي بنجالديش في األمنية األجهزة نشرت ،2004 عام وفي بمدينة نورجا نهر ضفاف في العسكرية شبه والقوات الشرطة رجال

.38للمجتمعين األمن لتوفير دكا العاصمة قرب تونجي

يحاول حيث االجتماع، هذا في بارزة صفة 39 والبساطة الزهد أن كما االوائل المسلمون عاشها التي الخشنة البسيطة الحياة تقليد المشاركون

خاصة بأغطية االرض ويفترشون النفسهم البسيط الطعام يطهون حيثالمؤتمر. لحضور توجههم خالل ظهورهم على يحملونها

2004 ديسمبر05 األحد ، االلكتروني سي بي بي - موقع332007 فبراير9 الشرق، - صحيفة 34 ،2003 ديسمبر27 السبت االلكتروني، سي بي بي - موقع 352004-ديسمبر-04السبت, نت - المؤتمر 36 2004 ديسمبر 04 الموافق 1425 شوال 22 السبت: اليوم االسالم - موقع 372004 ديسمبر05 األحد ، االلكتروني سي بي بي . وموقع2004-ديسمبر-04السبت, نت - المؤتمر 382003 ديسمبر27 السبت االلكتروني، سي بي بي - موقع 39

19

: الخالصة الفكرية الجوانب ورقاته في البحث هذا استعرض لقد

والتبليغ الدعوة جماعة عليها اعتمدت التي الدعوية واالساليب المحطة هذه ففي به، تفخر وما الدعوي وجهدها نشاطها في

الضوء إلقاء اليسير من كان البيان، هذا وبعد البحث من االخيرة والتي وتحليلها، الجماعة هذه طرحتها التي األفكار أهم على لتحقيق كحل االسالمي للعالم بها وتتقدم نفسها عن بها تعبر

والتمكين. النصر

من ابتداء التبيلغ الدعوة جماعة تنطلق العقدي، الجانب ففي من معينة عقيدة اتباع افرادها على تفرض لم ولكنها االسالم، ها أفراد فعقيدة لوائها، تحت لالنضواء كشرط الالزمة العقائد الذي للمجتمع الفكري الموروث حسب آخر الى مكان من تختلف الدعوة جماعة فيه تكون الذي الوقت ففي الجماعة، فيه تشتغل

مناهضه بل ،40السلفي الفكر عن بعيدة صوفية دعوة والتبليغ يكونون ما أقرب أفرادها ان نجد والباكستان، الهند في له،كما

بل مثال، كالسعودية السلفية الدول في السلفي الفكر حمل الى واألحمدي الرافضي الفكر مقابل في هنالك سلفيون هم

في يغرسون أنهم الهندية, وخاصة القارة شبه في المنتشر وتعالى سبحانة الله بطاعة اال يكون ال االصالح أن أتباعهم قلوب

الكرام الصحابة وتعظيم وسلم عليه الله صلى النبي وباتباع للفكر تماما موافق منهم االمر وهذا حياتهم، في بهم والتأسي للكتاب الرجوع الى الدعوة على القائم العموم، في السلفي الله رضي الكرام الصحابة من الصالح السلف فهم على والسنة

بصفة والتبليغ الدعوة جماعة على الحكم فتعميم عنهم, لذا صوفية دعوة هي فليست واقعا، وليس يستقيم ال معينة فكرية

الذي المكان حسب طول. بل على سلفية دعوة وال طول علىاالسالمية. علومهم فيه وتلقوا افرادها فيه نشأ

في وافقت قد منتقديها نظر في الجماعة هذه تكن لم وبهذا وبذلك آخر، دون بلد في سلفيتها عن تخلت حين االسالم منهجها

بقوم ما يغير ال الله قوله: )ان في تعالى الله مراد تحقق لم مع المنشود للتغيير سبيل ال فإنه بأنفسهم(، ما يغيروا حتى

آلخر. بلد من االمة عقيدة في الحاصل االختالف تكريس

قت فقد المنكر، عن النهي بالمعروف األمر باب وفي xهذه فر األمر على فركزت ملحوظ، بشكل والنهي األمر بين الجماعة

بشكل إهمالها مع المندوبة، والطاعات الواجبة بالطاعات االسباب في الخوض عدم باب من المنكرات، عن النهي ملحوظ جانبية فكرية صراعات الى وجرها االمة تفريق إلى المؤدية

ص: ) ،1997 الثالثة الطبعة الهاللي، تأليف: سليم والسنة( ، الكتاب ضوء في االسالمية )الجماعات- 40356-362.)

20

األعظم. وبهذا السواد تكثير على حفاظا وذلك رؤيتهم، حسب والكم النوع اعتبر الذي التغيير في االسالم منهج خالفوا فقد والنهي االمر في االمة في شامال التغيير يكون أن و معا،

كليهما.

االسالم مع والتبليغ الدعوة جماعة فتتوافق التزكية، جانب وفي واآلداب االخالق بمكارم التمسك الى تدعو حين تماما، هذا في

الدعوة الى ذلك في تصل أنها نجد بل العموم، في االسالمية الفرد نفس في وتغرس الواجبات، عن فضال بالمندوبات للعمل

الشبهات وتجنب والمعاصي الكبائر لترك الكامل االستعدادتفصيال. ذلك له تفصxل لم وإن والمكروهات،

أفرادها والتبليغ الدعوة جماعة فتدعو العلمي، الجانب في أما عليهم يؤخذ مما ولكن حسن، وهذا به، والعمل العلم طلب الى أو كاملة علمية منهجية تبني عدم منتقديهم، من الباب هذا في

التوحيد تعلم على يركزون ال فهم والسنة، للكتاب موافقة عامة الواجبة اآللة علوم االفراد يعلمون ال كما يخدشه، ما وتعلم ابتداء

دعوتهم في يلتزمون اإلفتاء, وال لطريق السالك العلم لطالب التفسير. كتب أو االحاديث في سواء الروايات من صح بما

ا االسالم بتعلم افرادهم من بالطلب ويكتفون 6 كم6 كل ونوعا ترشح ولم الجماعة هذه توفق لم وبذلك وتوجهه، رؤيته حسب

االسالم لحمل المؤهلة الجماعة هي تكون ألن منتقديها، لدىالشامل. بمفهومه

الجانب هذا في التبليغي الفكر أن السياسي،نجد الجانب في السياسية األمور في يتدخلون ال فهم وسلبيا، إقصائيا فكرا

الوعي وال السياسي العمل في يهتمون وال الحكم، وإدارة سبيل فعلى االسالم، صرح بناء لكمال الالزم الصحيح السياسي

ت االنتخابا في واالنتخاب الترشيح تركهم ساهم فقد المثال، المعادية االحزاب وصول في الماضي في الباكستانية البرلمانية

هذا وفي ، االشتراكية االحزاب رأسها وعلى للحكم لإلسالم النصر لتحقيق والشامل المطلوب التغيير معنى عن واضح خروج

لألسالم. والتمكين

والتبليغ الدعوة جماعة فيه انطلقت الذي الوقت في عموما، وذلك باالسالم وتغييرها األنفس إصالح خالل من منهجها في

هذا أن نجد االسالمية، الحضارة إلعادة وااليمان، التقوى بتحقيق في المطلوب الشامل المعنى تحقيق الى توفق لم الجماعة

أن التغييري للفكر بد ال الغاية. إذ هذه [ لتحقق ] التغيير كلمة والفكرية العقدية االسالم جوانب لكافة شموليا يكون

سياسيا الواقع فقه من االدنى والحد والجهادية، والسلوكية بفقه منضبط كله ذلك يكون أن على واجتماعيا، واقتصاديا

21

فيه ازداد زمن في وخاصة االسالمية، الشريعة في الموازنات6 وخداعا مكرا االعداء 6 وعمال تمهيدا المسلمين إلضالل وإنفاقا

عليهم. للسيطرة

العالمين،،، رب لله والحمد

22

الباحث: سيرة عن مختصرة نبذةصوص صالح عبدالرحيم االسم: عدنان

: االسالم الديانةالجنسية: اردنية

الهندسية الجيولوجيا في التعليم: بكالوريوس

الدعوية: النشاطاتاالردن. والسنة( في الكتاب )جمعية لـ سابق ورئيس ، مؤسس عضو

المؤلفات:السياسي( والتضليل االسالمي التحرير كتاب: )حزب.1 معاداة وظاهرة االشتراكي الخطر تجاهل بين االعالمية كتاب:)المنابر.2

أمريكا(باالشتراك. الجهاد(، في كتاب: )مسائل.3القبور( وشرك القصور شرك بين التغيير كتاب: )فقه.4الفتن( ودرء النصر لتحقيق شرعية ضرورة السياسي كتاب: )الفقه.5والتلمود( ]مصفوف[ التوراة عقائد وتحقيق كتاب: )االشتراكية.6

الحساب: رقم( 52679) االردني االسالمي البنك

23